"एक वास्तविक लेखक एक प्राचीन भविष्यवक्ता के समान है: वह सामान्य लोगों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से देखता है" ("रूसी आत्मा का अजीबोगरीब जाल" आई। ए के काम में

शायद सबसे में से एक महत्वपूर्ण मुद्देकलाकारों, लेखकों, कवियों का सामना करना, समाज के जीवन में कला, साहित्य की भूमिका की उनकी समझ है। क्या लोगों को कविता की ज़रूरत है? उसकी भूमिका क्या है? क्या कवि बनने के लिए काव्यात्मक उपहार होना पर्याप्त है? इन सवालों ने ए.एस. पुश्किन को गहराई से चिंतित किया। इस विषय पर उनके विचार पूरी तरह से और गहराई से उनकी कविताओं में समाहित थे। दुनिया की अपूर्णता को देखकर कवि ने सोचा कि क्या इसे इस तरह से बदलना संभव है? कलात्मक शब्दजिसे "अलंकृतता का भाग्य एक दुर्जेय उपहार" दिया जाता है।
आपका विचार सही छविकवि पुश्किन ने "द पैगंबर" कविता में अवतार लिया। लेकिन कवि पैदाइशी पैगम्बर नहीं होता, बल्कि एक हो जाता है। यह मार्ग कष्टदायी परीक्षणों और कष्टों से भरा है, जो दुखदायी विचारों से पहले होते हैं। पुश्किन के नायकउस बुराई के बारे में जो मानव समाज में दृढ़ता से निहित है और जिसके साथ वह नहीं आ सकता है। कवि की स्थिति बताती है कि वह अपने आसपास हो रही घटनाओं के प्रति उदासीन नहीं है और साथ ही कुछ भी बदलने में असमर्थ है। यह ऐसे व्यक्ति के लिए है जो "आध्यात्मिक प्यास से तड़पता है" कि भगवान का दूत - "छह पंखों वाला सेराफिम" प्रकट होता है। पुश्किन विस्तार से और विस्तार से बताता है कि नायक का भविष्यवक्ता के रूप में पुनर्जन्म कैसे होता है, वह एक सच्चे कवि के लिए आवश्यक गुणों को किस क्रूर कीमत पर प्राप्त करता है। उसे वह देखना और सुनना चाहिए जो देखने और सुनने में दुर्गम है आम लोग... और "छह पंखों वाला सेराफिम" उसे इन गुणों से संपन्न करता है, उसे "एक सपने की तरह हल्की उंगलियों" से छूता है। लेकिन इस तरह के सावधान, कोमल आंदोलनों ने नायक के लिए पूरी दुनिया को खोल दिया, उससे गोपनीयता का पर्दा हटा दिया।
और मैं ने आकाश की कंपकंपी पर ध्यान दिया,
और स्वर्गीय स्वर्गदूत उड़ते हैं,
और समुद्र की कमीने पानी के नीचे का मार्ग,
और घाटी की बेल की वनस्पति।
दुनिया के तमाम दुखों और तमाम विविधताओं को आत्मसात करने के लिए आपको बहुत साहस की जरूरत है। लेकिन अगर सेराफिम के पहले कार्यों से कवि को केवल नैतिक पीड़ा होती है, तो वे धीरे-धीरे उसमें शामिल हो जाते हैं ...
और शारीरिक यातना।
और वह मेरे होठों से चिपक गया
और मेरी पापी जीभ को फाड़ डाला,
और बेकार और चालाक,
और बुद्धिमान सांप का डंक
मेरे जमे हुए होंठ
खूनी दाहिने हाथ से डाला गया।
इसका अर्थ है कि कवि ने जो नया गुण प्राप्त किया है - ज्ञान - वह उसे कष्ट के माध्यम से दिया गया है। और यह कोई संयोग नहीं है। आखिर बुद्धिमान बनने के लिए इंसान को किन-किन बातों से गुजरना पड़ता है कठिन रास्ताखोजों, गलतियों, निराशाओं, भाग्य के कई प्रहारों का अनुभव करने के बाद। इसलिए, शायद, समय की लंबाई को कविता में शारीरिक पीड़ा के साथ समान किया गया है।
क्या कवि प्रतिभा के अलावा केवल ज्ञान और ज्ञान रखने वाला एक नबी बन सकता है? नहीं, क्योंकि एक थरथराता हुआ मानव हृदय पूछताछ करने में सक्षम है, यह भय या दर्द से सिकुड़ सकता है और इस तरह इसे एक महान और महान मिशन को पूरा करने से रोक सकता है। इसलिए, सेराफिम कवि की कटी हुई छाती में "आग से धधकते कोयले" को रखकर अंतिम और सबसे क्रूर कार्य करता है। यह प्रतीकात्मक है कि अब केवल भविष्यवक्ता ही सर्वशक्तिमान की आवाज सुनता है, उसे जीवन का उद्देश्य और अर्थ देता है।
और परमेश्वर की वाणी ने मुझे पुकारा:
"उठो, भविष्यद्वक्ता, और देखो और ध्यान दो,
मेरी इच्छा से पूर्ण हो
और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
क्रिया से लोगों के दिलों को जला दो।"
इस प्रकार, पुष्किन के मन में, चुने हुए की खुशी के लिए कविता मौजूद नहीं है, यह समाज को बदलने का एक शक्तिशाली साधन है, क्योंकि यह लोगों को अच्छाई, न्याय और प्रेम के आदर्श लाता है।
सभी रचनात्मक जीवनअलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन उनके विचारों की निष्ठा का एक ज्वलंत प्रमाण था। उनकी निडर मुक्त कविता ने लोगों के उत्पीड़न का विरोध किया, उनकी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का आह्वान किया। उसने निर्वासित डीसमब्रिस्ट दोस्तों की भावना का समर्थन किया, उनमें साहस और धैर्य का संचार किया।
पुश्किन ने अपनी मुख्य योग्यता इस तथ्य में देखी कि कवि-पैगंबर की तरह, उन्होंने लोगों में दया, दया, स्वतंत्रता और न्याय की इच्छा जगाई। इसलिए, मानवतावादी पुश्किन की कविता के संपर्क में आने के बाद, हमें बेहतर, स्वच्छ बनने की आवश्यकता महसूस होती है, हम अपने चारों ओर सुंदरता और सद्भाव देखना सीखते हैं। इसका मतलब है कि कविता वास्तव में दुनिया को बदलने में सक्षम है।

1. I. A. Bunin एक उज्ज्वल रचनात्मक व्यक्तित्व है।
2. कहानी " एंटोनोव सेब"रूसी प्रकृति और सच्चे रूसी लोगों के बारे में एक कहानी है।
3. राष्ट्रीय आत्मा की मौलिकता।

अपने पूरे जीवन में, I. A. Bunin ने रूसी साहित्य की सेवा की। मुख्य रूप से पुश्किन पर उठाया गया, जिसे उन्होंने मूर्तिमान किया, और खुद में लीन हो गए सर्वोत्तम परंपराएंअन्य रूसी क्लासिक्स - एम। लेर्मोंटोव, एल। टॉल्स्टॉय - वह मूक नकल पर नहीं रुके। उसने अपना आला पाया। उनके कार्यों को किसी और के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है, और उनका शब्द अद्वितीय और व्यक्तिगत है। सबसे से प्रारंभिक वर्षोंबुनिन जीवन और प्रकृति की एक उंची, उंची भावना से प्रतिष्ठित थे। वह पृथ्वी और हर उस चीज़ से प्यार करता था जो "उसमें, उसके नीचे, उस पर" किसी प्रकार की विशेष, आदिम या, जैसा कि उसने खुद इसे "पशु" भावना के साथ रखा था। यह आश्चर्य की बात नहीं है। बुनिन लेखकों की अंतिम पीढ़ी के थे कुलीन परिवारजो रूसी भूमि और आम रूसी व्यक्ति के जीवन से इतने निकट से जुड़े हुए थे। इसलिए, "संपत्ति संस्कृति" का विलुप्त होना उनके काम में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था। संक्षेप में "संस्कृति", आखिरकार, संपत्ति केवल रहने की जगह नहीं है, यह जीवन का एक संपूर्ण तरीका है, इसकी अपनी परंपराएं और रीति-रिवाज हैं। और बुनिन हमें उस समय के वातावरण में डुबो कर जीवन के इस तरीके से परिचित कराते हैं। रईसों और किसानों के बारे में बात करते हुए, लेखक को यकीन है कि "दोनों की आत्मा समान रूप से रूसी है", इसलिए, उनका मुख्य लक्ष्य रूसी स्थानीय संपत्ति के जीवन की एक सच्ची तस्वीर बनाना है, जिस वातावरण में बुनिन ने अपना बचपन बिताया। उनके बचपन की यादें विशेष रूप से उनके शुरुआती काम, कहानी "एंटोनोव सेब", कहानी "सुखोडोल", उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव" के पहले अध्यायों में परिलक्षित होती थीं। ये सभी कार्य अपरिवर्तनीय भूतकाल के लिए सुखद लालसा से भरे हुए हैं।

कहानी "एंटोनोव सेब" पर ध्यान केंद्रित करते हुए, हम स्थानीय कुलीनता के भाग्य और एक साधारण किसान के जीवन पर लेखक के सभी प्रतिबिंबों को महसूस कर सकते हैं। पहली नज़र में, हम एक ऐसा काम देखते हैं जो एक मानक कहानी की तरह नहीं दिखता है। सामान्य तौर पर, कोई परिणति नहीं होती है, कोई साजिश नहीं होती है, या यहां तक ​​कि एक साजिश भी नहीं होती है। लेकिन आपको बिना जल्दबाजी में, शांति से और संभवतः, एक से अधिक बार, बिना जल्दबाजी में, धीरे-धीरे बुनिन को पढ़ने की जरूरत है। और फिर उनका काम सरल, साधारण, लेकिन एक ही समय में सटीक शब्दों की प्रचुरता से विस्मित होता है: "मशरूम नमी की मजबूत गंध", "सूखे चूने के फूल", "राई पुआल की सुगंध"। यह स्पष्ट रूप से समझाया नहीं गया है, यह स्पष्ट रूप से समझाया गया है। कहानी के पहले पन्नों से, उज्ज्वल दृश्य चित्र: "... मुझे एक बड़ा, पूरा सुनहरा, सूखा और पतला बगीचा याद है, मुझे मेपल की गलियाँ, गिरी हुई पत्तियों की नाजुक गंध और - एंटोनोव सेब की गंध, शहद की गंध और शरद ऋतु की ताजगी याद है।" वे पूरे काम के दौरान मौजूद हैं, धीरे-धीरे और विनीत रूप से हमें कहानी के मूड को महसूस कराते हैं। लेकिन एंटोनोव सेब केवल रूसी प्रकृति की सुंदरता का वर्णन करने वाले परिदृश्य रेखाचित्र नहीं हैं। यह एक ऐसा काम है जिसमें बुनिन हमें रूसी आदमी की दुनिया, उसकी आत्मा की मौलिकता के बारे में बताता है। इसलिए, कहानी में हम जिन लोगों से मिलते हैं, वे सबसे वास्तविक हैं, और उनका रिश्ता स्वाभाविक है। किसान और क्षुद्र बुर्जुआ माली दोनों यहाँ एक ही पूरे का निर्माण करते हैं: "... एक किसान जो सेब डालता है, एक के बाद एक रसीले चटकारे के साथ उन्हें खाता है, लेकिन यह संस्था है - कोई छोटा पूंजीपति इसे कभी नहीं काटेगा, लेकिन वह भी कहेगा - वली, भरपेट खाओ।"... एक दूसरे के साथ उनका रिश्ता दिलचस्प और आश्चर्यजनक है: "... एक आर्थिक तितली! आज इनका अनुवाद किया जा रहा है।" वे गर्मजोशी और कोमलता से भरे हुए हैं। आखिरकार, यह एक "तितली" है, न कि केवल एक "महिला", और इससे भी अधिक "महिला" नहीं। इस तरह के एक असामान्य शब्द के साथ, बुनिन एक रूसी महिला के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। अपने दैनिक जीवन और दैनिक कार्यों पर इतना ध्यान देते हुए लेखक पाठक को बाकी छोटे जमींदारों के पलों को दिखाना नहीं भूलता। गर्मियों में, यह मुख्य रूप से एक शिकार है: "For पिछले सालएक चीज ने जमींदारों की मरणासन्न भावना का समर्थन किया - शिकार! ”, और सर्दियों में - किताबें। बुनिन उन दोनों और अन्य व्यवसायों का बहुत सटीकता के साथ वर्णन करता है। नतीजतन, पाठक उस दुनिया में चले जाते हैं और उस जीवन को जीते हैं: "जब शिकार की निगरानी करने की बात हुई, तो बाकी विशेष रूप से सुखद था। आप जागते हैं और लंबे समय तक बिस्तर पर लेटे रहते हैं। पूरे घर में सन्नाटा है..." लेखक खुद को रूस, व्यापक रूसी आत्मा दिखाने का कार्य निर्धारित करता है। वह आपको अपनी जड़ों और अपने इतिहास के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। आपको रूसी लोगों के रहस्य को समझाता है।

प्रत्येक राष्ट्र अलग है। हम न्यू गिनी के द्वीपों से एक जनजाति की तरह कभी व्यवहार नहीं करेंगे, और शांत, संतुलित अंग्रेज खुद को मनमौजी स्पेनियों जैसी हरकतों की अनुमति नहीं देते हैं। हम सब अलग हैं, हम अपने निवास स्थान में, मानसिकता में, अपने इतिहास में भिन्न हैं। रूसी व्यक्ति को लंबे समय से एक विस्तृत रहस्यमय आत्मा वाला मेहमाननवाज, दयालु व्यक्ति कहा जाता है। रहस्यमय क्यों? क्योंकि कभी-कभी हमारे लिए अपने पड़ोसी को पास की गली से समझना मुश्किल होता है, हम उस व्यक्ति के बारे में क्या कह सकते हैं जो पड़ोसी महाद्वीप पर पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में रहता है? लेकिन, शायद, हम में से प्रत्येक जो इस दुनिया में रहता है, राष्ट्रीय मौलिकता के किसी भी महल के लिए उपयुक्त एक छोटी सी कुंजी को समझने का सपना देखता है।

नब्बे के दशक में, हमारी साहित्यिक आलोचना में निम्नलिखित परिभाषा दिखाई दी: "लावारिस प्रतिभा"।
समय, युग, पाठकों द्वारा "लावारिस"। इस परिभाषा को सही मायने में एम.ए. बुल्गाकोव को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। क्यों
लेखक की शक्तिशाली, मौलिक, स्पष्ट प्रतिभा उनके समकालीनों के दरबार में नहीं निकली? क्या है आज का रहस्य
बुल्गाकोव के काम के लिए सार्वभौमिक प्रशंसा? चुनाव के अनुसार जनता की राय, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा"
बीसवीं सदी के सर्वश्रेष्ठ रूसी उपन्यास का नाम दिया गया।

मुद्दा यह है, सबसे पहले, यह बुल्गाकोव के काम में था कि एक प्रकार का व्यक्ति उभरा जिसने पूरी तरह से अधिनायकवादी शक्ति का पालन करने और उसकी सेवा करने की मांग के साथ प्रणाली का सक्रिय रूप से विरोध किया। सार्वभौमिक भय और स्वतंत्रता की कमी के माहौल में, ऐसा मानव प्रकार, निश्चित रूप से खतरनाक और अनावश्यक निकला, इस प्रकार को बहुत ही नष्ट कर दिया गया था अक्षरशःयह शब्द। लेकिन आज उनका पुनर्वास किया गया और आखिरकार उन्होंने इतिहास और साहित्य में अपना स्थान बना लिया। इसलिए बुल्गाकोव को दूसरा जीवन मिला, जो हमारे सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक निकला। और हमने बुल्गाकोव द्वारा चित्रित युग में न केवल इतिहास के एक निश्चित खंड का एक चित्रमाला देखा, बल्कि, इससे भी महत्वपूर्ण बात, एक तीव्र समस्या मानव जीवन: क्या कोई व्यक्ति जीवित रहेगा, क्या वह अपने मानवीय सिद्धांतों को बनाए रखेगा, यदि इसे शून्य कर दिया जाए, तो संस्कृति नष्ट हो जाती है।

बुल्गाकोव का युग सत्ता और संस्कृति के बीच संघर्ष के तेज होने का समय है। लेखक ने स्वयं संस्कृति और राजनीति के इस टकराव के सभी परिणामों का पूरी तरह से अनुभव किया: प्रकाशनों, प्रस्तुतियों, रचनात्मकता और सामान्य रूप से स्वतंत्र सोच पर प्रतिबंध। यह जीवन का वातावरण है, और, परिणामस्वरूप, कलाकार के कई कार्यों का और सबसे पहले, उनके उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का।

मास्टर और मार्गरीटा का केंद्रीय विषय सामाजिक संकट की दुनिया में एक संस्कृति वाहक, कलाकार, निर्माता का भाग्य है और इस तरह संस्कृति के विनाश की स्थिति में है। तीव्र रूप से व्यंग्यात्मक रूप से उल्लिखित नए बुद्धिजीवीउपन्यास में। मास्को के सांस्कृतिक आंकड़े - MASSOLIT कर्मचारी - ग्रीष्मकालीन कॉटेज और वाउचर के वितरण में लगे हुए हैं। उन्हें कला, संस्कृति के मुद्दों में कोई दिलचस्पी नहीं है, वे पूरी तरह से अलग समस्याओं में व्यस्त हैं: एक लेख को सफलतापूर्वक कैसे लिखा जाए या एक छोटी सी कहानीएक अपार्टमेंट या कम से कम दक्षिण में टिकट पाने के लिए। वे सभी रचनात्मकता के लिए विदेशी हैं, वे कला से नौकरशाह हैं, इससे ज्यादा कुछ नहीं। यह पर्यावरण है, यह है नई वास्तविकताजिसमें गुरु के लिए कोई स्थान नहीं है। और मास्टर वास्तव में मास्को के बाहर है, वह एक "मनोरोग अस्पताल" में है। यह नई "कला" के लिए असुविधाजनक है और इसलिए अलग-थलग है। यह असुविधाजनक क्यों है? सबसे पहले, क्योंकि वह स्वतंत्र है, उसके पास एक शक्ति है जो व्यवस्था की नींव को कमजोर कर सकती है। यह स्वतंत्र विचार की शक्ति है, रचनात्मकता की शक्ति है। गुरु अपनी कला से जीते हैं, बिना जीवन की कल्पना भी नहीं कर सकते! वां। बुल्गाकोव मास्टर की छवि के करीब है, हालांकि उपन्यास के नायक को उसके लेखक के साथ पहचानना एक गलती होगी। गुरु सेनानी नहीं होता, वह कला को ही स्वीकार करता है, राजनीति को नहीं, वह उससे कोसों दूर है। यद्यपि वह पूरी तरह से समझता है: रचनात्मकता की स्वतंत्रता, विचार की स्वतंत्रता, कलाकार के व्यक्तित्व की हिंसा की राज्य प्रणाली की अधीनता सभी रचनात्मकता का एक अभिन्न अंग है। रूस में, एक कवि, एक लेखक हमेशा एक नबी होता है। यह रूसियों की परंपरा है शास्त्रीय साहित्यबुल्गाकोव द्वारा बहुत प्रिय। दुनिया, सत्ता, राज्य, अपने नबी को नष्ट करने से कुछ हासिल नहीं होता है, लेकिन वे बहुत कुछ खो देते हैं: कारण, विवेक, मानवता।

यह विचार विशेष रूप से स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से येशुआ और पोंटियस पिलातुस के बारे में मास्टर के उपन्यास में प्रकट हुआ था। पिलातुस के पीछे आधुनिक पाठककिसी को भी देखने के लिए स्वतंत्र, अधिनायकवादी राज्य के किसी भी नेता, सत्ता के साथ निहित, लेकिन व्यक्तिगत स्वतंत्रता से वंचित। एक और बात महत्वपूर्ण है: येशुआ की छवि को बुल्गाकोव के समकालीन की छवि के रूप में पढ़ा जाता है, जो सत्ता से नहीं टूटती, अपनी मानवीय गरिमा को नहीं खोती है, और इसलिए बर्बाद हो जाती है। पिलातुस के सामने एक ऐसा व्यक्ति खड़ा होता है जो आत्मा की गहरी खाई में घुसने में सक्षम होता है, समानता, सामान्य भलाई, अपने पड़ोसी के लिए प्यार, यानी जो अस्तित्व में नहीं है और जो नहीं हो सकता है, का उपदेश देता है। अधिनायकवादी राज्य... और सबसे बुरी बात, सत्ता के प्रतिनिधि के रूप में अभियोजक के दृष्टिकोण से, येशुआ के विचार हैं कि "... सभी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है" और यह कि "वह समय आएगा जब दोनों में से कोई भी शक्ति नहीं होगी सीज़र या कोई अन्य शक्ति। एक व्यक्ति सत्य और न्याय के राज्य में प्रवेश करेगा, जहां किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।" जाहिर है, बू ने खुद यही सोचा था! लागाकोव, लेकिन यह और भी स्पष्ट है कि बुल्गाकोव को कलाकार की आश्रित स्थिति से पीड़ा हुई थी। लेखक सत्ता में बैठे लोगों को यह सुनने के लिए आमंत्रित करता है कि कलाकार दुनिया से क्या कहता है, क्योंकि सच्चाई हमेशा उनके पक्ष में नहीं होती है। यह अकारण नहीं है कि यहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पिलातुस को यह आभास हुआ कि उसने "दोषी के साथ बात करना समाप्त नहीं किया, या शायद उसने कुछ नहीं सुना।" इसलिए येशुआ का सत्य "लावारिस" बना रहा, जैसे कि मास्टर और बुल्गाकोव का सत्य स्वयं "मांग में" नहीं था।

यह सत्य क्या है? यह इस तथ्य में निहित है कि अधिकारियों द्वारा संस्कृति, स्वतंत्रता, असहमति का कोई भी गला घोंटना दुनिया के लिए और स्वयं अधिकारियों के लिए विनाशकारी है, इस तथ्य में कि केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति ही दुनिया में एक जीवित धारा लाने में सक्षम है। बुल्गाकोव का मुख्य विचार यह है कि जिस दुनिया से कलाकार को निष्कासित किया गया था वह नष्ट होने के लिए बर्बाद है। शायद इसलिए कि बुल्गाकोव इतना आधुनिक है कि यह सच्चाई अभी हमारे सामने है।

एमए बुल्गाकोव की कहानी "हार्ट ऑफ ए डॉग" निस्संदेह लेखक के काम में सर्वश्रेष्ठ में से एक है। कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" (1920 के दशक के मध्य तक, एम. बुल्गाकोव ने पहले ही खुद को कहानियों, सामंतों, कहानियों "द डेविल्स डे" और "फेटल एग्स" में एक प्रतिभाशाली व्यंग्यकार के रूप में दिखाया था) में व्यंग्यात्मक पाथोस परिभाषित कर रहा है।

वी " एक कुत्ते का दिल"व्यंग्य के माध्यम से, लेखक अधिकारियों के अन्य प्रतिनिधियों की शालीनता, अज्ञानता और अंधे हठधर्मिता की निंदा करता है, संदिग्ध मूल के" श्रम "तत्वों के लिए एक आरामदायक अस्तित्व की संभावना, उनकी अशुद्धता और पूर्ण अनुमति की भावना। लेखक के विचार 20 के दशक में आम तौर पर स्वीकृत उस समय की मुख्यधारा से बाहर हो गए। हालांकि, अंत में, एम। बुल्गाकोव के व्यंग्य ने उपहास और कुछ सामाजिक बुराइयों के खंडन के माध्यम से, स्थायी होने का दावा किया। नैतिक मूल्य... एम। बुल्गाकोव को कहानी में कायापलट करने की आवश्यकता क्यों पड़ी, ताकि कुत्ते को एक व्यक्ति में साज़िश का वसंत बनाया जा सके? यदि शारिकोव में केवल क्लिम चुगुनकिन के गुण प्रकट होते हैं, तो लेखक को स्वयं क्लिम को "पुनर्जीवित" क्यों नहीं करना चाहिए? लेकिन हमारी आंखों के सामने, "ग्रे बालों वाली फॉस्ट", जो युवाओं की वापसी के साधनों की तलाश में व्यस्त है, एक टेस्ट ट्यूब में नहीं, बल्कि कुत्ते से बदलकर एक व्यक्ति बनाता है। डॉ बोरमेंटल एक छात्र और प्रोफेसर के सहायक हैं, और एक सहायक के रूप में, वह प्रयोग के सभी चरणों को रिकॉर्ड करते हुए नोट्स रखता है। हमारे सामने एक सख्त चिकित्सा दस्तावेज है, जिसमें केवल तथ्य हैं। हालाँकि, जल्द ही युवा वैज्ञानिक पर भारी पड़ने वाली भावनाएँ उनकी लिखावट में बदलाव में परिलक्षित होने लगेंगी। डायरी में क्या हो रहा है इसके बारे में डॉक्टर के सुझाव दिखाई देते हैं। लेकिन, एक पेशेवर होने के नाते, बोरमेंटल युवा है और आशावाद से भरा है, उसके पास शिक्षक के अनुभव और अंतर्दृष्टि की कमी है।

गठन के कौन से चरण चल रहे हैं " नया व्यक्ति", जो हाल ही में कोई नहीं, बल्कि एक कुत्ता था? पूर्ण परिवर्तन से पहले ही, 2 जनवरी को, प्राणी ने अपने निर्माता को माँ पर श्राप दिया, क्रिसमस तक, इसकी शब्दावली सभी शपथ शब्दों के साथ भर दी गई थी। रचनाकार की टिप्पणियों पर किसी व्यक्ति की पहली समझदार प्रतिक्रिया "उठो, निट" है। डॉ. बोरमेंटल की परिकल्पना है कि "हमारे सामने शारिक का खुला मस्तिष्क है", लेकिन हम कहानी के पहले भाग से जानते हैं कि कुत्ते के मस्तिष्क में कोई दुर्व्यवहार नहीं था, और हम संदेह के साथ "शारिक को एक बहुत उच्च में विकसित करने की संभावना को स्वीकार करते हैं" मानसिक व्यक्तित्व", प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की द्वारा व्यक्त किया गया। दुरुपयोग में धूम्रपान जोड़ा जाता है (शारिक को तंबाकू का धुआं पसंद नहीं था); बीज; बालालिका (और शारिक ने संगीत को मंजूरी नहीं दी) - इसके अलावा, बालालिका दिन के किसी भी समय (दूसरों के प्रति दृष्टिकोण का प्रमाण); कपड़ों में अस्वस्थता और खराब स्वाद। शारिकोव का विकास तेज है: फिलिप फिलिपोविच देवता की उपाधि खो देता है और "डैडी" में बदल जाता है। शारिकोव के ये गुण एक निश्चित नैतिकता से जुड़े हुए हैं, या, अधिक सटीक रूप से, अनैतिकता ("मैं पंजीकृत हो जाऊंगा, और मैं मक्खन से लड़ूंगा"), नशे और चोरी। परिवर्तन की इस प्रक्रिया को ताज पहनाया गया है "से सबसे प्यारा कुत्तामैल में ”प्रोफेसर की निंदा, और फिर उसके जीवन पर एक प्रयास।

शारिकोव के विकास के बारे में बात करते हुए, लेखक ने उनमें शेष कैनाइन लक्षणों पर जोर दिया: रसोई के लिए स्नेह, बिल्लियों के लिए घृणा, एक अच्छी तरह से खिलाया, निष्क्रिय जीवन के लिए प्यार। एक आदमी बातचीत में अपने दांतों से पिस्सू पकड़ता है, भौंकता है और गुस्से से भौंकता है। लेकिन नहीं बाहरी अभिव्यक्तियाँकुत्ते की प्रकृति Prechistenka पर अपार्टमेंट के निवासियों को चिंतित करती है। एक कुत्ते में मीठा और हानिरहित लगने वाला बेरहमी एक ऐसे व्यक्ति में असहनीय हो जाता है, जो अपनी अशिष्टता से, घर के सभी निवासियों को आतंकित करता है, न कि "अध्ययन करने और समाज के कम से कम कुछ स्वीकार्य सदस्य बनने" का इरादा रखता है। उसकी नैतिकता अलग है: वह एनईपीमैन नहीं है, इसलिए, वह एक कार्यकर्ता है और जीवन के सभी आशीर्वादों का अधिकार है: इस तरह शारिकोव "सब कुछ साझा करने" के विचार को साझा करता है, जो भीड़ के लिए लुभावना है। शारिकोव ने एक कुत्ते और एक आदमी दोनों के सबसे बुरे, सबसे भयानक गुणों को ग्रहण किया। प्रयोग ने एक राक्षस के निर्माण की ओर अग्रसर किया, जो अपनी नीचता और आक्रामकता में, क्षुद्रता, या विश्वासघात, या हत्या पर नहीं रुकेगा; जो केवल ताकत को समझता है, किसी भी गुलाम की तरह तैयार, हर उस चीज का बदला लेने के लिए जिसे उसने पहले अवसर पर माना। कुत्ते को कुत्ता ही रहना चाहिए और इंसान को इंसान ही रहना चाहिए।

एक अन्य सदस्य नाटकीय घटनाएँ Prechistenka पर घर में - प्रोफेसर Preobrazhensky। प्रसिद्ध यूरोपीय वैज्ञानिक मानव शरीर को फिर से जीवंत करने के साधनों की तलाश कर रहे हैं और पहले ही महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त कर चुके हैं। प्रोफेसर पुराने बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि हैं और जीवन के पुराने सिद्धांतों को मानते हैं। फिलिप फिलिपोविच के अनुसार, इस दुनिया में हर किसी को अपना काम करना चाहिए: थिएटर में - गाने के लिए, अस्पताल में - ऑपरेशन करने के लिए, और फिर कोई तबाही नहीं होगी। उनका मानना ​​है कि काम, ज्ञान और कौशल के माध्यम से ही भौतिक कल्याण, जीवन लाभ, समाज में स्थिति प्राप्त करना संभव है। यह मूल नहीं है जो किसी व्यक्ति को व्यक्ति बनाता है, बल्कि वह लाभ जो वह समाज को लाता है। एक क्लब के साथ दुश्मन के सिर में दृढ़ विश्वास नहीं है: "आतंक के साथ कुछ भी नहीं किया जा सकता है।" प्रोफेसर नए आदेश के लिए अपनी नापसंदगी नहीं छिपाते हैं, जिसने देश को उल्टा कर दिया और इसे आपदा के कगार पर ला दिया। वह नए नियमों को स्वीकार नहीं कर सकता ("सब कुछ विभाजित करें", "जो कोई नहीं था, वह सब कुछ बन जाएगा"), सच्चे श्रमिकों को सामान्य काम करने और रहने की स्थिति से वंचित करना। लेकिन यूरोपीय दिग्गज अभी भी नई सरकार के साथ समझौता करते हैं: वह अपनी जवानी लौटाता है, और वह उसे सहनीय रहने की स्थिति और सापेक्ष स्वतंत्रता प्रदान करती है। के खुले विरोध में खड़े हों नई सरकार- एक अपार्टमेंट, और काम करने का अवसर, और शायद जीवन दोनों को खोने के लिए। प्रोफेसर ने अपनी पसंद बनाई। यह चुनाव कुछ हद तक शारिक के चुनाव की याद दिलाता है। प्रोफेसर की छवि बुल्गाकोव ने बेहद विडंबनापूर्ण तरीके से दी है। खुद के लिए प्रदान करने के लिए, फिलिप फिलिपोविच, जो एक फ्रांसीसी शूरवीर और राजा की तरह दिखता है, को मैल और स्वतंत्रता की सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता है, हालांकि वह डॉ बोरमेंटल को बताता है कि वह पैसे के लिए नहीं, बल्कि वैज्ञानिक हितों के लिए ऐसा कर रहा है। . लेकिन, मानव जाति में सुधार के बारे में सोचते हुए, प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की ने अब तक केवल भ्रष्ट वृद्ध लोगों को ही बदल दिया है और एक असंतुष्ट जीवन जीने के उनके अवसर को बढ़ाया है।

प्रोफेसर केवल शारिक के लिए सर्वशक्तिमान है। वैज्ञानिक को तब तक सुरक्षा की गारंटी दी जाती है जब तक वह उन शक्तियों की सेवा करता है, जब तक कि अधिकारियों के प्रतिनिधियों द्वारा उसकी आवश्यकता होती है, वह सर्वहारा वर्ग के प्रति अपनी नापसंदगी को खुले तौर पर व्यक्त कर सकता है, वह शारिकोव के परिवाद और निंदा से सुरक्षित है और श्वॉन्डर। लेकिन उनका भाग्य, पूरे बुद्धिजीवियों के भाग्य की तरह, शब्दों के साथ छड़ी के खिलाफ लड़ने की कोशिश कर रहा था, बुल्गाकोव द्वारा अनुमान लगाया गया था और व्यज़ेम्सकाया की कहानी में भविष्यवाणी की गई थी: "यदि आप एक यूरोपीय प्रकाशक नहीं होते और आप सबसे अपमानजनक में हस्तक्षेप नहीं करते जिस तरह से लोगों द्वारा मुझे यकीन है कि हम अभी भी समझाएंगे, आपको गिरफ्तार किया जाना चाहिए।" प्रोफेसर संस्कृति के पतन के बारे में चिंतित हैं, जो रोजमर्रा की जिंदगी (कलाबुखोव घर का इतिहास) में प्रकट होता है, काम में और तबाही की ओर ले जाता है। काश, फिलिप फिलिपोविच की टिप्पणी कि उनके सिर में तबाही बहुत आधुनिक है, कि जब हर कोई अपने व्यवसाय के बारे में जाता है, तो "अपने आप की तबाही" समाप्त हो जाएगी। प्रयोग का एक अप्रत्याशित परिणाम प्राप्त करने के बाद ("पिट्यूटरी ग्रंथि में परिवर्तन कायाकल्प नहीं देता है, लेकिन पूर्ण मानवीकरण करता है"), फिलिप फिलिपोविच इसके परिणामों को पुनः प्राप्त करता है। शारिकोव को एक शब्द के साथ शिक्षित करने की कोशिश करते हुए, वह अक्सर अपनी अनसुनी अशिष्टता से अपना आपा खो देता है, चिल्लाने के लिए टूट जाता है (वह असहाय और हास्यपूर्ण दिखता है - वह अब आश्वस्त नहीं है, लेकिन आदेश, जो शिष्य से और भी अधिक प्रतिरोध का कारण बनता है), के लिए जो वह खुद को धिक्कारता है: अभी भी अपने आप को संयमित करें ... थोड़ा और, वह मुझे सिखाएगा और बिल्कुल सही होगा। मैं अपने आप को अपने हाथों में नियंत्रित नहीं कर सकता ”। प्रोफेसर काम नहीं कर सकता, उसकी नसें लड़खड़ा जाती हैं, और लेखक की विडंबना को सहानुभूति से बदल दिया जाता है।

यह पता चला है कि पहले से ही गठित "व्यक्ति" को फिर से शिक्षित करने (और शिक्षित नहीं) की तुलना में एक जटिल ऑपरेशन करना आसान है, जब वह नहीं चाहता है, तो उसे जीने की आंतरिक आवश्यकता महसूस नहीं होती है जैसा कि उसे पेश किया जाता है। और फिर, कोई अनजाने में रूसी बुद्धिजीवियों के भाग्य को याद करता है, जिन्होंने समाजवादी क्रांति को तैयार किया और व्यावहारिक रूप से पूरा किया, लेकिन किसी तरह यह भूल गया कि उन्हें शिक्षित नहीं करना था, बल्कि लाखों लोगों को फिर से शिक्षित करना था, जिन्होंने संस्कृति, नैतिकता और भुगतान की रक्षा करने की कोशिश की थी। वास्तविकता में सन्निहित भ्रम के लिए उनके जीवन के साथ।

पिट्यूटरी ग्रंथि से सेक्स हार्मोन का अर्क प्राप्त करने के बाद, प्रोफेसर ने यह नहीं माना कि पिट्यूटरी ग्रंथि में कई हार्मोन हैं। एक निरीक्षण और गलत अनुमान के कारण शारिकोव का जन्म हुआ। और जिस अपराध के खिलाफ वैज्ञानिक डॉ. बोरमेंटल ने चेतावनी दी थी, वह फिर भी किया गया, शिक्षक के विचारों और विश्वासों के विपरीत। शारिकोव, सूरज के नीचे अपने लिए एक जगह साफ कर रहा है, या तो निंदा पर या "परोपकर्ताओं" के भौतिक उन्मूलन पर नहीं रुकता है। वैज्ञानिकों को अब अपने विश्वासों की रक्षा करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है, लेकिन उनके जीवन: "शारिकोव ने खुद अपनी मृत्यु को आमंत्रित किया। उसने उठाया बायां हाथऔर फिलिप फिलिपोविच को एक असहनीय बिल्ली के समान गंध के साथ काटता हुआ दिखाया। और तब दायाँ हाथउसने अपनी जेब से खतरनाक बोरमेंटल में एक रिवॉल्वर निकाली।" मजबूर आत्मरक्षा, निश्चित रूप से, लेखक और पाठक की दृष्टि में शारिकोव की मृत्यु के लिए वैज्ञानिकों की जिम्मेदारी में कुछ नरम है, लेकिन हम अंदर हैं फिरहम इस बात से आश्वस्त हैं कि जीवन किसी सैद्धान्तिक अभिधारणा में फिट नहीं बैठता। शानदार कहानी की शैली ने बुल्गाकोव को सुरक्षित रूप से हल करने की अनुमति दी नाटकीय स्थिति... लेकिन प्रयोग के अधिकार के लिए वैज्ञानिक की जिम्मेदारी के बारे में लेखक का विचार चेतावनी देने वाला लगता है। किसी भी प्रयोग को अंत तक सोचा जाना चाहिए, अन्यथा उसके परिणाम आपदा का कारण बन सकते हैं।

एक वास्तविक लेखक एक प्राचीन भविष्यवक्ता की तरह होता है। ए.पी. चेखोव

"एक वास्तविक लेखक एक प्राचीन भविष्यवक्ता के समान होता है।" एपी चेखव। (रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

नब्बे के दशक में, हमारी साहित्यिक आलोचना में निम्नलिखित परिभाषा दिखाई दी: "लावारिस प्रतिभा"।
समय, युग, पाठकों द्वारा "लावारिस"। इस परिभाषा को सही मायने में एम। ए। बुल्गाकोव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। क्यों
लेखक की शक्तिशाली, मौलिक, स्पष्ट प्रतिभा उनके समकालीनों के दरबार में नहीं निकली? क्या है आज का रहस्य
बुल्गाकोव के काम के लिए सार्वभौमिक प्रशंसा? जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा"
बीसवीं सदी के सर्वश्रेष्ठ रूसी उपन्यास का नाम दिया गया।
मुद्दा यह है कि सबसे पहले, बुल्गाकोव के काम में एक प्रकार का व्यक्ति उभरा जिसने सक्रिय रूप से विरोध किया
पूरी तरह से अधिनायकवादी शक्ति का पालन करने और उसकी सेवा करने की आवश्यकता के साथ खुद को व्यवस्था के लिए। सार्वभौमिक भय के माहौल में और
स्वतंत्रता की कमी, ऐसा मानव प्रकार, निश्चित रूप से खतरनाक और अनावश्यक निकला, इस प्रकार को सबसे शाब्दिक अर्थों में नष्ट कर दिया गया था
यह शब्द। लेकिन आज उनका पुनर्वास किया गया और आखिरकार उन्होंने इतिहास और साहित्य में अपना स्थान बना लिया। तो बुल्गाकोव ने एक सेकंड पाया
जीवन, हमारे सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक निकला। और हमने न केवल बुल्गाकोव द्वारा दर्शाए गए युग में देखा
इतिहास के एक निश्चित खंड का एक चित्रमाला, लेकिन, इससे भी महत्वपूर्ण बात, मानव जीवन की सबसे तीव्र समस्या: क्या कोई व्यक्ति जीवित रहेगा,
क्या यह अपने मानव मूल को संरक्षित रखेगा, अगर इसे संस्कृति द्वारा नष्ट कर दिया जाता है?
बुल्गाकोव का युग सत्ता और संस्कृति के बीच संघर्ष के तेज होने का समय है। लेखक ने खुद सब कुछ पूरी तरह से अनुभव किया
संस्कृति और राजनीति के इस टकराव के परिणाम: प्रकाशन, निर्माण, रचनात्मकता और सामान्य रूप से स्वतंत्र सोच पर प्रतिबंध।
यह जीवन का माहौल है, और, परिणामस्वरूप, कलाकार के कई काम और सबसे पहले, उनका उपन्यास "द मास्टर एंड
मार्गरीटा "।
"द मास्टर एंड मार्गरीटा" का केंद्रीय विषय सामाजिक दुनिया में संस्कृति के वाहक, कलाकार, निर्माता का भाग्य है
संकट और संस्कृति के विनाश की स्थिति में। उपन्यास के नए बुद्धिजीवियों को व्यंग्यपूर्ण तरीके से चित्रित किया गया है।
मास्को के सांस्कृतिक आंकड़े - MASSOLIT कर्मचारी - ग्रीष्मकालीन कॉटेज और वाउचर के वितरण में लगे हुए हैं। उन्हें सवालों में कोई दिलचस्पी नहीं है
कला, संस्कृति, वे पूरी तरह से अलग समस्याओं से ग्रस्त हैं: एक लेख या एक छोटी कहानी को सफलतापूर्वक कैसे लिखा जाए ताकि
एक अपार्टमेंट प्राप्त करें या कम से कम दक्षिण में टिकट प्राप्त करें। वे सभी रचनात्मकता के लिए विदेशी हैं, वे कला से नौकरशाह हैं, इससे ज्यादा कुछ नहीं। यह है
वातावरण, ऐसी नई वास्तविकता है जिसमें गुरु के लिए कोई स्थान नहीं है। और गुरु वास्तव में मास्को के बाहर है, वह अंदर है
"मनोरोग अस्पताल"। यह नई "कला" के लिए असुविधाजनक है और इसलिए पृथक है। यह असुविधाजनक क्यों है? सबसे पहले, इस तथ्य से कि
मुक्त, उसके पास एक शक्ति है जो व्यवस्था की नींव को कमजोर कर सकती है। यह स्वतंत्र विचार की शक्ति है, रचनात्मकता की शक्ति है। गुरुजी
अपनी कला से जीते हैं, बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकते!
वां। बुल्गाकोव मास्टर की छवि के करीब है, हालांकि उपन्यास के नायक को उसके लेखक के साथ पहचानना एक गलती होगी। गुरु लड़ाकू नहीं है, वह है
कला को ही स्वीकार करता है, राजनीति को नहीं, वह इससे कोसों दूर है। यद्यपि वह पूरी तरह से समझता है: रचनात्मकता की स्वतंत्रता, विचार की स्वतंत्रता,
हिंसा की राज्य प्रणाली के लिए कलाकार के व्यक्तित्व की अवज्ञा सभी रचनात्मकता का एक अभिन्न अंग है। रसिया में
एक कवि, एक लेखक हमेशा एक नबी होता है। यह रूसी शास्त्रीय साहित्य की परंपरा है, जो बुल्गाकोव को बहुत प्रिय है। शांति, शक्ति,
राज्य, अपने नबी को नष्ट करने, कुछ नहीं हासिल, लेकिन बहुत कुछ खो: कारण, विवेक, मानवता।
यह विचार विशेष रूप से स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से येशुआ और पोंटियस पिलातुस के बारे में मास्टर के उपन्यास में प्रकट हुआ था। पिलातुस के पीछे, समकालीन
पाठक किसी को भी देखने के लिए स्वतंत्र है, एक अधिनायकवादी राज्य के किसी भी नेता, सत्ता के साथ निहित, लेकिन व्यक्तिगत से रहित
आजादी। एक और बात महत्वपूर्ण है: येशुआ की छवि को बुल्गाकोव के समकालीन की छवि के रूप में पढ़ा जाता है, जो सत्ता से नहीं टूटा था, जिसने हार नहीं मानी
इसलिए, उसकी मानवीय गरिमा बर्बाद हो गई। पिलातुस के सामने एक ऐसा व्यक्ति खड़ा होता है जो सबसे अधिक भेदन करने में सक्षम होता है
आत्मा की गहरी खाई, समानता का उपदेश, सामान्य भलाई, अपने पड़ोसी के लिए प्यार, जो कि नहीं है और जो नहीं हो सकता है
एक अधिनायकवादी राज्य में। और सबसे बुरी बात, सरकार के प्रतिनिधि के रूप में अभियोजक के दृष्टिकोण से, येशुआ के विचार हैं
कि "... सारी शक्ति लोगों के विरुद्ध हिंसा है" और यह कि "वह समय आएगा जब कैसर की कोई शक्ति नहीं होगी,
न ही कोई अन्य प्राधिकरण। एक व्यक्ति सत्य और न्याय के राज्य में प्रवेश करेगा, जहां नहीं
शक्ति। "जाहिर है, बू ने खुद यही सोचा था!
लागाकोव, लेकिन यह और भी स्पष्ट है कि बुल्गाकोव को कलाकार की आश्रित स्थिति से पीड़ा हुई थी। लेखक सत्ता में रहने वालों को प्रस्ताव देता है
सुनें कि कलाकार दुनिया से क्या कहता है, क्योंकि सच्चाई हमेशा उनके साथ नहीं होती। कोई आश्चर्य नहीं कि यहूदिया पोंटियस का अभियोजक
पीलातुस के मन में यह धारणा बनी रही कि उसने "दोषी के साथ बात पूरी नहीं की, या शायद उसने कुछ नहीं सुना।" सच है
येशुआ "लावारिस" बना रहा, जैसे कि मास्टर और बुल्गाकोव की सच्चाई "मांग में" नहीं थी।
यह सत्य क्या है? यह इस तथ्य में निहित है कि अधिकारियों द्वारा संस्कृति, स्वतंत्रता, असंतोष का कोई भी गला घोंटना
विश्व के लिए और स्वयं शक्ति के लिए विनाशकारी है, इस तथ्य में कि एक स्वतंत्र व्यक्ति ही दुनिया में एक जीवित धारा लाने में सक्षम है। घर
बुल्गाकोव का विचार यह है कि जिस दुनिया से कलाकार को निष्कासित किया गया था वह नष्ट होने के लिए बर्बाद है। हो सकता है क्योंकि
बुल्गाकोव इतना आधुनिक है कि यह सच्चाई अभी हमारे सामने है।

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"शैडो ऑफ़ द माउंटेन" 21वीं सदी की शुरुआत के सबसे आश्चर्यजनक उपन्यासों में से एक की लंबे समय से प्रतीक्षित अगली कड़ी है! "शांताराम" - इसे अपवर्तित किया गया था कलात्मक रूपएक ऐसे व्यक्ति का स्वीकारोक्ति जो रसातल से बाहर निकलने और जीवित रहने में कामयाब रहा, जिसकी दुनिया भर में चार मिलियन प्रतियां बिकीं (रूस में उनमें से आधा मिलियन) और कार्यों के साथ उत्साहपूर्ण तुलना के योग्य सर्वश्रेष्ठ लेखकआधुनिक समय, मेलविल से हेमिंग्वे तक। आदरणीय जोनाथन कैरोल ने लिखा: "एक व्यक्ति जिसे" शांताराम "अपनी आत्मा की गहराई तक नहीं छूएगा, या तो उसके पास दिल नहीं है, या मर चुका है ..." शांताराम "-" हमारी सदी का "एक हजार और एक रात" . यह उन सभी के लिए एक अमूल्य उपहार है जो पढ़ना पसंद करते हैं"। और अंत में, जीडी रॉबर्ट्स ने लिन की कहानी की निरंतरता लिखी, जिसका नाम शांताराम रखा गया, जो एक ऑस्ट्रेलियाई अधिकतम सुरक्षा जेल से भाग गया और बॉम्बे में एक जालसाज और तस्कर बन गया। इसलिए, दो साल बीत चुके हैं जब लिन ने अपने सबसे करीबी दो लोगों को खो दिया: कादरभाई, माफिया के नेता, जो अफगान पहाड़ों में मारे गए, और कार्ला, एक रहस्यमय, लालसा-सुंदरता जिसने बॉम्बे मीडिया मुगल से शादी की। अब लिन को कादरभाई द्वारा दिए गए अंतिम कार्य को पूरा करना है, पहाड़ पर रहने वाले ऋषि का विश्वास जीतने के लिए, नए माफिया नेताओं के अनियंत्रित रूप से भड़कते संघर्ष में अपना सिर बचाने के लिए, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात - प्यार पाने के लिए और आस्था।

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हैरी क्यूबर्ट केस के बारे में सच्चाई 2012 में सामने आई और तुरंत बेस्टसेलर बन गई। इस कहानी की कार्रवाई एक चक्करदार साजिश और अप्रत्याशित अंत के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में होती है। युवा और सफल उपन्यासकार मार्कस गोल्डमैन प्रेरणा की कमी से जूझते हैं और अपने शिक्षक, प्रसिद्ध लेखक हैरी क्यूबर्ट की मदद के लिए जाते हैं। हालांकि, यह अचानक पता चलता है कि 33 साल पहले एक शांत अमेरिकी शहर में हुई हत्या के आरोपी हैरी को खुद मदद की ज़रूरत है। हैरी को बिजली की कुर्सी से बचाने के लिए, मार्कस अपनी जांच करता है और झूठ, लंबे समय से दबे रहस्यों और घातक दुर्घटनाओं की सबसे जटिल उलझन को सुलझाने की कोशिश करता है। और उसे इकतीस युक्तियाँ मिलती हैं कि कैसे एक बेस्टसेलर लिखा जाए।

लेखक के बारे में:
जोएल डिकर एक स्विस लेखक हैं जो फ्रेंच में लिखते हैं। जिनेवा में स्कूल में पढ़ाई की, फिर पेरिस में पाठ्यक्रमों में अभिनय... 2010 में जिनेवा विश्वविद्यालय के विधि संकाय से स्नातक किया।
दस साल की उम्र में, एक दोस्त के साथ, उन्होंने पशु जीवन को समर्पित "एनिमल गजट" की स्थापना की, और सात साल तक इसका नेतृत्व किया, जिसके लिए उन्होंने प्रकृति के संरक्षण के लिए कुनेओ पुरस्कार जीता और उन्हें "सबसे युवा संपादक-" घोषित किया गया। स्विट्जरलैंड के इन-चीफ"।
2005 में, डिकर ने अपना पहला उपन्यास "टाइगर" प्रकाशित किया, जिसे अंतर्राष्ट्रीय युवा लेखक पुरस्कार से नवाजा गया। और 2010 में उन्होंने उपन्यास जारी किया " आखिरी दिनों के दौरानहमारे पिता, "जिसके लिए उन्हें स्विस राइटर्स अवार्ड मिला। उनकी दूसरी पुस्तक, द ट्रुथ अबाउट द हैरी क्यूबर्ट केस (2012), एक बड़ी पाठक सफलता थी।

उद्धरण:
"द ट्रुथ अबाउट द हैरी क्यूबर्ट केस" खुद शैतान द्वारा बनाए गए जाल और धोखे का एक सरल तंत्र है। शैतान 27 साल का है, और उसका नाम जोएल डिकर है, नकली अंत का गुणी, धोखा इक्का, चैंपियन तीखे मोड़, उपन्यास में उपन्यास के मास्टर।
- फ्रांस संस्कृति

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जैक थॉर्न द्वारा अभिनीत "हैरी पॉटर एंड शापित बच्चा"के आधार पर बनाया गया मूल कहानीसे जे.के. राउलिंग, जॉन टिफ़नी और जैक थॉर्न। यह हैरी पॉटर की आठवीं किताब और पहला आधिकारिक स्टेज प्रोडक्शन है। स्क्रिप्ट का यह संस्करण अंतिम है और इसमें शामिल है अतिरिक्त सामग्री: वंश वृक्षहैरी पॉटर परिवार, कालक्रम प्रमुख ईवेंटहैरी पॉटर और जॉन टिफ़नी और जैक थॉर्न की पटकथा के बारे में बातचीत के जीवन में।

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आपका इलाज करने वाले डॉक्टर के बारे में आप क्या जानते हैं? सबसे अधिक संभावना है, थोड़ा सा। यदि आप अधिक जानना चाहते हैं, तो जल्दी से एडम के द्वारा पुस्तक खोलें। यह एक युवा डॉक्टर की चिकित्सा में अपने पेशेवर करियर की शुरुआत से लेकर अपने करियर के अंत तक एक स्पष्ट, कभी-कभी दुखद और कभी-कभी मज़ेदार मज़ेदार कहानी है। आपको बहुत आश्चर्य होगा कि हमारे और ब्रिटिश डॉक्टरों में कितनी समानता है। जटिल और बहुत जटिल नैदानिक ​​​​मामले, छोटी पेशेवर चालें, अंतहीन ओवरवर्क, मौत के खिलाफ लड़ाई में जीत और हार, और स्वास्थ्य मंत्रालय के अधिकारी भी, जिनके कार्यों से डॉक्टर और मरीज समान रूप से पीड़ित हैं ... एडम के इस सब के बारे में बताते हैं इस तरह से कि पाठक अपने सिर के साथ एक इंटर्न के रोजमर्रा के जीवन में डूब जाता है, और फिर निवासी खुद एक सफेद कोट पर कोशिश करता है। यह तुमको दुख देगा। और यह हिचकी के लिए भी मजेदार होगा, आंसुओं के लिए दुखद और पहले से रोमांचक होगा अंतिम पृष्ठ

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2007 रीडर्स च्वाइस अवार्ड्स यूएस और यूके। 2007 में पूर्ण विश्व बेस्टसेलर। उपन्यास के केंद्र में दो महिलाएं हैं जो शांतिपूर्ण अफगानिस्तान को नष्ट करने वाली उथल-पुथल की शिकार थीं। मरियम एक धनी व्यवसायी की नाजायज बेटी है, जिसने बचपन से ही सीखा कि दुर्भाग्य क्या है, और कम उम्र से ही उसने खुद का कयामत महसूस किया। लीला - विपरीत, प्यारी बेटी में मिलनसार परिवारएक दिलचस्प और का सपना देख अद्भुत जीवन... वे में रहते हैं अलग दुनिया, जिसे पार करना नसीब नहीं होता, अगर युद्ध की तेज लहर के लिए नहीं। अब से, लीला और मरियम सबसे ज्यादा जुड़े हुए हैं घनिष्ठ संबंधऔर वे खुद नहीं जानते कि वे कौन हैं - दुश्मन, दोस्त या बहनें। लेकिन अकेले वे एक पागल दुनिया में जीवित नहीं रह सकते हैं, वे मध्ययुगीन निरंकुशता और क्रूरता का सामना नहीं कर सकते हैं जो कभी आरामदायक शहर की सड़कों और घरों में बाढ़ आ गई थी।

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यह जीवनी स्वयं स्टीव जॉब्स के साथ-साथ उनके रिश्तेदारों, दोस्तों, दुश्मनों, प्रतिद्वंद्वियों और सहयोगियों के साथ बातचीत पर आधारित है। लेखक पर जॉब्स का कोई नियंत्रण नहीं था। उन्होंने सभी सवालों का खुलकर जवाब दिया और दूसरों से भी उसी ईमानदारी की उम्मीद की। ये है उतार-चढ़ाव भरी जिंदगी की कहानी, ओह शक्तिशाली पुरुषऔर एक प्रतिभाशाली व्यवसायी जो सबसे पहले समझने वालों में से एक थे: 21वीं सदी में सफल होने के लिए, आपको रचनात्मकता और प्रौद्योगिकी को संयोजित करने की आवश्यकता है। "मैंने चुनाव में मदद करने के लिए एक अधिक प्रभावी उपकरण कभी नहीं देखा है महत्वपूर्ण बिंदुजीवन इस ज्ञान से अधिक है कि मैं जल्द ही मर जाऊंगा। क्योंकि लगभग हर चीज - दूसरों की उम्मीदें, गर्व, शर्मिंदगी या असफलता का डर - ये सभी चीजें मौत के सामने बस पीछे हट जाती हैं, और केवल वही रहता है जो वास्तव में महत्वपूर्ण है।" स्टीव जॉब्ससह-संस्थापक और लंबे समय तक नेता सेबस्टीव जॉब्स, विचारों के मुख्य स्रोत, जिन्होंने निगम के पूरे व्यवसाय को निर्देशित किया, ने डिजिटल दुनिया को हमेशा के लिए बदल दिया। यह पुस्तक Apple दुनिया के निर्माता के जीवन के बारे में है, जो तकनीकी प्रगति और डिजिटल क्रांति के प्रतीकों में से एक बन गया है। पुस्तक में स्टीव जॉब्स के उनके जीवनी लेखक वाल्टर इसाकसन के साथ 40 से अधिक साक्षात्कार शामिल हैं, साथ ही उनके करीबी और उन्हें जानने वाले लोगों की यादें ... लेकिन मूर्ति अचानक एक बुरे सपने में बदलने लगी। क्योंकि उनके आसपास के सदियों पुराने जंगलों में कुछ है, खुद मौत से भी ज्यादा भयानक और... ज्यादा ताकतवर।
पढ़ें स्टीफन किंग का प्रसिद्ध उपन्यास "पेट सेमेटरी" - एक नए अनुवाद में और पहली बार बिना संक्षिप्तीकरण के! ...

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सबसे ज्यादा असामान्य उपन्यासएलेक्जेंड्रा मारिनिना। इसे लिखने की तैयारी में, लेखक ने उन युवाओं के फोकस समूहों का आयोजन किया जो कभी यूएसएसआर में नहीं रहे थे। उद्देश्य: यह समझने के लिए कि पिछली शताब्दी के 70 के दशक में वे किसी स्थिति में कैसे कार्य करेंगे। कल्पना कीजिए कि आप यूएसएसआर में हैं। अच्छे पुराने सत्तर के दशक: स्थिरता और शांति, मुफ्त शिक्षा, भोजन कक्ष में एक रूबल के लिए दोपहर का भोजन, 19 कोप्पेक के लिए आइसक्रीम ... सपना!? खैर, क्वेस्ट दिखाएगा ... आयोजकों ने बहुत ही असामान्य प्रयोग में भाग लेने के लिए कई लड़कों और लड़कियों का चयन किया है - 1970 के दशक की यात्रा। जिस घर में स्वयंसेवक रहेंगे, उसमें "विकसित समाजवाद" के युग का जीवन पूरी तरह से फिर से बनाया गया है। वे मैक्सिम गोर्की के नाटकों को पढ़ते हैं, सोवियत खाना खाते हैं, सोवियत कपड़े पहनते हैं और "कोम्सोमोल मीटिंग्स" में ऊब के साथ अपने स्मार्टफोन और अन्य गैजेट्स से वंचित हैं। यह एक मजेदार साहसिक कार्य की तरह दिखता है। लेकिन यह सब आविष्कार क्यों किया गया है? और यह उनमें से प्रत्येक के लिए कैसे समाप्त होगा?

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