നിർവ്വചനം: എന്താണ് ഇതിഹാസങ്ങൾ? ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ.

കാവ്യാത്മകതയുടെ വാക്കാലുള്ള വിഭാഗമാണ് ഇതിഹാസം നാടൻ കല, നാടോടിക്കഥകളുടെ പഠനവിഷയം. എങ്ങനെ പരമ്പരാഗത തരംഇതിഹാസത്തിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്.
1. കൃതികളുടെ തീമുകൾ:
ഗവേഷകർ ഇതിഹാസങ്ങളെ രണ്ട് ചക്രങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു: കിയെവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്.
ഇതിഹാസങ്ങൾ (കിയെവ് സൈക്കിൾ) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയത്തെ ആദ്യത്തേതിന്റെ തീമുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും യോജിക്കുന്നു: റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ പ്രതിരോധക്കാരുടെ ചൂഷണങ്ങളുടെ വിവരണം - നായകന്മാർ, അവരുടെ "സ്റ്റാൻഡേർഡ്" പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിവരണം.
(അത്തരം ഇതിഹാസങ്ങൾ ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച് എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഇവയുടെ വികസനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു കീവൻ റസ്കവി-കഥാകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ), അപ്പോൾ, ആ സമയത്ത് ഫ്യൂഡൽ വിഘടനംഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്, ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച് എന്നിവരുടെ പേരുകൾ മുന്നിൽ വരുന്നു). നോവ്ഗൊറോഡ് ചക്രത്തിൽ, ഒരാൾക്ക് ഇതിനകം ശ്രദ്ധിക്കാനാകും സാമൂഹ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ: വ്യാപാര നഗരത്തിന്റെ ജീവിതം ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ വളരെ വർണ്ണാഭമായതും പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചിട്ടുള്ളതുമാണ്.
2. കോമ്പോസിഷൻ.
ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം, അവയുടെ രൂപം, സംസാരത്തിന്റെ തിരിവുകൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും പരിപൂർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും മികച്ച മനmorപാഠംകൃത്യമായ പുനരാഖ്യാനം. അതിനാൽ, ഘടന ഘടനഇതിഹാസങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്, ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
-സസിൻ (തുടക്കത്തിലേക്കുള്ള എക്സ്പോഷർ, പക്ഷേ മിക്കപ്പോഴും ആരംഭം ഇതിനകം തന്നെ പ്ലോട്ടിന്റെ തുടക്കമാണ്)
പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം (നേട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണം).
-അവസാനം (ഒരു വീരകൃത്യത്തിന്റെ കഥ).
നന്നാക്കൽ (തകർന്ന ശത്രുവിന്റെ ചിത്രവും വിജയിയുടെ ആഘോഷവും).
3. കലാപരമായ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ തരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ:
ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രത്യേകത വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതആന്റിടെസിസ് ടെക്നിക്കിന്റെ ഉപയോഗമാണ് - നായകന്റെയും നാട്ടിലെ ശത്രുവിന്റെയും എതിർപ്പ്. നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായ, അവന്റെ സൃഷ്ടി - അതാണ് കലാപരമായ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന മാർഗ്ഗങ്ങൾ.
ഒരു നായകന്റെ രൂപവും സ്വഭാവവും വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സാങ്കേതികതയാണ് ഹൈപ്പർബോൾ, ഇത് രചയിതാവിന്റെ ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: കാണിക്കാൻ അസാധാരണ ശക്തി, ചാതുര്യം, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ സംരക്ഷകന്റെ ജ്ഞാനം. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സിന്റെ മൂന്ന് യാത്രകൾ" എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ നായകന്റെ ചിത്രം - ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ് - ഹൈപ്പർബോൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീരശക്തി ഇങ്ങനെയാണ് വിവരിക്കുന്നത്: "ഇല്യ കുതിരപ്പുറത്തുനിന്ന് ചാടി, തൊപ്പി എടുത്തു അവന്റെ അക്രമാസക്തമായ തല, അവൻ തന്റെ തൊപ്പി വീശാൻ തുടങ്ങി. - ഒരു തെരുവ് ഉണ്ട്, അവൻ അത് തിരിച്ച് തരും - ഒരു പാത, അവൻ നാൽപത് കവർച്ചക്കാരെ ചിതറിച്ചു "; (ഒരു കൈകൊണ്ട് അവൻ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും ദൂരത്തേക്ക് തുടച്ചുമാറ്റി) "അവൻ കെട്ടിച്ചമച്ച വാതിലുകൾ കൊളുത്തി, ഡമാസ്ക് ലോക്കുകളിൽ നിന്ന്, നാല്പത് രാജാക്കന്മാരെയും രാജകുമാരന്മാരെയും ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വിട്ടയച്ചു, നാല്പത് രാജാക്കന്മാർ-രാജകുമാരന്മാർ, നാല്പത് ശക്തരായ ശക്തരായ യോദ്ധാക്കൾ "(നാൽപത് പോലും ശക്തരായ വീരന്മാർപൂട്ടുകളെയും കെട്ടുകളെയും നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ഇല്യ മുരോമെറ്റിന് കഴിഞ്ഞു).
ഹൈപ്പർബോളിന് പുറമേ, സമാനതകളും രൂപകങ്ങളും നിറഞ്ഞ എപ്പിറ്റീറ്റുകളും വിവരണങ്ങളും വ്യാപകമാണ്.സ്ഥിരമായ എപ്പിറ്റീറ്റുകൾ ഒരു വർഗ്ഗ രൂപീകരണ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിച്ചു: സംഭാഷണത്തിന്റെ ആവർത്തന രൂപങ്ങൾ "തരം കാനോൻ" സജ്ജമാക്കി, വീരകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചോ റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ പ്രതിരോധക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചോ ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ടെന്ന് ശ്രോതാവ് മനസ്സിലാക്കി. നിരന്തരമായ വിശേഷണങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ: ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയിൽ, ഒരു അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതം, ഒരു വെളുത്ത കത്തുന്ന കല്ലു, ഒരു അക്രമാസക്തമായ തലയിൽ നിന്ന്, ഒരു ചുവന്ന കന്യക, അരയിൽ ഒരു സുന്ദരമായ മുടിയുള്ള, അസംഖ്യം നിധികൾ. ഇതിഹാസങ്ങൾ - കാവ്യ വിഭാഗം, അതായത് ആഖ്യാനത്തിന്റെ താളം, മന്ത്രോച്ചാരണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. കഥയുടെ താളവും മന്ത്രവും ലഭിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ് ആവർത്തനങ്ങൾ. കൂടാതെ, ആവർത്തന സാങ്കേതികതയുടെ സഹായത്തോടെ, കഥാകാരന്മാർ ശ്രോതാക്കളുടെ ശ്രദ്ധ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ആഖ്യാനം മനസ്സിലാക്കാൻ ആവർത്തനങ്ങൾ ശ്രോതാക്കളെ ട്യൂൺ ചെയ്തു.
ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഘടന, അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ - ഇതെല്ലാം വാക്കാലുള്ള നാടൻ കലയുടെ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വ്യക്തമായ മൗലികതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ഇതിഹാസംഒരു വീര സംഭവത്തെക്കുറിച്ചോ പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ എപ്പിസോഡിനെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസ ഗാനം. പുരാതന ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് നിരവധി പുരാണ സവിശേഷതകൾ അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് കീവൻ റസിൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നു; എന്നിരുന്നാലും, യാഥാർത്ഥ്യം കാണുകയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചരിത്രവാദത്തിന് കീഴ്വഴക്കമായി ഫിക്ഷൻ മാറി. ജനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഇതിഹാസത്തിന്റെ അർത്ഥം ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക എന്നതായിരുന്നുഅതിനാൽ, അവരുടെ വിശ്വാസ്യത ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇതിഹാസങ്ങൾ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളോട് അടുത്താണ്. 11-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അവർ കലാപരമായി സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യയിലെയും നിരവധി ആളുകളുടെ ഇതിഹാസ സർഗ്ഗാത്മകതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യകാലം വരെ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. ആളുകൾ അവരെ "പഴയ ആളുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചു, അതായത്. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങൾ. "ഇതിഹാസം" (ശാസ്ത്രീയം) എന്ന പദം 1840 കളിൽ "ഇഗോറിന്റെ ആതിഥേയൻ" ൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള "ഈ കാലത്തെ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ" അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, യുറലുകളിൽ ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ചരിത്ര ഗാനങ്ങളുടെയും ഒരു കൈയ്യക്ഷര ശേഖരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, പിന്നീട് "കിർഷയ ഡാനിലോവ് ശേഖരിച്ച പുരാതന റഷ്യൻ കവിതകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. 1830-40 കളിൽ റഷ്യൻ ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിന് പി വി കിരീവ്സ്കി നേതൃത്വം നൽകി; പിന്നീട്, "പിവി കിരീവ്സ്കി ശേഖരിച്ച ഗാനങ്ങൾ" എന്ന മൾട്ടി വോളിയം എഡിഷന്റെ ഭാഗമായി, "പഴയ പരമ്പര" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ ഇതിഹാസങ്ങളും ചരിത്ര ഗാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ, പിഎൻ റൈബ്നികോവ് ഒലോനെറ്റ്സ് ടെറിട്ടറിയിൽ സജീവമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യം കണ്ടെത്തി ("പിഎൻ റൈബ്നികോവ് ശേഖരിച്ച ഗാനങ്ങൾ". എം., 1861-67). ഇതിഹാസങ്ങളും മറ്റ് ഇതിഹാസ ഗാനങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നവരെ "കഥാകൃത്ത്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. റഷ്യൻ നോർത്തിൽ 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ഇതിഹാസങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും റെക്കോർഡ് ചെയ്യുന്നതിനും ഒരു വലിയ പ്രവർത്തനം നടത്തി, അതിന്റെ ഫലമായി നിരവധി ശാസ്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: AF ഗിൽഫെർഡിംഗ്, എ. മാർക്കോവ്, എഡി ഗ്രിഗോറിയേവ്, എൻ . ഒനുച്ച്കോവ, എ.എം. അസ്തഖോവയും മറ്റുള്ളവരും.

ഇതിഹാസങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും

ഇതിഹാസങ്ങൾ നിരവധി ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. വടക്കൻ ഗായകർ തങ്ങൾക്ക് അപരിചിതമായ കീവൻ റസിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രവും ഭൂപ്രകൃതിയും കൈമാറി ("തുറന്ന സ്ഥലം ഒരു വ്യക്തമായ ഇടമാണ്"), പോരാട്ടത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു പഴയ റഷ്യൻ രാഷ്ട്രംനാടോടികളായ സ്റ്റെപ്പി ജനങ്ങൾക്കെതിരെ. സൈനിക നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക വിശദാംശങ്ങൾ അതിശയകരമായ കൃത്യതയോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. കഥാകാരന്മാർ കഥയുടെ ക്രോണിക്കിൾ സീക്വൻസ് അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, മറിച്ച് അത് ചിത്രീകരിച്ചു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പോയിന്റുകൾ, ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കേന്ദ്ര ഭാഗങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവർ. ഗവേഷകർ അവരുടെ മൾട്ടി-ലേയേർഡ് സ്വഭാവം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: അവർ യഥാർത്ഥ വ്യക്തികളുടെ പേരുകൾ കൈമാറി: വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവോവിച്ച്, വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ്, ഡോബ്രിനിയ, സാഡ്‌കോ, അലക്സാണ്ടർ (അലിയോഷ) പോപോവിച്ച്, ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്, പോളോവ്‌ഷ്യൻ, ടാറ്റർ ഖാൻസ് (തുഷർകാൻ, ബാറ്റി). പക്ഷേ ഫിക്ഷൻഇതിഹാസങ്ങൾ മുൻപുള്ളതോ പിന്നീടുള്ളതോ ആയ ചരിത്രകാലത്തേക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു, പേരുകൾ മാറ്റാൻ അനുവദിച്ചു. വി ജനപ്രിയ മെമ്മറിഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ദൂരങ്ങൾ, രാജ്യങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും പേരുകളുടെ ഒരു വക്രത ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യയുടെ പ്രധാന ശത്രു എന്ന ടാറ്റാർമാരുടെ ആശയം പോളോവ്സിയുടെയും പെചെനെഗുകളുടെയും പരാമർശത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്രതാപകാലം

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്രതാപകാലം തന്നെ ആദ്യകാല വ്ലാഡിമിറോവ്ചക്രം 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കിയെവിൽ നടന്നു, കിയെവ് ദുർബലപ്പെടുത്തിയതിനുശേഷം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ) അവർ പടിഞ്ഞാറോട്ടും വടക്കോട്ടും നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലേക്ക് മാറി. ആരാണ് ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നത് നാടോടി ഇതിഹാസംകീവൻ റസിന്റെ പുരാതന ഗാനങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം വിലയിരുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് അല്ല. അവനിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ബഫൂണുകളാണ് ഇതിഹാസത്തെ സ്വാംശീകരിച്ചത്: ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, നിരവധി രംഗങ്ങൾ രാജകുമാരൻ വ്ലാഡിമിർ വിരുന്നുകളിൽ ബഫൂൺ-ഗായകരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ബഫൂണുകൾ ബൈലിനകൾ ഉണ്ട് ("വാവിലോയും ബഫൂണുകളും"). 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം മോസ്കോ റഷ്യയിലെ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെയും കോസാക്കുകളുടെയും ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു (ഇല്യ മുരോമെറ്റിനെ "പഴയ കോസാക്ക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു).

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ 100 കഥകളെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാം (മൊത്തത്തിൽ, 3000 -ലധികം പാഠങ്ങൾ വേരിയന്റുകളും പതിപ്പുകളും ഉപയോഗിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). വസ്തുനിഷ്ഠമായ കാരണം ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങൾറഷ്യൻ ഇതിഹാസം ഒരു ഇതിഹാസമായി വികസിച്ചില്ല: നാടോടികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം അവസാനിച്ചത് ഒരു അവിഭാജ്യ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാൻ കഴിയാത്ത സമയത്താണ്. ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ ചിതറിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അവ പ്രവർത്തന സ്ഥലത്തും (കിയെവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്) നായകന്മാരിലും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇല്യ മുരോമെറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസം) സൈക്ലൈസേഷൻ പ്രവണത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പുരാണ വിദ്യാലയത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പഴയ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ വേർതിരിച്ചു, അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ അവർ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു പുരാണ ഘടകങ്ങൾ(വോൾഖ്, സ്വ്യാറ്റോഗോർ, സുഖ്മാന്തി, ഡാന്യൂബ്, പോട്ടിക്), കൂടാതെ യുവ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചും, അവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ പുരാണത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ അപ്രധാനമാണെങ്കിലും ചരിത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്, ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച്, വാസിലി ബുസ്ലേവ്). ചരിത്ര വിദ്യാലയത്തിന്റെ തലവൻ V.F. മില്ലർ ഇതിഹാസങ്ങളെ രണ്ട് തരങ്ങളായി വിഭജിച്ചു:

1. വീരൻ
2. നോവലിസ്റ്റിക്

ആദ്യത്തേത്, നായകന്മാരുടെ വീര പോരാട്ടവും അതിന്റെ സംസ്ഥാന ലക്ഷ്യങ്ങളും സ്വഭാവ സവിശേഷതയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി, രണ്ടാമത്തേതിന് - ആന്തരിക സംഘട്ടനങ്ങൾ, സാമൂഹികമോ ആഭ്യന്തരമോ. ആധുനിക ശാസ്ത്രം, ഇതിഹാസ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അന്തർദേശീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അവയെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്ലോട്ടിലേക്കും തീമാറ്റിക് വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും തരംതിരിക്കുന്നു:

• മുതിർന്ന നായകന്മാരെക്കുറിച്ച്
• രാക്ഷസന്മാരോട് പോരാടുന്നതിനെക്കുറിച്ച്
• വിദേശ ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ
• ബന്ധുക്കളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും രക്ഷപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും
• ഇതിഹാസ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനെക്കുറിച്ചും നായകന്റെ ഭാര്യയ്‌ക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും
• ഇതിഹാസ മത്സരങ്ങളെക്കുറിച്ച്.
• ഇതിഹാസ പാരഡികൾ ചേർന്നതാണ് ഒരു പ്രത്യേക സംഘം.

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കാവ്യഭാഷ

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മക ഭാഷ ഗംഭീരവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ചുമതലയ്ക്ക് കീഴിലാണ്. വാദ്യോപകരണങ്ങളില്ലാതെ, പാരായണത്തിൽ അവ അവതരിപ്പിച്ചു. അവരുടെ ഈണങ്ങൾ ഗംഭീരമാണ്, പക്ഷേ ഏകതാനമാണ് (ഓരോ കഥാകാരനും രണ്ടോ മൂന്നോ മെലഡികളിൽ കൂടുതൽ അറിയില്ല, ശബ്ദത്തിന്റെ വൈബ്രേഷൻ കാരണം അവയെ വൈവിധ്യവൽക്കരിച്ചു). പുരാതന കാലത്ത് ഗുസ്ലിയുടെ അകമ്പടിയോടെയാണ് ഇതിഹാസങ്ങൾ ആലപിച്ചിരുന്നത് എന്നാണ് അനുമാനം. ഇതിഹാസങ്ങളുടെ വാക്യം ഈണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ടോണിക്ക് വൈവിധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, (കാണുക). കോമ്പോസിഷണൽ അടിസ്ഥാനംപല ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഇതിവൃത്തങ്ങൾ വിരുദ്ധവും ട്രെബിളിംഗും ആണ്. ബഫൂണുകളുടെ ശേഖരത്തിൽ, പ്ലോട്ടിന്റെ ബാഹ്യ അലങ്കാരത്തിനുള്ള സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഫോർമുലകൾ ഉയർന്നുവന്നു: ട്യൂണുകളും ഫലങ്ങളും (ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത സ്വതന്ത്ര ചെറിയ കൃതികൾ). ഇതിഹാസ കഥപറച്ചിലിന്റെ പാരമ്പര്യം പരിചിതമായ ചിത്രത്തിനുള്ള ഫോർമുലകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ലോസി കമ്മ്യൂണുകൾ (ലാറ്റ്. "പൊതു സ്ഥലങ്ങൾ"), ഒരേ തരത്തിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു: വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരനിൽ ഒരു വിരുന്നു, ഒരു കുതിരയ്ക്ക് സാഡിൽ, ഒരു വീരസവാരി കുതിര, ശത്രുക്കളുമായി ഒരു നായകന്റെ പ്രതികാരം, മുതലായവ തിടുക്കത്തിൽ, ഗംഭീരമായി. പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനത്തിൽ നിരവധി ആവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മന്ദത (റിട്ടാർഡേഷൻ) എപ്പിസോഡുകൾ, ആവർത്തനം മൂന്നിരട്ടിയായി നേടിയെടുത്തു പൊതു സ്ഥലങ്ങൾ, നായകന്റെ പ്രസംഗം. ടോട്ടോളജിക്കൽ ("ബ്ലാക്ക്-ബ്ലാക്ക്", "നിരവധി-നിരവധി") അല്ലെങ്കിൽ പര്യായമായ ("വില്ലൻ-കവർച്ച", "പോരാട്ടം-പോരാട്ടം") ആകാവുന്ന വാക്കുകളുടെ ആവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് കാവ്യശൈലി സൃഷ്ടിച്ചത്.

സ്ട്രിംഗുകളിൽ ചേരുന്നതിനുള്ള ഒരു സാങ്കേതികതയാണ് പാലിയോളജി (ആവർത്തനം) അവസാന വാക്കുകൾമുമ്പത്തെ വരി അടുത്തതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ). മിക്കപ്പോഴും, തുടർച്ചയായ വരികൾ വാക്യഘടന സമാന്തരവാദം ഉപയോഗിച്ചു. ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, ഒരൊറ്റ ഉച്ചാരണം (അനാഫോറ) പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, വരികളുടെ അറ്റത്ത് ചിലപ്പോൾ പ്രാസത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഏകതാനമായ വാക്കുകളുടെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അനുബന്ധങ്ങളും അനുബന്ധങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇതിഹാസങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശാലമായ ടൈപ്പിംഗ് വ്യക്തിഗതമാക്കലിന്റെ ഘടകങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, 1871 ൽ ഹിൽഫെർഡിംഗ് ശ്രദ്ധിച്ചു: വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ സംതൃപ്തനും വ്യക്തിപരമായി പൂർണ്ണമായും ശക്തിയില്ലാത്ത ഭരണാധികാരിയുമാണ്; ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ് ശാന്തവും ആത്മവിശ്വാസമുള്ളതുമായ ശക്തിയാണ്; മര്യാദയുടെയും മനോഹരമായ കുലീനതയുടെയും വ്യക്തിത്വമാണ് ഡോബ്രിനിയ; വാസിലി ഇഗ്നാറ്റീവിച്ച് ഒരു മദ്യപാനിയാണ്, കുഴപ്പത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ ശാന്തനാകുകയും ഒരു നായകനാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിഹാസ ടൈപ്പിഫിക്കേഷന്റെ തത്വങ്ങളിലൊന്നാണ് സിനെക്ഡോചെ: ഇതിഹാസങ്ങൾ മുഴുവൻ പഴയ റഷ്യൻ സ്ക്വാഡിനെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ശത്രുക്കളുടെ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്ന വ്യക്തിഗത യോദ്ധാക്കൾ-വീരന്മാർ; ശത്രുസൈന്യത്തെ ഒറ്റ ചിത്രങ്ങളിലും ചിത്രീകരിക്കാം (തുഗാരിൻ സ്മിവിച്ച്, ഐഡോലിഷെ). പ്രധാന കലാപരമായ ഉപകരണം- ഹൈപ്പർബോൾ. ഹൈപ്പർബോളുകൾ അവരുടെ പരമാവധി പ്രകടനത്തിലെ യഥാർത്ഥ ഗുണങ്ങളുടെ വിശ്വസനീയമായ ചിത്രീകരണമായി ഗായകർ തിരിച്ചറിഞ്ഞതായി കളക്ടർമാർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി.

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, കാവ്യാത്മകത എന്നിവ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു ("റുസ്ലാനും ലുഡ്മില", 1820, എഎസ് പുഷ്കിൻ, "സാർ ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനം ...", 1838, എം. യു. "ലെർമോണ്ടോവ്", "ആരാണ് ജീവിക്കേണ്ടത് റഷ്യ നല്ലത് ", 1863-77, N.A. നെക്രസോവ," നാടൻ കഥകൾ"ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്). കലാകാരന്മാർക്കും സംഗീതസംവിധായകർക്കും ചലച്ചിത്രപ്രവർത്തകർക്കും പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നു ഇതിഹാസങ്ങൾ.

സ്നോ മെയ്ഡൻ, ബാബ യാഗ, ഇവാൻ സാരെവിച്ച് - ഈ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തമുള്ള കഥകൾ, മിക്ക ആളുകളും കേൾക്കുന്നു ശൈശവത്തിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽ... എന്നിരുന്നാലും, നാടോടിക്കഥകളുടെ ലോകം കൂടുതൽ സമ്പന്നമാണ്, അതിൽ യക്ഷിക്കഥകൾ മാത്രമല്ല, ഗാനങ്ങളും ബല്ലാഡുകളും ഇതിഹാസങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക് എന്താണ് എന്ന ചോദ്യത്തിന് എല്ലാവർക്കും ശരിയായ ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ എന്താണ് ഈ തരം?

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിഹാസങ്ങൾ: ചരിത്രം

ഈ പദം 1839 ൽ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, ഇത് നാടോടിക്കാരനായ ഇവാൻ സഖാരോവ് ഉപയോഗിച്ചു. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മുൻകാല കൃതികൾ ഈ തരം"പഴയവർ", "വൃദ്ധർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അവയിൽ ഏറ്റവും പുരാതനമായത് പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അക്കാലത്ത് ഗുസ്ലിയുടെ അകമ്പടിയോടെ അവരെ പറഞ്ഞു. ഭാവിയിൽ, പാരമ്പര്യം ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ് സംഗീത അകമ്പടിമാഞ്ഞു പോയി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് അത്തരം കഥകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.

അപ്പോൾ, സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഇതിഹാസം എന്താണ്? നിർവചനം ഹ്രസ്വമായി ഒരു ഇതിഹാസ ഗാനം-ഇതിഹാസം പോലെ തോന്നുന്നു, ഇത് വീര-ദേശസ്നേഹ സ്വഭാവമുള്ള വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ സമാനമായ കഥകൾഒന്നാമതായി, ഹീറോകൾ ആയി. ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്ലോട്ടുകൾ പുരാതന റഷ്യ, IX-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകളുടെ ചിന്താരീതി നന്നായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുക.

വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിഹാസങ്ങൾ പ്രധാനമായും വീര സംഭവങ്ങൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, പലപ്പോഴും അവയിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ആകർഷണീയമായ ചരിത്ര സംഭവം പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. കീവൻ റസിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും ചരിത്രാതീത കാലത്തെ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്നും ഈ പ്ലോട്ടുകൾ എടുത്തിട്ടുണ്ട്. അത്തരം കൃതികളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുന്ന ധീരരായ നായകന്മാർക്ക് പുറമേ, അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങളും ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, സർപ്പം ഗോറിനിച്ച്, നൈറ്റിംഗേൽ ദി റോബർ. കൂടാതെ, നായകന്മാരുടെ വേഷങ്ങൾ യഥാർത്ഥക്കാർക്ക് നൽകി. ചരിത്രപരമായ വ്യക്തികൾപോലെ കിയെവ് രാജകുമാരന്മാർഇഗോർ, വ്‌ളാഡിമിർ.

സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിഹാസം എന്താണ്? രചയിതാവ് ഇല്ലാത്ത ഒരു കൃതി കൂടിയാണിത്. ഇതിഹാസങ്ങൾ തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് സഞ്ചരിച്ചു, പുതിയ ആകർഷകമായ വിശദാംശങ്ങൾ നേടി. പ്രകടനം നടത്തിയ ആളുകൾ വീരഗാനങ്ങൾ, ബഹുമാനപൂർവ്വം "കഥാകൃത്ത്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. കൃതികൾ ഹൃദയപൂർവ്വം ഓർമ്മിക്കേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് അവ വർണ്ണാഭമായി കൈമാറാനുള്ള കഴിവ്, അർത്ഥത്തിന്റെ വക്രീകരണം അനുവദിക്കരുത്.

ഘടന

സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിഹാസം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അത്തരമൊരു വാചകത്തിന്റെ ഘടന സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, കൃതികളിൽ മൂന്ന് രചന ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: സോളോ, ഓപ്പണിംഗ്, അവസാനിക്കൽ. കഥകൾ ഒരു സോളോയിൽ ആരംഭിച്ചു, അത് ഒരുതരം ആമുഖമായിരുന്നു. ഇതിവൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് പറയാനല്ല, പ്രേക്ഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനാണ് സോളോ ആവശ്യപ്പെട്ടത്.

ഉത്ഭവമില്ലാത്ത സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിഹാസമെന്താണ്? അത്കഥയെക്കുറിച്ച്, അലങ്കരിച്ച രൂപത്തിൽ നാടോടി കൃതികളിൽ വിവരിച്ച പ്രധാന സംഭവങ്ങളിലേക്ക് ശ്രോതാക്കളെ സമർപ്പിച്ചു. സമാപനവും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് ഒരുതരം സംഗ്രഹമാണ്. കൂടാതെ, ഒരു തമാശ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പങ്ക് വഹിച്ചേക്കാം.

ഒരു സാധാരണയുടെ ഉദാഹരണം വീര ഇതിഹാസം- ഭയങ്കരമായ നൈറ്റിംഗേൽ കവർച്ചക്കാരനുമായി ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സിന്റെ പോരാട്ടം വിവരിക്കുന്ന ഒരു കഥ, ഒരു വിസിലിന്റെ സഹായത്തോടെ തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതം എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കാമെന്ന് അറിയാം. മഹാനായ നായകൻ, തീർച്ചയായും, രാക്ഷസനെ തടവുകാരനാക്കുന്നു, അവന്റെ ഗുഹയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവന്റെ ജീവൻ എടുക്കുന്നു. ഒരേ വിഭാഗത്തിൽ തന്നെ ഉൾപ്പെടുന്നു പ്രശസ്തമായ ജോലിസർപ്പവുമായുള്ള ഡോബ്രിനിയ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച്.

സാമൂഹിക ഇതിഹാസങ്ങൾ

സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ ജോലികൾക്കും വലിയ ഡിമാൻഡുണ്ടായിരുന്നു. അത്തരമൊരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് ഒരു തരത്തിലും പ്രശസ്തി നേടാൻ കഴിയാത്ത ഒരു യുവ പ്രതിഭാശാലിയായ സഡ്കോയുടെ കഥ. അവസാനം, ആ ചെറുപ്പക്കാരൻ കടൽ പ്രഭുവിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വം സ്വീകരിച്ചു, അവന്റെ കഴിവിൽ മതിപ്പുളവാക്കി, പക്ഷേ അവനിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവനു വാഗ്ദാനം ചെയ്ത നിധികൾ നിരസിച്ചു.

സാമൂഹിക ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും കർഷകരും കച്ചവടക്കാരും രാജകുമാരന്മാരും ആയിരുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ സാഡ്കോയ്ക്ക് പുറമേ, മിക്കുല, വോൾഗ തുടങ്ങിയ നായകന്മാരും ജനപ്രീതി നേടി. സാമൂഹികവും വീരകൃത്യങ്ങൾപ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ചിത്രീകരണത്തിലൂടെ ഒരുപോലെ ആകർഷകമാണ്.

അപ്പോൾ, സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഇതിഹാസം എന്താണ്? ഹ്രസ്വമായ ഉത്തരം ദേശസ്നേഹവും നന്മയുടെ വിജയത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും തിന്മയുടെ പരാജയവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കൃതിയാണ്.

ഇതിഹാസങ്ങൾ - പുരാതന റഷ്യയിലെ ഒരു കാവ്യാത്മക വീര ഇതിഹാസം, സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു ചരിത്ര ജീവിതംറഷ്യൻ ജനതയുടെ. പുരാതന നാമംറഷ്യൻ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ബൈലിനകൾ "പഴയ ദിവസങ്ങൾ" ആണ്. ആധുനിക നാമംപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ I. സഖറോവ് അവതരിപ്പിച്ചത് പ്രശസ്തമായ ആവിഷ്കാരം"ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോറിന്റെ ഹോസ്റ്റ്" - "ഈ കാലത്തെ ബൈലിനാസ്" ൽ നിന്ന്.

ഇതിഹാസങ്ങൾ ചേർക്കുന്ന സമയം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നു ആദ്യകാല തരം. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അഭിവൃദ്ധിയിലെത്തി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ അത് വിസ്മൃതിയിലായി.

വിപി അനിക്കിൻ സൂചിപ്പിച്ച ഇതിഹാസങ്ങൾ, "കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ അവബോധത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരമായി ഉയർന്നുവന്നതും പുരാതന റഷ്യയുടെ അവസ്ഥയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ വീരഗാനങ്ങളാണ് ..."

ഇതിഹാസങ്ങൾ സാമൂഹിക നീതിയുടെ ആദർശങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, റഷ്യൻ നായകന്മാരെ ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ആശയങ്ങൾ അവർ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ജീവിത അടിത്തറഫിക്ഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഗംഭീരവും ദയനീയവുമായ സ്വരം ഉണ്ട്, അവരുടെ ശൈലി അസാധാരണമായ ആളുകളെയും ചരിത്രത്തിലെ ഗംഭീര സംഭവങ്ങളെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി യോജിക്കുന്നു.

പ്രശസ്ത നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പിഎൻ റൈബ്നികോവ് ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഉയർന്ന വൈകാരിക സ്വാധീനം പ്രേക്ഷകരിൽ ഓർത്തു. ഷൂയി-നവോലോക്ക് ദ്വീപിലെ പെട്രോസാവോഡ്സ്കിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ തത്സമയ പ്രകടനം അദ്ദേഹം ആദ്യമായി കേൾക്കുന്നു. വസന്തകാലത്തെ പ്രയാസകരമായ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ഒനേഗ തടാകം, തീപിടിച്ച് രാത്രിയിൽ താമസമാക്കി, റൈബ്നികോവ് അദൃശ്യമായി ഉറങ്ങി ...

"ഞാൻ ഉണർന്നു," അദ്ദേഹം ഓർത്തു, "വിചിത്രമായ ശബ്ദങ്ങളാൽ: അതിനുമുമ്പ് ഞാൻ ധാരാളം പാട്ടുകളും ആത്മീയ വാക്യങ്ങളും കേട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ അത്തരമൊരു മെലഡി ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല. സജീവവും വിചിത്രവും സന്തോഷകരവും, ചില സമയങ്ങളിൽ അത് വേഗത്തിലായി, ചില സമയങ്ങളിൽ അത് പൊട്ടിപ്പോയി, അതിന്റെ മോഡിൽ നമ്മുടെ തലമുറ മറന്ന പുരാതനമായ എന്തെങ്കിലും സാമ്യമുണ്ട്. വളരെക്കാലമായി ഞാൻ ഉണർന്ന് പാട്ടിന്റെ വ്യക്തിഗത വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല: തികച്ചും പുതിയ മതിപ്പിന്റെ പിടിയിൽ തുടരുന്നത് വളരെ സന്തോഷകരമാണ്. മയക്കത്തിനിടയിൽ, നിരവധി കർഷകർ എന്നിൽ നിന്ന് മൂന്ന് പടി അകലെ ഇരിക്കുന്നതും നരച്ച മുടിയുള്ള ഒരു വൃദ്ധൻ കട്ടിയുള്ള വെളുത്ത താടിയും പെട്ടെന്നുള്ള കണ്ണുകളും മുഖത്ത് നല്ല സ്വഭാവവും പാടുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു. മരിക്കുന്ന തീയിൽ ഒതുങ്ങി, അവൻ ഒരു അയൽക്കാരനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, പിന്നെ മറ്റൊരാളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് അവന്റെ ഗാനം ആലപിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അത് ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. ഗായകൻ പൂർത്തിയാക്കി മറ്റൊരു ഗാനം ആലപിക്കാൻ തുടങ്ങി; അപ്പോൾ ഞാൻ ധനികനായ അതിഥിയായ വ്യാപാരി സദ്കയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഇതിഹാസം പാടുന്നുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. തീർച്ചയായും, ഞാൻ ഉടനടി കാലിൽ വീണു, ഞാൻ പാടിയതും ആവർത്തിച്ചതുമായ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കാൻ കർഷകനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എന്റെ പുതിയ പരിചയക്കാരനായ കിഴി വോലോസ്റ്റിലെ സെറെഡ്കി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ലിയോണ്ടി ബോഗ്ദാനോവിച്ച് എന്നോട് ഒരുപാട് ഇതിഹാസങ്ങൾ പറയാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു ... പിന്നീട് ഞാൻ ധാരാളം അപൂർവ ഇതിഹാസങ്ങൾ കേട്ടു, പുരാതന മികച്ച ട്യൂണുകൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു; അവരെ അവരുടെ ഗായകർ മികച്ച ശബ്ദവും പ്രാവീണ്യവും കൊണ്ട് ആലപിച്ചു, പക്ഷേ സത്യം പറഞ്ഞാൽ, എനിക്ക് അത്തരമൊരു പുതിയ മതിപ്പ് തോന്നിയിട്ടില്ല.

ഇതിഹാസങ്ങളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ നായകന്മാരാണ്. സ്വന്തം നാടിനും ജനങ്ങൾക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ധീരനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദർശം അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശത്രു ശക്തികളുടെ കൂട്ടത്തോട് നായകൻ ഒറ്റയ്ക്ക് പോരാടുന്നു. ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഒരു സംഘം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. പുരാണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രകൃതിയുടെ അജ്ഞാത ശക്തികളുടെ വ്യക്തിത്വമാണ് "സീനിയർ" വീരന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അവരാണ് സ്വ്യാറ്റോഗോർ, മാഗസ് വെസെലാവെവിച്ച്, ഡാനൂബ്, മിഖൈലോ പോട്രിസ്ക്.

അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ രണ്ടാം കാലഘട്ടത്തിൽ, മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു ഏറ്റവും പുരാതന നായകന്മാർആധുനിക കാലത്തെ നായകന്മാർ വന്നു - ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്, ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച്. ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കിയെവ് ചക്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നായകന്മാർ ഇവരാണ്. സൈക്ലൈസേഷൻ എന്നത് വ്യക്തിഗത കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും സ്ഥലങ്ങൾക്കും ചുറ്റുമുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കിയെവ് നഗരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട, ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കിയെവ് ചക്രം രൂപപ്പെട്ടത് ഇങ്ങനെയാണ്.

മിക്ക ഇതിഹാസങ്ങളും കീവൻ റസിന്റെ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനെ സേവിക്കാൻ ബൊഗാറ്ററുകൾ കിയെവിലേക്ക് പോകുന്നു, അവർ അവനെ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രധാനമായും വീരവാദവും സൈനിക സ്വഭാവവുമാണ്.

പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായിരുന്നു നോവ്ഗൊറോഡ്. നോവ്ഗൊറോഡ് ചക്രത്തിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങൾ - ദൈനംദിന, ചെറുകഥ (നോവെല്ല - ചെറിയ പ്രോസെയ്ക്ക് ആഖ്യാന രീതിസാഹിത്യം). ഈ ഇതിഹാസങ്ങളിലെ നായകന്മാർ വ്യാപാരികൾ, രാജകുമാരൻമാർ, കർഷകർ, ഗുസ്ലറുകൾ (സാഡ്കോ, വോൾഗ, മിക്കുല, വാസിലി ബസ്ലെയ്വ്, ബ്ലൂഡ് ഹോട്ടെനോവിച്ച്) ആയിരുന്നു.

ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ലോകം മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഭൂമിയാണ്. അതിനാൽ, വീരനായ outട്ട്പോസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ് കാണുന്നു ഉയർന്ന പർവതങ്ങൾപുൽമേടുകൾ പച്ചയാണ്, വനങ്ങൾ ഇരുണ്ടതാണ്. ഇതിഹാസ ലോകം"ശോഭയുള്ളതും" "സണ്ണി", പക്ഷേ അത് ശത്രു ശക്തികളാൽ ഭീഷണി നേരിടുന്നു: ഇരുണ്ട മേഘങ്ങൾ, മൂടൽമഞ്ഞ്, ഇടിമിന്നൽ അടുക്കുന്നു, സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും എണ്ണമറ്റ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് മങ്ങുന്നു. നന്മയും തിന്മയും വെളിച്ചവും ഇരുണ്ട ശക്തികളും തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പിന്റെ ലോകമാണിത്. തിന്മയുടെയും അക്രമത്തിന്റെയും പ്രകടനത്തോടെ ബൊഗാറ്റൈറുകൾ അതിൽ പോരാടുന്നു. ഈ പോരാട്ടമില്ലാതെ ഇതിഹാസ ലോകം അസാധ്യമാണ്.

ഓരോ നായകനും കൃത്യമായ, പ്രബലമായ സ്വഭാവഗുണം ഉണ്ട്. ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ് ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, സ്വ്യാറ്റോഗോറിന് ശേഷമുള്ള ഏറ്റവും ശക്തനായ റഷ്യൻ നായകനാണ് ഇത്. ഡോബ്രിനിയ ശക്തനും ധീരനുമായ യോദ്ധാവ്, സർപ്പ പോരാളി, മാത്രമല്ല ഒരു നായക-നയതന്ത്രജ്ഞൻ കൂടിയാണ്. വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രത്യേക നയതന്ത്ര ചുമതലകളിൽ അയയ്ക്കുന്നു. അലിയോഷ പോപോവിച്ച് ചാതുര്യവും കൗശലവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "അവൻ അത് ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ എടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതിനാൽ തന്ത്രപരമായി" - അവർ അവനെക്കുറിച്ച് ബൈലിനകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

വീരന്മാരുടെയും മഹത്തായ നേട്ടങ്ങളുടെയും സ്മാരക ചിത്രങ്ങൾ കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിന്റെ കഴിവുകളുടെയും ശക്തിയുടെയും ആൾരൂപം, ശരിക്കും നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ അതിശയോക്തി, അതായത് ഹൈപ്പർബോളിസേഷൻ (ഹൈപ്പർബോൾ ഒരു കലാപരമായ സാങ്കേതികതയാണ് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരു വസ്തുവിന്റെ ചില സ്വഭാവങ്ങളുടെ അതിശയോക്തിയിൽ കലാപരമായ ചിത്രം) ആദർശവൽക്കരണം (ആദർശവൽക്കരണം - ഒരു വസ്തുവിന്റെയോ വ്യക്തിയുടെയോ ഗുണങ്ങൾ ഒരു സമ്പൂർണ്ണതയിലേക്ക് ഉയർത്തുക). ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മകമായ ഭാഷ ഗംഭീരമാംവിധം താളാത്മകമായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതും അതിന്റെ പ്രത്യേകതയുമാണ് കലാപരമായ അർത്ഥം- താരതമ്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ, വിശേഷണങ്ങൾ - ഇതിഹാസമായി ഉദാത്തവും ഗംഭീരവുമായ ചിത്രങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കുക, ശത്രുക്കളെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ അവ ഭയങ്കരവും വൃത്തികെട്ടതുമാണ്.

വ്യത്യസ്ത ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, മോട്ടിഫുകളും ചിത്രങ്ങളും, പ്ലോട്ട് ഘടകങ്ങൾ, സമാന രംഗങ്ങൾ, വരികൾ, വരികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവ ആവർത്തിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കിയെവ് സൈക്കിളിന്റെ എല്ലാ ഇതിഹാസങ്ങളിലൂടെയും, കിയെവ് നഗരമായ വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ ചിത്രങ്ങൾ നായകന്മാർ കടന്നുപോകുന്നു.

ഇതിഹാസങ്ങൾക്കും മറ്റ് നാടൻ കലകളെപ്പോലെ ഒരു നിശ്ചിത വാചകമില്ല. വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ അവ മാറി, വ്യത്യസ്തമായി. ഓരോ ഇതിഹാസത്തിനും അനന്തമായ വൈവിധ്യമാർന്ന ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതങ്ങൾ നടക്കുന്നു: കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പുനർജന്മം, മരിച്ചവരുടെ പുനരുജ്ജീവനം, ചെന്നായ. ശത്രുക്കളുടെയും അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങളുടെയും പുരാണ ചിത്രങ്ങളും അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫാന്റസി ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് നാടോടി ചരിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഎഫ് ഹിൽഫെർഡിംഗ് എന്ന പ്രശസ്ത നാടോടി സാഹിത്യകാരൻ എഴുതി: “ഒരു നായകന് നാൽപത് പൂഡുകളുടെ ഒരു ക്ലബ് വഹിക്കാനാകുമോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മുഴുവൻ സൈന്യത്തെയും സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ഒരാൾ സംശയിക്കുമ്പോൾ, ഇതിഹാസ കവിത അവനിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. ഇതിഹാസങ്ങൾ ആലപിക്കുന്ന വടക്കൻ റഷ്യൻ കർഷകനും അദ്ദേഹത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും തീർച്ചയായും ഇതിഹാസത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അത്ഭുതങ്ങളുടെ സത്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് പല അടയാളങ്ങളും എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. ഇതിഹാസം സൂക്ഷിച്ചു ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ... അത്ഭുതങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ചരിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. "

ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ചരിത്രപരമായി വിശ്വസനീയമായ നിരവധി അടയാളങ്ങളുണ്ട്: വിശദാംശങ്ങളുടെ വിവരണം, യോദ്ധാക്കളുടെ പുരാതന ആയുധങ്ങൾ (വാൾ, പരിച, കുന്തം, ഹെൽമെറ്റ്, ചെയിൻ മെയിൽ). അവർ കിയെവ്-ഗ്രാഡ്, ചെർണിഗോവ്, മുറോം, ഗലീച്ച് എന്നിവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. മറ്റ് പുരാതന റഷ്യൻ നഗരങ്ങൾക്ക് പേരിട്ടു. പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിലും സംഭവങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു. അവയിൽ ചില ചരിത്ര വ്യക്തികളുടെ പേരുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച്, വ്‌ളാഡിമിർ വെസോലോഡോവിച്ച് മോണോമാഖ്. ഈ രാജകുമാരന്മാർ ജനകീയ പ്രാതിനിധ്യത്തിൽ ഒന്നായി കൂട്ടായ ചിത്രംവ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ - "ചുവന്ന സൂര്യൻ".

ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഫാന്റസിയും ഫിക്ഷനും ഉണ്ട്. എന്നാൽ ഫിക്ഷൻ കാവ്യസത്യമാണ്. ഇതിഹാസങ്ങൾ സ്ലാവിക് ജനതയുടെ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: അധിനിവേശ പ്രചാരണങ്ങൾപെചെനെഗ്സ്, പോളോവ്ഷ്യൻസ് റഷ്യയിലേക്ക്. ഗ്രാമങ്ങളുടെ നാശം, നിറയെ സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും, സമ്പത്ത് കൊള്ളയടിക്കൽ.

പിന്നീട്, 13-14 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, റഷ്യ മംഗോൾ-ടാറ്റർമാരുടെ നുകത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, ഇത് ഇതിഹാസങ്ങളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. നാടോടി പരീക്ഷണങ്ങളുടെ വർഷങ്ങളിൽ, അവൻ സ്നേഹം പകർന്നു സ്വദേശം... ഇതിഹാസം വീരവാദിയാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല നാടൻ പാട്ട്റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ പ്രതിരോധക്കാരുടെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ച്.

എന്നാൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ വീരന്മാരുടെ വീരകൃത്യങ്ങൾ, ശത്രു ആക്രമണങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രമല്ല, ദൈനംദിനവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു മനുഷ്യ ജീവിതംഅതിന്റെ സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രകടനങ്ങളിലും ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും. ഇത് ചക്രത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു നോവ്ഗൊറോഡ് ഇതിഹാസങ്ങൾ... അവയിൽ, റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിലെ ഇതിഹാസ നായകന്മാരിൽ നായകന്മാർ വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്. സാഡ്കോയെയും വാസിലി ബുസ്ലേവിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ പുതിയ യഥാർത്ഥ തീമുകളും പ്ലോട്ടുകളും മാത്രമല്ല, പുതിയ ഇതിഹാസ ചിത്രങ്ങൾ, മറ്റ് ഇതിഹാസ ചക്രങ്ങൾക്ക് അറിയാത്ത പുതിയ തരം നായകന്മാർ. നോവ്ഗൊറോഡ് നായകന്മാർ വീരചക്രത്തിലെ നായകന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണ്, കാരണം അവർ പ്രധാനമായും ആയുധങ്ങൾ കാണിക്കുന്നില്ല. ഹോഡ് അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് നോവ്ഗൊറോഡ് രക്ഷപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുത ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു, ബട്ടുവിന്റെ കൂട്ടങ്ങൾ നഗരത്തിൽ എത്തിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർക്ക് വിപ്ലവം (വി. ബുസ്ലേവ്) മാത്രമല്ല, കിന്നരം (സാഡ്കോ) വായിക്കാനും മാത്രമല്ല, പടിഞ്ഞാറുനിന്നുള്ള ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരെ പോരാടാനും മികച്ച വിജയം നേടാനും കഴിഞ്ഞു.

വാസിലി ബുസ്ലേവ് നോവ്ഗൊറോഡ് നായകനാണ്. രണ്ട് ഇതിഹാസങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുന്ന നോവ്ഗൊറോഡിലെ രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. വാസ്ക ബുസ്ലേവ് നഗരവാസികളോട് മത്സരിച്ചു, വിരുന്നുകളിൽ എത്തി, "സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾ", "നോവ്ഗൊറോഡിലെ പുരുഷന്മാർ" എന്നിവരുമായി വഴക്കുണ്ടാക്കി, പള്ളിയുടെ പ്രതിനിധിയായ "മൂപ്പൻ" തീർത്ഥാടകനുമായി ഒരു യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. തന്റെ സ്ക്വാഡിനൊപ്പം, അദ്ദേഹം "രാത്രി മുതൽ രാത്രി വരെ പോരാടുന്നു". പോസാദ് കർഷകർ "സമർപ്പിക്കുകയും സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുകയും" "എല്ലാ വർഷവും മൂവായിരം" നൽകുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. അങ്ങനെ, സമ്പന്നനായ നോവ്ഗൊറോഡ് പോസാഡും പ്രമുഖരും നഗരത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതിരോധിച്ച നഗരവാസികളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് ഇതിഹാസം ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.

നായകന്റെ കലാപം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിലും പ്രകടമാണ്. "വാസ്ക ബസ്ലാവ് എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോയി" എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ, ജോർദാൻ നദിയിൽ നഗ്നനായി നീന്തുന്ന ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിൽ പോലും അദ്ദേഹം വിലക്കുകൾ ലംഘിക്കുന്നു. അവിടെ അവനും നശിക്കുന്നു, പാപിയായി അവശേഷിക്കുന്നു. വി.ജി.

ഏറ്റവും കാവ്യാത്മകവും അതിശയകരമായ ഇതിഹാസങ്ങൾനോവ്ഗൊറോഡ് ചക്രത്തിന്റെ ഇതിഹാസം "സാഡ്കോ" ആണ്. വി.ജി. സാഡ്കോ ഒരു പാവം ഗുസ്ലർ ആണ്, അദ്ദേഹം സാൽത്തറിയിലും സീ കിങ്ങിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലും കളിച്ചതിന് സമൃദ്ധമായി സമ്പാദിച്ചു. ഒരു നായകനെന്ന നിലയിൽ, അവൻ അനന്തമായ ശക്തിയും അനന്തമായ ശക്തിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. സാഡ്കോ തന്റെ ഭൂമിയെയും നഗരത്തെയും കുടുംബത്തെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, തനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട സമ്പത്ത് അദ്ദേഹം നിരസിക്കുകയും വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, ഇതിഹാസങ്ങൾ കാവ്യാത്മകമാണ്, കലാസൃഷ്ടികൾ... അവയിൽ അപ്രതീക്ഷിതവും അതിശയകരവും അവിശ്വസനീയവുമായ നിരവധി ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അവർ അടിസ്ഥാനപരമായി സത്യസന്ധരാണ്, അവർ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ ധാരണ, കടമ, ബഹുമാനം, നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആശയം അറിയിക്കുന്നു. അതേസമയം, അവ വിദഗ്ധമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്, അവരുടെ ഭാഷ സവിശേഷമാണ്.

ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ:

ഇതിഹാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു ടോണിക്ക് (ഇതിനെ ഇതിഹാസം എന്നും വിളിക്കുന്നു), നാടൻ വാക്യം ... ടോണിക്ക് വാക്യം സൃഷ്ടിച്ച കൃതികളിൽ, കവിതയുടെ വരികൾക്ക് വ്യത്യസ്ത സംഖ്യകൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം, പക്ഷേ താരതമ്യേന തുല്യമായ സമ്മർദ്ദം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഒരു ഇതിഹാസ വാക്യത്തിൽ, ആദ്യത്തെ സമ്മർദ്ദം, ചട്ടം പോലെ, തുടക്കം മുതൽ മൂന്നാമത്തെ അക്ഷരത്തിലും അവസാനത്തെ സമ്മർദ്ദം അവസാനത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നാമത്തെ അക്ഷരത്തിലും പതിക്കുന്നു.

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ് യഥാർത്ഥ സംയോജനം വ്യക്തമായ ചരിത്രപരമായ അർത്ഥമുള്ളതും ചിത്രങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ വ്യവസ്ഥാപിതവുമാണ് (കിയെവിന്റെ തലസ്ഥാന രാജകുമാരൻ വ്ലാഡിമിറിന്റെ ചിത്രം) കൂടെ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ (സർപ്പ ഗോറിനിച്ച്, നൈറ്റിംഗേൽ കവർച്ചക്കാരൻ). എന്നാൽ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ മുൻനിരയിലുള്ളത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളാണ് ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യം.

പലപ്പോഴും ഒരു ഇതിഹാസം സോളോയിൽ തുടങ്ങുന്നു ... അതിന്റെ ഉള്ളടക്കമനുസരിച്ച്, ഇതിഹാസത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധമില്ല, മറിച്ച് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു സ്വതന്ത്ര ചിത്രംപ്രധാന ഇതിഹാസ കഥയ്ക്ക് മുമ്പ്. പുറപ്പാട് - ഇത് ഇതിഹാസത്തിന്റെ അവസാനമാണ്, സംഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ഹ്രസ്വ നിഗമനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തമാശ ("ഇപ്പോൾ പഴയ കാലം, ഇപ്പോൾ പ്രവൃത്തി", "അവിടെയാണ് പഴയ കാലം അവസാനിച്ചത്").

ഇതിഹാസം സാധാരണയായി തുടക്കം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു , പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥലവും സമയവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു പ്രദർശനം കോൺട്രാസ്റ്റ് സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിയുടെ നായകൻ മിക്കപ്പോഴും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.

കഥയുടെ മുഴുവൻ കേന്ദ്രത്തിലും നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്. ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിഹാസ മഹത്വം ഇതിഹാസ നായകൻഅവന്റെ ഉദാത്തമായ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, നായകന്റെ ഗുണങ്ങൾ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുന്നു.

മൂന്ന് മടങ്ങ് അല്ലെങ്കിൽ ഇതിഹാസങ്ങളിലെ ത്രിത്വമാണ് ചിത്രീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന രീതികൾ മൂന്ന് തവണ ധാരാളം ഇടുന്നു, മുതലായവ))). ഈ ഘടകങ്ങളെല്ലാം (വ്യക്തികളുടെ ത്രിത്വം, ട്രിപ്പിൾ ആക്ഷൻ, വാക്കാലുള്ള ആവർത്തനങ്ങൾ) എല്ലാ ഇതിഹാസങ്ങളിലും ലഭ്യമാണ്.

അവയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു ഹൈപ്പർബോൾ നായകനെയും അവന്റെ നേട്ടത്തെയും വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശത്രുക്കളുടെ വിവരണം (തുഗാരിൻ, നൈറ്റിംഗേൽ കവർച്ചക്കാരൻ) ഹൈപ്പർബോളിക് ആണ്, ഒരു യോദ്ധാവ്-നായകന്റെ ശക്തിയുടെ വിവരണം അതിശയോക്തിപരമാണ്. ഇവിടെയാണ് അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നത്.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രധാന ആഖ്യാന ഭാഗം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു സമാന്തരവാദത്തിന്റെ രീതികൾ, ചിത്രങ്ങളുടെ പടിപടിയായുള്ള ഇടുങ്ങിയതാക്കൽ, വിരുദ്ധത .

ഇതിഹാസത്തിന്റെ വാചകം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു സ്ഥിരവും പരിവർത്തനവുമായ സ്ഥലങ്ങൾ... പ്രകടനസമയത്ത് കഥാകൃത്ത് സൃഷ്ടിച്ചതോ മെച്ചപ്പെടുത്തിയതോ ആയ വാചകത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ് പരിവർത്തന ഭാഗങ്ങൾ; സ്ഥിരമായ സ്ഥലങ്ങൾ- സ്ഥിരതയുള്ള, ചെറുതായി മാറ്റാവുന്ന, വിവിധ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു (വീരയുദ്ധം, ഒരു നായകന്റെ സവാരി, ഒരു കുതിരയുടെ സാഡിൽ മുതലായവ). കഥാകൃത്തുക്കൾ സാധാരണയായി കൂടുതലോ കുറവോ കൃത്യമായി പഠിക്കുകയും പ്രവർത്തന സമയത്ത് അവ ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തന ഭാഗങ്ങൾ, മറുവശത്ത്, ആഖ്യാതാവ് സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കുന്നു, വാചകം മാറ്റുന്നു, ഭാഗികമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ആലാപനത്തിൽ സ്ഥിരവും പരിവർത്തനവുമായ സ്ഥലങ്ങളുടെ സംയോജനം പഴയ റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്.

ഇതിഹാസം ആണ് പ്രത്യേക തരംറഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ, ഇത് നാടോടി ഇതിഹാസ ഗാന കവിതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിഹാസം തുടങ്ങുന്നത് വീര ഇതിഹാസംപുരാതന റഷ്യക്കാർ.

ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ചുകൂടി.

1839 ൽ "റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഗാനങ്ങൾ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ ഇവാൻ സഖറോവ് ആദ്യമായി "ഇതിഹാസം" എന്ന പദം അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ കൃതികളുടെ ജനപ്രിയ നാമം പുരാതനമാണ്, പഴഞ്ചൻ, പഴഞ്ചൻ. കഥാകൃത്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കാണിത്. പുരാതന കാലത്ത്, ഗുസ്ലിയുടെ അകമ്പടിയോടെയാണ് പഴയ കാലം നടത്തിയിരുന്നത്, എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഈ പാരമ്പര്യം പഴയതായി മാറി, കളക്ടർമാർ അവരിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ഇല്ലാതെ ഇതിഹാസങ്ങൾ ആലപിച്ചു.

“ഞാൻ ഒരു ചാക്കിൽ മെലിഞ്ഞ തീയുടെ സമീപം കിടന്നു [...] വിചിത്രമായ ശബ്ദങ്ങളാൽ ഞാൻ ഉണർന്നു: അതിനുമുമ്പ് ഞാൻ ധാരാളം പാട്ടുകളും ആത്മീയ വാക്യങ്ങളും കേട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ അത്തരമൊരു മെലഡി ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല. സജീവവും വിചിത്രവും സന്തോഷകരവും, ചില സമയങ്ങളിൽ അത് വേഗത്തിലായി, ചില സമയങ്ങളിൽ അത് പൊട്ടിപ്പോയി, അതിന്റെ മോഡിൽ നമ്മുടെ തലമുറ മറന്ന പുരാതനമായ എന്തെങ്കിലും സാമ്യമുണ്ട്. വളരെക്കാലമായി ഞാൻ ഉണർന്ന് പാട്ടിന്റെ വ്യക്തിഗത വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല: തികച്ചും പുതിയ മതിപ്പിന്റെ പിടിയിൽ തുടരുന്നത് വളരെ സന്തോഷകരമാണ് ”- നാടോടിക്കഥകളായ പിഎൻ റൈബ്നികോവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു.

ഒരു ആധുനിക, തയ്യാറാകാത്ത വായനക്കാരന് ആദ്യം റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് വീഴുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കാം: കാലഹരണപ്പെട്ട വാക്കുകൾ, പതിവ് ആവർത്തനങ്ങൾ, പരിചിതമായ പ്രാസത്തിന്റെ അഭാവം. എന്നാൽ ക്രമേണ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ അക്ഷരങ്ങൾ എത്രമാത്രം സംഗീതപരവും മനോഹരവുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. സംഗീതത്തെയാണ് ആദ്യം മനസ്സിൽ പിടിക്കേണ്ടത്: ഇതിഹാസങ്ങൾ ആദ്യം ആലപിക്കാനാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, എഴുതിയതോ അച്ചടിച്ചതോ ആയ രൂപത്തിൽ കാണുന്നില്ല.

വർഗ്ഗീകരണം.

ശാസ്ത്രത്തിൽ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ അഭിപ്രായ സമന്വയമില്ല. പരമ്പരാഗതമായി, അവയെ രണ്ട് വലിയ ചക്രങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കിയെവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്. അതേസമയം, വളരെ വലിയൊരു കഥാപാത്രങ്ങളും പ്ലോട്ടുകളും ആദ്യത്തേതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കിയെവ് സൈക്കിളിന്റെ ബൈലിനകളുടെ സംഭവങ്ങൾ തലസ്ഥാന നഗരമായ കിയെവ്, വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ കൊട്ടാരം എന്നിവയിൽ സമയബന്ധിതമാണ്, ഇതിഹാസ ചിത്രം കുറഞ്ഞത് രണ്ട് മഹാനായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഓർമ്മകളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു: വ്‌ളാഡിമിർ ഹോളി (1015), വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ് (1053–) 1125).

ഈ പുരാതന കാലത്തെ നായകന്മാർ: ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്, ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച്, മിഖൈലോ പോട്ടിക്, സ്റ്റാവർ ഗോഡിനോവിച്ച്, ചുറിലോ പ്ലെൻകോവിച്ച് തുടങ്ങിയവർ. നോവ്ഗൊറോഡ് ചക്രംസാഡോക്കിനെയും വാസിലി ബുസ്ലേവിനെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുക. "സീനിയർ", "ജൂനിയർ" ഹീറോകൾ എന്നിങ്ങനെ ഒരു വിഭജനവുമുണ്ട്. "മൂപ്പന്മാർ" - സ്വ്യാറ്റോഗോർ, വോൾഗ (ചിലപ്പോൾ മിക്കുല സെലിയാനിനോവിച്ച്), ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രീ -സ്റ്റേറ്റ് ഇതിഹാസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പുരാതന ദൈവങ്ങളെയും പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - ശക്തവും പലപ്പോഴും വിനാശകരവുമാണ്.

ഈ ഭീമന്മാരുടെ സമയം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അവർക്ക് പകരം "ഇളയ" വീരന്മാർ. "ഇല്യ ഓഫ് മുരോമെറ്റ്സ് ആൻഡ് സ്വ്യാറ്റോഗോർ" എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ ഇത് പ്രതീകാത്മകമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു: പുരാതന യോദ്ധാവ് മരിക്കുകയും ഇല്യ അവനെ സംസ്കരിച്ച് വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു.

ഇതിഹാസങ്ങളും ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യവും.

നമുക്കറിയാവുന്ന മിക്ക ഇതിഹാസങ്ങളും കിവൻ റസിന്റെ (IX-XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) കാലഘട്ടത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്, ചില പഴയവ പുരാതന പ്രീ-സ്റ്റേറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലേതാണ്. അതേസമയം, ഒരു ഗവേഷകൻ മാത്രമല്ല, ഒരു ലളിതമായ വായനക്കാരനും ഇതിഹാസങ്ങളിലെ പാഠങ്ങളിൽ സംഭവങ്ങളുടെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രതിധ്വനികൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടങ്ങൾ... ഉദാഹരണത്തിന്, പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന "പരമാധികാരത്തെ ചുറ്റുന്നത്" (അതായത്, ഒരു മദ്യശാല) 16 മുതൽ 17 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രൊഫസർ എൻ പി ആൻഡ്രീവ് ഒരു ഇതിഹാസത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള ഗാലോഷുകളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു - ഒരു വസ്തുവിൽ നിന്ന് 19 ആം നൂറ്റാണ്ട്... അതിനാൽ, റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ചരിത്രവാദത്തിന്റെ പ്രശ്നം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഉയർന്നുവരുന്നു - അതായത്, ഇതിഹാസവും ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ചോദ്യം, ഇത് ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ വളരെയധികം വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. അതെന്തായാലും, ഇതിഹാസം നമ്മെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു പ്രത്യേക ലോകം- റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ലോകം, അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഒരു വിചിത്രമായ ഇടപെടലും വിവിധതരം ഇടപെടലുകളും ചരിത്ര യുഗങ്ങൾ.

ഗവേഷകനായ എഫ്എം സെലിവനോവ് എഴുതിയതുപോലെ: "ഒരിക്കൽ പാടിയ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നായകന്മാരും പിൻഗാമികളുടെ ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല. മുമ്പത്തെ കൃതികൾ പുതിയ സംഭവങ്ങളുമായും പുതിയ ആളുകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് പുനർനിർമ്മിച്ചു, രണ്ടാമത്തേത് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതായി തോന്നുകയാണെങ്കിൽ; അത്തരം പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ ആവർത്തിക്കാം. "