ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಪದಗಳ ವಿವರಣೆ. A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಎ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಟೇಲ್" "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಂತಿಕೆ

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಇದ್ದರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ. ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಟ್ಸ್ಕ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತವೂ ಇದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಉಳಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡೋಣ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ: ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್, ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಅನ್ನು 1873 ರಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಡಿಮಾಡಿದಳು. ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಸುತ್ತಲೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರಿವಾರದವರು. ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ಆಡಂಬರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರು ದೇವರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆರೆಂಡಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಾಟಕವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ನಾಟಕದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದು ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣ. ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಬೆರೆಂಡಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೊರೆ ಕೂಡ ಇತರರಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಜವಾದ ಅವತಾರ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆರೆಂಡಿ ತನ್ನ ಜನರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಯಾರಿಲೋನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆರೆಂಡಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಲ್‌ನ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ತಂದೆ ಫ್ರಾಸ್ಟ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದಳು.

ಹಂದಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ ವಾಸಿಸುವುದು ಹೀಗೆ. ಹೆಸರಿಸಿದ ಪೋಷಕರಿಗೆ, ವರಗಳಿಗೆ ಹುಡುಗಿ ಕೇವಲ ಬೈಟ್. ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹುಡುಗಿ ಹುಡುಗರ ಕಡೆಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದಳು, ಅವರು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ ಕುರುಬ ಲೆಲ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿಯದ ಹುಡುಗಿಗೆ ಇದರಿಂದ ಬೇಸರವಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಮಿಸ್ಗೀರ್ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಕಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಕೂಡ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಿಜ್ಗಿರ್ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕುಪಾವಾ ಕೂಡ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ವರನು ಸ್ವತಃ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ತದನಂತರ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ವೆಸ್ನಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಮೊದಲ ಬಂದವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಿಜ್ಗಿರ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಸ್ವಾರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹುಡುಗಿ ಕರಗಿದಳು.

ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಸಾವು ಅವಳ ಹೃದಯದ ತಣ್ಣನೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಗಿರ್, ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್‌ಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಯುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ತಣ್ಣೀರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹಾರಿ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾಟಕವು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಶೀತವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಹೋರಾಟ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

"ಪ್ಲೇ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" - ನಾಟಕದ ಪ್ರೇರಕ ಸಂಸ್ಥೆ. ಪೋಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆ ತಪ್ಪಿದ್ದು ಹೇಗೆ? ನಾಟಕದ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. S. ಶೆವಿರೆವ್. A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. ಚಂಡಮಾರುತ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. A. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಅವರ ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ.

"ಎ. ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕಗಳು" - ಸಂಗೀತ ಎಂದರೇನು? ತೀರ್ಮಾನ: A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಪಾತ್ರ. ಹಾಡುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಜಾನಪದ ಜೀವನಯುಗದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚಲಾರಿಸ್ಸಾ. ಪ್ರಣಯ. "ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ-ಬೆರ್ರಿ". ಪ್ರಣಯವು ಭಾವನೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಷಣ್ಣತೆ, ನಿರಾಶೆ, ನಿರಾಶೆ.

"Ostrovskoy Snegurochka" - AN ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ - ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗಮಂದಿರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸ, ನಾಟಕ (ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕೆಲಸ). ವಸಂತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಎಎನ್ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆ. ನಾಟಕದ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್".

“ಹೀರೋಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್” - “ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್” ನಾಟಕವನ್ನು 1859 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಗಳು A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. ಕಟರೀನಾ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದಳು. ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು". ಪ್ರೀತಿ. ನಾಟಕಕಾರನ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷಗಳು. "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ. ಗುಂಗುರು. A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ 50 ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗಮಂದಿರ... ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ. ನಡವಳಿಕೆಯು ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ.

"ನಾಟಕ" ವರದಕ್ಷಿಣೆ "" - ಮಾಜಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಉದ್ಯಮಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲಾರಿಸಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಾಯಕನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪ್ಯಾರಾಟೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅದ್ಭುತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಲಾರಿಸಾವನ್ನು ಸೊಗಸಾದ, ಸೊಗಸುಗಾರ, ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಲಾರಿಸ್ಸಾ ಬೆಸ್ಪ್ರಿಡಾನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿಲ್ಲ.

"ಡ್ರಾಮಾ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" - ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ (ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ). ಚಂಡಮಾರುತ. A.N ಅವರ ನಾಟಕಕ್ಕೆ S.V. ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಗುಡುಗು". ಕಟೆರಿನಾ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೊಸಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ರಂಗಮಂದಿರ. ಕಟೆರಿನಾ, ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. V. ಜೋರಿನ್. ಕುಸ್ತೋಡಿವ್. ಕುಲಿಗಿನ್ ವೋಲ್ಗಾ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ: “ಪವಾಡಗಳು!

ಒಟ್ಟು 22 ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳಿವೆ

AN ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಟೇಲ್ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ನಾಟಕದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಕನಸು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಂತಕಥೆ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ...

K.S. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ (1823 - 1886), ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ನಾಟಕಕಾರ, ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ (1863).

ವಿಜಿ ಪೆರೋವ್ "ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ". 1871 ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ.

• ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ, ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳುಬೆರೆಂಡೀವ್, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಥೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು.

• "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ಆಗಿದೆ ಅದ್ಭುತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಯುವಕರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕವು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಂದರ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ. ಹಿಮ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ, ನಾಟಕಕಾರನು ಮೂಲ "ವಸಂತ ಕಥೆ" ಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ವೈಭವವನ್ನು ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

1 ಗುಂಪು."ಬೆರೆಂಡೈ".

ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ, ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ, ಬೆಳಕು ಇರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು, ಕೇವಲ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ.

ಗುಂಪು 2."ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್".

• ನಾನು ನಾಶವಾಗಲಿ, ಪ್ರೀತಿ ಒಂದೇ

ಕ್ಷಣ

• ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು

ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ.

ಗುಂಪು 3. "ಲೆಲ್".

• ಸುಂದರವಾದ ಮೂಲಕ - ಮಾನವನಿಗೆ.

V. A. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ.

• ಲೇಯರಿಂಗ್
• ಬಹುಪ್ರಕಾರ
• ಶಾಶ್ವತ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು
• ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ
• ನೈತಿಕ
• ಸಂಘರ್ಷ

• ಲೇಯರಿಂಗ್
• ಬಹುಪ್ರಕಾರ
• ಶಾಶ್ವತ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು
• ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ
• ನೈತಿಕ
• ಸಂಘರ್ಷ

• ನೈತಿಕತೆ (ಉಶಕೋವ್ ನಿಘಂಟು)- ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

• ಸಂಘರ್ಷ("ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟು»ಸಂಪಾದಿತ ದೊಡ್ಡದು ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ") ಪಕ್ಷಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷ. ಅಡ್ಡ-ಸಮೀಕ್ಷೆ.

• ಬ್ರೂಸಿಲಾ ಮತ್ತು ಬೆರೆಂಡೈ ನಾಚಿಕೆ ಸ್ವಭಾವದವರು.

ವೇಷಭೂಷಣ ವಿನ್ಯಾಸ, 1885-1886

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.

ಬೆರೆಂಡೆಯ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ

ಮಾನವ ಸ್ವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಬಂಧುತ್ವದ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ,

ಪ್ರೀತಿಯ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ:

ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ

ಗಣನೀಯ; ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹ

ನಾನು ಬೆರೆಂಡೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೋಡಿಲ್ಲ,

ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೇವೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜನ ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ

ನಾಟಕದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ, ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ

ಎ ಮುಚ್ಚುವ ಪದಗಳುಬೆರೆಂಡೆಯ:

"ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಶೀತದ ಕೊನೆಯ ಜಾಡನ್ನು ಓಡಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ" ಇಡೀ ನಾಟಕದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಚಳಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾಟಕಕಾರನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರ ನಡುವೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಉತ್ತಮವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳುಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವುದು.

ಖ್ಯಾತ

ವಿಶೇಷ

ಹೊಸ

• ಎಎನ್ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್", ಹಬ್ಬದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ "ಬಹು-ಪದರ, ಬಹು-ಹಂತದ ಕೆಲಸ",ಯಾವುದು ಒಂದು ಜಾನಪದ ಕಥೆ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಬೆರೆನ್ಡೀವ್(ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಟರ್ಕಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು (XI-XIII ಶತಮಾನಗಳು); 1146 ರಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಾಮಂತರಾದರು. XIII ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ) , ವಿಂಟೇಜ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಧಿಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು.

• ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವು ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಶಾಶ್ವತ ಕಥಾವಸ್ತುಅದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಹುಡುಗಿ- ಹಿಮದ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣ... ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆ, ಇದನ್ನು 1862 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಾಹಕ I.A. ಖುದ್ಯಕೋವ್. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ-ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಎ.ಎನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದನು. ಅಫನಸ್ಯೆವ್: ಸಂಗ್ರಹ "ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು" (1826-1871) ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ "ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್" (1865-1869). "ಎರವಲು ಪಡೆದ" ಕಥಾವಸ್ತುವು ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮೂಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸ.

V.M. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಬೆರೆಂಡೆವ್ಕಾ

ಎನ್. ರೋರಿಚ್ ಯರಿಲಿನಾ ವ್ಯಾಲಿ

ಬೆರೆಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಶೆಲಿಕೊವೊ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು

1867 ರಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರ

ಬೆರೆಂಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ.ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂನ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ: ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್-ರೆಡ್, ಸನ್-ಯರಿಲೋ, ಲೆಶಿ, ಲೆಲ್ (ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಲಾಡಾ ದೇವತೆಯ ಮಗ, ಗ್ರೀಕ್ ಎರೋಸ್ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ಕ್ಯುಪಿಡ್ನಂತೆಯೇ), ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾಸ್ (ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. Veles, Studenets, Treskun, Morozko), ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ (ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆ ಲಾಡಾ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋಮಾ) .ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವಿಗಳು ಸಂವಹನ ನಿಜವಾದ ಜನರು: ಮಿಜ್ಗಿರಿಮ್ (ಜೇಡ, ಟಾರಂಟುಲಾ), ಕುಪಾವ ( « ನೀರಿನ ಲಿಲಿ, ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗು "(VI ದಾಲ್)) ಬೆರೆಂಡಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಸಂತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ -" ದೂರದ ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಮೆರಿಮೇಕಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಧ್ವನಿಸಿರಬಹುದು.

V.M. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್-ರೆಡ್

ಎನ್. ರೋರಿಚ್ ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾಸ್

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಆಗಿ ಒಂದಾಗಿವೆ

ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಘರ್ಷ:ಮೊದಲನೆಯದು ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖ, ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ

ಯಾರಿಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಬೆರೆಂಡೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಂತ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಇದರ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು - ಬಡತನ, ಪ್ರೀತಿ ತಂಪಾಗಿದೆ.

• ವಿಶೇಷ:

1. "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ಆಗಿದೆ ಬಹುಪದರಕೆಲಸ, ನಾಟಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳುಜಾನಪದ.

ಬೆರೆಂಡೈ- XI-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು.

2. ಬಹು-ಪ್ರಕಾರಕೆಲಸ.

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ "ಅತಿರಂಜನೆ" ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕಗಳು ಮುಖವಾಡಗಳು.

3. ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಶಾಶ್ವತ ಕಥಾವಸ್ತುಲೇಖಕರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

• 1862 ಕಲೆಕ್ಟರ್ I.A. ಖುದ್ಯಕೋವ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

4. ಕಥೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಬೆರೆಂಡೀಸ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಅಲ್ಲಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದಿತು.

5. ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅಂದರೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

6. ಎರಡು ಮುಖ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.

ಇದು ಮೊರೊಜ್ ಮತ್ತು ಯಾರಿಲಾ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಬೆರೆಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ.

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

• ತಿಳಿದಿರುವ:

• "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ಅನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕವನ, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
• ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದ "ವಸಂತ" ನಾಟಕ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ನಾಟಕ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಸುಂದರವಾದ ಹಿಮದ ಹುಡುಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.
• ಬೆರೆಂಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾನೂನುಗಳು.
• « ನೀರಿನ ಲಿಲಿ, ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗು ”(VI ದಾಲ್)).
• ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷಗಳಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖ, ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಯರಿಲಾ ನಡುವೆ; ಎರಡನೆಯದು - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೆರೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಮಿಜ್ಗಿರ್ ನಡುವೆ ವಿದೇಶಿ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿ.

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

• ಹೊಸ:

• ಬೆರೆಂಡಿಗಳು XI-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು

ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು.

2. "ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾವಗಾಂಜಾ" - ಹಬ್ಬದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್.

ಆಟದ ಮುಖವಾಡವು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಏಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳು: ಸಾಹಿತ್ಯ, ನೃತ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ - ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಚಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಲೇಖಕ.

3.1862 ಕಲೆಕ್ಟರ್ I.A. ಖುದ್ಯಕೋವ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

1826-1871 A. N. ಅಫನಸ್ಯೆವ್ "ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

1865-1869 A. N. ಅಫನಸ್ಯೇವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು.

4. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸು, ಜನರ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ, ನಿರಂಕುಶತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ನಿಯಮದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಬೇಕು.

5. ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾಸ್ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ: ವೆಲೆಸ್, ವರುಣ್, ಸ್ಟುಡೆನೆಟ್ಸ್, ಟ್ರೆಸ್ಕುನ್, ಫ್ರಾಸ್ಟ್. ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್‌ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಲಾಡಾ ದೇವತೆಯಾಗಿತ್ತು.

6. ನಾಟಕದ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡತನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶೀತಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ಖ್ಯಾತ

ವಿಶೇಷ

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆ, ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಧಿಗಳು, ಹಾಡುಗಳು.

ಹೊಸ

ಬಹು-ಪದರದ ಕೆಲಸ.

ಬೆರೆಂಡಿ

ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ "ವಸಂತ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ನಾಟಕ,

ನಾಟಕ

ಬಹು ಪ್ರಕಾರದ ಕೆಲಸ.

ಅತಿರೇಕ

ಹಬ್ಬದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ

ಆಟದ ಮುಖವಾಡ

ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು: ಸಾಹಿತ್ಯ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ರಾಜಕೀಯ - ಲೇಖಕರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಚಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. .

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ - ಹಿಮ ಹುಡುಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ.

ಶಾಶ್ವತ ಕಥಾವಸ್ತುರಷ್ಯನ್

ಜಾನಪದ

1862 ಕಲೆಕ್ಟರ್ I.A. ಖುದ್ಯಕೋವ್

1826-1871 A. N. ಅಫನಸೀವ್

ಸಂಗ್ರಹ "ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು"

1865-1869 A. N. ಅಫನಸ್ಯೆವ್ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು"

ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು.

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾನೂನುಗಳು.

ಬೆರೆಂಡೀಸ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ನಾಟಕಕಾರನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸು, ಜನರ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ, ನಿರಂಕುಶತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ನಿಯಮದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಕೈಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು: ವಸಂತ - ಕೆಂಪು, ಸೂರ್ಯ - ಯಾರಿಲೋ, ಲೆಶಿ, ಲೆಲ್ (ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಲಾಡಾ ದೇವತೆಯ ಮಗ, ಗ್ರೀಕ್ ಎರೋಸ್ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ಕ್ಯುಪಿಡ್ನಂತೆಯೇ) - ನಿಜವಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿ: ಮಿಜ್ಗಿರ್ (ಜೇಡ, ಟಾರಂಟುಲಾ), ಕುಪಾವಾ ( « ನೀರಿನ ಲಿಲಿ, ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗು "(ವಿ. ಐ. ದಾಲ್))

ಇದರೊಂದಿಗೆ intez ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ

ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾಸ್ - ವೆಲೆಸ್, ವರುಣ್, ಸ್ಟುಡೆನೆಟ್ಸ್, ಟ್ರೆಸ್ಕುನ್, ಮೊರೊಜ್ಕೊ (ರಾತ್ರಿ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಳಿಗಾಲ, ಹಿಮ, ನೀರು, ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚ).

ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆ ಲಾಡಾ.

"ತಿಳಿದಿರುವ, ವಿಶೇಷ, ಹೊಸ" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

1 ಮುಖಾಮುಖಿ

ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖ,

ಎರಡು ಮುಖ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ.

ಮೊರೊಜ್ ಮತ್ತು ಯಾರಿಲಾ.

ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ:

2. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಸಂಪತ್ತು - ಬಡತನ,

ಬೆರೆಂಡೀವ್-ಮಿಸ್ಗಿರ್

ಪ್ರೀತಿ ತಂಪಾಗಿದೆ.

ಪಯೋಟರ್ ಇಲಿಚ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ (1840-1893) ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ

• P. I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಬರೆದರು: “ನಾನು ಈಗ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ; ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ಬರೆಯುವುದು

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ", ಸ್ವತಃ ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸಅವರು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಮುತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮೆದುಳಿನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ವಸಂತವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ... ನಾನು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ (1846-1926) ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ

• ಮತ್ತು ಈ ಕವಿತೆ "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" -

ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು.

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ 1844-1908 ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ

• "... ನಾನು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವರು ಹಾಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮೇಲೆ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳುಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ಅದಿಲ್ಲದೇ ಅಸಾಧಾರಣ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಬಿವಿ ಅಸಫೀವ್ ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಶ್ರವ್ಯ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪದವು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. , ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು ... , ಒಪೆರಾ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬಲ ಅಂಶವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರೇ - ಬೆರೆಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ”

“1879-1880 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾನು“ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ”ಎಂದು ಓದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಒಪೆರಾ ಬರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಎಎನ್ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಒಪೆರಾದಿಂದ ತುಣುಕು N.A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್"ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್". ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಕರಗುವ ದೃಶ್ಯ. N. A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" "ರಷ್ಯಾದ ಒಪೆರಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ." ಬಿ. ವಿ. ಅಸಫೀವ್ ( ಸಂಗೀತ ವಿಮರ್ಶಕ) ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು.

• 1 ಗುಂಪು."ಬೆರೆಂಡೈ". ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ, ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ, ಬೆಳಕು ಇರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು, ಕೇವಲ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಬೆರೆನ್ಡೀವ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಿತ್ರ).
• ಗುಂಪು 2."ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್". N. A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಚಿತ್ರ.
• ಗುಂಪು 3... "ಲೆಲ್". ಲೆಲ್ ಸೂರ್ಯನ ಮಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಗಾಯಕ.

ಮನೆಕೆಲಸ

• ಕೆಳವರ್ಗದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಭಯಾನಕ" ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ ಮತ್ತು ಬರೆಯಿರಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣ(ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ, ಮರದ ಗಾಬ್ಲಿನ್, ಬ್ರೌನಿ).

ಎ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಒಪೆರಾ ಎನ್.ಎ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಪೇಗನ್ ರುಸ್, ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವರ್ತನೆ.

ಈ ಕೃತಿಗಳ ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟ. ಇದು ಸುಲಭ ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನಪದ ಪ್ರಾರಂಭ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ ಎರಡರ ಸಾರ, ವಿಷಯ, ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಲುಗಳು, ಅಸಾಧಾರಣ, ಹಾಡು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂತುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮಕಾಲೀನ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಈ ಪದರದ ದಪ್ಪ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಳ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ.

"ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ" ನ ಜಾನಪದವು ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲ. ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥ... ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ನವೀನತೆ. ಸ್ವೀಕರಿಸಿದದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ"ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ಸ್" ಒಂದು ವಸಂತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ: ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರೆ, ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಥೆಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಈ ಶುದ್ಧ ನೀರುಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ ದಪ್ಪದಿಂದ ನೋಡಲಾಗಿದೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಲಾವಿದರು XIXಶತಮಾನಗಳು. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್‌ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪುರಾಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ನಂತರದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಾಡು, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯಗಳ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಪಂಚದ ಪುರಾತನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ ಹಿಮದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ. ನಾವು ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸೋಣ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಕೃತಕವಲ್ಲದ, ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಒಪೆರಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಕೂಲತೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್, ನಗರ ಪ್ರಕಾರದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಆದರ್ಶ ಭೂತಕಾಲ" ದ ಗೃಹವಿರಹ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಇಂದು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಾವು ಇಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಭೂತಕಾಲ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಮನವಿಯ ಮೂಲಕ ಸರಿಪಡಿಸಲು.

ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಸಂಯೋಜನೆ, N. A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರಿಂದ ಒಪೆರಾದ ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನೈಜತೆಗಳ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವುಗಳು, ಪ್ರೇರಣೆಗಳು, ಈಗ ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಳವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಟರುಒಪೆರಾ

ಇದನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಯುವ ಬೆರೆಂಡೈ - ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು - ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಪವ ಮಿಜ್ಗಿರ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಹುಡುಗಿಯರು ವಸಂತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಸಂತ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ರೆಡ್ ಹಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಗುಡಿಸಲು ಕೂಟಗಳ ನಂತರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುವಜನರ ಮೊದಲ ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ರೆಡ್ ಹಿಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಸಂತೋಷದ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಲಿನಾ ಗೋರಾ "ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ", ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾ ಅವರ ಬ್ಯಾಟನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಯೋಗ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳುಪ್ರಕೃತಿ, ಭೂಮಿಯ ಉತ್ಪಾದಕತೆ.

ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಚಕ್ರದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳು: ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಯವಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತದೆ; ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ, ವಸಂತ ಬರಬೇಕು, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೇಸಿಗೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ. ಈ ಕ್ರಮವು ಯೂನಿವರ್ಸ್, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು. ಆದೇಶದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕೋರ್ಸ್, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಗೋಳದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶತಮಾನಗಳ ಅನುಭವವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮೃದುವಾದ, ಶಾಂತವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಸ್ಥಗಿತಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಮಹಾನ್ ಧ್ಯೇಯವು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಸಮತೋಲನ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಾವು ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗದ ವಿಷಯದಿಂದ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾವು, ವಿನಾಶದ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಇದು ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್ ಅನ್ನು ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ನಗುವಿನಿಂದ ಸುಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮಿಜ್ಗಿರ್ ಅವರ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಂಡಿಯ ಸಂತೋಷ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಅಂತಿಮ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ - ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಯರಿಲಾ-ಸೂರ್ಯನ ನೋಟ, ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭ - ಮಾನವ ತಲೆ ಮತ್ತು ರೈ ಕಿವಿಗಳ ಕವಚ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೃಷಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಸ್ಕಿ ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಪ್ರೊಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೆರೆಂಡೈ ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಶ್ರೋವೆಟೈಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, "ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ" ದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ (ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ನಾಟಕದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಒಪೆರಾದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: in ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯಶ್ರೋವೆಟೈಡ್‌ನ 4 ನೇ ಕ್ರಿಯೆಯ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರೈ ಕಿವಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಯಾರಿಲೋ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ; ಗಾಢವಾದ ಶೀತ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಯಾರಿಲಿನಾ ಕಣಿವೆಯ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ತೆರೆದ ಜಾಗದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನರು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೋಟವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿ ದೇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಚಕ್ರದಿಂದ ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್ ಮತ್ತು ಕುಪಾಲಾ ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸುಡಲಾಯಿತು, ಕುಪಾಲಾ ರಾತ್ರಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಸುಡುವ ಚಕ್ರಗಳು ಉರುಳಿದವು.

ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್‌ನಲ್ಲಿನ ನೈಜ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಹುತೇಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆ: ಯರಿಲಾ ಅವರ ಅಂತಿಮ ನೋಟವು ಮಾನವ ತಲೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 27 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: ಯುವತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಯುವತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಸುಂದರ ಮನುಷ್ಯ(ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾರಿಲುಗೆ). ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಡುಹೂಗಳ ಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಮಹಿಳೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು ಬಲಗೈಮಾನವ ತಲೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ - ರೈ ಕಿವಿಗಳು. ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಡಲಾಯಿತು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ವೊರೊನೆಜ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪೀಟರ್ಸ್ ಲೆಂಟ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುವಕನನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಯಾರಿಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಫಲವತ್ತತೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಸಂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು ಯಾರ್ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಒಂದೇ ಮೂಲದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಬ್ರೆಡ್, ಕ್ರೋಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ (ಕುರಿಗಳು), ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ "ಯಾರೋವುಖಾ" ಎಂಬ ಪದವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಜಂಟಿ ನಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾತ್ರಿಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ತಂಗುತ್ತಾರೆ.

ಬೊಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಬೊಬಿಲಿಖಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾನಪದ ವಿಚಾರಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳುಬೋವಾಸ್ - ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಥವಾ ಬಯಸದ ದೋಷಯುಕ್ತ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು- ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಅವರು ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಬ್‌ಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ ಕೊನೆಯ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೈತ ಕಾನೂನು ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಪುರುಷ ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯರ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬೀನ್ಸ್, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ರೈತರಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮನೋಭಾವವು ಜನಾಂಗೀಯ ಅವಲೋಕನಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅರ್ಧ ಮಾನವನಾಗಿರುವ ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ ಅಂತಹ “ಜನರಲ್ಲದವರನ್ನು” ಏಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇಂದಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅವಳು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾ ಮಾದರಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಲೀಕರು (ಮಾಲೀಕರು) ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ನಾಯಕಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಬೇಕು. ಬೆರೆಂಡೆವ್ಸ್ಕಿ ಬಾಬ್ಸ್ - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಗುವ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ "ಪರೀಕ್ಷಕರ" ಕಡಿಮೆ ಚಿತ್ರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯರು: Babyagi, ಹಿಮಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ ಬೀನ್ಸ್ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ದತ್ತು ಮಗಳು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಚೆಂಡುಅಥವಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಪದಅದು ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸದಸ್ಯಳಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ ...

ಬಾಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಬಾಬಿಲಿಖಾ ಕುರುಬನ ತುತ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಹುರುಪು, ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಖದಿಂದ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಮೋಸದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ (ಮಿಜ್ಗಿರ್ನ ಸಂಪತ್ತು) ದುರಾಸೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೊಬಿಲಿಖಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಗಮನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಬಾಬಿಲಿಖಾ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿದೆ. ಇದುಕೊಂಬು-ಆ ಕಿಟ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬೊಬಿಲಿ-ಹಾ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಕಿಟ್ಸ್ ಕೇವಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಲ್ಲ. ಕೊಂಬಿನ ಕಿಟ್ಚ್ (ಕುದುರೆಯ ಗೊರಸು, ಸಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಕೊಂಬುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದೊಂದಿಗೆ) ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು "ಕೊಂಬುಗಳ" ಎತ್ತರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಿಟ್ಸ್ಕಾವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬೊಬಿಲಿಖಾ, ಇತರ ಬೆರೆಂಡೆಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಮನಾಗಿಸಿಕೊಂಡಳು - "ಬೋಯಾರ್ಗಳು" ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅದೇ ನಗುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಂತ್ರವನ್ನು A. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ನಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್, ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೊಂಬಿನ ಕಿಟ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಜ್ಗಿರ್ ಚಿತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಬೆರೆಂಡೀವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ದುರಂತ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಸಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಶತಮಾನ.

ಮಿಸ್ಗಿರ್ ಎಂಬುದು ಜೇಡದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೇಡವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಹೋಸ್ಟ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಕಪಟ, ದುಷ್ಟ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ಜೇಡವನ್ನು ಕೊಂದವನು ಏಳು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಿರಂತರ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಿಸ್ಗಿರ್ ಅನ್ನು ಬ್ರೌನಿಯ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜೇಡವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಿಸ್ಗೀರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಅವರು ದೂರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅಂದರೆ ಅಜ್ಞಾತ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಮೀಪ್ಯ. (ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಡ್ಕೊ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ " ಕಡುಗೆಂಪು ಹೂವು»ಮತ್ತು ಇತರರು) ಹಣ, ಚಿನ್ನ, ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದರೋಡೆ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯವಹಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ಜನರಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಜೇಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ವಿವಾಹ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನೇಯ್ದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಒಕ್ಕೂಟ... ಅಂತಹ ವಸ್ತುವನ್ನು ಜೇಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಗುಡಿಸಲು ಸೀಲಿಂಗ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬವು ನಡೆಯುವ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ. ಮಿಜ್ಗಿರ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರಿ - ಬೆರೆಂಡಿ ಕುಲದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ವರ - ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ, ನಾಯಕಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ "ಅಪರಿಚಿತ" - ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಬಂದ ವರ, "ಕಾಡಿನ ಹಿಂದೆ, ಪರ್ವತಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. ಮಿಜ್ಗಿರ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ವಿರುದ್ಧ ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್‌ನ ಶೀತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ. ಎರಡೂ, ಅವರ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಳ ಬೆರೆಂಡಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆಚರಣೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಹೊಸ ಬೆಳೆಗಳ ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮನೆಯಿಂದ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು. ಜಿರಳೆಗಳು, ಜೇಡಗಳು, ಬೆಡ್‌ಬಗ್‌ಗಳನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ): "ರೈ ಶೀಫ್ - ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಜಿರಳೆಗಳು - ಔಟ್!".

ಹೀಗಾಗಿ, ಕೀಟಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಶಿಶುವಿಹಾರದ ವೇಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ, ಬಹುಶಃ, ಗಂಭೀರವಾದ ಆಚರಣೆಯ ವಿಷಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜೇಡವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು, ಕೊಲ್ಲುವುದು (ಮಿಜ್ಗಿರ್) ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯೆಂದರೆ, ಜೇಡಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಳೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೇಡದ ನೀರಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮೂಲ, ಪೌರಾಣಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೇಡದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಿಜ್ಗಿರ್ ಅನ್ನು ಬೆರೆಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ (ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಮಾನವ) ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತು, ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕಳೆದುಹೋದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರಳಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ, ಯಾರಿ-ಲೈ-ಸನ್ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಆಗಮನ. ನೀರು ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ವಸಂತ-ಬೇಸಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಾವು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ - ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ವಿಚಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾವಿನ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ನಿಖರವಾದ, ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನದ ಬಹಳಷ್ಟು ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ರಚಿಸಿದ ಒಪೆರಾ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಪೆರಾದ ಜಾನಪದವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳುಮತ್ತು ರಾಗಗಳು, ಧ್ವನಿ ಅನುಕರಣೆಯ ಜಾನಪದ ವಿಧಾನಗಳು, ಜಾನಪದ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಅಳುವುದು, ಸಂಗೀತದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ಗಳ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ರಸಭರಿತವಾದ ಉಪಕರಣಗಳು.

N.A.Rimsky-Korsakov ಜನರಿಗೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಉದಾರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಹೊಸದನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆಧುನಿಕ ರೂಪಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆ.

ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಥೆ"ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ನಾಟಕವು A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ನಾಟಕವು ಓದುಗರು, ವಿಮರ್ಶಕರು, ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಏಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು? A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ನಾಟಕವು ಓದುಗರು, ವಿಮರ್ಶಕರು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಏಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು? ನಾಟಕದ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು? ನಾಟಕದ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು? ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರನು ಯಾವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರನು ಯಾವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸಲೇಖನ (ಗಳು) ಜೊತೆಗೆ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಕಾರಣ ಏನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ? ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಯೋಜನೆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಭಾಗಗಳ ವಿಷಯಗಳು 1. ನಿರೂಪಣೆ 2. ಹೊರಹರಿವು 3. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ 4. ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ 5. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಹಿರಿಯರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರನಾಯಕಿ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಥವಾ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಅಥವಾ ಕಾಣೆಯಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅಥವಾ ನಾಯಕಿ, ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ ನಷ್ಟ, ಅಥವಾ ಕೊರತೆ, ಪ್ರವೇಶ (ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು)

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಯೋಜನೆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಭಾಗಗಳ ವಿಷಯಗಳು 1. ನಿರೂಪಣೆ 2. ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ 3. ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ 4. ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ 5. ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಪರಿಚಯ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ನ ಅದ್ಭುತ ಮಗು ಜನರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಸ್ಟ್‌ನ ನಿಷೇಧ: “ಫಿಯರ್ ಲೆಲ್, ಅವನ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು” ಜನರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಾಯಕಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ: ಬೊಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಬಾಬಿಲಿಖಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಬೆರೆಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ, ಕುಪಾವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಲೆಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ, ನಿಷೇಧಿತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಧೀನ - ಪ್ರೀತಿ ನಾಯಕಿಯ ಸಾವು. ಬೆರೆಂಡಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೆಲಸದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಳಗೆ ಇದ್ದರೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆನಾಯಕನ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದೆ, ನಂತರ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ವಸಂತ ಕಥೆ" ಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಬಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಶೀತ" ಭಾವನೆಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಟಕಕಾರನು ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಸಾವಿನ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಸ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದನು, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಆರಂಭವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ನಾಟಕದ ವಸಂತ ನಾದವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬೆರೆಂಡೀಸ್ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೆಲಸದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ವಸಂತ ಕಥೆ" ಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಬಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಶೀತ" ಭಾವನೆಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಟಕಕಾರನು ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಸಾವಿನ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಸ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದನು, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಆರಂಭವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ನಾಟಕದ ವಸಂತ ನಾದವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬೆರೆಂಡೀಸ್ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದನು: - ನನ್ನ ತಲೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ನಾನು ಬರೆಯಬಲ್ಲೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಣಯ... ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ನನ್ನನ್ನು ಬರೆಯದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ - ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. - ನನ್ನ ತಲೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಬಲ್ಲೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ನನ್ನನ್ನು ಬರೆಯದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ - ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು: ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು: - ತುಂಬಾ ಸರಳ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ... - ತುಂಬಾ ಸರಳ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ... ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ನಾಟಕಕಾರ, ರಂಗಭೂಮಿ ಸುಧಾರಕ, ಬರ್ಲಿನ್ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ"ಜನರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ" (1954).

ಬೆರೆಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜಗತ್ತು ಬೆರೆಂಡೀಸ್‌ನ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವ ಘಟನೆಗಳು ತುಂಬಿದವು? ಬೆರೆಂಡಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಘಟನೆಗಳು ತುಂಬಿವೆ? ಬೆರೆಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ: ಬೊಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಬೊಬಿಲಿಖಾ, ಮುರಾಶ್, ಲೆಲ್ಯಾ, ಕುಪಾವಾ. ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ. ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು? ಅವರು ನಾಯಕರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೇ? ಬೆರೆಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ: ಬೊಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಬೊಬಿಲಿಖಾ, ಮುರಾಶ್, ಲೆಲ್ಯಾ, ಕುಪಾವಾ. ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ. ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು? ಅವರು ನಾಯಕರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೇ?