अल्बर्ट कॅमस (फ्र. अल्बर्ट कॅमस). 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जेरियाच्या मोंडोवी (आताच्या ड्रेन) येथे जन्म - 4 जानेवारी 1960 रोजी विल्विन (फ्रान्स) येथे त्यांचा मृत्यू झाला. एक फ्रेंच लेखक आणि अस्तित्त्ववादाच्या जवळचे तत्ववेत्ता असलेले, त्यांना "वेस्ट विवेक" असे म्हणतात. १ Nob 77 च्या साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते.

अल्बर्ट कॅमस नास्तिक अस्तित्ववादाचे प्रतिनिधी म्हणून संबोधले जातात, त्यांची मते सहसा अप्रामाणिक आणि निरीश्वरवादी म्हणून दर्शविली जातात. धर्म समालोचक; द डेथ ऑफ सिसिफसच्या तयारीच्या वेळी अल्बर्ट कॅमस आपल्या तत्त्वज्ञानाची एक महत्त्वाची कल्पना व्यक्त करतात: “जर जीवनाविरूद्ध पाप केले असेल तर ते आशा बाळगत नाहीत ही वस्तुस्थितीत नाही, परंतु प्रत्यक्षात ते दुसर्\u200dया जगातील जीवनावर अवलंबून असतात आणि या जीवनातील निर्दयीपणापासून दूर जातात. " त्याच वेळी, नास्तिक (अ-धार्मिक) अस्तित्वात्मकतेच्या समर्थकांचे श्रेय हे काही अंशी सशर्त आहे आणि देव मरण पावला आहे यावर विश्वास न ठेवता कामूस देव न करता जीवनाच्या मूर्खपणाची पुष्टी करतो. स्वतः कॅमस स्वत: ला नास्तिक मानत नव्हता.

अल्बर्ट कॅमसचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जेरियातील फ्रांको-अल्जेरियन कुटुंबात, मोंडोवी जवळील संत पोल शेतात झाला होता. त्याचे वडील, अल्सॅटियन मूळचे लुसियन कॅमस हे वाइन कंपनीत वाइन सेलर कीपर होते, पहिल्या महायुद्धाच्या वेळी लाईट इन्फंट्रीमध्ये सेवा देणारे होते, १ in १ in मध्ये मारणेच्या युद्धात प्राणघातकपणे जखमी झाले आणि इन्फर्मरीमध्ये मरण पावला. अर्ध-बधिर व अशिक्षित मदन कट्रिन सॅन्टे अल्बर्ट आणि त्याचा मोठा भाऊ लुसियन यांच्याबरोबर अल्जेरिया शहरातील बेलेकॉर भागात राहायला गेली. ती आजी-आजोबाच्या देखरेखीखाली गरीबीत राहत होती. कुट्रिनने आपल्या कुटुंबाचे उदरनिर्वाह करण्यासाठी प्रथम कारखान्यात काम केले, नंतर क्लिनर म्हणून.

१ 18 १ In मध्ये अल्बर्टने भेट दिली प्राथमिक शाळा१ he २ in मध्ये त्यांनी पदवी प्राप्त केली. सहसा त्याच्या वर्तुळातील तो साथीदार शाळा सोडला आणि कुटुंबाच्या मदतीसाठी कामावर गेला, परंतु प्राथमिक शाळेतील शिक्षक लुईस जर्मेन यांनी अल्बर्टचे शिक्षण सुरू ठेवण्याच्या आवश्यकतेच्या नातेवाईकांना पटवून देण्यास सक्षम केले, प्रतिभाशाली मुलाला लिसियममध्ये प्रवेश करण्यासाठी तयार केले आणि शिष्यवृत्ती मिळविली. . त्यानंतर, कॅमसने कृतज्ञतेने शिक्षकांना नोबेल भाषण समर्पित केले. लिझियममध्ये अल्बर्ट फ्रेंच संस्कृतीतून खोलवर परिचित झाला, खूप वाचला. त्याने गंभीरपणे फुटबॉल खेळायला सुरुवात केली, "रेसिंग युनिव्हर्सिटी डी" अल्जर "क्लबच्या युवा संघाकडून खेळले आणि नंतर असा दावा केला की संघात खेळ आणि खेळामुळे नैतिकता आणि कर्तव्याप्रती त्याच्या मनोवृत्तीच्या निर्मितीवर परिणाम झाला. 1930 मध्ये, कॅमसचे निदान झाले. क्षयरोगाने, त्याला शिक्षणामध्ये व्यत्यय आणणे भाग पडले आणि कायमस्वरुपी खेळ थांबविणे भाग पडले (जरी त्याने आयुष्यभर फुटबॉलवरील प्रेम कायम ठेवले), त्याने अनेक महिने एका सेनेटोरियममध्ये घालवले. लांब वर्षे मागील आजाराच्या परिणामामुळे ग्रस्त. नंतर, आरोग्याच्या कारणास्तव, त्याला पदव्युत्तर शिक्षण नाकारले गेले, त्याच कारणास्तव त्याला सैन्यात प्रवेश देण्यात आले नाही.

१ 32 32२-१-19 From37 पासून अल्बर्ट कॅमसने अल्जीयर्स विद्यापीठात (इंग्रजी) रशियन विद्यापीठात शिक्षण घेतले, जिथे त्यांनी तत्वज्ञानाचा अभ्यास केला. विद्यापीठात अभ्यासाच्या वेळी मी बरेच काही वाचले, डायरी ठेवण्यास सुरुवात केली, निबंध लिहिले. या वेळी प्रभाव होता. त्याचा मित्र शिक्षक जीन ग्रेनियर, एक लेखक आणि तत्त्वज्ञ होता ज्यांचा तरुण अल्बर्ट कॅमसवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता. वाटेत, कॅमसला काम करण्यास भाग पाडले गेले आणि त्याने बरेच व्यवसाय बदलले: एक खाजगी शिक्षक, स्पेअर पार्ट्सचा विक्रेता, हवामान खात्यातील सहाय्यक. १ 34 In34 मध्ये त्याने सायमन आयये (१ 39 in in मध्ये घटस्फोट) बरोबर लग्न केले. ही एक विलक्षण एकोणीस वर्षाची मुलगी असून ती मॉर्फिनचे व्यसन ठरली. १ 35 In35 मध्ये त्यांनी बॅचलर पदवी प्राप्त केली आणि मे १ 36 .36 मध्ये ऑरेलियस ऑगस्टीनच्या ब्रह्मज्ञानातील प्लॉटिनसच्या विचारांच्या प्रभावावरील "निओप्लाटोनिझम आणि ख्रिश्चन थॉट" या ग्रंथात तत्त्वज्ञान विषयात पदव्युत्तर पदवी प्राप्त केली. "हॅपी डेथ" या कथेवर काम सुरू केले. त्याच वेळी, कॅमसने अस्तित्वात्मकतेच्या समस्येमध्ये प्रवेश केला: १ 19 in35 मध्ये त्यांनी एस. किर्केगार्ड, एल. शेस्तोव, एम. हीडेगर, के. जेस्पर यांच्या कामांचा अभ्यास केला; १ 363636-१-19 in in मध्ये त्याला ए. मालराक्स यांनी “जीवनाचा मूर्खपणा” या कल्पनांशी परिचित केले.

विद्यापीठातील ज्येष्ठ वर्षात त्यांना समाजवादी विचारांमध्ये रस निर्माण झाला. १ 35 of35 च्या वसंत Inतूमध्ये त्यांनी अस्ट्रियातील १ 34 .34 च्या उठावाशी एकता साधून फ्रेंच कम्युनिस्ट पक्षात प्रवेश केला. "ट्रॉटस्कीझम" या आरोपाखाली अल्जेरियन पीपल्स पार्टीशी संबंध ठेवल्यामुळे त्यांची हकालपट्टी होईपर्यंत तो एका वर्षापासून फ्रेंच कम्युनिस्ट पक्षाच्या स्थानिक सेलचा सदस्य होता.

१ 36 In36 मध्ये त्यांनी एक हौशी रंगमंच (फ्रेंच थॅट्रे डू ट्रॅव्हेल) तयार केले, १ 37 3737 मध्ये ते “थियेटर ऑफ द टीम” (फ्रेंच थॅट्रे दे एल इक्वाइप) असे नामकरण केले. विशेषत: दोस्तेव्हस्की नंतर ब्रदर्स करमाझोव्हची निर्मिती, नाटक केले. इव्हान करमाझोव. 1936-1937 मध्ये त्यांनी फ्रान्स, इटली आणि देशांचा प्रवास केला मध्य युरोप... १ 37 .37 मध्ये 'राँग साइड अँड द फेस' हा पहिला निबंध प्रकाशित झाला.

विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर कॅमस काही काळ अल्जेरियन हाऊस ऑफ कल्चरचे प्रमुख होते, १ 38 38 in मध्ये ते ‘कोस्ट’ या मासिकाचे तत्कालीन डावे-विरोधी विरोधी वृत्तपत्र "अल्ज रेपब्लिकेन" आणि "सूअर रिपब्लिकन" या मासिकाचे संपादक होते. या पृष्ठांवर कॅमसच्या आवृत्त्या त्यावेळी त्यांनी सामाजिक दृष्टिकोनातून धोरणे व अल्जेरियाच्या अरब लोकसंख्येच्या परिस्थितीत सुधारणा करण्याचे समर्थन दिले. दुसरे महायुद्ध सुरू झाल्यानंतर सैन्य सेन्सॉरशिपद्वारे दोन्ही वर्तमानपत्रे बंद केली गेली. या वर्षांमध्ये, कॅमसने प्रामुख्याने निबंध आणि पत्रकारितेचे साहित्य लिहिले. 1938 मध्ये "विवाह" हे पुस्तक प्रकाशित झाले. जानेवारी १ 39. In मध्ये कॅलिगुला नाटकाची पहिली आवृत्ती लिहिली गेली.

जानेवारी १ 40 .० मध्ये सूअर रिपब्लिकनच्या बंदीनंतर, कॅमससह भावी पत्नी प्रशिक्षणाद्वारे गणितज्ञ फ्रान्सिन फ्युअर ओरान येथे गेले जेथे त्यांनी खासगी धडे दिले. दोन महिन्यांनंतर आम्ही अल्जेरियाहून पॅरिसला गेलो.

पॅरिसमध्ये अल्बर्ट कॅमस पॅरिस-सोअर या वृत्तपत्राचे तांत्रिक संपादक आहेत. मे 1940 मध्ये "द स्ट्रेन्जर" ही कथा पूर्ण झाली. त्याच वर्षी डिसेंबरमध्ये विरोधी विचारसरणीच्या कॅमसला पॅरिस-सोयर येथून काढून टाकण्यात आले आणि व्यापलेल्या देशात राहायचे नाही म्हणून तो ओरान येथे परत गेला, जिथे त्याने शिकवले. फ्रेंच मध्ये खाजगी शाळा... फेब्रुवारी 1941 मध्ये, सिसिफसची मिथक पूर्ण झाली.

कॅमस लवकरच प्रतिकार चळवळीत सामील झाला आणि पुन्हा पॅरिसमधील कोम्बा या भूमिगत संघटनेचा सदस्य झाला.

1942 मध्ये, द स्ट्रॅन्जर 1943 मध्ये प्रसिद्ध झाले - द मिथ ऑफ सिसिफस. १ 194 .3 मध्ये त्यांनी कोम्बा भूमिगत वृत्तपत्रात प्रकाशित करण्यास सुरवात केली, त्यानंतर त्याचे संपादक झाले. १ 194 From3 च्या शेवटीपासून त्यांनी गॅलिमर्ड पब्लिशिंग हाऊसमध्ये काम करण्यास सुरवात केली (आयुष्याच्या शेवटपर्यंत त्यांनी त्यांच्याबरोबर काम केले). युद्धाच्या काळात त्यांनी “लेटर्स टू अ जर्मन फ्रेंड” या टोपणनावाने प्रकाशित केले (नंतर स्वतंत्र आवृत्ती म्हणून प्रकाशित केले). १ 194 In3 मध्ये तो सारत्रांना भेटला, त्याने त्यांची नाटकं साकारण्यात भाग घेतला (विशेषतः कॅमसनेच ज्यांनी पहिल्यांदा स्टेजवरुन “नरक हा दुसरा आहे”) हा शब्द उच्चारला होता.

युद्धाच्या समाप्तीनंतर, कॅमसने कॉम्बा येथे काम सुरू ठेवले, त्याने पूर्वी लिहिलेल्या कामे प्रकाशित केल्या ज्या लेखकाला लोकप्रियता मिळाली. १ 1947 In In मध्ये, डाव्या चळवळीसह आणि वैयक्तिकरित्या सार्त्र यांच्याबरोबर त्याचा हळूहळू ब्रेक लागला. तो कोम्बा सोडतो, स्वतंत्र पत्रकार होतो - विविध प्रकाशनांसाठी पत्रकारितेचे लेख लिहितो (नंतर "हॉट नोट्स" या शीर्षकाखाली तीन संग्रहात प्रकाशित झाला). यावेळी त्यांनी "स्टेट ऑफ सीज" आणि "द राइटर्स" नाटकांची निर्मिती केली.

अराजकवाद्यांनी आणि क्रांतिकारक सिंडिकलवाद्यांसमवेत सहकार्य केले आणि त्यांच्या मासिके आणि "लिबर्टर", "ले मॉन्डे लिबर्टर", "रिव्होल्यूशियन प्रोलेटेरियन", "सॉलिडारिअड ओब्रेरा" (स्पॅनिश नॅशनल कन्फेडरेशन ऑफ लेबरचे प्रकाशन) आणि इतरांद्वारे प्रकाशित केले गेले. "आंतरराष्ट्रीय संबंध" गट तयार करण्यात भाग घेतो.

१ 195 1१ मध्ये "लिबर्टर" या अराजकवादी मासिकाने "बंडखोर मनुष्य" प्रकाशित केले, जिथे कॅमस अस्तित्वाच्या सभोवतालच्या आणि अंतर्गत मुर्खपणाविरूद्ध मानवी बंडखोरीचे शरीरशास्त्र शोधून काढला. सार्त्र यांच्यासह डाव्या विचारसरणीच्या समीक्षकांनी याला समाजवादाच्या राजकीय संघर्षाचा नकार म्हणून पाहिले (जे कॅम्सच्या म्हणण्यानुसार, घटस्थापनेकडे वळते) हुकूमशाही सरकारे स्टालिन सारखे). 1954 पासून सुरू झालेल्या अल्जेरियाच्या युद्धा नंतर अल्जेरियाच्या फ्रेंच समुदायाच्या कॅमसच्या पाठिंब्यामुळेच कट्टरपंथी डावावर आणखी टीका झाली. काही काळ, कॅमसने युनेस्कोबरोबर सहयोग केले, परंतु फ्रान्सको अध्यक्षतेखाली 1952 मध्ये स्पेन या संघटनेचा सदस्य झाल्यानंतर त्यांनी आपले काम तिथेच थांबवले. कॅमस जवळून अनुसरण करत आहे राजकीय जीवन युरोप, त्याच्या डायरीत तो फ्रान्समधील सोव्हिएत समर्थकांच्या भावनांच्या वाढीबद्दल खेद व्यक्त करतो आणि फ्रान्समधील कम्युनिस्ट अधिका authorities्यांच्या गुन्ह्यांकडे डोळेझाक करण्याच्या तयारीने तयार झाला पूर्व युरोप, सोव्हिएत प्रायोजित "अरब पुनरुज्जीवन" हे समाजवाद आणि न्यायाचा नव्हे तर हिंसाचार आणि हुकूमशाहीवादाचा विस्तार पाहण्याची त्यांची इच्छुकता आहे.

१ 195 44 पासून त्याने स्वत: च्या कामगिरीवर आधारित नाटकांचे नाटक करण्यास सुरुवात केली, पॅरिसमधील प्रायोगिक नाट्यगृहाच्या उद्घाटनाविषयी बोलणी केली. १ 195 .us मध्ये, कॅमसने “द गडी बाद होण्याचा क्रम” ही कथा लिहिली, पुढच्या वर्षी “निर्वासित आणि राज्य” या कथांचा संग्रह प्रकाशित झाला.

१ 195 conscience7 मध्ये मानवी विवेकबुद्धीचे महत्त्व सांगून साहित्यासंबंधीच्या अतुलनीय योगदानाबद्दल त्यांना साहित्याचे नोबेल पारितोषिक देण्यात आले. " पुरस्काराचे सादरीकरण प्रसंगी भाषणात वर्णन करताना जीवन स्थिती, तो म्हणाला की "तो त्याच्या दिवसाच्या गॅलरीत खूपच कठोरपणे बेड्या घालून दुस others्यांशी रांगेत बसला नव्हता, अगदी असा विश्वासही होता की गॅली हॅरिंगची आवड आहे, त्यावर बरेच निरीक्षक आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अर्थातच चुकीचे

January जानेवारी, १ afternoon 60० रोजी दुपारी एका कारमध्ये अल्बर्ट कॅमस आणि त्याचा मित्र मिशेल गॅलिमर्ड यांच्या परिवारासह, प्रकाशक गॅस्टन गॅलिमर्डचा पुतण्या प्रोव्हान्सहून पॅरिसला परत जात होता, तेव्हा ते रस्त्यावरुन उड्डाण केले आणि विमानात आदळले. पॅरिसपासून शंभर किलोमीटर अंतरावर असलेल्या विलेबलुविन शहराजवळील झाड. कॅमस त्वरित मरण पावला. गाडी चालवणा G्या गॅलीमर्डचा दोन दिवसानंतर रुग्णालयात मृत्यू झाला, त्यानंतर त्यांची पत्नी व मुलगी वाचली. लेखकाच्या वैयक्तिक वस्तूंपैकी "द फर्स्ट मॅन" या अपूर्ण कथाची एक हस्तलिखित आणि ट्रेन न वापरलेली तिकीट सापडली. अल्बर्ट कॅमस यांना दक्षिण फ्रान्समधील लुबेरॉन प्रदेशातील लौरमारिन स्मशानभूमीत पुरण्यात आले.

२०११ मध्ये, इटालियन वृत्तपत्र, कॉरीरी डेला सेरा यांनी हंगेरीवरील सोव्हिएत स्वारी व पाठिंबा दर्शविल्याबद्दल निंदा केल्याबद्दल लेखकाचा सूड म्हणून सोव्हिएत विशेष सेवांनी कार अपघाताला कठोर धक्का दिला. नियोजित हत्येची माहिती असलेल्या व्यक्तींपैकी वृत्तपत्राने युएसएसआरच्या शेपिलोव्हच्या परराष्ट्र व्यवहार मंत्रीपदी नाव ठेवले. कॅमसच्या चरित्राचे प्रकाशन तयार करणा Mic्या मिशेल आंफ्रे यांनी इझवेस्टिया वृत्तपत्रात ही आवृत्ती नाकार म्हणून नाकारली.

नोव्हेंबर २०० In मध्ये फ्रान्सचे अध्यक्ष निकोलस सरकोझी यांनी लेखकाची राख पँथेऑनकडे हस्तांतरित करण्याची ऑफर दिली पण अल्बर्ट कॅमसच्या नातेवाईकांची संमती त्यांना मिळाली नाही.

आयुष्याची वर्षे: 07.11.1913 ते 04.01.1960 पर्यंत

फ्रेंच लेखक आणि तत्वज्ञानी, अस्तित्त्ववादी, साहित्यातील नोबेल पुरस्कार विजेते.

अल्बर्ट कॅमसचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जेरियात, मोंडोवी जवळील संत पोल फार्मवर झाला होता. पहिल्या महायुद्धाच्या सुरूवातीला जेव्हा मार्नच्या लढाईत लेखकाचे वडील मरण पावले, तेव्हा त्याची आई आपल्या मुलांसह अल्जेरिया शहरात गेली.

अल्जेरियात, प्राथमिक शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, कॅम्सने लिसीयम येथे अभ्यास केला, ज्यामध्ये क्षयरोगामुळे त्याला १ 30 30० मध्ये एका वर्षासाठी अभ्यासात व्यत्यय आणला जाऊ लागला.

1932-1937 मध्ये. अल्जीयर्स विद्यापीठात शिक्षण घेतले, जिथे त्यांनी तत्वज्ञानाचा अभ्यास केला. ग्रॅनिअरच्या युनिव्हर्सिटीच्या सल्ल्यानुसार, कॅमसने डायरी ठेवण्यास सुरुवात केली, निबंध लिहिले आणि ते दोस्तेव्हस्की आणि निएत्शे यांच्या तत्वज्ञानाने प्रभावित झाले. विद्यापीठातील आपल्या वरिष्ठ वर्षांमध्ये त्यांना समाजवादी विचारांमध्ये रस निर्माण झाला आणि १ 35 of35 च्या वसंत heतूत ते फ्रेंच कम्युनिस्ट पक्षात सामील झाले आणि मुस्लिमांमध्ये प्रचार कार्यांचे आयोजन केले. अल्जेरियन पीपल्स पार्टीशी संबंध ठेवल्यामुळे "ट्रोत्स्कीझम" या आरोपींशी संबंधातून काढून टाकण्यात येईपर्यंत तो एका वर्षापासून फ्रेंच कम्युनिस्ट पक्षाच्या स्थानिक सेलचा सदस्य होता.

१ 37 .37 मध्ये, कॅमस बचाव करत विद्यापीठातून पदवीधर झाला प्रबंध "ख्रिश्चन मेटाफिजिक्स अँड नियोप्लेटोनिझम" या विषयावरील तत्त्वज्ञानात. कॅमसला आपली शैक्षणिक क्रिया सुरू ठेवण्याची इच्छा होती, परंतु आरोग्याच्या कारणास्तव त्याला पदव्युत्तर प्रशिक्षण नाकारले गेले, त्याच कारणास्तव नंतर त्याला सैन्यात प्रवेश देण्यात आले नाही.

विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर कॅमसने अल्जेरियन हाऊस ऑफ कल्चरचे काही काळ प्रमुख म्हणून काम केले आणि त्यानंतर दुसरे महायुद्ध सुरू झाल्यानंतर सैन्य सेन्सॉरशिपने बंद केलेल्या काही डाव्या पक्षातील विरोधी वृत्तपत्रांचे त्यांनी प्रमुख केले. या वर्षांमध्ये, कॅमसने बरेच लिहिले, मुख्यतः निबंध आणि पत्रकारितेची साहित्य. जानेवारी १ 39. In मध्ये कॅलिगुला नाटकाची पहिली आवृत्ती लिहिली गेली.

संपादक म्हणून नोकरी गमावल्यानंतर कॅमस आपल्या पत्नीसमवेत ओरान येथे गेला आणि तेथे त्यांनी खाजगी धड्यांसह कमाई केली आणि युद्धाच्या सुरूवातीला ते पॅरिसला गेले.

मे १ 40 us० मध्ये, कॅमसने द आउटसाइडर या कादंबरीवर काम पूर्ण केले. डिसेंबरमध्ये, कॅमस, व्यापलेल्या देशात राहू इच्छित नाही, तो ओरानला परतला, जेथे तो एका खासगी शाळेत फ्रेंच शिकवितो. फेब्रुवारी 1941 मध्ये, सिसिफसची मिथक पूर्ण झाली.

लवकरच कॅमस प्रतिकार चळवळीत सामील झाला, "कॉम्बा" या भूमिगत संघटनेचा सदस्य झाला आणि पॅरिसला परतला.

१ 194 .3 मध्ये तो भेटला आणि त्याच्या नाटकांच्या निर्मितीत भाग घेतला (विशेषकरुन, कॅमसनेच ज्यांनी स्टेजवरून प्रथम “नरक हा दुसरा आहे”) हा शब्द उच्चारला होता.

युद्धाच्या समाप्तीनंतर, कॅमसने कोम्बा येथे काम सुरू ठेवले, त्याच्या पूर्वीच्या लेखी कृती प्रकाशित झाल्या ज्यामुळे लेखक लोकप्रियता मिळवतात, परंतु १ 1947 in in मध्ये डाव्या चळवळीसह आणि वैयक्तिकरित्या सार्त्र यांच्याबरोबर त्याचा हळूहळू ब्रेक लागला. परिणामी, कॅमस कॉम्बे सोडला आणि स्वतंत्र पत्रकार झाला - विविध प्रकाशनांसाठी पत्रकारितेचे लेख लिहितो (नंतर "हॉट नोट्स" या शीर्षकाखाली तीन संग्रहात प्रकाशित झाला).

पन्नासच्या दशकात, कॅमस हळूहळू आपल्या समाजवादी विचारांचा त्याग करतो, स्टालिनवादाच्या धोरणाचा आणि फ्रेंच समाजवाद्यांच्या या दृष्टिकोनाचा निषेध करतो, ज्यामुळे त्याचे माजी कॉमरेड्स आणि विशेषतः सार्त्र यांच्यात आणखी ब्रेक होते.

यावेळी, कॅम्स नाट्यगृहाकडे जास्तीत जास्त आकर्षित झाले होते, १ 195 44 पासून लेखक पॅरिसमधील प्रयोगात्मक रंगमंच सुरू करण्याच्या वाटाघाटीवर लेखकांनी स्वत: च्या नाट्य सादरीकरणावर आधारित नाटकांची रचना करण्यास सुरवात केली. १ 195 .us मध्ये, कॅमसने “द गडी बाद होण्याचा क्रम” ही कथा लिहिली, पुढच्या वर्षी “निर्वासित आणि राज्य” या कथांचा संग्रह प्रकाशित झाला.

1957 मध्ये, कॅमस यांना साहित्याचा नोबेल पुरस्कार मिळाला. पुरस्कार वितरण सोहळ्यातील भाषणात ते म्हणाले की, "त्याच्या दिवसाच्या गॅलरीत त्याला कठोरपणे बेड्या घातल्या गेल्या होत्या की दुस with्यांशी न जुमानता, अगदी असा असा विश्वास होता की गॅले हॅरिंगचा वास घेत आहे, त्यावर बरेच निरीक्षक आहेत आणि ते, सर्व म्हणजे, अर्थातच चुकीचा होता. " IN शेवटची वर्षे कॅमसने आपल्या जीवनात व्यावहारिकदृष्ट्या काहीही लिहिले नाही.

January जानेवारी, १ 60 nce० रोजी प्रोव्हान्सहून पॅरिसला परत जात असताना एका कार अपघातात अल्बर्ट कॅमसचा मृत्यू झाला. लेखकाचा त्वरित मृत्यू झाला. लेखकाचा मृत्यू अंदाजे 13 तास 54 मिनिटांवर झाला. मिशेल गॅलिमर्ड, जो देखील कारमध्ये होता, दोन दिवसांनी रुग्णालयात मरण पावला, तर लेखिकाची पत्नी आणि मुलगी वाचली. ... अल्बर्ट कॅमस यांना दक्षिण फ्रान्समधील लुबेरॉन प्रदेशातील लौरमारिनमध्ये दफन करण्यात आले. नोव्हेंबर २०० In मध्ये फ्रान्सचे अध्यक्ष निकोलस सरकोझी यांनी लेखकाची राख पँथेऑनकडे हस्तांतरित करण्याची ऑफर दिली.

1936 मध्ये, कॅमसने हौशी तयार केली " लोकनाट्य", संघटित, खासकरुन, दोस्तेव्हस्कीवर आधारित" द ब्रदर्स करमाझोव "ची निर्मिती, जिथे त्याने स्वत: इवान करमाझोव्ह खेळला होता.

लेखक पुरस्कार

१ 195 for for - साहित्यासाठी "मानवी विवेकबुद्धीचे महत्त्व अधोरेखित करणार्\u200dया साहित्यात अतुलनीय योगदानासाठी"

ग्रंथसंग्रह

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
(1944] प्रारंभिक आवृत्ती - 1941)
गैरसमज (1944)
(1947)
घेराव राज्य (1948)
एक जर्मन मित्राला (१ 194 Lou8) लुई निउव्हिले हे टोपणनाव ठेवून पत्रे
राइट (1949)
हॉट नोट्स, पुस्तक 1 \u200b\u200b(1950)
(1951)
हॉट नोट्स, पुस्तक 2 (1953)
ग्रीष्म (1954)
(1956)
विनियम फॉर ए नन (१ 195 66) विलियम फॉकनर यांच्या कादंबरीचे रुपांतर)
वनवास व राज्य (1957)
(1957)
हॉट नोट्स, पुस्तक 3 (1958)
डेमोन्स (१ 8 .8) एफ.एम.डॉस्टॉएव्हस्की यांनी कादंबरीचे रुपांतर)
डायरी, मे 1935 - फेब्रुवारी 1942
डायरी, जानेवारी 1942 - मार्च 1951
डायरी, मार्च 1951 - डिसेंबर 1959
आनंदी मृत्यू (1936-1938)

कामांचे स्क्रीन रूपांतर, नाट्य सादरीकरण

1967 - आउटसाइडर (इटली, एल. व्हिस्कोन्टी)
1992 - प्लेग
1997 - कॅलिगुला
2001 - भाग्य ("द आउटसाइडर" या कादंबरीवर आधारित, तुर्की)

एक फ्रेंच लेखक आणि अस्तित्वाच्या अगदी जवळ तत्त्वज्ञानी प्राप्त झाली सामान्य नाव त्याच्या हयातीत "पश्चिम विवेक"

अल्बर्ट कॅमसचा जन्म झाला 7 नोव्हेंबर 1913 अल्जेरियामधील फ्रांको-अल्जेरियन कुटुंबात, मोंडोवी जवळील संत पोल शेतात. त्याचे वडील, वाईनचे तळघर पालन करणारे, १ 14 १ in मध्ये मार्लेच्या युद्धात प्राणघातक जखमी झाले आणि त्यांच्या मृत्यूनंतर त्याच्या कुटुंबाला गंभीर आर्थिक अडचणींचा सामना करावा लागला.

१ 18 १ In मध्ये अल्बर्टने प्राथमिक शाळेत प्रवेश करण्यास सुरवात केली आणि १ 23 २ in मध्ये त्यांनी पदवी प्राप्त केली. मग त्यांनी अल्जेरियन लिझियममध्ये शिक्षण घेतले. १ 32 32२-१-19 In37 मध्ये अल्बर्ट कॅमसने अल्जीयर्स विद्यापीठात शिक्षण घेतले, जिथे त्यांनी तत्वज्ञानाचा अभ्यास केला.

१ 34 In34 मध्ये त्याने सायमन आयये (१ 39 in in मध्ये घटस्फोट) बरोबर लग्न केले. ही एक विलक्षण एकोणीस वर्षाची मुलगी असून ती मॉर्फिनचे व्यसन ठरली.

१ 35 In35 मध्ये त्यांनी पदवी प्राप्त केली आणि मे १ May .36 मध्ये तत्त्वज्ञान विषयात पदव्युत्तर पदवी घेतली.

1936 मध्ये त्यांनी हौशी "थिएटर ऑफ लेबर" (फ्रान्स) तयार केले. Théâtre du Travail) चे नाव बदलून १ 37. "मध्ये" संघाचे रंगमंच "(फर. थॅट्रे डी एलक्विपा). विशेषतः, त्याने दोस्तेव्हस्कीवर आधारित द ब्रदर्स करमाझोव्हची निर्मिती आयोजित केली, इव्हान करमाझोव्ह खेळला. १ 36 3636-१-19 In In मध्ये त्यांनी फ्रान्स, इटली आणि मध्य युरोपमधील देशांचा दौरा केला. १ 37 .37 मध्ये "द राँग साइड अँड द फेस" हा पहिला निबंध प्रकाशित झाला आणि पुढच्याच वर्षी "विवाह" ही कादंबरी प्रकाशित झाली.

१ 36 In36 मध्ये ते कम्युनिस्ट पक्षात सामील झाले, ज्यातून त्यांना १ 37 .37 मध्ये आधीच हद्दपार करण्यात आले. त्याच 37 व्या वर्षी त्यांनी "द राँग साइड अँड द फेस" हा पहिला निबंध प्रकाशित केला.

जानेवारी १ 40 .० मध्ये सोअर रेपब्लिकॉनला बंदी घातल्यानंतर कॅमस आणि त्याची भावी पत्नी फ्रान्सिन फौरे, गणिताचे प्रशिक्षण घेऊन ते ओरान येथे गेले, जेथे त्यांनी खासगी धडे दिले. दोन महिन्यांनंतर आम्ही अल्जेरियाहून पॅरिसला गेलो.

1942 मध्ये, द स्ट्रॅन्जर प्रकाशित झाले, ज्याने लेखकांना लोकप्रियता दिली, 1943 मध्ये - द मिथ ऑफ सिसिफस. १ 194 .3 मध्ये त्यांनी कोम्बा भूमिगत वृत्तपत्रात प्रकाशित करण्यास सुरवात केली, त्यानंतर त्याचे संपादक झाले. १ 194 From3 च्या शेवटी ते गॅलिमर्ड प्रकाशनगृहात काम करू लागले (आयुष्याच्या शेवटापर्यंत त्यांनी त्यांच्याबरोबर काम केले). युद्धाच्या काळात त्यांनी “लेटर्स टू अ जर्मन फ्रेंड” या टोपणनावाने प्रकाशित केले (नंतर स्वतंत्र आवृत्ती म्हणून प्रकाशित केले). १ 194 .3 मध्ये ते सारत्रांना भेटले, नाटकांच्या नाटकात भाग घेतला

१ 194 In4 मध्ये, कॅमसने 'प्लेग' ही कादंबरी लिहिली, ज्यामध्ये फॅसिझम हिंसाचार आणि वाइटाची मूर्त रूप आहे (ती केवळ 1947 मध्ये प्रसिद्ध झाली होती).

50 चे दशक स्वतंत्रपणे राहण्याची कॅमसची जाणीव असलेल्या इच्छेनुसार, केवळ "पक्ष संबद्धता" द्वारे व्यसन केलेले व्यसन टाळले जाऊ शकते. त्यातील एक परिणाम म्हणजे जीन पॉल सार्त्र यांच्याशी असहमती, फ्रेंच अस्तित्त्ववादाचे प्रमुख प्रतिनिधी. १ 195 1१ मध्ये, एका अराजकविरोधी जर्नलने अल्बर्ट कॅमस "द विद्रोही माणूस" हे पुस्तक प्रकाशित केले ज्यामध्ये लेखक एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या अस्तित्वाच्या आतील आणि बाह्य उदासिनतेशी कसे संघर्ष करतो हे शोधून काढले. या पुस्तकात समाजवादी मान्यता नाकारणे, निरंकुशपणाचा निषेध करणे, हुकूमशाही असणे आणि कम्युस यांनी कम्युनिझमचा उल्लेख केला होता. डायरी नोंदी फ्रान्समधील सोव्हिएत समर्थक भावनांच्या बळकटीकरणाबद्दल लेखकाच्या खिन्नतेची साक्ष द्या, डाव्या बाजूने राजकीय अंधत्व, ज्यांना गुन्ह्यांची दखल घ्यायची नव्हती. सोव्हिएत युनियन पूर्व युरोप देशांमध्ये.

चरित्र

अल्बर्ट कॅमस हा एक फ्रेंच गद्य लेखक, तत्वज्ञ, निबंधकार, प्रसिद्धीवादक, अस्तित्वावादाचा जवळचा. "पश्चिमेकडील विवेक" त्याच्या हयातीत सामान्य नाव प्राप्त झाले. १ Nob 77 च्या साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते.

अल्जीरियामधील जीवन

अल्बर्ट कॅमसचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जेरियातील फ्रांको-अल्जेरियन कुटुंबात, मोंडोवी जवळील संत पोल शेतात झाला होता. त्याचे वडील, अल्सॅटियन मूळचे लुसियन कॅमस हे वाइन कंपनीत वाइन सेलर कीपर होते, पहिल्या महायुद्धाच्या वेळी लाईट इन्फंट्रीमध्ये सेवा देणारे होते, १ in १ in मध्ये मारणेच्या युद्धात प्राणघातकपणे जखमी झाले आणि इन्फर्मरीमध्ये मरण पावला. कतरिन सान्ते यांची आई, स्पॅनिश नागरिकत्व, अर्ध-बहिरा आणि अशिक्षित, अल्बर्ट आणि त्याचा मोठा भाऊ लुसियन यांच्यासह बेलेकॉर (फ्र.) रशियन प्रांतात गेले. अल्जीरिया शहर, जाणीवपूर्वक आजीच्या आदेशाखाली गरीबीत राहत होते. आपल्या कुटुंबाचे उदरनिर्वाह करण्यासाठी कुतरीनने आधी फॅक्टरी कामगार म्हणून काम केले, त्यानंतर क्लिनर म्हणून.

१ 18 १ In मध्ये अल्बर्टने प्राथमिक शाळेत प्रवेश करण्यास सुरवात केली आणि १ 23 २ in मध्ये त्यांनी पदवी प्राप्त केली. सहसा त्याच्या वर्तुळातील तो साथीदार शाळा सोडला आणि कुटुंबाच्या मदतीसाठी कामावर गेला, परंतु प्राथमिक शाळेतील शिक्षक लुईस जर्मेन यांनी अल्बर्टचे शिक्षण सुरू ठेवण्याच्या आवश्यकतेच्या नातेवाईकांना पटवून देण्यास सक्षम केले, प्रतिभाशाली मुलाला लिसियममध्ये प्रवेश करण्यासाठी तयार केले आणि शिष्यवृत्ती मिळविली. . त्यानंतर, कॅमसने कृतज्ञतेने शिक्षकांना नोबेल भाषण समर्पित केले. लिझियममध्ये अल्बर्ट फ्रेंच संस्कृतीतून खोलवर परिचित झाला, खूप वाचला. त्याने गंभीरपणे फुटबॉल खेळायला सुरुवात केली, क्लब "रेसिंग युनिव्हर्सिटेर डी" अल्जर (इंग्लिश) रशियन. "च्या युवा संघाकडून खेळला, नंतर असा युक्तिवाद केला की संघात खेळ आणि खेळामुळे नैतिकता आणि कर्तव्याच्या त्याच्या वृत्तीवर परिणाम झाला. 1930 मध्ये , कॅमसला क्षयरोगाचा शोध लागला होता, त्याला शिक्षणात व्यत्यय आणण्यास भाग पाडले गेले होते आणि कायमस्वरुपी खेळ खेळणे थांबवले होते (जरी त्याने आयुष्यासाठी फुटबॉलवरील प्रेम कायम राखले होते), अनेक महिने एका सेनेटोरियममध्ये घालवले. पुनर्प्राप्ती असूनही, त्याला त्याचे परिणाम भोगावे लागले नंतर बर्\u200dयाच वर्षांपासून हा आजार होता. नंतर, आरोग्याच्या कारणास्तव, त्याला पदव्युत्तर प्रशिक्षण नाकारले गेले, त्याच कारणास्तव त्याला सैन्यात प्रवेश देण्यात आले नाही.

१ 32 32२-१-19 From37 पासून अल्बर्ट कॅमसने अल्जीयर्स विद्यापीठात (इंग्रजी) रशियन विद्यापीठात शिक्षण घेतले, जिथे त्यांनी तत्वज्ञानाचा अभ्यास केला. विद्यापीठात अभ्यासाच्या वेळी मी बरेच काही वाचले, डायरी ठेवण्यास सुरुवात केली, निबंध लिहिले. यावेळी त्याचा प्रभाव ए. गिड, एफ. एम. दोस्तोव्स्की, एफ. नीत्शे यांचा होता. त्याचा मित्र शिक्षक जीन ग्रेनियर, एक लेखक आणि तत्त्वज्ञ होता ज्यांचा तरुण अल्बर्ट कॅमसवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता. वाटेत, कॅमसला काम करण्यास भाग पाडले गेले आणि त्याने बरेच व्यवसाय बदलले: एक खाजगी शिक्षक, स्पेअर पार्ट्सचा विक्रेता, हवामान खात्यातील सहाय्यक. १ 34 In34 मध्ये त्याने सायमन आयये (१ 39 in in मध्ये घटस्फोट) बरोबर लग्न केले. ही एक विलक्षण एकोणीस वर्षाची मुलगी असून ती मॉर्फिनचे व्यसन ठरली. १ 35 In35 मध्ये त्यांनी बॅचलर पदवी प्राप्त केली आणि मे १ 36 .36 मध्ये ऑरेलियस ऑगस्टीनच्या ब्रह्मज्ञानातील प्लॉटिनसच्या विचारांच्या प्रभावावरील "निओप्लाटोनिझम आणि ख्रिश्चन थॉट" या ग्रंथात तत्त्वज्ञान विषयात पदव्युत्तर पदवी प्राप्त केली. "हॅपी डेथ" या कथेवर काम सुरू केले. त्याच वेळी, कॅमसने अस्तित्वात्मकतेच्या समस्येमध्ये प्रवेश केला: १ 19 in35 मध्ये त्यांनी एस. किर्केगार्ड, एल. शेस्तोव, एम. हीडेगर, के. जेस्पर यांच्या कामांचा अभ्यास केला; १ 36 -1936-१37 in in मध्ये त्याला मानवी अस्तित्वाच्या अ बडबडपणाच्या कल्पनांची माहिती मिळाली. ए. मॅलराक्स.

विद्यापीठातील ज्येष्ठ वर्षात त्यांना समाजवादी विचारांमध्ये रस निर्माण झाला. १ 35 of35 च्या वसंत Inतूमध्ये त्यांनी अस्ट्रियातील १ 34 .34 च्या उठावाशी एकता साधून फ्रेंच कम्युनिस्ट पक्षात प्रवेश केला. "ट्रॉटस्कीझम" या आरोपाखाली अल्जेरियन पीपल्स पार्टीशी संबंध ठेवल्यामुळे त्यांची हकालपट्टी होईपर्यंत तो एका वर्षापासून फ्रेंच कम्युनिस्ट पक्षाच्या स्थानिक सेलचा सदस्य होता.

१ 36 In36 मध्ये त्यांनी हौशी रंगमंच (श्रम थॅट्रे डू ट्रॅव्हेल) तयार केले, १ 37 3737 मध्ये थियेटर ऑफ द टीम (फ्रान्स थॅट्रे डी एल इक्पाइप) असे नामकरण केले. विशेषतः "द ब्रदर्स करमाझोव्ह" ची निर्मिती नंतर आयोजित केली. दोस्तोएवस्की, इव्हान करमाझोव्ह खेळला. १ 36 36-19-१37 In In मध्ये त्यांनी फ्रान्स, इटली आणि मध्य युरोपमधील देशांचा दौरा केला. १ 37 3737 मध्ये "इनसाइड आउट आणि फेस" हा पहिला निबंध प्रकाशित झाला.

विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर कॅमस काही काळ अल्जेरियन हाऊस ऑफ कल्चरचे प्रमुख होते, १ 38 38 in मध्ये ते ‘कोस्ट’ या मासिकाचे तत्कालीन डावे-विरोधी विरोधी वृत्तपत्र "अल्ज रेपब्लिकेन" आणि "सूअर रिपब्लिकन" या मासिकाचे संपादक होते. या प्रकाशनांच्या पृष्ठांवर, कॅम्सने त्यावेळी सामाजिकदृष्ट्या धोरण आणि अल्जेरियाच्या अरब लोकसंख्येच्या परिस्थिती सुधारण्याच्या दृष्टीने समर्थन केले. दुसरे महायुद्ध सुरू झाल्यानंतर सैन्य सेन्सॉरशिपद्वारे दोन्ही वर्तमानपत्रे बंद केली गेली. या वर्षांमध्ये, कॅमसने प्रामुख्याने निबंध आणि पत्रकारितेचे साहित्य लिहिले. 1938 मध्ये "विवाह" हे पुस्तक प्रकाशित झाले. जानेवारी १ 39. In मध्ये कॅलिगुला नाटकाची पहिली आवृत्ती लिहिली गेली.

जानेवारी १ 40 .० मध्ये सोअर रेपब्लिकॉनला बंदी घातल्यानंतर कॅमस आणि त्याची भावी पत्नी फ्रान्सिन फौरे, गणिताचे प्रशिक्षण घेऊन ते ओरान येथे गेले, जेथे त्यांनी खासगी धडे दिले. दोन महिन्यांनंतर आम्ही अल्जेरियाहून पॅरिसला गेलो.

युद्धाचा काळ

पॅरिसमध्ये अल्बर्ट कॅमस पॅरिस-सोअर वृत्तपत्राचे तांत्रिक संपादक आहेत. मे 1940 मध्ये "द स्ट्रेन्जर" कथा पूर्ण झाली. त्याच वर्षी डिसेंबरमध्ये, विरोधी पक्षातील कॅमसला पॅरिस-सोयरमधून काढून टाकण्यात आले आणि व्यापलेल्या देशात राहायचे नाही म्हणून तो ओरान येथे परत गेला, जिथे त्याने एका खासगी शाळेत फ्रेंच शिकवले. फेब्रुवारी 1941 मध्ये, सिसिफसची मान्यता पूर्ण झाली.

कॅमस लवकरच प्रतिकार चळवळीत सामील झाला आणि पुन्हा पॅरिसमधील कोम्बा या भूमिगत संघटनेचा सदस्य झाला.

1942 मध्ये, द स्ट्रॅन्जर 1943 मध्ये प्रसिद्ध झाले - द मिथ ऑफ सिसिफस. १ 194 .3 मध्ये त्यांनी कोम्बा भूमिगत वृत्तपत्रात प्रकाशित करण्यास सुरवात केली, त्यानंतर त्याचे संपादक झाले. १ 194 From3 च्या शेवटीपासून त्यांनी गॅलिमर्ड पब्लिशिंग हाऊसमध्ये काम करण्यास सुरवात केली (आयुष्याच्या शेवटपर्यंत त्यांनी त्यांच्याबरोबर काम केले). युद्धाच्या काळात त्यांनी “लेटर्स टू अ जर्मन फ्रेंड” या टोपणनावाने प्रकाशित केले (नंतर स्वतंत्र आवृत्ती म्हणून प्रकाशित केले). १ 194 In3 मध्ये तो सारत्रांना भेटला, त्याने त्यांची नाटकं साकारण्यात भाग घेतला (विशेषतः कॅमसनेच ज्यांनी पहिल्यांदा स्टेजवरुन “नरक हा दुसरा आहे”) हा शब्द उच्चारला होता.

युद्धानंतरची वर्षे

युद्धाच्या समाप्तीनंतर, कॅमसने कोम्बा येथे काम सुरू केले, प्रकाशन मंडळाने त्याच्या पूर्वीच्या लेखी कृती प्रकाशित केल्या ज्यामुळे लवकरच लेखक लोकप्रियता प्राप्त झाली. १ 1947 In In मध्ये, डाव्या चळवळीसह आणि वैयक्तिकरित्या सार्त्र यांच्याबरोबर त्याचा हळूहळू ब्रेक लागला. तो कोम्बा सोडतो, एक स्वतंत्र पत्रकार होतो - विविध प्रकाशनांसाठी पत्रकारितेचे लेख लिहितो (नंतर हॉट नोट्स नावाच्या तीन संग्रहात प्रकाशित झाले). यावेळी त्यांनी ‘स्टेट ऑफ सीज’ आणि ‘द राइट’ नाटकांची निर्मिती केली.

अराजकवाद्यांनी आणि क्रांतिकारक सिंडिकलवाद्यांसमवेत सहकार्य केले आणि त्यांच्या मासिके आणि "लिबर्टर", "ले मॉन्डे लिबर्टर", "रिव्होल्यूशियन प्रोलेटेरियन", "सॉलिडारिअड ओब्रेरा" (स्पॅनिश नॅशनल कन्फेडरेशन ऑफ लेबरचे प्रकाशन) आणि इतरांद्वारे प्रकाशित केले गेले. "आंतरराष्ट्रीय संबंध" गट तयार करण्यात भाग घेतो.

१ 195 1१ मध्ये, "लिबर्टर" या अराजकवादी मासिकाने "द बंडखोर माणूस" प्रकाशित केले, जिथे कॅमस अस्तित्वाच्या सभोवतालच्या आणि अंतर्गत मुर्खपणाविरूद्ध मानवी बंडखोरीचे शरीरशास्त्र शोधून काढत होता. सार्तरे यांच्यासह डाव्या विचारसरणीच्या समीक्षकांनी याला समाजवादासाठी राजकीय संघर्ष नाकारल्याचे पाहिले (ज्यामुळे कॅमसच्या मते स्टालिन यांच्यासारख्या अधिराज्यवादी राजवटीची स्थापना होते). 1954 मध्ये सुरू झालेल्या अल्जेरियाच्या युद्धा नंतर अल्जेरियाच्या फ्रेंच समुदायाला कॅमसने पाठिंबा दिल्याने डाव्या विचारांच्या कट्टरपट्ट्यांवरील आणखी टीका झाली. काही काळ, कॅमसने युनेस्कोबरोबर सहयोग केले, परंतु फ्रान्सको अध्यक्षतेखाली 1952 मध्ये स्पेन या संस्थेचा सदस्य झाल्यानंतर त्यांनी आपले काम तिथेच थांबवले. कॅमसने युरोपच्या राजकीय जीवनाचे बारकाईने अनुसरण केले आहे, त्याच्या डायरीत त्याने फ्रान्समधील सोव्हिएत समर्थक भावनांच्या वाढीबद्दल खेद व्यक्त केला आणि फ्रेंच लोकांच्या कम्युनिस्ट अधिकार्\u200dयांचे गुन्हे असल्याचे मानतात त्याकडे डोळे मिटून सोडण्याची तयारी दर्शविली. पूर्व युरोप, सोव्हिएत प्रायोजित "अरब पुनरुज्जीवन" समाजवाद आणि न्याय नव्हे तर हिंसाचार आणि हुकूमशाहीवाद यांचा विस्तार पाहण्याची त्यांची इच्छुकता.

१ 195 44 पासून त्याने स्वत: च्या कामगिरीवर आधारित नाटकांचे नाटक करण्यास सुरुवात केली, पॅरिसमधील प्रायोगिक नाट्यगृहाच्या उद्घाटनाविषयी बोलणी केली. १ 195 .us मध्ये, कॅमसने “द गडी बाद होण्याचा क्रम” ही कथा लिहिली, पुढच्या वर्षी “निर्वासित आणि राज्य” या कथांचा संग्रह प्रकाशित झाला.

१ 195 conscience7 मध्ये मानवी विवेकबुद्धीचे महत्त्व सांगून साहित्यासंबंधीच्या अतुलनीय योगदानाबद्दल त्यांना साहित्यातील नोबेल पुरस्कार जाहीर झाला. " बक्षीस सादरीकरणाच्या निमित्ताने आपल्या जीवनातील स्थानाचे वर्णन करताना एका भाषणात ते म्हणाले की तो “इतरांसोबत रांगा लावू नये म्हणून आपल्या काळातील गॅलरीत अडकलेला होता, अगदी असा विश्वासही होता की गॅली हॅरिंगचा वास घेत आहे, त्यावर बरेच निरीक्षक होते आणि त्याही व्यतिरिक्त, चुकीचा मार्ग निवडला गेला आहे. "

मृत्यू आणि दफन

January जानेवारी, १ afternoon 60० रोजी दुपारी एका कारमध्ये अल्बर्ट कॅमस आणि त्याचा मित्र मिशेल गॅलिमर्ड यांच्या परिवारासह, प्रकाशक गॅस्टन गॅलिमर्डचा पुतण्या प्रोव्हान्सहून पॅरिसला परत जात होता, तेव्हा ते रस्त्यावरुन उड्डाण केले आणि विमानात आदळले. पॅरिसपासून शंभर किलोमीटर अंतरावर असलेल्या विलेबलुविन शहराजवळील झाड. कॅमस त्वरित मरण पावला. गाडी चालवणा G्या गॅलीमर्डचा दोन दिवसानंतर रुग्णालयात मृत्यू झाला, त्यानंतर त्यांची पत्नी व मुलगी वाचली. लेखकाच्या वैयक्तिक वस्तूंपैकी "द फर्स्ट मॅन" या अपूर्ण कथाची एक हस्तलिखित आणि ट्रेन न वापरलेली तिकीट सापडली. अल्बर्ट कॅमस यांना दक्षिण फ्रान्समधील लुबेरॉन प्रदेशातील लौरमारिन स्मशानभूमीत पुरण्यात आले.

२०११ मध्ये, हंगेरीवर सोव्हिएत स्वारी हल्ल्याचा निषेध केल्याबद्दल आणि बोरिस पस्टर्नक यांना पाठिंबा दर्शविल्याबद्दल लेखकाचा सूड म्हणून सोव्हिएत विशेष सेवांनी कार अपघाताची धडपड केली, त्यानुसार इटालियन वृत्तपत्र कॉरीरी डेला सेरा यांनी ही आवृत्ती सार्वजनिक केली. नियोजित हत्येची माहिती असलेल्या व्यक्तींपैकी वृत्तपत्राने युएसएसआरच्या शेपिलोव्हच्या परराष्ट्र व्यवहार मंत्रीपदी नाव ठेवले. कॅमसच्या चरित्राचे प्रकाशन तयार करणा Mic्या मिशेल आंफ्रे यांनी इझवेस्टिया वृत्तपत्रात ही आवृत्ती नाकार म्हणून नाकारली.

नोव्हेंबर २०० In मध्ये फ्रान्सचे अध्यक्ष निकोलस सरकोझी यांनी लेखकाची राख पँथेऑनकडे हस्तांतरित करण्याची ऑफर दिली पण अल्बर्ट कॅमसच्या नातेवाईकांची संमती त्यांना मिळाली नाही.

तत्वज्ञानाची मते

मी कॅमस स्वत: एकतर तत्त्ववेत्ता मानला नाही, तर अस्तित्त्वात नाही. तथापि, या प्रतिनिधींचे कार्य तात्विक दिशा कॅमसच्या कामावर त्याचा मोठा प्रभाव होता. त्याचबरोबर, अस्तित्वात्मक मुद्द्यांबाबतची त्यांची बांधिलकी संपुष्टात आली आहे गंभीर आजार (आणि म्हणूनच मृत्यूच्या जवळच्याची सतत भावना), ज्यासह तो लहानपणापासूनच जगला होता.

"बंडखोर" सारत्रे आणि धार्मिक अस्तित्ववादी (इंग्रजी) रशियनच्या उलट. (जास्पर्स) कॅमसचा असा विश्वास होता की मूर्खपणाचा सामना करण्याचा एकमात्र मार्ग म्हणजे दिलेली ओळख. स्यसिफसच्या दंतकथा मध्ये, कॅमस लिहितो की एखाद्या व्यक्तीला निरर्थक कार्य करण्यास भाग पाडणारी कारणे समजून घेण्यासाठी, एखाद्याने सिसिफस पर्वतावरुन खाली येत असल्याची कल्पना केली पाहिजे, स्वतःच्या प्रयत्नांची निरर्थकता आणि निरर्थकता याबद्दल स्पष्ट जागरूकता पाहून समाधान प्राप्त झाले पाहिजे; कॅमसच्या मते, जीवनाकडे बघण्याचा व्यावहारिक दृष्टिकोन कायम बंडखोरीमुळे दिसून येतो. कॅमसची बर्\u200dयाच पात्रे परिस्थितीच्या प्रभावाखाली मनासारखी स्थितीत येतात (जीवनासाठी धोका, प्रियजनांचा मृत्यू, स्वतःच्या विवेकाशी संघर्ष इ.), त्यांचे पुढील नशीब भिन्न आहेत.

कॅमसच्या मते बेशुद्धपणाचे उच्च प्रतीचे स्वरूप म्हणजे समाज - जबरदस्तीने - फॅसिझम, स्टालिनवाद इत्यादी सुधारण्याचे विविध प्रयत्न म्हणजे मानवतावादी आणि हुकूमशाहीविरोधी समाजवादी म्हणून, त्यांचा असा विश्वास होता की "त्यांच्या स्वतःच्या पद्धतींनीच" हिंसाचार आणि अन्यायविरूद्ध लढा केवळच होऊ शकतो. आणखी बलात्कार आणि अन्याय निर्माण करा, परंतु, बंडखोरीचे आकलन नाकारणे, जे त्याचे सकारात्मक पैलू ओळखत नाहीत, "द विद्रोही माणूस" या निबंधात त्यांनी बंडखोरीला इतर लोकांशी एकता करण्याचा मार्ग मानले आहे आणि त्या दोन्ही गोष्टी ठरविणार्\u200dया उपायांचे तत्वज्ञान विद्यमान वास्तविकतेशी करार आणि मतभेद; "मी बंडखोरी करतो, म्हणून आपण अस्तित्त्वात आहोत" या कार्टेशियन कमालचा परिच्छेद कॅमस बंडखोरीच्या प्रकटीकरणाच्या दोन प्रकारांमध्ये फरक करतो: प्रथम व्यक्त केला जातो क्रांतिकारक क्रियाकलाप, दुसरा, तो प्राधान्य देतो, सर्जनशीलता मध्ये. त्याच वेळी, तो निराशावादी समजूत राहिला की इतिहासात बंडखोरीची सकारात्मक भूमिका असूनही, वाईटतेचा शेवट करणे अशक्य आहे.

गैर-धार्मिक श्रद्धा

अल्बर्ट कॅमस नास्तिक अस्तित्त्ववाद (इंग्रजी) रशियनच्या प्रतिनिधींचे आहेत, त्याच्या मते सहसा असंबद्ध आणि निरीश्वरवादी म्हणून दर्शविली जातात. धर्मावर टीका; द डेथ ऑफ सिसिफसच्या तयारीच्या वेळी अल्बर्ट कॅमस आपल्या तत्वज्ञानाची एक महत्त्वाची कल्पना व्यक्त करतात: “जर जीवनाविरूद्ध पाप केले असेल तर ते आशा बाळगत नाहीत हे खरे तर नाही, परंतु प्रत्यक्षात ते दुसर्या जगातील जीवनावर अवलंबून आहेत आणि या ऐहिक जीवनाच्या निर्दयीपणापासून दूर आहेत. " त्याच वेळी, नास्तिक (अ-धार्मिक) अस्तित्वात्मकतेच्या समर्थकांचे श्रेय हे काही अंशी सशर्त आहे आणि देव मरण पावला आहे यावर विश्वास न ठेवता कामूस देव न करता जीवनाच्या मूर्खपणाची पुष्टी करतो. स्वतः कॅमस स्वत: ला नास्तिक मानत नव्हता.

निबंध

गद्य

नाट्यशास्त्र

निबंध

इतर

रशियन भाषेत संस्करण

4 जानेवारी 1960 रोजी पॅरिसला भयानक बातमीने धक्का बसला. ज्या कारमध्ये तो चालवत होता प्रसिद्ध लेखक अल्बर्ट कॅमस त्याचा मित्र मिशेल गॅलमर्ड यांच्या कुटुंबासमवेत प्रोव्हन्सहून परत येत असताना पॅरिसपासून शंभर किलोमीटर अंतरावर विल्बलुव्हिन शहराजवळील विमानाच्या झाडामध्ये घसरुन पडला. कॅमस त्वरित मरण पावला. गाडी चालवणाall्या गॅलीमर्डचा दोन दिवसानंतर रुग्णालयात मृत्यू झाला, त्यानंतर त्यांची पत्नी व मुलगी वाचली. प्रसिद्ध लेखक१ 195 77 च्या नोबेल पारितोषिकातील सर्वात तरुण विजेत्याचा जागीच मृत्यू झाला, तो केवळ 46 वर्षांचा होता.

"वेस्ट विवेक" - अल्बर्ट कॅमस

अल्बर्ट कॅमस एक फ्रेंच लेखक, पत्रकार, निबंधकार, तत्वज्ञ, फ्रेंच प्रतिरोध चळवळीचा सदस्य आहे. जागतिक साहित्यातील एक महत्त्वाची व्यक्ती. तो, सार्त्र यांच्यासमवेत अस्तित्वाच्या उगमस्थानावर उभा राहिला. परंतु नंतर त्याने त्याला सोडले आणि तात्विक गद्यांच्या परंपरेचा उत्तराधिकारी बनला. कॅमस हे साहित्यिक इतिहासातील सर्वात उत्कट मानववादी आहेत. त्याला "पश्चिमेचा विवेक" असे म्हणतात. त्याचे नीतिशास्त्र खून प्रतिबंधित करते, जरी ती एखाद्या महान कल्पनेच्या नावाने वचनबद्ध असेल तरीही, कॅमस प्रोमेथियस असल्याचे भासविणार्\u200dया आणि उज्ज्वल भविष्य घडविण्याच्या उद्देशाने इतरांना बलिदान देण्यास तयार असणा .्यांना नाकारते.

पॅरिसमधील अपघातानंतर अफवा पसरली की ती केवळ एक अपघात नव्हती तर कराराचा खून होता. त्याच्यासाठी लहान जीवन कॅमसने बरेच शत्रू बनवले. त्यांनी वसाहतवादाचा प्रतिकार करण्यासाठी चळवळीचे नेतृत्व केले. परंतु तो वसाहतवाद्यांविरूद्ध त्यांच्या जन्मभूमीत सुरू केलेल्या दहशतीच्या विरोधात होता. अल्जेरियात फ्रान्सच्या वसाहतीच्या राजवटीचा बचाव करणारे उजवे-फ्रेंच, किंवा वसाहतवाद्यांचा नाश करू इच्छित दहशतवाद्यांपैकी दोघांनीही त्याला सहन केले नाही. त्याला अपरिवर्तनीय लोकांशी समेट करायचा होता.

7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जेरियात कॅमसचा जन्म झाला होता गरीब कुटुंब कृषी कामगार माझ्या वडिलांना पहिल्या महायुद्धाच्या वेळी मोर्चावर बोलावण्यात आले होते, दोन आठवड्यांनंतर त्याला ठार मारण्यात आले. एक अशिक्षित, अर्ध-बहिरा आई आपल्या मुलांसह गरीब जिल्ह्यात गेली.

१ 23 २ In मध्ये, तिचा मुलगा प्राथमिक शाळेतून पदवीधर झाला आणि आईला आपल्या कुटुंबाचे पोषण करण्यासाठी मदत करण्यासाठी कामावर जावे लागले. पण शिक्षकाने आईला मुलाला लिझियममध्ये पाठवण्यास उद्युक्त केले. शिक्षक म्हणाले की एखाद्या दिवशी तिचा मुलगा कुटुंबात वैभव आणेल. "हिम निःसंशय प्रतिभा, तुला त्याचा अभिमान वाटेल ", - त्याने पुन्हा सांगितले आणि आईने आपल्या मुलाला लिसेयम येथे पाठविण्यास सहमती दर्शविली, जिथे त्याने स्वत: ला दाखविले. चांगली बाजू... मग फुटबॉलबद्दलचा त्याचा अभ्यास उघडकीस आला, त्याने खेळाडू म्हणून महान वचन दिले.

लिसियमनंतर अल्बर्टने अल्जीयर्स विद्यापीठाच्या तत्वज्ञान विभागात प्रवेश केला. सॉकर खेळला. त्याला एक क्रीडा भविष्यकाळ देण्याचे वचन दिले होते. पण वयाच्या 17 व्या वर्षी त्याला क्षय रोगाचे निदान झाले आणि फुटबॉलला निरोप घ्यावा लागला. भविष्य उदास होते, परंतु ते फक्त त्याच्याच होते. “मी सूर्य आणि दारिद्र्य दरम्यान अर्ध्या मार्गावर होतो. इतिहासात सर्व काही ठीक आहे यावर विश्वास ठेवण्यापासून गरीबीने मला रोखले. आणि सूर्याने मला शिकवले की इतिहास हा सर्व काही नाही. माझे जीवन बदला - होय, परंतु मी तयार करीत असलेल्या जगात नाही. "

शिकवणीसाठी पैसे द्यावे लागले आणि अल्बर्ट कोणतेही काम करण्यास मागेपुढे पाहिला नाही: एक खाजगी शिक्षक, स्पेअर पार्ट्सचा विक्रेता, हवामान संस्थाचा सहाय्यक. तो महिलांमध्ये लोकप्रिय होता. पण सिमोन - त्याची पहिली पत्नी - ती मॉर्फिनचे व्यसनी ठरली. लग्न तुटले.

१ 35 In35 मध्ये, कॅम्सला मार्क्सवादाची आवड निर्माण झाली आणि ते अल्जेरियाच्या कम्युनिस्ट पार्टीमध्ये दाखल झाले. श्रमदानातून मुक्त होण्याचे स्वप्न त्याने पाहिले. तथापि, कम्युनिस्ट पक्षाचे धोरण संधीसाधू असल्याचे आणि मॉस्कोशी जोडलेले असल्याचे त्यांनी पटकन शोधले. १ 37 .37 मध्ये त्यांनी पक्ष सोडला. कम्युनिस्ट पेशींशी संबंधित असलेल्या थिएटर ऑफ लेबर या तिच्या थिएटर मंडळासह, कॅमसने संपूर्ण अल्जेरियाचा प्रवास केला. ते दोघेही स्टेज डायरेक्टर आणि अभिनेता होते. त्यांनी थिएटरसाठी लिहिले. मी पुढे अभ्यास करण्याची योजना केली. परंतु तीव्र क्षयरोगाने हे होऊ दिले नाही. पण त्यांच्या लेखनात तो हस्तक्षेप करत नव्हता. कॅमस अनेक वृत्तपत्रांसाठी पत्रकार झाला. मुख्य थीम अल्जेरियामधील स्थानिक लोकांची भीषण परिस्थिती आहे. "मी मार्क्सच्या म्हणण्यानुसार स्वातंत्र्याचा अभ्यास केला नाही," तो आपल्या नोटबुकमध्ये लिहितो, "गरीबीने मला हे करण्यास शिकवले."

एकामागून एक त्यांची ‘द राँग साइड अँड द फेस’, ‘द मॅरेज’ आणि ‘कॅलिगुला’ नाटक प्रकाशित होऊ लागले.
1940 च्या वसंत .तू मध्ये, कॅमस फ्रान्समध्ये गेला. त्यांनी पॅरिस सोअर वृत्तपत्राचे प्रमुख केले. त्याने आपल्या वर्गमित्र फ्रान्सिन फ्युअरशी लग्न केले. त्याला एक शांत घर आणि काळजी आवश्यक आहे प्रेमळ बाई... शांत कौटुंबिक आनंद जास्त काळ टिकला नाही. 25 जून 1940 रोजी फ्रान्सने आत्मसमर्पण केले. संपादक म्हणून कॅमस यांना त्यांच्या पदावरून काढून टाकण्यात आले. तो बाहेर काढण्यासाठी रवाना झाला. परंतु दोन वर्षांनंतर तो पॅरिसला परतला आणि फ्रेंच प्रतिकारांच्या कार्यात सक्रियपणे सामील झाला. तो "कोम्बा" या भूमिगत संस्थेचा सदस्य झाला आणि मारिया कॅसरेझ या अभिनेत्रीला भेटला, ज्याच्याकडे तो खोलवर होता आणि उत्कट प्रेम... तो एक धोकादायक आणि कठीण वेळ होती. त्यांनी लिहिले आणि त्याच्या डोळ्यासमोर तपकिरी प्लेगने पॅरिसचा पराभव होत होता.

प्रेम आणि जोखमीचे एक कॉकटेल - यावेळी कॅमसचे आयुष्य असेच आहे. मेरीशी प्रेमाची मुहूर्त एक वर्ष टिकली. आणि 1944 मध्ये, फ्रान्सिन पॅरिसमध्ये परत आली तिच्या नव husband्याकडे. मेरीला धक्का बसला, तिचा प्रियकर विवाहित असल्याचे निष्पन्न झाले. त्याबद्दल विचार करण्यासाठी तिने कॅमसला एक आठवडा दिला. अंतिम निवड तिच्या आणि फ्रान्सिन दरम्यान. हे असह्य होते. अल्बर्ट प्रेम आणि कर्तव्य दरम्यान फाटलेला होता. थोडक्यात, त्याने प्रेमासाठी फ्रान्सिनशी लग्न केले नाही, परंतु आजारपणामुळे. त्याने अशक्तपणाचा बळी घेतला. पण तिची काळजी आणि कळकळ यासाठी त्याने तिचे आभार मानले. जीवनाच्या कठीण क्षणांमध्ये ती तिथे होती या वस्तुस्थितीसाठी. आता त्याच्या पत्नीला त्याच्या संरक्षणाची गरज होती. ती गर्भवती होती. तो तिला सोडून जाऊ शकला नाही. मारिया यांनी हा निर्णय घेतला. जुळ्या मुलांची माहिती मिळताच तिने स्वतः अल्बर्ट सोडला.

कॅमसला खूप त्रास सहन करावा लागला. मी तिला लांब पत्र लिहिले. त्याच्यामध्ये प्रेम आणि कर्तव्य जीवन आणि मृत्यूसाठी लढले. हे वैयक्तिक नाटक पॅरिसमधील कार्यक्रमांच्या पार्श्वभूमीवर तयार केले गेले होते. युद्धाच्या शेवटी नाझींना साथ देणा those्यांचा हिशेब घेण्याची वेळ आली. लिंचिंग व बदला घेण्याची लाट सुरू झाली. कॅमस दहशतवाद आणि सूड विरुद्ध स्पष्टपणे होता, त्याला खात्री होती की एखाद्याने गिलोटिनची बाजू घेऊ नये. नाझींसोबत सहयोग करणा those्यांसाठी जादूची शिकार, त्याला त्याच्या सर्जनशील विवाहाच्या बाहेर ठोकले. वर्तमानपत्रांबद्दल त्याच्याबद्दलचा प्रत्येक लेख राग आहे: "मिस्टर लेखक, तू कोण आहेस?"

आणि तो एकमेव फ्रेंच लेखक आहे ज्याने हिरोशिमा आणि नागासाकी यांच्या बॉम्बस्फोटाला विरोध केला. कॅमसला खात्री होती की बॉम्बफेक हा अंतिम विजय नाही, ही एक नवीन आणि अधिक दमछाक करणारी युद्धाची सुरुवात होती. आणि ते थांबविणे आवश्यक आहे.

१ 194 88 मध्ये विभक्त झाल्यानंतर तीन वर्षांनंतर अल्बर्टने एकदा मेरीला रस्त्यावर पाहिले. आणि हे सर्व पुन्हा सुरू झाले. ते याबद्दल काहीही करू शकले नाहीत. हे स्वर्गात बनविलेले एक संघ होते. आनंद, आनंददायक आणि उपभोग घेणारे, त्यांना झाकून टाकले आणि काहीही त्यांना यापुढे वेगळे करू शकले नाही. आता तो एक प्रसिद्ध लेखक आहे. तो यापुढे प्रेमी म्हणून समजला जात नाही. प्रसिद्ध अभिनेत्री... एकदा तो म्हणाला: "प्रेम करणे हे केवळ एक अपयश आहे, प्रेम करणे ही दुर्दैवी गोष्ट नाही." एकाच वेळी दोन्ही अनुभवण्याचे त्याचे भाग्य होते. आणि तरीही तो आनंदी होता कारण त्याने त्याच्यावर प्रेम केले.

त्याने फ्रान्सिन सोडण्याचा विचारही केला नाही. पण त्याची बायको त्याला चिडली. सर्जनशीलताने त्याला कौटुंबिक त्रास आणि दुहेरी जीवनापासून वाचवले. "स्वतंत्र म्हणजे खोटे बोलू शकत नाही," कॅमसने लिहिले. त्यांच्या कामात तो वाचकांवर आणि स्वतःशी अत्यंत प्रामाणिक होता.

यावेळी त्यांनी त्यांचे लिखाण केले प्रसिद्ध काम बंडखोर मनुष्य हा बंडखोरी आणि माणूस याबद्दल एक निबंध आहे. त्यात, कॅमसने बंडखोरीचे शरीरशास्त्र शोधले आणि धक्कादायक निष्कर्षापर्यंत पोचले. हास्यास्पद विरूद्ध बंड करणे नैसर्गिक, सामान्य आहे. परंतु क्रांती ही हिंसा आहे ज्यामुळे जुलूम होते. हा मूर्खपणाच्या विरूद्ध मानवी बंड दाबण्याच्या उद्देशाने आहे. तर क्रांती अस्वीकार्य आहे. तर मार्क्सवादी कल्पना कॅमसने उधळली. आणि त्याने अस्तित्त्ववाद्यांशी पूर्णपणे भाग पाडला. तो मानवतावादी झाला. त्यांनी लिहिले, “मला फक्त फाशी देणा hate्यांचा तिरस्कार आहे. - बाकीचे लोक वेगळे आहेत. ते बर्\u200dयाचदा अज्ञानामुळे कार्य करतात. ते काय करीत आहेत हे त्यांना ठाऊक नसते, म्हणूनच बहुतेक वेळा ते वाईट कृत्य करतात. पण ते फाशी देणारे नाहीत. "इतरांना ज्ञान देण्याचा हा प्रयत्न होता.

"बंडखोर" ने सार्त्रशी कॅमसशी भांडण केले, जरी त्यापूर्वी ते 10 वर्षे अविभाज्य होते. या मैत्रीबद्दल धन्यवाद, अस्तित्ववादाच्या तत्वज्ञानामध्ये कॅमसचे कार्य अजूनही चुकून मोजले जाते. "अस्तित्वात्मकतेच्या फॅशनेबल शिक्षणाशी माझे फार काही संपर्क आहेत, जे निष्कर्ष खोटे आहेत" - कॅमस लिहिले.

१ 45 .45 साली, विजयाने नशेत असलेला, तो आणि सार्त्र यांनी ठामपणे युक्तिवाद केला की आपल्या चांगल्या भावनांसाठी त्यांच्या अंतर्गत भावनांचा त्याग करणे शक्य आहे की नाही. सार्त्र यांनी युक्तिवाद केला: "आपले हात गलिच्छ झाल्याशिवाय क्रांती करणे अशक्य आहे." कॅमसचा असा विश्वास होता की "अशा गोष्टींच्या निवडीत कोणताही अपघात होत नाही ज्यामुळे तुमचा अनादर होऊ शकेल"... मॅन इन बंड्यात, कॅमसने पवित्र वस्तूंवर अतिक्रमण केले. त्यांनी मार्क्सवादाच्या विचारधारेवर टीका केली.

या कार्यात त्याचे विश्लेषण आहे जेथे बंडखोरी होते. होय, यामुळे मुक्ती मिळू शकते. परंतु दुष्परिणाम असे आहे की मानव-देवता, प्रोमीथियस आहेत, जे नंतर लोकांना एकाग्रता शिबिरात आणतात. हा घोटाळा अकल्पनीय होता. डाव्या आणि उजव्या दोन्ही बाजूंनी कॅमसला चिडविले. लेखकाचा उन्मत्त छळ सुरू झाला. "एल'हूमनाइट" ने कॅमसला "वॉर्मोनर" घोषित केले. सार्त्र यांनी द डेव्हिल अँड लॉर्ड गॉड हे नाटक प्रकाशित केले जे या शब्दाने संपले: "मानवाचे राज्य सुरू होते आणि त्यात मी एक फाशी देणारा आणि कसाई होईल"... सरतेरे अखेर फाशीदाराच्या बाजूने गेला. म्हणजेच, त्याने स्वत: ला थेट म्हटले ज्याला कॅमस तिरस्कार करीत होता. पुढील संबंध अशक्य होते.

१ 195 of7 च्या शरद .तू मध्ये अल्बर्ट कॅमस यांना साहित्यातील नोबेल पुरस्कारासाठी नामांकन देण्यात आले होते, हा शब्द असा होता: "मानवी विवेकबुद्धीचे महत्त्व अधोरेखित करणार्\u200dया साहित्यात त्यांच्या अतुलनीय योगदानाबद्दल." ते निळ्या रंगाच्या बोल्टसारखे होते. कॅमसचे नुकसान झाले. तो आळशी होत नाही तोपर्यंत त्याचे "बंडखोर माणूस" ची निंदा केली जात नाही, त्याला विषबाधा करून त्याची उपहास केली जाते. आणि येथे एक प्रतिष्ठित पुरस्कार आहे. कॅमस गोंधळलेला आहे.

जीन-पॉल सार्त्रे, बोरिस पेस्टर्नक, सॅम्युअल बेकेट, अ\u200dॅन्ड्रे माल्राक्स यांना उमेदवारी देण्यात आली आहे. "मॅलाराक्सला बक्षीस मिळेल," कॅमस स्पेलसारखे पुनरावृत्ती करतो. पण त्याला स्टॉकहोम येथे जावे लागले - नामांकीत सर्वात धाकटा. तो स्वत: ला अशा ओळखीसाठी लायक वाटला. काही वेळा मला बक्षीस नाकारण्याची देखील इच्छा होती, मेलद्वारे नोबेल भाषण पाठवायचे. मित्रांनी त्याला ते वैयक्तिकरित्या वाचण्यासाठी पटवले.

« प्रत्येक पिढीला खात्री आहे की आपला हेतू जगाचा रीमेक करणे आहे. मला हे आधीच माहित आहे की तो हे जग बदलू शकत नाही. परंतु त्याचे कार्य त्याहूनही मोठे आहे. हे जग नाश होण्यापासून दूर ठेवण्यासाठी आहे. मला खात्री आहे की गॅले हेरिंगची दुर्गंधी येत आहे आणि बरेच निरीक्षक आहेत आणि मी चुकीच्या मार्गावर आहे तरीही मला इतरांशी न जुमानता आमच्या वेळेच्या गॅलरीमध्ये खूप जोडलेले आहे.". कामगिरीला स्थायी उत्सुकतेने स्वागत करण्यात आले.

अल्जेरियनच्या एका विद्यार्थ्याने एका लेखकाला विचारले: “तुम्ही बरीच पुस्तके लिहिली आहेत, पण तुमच्यासाठी काही केले नाही मूळ देश? अल्जेरिया मुक्त होईल का? " कॅमसने उत्तर दिले: “मी न्यायासाठी उभे आहे. परंतु मी दहशताविरूद्ध आहे आणि जर तसे झाले तर मी अल्जेरियाचा नाही तर माझ्या आईचा बचाव करणार आहे. "

त्याच्या रस्त्यावर जन्मगावखरंच, शॉट्स वाजवले गेले आणि दहशतवादी हल्ले झाले, जे बळी पडले ते निरपराध लोक होते, त्याची आई बनू शकते.

प्रोव्हन्समधील छोट्याशा घराखेरीज, स्वतःचे पहिले घर, कॅमसच्या पुरस्काराने इतर कोणता आनंद मिळाला नाही. त्यांना हा प्रतिष्ठित पुरस्कार मिळाल्याचे समजताच वर्तमानपत्रांमध्ये ठसठशीत ठळक बातम्या भरली. “अशा उत्कृष्ट कल्पना काय आहेत? त्याच्या निर्मितीमध्ये खोली आणि कल्पनाशक्तीचा अभाव आहे. नोबेल समिती अधिलिखित प्रतिभेस प्रोत्साहित करते! " गुंडगिरी सुरू झाली. “पाहा नोबेल पुरस्कार कोणाला देण्यात आला? संपूर्ण देशापेक्षा त्यांची स्वत: ची शांती आणि आईचे दु: ख त्यांच्यासाठी प्रिय आहे. " अल्जेरियन बंडखोर रागाने भरलेले होते. “त्याने हितसंबंधांचा विश्वासघात केला मुळ लोक". सोव्हिएत प्रेसने सर्वात नकारात्मक प्रतिक्रिया दिली. प्रवदाने लिहिले की “हे अगदी स्पष्ट आहे की, यु.एस.एस.आर. वरील हल्ल्याच्या राजकीय कारणांमुळे त्यांना हे बक्षीस मिळाले. पण एकदा ते कम्युनिस्ट पक्षाचे सदस्य होते. "
आश्चर्य नाही की कॅमसच्या मृत्यूनंतर, बरेचजण बोलू लागले की हा अपघात केजीबी एजंट्सने घडविला होता.

किंवा कदाचित कॅमसने आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेतला असेल? कौटुंबिक आणि प्रेम नाटक, सार्त्र बरोबर ब्रेक, प्रेसमध्ये त्रास. “एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्रेमात नकार देणारी अशी नेहमीच गोष्ट असते आणि मरण्याची इच्छा असलेल्या त्याच्या अस्तित्वाचा तो भाग असतो. माझे संपूर्ण आयुष्य उशीरा झालेल्या आत्महत्येची कहाणी आहे " - त्याने द मिथ ऑफ सिसिफस मध्ये लिहिले. परंतु ज्याला तो चांगल्या प्रकारे ओळखत होता त्यांनी असे सांगितले की तो आत्महत्येपासून दूर आहे आणि त्याच्याबरोबर त्याच कारमध्ये बसलेल्या जवळच्या मित्रांचा जीव धोक्यात घालणार नाही.

1960 मध्ये प्रोव्हन्स ते पॅरिसच्या मार्गावर काय झाले? बहुधा अपघात. "माझे सर्वात प्रेम इच्छा - एक शांत मृत्यू, ज्यामुळे लोक माझ्यावर खूप प्रेम करू शकणार नाहीत, ”त्यांनी आपल्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वीच लिहिले. परंतु मूक मृत्यू कसरत केली नाही. "द फर्स्ट मॅन" या आत्मचरित्र कादंबरीचे हस्तलिखित लेखकांच्या ट्रॅव्हल बॅगमध्ये सापडले. "पुस्तक अपूर्ण असले पाहिजे." रेखाटनांनी लेखकाची टिप्पणी जतन केली. त्याचा शेवटचे पुस्तक त्याच्यासारखे अपूर्ण राहिले कौटुंबिक जीवन आणि प्रेम, जसे सर्व आयुष्यासारखे अचानक संपले. पण, साहजिकच त्याचा आत्मा या साठी तयार होता.

“जर आत्मा अस्तित्वात असेल तर तो आपल्याला अगोदरच निर्माण केलेला आहे असे वाटणे चुकीचे ठरेल. हे पृथ्वीवर आयुष्यभर चालू आहे. आयुष्य स्वतःच या दीर्घ आणि वेदनादायक जन्माशिवाय दुसरे काहीही नाही. जेव्हा आत्म्याची निर्मिती, ज्यावर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःचे andणी आणि दु: ख दिले आहे, ते पूर्ण होते, तेव्हा मृत्यू येतो " (ए. कॅमस. सिसिफसची मिथक).