"ನಗರದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ". ತುಣುಕು. / "ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರೈತ ಹುಡುಗಿಯರು". ತುಣುಕು. ಬೆಲೆ: 266.5 ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್. ಕ್ರಿಸ್ಟಿ "ಎಸ್. (2011).

ಹೆಸರು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಕೊರ್ಜುಖಿನ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಕೊರ್ಜುಖಿನ್ - ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ, ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಹೆಸರು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-029.jpg "alt =" (! LANG: "ಕುಟುಂಬದ ಕುಡುಕ ತಂದೆ." (1861). ಲೇಖಕ: A. I. ಕೊರ್ಜುಖಿನ್." title=""ಕುಟುಂಬದ ಕುಡುಕ ತಂದೆ." (1861)

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಕೊರ್ಜುಖಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಅಯ್ಯೋ, ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವರು ಇವಾನ್ ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ನೇತೃತ್ವದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪದವಿ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಈ ಗಲಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು -"бунт 14-и". Спустя несколько лет Алексей Корзухин все же вернулся в Академию и получил звание академика. !}

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಇವನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿಜನರು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕೊರ್ಜುಖಿನ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ - ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಚಾರಿಗಳ ಆಪಾದನೆಯ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-003.jpg "alt =" (! LANG: "ಹೆನ್ ಪಾರ್ಟಿ" (1889).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-012.jpg" alt=""ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ." ಲೇಖಕ: A.I. ಕೊರ್ಜುಖಿನ್." title=""ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆ."

1865 ರಲ್ಲಿ, "ವೇಕ್ ಅಟ್ ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಸ್ಮಶಾನ" ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ ಕೊರ್ಜುಖಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಪದವಿಯ ಕಲಾವಿದ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1868 ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಅವರಿಗೆ "ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ" ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿತು. ನ್ಯಾಯೋಚಿತ".

"ಗ್ರಾಮ ಜಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆಯ ಮರಳುವಿಕೆ." (1868)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-010.jpg" alt=""ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ".

ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು "ಭಾನುವಾರ" ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕೇಂದ್ರವು ಕುದಿಯುವ ಸಮೋವರ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಇಡೀ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು ಮೋಜು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ಉಷ್ಣತೆ, ಊಟದ ರುಚಿಕರವಾದ ವಾಸನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ಈ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪಡೆಯಲು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ಪ್ಲೇಯರ್ ಜೊತೆಗೆ ಆಡಲು ಮತ್ತು ಈ ಅದ್ಭುತ ವಸಂತ ದಿನದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಬಯಕೆ ಇದೆ.

"ನಗರದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ". (1870)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-016.jpg" alt="ಎನಿಮೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ಡ್ಸ್ (1887).

ಮುಂಜಾನೆ, ಮೂರು ಬರಿಗಾಲಿನ ರೈತ ಹುಡುಗರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ"охоту". Ловля птиц на продажу дает им неплохой доход, поэтому ребята подходят к этому занятию ответственно. Об этом говорят клетки для будущей добычи и длинный шест для ловли. Старший мальчик, по-видимому, увидел стаю пернатых и увлекает за собой, указывая другим, куда им следует двигаться.!}

"ಬ್ರೆಡ್ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ." (1890)

ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? "ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಹೃದಯವು ನೋವಿನಿಂದ ಹಿಂಡುತ್ತದೆ.

"ಬಾಕಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ". (1868)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-008.jpg "alt =" (! LANG: "ಪಾರ್ಟಿಂಗ್ (1872)".

ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಾಲ್ಯದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತೇವೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದ ಅರ್ಧ-ಮರೆತ ನೆನಪುಗಳು ನಮಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದಾಗ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿನಂತರ ಸೃಜನಶೀಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ.

ಸರಳ ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ

ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅದರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ (1844-1911) ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಕಲಾವಿದ ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನೊವೊಲಾಡೋಜ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲೋಪಿನೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು ರಾಜ್ಯ ರೈತರು, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಹುಡುಗನಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಬೇಗನೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. ಇದು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ರೈತ ಜೀವನ, ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ರಜಾದಿನಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಮನೆಯ ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು, ಅವರಿಂದ ಅವರು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು.

ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲಾವಿದನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ. ವಾಸಿಲಿಯ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಕೂಡ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಓದಲು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹುಡುಗ ಅಷ್ಟೇ ಬೇಗ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚತೊಡಗಿದ. ಅವರ ತಾಯಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾವಿನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ.

ತನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಗೌರವದಿಂದ ಬರೆದನು! ತಾಯಿಯ ವಿವರಣೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: “ದಿವಂಗತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಫಾದರ್ ಟ್ರಿಫಿಲಿಯಸ್, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಹೇಳಿದರು:“ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, - ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಳು ”. ಅವಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಅವಳನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದೊಂದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವಳು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕಂದು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಳು.

ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆಂದು ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೂವರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಹತಾಶೆಗೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಳು.

ಕಷ್ಟದ ಹಾದಿ

ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಠದ ಶಾಲೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಕೋಲೇವ್ ಮಠದ ನವಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಆಂಥೋನಿ (ಬೋಚ್ಕೋವ್) ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ" ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಗ ಎನ್.ವಿ.ಯವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದನು. ಗೊಗೊಲ್, I.A. ಕ್ರಿಲೋವ್, ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್, ನಾನು A.S ರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಆದರೆ ವಾಸಿಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಸೋದರ ಅಲೆಕ್ಸಿ ವಾಸಿಲಿಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದರು. ಇಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲಾವಿದ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೂರನೇ ತರಗತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ವಾಸಿಲಿ ಅಪಾರ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಬದುಕಲು, ಯುವಕನು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾದುಹೋದರು ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳುಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗೆ.

ಜನವರಿ 7, 1863 ವಿ.ಎಂ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ತ್ವರಿತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಮಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾದರು. ಇಡೀ ಕೋರ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತ ಮಗ ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು: ಅವರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು, ಕವನ ಬರೆದರು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು, ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮರಗೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು - ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು. ಅವರು ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. "ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಉತ್ತುಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯುವಕನಿಗೆ ಇದು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮಾಸ್ಕೋ, ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ನಾನು ಯಾವ ವಿದೇಶಿ ನಗರಗಳ ಕಾನಸರ್, ನಾನು ನನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ, ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1866 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಅವರು 3 ನೇ ಪದವಿಯ ಕಲಾವಿದನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರಷ್ಯಾದ ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಅವನ ಸಹೋದರ ಟೈಲರ್ ಅವನಿಗೆ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹದಗೊಳಿಸಿದ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ರೈತರು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದರು. ಕಲಾವಿದನ ಅಧಿಕಾರವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ರೈತರು ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಅವರನ್ನು ಕುಟುಂಬ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು. ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರೈತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಆಳವಾದ ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲಾವಿದನ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ವಿಯಾಯಿತು.

ರೈತ ಮಗ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಮಗಳು

ಜನರಲ್ ಇಜ್ಮೈಲೋವಾ ಅವರ ನೆರೆಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ವಾಸಿಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. "ನಾನು ಈ ಅದ್ಭುತ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ನಾನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ತಲೆ ಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಆತಂಕಕಾರಿ ಭಾವನೆಯು ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ, "ಕಲಾವಿದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಅವರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ರೈತ ಮಗಸರಳ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬರೆದನು.

ಭಯಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು: ಕಲಾವಿದನ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಲಿಡಿಯಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಜನವರಿ 29, 1868 ರಂದು, ಜನರಲ್ನ ಮಗಳು ರೈತನ ಹೆಂಡತಿಯಾದಳು. ಲಿಡಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಕಲಾವಿದನ ಮ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾದರು.

"ನೀವು ನಮ್ಮವರು, ನೀವು ಬರೆದರೆ ಅದು ನಗಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ"

ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಕಚ್ಚಾ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕಲಾವಿದ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಯಾ ರೆಪಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮುತ್ತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಜಾನಪದ ಕಲೆ... ಅವರು ಸಾಧಾರಣರು, ​​ಅದ್ಭುತವಲ್ಲ, ಅವರ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಗಬೇಡಿ, ಅವರ ಪಿತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಗಬೇಡಿ ... ಇದು ಸರಳವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್‌ನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಮುಖ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಚರ್‌ನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ... "

ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ 23 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಅಜ್ಜಿಯ ಕಥೆಗಳು" ಎಂಬ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ಯಾಲರಿಗಾಗಿ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಪಿ.ಎಂ. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್, ನಂತರ ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ರೈತರು ಸ್ವತಃ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್‌ಗೆ ಪೋಸ್ ನೀಡುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ನಮ್ಮವರು, ನೀವು ಬರೆದರೆ ಅದು ನಗುವುದಿಲ್ಲ." ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿವೆ. ತಮ್ಮ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಾಗ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗುಡಿಸಲಿನ ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಸಾಲುಗಳಿವೆ, ಐಕಾನ್ ದೀಪವು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಬಡವರ ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ, ಅಪಾಯ, ದುರಂತದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ನಾಯಕರು ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳತ್ತ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 1882 ರ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪತಿ. ಕಲಾವಿದನು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು, ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಳ್ಳಿಯ ರೈತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಬಳಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಇದು ಅವರ ತಂದೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ವಿಎಂ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಯೂರಿವೆಟ್ಸ್ ಬಳಿ ಇರುವ ವರ್ವಾರಿಖಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ "ಬ್ಲೈಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಿಟಕಿಯ ಪಕ್ಕದ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಮನೆಯ ಕುರುಡು ಮಾಲೀಕ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ತಂದೆ ಮಗುವಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಲುಗಾಡುವ ತೊಟ್ಟಿಲು ಇದೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಬಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮಾಲೀಕರು ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೊರೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬೆಂಬಲ. ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಬಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಅವರು ಬಡವರ ಜೀವನ, ಕಠಿಣ ರೈತರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: "ಕಳಪೆ ಸಪ್ಪರ್" (1879), "ಬಾಕಿದಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಹರಾಜು" (1880), "ಬ್ರೆಡ್ ಸಾಲ" (1882), "ಅವನ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ನಲ್ಲಿ" (1891) , "ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಅತ್ತೆ" (1893). ಕಲಾವಿದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು "ಬರವಣಿಗೆ" ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ I. N. Kramskoy ಹೇಳಿದರು: "ಹೌದು, ಹೌದು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ."

"ಅನ್ ಫ್ಯಾಶನ್" ಕಲಾವಿದ

1885 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನ ಪತ್ನಿ ಲಿಡಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಲ್ಯುಬ್ಶಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಶಿಥಿಲವಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಮೃದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಗಳು ನಿಜವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನುಸರಿಸಿತು. ಕುಟುಂಬವು ಬೆಳೆಯಿತು, ಈಗಾಗಲೇ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು. ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲಾವಿದ ಎಂದಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು.

ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ವೋಲ್ಖೋವ್ನಲ್ಲಿನ ಕಂದರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ರೋಗವು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ಬಡತನದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಲ್ಯುಬ್ಶಾದಿಂದ ಆದಾಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಶಕ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಸ್ಫೋಟವು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ "ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರ" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಕಲಾವಿದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1, 1911 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.

ರೈತ ಮಗ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ವೃತ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: "ಅವರ ಮಹಾನ್ ಜನರಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ." "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರ ಜೀವನದ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು V. M. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲು ಈ ಸತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಒಕ್ಸಾನಾ ಬಾಲಂಡಿನಾ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ

A. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್.
"ಗೆರಾಸಿಮ್ ಕುರಿನ್ - 1812 ರಲ್ಲಿ ರೈತ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ನಾಯಕ".
1813.

ರೈತ:

1. ಬೇಸಾಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಾಮಸ್ಥ.
ಬೆಸ್ಸೆಲೆಂಡೆವ್ಕಾ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ರೈತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ( ತುರ್ಗೆನೆವ್. ಚೆರ್ಟಾಪ್-ಹನೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಡೋಪ್ಯುಸ್ಕಿನ್.)
2. ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ತೆರಿಗೆಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು. ಮಾಸ್ಕೋ. "ರಷ್ಯನ್ ಪದ". 1982 ವರ್ಷ.

ಆಡ್ರಿಯನ್ ವ್ಯಾನ್ ಒಸ್ಟೇಡ್.
"ರೈತ ಕುಟುಂಬ".
1647.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್.
"ರೈಯಲ್ಲಿ ಕುಡುಗೋಲು ಹೊಂದಿರುವ ರೈತ ಹುಡುಗಿ."

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೈತನು ಭೂಮಾಲೀಕನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಉಚಿತ ಕೃಷಿಕನಾಗಿದ್ದನು; ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ರೈತರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಸ್ತಿಯು ರೈತರ ಈ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು: ಭೂಮಾಲೀಕನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೊದಲು ರೈತರನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸುಗ್ಗಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಪಾವತಿಸದೆ ರೈತನು ತನ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಹಜ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಕೃಷಿರೈತರ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಏಕತಾನತೆಯ, ಶಾಸನಬದ್ಧ ಅವಧಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಬಹುದು. ಇವಾನ್ III ರ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕಡ್ಡಾಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು - ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು (ನವೆಂಬರ್ 26) ಮತ್ತು ಈ ದಿನದ ನಂತರ ಒಂದು ವಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ರೈತರ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾನೂನು ಪದವಿತ್ತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ನ ಪಿತೂರಿ (ನವೆಂಬರ್ 14).

V. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ. "ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ". ಮಾಸ್ಕೋ. ಎಕ್ಸ್ಮೋ. ವರ್ಷ 2000..

ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಸೆರೋವ್.
"ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ರೈತರ ಅಂಗಳ".
1902.

ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ವೀಕ್ಷಕರು, ಸುಧಾರಕನ [ಪೀಟರ್ I] ಕಾರ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಕೃಷಿ ಮಾಡದ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾಳುಭೂಮಿಗಳು, ಹೇಗಾದರೂ, ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ವಹಿವಾಟು. ಜನರು, ಈ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಜನರ ಅವನತಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಏನಾದರೂ ಕೈ ಹಾಕುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು: ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಚೈತನ್ಯದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಆ ವೆಬರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರೆಮಾಡಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಅಲ್ಪ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

V. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ. "ರಷ್ಯನ್ ಇತಿಹಾಸ" I. ಮಾಸ್ಕೋ. ಎಕ್ಸ್ಮೋ. ವರ್ಷ 2000.

ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಪೆರೋವ್.
"ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ರೈತರ ಹಿಂತಿರುಗಿ."
1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.

ಪೀಟರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಜನರಲ್ ಯಗುಝಿನ್ಸ್ಕಿ ರೈತರ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದರು; ನಂತರ ಸುಪ್ರೀಂ ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವದಂತಿಗಳು ಇದ್ದವು. "ಬಡ ರೈತರು" ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದು ರೈತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಚಿಗುರುಗಳು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನೇಮಕಾತಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿದಾರರಿಂದ ದೋಚಿದವು. ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಓಡಿಹೋದರು; ಕೆಲವು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಓಡಿಹೋದರು; 1719 ರಿಂದ 1727 ರವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 200,000 ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್ಸ್ ಇದ್ದರು - ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದರು.

ಹಾರಾಟದ ಪ್ರದೇಶವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು: ಜೀತದಾಳುಗಳು ಒಬ್ಬ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಡಾನ್, ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ, ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳಿಗೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಉರುಳಿದರು. ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಡೊವಾ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ I ನೇತೃತ್ವದ ಸುಪ್ರೀಂ ಪ್ರೈವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಈ ರೀತಿ ನಡೆದರೆ, ಯಾರಿಂದಲೂ ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಣ್ಯರ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯ ರಾಜ್ಯವು ಸೈನ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ರೈತರನ್ನು ಸಹ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಸೈನಿಕನು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೈತ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಇರುತ್ತದೆ. ಸೈನಿಕನೂ ಅಲ್ಲ.

ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಕ್ಯಾಪಿಟೇಶನ್ ದರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಬಾಕಿ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು; ಪರಾರಿಯಾದವರನ್ನು ಅವರ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತೊಂದರೆ: ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಪರಾರಿಯಾದವರು ಹೊಸ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಅವರು ಓಟದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಥವಾ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಮನವೊಲಿಸಿದರು.

ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಣ್ಣ ರೈತ ಗಲಭೆಗಳು ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಕ ರೈತರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ತಂಡಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು ಅಥವಾ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳು ಪ್ರಯೋಗದ ಸಣ್ಣ ಏಕಾಏಕಿ, ಇದು 20-30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪುಗಚೇವ್ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು.

V. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ. "ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ". ಮಾಸ್ಕೋ. ಎಕ್ಸ್ಮೋ. ವರ್ಷ 2000.

ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್.
"ರೈತ ಹುಡುಗಿ".
1865.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೈತ.ರೈತರು ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. 18 ನಲ್ಲಿ - ಆರಂಭಿಕ. 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ರೈತರು ರಷ್ಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು.

"ರೈತ" ಎಂಬ ಪದವು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ (ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿಯ ಗುಲಾಮರಾದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದವರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ).

60 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದ ಮಹಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನ ಭೂಮಾಲೀಕರು (ಸೆರ್ಫ್ಸ್) ರೈತರು ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 37% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ - 23 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಬೆಲಾರಸ್, ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 50 ರಿಂದ 70% ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2 ರಿಂದ 12% ರಷ್ಟಿತ್ತು. ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ.

ಭೂಮಾಲೀಕರ ರೈತರನ್ನು ಕಾರ್ವಿ (ಅಧಿಪತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು) ಮತ್ತು ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ (ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವಿತ್ತೀಯ ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಪಾವತಿಸಿದವರು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, 71% ಕಾರ್ವಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು 29% ಭೂಮಾಲೀಕ ರೈತರು ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕೇಂದ್ರ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಾಲೀಕ ರೂಪವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ರೈತರನ್ನು ಕಾರ್ವಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಹೋಗಲು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, 67% ರಷ್ಟು ರೈತರು ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಶೌಚಾಲಯ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ, 80-90% ರೈತರು. ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕೆಲವು ರೈತರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀತದಾಳುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮೊದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗಿಂತ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊರೊಜೊವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊನೊವಾಲೋವ್ಸ್‌ನಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರಿ ರಾಜವಂಶಗಳು ಜೀತದಾಳುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅರ್ಥ್, ಮಿಡಲ್ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್, ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದವು, ಕಾರ್ವಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು (ರೈತರಲ್ಲಿ 80-90% ವರೆಗೆ). ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ವೀ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು.

18ನೇ-1ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ವಿ. 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳಾಗಿತ್ತು. ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಜೀತದಾಳುಗಳು, ವಾರದಲ್ಲಿ 6 ದಿನ ಕಾರ್ವಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮಾಸಿಕ ಆಹಾರ ಪಡಿತರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡ ರೈತ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಜಮೀನನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು - ಒಂದು ಅಂಗಳ, ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳು, ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಯಜಮಾನನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಹೊಲವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ದಾಸ್ತಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸಿದರು. ತಿಂಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೈತರ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಕೋರಿತು, ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮವು ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರೈತರು ಸಹ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. 1764 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು. 2 ಮಿಲಿಯನ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಎಕಾನಮಿಯ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಈ ರೈತರು (ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ರೈತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಖಜಾನೆಯ ಪರವಾಗಿ ವಿತ್ತೀಯ ಬಾಕಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮಠಗಳು 1917 ರವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ರೈತರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ ಕುಟುಂಬ, ಅಥವಾ "ಅರಮನೆ". ಅವರನ್ನು "ಅರಮನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1797 ರಲ್ಲಿ, ಅರಮನೆಯ ರೈತರು, ರಾಜಮನೆತನದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಪ್ಪನೇಜ್ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಅಪ್ಪನೇಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 463 ಸಾವಿರ ಪುರುಷ ಆತ್ಮಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು, ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯ ರೈತರನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. 1860 ರ ದಶಕ ಅಪ್ಪನೇಜ್ ರೈತರು ಈಗಾಗಲೇ ಸುಮಾರು. 2 ಮಿಲಿಯನ್

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ರೈತರು ಗುಲಾಮರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನ ಸರಿ. 19 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು, ಅಂದರೆ ಭೂಮಾಲೀಕ ರೈತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಖಜಾನೆ ರೈತರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ (ಖಜಾನೆ) ಸೇರಿದ್ದರು. ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಉಚಿತ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ-ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರ ವರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವಿತ್ತೀಯ ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜ್ಯದ ರೈತರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇಶದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲು, ಸಾಕಣೆ, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 1861 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು.

ರಾಜ್ಯದ ರೈತರ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನ ಮಿಲಿಟರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳುಪೀಟರ್ I. "ರಾಜ್ಯ ರೈತರು" ಎಂಬ ಹೆಸರು 1724 ರ ಪೀಟರ್‌ನ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹಿಂದೆ ಅವರನ್ನು "ಕಪ್ಪು ನೇಗಿಲು ರೈತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಈ ಪದವು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು ನೇಗಿಲು" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ ತೆರಿಗೆಗೆ ಒಳಪಡುವ, ಭಾರೀ ನೇಗಿಲು). ಆರಂಭದಿಂದಲೂ. 18 ನೇ ಶತಮಾನ ರಾಜ್ಯದ ರೈತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ವರ್ಗವು ಮೂಲ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಜಮೀನುಗಳ ರೈತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ: ಬಾಲ್ಟಿಕ್ಸ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಬೆಲಾರಸ್, ಉಕ್ರೇನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ. 1830-1831ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ 1786 ರಲ್ಲಿ ಎಕಾನಮಿ ಕಾಲೇಜನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಪೋಲಿಷ್ ಜೆಂಟ್ರಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ರೈತರನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ರೈತರು ಸಹ ಆರ್ಥಿಕ ರೈತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು; "ಪ್ರಾಂತೀಯ" ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಗರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯದ ರೈತರು "ಲೇಡಲ್ಸ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು - ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸುಗ್ಗಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು; ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು, ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಒಂದು ರೀತಿಯ (ಯಾಸಕ್) ಗೌರವವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿತ್ತೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯದ ರೈತರು ಮೊಲ್ಡೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು (ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಪದ "ತ್ಸಾರಾ" - ಭೂಮಿ, ಅಂದರೆ ರೈತರು). ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 12 ದಿನ ಕಾರ್ವಿಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜ್ಯದ ರೈತರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು 1837 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1837-1841ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಪಿ.ಡಿ.ಕಿಸೆಲೆವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ರಾಜ್ಯದ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುಧಾರಣೆ.

1861 ರಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳು ಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, 1863 ರಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು 1866 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈತರ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಮಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಹಿಂದಿನ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಪನೇಜ್ ರೈತರು ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆಮ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ರೈತರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರೈತರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು: ಹಂಚಿಕೆ ಭೂಮಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಪಾವತಿಗಳ ಗಾತ್ರ, ಹಂಚಿಕೆಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳು, ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಇತ್ಯಾದಿ. ರೈತರು ಬಡ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು.

ಶಾಲಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಮಾಸ್ಕೋ, "OLMA-PRESS ಶಿಕ್ಷಣ". 2003 ವರ್ಷ.

ವಾಸಿಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್.
"ರೈತರ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಆಗಮನ."
1875.

ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬೆಂಕಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ಸುಡುವುದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದೇ? CRES - ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಕುರ್ಚಿ! ನಂತರ ಕ್ರಾಸ್ - ಕಿಂಡ್ಲಿಂಗ್ ಲೈಫ್, ಮತ್ತು ಮೂಲಕ, ರೈತರನ್ನು ಕ್ರಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ!

ಮತ್ತು ನಂತರ ರೈತ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಪದದಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್. "ವಾಲ್ಕಿರಿಯ ಸಂಪತ್ತು. 6-ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ."

ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಹೊಲ್ಲರ್.
"ರೈತ ವಿವಾಹ".
1650.

- ರಷ್ಯಾವು ಕೆಟ್ಟ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಶೀತ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಅವಧಿಯು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಐದು, ”ಮಿಲೋವ್ ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. - ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಬಿತ್ತಬಹುದು ಚಳಿಗಾಲದ ಗೋಧಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೃಷಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತನಿಗೆ 100 ದಿನಗಳು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 30 ದಿನಗಳನ್ನು ಹೇಮೇಕಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಅವನು ಸಿರೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಜನರ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ಒಂದು-ಗ್ರಾಬ್ ರೈತ) ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಎರಡೂವರೆ ದಶಮಾಂಶಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ - 2 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೇಸಾಯ ಅವಧಿಯು 7 ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ... ಆ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಾಸರಿ ಕೊಯ್ಲು ಮೂರು. ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಬೀಜದಿಂದ ಮೂರು ಬೀಜಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. 12 ಪೌಡ್‌ಗಳಿಂದ - 36. ಬೀಜಗಳಿಗೆ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಾನ್ಯ ಕಡಿಮೆ, ಅದು 24 ಪೌಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ - ದಶಾಂಶದಿಂದ ನಿವ್ವಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಎರಡೂವರೆ ಎಕರೆಗಳಿಂದ - 60 ಪೌಡ್ಗಳು. ಇದು 4 ಜನರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ. ಮತ್ತು 4 ಜನರ ಕುಟುಂಬ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇದು 2.8 ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಬಳಕೆಯ ದರವು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 24 ಪೌಡ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ನಿಮಗೆ ಸುಮಾರು 70 ಪೌಡ್‌ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ 60 ಇವೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ - ಕುದುರೆ ಓಟ್ಸ್, ಹಸುವಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ. ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ರೂಢಿಯ ಪ್ರಕಾರ 24 ಸೆಟ್ ಬದಲಿಗೆ, ರಷ್ಯನ್ 12-15-16 ಪೌಡ್ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು. ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ 3000 ಬದಲಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ 1500 kcal.

ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ರಷ್ಯಾ - ಬ್ರೆಡ್ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರಳವಾಗಿರುವ ದೇಶ. ಅಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟ, ಹಸಿವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಭಯ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹಿರಿಯರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲು ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸ ... ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು 4-6 ಬಾರಿ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು "ಡೌನಿ" ಗೆ ತಂದರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರವು ಬದಲಾಗಿದ್ದರೂ - ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಕ್ಟರುಗಳಿವೆ "ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಕ್ಟರುಗಳಿವೆ" - ಆದರೆ ಉಳುಮೆಯ ಸಮಯದ ಅನುಪಾತವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಉಂಡೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. , ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೋಬ್ಲೆಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಇವೆ. ಹೌದು, 18 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆ 40-50 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬೆಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಹವಾಮಾನದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನೀವು "ಅಧ್ಯಕ್ಷ" ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದ ಹಸು ಬೀಳದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಸುವನ್ನು ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುವ ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕ ದೃಶ್ಯ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ವಸಂತಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ - ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಜಾಗ, ಪೊಲೀಸರು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು. ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಸತ್ವಗಳು ತುಂಬಿರುವಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಬಹುದು - ರೈತನಿಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಮೇಕಿಂಗ್ ಜೂನ್ 29 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರಿಂದ - ಮತ್ತು ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ನಿಂದ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜುಲೈ 20 ರಿಂದ!) ಮಾಗಿದ ರೈ ಅನ್ನು ಕೊಯ್ಯಲು ಯದ್ವಾತದ್ವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಮೇಕಿಂಗ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಕೊಯ್ಯಲು ಹೋದರು ಮತ್ತು ರೈತರು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಿನ ಮೊವಿಂಗ್ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ರೈತರು ಇನ್ನೂ 30 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹುಲ್ಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲ್ ಅವಧಿಯು 180 ರಿಂದ 212 ದಿನಗಳು - 7 ತಿಂಗಳುಗಳು. ರೈತರ ಒಂದು-ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಯಾರ್ಡ್ (4 ಆತ್ಮಗಳು) ಎರಡು ಹಸುಗಳು, ಉಳುಮೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳು, ಎರಡು ಕುರಿಗಳು, ಒಂದು ಹಂದಿ ಮತ್ತು 5-8 ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆಡುಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ಕೌಂಟಿಯಿಂದ ಕೌಂಟಿಗೆ, ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ವೆರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರು 3 ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಕ್ರಾಸ್ನೋಖೋಲ್ಮ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ 3-4 ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ, ಇದು ದನಗಳ ಆರು ತಲೆಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೂಢಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 620 ಪೌಡ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹುಲ್ಲು ತಯಾರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ರೈತನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ 300 ಕೊಯ್ಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಇತ್ತು.

ಹೊರಬರುವ ದಾರಿ ಯಾವುದು? ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಕ್ಯಾಲೋರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಟಮಿನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹುಲ್ಲು ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ! ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಕುದುರೆ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಹೊಟ್ಟು ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ತಲೆನೋವು ರೈತ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ. ವಸಂತಕಾಲದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಬಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಬ್ಬರವಿತ್ತು, ಹಾಲನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು; ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಹಾಲಿಗಾಗಿ ಇಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೊಬ್ಬರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಗೊಬ್ಬರ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಿದೆ!

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ತಳಿಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು - ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಳಿಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವು ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬೆಳೆ ತಿರುಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಪ್ರತಿ 9 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಮಾತು ಕೂಡ ಇತ್ತು: "ಒಳ್ಳೆಯ ಭೂಮಿ 9 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದವು - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ - ಪ್ರತಿ 12, 15, 18 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿ 20 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ! ನಾವು ಯಾವ ಇಳುವರಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು? ...

ಆದರೆ ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ: “ಆದರೆ ನಮ್ಮ ರೈತರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 7 ತಿಂಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದರು, "ನಾವು ಆಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸವೂ ಇತ್ತು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಂತಲ್ಲದೆ, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು - 4 ಜನರನ್ನು - ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು, ರೈತ ತನ್ನ ಧಾನ್ಯದ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಬೂಟುಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ರೈತರು 50 ರಿಂದ 60 ಜೋಡಿ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಗುಣಿಸೋಣ. ಅವರು ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತಷ್ಟು ... ರೈತರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಪರೂಪದ ಐಷಾರಾಮಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಮಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಖರೀದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಉಡುಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು, ಸರಂಜಾಮುಗಳು, ಸ್ಯಾಡಲ್‌ಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ... ಉರುವಲು ಮರದ ಕೊಯ್ಲು ... ಅಂದಹಾಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಒಂದು ಗರಗಸವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಲೆಗಳು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಛಾವಣಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ (ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಾಖ ನಿರೋಧಕಗಳಾಗಿ ಸೀಲಿಂಗ್ಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು), ಬಹಳಷ್ಟು ಉರುವಲು ಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಸುಮಾರು 20 ಘನ ಮೀಟರ್.

- ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗೆ ಎದ್ದು ಆಹಾರ ನೀಡಲು, ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಊಟದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹೋದನು. ಊಟದ ನಂತರ ನಾನು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿದೆ. ರೈತರು ಹನ್ನೊಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಮಲಗಲು ಹೋದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಲಗಲು ಹೋದರು - ಹತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ.

... ಸರಿ, ಹೇಳಿ, ಹೀಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ...

ರಷ್ಯಾದ ರೈತನ ಜೀವನವು ಪ್ರಾಚೀನ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಘೋರ ಜೀವನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ... ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಗುಡಿಸಲು ಯಾವುದು? ಕಡಿಮೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕೋಣೆಯ ರಚನೆ. ಸೀಲಿಂಗ್ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೆಲವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಪ್ರವೇಶ ಬಾಗಿಲು- ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಒಂದು ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಮೀಟರ್ ಇದ್ದವು! 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಡಿಸಲು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೊಗೆ ಅರ್ಧ ಲಾಗ್ ಗಾತ್ರದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟ್ರೇಲಿಂಗ್ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಬಂದಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ರೈತರಿಗೆ ಬೆಡ್ ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಗೋಣಿಚೀಲ ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಒಂದು "ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ" 8-10 ಜನರು ಬೆಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು. ದನ-ಕೋಳಿಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಕರುಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು ... ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೆಲದಿಂದ ನೇತಾಡುವ ತಲೆ, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿತು. "ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಅವರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಸಂಶೋಧಕ ಕಾಕ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ರೈತರು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಒಲೆ ಉರಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂರ ್ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಿಸಿಲ ಝಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ಸಂಜೆಯ ಬಿಸಿಲ ತಾಪ ಇತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಹನೀಯ ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದ, ಬೆವರು ಮತ್ತು ಆವಿಯಲ್ಲಿ - ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಹಿಮಕ್ಕೆ ಹಾರಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲಕ, ಹಲವಾರು ರೋಗಗಳು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಶೀತಗಳು. ಆದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಗುಡಿಸಲು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿತ್ತು, ಮಲಗಿದ್ದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಗೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದರು. ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಸಿಯ ಉದ್ದನೆಯ ಕಪ್ಪು ಅಂಚು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೂಗುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮತ್ತು ವಾಸನೆ! ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ (ಅವರು ಶಾಖವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು), ಅಂತಹ ಮಿಯಾಸ್ಮ್ಗಳು ಅರಳಿದವು, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಜನರು ತಲೆತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ನೆನಪಿರಲಿ, ಖಾರ್ಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಹಾದುಹೋದಾಗ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮೂಗು ಹಿಸುಕುತ್ತಾನೆ? "ಇದು ಇಷ್ಶೋ ನಿಚಾವೋ, ಸರ್ ..."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇಶವನ್ನು ಎರಡು ಮಾನವ "ಉಪಜಾತಿಗಳಾಗಿ" ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಯುರೋಪಿಯನ್-ಶಿಕ್ಷಿತ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಪಿಂಗಾಣಿಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓವಿಡ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೂದು, ದೀನದಲಿತ, ಅರ್ಧ-ಪ್ರಾಣಿ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಸಮೂಹ, ಮೃಗವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದ, ಬಡತನವನ್ನು ಮೀರಿ. ಈ "ಉಪಜಾತಿಗಳು" ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಪಾತವಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸಹ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳು- ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ. ಒಂದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇಶಗಳು ... ಎಲೋಯ್ ಮತ್ತು ಮೊರ್ಲಾಕ್ಸ್.

ಪೀಟರ್ I ತನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೈತರಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 6% ಇತ್ತು. ಕೇವಲ ಆರು! ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರು, ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವಲಂಬಿತರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಆರು ಪ್ರತಿಶತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ, ಉದಾತ್ತತೆ, ಸೈನ್ಯ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ... ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದ ದೇಶ!

ಗಣ್ಯರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ 94% ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ದುರಂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಕಪ್ಪು ರೈತರು ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿನೋವಾವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು - ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆದ ಮೊದಲ ಹುಲ್ಲು ... ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಗಣ್ಯರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳು, ಪ್ಲಮ್ಗಳು, ನಿಂಬೆಹಣ್ಣುಗಳು, ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಅನಾನಸ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಗಾಜಿನ ಹಸಿರುಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಭೂಗತ ತಾಪನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರುಮನೆಗಳಿಗೆ ಗಾಜು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಸಿರುಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಅಳತೆಯಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು. ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು - ಅವರು ಜನರಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬೈಯಬಹುದು - ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೂಷಣೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಕಾಶವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಮಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿದರೆ ... ತಂದೆ!

ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಿಡನ್ ಕ್ಯಾಮೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆ ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ ಫೋನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರಳ, ಚತುರ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸರಳವಾದ ರುಸಿಚ್, ನಮ್ಮ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? ರುಸಿಚ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಲಾಲಾರಸವನ್ನು ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನ ಅವನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದು! ಈಗ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಕಂಡರೆ ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ದಾರಿಹೋಕನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸೆಲ್ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಡಯಲ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಫೋನ್ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ:

- ಈಗ ನೀವು ಬೋರಿಸ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ರವಾನಿಸಿ.

"ಹಲೋ, ರಷ್ಯನ್," ರಿಸೀವರ್ ಸರಳ, ಚತುರ ನಾಗರಿಕನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಕೇಳಿದಾಗ, ರಷ್ಯನ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ:

- ಹೌದು, ಸರಿ, ಬೋರಿಸ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್!

ದಿನನಿತ್ಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೂರ್ಖತನಗೊಳಿಸುವುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕಪ್ಪು ಹತಾಶ ಜೀವನ; ನಿರಂತರ ಹಸಿವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನ; ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸೈಕೋಟೈಪ್ನ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಷ್ಟೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಸಾಯುತ್ತೀರಿ. ಕೆಲಸ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡಿ - ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ "ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳ" ಮೇಲೆ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಅವಲಂಬನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಲಾರ್ಡ್ ಅವೋಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಸರಳವಾದ ದೈಹಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಳೆದರು. ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಂಕಟ" ಮತ್ತು "ಸಂಕಟ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಪರೀತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಎರಡನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಅವನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಾಹಕವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮನೆಯ ಸುತ್ತ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನವಿ: "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ!"

ಚಿಕಾಗೋದಿಂದ ಹಾರಿಹೋದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲೆಶಾ ತೊರ್ಗಾಶೇವ್, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲುಣಿಸಿದ, ನಮ್ಮ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಕೇಳಿ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. , ತನ್ನ ಉಡುಪನ್ನು ಕಲೆ ಹಾಕಿದ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಾಯಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಅಭಾವದ ವಿವರಗಳಿಂದಲೂ ಹೊಡೆದರು - "ನಾನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ."

ನಮಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರುವುದು ಮಕ್ಕಳ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರು ಕೊಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ." "ಮಕ್ಕಳು ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು" ಎಂಬುದು ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ, ಅತ್ಯಂತ ಗ್ರಾಹಕ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೈತ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ. ನಂತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ 7 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಹುಡುಗ ಅರ್ಧ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಂಪತ್ತು. ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳು ಹೊರೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಾಯಿ. ಅವರು ನೊಣಗಳಂತೆ ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲಿಲ್ಲ - ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ಆಹಾರದ ಶಾಶ್ವತ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಗಾದೆಯಿಂದ: "ದೇವರು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಸಂಸಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು - ಪ್ರಿಮೊರಿಯೊಂದಿಗೆ."

ಯುರೋಪ್ ರಷ್ಯಾದ ಬಯೋನೆಟ್ ಸ್ಟ್ರೈಕ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕ-ರೈತ ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಜೀವನವು ನರಕದ ಅವತಾರವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮರಣವು ಕೆಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. "ಸಾವು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಗಾದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೈತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು "ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜನರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಬೇರುಬಿಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಹೌದು, ಹೌದು, ನಾನು ಈ ಫಕಿಂಗ್ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಸಮುದಾಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯು "ಅಪ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸ್" ಕಡೆಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಾಗಿದೆ - ಏನಾದರೂ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಂಪತ್ತು, ನೋಟ) ಜೊತೆಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಜನರು ...

ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ (ಅದರ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಮಾಣುೀಕರಣ, ಸಮಾಜದ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ), ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ದಿನವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ" ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದ ಒತ್ತಡದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಟಿ ರೈತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹತ್ತರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆ, ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮನೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಕುದುರೆ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು ... ಯಾರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಸಮುದಾಯ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿರಳವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಫಲ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ರೈತರು "ತೆರವು" ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಮುವಾದ "ಸಹಾಯ" ಇಲ್ಲದೆ ರೈತರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಗವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಮುದಾಯವು ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕೃಷಿ ಯುಗವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯುಗಕ್ಕೆ ಉರುಳಿತು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳ ಕವಿತೆಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನ ತಂದೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಗರಗಸವನ್ನು ತಂದರು! ..." ಏಕೆ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ? ಏಕೆ "ತಂದಿತು" ಮತ್ತು "ಕದ್ದಿಲ್ಲ"? ಹೌದು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಕಾರಣ. ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಜಾನಪದ, ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದು! ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯ-ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ...

ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕುರಿತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸೂಚನೆಗಳು ಗಮನಿಸಿದವು: “ಸೋಮಾರಿತನ, ಮೋಸ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ (ರೈತರು - ಎ.ಎನ್.). ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ನಕಲಿ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಬಡತನ, ಸುಳ್ಳು ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ - ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ತಯಾರಾದುದನ್ನು ಅವರು ತಯಾರು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಉಳಿಸಲು ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತೊಳೆಯಲು, ಒಣಗಿಸಿ, ಸರಿಪಡಿಸಲು ... ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. , ಹಣ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಅವರು ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಮೇಲೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುತಂತ್ರದಲ್ಲಿ - ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ - ಅವರು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸರಳ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಜನರುದಾಳಿ, ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಾಲನೆ. ಅವರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್, ಹಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಜಾನುವಾರು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೋರಿದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಒರಟುತನ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ, ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು ("ಯುದ್ಧ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ"), ಇತರರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಅವಲಂಬನೆ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಅಸೂಯೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಗಬಹುದು. ದ್ವೇಷದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ನಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಗುಣಗಳು. ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ XXI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೈತ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೊನೊವ್. "ಗ್ಲೋಬಲ್ ವಾರ್ಮಿಂಗ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ಬಿಟನ್ ಕಥೆ."

ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್.
"ಬೆಳಗ್ಗೆ. ರೈತರು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ”
1890.
ಹರ್ಮಿಟೇಜ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಎಗೊರೊವಿಚ್ ಮಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ರೈತ ಮಕ್ಕಳು.
1890.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು). ಆದರೆ ನಂತರ ...

ವಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಷ್ಯಾ 76 ಮಿಲಿಯನ್ ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳು 30,000 ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು ಮತ್ತು 73 ಮಿಲಿಯನ್ ಡೆಸ್ಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳು 10,000,000 ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ಅನುಪಾತ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ರೈತರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಪಡೆದವರಿಗಾಗಿ, ಅವರು "ಪೀನ ಪಾವತಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1907 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟನೆಗಳು... "ತೆರಿಗೆ ಆಯೋಗದ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸರ್ಕಾರಿ ದಾಖಲೆ ಇದೆ. ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೈತನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಆದಾಯದ ತೊಂಬತ್ತೆರಡು ಶೇಕಡಾಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ! ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲವೂ ನೂರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ "ರಾಜ್ಯ" ರೈತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾಜಿ ಭೂಮಾಲೀಕ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ 200 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದರು! ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೆಲವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ರೈತರು ರೇಷ್ಮೆಯಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಲದಲ್ಲಿದ್ದರು. 1906-1907ರ ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ರೈತರ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ಟೊಪಿನೊ ಗ್ರಾಮ: “ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸರ್ಕಾರ, ನಮ್ಮನ್ನು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಸಂಬಳದ ಜಾನುವಾರುಗಳಂತೆ ಕಂಡ ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ ಸರ್ಕಾರವು ನಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೀವನದ ಕಹಿ ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸರ್ಕಾರವು ದಣಿದ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯ: “ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ನಾವು ಪಾವತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನೀವು ಈಗ 5 ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರೆ. ಇಡೀ ಜೀತದಾಳು ಅವಧಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ, ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾವು 20 ರಿಂದ 60 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳವರೆಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಭೂ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಶಮಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ, 61 ನೇ ವರ್ಷದ ಸುಳ್ಳು ಕಾನೂನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅರ್ಧ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಪರಾವಲಂಬಿಗಳ ನಡುವೆ ಬೃಹತ್ ಸಂಪತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಅರ್ಜಮಾಸ್ uyezd: “ಜಮೀನುದಾರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕಾಡು, ಮತ್ತು ದನಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಒಂದು ಹಸುವು ಜಮೀನುದಾರನ ಜಮೀನಿಗೆ ಬಂದಿತು - ದಂಡ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವನ ದಾರಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿತು - ದಂಡ, ನೀವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ - ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದುಬಾರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ ಬ್ರೆಡ್ ಇಲ್ಲದೆ; ನಾನು ಅವನ ಕಾಡಿನಿಂದ ಕಬ್ಬನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದೆ - ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ”

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲುಗಾ ಜಿಲ್ಲೆ: “ನಾವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಮೇಲೆ ತಲಾ ಮೂರು ದಶಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತರ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಬಡವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ: "ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳ ಅಸಹನೀಯ ಹೊರೆಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪೂರೈಸಲು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಅವಧಿಯ ಪಾವತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಿಕಟತೆಯು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಪಾವತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಭಯವು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ - ಇತರ ಯಾವುದೇ "ರಾಜಕಾರಣಿ" ನಂತೆ. ಇದು ರೈತರ ನಿಜವಾದ, ವಿಕೃತ ಧ್ವನಿ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಬೇಕು?!

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬುಷ್ಕೋವ್. "ರೆಡ್ ಮೊನಾರ್ಕ್".

"ರೈತರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅವರ ಮುಂದಿರುವ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಶ್ರೀಮಂತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ."

ಲಿಥೋಗ್ರಫಿ.

"ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಯ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮಂಡಳಿಯ ಸಭೆ."
(ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆ.)
ಲಿಥೋಗ್ರಫಿ.

I. ಲ್ಯಾಮಿನಿಟಿಸ್.
"ರಷ್ಯನ್ ರೈತರು".
E. ಕೊರ್ನೀವ್ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ನಂತರ ಕೆತ್ತನೆ.
1812.

ಇಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೊವಿಚ್ ರೆಪಿನ್.
"ರೈತರ ಅಂಗಳ".
1879.

ಇಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೊವಿಚ್ ರೆಪಿನ್.
"ರೈತ ಹುಡುಗಿ".
1880.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಎಗೊರೊವಿಚ್ ಮಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
"ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಊಟ".

ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಎವ್ಗೆನಿವ್ನಾ ಗಾಶ್ಕೊ.
"A. ಜಖರೋವೊ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಭೇಟಿ. ಜಖರೋವ್ ಅವರ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ.
2011.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶಿಬಾನೋವ್.
"ರೈತ ಭೋಜನ".
1774.

"1812 ರಲ್ಲಿ ರೈತ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ."
ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ.

"ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ರೈತರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ."
1861.
ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: “ಶಾಲಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ 18-19 ಶತಮಾನಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ, "OLMA-PRESS ಶಿಕ್ಷಣ". 2003 ವರ್ಷ.

"ರೈತರ ನೃತ್ಯ".
1567-1568.

"ರೈತ ವಿವಾಹ".
ಸುಮಾರು 1568.
ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ಗೆಂಟ್.

"ರೈತ ವಿವಾಹ".
1568.
ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ವಿಯೆನ್ನಾ.

"ರೈತರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು".

"1860 ರ ರೈತರ ದಂಗೆ."
1951.

"ರೈತ ಕುಟುಂಬ".
1843.

"ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ರೈತ ಕುಟುಂಬ".
1824.
ಸ್ಟೇಟ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ.

"ರೈತ ಹುಡುಗಿ".
1840 ನೇ.

"ರೈತ ಹುಡುಗಿ".
1840 ನೇ.
ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್.

ರೈತರು ಮತ್ತು ಐಸ್ ಸ್ಕೇಟರ್ಗಳು.

ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇದು ಸರಳ ಸತ್ಯಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಡಚ್ ಕಲಾವಿದ ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್, ಮುಝಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರು. "ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದಿರುವ ಐದು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: "ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿರ್ಡ್ಸ್", "ಹೇಮೇಕಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್". ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರೂಗೆಲ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಶೈಲಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ - ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಚಿತ್ರಣ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಬೌಚರ್: "ಫಾರ್ಮ್", "ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ಕಂಟ್ರಿ", "ರೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಸ್ಟ್." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಶುಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೃತಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಾವಿದಥಾಮಸ್ ಗೇನ್ಸ್‌ಬರೋ ಅವರ ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಸೆಂಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಮಾರ್ಕೆಟ್, ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ: “ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ. ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ”,“ ದಿ ರೀಪರ್ಸ್ ”,“ ದಿ ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಶೆಫರ್ಡ್ ”. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ನೈಜತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಬಾರ್ನ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಕಲಾವಿದನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಕೃಷಿ ಕಟ್ಟಡದ ಬಳಿ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ಸ್ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಿಗರಿ ಮೈಸೊಡೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಮೂವರ್ಸ್" (ಸಂಕಟದ ಸಮಯ) ಕೆಲಸದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಏಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವೇಗವನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೈತರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. "ಮಿಲ್ಲರ್", "ವುಡ್ಸ್‌ಮನ್", "ಕಾಂಟೆಂಪ್ಲೇಟರ್", "ಬೀಕೀಪರ್" ಮತ್ತು ಇತರ ರೈತರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮೀಣ ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ರೆಡ್ ವೈನ್ಯಾರ್ಡ್ಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಲೆಸ್" ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆಲವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಗ್ರಾಮೀಣ" ಚಿತ್ರಕಲೆ "ದಿ ಪೊಟಾಟೋ ಈಟರ್ಸ್". ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅವರು "ಬಿತ್ತುವವರು" ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿತ್ತುವವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಡಚ್ ಕಲಾವಿದಪೋಸ್ಟ್-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ದಣಿದ ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಜೀನ್ ಮಿಲೆಟ್ನಿಂದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಯುವ ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಬಾರ್ಬಿಜಾನ್ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ಅವರು ಕೇವಲ ರೈತ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಲೆಕ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಯರ್", "ಏಂಜೆಲಸ್", "ವಿಂಡರ್", "ಸೋವರ್", "ಥ್ರೆಶಿಂಗ್" ಮತ್ತು ಇತರರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕವನ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕಲಾವಿದ ಅರ್ಕಾಡಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ರೈತರ ಗಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರ ಶ್ರಮವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಬಲವಾದ, ಗುಬ್ಬಿ, ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ("ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್", "ಹೇಮೇಕಿಂಗ್", "ಬೇಸಿಗೆ", "ಟ್ರಾಕ್ಟರ್ ಡ್ರೈವರ್ಸ್ ಡಿನ್ನರ್", "ಗ್ಯಾದರಿಂಗ್ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ") "ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" - ವಾಸ್ತವದ ಅಲಂಕರಣ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಚಿತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಕಲಾವಿದರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

XIX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ.

ಗಮನಾರ್ಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಪ್ರಣಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ (1780-1847) , ಬೊರೊವಿಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ರಷ್ಯಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ XIX v. ಮತ್ತು ರೈತ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶೀಕರಣ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರದ ಪೂರ್ವಜರಾದರು. 1819 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಟ್ವೆರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಫೊಂಕೊವೊದ ಸಣ್ಣ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ನಲವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಜನರು, ಜೀತದಾಳುಗಳಿಂದ ಅವರು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಮಾನವ ಘನತೆಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ, ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ಭಾರೀ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲಾವಿದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರೂ, 1820 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು: ಪಾಸ್ಟಲ್‌ಗಳು "ಕ್ಲೀನಿಂಗ್ ದಿ ಬೀಟ್‌ಗಳು", "ದಿ ರೀಪರ್" - ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರದ ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ "ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತ, ಯಾವುದೇ ಕಲಾವಿದನ ರೀತಿಯ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸುವುದು.

ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ, ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜನರು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉನ್ನತ ಘನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು, ಕಲಾವಿದನು ರೈತರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದನು, ಜೀತದಾಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿಜವಾದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಂತಹ "ಬೇಸ್" ಗೆ ತಿರುಗುವ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಧಿಕೃತ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರೈತ ಜೀವನದ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್, ಮೊದಲಿನ ಯಾವುದೇ ಕಲಾವಿದರಂತೆ XIX ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟುಶತಮಾನ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆಯ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ. ವಸಂತ", "ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಬೇಸಿಗೆ", "ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು" ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೈತರು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. "ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ. ವಸಂತ" ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯವು ಮಾತೃತ್ವದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವ... ಕಲಾವಿದನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾರದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ - "ಅಟ್ ದಿ ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್. ಬೇಸಿಗೆ" ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಭಾವಗೀತೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ ವಸಂತ ಭೂದೃಶ್ಯವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಜಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲೆಗಳ ಮೊದಲ ಚಿಗುರುಗಳು, ನೀಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಿಳಿ ಮೋಡಗಳು, ನಂತರ ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನು ರಷ್ಯಾದ ಬೇಸಿಗೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು - ದೇಶದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯ - ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಹೊಲಗಳು, ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಆಕಾಶ. ಎರಡೂ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ತಿಳಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
1824 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮುಂದುವರಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. "ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ದೇಶೀಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ, ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದ ಕಲಾವಿದನಿಗಾಗಿ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆವು ..." - "ರಷ್ಯನ್" ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪಿಪಿ ಸ್ವಿನಿನ್ ಬರೆದರು. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ" ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ ಯುವ ರೈತ ಹುಡುಗಿಯರ ಅನೇಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: "ರೈತ ಮಹಿಳೆ", "ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆ", "ಹೊಲಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿ", "ಕಾರ್ನ್‌ಫ್ಲವರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈತ ಮಹಿಳೆ"ಇತರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಜಾನಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಕಲಾವಿದನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ರೈತರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಮೊದಲ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕಲಾವಿದನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವ ಘನತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

XIX ಶತಮಾನದ 30-40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಲಲಿತ ಕಲೆಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ. ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸದುರಂತ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗಳಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ (ಎಪಿ ಲೊಸೆಂಕೊ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆರಂಭವು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕೆ.ಪಿ. ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್, ಎಫ್.ಎ. ಬ್ರೂನಿ, ಎ.ಎ. ಇವನೊವ್ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಾಯಕ.
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಸೇರಿದೆ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ (1799-1852) , ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "ಪೊಂಪೆಯ ಕೊನೆಯ ದಿನ"... ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ ನಗರಗಳಾದ ಪೊಂಪೈ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ - ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 24, 79 ರಂದು ವೆಸುವಿಯಸ್ ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾವಾ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯ ಪದರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕಲಾವಿದ ನಿಷ್ಠೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಕೆರಳಿದ ಅಂಶವು ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಮುಂಭಾಗದ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅರಮನೆಗಳ ಛಾವಣಿಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ದೇವರುಗಳ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮುದುಕ-ತಂದೆಯ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪತನವನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ ಜೀವನದ ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳ ಕುಸಿತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಂಗ್ ಪ್ಲಿನಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಉಳಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವುದು, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯುವ ವರ, ಮಿಂಚನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಸತ್ತ ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿನವಾಯಿತು ಕೊನೆಯ ದಿನಅವರ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷ. ಚಿತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜನರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ, ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಕೆಪಿ ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಜನಸಮೂಹವು ಅವನ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶದ ಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ತೈಲ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಜಲವರ್ಣ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು. ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕುದುರೆ ಮಹಿಳೆ", ಹೊಳೆಯುವ ಗೋಲ್ಡನ್-ಫಾನ್, ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು-ಕಂದು ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಸಭರಿತವಾದ ವ್ಯಾಲೇರಿಯನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆ XVIII v.
ಅದರ ಪೂರ್ಣ ವೈಭವದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಅವರ ಅಗಾಧ ಪ್ರತಿಭೆ, ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎರಡರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕೌಂಟೆಸ್ ಯುಪಿ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸಮೋಯಿಲೋವಾ- ಶಿಷ್ಯ ಜೊವಾನಿನಾ ಮತ್ತು ಅರಾಪ್ಚೊನೊಕ್ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ ಅಮಾಟ್ಸಿಲಿಯಾ ಜೊತೆ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ನಲ್ಲಿ. ಕೊನೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಲಕೋನಿಸಂ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಪರದೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕೌಂಟೆಸ್‌ನ ಸುಂದರವಾದ ತಣ್ಣನೆಯ ಮುಖ, ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ರಾಣಿಯ ಉಡುಗೆ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಯುವ ಒಡನಾಡಿ, ಸಭಾಂಗಣದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡಗಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಗುಂಪು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರ.
ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಪ್ರಣಯದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಫ್ಯೋಡರ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಬ್ರೂನಿ (1799-1875) ... "ದಿ ಬ್ರೆಜನ್ ಸರ್ಪೆಂಟ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೆರೆಯಿಂದ ಪಾರಾದ, ಮೋಶೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರು ನೀರಿಲ್ಲದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಅಲೆದಾಡಿದರು. ವರ್ಷಗಳು... ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ದಣಿದ, ದಣಿದ ಜನರು ಗುಣುಗುಟ್ಟಿದರು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು - ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವುಗಳ ಮಳೆ. ನಂತರ ಜನರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಭಗವಂತ ಮೋಶೆಗೆ ಕೋಲೋಸಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹಾಕಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವವನು ಕರುಣಾಮಯಿ.

ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಬಹು-ಬದಿಯ ಗುಂಪಿನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಆದರೆ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗದ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಯತ್ನ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಚಿತ್ರದ ಧ್ವನಿಗೆ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ "ಬ್ರೇಜೆನ್ ಸರ್ಪೆಂಟ್" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದರ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ: ಮುಖಗಳು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಯ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಲಯ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ವಿತರಣೆ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಗುಂಪಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗುವ ಲಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

XIX ಶತಮಾನದ 30-50 ರ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನ. - ಕೆಲಸ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಇವನೊವಾ (1806-1858) ... ಇವನೊವ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಾಯ್ನಾಡು ಇಟಲಿಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವಿಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ನೋಟ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನನುಭವಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸುಂದರ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದ ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇವನೊವ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅದರ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಶಿಸಿದರು. ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ ಚಿತ್ರ "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ (ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಗೋಚರತೆ)"ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಯಿತು.
ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು. ಸಂಯೋಜನೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕೆಲಸವು ಗರಿಷ್ಠ ಮನವೊಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ!) ನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ವಿಷಯ ಕೇಂದ್ರವು ವೀರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಾರಣಗಳು, ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವೀರರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು (ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ). ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾಲದ ಎರಡು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋಟ - ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅನುಭವ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರೇರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಂಬಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರವು ಚಿತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕಲಾವಿದನು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಚಿತ್ರದ ಸಮತಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಚಲನೆಯನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಬಹು ದಿಕ್ಕಿನ ಚಲನೆಯು ತಿರುವುಗಳಿಂದ ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಇಲ್ಲಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅದೃಶ್ಯ ಎಳೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಈಟಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಯೇಸುವು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ (ಜಾನ್‌ನ ಗುಂಪಿಗೆ) ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ.

ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮಧ್ಯ XIX v. ಮೂಲತಃ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು N.V ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಗೋಗೋಲ್, ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, I.A. ಗೊಂಚರೋವಾ, ಡಿ.ವಿ. ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್. ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು XIX ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ, ಅಲಂಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ" ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲಾವಿದರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಪಾವೆಲ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಫೆಡೋಟೊವ್ (1815-1852) , ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ದುರಂತ ಸಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕವರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಇತರರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು. ಇವು "ತಾಜಾ ಕ್ಯಾವಲಿಯರ್", " ಆಯ್ಕೆ ವಧು”,“ ಶ್ರೀಮಂತರ ಉಪಹಾರ ”,“ ಮೇಜರ್ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್ ”.
ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಮೇಜರ್ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್"ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು - ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮದುವೆ: ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವು ಹಾಳಾದ ಮೇಜರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಗಳ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ "ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ" ಪಡೆಯುವ ಕನಸು. ಇಲ್ಲಿ ಫೆಡೋಟೊವ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೈಸ್-ಎನ್-ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಕಲೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುದ್ದಾದ ವಧು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸ್ಕರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಸರಿಸುಮಾರು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಉಳಿದ ಪಾತ್ರಗಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಹೇಳುತ್ತದೆ". ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಭಂಗಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸನ್ನೆಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖಭಾವಗಳು ಈ ಕುಟುಂಬದ ನಿಜವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಒಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ, ಮಗಳು ತನ್ನ ಉಡುಪನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತಾಯಿ ನಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಡುಗೆಯವರು ಮತ್ತು ಮನೆಯವರು ಹಿಂದಿನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಫೆಡೋಟೊವ್ ಅವರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ: ಅದರ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಗುಲಾಬಿ, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು-ಓಚರ್ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಆಟ, ಹಳೆಯ ಕಂಚಿನ ಮಿನುಗುವಿಕೆ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜಿನ ಹೊಳಪನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಧುವಿನ ಎಸೆದ ಹಿಂಭಾಗದ ತಲೆಯ ಮೃದುವಾದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಡಂಬರದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ತ್ರೀತ್ವವಿದೆ, ಅವಳ ಉಡುಪಿನ ಬಿಳಿ-ಗುಲಾಬಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಫೆಡೋಟೊವ್ ವಿಡಂಬನಕಾರನ ಜೊತೆಗೆ, ಫೆಡೋಟೊವ್ ಕವಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಫ್ರೆಶ್ ಕ್ಯಾವಲಿಯರ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು 1846 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪಿ.ಎ.ಯವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್. ಫೆಡೋಟೋವಾ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು - ಆದೇಶ - ಮತ್ತು ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಕಾರ್ಟೂನ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆವೀಕ್ಷಕರಿಂದ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆದೇಶವು ಆ ಕಾಲದ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿ, ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.ನಾಯಕನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕೆ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರದ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೃಹತ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಗೌನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಪಿಲೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ದರಿದ್ರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ. ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಗೌನ್ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಭಾವಿತನು ತನ್ನ ಸೇವಕಿಗೆ ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಸೇವಕನ ನೋಟವು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ದಿನನಿತ್ಯದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಸಜ್ಜನನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ನಾಯಕನ ಕೋಣೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ರಾಶಿ ಬಿದ್ದಿವೆ. ಡೈನಿಂಗ್ ಟೇಬಲ್ ಮೇಲೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲಸಗಾರ, ಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸಾಸೇಜ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೀನಿನ ಮೂಳೆಗಳು ಮೇಜಿನ ಕೆಳಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕೋಣೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯೂ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ರಾಶಿಯಾಗಿವೆ. ಸಮವಸ್ತ್ರವು ಎರಡು ಕುರ್ಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ. ಒಂದು ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ, ಬೆಕ್ಕು ಸಜ್ಜುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ನಾಯಕನ ಪ್ಯಾಪಿಲೋಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಇಕ್ಕುಳಗಳು ನಾಯಕನ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮತ್ತು ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂಬ ಅವನ ಬಯಕೆಯು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಕ್ಕು ಕೂಡ ತೆಳ್ಳಗೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ "ವಿಷಯ", "ಜೀವನದ ವಿವರಣೆ" ಮತ್ತು "ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯ" ವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುವ ಕಲಾವಿದರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 1863 ರಲ್ಲಿ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪದಕಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಹದಿಮೂರು ಅರ್ಜಿದಾರರು, ಅವರಲ್ಲಿ I.N. ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್, ಕೆ.ಜಿ. ಮಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಡಿ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪದ ಲಿಟೊವ್ಚೆಂಕೊ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಬಂಡುಕೋರರು "ಆರ್ಟೆಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1870 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರೊಂದಿಗೆ - “ಮೊಬೈಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು” ... ಪೆರೋವ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಲೆವಿಟನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು - ಸಂಚಾರಿಗಳು.
ಸಂಚಾರಿ ಕಲಾವಿದರು ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯನ ಕಷ್ಟದ ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿದರು. ಭಾವಚಿತ್ರ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್(1837-1887) ಜನರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ದಯೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ರೈತ ವಿಧಗಳಿವೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕಲಾವಿದನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು - "ಟೋಪಿ ಮೂಲಕ ಬುಲೆಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯ"ಮತ್ತು "ಮಿನಾ ಮೊಯಿಸೆವ್." ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ "ಉಪದೇಶ" ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು: ಅವರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಶಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು "ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತ" ನಿಂದ "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು" ಗೆ, "ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್" ನಿಂದ "ಅಸಮಾಧಾನವಾದ ದುಃಖ" ಕ್ಕೆ, "ಮೂನ್ಲೈಟ್ ನೈಟ್" ನಿಂದ "ಅಜ್ಞಾತ" ಗೆ ಹಾದುಹೋದರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಇದು ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಕುಂಚವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಾದ ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ"ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೆವ್ವದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಲೋಭನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ.
ಅದೇ ಬೂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಬೂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮುಂಜಾನೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ತಣ್ಣನೆಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಮುಂಜಾನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಾರಿಜಾನ್ ಲೈನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಮರುಭೂಮಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರೂಪಾಂತರದ ಸಂಕೇತವಾದ ಮುಂಚಿನ ಆಕಾಶವಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗಾಢವಾದ ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಠಿಣ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಬಟ್ಟೆಯ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿನ ಸಂಯಮವು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಚಿತ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದ ಕೈಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೀಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ಅಜ್ಞಾತ"ಇವಾನ್ ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗೆ ಅಂತಹ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಕಲಾವಿದ ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳ ಸೆಳವು ನೀಡಿದರು. "ಅಜ್ಞಾತ" ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಚಿತ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

60 ರ ದಶಕದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪತ್ರಿಕಾ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಚ್ಚುವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಪೆರೋವ್ (1834-1882) ... ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ"ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ, ಫೆಡೋಟೊವ್ ಅವರ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಒಂದು ಕುರುಹು ಉಳಿದಿಲ್ಲ: ಬೊಜ್ಜು ಭೂಮಾಲೀಕ, ಪಾದ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ, ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು; ಅವನ ಯುವ ಹೆಂಡತಿ, ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಮೂಲಕ "ಪ್ರಬುದ್ಧ" ಸಮಾಜದ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗಣನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದಿನ ಚಿತ್ರ "ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆ"ಆ ಕಾಲದ ಕರಾಳ ಆಪಾದನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಕಠೋರತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು "ಬಜಾರೋವ್" ಆಗಿತ್ತು.
ರಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪೂರಕಗೊನ್‌ಫಾಲನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚುಂಬನದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಕುಡುಕ ಯಾತ್ರಿಕರು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿ ಹೋಟೆಲಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಕೆಸರುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾದ್ರಿ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಖಮಂಟಪದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ; ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಜೊತೆ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದನು.

ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರು ಎರಡೂ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ಥಗಿತ ಮತ್ತು ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಪೆರೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ "ಆಡಳಿತದ ಆಗಮನ"ಮತ್ತು "Troika", ಆಪಾದನೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುಃಖ, "ಕಳಪೆ ಮಾನವೀಯತೆ" ಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅತಿಯಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿವರಗಳು, ರೂಪದ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಪೆರೋವ್ ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು F.M ನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು. ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಪೆರೋವ್ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಈ ಕೃತಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಕಲೆಯ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವಭಾವ" ದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೆರೋವ್ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದ ಒಂದು ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಸತ್ತವರನ್ನು ನೋಡುವುದು"... ಇವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಅವರು ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೊದಲ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ತಂದರು. ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕುದುರೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಗುಡ್ಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗಾಳಿಯ ರಭಸಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಡೆದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಲೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಹುಡುಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಎದುರು - ದೊಡ್ಡ ತುಪ್ಪಳದ ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚಳಿಯಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದೊಡ್ಡ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾರುಬಂಡಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮಾಲೀಕರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಾಯಿ ಓಡುತ್ತದೆ, ಅನಾಥ ರೈತ ಕುಟುಂಬದ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ತಾಯಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಬಾಗಿದ ತಲೆ ಮತ್ತು ತಗ್ಗಿಸಿದ ಭುಜಗಳು ಎಷ್ಟು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿವೆ! ರೈತ ಕುಟುಂಬದ ಏಕೈಕ ಅನ್ನದಾತನ ಕೊನೆಯ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ದುರಂತವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅನಿಸಿಕೆಯು ಮಸುಕಾದ, ಮಂದವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಜಾಗ, ಗಾಢವಾಗುತ್ತಿರುವ ಟ್ವಿಲೈಟ್, ಕಡಿಮೆ ನೇತಾಡುವ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಸೀಸದ ಮೋಡಗಳು. ತಣ್ಣನೆಯ ಮೌನ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ನೋವಿನ ಮೌನದ ಸುತ್ತಲೂ ...

ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಪೈಕಿ, ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೊವಿಚ್ ರೆಪಿನ್ (1844-1930) ... ಅವರು, ಉಳಿದ ವಾಂಡರರ್‌ಗಳಂತೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅವುಗಳಿಂದ ಕಳೆಯಬಹುದಾದುದನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ದುಷ್ಟ ವಿಡಂಬನೆ ("ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆ"), ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ("ಕೊಸಾಕ್ಸ್"), ಒಂದು ಕರಾಳ ದುರಂತ ("ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಇವಾನ್ ನವೆಂಬರ್ 16, 1581 ರಂದು" ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "), ರಾಜಕೀಯ ಮೇಲ್ಪದರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಶೀಯ ದೃಶ್ಯ (" ಪ್ರಚಾರಕನ ಬಂಧನ "," ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು "," ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ "). ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುಡುವ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನೂ ಸಹ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಪಾಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ನಿಖರತೆ. ಪಾತ್ರಗಳುಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಟರು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಬಾರ್ಜ್ ಹೌಲರ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ವೋಲ್ಗಾ" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳುವೋಲ್ಗಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಅವನು ನೋಡಿದ ನೇರ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಟಕವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಿತ್ರದಿಂದ "ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಜ್ ಹೌಲರ್ಸ್", ಇದು 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಯಾಯಿತು, ಅದರ "ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ವೈಭವವನ್ನು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ರೆಪಿನ್ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ" ನೀಡಿದರು, ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರದ ಅನನ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಬಾರ್ಜ್ ಸಾಗಿಸುವವರ ಹನ್ನೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಜಾನಪದ ರಷ್ಯಾ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿ ಸ್ಟಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೆಪಿನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಈಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ." ಬಾರ್ಜ್ ಸಾಗಿಸುವವರು ಲೇಖಕರನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಅಸಹ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ. ಎಫ್‌ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ವಿಶೇಷ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಬಲ್‌ಗಳಿಲ್ಲದೆ" ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಹತೆಕಲಾವಿದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ನಾಡದೋಣಿ ಸಾಗಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಕೂಗುವುದಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಎಷ್ಟು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೋಡಿ."

ಇಲ್ಯಾ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಬಹುಮುಖಿ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಘಟನೆಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವನದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಜೀವನದ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತೋರಿಸಬಹುದು, ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೆಪಿನ್ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆ "ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಇವಾನ್"ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯರಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಕೊಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. "ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಭಾವನೆಗಳು ಮುಳುಗಿದವು" ಎಂದು ರೆಪಿನ್ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ರೆಪಿನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಫಿಲಿಸೈಡ್ನ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಚಿತ್ರವು ಕೊಲೆಯ ಅಪರಾಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ" ಎಂಬ ಬದಲಾಗದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತುಳಿಯಿತು. ತನ್ನ ಮಗನ ಭಾರವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಮುದುಕನ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಮಗನ ಕ್ಷಮೆಯ ಕರುಣಾಮಯ ಸೂಚಕ, ಅವನ ತಂದೆಯ ದುರ್ಬಲ ಕೈಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಪಾಲಿಸೆಮಿ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆ, ಕೆಲಸದ ಮಾನಸಿಕ ಆಳವು ಯಾರನ್ನೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಚಿತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ", ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅಂಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಮನೋಭಾವ. ಆಶಾವಾದದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ರೆಪಿನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ವತಂತ್ರರ ಶಕ್ತಿ, ಅವಳ ಅಕ್ಷಯ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ನಡುವಿನ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು - ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹೋದರತ್ವದ ನಾಯಕ. ಬೃಹತ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ (203 x 358 ಸೆಂ), ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇಡೀ "ನಗುವಿನ ಸಿಂಫನಿ". ರೆಪಿನ್ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು: ಕೆಲಸವು ಕಲಾವಿದನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿ ಸ್ಟಾಸೊವ್‌ಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬರೆದನು: “ಸರಿ, ಜನರು! ಅವರ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಶಬ್ದದಿಂದ ತಲೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ, ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಜನರು! ”

ಐಇ ರೆಪಿನ್ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಕಲೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಆತ್ಮದ ಆಡುಭಾಷೆ" ಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರತಿ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಮಾನಸಿಕ ಜಾಗರೂಕತೆ, ಸತ್ಯತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ರೆಪಿನ್ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು "ಸರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ", ಅದನ್ನು "ಸುಧಾರಿಸಲು" ಅಥವಾ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮಾದರಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಅವನಿಗೆ" ಒಡ್ಡಿದಾಗ ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವಚಿತ್ರವು ನೇರ ಸಂವಹನ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಸಿಯಾದ ವಿವಾದಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರವು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ.
ರೆಪಿನ್ ತನ್ನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹಠಾತ್ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸೆಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ, ಪದೇ ಪದೇ ಪುನಃ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಅಸಾಧಾರಣ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ತನಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರನ್ನು ಬರೆದರು, "ಪ್ರಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುತ್ರರು", ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳು... ಒಂದೇ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದಾಗಲೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸತನ, ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಕಂಡು ಬಂತು.
ಕಲಾವಿದರ ಭಾವಚಿತ್ರ ಕಲೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಸಂಯೋಜಕ M. P. ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಅಮರ ಚೇತನದ ಶಕ್ತಿ", ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾವಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಾವಿದನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ರೆಪಿನ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಪದೇ ಪದೇ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಹೋನ್ನತ ಕೊಡುಗೆ ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸುರಿಕೋವ್ (1848-1916)... ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆಳವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, "ತನ್ನ ಜನರ ವೀರರ ಆತ್ಮ" (ಎಂವಿ ನೆಸ್ಟೆರೊವ್) ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಘಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಸುರಿಕೋವ್ ಎಂದಿಗೂ ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಅವರು ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಿದರು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸೂರಿಕೋವ್ ಮೊದಲು ಜೋರಾಗಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು "ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಶನ್", ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರ ಗಲಭೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು, ಅವರು 1698 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸೋಫಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಪೀಟರ್ I ಗೆ ಸೇರಿದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬದಲಾವಣೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಪಾವತಿಸುವ ಬೆಲೆ ಇತಿಹಾಸದ ಚಕ್ರ. ಲೇಖಕರು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ನಾಟಕೀಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಅನುಭವಿಸಿದ "ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷಗಳ ಗಾಂಭೀರ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.
ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಭಾವಚಿತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾದರಿಗಳ ತೀವ್ರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಂಡಾಯ, ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ - ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವು: ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮೌನ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ವಿದಾಯ, ಮೊಂಡುತನದ ಕೋಪ, ನೋವಿನ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ವಿಧೇಯತೆ.
ಸಂಯೋಜನೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರವು ಮೂಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, "ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ", ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ - ಪೀಟರ್ I ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಗಡ್ಡದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ. ರಾಜಿಮಾಡಲಾಗದ ಮತ್ತು ಮುರಿಯದ ದಂಗೆಕೋರನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯ ದ್ವೇಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವನ ನೋಟವು ಯುವ ರಾಜನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆತದಿಂದ ಹಿಡಿದನು. ಪೀಟರ್ I ಅನ್ನು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಭದ್ರಕೋಟೆ. ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಸರಿಯಾದತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸತ್ಯವಿದೆ. ತ್ಸಾರ್-ಸುಧಾರಕರ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕುಸಿತದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ದುರಂತದ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಸುರಿಕೋವ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದುರಂತವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ, ಮುದುಕಿಯರು, ಮುಂಭಾಗದ ರಸ್ತೆಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಂಪು ರುಮಾಲು ಧರಿಸಿ ಹತಾಶವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿ, ಪತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವ ಹೃದಯ ವಿದ್ರಾವಕ ಯುವತಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವೀಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವು ಅದ್ಭುತ ಜೀವನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಚಿತ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರವು ಲೇಖಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರಲ್ ಫ್ರೇಮಿಂಗ್ ಪ್ರಮುಖ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ರೂಪಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಮೂಹವು ಪೀಟರ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಅಂಚನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಪೆಟ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ: ಬಿಲ್ಲುಗಾರರ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ದುಃಖ... ವಿವಿಧ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ಡೇಟಾ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಸುರಿಕೋವ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಂಯೋಜನೆಯು "ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದಂತೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ-ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಗುಂಪಿನ "ಜನಸಂದಣಿ" ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ, ಸಮಗ್ರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಲೇಖಕರ ವಿಧಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಬೆರೆಜೊವೊದಲ್ಲಿ ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್""ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ" "ರಷ್ಯಾದ ದಂಗೆ" ಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಸಹ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ದೂರದ ಬೆರೆಜೊವ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ದುರಂತ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಸುರಿಕೋವ್ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡುವಂತೆ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂಟಿಯಾದ "ಪೆಟ್ರೋವ್ ಗೂಡಿನ ಮರಿಯನ್ನು" ತನ್ನ ಹತಾಶ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಂತಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಮನೆ... ಅವನ ಆಕೃತಿಯ ಗಾತ್ರವು ಕೋಣೆಯ ಗಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕ I. N. Kramskoy ಗಮನ ಸೆಳೆದರು: "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್ ಎದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ." ಆದರೆ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸಿದನು. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಅದ್ಭುತವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಿಹಾರದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯಿಲ್ಲದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಥೆಯು ಜನರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಸುರಿಕೋವ್ ಪ್ರತಿ ವಿವರವನ್ನು ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್ ಅವರ ಕೂದಲು, ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆಯದ, ಬಿರುಸಾದ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ತಲೆಯನ್ನು ಸೊಂಪಾದ ಉದ್ದನೆಯ ಸುರುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಗ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗುಡಿಸಲಿನ ದರಿದ್ರ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಐಷಾರಾಮಿ ಅವಶೇಷಗಳು (ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್, ರಾಜಕುಮಾರನ ಉಂಗುರ, ಮೇರಿ ಸರಪಳಿ) ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ನೈಜತೆಗಳು (ಕರಡಿಯ ಚರ್ಮ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಬಳಿ, ಕಿರಿಯ ಮಗಳ ಜಿಂಕೆ ಉಷ್ಣತೆ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಬೂಟುಗಳು) ತುಂಬಾ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನಿರರ್ಗಳ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ. ಪುರಾತನ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪದ ಬೆಳಕನ್ನು ಉತ್ತಮವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ (1848-1926)- ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಳಗೆ ವಿಶೇಷ "ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿ" ಯ ಸ್ಥಾಪಕ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಂತಕಥೆ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿವೆ "ನೈಟ್ ಅಟ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್‌ರೋಡ್ಸ್" (1878), "ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ"("ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೋರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್", 1880), "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" (1881), "ತ್ರೀ ಹೀರೋಸ್" (1898) ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್"(1897) ಈ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ("ಮೂರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಭೂಗತ ಲೋಕ", 1881, ibid.) ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಫಲಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಇದು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಕನಸುಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. "ಮೂರು ವೀರರು"

ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಶಕ್ತಿ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಶಿಶ್ಕಿನ್ (1832-1898), ಅವರನ್ನು "ರಷ್ಯಾದ ಕಾಡಿನ ಗಾಯಕ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಣ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿಕಟ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಇಲ್ಲ. ಶಿಶ್ಕಿನ್ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಡಿನ ವೀರರ ಶಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶ, ಅದರ ಗುಣಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದ್ದು, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಾಡಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣ, ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಯ ಮರಗಳು ಅವುಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ: ಮೊದಲ ಹಸಿರಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಂದವಾಗಿ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಸೊಂಪಾದ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳು - ಇದು ಈ ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಐ.ಐ. ಶಿಶ್ಕಿನ್. "ಪೈನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ"

ಇವಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಐವಾಜೊವ್ಸ್ಕಿ (1817-1900)ವಿಶ್ವ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಸಮುದ್ರದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕವಿ" ಎಂದು ಇಳಿದಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಮೋಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರಚಿಸಿದ ಮರಿನಾಗಳಲ್ಲಿ (ಕಲಾವಿದನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ಇದ್ದವು ಮೂರು ಸಾವಿರ) ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಣಯ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರಶಾಂತ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಚಿನ್ನದ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಬಲವಾದ, ಕೆರಳಿದ ಅಂಶದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಭವ್ಯವಾದ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಐವಾಜೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ದಿ ನೈನ್ತ್ ವೇವ್" ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ನಿಜವಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆರಳಿದ ಸಮುದ್ರದ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಯು ಜನರ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಹಡಗಿನ ಮಾಸ್ಟ್‌ಗಳ ಭಗ್ನಾವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆತದಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಶದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳು ನೀರನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದವು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಛಾಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು. ನೀರು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲೆಗಳ ಗುಳ್ಳೆಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಮೋಕ್ಷದ ದುರ್ಬಲ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವಿಕರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂಬತ್ತನೇ ತರಂಗವು ಚಂಡಮಾರುತದ ಕೊನೆಯ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಕೆರಳಿದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಚನೆಯು ಆಶಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅಂತಹ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ವ್ರೂಬೆಲ್ (1856-1910) - ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿರಷ್ಯಾದ ಲಲಿತಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತ. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಯುಗವು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ "ನಮ್ಮ ಯುಗ" (ಕೆಎಸ್ ಪೆಟ್ರೋವ್-ವೋಡ್ಕಿನ್). ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ... ವ್ರೂಬೆಲ್ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ನೈಜ ವಾಸ್ತವದ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಗೋಚರ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಘಟಕಗಳ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರದ ಜ್ಞಾನ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ, ಒಬ್ಬರು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು." ನಿಗೂಢ ಕನಸುಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. M. A. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ, ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಸಾವಯವ ಏಕತೆ. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನೋಡಬಲ್ಲರು. ಅವರು ಹೊಸ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು - ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಜಗತ್ತು. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅದು ಕೇವಲ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಮುಳುಗಿ", ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಿನುಗಿತು, ಮಿನುಗಿತು, ನಿಗೂಢ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಗೂಢ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪೌರಾಣಿಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಟಿಸಿದವು: "ಸ್ವಾನ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್", "ಮ್ಯೂಸ್", "ಪ್ಯಾನ್", "ಆರು ರೆಕ್ಕೆಯ ಸೆರಾಫಿಮ್", "ಪ್ರವಾದಿ", "ಬೋಗಟೈರ್", ಮಿಕುಲಾ ಸೆಲ್ಯಾನಿನೋವಿಚ್, "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್", "ವೋಲ್ಖೋವಾ".

ಎಂ.ಎ. ವ್ರೂಬೆಲ್ "ದಿ ಸ್ವಾನ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್"

M. A. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ರಾಕ್ಷಸ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು"ಲೇಖಕರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಲಾವಿದನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರೇ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ: "ಅರ್ಧಬೆತ್ತಲೆ, ರೆಕ್ಕೆಯ, ಯುವ, ದುಃಖದಿಂದ ಸಂಸಾರದ ಆಕೃತಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತು ಹೂಬಿಡುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಹೂವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಾಗುವ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು."
ವ್ರೂಬೆಲ್ ರಾಕ್ಷಸನು ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಕಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತುಒಬ್ಬ ಏಕಾಂಗಿ ಬಂಡಾಯಗಾರ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು? ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಂಟಿತನ, ಬಂಡಾಯದ ಮನೋಭಾವ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕನಸುಗಳು? ಅವನ ಬಂಡಾಯದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ? ವ್ರೂಬೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ದುಃಖದ ರಾಕ್ಷಸನು "ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿರುವಷ್ಟು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ... ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ." "ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟ" ವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಆಕೃತಿಯು ಚಿತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತುಂಬಾ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಕ್ಷಸನ ಕೈಗಳು ದುರಂತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವನ ನೋಟವು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅವನ ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನ ಚಿಂತನೆಯು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ. ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮದ ಸಂಕಟದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಐಹಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಕೋಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಂಟಿತನ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಂಡೆಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಮುರಿತಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಮೋಡಗಳು, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಅಸಾಧಾರಣ ಹೂವುಗಳ ಹೊಳೆಯುವ ದಳಗಳು ಮತ್ತು ಹರಳುಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಗುಲಾಬಿ-ಹಳದಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಚಿತ್ರದ ಸೂಪರ್-ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕಡುಗೆಂಪು, ನೇರಳೆ, ನೇರಳೆ-ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೂದಿ-ಬೂದು ಟೋನ್ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ, ಬಹುತೇಕ ಅವಾಸ್ತವ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಬಣ್ಣದ ರಹಸ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವ ಟೈಟಾನ್‌ನ ನೀಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ರೂಬೆಲ್ಸ್ ಡೆಮನ್ ಆಳವಾದ ದುರಂತ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ, ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಭಯ. ಇದು ಕಲಾವಿದನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ವಿರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯೋಜನೆಯ ಅಂತಿಮ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ನಂತರ ತನ್ನ "ಸ್ಮಾರಕ" ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು "ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಡೆಮನ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದರು. "ಡೆಮನ್ ಡಿಫೀಟೆಡ್" ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ, ಅದು ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಣ್ಣ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ದುರಂತದ ಗೋಚರ ಸಾಕಾರವಾಯಿತು.

ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯದ ನಂತರ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಇಮೇಲ್ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]