ടാറ്റർമാരുടെ രൂപം ഹ്രസ്വമാണ്. ടാറ്റർമാർ എങ്ങനെയിരിക്കും, സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും ഫോട്ടോകൾ, ടാറ്റർ ദേശീയതയുടെ സവിശേഷതകൾ

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ധാരാളം അപരിചിതരായ ആളുകൾ ഉണ്ട്. അത് ശരിയല്ല. നമ്മൾ പരസ്പരം അപരിചിതരാകരുത്.
ടാറ്ററുകളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം - റഷ്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ വംശീയ വിഭാഗം (ഏകദേശം 6 ദശലക്ഷം ഉണ്ട്).

1. ടാറ്റർമാർ ആരാണ്?

"ടാറ്റർസ്" എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ ചരിത്രം, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചത്, വംശീയ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ്.

11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, മധ്യേഷ്യയിലെ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ വിവിധ മംഗോളിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ വസിച്ചിരുന്നു: നായ്മാൻ, മംഗോളിയൻ, കെറൈറ്റ്സ്, മെർക്കിറ്റ്സ്, ടാറ്റർസ്. രണ്ടാമത്തേത് ചൈനീസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അതിർത്തികളിൽ അലഞ്ഞു. അതിനാൽ, ചൈനയിൽ, ടാറ്റാറുകളുടെ പേര് "മണ്ടത്തരങ്ങൾ" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മറ്റ് മംഗോൾ ഗോത്രങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി. ചൈനക്കാർ തന്നെ ടാറ്റാർ വൈറ്റ് ടാറ്റാർസ് എന്നും വടക്ക് താമസിച്ചിരുന്ന മംഗോളിയരെ ബ്ലാക്ക് ടാറ്റാർ എന്നും സൈബീരിയൻ വനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മംഗോൾ ഗോത്രങ്ങളെ കാട്ടു ടാറ്റാർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ചെങ്കിസ് ഖാൻ തന്റെ പിതാവിനെ വിഷം കൊടുത്തതിന്റെ പ്രതികാരമായി യഥാർത്ഥ ടാറ്റർമാർക്കെതിരെ ശിക്ഷാ പ്രചാരണം നടത്തി. മംഗോളിയൻ പ്രഭു തന്റെ ഭടന്മാർക്ക് നൽകിയ ഉത്തരവ് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു: വണ്ടിയുടെ അച്ചുതണ്ടിനേക്കാൾ ഉയരമുള്ള എല്ലാവരെയും നശിപ്പിക്കാൻ. ഈ കൂട്ടക്കൊലയുടെ ഫലമായി, സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ ശക്തി എന്ന നിലയിൽ ടാറ്റാർമാർ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടു. പേർഷ്യൻ ചരിത്രകാരനായ റാഷിദ്-അഡ്-ദിൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, "അവരുടെ അസാധാരണമായ മഹത്വവും മാന്യമായ സ്ഥാനവും കാരണം, മറ്റ് തുർക്കി വംശജർ, അവരുടെ വിഭാഗങ്ങളിലും പേരുകളിലും ഉള്ള എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും, അവരുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു, എല്ലാവരും ടാറ്റാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു."

മംഗോളിയർ സ്വയം ഒരിക്കലും ടാറ്റാർ എന്ന് വിളിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ചൈനക്കാരുമായി നിരന്തരം സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്ന ഖൊറെസ്മും അറബ് വ്യാപാരികളും ബറ്റു ഖാന്റെ സൈന്യം ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ യൂറോപ്പിൽ "ടാറ്റാർസ്" എന്ന പേര് കൊണ്ടുവന്നു. യൂറോപ്യന്മാർ നരകത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് നാമം - ടാർട്ടറസ് എന്ന "ടാറ്റാർസ്" എന്ന വംശനാമം കൊണ്ടുവന്നു. പിന്നീട് യൂറോപ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞരും ടാർട്ടറി എന്ന പദം "ബാർബേറിയൻ ഈസ്റ്റ്" എന്നതിന്റെ പര്യായമായി ഉപയോഗിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചില യൂറോപ്യൻ ഭൂപടങ്ങളിൽ, മസ്കോവി റസിനെ "മോസ്കോ ടാർട്ടറി" അല്ലെങ്കിൽ "യൂറോപ്യൻ ടാർട്ടറി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ആധുനിക ടാറ്റർമാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉത്ഭവത്തിലോ ഭാഷയിലോ അവർക്ക് പന്ത്രണ്ടാം -13-ആം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ടാറ്റർമാരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. വോൾഗ, ക്രിമിയൻ, അസ്ട്രഖാൻ, മറ്റ് ആധുനിക ടാറ്റാർമാർ എന്നിവർക്ക് മധ്യേഷ്യൻ ടാറ്റാറുകളിൽ നിന്നുള്ള പേര് മാത്രമാണ് ലഭിച്ചത്.

ആധുനിക ടാറ്റർ ജനതയ്ക്ക് ഒരു വംശീയ വേരുകളില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികരിൽ ഹൂണുകൾ, വോൾഗ ബൾഗറുകൾ, കിപ്ചാക്കുകൾ, നോഗേകൾ, മംഗോളുകൾ, കിമാക്കുകൾ, മറ്റ് തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ ജനത എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിയക്കാരും റഷ്യക്കാരും ആധുനിക ടാറ്റാറുകളുടെ രൂപീകരണത്തെ കൂടുതൽ സ്വാധീനിച്ചു. നരവംശശാസ്ത്രപരമായ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, ടാറ്റാറുകളിൽ 60% ത്തിലധികം കോക്കസോയ്ഡ് സവിശേഷതകളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, 30% മാത്രമാണ് - തുർക്കിക് -മംഗോളിയൻ.

2. ചെങ്കിസിഡുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ടാറ്റർ ജനത

വോൾഗയുടെ തീരത്ത് ഉലൂസ് ജോച്ചിയുടെ ആവിർഭാവം ടാറ്റാറുകളുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു.

ചെങ്കിസിഡുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ടാറ്റർ ചരിത്രം ശരിക്കും ലോകമെമ്പാടും മാറി. സിസ്റ്റം പൂർണതയിലെത്തി സർക്കാർ നിയന്ത്രിച്ചുകൂടാതെ സാമ്പത്തിക, തപാൽ (യാംസ്കായ) സേവനം മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. അടുത്തിടെ അനന്തമായ പോളോവ്‌ഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകൾ വ്യാപിച്ച 150 ലധികം നഗരങ്ങൾ ഉയർന്നു. അവരുടെ ചില പേരുകൾ പോലെ തോന്നുന്നു യക്ഷിക്കഥ: ഗുൽസ്റ്റാൻ (പൂക്കളുടെ നാട്), സാറെ (കൊട്ടാരം), അക്തോബ് (വെളുത്ത നിലവറ).

ചില നഗരങ്ങൾ അവയുടെ വലുപ്പത്തിലും ജനസംഖ്യയിലും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിനേക്കാൾ വളരെ വലുതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റോമിൽ 35 ആയിരം നിവാസികളും പാരിസ് - 58 ആയിരം, പിന്നെ ഹോർഡിന്റെ തലസ്ഥാനമായ സറായി നഗരം - 100 ആയിരത്തിലധികം. അറബ് സഞ്ചാരികളുടെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, സരായ്ക്ക് കൊട്ടാരങ്ങൾ, പള്ളികൾ, മറ്റ് മതങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, പൊതു ഉദ്യാനങ്ങൾ, കുളികൾ, ഒഴുകുന്ന വെള്ളം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. കച്ചവടക്കാരും യോദ്ധാക്കളും മാത്രമല്ല, കവികളും ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു.

ഗോൾഡൻ ഹോർഡിലെ എല്ലാ മതങ്ങളും ഒരേ സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിച്ചു. ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മതത്തെ അപമാനിച്ചതിനാണ് വധശിക്ഷ വിധിച്ചത്. എല്ലാ മതത്തിലെയും പുരോഹിതരെ നികുതി അടയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു.

ടാറ്റാർമാരുടെ തർക്കമില്ലാത്ത സംഭാവന സൈനിക കല... ബുദ്ധിയെയും കരുതലുകളെയും അവഗണിക്കരുതെന്ന് യൂറോപ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചത് അവരാണ്.
ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ടാറ്റർ സംസ്കാരത്തിന്റെ പുനരുൽപാദനത്തിന് ഒരു വലിയ സാധ്യതയുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ കസാൻ ഖാനേറ്റ് മിക്കപ്പോഴും ജഡത്വത്താൽ ഈ പാത തുടർന്നു.

റഷ്യയുടെ അതിർത്തികളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ ശകലങ്ങളിൽ, കസാൻ അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാമീപ്യം കാരണം മോസ്കോയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു. വോൾഗയുടെ തീരത്ത്, ഇടതൂർന്ന വനങ്ങൾക്കിടയിൽ, മുസ്ലീം രാഷ്ട്രം ഒരു രസകരമായ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു. ഒരു സംസ്ഥാന സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ, 15 -ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ 30 -കളിൽ കസാൻ ഖാനേറ്റ് ഉയർന്നുവന്നു, അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഒരു ചെറിയ കാലയളവിൽ ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് അതിന്റെ സാംസ്കാരിക മൗലികത കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

3. കസാൻ എടുക്കുന്നു

120 വർഷം പഴക്കമുള്ള മോസ്കോയിലെയും കസാനിലെയും അയൽപക്കത്തെ വാർഷിക അതിർത്തിയിലെ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ പതിനാല് പ്രധാന യുദ്ധങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വളരെക്കാലമായി, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം ജയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. മോസ്കോ സ്വയം "മൂന്നാമത്തെ റോം" എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ എല്ലാം മാറി, അതായത് ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ അവസാനത്തെ സംരക്ഷകൻ. ഇതിനകം 1523 -ൽ, ഡാനിയൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മോസ്കോ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഭാവി പാത വിവരിച്ചു: "ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് എല്ലാ കസാൻ ഭൂമിയും ഏറ്റെടുക്കും." മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ ഈ പ്രവചനം നിറവേറ്റി.

1552 ഓഗസ്റ്റ് 20-ന്, കസാനിലെ മതിലുകൾക്ക് കീഴിൽ 50 ആയിരം റഷ്യൻ സൈന്യം ക്യാമ്പ് ചെയ്തു. 35 ആയിരം എലൈറ്റ് യോദ്ധാക്കൾ നഗരത്തെ പ്രതിരോധിച്ചു. പതിനായിരത്തിലധികം ടാറ്റർ കുതിരപ്പടയാളികൾ ചുറ്റുമുള്ള വനങ്ങളിൽ ഒളിക്കുകയും റഷ്യക്കാരെ പിന്നിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്നുള്ള റെയ്ഡുകളിലൂടെ ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്തു.

കസാൻ ഉപരോധം അഞ്ച് ആഴ്ച നീണ്ടുനിന്നു. കാടിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ടാറ്റാറുകളുടെ പെട്ടെന്നുള്ള ആക്രമണങ്ങൾക്ക് ശേഷം, തണുത്ത ശരത്കാല മഴ റഷ്യൻ സൈന്യത്തെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അലോസരപ്പെടുത്തി. നനഞ്ഞ യോദ്ധാക്കൾ കസാൻ മന്ത്രവാദികൾ തങ്ങൾക്ക് മോശം കാലാവസ്ഥ അയയ്ക്കുകയാണെന്ന് പോലും കരുതി, കുർബ്സ്കി രാജകുമാരന്റെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, സൂര്യോദയത്തിൽ മതിലിൽ പോയി എല്ലാത്തരം മന്ത്രങ്ങളും ചെയ്തു.

ഈ സമയമെല്ലാം, റഷ്യൻ യോദ്ധാക്കൾ, ഡാനിഷ് എഞ്ചിനീയർ റാസ്മുസ്സന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, കസാൻ ടവറുകളിലൊന്നിൽ ഒരു തുരങ്കം കുഴിക്കുകയായിരുന്നു. ഒക്ടോബർ 1 -ന് രാത്രി പണി പൂർത്തിയായി. 48 ബാരൽ വെടിമരുന്ന് കുഴിച്ചുമൂടി. അതിരാവിലെ ഒരു ഭീകരമായ സ്ഫോടനം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇത് കാണാൻ ഭയങ്കരമായിരുന്നു, ചരിത്രകാരൻ പറയുന്നു, വികൃതമായ ഒരു കൂട്ടം ശവശരീരങ്ങളും വികലാംഗരായ ആളുകളും ഭയങ്കരമായ ഉയരത്തിൽ വായുവിൽ പറക്കുന്നു!
റഷ്യൻ സൈന്യം ആക്രമിക്കാൻ പാഞ്ഞു. ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ തന്നെ തന്റെ ഗാർഡ് റെജിമെന്റുകളുമായി നഗരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ സാരിസ്റ്റ് ബാനറുകൾ ഇതിനകം നഗര മതിലുകളിൽ അലയടിക്കുകയായിരുന്നു. സാറിന്റെ സാന്നിധ്യം മോസ്കോ യോദ്ധാക്കൾക്ക് പുതിയ ശക്തി നൽകി. ടാറ്റർമാരുടെ കടുത്ത പ്രതിരോധം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ കസാൻ വീണു. ഇരുവശത്തും ധാരാളം പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടു, ചിലയിടങ്ങളിൽ നഗരങ്ങളുടെ ചുമരുകളാൽ മൃതദേഹങ്ങൾ കുന്നുകൂടി.

കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ മരണം ടാറ്റർ ജനതയുടെ മരണമല്ല. നേരെമറിച്ച്, ടാറ്റർ രാഷ്ട്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ രൂപംകൊണ്ടത് റഷ്യയ്ക്കുള്ളിലാണ്, ഒടുവിൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ദേശീയ -സംസ്ഥാന രൂപീകരണം ലഭിച്ചു - റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് ടാറ്റർസ്ഥാൻ.

4. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും ടാറ്റർമാർ

മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് ഒരിക്കലും ഇടുങ്ങിയ ദേശീയ-മത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സ്വയം അടച്ചിട്ടില്ല. റഷ്യയിലെ തൊള്ളായിരത്തെ ഏറ്റവും പുരാതന കുലീന കുടുംബങ്ങളിൽ മഹാനായ റഷ്യക്കാർ മൂന്നിലൊന്ന് മാത്രമാണെന്നും 300 കുടുംബപ്പേരുകൾ ലിത്വാനിയയിൽനിന്നും മറ്റ് 300 എണ്ണം ടാറ്റർ ദേശങ്ങളിൽനിന്നും ആണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ കണക്കാക്കുന്നു.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യന്മാർക്ക് മോസ്കോ ഓഫ് ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ അസാധാരണമായ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്കും കെട്ടിടങ്ങൾക്കും മാത്രമല്ല, അതിൽ താമസിക്കുന്ന മുസ്ലീങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിനും ഒരു ഏഷ്യൻ നഗരമായി തോന്നി. 1557 -ൽ മോസ്കോ സന്ദർശിക്കുകയും ഒരു രാജകീയ വിരുന്നിന് ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് യാത്രക്കാരൻ, സാർ തന്റെ പുത്രന്മാരോടും കസാൻ രാജാക്കന്മാരോടുമൊപ്പം ആദ്യ മേശയിൽ ഇരുന്നു, രണ്ടാമത്തെ - ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാർക്കൊപ്പം മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കാറിയസ്, മൂന്നാമത്തെ മേശ പൂർണ്ണമായും നിയോഗിച്ചു സിർകാസിയൻ രാജകുമാരന്മാരോട്. കൂടാതെ, രണ്ടായിരത്തോളം കുലീനരായ ടാറ്റർമാർ മറ്റ് അറകളിൽ വിരുന്നു കഴിച്ചു!

സംസ്ഥാന സർവീസിൽ, അവർക്ക് അവസാന സ്ഥാനം നൽകിയിട്ടില്ല. റഷ്യൻ സേവനത്തിലെ ടാറ്റർമാർ മോസ്കോ സാറിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതായി ഒരു കേസുമില്ല.

തുടർന്ന് ടാറ്റർ ജനനംറഷ്യയ്ക്ക് ബുദ്ധിജീവികളുടെയും പ്രമുഖരായ സൈനികരുടെയും പൊതുജനങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളുടെയും ധാരാളം പ്രതിനിധികൾ നൽകി. ഞാൻ ചുരുങ്ങിയത് ചില കുടുംബപ്പേരുകളെങ്കിലും പറയും: അലിയബിയേവ്, അരക്കീവ്, അഖ്മതോവ, ബൾഗാക്കോവ്, ഡെർഷാവിൻ, മിലുകോവ്, മിച്ചുറിൻ, റാച്ച്മാനിനോവ്, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, തതിഷ്ചേവ്, ചടേവ്. കസാൻ രാജ്ഞി സുയുൻബൈക്കിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളായിരുന്നു യൂസുപോവ് രാജകുമാരന്മാർ. തിമിര്യാസേവ് കുടുംബം വരുന്നത് ഇബ്രാഗിം തിമിര്യാസേവിൽ നിന്നാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബപ്പേര് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ഇരുമ്പ് യോദ്ധാവ്" എന്നാണ്. ജനറൽ എർമോലോവിന് തന്റെ പൂർവ്വികനായി അർസ്ലാൻ-മുർസ-എർമോൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ഗുമിലേവ് എഴുതി: "ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ വരിയിലും എന്റെ അമ്മയുടെ വരിയിലും ഒരു ശുദ്ധമായ ടാറ്റർ ആണ്." അവൻ "സിംഹം" എന്നർഥമുള്ള "അർസ്ലാൻബെക്ക്" ൽ ഒപ്പിട്ടു. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് അനന്തമായി പട്ടികപ്പെടുത്താം.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ടാറ്റാറുകളുടെ സംസ്കാരവും റഷ്യ ആഗിരണം ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ടാറ്റർ പദങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പാചക വിഭവങ്ങൾ എന്നിവ തങ്ങളുടേത് പോലെ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. വാലിഷേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തെരുവിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ ധരിച്ചു ഷൂ, ആർമിക്ക്, സിപൂൺ, കഫ്താൻ, ഹുഡ്, ക്യാപ്... ഒരു പോരാട്ടത്തിൽ, അവൻ ഉപയോഗിച്ചു മുഷ്ടി.ഒരു ന്യായാധിപനെന്ന നിലയിൽ, ഒരു കുറ്റവാളിയെ നിയമിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു ചങ്ങലകൾഅവനു കൊടുക്കുക ചാട്ടവാറടി... ഒരു നീണ്ട യാത്രയിൽ, അവൻ ഒരു സ്ലീയിൽ ഇരുന്നു പരിശീലകൻ... കൂടാതെ, പോസ്റ്റ് സ്ലീയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ്, അകത്തേക്ക് പോയി ഭക്ഷണശാലപഴയ റഷ്യൻ ഭക്ഷണശാല മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

5. ടാറ്റർമാരുടെ മതം

1552 -ൽ കസാൻ പിടിച്ചെടുത്തതിനുശേഷം, ടാറ്റർ ജനതയുടെ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് പ്രാഥമികമായി ഇസ്ലാമിന് നന്ദി.

ടാറ്റർമാരുടെ പരമ്പരാഗത മതമാണ് ഇസ്ലാം (അതിന്റെ സുന്നി പതിപ്പിൽ). 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പാണ് അപവാദം. ഇതാണ് അവർ സ്വയം വിളിക്കുന്നത്: "ക്രിയാഷെൻ" - "സ്നാനമേറ്റു".

വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ ഭരണാധികാരി സ്വമേധയാ മുസ്ലീം വിശ്വാസത്തിലേക്ക് മാറിയ 922 -ൽ വോൾഗ മേഖലയിലെ ഇസ്ലാം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇസ്ലാമിനെ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ സംസ്ഥാന മതമാക്കിയ ഉസ്ബെക്ക് ഖാന്റെ "ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവം" ആയിരുന്നു (വഴിയിൽ, മതങ്ങളുടെ സമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി). തത്ഫലമായി, കസാൻ ഖാനേറ്റ് ലോക ഇസ്ലാമിന്റെ ഏറ്റവും വടക്കൻ ശക്തികേന്ദ്രമായി മാറി.

റഷ്യൻ-ടാറ്റർ ചരിത്രത്തിൽ മതപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ഒരു ദു periodഖകരമായ കാലഘട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. കസാൻ പിടിച്ചടക്കിയതിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ ഇസ്ലാമിനെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ടാറ്റാർക്കിടയിൽ നിർബന്ധിതമായി ക്രിസ്തുമതം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ മാത്രമാണ് മുസ്ലീം പുരോഹിതരെ പൂർണ്ണമായും നിയമവിധേയമാക്കിയത്. 1788 -ൽ, ഓറൻബർഗ് ആത്മീയ അസംബ്ലി തുറന്നു - മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭരണ സമിതി, യുഫയിൽ കേന്ദ്രമായി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മുസ്ലീം പുരോഹിതർക്കും ടാറ്റർ ബുദ്ധിജീവികൾക്കും ഇടയിൽ, ശക്തികൾ ക്രമേണ പക്വത പ്രാപിച്ചു, മധ്യകാല പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെട്ടു. ടാറ്റർ ജനതയുടെ പുനരുജ്ജീവനം ഇസ്ലാമിന്റെ പരിഷ്കരണത്തോടെ കൃത്യമായി ആരംഭിച്ചു. ഈ മത-നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ജഡിഡിസം എന്ന പേര് ലഭിച്ചു (അറബിക് അൽ-ജാദിദിൽ നിന്ന്-പുതുക്കൽ, "പുതിയ രീതി").

ജാഡിഡിസം ആധുനികതയിലേക്ക് ടാറ്റാർമാരുടെ ഒരു പ്രധാന സംഭാവനയായി മാറി ലോക സംസ്കാരം, ഇസ്ലാമിന്റെ ആധുനികവൽക്കരിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകടനം. ടാറ്റർ മത പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രധാന ഫലം മധ്യകാലത്തെ മതഭ്രാന്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും അക്കാലത്തെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ടാറ്റർ സമൂഹത്തെ ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. ഈ ആശയങ്ങൾ ആളുകളുടെ കട്ടിയുള്ളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറി, പ്രാഥമികമായി ജാഡിഡിസ്റ്റ് മദ്രസകളിലൂടെയും അച്ചടിച്ച മെറ്റീരിയലുകളിലൂടെയും. ടാറ്റാർക്കിടയിലെ ജഡിഡിസ്റ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വിശ്വാസം അടിസ്ഥാനപരമായി സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു, രാഷ്ട്രീയം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഗോളമായി മാറി, അവിടെ മതം ഇതിനകം ഒരു കീഴ്വഴക്കം വഹിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, ഇന്ന് റഷ്യൻ ടാറ്റർമാർ ഈ വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിലാണ് ആധുനിക രാഷ്ട്രം, മതതീവ്രവാദത്തിന് തികച്ചും അന്യമാണ്.

6. കസാൻ അനാഥനെക്കുറിച്ചും ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത അതിഥിയെക്കുറിച്ചും

റഷ്യക്കാർ പണ്ടേ പറഞ്ഞു: "പഴയ പഴഞ്ചൊല്ല് വെറുതെ പറയുന്നില്ല" അതിനാൽ "പഴഞ്ചൊല്ലിന് വിചാരണയോ ശിക്ഷയോ ഇല്ല." അസൗകര്യമുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകളെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നത് ശരിയല്ല ഏറ്റവും മികച്ച മാർഗ്ഗംപരസ്പര ധാരണ നേടാൻ.

അതിനാൽ, ഉഷാകോവിന്റെ "റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു" "കസാൻ അനാഥൻ" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥത്തിൽ "ഇവൻ കസാൻ ഖാനേറ്റ് കീഴടക്കിയ ശേഷം" ടാറ്റർ മിർസ (രാജകുമാരന്മാരെ) കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ഭയാനകമായ, റഷ്യൻ സാറുകളിൽ നിന്ന് എല്ലാത്തരം മോചനങ്ങളും നേടാൻ ശ്രമിച്ചു, അവരുടെ കയ്പേറിയ വിധിയെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ടു "...

വാസ്തവത്തിൽ, മോസ്കോ പരമാധികാരികൾ ടാറ്റർ മുർസകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും വെൽഡിംഗ് ചെയ്യുന്നതും തങ്ങളുടെ കടമയായി കണക്കാക്കി, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ വിശ്വാസം മാറ്റാൻ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ. രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, അത്തരം "കസാൻ അനാഥർക്ക്" ഏകദേശം ആയിരം റുബിളുകൾ വാർഷിക ശമ്പളം ലഭിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു റഷ്യൻ ഡോക്ടർക്ക് പ്രതിവർഷം 30 റൂബിൾസ് മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. സ്വാഭാവികമായും, ഈ അവസ്ഥ റഷ്യൻ സൈനികർക്കിടയിൽ അസൂയ ഉളവാക്കി.

പിന്നീട്, "കസാൻ അനാഥൻ" എന്ന ഐഡിയത്തിന് അതിന്റെ ചരിത്രപരവും വംശീയവുമായ നിറം നഷ്ടപ്പെട്ടു - സഹതാപം ജനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അസന്തുഷ്ടനായി നടിക്കുന്ന ആരെയും കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ഇപ്പോൾ - ടാറ്ററിനെക്കുറിച്ചും അതിഥിയെക്കുറിച്ചും, ആരാണ് "മോശമായത്" ആരാണ് "മികച്ചത്".

ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ കാലത്തെ ടാറ്റർമാർ, അവർ ഒരു കീഴു രാജ്യത്തിലേക്ക് വന്നാൽ, അതിൽ യജമാനന്മാരെപ്പോലെ പെരുമാറി. ടാറ്റർ ബാസ്കാക്കുകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഖാന്റെ കൊട്ടാരക്കാരുടെ അത്യാഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളുടെ ചരിത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു അതിഥിയെ ഒരു ബലാത്സംഗിയായി കണക്കാക്കാൻ റഷ്യൻ ആളുകൾ സ്വമേധയാ വീട്ടിലേക്ക് വരുന്ന ഏതൊരു ടാറ്ററുമായും ശീലിച്ചു. അപ്പോഴാണ് അവർ പറയാൻ തുടങ്ങിയത്: "അങ്കണത്തിലേക്ക് ഒരു അതിഥിയും - മുറ്റത്ത് കുഴപ്പവും"; "അതിഥികൾക്ക് ഉടമയെ എങ്ങനെ ബന്ധിപ്പിച്ചുവെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു"; "അഗ്രം വലുതല്ല, പക്ഷേ പിശാച് ഒരു അതിഥിയെ കൊണ്ടുവരും - അവസാനത്തേത് എടുത്തുകളയും." ശരി, കൂടാതെ - "ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത അതിഥി ഒരു ടാറ്ററിനേക്കാൾ മോശമാണ്."

കാലം മാറിയപ്പോൾ, ടാറ്റർമാർ, അവൻ എന്താണെന്ന് പഠിച്ചു - ഒരു റഷ്യൻ "ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത അതിഥി". റഷ്യക്കാരെക്കുറിച്ച് ടാറ്റാർമാർക്ക് ധാരാളം ആക്ഷേപകരമായ വാക്കുകളുണ്ട്. അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും?

ചരിത്രം തിരുത്താനാവാത്ത ഭൂതകാലമാണ്. എന്തായിരുന്നു, എന്തായിരുന്നു. സത്യം മാത്രമാണ് ധാർമ്മികതയെയും രാഷ്ട്രീയത്തെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്നത് പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ... എന്നാൽ ചരിത്രത്തിന്റെ സത്യം നഗ്നമായ വസ്തുതകളല്ല, മറിച്ച് വർത്തമാനത്തിലും ഭാവിയിലും ശരിയായി ജീവിക്കുന്നതിനായി ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്.

7. ടാറ്റർ കുടിൽ

മറ്റ് തുർക്കിക് ജനതകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കസാൻ ടാറ്റർമാർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിച്ചത് യാർട്ടുകളിലും വണ്ടികളിലുമല്ല, കുടിലുകളിലാണ്. ശരിയാണ്, പൊതുവായ തുർക്കിക് പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, ടാറ്റാർ സ്ത്രീകളുടെ പകുതിയും അടുക്കളയും പ്രത്യേക തിരശ്ശീല ഉപയോഗിച്ച് വേർതിരിക്കുന്ന രീതി നിലനിർത്തി - ചർഷൗ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, പഴയ തിരശ്ശീലകൾക്ക് പകരം, ടാറ്റർ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു വിഭജനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഓണാണ് ആൺ പകുതികുടിൽ അതിഥികൾക്കുള്ള ബഹുമാന സ്ഥലവും ഉടമസ്ഥനുള്ള സ്ഥലവുമായിരുന്നു. വിശ്രമിക്കാൻ ഒരു ഇടം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു കുടുംബ മേശ സ്ഥാപിച്ചു, നിരവധി വീട്ടുജോലികൾ നിർവഹിച്ചു: പുരുഷന്മാർ തയ്യൽ, സാഡ്ലറി, നെയ്തെടുത്ത ബാസ്റ്റ് ഷൂസ്, സ്ത്രീകൾ തറയിൽ ജോലി ചെയ്തു, നൂലുകൾ വളച്ചൊടിച്ചു, ഉരുട്ടി, ഉരുട്ടി.

കുടിലിന്റെ മുൻവശത്തെ മതിൽ മൂലയിൽ നിന്ന് വിശാലമായ ബങ്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിൽ മൃദുവായ ജാക്കറ്റുകളും തൂവൽ കിടക്കകളും തലയിണകളും വിശ്രമിച്ചു, അവ പാവപ്പെട്ടവരിൽ അനുഭവപ്പെട്ടു. ബങ്കുകൾ ഇന്നുവരെ ഫാഷനിലാണ്, കാരണം അവയ്ക്ക് പരമ്പരാഗതമായി ഒരു മാന്യമായ സ്ഥാനമുണ്ട്. കൂടാതെ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവ സാർവത്രികമാണ്: അവർക്ക് ജോലി, ഭക്ഷണം, വിശ്രമം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സ്ഥലമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പച്ച നെഞ്ചുകൾ ഇന്റീരിയറിന്റെ നിർബന്ധിത ഗുണമായിരുന്നു. ആചാരമനുസരിച്ച്, അവർ വധുവിന്റെ സ്ത്രീധനത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭാഗമായിരുന്നു. പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യത്തിനുപുറമെ - വസ്ത്രങ്ങൾ, തുണിത്തരങ്ങൾ, മറ്റ് വിലയേറിയ വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ സംഭരണം - നെഞ്ചുകൾ ഇന്റീരിയറിനെ ശ്രദ്ധേയമാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അവയിൽ മനോഹരമായി കിടക്കുന്ന കിടക്കകളുമായി. സമ്പന്നരായ ടാറ്റാറുകളുടെ കുടിലുകളിൽ ധാരാളം നെഞ്ചുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവ പരസ്പരം അടുക്കിയിരിക്കും.

ടാറ്റർ ഗ്രാമീണ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ഇന്റീരിയറിന്റെ അടുത്ത ആട്രിബ്യൂട്ട് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ദേശീയ സവിശേഷതയായിരുന്നു, അത് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇതൊരു ജനപ്രിയവും സാർവത്രികമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഷാമൈലാണ്, അതായത്. കുടുംബത്തിൽ സമാധാനവും സമൃദ്ധിയും ആശംസിച്ചുകൊണ്ട് ഖുറാനിൽ നിന്ന് ഗ്ലാസിലോ പേപ്പറിലോ എഴുതിയ ഫ്രെയിം ചെയ്ത വാചകം. ടാറ്റാർ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഉൾവശത്തിന്റെ സവിശേഷമായ വിശദാംശങ്ങളും ജനാലകളിലെ പൂക്കൾ ആയിരുന്നു.

പരമ്പരാഗത ടാറ്റർ ഗ്രാമങ്ങൾ (ഓൾസ്) നദികളിലും റോഡുകളിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ വാസസ്ഥലങ്ങളെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഇറുകിയത, നിരവധി അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എസ്റ്റേറ്റിനുള്ളിലാണ് കെട്ടിടങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, നിരന്തരമായ ശൂന്യമായ വേലികളാൽ തെരുവ് രൂപപ്പെടുന്നു. ബാഹ്യമായി, ഒരു ടാറ്റർ കുടിൽ ഒരു റഷ്യൻ കുപ്പായത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല - വാതിലുകൾ മാത്രം തുറക്കുന്നത് മേലാപ്പിലല്ല, കുടിലിനുള്ളിലാണ്.

8. സബാന്തുയ്

മുൻകാലങ്ങളിൽ ടാറ്റർമാർ കൂടുതലും ഗ്രാമവാസികളായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവരുടെ നാടോടി അവധിദിനങ്ങൾ കാർഷിക ജോലിയുടെ ചക്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറ്റ് കാർഷിക ജനതകളെപ്പോലെ, വസന്തം പ്രത്യേകിച്ച് ടാറ്റാറുകൾക്കായി പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. വർഷത്തിലെ ഈ സമയത്തെ ഒരു അവധിക്കാലം സ്വാഗതം ചെയ്തു, അതിനെ "സബാൻ തുയേ" - "കലപ്പയുടെ കല്യാണം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

സബാന്തുയ് വളരെ പുരാതനമായ ഒരു അവധിക്കാലമാണ്. ടാറ്റർസ്താനിലെ അൽകീവ്സ്കി ജില്ലയിൽ, ഒരു ശവകുടീരം കണ്ടെത്തി, അതിൽ 1120 -ൽ സബാന്റു ദിവസം മരിച്ചയാൾ മരിച്ചതായി ലിഖിതം പറയുന്നു.

പരമ്പരാഗതമായി, അവധിക്കാലത്തിനുമുമ്പ്, യുവാക്കളും പ്രായമായവരും സബാന്റുവിനായി സമ്മാനങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏറ്റവും വിലയേറിയ സമ്മാനം ഒരു തൂവാലയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് മുൻ സബൻതുയിക്ക് ശേഷം വിവാഹിതരായ യുവതികളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു.

അവധിക്കാലം തന്നെ മത്സരങ്ങളോടെ ആഘോഷിച്ചു. അവർ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്തെ "മൈതാൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. മത്സരങ്ങളിൽ കുതിരപ്പന്തയം, ഓട്ടം, ലോങ് ആൻഡ് ഹൈജമ്പിംഗ്, ദേശീയ കോറേഷ് ഗുസ്തി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. എല്ലാത്തരം മത്സരങ്ങളിലും പുരുഷന്മാർ മാത്രമാണ് പങ്കെടുത്തത്. സ്ത്രീകൾ അരികിൽ നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്ഥാപിതമായ ഷെഡ്യൂൾ അനുസരിച്ച് മത്സരങ്ങൾ നടന്നു. അവർ അവരുടെ മത്സരങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അവയിലെ പങ്കാളിത്തം അഭിമാനകരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ ഗ്രാമത്തിലെ മൽസരങ്ങളിൽ കുതിരകളെ ഏൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാവർക്കും. 8-12 വയസ് പ്രായമുള്ള ആൺകുട്ടികളായിരുന്നു യാത്രക്കാർ. ആരംഭം അകലെ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു, ഫിനിഷ് മൈതാനത്തായിരുന്നു, അവിടെ അവധിക്കാലത്ത് പങ്കെടുക്കുന്നവർ അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു. വിജയിക്ക് ഏറ്റവും മികച്ച ടവലുകൾ സമ്മാനിച്ചു. കുതിരകളുടെ ഉടമകൾക്ക് പ്രത്യേക സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു.

റൈഡേഴ്സ് ആരംഭ പോയിന്റിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, മറ്റ് മത്സരങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ഓട്ടം നടന്നു. പങ്കെടുക്കുന്നവരെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് വിഭജിച്ചു: ആൺകുട്ടികൾ, മുതിർന്നവർ, വൃദ്ധർ.

മത്സരം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം ആളുകൾ ഉത്സവ ഭക്ഷണത്തിനായി സ്വയം വീട്ടിലേക്ക് പോയി. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കാലാവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ച്, അവർ സ്പ്രിംഗ് വിളകൾ വിതയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി.

ടാറ്റർസ്താനിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ബഹുജന അവധിക്കാലമാണ് സബാന്റു ഇന്നും തുടരുന്നത്. നഗരങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു ദിവസത്തെ അവധിയാണ്, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: സമ്മാനങ്ങൾ ശേഖരിക്കലും മൈതാനവും. സ്പ്രിംഗ് ഫീൽഡ് വർക്കിന്റെ തുടക്കത്തിൽ (ഏപ്രിൽ അവസാനം) ആദരസൂചകമായി നേരത്തെ സബാന്റുയി ആഘോഷിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ - അവരുടെ അവസാനത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, ജൂണിൽ.

ഒരു പ്രത്യേക ജനതയുടെ കഥ പറയാൻ എന്നോട് പലപ്പോഴും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ടാറ്റർമാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉൾപ്പെടെ പലപ്പോഴും ചോദിക്കാറുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ, ടാറ്റാർമാർക്കും മറ്റ് ആളുകൾക്കും സ്കൂൾ ചരിത്രം തങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൗശലമുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, രാഷ്ട്രീയ സങ്കൽപ്പത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും കള്ളം പറഞ്ഞു.
ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം വിവരിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം, എവിടെ നിന്ന് തുടങ്ങണം എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ്. ആത്യന്തികമായി എല്ലാവരും ആദാമിൽ നിന്നും ഹവ്വയിൽ നിന്നും വന്നവരാണെന്നും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും ബന്ധുക്കളാണെന്നും വ്യക്തമാണ്. പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ... ടാറ്ററുകളുടെ ചരിത്രം ഒരുപക്ഷെ 375 -ൽ തുടങ്ങണം, റഷ്യയുടെ തെക്കൻ പടികളിൽ ഒരു വശത്ത് ഹൂണും സ്ലാവുകളും മറുവശത്ത് ഗോഥുകളും തമ്മിൽ ഒരു വലിയ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. അവസാനം, ഹൂണുകൾ വിജയിക്കുകയും പിൻവാങ്ങുന്ന ഗോത്സിന്റെ തോളിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് പുറപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അവിടെ അവർ മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെ നൈറ്റ്ലി കോട്ടകളിൽ അലിഞ്ഞു.

ടാറ്റാർമാരുടെ പൂർവ്വികർ ഹൂണും ബൾഗറുമാണ്.

പലപ്പോഴും മംഗോളിയയിൽ നിന്ന് വന്ന ചില പുരാണ നാടോടികളെ ഹൂണുകളായി കണക്കാക്കുന്നു. ഇത് സത്യമല്ല. മധ്യ വോൾഗയിലെയും കാമയിലെയും സർമാതിയയിലെ മഠങ്ങളിൽ പുരാതന ലോകം ശിഥിലമാകുന്നതിനുള്ള പ്രതികരണമായി ഉയർന്നുവന്ന മതപരവും സൈനികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസമാണ് ഹൂണുകൾ. വൈദിക തത്ത്വചിന്തയുടെ യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു ഹൂണുകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പുരാതന ലോകംഒരു കോഡ് ഓഫ് ഓണർ. അവരാണ് യൂറോപ്പിലെ നൈറ്റ്ലി ഓണർ കോഡിന്റെ അടിസ്ഥാനമായത്. വംശീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നീലനിറമുള്ള കണ്ണുകളുള്ള ചുവന്ന മുടിയുള്ള രാക്ഷസന്മാരായിരുന്നു ഇവ, പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ, പുരാതന കാലം മുതൽ ഡൈനിപ്പർ മുതൽ യുറലുകൾ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഭാഷയായ സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള "ടാറ്റകൾ" "ആര്യന്മാരുടെ പിതാക്കന്മാർ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. തെക്കൻ റഷ്യയിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് ഹൂണുകളുടെ സൈന്യം പോയതിനുശേഷം, താഴത്തെ ഡോണിലെയും ഡൈനപ്പറിലെയും ശേഷിക്കുന്ന സർമാഷ്യൻ-സിഥിയൻ ജനസംഖ്യ സ്വയം ബൾഗാർ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രകാരന്മാർ ബൾഗറുകളും ഹൂണുകളും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നില്ല. ബൾഗറുകളും ഹൂണുകളിലെ മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളും ആചാരങ്ങളിലും ഭാഷകളിലും വംശത്തിലും സമാനമായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബൾഗറുകൾ ആര്യൻ വംശത്തിൽപ്പെട്ടവരാണ്, സൈനിക റഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ ഒന്ന് സംസാരിച്ചു (തുർക്കിക് ഭാഷകളുടെ ഒരു വകഭേദം). ഹൂണുകളുടെ സൈനിക കൂട്ടായ്മകളിൽ മംഗോളോയിഡ് തരത്തിലുള്ള ആളുകളും കൂലിപ്പടയാളികളായി ഉണ്ടായിരിക്കാം.
ബൾഗറുകളുടെ ആദ്യകാല പരാമർശങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് അജ്ഞാതനായ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ 354, "റോമൻ ക്രോണിക്കിൾസ്" ആണ്. മോംസെൻ ക്രോണോഗ്രാഫസ് ആനി CCCLIV, MAN, AA, IX, ലിബർ ജനറേഷൻസ്,),അതുപോലെ തന്നെ മോയിസ് ഡി ഖൊറെന്റെ കൃതിയും.
ഈ രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ഹൂണുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, വടക്കൻ കോക്കസസിൽ ബൾഗറുകളുടെ സാന്നിധ്യം നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ബൾഗറുകളുടെ ചില ഭാഗം അർമേനിയയിലേക്ക് കടന്നു. ബൾഗറുകൾ തികച്ചും ഹൂണുകളല്ലെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ഞങ്ങളുടെ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ നിലവിലെ താലിബാൻ പോലെയുള്ള മതപരവും സൈനികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസമാണ് ഹൂണുകൾ. ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം, ഈ പ്രതിഭാസം അന്നുണ്ടായത് വോൾഗ, വടക്കൻ ദ്വിന, ഡോൺ എന്നിവയുടെ തീരത്തുള്ള സർമതിയയിലെ ആര്യവേദിക് ആശ്രമങ്ങളിലാണ്. എ ഡി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിരവധി അധ declineപതനത്തിനും പ്രഭാതത്തിനും ശേഷം ബ്ലൂ റഷ്യ (അല്ലെങ്കിൽ സർമാഷ്യ), ഗ്രേറ്റ് ബൾഗേറിയയിലേക്ക് ഒരു പുതിയ പുനർജന്മം ആരംഭിച്ചു, അത് കോക്കസസ് മുതൽ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുത്തു. വടക്കൻ യുറലുകൾ... നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ വടക്കൻ കോക്കസസ് പ്രദേശത്ത് ബൾഗറുകളുടെ രൂപം സാധ്യമായതിലും കൂടുതലാണ്. അവരെ ഹൂണുകൾ എന്ന് വിളിക്കാതിരിക്കാനുള്ള കാരണം, വ്യക്തമായും, അക്കാലത്ത് ബൾഗറുകൾ സ്വയം ഹൂണുകൾ എന്ന് വിളിച്ചില്ല എന്നതാണ്. എന്റെ പ്രത്യേക വേദ തത്ത്വചിന്തയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷിപ്പുകാർ, ആയോധനകലയിൽ വിദഗ്ദ്ധർ, ഒരു പ്രത്യേക മാനദണ്ഡം വഹിക്കുന്നവർ എന്നിങ്ങനെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം സൈനിക സന്യാസിമാർ തങ്ങളെ ഹുൻസ് എന്ന് വിളിച്ചു, ഇത് പിന്നീട് നൈറ്റ്ലി ഓർഡറുകളുടെ ബഹുമാന സംഹിതയുടെ അടിസ്ഥാനമായി. യൂറോപ്പ് എല്ലാ ഹുന്നിക് ഗോത്രങ്ങളും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് വന്നത് ഒരേ പാതയിലൂടെയാണ്, അവർ ഒരേ സമയം വന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ ബാച്ചുകളായാണ്. പുരാതന ലോകത്തിന്റെ അപചയത്തോടുള്ള പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ ഹൂണുകളുടെ രൂപം ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയയാണ്. ഇന്ന് താലിബാൻ പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിന്റെ അധdപതന പ്രക്രിയകൾക്കുള്ള പ്രതികരണമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റോമും ബൈസന്റിയവും വിഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതികരണമായി ഹൂണുകൾ മാറി. ഈ പ്രക്രിയ സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങളുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠ നിയമമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കാർപാത്തിയൻ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, ബൾഗറുകളും (വൾഗറുകളും) ലാംഗോബാർഡുകളും തമ്മിൽ രണ്ടുതവണ യുദ്ധങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. അക്കാലത്ത് എല്ലാ കാർപാത്തിയൻമാരും പന്നോണിയയും ഹൂണുകളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. എന്നാൽ ബൾഗറുകൾ ഹുന്നിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ യൂണിയന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്നും അവർ ഹൂണുകൾക്കൊപ്പം യൂറോപ്പിലെത്തിയെന്നും ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കാർപാത്തിയൻ വൾഗറുകൾ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ കോക്കസസിൽ നിന്നുള്ള അതേ ബൾഗറുകളാണ്. ഈ ബൾഗറുകളുടെ ജന്മദേശം വോൾഗ മേഖലയാണ്, കാമ, ഡോൺ നദികൾ. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ബൾഗറുകൾ ഹുനിക് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശകലങ്ങളാണ്, അത് ഒരു കാലത്ത് റഷ്യയുടെ പടികളിൽ അവശേഷിച്ചിരുന്ന പുരാതന ലോകത്തെ നശിപ്പിച്ചു. "ദീർഘകാല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ആളുകൾ", ഹൂണുകളുടെ അജയ്യമായ മതചൈതന്യം രൂപീകരിച്ച മത പോരാളികൾ, പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി, മധ്യകാല യൂറോപ്പിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുശേഷം, നൈറ്റ്ലി കോട്ടകളിലും ഉത്തരവുകളിലും അപ്രത്യക്ഷമായി. പക്ഷേ, അവരെ പ്രസവിച്ച സമുദായങ്ങൾ ഡോണിന്റെയും ഡൈനപ്പറിന്റെയും തീരത്ത് തുടർന്നു.
അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, രണ്ട് പ്രധാന ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു: കുട്രിഗറുകളും ഉതിഗുറുകളും. രണ്ടാമത്തേത് തമൻ ഉപദ്വീപിലെ അസോവ് കടലിന്റെ തീരത്ത് താമസിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങളുടെ മതിലുകൾ വരെ ക്രിമിയയുടെ പടികൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന കുട്രിഗർമാർ താഴത്തെ ദ്വിപറിന്റെ വളവിനും അസോവ് കടലിനും ഇടയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്.
അവർ ഇടയ്ക്കിടെ (സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുമായി സഖ്യത്തിൽ) ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തികൾ ആക്രമിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, 539-540 വർഷങ്ങളിൽ ബൾഗറുകൾ ത്രേസിലും ഇല്ലിയറയിലും അഡ്രിയാറ്റിക് കടലിലേക്ക് റെയ്ഡ് നടത്തി. അതേസമയം, നിരവധി ബൾഗറുകൾ ബൈസന്റിയം ചക്രവർത്തിയുടെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. 537 -ൽ ബൾഗറുകളുടെ ഒരു സംഘം റോമിനെ ഗോഥുകളുമായി ഉപരോധിച്ചു. ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ശത്രുതയുണ്ടെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന കേസുകളുണ്ട്, അത് ബൈസന്റൈൻ നയതന്ത്രത്തിലൂടെ സമർത്ഥമായി ജ്വലിപ്പിച്ചു.
558 -ഓടെ, ഖാൻ സബർഗന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ബൾഗറുകൾ (പ്രധാനമായും കുട്രിഗറുകൾ) കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ മതിലുകളെ സമീപിച്ചുകൊണ്ട് ത്രേസും മാസിഡോണിയയും ആക്രമിച്ചു. വലിയ പരിശ്രമങ്ങളുടെ ചിലവിൽ മാത്രമാണ് ബൈസന്റൈൻസ് സബർഗാനെ തടഞ്ഞത്. ബൾഗറുകൾ സ്റ്റെപ്പിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഡോണിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു അജ്ഞാത യുദ്ധസമാനമായ സംഘം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വാർത്തയാണ് പ്രധാന കാരണം. ഇവ ഖാൻ ബയാന്റെ അവാർ ആയിരുന്നു.

ബൾഗറുകൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ ബൈസന്റൈൻ നയതന്ത്രജ്ഞർ ഉടൻ തന്നെ അവാർസിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സെറ്റിൽമെന്റുകൾക്കായി പുതിയ സഖ്യകക്ഷികൾക്ക് പണവും ഭൂമിയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവാർ സൈന്യം ഏകദേശം 20 ആയിരം കുതിരപ്പടയാളികൾ മാത്രമാണെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും വേദവിഹാരങ്ങളുടെ അതേ അജയ്യമായ ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്നു, സ്വാഭാവികമായും, നിരവധി ബൾഗറുകളേക്കാൾ ശക്തമാണ്. മറ്റൊരു സംഘം, ഇപ്പോൾ തുർക്കികൾ അവരുടെ പിന്നാലെ നീങ്ങുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇത് സുഗമമാക്കുന്നു. ഉതിഗുർമാർ ആദ്യം ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് അവർ ഡോൺ കടന്ന് കുത്രിഗുർമാരുടെ ദേശങ്ങൾ ആക്രമിക്കുന്നു. ഖാൻ സബർഗൻ കഗൻ ബയാന്റെ സാമന്തനായിത്തീരുന്നു. കുത്രിഗുർമാരുടെ കൂടുതൽ വിധി അവാറുകളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
566 -ൽ, തുർക്കികളുടെ മുൻകൂർ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ കുബാനിന്റെ മുഖത്തിനടുത്തുള്ള കരിങ്കടലിന്റെ തീരത്തെത്തി. തുർക്കിക് കഗൻ ഇസ്തെമിയുടെ അധികാരം ഉറ്റിഗറുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.
സൈന്യത്തെ ഒന്നിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അവർ പുരാതന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന തലസ്ഥാനമായ കെർച്ച് കടലിടുക്ക് തീരത്ത് ബോസ്പോറസ് പിടിച്ചെടുത്തു, 581 -ൽ ചെർസോൺസോസിന്റെ മതിലുകൾക്ക് കീഴിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

നവോത്ഥാനം

അവാർ സൈന്യം പന്നോണിയയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടതിനും തുർക്കിക് കഗാനേറ്റിൽ ആഭ്യന്തര കലഹം ആരംഭിച്ചതിനുശേഷവും ഖാൻ കുബ്രാത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങൾ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു. വോറോനെഷ് മേഖലയിലെ കുർബറ്റോവോ സ്റ്റേഷൻ ഐതിഹാസികമായ ഖാന്റെ പുരാതന ആസ്ഥാനമാണ്. ഒന്നോഗൂർ ഗോത്രത്തിന്റെ തലവനായിരുന്ന ഈ ഭരണാധികാരി കുട്ടിക്കാലത്ത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയിൽ വളർന്ന് 12 -ആം വയസ്സിൽ സ്നാനമേറ്റു. 632 -ൽ അദ്ദേഹം അവരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അസോസിയേഷന്റെ തലപ്പത്ത് നിൽക്കുകയും ചെയ്തു, ഇതിന് ബൈസന്റൈൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ ഗ്രേറ്റ് ബൾഗേറിയ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു.
അവൾ ആധുനിക ഉക്രെയ്നിന്റെയും റഷ്യയുടെയും തെക്ക് ഡൈനിപ്പർ മുതൽ കുബാൻ വരെ കൈവശപ്പെടുത്തി. 634-641-ൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ഖാൻ കുബ്രാത്ത് ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ ഹെരാക്ലിയസുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.

ബൾഗേറിയയുടെ ആവിർഭാവവും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ബൾഗറുകളുടെ വാസസ്ഥലവും

എന്നിരുന്നാലും, കുബ്രത്തിന്റെ (665) മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യം തകർന്നു, കാരണം അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്മാർക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. മൂത്ത മകൻ ബാറ്റ്ബയാൻ ഒരു ഖസാർ പോഷകനദിയുടെ പദവിയിൽ അസോവ് മേഖലയിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി. മറ്റൊരു മകൻ - കൊട്രാഗ് - ഡോണിന്റെ വലത് കരയിലേക്ക് മാറി, ഖസാറിയയിൽ നിന്നുള്ള ജൂതന്മാരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. മൂന്നാമത്തെ മകൻ അസ്പറുഖ് ഖസാർ സമ്മർദ്ദത്തിൽ ഡാനൂബിലേക്ക് പോയി, അവിടെ സ്ലാവിക് ജനതയെ കീഴടക്കി, ആധുനിക ബൾഗേറിയയ്ക്ക് അദ്ദേഹം അടിത്തറയിട്ടു.
865 -ൽ ബൾഗേറിയൻ ഖാൻ ബോറിസ് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു. സ്ലാവുകളുമായി ബൾഗറുകൾ കൂടിച്ചേർന്നത് ആധുനിക ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
കുബ്രാത്തിന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കൾ കൂടി - കുവർ (കുബെർ), ആൽസെക്ക് (അൽസെക്) - പന്നോണിയയിലേക്ക് അവറിലേക്ക് പോയി. ഡാനൂബ് ബൾഗേറിയയുടെ രൂപീകരണ വേളയിൽ, കുവർ വിമതനായി മാസിഡോണിയയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി ബൈസന്റിയത്തിന്റെ അരികിലേക്ക് പോയി. തുടർന്ന്, ഈ ഗ്രൂപ്പ് ഡാനൂബ് ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഭാഗമായി. ആൽസെക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മറ്റൊരു സംഘം അവാർ കഗാനേറ്റിലെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഇടപെട്ടു, അതിനുശേഷം ബവേറിയയിലെ ഫ്രാങ്കിഷ് രാജാവായ ഡഗോബെർട്ടി (629-639) ൽ നിന്ന് അഭയം തേടുകയും പിന്നീട് ഇറ്റലിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. രാവെന്ന

ബൾഗറുകളുടെ ഒരു വലിയ സംഘം അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങി - വോൾഗ, കാമ പ്രദേശങ്ങളിൽ, അവരുടെ പൂർവ്വികരെ ഒരിക്കൽ ഹൂണുകളുടെ ആവേശകരമായ പ്രേരണയുടെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ കൊണ്ടുപോയി. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടിയ ജനസംഖ്യ അവരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. മിഡിൽ വോൾഗയിലെ ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങൾ വോൾഗ ബൾഗേറിയ സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കസാൻ ഖാനേറ്റ് പിന്നീട് ഉയർന്നുവന്നു.
922 -ൽ വോൾഗ ബൾഗറുകളുടെ ഭരണാധികാരി അൽമാസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു. അപ്പോഴേക്കും ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വേദ ആശ്രമങ്ങളിലെ ജീവിതം പ്രായോഗികമായി നശിച്ചു. വോൾഗ ബൾഗറുകളുടെ പിൻഗാമികൾ, ഇതിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ മറ്റ് നിരവധി തുർക്കിക്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു, ചുവാഷ്, കസാൻ ടാറ്റാറുകൾ. ഇസ്ലാം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ നഗരങ്ങളിൽ മാത്രം ഉറച്ചുനിന്നു. അൽമസ് രാജാവിന്റെ മകൻ മക്കയിലേക്ക് തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയി ബാഗ്ദാദിൽ നിന്നു. അതിനുശേഷം, ബൾഗേറിയയും ബാഗ്ദത്തും തമ്മിൽ ഒരു സഖ്യം ഉടലെടുത്തു. ബൾഗേറിയയിലെ പ്രജകൾ കുതിരകൾ, തുകൽ മുതലായവയ്ക്ക് സാർ നികുതി നൽകി. രാജകീയ ട്രഷറിക്ക് വ്യാപാരക്കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് ചുമതലകൾ (ചരക്കുകളുടെ പത്തിലൊന്ന്) ലഭിച്ചു. ബൾഗേറിയയിലെ രാജാക്കന്മാരിൽ, അറബ് എഴുത്തുകാർ സിൽക്കിനെയും അൽമസിനെയും മാത്രമേ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ; നാണയങ്ങളിൽ, ഫ്രെന്നിന് മൂന്ന് പേരുകൾ കൂടി വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു: അഹമ്മദ്, തലേബ്, മുമെൻ. തലേബ് രാജാവിന്റെ പേരിലുള്ള അവയിൽ ഏറ്റവും പഴയത് 338 മുതലുള്ളതാണ്.
കൂടാതെ, XX നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ-റഷ്യൻ ഉടമ്പടികൾ. ക്രിമിയയ്ക്ക് സമീപം താമസിച്ചിരുന്ന കറുത്ത ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഒരു സംഘത്തെ പരാമർശിക്കുക.

വോൾഗ ബൾഗേറിയ

ബൾഗേറിയ വോൾഷ്കോ-കംസ്‌കായ, XX-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വോൾഗ-കാമ, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയുടെ അവസ്ഥ. തലസ്ഥാനങ്ങൾ: ബൾഗർ നഗരം, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ബില്യാർ നഗരം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, സർമാതിയ (ബ്ലൂ റഷ്യ) രണ്ട് കഗാനേറ്റുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു - വടക്കൻ ബൾഗേറിയ, തെക്കൻ ഖസാറിയ.
ഏറ്റവും വലിയ നഗരങ്ങൾ- ബോൾഗറും ബില്യാറും - പ്രദേശത്തും ജനസംഖ്യയിലും അക്കാലത്ത് ലണ്ടൻ, പാരീസ്, കിയെവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, വ്‌ളാഡിമിർ എന്നിവയെ മറികടന്നു.
ആധുനിക കസാൻ ടാറ്റർമാർ, ചുവാഷുകൾ, മൊർഡോവിയൻസ്, ഉദ്മുർട്സ്, മാരി, കോമി, ഫിൻസ്, എസ്റ്റോണിയക്കാർ എന്നിവരുടെ വംശീയ ഉത്പാദന പ്രക്രിയയിൽ ബൾഗേറിയ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
ബൾഗർ സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്ന സമയത്ത് (XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം), അതിന്റെ കേന്ദ്രം ബൾഗർ നഗരമായിരുന്നു (ഇപ്പോൾ ടാറ്റേറിയയിലെ ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഗ്രാമം), ബൾഗേറിയ ജൂതന്മാർ ഭരിക്കുന്ന ഖസർ കഗാനേറ്റിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.
ബൾഗേറിയൻ രാജാവായ അൽമാസ് അറബ് ഖിലാഫത്തിന് പിന്തുണ അഭ്യർത്ഥിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി ബൾഗേറിയ ഇസ്ലാമിനെ സംസ്ഥാന മതമായി സ്വീകരിച്ചു. 965 ൽ റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് I ഇഗോറെവിച്ചിന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം ഖസർ കഗാനേറ്റിന്റെ തകർച്ച ബൾഗേറിയയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പിച്ചു.
ബൾഗേറിയ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മാറുന്നു ശക്തമായ സംസ്ഥാനംബ്ലൂ റഷ്യയിൽ. വ്യാപാര പാതകളുടെ കവല, യുദ്ധങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ കറുത്ത മണ്ണിന്റെ സമൃദ്ധി ഈ മേഖലയെ അതിവേഗം അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്തി. ബൾഗേറിയ ഉത്പാദന കേന്ദ്രമായി മാറി. ഗോതമ്പ്, രോമങ്ങൾ, കന്നുകാലികൾ, മത്സ്യം, തേൻ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ (തൊപ്പികൾ, ബൂട്ടുകൾ, കിഴക്ക് "ബൾഗാരി", തുകൽ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു) എന്നിവ ഇവിടെ നിന്ന് കയറ്റുമതി ചെയ്തു. എന്നാൽ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള വ്യാപാരത്തിൽ നിന്നാണ് പ്രധാന വരുമാനം ലഭിച്ചത്. XX നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇവിടെ. സ്വന്തം നാണയം അച്ചടിച്ചു - ദിർഹം.
ബൾഗറിനുപുറമെ, സുവർ, ബില്യാർ, ഓഷൽ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
നഗരങ്ങൾ ശക്തമായ കോട്ടകളായിരുന്നു. ബൾഗർ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നിരവധി ഉറപ്പുള്ള എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സാക്ഷരത വ്യാപകമായിരുന്നു. അഭിഭാഷകർ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ, വൈദ്യന്മാർ, ചരിത്രകാരന്മാർ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവർ ബൾഗേറിയയിൽ താമസിക്കുന്നു. കവി കുൽ-ഗാലി തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ തുർക്കിക് സാഹിത്യത്തിൽ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന "കിസ്സയും യൂസഫും" എന്ന കവിത സൃഷ്ടിച്ചു. 986 -ൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം, ചില ബൾഗർ പ്രസംഗകർ കിയെവും ലഡോഗയും സന്ദർശിച്ചു, മഹാനായ റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ വ്ലാഡിമിർ I സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിനെ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ചരിത്രങ്ങൾ വോൾഗ, വെള്ളി അല്ലെങ്കിൽ നുക്രത് (കാമയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ), ടിംതുസ്, ചെറെംഷാൻ, ഖ്വാലിസ് എന്നിവയിലെ ബൾഗറുകൾ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു.
സ്വാഭാവികമായും, റഷ്യയിൽ നേതൃത്വത്തിനായി തുടർച്ചയായ പോരാട്ടം നടന്നു. വൈറ്റ് റഷ്യ, കിയെവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രാജകുമാരന്മാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ സാധാരണമായിരുന്നു. 969 -ൽ അറബ് ഇബ്ൻ ഹൗക്കലിന്റെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, അവരുടെ ഭൂമി നശിപ്പിച്ച റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് അവരെ ആക്രമിച്ചു, 913 -ൽ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തിയ റഷ്യൻ സംഘത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ അവർ ഖസറുകളെ സഹായിച്ചതിന്റെ പ്രതികാരമായി. കാസ്പിയൻ കടലിന്റെ തെക്കൻ തീരങ്ങൾ. 985 -ൽ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനും ബൾഗേറിയയ്‌ക്കെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വോൾഗ മേഖലയിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്ദാൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ഉദയത്തോടെ റഷ്യയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ശക്തമായി. സൈനിക ഭീഷണി ബൾഗറുകൾക്ക് തലസ്ഥാനം രാജ്യത്തിന്റെ ഉൾപ്രദേശത്തേക്ക് മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതരായി - ബില്യാർ നഗരത്തിലേക്ക് (ഇപ്പോൾ ടാറ്റേറിയയിലെ ബില്യാർസ്ക് ഗ്രാമം). എന്നാൽ ബൾഗർ രാജകുമാരന്മാരും കടബാധ്യതയിൽ തുടർന്നില്ല. 1219 -ൽ വടക്കൻ ദ്വിനയിലെ ഉസ്ത്യുഗ് നഗരം പിടിച്ചെടുത്ത് കൊള്ളയടിക്കുന്നതിൽ ബൾഗറുകൾ വിജയിച്ചു. ഇത് ഒരു മൗലിക വിജയമായിരുന്നു, കാരണം ഏറ്റവും പ്രാചീന കാലം മുതൽ പുരാതന വേദ വേദഗ്രന്ഥശാലകളും പുരാതന ആശ്രമങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു
മൈ, പൂർവ്വികർ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, ഹെർമിസ് ദൈവം. ലോകത്തിന്റെ പ്രാചീന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മറച്ചുവെച്ചത് ഈ ആശ്രമങ്ങളിലാണ്. മിക്കവാറും, അവരിലാണ് ഹൂണുകളുടെ സൈനിക-മത വർഗം ഉയർന്നുവന്നത്, നൈറ്റ്ലി ബഹുമാനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, വൈറ്റ് റഷ്യയിലെ രാജകുമാരന്മാർ അവരുടെ പരാജയത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്തു. 1220 -ൽ ഓഷലും മറ്റ് കാമ പട്ടണങ്ങളും റഷ്യൻ സ്ക്വാഡുകൾ പിടിച്ചെടുത്തു. സമ്പന്നനായ ഒരു കർഷകൻ മാത്രമാണ് തലസ്ഥാനത്തിന്റെ നാശം തടഞ്ഞത്. അതിനുശേഷം, 1229 -ൽ യുദ്ധത്തടവുകാരുടെ കൈമാറ്റത്തിലൂടെ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വൈറ്റ് റസും ബൾഗറുകളും തമ്മിലുള്ള സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229, 1236 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ നടന്നു. ആക്രമണസമയത്ത് ബൾഗറുകൾ മുറോമിലും (1088, 1184) ഉസ്ത്യുഗിലും (1218) എത്തിച്ചേർന്നു. അതേസമയം, റഷ്യയുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിലും ഒരൊറ്റ ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു, പലപ്പോഴും ഒരേ ഭാഷയുടെ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുകയും സാധാരണ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇത് സഹോദര ജനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, റഷ്യൻ ചരിത്രകാരൻ 1024 -ൽ വാർത്ത ഇയിൽ സൂക്ഷിച്ചു
ആ വർഷം സുസ്ദാലിൽ ക്ഷാമം രൂക്ഷമാവുകയും ബൾഗറുകൾ റഷ്യക്കാർക്ക് വലിയ അളവിൽ അപ്പം നൽകുകയും ചെയ്തു.

സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു

1223-ൽ, യുറേഷ്യയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്ന ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ സംഘം, തെക്കൻ ഭാഗത്ത് കൽക്കയിലെ യുദ്ധത്തിൽ റെഡ് റസിന്റെ (കിയെവ്-പോളോവ്ഷ്യൻ സൈന്യം) സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ തിരിച്ചുവരുന്ന വഴിയിൽ അവർ മോശമായി ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. ബൾഗറുകൾ. ചെങ്കിസ് ഖാൻ, ഒരു സാധാരണ ഇടയനായിരുന്നപ്പോൾ, ഒരു വലിയ ബൾഗർ പോരാളിയെ കണ്ടുമുട്ടിയതായി അറിയപ്പെടുന്നു, ബ്ലൂ റഷ്യയിൽ നിന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ വിധി പ്രവചിച്ചു. അവരുടെ കാലത്ത് ഹൂണുകൾക്ക് ജന്മം നൽകിയ അതേ തത്ത്വചിന്തയും മതവും അദ്ദേഹം ചെങ്കിസ് ഖാനിലേക്ക് കൈമാറിയതായി തോന്നുന്നു. ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ സംഘം ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസം യുറേഷ്യയിൽ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ അപചയത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി അസൂയാവഹമായ പതിവോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഓരോ തവണയും നാശത്തിലൂടെ അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു പുതിയ ജീവിതംറഷ്യയും യൂറോപ്പും.

1229 ലും 1232 ലും ബൾഗറുകൾക്ക് ഹോർഡിന്റെ റെയ്ഡുകൾ വീണ്ടും തടയാൻ കഴിഞ്ഞു. 1236 -ൽ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ ചെറുമകൻ ബട്ടു പടിഞ്ഞാറ് ഒരു പുതിയ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. 1236 വസന്തകാലത്ത് ഹോർഡ് ഖാൻ സുബുതായ് ബൾഗറുകളുടെ തലസ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു. അതേ വർഷം ശരത്കാലത്തിലാണ് ബില്യാറും ബ്ലൂ റഷ്യയിലെ മറ്റ് നഗരങ്ങളും തകർന്നത്. ബൾഗേറിയ സമർപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി; എന്നാൽ ഹോർഡ് സൈന്യം പോയ ഉടൻ ബൾഗറുകൾ യൂണിയൻ വിട്ടു. 1240 -ൽ ഖാൻ സുബുതായ് രണ്ടാം തവണയും ആക്രമണത്തിന് നിർബന്ധിതനായി, രക്തച്ചൊരിച്ചിലും നാശവുമായി പ്രചാരണത്തിനൊപ്പം.
1243 -ൽ ബട്ടു വോൾഗ മേഖലയിൽ ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് സംസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ഒരു പ്രവിശ്യ ബൾഗേറിയ ആയിരുന്നു. അവൾ ചില സ്വയംഭരണാധികാരം ആസ്വദിച്ചു, അവളുടെ രാജകുമാരന്മാർ ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ഖാന്റെ സാമന്തർ ആയിത്തീർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു, ഹോർഡ് സൈന്യത്തിന് സൈനികരെ നൽകി. ബൾഗേറിയയിലെ ഉയർന്ന സംസ്കാരം ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി മാറി.
യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഇത് റഷ്യയിലെ ഈ പ്രദേശത്ത് അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. ഈ സമയം, ഇസ്ലാം ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ സംസ്ഥാന മതമായി സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു. ബൾഗർ നഗരം ഖാന്റെ വസതിയായി മാറുന്നു. നഗരം നിരവധി കൊട്ടാരങ്ങളും പള്ളികളും കാരവൻസറകളും ആകർഷിച്ചു. അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു പൊതു കുളികൾ, കല്ലുകൾ നിറഞ്ഞ തെരുവുകൾ, ഭൂഗർഭ ജലവിതരണം. ഇവിടെ യൂറോപ്പിലെ ആദ്യത്തേത് കാസ്റ്റ് ഇരുമ്പ് ഉരുകുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആഭരണങ്ങളും സെറാമിക്സും മധ്യകാല യൂറോപ്പിലും ഏഷ്യയിലും വിറ്റു.

വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ മരണവും ടാറ്റർസ്ഥാൻ ജനതയുടെ ജനനവും

XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ നിന്ന്. ഖാന്റെ സിംഹാസനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു, വിഘടനവാദ പ്രവണതകൾ വർദ്ധിക്കുന്നു. 1361-ൽ, ബൾഗേറിയ ഉൾപ്പെടെ വോൾഗ മേഖലയിലെ വിശാലമായ പ്രദേശം ഗോൾഡൻ ഹോർഡിൽ നിന്ന് രാജകുമാരൻ ബുലാത്ത്-ടെമിർ വലിച്ചുകീറി. ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ ഖാൻമാർ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്ക് മാത്രമേ സംസ്ഥാനത്തെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ, അവിടെ എല്ലായിടത്തും വിഘടനം, ഒറ്റപ്പെടൽ പ്രക്രിയ നടക്കുന്നു. ബൾഗേറിയ യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് സ്വതന്ത്ര പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളായി വിഭജിക്കുന്നു - ബൾഗറും സുക്കോട്ടിൻസ്കോയും - സുക്കോട്ടിൻ നഗരത്തിലെ കേന്ദ്രം. 1359 -ൽ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിൽ ആഭ്യന്തര കലഹം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനുശേഷം, നോവ്ഗൊറോഡിയൻ സൈന്യം സുക്കോട്ടിൻ പിടിച്ചെടുത്തു. റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരായ ദിമിത്രി ഇയോന്നോവിച്ചും വാസിലി ദിമിട്രീവിച്ചും ബൾഗേറിയയിലെ മറ്റ് നഗരങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ "കസ്റ്റംസ് ഓഫീസർമാരെ" സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
XIV- ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം ബൾഗേറിയ വൈറ്റ് റഷ്യയുടെ നിരന്തരമായ സൈനിക സമ്മർദ്ദത്തിലാണ്. 1431 -ൽ മോസ്ലി രാജകുമാരന്റെ മോസ്കോ സൈന്യം തെക്കൻ ദേശങ്ങൾ കീഴടക്കിയപ്പോൾ ബൾഗേറിയയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. കസാൻ കേന്ദ്രമായിരുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തിയത്. ഈ ദേശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ രൂപീകരണവും പുരാതന നിവാസികളായ ബ്ലൂ റസിലെ (കൂടാതെ ഏഴ് തീയും ചാന്ദ്ര ആരാധനയും ഉള്ള രാജ്യത്തെ ആര്യന്മാർ) കസാൻ ടാറ്റാറുകളായി അധeneraപതിച്ചതും ആരംഭിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, ബൾഗേറിയ ഇതിനകം റഷ്യൻ സാർമാരുടെ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ വീണിരുന്നു, എന്നാൽ എപ്പോൾ എന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല; മിക്കവാറും, ഇത് സംഭവിച്ചത് ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ ഭരണകാലത്താണ്, അതേ സമയം 1552 -ൽ കസാൻ വീണപ്പോൾ. എന്നിരുന്നാലും, "ബൾഗേറിയയുടെ പരമാധികാരി" എന്ന പദവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛനായ ജോൺ ഷസ് റസ് വഹിച്ചിരുന്നു. ടാറ്റർ രാജകുമാരൻമാർ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിലെ നിരവധി മികച്ച കുടുംബങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നു
അവർ പ്രശസ്ത സൈനിക നേതാക്കൾ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകർ എന്നിവരാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ടാറ്റാർ, റഷ്യക്കാർ, ഉക്രേനിയക്കാർ, ബെലാറഷ്യക്കാർ എന്നിവരുടെ ചരിത്രം ഒരു റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചരിത്രമാണ്, അവരുടെ കുതിരകൾ പുരാതന കാലത്തേക്ക് പോകുന്നു. സമീപകാല പഠനങ്ങൾ എല്ലാം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട് യൂറോപ്യൻ ജനതഒരു വഴി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, അവർ വോൾഗ-ഓക്സ്കോ-ഡോൺ ഐസോളയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഒരുകാലത്ത് ഒന്നിച്ച ജനതയുടെ ഒരു ഭാഗം ലോകമെമ്പാടും സ്ഥിരതാമസമാക്കി, പക്ഷേ ചില ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർവ്വിക ദേശങ്ങളിൽ തുടർന്നു. ടാറ്ററുകൾ അതിലൊന്ന് മാത്രമാണ്.

ജെന്നഡി ക്ലിമോവ്

എന്റെ എൽജെയിൽ കൂടുതൽ

12345 അടുത്തത്

തുർക്കിക്-ടാറ്റർ

മംഗോൾ-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്, നാടോടികളായ മംഗോൾ-ടാറ്റർ ഗ്രൂപ്പുകൾ മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്ന് (മംഗോളിയ) കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് കുടിയേറി. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ കുമാനുമായി കൂടിച്ചേർന്ന് യുഡി കാലഘട്ടത്തിൽ ആധുനിക ടാറ്റാറുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണുന്നു. ഉഡ് കാലഘട്ടത്തിൽ ബൾഗേറിയൻ ജനസംഖ്യ ഭാഗികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഭാഗികമായി വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറി (ആധുനിക ചുവാഷ് ഈ ബൾഗേറിയൻ വംശജരാണ്), ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഭൂരിഭാഗവും (സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും നഷ്ടം) പുതുമുഖമായ മംഗോൾ സ്വാംശീകരിച്ചതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. -ഒരു പുതിയ വംശനാമവും ഭാഷയും കൊണ്ടുവന്ന ടാറ്റാർമാരും പോളോവ്ഷ്യൻമാരും. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വാദമാണ് ഭാഷാപരമായ വാദം (മധ്യകാല പോളോവ്ഷ്യൻ, ആധുനിക ടാറ്റർ ഭാഷകളുടെ സാമീപ്യം).

12345 അടുത്തത്

സമാന വിവരങ്ങൾ:

സൈറ്റിൽ തിരയുക:

ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഒറിജിന്റെ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

12345 അടുത്തത്

ടാറ്റർ ജനതയുടെ എത്നോജെനിസിസിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ (ഒറിജിൻ ആരംഭിക്കുക)

ടാറ്റർ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിന്റെ പെരിയോഡൈസേഷൻ

ടാറ്റർ ജനത നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വികസനത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി. ടാറ്റർ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

പുരാതന തുർക്കിക് സംസ്ഥാന പദവിയിൽ ഹുനു (209 ബിസി - 155 എ ഡി), ഹുൻ സാമ്രാജ്യം (4 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 5 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), തുർക്കിക് ഖഗാനേറ്റ് (551 - 745), കസാഖ് ഖഗാനേറ്റ് (മധ്യത്തിൽ 7 - 965) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

വോൾഗ ബൾഗേറിയ അല്ലെങ്കിൽ ബൾഗർ എമിറേറ്റ് (X- ന്റെ അവസാനം - 1236)

ഉലസ് ജോച്ചി അല്ലെങ്കിൽ ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് (1242 - 15 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി)

കസാൻ ഖാനേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ കസാൻ സുൽത്താനേറ്റ് (1445 - 1552)

ടാറ്റർസ്ഥാൻ അതിന്റെ ഭാഗമായി റഷ്യൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ(1552 - നിലവിൽ)

RT 1990 ൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ ഒരു പരമാധികാര റിപ്പബ്ലിക്കായി

എത്‌നോണിമിന്റെ ഒറിജിൻ (ആളുകളുടെ പേര്) ടാറ്റർ, വോൾഗ-യുറലിലെ അതിന്റെ വിതരണം

ടാറ്റർസ് എന്ന വംശനാമം ദേശീയമാണ്, ടാറ്റർ വംശീയ സമൂഹമായ കസാൻ, ക്രിമിയൻ, അസ്ട്രഖാൻ, സൈബീരിയൻ, പോളിഷ് -ലിത്വാനിയൻ ടാറ്റാർ എന്നിവ രൂപീകരിക്കുന്ന എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ടാറ്റർസ് എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്.

ആദ്യ പതിപ്പ് ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള ടാറ്റർസ് എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, യുദ്ധസമാനമായ മംഗോളിയൻ ഗോത്രം മചൂറിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, പലപ്പോഴും ചൈനയെ ആക്രമിച്ചു. ചൈനക്കാർ ഈ ഗോത്രത്തെ "ടാ-ടാ" എന്ന് വിളിച്ചു. പിന്നീട്, ചൈനക്കാർ തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ അവരുടെ നാടോടികളായ വടക്കൻ അയൽവാസികളിലെല്ലാം ടാറ്റാർ എന്ന വംശനാമം വ്യാപിപ്പിച്ചു.

രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ് പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ടാറ്റർസ് എന്ന വാക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. അറബ് മധ്യകാല രചയിതാവ് മഹ്മദ് കജ്ഗാട്ടിന്റെ പദോൽപ്പത്തി (വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ വകഭേദം) ഖാലികോവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ടാറ്റാർസ് എന്ന വംശനാമം 2 പേർഷ്യൻ പദങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ടാറ്റ് ഒരു അപരിചിതനാണ്, ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അങ്ങനെ, പേർഷ്യനിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ടാറ്റർസ് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അപരിചിതൻ, വിദേശി, ജേതാവ് എന്നാണ്.

മൂന്നാമത്തെ പതിപ്പ് ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ നിന്ന് ടാറ്റാർസ് എന്ന വംശനാമം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. ടാർടർ - അധോലോകം, നരകം.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ടാറ്റാർ ഗോത്ര സംഘടനകൾ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ പ്രചാരണങ്ങളുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവന്ന ഉലൂസ് ജൂച്ചിയിൽ (യുഡി), പ്രബലരായ തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ വംശങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള പോളോവ്ഷ്യക്കാർ സംഖ്യാധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് സൈനിക സേവന ക്ലാസ് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. യുഡിയിലെ ഈ ക്ലാസിനെ ടാറ്റാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ, യുഡിയിലെ ടാറ്റാർസ് എന്ന പദത്തിന് തുടക്കത്തിൽ വംശീയ അർത്ഥമില്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ സമൂഹത്തിലെ വരേണ്യവർഗത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സൈനിക-സേവന വർഗ്ഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. അതിനാൽ, ടാറ്റർസ് എന്ന പദം കുലീനതയുടെയും ശക്തിയുടെയും പ്രതീകമായിരുന്നു, ടാറ്റർമാരെ ചികിത്സിക്കാൻ ഇത് അഭിമാനകരമായിരുന്നു. ഇത് യുഡി ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു വംശീയ നാമമായി ഈ പദം ക്രമേണ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.

ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഒറിജിന്റെ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന 3 സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്:

ബൾഗർ (ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ)

മംഗോൾ-ടാറ്റർ (ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്)

തുർക്കിക്-ടാറ്റർ

ടാറ്റർ ജനതയുടെ വംശീയ അടിത്തറ ബൾഗർ വംശജരാണെന്ന വാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ബൾഗേറിയൻ സിദ്ധാന്തം, IIX-IX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മധ്യ വോൾഗയിലും യുറൽ പ്രദേശങ്ങളിലും രൂപം കൊണ്ടതാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയായികളായ ബൾഗറിസ്റ്റുകൾ വാദിക്കുന്നത് വോട്ടർഗ ബൾഗേറിയയുടെ നിലനിൽപ്പിലാണ് ടാറ്റർ ജനതയുടെ പ്രധാന വംശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും സവിശേഷതകളും രൂപപ്പെട്ടതെന്ന്. തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്, കസാൻ-ഖാൻ, റഷ്യൻ, ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളും സവിശേഷതകളും ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ വിധേയമായിട്ടുള്ളൂ. ബൾഗറിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടാറ്റാറിന്റെ മറ്റെല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും സ്വതന്ത്രമായി ഉയർന്നുവന്നു, വാസ്തവത്തിൽ സ്വതന്ത്ര വംശീയ വിഭാഗങ്ങളാണ്.

ബൾഗറിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ നൽകുന്ന ഒരു പ്രധാന വാദമാണ് നരവംശശാസ്ത്രപരമായ വാദം - ആധുനിക കസാൻ ടാറ്റാറുമായുള്ള മധ്യകാല ബൾഗറുകളുടെ ബാഹ്യ സമാനത.

മംഗോൾ-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം നാടോടികളായ മംഗോൾ-ടാറ്റർ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മധ്യേഷ്യയിൽ (മംഗോളിയ) നിന്ന് കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെ വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഒറിജിന്റെ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ കുമാനുമായി കൂടിച്ചേർന്ന് യുഡി കാലഘട്ടത്തിൽ ആധുനിക ടാറ്റാറുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണുന്നു. ഉഡ് കാലഘട്ടത്തിൽ ബൾഗേറിയൻ ജനസംഖ്യ ഭാഗികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഭാഗികമായി വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറി (ആധുനിക ചുവാഷ് ഈ ബൾഗേറിയൻ വംശജരാണ്), ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഭൂരിഭാഗവും (സംസ്കാരവും ഭാഷയും നഷ്ടപ്പെട്ടു) പുതുമുഖമായ മംഗോൾ സ്വാംശീകരിച്ചതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. -ഒരു പുതിയ വംശനാമവും ഭാഷയും കൊണ്ടുവന്ന ടാറ്റാർമാരും പോളോവ്ഷ്യൻമാരും. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വാദമാണ് ഭാഷാപരമായ വാദം (മധ്യകാല പോളോവ്ഷ്യൻ, ആധുനിക ടാറ്റർ ഭാഷകളുടെ സാമീപ്യം).

യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെ വോൾഗ ബൾഗേറിയയിലെ ജനസംഖ്യയിലും സംസ്കാരത്തിലും തുർക്കിക്, കസാഖ് കഗാനേറ്റ് എന്നിവയുടെ വംശീയ രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വംശീയ ഉൽപാദനത്തിൽ ടർക്കിക്-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പോലെ പ്രധാന പോയിന്റ് വംശീയ ചരിത്രംടാറ്റർമാർ, ഈ സിദ്ധാന്തം യുഡിയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ പരിശോധിക്കുന്നു, അന്യഗ്രഹ മംഗോൾ-ടാറ്റർ, കിപ്ചാറ്റ്, പ്രാദേശിക ബൾഗർ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു പുതിയ സംസ്ഥാനവും സംസ്കാരവും സാഹിത്യ ഭാഷയും ഉയർന്നുവന്നു. യുഡിയുടെ മുസ്ലീം സൈനിക-സേവന പ്രഭുക്കന്മാരിൽ, ഒരു പുതിയ ടാറ്റർ വംശീയ രാഷ്ട്രീയ ബോധം വികസിച്ചു. യുഡി പല സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനങ്ങളായി പിരിഞ്ഞതിനുശേഷം, ടാറ്റർ വംശജർ സ്വതന്ത്രമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ വിഭജന പ്രക്രിയ കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അവസാനിച്ചു. കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ എത്നോജെനിസിസിൽ 4 ഗ്രൂപ്പുകൾ പങ്കെടുത്തു - 2 പ്രാദേശികവും 2 പുതുമുഖങ്ങളും. പ്രാദേശിക ബൾഗറുകളും വോൾഗ ഫിൻസിന്റെ ഒരു ഭാഗവും പുതുതായി വന്ന മംഗോൾ-ടാറ്റാറുകളും കിപ്ചാക്കുകളും സ്വാംശീകരിച്ചു, അവർ ഒരു പുതിയ വംശനാമവും ഭാഷയും കൊണ്ടുവന്നു.

12345 അടുത്തത്

സമാന വിവരങ്ങൾ:

സൈറ്റിൽ തിരയുക:

കസാൻ ടാറ്റാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "പുരാവസ്തു" സിദ്ധാന്തം

കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ ഉറച്ച പ്രവർത്തനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു: “മിഡിൽ വോൾഗയിലെയും യുറൽ പ്രദേശങ്ങളിലെയും ടാറ്റാറുകളുടെ പ്രധാന പൂർവ്വികർ നിരവധി നാടോടികളും അർദ്ധ-നാടോടികളുമാണ്, കൂടുതലും തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ, ഏകദേശം നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ . എ.ഡി തെക്കുകിഴക്കും തെക്കും നിന്ന് യുറലുകൾ മുതൽ ഓക നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങൾ വരെ വന-സ്റ്റെപ്പി ഭാഗത്തേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങി ... ... ടാ-ടാർ, അതുപോലെ ബാഷ്കിറുകൾ എന്നിവ ആക്രമിച്ച തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങളായി കണക്കാക്കണം. 6-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വോൾഗ, യുറൽ പ്രദേശങ്ങൾ ഒഗുസ്-കിപ്ചാക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വോൾഗ ബൾഗേറിയയിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ, മംഗോളിയനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, ഒരുപക്ഷേ, തുർക്കിക് ഭാഷകളുടെ കിപ്ചക്-ഒഗുസ് ഗ്രൂപ്പിന് അടുത്തുള്ള ഒരു ഭാഷയിൽ, വോൾഗ മേഖലയിലെ ടാറ്റാറുകളുടെയും ബാഷ്കിറുകളുടെയും ഭാഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. വിശ്വസിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്, അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു, വോൾഗ ബൾഗേറിയയിൽ, മംഗോളിയനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങളുടെ ലയനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പ്രാദേശിക ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം അവരുടെ സ്വാംശീകരണം വോൾഗ ടാറ്റാറുകളുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന പ്രക്രിയയായിരുന്നു അത്. രചയിതാവ് ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു ചെയ്യില്ലവലിയ ഒരു തെറ്റ്ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ ഭാഷ, സംസ്കാരം, നരവംശശാസ്ത്രപരമായ രൂപം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെട്ടുവെന്നും, X-XI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മുസ്ലീം മതം സ്വീകരിച്ചതുൾപ്പെടെ.

നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു മംഗോളിയൻ അധിനിവേശംഗോൾഡൻ ഹോർഡിൽ നിന്നുള്ള റെയ്ഡുകൾ, കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ പൂർവ്വികർ ട്രാൻസ്-കാമ മേഖലയിൽ നിന്ന് മാറി കസങ്കയുടെയും മേശയുടെയും തീരത്ത് താമസമാക്കി.

ടാറ്റർമാർ എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഉത്ഭവം

കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വോൾഗ ടാറ്റാറുകളുടെ പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകൾ അവരിൽ നിന്ന് ഒടുവിൽ രൂപംകൊണ്ടു: കസാൻ ടാറ്റർമാരും മിഷാർമാരും, ഈ പ്രദേശം റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർത്തതിന് ശേഷം, അക്രമാസക്തമായ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി, ടാറ്റാറുകളുടെ ഒരു ഭാഗം ക്രിയാഷെൻ ഗ്രൂപ്പിന് അനുവദിച്ചു.

ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ബലഹീനതകൾ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. "ടാറ്റർ", "ചുവാഷ്" ഭാഷകളുള്ള തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ വോൾഗ മേഖലയിൽ പണ്ടുമുതലേ ജീവിച്ചിരുന്നതായി ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാദമിഷ്യൻ എസ്‌ഇ മാലോവ് പറയുന്നു: “നിലവിൽ, രണ്ട് തുർക്കിക് ജനത വോൾഗ മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്നു: ചുവാഷ്, ടാറ്റാർസ് ... ഈ രണ്ട് ഭാഷകളും വളരെ വൈവിധ്യമാർന്നതും സമാനമല്ല ... ഈ ഭാഷകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഒരേ തുർക്കിക് സമ്പ്രദായത്തിൽ പെട്ടവയാണ് ... ഈ രണ്ട് ഭാഷാ ഘടകങ്ങളും വളരെക്കാലം മുമ്പ്, പുതിയ യുഗത്തിന് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പും ഏതാണ്ട് അതേ രൂപത്തിലായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന "പുരാതന ടാറ്റർ" ഇപ്പോഴത്തെ ടാറ്റർമാർ കണ്ടുമുട്ടിയിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ അദ്ദേഹവുമായി പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കുമായിരുന്നു. ചുവാഷുകൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്. "

അതിനാൽ, വോൾഗ മേഖലയിലെ കിപ്ചക് (ടാറ്റർ) ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിലെ തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ രൂപം VI-VII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രം ആരോപിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

ബൾഗാരോ-ചുവാഷ് ഐഡന്റിറ്റി തർക്കമില്ലാത്തതായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും പുരാതന വോൾഗ ബൾഗറുകൾ ഈ പേരിൽ മറ്റ് ആളുകൾക്കിടയിൽ മാത്രമേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ എന്ന അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കുകയും ചെയ്യും, അവർ സ്വയം ചുവാഷ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, ചുവാഷ് ഭാഷ ബൾഗറുകളുടെ ഭാഷയായിരുന്നു, സംസാരിക്കുന്നതു മാത്രമല്ല, എഴുതപ്പെട്ടതും, അക്ക accountണ്ടിംഗും. റഷ്യൻ, മിക്കവാറും ഫിന്നിഷ് വാക്കുകളുടെ മിശ്രിതമില്ലാതെ ", ..." വിദ്യാസമ്പന്നരായ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ഭാഷയിൽ ദൃശ്യമാണ്”.

അതിനാൽ, ഏകദേശം അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് തുല്യമായ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പുരാതന വോൾഗ ബൾഗേറിയയിൽ, സംസ്ഥാന ഭാഷ ചുവാഷ് ആയിരുന്നു, ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും മിക്കവാറും ആധുനിക ചുവാഷിന്റെ പൂർവ്വികരാണ്, തുർക്കിക് അല്ല സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രചയിതാവ് അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ കിപ്ചാക്ക് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിലെ സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ. ഈ ഗോത്രങ്ങളെ ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശീയതയിലേക്ക് ലയിപ്പിക്കുന്നതിന് വസ്തുനിഷ്ഠമായ കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ല, തുടർന്ന് വോൾഗ ടാറ്ററുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള അടയാളങ്ങൾ, അതായത്. ആ വിദൂര കാലങ്ങളിൽ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക്.

ബൾഗർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ബഹുരാഷ്ട്രത്വവും അധികാരികൾക്ക് മുമ്പിലുള്ള എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളുടെയും സമത്വവും കാരണം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ രണ്ട് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പുകളിലെയും തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ പരസ്പരം വളരെ അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഭാഷകളുടെ വളരെ വലിയ സമാനത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അതിനാൽ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ എളുപ്പവും. മിക്കവാറും, ആ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, പഴയ ചുവാഷ് ജനതയിലെ കിപ്ചക് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിലെ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം നടന്നിരിക്കണം, പ്രത്യേക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ദേശീയതയായി ലയനവും ഒറ്റപ്പെടലും അല്ല, ഭാഷാപരവും സാംസ്കാരികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ അർത്ഥത്തിൽ ആധുനിക വോൾഗ ടാറ്റാറുകളുടെ സവിശേഷതകളുമായി ഒത്തുപോകുന്നു ...

മുസ്ലീം മതത്തിന്റെ X-XI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ ദത്തെടുത്തതിനെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ കുറച്ച് വാക്കുകൾ. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പുതിയ മതം, ചട്ടം പോലെ, ജനങ്ങളല്ല, അവരുടെ ഭരണാധികാരികൾ രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ചിലപ്പോൾ പഴയ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നും വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും ജനങ്ങളെ പിരിഞ്ഞ് അവരെ ഒരു പുതിയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അനുയായികളാക്കാൻ വളരെ സമയമെടുക്കും. അതിനാൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അത് വോൾഗ ബൾഗേറിയയിൽ ഇസ്ലാമിലായിരുന്നു, അത് ഭരണവർഗത്തിന്റെ മതമായിരുന്നു, സാധാരണക്കാർ അവരുടെ പഴയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് തുടർന്നു, ഒരുപക്ഷേ മംഗോൾ അധിനിവേശത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ വരെ, തുടർന്ന് ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ടാറ്റാറുകളുടെ റെയ്ഡുകൾ, ഗോത്രങ്ങളും ഭാഷയും പരിഗണിക്കാതെ, സകാമിയയിൽ നിന്ന് നദിയുടെ വടക്കൻ തീരത്തേക്ക് ജീവനോടെ രക്ഷപ്പെടാൻ ബാക്കിയുള്ളവരെ നിർബന്ധിച്ചില്ല.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രചയിതാവ് കസാൻ ടാറ്റർമാർക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും പരാമർശിക്കുന്നു. ചരിത്ര സംഭവംകസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ആവിർഭാവമായി. അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "ഇവിടെ XIII-XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കസാൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി രൂപീകരിച്ചു, ഇത് XV നൂറ്റാണ്ടിൽ കസാൻ ഖാനേറ്റായി വളർന്നു." രണ്ടാമത്തേത് ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളില്ലാതെ ആദ്യത്തേതിന്റെ ലളിതമായ വികസനം പോലെ. വാസ്തവത്തിൽ, കസാൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി ബൾഗർ ആയിരുന്നു, ബൾഗർ രാജകുമാരന്മാരും കസാൻ ഖാനേറ്റ് ടാറ്റർ ആയിരുന്നു, അതിന്റെ തലയിൽ ടാറ്റർ ഖാനും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ഉലു മഹോമെറ്റിന്റെ മുൻ ഖാൻ ആണ് കസാൻ ഖാനേറ്റ് സൃഷ്ടിച്ചത്, 1438 ൽ വോൾഗയുടെ ഇടത് കരയിൽ 3000 ടാറ്റാർമാരുടെ തലയിൽ എത്തി പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ കീഴടക്കി. റഷ്യൻ ദിനവൃത്താന്തങ്ങളിൽ 1412 ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന എൻട്രി: “ഡാനിയൽ ബോറിസോവിച്ച് ഒരു വർഷം മുമ്പ് സ്ക്വാഡിനൊപ്പം ബൾഗേറിയൻ രാജകുമാരന്മാർലിസ്കോവോ വാസിലിയേവിന്റെ സഹോദരൻ പ്യോട്ടർ ദിമിട്രിവിച്ച്, വെസോവോഡ് ഡാനിലോവിച്ച് എന്നിവരോടൊപ്പം തോറ്റു കസാനിലെ സാരെവിച്ച്ടാലിച്ച് വ്‌ളാഡിമിറിനെ കൊള്ളയടിച്ചു. ”1445 മുതൽ, ഉലു മാഗോമെറ്റ് മാമുത്യാക്കിന്റെ മകൻ കസാൻ ഖാൻ ആയിത്തീർന്നു, പിതാവിനെയും സഹോദരനെയും ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തി, അക്കാലത്ത് കൊട്ടാര അട്ടിമറി സമയത്ത് ഇത് ഒരു സാധാരണ സംഭവമായിരുന്നു. ചരിത്രകാരൻ എഴുതുന്നു: "അതേ ശരത്കാലത്തിലാണ്, ഉലു മുഖമേഡോവിന്റെ മകൻ സാർ മാമുത്യക്, കസാൻ നഗരവും കസാനിലെ വോട്ട്ചിച്ചും പിടിച്ചെടുത്തത്, ലെബെ രാജകുമാരനെ കൊന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം കസാനിൽ വാഴാൻ ഇരുന്നു." കൂടാതെ: 1446 700 ൽ ടാറ്ററുകൾമാമുത്യക് സ്ക്വാഡ് ഉസ്ത്യുഗ് ഉപരോധിക്കുകയും നഗരത്തിൽ നിന്ന് രോമങ്ങളുള്ള ഒരു ഫാം യാർഡ് പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ അവർ വെറ്റ്ലുഗയിൽ മുങ്ങിമരിച്ചു.

ആദ്യ കേസിൽ, ബൾഗേറിയൻ, അതായത്. ചുവാഷ് രാജകുമാരന്മാരും ബൾഗറും, അതായത്. കസാനിലെ ചുവാഷ് സാരെവിച്ച്, രണ്ടാമത്തേതിൽ - മാമുത്യക് സ്ക്വാഡിന്റെ 700 ടാറ്റർമാർ. അത് ബൾഗേറിയൻ ആയിരുന്നു, അതായത്. ചുസാഷ്, കസാൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി ടാറ്റർ കസാൻ ഖാനേറ്റ് ആയി മാറി.

പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയ്ക്ക് ഈ സംഭവത്തിന് എന്ത് പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനുശേഷം ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയ എങ്ങനെ കടന്നുപോയി, കസാൻ ഖാനാറ്റിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രദേശത്തിന്റെ വംശീയവും സാമൂഹികവുമായ ഘടനയിൽ എന്ത് മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനുശേഷവും കസാൻ മുതൽ മോസ്കോ വരെ - ഈ ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം നിർദ്ദിഷ്ട സിദ്ധാന്ത ഉത്തരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. കസാൻ ടാറ്റാറുകളുമായി ഒരു പൊതു ഉത്ഭവമുള്ള മിഷാർ-ടാറ്റർമാർ അവരുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമല്ല. "അക്രമാസക്തമായ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി" ക്രിയാഷെൻ ടാറ്റാറുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള വിശദീകരണം വളരെ പ്രാഥമികമാണ്, ഒരെണ്ണം പോലും ഉദ്ധരിക്കാതെ ചരിത്ര ഉദാഹരണം... എന്തുകൊണ്ടാണ്, കസാൻ ടാറ്റാറുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, അക്രമങ്ങൾക്കിടയിലും, മുസ്ലീങ്ങളായി സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്, താരതമ്യേന ചെറിയൊരു ഭാഗം അക്രമത്തിന് കീഴടങ്ങുകയും ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തത് എന്തുകൊണ്ട്? ഒരു പരിധിവരെ പറഞ്ഞതിന്റെ കാരണം അന്വേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് തന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ക്രിയാഷെനുകളിൽ 52 ശതമാനം വരെ, നരവംശശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, കൊക്കേഷ്യൻ തരത്തിൽ പെട്ടവരാണ്, കൂടാതെ കസാൻ ടാറ്റാറുകളിൽ 25 പേർ മാത്രമേയുള്ളൂ. ശതമാനം. ഒരുപക്ഷേ ഇത് കസാൻ ടാറ്റാർമാരും ക്രിയാഷെനുകളും തമ്മിലുള്ള ഉത്ഭവത്തിലെ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ മൂലമാകാം, ഇത് "അക്രമാസക്തമായ" ക്രിസ്തീയവൽക്കരണ സമയത്ത് അവരുടെ വ്യത്യസ്ത പെരുമാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ശരിക്കും 16 -ൽ നടന്നതാണെങ്കിൽ XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ, ഇത് വളരെ സംശയാസ്പദമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രചയിതാവായ എ. ഖാലികോവിനോട് ഞങ്ങൾ യോജിക്കണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനം പുതിയ ഡാറ്റ സംഗ്രഹിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമാണ്, അത് കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വീണ്ടും ഉയർത്താൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു, ഞാൻ പറയണം, പരാജയപ്പെട്ടു ശ്രമം.

ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഒറിജിന്റെ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

12345 അടുത്തത്

ടാറ്റർ ജനതയുടെ എത്നോജെനിസിസിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ (ഒറിജിൻ ആരംഭിക്കുക)

ടാറ്റർ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിന്റെ പെരിയോഡൈസേഷൻ

ടാറ്റർ ജനത നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വികസനത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി. ടാറ്റർ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

പുരാതന തുർക്കിക് സംസ്ഥാന പദവിയിൽ ഹുനു (209 ബിസി - 155 എ ഡി), ഹുൻ സാമ്രാജ്യം (4 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 5 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), തുർക്കിക് ഖഗാനേറ്റ് (551 - 745), കസാഖ് ഖഗാനേറ്റ് (മധ്യത്തിൽ 7 - 965) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

വോൾഗ ബൾഗേറിയ അല്ലെങ്കിൽ ബൾഗർ എമിറേറ്റ് (X- ന്റെ അവസാനം - 1236)

ഉലസ് ജോച്ചി അല്ലെങ്കിൽ ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് (1242 - 15 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി)

കസാൻ ഖാനേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ കസാൻ സുൽത്താനേറ്റ് (1445 - 1552)

റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി ടാറ്റർസ്ഥാൻ (1552 - ഇപ്പോൾ)

RT 1990 ൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ ഒരു പരമാധികാര റിപ്പബ്ലിക്കായി

എത്‌നോണിമിന്റെ ഒറിജിൻ (ആളുകളുടെ പേര്) ടാറ്റർ, വോൾഗ-യുറലിലെ അതിന്റെ വിതരണം

ടാറ്റർസ് എന്ന വംശനാമം ദേശീയമാണ്, ടാറ്റർ വംശീയ സമൂഹമായ കസാൻ, ക്രിമിയൻ, അസ്ട്രഖാൻ, സൈബീരിയൻ, പോളിഷ് -ലിത്വാനിയൻ ടാറ്റാർ എന്നിവ രൂപീകരിക്കുന്ന എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ടാറ്റർസ് എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്.

ആദ്യ പതിപ്പ് ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള ടാറ്റർസ് എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, യുദ്ധസമാനമായ മംഗോളിയൻ ഗോത്രം മചൂറിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, പലപ്പോഴും ചൈനയെ ആക്രമിച്ചു. ചൈനക്കാർ ഈ ഗോത്രത്തെ "ടാ-ടാ" എന്ന് വിളിച്ചു. പിന്നീട്, ചൈനക്കാർ തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ അവരുടെ നാടോടികളായ വടക്കൻ അയൽവാസികളിലെല്ലാം ടാറ്റാർ എന്ന വംശനാമം വ്യാപിപ്പിച്ചു.

രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ് പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ടാറ്റർസ് എന്ന വാക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. അറബ് മധ്യകാല രചയിതാവ് മഹ്മദ് കജ്ഗാട്ടിന്റെ പദോൽപ്പത്തി (വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ വകഭേദം) ഖാലികോവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ടാറ്റാർസ് എന്ന വംശനാമം 2 പേർഷ്യൻ പദങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ടാറ്റ് ഒരു അപരിചിതനാണ്, ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അങ്ങനെ, പേർഷ്യനിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ടാറ്റർസ് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അപരിചിതൻ, വിദേശി, ജേതാവ് എന്നാണ്.

മൂന്നാമത്തെ പതിപ്പ് ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ നിന്ന് ടാറ്റാർസ് എന്ന വംശനാമം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. ടാർടർ - അധോലോകം, നരകം.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ടാറ്റാർ ഗോത്ര സംഘടനകൾ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ പ്രചാരണങ്ങളുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവന്ന ഉലൂസ് ജൂച്ചിയിൽ (യുഡി), പ്രബലരായ തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ വംശങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള പോളോവ്ഷ്യക്കാർ സംഖ്യാധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് സൈനിക സേവന ക്ലാസ് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. യുഡിയിലെ ഈ ക്ലാസിനെ ടാറ്റാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ, യുഡിയിലെ ടാറ്റാർസ് എന്ന പദത്തിന് തുടക്കത്തിൽ വംശീയ അർത്ഥമില്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ സമൂഹത്തിലെ വരേണ്യവർഗത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സൈനിക-സേവന വർഗ്ഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. അതിനാൽ, ടാറ്റർസ് എന്ന പദം കുലീനതയുടെയും ശക്തിയുടെയും പ്രതീകമായിരുന്നു, ടാറ്റർമാരെ ചികിത്സിക്കാൻ ഇത് അഭിമാനകരമായിരുന്നു. ഇത് യുഡി ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു വംശീയ നാമമായി ഈ പദം ക്രമേണ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.

ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഒറിജിന്റെ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന 3 സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്:

ബൾഗർ (ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ)

മംഗോൾ-ടാറ്റർ (ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്)

തുർക്കിക്-ടാറ്റർ

ടാറ്റർ ജനതയുടെ വംശീയ അടിത്തറ ബൾഗർ വംശജരാണെന്ന വാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ബൾഗേറിയൻ സിദ്ധാന്തം, IIX-IX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മധ്യ വോൾഗയിലും യുറൽ പ്രദേശങ്ങളിലും രൂപം കൊണ്ടതാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയായികളായ ബൾഗറിസ്റ്റുകൾ വാദിക്കുന്നത് വോട്ടർഗ ബൾഗേറിയയുടെ നിലനിൽപ്പിലാണ് ടാറ്റർ ജനതയുടെ പ്രധാന വംശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും സവിശേഷതകളും രൂപപ്പെട്ടതെന്ന്. തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്, കസാൻ-ഖാൻ, റഷ്യൻ, ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളും സവിശേഷതകളും ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ വിധേയമായിട്ടുള്ളൂ. ബൾഗറിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടാറ്റാറിന്റെ മറ്റെല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും സ്വതന്ത്രമായി ഉയർന്നുവന്നു, വാസ്തവത്തിൽ സ്വതന്ത്ര വംശീയ വിഭാഗങ്ങളാണ്.

ബൾഗറിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ നൽകുന്ന ഒരു പ്രധാന വാദമാണ് നരവംശശാസ്ത്രപരമായ വാദം - ആധുനിക കസാൻ ടാറ്റാറുമായുള്ള മധ്യകാല ബൾഗറുകളുടെ ബാഹ്യ സമാനത.

മംഗോൾ-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം നാടോടികളായ മംഗോൾ-ടാറ്റർ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മധ്യേഷ്യയിൽ (മംഗോളിയ) നിന്ന് കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെ വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ കുമാനുമായി കൂടിച്ചേർന്ന് യുഡി കാലഘട്ടത്തിൽ ആധുനിക ടാറ്റാറുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു.

ടാറ്റാറുകളുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രം

ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണുന്നു. ഉഡ് കാലഘട്ടത്തിൽ ബൾഗേറിയൻ ജനസംഖ്യ ഭാഗികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഭാഗികമായി വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറി (ആധുനിക ചുവാഷ് ഈ ബൾഗേറിയൻ വംശജരാണ്), ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഭൂരിഭാഗവും (സംസ്കാരവും ഭാഷയും നഷ്ടപ്പെട്ടു) പുതുമുഖമായ മംഗോൾ സ്വാംശീകരിച്ചതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. -ഒരു പുതിയ വംശനാമവും ഭാഷയും കൊണ്ടുവന്ന ടാറ്റാർമാരും പോളോവ്ഷ്യൻമാരും. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വാദമാണ് ഭാഷാപരമായ വാദം (മധ്യകാല പോളോവ്ഷ്യൻ, ആധുനിക ടാറ്റർ ഭാഷകളുടെ സാമീപ്യം).

യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെ വോൾഗ ബൾഗേറിയയിലെ ജനസംഖ്യയിലും സംസ്കാരത്തിലും തുർക്കിക്, കസാഖ് കഗാനേറ്റ് എന്നിവയുടെ വംശീയ രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വംശീയ ഉൽപാദനത്തിൽ ടർക്കിക്-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തം യുഡിയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ ടാറ്ററുകളുടെ വംശീയ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന നിമിഷമായി കണക്കാക്കുന്നു, അന്യഗ്രഹ മംഗോൾ-ടാറ്റർ, കിപ്ചാറ്റ്, പ്രാദേശിക ബൾഗർ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പുതിയ സംസ്ഥാനവും സംസ്കാരവും സാഹിത്യഭാഷയും ഉയർന്നുവന്നു. . യുഡിയുടെ മുസ്ലീം സൈനിക-സേവന പ്രഭുക്കന്മാരിൽ, ഒരു പുതിയ ടാറ്റർ വംശീയ രാഷ്ട്രീയ ബോധം വികസിച്ചു. യുഡി പല സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനങ്ങളായി പിരിഞ്ഞതിനുശേഷം, ടാറ്റർ വംശജർ സ്വതന്ത്രമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ വിഭജന പ്രക്രിയ കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അവസാനിച്ചു. കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ എത്നോജെനിസിസിൽ 4 ഗ്രൂപ്പുകൾ പങ്കെടുത്തു - 2 പ്രാദേശികവും 2 പുതുമുഖങ്ങളും. പ്രാദേശിക ബൾഗറുകളും വോൾഗ ഫിൻസിന്റെ ഒരു ഭാഗവും പുതുതായി വന്ന മംഗോൾ-ടാറ്റാറുകളും കിപ്ചാക്കുകളും സ്വാംശീകരിച്ചു, അവർ ഒരു പുതിയ വംശനാമവും ഭാഷയും കൊണ്ടുവന്നു.

12345 അടുത്തത്

സമാന വിവരങ്ങൾ:

സൈറ്റിൽ തിരയുക:

ആമുഖം

അദ്ധ്യായം 1. ടാറ്റാറുകളുടെ വംശീയ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ, ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

അദ്ധ്യായം 2. ടാറ്റർമാരുടെ എത്നോജെനിസിസിന്റെ തുർക്കോ-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തവും നിരവധി ഇതര വീക്ഷണകോണുകളും

ഉപസംഹാരം

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

ആമുഖം

19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 20 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ലോകത്തും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലും ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസം വികസിച്ചു - ദേശീയത. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പായി - ഒരു രാഷ്ട്രം (ദേശീയത) ആയി വർഗ്ഗീകരിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ് എന്ന ആശയം വഹിച്ചത്. സെറ്റിൽമെന്റ്, സംസ്കാരം (പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരൊറ്റ സാഹിത്യ ഭാഷ), നരവംശശാസ്ത്ര സവിശേഷതകൾ (ശരീരഘടന, മുഖ സവിശേഷതകൾ) എന്നിവയുടെ പൊതുവായതായി രാഷ്ട്രം മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. ഈ ആശയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഓരോ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലും സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സമരം നടന്നു. ഉയർന്നുവരുന്നതും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ബൂർഷ്വാസി ദേശീയതയുടെ ആശയങ്ങളുടെ വക്താവായി. ഈ സമയത്ത്, ടാറ്റർസ്ഥാൻ പ്രദേശത്ത് സമാനമായ ഒരു സമരം നടത്തി - ലോക സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ നമ്മുടെ ഭൂമിയെ മറികടന്നില്ല.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലെ വിപ്ലവകരമായ നിലവിളികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകം, അത് വളരെ വൈകാരികമായ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു - രാഷ്ട്രം, ദേശീയത, ആളുകൾ, ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ കൂടുതൽ ജാഗ്രതയുള്ള പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് പതിവാണ് - വംശീയ ഗ്രൂപ്പ്, വംശീയർ. ഈ പദം ഒരു ജനതയുടെയും രാഷ്ട്രത്തിന്റെയും ദേശീയതയുടെയും പൊതുവായ ഭാഷയും സംസ്കാരവും വഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്വഭാവമോ വലുപ്പമോ വ്യക്തമാക്കേണ്ടതില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഏതെങ്കിലും വംശീയ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നത് ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന സാമൂഹിക വശമാണ്.

റഷ്യയിലെ ഒരു വഴിയാത്രക്കാരനോട് അദ്ദേഹം ഏത് ദേശീയതയാണെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിച്ചാൽ, ചട്ടം പോലെ, വഴിയാത്രക്കാരൻ അഭിമാനത്തോടെ ഉത്തരം പറയും, അവൻ റഷ്യൻ ആണോ ചുവാഷ് ആണെന്ന്. തീർച്ചയായും അവരെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നവരിൽ ഒരാൾ വംശീയത, ഒരു ടാറ്റർ ഉണ്ടാകും. എന്നാൽ ഈ വാക്ക് - "ടാറ്റർ" - സ്പീക്കറുടെ വായിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ടാറ്റർസ്ഥാനിൽ, ഒരു ടാറ്റാർ എന്ന് സ്വയം കരുതുന്ന എല്ലാവരും ടാറ്റർ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എല്ലാവരും ഒരു ടാറ്റർ ആയി കാണപ്പെടുന്നില്ല - ഉദാഹരണത്തിന്, കൊക്കേഷ്യൻ, മംഗോളിയൻ, ഫിന്നോ -ഉഗ്രിക് നരവംശശാസ്ത്ര തരങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളുടെ മിശ്രിതം. ടാറ്റാറുകളിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളും ധാരാളം നിരീശ്വരവാദികളും ഉണ്ട്, സ്വയം മുസ്ലീമായി കരുതുന്ന എല്ലാവരും ഖുറാൻ വായിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ടാറ്റർ വംശീയ വിഭാഗത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യതിരിക്തമായ ഒന്നിൽ നിന്നും തടയുന്നില്ല.

ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ വികാസത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ ചരിത്ര പഠനത്തിന് ദീർഘകാലമായി തടസ്സമുണ്ടെങ്കിൽ. തൽഫലമായി, ഈ പ്രദേശത്തെ പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപ്രഖ്യാപിതവും ചിലപ്പോൾ തുറന്നതുമായ നിരോധനം ടാറ്റർ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകിച്ച് കൊടുങ്കാറ്റുള്ള കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് ഇടയാക്കി, അത് ഇന്നും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരതയും വസ്തുതാപരമായ വസ്തുക്കളുടെ അഭാവവും സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു ഏറ്റവും വലിയ സംഖ്യഅറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതകൾ. ചരിത്രപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പല ചരിത്ര വിദ്യാലയങ്ങളും തമ്മിൽ ശാസ്ത്രീയ തർക്കം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യം, ചരിത്രകാരന്മാരും പബ്ലിഷിസ്റ്റുകളും "ബൾഗറിസ്റ്റുകൾ" ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അവർ ടാറ്റർമാർ വോൾഗ ബൾഗറുകളിൽ നിന്ന് വന്നവരാണെന്നും, "ടാറ്ററിസ്റ്റുകൾ", കസാൻ ഖാനേറ്റ് അസ്തിത്വത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ ടാറ്റർ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. ബൾഗർ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ പങ്കാളിത്തം നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു വശത്ത്, ആദ്യ രണ്ടിനും വിപരീതമായി, മറുവശത്ത്, ലഭ്യമായ എല്ലാ മികച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനെ "തുർക്കോ-ടാറ്റർ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

തത്ഫലമായി, മുകളിൽ വിവരിച്ച പ്രധാന പോയിന്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നമുക്ക് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും: ടാറ്റാറുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും വലിയ വീക്ഷണകോണുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ.

പരിഗണിക്കുന്ന വീക്ഷണകോണുകൾ അനുസരിച്ച് ചുമതലകളെ വിഭജിക്കാം:

-ടാറ്റാറുകളുടെ വംശീയ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ, ടാറ്റർ-മംഗോൾ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പരിഗണിക്കാൻ;

- ടാറ്ററുകളുടെ വംശീയ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തുർക്കിക്-ടാറ്റർ വീക്ഷണവും നിരവധി ബദൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളും പരിഗണിക്കുക.

അദ്ധ്യായ ശീർഷകങ്ങൾ നിയുക്ത ചുമതലകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടും.

ടാറ്റാറുകളുടെ എത്നോജെനിസിസ് കാഴ്ചപ്പാട്

അദ്ധ്യായം 1. ടാറ്റാറുകളുടെ വംശീയ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ, ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

ഭാഷാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സമൂഹത്തിനും പൊതുവായ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾക്കും പുറമേ, ചരിത്രകാരന്മാർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം സ്ലാവിക്ക് മുൻകാലത്തെ പുരാവസ്തു സംസ്കാരങ്ങളല്ല, 3-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കുടിയേറിയ കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളുടെ ഗോത്ര യൂണിയനുകളല്ല, മറിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കീവൻ റസ് ആണ്. 8 ആം നൂറ്റാണ്ട്. ചില കാരണങ്ങളാൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് ഏകദൈവ മതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന് (adopദ്യോഗിക ദത്തെടുക്കൽ) നൽകി, കീവൻ റസ് 988-ലും, വോൾഗ ബൾഗേറിയയിൽ 922-ലും, ഒരുപക്ഷേ, ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം ആദ്യം തുടങ്ങിയത് അത്തരം പരിസരങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മിഡിൽ വോൾഗ മേഖലയിലും യുറലുകളിലും വികസിച്ച ബൾഗർ വംശജരാണ് ടാറ്റർ ജനതയുടെ വംശീയ അടിസ്ഥാനമെന്ന നിലപാടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം. എന്. എൻ. എസ്. (വി സമീപകാലത്ത്ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ അനുകൂലിക്കുന്ന ചിലർ ഈ പ്രദേശത്തെ തുർക്കോ-ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങളുടെ രൂപം VIII-VII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആരോപിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബി.സി. എൻ. എസ്. കൂടാതെ നേരത്തെ). ഈ ആശയത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ആധുനിക ടാറ്റർ (ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ) ജനതയുടെ പ്രധാന വംശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും സവിശേഷതകളും വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ (X-XIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) കാലഘട്ടത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്, തുടർന്നുള്ള സമയങ്ങളിൽ (ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്, കസാൻ, റഷ്യൻ കാലഘട്ടങ്ങൾ) അവർ ചെറുതായി മാത്രം ഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും മാറ്റങ്ങൾ. വോൾഗ ബൾഗറുകളുടെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ (സുൽത്താനേറ്റുകൾ), ഉലസ് ജോച്ചിയുടെ (ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്) ഭാഗമായതിനാൽ, ഗണ്യമായ രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക സ്വയംഭരണാധികാരവും, ശക്തിയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഹോർഡ് വംശീയ രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനത്തിന്റെ സ്വാധീനവും (പ്രത്യേകിച്ച്, സാഹിത്യം, കല, വാസ്തുവിദ്യ) ബൾഗേറിയൻ സമൂഹത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താത്ത തികച്ചും ബാഹ്യ സ്വാധീനമായിരുന്നു അത്. ഉലസ് ജോച്ചിയുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അനന്തരഫലം വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ ഏകീകൃത സംസ്ഥാനത്തെ നിരവധി സ്വത്തുകളായി വിഭജിക്കുകയും ഏകീകൃത ബൾഗർ ദേശീയതയെ രണ്ട് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു ("ബൾഗാരോ-ബുർതെയ്സ്" മുഖ്സ്, "ബൾഗറുകൾ" "വോൾഗ-കാമ ബൾഗർ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ). കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ബൾഗർ ("ബൾഗാരോ-കസാൻ") വംശങ്ങൾ ആദ്യകാല മംഗോളിയൻ വംശീയ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾ ഏകീകരിച്ചു, പരമ്പരാഗതമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് (സ്വയം-പേര് "ബൾഗറുകൾ" ഉൾപ്പെടെ) 1920 വരെ, ടാറ്റർ ബൂർഷ്വാ ആയിരുന്നപ്പോൾ ദേശീയവാദികളും സോവിയറ്റ് ശക്തി"ടാറ്റർസ്" എന്ന വംശനാമം നിർബന്ധിതമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

നമുക്ക് കൂടുതൽ വിശദമായി വസിക്കാം. ആദ്യം, ഗ്രേറ്റ് ബൾഗേറിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിൽ നിന്നുള്ള ഗോത്രങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റം. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇപ്പോൾ സ്ലാവുകൾ സ്വാംശീകരിച്ച ബൾഗേറിയക്കാർ - ബൾഗറുകൾ ഒരു സ്ലാവിക് ജനതയായി മാറിയത്, വോൾഗ ബൾഗറുകൾ - അവർക്ക് മുമ്പ് ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ജനസംഖ്യയെ വിഴുങ്ങിയ ഒരു തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനതയായി മാറിയത് എന്തുകൊണ്ട്? പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ അന്യഗ്രഹ ബൾഗറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബൾഗറുകൾ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് തുളച്ചുകയറി എന്ന സിദ്ധാന്തം - സിമ്മേറിയൻ, സിഥിയൻ, സർമാറ്റിയൻ, ഹൂൺസ്, ഖസാർ എന്നിവരുടെ കാലത്ത് കൂടുതൽ യുക്തിസഹമായി കാണപ്പെടുന്നു. വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് അന്യഗ്രഹ ഗോത്രങ്ങൾ ഒരു സംസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു എന്നതിലൂടെയല്ല, വാതിൽ നഗരങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തോടെയാണ് - ഗോത്ര യൂണിയനുകളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ - ബൾഗർ, ബില്യാർ, സുവാർ. ഭരണകൂടത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളും അന്യഗ്രഹ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്നതല്ല, കാരണം പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങൾ ശക്തമായ പുരാതന സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി സഹവസിച്ചിരുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, സിഥിയൻ രാജ്യം. ഇതുകൂടാതെ, ബൾഗറുകൾ പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ സ്വാംശീകരിച്ച നിലപാടാണ് ബൾഗാർ സ്വയം ടാറ്റർ-മംഗോളിയന്മാർ സ്വാംശീകരിച്ചില്ല എന്ന നിലപാടിന് വിരുദ്ധമാണ്. തത്ഫലമായി, ചുവാഷ് ഭാഷ ടാറ്റർ ഭാഷയേക്കാൾ പുരാതന ബൾഗേറിയനോട് വളരെ അടുത്താണെന്ന വസ്തുതയെ ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം തകർക്കുന്നു. ഇന്ന് ടാറ്റർമാർ തുർക്കിക്-കിപ്ചാക്ക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സിദ്ധാന്തം യോഗ്യതയില്ലാത്തതല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ നരവംശശാസ്ത്ര തരം, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന്മാർ, അവരെ വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകളുടെ ഉത്ഭവം സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഒരു മൂക്ക്, കൊക്കേഷ്യൻ തരം - ഒരു പർവതപ്രദേശത്ത്, അല്ലാതെ സ്റ്റെപ്പി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളുടെ ആരംഭം വരെ, ടാറ്റർ ജനതയുടെ വംശീയ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തം എപി സ്മിർനോവ്, ഖ. ജി എന്നിവരുൾപ്പെടെ മുഴുവൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

ടാറ്റർ ചരിത്രം

Gimadi, N.F. Kalinin, L.Z.Zalyai, G.V. Yusupov, T.A.Trofimova, A. Kh. ഖാലികോവ്, M.Z. Zakiev, A.G. കരിമുള്ളിൻ, S. ഖ്. അലിഷേവ്.

ടാറ്റർ ജനതയുടെ ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ ഉത്ഭവ സിദ്ധാന്തം നാടോടികളായ ടാറ്റർ-മംഗോൾ (മധ്യേഷ്യൻ) വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളെ യൂറോപ്പിലേക്ക് പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവർ കിപ്ചാക്കുകളുമായി കലർന്ന് ഉലസ് ജൂച്ചി (ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്) സമയത്ത് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു ) കാലഘട്ടം, ആധുനിക ടാറ്റാറുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ടാറ്റർമാരുടെ ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉത്ഭവം മധ്യകാല ചരിത്രങ്ങളിലും നാടോടിക്കഥകളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും അന്വേഷിക്കണം. മംഗോളിയരും ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ഖാൻമാരും സ്ഥാപിച്ച ശക്തികളുടെ മഹത്വം ഐഡെജിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസമായ ചിൻഗിസ് ഖാൻ, അക്സാക്-തൈമൂർ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയുന്നു.

ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ കസാൻ ടാറ്റാർസിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം നിഷേധിക്കുകയോ കുറച്ചുകാണുകയോ ചെയ്യുന്നു, ബൾഗേറിയ ഒരു അവികസിത സംസ്ഥാനമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, ഒരു നഗര സംസ്കാരവും കൂടാതെ ഉപരിപ്ലവമായി ഇസ്ലാമിക ജനസംഖ്യയുമുണ്ടായിരുന്നു.

ഉലൂസ് ജോച്ചിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രാദേശിക ബൾഗർ ജനസംഖ്യ ഭാഗികമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു അല്ലെങ്കിൽ പുറജാതീയത സംരക്ഷിച്ച് പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറി, പ്രധാന ഭാഗം പുതുതായി വന്ന മുസ്ലീം ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്വാംശീകരിച്ചു നഗര സംസ്കാരംകിപ്ചാക് തരത്തിലുള്ള ഭാഷയും.

ഇവിടെയും, പല ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, കിപ്ചാക്കുകൾ ടാറ്റർ-മംഗോളിയരുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനാവാത്ത ശത്രുക്കളായിരുന്നു. ടാറ്റർ -മംഗോളിയൻ സൈന്യത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രചാരണങ്ങളും - സുബേഡിയുടെയും ബട്ടുവിന്റെയും നേതൃത്വത്തിൽ - കിപ്ചാക്ക് ഗോത്രങ്ങളുടെ തോൽവിയും നാശവും ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ടാറ്റർ-മംഗോൾ അധിനിവേശകാലത്ത് കിപ്ചാക്ക് ഗോത്രങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയോ പ്രാന്തപ്രദേശത്തേക്ക് നയിക്കുകയോ ചെയ്തു.

ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, വംശനാശം സംഭവിച്ച കിപ്ചാക്കുകൾക്ക് തത്വത്തിൽ, വോൾഗ ബൾഗേറിയയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരു ദേശീയത രൂപപ്പെടാനുള്ള കാരണമായി മാറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, രണ്ടാമത്തെ കാര്യത്തിൽ, കിപ്ചാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടാത്തതിനാൽ, സിദ്ധാന്തത്തെ ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യുക്തിരഹിതമാണ്. ടാറ്റർ-മംഗോളിയക്കാർക്ക് തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്നവരാണെങ്കിലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഗോത്രമായിരുന്നു.

ടാറ്ററുകൾ(സ്വയം പേര് - ടാറ്റർ ടാറ്റാർസ്, ടാറ്റർ, ബഹുവചനം ടാറ്റർലാർ, ടാറ്റർലാർ) - റഷ്യയുടെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിലും വോൾഗ മേഖലയിലും യുറലുകൾ, സൈബീരിയ, കസാക്കിസ്ഥാൻ, മധ്യേഷ്യ, സിൻജിയാങ്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ദൂരേ കിഴക്ക്.

ടാറ്റാർസ് രണ്ടാമത്തെ വലിയ വംശീയ വിഭാഗമാണ് ( വംശങ്ങൾ- വംശീയ സമൂഹം) റഷ്യക്കാർക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ വലിയ ആളുകൾറഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ മുസ്ലീം സംസ്കാരം, അവരുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രദേശം വോൾഗ-യുറൽ ആണ്. ഈ പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ, ടാറ്റർമാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ടാറ്റർസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലും റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബാഷ്കോർത്തോസ്താനിലും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഭാഷ, എഴുത്ത്

പല ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വലിയ തുർക്കിക് സംസ്ഥാനമായ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ നിലനിൽപ്പിലാണ് ഒരു സാഹിത്യവും പ്രായോഗികമായി പൊതുവായി സംസാരിക്കുന്നതുമായ ഭാഷയുള്ള ടാറ്റർ ജനത വികസിച്ചത്. കിപ്ചക്-ബൾഗർ (പോളോവ്‌ഷ്യൻ) ഭാഷയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും മധ്യേഷ്യൻ സാഹിത്യ ഭാഷകളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ "ഐഡൽ ടെർക്കൈസ്" അല്ലെങ്കിൽ ഓൾഡ് ടാറ്റർ എന്നാണ് ഈ സംസ്ഥാനത്തെ സാഹിത്യ ഭാഷ. 19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലും 20 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും മധ്യഭാഷയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആധുനിക സാഹിത്യ ഭാഷ ഉയർന്നുവന്നു.

പുരാതന കാലത്ത്, ടാറ്റാറുകളുടെ തുർക്കിക് പൂർവ്വികർ റൂണിക് സ്ക്രിപ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, യുറലുകളിലും മിഡിൽ വോൾഗ മേഖലയിലും പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ തെളിവായി.

ടാറ്റാറുകളുടെ പൂർവ്വികരിലൊരാളായ വോൾഗ -കാമ ബൾഗറുകൾ സ്വമേധയാ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ച നിമിഷം മുതൽ - ടാറ്റർമാർ അറബിക് ലിപി 1929 മുതൽ 1939 വരെ ഉപയോഗിച്ചു - ലാറ്റിൻ ലിപി, 1939 മുതൽ അവർ അധിക അടയാളങ്ങളോടെ സിറിലിക് അക്ഷരമാല ഉപയോഗിക്കുന്നു .

അതിജീവിച്ച ആദ്യത്തേത് സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾപഴയ ടാറ്റർ സാഹിത്യ ഭാഷയിൽ (കുൽ ഗാലിയുടെ "കൈസ-ഐ യോസിഫ്" എന്ന കവിത) 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതിയതാണ്. രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് XIX ന്റെ പകുതിവി. ആധുനിക ടാറ്റർ സാഹിത്യ ഭാഷ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് 1910 കളിൽ പഴയ ടാറ്റർ ഭാഷയെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

തുർക്കിയിലെ കിപ്ചാക്ക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ കിപ്ചക്-ബൾഗർ ഉപഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ട ആധുനിക ടാറ്റർ ഭാഷ ഭാഷാ കുടുംബം, നാല് ഉപഭാഷകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: മിഡിൽ (കസാൻ ടാറ്റർ), പടിഞ്ഞാറ് (മിഷാർസ്കി), കിഴക്ക് (സൈബീരിയൻ ടാറ്റാർമാരുടെ ഭാഷ), ക്രിമിയൻ (ക്രിമിയൻ ടാറ്റാർമാരുടെ ഭാഷ). പ്രാദേശികവും പ്രാദേശികവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ടാറ്റാർമാർ ഒരൊറ്റ സാഹിത്യ ഭാഷ, ഒരൊറ്റ സംസ്കാരം - നാടോടി, സാഹിത്യം, സംഗീതം, മതം, ദേശീയ ചൈതന്യം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രമാണ്.

1917 ലെ അട്ടിമറിക്ക് മുമ്പുതന്നെ, ടാറ്റർ രാഷ്ട്രം സാക്ഷരതയുടെ കാര്യത്തിൽ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തി (സ്വന്തം ഭാഷയിൽ എഴുതാനും വായിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്). അറിവിനായുള്ള പരമ്പരാഗത ദാഹം ഇന്നത്തെ തലമുറയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഏതൊരു വലിയ വംശീയ വിഭാഗത്തെയും പോലെ ടാറ്ററുകൾക്കും സങ്കീർണ്ണമായ ആന്തരിക ഘടനയുണ്ട്, അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു വംശീയ-പ്രദേശിക ഗ്രൂപ്പുകൾ:വോൾഗ-യുറൽ, സൈബീരിയൻ, അസ്ട്രഖാൻ ടാറ്റാറുകൾ, സ്നാപനമേറ്റ ടാറ്റാറുകളുടെ ഉപ-കുമ്പസാര സമൂഹം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ടാറ്റാർ വംശീയ ഏകീകരണ പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോയി ( കൺസോളിഡtion[ലാറ്റ് കൺസോളിഡേറ്റിയോ, കോൺ (കം) ൽ നിന്ന് - ഒരുമിച്ച്, ഒരേ സമയം, സോളിഡോ - ഞാൻ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ചേരുന്നു], എന്തെങ്കിലും ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ശക്തിപ്പെടുത്തുക; പൊതുവായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വ്യക്തികൾ, ഗ്രൂപ്പുകൾ, സംഘടനകൾ എന്നിവയുടെ ഏകീകരണം, റാലി).

ടാറ്റാർമാരുടെ നാടൻ സംസ്കാരം, അതിന്റെ പ്രാദേശിക വ്യതിയാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (ഇത് എല്ലാ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു), അടിസ്ഥാനപരമായി ഒന്നുതന്നെയാണ്. പ്രാദേശിക ടാറ്റർ ഭാഷ (നിരവധി ഭാഷകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു) അടിസ്ഥാനപരമായി ഒന്നുതന്നെയാണ്. 18 മുതൽ 20 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ. വികസിത സാഹിത്യ ഭാഷയുള്ള ഒരു രാജ്യവ്യാപക ("ഉയർന്ന" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടു.

വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ടാറ്റാറുകളുടെ ഉയർന്ന കുടിയേറ്റ പ്രവർത്തനം ടാറ്റർ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. അതിനാൽ, XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. അസ്ട്രഖാൻ ടാറ്റാറുകളിൽ 1/3 കുടിയേറ്റക്കാരായിരുന്നു, അവരിൽ പലരും പ്രാദേശിക ടാറ്റാറുകളുമായി (വിവാഹങ്ങളിലൂടെ) ഇടകലർന്നിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലും ഇതേ അവസ്ഥ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഏകദേശം 1/5 ടാറ്റർമാർ വോൾഗ, യുറൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവ തദ്ദേശീയ സൈബീരിയൻ ടാറ്റാറുകളുമായി തീവ്രമായി കലർന്നിരുന്നു. അതിനാൽ, ഇന്ന് "ശുദ്ധമായ" സൈബീരിയൻ അല്ലെങ്കിൽ അസ്ട്രഖാൻ ടാറ്റാറുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാണ്.

ക്രൈഷനുകൾ അവരുടെ മതപരമായ ബന്ധത്തിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു - അവർ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്. എന്നാൽ മറ്റെല്ലാ വംശീയ പരാമീറ്ററുകളും അവരെ ബാക്കിയുള്ള ടാറ്റാറുകളുമായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. പൊതുവേ, മതം ഒരു വംശീയ സൃഷ്ടി ഘടകമല്ല. സ്നാപനമേറ്റ ടാറ്റാറുകളുടെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ ടാറ്റാറുകളുടെ മറ്റ് അയൽ ഗ്രൂപ്പുകളുടേതിന് സമാനമാണ്.

അങ്ങനെ, ടാറ്റർ രാജ്യത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക വേരുകളുണ്ട്, ഇന്ന് അസ്ട്രഖാൻ, സൈബീരിയൻ ടാറ്റാർ, ക്രയഷെൻസ്, മിഷാർസ്, നാഗായ്ബക്സ് എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിന് തികച്ചും ചരിത്രപരവും വംശീയവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്, സ്വതന്ത്ര ജനതയെ വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കാനാവില്ല.

ടാറ്റർ എത്നോസിന് പുരാതനവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ചരിത്രമുണ്ട്, യുറലുകളിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധം - വോൾഗ മേഖലയും റഷ്യയും.

ടാറ്റാറുകളുടെ യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം അന്തസ്സോടെ ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും ട്രഷറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.

റഷ്യക്കാർ, മൊർഡോവിയക്കാർ, മാരി, ഉദ്‌മുർത്സ്, ബഷ്കിർസ്, ചുവാഷ് എന്നിവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഭാഷയിലും അതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. അതേസമയം, ദേശീയ ടാറ്റർ സംസ്കാരംതുർക്കിക്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക്, ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ജനതയുടെ (അറബികൾ, സ്ലാവുകൾ, മറ്റുള്ളവർ) എന്നിവരുടെ നേട്ടങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.

ടാറ്ററുകൾ ഏറ്റവും മൊബൈൽ ആളുകളിൽ ഒന്നാണ്. ഭൂരഹിതത, വീട്ടിൽ പതിവ് വിളനാശവും വ്യാപാരത്തിനായുള്ള പരമ്പരാഗത ആസക്തിയും കാരണം, 1917 -ന് മുമ്പ് തന്നെ അവർ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങി, മധ്യ റഷ്യ, ഡോൺബാസ്, കിഴക്കൻ സൈബീരിയ, കൂടാതെ ദൂരേ കിഴക്ക്, വടക്കൻ കോക്കസസ്, ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യ, മധ്യേഷ്യ, കസാക്കിസ്ഥാൻ. സോവിയറ്റ് ഭരണകാലത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മഹത്തായ നിർമ്മാണ പദ്ധതികളിൽ" ഈ കുടിയേറ്റ പ്രക്രിയ തീവ്രമായി. അതിനാൽ, നിലവിൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ ടാറ്റാർ താമസിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം ഫെഡറേഷന്റെ ഒരു വിഷയവും പ്രായോഗികമായി ഇല്ല. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, ഫിൻലാൻഡ്, പോളണ്ട്, റൊമാനിയ, ബൾഗേറിയ, തുർക്കി, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിൽ ടാറ്റർ ദേശീയ സമൂഹങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയുടെ ഫലമായി, മുൻ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളായ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ, കസാക്കിസ്ഥാൻ, താജിക്കിസ്ഥാൻ, കിർഗിസ്ഥാൻ, തുർക്ക്മെനിസ്ഥാൻ, അസർബൈജാൻ, ഉക്രെയ്ൻ, ബാൾട്ടിക് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ടാറ്റർമാർ വിദേശത്ത് അവസാനിച്ചു. ഇതിനകം ചൈനയിൽ നിന്ന് വീണ്ടും കുടിയേറിയവരുടെ ചെലവിൽ. യുഎസ്എ, ജപ്പാൻ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, സ്വീഡൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ടാറ്റർ ദേശീയ പ്രവാസികൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ നിന്ന് തുർക്കിയിലും ഫിൻലൻഡിലും രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു.

ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരവും ജീവിതവും

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഏറ്റവും നഗരവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് ടാറ്റർമാർ. നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും താമസിക്കുന്ന ടാറ്റാറുകളുടെ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ, മറ്റ് ആളുകൾക്കിടയിൽ, പ്രാഥമികമായി റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല.

അവരുടെ ജീവിതരീതിയിൽ, ടാറ്റർമാർ ചുറ്റുമുള്ള മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. ആധുനിക ടാറ്റർ വംശജർ റഷ്യന് സമാന്തരമായി ഉത്ഭവിച്ചു. റഷ്യയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയുടെ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഭാഗമാണ് ആധുനിക ടാറ്റർമാർ, കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ വലിയ സാമീപ്യം കാരണം, യാഥാസ്ഥിതികതയേക്കാൾ ഇസ്ലാമിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

മിഡിൽ വോൾഗ, യുറൽ മേഖലകളിലെ ടാറ്റാറുകളുടെ പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലം ഒരു ലോഗ് ക്യാബിനായിരുന്നു, തെരുവിൽ നിന്ന് വേലി കൊണ്ട് വേലി കെട്ടി. ബാഹ്യമുഖം ബഹുവർണ്ണ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരുടെ സ്റ്റെപ്പി കന്നുകാലി വളർത്തൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ച അസ്ട്രഖാൻ ടാറ്റർമാർ ഒരു യർട്ട് ഒരു വേനൽക്കാല വസതിയായി ഉപയോഗിച്ചു.

മറ്റ് പല ജനങ്ങളെയും പോലെ, ടാറ്റർ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങളും അവധിദിനങ്ങളും പ്രധാനമായും കാർഷിക ചക്രത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സീസണുകളുടെ പേരുകൾ പോലും ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആശയം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു.

ടാറ്റർ സഹിഷ്ണുതയുടെ സവിശേഷമായ പ്രതിഭാസം പല വംശശാസ്ത്രജ്ഞരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അതിൽ ടാറ്റാറുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും, വംശീയവും മതപരവുമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു സംഘട്ടനത്തിന്റെയും തുടക്കക്കാർ അവർ ആയിരുന്നില്ല. ടാറ്റർ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത ഭാഗമാണ് സഹിഷ്ണുതയെന്ന് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വംശശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും ഗവേഷകർക്കും ഉറപ്പുണ്ട്.

ഒരു പ്രത്യേക ജനതയുടെ കഥ പറയാൻ എന്നോട് പലപ്പോഴും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ടാറ്റർമാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉൾപ്പെടെ പലപ്പോഴും ചോദിക്കാറുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ, ടാറ്റാർമാർക്കും മറ്റ് ആളുകൾക്കും സ്കൂൾ ചരിത്രം തങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൗശലമുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, രാഷ്ട്രീയ സങ്കൽപ്പത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും കള്ളം പറഞ്ഞു.
ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം വിവരിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം, എവിടെ നിന്ന് തുടങ്ങണം എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ്. ആത്യന്തികമായി എല്ലാവരും ആദാമിൽ നിന്നും ഹവ്വയിൽ നിന്നും വന്നവരാണെന്നും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും ബന്ധുക്കളാണെന്നും വ്യക്തമാണ്. പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ... ടാറ്ററുകളുടെ ചരിത്രം ഒരുപക്ഷെ 375 -ൽ തുടങ്ങണം, റഷ്യയുടെ തെക്കൻ പടികളിൽ ഒരു വശത്ത് ഹൂണും സ്ലാവുകളും മറുവശത്ത് ഗോഥുകളും തമ്മിൽ ഒരു വലിയ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. അവസാനം, ഹൂണുകൾ വിജയിക്കുകയും പിൻവാങ്ങുന്ന ഗോത്സിന്റെ തോളിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് പുറപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അവിടെ അവർ മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെ നൈറ്റ്ലി കോട്ടകളിൽ അലിഞ്ഞു.

ടാറ്റാർമാരുടെ പൂർവ്വികർ ഹൂണും ബൾഗറുമാണ്.

പലപ്പോഴും മംഗോളിയയിൽ നിന്ന് വന്ന ചില പുരാണ നാടോടികളെ ഹൂണുകളായി കണക്കാക്കുന്നു. ഇത് സത്യമല്ല. മധ്യ വോൾഗയിലെയും കാമയിലെയും സർമാതിയയിലെ മഠങ്ങളിൽ പുരാതന ലോകം ശിഥിലമാകുന്നതിനുള്ള പ്രതികരണമായി ഉയർന്നുവന്ന മതപരവും സൈനികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസമാണ് ഹൂണുകൾ. പുരാതന ലോകത്തിലെ വേദ തത്ത്വചിന്തയുടെ യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും ബഹുമാന സംഹിതയിലേക്കും മടങ്ങിവരുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു ഹൂണുകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം. അവരാണ് യൂറോപ്പിലെ നൈറ്റ്ലി ഓണർ കോഡിന്റെ അടിസ്ഥാനമായത്. വംശീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നീലനിറമുള്ള കണ്ണുകളുള്ള ചുവന്ന മുടിയുള്ള രാക്ഷസന്മാരായിരുന്നു ഇവ, പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ, പുരാതന കാലം മുതൽ ഡൈനിപ്പർ മുതൽ യുറലുകൾ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഭാഷയായ സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള "ടാറ്റകൾ" "ആര്യന്മാരുടെ പിതാക്കന്മാർ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. തെക്കൻ റഷ്യയിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് ഹൂണുകളുടെ സൈന്യം പോയതിനുശേഷം, താഴത്തെ ഡോണിലെയും ഡൈനപ്പറിലെയും ശേഷിക്കുന്ന സർമാഷ്യൻ-സിഥിയൻ ജനസംഖ്യ സ്വയം ബൾഗാർ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രകാരന്മാർ ബൾഗറുകളും ഹൂണുകളും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നില്ല. ബൾഗറുകളും ഹൂണുകളിലെ മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളും ആചാരങ്ങളിലും ഭാഷകളിലും വംശത്തിലും സമാനമായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബൾഗറുകൾ ആര്യൻ വംശത്തിൽപ്പെട്ടവരാണ്, സൈനിക റഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ ഒന്ന് സംസാരിച്ചു (തുർക്കിക് ഭാഷകളുടെ ഒരു വകഭേദം). ഹൂണുകളുടെ സൈനിക കൂട്ടായ്മകളിൽ മംഗോളോയിഡ് തരത്തിലുള്ള ആളുകളും കൂലിപ്പടയാളികളായി ഉണ്ടായിരിക്കാം.
ബൾഗറുകളുടെ ആദ്യകാല പരാമർശങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് 354 ആണ്, അജ്ഞാതനായ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ (റോമൻ ക്രോണിക്കിൾസ്) .
ഈ രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ഹൂണുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, വടക്കൻ കോക്കസസിൽ ബൾഗറുകളുടെ സാന്നിധ്യം നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ബൾഗറുകളുടെ ചില ഭാഗം അർമേനിയയിലേക്ക് കടന്നു. ബൾഗറുകൾ തികച്ചും ഹൂണുകളല്ലെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ഞങ്ങളുടെ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ നിലവിലെ താലിബാൻ പോലെയുള്ള മതപരവും സൈനികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസമാണ് ഹൂണുകൾ. ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം, ഈ പ്രതിഭാസം അന്നുണ്ടായത് വോൾഗ, വടക്കൻ ദ്വിന, ഡോൺ എന്നിവയുടെ തീരത്തുള്ള സർമതിയയിലെ ആര്യവേദിക് ആശ്രമങ്ങളിലാണ്. എ ഡി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിരവധി നാശത്തിനും പ്രഭാതത്തിനും ശേഷം ബ്ലൂ റഷ്യ (അല്ലെങ്കിൽ സർമാഷ്യ), ഗ്രേറ്റ് ബൾഗേറിയയിലേക്ക് ഒരു പുതിയ പുനർജന്മം ആരംഭിച്ചു, ഇത് കോക്കസസ് മുതൽ വടക്കൻ യുറലുകൾ വരെയുള്ള പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ വടക്കൻ കോക്കസസ് പ്രദേശത്ത് ബൾഗറുകളുടെ രൂപം സാധ്യമായതിലും കൂടുതലാണ്. അവരെ ഹൂണുകൾ എന്ന് വിളിക്കാതിരിക്കാനുള്ള കാരണം, വ്യക്തമായും, അക്കാലത്ത് ബൾഗറുകൾ സ്വയം ഹൂണുകൾ എന്ന് വിളിച്ചില്ല എന്നതാണ്. എന്റെ പ്രത്യേക വേദ തത്ത്വചിന്തയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷിപ്പുകാർ, ആയോധനകലയിൽ വിദഗ്ദ്ധർ, ഒരു പ്രത്യേക മാനദണ്ഡം വഹിക്കുന്നവർ എന്നിങ്ങനെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം സൈനിക സന്യാസിമാർ തങ്ങളെ ഹുൻസ് എന്ന് വിളിച്ചു, ഇത് പിന്നീട് നൈറ്റ്ലി ഓർഡറുകളുടെ ബഹുമാന സംഹിതയുടെ അടിസ്ഥാനമായി. യൂറോപ്പ് എല്ലാ ഹുന്നിക് ഗോത്രങ്ങളും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് വന്നത് ഒരേ പാതയിലൂടെയാണ്, അവർ ഒരേ സമയം വന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ ബാച്ചുകളായാണ്. പുരാതന ലോകത്തിന്റെ അപചയത്തോടുള്ള പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ ഹൂണുകളുടെ രൂപം ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയയാണ്. ഇന്ന് താലിബാൻ പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിന്റെ അധdപതന പ്രക്രിയകൾക്കുള്ള പ്രതികരണമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റോമും ബൈസന്റിയവും വിഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതികരണമായി ഹൂണുകൾ മാറി. ഈ പ്രക്രിയ സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങളുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠ നിയമമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കാർപാത്തിയൻ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, ബൾഗറുകളും (വൾഗറുകളും) ലാംഗോബാർഡുകളും തമ്മിൽ രണ്ടുതവണ യുദ്ധങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. അക്കാലത്ത് എല്ലാ കാർപാത്തിയൻമാരും പന്നോണിയയും ഹൂണുകളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. എന്നാൽ ബൾഗറുകൾ ഹുന്നിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ യൂണിയന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്നും അവർ ഹൂണുകൾക്കൊപ്പം യൂറോപ്പിലെത്തിയെന്നും ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കാർപാത്തിയൻ വൾഗറുകൾ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ കോക്കസസിൽ നിന്നുള്ള അതേ ബൾഗറുകളാണ്. ഈ ബൾഗറുകളുടെ ജന്മദേശം വോൾഗ മേഖലയാണ്, കാമ, ഡോൺ നദികൾ. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ബൾഗറുകൾ ഹുനിക് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശകലങ്ങളാണ്, അത് ഒരു കാലത്ത് റഷ്യയുടെ പടികളിൽ അവശേഷിച്ചിരുന്ന പുരാതന ലോകത്തെ നശിപ്പിച്ചു. "ദീർഘകാല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ആളുകൾ", ഹൂണുകളുടെ അജയ്യമായ മതചൈതന്യം രൂപീകരിച്ച മത പോരാളികൾ, പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി, മധ്യകാല യൂറോപ്പിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുശേഷം, നൈറ്റ്ലി കോട്ടകളിലും ഉത്തരവുകളിലും അപ്രത്യക്ഷമായി. പക്ഷേ, അവരെ പ്രസവിച്ച സമുദായങ്ങൾ ഡോണിന്റെയും ഡൈനപ്പറിന്റെയും തീരത്ത് തുടർന്നു.
അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, രണ്ട് പ്രധാന ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു: കുട്രിഗറുകളും ഉതിഗുറുകളും. രണ്ടാമത്തേത് തമൻ ഉപദ്വീപിലെ അസോവ് കടലിന്റെ തീരത്ത് താമസിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങളുടെ മതിലുകൾ വരെ ക്രിമിയയുടെ പടികൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന കുട്രിഗർമാർ താഴത്തെ ദ്വിപറിന്റെ വളവിനും അസോവ് കടലിനും ഇടയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്.
അവർ ഇടയ്ക്കിടെ (സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുമായി സഖ്യത്തിൽ) ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തികൾ ആക്രമിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, 539-540 വർഷങ്ങളിൽ ബൾഗറുകൾ ത്രേസിലും ഇല്ലിയറയിലും അഡ്രിയാറ്റിക് കടലിലേക്ക് റെയ്ഡ് നടത്തി. അതേസമയം, നിരവധി ബൾഗറുകൾ ബൈസന്റിയം ചക്രവർത്തിയുടെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. 537 -ൽ ബൾഗറുകളുടെ ഒരു സംഘം റോമിനെ ഗോഥുകളുമായി ഉപരോധിച്ചു. ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ശത്രുതയുണ്ടെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന കേസുകളുണ്ട്, അത് ബൈസന്റൈൻ നയതന്ത്രത്തിലൂടെ സമർത്ഥമായി ജ്വലിപ്പിച്ചു.
558 -ഓടെ, ഖാൻ സബർഗന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ബൾഗറുകൾ (പ്രധാനമായും കുട്രിഗറുകൾ) കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ മതിലുകളെ സമീപിച്ചുകൊണ്ട് ത്രേസും മാസിഡോണിയയും ആക്രമിച്ചു. വലിയ പരിശ്രമങ്ങളുടെ ചിലവിൽ മാത്രമാണ് ബൈസന്റൈൻസ് സബർഗാനെ തടഞ്ഞത്. ബൾഗറുകൾ സ്റ്റെപ്പിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഡോണിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു അജ്ഞാത യുദ്ധസമാനമായ സംഘം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വാർത്തയാണ് പ്രധാന കാരണം. ഇവ ഖാൻ ബയാന്റെ അവാർ ആയിരുന്നു.

ബൾഗറുകൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ ബൈസന്റൈൻ നയതന്ത്രജ്ഞർ ഉടൻ തന്നെ അവാർസിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സെറ്റിൽമെന്റുകൾക്കായി പുതിയ സഖ്യകക്ഷികൾക്ക് പണവും ഭൂമിയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവാർ സൈന്യം ഏകദേശം 20 ആയിരം കുതിരപ്പടയാളികൾ മാത്രമാണെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും വേദവിഹാരങ്ങളുടെ അതേ അജയ്യമായ ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്നു, സ്വാഭാവികമായും, നിരവധി ബൾഗറുകളേക്കാൾ ശക്തമാണ്. മറ്റൊരു സംഘം, ഇപ്പോൾ തുർക്കികൾ അവരുടെ പിന്നാലെ നീങ്ങുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇത് സുഗമമാക്കുന്നു. ഉതിഗുർമാർ ആദ്യം ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് അവർ ഡോൺ കടന്ന് കുത്രിഗുർമാരുടെ ദേശങ്ങൾ ആക്രമിക്കുന്നു. ഖാൻ സബർഗൻ കഗൻ ബയാന്റെ സാമന്തനായിത്തീരുന്നു. കുത്രിഗുർമാരുടെ കൂടുതൽ വിധി അവാറുകളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
566 -ൽ, തുർക്കികളുടെ മുൻകൂർ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ കുബാനിന്റെ മുഖത്തിനടുത്തുള്ള കരിങ്കടലിന്റെ തീരത്തെത്തി. തുർക്കിക് കഗൻ ഇസ്തെമിയുടെ അധികാരം ഉറ്റിഗറുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.
സൈന്യത്തെ ഒന്നിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അവർ പുരാതന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന തലസ്ഥാനമായ കെർച്ച് കടലിടുക്ക് തീരത്ത് ബോസ്പോറസ് പിടിച്ചെടുത്തു, 581 -ൽ ചെർസോൺസോസിന്റെ മതിലുകൾക്ക് കീഴിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

നവോത്ഥാനം

അവാർ സൈന്യം പന്നോണിയയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടതിനും തുർക്കിക് കഗാനേറ്റിൽ ആഭ്യന്തര കലഹം ആരംഭിച്ചതിനുശേഷവും ഖാൻ കുബ്രാത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങൾ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു. വോറോനെഷ് മേഖലയിലെ കുർബറ്റോവോ സ്റ്റേഷൻ ഐതിഹാസികമായ ഖാന്റെ പുരാതന ആസ്ഥാനമാണ്. ഒന്നോഗൂർ ഗോത്രത്തിന്റെ തലവനായിരുന്ന ഈ ഭരണാധികാരി കുട്ടിക്കാലത്ത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയിൽ വളർന്ന് 12 -ആം വയസ്സിൽ സ്നാനമേറ്റു. 632 -ൽ അദ്ദേഹം അവരിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അസോസിയേഷന്റെ തലപ്പത്ത് നിൽക്കുകയും ചെയ്തു, ഇതിന് ബൈസന്റൈൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ ഗ്രേറ്റ് ബൾഗേറിയ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു.
അവൾ ആധുനിക ഉക്രെയ്നിന്റെയും റഷ്യയുടെയും തെക്ക് ഡൈനിപ്പർ മുതൽ കുബാൻ വരെ കൈവശപ്പെടുത്തി. 634-641-ൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ഖാൻ കുബ്രാത്ത് ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ ഹെരാക്ലിയസുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.

ബൾഗേറിയയുടെ ആവിർഭാവവും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ബൾഗറുകളുടെ വാസസ്ഥലവും

എന്നിരുന്നാലും, കുബ്രത്തിന്റെ (665) മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യം തകർന്നു, കാരണം അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്മാർക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. മൂത്ത മകൻ ബാറ്റ്ബയാൻ ഒരു ഖസാർ പോഷകനദിയുടെ പദവിയിൽ അസോവ് മേഖലയിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി. മറ്റൊരു മകൻ - കൊട്രാഗ് - ഡോണിന്റെ വലത് കരയിലേക്ക് മാറി, ഖസാറിയയിൽ നിന്നുള്ള ജൂതന്മാരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. മൂന്നാമത്തെ മകൻ അസ്പറുഖ് ഖസാർ സമ്മർദ്ദത്തിൽ ഡാനൂബിലേക്ക് പോയി, അവിടെ സ്ലാവിക് ജനതയെ കീഴടക്കി, ആധുനിക ബൾഗേറിയയ്ക്ക് അദ്ദേഹം അടിത്തറയിട്ടു.
865 -ൽ ബൾഗേറിയൻ ഖാൻ ബോറിസ് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു. സ്ലാവുകളുമായി ബൾഗറുകൾ കൂടിച്ചേർന്നത് ആധുനിക ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
കുബ്രാത്തിന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കൾ കൂടി - കുവർ (കുബെർ), ആൽസെക്ക് (അൽസെക്) - പന്നോണിയയിലേക്ക് അവറിലേക്ക് പോയി. ഡാനൂബ് ബൾഗേറിയയുടെ രൂപീകരണ വേളയിൽ, കുവർ വിമതനായി മാസിഡോണിയയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി ബൈസന്റിയത്തിന്റെ അരികിലേക്ക് പോയി. തുടർന്ന്, ഈ ഗ്രൂപ്പ് ഡാനൂബ് ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഭാഗമായി. ആൽസെക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മറ്റൊരു സംഘം അവാർ കഗാനേറ്റിലെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഇടപെട്ടു, അതിനുശേഷം ബവേറിയയിലെ ഫ്രാങ്കിഷ് രാജാവായ ഡഗോബെർട്ടി (629-639) ൽ നിന്ന് അഭയം തേടുകയും പിന്നീട് ഇറ്റലിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. രാവെന്ന

ബൾഗറുകളുടെ ഒരു വലിയ സംഘം അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങി - വോൾഗ, കാമ പ്രദേശങ്ങളിൽ, അവരുടെ പൂർവ്വികരെ ഒരിക്കൽ ഹൂണുകളുടെ ആവേശകരമായ പ്രേരണയുടെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ കൊണ്ടുപോയി. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടിയ ജനസംഖ്യ അവരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. മിഡിൽ വോൾഗയിലെ ബൾഗർ ഗോത്രങ്ങൾ വോൾഗ ബൾഗേറിയ സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കസാൻ ഖാനേറ്റ് പിന്നീട് ഉയർന്നുവന്നു.
922 -ൽ വോൾഗ ബൾഗറുകളുടെ ഭരണാധികാരി അൽമാസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു. അപ്പോഴേക്കും ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വേദ ആശ്രമങ്ങളിലെ ജീവിതം പ്രായോഗികമായി നശിച്ചു. വോൾഗ ബൾഗറുകളുടെ പിൻഗാമികൾ, ഇതിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ മറ്റ് നിരവധി തുർക്കിക്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു, ചുവാഷ്, കസാൻ ടാറ്റാറുകൾ. ഇസ്ലാം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ നഗരങ്ങളിൽ മാത്രം ഉറച്ചുനിന്നു. അൽമസ് രാജാവിന്റെ മകൻ മക്കയിലേക്ക് തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയി ബാഗ്ദാദിൽ നിന്നു. അതിനുശേഷം, ബൾഗേറിയയും ബാഗ്ദത്തും തമ്മിൽ ഒരു സഖ്യം ഉടലെടുത്തു. ബൾഗേറിയയിലെ പ്രജകൾ കുതിരകൾ, തുകൽ മുതലായവയ്ക്ക് സാർ നികുതി നൽകി. രാജകീയ ട്രഷറിക്ക് വ്യാപാരക്കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് ചുമതലകൾ (ചരക്കുകളുടെ പത്തിലൊന്ന്) ലഭിച്ചു. ബൾഗേറിയയിലെ രാജാക്കന്മാരിൽ, അറബ് എഴുത്തുകാർ സിൽക്കിനെയും അൽമസിനെയും മാത്രമേ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ; നാണയങ്ങളിൽ, ഫ്രെന്നിന് മൂന്ന് പേരുകൾ കൂടി വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു: അഹമ്മദ്, തലേബ്, മുമെൻ. തലേബ് രാജാവിന്റെ പേരിലുള്ള അവയിൽ ഏറ്റവും പഴയത് 338 മുതലുള്ളതാണ്.
കൂടാതെ, XX നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ-റഷ്യൻ ഉടമ്പടികൾ. ക്രിമിയയ്ക്ക് സമീപം താമസിച്ചിരുന്ന കറുത്ത ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഒരു സംഘത്തെ പരാമർശിക്കുക.

വോൾഗ ബൾഗേറിയ

ബൾഗേറിയ വോൾഷ്കോ-കംസ്‌കായ, XX-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വോൾഗ-കാമ, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയുടെ അവസ്ഥ. തലസ്ഥാനങ്ങൾ: ബൾഗർ നഗരം, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ബില്യാർ നഗരം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, സർമാതിയ (ബ്ലൂ റഷ്യ) രണ്ട് കഗാനേറ്റുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു - വടക്കൻ ബൾഗേറിയ, തെക്കൻ ഖസാറിയ.
ഏറ്റവും വലിയ നഗരങ്ങൾ - ബോൾഗാർ, ബില്യാർ - ലണ്ടൻ, പാരീസ്, കിയെവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, വ്ലാഡിമിർ എന്നിവയെ മറികടന്നു.
ആധുനിക കസാൻ ടാറ്റർമാർ, ചുവാഷുകൾ, മൊർഡോവിയൻസ്, ഉദ്മുർട്സ്, മാരി, കോമി, ഫിൻസ്, എസ്റ്റോണിയക്കാർ എന്നിവരുടെ വംശീയ ഉത്പാദന പ്രക്രിയയിൽ ബൾഗേറിയ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
ബൾഗർ സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്ന സമയത്ത് (XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം), അതിന്റെ കേന്ദ്രം ബൾഗർ നഗരമായിരുന്നു (ഇപ്പോൾ ടാറ്റേറിയയിലെ ബൾഗേറിയക്കാരുടെ ഗ്രാമം), ബൾഗേറിയ ജൂതന്മാർ ഭരിക്കുന്ന ഖസർ കഗാനേറ്റിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.
ബൾഗേറിയൻ രാജാവായ അൽമാസ് അറബ് ഖിലാഫത്തിന് പിന്തുണ അഭ്യർത്ഥിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി ബൾഗേറിയ ഇസ്ലാമിനെ സംസ്ഥാന മതമായി സ്വീകരിച്ചു. 965 ൽ റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് I ഇഗോറെവിച്ചിന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം ഖസർ കഗാനേറ്റിന്റെ തകർച്ച ബൾഗേറിയയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പിച്ചു.
ബ്ലൂ റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സംസ്ഥാനമായി ബൾഗേറിയ മാറുന്നു. വ്യാപാര പാതകളുടെ കവല, യുദ്ധങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ കറുത്ത മണ്ണിന്റെ സമൃദ്ധി ഈ മേഖലയെ അതിവേഗം അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്തി. ബൾഗേറിയ ഉത്പാദന കേന്ദ്രമായി മാറി. ഗോതമ്പ്, രോമങ്ങൾ, കന്നുകാലികൾ, മത്സ്യം, തേൻ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ (തൊപ്പികൾ, ബൂട്ടുകൾ, കിഴക്ക് "ബൾഗാരി", തുകൽ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു) എന്നിവ ഇവിടെ നിന്ന് കയറ്റുമതി ചെയ്തു. എന്നാൽ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള വ്യാപാരത്തിൽ നിന്നാണ് പ്രധാന വരുമാനം ലഭിച്ചത്. XX നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇവിടെ. സ്വന്തം നാണയം അച്ചടിച്ചു - ദിർഹം.
ബൾഗറിനുപുറമെ, സുവർ, ബില്യാർ, ഓഷൽ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
നഗരങ്ങൾ ശക്തമായ കോട്ടകളായിരുന്നു. ബൾഗർ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നിരവധി ഉറപ്പുള്ള എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സാക്ഷരത വ്യാപകമായിരുന്നു. അഭിഭാഷകർ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ, വൈദ്യന്മാർ, ചരിത്രകാരന്മാർ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവർ ബൾഗേറിയയിൽ താമസിക്കുന്നു. കവി കുൽ-ഗാലി തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ തുർക്കിക് സാഹിത്യത്തിൽ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന "കിസ്സയും യൂസഫും" എന്ന കവിത സൃഷ്ടിച്ചു. 986 -ൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം, ചില ബൾഗർ പ്രസംഗകർ കിയെവും ലഡോഗയും സന്ദർശിച്ചു, മഹാനായ റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ വ്ലാഡിമിർ I സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിനെ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ചരിത്രങ്ങൾ വോൾഗ, വെള്ളി അല്ലെങ്കിൽ നുക്രത് (കാമയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ), ടിംതുസ്, ചെറെംഷാൻ, ഖ്വാലിസ് എന്നിവയിലെ ബൾഗറുകൾ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു.
സ്വാഭാവികമായും, റഷ്യയിൽ നേതൃത്വത്തിനായി തുടർച്ചയായ പോരാട്ടം നടന്നു. വൈറ്റ് റഷ്യ, കിയെവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രാജകുമാരന്മാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ സാധാരണമായിരുന്നു. 969 -ൽ അറബ് ഇബ്ൻ ഹൗക്കലിന്റെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, അവരുടെ ഭൂമി നശിപ്പിച്ച റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് അവരെ ആക്രമിച്ചു, 913 -ൽ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തിയ റഷ്യൻ സംഘത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ അവർ ഖസറുകളെ സഹായിച്ചതിന്റെ പ്രതികാരമായി. കാസ്പിയൻ കടലിന്റെ തെക്കൻ തീരങ്ങൾ. 985 -ൽ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനും ബൾഗേറിയയ്‌ക്കെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വോൾഗ മേഖലയിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്ദാൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ഉദയത്തോടെ റഷ്യയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ശക്തമായി. സൈനിക ഭീഷണി ബൾഗറുകൾക്ക് തലസ്ഥാനം രാജ്യത്തിന്റെ ഉൾപ്രദേശത്തേക്ക് മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതരായി - ബില്യാർ നഗരത്തിലേക്ക് (ഇപ്പോൾ ടാറ്റേറിയയിലെ ബില്യാർസ്ക് ഗ്രാമം). എന്നാൽ ബൾഗർ രാജകുമാരന്മാരും കടബാധ്യതയിൽ തുടർന്നില്ല. 1219 -ൽ വടക്കൻ ദ്വിനയിലെ ഉസ്ത്യുഗ് നഗരം പിടിച്ചെടുത്ത് കൊള്ളയടിക്കുന്നതിൽ ബൾഗറുകൾ വിജയിച്ചു. ഇത് ഒരു മൗലിക വിജയമായിരുന്നു, കാരണം ഏറ്റവും പ്രാചീന കാലം മുതൽ പുരാതന വേദ വേദഗ്രന്ഥശാലകളും പുരാതന ആശ്രമങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു
മൈ, പൂർവ്വികർ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, ഹെർമിസ് ദൈവം. ലോകത്തിന്റെ പ്രാചീന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മറച്ചുവെച്ചത് ഈ ആശ്രമങ്ങളിലാണ്. മിക്കവാറും, അവരിലാണ് ഹൂണുകളുടെ സൈനിക-മത വർഗം ഉയർന്നുവന്നത്, നൈറ്റ്ലി ബഹുമാനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, വൈറ്റ് റഷ്യയിലെ രാജകുമാരന്മാർ അവരുടെ പരാജയത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്തു. 1220 -ൽ ഓഷലും മറ്റ് കാമ പട്ടണങ്ങളും റഷ്യൻ സ്ക്വാഡുകൾ പിടിച്ചെടുത്തു. സമ്പന്നനായ ഒരു കർഷകൻ മാത്രമാണ് തലസ്ഥാനത്തിന്റെ നാശം തടഞ്ഞത്. അതിനുശേഷം, 1229 -ൽ യുദ്ധത്തടവുകാരുടെ കൈമാറ്റത്തിലൂടെ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വൈറ്റ് റസും ബൾഗറുകളും തമ്മിലുള്ള സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229, 1236 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ നടന്നു. ആക്രമണസമയത്ത് ബൾഗറുകൾ മുറോമിലും (1088, 1184) ഉസ്ത്യുഗിലും (1218) എത്തിച്ചേർന്നു. അതേസമയം, റഷ്യയുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിലും ഒരൊറ്റ ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു, പലപ്പോഴും ഒരേ ഭാഷയുടെ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുകയും സാധാരണ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇത് സഹോദര ജനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, റഷ്യൻ ചരിത്രകാരൻ 1024 -ൽ വാർത്ത ഇയിൽ സൂക്ഷിച്ചു
ആ വർഷം സുസ്ദാലിൽ ക്ഷാമം രൂക്ഷമാവുകയും ബൾഗറുകൾ റഷ്യക്കാർക്ക് വലിയ അളവിൽ അപ്പം നൽകുകയും ചെയ്തു.

സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു

1223-ൽ, യുറേഷ്യയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്ന ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ സംഘം, തെക്കൻ ഭാഗത്ത് കൽക്കയിലെ യുദ്ധത്തിൽ റെഡ് റസിന്റെ (കിയെവ്-പോളോവ്ഷ്യൻ സൈന്യം) സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ തിരിച്ചുവരുന്ന വഴിയിൽ അവർ മോശമായി ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. ബൾഗറുകൾ. ചെങ്കിസ് ഖാൻ, ഒരു സാധാരണ ഇടയനായിരുന്നപ്പോൾ, ഒരു വലിയ ബൾഗർ പോരാളിയെ കണ്ടുമുട്ടിയതായി അറിയപ്പെടുന്നു, ബ്ലൂ റഷ്യയിൽ നിന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ വിധി പ്രവചിച്ചു. അവരുടെ കാലത്ത് ഹൂണുകൾക്ക് ജന്മം നൽകിയ അതേ തത്ത്വചിന്തയും മതവും അദ്ദേഹം ചെങ്കിസ് ഖാനിലേക്ക് കൈമാറിയതായി തോന്നുന്നു. ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ സംഘം ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസം യുറേഷ്യയിൽ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ അപചയത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി അസൂയാവഹമായ പതിവോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഓരോ തവണയും നാശത്തിലൂടെ അത് റഷ്യയിലും യൂറോപ്പിലും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

1229 ലും 1232 ലും ബൾഗറുകൾക്ക് ഹോർഡിന്റെ റെയ്ഡുകൾ വീണ്ടും തടയാൻ കഴിഞ്ഞു. 1236 -ൽ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ ചെറുമകൻ ബട്ടു പടിഞ്ഞാറ് ഒരു പുതിയ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. 1236 വസന്തകാലത്ത് ഹോർഡ് ഖാൻ സുബുതായ് ബൾഗറുകളുടെ തലസ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു. അതേ വർഷം ശരത്കാലത്തിലാണ് ബില്യാറും ബ്ലൂ റഷ്യയിലെ മറ്റ് നഗരങ്ങളും തകർന്നത്. ബൾഗേറിയ സമർപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി; എന്നാൽ ഹോർഡ് സൈന്യം പോയ ഉടൻ ബൾഗറുകൾ യൂണിയൻ വിട്ടു. 1240 -ൽ ഖാൻ സുബുതായ് രണ്ടാം തവണയും ആക്രമണത്തിന് നിർബന്ധിതനായി, രക്തച്ചൊരിച്ചിലും നാശവുമായി പ്രചാരണത്തിനൊപ്പം.
1243 -ൽ ബട്ടു വോൾഗ മേഖലയിൽ ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് സംസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ഒരു പ്രവിശ്യ ബൾഗേറിയ ആയിരുന്നു. അവൾ ചില സ്വയംഭരണാധികാരം ആസ്വദിച്ചു, അവളുടെ രാജകുമാരന്മാർ ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ഖാന്റെ സാമന്തർ ആയിത്തീർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു, ഹോർഡ് സൈന്യത്തിന് സൈനികരെ നൽകി. ബൾഗേറിയയിലെ ഉയർന്ന സംസ്കാരം ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി മാറി.
യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഇത് റഷ്യയിലെ ഈ പ്രദേശത്ത് അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. ഈ സമയം, ഇസ്ലാം ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ സംസ്ഥാന മതമായി സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു. ബൾഗർ നഗരം ഖാന്റെ വസതിയായി മാറുന്നു. നഗരം നിരവധി കൊട്ടാരങ്ങളും പള്ളികളും കാരവൻസറകളും ആകർഷിച്ചു. ഇതിന് പൊതു കുളികൾ, കല്ലുകൾ നിറഞ്ഞ തെരുവുകൾ, ഭൂഗർഭ ജലവിതരണം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവിടെ യൂറോപ്പിലെ ആദ്യത്തേത് കാസ്റ്റ് ഇരുമ്പ് ഉരുകുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആഭരണങ്ങളും സെറാമിക്സും മധ്യകാല യൂറോപ്പിലും ഏഷ്യയിലും വിറ്റു.

വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെ മരണവും ടാറ്റർസ്ഥാൻ ജനതയുടെ ജനനവും

XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ നിന്ന്. ഖാന്റെ സിംഹാസനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു, വിഘടനവാദ പ്രവണതകൾ വർദ്ധിക്കുന്നു. 1361-ൽ, ബൾഗേറിയ ഉൾപ്പെടെ വോൾഗ മേഖലയിലെ വിശാലമായ പ്രദേശം ഗോൾഡൻ ഹോർഡിൽ നിന്ന് രാജകുമാരൻ ബുലാത്ത്-ടെമിർ വലിച്ചുകീറി. ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ ഖാൻമാർ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്ക് മാത്രമേ സംസ്ഥാനത്തെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ, അവിടെ എല്ലായിടത്തും വിഘടനം, ഒറ്റപ്പെടൽ പ്രക്രിയ നടക്കുന്നു. ബൾഗേറിയ യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് സ്വതന്ത്ര പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളായി വിഭജിക്കുന്നു - ബൾഗറും സുക്കോട്ടിൻസ്കോയും - സുക്കോട്ടിൻ നഗരത്തിലെ കേന്ദ്രം. 1359 -ൽ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിൽ ആഭ്യന്തര കലഹം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനുശേഷം, നോവ്ഗൊറോഡിയൻ സൈന്യം സുക്കോട്ടിൻ പിടിച്ചെടുത്തു. റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരായ ദിമിത്രി ഇയോന്നോവിച്ചും വാസിലി ദിമിട്രീവിച്ചും ബൾഗേറിയയിലെ മറ്റ് നഗരങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ "കസ്റ്റംസ് ഓഫീസർമാരെ" സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
XIV- ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം ബൾഗേറിയ വൈറ്റ് റഷ്യയുടെ നിരന്തരമായ സൈനിക സമ്മർദ്ദത്തിലാണ്. 1431 -ൽ മോസ്ലി രാജകുമാരന്റെ മോസ്കോ സൈന്യം തെക്കൻ ദേശങ്ങൾ കീഴടക്കിയപ്പോൾ ബൾഗേറിയയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. കസാൻ കേന്ദ്രമായിരുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തിയത്. ഈ ദേശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ രൂപീകരണവും പുരാതന നിവാസികളായ ബ്ലൂ റസിലെ (കൂടാതെ ഏഴ് തീയും ചാന്ദ്ര ആരാധനയും ഉള്ള രാജ്യത്തെ ആര്യന്മാർ) കസാൻ ടാറ്റാറുകളായി അധeneraപതിച്ചതും ആരംഭിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, ബൾഗേറിയ ഇതിനകം റഷ്യൻ സാർമാരുടെ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ വീണിരുന്നു, എന്നാൽ എപ്പോൾ എന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല; മിക്കവാറും, ഇത് സംഭവിച്ചത് ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ ഭരണകാലത്താണ്, അതേ സമയം 1552 -ൽ കസാൻ വീണപ്പോൾ. എന്നിരുന്നാലും, "ബൾഗേറിയയുടെ പരമാധികാരി" എന്ന പദവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛനായ ജോൺ ഷസ് റസ് വഹിച്ചിരുന്നു. ടാറ്റർ രാജകുമാരൻമാർ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിലെ നിരവധി മികച്ച കുടുംബങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നു
അവർ പ്രശസ്ത സൈനിക നേതാക്കൾ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകർ എന്നിവരാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ടാറ്റാർ, റഷ്യക്കാർ, ഉക്രേനിയക്കാർ, ബെലാറഷ്യക്കാർ എന്നിവരുടെ ചരിത്രം ഒരു റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചരിത്രമാണ്, അവരുടെ കുതിരകൾ പുരാതന കാലത്തേക്ക് പോകുന്നു. സമീപകാല പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് എല്ലാ യൂറോപ്യൻ ആളുകളും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ വോൾഗ-ഓക-ഡോൺ ഐസോളയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന്. ഒരുകാലത്ത് ഒന്നിച്ച ജനതയുടെ ഒരു ഭാഗം ലോകമെമ്പാടും സ്ഥിരതാമസമാക്കി, പക്ഷേ ചില ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർവ്വിക ദേശങ്ങളിൽ തുടർന്നു. ടാറ്ററുകൾ അതിലൊന്ന് മാത്രമാണ്.

ടാട്രി, തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ; ടാറ്റർസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ (2002 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് - 2.019 ആയിരം ആളുകൾ); റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ തദ്ദേശവാസികൾ (2002 ൽ - 5669.9 ആയിരം ആളുകൾ).

പേരിന്റെ ചരിത്രം (വംശനാമം).ആറാം -8-ആം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പുരാതന തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങളായ അൾട്ടായി, ട്രാൻസ്ബൈകാലിയ, മംഗോളിയകൾക്കിടയിൽ ടാറ്റാർ എന്ന വംശനാമം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, "ഒതുസ്-ടാറ്റാർസ്" ("മുപ്പത് ടാറ്റർമാർ"), "ടോകുസ്-ടാറ്റാർസ്" ("ഒൻപത് ടാറ്റർമാർ") ). മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "ടാറ്റർസ്" എന്ന പദം പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ അർത്ഥമാക്കുകയും സാമൂഹികമായി അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, റഷ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, മുസ്ലീം ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഉലസ് ജോച്ചിയുടെ ജനസംഖ്യയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. വോൾഗ -യുറൽ മേഖലയിലെയും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെയും ടാറ്റർ ഖാനേറ്റുകൾ (16 മുതൽ 17 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ) റഷ്യൻ ഭരണകൂടവുമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തതിന്റെ ഫലമായി, അവരുടെ വംശീയ രാഷ്ട്രീയം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ ഏക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രാദേശിക വിഭജനം സംഭവിച്ചു. സൈനിക-സേവന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ക്ലാസും ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗത്തെ ക്രിസ്ത്യാനീകരണവും, ബുധനാഴ്ച "ടാറ്റാർസ്", "മുസ്ലീങ്ങൾ" എന്നീ പദങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ബഹുജനങ്ങൾ... പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ-ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ബൂർഷ്വാ പരിവർത്തനങ്ങളിലും ദേശീയ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉയർച്ചയിലും, "ടാറ്റർസ്" എന്ന ആശയം വോൾഗ-യുറലിലെ നിരവധി തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് സാധാരണമായി. പ്രദേശവും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയും. പ്രാദേശിക സ്വയം പേരുകൾ ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെട്ടു: വോൾഗ-യുറൽ ടാറ്റാറുകളിൽ-മെസൽമാൻ, കസാൻലി, മിഷാർ; അസ്ട്രഖാൻ ജനതയിൽ - നുഗായ്, കരഗാഷ്; സൈബീരിയൻ - ട്യൂബിലിക്ക്, ട്യൂറലി, ബരാബ; പോളിഷ് -ലിത്വാനിയൻ x - മെസ്ലിം, സ്റ്റിക്കി ടാറ്റർലാർസിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ, വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിലെയും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെയും തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന് "ടാറ്റാർസ്" എന്ന വംശനാമം സാധാരണമായി. 1926 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, വോൾഗ മേഖലയിലെ മിക്ക തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന മുസ്ലീങ്ങളും യുറലുകളും (ബഷ്കിർ ഒഴികെ) പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയും ഈ പേര് സ്വീകരിച്ചു.

പുനരധിവാസം.ടാറ്റർ ജനതയുടെ കാതൽ വോൾഗ, യുറൽ പ്രദേശങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് രൂപപ്പെട്ടു. സ്ഥിരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വോൾഗ-യുറൽ ടാറ്റാർ, റഷ്യയിലും ലോകത്തും അവരുടെ താമസസ്ഥലങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ദേശീയ, സാമൂഹിക, മതപരമായ അടിച്ചമർത്തലുകളിൽ കുത്തനെ വർദ്ധനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട റഷ്യൻ ഭരണകൂടം ടാറ്റർ ഖാനേറ്റുകളെ കീഴടക്കിയതിനുശേഷം വൻ കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, 1 ദശലക്ഷത്തിലധികം ടാറ്റർമാർ യുറലുകളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വോൾഗ -യുറൽ ടാറ്റാറുകൾ അസ്ട്രഖാൻ ടെറിട്ടറിയിലെയും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലെയും ടാറ്റർ ജനതയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ വംശീയ ഘടകമായി മാറി.

1920 കളിലും 1930 കളിലും മിക്ക ടാറ്റാറുകളും RSFSR ൽ ജീവിച്ചിരുന്നു (1937 ൽ 95.2%). 1959 ആയപ്പോഴേക്കും, RSFSR ന് പുറത്തുള്ള അവരുടെ എണ്ണം കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് കസാക്കിസ്ഥാനിലും മധ്യേഷ്യയിലും (1959 - 780 ആയിരം ആളുകൾ, ക്രിമിയൻ ടാറ്റാർ ഉൾപ്പെടെ 1944 ൽ നിർബന്ധിതമായി നാടുകടത്തപ്പെട്ടു). ഈ പ്രദേശത്തെ ടാറ്റർ ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ചയും കസാക്കിസ്ഥാനിലെ കന്യകാ ഭൂമികളുടെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. 1989 ആയപ്പോഴേക്കും, യു.എസ്.എസ്.ആറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ടാറ്റർ പ്രവാസികൾ (1179.5 ആയിരം) മധ്യേഷ്യയിലെ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. 2002 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിലും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിലും ടാറ്ററുകൾ ഒതുങ്ങി ജീവിക്കുന്നു. ടാറ്റാർ വിദേശത്തും അടുത്തുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു.

നഗരവൽക്കരണം.റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഏറ്റവും നഗരവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് ടാറ്റർമാർ. നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ തുടക്കം വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെയും കാലഘട്ടങ്ങളിലാണ്, അതിൽ സെറ്റിൽമെന്റ് നഗരങ്ങളുടെ വളരെ വികസിത ശൃംഖല ഉണ്ടായിരുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ടാറ്റർ ഖാനേറ്റുകൾ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർത്തതിനുശേഷം, ടാറ്റാർക്കിടയിലെ നഗര തലം കുത്തനെ കുറഞ്ഞു. 1860 കളിലെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ടാറ്റർ ജനതയുടെ നഗരവൽക്കരണം തീവ്രമായി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വോൾഗ-യുറൽ ടാറ്റാറുകളുടെ നഗരവൽക്കരണം 5%ആയിരുന്നു, ഭൂരിഭാഗവും കസാൻ, യൂഫ, സമര, സിംബിർസ്ക്, സരടോവ്, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്, ചെല്യാബിൻസ്ക്, അസ്ട്രഖാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. 1930-1980 കളിൽ, വ്യവസായത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനവും നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയും കാരണം, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ പകുതിയിലധികം ടാറ്ററുകളും നഗരവാസികളായി (1989 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 69% ടാറ്റാർ).

പ്രധാന വംശീയ-പ്രദേശിക ഗ്രൂപ്പുകൾ: വോൾഗ-പ്രിറൽസ്കി, സൈബീരിയൻ ടാറ്റാർസ്, അസ്ട്രഖാൻ ടാറ്റാറുകൾ. കസാൻ, കാസിമോവ്, മിഷാർസ്, സ്നാപനമേറ്റ ടാറ്റാർ സമുദായങ്ങൾ, നാഗായ്ബാക്കുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വോൾഗ-യുറൽ ടാറ്റാറുകളാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ. സൈബീരിയൻ ടാറ്റാറുകളിൽ, ഉണ്ട് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾടോബോൾസ്ക്, ത്യുമെൻ, ബരാബിൻസ്ക്, ടോംസ്ക് ടാറ്റാർസ്, ബുഖാര വംശീയ വിഭാഗം. അസ്ട്രഖാൻ ടാറ്റർമാരെ നോഗായ് വംശജരായ യൂർട്ടുകൾ, കുന്ദ്ര, കരഗാഷ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര ഗ്രൂപ്പാണ് പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ ടാറ്റാറുകൾ, സൈനിക സേവന ടാറ്ററുകളുടെ കൂട്ടായ്മയായി രൂപീകരിച്ചത് XIV-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്, ടാറ്റർ ഖാനേറ്റുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ലിത്വാനിയയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചിയിലേക്ക് മാറി.

നരവംശശാസ്ത്രം.നരവംശശാസ്ത്ര ടൈപ്പോളജി അനുസരിച്ച്, ടാറ്ററുകളെ പ്രധാനമായും യുറലിക് ഗ്രൂപ്പാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്, ഇത് കൊക്കേഷ്യൻ, മംഗോളോയിഡ് വംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമാണ്. വംശീയമായി, കൊക്കേഷ്യൻ ജനസംഖ്യയെ മംഗോളോയിഡ് ഘടകങ്ങളുമായി കലർത്തിയാണ് അവ രൂപപ്പെട്ടത്.

സംഭാഷണ.നൂറ്റാണ്ടുകളായി രൂപപ്പെടുന്ന ടാറ്റാറുകളുടെ നാടൻ സംസാര ഭാഷ തുർക്കിക് ഭാഷകളുടെ ബൾഗാരോ-കിപ്ചാക്ക് ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു. മിഷറിയൻ, മിഡിൽ, ഈസ്റ്റേൺ ഭാഷകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങൾ അവയിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആധുനിക ടാറ്റർ വംശജർക്കൊപ്പം രൂപംകൊണ്ട ടാറ്റാറുകളുടെ നാടൻ സംസാര ഭാഷയ്ക്ക് വോൾഗ-യുറൽ, സൈബീരിയൻ ടാറ്റാറുകളുടെ ഭാഷാഭേദങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുകയും മറ്റ് തുർക്കിക് ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. ഭാഷ അയൽവാസികളുടെ ഭാഷകളുമായി സജീവമായി ഇടപെടുന്നു. രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, വോൾഗ തുർക്കുവിനൊപ്പം ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ സംസ്ഥാനത്തെ സാഹിത്യ ഭാഷകളായ അറബിക്, പേർഷ്യൻ ഭാഷകൾ ടാറ്റാർസിന്റെ ഭാഷയെ കാര്യമായി സ്വാധീനിച്ചു. മിഷാർ ഭാഷയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ പങ്കാളിത്തത്തോടെ കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ നാടൻ-സംസാരഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 19 മുതൽ 20 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആധുനിക ടാറ്റർ സാഹിത്യ ഭാഷ രൂപപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ, നൊഗായ്, ചുവാഷ്, ബഷ്കീർ, മൊർഡോവിയൻ, മാരി, ഉദ്മർട്ട് ജനങ്ങളുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞു.

എഴുത്തു.ടാറ്റർ ലിഖിത പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം 7-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പുരാതന തുർക്കിക് റൂണിക് സ്മാരകങ്ങളുടേതാണ്, അവ വോൾഗ ബൾഗേറിയയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഓർഖോൺ-യെനിസെ ലിപിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. 922 -ൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചതോടെ, ബൾഗറുകളുടെ officeദ്യോഗിക ഓഫീസ് ജോലിയിൽ അറബിക് കത്ത് ശ്രദ്ധേയമായ പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബൾഗർ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പഴയത് കുൽ ഗാലിയുടെ കവിതയാണ് "ദി ലെജന്റ് ഓഫ് യൂസഫ്" (1233). പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, officialദ്യോഗിക രേഖകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ അറബിക് ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നാം മൂന്നാം ഭാഗം വരെ അറബിക് ഗ്രാഫിക്സ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 1928-29 ൽ, അറബിക് അക്ഷരമാലയ്ക്ക് പകരം ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാല, 1939-40 -ൽ - റഷ്യൻ ലിപി ഉപയോഗിച്ച് റഷ്യൻ റഫറൈഡ് സിറിലിക് അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. 2000 -ൽ, താജിക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിൽ ലാറ്റിൻ ലിപിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം സംബന്ധിച്ച നിയമം അംഗീകരിച്ചു, എന്നാൽ "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകളിൽ" ഫെഡറൽ നിയമത്തിലെ ഭേദഗതി കാരണം അതിന്റെ പ്രായോഗിക നടപ്പാക്കൽ നിർത്തിവച്ചു. (2002) പ്രദേശത്തിന്റെ അസ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ച്. സംസ്ഥാനത്ത് ആർഎഫ് ഉപയോഗം. റഷ്യയിലെ സിറിലിക് ഇതര അക്ഷരങ്ങളുടെ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകൾ.

മതം.വിശ്വസിക്കുന്ന ടാറ്റർമാർ കൂടുതലും സുന്നി ഇസ്ലാമിന്റെ അനുയായികളാണ്. മോസ്കോ, കസാൻ, ഉഫ, സരടോവ്, അസ്ട്രഖാൻ, ത്യുമെൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ മുഫ്തികളാണ് മത കേന്ദ്രങ്ങൾ, റഷ്യയിലെ മുഫ്തിസ് കൗൺസിലിലും റഷ്യയിലെയും യൂറോപ്യൻ സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളിലെയും മുസ്ലീങ്ങളുടെ സെൻട്രൽ സ്പിരിച്വൽ ഡയറക്ടറേറ്റിലും അവരുടെ നേതാക്കൾ ഐക്യപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ ഏകദേശം 2.6 ആയിരം ടാറ്റർ-മുസ്ലീം ഇടവകകൾ (മഹല്ലുകൾ) ഉണ്ട്. റഷ്യയിൽ, 16 മുതൽ 18 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പൂർവ്വികർ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണത്തിന് വിധേയരായ ചെറിയ (2002 ൽ ഏകദേശം 35 ആയിരം ആളുകൾ) ടാറ്റാറുകളുടെ (മാമ്മോദീസ, നാഗായ്ബാക്കുകൾ) ഉപസംഘം ഗ്രൂപ്പുകളുമുണ്ട്.

ഉത്ഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ.നായിബ്. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് - ബൾഗാരോ-ടാറ്റർ i സിദ്ധാന്തം, ടു-പറുദീസ വംശീയമെന്ന വ്യവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ടിയുടെ അടിസ്ഥാനം ബൾഗറുകളായിരുന്നു. ബുധനിൽ വികസിച്ച സമൂഹം. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വോൾഗയും യുറലുകളും (മറ്റ് പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, ബിസി 8-7 നൂറ്റാണ്ടുകളിലും അതിനുമുമ്പും). ഈ ആശയം അനുസരിച്ച്, ഡോസ്. വംശീയ സംസ്കാരം. പാരമ്പര്യങ്ങളും വംശീയതയും. ആധുനികതയുടെ സവിശേഷതകൾ ടാറ്ററുകൾ (ബൾഗാരോ-ടാറ്റാറുകൾ.) വോൾഗ ബൾഗേറിയയിൽ രൂപംകൊണ്ട ആളുകൾ (10-13 നൂറ്റാണ്ടുകൾ). ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ടാറ്റാറുകൾ. ഖാനേറ്റ്സ്, റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം (16-19 നൂറ്റാണ്ടുകൾ), അവർ ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയരായി. ബൾഗർ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ ഭാഗമായ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ (എമിറേറ്റ്സ്) അർത്ഥം ഉപയോഗിച്ചു. രാഷ്ട്രീയം. ഒപ്പം ആരാധനയും. സ്വയംഭരണം. ഹോർഡ് എത്നോപോളിറ്റിന്റെ സ്വാധീനം. അധികാര സംവിധാനത്തിനും സംസ്കാരത്തിനും (പ്രത്യേകിച്ച്, സാഹിത്യം, കല, വാസ്തുവിദ്യ) തികച്ചും ബാഹ്യ സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. ബൾഗറുകളിൽ സ്വാധീനം. ഇൻ-ഇൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. മോങ്ങിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അനന്തരഫലങ്ങൾ. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിജയങ്ങൾ. ബൾഗേറിയയെ നിരവധി എമിറേറ്റുകളിലേക്കും സുൽത്താനേറ്റുകളിലേക്കും വിഘടിപ്പിച്ചതും ഒറ്റ ബൾഗറുകളുടെ ശിഥിലീകരണവും ആയിരുന്നു അത്. 2 എത്നോട്ടറുകളുടെ ദേശീയത. ഗ്രൂപ്പുകൾ (ഉലുസ് മുഖേഷിന്റെ ബൾഗാരോ-ബർത്താസുകളും വോൾഗ-കാമ എമിറേറ്റുകളുടെ ബൾഗറുകളും). ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, ബൾഗറുകളുടെ കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ. എത്നോസ് ആദ്യകാല ഡൊമോങ്ങുകളെ ഏകീകരിച്ചു. വംശീയ സംസ്കാരം. ടാറ്റാർമാർ എത്തുമ്പോൾ 1920 വരെ സവിശേഷതകളും വംശീയമായി നിലനിൽക്കുന്നു (സ്വയം-പേര് "ബൾഗറുകൾ" ഉൾപ്പെടെ). ബൂർഷ്വാ. ദേശീയവാദികളും മൂങ്ങകളും. അധികാരികൾ "ടി" എന്ന വംശനാമം അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടി.യുടെ മറ്റെല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും. വംശീയ സംസ്കാരം. അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഡെപ്. വംശീയ വിഭാഗങ്ങളും വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും. വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിലെ ബൾഗാരോ-ടാറ്റാറുകളുടെ ചരിത്രങ്ങൾക്ക് നേരിട്ടുള്ള ബന്ധമില്ല. പ്രധാന ആശയം. കോണിൽ രൂപരേഖ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. 19 - നേരത്തെ. 20 ആം നൂറ്റാണ്ട് (എച്ച്. ജി. ഗാബിയാഷി, ജി. അഖ്മറോവ്, ആർ. ഫക്രെറ്റിൻ തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികൾ). 1920 -കളിൽ, ഭാഷയുടെ വികാസത്തിലെ ഘട്ടങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തവും ജനങ്ങളുടെ സ്വയമേവയുള്ള ഉത്ഭവവും (മാറിന്റെ ഭാഷയുടെ സിദ്ധാന്തം), സോവിലെ പണ്ഡിതരുടെ രചനകളിൽ ഇത് കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. കാലയളവ് (എൻ.എൻ. ഫിർസോവ, എം.ജി. ഖുദ്യകോവ, മുതലായവ). 1920 കളിലും 30 കളിലും "ലെനിനിസ്റ്റ്-സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ്" പ്രത്യയശാസ്ത്രം സോവയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ist ഭാഷാ ശാസ്ത്രം, ബൾഗാരോ-ടാറ്റാറുകൾ. പിതൃഭൂമിയിൽ ഈ ആശയം നിർവ്വചിക്കപ്പെട്ടു. ചരിത്രരേഖ (എ.പി. സ്മിർനോവ്, ഖ്.ജി. ജിമാദി, എൻ.ഐ. വോറോബിയോവ്, എൻ.എഫ്. കലിനിൻ, എൽ. സാലിയ മുതലായവയുടെ കൃതികൾ). പോസ്റ്റ് സ്വീകരിച്ച ശേഷം. CPSU (b) യുടെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റി " ടാറ്റർ പാർട്ടി ഓർഗനൈസേഷനിലെ ബഹുജന രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാനത്തെയും നടപടികളെയും കുറിച്ച്"ആഗസ്റ്റ് 9 മുതൽ. 1944 ഉം ഹോൾഡിംഗും USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ 25-26 ഏപ്രിൽ 1946 കോൾഡ്രണുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച്. Thisദ്യോഗികമായി ലഭിച്ച ഈ ആശയം. അധികാരികളുടെ പിന്തുണ, ടാറ്റാറുകളിൽ ഒരു പ്രാഥമിക പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. മൂങ്ങകളും. ചരിത്രരേഖ. ടാറ്റാറുകളുടെ വംശാവലിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടം. ജനങ്ങളെ ബൾഗറുകളായി അംഗീകരിച്ചു. കാലഘട്ടം, ബൾഗറുകളുടെയും ടി. 1980 കൾ ബൾഗാരോ-ടാറ്റാറുകൾ. ചരിത്രകാരന്മാർ, പുരാവസ്തുഗവേഷകർ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവർ സജീവമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആശയം G.V. യൂസുപോവ്, A.Kh. ഖലിക്കോവ്, M.Z. സക്കീവ്, A.G. കരിമുല്ലിൻ, S.Kh. അലിഷേവ്, R.Kh ബാരിവ്, F.Sh. ഖുസിൻ, FT-A. വലീവ്, എൻ എ ടോമിലോവും മറ്റുള്ളവരും.

മംഗോൾ-ടാറ്റർ i സിദ്ധാന്തംനാടോടികളായ തുർക്കോ-ടാറ്റാറുകളുടെയും മംഗോളിയരുടെയും യൂറോപ്പിലേക്ക് പുനരധിവസിപ്പിക്കാനുള്ള സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. (മധ്യേഷ്യൻ) വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ (ചില അനുമാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഡൊമോങ്ങിൽ., മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ടൈമിൽ), കിപ്ചാക്കുകളുമായി കൂടിച്ചേരുകയും ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് സമയത്ത് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തത് ആധുനികതയുടെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ടാറ്ററുകൾ സംസ്കാരം. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ കസാനുകളുടെ ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും പങ്ക് നിഷേധിക്കുകയോ കുറച്ചുകാണുകയോ ചെയ്യുന്നു. താരതമ്യേന മുസ്ലീം (അർദ്ധ-പുറജാതീയ) ജനസംഖ്യയുള്ള അവികസിത സംസ്ഥാനമാണ് താനെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് ടി. ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ബി കാലഘട്ടത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ബൾഗറുകൾ ഉൾപ്പെടെ. എത്നോസ് വംശീയ സംസ്കാരത്തിന് വിധേയമായി. ഉയർന്ന പർവതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുതുമുഖ മുസ്ലീം കിപ്ചാക്ക് ജനതയുടെ സ്വാംശീകരണം. സംസ്കാരം, മറ്റ് ഭാഗം (പ്രധാനമായും പുറജാതീയ ബൾഗറുകൾ) ബൾഗേറിയയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തേക്ക് മാറി, പിന്നീട് അടിസ്ഥാനമായി ചുവാഷ് ആളുകൾ... ചില എഴുത്തുകാർ വോസ്റ്റ് സ്റ്റെപ്പിയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ "ടാറ്ററൈസേഷൻ" എന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു. യൂറോപ്പും വോൾഗ ബൾഗേറിയ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ട്രാൻസ്-വോൾഗ മേഖലയും, പ്രീ-മോങ്ങിൽ തിരിച്ചെത്തി. സമയം. ആശയം തുടക്കത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നു. 20 ആം നൂറ്റാണ്ട് പ്രവൃത്തികളിൽ വളർന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞർ (N.I. Ashmarina, V.F. Smolin and others), അതിന്റെ ചില വശങ്ങൾ ടാറ്റർമാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ചരിത്രകാരന്മാർ-കുടിയേറ്റക്കാർ (A.-Z. Validi, R. Rakhmati മറ്റുള്ളവരും). 1960 മുതൽ. മോങ്ങിന്റെ സിദ്ധാന്തം-ടാറ്റാർസ്. ടാറ്റാറുകളുടെ ഉത്ഭവം. ആളുകൾ ചുവാഷ് സജീവമായി വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. (V.F. കഖോവ്സ്കി, V.D. ദിമിട്രീവ്, N.I. എഗോറോവ്, M.R. ഫെഡോടോവും മറ്റുള്ളവരും), തല. (N.A. Mazhitov ഉം മറ്റുള്ളവരും) കൂടാതെ ടാറ്ററുകളും. (ആർ.ജി. ഫക്രുട്ടിനോവ്, എം.ഐ. അഖ്മെറ്റ്സ്യാനോവും മറ്റുള്ളവരും) ശാസ്ത്രജ്ഞർ.

തുർക്കിക്-ടാറ്റർ സിദ്ധാന്തംടി യുടെ ഉത്ഭവം യുറൽ-വോൾഗ മേഖലയേക്കാൾ വിശാലമായ വംശീയ വിഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ടാറ്റർമാരുടെ വാസസ്ഥലം. രാഷ്ട്രം ഒരു പുതിയ വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (ഘടനാപരമായ, ഘടനാപരമായ, പുതിയ സാമൂഹിക. ചരിത്രം). അവളുടെ പിന്തുണക്കാർ തുർക്കോ-ടാറ്റാറുകൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. വർത്തമാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം. ടി., വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും കിപ്ചക്-കിമാക്സ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും വംശീയ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പങ്ക് ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട്. യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഒരു പ്രധാന നിമിഷം, വംശീയത. ടാറ്റാറുകളുടെ ചരിത്രം. ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ കാലഘട്ടം എഥ്നോസ് പരിഗണിച്ചു, മോംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയപ്പോൾ. പ്രാദേശിക ബൾഗറുകളും. കൂടാതെ കിപ്ചാക്ക് പാരമ്പര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിതമായ ഭരണകൂടവും സംസ്കാരവും പ്രകാശിപ്പിച്ചു. ഭാഷ, പുതിയ ist. പാരമ്പര്യങ്ങളും വംശീയ രാഷ്ട്രീയവും. "ടി" എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സ്വയം അവബോധം ടാറ്റർമാരുടെ കാലത്ത്. ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ഉണ്ടായ ഖാനേറ്റുകൾ, ഒരു വകുപ്പിന്റെ രൂപീകരണം നടന്നു. എത്നോട്ടർ. ഗ്രൂപ്പുകൾ (അസ്ട്രഖാൻ, കസാൻ., ക്രിമിയൻ, സിബ്, മറ്റ് ടി ഗ്രൂപ്പുകൾ). ഈ കാലയളവിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ടാറ്റാർമാരുടെ വിജയത്തിനുശേഷം. ഖാനേറ്റ്സ്, മതം കളിക്കാൻ തുടങ്ങി. (മുസ്ലീം) സ്വയം അവബോധം. രണ്ടാം നിലയിൽ. 19 -ആം നൂറ്റാണ്ട്, ബൂർഷ്വാകളുടെ സജീവമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റ പ്രക്രിയയിൽ. സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും ടാറ്റാറുകളിലെ ബന്ധം. ഓൺ-ഇൻ, ലിഫ്റ്റിംഗ് നാറ്റ്. വിവിധ പ്രദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംസ്കാരവും സംസ്കാരവും ശക്തിപ്പെടുത്തൽ. ടാറ്റാർ ഗ്രൂപ്പുകൾ. വംശങ്ങൾ, ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ.- ist. ടാറ്റർമാരുടെ ഐക്യം. വംശങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുക. ist ടാറ്റർമാരുടെ രൂപത്തിൽ പാരമ്പര്യം. പ്രത്യയശാസ്ത്രം (Sh.Mardzhani, I. Gasprinsky, H. Atlasov മറ്റുള്ളവരും), ആധുനികതയുടെ രൂപീകരണം. "വംശീയ രാഷ്ട്രീയ" രാഷ്ട്രവും പൊതുവായ സ്വയം നാമത്തിന്റെ അംഗീകാരവും. "ടി." തുടക്കത്തിൽ. 20 ആം നൂറ്റാണ്ട് ഈ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചത് ജി.ഗുബൈദുള്ളിനാണ്; 1930 കളിലെ അടിച്ചമർത്തലിനിടെ. അവളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ശാരീരികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു; ഒരു പരിധിവരെ എഴുത്തുകാരനായ എൻ. ഇസാൻബെറ്റ് ഈ വരി തുടരാൻ ശ്രമിച്ചു. 1940 കളിലും 90 കളിലും. സരൂബിന്റെ രചനകളിൽ ഈ ആശയം സജീവമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ടാറ്ററുകൾ ചരിത്രകാരന്മാരും (ജി. ബത്താല, എ.എൻ. കുരാറ്റ, ബി. ഇഷ്ബോൾഡിൻ, എ. എ. റൊർലിഖ്, എൻ. ഡാവലെറ്റ്, വൈ. ഷാമിലോഗ്ലു) വിദേശികളും. ടാറ്റർ പണ്ഡിതന്മാർ (എ. കാപ്പലർ, എ. ജെ. ഫ്രാങ്ക്, എം. കെംപെർ). 1960-80 കളിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ ടാറ്റർമാരെ വികസിപ്പിച്ചു. ചരിത്രകാരന്മാരായ M.G. സഫർഗലീവ്, Sh.F. മുഖമദ്യാരോവ്, ഖ.ഖാ. ഖസനോവ്, എം.എ.

1990 - 2000 കളിൽ. എജി മുഖമദിയേവ്, ഐആർ ടാഗിറോവ്, ഡി എം ഇസ്ഖാകോവ്, ഐ എൽ ഇസ്മയിലോവ്, എഫ് എ റാഷിറ്റോവ്, തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികളിൽ ഈ ആശയം കൂടുതൽ വികസനം കണ്ടെത്തി. അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ടാർക്കോ-ടാറ്റാറുമായി ടി യുടെ വംശീയതയെ നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. (മറ്റ് തുർക്കോ-ടാറ്റർമാർ, ബൾഗറുകൾ, ഖസറുകൾ, കിപ്ചാക്കുകൾ, കിമാക്കുകൾ, ഒഗ്യൂസുകൾ മുതലായവ) കൂടാതെ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും. വോൾഗ-പ്രൈറൽസ്കി, വെസ്റ്റ് സൈബീരിയൻ മേഖലകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ. പലരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ. അവരിൽ, വംശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ആധുനികതയുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ. ടാറ്ററുകൾ രാഷ്ട്രം, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയം രൂപീകരിച്ചു. മത-ആരാധനാക്രമവും. ചരിത്ര-ജനിതക, ആരാധനാ-ഭാഷാ ഐക്യം (പൊതു പുരാണ പൂർവ്വികർ, മതപരമായ ആശയങ്ങൾ, ചരിത്ര വിധി മുതലായവ) രൂപത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ ആത്മബോധത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ, വംശനാമത്തിൽ കേന്ദ്രീകൃതമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി "ടി. "

ഭരണകൂടത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾടി ആയിരം വർഷത്തെ ചരിത്രം... വംശീയ രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വാർത്ത. വോസ്റ്റിലെ ടി. തുർക്കെസ്താനും മംഗോളിയയും 6 മുതൽ 8 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലാണ്. വോസ്റ്റിൽ. യൂറോപ്പിൽ, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, തുർക്കോ-ബൾഗറുകൾ തുടർച്ചയായി ഉയർന്നുവന്നു. സ്റ്റേറ്റ്-വാ (ഗ്രേറ്റ് ബൾഗേറിയ, ഖസർ കഗാനേറ്റ്, വോൾഗ ബൾഗേറിയ). 1208 -ൽ, ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ ഗ്രേറ്റ് മംഗോളിയൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ (എകെ മംഗോളിയൻ ഉലൂസ്) ഭാഗമായി 1227-43 -ൽ കിപ്ചക്, ബൾഗർ, റസ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഉലൂസ് ജൂച്ചി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ മറ്റ് നിരവധി സംസ്ഥാനങ്ങളും വംശീയ രാഷ്ട്രീയവും. അസോസിയേഷനുകൾ. പ്രധാനത്തിൽ ഉലസ് ജോച്ചി. തുർക്കോ-മോംഗ് രൂപരേഖ തുടർന്നു. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ഉപകരണങ്ങൾ, രണ്ടാം നിലയിൽ നിന്നും. 13 ആം നൂറ്റാണ്ട് ഒരു ഇസ്ലാമിക തുർക്കിയുടെ സവിശേഷതകൾ നേടാൻ തുടങ്ങി. സ്റ്റേറ്റ്-വാ സ്വന്തം എഴുത്ത്, പർവതങ്ങൾ. സംസ്കാരം, സംസ്ഥാനം. ഉപകരണവും ഒരൊറ്റ വംശീയ രാഷ്ട്രീയവും. സിസ്റ്റം (ഗോത്രങ്ങളുടെ തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ സമ്പ്രദായം, ഭരിക്കുന്ന കുലീന വംശങ്ങൾ, സൈന്യത്തെ സേവിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ, കുറുൽതായ്), രാജവംശം ഭരിക്കുന്നു(ജോക്കിഡുകൾ), മുതലായവ അതിന്റെ പ്രദേശത്തെ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം. പുതിയ തുർക്കോ-ടാറ്ററുകൾ ഉയർന്നുവന്നു. അതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾ: കസാൻ, ത്യുമെൻ (സൈബീരിയൻ), ക്രിമിയൻ, അസ്ട്രഖാൻ, കാസിമോവ് ഖാനേറ്റ്സ്, വലിയ സംഘം, നൊഗായ് ഹോർഡ്, മുതലായവ 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ. എല്ലാ ടാറ്ററുകളും. ഖാനേറ്റുകളെ റഷ്യൻ ഭരണകൂടം കീഴടക്കി, പക്ഷേ പഴയ സംസ്ഥാനം. പാരമ്പര്യങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ഐക്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന പ്രോത്സാഹനമായി വർത്തിച്ചു.

തുടക്കത്തിൽ. 20 ആം നൂറ്റാണ്ട് ടി അതിന്റെ സംസ്ഥാനപദവി വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള പോരാട്ടം ശക്തമാക്കി, ആദ്യം ഒരു ദേശീയ ആരാധനയുടെ രൂപത്തിൽ. സ്വയംഭരണം. 1918 ൽ മില്ലത്ത് മജ്ലിസിസൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു യുറൽ-വോൾഗ സ്റ്റേറ്റ്... മാർച്ച് 1, 1918 -ൽ ഇത് നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ശ്രമം (കാണുക " ക്ലൗഡ് റിപ്പബ്ലിക്”) സോവ് അടിച്ചമർത്തി. pr- വോം. 1918 -ൽ ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിന്റെ ദേശീയതയ്ക്കായുള്ള പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണറിയറ്റ് ഒരു നിയന്ത്രണം പ്രഖ്യാപിച്ചു ടാറ്റർ-ബഷ്കീർ സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്(യാഥാർത്ഥ്യമാകാതെ തുടർന്നു). 1920 -ൽ RSFSR- ന്റെ ഭാഗമായി ടാറ്റർ ASSR രൂപീകരിച്ചു. റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സായുധ സേനയുടെ പ്രഖ്യാപനം ഓഗസ്റ്റ് 30 ന്. 1990 TASSR ടാറ്റർസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, 1992 മാർച്ചിൽ നടന്ന ഹിതപരിശോധനയ്ക്ക് ശേഷം ഇത് ഒരു പരമാധികാര രാജ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അന്താരാഷ്ട്ര വിഷയമാണ്. റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ RF ഭരണഘടനകളും RF- ഉം RT- യും തമ്മിലുള്ള അധികാരങ്ങളുടെ രൂപരേഖ സംബന്ധിച്ച കരാർ ബന്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവകാശങ്ങൾ (1994, 2007).

വംശീയ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം.വർത്തമാനത്തിന്റെ പൂർവ്വികർ. ടി., അതുപോലെ മറ്റ് ടർക്കിനും. പ്രോട്ടോ-തുർക്കിന്റെ ഉത്ഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകൾ. ജനസംഖ്യ കേന്ദ്രം. ഏഷ്യ (അൾട്ടായി, ട്രാൻസ്ബൈകാലിയ, മംഗോളിയ), അവിടെ അവരെ വിവിധ വംശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. അസോസിയേഷനുകൾ. 6 ന് - നേരത്തെ. 13 ആം നൂറ്റാണ്ട് പഴയ ടാറ്റാറുകൾ. വംശീയ കേന്ദ്രത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഏഷ്യയിൽ നിരവധി ഗോത്രങ്ങളുണ്ട്. അസോസിയേഷനുകളും സ്റ്റേറ്റ്-ഇൻ. എത്നോപോളിറ്റ്. മംഗോളിയയിലെ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ Otuz-Tatars സമൂഹം രൂപപ്പെട്ടു; എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. സൈനിക-രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഫലമായി. ചൈനക്കാരുടെയും തുർക്കികളുടെയും സമ്മർദ്ദം, അത് പലതായി പിരിഞ്ഞു. ഗോത്രം അസോസിയേഷനുകൾ. നായിബ്. Izv. അവയിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായത് "ടോകുസ്-ടാറ്റാർസ്" യൂണിയനായിരുന്നു. പുരാതന ടാറ്റാറുകളുടെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും. ഗോത്രങ്ങൾ (6-8 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) മതിയായ വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ ഇല്ല; ചില ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരെ ഒരു തുർക്കിയായി കണക്കാക്കുന്നു. ആളുകൾ (ഫ്രഞ്ച് ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് പി. പെല്ലിയോട്ട്), മറ്റുള്ളവർ (എം.ടി. മങ്കുവേവ്, ജെ. ഷെലെ) - മോംഗ്. പ്ലെം. സൈനിക-രാഷ്ട്രീയത്തിൽ "ടോകുസ്-ടാറ്റാർസ്" ഏകീകരണം. സംഭവ കേന്ദ്രം. ഏഷ്യ പലപ്പോഴും കിർഗിസിന്റെ സഖ്യകക്ഷിയായിത്തീർന്നു, തുർക്കിക് ഖഗാനേറ്റിനെതിരെ (യുദ്ധം 723-24) അവരുടെ ഭാഗത്ത് പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ കഗാനേറ്റിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, പുരാതന ടാറ്റർമാർ. ഗോത്രങ്ങൾ സ്വന്തം വംശീയ രാഷ്ട്രീയം സൃഷ്ടിച്ചു. വോസ്റ്റിലെ അസോസിയേഷൻ. തുർക്കെസ്താൻ, വെട്ടിക്കളഞ്ഞ, ഒഗൂസുമായി സഖ്യത്തിൽ, ഉയ്ഗൂർ കഗാനേറ്റിനെതിരെ യുദ്ധം നടത്തി. ഉയിഗൂരിൽ നിന്നുള്ള തോൽവിയുടെ ഫലമായി, അവരിൽ ചിലർ ഉയ്ഗൂർ കഗാനേറ്റിൽ അവസാനിച്ചു. ഗ്രൂപ്പുകൾ യുഷിലേക്ക് മാറി. സൈബീരിയ, അവിടെ, കിമാക്-കിപ്ചാക്ക് ഗോത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, അവർ കിമാക് കഗാനേറ്റ് രൂപീകരിച്ചു. "സൈൻ അൽ-അഖ്ബർ" ("വാർത്തകളുടെ അലങ്കാരം", പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) എന്ന കൃതിയിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, കിമാക് പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ഈ കഗാനേറ്റിന്റെ ഭരണാധികാരി ഗാർഡിസി ടി. ഗോത്രങ്ങളെ അവരുടെ സ്വത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (ടെസ് നദിയുടെ താഴ്വരയിലെ ലിഖിതമാണ് ഇതിന് തെളിവ്). രണ്ടാം നിലയിൽ കിർഗിസിനെ പുറത്താക്കിയ ശേഷം. 11 ആം നൂറ്റാണ്ട് പഴയ ടാറ്റാറുകൾ. ഗോത്രങ്ങൾ ഉയ്ഗൂർ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ (ഗാൻഷൗ, ടർഫാൻ മുതലായവ) ഭാഗമായിത്തീർന്നു, പിന്നീട് കിഴക്കിന്റെ അതിർത്തിയിൽ അവരുടെ സ്വന്തം അർദ്ധ-സ്വതന്ത്ര പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. തുർക്കെസ്താനും തിമിംഗലവും. ഗാൻസു പ്രവിശ്യ. വോസ്റ്റിൽ. കാരഖാനിഡുകളുടെയും ടാംഗുറ്റോവിന്റെയും (Xi Xia) സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തുർക്കെസ്താൻ നിരവധി രൂപീകരിച്ചു. പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ zap. പഴയ ടാറ്റാറുകൾ. ഗോത്രങ്ങൾ. അവർ മുൻ സജീവമായിരുന്നു. കേന്ദ്രത്തിന് രാഷ്ട്രീയം. ഏഷ്യ (958, 996, 1039, 1084 ൽ ചൈനയിലേക്കുള്ള എംബസികൾ, 965, 981 മുതലായവയിൽ മധ്യേഷ്യയിലേയ്ക്ക്), മഹാനായ നിയന്ത്രണത്തിനായി പോരാടി. സിൽക്ക് റോഡ് വഴി, സൈനിക-രാഷ്ട്രീയം അവസാനിപ്പിച്ചു. ഗാൻഷോ, ടർഫാൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുമായുള്ള സഖ്യങ്ങൾ. ഈ ടാറ്റാറുകളുടെ ഭരണാധികാരികൾ. പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ "apa-tekin" ("tegin") എന്ന പദവി വഹിച്ചിരുന്നു. 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. പഴയ ടാറ്റാറുകൾ. എത്നോപോളിറ്റ്. ഗോത്രം അസോസിയേഷനുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ടെർ തെക്ക് വോസ്റ്റും. മംഗോളിയ, വടക്ക്. ചൈന, കിഴക്ക് തുർക്കെസ്ഥാൻ. തുടക്കത്തിൽ. 13 -ആം നൂറ്റാണ്ട് ഈ അസോസിയേഷനുകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യം(ചൈനീസ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, പുരാതന ടാറ്റാറുകളുടെ ഒരു ഭാഗം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം ജെങ്കിസ് ഖാൻബാക്കിയുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ പ്രചാരണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു). പുരാതന ടാറ്റാർ താമസിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രദേശമെല്ലാം. വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ, മുസ്ലീം വരെ. കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രരേഖയ്ക്ക് പേര് നൽകി. "ദേശ്ത്-ഐ ടാറ്റാർസ്" ("ടാറ്റർ സ്റ്റെപ്പി"), "ടി." സ്റ്റെപ്പിസ് സെന്ററിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗത്ത് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഏഷ്യ 1072-74 ൽ സമാഹരിച്ച "ദിവാനു ലുഗാറ്റ് അറ്റ്-തുർക്ക്" ("തുർക്കിക് ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ശേഖരം") എന്ന നിഘണ്ടുവിൽ മഹമൂദ് കശ്ഗരി, പുരാതന ടാറ്റാറുകളുടെ ഭാഷ. ഗോത്രങ്ങൾ കിഴക്ക്. തുർക്കിസ്ഥാൻ തുർക്കിക് ആയി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. Dഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന DOS. അവരിൽ ചിലർ ബുദ്ധമതം അവകാശപ്പെട്ടു, മറ്റുള്ളവർ - മാനിച്ചേയിസവും ഇസ്ലാമും.

വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിൽ, വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ. ടി.യുടെ അടിവശം അർദ്ധ-നാടോടികളായ തുർക്കിക് ആണ്. ഉഗ്രിക് ( ഹംഗേറിയക്കാർ, മാജറുകൾകൂടാതെ മറ്റുള്ളവർ) ഗോത്രങ്ങൾ, 7-9 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റൈ. തുർക്കിക് ജനതയുമായി സജീവമായി ഇടപെടുന്നു. സംസ്ഥാന കേന്ദ്രം ഏഷ്യ, തെക്ക്. സൈബീരിയയും വടക്കും. കോക്കസസ് ( തുർക്കിക് കഗാനേറ്റ്, ഗ്രേറ്റ് ബൾഗേറിയ, ഖസാർ കഗാനേറ്റ്, കിമാക് കഗാനേറ്റ്മുതലായവ). അടുപ്പമുള്ള പരസ്പരബന്ധത്തിന്റെ ഫലമായി. വംശീയ ബന്ധങ്ങൾ. അടിവസ്ത്രം ടി സാമൂഹികമായിബൾഗറുകൾ. ഗോത്രങ്ങൾ: ബൾഗറുകൾ, ബാഴ്സിലുകൾ, ബാരഞ്ജറുകൾ, സാവിർസ്മറ്റുള്ളവരും. അവസാനം. 9 - നേരത്തെ. പത്താം നൂറ്റാണ്ട് സംസ്ഥാന-വാ നായിബിന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ. എത്നോപോളിറ്റ് ശക്തമായി മാറി. Cf- ൽ സൃഷ്ടിച്ച ബൾഗാർ സമൂഹം. 910-70 കളിലെ വോൾഗ മേഖല. ബൾഗേറിയൻ, സുവാർ പ്രിൻസിഡോമുകൾ (എമിറേറ്റ്സ്). 980 -ൽ, ഈ എമിറേറ്റുകളുടെയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു വോൾഗ ബൾഗേറിയ... ബൾഗർ സംസ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുകയും അതിന്റെ പ്രദേശം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ. ബൾഗറുകൾ സജീവമായി ഡീപ് സ്വാംശീകരിച്ചു. Oguz-Pechenezh ഗ്രൂപ്പുകൾ x ( ഒഗുസോവ്, പെചെനെഗ്സ്) കിപ്ചക് ഗോത്രങ്ങളും (കാണുക. കിപ്ചാക്കുകൾ), അതുപോലെ മറ്റ് അയൽ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളും. ഗ്രൂപ്പുകൾ ( ബർത്താസോവ്, മജർ, മുതലായവ). ബൾഗറുകളുടെ ഏകീകരണത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യം. 922 -ൽ ഇസ്ലാമിനെ ഒരു സംസ്ഥാനമായി അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ് എത്നോസ് കളിച്ചത്. മതം. ഇത് നോർമേറ്റീവ് ലൈറ്റിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി. ഭാഷ, വംശീയ. ചരിത്രരേഖ ("ബൾഗേറിയയുടെ ചരിത്രം" യാക്കൂബ് ബിൻ നുഗ്മാൻകൂടാതെ മറ്റുള്ളവരും), ആത്യന്തികമായി, ഒരൊറ്റ സുപ്രധാന-വംശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വംശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും രൂപീകരണം. ബൾഗറുകളുടെ സ്വയം അവബോധം, രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ വിപുലീകരണം. ഒപ്പം ആരാധനയും. ബാഹ്യവുമായുള്ള കണക്ഷനുകൾ മുസ്ലീം സമാധാനം, പ്രാഥമികമായി കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുമായി. 10-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. യുറേഷ്യയിലെ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ, പുരാതന ടാറ്റർമാർ, കിപ്ചക്-കിമാക് ഇ, ബൾഗറുകൾ രൂപപ്പെട്ടു. മറ്റ് ടർക്കിനും. സംസ്ഥാനം വിദ്യാഭ്യാസം. അവരുടെ ഉള്ളിൽ തുർക്കുകളുടെ ഏകീകരണം നടന്നു. ഗോത്രങ്ങൾ, മുസ്ലീങ്ങളുടെ സ്വാധീനം വർദ്ധിച്ചു. ബോധം.

1220 കളിലും 40 കളിലും. ഉത്തരേന്ത്യയിലെ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും. മംഗോളിയരാണ് യുറേഷ്യ കീഴടക്കിയത്. ഖാനുകൾ ഉലൂസ് ജോച്ചിയുടെ ഭാഗമായി. ഉദാസീനമായ സംസ്ഥാനങ്ങൾ (റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി, എമിറേറ്റ്സ് ബൾഗർ സ്റ്റേറ്റ് ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ഖൊറെസ്ം) വാസൽ സ്വത്തായി മാറി, ബി. ടെർ വോൾഗ ബൾഗേറിയ ഖാന്റെ ഭാഗമായി മാറി, കിമാക്-കിപ്‌ചാക്കുകളുടെ ഗോത്ര യൂണിയനുകൾ ഛിന്നഭിന്നമായി, അവരുടെ ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാർ ഭാഗികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഭാഗികമായി ജോക്കിഡ് പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിൽ ചേർന്നു, ദേശ്ത്-ഐ കിപ്‌ചാക്കിന്റെ (യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പസ്) ജനസംഖ്യ ഉൾപ്പെടുത്തി മിലിട്ടറി- adm. ഉലസ് ജോച്ചിയുടെ വംശീയ സംവിധാനവും. നടുവിലായി എന്നത് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. 13 -ആം നൂറ്റാണ്ട് ഡൊമോംഗ് അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി. ആദിവാസി പേരുകൾ അവർ തുർക്കോ-മോംഗ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. (ക്യാറ്റ്, നെയ്മാൻ, കുൻഗ്രാത്ത്, കെറെയിറ്റ്, കട്ടേ, മാംഗൈറ്റ്, ബുർകുട്ട്, ജലൈർ, ഉയിഷുൻ, മുതലായവ), നിരവധി പ്രദേശങ്ങളിൽ വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകളിൽ ആവർത്തിച്ചു. മധ്യ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗ്രൂപ്പുകൾ. ടി., 4 ഭരണവർഗ്ഗങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (ഷിറിൻ, ബാരിൻ, അർജിൻ, കിപ്ചാക്ക്). ഈ ടാറ്റാറുകളുടെ സ്വാധീനം. (തുർക്കിക്-മോംഗ്.) വംശങ്ങൾ നായിബായി മാറി. നിഴിൽ ശക്തമാണ്. വോൾഗ മേഖല, യുറലുകൾ, പടിഞ്ഞാറ്. സൈബീരിയ, അവരുടെ ഘടനയിലും പ്രധാനത്തിലും അവർ ഉൾപ്പെടുത്തി. ഉഗ്രിക്, കിപ്ചക്-കിമാക്സ് വംശങ്ങൾ സ്വാംശീകരിച്ചു. ഈ സമയം മുതലാണ് വേദിന്റെ ടി. ടാറ്റർമാർ ഈ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു. (തുർക്കിക്-മോംഗ്.) വംശങ്ങൾ: ടാബിൻ, കട്ടായ്, ടാസ്, നെയ്മാൻ, കുൻഗ്രാറ്റ് / കുർദക്, കെറൈറ്റ്, കരഗായ്, എലൻ, ടോകുസ് തുടങ്ങിയവർ. ഉഗ്രിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ, അവരുടെ രചനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, പേര് സ്വീകരിച്ചു. ishtek / ushtek / ost yak, മറ്റ് പേരുകൾ. ഉഗ്രിക് ഉത്ഭവം - ബി. ഗോത്രം യുറലുകളുടെ വംശീയ നാമങ്ങൾ (ഇസ്ത്യക്, ബികാറ്റിൻ, യുർമ, ഗെയ്ന, ഉവാത്, സുപ്ര മുതലായവ) - പ്രധാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സ്ഥലനാമത്തിൽ മാത്രം.

ഒരേസമയം ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക തുർക്കിക്-ടാറ്റാറുകളുടെ രൂപീകരണം നടന്നു. വംശീയ ഐഡന്റിറ്റി. ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് ജനസംഖ്യയുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം ജോച്ചി ഉലൂസിൽ ഇസ്ലാം പ്രചരിച്ചതാണ്, അത് തുടക്കം മുതൽ തന്നെ മാറി. 14 -ആം നൂറ്റാണ്ട്, ഖാൻ ഉസ്ബക്കിന്റെ (1312-41) ഭരണകാലത്ത്. മതം, അതുപോലെ നോർമറ്റീവ് ലൈറ്റിന്റെ സൃഷ്ടി. ഭാഷ (വോൾഗ. ടർക്സ്), എഴുത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും വികസനം. ഈ ആരാധനയുടെ കാതൽ.- ist. സൈന്യത്തിനും സേവന പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ഇടയിൽ ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ-വംശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണമായിരുന്നു പ്രക്രിയകൾ, അതിൽ ജോക്കിഡ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗികമായ മുസ്‌ലിംകളും ഭാഗികമായ മുസ്ലീങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ധാരണ. ഇതെല്ലാം ഒരു സാമൂഹിക സംസ്കാരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏകീകരണവും പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആവിർഭാവവും. പുതിയ എത്നോസോഷ്യൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി "ടി.", അരികുകൾ hl ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. arr. മുസ്ലീമിൽ നിന്ന്. വംശ-ഗോത്രങ്ങളുടെ ഭാഗമായ പ്രഭുക്കന്മാർ. ഉലസ് ജോച്ചിയുടെ യൂലസ് സിസ്റ്റം. ഈ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിൽ ഭൂമിയും ഉപയോഗവും ലഭിച്ചു, പ്രാദേശിക ജനതയുടെ കുലീനത അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറി. ഭാഷാപരവും, സ്ഥലപരവും, മറ്റ് വസ്തുക്കളും, പ്രത്യേകിച്ച്, വോൾഗ-യുറൽ ടി യുടെ ആവിർഭാവവും ഇതിന് തെളിവാണ്. കുൻഗ്രാത്ത്, ബുർകുട്ട്, മിംഗ്, ടോകുസ്, ടോക്സോബ, കെറൈറ്റ്, കട്ടായ്, ടാബിൻ, കിപ്ചാക്ക്, അലത്ത്, ബദ്രാക്ക് തുടങ്ങിയ വംശ വംശങ്ങൾ (ചിലപ്പോൾ സ്ഥലപ്പേരുകൾ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശാവലി മുതലായവ). അവൻ ഇരുന്നു. ഭാഗികമായി, പർവതങ്ങളും. നികുതി ചുമത്തുന്ന ജനസംഖ്യ ( കര ഹാലിക്) സ്വയം പേരുകൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. തഹല്ലസ്, മിക്കപ്പോഴും സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ നിന്നാണ് രൂപം കൊള്ളുന്നത് (അൽ-ബൾഗാരി, അൽ-സറായി, മുൻ-ബ്യുല്യാർ മുതലായവ).

നടുവിലുള്ള ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം. 15 ആം നൂറ്റാണ്ട് വൈകി ഗോൾഡ് ഹോർഡിന്റെ ഭാഗമായി Nsk നനച്ചു. രൂപവത്കരണങ്ങൾ, പുതിയ വംശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ രൂപീകരണം ആരംഭിച്ചു. അവരുടേതായ പ്രാദേശിക സ്വയം പേരുകളുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളും "ടി" എന്ന പദവും. ഒരു പൊതു പദവിയും സ്വയം നാമവും ആയിത്തീരുന്നു. അവരുടെ സൈനിക-സേവന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എസ്റ്റേറ്റിനായി, ഒരു വംശ വ്യവസ്ഥയിൽ ഐക്യപ്പെടുകയും "സേവന ടാറ്റാർ" എന്ന സാമൂഹ്യനാമം അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ എത്‌നോട്ടറുകളുടെ അന്തിമ രൂപകൽപ്പന. 15, 16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ സംഭവിച്ചു. ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന തുർക്കോ-ടാറ്റാറുകളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ. സംസ്ഥാനം (ബിഗ് ഹോർഡ്, നൊഗായ് ഹോർഡ്, സൈബീരിയൻ, കസാൻ, ക്രിമിയൻ, അസ്ട്രഖാൻ, കാസിമോവ് ഖാനേറ്റുകൾ), ചിലപ്പോൾ അവയ്ക്ക് പുറത്ത് (ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചി ഓഫ് ലിത്വാനിയയിൽ, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബുഡ്‌സാക്ക് സ്റ്റെപ്പിയിൽ). എന്നിരുന്നാലും, പൊതു അവസ്ഥ. വംശീയ സംസ്കാരവും. പാരമ്പര്യങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ഐക്യം എന്ന ആശയം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന കാരണമായി തുടർന്നു. രണ്ടാം നിലയിൽ ചേർന്ന ശേഷം. 16 ആം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിലേക്കുള്ള കസാൻ, അസ്ട്രഖാൻ, സൈബീരിയൻ ഖാനേറ്റുകൾ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെയും പ്രക്രിയകൾ ifiedർജ്ജിതമാക്കി. ഗ്രൂപ്പുകൾ ടി. പുനരധിവാസ മാർഗങ്ങളുടെ ഫലമായി വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിലും സൈബീരിയയിലും. ഗ്രൂപ്പുകൾ സേവനം ടാറ്ററുകൾ, DOS അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മിഷാറുകളിൽ നിന്നും കോൾഡ്രണുകളിൽ നിന്നും. ടി., ഭാഷാപരവും കൾട്ടും നടന്നു. വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ പരസ്പര ബന്ധം. ടാറ്റാർ ഗ്രൂപ്പുകൾ. ജനസംഖ്യ. നായിബ്. ഈ പ്രക്രിയ വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിൽ തീവ്രമായ സ്വഭാവം നേടി, അതിൽ അവസാനം വരെ. 17 ആം നൂറ്റാണ്ട് വോൾഗ-യുറൽ ടി. ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു കൂട്ടം രൂപപ്പെട്ടു. ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെയും ടാറ്റാറിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന പൊതുവായ ചരിത്രപരവും മതപരവും ഭാഷാപരവും മതപരവുമായ ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള രൂപീകരണം സുഗമമാക്കി. ഖാനേറ്റുകൾ, അതോടൊപ്പം ക്രൈസ്തവവൽക്കരണ നയത്തെ എതിർക്കാനുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യവും, റസിഫിക്കേഷൻനാടിന്റെ മറ്റ് രൂപങ്ങളും. അടിച്ചമർത്തൽ. വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന്. ടി യുടെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വികസനം, അവരുടെ യോജിപ്പിന്റെ അവസ്ഥയും പരിണതഫലവും ഒരൊറ്റ വിശ്വാസത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്ന ബോധം, "മുസ്ലീങ്ങൾ" എന്ന പൊതു വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപനം.

ബൂർഷ്വാസിയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം. രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യയിലെ ബന്ധം. 19 - നേരത്തെ. 20 ആം നൂറ്റാണ്ട് സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ടി.യുടെ സജീവതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒപ്പം കൾട്ട്-സ്കൈലൈറ്റ്. ജീവിതം വളർന്നു. ഏകദേശം-വാ. ഈ കാലയളവിൽ, ബൂർഷ്വാ സമയത്ത്. പരിവർത്തനങ്ങൾ ക്രമേണ ഒരു പുതിയ, നാടിന്റെ രൂപീകരണം നടന്നു. വംശീയ തരം. "ടി" എന്ന വംശനാമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സ്വയം അവബോധവും വിവിധ യൂറോപ്യന്മാരുടെ ഏകീകരണവും വർദ്ധിച്ചു. സിബും. ഉപജാതി. ഒപ്പം എത്‌നോഗർ. ഗ്രൂപ്പുകൾ T. Osn. ടാറ്റാറുകളുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥ. ബൂർഷ്വാ. രാഷ്ട്രം ടാറ്റാറുകളുടെ പുരുഷാധിപത്യ അടിത്തറയുടെ നവീകരണത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി മാറി. ഏകദേശം-വാ (കാണുക. ജഡിഡിസം), ഇത് ജനറൽ ടാറ്റാറുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. കാലയളവ്. അമർത്തുക, ടാറ്റാറുകളുടെ പുതിയ രീതി സംവിധാനം. വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുമ്പസാരം, sovr. കത്തിച്ചു. ഭാഷ, മതേതര സാഹിത്യം, നാറ്റ്. ടൈപ്പോഗ്രാഫി.

ടാറ്റാറുകളുടെ ഏകീകരണ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയായതിന്റെ തെളിവുകളിൽ ഒന്ന്. തുടക്കം വരെ രാഷ്ട്രം. 20 ആം നൂറ്റാണ്ട് എല്ലാ അടിസ്ഥാനത്തിന്റെയും സ്വാംശീകരണമായിരുന്നു. എത്നോട്ടർ. ടർക്കോ-ടാറ്റാറുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ ടാറ്റാറുകളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. സ്വയം അവബോധവും "ടി" എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ അംഗീകാരവും സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ 1926 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 88% ടാറ്റാർ ആണ്. യൂറോപ്പിലെ ജനസംഖ്യ. രാജ്യത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ടി. പ്രാദേശിക പേരുകൾ: വോൾഷ്. -പ്രൈറൽസ്കി ടി. അസ്ട്രഖാൻ - നുഗായ്, കരഗാഷ്; സിബ്. - ബുഖാർലിക്, ടെമെൻലിക്, ബരാബ, ട്യൂബിലിക്. ഇത് വകുപ്പിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെയും വംശീയതയുടെയും രൂപങ്ങൾ. ടിയിലെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

ഒരേസമയം ഇതോടെ, ഒരു പുതിയ ടാറ്റാറുകളുടെ രൂപീകരണം നടന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രം. പ്രധാന അതിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ രൂപീകരിച്ചത് എസ്. മർജാനി ആണ്. പ്രധാന ഘടകംടാറ്റാറുകളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടാറ്റാറുകളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് പാരമ്പര്യമായി എത്നോസ് മാറി. ഖാനേറ്റ്സ്. I. Gasprinsky, R. Fakhretdin, H. Atlasov, G. Ibragimov, G. Iskhaki തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികളിലാണ് മർദ്ദാനിയുടെ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചത്. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രം മുസ്ലീങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി. തുർക്കിക് ടാറ്റാർസ്. റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യ. ടി യുടെ ഒതുക്കമുള്ള താമസസ്ഥലങ്ങളിൽ, വിവിധ മുസ്ലീങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. മനുഷ്യസ്നേഹി. org-tion, ch. ഒരൊറ്റ വംശീയ വികാസമായിരുന്നു അതിന്റെ ലക്ഷ്യം. എത്നോപോളിറ്റും. സ്വയം അവബോധം. ഉയർന്ന ജനറൽ ടാറ്റാറുകളുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ രൂപം. 1906 രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. പാർട്ടി " ഇത്തിഫാഖ് അൽ മുസ്ലിമിൻ"കൂടാതെ പോസ്റ്റ് ചെയ്യുക. സംസ്ഥാനത്ത് അതിന്റെ നേതാക്കളുടെ സാന്നിധ്യം. എല്ലാ സമ്മേളനങ്ങളുടെയും റഷ്യയുടെ ഡുമ (എസ്. അൽകിൻ, എ. അക്താമോവ്, ഇബ്നു. അക്താമോവ്, എസ്. മക്സുഡോവ്, മുതലായവ). ഈ പാർട്ടിയുടെ പരിപാടിയിൽ, സി.എച്ച്. ടാറ്റർമാരുടെ ആവശ്യകതകൾ. ജനസംഖ്യ: ഒരു വിശാലമായ ദേശീയ ആരാധന നൽകുന്നു. സ്വയംഭരണം, ഉൾപ്പെടെ. വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും മതത്തിലും. പ്രദേശങ്ങൾ.

കാലയളവിൽ 1905-07 ലെ വിപ്ലവം"ടാറ്റർ സ്റ്റേറ്റ്ഹുഡ്" എന്ന ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഉത്ഭവം. ഒരു ദേശീയ ആരാധനയുടെ രൂപത്തിൽ. സ്വയംഭരണാധികാരം, ഒരു കട്ടിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ "ഇത്തിഫാക അൽ-മുസ്ലിമിൻ" ന്റെ പ്രാദേശിക ബ്യൂറോകളായിരുന്നു. സാറിനെ അട്ടിമറിക്കുകയും താൽക്കാലിക സർക്കാർ അധികാരത്തിൽ വന്നതിനുശേഷം (1917), ഇത് രാഷ്ട്രീയമാണ്. പ്രസ്ഥാനം തുടർച്ചയായി ഒരു വിശാലമായ ദേശീയ ആരാധന സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ടി.യുടെ സ്വയംഭരണം 1918 ൽ നാറ്റ്. മുസ്ലീം സംഖ്യയുടെ യോഗം. റഷ്യയും സൈബീരിയയും (മില്ലറ്റ് മെജ്ലിസി), യുറൽ-വോൾഗ സ്റ്റേറ്റ് രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ടാറ്റർമാരുടെ ഒരു ശ്രമം. ദേശീയ ഡെമോ 1918 മാർച്ച് 1 ന് അത് തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശക്തികൾ സോവ് അടിച്ചമർത്തി. pr-വോം (കാണുക " സാബുലക് റിപ്പബ്ലിക്"). 1918-ൽ, ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിന്റെ ദേശീയതയ്ക്കായുള്ള പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണറിയറ്റ്, യുറൽ-വോൾഗ സ്റ്റേറ്റിന് ബദലായി, നാഷണൽ ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ (എം. വഖിതോവ, എം. സുൽത്താൻ-ഗലീവ്, ജി. ഇബ്രാഗിമോവ, മുതലായവ) ഒരു പദ്ധതി നിർദ്ദേശിച്ചു ടാറ്റർ-ബഷ്കീർ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്ക് സൃഷ്ടിക്കുക (യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല). 1920 -ൽ RSFSR- ന്റെ ഭാഗമായി ടാറ്റർ ASSR രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഈ പ്രക്രിയ ടാറ്റാറുകളുടെ വിശാലമായ പിന്തുണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ ചലനവും നനയ്ക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും. അവരുടെ നാടിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ. താൽപ്പര്യങ്ങൾ. എഡിഷന്റെ രചന. റിപ്പബ്ലിക്കിൽ ടാറ്റാർമാരിൽ പകുതിയിലേറെയും ഉൾപ്പെടുന്നു. സോവിന്റെ ജനസംഖ്യ. റഷ്യ (3.3 ദശലക്ഷം ആളുകളിൽ 1459.6 ആയിരം). ടിഎഎസ്എസ്ആറിന്റെയും കലകളുടെയും അതിരുകൾ ഏകപക്ഷീയമായി സ്ഥാപിച്ചതിന്റെ ഫലമായി. ടാറ്റാറുകളുടെ ഛേദിക്കൽ. ടി., ടെർ കോംപാക്റ്റ് ജനസംഖ്യയുള്ള ആ കൗണ്ടികൾ പോലും ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. പുതുതായി രൂപീകരിച്ച റിപ്പബ്ലിക്കിനോട് തൊട്ടടുത്തുള്ള ടു-റൈഖ്: ബെലെബേ യു. 671 ആയിരം ജനസംഖ്യ. (62% ടാറ്ററുകളും 4.5% ബഷ്കിറുകളും) ബിർസ്കി യു. - 626 ആയിരം ആളുകൾ (55% ടാറ്ററുകളും 4.4% ബഷ്കിറുകളും). ടാറ്റർ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ഏകദേശം. ജനസംഖ്യയുടെ 50% ടി.

TASSR സൃഷ്ടിച്ചതോടെ അതിന്റെ അർത്ഥം. ടി യുടെ ഒരു ഭാഗം നാറ്റ് വികസിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസവും സാംസ്കാരിക സംവിധാനവും മാതൃഭാഷ... 1552 ടാറ്റാറിൽ കസാൻ ഖാനേറ്റ് വീണതിനുശേഷം ആദ്യമായി. റഷ്യൻ ഭാഷയോടൊപ്പം ഭാഷയും സംസ്ഥാനമായി. റിപ്പബ്ലിക്കിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അക്കാദമിക് സെന്റർശാസ്ത്രീയ സംഘടനയ്ക്കായി. ഗവേഷണം മാനവികതയിൽ. നാറ്റിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം. ജനസംഖ്യയുടെ സംസ്കാരവും ബഹുജന വിദ്യാഭ്യാസവും രാഷ്ട്രീയം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു സ്വദേശിവത്കരണംസംസ്ഥാനം ഉപകരണവും ടാറ്റാർ ബിസിനസിന്റെ വിശാലമായ ആമുഖവും. ഭാഷ. റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, നാറ്റ് തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നു. സംസ്ഥാനത്തെ ഉദ്യോഗസ്ഥരും അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതും., പാർട്ടി., പ്രൊഫ., കോടതി. ടാറ്റാറുകളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രോഗ്രാം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മറ്റ് അധികാരികളും. സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ ഭാഷ. സൊസൈറ്റികളും. മാനേജ്മെന്റ്, കൾട്ടിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങൾ- ബഹുജന ജോലി.

1920 കളിലും 30 കളിലും. ഒരു പുതിയ തലമുറ ടാറ്റാർ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സജീവ പ്രക്രിയ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധിജീവികൾ, നാടിന്റെ പുതിയ ശാഖകൾ. സംസ്കാരം (ഫൈൻ ആർട്സ്, ഓപ്പറ, ബാലെ, മുതലായവ), ഹ്യുമാനിറ്റീസ്, ടാറ്റാറുകളുടെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഒരു നയം പിന്തുടർന്നു. TASSR- ലും രാജ്യത്തെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും ഭാഷ. 1926-29-ൽ ടാറ്റർമാരുടെ കൈമാറ്റം നടത്തി. അക്ഷരമാല ലാറ്റിൽ. ഗ്രാഫിക്സ്. 1939 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, ടാറ്റർമാരുടെ സാക്ഷരത. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജനസംഖ്യ വളരെ ഉയർന്നതായി മാറി: 50 വയസും അതിൽ കൂടുതലുമുള്ള പ്രായത്തിൽ, സാക്ഷരരായ ആളുകളുടെ പങ്ക് 48.3%, 20-49 വയസ്സ് - 78%, 9-19 വയസ്സ് - 96%. എല്ലാം ആർ. 1930 കൾ TASSR- ന്റെ 3339 പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സ്കൂളുകളിൽ 1738 (50%ൽ കൂടുതൽ) ടാറ്റർ ആയിരുന്നു. 1939 ആയപ്പോഴേക്കും റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്കൂളുകളിലെ 48.7% വിദ്യാർത്ഥികളും ടാറ്റർ പഠിക്കുന്നു. ഭാഷ. യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ, 1939-40 ആയപ്പോഴേക്കും ടി യുടെ പങ്ക് 17.2%ൽ എത്തി, മിഡിൽ-ടെക് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ. uch. സ്ഥാപനങ്ങൾ - 49.5% (TASSR- ലെ ഡാറ്റ).

അതേ സമയം, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ (1922) രൂപീകരണത്തിന് ശേഷം, ദേശീയ സംസ്ഥാനം. തുർക്ക്മെനിസ്ഥാന്റെ വംശീയ രാഷ്ട്രീയ, ദേശീയ-യഥാർത്ഥ വികസനം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് രാജ്യത്തെ നേതൃത്വത്തിന്റെ നയം മാറാൻ തുടങ്ങി, ജനങ്ങളുടെ ആത്മബോധത്തിന്റെ ദേശീയ-ലോകവീക്ഷണ മേഖലകളിൽ ലക്ഷ്യമിട്ട സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ തുടങ്ങി. സോവ്. പ്രവർത്തകർ, പരമ്പരാഗത വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ആശ്രയം. സാമ്രാജ്യത്വ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും നിർവചനത്തിന്റെയും നിർദ്ദേശങ്ങൾ. പരമ്പരാഗത നാടിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ആചാരങ്ങൾ ടി. വംശീയ മാനസികാവസ്ഥയും സാമൂഹികവും കുടുംബപരവുമായ അടിത്തറ (കാണുക. സാംസ്കാരിക വിപ്ലവം).

1937-38 ലെ "മഹത്തായ ഭീകരത" ടോംസ്കിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പുതിയ ദാരുണ കാലഘട്ടമായി മാറി: ബൂർഷ്വാ ദേശീയവാദിയായ സുൽത്തംഗലീവ്, ട്രോട്സ്കിസ്റ്റ്, ബുഖാരിൻ, മറ്റ് സംഘടനകൾ എന്നിവരുടെ വ്യാജമായ കേസുകളിൽ, അട്ടിമറിയുടെ പേരിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഉപദ്രവിക്കുകയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. രാഷ്ട്രീയം, ശാസ്ത്രീയം. സർഗ്ഗാത്മക ബുദ്ധിജീവികൾ ടി. ബഹുജന അടിച്ചമർത്തലുകൾ ടാറ്റാറുകളുടെ എല്ലാ കഴിവുള്ള ഭാഗത്തേക്കും നയിച്ചു. രാഷ്ട്രീയം. ഒപ്പം ബൗദ്ധിക വരേണ്യവർഗംശാരീരികമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ തടവറകളിലും തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങളിലും അവസാനിക്കുകയോ ചെയ്തു (1942 ജനുവരി 1 വരെ, ഗുലാഗ് സിസ്റ്റത്തിൽ 29.1 ആയിരം തടവുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നു). ഒരേസമയം റസ് ആമുഖത്തോടെ. അക്ഷരമാല (1939) അർത്ഥത്തിൽ. ബിരുദം ചരിത്ര-കൾട്ട് ലംഘിച്ചു. ആരാധനയിൽ തുടർച്ച. ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം.

വേലിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ. ഒടെക്. യുദ്ധം, മുസ്ലീങ്ങളെ നാടുകടത്തുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ. വടക്കൻ ജനസംഖ്യ. കോക്കസസും ക്രിമിയയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രാഷ്ട്രീയപരവുമാണ്. വംശീയ സംസ്കാരവും. ടി.യിലെ സമ്മർദ്ദം ടാറ്റാറുകളുടെ വികസനത്തിന് വലിയ നാശനഷ്ടം. നാറ്റ് സംസ്കാരവും ശാസ്ത്രവും ഒരു പോസ്റ്റ് നൽകി. ഓൾ-യൂണിയൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി (ബി) "ടാറ്റർ പാർട്ടി ഓർഗനൈസേഷനിലെ ബഹുജന-രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാനത്തെയും നടപടികളെയും കുറിച്ച്" (1944). ഒരു പ്രത്യേകത. ഇത്തരത്തിലുള്ള സംഭവങ്ങൾ സംയുക്ത സമ്മേളനം സംഘടിപ്പിച്ച യു.എസ്.എസ്.ആറിന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ചരിത്രവും തത്ത്വചിന്തയും ആയിരുന്നു. മോസ്കോയിലെ KFAN USSR- ന്റെ ഭാഷ, സാഹിത്യം, ചരിത്രം എന്നിവയിൽ നിന്ന് (ഏപ്രിൽ 25-26, 1946), ബൾഗറുകളുടെ മാത്രം ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ടി. സിദ്ധാന്തം (കാണുക. USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ). ടാറ്റർസ്ഥാന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഘട്ടം 1952-53 ൽ TASSR- നെ ബുഗുൽമ, കസാൻ, ചിസ്റ്റോപോൾ മേഖലകളായി വിഭജിച്ചു (1953 ഏപ്രിലിൽ ജെ.വി. സ്റ്റാലിന്റെ മരണശേഷം അവ പിരിച്ചുവിടപ്പെട്ടു).

"ക്രൂഷ്ചേവ് താവ്" നായിബിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ. സജീവ പ്രതിനിധികൾ സർഗ്ഗാത്മകവും ശാസ്ത്രീയവും. ടാറ്റർസ്ഥാനിലെ ബുദ്ധിജീവികൾ നാടിനായി ഒരു ആശയപരമായ പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചു. പുനരുജ്ജീവനം. 1954 -ൽ അവർ CPSU- ന്റെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിക്ക് ഒരു കത്ത് അയച്ചു, അതിൽ അത് കലയിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടു. നാടിന്റെ വികസനം തടയുന്നു. സംസ്കാരം, ടാറ്റാറുകളുടെ എണ്ണത്തിൽ കുറവ്. സ്കൂളുകൾ, ടാറ്റാറുകളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ വക്രീകരണം.-rus. ബന്ധങ്ങൾ, ടാറ്റാറുകളുടെ പങ്ക് ചെറുതാക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആളുകൾ, കൂടാതെ നാറ്റിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തി. സ്ഥലനാമങ്ങൾ, ടാറ്റർസ്താന് ഒരു യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പദവി നൽകുന്നത് സംബന്ധിച്ച ചോദ്യം ഉയർന്നു. രണ്ടാം നിലയിൽ. 1950 കൾ പ്രവർത്തനം നാറ്റ്. ബുദ്ധിജീവികൾ ശ്രദ്ധേയമായി ശക്തിപ്പെടുകയും മൂങ്ങകൾ. ടാറ്റാറിലെ സാഹചര്യം ഇല്ലാതാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന നിരവധി നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ നേതൃത്വം നിർബന്ധിതരായി. ഏകദേശം-വെ. തത്ഫലമായി, 1957 -ൽ ടാറ്റാറുകളുടെ പുരോഗതിക്കായുള്ള സ്പെല്ലിംഗ് ആൻഡ് ടെർമിനോളജിക്കൽ കമ്മീഷൻ പുനരാരംഭിച്ചു. ഭാഷ, 1958 ൽ ടാറ്റാർമാരുടെ പ്ലീനം. CPSU- യുടെ പ്രാദേശിക കമ്മിറ്റി ഈ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു. "സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും ടാറ്റർ ജനറൽ എജ്യൂക്കേഷൻ സ്കൂളുകളുടെ പ്രവർത്തനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികളെക്കുറിച്ചും", 1958 ഒക്ടോബറിൽ ആദ്യത്തെ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകരുടെ കോൺഗ്രസ്, മെയ് 24 - ജൂൺ 2, 1957 ൽ മോസ്കോയിൽ നടന്നു. ടാറ്റർ കലയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ദശകംതുടങ്ങിയവ.

1950-80 കളിൽ. ടാറ്റാർ മേഖലയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഉയർച്ചയുണ്ടായി. സംസ്കാരവും പലക കിടക്കകളും. വിദ്യാഭ്യാസം, എണ്ണം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. ടാറ്ററുകൾ ശാസ്ത്രീയ, സാങ്കേതിക. സൃഷ്ടിപരമായ ബുദ്ധിജീവികളും. 1970 ൽ. വി. ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ യു.എസ്.എസ്.ആറിൽ ടി. കൂടാതെ വെഡ്-സ്പെക്ക്. വിദ്യാഭ്യാസം 1.5% ൽ എത്തി (അസർബൈജാനി, കസാഖ്, ലിത്വാനിയക്കാർ എന്നിവരുടെ അതേ സൂചകത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ് സൂചകം). 1956-57 ൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ 25.3 ആയിരം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു, 1974-75 ൽ-99.8 ആയിരം ടി. 1965/66 അക്കാദമിക്. വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ അവരുടെ പങ്ക്