ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ... ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

] ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವರ್ಗ ಕ್ರಮಾನುಗತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ಥಿರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ), ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಸಮಾಜದ ಈ ಸಂಘಟನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಗದೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ YouTube

1 / 3

ಕಥೆ. ಪರಿಚಯ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ. ಫಾಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಕಲಿಕಾ ಕೇಂದ್ರ

ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕುರಿತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಅಸ್ಮೊಲೋವ್

ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

• ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ-ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಅಥವಾ ಕೃಷಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಕೃಷಿ-ಸಮಾಜ),
• ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆ,
• ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ,
• ಕಡಿಮೆ ಚಲನಶೀಲತೆ,

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಸಮಗ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1910-1920ರಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ. L. Lévy-Bruhl ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಜನರು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ("ಪೂರ್ವಭಾವಿ") ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ("ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ").

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಸಮಯ-ಪರೀಕ್ಷಿತ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಗಳ (ರಾಜ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕ್ರಮಾನುಗತ (ಅಧಿಕೃತ, ವರ್ಗ, ಕುಲ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸ್ಥಾನದಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಲ್ಲ. ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ತನ್ನ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಚೀನ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ), ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ನಾನು" ದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಿನಿಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ವರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ); ಪುನರ್ವಿತರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬೆಲೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಬಲವಂತದ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ "ಅನಧಿಕೃತ" ಪುಷ್ಟೀಕರಣ/ಬಡತನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಹಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, " ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜ"ಸಾಕಷ್ಟು ದುರ್ಬಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

"ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಬಹುಪಾಲು ವಯಸ್ಕರ ಜೀವನವು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಟಕ್ಕಿಂತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಅರಿವಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಜೀವನವು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ; ನೀಡಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ವಿಚಲನವು ತಂಡಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು L.Ya.Zhmud ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅನಾಟೊಲಿ ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ."

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು - ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ. ವೇಗವರ್ಧಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದವು (1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸಮಾಜವು ಮರಳಿತು. ಸೈಕ್ಲಿಕ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದ ಸಮಾಜಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ನಿಯಮದಂತೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವರ್ಗವು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರಗಳು, 16-17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು) ಅದರ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ರೂಪಾಂತರವು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುಸಿತ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ನಷ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜದ ರೂಪಾಂತರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ರೂಪಾಂತರವು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿತ್ವವು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು (ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಲು).

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ರೂಪಾಂತರದ ಅಗತ್ಯ (ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ) ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ A. ಡುಗಿನ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ. ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ "ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅದು "ಉಗ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ." ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎ. ನಜರೆಟಿಯನ್ ಅವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ಟೈಪೋಲಾಜಿಸ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಗಳುಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, U ಮತ್ತು I ಸಮಾಜಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ: ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಒಲಿಗಾರ್ಕಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. IN ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳುಈ ವಿಧಾನವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನಿರಂಕುಶವಾದಿ(ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ); ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ(ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು) ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ(ನಿರಂಕುಶವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು) ಸಮಾಜಗಳು.

ಆಧಾರ ಸಮಾಜದ ಟೈಪೊಲಾಜಿಇದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಸಮಾಜಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ: ಆದಿಮ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸಮಾಜ (ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನ); ಏಷ್ಯನ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜಗಳು (ಉಪಸ್ಥಿತಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಭೂಮಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವ); ಗುಲಾಮ ಸಮಾಜಗಳು (ಜನರ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಳಕೆ); ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ (ಭೂಮಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ರೈತರ ಶೋಷಣೆ); ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜಗಳು ( ಸಮಾನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ).

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜಗಳು

ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಆಯ್ಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟೈಪೊಲಾಜಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕೈಗಾರಿಕಾಸಮಾಜ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜ(ಇದನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಕೃಷಿ ರಚನೆ, ಜಡ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಡಿಮೆ ದರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದದ್ದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಡರ್ಖೈಮ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ), ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ (ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ), ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳ ರೂಢಿಗಳು), ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಪರ್ಕ (ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಪ್ರಕಾರ) , ಸಮುದಾಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಆನುವಂಶಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಹಿರಿಯರ ಆಳ್ವಿಕೆ).

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳುಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾತ್ರ-ಆಧಾರಿತ ಸ್ವಭಾವ (ಜನರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ); ಕಾರ್ಮಿಕರ ಆಳವಾದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು (ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೃತ್ತಿಪರ ಅರ್ಹತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ); ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ: ಕಾನೂನುಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ); ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ, ವಿಶೇಷ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ: ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ); ಧರ್ಮದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ (ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ); ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು(ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅಸಮಾನತೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರ ರಕ್ಷಣೆ, ಸರಕುಗಳ ವಿತರಣೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು).

ಇವುಗಳ ಸಹಿತ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜಗಳು.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜ- ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳುಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ನಮ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ (ಮಾಹಿತಿ) ಸಮಾಜಗಳು (D. ಬೆಲ್, A. ಟೌರೇನ್, J. Habermas), ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಸಾಧನಗಳ ಪಾತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಗತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಹಿತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಅನುಕೂಲಕರ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗವು ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗದಿಂದ ಬಲಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರು.

ಲೈಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಮಾನವ ಸಮಾಜ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗುತ್ತಿದೆ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ. ಸಮಾಜವು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಚಿಂತನೆಯ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

• ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಸೇವಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ;
• ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವೃತ್ತಿಪರ ತಜ್ಞರ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ;
• ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ;
• ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
• ಬೌದ್ಧಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಳಕೆ.

ಎರಡನೆಯದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜ. ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಆಧಾರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಣಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿ (ಬೌದ್ಧಿಕ) ಪದಗಳಿಗಿಂತ: ಜ್ಞಾನ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಜನರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವರ ಉಪಕ್ರಮ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ.

ಇಂದು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ನಂತರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಗತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳುಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು: ಪರಿಸರ ನಿರಾಶಾವಾದ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ-ಆಶಾವಾದ. ಇಕೋಪೆಸಿಮಿಸಂಒಟ್ಟು ಜಾಗತಿಕ ಭವಿಷ್ಯ ದುರಂತಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಕಾರಣ ಪರಿಸರ; ಭೂಮಿಯ ಜೀವಗೋಳದ ನಾಶ. ಟೆಕ್ನೋ-ಆಶಾವಾದಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಒಂದು ರೋಸಿಯರ್ ಚಿತ್ರ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಹಲವಾರು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ವಿಧಗಳು

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ O. ಕಾಮ್ಟೆಮೂರು-ಸದಸ್ಯರ ಹಂತದ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ:

• ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಂತ;
• ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಂತ;
• ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಂತ.

ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರ ಜಿ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ತತ್ವ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸಮಾಜಗಳು ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನತೆಗೆ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಸಮಾಜಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಘಟಕಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಒಂದೇ ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಸಮಾಜದ ವಿಕಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಧ್ರುವವು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮಾಜಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಕರೂಪತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಅಂಶವಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಹಂತದಿಂದ, ಮಧ್ಯಂತರ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಏಕೀಕರಣದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ವಭಾವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ವಿಧಗಳು

ಈ ಟೈಪೊಲಾಜಿಗಳು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದೇಶಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, E. ಡರ್ಕಿಮ್ಸಾಮಾಜಿಕ "ಮೂಲ ಕೋಶ" ವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ "ಸರಳ", ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಸರಳ ರೂಪ"ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಸಂಘಟನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಸಮಾಜಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ತಮ್ಮ ಏಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಸರಳ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಐಕಮತ್ಯವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ- ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣಗಳಾಗಿ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು "ಸಾವಯವ", ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುರಾತನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಯವ ಐಕಮತ್ಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಜರ್ಮನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ M. ವೆಬರ್ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿಧಾನವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಚಸ್ವಿ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಆಡಳಿತಗಾರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ - ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ವೆಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ತತ್ವದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಟೈಪೊಲಾಜಿ Zh. ಗುರ್ವಿಚ್ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹು-ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜಾಗತಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪುರಾತನ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಅವನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ:

• ಬುಡಕಟ್ಟು (ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್);
• ಬುಡಕಟ್ಟು, ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಕೃತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ದತ್ತಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿನಾಯಕ (ಪಾಲಿನೇಷಿಯಾ, ಮೆಲನೇಷಿಯಾ);
• ಜೊತೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳುಮತ್ತು ಕುಲಗಳು (ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ);
• ಬುಡಕಟ್ಟು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ("ಕಪ್ಪು" ಆಫ್ರಿಕಾ) ಒಂದುಗೂಡಿದವು.

• ವರ್ಚಸ್ವಿ ಸಮಾಜಗಳು (ಈಜಿಪ್ಟ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾ, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಜಪಾನ್);
• ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜಗಳು (ಹೋಮರಿಕ್ ಗ್ರೀಕರು, ಯುಗದ ಯಹೂದಿಗಳು ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ, ರೋಮನ್ನರು, ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್);
• ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು (ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು, ರೋಮನ್ ನಗರಗಳು, ನವೋದಯದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರಗಳು);
• ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸಮಾಜಗಳು (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗ);
• ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶವಾದ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ (ಯುರೋಪ್ ಮಾತ್ರ) ಕಾರಣವಾದ ಸಮಾಜಗಳು.

IN ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತುಗುರ್ವಿಚ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ತಾಂತ್ರಿಕ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಮಾಜ; ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜ; ಬಹುತ್ವದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಸಮಾಜ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ವಿಧಗಳು

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರದ ಹಂತವು ಸಮಾಜಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಟೈಪೋಲಾಜಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳುಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಲಯವು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಕುಟುಂಬ ಫಾರ್ಮ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ. ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ "ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷ" ವಿಧಾನ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಂತೆಯೇ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜ -ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಜ. ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಗ್ರಾಹಕರ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಲಯವು ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ತಂಡಗಳು ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಗರಿಷ್ಠ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ "ಆಧುನೀಕರಣದ ಆಶಾವಾದ", ಅಂದರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜಹುಟ್ಟುವ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜವು ಗರಿಷ್ಠ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಂತರದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ (ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೇವಾ ವಲಯವು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳುಸ್ವಂತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, "ಪರಿಸರ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ನೀಡುವ ವರ್ತನೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ಆಧಾರವು ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು - ಮಾಹಿತಿಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಮಾಜವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕೀಕರಣವಿದೆ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಬದಲಿಗೆ - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ, ಬದಲಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ - ವಿಭಜನೆ, ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಬದಲಿಗೆ - ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಿಪೇರಿ ಮಾಡುವವರು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ವಕೀಲರು, ವೈದ್ಯರು, ಬ್ಯಾಂಕರ್‌ಗಳು, ಪೈಲಟ್‌ಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಣಕಾಸು, ವಾಯುಬಲವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಣ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಗಳು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರಂತೆ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇತರರು ಪಾವತಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಶೋಧಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ " ವಾಸ್ತವ ಸಮಾಜ"ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಾರಸಮಾಜವು ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು. ವರ್ಚುವಲ್, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯ, ಜಗತ್ತು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹೊಸ ವಾಸ್ತವಸಮಾಜವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬೂಮ್ ಕಾರಣ. ಸಮಾಜದ ವರ್ಚುವಲೈಸೇಶನ್ (ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಒಂದು ಸಿಮ್ಯುಲೇಶನ್/ಇಮೇಜ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು) ಒಟ್ಟು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ವರ್ಚುವಲೈಸ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ನೋಟ, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಹ ಸಮಾಜ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ " ನಂತರದ ಆರ್ಥಿಕ", "ನಂತರದ ಕಾರ್ಮಿಕ", ಅಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಾಜ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮೂಲತತ್ವಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹೊಸ, "ನಂತರದ" ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ನಂತರದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿ.ಎಲ್. ಇನೋಜೆಮ್ಟ್ಸೆವ್, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಸ್ತು ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ-ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಯುಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - ಪೂರ್ವ-ಆರ್ಥಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆರ್ಥಿಕ. ಈ ಅವಧಿಯು ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪ. ಸಮಾಜದ ನಂತರದ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಭೌತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರವು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ನಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಗೆ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ದೂರವಿಡದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ. ಆರ್ಥಿಕ ನಂತರದ ಸಮಾಜವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿ - ಮಾಹಿತಿ-ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಎಲ್ಲ ಜನರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಪರಿಧಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವತಃ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂಗ್ಲ ಸಮಾಜ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ; ಜರ್ಮನ್ ಗೆಸೆಲ್‌ಶಾಫ್ಟ್, ಟ್ರೆಡಿನೆಲ್ಲೆ. ಪೂರ್ವ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಗಳು, ಕೃಷಿ-ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳು, ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ವರ್ಗ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರಾಧನೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಕೃಷಿ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜ

ಪೂರ್ವ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ) ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಏಕೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತ T.O. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. T.O ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಂಗತಿಗಳುಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸದ ಜನರ ಜೀವನ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ T.O. ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸರಕು ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರ ಸಣ್ಣ ಪದರದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತರ್ಜಾತಿ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾತಿ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ (ಜಾತಿ, ಕುಲ, ಕುಟುಂಬ) ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಅದು. ಎರಡೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಬರವಣಿಗೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸವಲತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳು(ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಅರೇಬಿಕ್- ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚೈನೀಸ್ ಬರವಣಿಗೆ - ರಲ್ಲಿ ದೂರದ ಪೂರ್ವ) ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಮೌಖಿಕ, ಜಾನಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವು ಒಂದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು T.O ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಹಂತ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಉಚಿತ" ಆರ್ಥಿಕತೆಯ (ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು "ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಯ" ಹಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋದವರು "ಪೂರ್ವ ಕೈಗಾರಿಕಾ" ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು "ಕೈಗಾರಿಕಾ" ಸಮಾಜಗಳು . ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ (ಇ. ಗೆಲ್ನರ್, ಬಿ. ಆಂಡರ್ಸನ್, ಕೆ. ಡಾಯ್ಚ್) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಹಂತವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, "TO" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - " ಕೃಷಿಕ", "ಕೃಷಿ-ಸಾಕ್ಷರ" ಸಮಾಜ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ. ಆನ್ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಮಾಜವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದವರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದವರು ಸಹಬಾಳ್ವೆಗೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಆರಂಭಿಕ ವಯಸ್ಸುಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ಸಂಪ್ರದಾಯ - ಆಧುನಿಕತೆ" ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಆನ್ ಆಧುನಿಕ ಹಂತಅಂತಹ ಸಮಾಜಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ.

ಸಮುದಾಯವು ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಜನರ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. "ಮನುಷ್ಯ-ಭೂಮಿ" ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ರೈತ, ನಗರ. ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಕಾರವು ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಸಹಕಾರ, ಇದು ಕುಲ (ಕುಟುಂಬ) ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಬಲ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಂಘವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್, ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಇನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳುಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೃಷಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕರಕುಶಲಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ವೃದ್ಧರು, ಕುಟುಂಬದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಅಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಹಿರಿಯ (ನಾಯಕ) ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆವರ್ಗ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಜಾತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸಮರ್ಪಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಧೀನತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನ, ಕುಟುಂಬದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಾವು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರಂತವೂ ಆಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಆಧಾರಿತ ಸಂಘವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳುಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಮೌಲ್ಯವಲ್ಲದ ಜನರ ಸಮೂಹ, ವಿಧಿಯ ಆದರ್ಶ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಬಾರದು ಎಂದು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಿಷ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯ ಮಟ್ಟ. ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ (ಹಿರಿಯ) ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳುಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಹಕ್ಕುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲವು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯದ ಮೌಖಿಕ ವಿಧಾನವು ಲಿಖಿತ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹರಡುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೆಟ್, ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಸಮಾಜದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ವರ್ಗ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ದೇವರು. ದೇವರ ಬಯಕೆಯು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆದರ್ಶ ಸಾಕಾರ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಮೂಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಪಸ್ವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಷ್ಠೆಯು ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುಂದಿನ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಲಸ್ಯ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವರ್ಗ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಆಲಸ್ಯ, ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವ, ಗೌರವ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಉದಾತ್ತ ಸ್ತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನವೀನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಆಧುನೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಹ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಗಳುನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ರಾಜ್ಯದ ರೂಪಖಾಸಗಿಗೆ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ಯುರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಂನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ಅದರ ನಿಕಟತೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೊದಲ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ವ್ಯಾಪಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೃಷಿ (ಜೀವನಾಧಾರ) ಕೃಷಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅವಧಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳು ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವುಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಲವಂತದ ವಿಕಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಧಾನಗತಿಯ, ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಮಾಜವು ವರ್ಗ-ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದಲಾಗದ ಹಲವಾರು ವರ್ಗಗಳಿವೆ, ಜೀವನದ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಸರಕು ಸಂಬಂಧಗಳುಯಾವುದೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರ ಸಣ್ಣ ಪದರದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಅನುಷ್ಠಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಮಟ್ಟಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಅವನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ಇನ್ನೂ ಜನರ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು.

ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸರ್ಕಾರದ ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ವಿವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಸಮಾಜವು ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಇಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾ (ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ) ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ (ವಿಯೆಟ್ನಾಂ) ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಗೌರವ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ಕೃತಿಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಏಕರೂಪತೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವರ್ಗೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೇ ಜಗತ್ತುಇದು ಮಾನವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.