A. എ. മെലിക്-പാഷേവ്, ഡോക്ടർ ഓഫ് സൈക്കോളജി, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷന്റെ സൈക്കോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ മുഖ്യ ഗവേഷകൻ, പ്രധാന പത്രാധിപര് മാഗസിൻ "ആർട്ട് ഇൻ സ്കൂൾ", മോസ്കോ, റഷ്യ.

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രതിരോധ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച്

സർഗ്ഗാത്മകതയെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഒരു അവസ്ഥയായും പദത്തിന്റെ ആക്സിയോളജിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു മാനദണ്ഡമായും, അതായത് യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കലിന്റെ പൂർണതയായി രചയിതാവ് കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യ കഴിവുകൾ... സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സമ്മാനം മനുഷ്യന്റെ ഒരു പൊതു സ്വത്താണ്. അതനുസരിച്ച്, സൃഷ്ടിപരമായ അഭാവം മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, അതിനാൽ കുട്ടികൾക്ക് അപകടകരമായ മാനസികവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. സാർവത്രികവും പൊതുവായതും ക്രിയാത്മകമായി ലക്ഷ്യമിടുന്നതുമായ കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ കല തടയുന്നതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പ്രബന്ധം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു.

കീവേഡുകൾ\u200c: സർഗ്ഗാത്മകത, കലാപരമായ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കും മൂല്യ മാനദണ്ഡങ്ങളും, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനം, കല തടയൽ.

സർഗ്ഗാത്മകത മാനസിക മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില വ്യതിയാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശാലമായ ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് സർഗ്ഗാത്മകതയെ ഒരു മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കുന്നു, ഇത് വ്യക്തിയുടെ മാനസികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യത്തിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയായും അതിന്റെ പ്രകടനമായുംട്ടാണ്. എന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് മാനദണ്ഡമല്ല, അതിനനുസരിച്ച് എന്തെങ്കിലും സാധാരണമാണെങ്കിൽ തന്നിരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും മതിയാകും, എന്നാൽ "കൈവരിക്കാവുന്നതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത്" എന്നർഥമുള്ള ആക്സിയോളജിക്കൽ മാനദണ്ഡം, ശരിക്കും നിലവിലുള്ള മനുഷ്യ കഴിവുകളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ. സൃഷ്ടിപരമായ സമ്മാനം വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, " ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനം "(വി വി സെൻകോവ്സ്കി) ഒരു എലൈറ്റ് അല്ല, മറിച്ച് ഒരു മനുഷ്യന്റെ സവിശേഷതയാണ്, സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം വ്യാഖ്യാനം വിവിധ സ്രോതസ്സുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ബൈബിൾ നരവംശശാസ്ത്രം മുതൽ മാനവിക മന psych ശാസ്ത്രം, ചികിത്സാ, പെഡഗോഗിക്കൽ പരിശീലനം. ഈ ആന്തരിക energy ർജ്ജത്തിന്റെ, സൃഷ്ടിപരമായ അഭാവം വ്യാപകമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പരമ്പരാഗത സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, അതിനാൽ അപകടകരമായ കോ കുട്ടികളുടെ മാനസികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യത്തിനായുള്ള അനന്തരഫലങ്ങൾ (വിഷാദം, വ്യതിചലനം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥശൂന്യത അനുഭവപ്പെടുന്നു) അതുപോലെ തന്നെ അവരെ “റിസ്ക് സോണുകൾ” (മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തി, മദ്യപാനം, ജുവനൈൽ കുറ്റകൃത്യം, ആത്മഹത്യാ പ്രവണതകൾ) എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു.

ആദ്യകാല കുട്ടികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ പരിചയം, സ്വന്തം ആശയങ്ങളുടെ തലമുറയും തിരിച്ചറിവും, ഒരു കലാരൂപത്തിലോ മറ്റൊന്നിലോ സൃഷ്ടിപരമായ ഉൽ\u200cപാദനമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു.

കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിൽ ശരിയായ പങ്കാളിത്തം നിരവധി മാനസിക വ്യതിയാനങ്ങൾക്കും സാമൂഹിക തിന്മകൾക്കുമെതിരെ കാര്യക്ഷമമായ സംരക്ഷണം നൽകുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന ഡാറ്റ രചയിതാവ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനകം തന്നെ ചികിത്സാ സഹായം ആവശ്യമുള്ള ആളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആർട്ട് തെറാപ്പിക്ക് പുറമേ, ആർട്ട് പ്രോഫിലാക്സിസ് പൊതുവായി, പൊതുവായി ലഭ്യമായ, സൃഷ്ടി-അധിഷ്ഠിത കലാപരമായ വിദ്യാഭ്യാസം വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.

കീവേഡുകൾ\u200c: സൃഷ്ടി, കലാപരമായ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കും ആക്സിയോളജിക്കൽ മാനദണ്ഡവും, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനം, ആർട്ട് പ്രോഫിലാക്സിസ്

വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, പ്രശസ്ത ശിശുരോഗവിദഗ്ദ്ധൻ എഫ്. ബസാർണിയുടെ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ, ആകർഷകമായ ഒരു സൂത്രവാക്യം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ഒരു വ്യക്തി സൃഷ്ടിപരമോ രോഗിയോ ആകാം." ഇത് ഒരു വിരോധാഭാസമായി മനസ്സിലാക്കാം: എല്ലാത്തിനുമുപരി, പലരും സർഗ്ഗാത്മകതയെ കൃത്യമായി വിപരീത രീതിയിൽ മനസിലാക്കാൻ ചായ്\u200cവുള്ളവരാണ്, മാനസിക മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വ്യതിയാനമോ. ഈ മുൻവിധിയുടെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള കാരണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഞാൻ തർക്കിക്കുകയോ ചർച്ച ചെയ്യുകയോ ചെയ്യില്ല, പക്ഷേ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയത്തിന് അനുസൃതമായി, സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ധാരണയും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയും പ്രത്യേകിച്ചും ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഒരു അവസ്ഥയും പ്രകടനവും ആയി തെളിയിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും. വാക്കിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ പോലും.

എന്നാൽ ആദ്യം നമ്മൾ സമ്മതിക്കേണ്ടതുണ്ട് - തീർച്ചയായും, “സർഗ്ഗാത്മകത എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല” (അതൊരു അതിരുകടന്ന അവകാശവാദമായിരിക്കും!), എന്നാൽ കൂടുതൽ ചർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നമ്മൾ ഈ വാക്കിനെ വിളിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയാൽ, വ്യത്യസ്ത രചയിതാക്കൾ വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളെ അർത്ഥമാക്കുന്നു: നിഷിദ്ധമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു റ round ണ്ട്എബൗട്ട് മുതൽ മുമ്പ് നിലവിലില്ലാത്ത പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നത് വരെ. രണ്ടാമത്തെ കാഴ്ചപ്പാട് ഏറ്റവും വ്യാപകമാണ്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ എതിർപ്പ് ഉയർത്തുന്നില്ല. സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ, മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇത് പൂർണ്ണമായും തൃപ്തികരമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ധാരണയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ, ഈ പദത്തിന്റെ മൂല്യത്തകർച്ച ഒഴിവാക്കാൻ, സർഗ്ഗാത്മകത ഏതെങ്കിലും “പുതിയ” ഉൽ\u200cപ്പന്നമല്ല, മറിച്ച് വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒന്ന് മാത്രമാണെന്ന് നിഷ്\u200cകർഷിക്കണം. ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് അനിഷേധ്യമായി ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ഈ വസ്തുനിഷ്ഠ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവ്യക്തവും മാറ്റാവുന്നതുമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

അനിവാര്യമായും, മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: ജീവിതത്തിലേക്ക് പുതിയ എന്തെങ്കിലും അവതരിപ്പിക്കുക, മാത്രമല്ല “വസ്തുനിഷ്ഠമായി പ്രാധാന്യമുള്ളത്” സൃഷ്ടിപരവും വിനാശകരവുമാണ്. “സർഗ്ഗാത്മകത” എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂല്യ ഹാലോ ഈ വ്യത്യാസത്തെ അവഗണിക്കാനും മനുഷ്യ പ്രവർത്തന സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനത്തെ വിളിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നുണ്ടോ? അല്ലെങ്കിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്ലസ് ചിഹ്നത്തോടും ഒരു മൈനസ് ചിഹ്നത്തോടും കൂടി, സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചും "സർഗ്ഗാത്മകത" യെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കണോ?

പല ചിന്തകരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, പവൽ ഫ്ലോറൻസ്\u200cകി സംസ്കാരത്തിന്റെ നിർവചനം "മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്" എന്ന് തൃപ്തികരമല്ല, കാരണം ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യ പ്രതിഭയുടെ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തെ തുല്യമാക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കള്ളന്റെ മാസ്റ്റർ കീ: രണ്ടും സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതയായി അംഗീകരിക്കപ്പെടണം.

ഈ പ്രശ്നത്തെ സ്പർശിച്ച്, മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വി.എൻ. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഡ്രുജിനിൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് സൃഷ്ടിപരവും, അതായത്, സൃഷ്ടിപരവും, തെറ്റായതും, വിനാശകരവുമാണ്, അത് ഒരു പുതിയ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നിലവിലുള്ളതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് വശങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാണ്: പുതിയവയുടെ ഏത് സൃഷ്ടിയിലും പഴയതിന്റെ സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ വശം കാണാൻ കഴിയും. എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ചർച്ചാവിഷയം അടിസ്ഥാനപരമായി സർഗ്ഗാത്മകതയെ “പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നു” എന്ന് മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പരിഹരിക്കാനാവില്ല. (ഞാൻ മുൻകൂട്ടി സമ്മതിക്കുന്നു: ചോദ്യം സ്വയം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല, സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തോടെ, ഞാൻ ചുവടെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കും.)

കൂടുതൽ. എല്ലാ “പുതിയ സൃഷ്ടികളെയും” സർഗ്ഗാത്മകത എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ലെങ്കിൽ, ഓരോ സർഗ്ഗാത്മകതയും വസ്തുനിഷ്ഠമായി പുതിയതിന്റെ സൃഷ്ടിയല്ല. വിദ്യാഭ്യാസ മന psych ശാസ്ത്രത്തിൽ ആത്മനിഷ്ഠമായ സർഗ്ഗാത്മകത, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ശാസ്ത്രീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ അർദ്ധ-ഗവേഷണ പ്രവർത്തനം എന്നിവ ഉയർന്നുവന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. മനുഷ്യരാശിക്കായി പുതിയതെന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുകയോ കണ്ടെത്തുകയോ ചെയ്യാത്തവയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ അവ ആവശ്യമായിരുന്നു, പക്ഷേ ആത്മനിഷ്ഠമാണ്, കുട്ടിക്ക് തന്നെ. ശാസ്ത്രചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം: ക teen മാരക്കാരനായ ബ്ലെയ്സ് പാസ്കൽ പുരാതന ജ്യാമിതി യൂക്ലിഡിന്റെ നിരവധി പ്രപഞ്ചങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്ക് കണ്ടെത്തി. ഇത് ചെയ്ത ശേഷം, മനുഷ്യരാശിക്ക് അറിയാത്ത ഒന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞില്ല, മറിച്ച് തനിക്കറിയാത്ത കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രതിഭയുടെ ഉറവിടം തന്നിൽത്തന്നെ കണ്ടെത്തി.

ചുരുക്കത്തിൽ: ഒരു ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പുതുമയുടെ മാനദണ്ഡം ഒരു മാനസിക മാനദണ്ഡമല്ല. കല, ശാസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇത് നിയമാനുസൃതമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മന soul ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഒന്നാമതായി, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആന്തരിക വശം, മനുഷ്യാത്മാവിൽ സംഭവിക്കുന്നതും ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിലും ഫലങ്ങളിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും പരിഗണിക്കണം.

സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ ഈ ആന്തരിക മേഖലയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രമിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാനാവില്ല. ഏതൊരു പ്രവർത്തനത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ നേട്ടങ്ങളുമായുള്ള പരസ്പരബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതകളായ ചില മാനസിക സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ നിരവധി പഠനങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, "androgyny", "അനിശ്ചിതത്വത്തോടുള്ള സഹിഷ്ണുത", നിലവാരമില്ലാത്ത പരിഹാരങ്ങൾ പാലിക്കൽ, വിലയിരുത്തലുകളുടെയും വിധിന്യായങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം (അനുരൂപമല്ലാത്തത്) തുടങ്ങിയവ.

ക്രിയേറ്റീവ് പ്രക്രിയയുടെ ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഭവപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളാണ് (ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ ഫലമായി ലഭിച്ച ഒരു പരിഹാരം പരിശോധിക്കുന്നത് വരെ), ഈ വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളിൽ ബോധമുള്ളവരുടെയും അബോധാവസ്ഥയുടെയും പങ്ക് മുതലായവ.

അത്തരം പഠനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള അറിവുകളുണ്ടെന്ന് ഒരാൾ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്ത പ്രകടിപ്പിച്ചതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് "എന്തിനെക്കുറിച്ചും" അറിയാൻ കഴിയും, കൂടാതെ "എന്തെങ്കിലും" അറിയാനും കഴിയും. ആദ്യ തരത്തിലുള്ള അറിവ് അതിശയകരമാംവിധം വിപുലവും ഒരു തരത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദവുമാണ്, പക്ഷേ അത് ബാഹ്യമായി തുടരുന്നു, ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഉപരിപ്ലവമാണ്; അറിയാവുന്നവരുടെ സാരം (അത് ഒരു വ്യക്തിയാകട്ടെ, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസമായിരിക്കാം, ചരിത്ര സംഭവം, സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുത) കോഗ്നൈസറിനായി ഒരുതരം "അതിൽ തന്നെ" അവശേഷിക്കുന്നു, അതിന്റെ അസ്തിത്വം അയാൾ സംശയിക്കാൻ പോലും ഇടയില്ല.

എന്തെങ്കിലും അറിയുക എന്നതിനർത്ഥം ഉള്ളിൽ നിന്ന്, കൂട്ടായ്മയിലൂടെ, അറിവിന്റെ വിഷയത്തിൽ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുക, അങ്ങനെ തന്നിൽത്തന്നെ അറിയുക എന്നതാണ്.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞതെല്ലാം ആദ്യത്തെ തരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ്. ഇവ ഒരുതരം അടയാളങ്ങളാണ്, സൃഷ്ടിപരമായ സമ്മാനത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ അടയാളങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു, അവ അർത്ഥവത്തായതിനേക്കാൾ പരസ്പരബന്ധിതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവ തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അവ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്, പക്ഷേ, എനിക്ക് തോന്നുന്നത് പോലെ, സർഗ്ഗാത്മകത സൃഷ്ടിക്കുന്ന ശക്തിയെയും വ്യക്തിക്ക് അതിന്റെ അസ്തിത്വപരമായ അർത്ഥത്തെയും മനസ്സിലാക്കാൻ അവ സഹായിക്കുന്നില്ല.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നം ഉള്ളിൽ നിന്ന് കാണാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന്, മനുഷ്യന്റെ സാരാംശം ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ആദ്യം ആവശ്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഏതൊരു മന psych ശാസ്ത്രപരമായ ആശയത്തിന്റെയും അടിത്തറയിൽ, അത് എത്ര യുക്തിസഹമായി കാണപ്പെട്ടാലും, ഒരാൾക്ക് ഒരു അച്ചുതണ്ട്, യുക്തിപരമായി തെളിയിക്കാനാവാത്തതും പരീക്ഷണാത്മകമായി പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുമായ ഒരു കണ്ടെത്തൽ കണ്ടെത്താനാകും, മറിച്ച് ഒരു മനുഷ്യൻ ആരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണ. അല്ലെങ്കിൽ, അവർ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, “ഞങ്ങൾ ആരാണ്, എവിടെ നിന്ന്, എവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പോകുന്നിടം? ". ഈ കാഴ്ച വെക്റ്റർ, സാധ്യതകൾ, സാധ്യതകളുടെ അതിരുകൾ എന്നിവ മുൻ\u200cകൂട്ടി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ ദിശ ഗവേഷണം. ഇത് രചയിതാവ് തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞേക്കില്ല, അത് സ്വയം വ്യക്തവും സാധ്യമായതുമായ ഒന്നായി അനുകരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത് ബോധപൂർവ്വം ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയും.

മനുഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു സ്രഷ്ടാവാണെന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് നാം മുന്നോട്ട് പോകും. പറഞ്ഞതുപോലെ, യഥാർത്ഥ പ്രപഞ്ചം തെളിവുകൾക്ക് വിധേയമല്ല, പക്ഷേ വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ അതിന്റെ സത്യത്തിന് അനുകൂലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

• വേദപുസ്തകവും പാട്രിസ്റ്റിക് നരവംശശാസ്ത്രവും: മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, സൃഷ്ടിപരമായ ആത്മാവിനാൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്യമാണ്.
• ഹ്യൂമനിസ്റ്റിക് സൈക്കോളജി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ കടമയും വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിൻറെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഉറപ്പ് സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിൽ, അതായത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാധ്യതകളെ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ കാണുന്നു.
• ആധുനിക സൈക്കോതെറാപ്പി (പ്രത്യേകിച്ചും, ആർട്ട് തെറാപ്പിയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന മാറ്റങ്ങൾ), ക്രിയേറ്റീവ് സ്വയം പ്രകടനത്തിനുള്ള തെറാപ്പി പോലുള്ള ഒരു ദിശ: സർഗ്ഗാത്മകത അതിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ ശക്തി നൽകുകയും ആരോഗ്യം പുന ores സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• വ്യത്യസ്ത തരം കലകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച പരിശീലനം (ഒരുപക്ഷേ കല മാത്രമല്ല): അനുകൂലമായ മന ological ശാസ്ത്രപരവും അധ്യാപനപരവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സ്കൂളുകളിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികളും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തലത്തിലെത്തുന്നു:
  - പൂർണ്ണമായ കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. റഷ്യൻ പെഡഗോഗിയിൽ, ബി\u200cഎം സമ്പ്രദായമനുസരിച്ച് ഫൈൻ ആർട്സ് പഠിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഒരു ഉദാഹരണം. നെമെൻസ്കി, സാഹിത്യം
  - Z.N- ന്റെ സിസ്റ്റം അനുസരിച്ച്. നോവ്ലിയാൻസ്കായ, ജി.എൻ. കുഡിന, നിരവധി നാടക, പെഡഗോഗിക്കൽ പരിശീലനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ. (ഇതിനർത്ഥം കുട്ടികളുടെ സമത്വം എന്നല്ല ഈ ബഹുമാനം, പക്ഷേ അത് മറ്റൊരു ചോദ്യമാണ്.)

ശ്രദ്ധേയമായ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സമഗ്രമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധത്തിന്റെ പൊതുവായ മന psych ശാസ്ത്രപരമായ തെളിവ് ഞാൻ കാണുന്നു, പിന്നീട് അദ്ധ്യാപകനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും പുരോഹിതനുമായ വി.വി. സെൻകോവ്സ്കി, നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഈ കൃതിയിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിന് വിപരീതമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ജീവിതം കാര്യകാരണ യുക്തിക്ക് വിധേയമല്ലെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു; അത് അവനിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ചില വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഘടകങ്ങളിലൂടെയല്ല, ഒരു വ്യക്തി പ്രതികരിക്കുന്നതും അവൻ പൊരുത്തപ്പെടുന്നതും അല്ല, മറിച്ച് തുടക്കത്തിൽ അന്തർലീനമായ ആന്തരിക പ്രവർത്തനം അല്ലെങ്കിൽ ടെലികോളജിക്കലായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക energy ർജ്ജം, എല്ലാ വസ്തുനിഷ്ഠ സ്വാധീനങ്ങളുടെയും മെറ്റീരിയലായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു ഒപ്പം ഇംപ്രഷനുകളും.

ഈ ആന്തരിക energy ർജ്ജം ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ കാലത്തെ മഹാനായ പ്രസംഗകനായ സൗരോസിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണിയുടെ വാക്കുകളിൽ, “അകത്തു നിന്ന് ജീവിക്കാൻ” മാത്രമല്ല, പുറത്തുനിന്നുള്ള സ്വാധീനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനും ആവശ്യമില്ല.

ഞാൻ ize ന്നിപ്പറയട്ടെ: നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് വ്യക്തിപരമായി ശ്രദ്ധേയരായ ആളുകളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്, ഈ വാക്കിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥത്തിൽ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സർഗ്ഗാത്മകത, സൃഷ്ടിപരമായ സ്വയം തിരിച്ചറിവാണ് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ മാനദണ്ഡം. ടെസ്റ്റ് പഠനങ്ങളുടെ ഡാറ്റ ഈ പ്രസ്താവനയെ നിരാശയോടെ എതിർക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് അവരുടെ എണ്ണം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു " സൃഷ്ടിപരമായ ആളുകൾS മൊത്തം സാമ്പിളിന്റെ തുച്ഛമായ ശതമാനം. രീതികളുടെ സാധുതയെക്കുറിച്ചോ ഈ പഠനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഞാൻ ഇപ്പോൾ ചർച്ച ചെയ്യില്ല. മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ചോദ്യമാണ് കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനം.

സാധാരണഗതിയിൽ, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കനുസരിച്ച് മാനദണ്ഡം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിൽ സാധാരണമായി കണക്കാക്കുന്നത് വളരെ സാധാരണമാണ്. എന്നാൽ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ, മൂല്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ധാരണയിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്, സാധ്യമായതിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ പൂർണ്ണത സാധാരണമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ. (മുകളിലുള്ളതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മുകളിലുള്ള ഡാറ്റയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തും സൃഷ്ടിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ മതിയായ മാനസികവും പെഡഗോഗിക്കൽ അവസ്ഥയിലുള്ള "സാധാരണ" കുട്ടികൾ).

ക്രിയേറ്റീവ് സ്വയം തിരിച്ചറിവ് ഒരു മാനദണ്ഡമായി മനസ്സിലാക്കുക മനുഷ്യ ജീവിതം നമുക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന ചോദ്യം കുത്തനെ ഉയർത്തുന്നു, ഒന്നാമതായി - കുട്ടികൾക്ക്, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക energy ർജ്ജത്തിന്റെ പ്രകടനം തടയപ്പെടുമ്പോൾ, അത് പലപ്പോഴും സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സാഹചര്യങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നു. ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പരാമർശിച്ച വി. ബസാർണി പറയുന്നത്, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനത്തിന് പുറത്ത്, കുട്ടികൾ അടിച്ചമർത്തുന്ന, പ്രായോഗികമായി സഹിക്കാനാവാത്ത ശൂന്യതയുടെ അനുഭവങ്ങൾ, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമില്ലായ്മ, സമയത്തിന്റെ അസഹനീയമായ ഭാരം എന്നിവയിലാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിന്റെ വികസനം രണ്ട് ദിശകളിൽ സാധ്യമാണ്, ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മോശമാണ്. ആദ്യത്തേതിനെ അസ്ഫാൽറ്റിനടിയിൽ ചുരുട്ടിയിരിക്കുന്ന പുല്ല് മുളകളുടെ മരണവുമായി ഉപമിക്കാം, അത് തകർക്കാൻ ശക്തി കണ്ടെത്തിയില്ല. ഇതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ അർത്ഥക്കുറവ്, ലോകത്ത് സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യബോധം, വ്യതിചലനം, വിഷാദം, ആത്മഹത്യാ പ്രവണത എന്നിവയാണ്.

രണ്ടാമത്തെ ദിശയുടെ ചിത്രം ഒരു ഘട്ടത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ഒരു തിളപ്പിച്ച മുദ്ര കെറ്റിൽ ആണ്. പരിണതഫലങ്ങൾ - വ്യതിചലിക്കുന്ന, ക്രിമിനൽ, സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്ന സ്വഭാവം, അനിയന്ത്രിതമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, "ഹെറോസ്ട്രാറ്റസ് കോംപ്ലക്സ്", അവൻ ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചുവെന്ന് തെളിയിക്കാൻ മറ്റ് മാർഗങ്ങളൊന്നും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവർ സൃഷ്ടിച്ചവയെ എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കും. ഇതെല്ലാം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നൽകിയിട്ടുള്ള വി. ബസാർണിയുടെ പഴഞ്ചൊല്ല് പരിഷ്കരിക്കാനും പറയാനും കഴിയും: സർഗ്ഗാത്മകതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി സാധ്യതയുള്ള രോഗിയോ സാധ്യതയുള്ള കുറ്റവാളിയോ ആണ്.

മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനിവാര്യവും രോഗശാന്തിയും ആയി സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, തീർച്ചയായും ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത മാത്രമല്ല. മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകനായി N.O. ലോസ്കി, മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമായ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവ് തുടക്കത്തിൽ "സൂപ്പർ-ക്വാളിറ്റി" ആണ്, അതായത് സാർവത്രിക പ്രകൃതി. സർഗ്ഗാത്മക സ്വയം പ്രകടനത്തിനുള്ള മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച തെറാപ്പി രീതി വികസിപ്പിക്കുകയും വിജയകരമായി പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്തത് യാദൃശ്ചികമല്ല. സ്റ്റോമിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം, ആശയവിനിമയം, വിനോദം എന്നിവയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും "ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക energy ർജ്ജത്തിന്റെ" യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ സാധ്യമാണ്.

എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഒരു കുട്ടിക്ക് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അനുഭവം നേരത്തേയും ഏറ്റവും വിജയകരമായി നേടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മേഖലയെന്ന നിലയിൽ കലയ്ക്ക് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത മുൻ\u200cഗണനയുണ്ട്: സ്വന്തം ആശയങ്ങളുടെ തലമുറ, ഭാവം, അവതരണം. എന്താണ് ഈ പ്രസ്താവനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി?

അനുകൂലമായ പഠന സാഹചര്യങ്ങളിൽ, കലാപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ സാധ്യതകൾ കൂടുതലോ കുറവോ ഒരു പരിധിവരെ മിക്കവാറും എല്ലാ കുട്ടികളിലും വെളിപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. മറ്റൊരു മേഖലയിലും പ്രീ സ്\u200cകൂൾ, പ്രൈമറി സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടി വിലപ്പെട്ടതായി അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്ന എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല നൂറുവർഷത്തിലേറെയായി കലയിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ പ്രൊഫഷണൽ വരേണ്യവർഗത്തെ ഭാഗികമായി ദത്തെടുക്കാൻ പോലും ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭാവിയിലെ പ്രൊഫഷണലുകളായി കുട്ടികളെ കാണാമെന്നല്ല, അവർ വിലപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരും കലാപരമായ സംസ്കാരം മാനവികതയുടെ - ഇത് അങ്ങനെയായിരിക്കില്ല - പക്ഷേ, അവർ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഇതിനകം തന്നെ നിസ്സംശയമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പ്രായപരിധി നിർണ്ണയിക്കുന്ന, കലാപരമായ മൂല്യത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും.

ഈ സവിശേഷതയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് ആദ്യകാലത്തെ കലയുടെ മുൻ\u200cഗണനയ്ക്ക് അനുകൂലമായ മറ്റൊരു വാദമാണ് സൃഷ്ടിപരമായ വികസനം കുട്ടികൾ. ഏതെങ്കിലും ചെറിയ (എന്നാൽ ഇപ്പോഴും ക o മാരത്തിലേക്ക് അടുക്കുന്ന) കുട്ടികളുടെ നേട്ടങ്ങൾ ശാസ്ത്രമേഖല പ്രായത്തിന് മുമ്പുള്ളവരാണെന്നും തത്ത്വത്തിൽ മുതിർന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരെപ്പോലെ തന്നെയാണെന്നും ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുക. "ശിശു ശാസ്ത്രം" ഇല്ല, പക്ഷേ കുട്ടികളുടെ കല നിലവിലുണ്ട്, കുറഞ്ഞത് കുറച്ച് പെഡഗോഗിക്കൽ അനുഭവമുള്ള ഒരു വ്യക്തി മതിയായ കൃത്യതയോടെ ഒരു ഡ്രോയിംഗിന്റെയോ ഉപന്യാസത്തിന്റെയോ രചയിതാവിന്റെ പ്രായം നിർണ്ണയിക്കും. (ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഉദാഹരണം: കുട്ടികളുടെ ക്വാട്രെയിനിന്റെ രചയിതാവ് “എല്ലായ്പ്പോഴും സൂര്യപ്രകാശം ഉണ്ടാകട്ടെ!” എന്ന് എല്ലാവരും പറയും. ഏകദേശം നാല് വയസ്സ്.)

പൂർണ്ണമായ കലാസൃഷ്ടിയുടെയും പ്രായ-നിർദ്ദിഷ്ട മൗലികതയുടെയും ഈ സംയോജനം എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, കൊച്ചുകുട്ടികൾക്ക് ഇത്തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പരമാവധി "പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

കലാപരവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ അനുഭവത്തിന്റെ ആദ്യകാല ആമുഖം ഏറെക്കുറെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത അവസ്ഥയാണെന്നും മന psych ശാസ്ത്രപരമായും ധാർമ്മികമായും സാമൂഹികമായും സമ്പന്നരായ തലമുറകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗമാണെന്നും മേൽപ്പറഞ്ഞത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഇതിന് നിരവധി സ്ഥിരീകരണങ്ങളുണ്ട്.

ആർട്ട് തെറാപ്പി, മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾ തിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാഖയെന്ന നിലയിൽ, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അതിന്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ ധാരണകൾക്കതീതമായ വസ്തുതകൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്.

ശാരീരികവും ആത്മീയവും മന psych ശാസ്ത്രപരവുമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കോറൽ ആലാപനം ഉപയോഗപ്രദമായ ബിസിനസ്സാണെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ചൈനീസ് കോളനിയിൽ പോലീസ് കമ്മീഷണർ പതിവായി ചികിത്സിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട് കോറൽ ആലാപനം മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയിൽ നിന്ന്. ഫാർമക്കോളജിക്കൽ ഏജന്റുമാരുടെയും പ്രത്യേക സൈക്കോ ടെക്നിക്കുകളുടെയും സഹായത്തോടെ പ്രത്യേക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നേടിയതിനേക്കാൾ 10 മടങ്ങ് ഉയർന്ന ഫലം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു, യഥാർത്ഥത്തിൽ നൂറു ശതമാനത്തിലേക്ക്. തീർച്ചയായും, ഇതിന് മറ്റ് വ്യവസ്ഥകളിൽ പരിശോധന ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ അതിന് ആവശ്യമായ പദത്തിന് ഞാൻ emphas ന്നൽ നൽകും.

ക്രിമിനൽ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള തെളിവുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. മികച്ച അധ്യാപകൻ വി.വി. സുഖോംലിൻസ്കി എഴുതി: "കുറ്റകൃത്യം കൂടുതൽ ഗുരുതരമാണ്, അതിൽ മനുഷ്യത്വരഹിതം, ക്രൂരത, വിഡ് idity ിത്തം, ദരിദ്രർ കുടുംബത്തിന്റെ ബ ual ദ്ധിക, സൗന്ദര്യാത്മക, ധാർമ്മിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ." കൂടാതെ: “കുറ്റകൃത്യം ചെയ്ത ആർക്കും ഒരു സിംഫണിക്, ഓപ്പറേറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ പേരിടാൻ കഴിയില്ല അറയിലെ സംഗീതം. " എന്നാൽ ഇവിടെ വിപരീത ബന്ധവും ess ഹിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റയിലൂടെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത് അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എം. ഗാർഡിനർ പോലീസിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ആയിരക്കണക്കിന് ചെറുപ്പക്കാരുടെ ജീവിതാനുഭവം പഠിച്ചു. ഒരു കൗമാരക്കാരൻ കൂടുതൽ സജീവമായി സംഗീതത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നുവെന്നും, നിയമത്തോടുള്ള സംഘർഷം കുറയുന്നുവെന്നും കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് കളിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണെന്നും ആരും പോലീസിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. കുട്ടിയുടെ ഗുരുതരമായ സംഗീത പാഠങ്ങൾ "ക്രിമിനൽ അനുഭവത്തെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുന്നു" എന്ന് രചയിതാവ് നിഗമനം ചെയ്യുന്നു

വെനിസ്വേലൻ സംഗീതജ്ഞന്റെ സംരംഭം പൊതു വ്യക്തിത്വം HA. രണ്ട് വയസ്സ് മുതൽ കുട്ടികളെ സംഗീത പാഠങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്ന അബ്രിയു, ഗീക്കുകളെ തേടി അല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനായി, ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ ദേശീയ രക്ഷാ പദ്ധതിയെന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നാടകത്തിന്റെയും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ഒരുപോലെ പ്രയോജനകരമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയും, പക്ഷേ പറഞ്ഞത് മതിയാകും, പൊതുവേ, ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ചിന്തയിലേക്ക് മടങ്ങുക.

ഒരു കുട്ടി പരിഭ്രാന്തിയിലായപ്പോൾ, ഉറക്കം നഷ്ടപ്പെട്ടു, വിഷാദാവസ്ഥയിലായി, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം വിലക്കി, ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, അതായത്, അവൻ ഇതിനകം രോഗിയായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ആർട്ട് തെറാപ്പിയിലേക്ക് തിരിയുകയും സഹായിക്കാൻ കലയുടെയും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ശക്തികളെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ കുഴപ്പത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആർട്ട് പ്രോഫിലാക്സിസിൽ ഏർപ്പെടാത്തത്, അതിനായി നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, അത് സ്കൂളിൽ നിലനിൽക്കണം: സാർവത്രിക, പൊതു, പൂർണ്ണമായ, ക്രിയാത്മകമായി അധിഷ്ഠിതമായ കലാ വിദ്യാഭ്യാസം?

മാത്രമല്ല, നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഇതിന് മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ മാത്രമല്ല തടയാൻ കഴിയും. മാറുന്ന അളവിൽ കാഠിന്യം, മാത്രമല്ല വളർന്നുവരുന്ന കുട്ടിയെ സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്നതും ക്രിമിനൽ നരകത്തിന്റെ വലയങ്ങളിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും, ഞങ്ങൾ അതിനെ "റിസ്ക് സോണുകൾ" എന്ന് ശരിയായി വിളിക്കുന്നു. ഫലമില്ലാത്തതും ക്രൂരവുമായ വിലക്കുകൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, ശിക്ഷകൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ഇത് പ്രവർത്തിക്കാത്തതിനാൽ (മുദ്രയിട്ട കെറ്റിൽ ഓർമ്മിക്കുക!), എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ വളർന്നുവരുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ “ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക energy ർജ്ജ” ത്തിന് പൂജ്യവും സാമൂഹികവുമായ അംഗീകാരമുള്ള out ട്ട്\u200cലെറ്റ് തുറക്കുന്നു.

കാരണം, ഈ ലോകത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സാന്നിധ്യമുള്ള, അത് ക്രിയാത്മകമായി മാറ്റാൻ അധികാരമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനെപ്പോലെ തോന്നാൻ ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്രനാണെന്നതിന്റെ രചയിതാവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തവും വഹിക്കുന്നു. സ്വന്തം സംരംഭം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അർത്ഥമാക്കുന്നു നിത്യ ജീവിതം ഒരു വ്യക്തി, അത് തകർക്കാൻ കഴിയുന്ന താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതും ആകർഷകമല്ലാത്തതുമായ എല്ലാം ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ഒരു കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും മാറ്റാനാവാത്ത പങ്കിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി തവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, മാത്രമല്ല അത് സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. കുട്ടികൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമായ സെൻസറി മേഖലയുടെ വികാസമാണിത്, ഇത് ഏകപക്ഷീയമായ യുക്തിസഹമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവകാശപ്പെടാതെ തുടരുന്നു. ഇത് വൈകാരിക പ്രതികരണശേഷിയുടെ വികാസമാണ്, മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽക്കുന്ന മൂല്യങ്ങളുമായി പരിചിതമാണ്, ഇത് കൂടാതെ ഒരു അറിവും "കഴിവും" എളുപ്പത്തിൽ ദോഷകരമായി മാറാം. ഇത് പൊതുവായ മാനസിക കഴിവുകളുടെ വർദ്ധനവ്, ബ activity ദ്ധിക പ്രവർത്തനം, മറ്റ് സ്കൂൾ വിഷയങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വിജയകരമായ വികസനം എന്നിവയാണ്, ഏത് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിലും കലയ്ക്ക് കൃത്യമായ സ്ഥാനം നൽകപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വളരെക്കാലം അനുഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത്, വിശദീകരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാരണങ്ങളാൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ഈ വസ്തുതകൾ സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക-വിദ്യാഭ്യാസ നയത്തിലെ മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ല, അത് കലയെ ധാർഷ്ട്യത്തോടെ നിലനിർത്തുന്നു. പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം വാസ്തവത്തിൽ, അത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അസാധുവാക്കുന്നു.

എന്നാൽ കലാ വിദ്യാഭ്യാസം അത്തരം അവസരങ്ങൾ തള്ളിക്കളയാനാവില്ല, അവരാണ് ഞാൻ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത്. കലയിലെ പങ്കാളിത്തം അനേകം സാമൂഹിക ദുരന്തങ്ങളെയും മാനസിക വൈകല്യങ്ങളെയും തടയുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ മാർഗമാണ്, പുതിയ തലമുറകൾക്കിടയിൽ ഇത് വ്യാപിക്കുന്നത് അപകടകരമാണ് ദേശീയ സംസ്കാരം ഭാവിയിൽ, സമൂഹത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിലനിൽപ്പിനായി.

ഉപയോഗിച്ച ഉറവിടങ്ങളുടെ പട്ടിക:

1. ഫ്ലോറൻസ്കി പി.ആർ. ദൈവശാസ്ത്ര പൈതൃകത്തിൽ നിന്ന്. / ജീവശാസ്ത്രപരമായ കൃതികൾ. ലക്കം 9. എം .: മോസ്കോ പാട്രിയാർചേറ്റിന്റെ പതിപ്പ്, 1972. പേജുകൾ 85-248.
2. ഡ്രുജിനിൻ വി.എൻ .. സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് പൊതു കഴിവുകൾ... എം .: അക്കാദമി, 1996, 216 എസ്.
3. മാസ്\u200cലോ എ. മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ വിദൂര പരിധി. SPB.: യുറേഷ്യ, 1997.
4. ക്രിയേറ്റീവ് എക്സ്പ്രഷൻ തെറാപ്പിയിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രായോഗിക ഗൈഡ്. എഡ്. എം.ഇ. കൊടുങ്കാറ്റ്. എം .: അക്കാദമിക് പ്രോജക്റ്റ് ഒപിപിപി, 2002.
5. സെൻകോവ്സ്കി വി.വി. മാനസിക കാരണത്തിന്റെ പ്രശ്നം. കീവ്, 1914.
6. സ്ലോബോഡ്ചിക്കോവ് വി.വി. സൈക്കോളജിക്കൽ ആന്ത്രോപോളജിയിലെ വികസനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സും. // സൈക്കോളജി ഓഫ് ലേണിംഗ്, 2014, №1, പേജ് 3-14.
7. ബസാർണി വി.എഫ്. ഒരു പരമ്പരാഗത സ്കൂൾ അന്തരീക്ഷത്തിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക തളർച്ച. - സെർജീവ് പോസാദ്: റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം, 1995.
8. ബസാർണി വി.എഫ്. അഭിമുഖം. " സോവിയറ്റ് റഷ്യ", 23.10.2004.
9. വി. വി. സുഖോംലിൻസ്കി തിരഞ്ഞെടുത്ത പെഡഗോഗിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ. വാല്യം 1.1979.
10. കിർനാർസ്കയ ഡി.കെ. സംഗീത കഴിവ്. - എം .: ടാലന്റ്സ്-എക്സ് എക്സ് സെഞ്ച്വറി, 2004

വിഭവങ്ങളുടെ വിവർത്തനം:

1. ഫ്ലോറൻസ്\u200cകി പി.ആർ. ഇസ് ബോഗോസ്ലോവ്സ്കോഗോ നസ്ലെഡിയ. / ബോഗോസ്ലോവ്സ്കി ട്രൂഡി. വ്യൂപ് 9. iVf: ഇസ്ദാനി മോസ്കോവ്സ്കോയ് പുരുഷാധിപത്യം, 1972. സ്\u200cട്ര. 85-248.
2. ദ്രുജിനിൻ വി.എൻ. Psihodiagnostika obschih sposobnostey. എം .: അക്കാദമിയ, 1996 ഗ്രാം., 216 എസ്.
3. മസ്\u200cലൂ എ. ഡാൽ\u200cനി പ്രെഡെലി ചെലോവച്ചെസ്\u200cകോയ് സിഹിക്കി. SPB.: എവ്രാസിയ, 1997.
4. പ്രാക്റ്റിച്ചെസ്കോ റുക്കോവോഡ്സ്റ്റോ പോ ടെറാപി ട്വോർചെസ്കിം സാംക്രവിരാസെനിയം. പോഡ് ചുവപ്പ്. എം.ഇ. ബർനോ. എം .: അക്കാദമിചെസ്കി പ്രോക്റ്റ് ഒപിപിപി, 2002.
5. സെൻകോവ്സ്കി വി.വി. പ്രശ്നം psihicheskoy prichinnosti. കീവ്, 1914.
6. സ്ലോബോഡ്കിക്കോവ് വി.വി. തിയോറിയ ഐ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്ക റാസ്വിതിയ വി സൈഹോളജിക്സ്\u200cകോയ് ആന്ത്രോപോളജി. // Psihologiya obucheniya, 2014, # 1, s. 3-14.
7. ബസാർനിയ വി.എഫ്. നെർ\u200cവ്\u200cനോ-സിഹിചെസ്\u200cകോ ഉട്ടോംലെനി uchaschihsya v ട്രേഡിഷൻ\u200cനോയ് shkolnoy srede. - സെർ\u200cജീവ് പോസാഡ് .: Min.obr.RF ", 1995.
8. ബസാർനിയ വി.എഫ്. ഇന്റർവ്യൂ. സോവെറ്റ്\u200cസ്കയ റോസിയ, 23.10.2004.
9. സുഹോംലിൻസ്കി വി.വി. ഇസ്ബ്രാനി പെഡഗോഗിചെസ്കി സോചിനേനിയ. ടോം 1.1979.
10. കിർനാർസ്\u200cകയ ഡി.കെ. മുസൈകാൽ\u200cനി സ്\u200cപോസോബ്നോസ്റ്റി. - എം.; തലാന്തി-എച്ച് എച്ച് വെക്, 2004.

മെലിക്-പാഷേവ്, എ.ആർ. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രിവന്റീവ് മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് / A.A. മെലിക്-പഷായേവ് // തീമാറ്റിക് ലക്കം "ഇന്റർനാഷണൽ ചെൽപാനിവ്സ്ക സൈക്കോളജിക്കൽ ആൻഡ് പെഡഗോഗിക്കൽ റീഡിംഗ്", - കിയെവ്: ഗ്നോസിസ്, 2016. - 354 പേ. - ടി. 3. - വിഐപി. 36 .-- എസ് 20-28. - 0.8 പി.പി. - ISBN 978-966-2760-34-7.

ഒരു ക്രിയേറ്റീവ് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഇന്നത്തെ ഘട്ടത്തിൽ പെഡഗോഗിക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും പ്രധാന ദ task ത്യമാണ്. അതിന്റെ പരിഹാരം പ്രീ സ്\u200cകൂൾ കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ ആരംഭിക്കണം. മിക്കതും ഫലപ്രദമായ പ്രതിവിധി ഇതിനായി - ഒരു പ്രീ സ്\u200cകൂൾ സ്ഥാപനത്തിലെ കുട്ടികളുടെ ദൃശ്യ പ്രവർത്തനം.

ഡ്രോയിംഗ്, ശിൽപം, ആപ്ലിക്കേഷൻ പ്രക്രിയയിൽ, കുട്ടിക്ക് പലതരം വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു: താൻ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച മനോഹരമായ ഒരു ഇമേജിൽ അവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, എന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം: ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ, കുട്ടി വിവിധ അറിവുകൾ നേടുന്നു; പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കുകയും ആഴമേറിയതുമാണ്; ജോലിയുടെ പ്രക്രിയയിൽ, വസ്തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും അവയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും വിശദാംശങ്ങളും മന or പാഠമാക്കാനും വിഷ്വൽ കഴിവുകളും കഴിവുകളും മാസ്റ്റർ ചെയ്യാനും അവ ബോധപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പോലും കുറിച്ചു: ഡ്രോയിംഗ് പ്രാക്ടീസ് ഒരു കുട്ടിയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന വികാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു. മുൻകാലത്തെ മികച്ച അധ്യാപകർ - യാ. എ. കോമെൻസ്കി, ഐ. ജി. പെസ്റ്റലോസ്സി, എഫ്. ഫ്രീബെൽ - കൂടാതെ നിരവധി റഷ്യൻ ഗവേഷകരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി. അവരുടെ കൃതികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: കുട്ടികളും മുതിർന്നവരും തമ്മിലുള്ള പൂർണ്ണമായ അർത്ഥവത്തായ ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാനം ഡ്രോയിംഗ് പാഠങ്ങളും മറ്റ് കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഒരു ചികിത്സാ പ്രവർത്തനം നടത്തുക, ദു sad ഖകരവും ദു sad ഖകരവുമായ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുക, നീക്കംചെയ്യുക നാഡീ പിരിമുറുക്കം, ഭയം, സന്തോഷകരമായ, ഉയർന്ന ആത്മാക്കൾ ഉണ്ടാക്കുക, ഒരു പോസിറ്റീവ് നൽകുക വൈകാരിക അവസ്ഥ... അതിനാൽ, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന കലാപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇവിടെ ഓരോ കുട്ടിക്കും മുതിർന്നവരുടെ സമ്മർദ്ദമില്ലാതെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

വിഷ്വൽ ആക്റ്റിവിറ്റിയുടെ മാനേജ്മെന്റിന് പൊതുവെ സർഗ്ഗാത്മകത എന്താണെന്ന് അറിയാൻ അധ്യാപകന് ആവശ്യമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും കുട്ടികളുടെ അറിവ്, അതിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, കഴിവുകൾ സൂക്ഷ്മമായി, തന്ത്രപരമായി, കുട്ടികളുടെ മുൻകൈയെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുക, ആവശ്യമായ കഴിവുകളുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് കഴിവുകളും സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകളുടെ വികാസവും. പ്രശസ്ത ഗവേഷകനായ എ. ലിലോവ് സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഗ്രാഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്: "... സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് പൊതുവായതും ഗുണപരമായി പുതിയതും നിർവചിക്കുന്ന അടയാളങ്ങളും സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്, അവയിൽ ചിലത് ഇതിനകം തന്നെ സിദ്ധാന്തം മതിയായ ബോധ്യത്തോടെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ പൊതു നിയമങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ് :
- സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമാണ്,
- അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക സാരാംശം അത് സാമൂഹികമായി ആവശ്യമുള്ളതും സാമൂഹികവുമായ ഉപയോഗപ്രദമായ മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അതിന്റെ ആശയവിനിമയത്തിൽ ബോധപൂർവമായ ഒരു സാമൂഹിക വിഷയത്തിന്റെ (ക്ലാസ്, ആളുകൾ, സമൂഹം) രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന പങ്കിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കേന്ദ്രീകരണമാണ്. ഒബ്ജക്ടീവ് റിയാലിറ്റി ഉപയോഗിച്ച് ".

മറ്റൊരു ഗവേഷകനായ വി.ജി. സ്ലോട്ട്നിക്കോവ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഭാവനയുടെയും തുടർച്ചയായ ഐക്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, ഇത് ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ആത്മീയവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനമാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു പ്രത്യേക ഭ material തിക ഉൽ\u200cപ്പന്നം ഉണ്ടാകുന്നു - ഒരു കലാസൃഷ്ടി.

എന്താണ് മികച്ച കല പ്രീ സ്\u200cകൂൾ കുട്ടി? ഗാർഹിക അധ്യാപകരും മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞരും സർഗ്ഗാത്മകതയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായും ആത്മനിഷ്ഠമായും പുതിയ ഒരു മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിയായി കണക്കാക്കുന്നു. പ്രീ സ്\u200cകൂൾ, പ്രൈമറി സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായ ആത്മനിഷ്ഠമായ പുതുമയാണ് ഇത്. വരയ്ക്കുന്നതിലൂടെയും മുറിക്കുന്നതിലൂടെയും ഒട്ടിക്കുന്നതിലൂടെയും ഒരു പ്രീ സ്\u200cകൂൾ കുട്ടി ആത്മനിഷ്ഠമായി പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉൽ\u200cപ്പന്നത്തിന് പൊതുവായ മനുഷ്യ പുതുമയും മൂല്യവുമില്ല. എന്നാൽ അതിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠ മൂല്യം പ്രധാനമാണ്.

മുതിർന്നവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പായി കുട്ടികളുടെ ചിത്രപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ തലമുറകളുടെ സാമൂഹികവും ചരിത്രപരവുമായ അനുഭവം ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളിലും ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങളിലും അതുപോലെ തന്നെ സാമൂഹിക-ചരിത്ര പ്രാക്ടീസ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പ്രവർത്തന രീതികളിലും ഈ അനുഭവം തിരിച്ചറിഞ്ഞതും ഫലവത്താക്കിയതുമാണെന്ന് അറിയാം. ഒരു മുതിർന്ന വ്യക്തിയുടെ സഹായമില്ലാതെ ഒരു കുട്ടിക്ക് ഈ അനുഭവം നേടാൻ കഴിയില്ല. ഈ അനുഭവവും അതിന്റെ ട്രാൻസ്മിറ്ററും വഹിക്കുന്നത് മുതിർന്നയാളാണ്. ഈ അനുഭവം സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, കുട്ടി വികസിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡ്രോയിംഗ്, മോഡലിംഗ്, ആപ്ലിക്കേഷൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു സാധാരണ കുട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ വിഷ്വൽ ആക്റ്റിവിറ്റി തന്നെ കുട്ടിയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന വികാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെ എങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു? ഒരു കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു?

അധ്യാപകൻ വി.എൻ. ഷട്\u200cസ്കായ വിശ്വസിക്കുന്നു: പൊതുവായി സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസം വസ്തുനിഷ്ഠമായ കലാപരമായ മൂല്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയേക്കാൾ, കുട്ടികളുടെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു പ്രത്യേകതരം കലയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച മാസ്റ്ററിംഗിനും സൗന്ദര്യാത്മകമായി വികസിപ്പിച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുമായി കാണപ്പെടുന്നു.

കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഗവേഷകൻ E.A. ഡ്രോയിംഗ്, മോഡലിംഗ്, നിർമ്മാണം, ഭാവനയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രതിഫലനം, അവളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കൽ, വാക്കുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ, മറ്റ് കലാരൂപങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ലഭിച്ച ഇംപ്രഷനുകൾ എന്നിവയിൽ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു കുട്ടിയുടെ ബോധപൂർവമായ പ്രതിഫലനമായാണ് ഫ്ലെറിന ഇതിനെ വിലയിരുത്തുന്നത്. കുട്ടി നിഷ്ക്രിയമായി പരിസ്ഥിതിയെ പകർത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് ശേഖരിച്ച അനുഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു, ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ള മനോഭാവം.

എ\u200cഎ വോൾ\u200cകോവ ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു: "സർഗ്ഗാത്മകതയെ വളർത്തുന്നത് ഒരു കുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വൈവിധ്യമാർന്നതും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഫലമാണ്. മുതിർന്നവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ, മനസ്സ് (അറിവ്, ചിന്ത, ഭാവന), സ്വഭാവം (ധൈര്യം, സ്ഥിരോത്സാഹം), വികാരം (സൗന്ദര്യസ്നേഹം, അഭിനിവേശം ഒരു ഇമേജ്, ചിന്ത, അവനിൽ സർഗ്ഗാത്മകത കൂടുതൽ വിജയകരമായി വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന് കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അതേ വശങ്ങൾ നാം അവബോധം നൽകണം.കുട്ടിയുടെ മനസ്സിനെ വിവിധ ആശയങ്ങളാൽ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിന്, ചില അറിവ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ധാരാളം ഭക്ഷണം നൽകുക എന്നതാണ്. അടുത്തറിയാൻ പഠിപ്പിക്കാൻ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ എന്നതിനർത്ഥം ആശയങ്ങൾ വ്യക്തവും കൂടുതൽ സമ്പൂർണ്ണവുമാക്കുക എന്നതാണ്. ഇത് അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ കണ്ടവയെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കുട്ടികളെ സഹായിക്കും. "

I. Ya.Lerner കുട്ടിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിക്കുന്നു:
മുമ്പ് നേടിയ അറിവിനെ ഒരു പുതിയ സാഹചര്യത്തിലേക്ക് സ്വതന്ത്രമായി കൈമാറുക;
ഒരു വസ്തുവിന്റെ (ഒബ്ജക്റ്റ്) ഒരു പുതിയ ഫംഗ്ഷന്റെ ദർശനം;
ഒരു സാധാരണ സാഹചര്യത്തിൽ പ്രശ്നത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്;
വസ്തുവിന്റെ ഘടനയുടെ കാഴ്ച;
ഇതര പരിഹാരത്തിനുള്ള കഴിവ്;
നേരത്തെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു അറിയപ്പെടുന്ന രീതികൾ പുതിയവയുമായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

I. യാ.

ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രയോഗത്തിൽ ഈ ആശയത്തിന്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: കുട്ടികളിൽ മുമ്പ് നേടിയ അറിവിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ കൈമാറ്റം (ലെർനറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആദ്യത്തെ സ്വഭാവം) അവർ വസ്തുക്കളെയും യാഥാർത്ഥ്യ വസ്\u200cതുക്കളെയും തിരിച്ചറിയാൻ പഠിച്ചാൽ സ്വയം പ്രകടമാകാൻ കഴിയും, ഈ പ്രക്രിയ ഉൾപ്പെടെ വസ്തുവിന്റെ കോണ്ടറിനൊപ്പം രണ്ട് കൈകളുടെയും ചലനങ്ങൾ. (മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു വസ്തുവിന്റെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കുകയും പരിശോധിക്കുകയും വരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ - പെൻസിലുകൾ, ഒരു ബ്രഷ്, തോന്നിയ-ടിപ്പ് പേനകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്.) അപ്പോൾ മാത്രമേ കുട്ടികൾക്ക് ഈ രീതി സ്വന്തമായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയൂ, അപ്പോൾ മാത്രമേ അവർ ക്രമേണ അത് സ്വന്തമാക്കൂ ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തമായി നിശ്ചിത രൂപമില്ലാത്തവ പോലും, ഉദാഹരണത്തിന് മേഘങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ, പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഐസ് ഫ്ലോകൾ, ഉരുകാത്ത മഞ്ഞ്.

ലെർനർ അനുസരിച്ച് രണ്ടാമത്തെ സ്വഭാവം - ഒരു വസ്തുവിന്റെ (ഒബ്ജക്റ്റ്) ഒരു പുതിയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദർശനം - കുട്ടി പകരമുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മുറിച്ച ഇടുങ്ങിയതും വീതിയേറിയതുമായ സ്ട്രിപ്പുകൾ വസ്തുക്കളുടെയോ വസ്തുക്കളുടെയോ ഭാഗങ്ങളായി മാറുന്നു; അദ്ദേഹം ഓർക്കസ്ട്രയിൽ കളിക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ച് സ്പൂണുകളുമായി കളിക്കുന്നു. ഗർഭധാരണ പ്രക്രിയയിൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള ഈ കഴിവ്, കുട്ടികളിൽ നാം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഭാഗം, വസ്തുവിന്റെ ഘടന കാണാനും ഡ്രോയിംഗ്, മോഡലിംഗ്, ആപ്ലിക്കേഷൻ എന്നിവയിൽ അതിന്റെ പ്രക്ഷേപണ രീതികൾ പഠിക്കാനും അവരെ നയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സൃഷ്ടിപരമായ ക്ലാസുകളിൽ "മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുക, അവയുടെ ആകൃതിയും ഘടനയും മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു" എന്ന വിഷയം വർക്ക് പ്ലാനിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

കുട്ടികളെ കലാസൃഷ്ടികളിലേക്ക് (മികച്ച കല, സാഹിത്യം, സംഗീതം) പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അതുവഴി ഞങ്ങൾ അവരെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ നിലവാര ലോകത്തേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത്. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു - ഉപാധികളുടെയും ഭാവനാത്മക പരിഹാരങ്ങളുടെയും ആവിഷ്\u200cകാരത്തെ മനസിലാക്കുന്നതിന്, വിവിധ വർണ്ണങ്ങളും ഘടനാപരമായ നിർമ്മാണം... ഉദാഹരണത്തിന്, ഡിംകോവോ പെയിന്റിംഗിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്ന കുട്ടി അവ സംശയമില്ലാതെ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങളുടെ, പക്ഷികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന, ഓർമ്മിച്ച സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ ഗുണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷത എന്താണ്? ഇക്കാര്യത്തിൽ ബി\u200cഎം ടെപ്ലോവ് എഴുതുന്നു: "കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത ഉറപ്പുവരുത്തേണ്ട പ്രധാന വ്യവസ്ഥ ആത്മാർത്ഥതയാണ്. ഇത് കൂടാതെ മറ്റെല്ലാ സദ്\u200cഗുണങ്ങളും അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്\u200cടപ്പെടുത്തുന്നു."

ഈ അവസ്ഥ സ്വാഭാവികമായും "ഒരു കുട്ടിയിൽ സ്വതന്ത്രമായി ഉണ്ടാകുന്നു, ആന്തരിക ആവശ്യത്തിൽ നിന്ന്, ബോധപൂർവമായ പെഡഗോഗിക്കൽ ഉത്തേജനം ഇല്ലാതെ" ഉണ്ടാകുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചിട്ടയായ പെഡഗോഗിക്കൽ ജോലികൾ സ്വതന്ത്രമായി ഉയർന്നുവരുന്ന സർഗ്ഗാത്മകതയെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, അത് പല കുട്ടികളിലും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഈ കുട്ടികൾ തന്നെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംഘടിത പങ്കാളിത്തത്തോടെ അസാധാരണമായ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇങ്ങനെയാണ് പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രശ്നം - സർഗ്ഗാത്മകതയ്\u200cക്ക് അത്തരം ഉത്തേജനങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ, അത് "രചിക്കാനുള്ള" ഒരു കുട്ടിയുടെ യഥാർത്ഥ ഫലപ്രദമായ ആഗ്രഹത്തിന് ജന്മം നൽകും. അത്തരമൊരു പ്രോത്സാഹനം ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് കണ്ടെത്തി. കർഷക കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ "കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത വളർത്തിയെടുക്കുക" എന്ന ദൗത്യം എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു; സാധ്യമായ പരിഹാരങ്ങളിലൊന്നായി അദ്ദേഹം കുട്ടികൾക്ക് സംയുക്ത ലേഖനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു ("ആരിൽ നിന്ന് എഴുതാൻ ആർക്കാണ് പഠിക്കാൻ കഴിയുക?" എന്ന ലേഖനം കാണുക). ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കുട്ടികളെ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ സാരം എന്താണ്? ഉൽ\u200cപ്പന്നം മാത്രമല്ല, സർഗ്ഗാത്മകത, എഴുത്ത്, ഡ്രോയിംഗ് മുതലായവയുടെ പ്രക്രിയയും കാണിക്കുക. "ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്തു" എന്ന് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നതിന്. കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മന ology ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ ഗവേഷകൻ EI ഇഗ്നാറ്റീവ് എഴുതുന്നതുപോലെ, കുട്ടി “ഒരു ഡ്രോയിംഗിലെ വ്യക്തിഗത വിശദാംശങ്ങൾ ലളിതമായി കണക്കാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ചിത്രീകരിച്ച വസ്തുവിന്റെ സവിശേഷതകളുടെ കൃത്യമായ കൈമാറ്റത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതേ സമയം, അതിന്റെ പങ്ക് എന്നതിലെ വാക്ക് ദൃശ്യ പ്രവർത്തനം, ഇമേജ് പ്രക്രിയയെ നയിക്കുന്ന ഒരു റെഗുലേറ്ററിന്റെ അർത്ഥം ഈ വാക്ക് കൂടുതലായി നേടുന്നു, ചിത്രത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകളും രീതികളും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. "

ഡ്രോയിംഗ്, ശില്പം എന്നിവയിൽ, കുട്ടി പലതരം വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ\u200c ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അവൻ മനോഹരമായ ഒരു ഇമേജ് ആസ്വദിക്കുന്നു, എന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തിച്ചില്ലെങ്കിൽ\u200c അസ്വസ്ഥനാകുന്നു, തൃപ്തികരമായ ഫലം നേടാൻ\u200c ശ്രമിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ\u200c, നഷ്\u200cടപ്പെടും, ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, പഠിക്കാൻ\u200c വിസമ്മതിക്കുന്നു (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ\u200c, ഒരു സെൻ\u200cസിറ്റീവ്, ശ്രദ്ധാപൂർ\u200cവ്വം അധ്യാപകന്റെ മനോഭാവം, അവന്റെ സഹായം). ഇമേജിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അറിവ് നേടുകയും പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുകയും ആഴമേറിയതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുട്ടി തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ വിഷ്വൽ കഴിവുകളും കഴിവുകളും മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, അവ ബോധപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വളരെ സുപ്രധാന ഘടകം കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മാനസിക വികസനം... എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ കുട്ടിയും, ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരു പ്ലോട്ട് അറിയിക്കുന്നു, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് എങ്ങനെ കാണണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണ. കുട്ടികളുടെ കലയുടെ സാരാംശം ഇതാണ്, കുട്ടി സ്വതന്ത്രമായി തന്റെ ഡ്രോയിംഗ്, മോഡലിംഗ്, ആപ്ലിക്കേഷൻ എന്നിവയുടെ പ്രമേയവുമായി വരുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, അധ്യാപകന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ഘടന, വർണ്ണ സ്കീം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു രസകരമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ നടത്തുക തുടങ്ങിയവ.
പ്രശസ്ത ഗാർഹിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യവസ്ഥകളുടെ വിശകലനം - ജി. വി. ലാറ്റുൻസ്കോയ്, വി.എസ്. കുസിൻ, പി.പി. പിഡ്കാസിസ്റ്റി, ഐ. യാ. ലെർനർ, എൻ.പി.സകുലിന, ബി.എം. പ്രീ സ്\u200cകൂൾ കുട്ടികളുടെ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിലൂടെ, ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു ആത്മനിഷ്ഠമായ പുതിയ (കുട്ടിയ്ക്ക് അർത്ഥവത്തായ, ഒന്നാമതായി) ഉൽപ്പന്നം (ഡ്രോയിംഗ്, മോഡലിംഗ്, സ്റ്റോറി, ഡാൻസ്, പാട്ട്, ഗെയിം) സൃഷ്ടിക്കുക; മുമ്പ് ഉപയോഗിക്കാത്ത വിശദാംശങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിക്കൽ (കണ്ടുപിടിക്കൽ) സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രത്തെ പുതിയ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (ഒരു ഡ്രോയിംഗ്, സ്റ്റോറി മുതലായവ), വ്യത്യസ്ത ഓപ്ഷനുകൾ ചിത്രങ്ങൾ, സാഹചര്യങ്ങൾ, ചലനങ്ങൾ, അവയുടെ ആരംഭം, അവസാനം, പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നായകന്മാരുടെ സവിശേഷതകൾ തുടങ്ങിയവ; ഒരു പുതിയ സാഹചര്യത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനോ മുമ്പ്\u200c മാസ്റ്റേർ\u200cഡ് രീതികളുടെ ഉപയോഗം (പരിചിതമായ ആകൃതിയിലുള്ള വസ്തുക്കളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് - മുഖഭാവം, ആംഗ്യങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങളുടെ വ്യതിയാനങ്ങൾ മുതലായവ മാസ്റ്ററിംഗ് അടിസ്ഥാനമാക്കി); എല്ലാത്തിലും മുൻകൈ കാണിക്കുന്നു.

സർഗ്ഗാത്മകതയാൽ, ഒരു ഫെയറി ടേലി, സ്റ്റോറി, ഡ്രോയിംഗിലെ ഗെയിമുകൾ-നാടകങ്ങൾ മുതലായവ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയ, രീതികൾക്കായുള്ള പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിലെ തിരയൽ, ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള വഴികൾ, വിഷ്വൽ, പ്ലേ, മ്യൂസിക്കൽ എന്നിവ ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ധാരണയിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്: സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വികാസത്തിന്, കുട്ടികൾക്ക് ചില അറിവുകളും കഴിവുകളും കഴിവുകളും ആവശ്യമാണ്, മുതിർന്നവരുടെ സഹായമില്ലാതെ അവർക്ക് സ്വയം പ്രാവർത്തികമാക്കാനാവാത്ത പ്രവർത്തന രീതികൾ. അല്ലെങ്കിൽ: ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പഠനത്തെക്കുറിച്ചാണ്, സമൃദ്ധമായ ഒരു കലാപരമായ അനുഭവം മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നു.

ഒരു കുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (ഇളയ ഗ്രൂപ്പ്), ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് വസ്തുക്കളുടെ വലുപ്പം മാറ്റുന്നതിൽ പ്രകടമാകും. ഈ ചിന്ത ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം: ഒരു പാഠം നടക്കുന്നു, കുട്ടികൾ ആപ്പിൾ ശില്പം ചെയ്യുന്നു, ആരെങ്കിലും, ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഒരു ആപ്പിൾ ചെറുതോ വലുതോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്ത നിറമോ (മഞ്ഞ, പച്ച) രൂപപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം ഒരു ക്രിയേറ്റീവ് തീരുമാനം. പ്രായം കുറഞ്ഞ പ്രീസ്\u200cകൂളറുകളിലെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രകടനവും മോഡലിംഗ്, ഡ്രോയിംഗ്, പറയുക, ഒരു വടി - ഒരു ഇലഞെട്ടിന് പുറമേ ഒരുതരം കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ്.

നിങ്ങൾ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിനനുസരിച്ച് (ഇതിനകം പഴയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ), സൃഷ്ടിപരമായ പരിഹാരവും കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ, ഫെയറിടെയിൽ ഹീറോകൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, മാന്ത്രിക സ്വഭാവം, പറക്കുന്ന കപ്പലുകളുള്ള ബഹിരാകാശവും ഭ്രമണപഥത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബഹിരാകാശയാത്രികരും പോലും ഡ്രോയിംഗുകൾ, മോഡലിംഗ്, ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ എന്നിവയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കുട്ടിയുടെ സംരംഭത്തോടും സർഗ്ഗാത്മകതയോടും അധ്യാപകന്റെ ക്രിയാത്മക മനോഭാവം അവന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വികാസത്തിനുള്ള ഒരു പ്രധാന ഉത്തേജകമാണ്. കുട്ടികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ അധ്യാപകർ ശ്രദ്ധിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഗ്രൂപ്പിൽ തുറക്കുന്നു, ഹാളിൽ, കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രദർശനത്തിന്റെ ലോബിയിൽ, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സൃഷ്ടികളാൽ സ്ഥാപനത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു.

കുട്ടിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ, മൂന്ന് പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയണം, അവയിൽ ഓരോന്നും വിശദമായി വിവരിക്കാനും അധ്യാപകനിൽ നിന്നുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേക രീതികളും സാങ്കേതികതകളും ആവശ്യമാണ്.

ആദ്യത്തേത് ഒരു ആശയത്തിന്റെ ആവിർഭാവം, വികസനം, അവബോധം, രൂപകൽപ്പന എന്നിവയാണ്. വരാനിരിക്കുന്ന ചിത്രത്തിന്റെ തീം കുട്ടിക്ക് തന്നെ നിർണ്ണയിക്കാനോ അധ്യാപകന് നിർദ്ദേശിക്കാനോ കഴിയും (അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട തീരുമാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കുട്ടിക്ക് മാത്രമാണ്). ഇളയ കുട്ടി, കൂടുതൽ സാന്ദർഭികവും അസ്ഥിരവുമാണ് അവന്റെ പദ്ധതി. തുടക്കത്തിൽ മൂന്ന് വയസുള്ള കുട്ടികൾക്ക് 30-40 ശതമാനം കേസുകളിൽ മാത്രമേ അവരുടെ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ളവർ അടിസ്ഥാനപരമായി ആശയം മാറ്റുകയും ചട്ടം പോലെ, അവർ വരയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവയ്ക്ക് പേരിടുകയും തുടർന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുക. ചിലപ്പോൾ ആശയം പല തവണ മാറുന്നു. വർഷാവസാനത്തോടെ മാത്രമേ ക്ലാസുകൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി നടത്തുകയുള്ളൂ എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ (70-80 ശതമാനം കേസുകളിൽ), കുട്ടികളുടെ ആശയവും നടപ്പാക്കലും യോജിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്താണ് കാരണം? ഒരു വശത്ത്, കുട്ടിയുടെ സാഹചര്യപരമായ ചിന്തയിൽ: ആദ്യം ഒരു വസ്തു വരയ്ക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പെട്ടെന്ന് മറ്റൊരു വസ്തു അവന്റെ കാഴ്ച മണ്ഡലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ രസകരമായി തോന്നുന്നു. മറുവശത്ത്, ചിത്രത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റിന് പേരിടുമ്പോൾ, കുട്ടിക്ക് ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അനുഭവം വളരെ കുറവാണ്, ഗർഭധാരണത്തെ അവന്റെ ദൃശ്യ ശേഷികളുമായി എല്ലായ്പ്പോഴും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഒരു പെൻസിലോ ബ്രഷോ കയ്യിലെടുത്ത് അവന്റെ കഴിവില്ലായ്മ മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ ആശയം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പ്രായമായ കുട്ടികൾ, കലയിൽ അവരുടെ അനുഭവം കൂടുതൽ, അവരുടെ രൂപകൽപ്പന കൂടുതൽ സ്ഥിരത കൈവരിക്കും.

രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടം ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. ചുമതലയുടെ വിഷയം കുട്ടിയെ സർഗ്ഗാത്മകത കാണിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, അധ്യാപകൻ തീരുമാനം നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ തീർച്ചയായും അവന്റെ ഭാവനയെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കുട്ടി സ്വന്തം രൂപകൽപ്പന അനുസരിച്ച് ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, അദ്ധ്യാപകൻ ഒരു തീം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള ദിശ മാത്രം സജ്ജമാക്കുമ്പോൾ, ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ശ്രദ്ധേയമായ വലിയ അവസരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിലെ പ്രവർത്തനത്തിന് കുട്ടിക്ക് ചിത്രത്തിന്റെ രീതികൾ, ഡ്രോയിംഗ്, മോഡലിംഗ്, ആപ്ലിക്കേഷൻ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രത്യേകമായ എക്സ്പ്രസീവ് മാർഗങ്ങൾ പഠിക്കാൻ കഴിയും.

മൂന്നാമത്തെ ഘട്ടം - ഫലങ്ങളുടെ വിശകലനം - മുമ്പത്തെ രണ്ടുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഇതാണ് അവയുടെ യുക്തിസഹമായ തുടർച്ചയും പൂർത്തീകരണവും. കുട്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചവ കാണുന്നതും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതും അവരുടെ പരമാവധി പ്രവർത്തനത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്, ഇത് അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. പാഠത്തിന്റെ അവസാനം, കുട്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക നിലപാടിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കും, അതായത്. ഓരോ കുട്ടിക്കും മുഴുവൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെയും പ്രവർത്തനം കാണാനും അടയാളപ്പെടുത്താനും അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ന്യായീകരിക്കാനും, ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടവയെ കാണാനും അവസരം നൽകുന്നു. ടീച്ചറുടെ തന്ത്രപരവും മാർഗനിർദേശപരവുമായ ചോദ്യങ്ങൾ കുട്ടികളെ അവരുടെ സഖാക്കളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ കാണാൻ അനുവദിക്കും, വിഷയത്തിന് യഥാർത്ഥവും പ്രകടവുമായ പരിഹാരം.
ഓരോ പാഠത്തിനും കുട്ടികളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ, ശില്പം അല്ലെങ്കിൽ അപ്ലിക്ക് വർക്ക് എന്നിവയുടെ വിശദമായ വിശകലനം ആവശ്യമില്ല. സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതയും ലക്ഷ്യവും അനുസരിച്ചാണ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ടതെന്താണ്: അധ്യാപകൻ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച നടത്തുന്നു, അവയുടെ വിശകലനം ഓരോ തവണയും പുതിയ രീതിയിൽ നടത്തുന്നു. അതിനാൽ, കുട്ടികൾ ക്രിസ്മസ് ട്രീ അലങ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പാഠത്തിന്റെ അവസാനം എല്ലാ കളിപ്പാട്ടങ്ങളും രോമമുള്ള സൗന്ദര്യത്തിൽ തൂക്കിയിടും. നിങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടായ രചന സൃഷ്ടിച്ചുവെങ്കിൽ, ജോലി പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അധ്യാപകൻ ചിത്രത്തിന്റെ പൊതുവായ രൂപത്തിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുകയും പനോരമയ്ക്ക് അനുബന്ധമായി നൽകാനും സമ്പന്നമാക്കാനും രസകരമാക്കാനും കഴിയുമോ എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ ഒരു പാവയുടെ വസ്ത്രധാരണം അലങ്കരിക്കാറുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലാ മികച്ച കൃതികളും "സ്റ്റോറിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കും", അങ്ങനെ പാവയ്\u200cക്കോ നിരവധി പാവകൾക്കോ \u200b\u200bഅവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒന്ന് "തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ" കഴിയും.

വിദഗ്ധർ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ നിലവാരം ഉയർത്തുക എന്നതാണ്: എല്ലാ രൂപത്തിലുമുള്ള കല, പ്രകൃതി, കല, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതം. പരസ്പരബന്ധിതമായ ഈ മാർഗങ്ങൾക്ക് നന്ദി, മുതിർന്നവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അനുഭവത്തിൽ കുട്ടി സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്ന മാനസിക പ്രക്രിയകളെ അധ്യാപകർ അറിയുകയും കണക്കിലെടുക്കുകയും ചെയ്താൽ ഫലപ്രദമായി നേതൃത്വം സാധ്യമാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി അവ ആസൂത്രിതമായി വികസിപ്പിക്കുന്നു.

ഏത് മാനസിക പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്? സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളിൽ നിന്നും, എല്ലാത്തരം കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും, സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനമായ പൊതു ഗ്രൂപ്പുകളെ ഞങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

1. വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള വസ്തുക്കളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും അവയുടെ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും ധാരണ. അവരുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ, മോഡലിംഗ്, ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ എന്നിവയിൽ കുട്ടികൾ അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച മതിപ്പുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം. ഇതിനർത്ഥം അവർ ഈ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് പലതരത്തിലുള്ള മതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നാണ്. വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ അവയുടെ ഗർഭധാരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥ കുട്ടികളുടെ ധാരണ (വിഷ്വൽ, സ്പർശനം, കൈനെസ്തെറ്റിക്) വികസിപ്പിക്കുക, വൈവിധ്യമാർന്ന സെൻസറി അനുഭവം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്.

കുട്ടികൾക്ക് ആവശ്യമായ അറിവും ആശയങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നതിനായി വിദ്യാഭ്യാസം എങ്ങനെ നടത്തണം? സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: സമന്വയം, സംയോജനം, ഗർഭധാരണ ചിത്രങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തത എന്നിവ പ്രീ സ്\u200cകൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ സ്വഭാവമാണ്. ഒരു വസ്തുവിനെയോ പ്രതിഭാസത്തെയോ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന്, ഒരു കുട്ടി അതിന്റെ എല്ലാ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകളെയും പ്രതിനിധീകരിച്ച് അവയെ തിരിച്ചറിയേണ്ടതിനാൽ ചിത്രം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരു ചെറിയ ആർട്ടിസ്റ്റിന് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

അധ്യാപകൻ പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ആശയങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഉപദേശപരമായ ഗെയിമുകളുടെ ഗതിയിൽ പ്രത്യേക നിരീക്ഷണങ്ങളും വിഷയത്തിന്റെ പരിശോധനയുമാണ് ഇവ. വസ്തുക്കളുടെ ചില സവിശേഷതകളിലേക്കും ഗുണങ്ങളിലേക്കും (പ്രതിഭാസങ്ങൾ) കുട്ടിയുടെ ധാരണയെ അധ്യാപകൻ നയിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ പ്രീസ്\u200cകൂളറുകളും വരുന്നില്ല കിന്റർഗാർട്ടൻ, പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സമൃദ്ധമായ അനുഭവം - ആലങ്കാരിക, സൗന്ദര്യാത്മക നിറം, വൈകാരികമായി പോസിറ്റീവ്. ഭൂരിപക്ഷത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് വിഘടനം, ഏകപക്ഷീയത, പലപ്പോഴും ദാരിദ്ര്യം എന്നിവയിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കുട്ടികളിൽ സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ വളർത്തിയെടുക്കാൻ, അധ്യാപകന് തന്നെ സൗന്ദര്യാത്മക കാഴ്ചയുടെ കഴിവ് ഉണ്ടായിരിക്കണം. വി. എ. സുഖോംലിൻസ്കി പോലും: ന്നിപ്പറഞ്ഞു: "ലോകത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ വൈകാരികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ കാഴ്ചപ്പാട് മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അധ്യാപകനാകാൻ കഴിയില്ല."

കുട്ടികൾ വസ്തുവിനെ നോക്കുകയോ അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുകയോ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുകയോ ചെയ്യരുത്: ആകൃതി, ഘടന, നിറം മുതലായവ. അതിന്റെ കലാപരമായ ഗുണങ്ങൾ അവർ കാണണം, അവ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടണം. ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഭംഗി സ്വതന്ത്രമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ എല്ലാവർക്കും കഴിയില്ല. ടീച്ചർ ഇത് കാണിക്കുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, "സുന്ദരം" എന്ന ആശയം വിദ്യാർത്ഥിയുടെ കണ്ണിൽ ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം നേടില്ല, അത് .പചാരികമായി തുടരും. എന്നാൽ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വസ്\u200cതു, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രതിഭാസം എത്ര മനോഹരമാണെന്ന് അവന് മനസിലാക്കാൻ, അധ്യാപകൻ തന്നെ, ഞങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു, അനുഭവിക്കണം, ജീവിതത്തിലെ സൗന്ദര്യം കാണണം. അവൻ തന്നിലും കുട്ടികളിലും ഈ ഗുണം നിരന്തരം വികസിപ്പിക്കുന്നു.

ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാം? ദിവസേന, കുട്ടികളുമായി പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുക - മുകുളങ്ങൾ മരങ്ങളിൽ എങ്ങനെ വീർക്കുന്നു, കുറ്റിക്കാടുകൾ, അവ ക്രമേണ പൂക്കുന്നതെങ്ങനെ, സസ്യജാലങ്ങളാൽ വൃക്ഷത്തെ താഴ്ത്തുക. ചാരനിറത്തിലുള്ള മേഘങ്ങൾ കാറ്റിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അവയുടെ ആകൃതി, സ്ഥാനം, നിറം എത്ര വേഗത്തിൽ മാറുന്നു! മേഘങ്ങളുടെ ചലനത്തിന്റെ ഭംഗി, അവയുടെ ആകൃതിയിലെ മാറ്റം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കുക. അസ്തമയ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളാൽ ആകാശവും ചുറ്റുമുള്ള വസ്തുക്കളും എത്ര മനോഹരമായി പ്രകാശിക്കുന്നുവെന്ന് നിരീക്ഷിക്കുക.

വ്യത്യസ്ത വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇത്തരത്തിലുള്ള നിരീക്ഷണം നടത്താം. കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വികാസത്തിന് സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും ഉള്ള കഴിവ് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണയുടെ സംസ്കാരം വളരെ കൂടുതലുള്ള ജപ്പാനിൽ അധ്യാപകർ കുട്ടികളുടെ നിരീക്ഷണം, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പരിസ്ഥിതിയിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കൽ - മഴയുടെ ശബ്ദത്തിലെ വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും കാണുന്നതിനും കനത്ത തുള്ളികൾ ഗ്ലാസിൽ ഉറക്കെ തട്ടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കേൾക്കുക, പെട്ടെന്ന് സന്തോഷത്തോടെ പറന്ന വേനൽക്കാല "മഷ്റൂം" മഴ.

നിരീക്ഷണത്തിനുള്ള വസ്തുക്കൾ ദിവസവും കാണപ്പെടുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ വേരിയബിളിനെക്കുറിച്ചും സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും കുട്ടികളുടെ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ ലക്ഷ്യം. റഷ്യൻ ഭാഷ എപ്പിത്തീറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ, കാവ്യാത്മക വരികൾ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാണ്! എൻ\u200cപി സകുലിന തന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.

അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന എൽ. എസ്. വൈഗോട്\u200cസ്കി ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു: അധ്യാപനം വികസനത്തെ നയിക്കുന്നു. അതേസമയം, അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു: “പഠനത്തിന് അതിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള ഫലങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വികസനം നൽകാൻ കഴിയും. കുട്ടികളുടെ ചിന്താ മേഖലയിലെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഇത് ബാധകമാണ്, ഇത് മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളും പരിഷ്കരിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉടനടി അനന്തരഫലങ്ങൾ മാത്രം”.

വിഷ്വൽ ആക്റ്റിവിറ്റി പഠിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ കുട്ടികളിൽ ആലങ്കാരിക പ്രാതിനിധ്യം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ നമുക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന അത്തരമൊരു വിദൂര ഫലത്തെക്കുറിച്ചാണ്. പ്രസ്താവന ആകസ്മികമല്ല. ഇ. എ. ബുഗ്രിമെൻകോ, എ. എൽ. വെംഗർ, കെ. എൻ. പോളിവനോവ, ഇ. യു. സുത്കോവ എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനമാണ് ഇതിന്റെ തെളിവ്, കുട്ടികളെ സ്കൂളിനായി സജ്ജമാക്കുക, മാനസിക വികാസത്തിന്റെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്, അതിന്റെ തിരുത്തൽ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രമേയം. രചയിതാക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: "ഭാവനാത്മക പ്രാതിനിധ്യങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തമായ തലമാണ് ആറാമത്തെ വയസ്സിൽ മാത്രമല്ല, പിന്നീട് വളരെക്കാലം (സീനിയർ ഗ്രേഡുകൾ വരെ) പഠിക്കുന്നതിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കുള്ള പതിവ് കാരണങ്ങളിലൊന്ന്. അതേ സമയം, കാലയളവ് അവരുടെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ രൂപീകരണം പ്രീ സ്\u200cകൂൾ, പ്രാഥമിക പ്രൈമറി സ്കൂൾ പ്രായത്തിലാണ്. അതിനാൽ, സ്കൂളിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിക്ക് പ്രശ്\u200cനങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, ദൃശ്യവും സൃഷ്ടിപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അവർക്ക് എത്രയും വേഗം "നഷ്ടപരിഹാരം" നൽകണം - അവരുടെ ഒഴിവു സമയങ്ങളിൽ, ഡ്രോയിംഗ്, മോഡലിംഗ് , ആപ്ലിക്കേഷൻ, നിർമ്മാണം. "

ഒരു കുട്ടിയുടെ ചിന്തയുടെ സ്വഭാവം കാണിക്കുമ്പോൾ, മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞർ സാധാരണയായി ഘട്ടങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: വിഷ്വൽ-ഫലപ്രദമായ, വിഷ്വൽ-ആലങ്കാരിക, യുക്തിസഹമായ. വിഷ്വൽ-ആലങ്കാരിക വിഷ്വൽ പ്രാതിനിധ്യത്തെയും ഒരു മാനസിക ദൗത്യം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി അവയുടെ പരിവർത്തനത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിന്തയുടെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് അതിന്റെ മുൻ ഘട്ടത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെന്ന് അറിയാം. ഇത് കുട്ടികളിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, പുതിയ ഘട്ടത്തിൽ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന് സഹായിക്കുന്നു, വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും കഴിവുകളുടെയും രൂപീകരണത്തിന് അടിസ്ഥാനമായിത്തീരുന്നു. മാത്രമല്ല, കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, ഏതെങ്കിലും തൊഴിലിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും ഈ ചിന്താ രീതി ആവശ്യമാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഭാവനാത്മക ചിന്ത, അതുപോലെ ഭാവന, ഒരു നല്ല വൈകാരിക മനോഭാവം, ചിത്രത്തിന്റെ രീതികൾ മാസ്റ്ററിംഗ്, ചിത്രരചനാ രീതികൾ, മോഡലിംഗ്, ആപ്ലിക്കേഷൻ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമായത്.

മാഗസിൻ " പ്രീ സ്\u200cകൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം" № 2, 2005

ആർട്ടിസ്റ്റിക് ക്രിയേറ്റിവിറ്റി - കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാത്തരം സാമൂഹിക, ഉൽ\u200cപാദന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഒരു ഘടകമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ പൂർണ്ണ ഗുണനിലവാരത്തിൽ അത് കലാസൃഷ്ടികളുടെ സൃഷ്ടിയിലും പ്രകടനത്തിലും ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ദിശാബോധം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കലാകാരന്റെ സാമൂഹിക-ക്ലാസ് സ്ഥാനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണം, സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശം എന്നിവയാണ്.

കലയിലെ സർഗ്ഗാത്മകത ഉള്ളടക്കത്തിലും കലാസൃഷ്ടികളുടെ രൂപത്തിലുമുള്ള പുതുമയാണ്. ഉൽ\u200cപാദനപരമായി ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് തീർച്ചയായും പ്രതിഭകൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. എന്നാൽ പുതുമ അതിൽത്തന്നെ അവസാനിക്കുന്നില്ല. സൗന്ദര്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉൽ\u200cപ്പന്നത്തിന് പുതുമയും സാമൂഹിക പ്രാധാന്യവും ലഭിക്കാൻ സർഗ്ഗാത്മകത ആവശ്യമാണ്; അതിനാൽ അതിന്റെ സൃഷ്ടിയും ഉപയോഗ രീതിയും വികസിത വിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പുരോഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകതയെ പ്രാഥമികമായി പുതിയ രൂപങ്ങളുടെയും ഘടനകളുടെയും നിർമ്മാണമായി മാത്രം കണക്കാക്കുന്ന formal പചാരിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന് വിപരീതമായി, മാർക്സിസ്റ്റ് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് കലയിലെ ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സവിശേഷത അത്തരം ഘടനകൾക്കുള്ളിൽ പുതിയ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്.

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത വികസനത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ് സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, അതിൽ നിന്ന് കലാകാരൻ സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ ബോധപൂർവ്വം ഒരു പുരോഗമന അർത്ഥമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും അവന്റെ വ്യക്തിത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകത, ഒരു വശത്ത്, ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും മുൻ\u200cതൂക്കം നൽകുന്നു, മറുവശത്ത്, അവയിൽ ചിലത് നിരസിക്കുക, അവ മറികടക്കുക. സൃഷ്ടിയുടെയും നിഷേധത്തിന്റെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യമാണ് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ. ഈ ഐക്യത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം സൃഷ്ടിയാണ്. സ്വയം സംവിധാനം ചെയ്ത വിനാശകരമായ പ്രസംഗം, അപചയത്തിന്റെയും ആധുനികതയുടെയും പല സൈദ്ധാന്തികരുടെയും സവിശേഷത, കപട നവീകരണമായി മാറുകയും കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവ് ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരെയും ആവർത്തിക്കാതെ കലയിൽ മുന്നേറുന്നതിന്, ഒരാളുടെ മുൻഗാമികളുടെ നേട്ടങ്ങൾ നന്നായി അറിയണം.

സാമൂഹ്യ-ജ്ഞാനശാസ്ത്ര തലത്തിൽ, സർഗ്ഗാത്മകത വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക പ്രതിഫലനമാണ്, അതിന്റെ പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടും കലാകാരന്റെ വ്യാഖ്യാനവും. കലാകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കലായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു ജീവിതാനുഭവം... സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കൽ, ആത്മനിഷ്ഠമായ സ്വഭാവം, ലക്ഷ്യത്തെ എതിർക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് ഫിക്ഷൻ... ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ സ്വയം-ആവിഷ്കാരം അതേ സമയം സാർവത്രികമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതും ജനപ്രിയവും ക്ലാസ് ആശയങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രകടനമായി മാറുന്നു.

ഭാവനയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ഭാവനയും അവബോധവും, ചക്രവാളങ്ങളുടെ വീതി, സമഗ്രമായ അറിവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആവശ്യമായ ഘടകങ്ങളാണ്. അതേസമയം, കലാകാരന് ജീവിതവസ്തുക്കളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും വ്യാഖ്യാനത്തിലും ശ്രദ്ധയും ഏകാഗ്രതയും ശ്രദ്ധയുടെ സെലക്റ്റിവിറ്റിയും മനസ്സിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും കർശനമായ അച്ചടക്കം ആവശ്യമാണ്. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെയും സ്വന്തം ജീവചരിത്രത്തിലെ വസ്തുതകളിലൂടെയും പ്രകൃതിദത്തവും സവിശേഷതയും കാണാനും ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും കലാകാരന് കഴിയുമ്പോഴാണ് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായ ഒരു സമഗ്ര കലാപരമായ ചിത്രം ജനിക്കുന്നത്. ഈ ശേഷിയിൽ, കലാപരമായ സൃഷ്ടി "സൗന്ദര്യ നിയമങ്ങൾ" (കെ. മാർക്സ്) അനുസരിച്ച് സർഗ്ഗാത്മകതയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ വായിച്ച വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുക.

വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഉയർത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് രൂപപ്പെടുത്തുക.

രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ദയവായി അഭിപ്രായമിടുക. യഥാർത്ഥ വാചകത്തിലെ പ്രശ്നം മനസിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന വാചകത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് ചിത്രീകരണ ഉദാഹരണങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക (അമിത ഉദ്ധരണി ഒഴിവാക്കുക). ഓരോ ഉദാഹരണത്തിന്റെയും അർത്ഥം വിശദീകരിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുക സെമാന്റിക് കണക്ഷൻ അവര്ക്കിടയില്.

ലേഖനത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം കുറഞ്ഞത് 150 വാക്കുകളാണ്.

വായിച്ച വാചകത്തെ പരാമർശിക്കാതെ എഴുതിയ ഒരു കൃതി (ഈ വാചകം അനുസരിച്ച് അല്ല) വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഉപന്യാസങ്ങൾ അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വീണ്ടും പറയുന്ന അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും തിരുത്തിയെഴുതിയ ഉറവിട വാചകമാണെങ്കിൽ, അത്തരം സൃഷ്ടികൾ 0 പോയിന്റുകൾ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.

ഒരു ലേഖനം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം എഴുതുക, വ്യക്തമായ കൈയക്ഷരം.

(1) കലാപരമായ സൃഷ്ടി, എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം മാത്രമല്ല. (2) ചിലപ്പോൾ ഇത് ഒരു രക്ഷാ വൈക്കോലായി മാറിയേക്കാം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിരവധി പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാനും അതിജീവിക്കാനും കഴിയും. (3) ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം ഇവിടെയുണ്ട്.

. സൈബീരിയ. (5) വർഷങ്ങളോളം അവൾ ദൈനംദിന ജീവിതവും വിശദാംശങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ച് അവളുടെ ഡ്രോയിംഗുകളിൽ അഭിപ്രായമിട്ടു.

(6) ഇതാണ് അവൾ അമ്മയ്ക്ക് എഴുതുന്നത്:

(7) “നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ അവ നിങ്ങൾക്കായി വരച്ചു ... (8) ഞാൻ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയ ഉടൻ തന്നെ നോറിൾസ്കിൽ പെയിന്റ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. (9) ഇതുവരെ ഒരു കട്ടിൽ ഇല്ല, ഷീറ്റില്ല, ഒരു കോണും ഇല്ല. (10) പക്ഷേ, ഭൂതകാലത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഒന്ന് വരയ്ക്കാൻ ഞാൻ ഇതിനകം സ്വപ്നം കണ്ടു

പ്രിയേ, നിങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു! (11) പെയിന്റ് ചെയ്യുക മാത്രമാണ് എനിക്ക് തോന്നിയത് ... "

(12) ഇപ്പോൾ പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുള്ള നരകം ഉപേക്ഷിച്ച് അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രയാസകരമായ ഓർമ്മകളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനായി ചിത്രങ്ങളിലെ യൂഫ്രോസിൻ അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ, അവളുടെ എല്ലാ തെറ്റിദ്ധാരണകളുടെയും കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. (13) അവൾ ചെയ്യേണ്ടതെന്തും അവൾ വരച്ചു: നിറമുള്ള പെൻസിലുകൾ, പേന, ചിലപ്പോൾ വാട്ടർ കളർ ഉപയോഗിച്ച് ചായം പൂശി.

(14) ലളിതവും എന്നാൽ വിശദവുമായ, സത്യസന്ധമായ ഈ ചിത്രങ്ങൾ അവയുടെ അനുനയത്തിലും ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. (15) കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളിൽ പന്ത്രണ്ട് പൊതു നോട്ട്ബുക്കുകൾ അവൾ രചിക്കുകയും വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. (16) 1991 ൽ അവർ ഒരു പ്രത്യേക പുസ്തകമായി പുറത്തിറങ്ങി “ റോക്ക് പെയിന്റിംഗ്". .

(18) മറ്റൊരു കഥ ഇതാ. (19) ആർട്ടിസ്റ്റ് ബോറിസ് സ്വേഷ്\u200cനികോവും ദീർഘനാളായി പ്രവാസത്തിലായിരുന്നു. (20) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആൽബങ്ങൾ അവിടെ നേരിട്ട് വരച്ചുകാട്ടി, അടിമത്തത്തിൽ, പക്ഷേ അവ ക്യാമ്പിനെക്കുറിച്ചല്ല, അന്ന് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചല്ല - അവ അതിശയകരമായിരുന്നു. (21) അദ്ദേഹം ഒരുതരം സാങ്കൽപ്പിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും അസാധാരണ നഗരങ്ങളെയും അവതരിപ്പിച്ചു. (22) നേർത്ത തൂവൽ, മെലിഞ്ഞതും ഏതാണ്ട് സുതാര്യവുമായ വെള്ളി സ്പർശം, സമാന്തരവും അവിശ്വസനീയമാംവിധം നിഗൂ, വും ആവേശകരവുമായ ജീവിതം അദ്ദേഹം തന്റെ ആൽബങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. (23) തുടർന്ന്, ഈ ആൽബങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആന്തരിക ലോകം, ഫാന്റസി, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവ ഈ ക്യാമ്പിൽ തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു എന്നതിന്റെ തെളിവായി മാറി. (24) സർഗ്ഗാത്മകതയാൽ അദ്ദേഹം അതിജീവിച്ചു.

(25) മറ്റുള്ളവ അസാധാരണ കലാകാരൻ, സ്വേഷ്നികോവിന്റെ സമകാലികനായ മിഖായേൽ സോകോലോവ് അതിരുകടന്ന രൂപത്തിൽ ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെടുകയും സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും രക്ഷയും തേടാനും ശ്രമിച്ചു. (26) നിറമുള്ള പെൻസിലുകൾ, ചിലപ്പോൾ പെൻസിൽ സ്റ്റബുകൾ, ചെറിയ ചിത്രങ്ങൾ മൂന്ന് മൂന്ന് സെന്റിമീറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ച് അഞ്ച് സെന്റിമീറ്റർ വരച്ച് തലയിണയ്ക്കടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു.

(27) സോകോലോവിന്റെ ഈ ചെറിയ മനോഹരമായ ഡ്രോയിംഗുകൾ ചില അർത്ഥങ്ങളേക്കാൾ ഗംഭീരമാണ് കൂറ്റൻ പെയിന്റിംഗുകൾശോഭയുള്ളതും സുഖപ്രദവുമായ സ്റ്റുഡിയോയിൽ മറ്റൊരു കലാകാരൻ വരച്ചത്.

(28) നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾക്ക് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഫാന്റസി ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയും. (29) രണ്ടിടത്തും, നിങ്ങളുടെ തലയിൽ നിന്ന്, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് കടലാസിലേക്ക് നിങ്ങൾ കൈമാറുന്നത് നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു, ചുറ്റും ജയിൽ ബാറുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും. (30) അതിനാൽ, കലയുടെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്. (31) നിങ്ങൾ എന്ത്, എങ്ങനെ ചെയ്താലും പ്രശ്നമില്ല: സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് അതിരുകളില്ല, പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല. (32) ഇത് ആത്മാർത്ഥവും സത്യസന്ധവുമായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ലളിതമായി ജീവിക്കുകയും ഒരു വഴി തേടുകയും നിസ്വാർത്ഥമായി അവനെ സഹായിക്കാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

(L.A. ടിഷ്കോവ് * പ്രകാരം)

* ലിയോണിഡ് അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് ടിഷ്കോവ് (ജനനം: 1953) - റഷ്യൻ കാർട്ടൂണിസ്റ്റ്, പുസ്തക ഗ്രാഫിക്സ് മേഖലയിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം.

പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഏകദേശ ശ്രേണി:

1. കലാകാരന്റെ ജീവിതത്തിൽ തന്നെ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം. (എന്താണ് പ്രയോജനം. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സംരക്ഷണ ശക്തി? കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ അതിജീവിക്കാൻ സഹായിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കാനും കഴിയുമോ?)

2. അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം. കലാപരമായ സൃഷ്ടി എന്ന നിലയിൽ. (എന്താണ് കലാപരമായ സൃഷ്ടി? സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് അതിരുകളുണ്ടോ? കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?)

3. കലയുടെ സൃഷ്ടിയിലെ യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമായ പ്രശ്നം. (കലാപരമായ സൃഷ്ടി യാഥാർത്ഥ്യത്തെയോ ഫാന്റസിയെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണോ?)

1. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത എന്നത് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം മാത്രമല്ല, അത് കൊണ്ടുവരും വലിയ നേട്ടം: ഒരു വ്യക്തിയെ ജയിലിലടച്ചാലും അത് ആത്മീയമായി സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഓർമ്മകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റൊരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ മുഴുകുക.

2. കലാപരമായ സൃഷ്ടി അതാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ തലയിൽ നിന്നും ആത്മാവിൽ നിന്നും ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് കടലാസിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് അതിരുകളില്ല, പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല. യഥാർത്ഥ സർഗ്ഗാത്മകത കലാകാരന്റെ ശോഭയുള്ള സ്റ്റുഡിയോയിലും ഒരു ചെറിയ കടലാസിലും ജനിക്കാം.

3. കലാപരമായ സൃഷ്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തി യാഥാർത്ഥ്യത്തെയോ ഫാന്റസിയെയോ ചിത്രീകരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. അത് സർഗ്ഗാത്മകതയായി തുടരുന്നു വലിയ ശക്തി അത് തീർച്ചയായും പരിധിയില്ലാത്തതാണ്.

റഷ്യൻ കാർട്ടൂണിസ്റ്റായ ലിയോണിഡ് അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് ടിഷ്കോവാണ് ഈ പാഠത്തിന്റെ രചയിതാവ്. യഥാർത്ഥ കലയ്ക്ക് അതിരുകളുണ്ടോയെന്ന രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളാണ് വിശകലനത്തിനായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന വാചകം.

സർഗ്ഗാത്മകതയിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ജീവിതത്തിൽ അർത്ഥവും പിന്തുണയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് രചയിതാവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. കലാപരമായ സൃഷ്ടി സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത് ഒരു രക്ഷാ വൈക്കോലായി മാറിയേക്കാം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പലതിലൂടെ കടന്നുപോകാനും അതിജീവിക്കാനും കഴിയും. ആന്തരിക ലോകം, ഫാന്റസി, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയത്ത് നിരവധി ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. കല സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു, സ്വതന്ത്രനാക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു വികാരം നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന് ലിയോണിഡ് ടിഷ്കോവിന് ഉറപ്പുണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ അത് നഷ്ടപ്പെട്ടാലും.

ലിയോണിഡ് ടിഷ്കോവ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. കല അതിജീവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, സാഹചര്യം മനസിലാക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു, കാര്യങ്ങൾ ശരിയായി നോക്കാൻ, ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് പോലും അറിയാതെ. ഈ ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം.

സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ്. തെരുവ് വഴക്കുകൾ ഉണ്ട്. തെരുവിന്റെ ഒരു വശം നമ്മുടെ പട്ടാളക്കാർ, മറ്റൊന്ന് - നാസികൾ. രാവും പകലും തീ അവസാനിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം, വൈകുന്നേരം, ഒരു സർജന്റ് വീടിന്റെ വാതിലിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു. അവൻ കവലയുടെ മധ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇഷ്ടിക പൊടി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു വലിയ പിയാനോ കാണാം, പക്ഷേ ചില അത്ഭുതങ്ങളാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ സൈനികർ സർജന്റിനെ പരിഭ്രാന്തിയോടും ഉത്കണ്ഠയോടും കൂടി നോക്കുന്നു. എല്ലാം ഏത് നിമിഷവും അവസാനിക്കാം ... അവർ മറുവശത്ത് നിന്ന് പരിഭ്രാന്തിയോടെ നോക്കുന്നു.

സർജന്റ് പിയാനോയിലേക്ക് പോകുകയും ലിഡ് ഉയർത്തി കളിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ഷോട്ട് പോലും നിശബ്ദതയെ തകർക്കുന്നില്ല. ഇതെല്ലാം ഒരുതരം അവിശ്വസനീയമായ മാന്ത്രികതയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഒരുതരം അത്ഭുതം. പഴയ സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ, ഫ്രൈഡെറിക് ചോപിന്റെ "വാൾട്ട്സ്" ശബ്ദങ്ങൾ സൈനികരിൽ എത്തി. എല്ലാവരും അക്ഷരപ്പിശക് പോലെ കേൾക്കുന്നു. യന്ത്രങ്ങൾ നിശബ്ദമായി.

സംഗീതത്തിന്റെ ശക്തി യുദ്ധശക്തിയെക്കാൾ വലുതാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. എന്നാൽ ഈ ശക്തി എന്താണ്? സമാധാനത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും അത്ഭുത ചിഹ്നമാണ് അവൾ. ഇതാണ് അവളുടെ ശക്തി. കുറച്ചുനേരം അനുവദിക്കൂ, പക്ഷേ മനോഹരമായ സംഗീതം യുദ്ധം നിർത്തി. സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് ഫയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകി പറഞ്ഞത് ശരിയായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

കലയെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു ആത്മീയ ലോകം മനുഷ്യൻ അതുവഴി അവനെ ഒരു ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. ഡി. ലിഖാചെവ് പറഞ്ഞു: “ഇത് പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ഇത് അവനെ കൂടുതൽ ദയയുള്ളവനാക്കുന്നു. "

ഏറ്റവും നിരാശാജനകമായ സമയങ്ങളിൽ പോലും, കലയ്ക്ക് നന്ദി, പ്രതീക്ഷ മനുഷ്യനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഇതാണ് കലയുടെ ലക്ഷ്യവും ശക്തിയും.

വലേറിയ ഗുമോവ്സ്കയ ©