"प्रांतीय रेखाचित्रे. "प्रांतीय रेखाचित्रे" आणि "शहराचा इतिहास" हा निबंध

नोट्स

M. E. Saltykov-Schedrin हे अनेक कादंबऱ्या, कथा, कलात्मक आणि पत्रकारिता आणि पत्रकारितेचे चक्र, साहित्यिक समीक्षात्मक लेखांचे लेखक होते. या आवृत्तीमध्ये लेखकाच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण कलात्मक आणि कलात्मक-पत्रकारित कामांचा समावेश आहे. मजकूर आवृत्तीनुसार प्रकाशित केले आहेत: एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन. वीस खंडात संग्रहित कामे. एम., "फिक्शन", 1965 - 1977.

प्रांतीय निबंध

1856 - 1857 मध्ये स्वतंत्र कथा आणि दृश्ये म्हणून छापण्यात आलेले "प्रांतीय रेखाचित्र", साल्टीकोव्हचे पहिले प्रमुख कार्य होते. "प्रांतीय स्केचेस" च्या कल्पनेचा उदय आणि त्यावरील कार्य लेखकाच्या व्याटका येथून परत येण्याच्या काळापासून आहे, जिथे त्याला निकोलस प्रथमने 1848 मध्ये सेवेसाठी हद्दपार केले होते.

पॅरिसच्या शांततेच्या काही काळापूर्वी, 1856 च्या सुरुवातीला सॉल्टीकोव्ह सेंट पीटर्सबर्गला परतला. या शांततेने क्रिमियन युद्धाचा अंत झाला, ज्यात एफ. एंगेल्सच्या म्हणण्यानुसार "झारवाद", "दयनीय कोसळला" [के. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्स. वर्क्स, व्हॉल्यूम 22, एम., Gospolitizdat, 1962, p. 40]. या परिस्थितीत, सरकारने स्वतःच गोष्टींचा विद्यमान क्रम पूर्णपणे अबाधित राखणे शक्य किंवा उचित मानले नाही. पुढची पायरी म्हणजे गुलामगिरीचे उच्चाटन करणे - एक मूलभूत सामाजिक वाईट जुना रशिया, जे देशासमोरील सर्व मुख्य समस्यांवर प्रगतीशील निराकरणाच्या मार्गात दगडासारखे उभे होते.

ऐतिहासिक वळणाची सुरुवात, एकीकडे, रशियन समाजाच्या जीवनात "अभूतपूर्व संयमाने" प्रतिध्वनित झाली, एखाद्याच्या भूतकाळ आणि वर्तमानाकडे गंभीरपणे पाहण्याची गरज आणि दुसरीकडे, एक लाट निर्माण झाली. आशावादी अपेक्षाइतिहासाच्या "निर्मिती" मध्ये सक्रिय भाग घेण्याच्या उदयोन्मुख आशेशी संबंधित.

या परिस्थितीत, "प्रांतीय स्केचेस" उद्भवले - रशियन साहित्याच्या ऐतिहासिक कामांपैकी एक. 1861 मध्ये दोस्तोव्स्कीने लिहिले, “आम्हाला रस्की वेस्टनिकमध्ये मिस्टर श्चेड्रिनचे स्वरूप आठवते. “अरे, मग इतका आनंददायक, आशादायक काळ होता! शेवटी, मिस्टर श्चेड्रिनने दिसण्याचा क्षण निवडला” [एफ. एम. दोस्तोव्हस्की. पूर्ण संकलन op तीस खंडांमध्ये, खंड 18, एल., "विज्ञान", 1978, पृष्ठ 60.]. १८५६-१८३७ हा रशियन साहित्य आणि सार्वजनिक जीवनातील खरोखरच असाधारण दोन वर्षांचा काळ ठरला, जेव्हा टॉल्स्टॉयच्या “सेव्हस्तोपोल स्टोरीज” आणि तुर्गेनेव्हच्या “रुडिन,” अक्साकोव्हच्या “फॅमिली क्रॉनिकल” सोबत “प्रांतीय स्केचेस” सोबत. "दिसले. मनुका"ओस्ट्रोव्स्की, ग्रिगोरोविचचे "स्थलांतरित" आणि सुखोवो-कोबिलिनचे "द वेडिंग ऑफ क्रेचिन्स्की"; जेव्हा नेक्रासोव्हच्या कवितांचे पहिले पुस्तक प्रकाशित झाले आणि "जाळले गेले - ओगारेव्हच्या शब्दात - रशियन लोकांचा आत्मा", जेव्हा चेर्निशेव्हस्कीचे लेख "सोव्हरेमेनिक" मासिकात एकामागून एक प्रकाशित केले गेले, एका नवीन, क्रांतिकारी-लोकशाही जागतिक दृश्याची क्षितिजे उघडली; जेव्हा हर्झेन, ज्याने आधीच "ध्रुवीय तारा" तयार केला होता, तेव्हा प्रसिद्ध "बेल" ची स्थापना केली आणि ती वाजली, लेनिनने म्हटल्याप्रमाणे, देशातील "गुलाम शांतता" मोडली; जेव्हा, शेवटी, "आरोपात्मक साहित्य", त्या सामाजिक जीवनातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरूपांपैकी एक ऐतिहासिक क्षण, संपूर्ण रशियामध्ये तिची गोंगाट मोहीम सुरू झाली.

"प्रांतीय रेखाचित्रे" या घटनेच्या सामान्य प्रवाहाचा एक भाग होते आणि समकालीन लोकांवरील त्यांच्या छापाच्या सामर्थ्याच्या बाबतीत त्यांनी त्यापैकी एक प्रथम स्थान व्यापले. हे "निःसंशयपणे एक पुस्तक आहे सर्वात लक्षणीय यशभूतकाळात<1857>वर्ष," तत्कालीन प्रसिद्ध मासिक स्तंभलेखक Vl. Raf. Zotov [<В. Р. Зотов>. "1857 मध्ये रशियन साहित्याच्या इतिहासावरील निबंध." कलम तीन. - "चित्रण. जागतिक पुनरावलोकन", सेंट पीटर्सबर्ग, 1858, नाही 23 जून, 12, पृष्ठ 367]. आणि थोड्या अगोदर, त्याच लेखकाने, गेल्या दशकातील ऐतिहासिक आणि साहित्यिक दृष्टीकोनातून "प्रांतीय रेखाचित्रे" चे स्थान निश्चित करू इच्छित असताना, आत्मविश्वासाने त्यांना "आमच्या दोन सर्वोत्कृष्ट कलाकृतींच्या पुढे सन्मानाचे तिसरे स्थान" नियुक्त केले. आधुनिक साहित्य" - "मृत आत्मे"आणि "एक शिकारीच्या नोट्स" [<В. Р. Зотов>"प्रांतीय रेखाचित्रे". लेख एक. - "पितृभूमीचा मुलगा", सेंट पीटर्सबर्ग, 1857, नाहीमे 19, 12, पृष्ठ 450].

वर्षे निघून जातील, साल्टिकोव्ह अनेक सखोल आणि अधिक परिपक्व कामे तयार करेल. परंतु बऱ्याच समकालीन वाचकांच्या मनात, दीर्घकाळापर्यंत त्यांची साहित्यिक प्रतिष्ठा प्रामुख्याने "प्रांतीय स्केचेस" शी संबंधित असेल. 25 नोव्हेंबर 1870 रोजी ए.एम. झेमचुझ्निकोव्ह यांना लिहिलेल्या पत्रात, "मला तुम्हाला कबूल करणे आवश्यक आहे," साल्टिकोव्ह यांनी या प्रसंगी निष्कर्ष काढला, "प्रांतीय रेखाचित्रे नंतर मी मागे सरकलो असे मी म्हणू शकत नाही, तरीही लोक माझ्याकडे थोडेसे थंड झाले आहेत. ""स्वतःला एक नेता किंवा प्रथम श्रेणीचा लेखक न मानता, मी अजूनही प्रांतीय स्केचेसच्या विरोधात काहीसे पुढे गेलो, परंतु जनता, वरवर पाहता, त्याबद्दल वेगळ्या पद्धतीने विचार करते." खरंच, साल्टिकोव्हच्या त्यानंतरच्या कोणत्याही कामाला "जनतेने" त्यांच्या पहिल्या पुस्तकाप्रमाणे, इतक्या उत्साहाने आणि उत्कटतेने प्राप्त झाले नाही. परंतु येथे मुद्दा अर्थातच साल्टिकोव्हच्या प्रतिभेची मागासलेली हालचाल नव्हती. बदललेल्या सामाजिक-राजकीय परिस्थितीचा मुद्दा होता. 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात "प्रांतीय स्केचेस" चे अपवादात्मक यश प्रामुख्याने कामाच्या कलात्मक गुणवत्तेद्वारे नव्हे तर त्याच्या वस्तुनिष्ठ आवाजाद्वारे निर्धारित केले गेले होते, ज्याने चेर्निशेव्हस्कीला केवळ पुस्तकाचे नाव देण्यास आधार दिला नाही. "एक अद्भुत साहित्यिक घटना"पण त्यात समाविष्ट करा "ऐतिहासिक तथ्येरशियन जीवन" [एन. जी. चेरनीशेव्स्की. पोल. यांनी संग्रहित कामे. पंधरा खंडांमध्ये, व्हॉल्यूम IV, एम., जीआयएचएल, 1948, पृष्ठ 302 ("प्रांतीय रेखाचित्रे" बद्दलचा लेख 1857). (इटालिक माईन. - सोबत. एम.)].

या शब्दांसह, चेर्निशेव्स्कीने "प्रांतीय रेखाचित्रे" चा सामान्य अर्थ अगदी अचूकपणे परिभाषित केला. या कामाच्या कलात्मक प्रिझमने रशियन भाषेतील सखोल बदल प्रतिबिंबित केले सार्वजनिक चेतनादेशाच्या जीवनात "क्रांती" च्या सुरुवातीच्या वर्षांमध्ये. या "क्रांती" ची वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक सामग्री (त्याच्या अंतिम परिणामांमध्ये) होती, लेनिनच्या मते, "समाजाच्या एका स्वरूपाची जागा दुसऱ्याने बदलणे - दासत्वाची जागा भांडवलशाहीने..." [व्ही. I. लेनिन. पूर्ण संकलन cit., vol. 39, M., Gospolitizdat, 1963. p. 71 ("राज्याबद्दल").].

"प्रांतीय स्केचेस" मध्ये, समकालीनांनी दासत्वाच्या शेवटच्या वर्षांत त्या रशियाच्या जीवनाचे एक विस्तृत चित्र पाहिले, ज्याबद्दल अगदी राजेशाही विचारसरणीचे प्रतिनिधी, स्लाव्होफाइल खोम्याकोव्ह यांनी क्रिमियन बद्दलच्या कवितेत कटुता आणि रागाने लिहिले. युद्ध:

न्यायालये काळ्या असत्याने काळे आहेत

आणि गुलामगिरीचे जोखड जखडलेले,

देवहीन खुशामत, अपायकारक खोटे

आणि आळस मृत आणि लज्जास्पद आहे

आणि सर्व प्रकारच्या घृणास्पद गोष्टींनी परिपूर्ण.

हे चित्र तयार करण्यासाठी, साल्टिकोव्हला, त्याच्या शब्दांत, सुधारणापूर्व प्रांताच्या "दलदलीत डुंबणे" आणि त्याचे जीवन जवळून पाहणे आवश्यक होते. "व्याटका," त्याने एल.एफ. पँतेलीव्हला सांगितले, "माझ्यावर एक फायदेशीर प्रभाव पडला: त्याने मला वास्तविक जीवनाच्या जवळ आणले आणि मला "प्रांतीय स्केचेस" साठी बरेच साहित्य दिले, परंतु आधी मी मूर्खपणाचे लिखाण केले" [Sb. "समकालीनांच्या आठवणींमध्ये एम. ई. साल्टीकोव्ह-शेड्रिन." एम, जीआयएचएल, 1957, पीपी. 180-181].

दुसरीकडे, "प्रांतीय जीवनातील कुरूपता" च्या छापांवर सर्जनशीलपणे प्रक्रिया करण्यासाठी, व्याटकामध्ये असताना, साल्टिकोव्हने स्वतःच्या प्रवेशाने, "पाहिले.<...>परंतु त्यांच्याबद्दल विचार केला नाही, परंतु कसे तरी यांत्रिकरित्या ते त्याच्या शरीरात शोषून घेतले" [Ibid., p. 615 (N.A. Belogolovy चे संस्मरण). 523], आणि या सामग्रीमधून एक पुस्तक तयार करणे जे सखोल विश्लेषणात्मक आहे आणि त्याच वेळी व्यापक अलंकारिक सामान्यीकरणाची शक्ती असणे - यासाठी लेखकाला आधुनिक रशियन वास्तवाबद्दल स्वतःचा दृष्टिकोन विकसित करणे आणि शोधणे आवश्यक आहे. कलात्मक माध्यमत्याचे अभिव्यक्ती.

लेखकाच्या व्याटका निरीक्षणे आणि अनुभवांसह "प्रांतीय रेखाचित्रे" किती घनतेने संतृप्त आहेत (जरी त्यांच्यापासून दूर असले तरी) साहित्याने बर्याच काळापासून दर्शविले आहे. साल्टिकोव्हच्या पहिल्या पुस्तकाचे "नायक" दररोज आणि लँडस्केप स्केचेसत्यामध्ये, तसेच त्याची कलात्मक “टोपोनिमी”. अशाप्रकारे, “क्रुटोगोर्स्क” (मूळतः “उभी पर्वत”) व्यत्का आहे, “स्रीव्हनी” सारापुल आहे, “ओकोव्ह” ग्लाझोव्ह आहे, “क्रेचेटोव्ह” ऑर्लोव्ह आहे, “चेर्नोबोर्स्क” स्लोबोडस्काया आहे इ. “प्रांतीय रेखाटन” मध्ये बरेच काही. "आणि अस्सल भौगोलिक नावे: पर्म आणि कझान प्रांत, नोलिंस्की, चेरडिंस्की, यारन्स्की, कामा आणि वेतलुगा नद्या, लुप्या आणि उस्ता, पिल्वा आणि कोल्वा, पोरुबोव्स्काया आणि त्रुश्निकोव्स्काया, लेन्व्हा गावे, उसोल्ये, बोगोरोडस्कॉय, उख्तिम, ओझनचेर, पियर्स, ओस्लोय, पियर्स, लोखंडी इ. डी.

Vyatka, Vyatka प्रांत आणि Urals प्रदेश प्रेरणा आणि सामूहिक प्रतिमासाल्टिकोव्हच्या पहिल्या पुस्तकातील रशियन लोकांचे. "प्रांतीय रेखाचित्रे" मधील लोकांच्या चित्रणावर उत्तर-पूर्व प्रांतातील ग्रामीण लोकसंख्येच्या वैशिष्ट्यांचे वर्चस्व आहे: जमीन मालक नाही, परंतु राज्य किंवा सरकारी मालकीचे, शेतकरी, अधिकृत चर्चचे नाही तर अनुयायी. “जुना विश्वास” (शिस्मॅटिक्स), केवळ “महान रशियन”च नाही तर “परदेशी” - “वोट्याक्स” आणि “झायरियन”, म्हणजेच उदमुर्त आणि कोमी. साल्टिकोव्हने त्याच्या बहुतेक "निबंध" साठी कथानकाचा आधार थेट व्याटका निरीक्षणांमधून घेतला, तथापि, "टॅलेंटेड नेचर" या विभागाचा अपवाद वगळता, ज्याचा व्याटका सामग्रीशी फारसा संबंध नव्हता.

"प्रांतीय स्केचेस" मध्ये कलात्मकरित्या विकसित केलेल्या रशियन जीवनाच्या "संकल्पना" चा आधार आहे लोकशाहीशिवाय, ही लोकशाही यापुढे 40 च्या दशकातील तरुण कथांप्रमाणे अमूर्त मानवतावादी नाही, परंतु ऐतिहासिकदृष्ट्या ठोस, शेतकऱ्यांशी संबंधित आहे. सॉल्टीकोव्ह हे सहनशील शेतकरी रशियासाठी त्वरित प्रेम आणि सहानुभूतीच्या भावनांनी भरलेले आहे, ज्याचे जीवन "हृदयदुखी", "चोखण्याची गरज" यांनी भरलेले आहे.

त्याच्या "निबंध" मध्ये, साल्टिकोव्ह काम करणाऱ्या गौण लोकांना (शेतकरी, क्षुद्र बुर्जुआ, खालचे अधिकारी) अधिकृत जगापासून, सुधारणापूर्व प्रांतीय प्रशासनाच्या सर्व श्रेणींद्वारे आणि "प्रथम इस्टेटच्या जगापासून" वेगळे करतो. " लोक, अधिकारी आणि जमीन मालक-महान- तीन मुख्य सामूहिककामाची प्रतिमा. त्यांच्यामध्ये मोटली गर्दी प्रामुख्याने वितरीत केली जाते, "निबंध" ची सुमारे तीनशे वर्ण - निकोलसच्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षांतील रशियन प्रांतातील जिवंत लोक.

त्या काळातील रशियन समाजाच्या मुख्य गटांबद्दल साल्टीकोव्हचा दृष्टिकोन आणि त्यांचे चित्रण करण्याची पद्धत भिन्न आहे. तो त्याच्या आवडी-निवडी लपवत नाही.

याबद्दल लेखकाच्या कल्पना लोकजीवनअजूनही सामाजिक-ऐतिहासिक दृष्टीकोन आणि स्पष्टतेचा अभाव आहे. ते सुरुवातीच्या टप्प्यात शेतकरी लोकशाही प्रतिबिंबित करतात. रशियन लोकांची प्रतिमा - एक "विशाल बाळ", अजूनही दासत्वाच्या कपड्यांमध्ये घट्ट गुंडाळलेले - अजूनही सॉल्टीकोव्हने "गूढ" म्हणून ओळखले आहे: रशियन लोकजीवनाचे विविध अभिव्यक्ती "अंधारात" झाकलेले आहेत. हे "कोडे" सोडवणे आणि "अंधार" दूर करणे आवश्यक आहे. रशियन लोकांचे आंतरिक विचार आणि आकांक्षा शोधणे आवश्यक आहे आणि त्याद्वारे त्यांची नैतिक शक्ती कोणती आहे हे शोधणे आवश्यक आहे, जे जनतेला जागरूक आणि सक्रिय ऐतिहासिक क्रियाकलापांकडे नेऊ शकतात (जसे की या शक्तींना प्रबोधक साल्टिकोव्हने विशेष महत्त्व दिले). हे आहे सकारात्मक कार्यक्रम"प्रांतीय स्केचेस" मध्ये साल्टिकोव्ह. त्याची अंमलबजावणी करण्यासाठी, साल्टिकोव्ह "लोकांच्या जीवनातील मुख्यतः आध्यात्मिक बाजूच्या अभ्यासावर लक्ष केंद्रित करतात.

“पहिली भेट”, “अरिनुष्का” (विभाग “तुरुंगात”), “ख्रिस्त उठला आहे!” या कथांमध्ये आणि "यात्रेकरू, भटके आणि प्रवासी" या विभागाच्या पहिल्या निबंधात, साल्टिकोव्ह, लोकांच्या आत्म्याचा शोध घेण्याचा आणि "साध्या रशियन माणसाचे" आंतरिक जग समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. त्यावेळच्या जवळजवळ अनपेक्षित क्षेत्रात प्रवेश करण्याच्या साधनांच्या शोधात, साल्टिकोव्हने लोकांच्या विविध स्तरांमध्ये “धार्मिक भावना प्रकट करण्याची डिग्री आणि पद्धत” आणि “धार्मिक चेतना” स्थापित करण्याचे कार्य स्वतःला सेट केले. परंतु स्लाव्होफिल्सच्या विपरीत, ज्याने लेखकाला सुचवले शब्दरचनाहे कार्य वास्तविकप्रतिगामी-राजसत्तावादी आणि ऑर्थोडॉक्स विचारसरणीच्या “पवित्र रस” या विचारसरणीत त्याच्या आशयाचे काहीही साम्य नव्हते.

रशियन लोकांच्या जीवनातील काही ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रस्थापित घटनांच्या धार्मिक आणि चर्चच्या आवरणाखाली, उदाहरणार्थ, तीर्थयात्रा किंवा तीर्थयात्रेला जाणे, साल्टिकोव्ह सत्य, न्याय, स्वातंत्र्याचे मूळ लोक स्वप्न शोधत आहे, व्यावहारिक वाहक शोधत आहे. या स्वप्नाच्या नावाने “आध्यात्मिक उपलब्धी”.

वास्तविकतेनुसार, साल्टिकोव्ह देखील अशा बाजूंचे चित्रण करतात लोक पात्र, "लवचिकता", "दयाळूपणा", "संयम", "नम्रता" म्हणून.

पहिल्याच “परिचयात्मक निबंधात”, साल्टिकोव्ह घोषित करतो की त्याला “सर्वसामान्य लोकसमुदायाचे बोलणे” आवडत असले तरी ते “सर्वोत्तम इटालियन एरियापेक्षा” त्याच्या कानांना आवडत असले तरी, तो “अनेकदा” त्यात “सर्वात विचित्र” ऐकतो. , सर्वात खोट्या नोट्स ".

आपण इथे जनतेची अजूनही गंभीर अजागता, त्यांचा अंधार, नागरी अविकसितता आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे निष्क्रियता याबद्दल बोलत आहोत.

"निबंध" मधील सकारात्मक कार्यक्रम, लोक जगाच्या अध्यात्मिक संपत्तीच्या प्रकटीकरण ("संशोधन") आणि मातृभूमीच्या प्रतिमेशी संबंधित, पुस्तकाच्या लोक आणि लँडस्केप पृष्ठांचे सखोल गीतरचना निर्धारित करते - कदाचित सर्वात तेजस्वी आणि लेखकाच्या संपूर्ण कार्यात सर्वात प्रामाणिक.

"होय, मी तुझ्यावर प्रेम करतो, दूरच्या, अस्पर्शित भूमीवर!" लेखक क्रुटोगोर्स्क आणि त्यामागील संपूर्ण रशियाला संबोधित करतो. "तुमची प्रशस्तता आणि तुमच्या रहिवाशांचा साधेपणा मला प्रिय आहे! आणि जर माझी पेन तुमच्या शरीराच्या अशा तारांना स्पर्श करते तर एक अप्रिय आणि खोटा आवाज काढा, मग हे तुमच्याबद्दल उत्कट सहानुभूतीच्या कमतरतेमुळे नाही, परंतु खरं तर, हे आवाज माझ्या आत्म्यात दुःखाने आणि वेदनादायकपणे फिरतात.

"परिचय" मधील हे शब्द - भाषेतील जवळजवळ गोगोलियन शब्द - संपूर्ण कार्याची रचना निर्धारित करतात, ज्यामध्ये विडंबन आणि व्यंग्यवाद गीताच्या घटकासह एकत्र राहतात - गीतवाद केवळ आरोपात्मक, कडूच नाही तर तेजस्वी, उत्तेजित देखील आहे. खोल भावनालोकांचे रशिया आणि लोकांसाठी प्रेम मूळ स्वभाव(विशेषत: “परिचय”, “द जनरल पिक्चर”, “निवृत्त सैनिक पिमेनोव्ह”, “पाखोमोव्हना”, “कंटाळवाणे”, “ख्रिस्त उठला आहे!” “अरिनुष्का”, “एल्डर”, “द रोड” हे निबंध पहा).

लोकशाही, रशियन जीवनाच्या "संकल्पनेचा" आधार म्हणून, "निबंध" मध्ये विकसित झाली आणि नकारात्मक कार्यक्रमसाल्टिकोव्ह त्याच्या पहिल्या पुस्तकात. या कार्यक्रमाचा उद्देश “अन्वेषण” करणे आणि नंतर रशियन जीवनातील त्या “शक्ती” व्यंगचित्राच्या माध्यमातून उघड करणे हे होते जे “लोकांच्या विरोधात उभे राहिले” ज्यामुळे देशाच्या विकासात अडथळा निर्माण झाला.

रशियन लोकांच्या जीवनातील मूलभूत सामाजिक वाईट म्हणजे दासत्व, त्याच्या राज्य रक्षकाने संरक्षित केले - निकोलस निरंकुशतेची पोलिस-नोकरशाही व्यवस्था.

"प्रांतीय स्केचेस" मध्ये तुलनेने कमी चित्रे आहेत जी देतात थेट प्रतिमाशेतकरी-चाकरी जीवन. या सर्वांसह, "प्रांतीय रेखाचित्रे" मधील आरोपात्मक पॅथॉस आणि मुख्य सामाजिक-राजकीय प्रवृत्ती गुलामगिरीविरोधी, उदात्त विरोधी सामग्रीने ओतलेली आहे, ज्यात शतकानुशतके सरंजामी गुलामगिरीच्या विरोधात जनतेच्या संघर्षाचे प्रतिबिंब आहे.

निकोलस I च्या औपचारिक "साम्राज्याच्या दर्शनी भाग" च्या प्रांतीय खालच्या बाजूचे प्रकटीकरण, या सर्व प्रशासकांचे चित्रण - "खट्याळ" आणि "भूत", अधिकारी - लाच घेणारे आणि घोटाळे करणारे, बलात्कारी आणि निंदक, मूर्ख आणि अर्ध-मूर्ख राज्यपाल, साल्टिकोव्ह एक्सपोज. केवळ गणवेश घातलेले वाईट आणि अक्षम लोक नाहीत. आपल्या व्यंगाने, त्याने संपूर्ण ऑर्डर-सर्फ सिस्टम आणि त्यातून निर्माण झालेल्या नागरी पाद्री, हर्झनच्या व्याख्येनुसार, जे न्यायालये आणि पोलिसांमध्ये काम करतात आणि हजारो तोंडी, लोभी आणि अशुद्ध लोकांचे रक्त शोषतात. . I. Herzen. संकलन op तीस खंडांमध्ये, खंड आठवा, एम, एड. यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेस, 1956, पृष्ठ 252 ("भूतकाळ आणि विचार")].

त्याच हर्झेनने "उत्तम रशियन वर्ग" मधील लोकांना "मद्यधुंद अधिकारी, गुंड, पत्ते खेळणारे, जत्रेचे नायक, शिकारी, लढवय्ये, सेकंद, सेराल्निक" आणि "सुंदर" मॅनिलोव्ह असे वर्णन केले, जे नामशेष होण्याच्या मार्गावर आहेत. साल्टिकोव्ह या हर्झेन व्याख्यांना मूर्त स्वरूप देत असल्याचे दिसते, ज्याने नंतर लेनिनचे लक्ष वेधले [Ibid., vol. XVI, p. 171 (“समाप्त आणि सुरुवात”). बुध. व्ही.आय. लेनिन. पूर्ण संकलन cit., vol. 21, p. 255 ("Herzen मेमरीमध्ये")], पूर्ण झालेल्या मालिकेत कलात्मक प्रतिमाकिंवा स्केचेस.

या "ग्रुप पोर्ट्रेट" मध्ये "समाजातील उच्च वर्ग" कधीही उदात्त संस्कृतीच्या फुलांमध्ये दर्शविले जात नाही, जसे की तुर्गेनेव्ह आणि टॉल्स्टॉय यांच्या काही कामांमध्ये. सर्वत्र ती फक्त क्रूर, जबरदस्ती किंवा थकलेली, निरुपयोगी शक्ती आहे.

"प्रांतीय स्केचेस" मधील रशियन खानदानी व्यक्तीचे सखोल टीकात्मक चित्रण जुन्या रशियाच्या शासक वर्गाच्या पतनाच्या साल्टीकोव्हच्या उल्लेखनीय घटनाक्रमाची सुरुवात करते. लेखकाने हे “इतिवृत्त” आतापासून अगदी त्याच्या मृत्यूशय्येपर्यंत “पोशेखॉन पुरातनता” पर्यंत कोणत्याही व्यत्ययाशिवाय ठेवले.

लोकशाही उठाव आणि उत्साहाच्या सुरुवातीच्या वातावरणात, "प्रांतीय रेखाचित्रे" लगेचच एक केंद्रीय साहित्यिक आणि सामाजिक घटना बनली.

नुकत्याच आलेल्या पहिल्या चार "प्रांतीय" निबंधांच्या प्रतिसादात, चेर्निशेव्स्कीने, सामाजिक-राजकीय परिस्थितीबद्दल त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रवृत्तीसह, "आत्मविश्वास" व्यक्त केला की "लोक लेखकाला त्याच्या सहानुभूतीचे प्रतिफळ देईल." रशियन मेसेंजरची लागोपाठ पुस्तके प्रकाशित होत असताना, चेरनीशेव्हस्कीने साल्टीकोव्हच्या कथांमध्ये भाकीत केलेल्या जनहितामध्ये सातत्याने वाढ झाल्याचा थोडक्यात उल्लेख केला आहे. आणि साल्टीकोव्हच्या आरोपात्मक कार्याच्या यशाची सार्वत्रिकता आणि प्रचंडता ओळखून तो विशेषतः "निबंध" ला समर्पित लेख सुरू करतो [“सोव्रेमेनिक”, 1856, क्रमांक 10 आणि 12 (“नियतकालिकांवरील नोट्स”); 1857, क्रमांक 3 (“झार अलेक्सी मिखाइलोविचच्या संकलित पत्रांचे पुनरावलोकन”) आणि क्रमांक 6 (“प्रांतीय रेखाचित्रे” बद्दल लेख). एन. जी. चेरनीशेव्हस्की पहा. पॉली. संकलन cit., vol. III, pp. 704 आणि 727; खंड IV, pp. 254 आणि 263].

डोब्रोलीउबोव्ह यांनी साल्टीकोव्हच्या कार्याबद्दलच्या त्यांच्या लेखाची सुरुवात देखील या विधानाने केली आहे की "निबंध" "संपूर्ण रशियन लोकांकडून उत्साही मंजूरी मिळाली" ["सोव्रेमेनिक", 1857, क्रमांक 12 ("प्रांतीय रेखाचित्रे" बद्दलचा लेख). N. A. Dobrolyubov पहा. संकलन op नऊ खंडांमध्ये, व्हॉल्यूम 2. गोस्लिटिझडॅट, एम.-एल., 1962, पृ. 119].

"प्रांतीय स्केचेस" मधील सुधारणावादी आशांनी चेर्निशेव्हस्की आणि डोब्रोलियुबोव्हला मुख्य दृष्टिकोनातून कामाचे उच्च मूल्यांकन देण्यास प्रतिबंध केला नाही. राजकीयरशियन क्रांतिकारी लोकशाहीच्या उदयोन्मुख शिबिराचा सामना करणारी कार्ये. "निबंध" च्या वस्तुनिष्ठ कलात्मक सामग्रीमध्ये त्यांनी "वाईट" अधिकाऱ्यांच्या जागी "चांगल्या" अधिकाऱ्यांचे प्रदर्शन केले नाही तर प्रांतीय जीवनाबद्दलच्या दैनंदिन आठवणी नव्हे तर सामाजिक समीक्षेने समृद्ध कार्य पाहिले. ही सखोल टीका आणि त्यावर पसरलेली संतापाची उष्णता, सोव्हरेमेनिकच्या नेत्यांच्या मनात, निरंकुश-जमीनदार व्यवस्थेविरुद्धच्या लढ्यात एक प्रभावी शस्त्र होते.

सोव्हरेमेनिकच्या नेत्यांनी प्रांतीय स्केचेसबद्दल त्यांच्या भाषणांमध्ये प्रामुख्याने पत्रकारितेची उद्दिष्टे साधली. त्यांनी कलाकृतीतून राजकीय निष्कर्ष काढले. आणि हे क्रांतिकारी-लोकशाही निष्कर्ष होते. असे निष्कर्ष काढणे केवळ शक्य झाले कारण साल्टीकोव्हने त्याच्या पहिल्या पुस्तकात आधीच स्पष्टपणे एका लेखकाचे स्थान स्पष्ट केले आहे जो केवळ "स्पष्टीकरणकर्ता" म्हणून कार्य करतो, परंतु न्यायाधीश आणि जीवनाचा "दिग्दर्शक" म्हणून देखील - व्यापक लोकशाहीच्या दिशेने. आदर्श; सामाजिक दुष्कृत्ये आणि "जीवनाची विकृती" चित्रित करण्याच्या त्याच्या दृष्टिकोनातून त्याने स्वतःला एक नाविन्यपूर्ण कलाकार असल्याचे दाखवले.

"तो एक लेखक आहे, प्रामुख्याने [शोक करणारा] आणि रागावणारा," चेर्निशेव्हस्कीने "निबंध" च्या लेखकाची प्रतिमा परिभाषित केली. चेर्निशेव्हस्की आणि डोब्रोलिउबोव्ह या दोघांनीही साल्टिकोव्हच्या प्रतिभेची मुख्य मौलिकता पाहिली. लेखकाची चित्रण करण्याची क्षमता"पर्यावरण", समाजाची भौतिक आणि आध्यात्मिक परिस्थिती, वैशिष्ट्यांचा अंदाज लावण्याची आणि प्रकट करण्याच्या क्षमतेमध्ये सामाजिक मानसशास्त्रदोन्ही व्यक्ती आणि संपूर्ण सामाजिक-राजकीय गटांच्या वर्ण आणि वर्तनात. "निबंध" च्या वास्तववादाची ही मौलिकता होती ज्यामुळे सोव्हरेमेनिकच्या नेत्यांना क्रांतिकारी-लोकशाही शैक्षणिक थीसिसचा प्रचार करण्यासाठी साल्टीकोव्हच्या निषेधाचा वापर करण्याची परवानगी मिळाली: "हानीकारक परिस्थिती काढून टाका, आणि एखाद्या व्यक्तीचे मन त्वरीत उजळेल आणि त्याचे चारित्र्य उजळेल" [एन. जी. चेरनीशेव्हस्की. पॉली. संकलन cit., vol. IV, p. 267].

"आमच्या साहित्याला प्रांतीय निबंधांचा अभिमान आहे आणि राहील," चेर्निशेव्स्कीने आपल्या लेखाचा शेवट केला. रशियन भूमीतील प्रत्येक सभ्य व्यक्तीमध्ये श्चेड्रिनचा खोल प्रशंसक आहे. आपल्या मातृभूमीतील सर्वोत्कृष्ट, सर्वात उपयुक्त आणि सर्वात प्रतिभावान मुलांमध्ये त्याचे नाव आदरणीय आहे. त्याला पुष्कळ panegyrists सापडतील, आणि तो सर्व panegyrics साठी पात्र आहे. त्याच्या प्रतिभेची आणि ज्ञानाची, त्याच्या प्रामाणिकपणाची आणि अंतर्दृष्टीची कितीही स्तुती केली तरी, आमचे सहकारी पत्रकार त्याचे गौरव करण्यास घाई करतील, आम्ही आधीच सांगतो की या सर्व स्तुती त्याने लिहिलेल्या पुस्तकाच्या गुणवत्तेपेक्षा जास्त होणार नाहीत" [एन. जी. चेर्निशेव्स्की . संपूर्ण संग्रहित कामे, खंड IV, पृ. 302.] या मूल्यांकनासह, "प्रांतीय रेखाचित्रे" महान रशियन साहित्यात प्रवेश करतात, या मूल्यांकनासह ते आजपर्यंत त्यात राहतात.

परिचय

प्रास्ताविक निबंध क्रुटोगोर्स्क शहराचे सामान्य वर्णन देते, म्हणजेच साहित्यिक कृतीच्या आगामी विकासाचे स्थान आणि सेटिंग. शहराचे नाव - सुरुवातीला क्रुटोगोर्स्क नाही, तर क्रुते गोरी - हे स्पष्टपणे सुचवले गेले होते, एकीकडे, शांत पर्वतांच्या कामा गावाच्या साल्टीकोव्हच्या आठवणींनी, आणि दुसरीकडे, व्याटकाच्या वास्तुशास्त्रीय लँडस्केपद्वारे, नदीच्या काठावर स्थित. रस्त्याच्या आणि रशियन निसर्गाच्या गीतात्मक प्रतिमा त्या हजारो मैलांच्या स्थिर-अजूनही ठसा उमटल्या, की साल्टिकोव्ह, त्याच्या सक्तीच्या सेवेच्या काळात, घोड्यावर स्वार होऊन सात रशियन प्रांत - व्याटका, पर्म, कझान, निझनी नोव्हगोरोड. , व्लादिमीर, यारोस्लाव्हल आणि टव्हर. साहित्यिक दृष्टीने, रस्त्याची प्रतिमा गोगोलने प्रेरित आहे.

पान तीस प्रत्येकाच्या तोंडी, सेंट पीटर्सबर्ग मध्यरात्री वर येत असल्यासारखे काहीतरी दिसते ...- “वराच्या” (ख्रिस्त) आगमनाची वाट पाहत असलेल्या बारा कुमारिकांबद्दल गॉस्पेल बोधकथेतून एक प्रतिमा वापरली जाते. त्यांचे विचार या संमेलनाच्या अपेक्षेला पूर्णपणे गौण आहेत.

पान ३१. ... इथे माणूस समाधानी आणि आनंदी आहे... हे सर्व त्याचे, त्याचे स्वतःचे आहे...- व्याटका प्रांतात जमीन मालकी नव्हती. येथील शेतकरी “राज्य” होते; त्यांना वैयक्तिक गुलामगिरी माहीत नव्हती.

पान 33. गावातील हत्याकांड- या प्रकरणात, एक झोपडी किंवा कोठार ज्यामध्ये ग्रामीण न्याय स्थित होता - राज्य शेतकरी आणि मुक्त शेती करणाऱ्या प्रत्येक ग्रामीण समुदायासाठी (1858 मध्ये रद्द करण्यात आले) 1838 मध्ये स्थापित सर्वात खालच्या स्तराचे न्यायालय किंवा पोलिस.

पान ३४. टाळ्यांचा कडकडाट...- म्हणजे, थप्पड.

भूतकाळ

विभागाचे नाव त्यात समाविष्ट असलेल्या "लिपिक" च्या "पहिल्या" आणि "दुसऱ्या" कथांच्या सामग्रीनुसार दिले आहे. "जिल्हा न्यायाच्या शूरवीर" - डॉक्टर इव्हान पेट्रोव्हिच, महापौर फेयर आणि पोलिस अधिकारी झिव्होग्लॉट - च्या युक्त्या आणि गडद कृत्यांबद्दलच्या कथा "मागील काळ" च्या आठवणींच्या रूपात दिल्या आहेत आणि निवेदक स्वतः आहे. 19 व्या शतकाच्या मध्यासाठी पुरातन काहीतरी नियुक्त केले. "लिपिक" चे नाव - एक किरकोळ लिपिक अधिकारी, तर प्रत्यक्षात आपण पोलिस अधिकाऱ्याबद्दल बोलत आहोत. दोन्ही बदली सेन्सॉरशिपच्या नजरेमुळे साल्टिकोव्हने केली होती. परंतु “निबंध” च्या वाचकांनी या कथांचे श्रेय “भूतकाळाला” नाही तर “वर्तमान” काळाला दिले.

पान ३६. दंतकथा ताजी आहे, परंतु विश्वास ठेवणे कठीण आहे ... - 2 रा यव्हल मधील चॅटस्कीचे शब्द. A. S. Griboyedov द्वारे "Wo from Wit" चा कायदा II.

पान ४१. स्विनोगोर्स्की... व्यापारी...- येलाबुगा पासून चाळीस मैल - काउंटी शहरव्याटका प्रांत - टोइमा नदीवर स्विन्ये गोरी हे एक मोठे व्यापारी गाव होते. साल्टिकोव्ह तिथे होता.

पान 50. फ्लॉवर बेड- म्हणींचा संग्रह, संपादन करणारी उदाहरणे, धार्मिक दंतकथा, त्यातून काढलेले संदर्भ विविध स्रोत. अशा संग्रहांच्या संकलकांनी स्वतःला फुलांमधून अमृत गोळा करणाऱ्या मेहनती मधमाशीशी तुलना केली, म्हणून हे नाव.

पान ६०. मुळ- या प्रकरणात, पोलंड राज्यातून एक स्थलांतरित.

पान ६४. ...आणि हसत हसत राजांना खरे बोलले..!- G.R. Derzhavin (1743 - 1816) द्वारे "स्मारक" मधील संपूर्णपणे अचूक कोट नाही.

माझे ओळखीचे

विभागातील “पोर्ट्रेट” आणि शैलीतील दृश्ये “क्रुटोगोर्स्क” जीवनाचे व्यंगचित्र, प्रांतीय नोकरशाही समाजाच्या “मूर्ख आणि असभ्य वातावरणाचा” निषेध करण्यासाठी समर्पित आहेत. समकालीनांच्या मते, या विशिष्ट विभागातील कथांनी विशेषत: अनेक व्याचन्स लेखकाच्या विरोधात वळवले.

या विभागातील काही कथांमध्ये, भविष्यातील प्रौढ साल्टिकोव्ह व्यंगचित्राची तंत्रे दिसतात. "प्रिन्सेस अण्णा लव्होव्हना" या कथेतील या संदर्भात विशेषतः सूचक म्हणजे माशांच्या प्रकारानुसार अधिकाऱ्यांचे उपहासात्मक वर्गीकरण: अधिकारी - स्टर्जन, गजॉन, पाईक... हा साल्टीकोव्ह आहे, गोगोल नाही, ज्याला "प्रांतीय रेखाचित्रे" चे लेखक आहेत. साहित्यातील त्यांचे शिक्षक मानले.

पान ७७. "शांत व्हा, उत्कटतेचा उत्साह"- M. I. Glinka (1804 - 1857) द्वारे N. V. Kukolnik (1809 - 1868) च्या शब्दांवर प्रणय.

राफेल मिखाइलोविच झोटोव्ह(1795 - 1871) - "लिओनिड, ऑर ट्रेट्स फ्रॉम लाइफ ऑफ नेपोलियन I" या भव्य कादंबरीचे लेखक, झिव्हनोव्स्कीच्या मनात तेच आहे.

पान ७८. "मिस्टिग्रिस"- P.-Zh च्या गाण्यांपैकी एक. बेरंजर (1780 - 1857) अश्लील सामग्री.

पान 80. पार- चांदीचे रूबल, ज्याच्या उलट बाजूस P चार अक्षरांचा क्रॉस स्टँप केलेला होता (ज्यामध्ये त्सार पीटर I, पीटर II असे सूचित होते, पीटर तिसराआणि पॉल I).

लोबनचिकी- डोक्याच्या प्रतिमेसह सोन्याची नाणी (कपाळ).

पान ८६. एक परिस्थिती खरोखरच त्याला कुरतडते - पांढऱ्या पायघोळ नसणे.- सोन्याचे पट्टे असलेले पांढरे पायघोळ नागरी जनरल्स - सक्रिय नागरी आणि खाजगी काउंसिलर्स यांनी पूर्ण ड्रेस गणवेशात परिधान केले होते.

पान ९३. ...त्याला सोने दिले आणि शाप दिला...- ए.एस. पुष्किन (1799 - 1837) "काळी शाल" यांच्या कवितेतील ओळ (अपूर्ण).

पान ९६. लेसेडेमोनिझम- लवचिकता आणि दृढनिश्चय. प्राचीन लेसेडेमॉन (स्पार्टा) मध्ये वर्चस्व असलेल्या "समान" समुदायाच्या सदस्यांद्वारे ही वर्ण वैशिष्ट्ये विकसित केली गेली.

पान ९८. त्याला भविष्यात एक जागा दिसेल!- पोर्फीरी पेट्रोव्हिचने प्रांतातील अबकारी कर आकारणी व्यवसायावर देखरेख करून मद्यपान विभागाचा सल्लागार म्हणून पदाचे स्वप्न पाहिले. हे ठिकाण “पापरहित उत्पन्न” म्हणजेच लाच देण्याच्या दृष्टीने सर्वात फलदायी मानले जात असे.

सिनसिनाटस- प्राचीन रोमच्या वाणिज्य दूतांपैकी एक. तो त्याच्या लष्करी कारनाम्यांमध्ये त्याच्या आवडत्या कृषी व्यवसायाकडे परतण्यासाठी ओळखला जातो.

पान ९९. अँटिगोन- प्राचीन ग्रीक आख्यायिकेमध्ये, थेबन राजा ओडिपसची मुलगी, ज्याने त्याच्या मागे वनवासात गेले; एक प्रतिमा जी पालकांसाठी आदर्श प्रेम आणि उदात्त निस्वार्थीपणा दर्शवते.

पान 101. शुद्ध विचार -प्राचीन ग्रीक कवयित्री सप्पो (सॅफो; 7 व्या - 6 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) च्या प्रेम गीतांच्या भावनेतील विचार.

पान 102. पांडेमोनिअम- प्राचीन रोमन लोकांच्या घरात अभयारण्य.

पान 107. ...वृद्ध महिलांनी... हा पैसा संपूर्णपणे अबकारी करात दिला कमिशन व्यवसाय...- म्हणजे, त्यांनी पैसे प्याले. 1847 ते 1861 पर्यंत कार्यरत असलेली अबकारी-कर आयोग प्रणाली प्रसिद्ध कर शेतकरी व्ही.ए. कोकोरेव्ह यांनी विकसित केली होती, कारण त्यांनी स्पष्ट केले की, “लोकांमध्ये मुबलक प्रमाणात फिरणाऱ्या भांडवलामधून अधिक पूर्णपणे पैसे निवडणे.”

पान 115. व्हॅलेंटाईन... बेनोइट- जॉर्ज सँडच्या "व्हॅलेंटाईन" कादंबरीतील पात्रे (अरोरा डुडेव्हेंट; 1804 - 1876).

पान 117. सेविग्ने मेरी(१६२६ - १६९६) - फ्रेंच लेखक. तिचा तिच्या मुलीशी झालेला पत्रव्यवहार हा केवळ त्या काळातील मौल्यवान ऐतिहासिक वास्तूच नाही तर पत्रलेखन शैलीचे उत्कृष्ट उदाहरण देखील आहे.

पान 126. समतोल- शिल्लक (फ्रेंच).

भाड्याने- येथे आर्थिक फायद्याच्या अर्थाने, विशिष्ट वेळेसाठी अधिकाऱ्यांना बक्षीस म्हणून “तक्रार केली”.

कथांची उजळणी- करांच्या अधीन असलेल्या व्यक्तींच्या याद्या: शेतकरी, नगरवासी इ. या यादींमध्ये श्रेष्ठ, पाद्री आणि अधिकारी समाविष्ट नव्हते.

पिव्होटिस्ट, भटकणारे आणि प्रवासी

या विभागात, साल्टीकोव्ह, सामान्य रशियन व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगाच्या त्याच्या "अभ्यासात" स्लाव्होफिल्सचे अनुसरण करतात आणि लोकांच्या विविध स्तरातील धार्मिक भावनांच्या अभिव्यक्तीकडे वळतात, विशेषत: तीर्थयात्रा ("प्रार्थना") आणि आध्यात्मिक कविता. . परंतु स्लाव्होफाइल स्वारस्य आणि संशोधनाच्या या वस्तूंचा तो त्याच्या स्वत: च्या विकासाच्या मार्गावर चालतो आणि म्हणूनच त्यांच्याशी मूलभूतपणे वेगळ्या पद्धतीने वागतो. स्लाव्होफिल्सच्या विरूद्ध, ज्यांनी निष्क्रियता, आज्ञाधारकता आणि उदासीनता या घटकांना आदर्श केले सार्वजनिक समस्या, साल्टिकोव्ह या घटनांना सामाजिकदृष्ट्या नकारात्मक मानतात. एक वास्तववादी कलाकार, साल्टिकोव्ह वस्तुनिष्ठ आहे जेव्हा तो त्याच्या काळातील सामान्य रशियन माणसाचे आध्यात्मिक जीवन चर्च आणि धार्मिक दृश्यांशी ऐतिहासिक संबंधांमध्ये चित्रित करतो. लोकशाहीवादी लेखक, तो या “अंधाऱ्या दृश्यां”बद्दल सहानुभूती बाळगण्यापासून दूर आहे. परंतु त्यांच्या आवरणाखाली, तो लोकांच्या छुप्या नैतिक शक्तींचा शोध घेतो आणि शोधतो - त्यांच्या मुक्तीची मुख्य हमी.

"द टेल ऑफ द जर्नी" या लेखात<...>"बोगोमोलेट्स..." (1857 च्या वसंत ऋतूमध्ये) सह जवळजवळ एकाच वेळी लिहिलेले भिक्षू परफेनी...", साल्टीकोव्हने स्पष्टपणे तीर्थयात्रा आणि भटकंतीबद्दल त्यांच्या सहानुभूतीपूर्ण स्वारस्याचे कारण स्पष्टपणे दर्शवले. "याचे कारण "साल्टीकोव्ह यांनी स्पष्ट केले, - हे अगदी स्पष्ट आहे: आम्हाला एक उत्कट आणि जिवंत दृढनिश्चय मिळाल्याने खूप आनंद झाला आहे, अशा व्यक्तीवर आनंदाने राहणे ज्याने निवडलेल्या कल्पनेची सेवा करण्यासाठी स्वतःला पूर्णपणे समर्पित केले आणि या कल्पनेला आपल्या संपूर्ण आयुष्याचे पराक्रम आणि ध्येय बनवले. , की आम्ही स्वेच्छेने या व्यक्तीच्या दृष्टीकोनातून आमचे विचार वेगळे करणारी जागा, आणि आम्ही ज्या परिस्थितीमध्ये राहतो आणि ज्याने त्याचे विचार आमच्यासाठी अशक्य केले आहेत त्या सर्व गोष्टींचा विसर पडतो..."

"आध्यात्मिक पराक्रम" म्हणून तीर्थयात्रेबद्दलच्या लोकप्रिय कल्पना "द जनरल पिक्चर" मधील जनरल डारिया मिखाइलोव्हना आणि कर शेतकरी ख्रेप्ट्युगिनच्या व्यक्तीमधील "श्रीमंत व्यापारी" मधील समाजातील सर्वोच्च व्यक्तीच्या विचारांशी विसंगत आहेत. त्यांच्यासाठी तीर्थयात्रा ही आता आध्यात्मिक गरज नाही, तर मौजमजा करण्याचे आणि त्यांची संपत्ती दाखवण्याचे साधन आहे.

स्वार्थी विचार, आणि जिवंत नसलेल्या, ताज्या भावना, लोकांमधील लोकांसारख्या, श्रीमती मुझोव्किना यांना तीर्थयात्रेवर एकत्र येण्यास भाग पाडतात. तथापि, या हेतूला कथेत स्पर्श केला गेला नाही, जो विभागात एकटा उभा आहे. ही कथा केवळ त्याच्या सामाजिक-मानसिक "पोर्ट्रेट" साठीच मनोरंजक नाही, जमिनदारांच्या घोषित वातावरणातील हँगर-ऑन, खंडणीखोर आणि वादक मुझोव्किना. त्यांच्या गीतात्मक आणि देशभक्तीच्या भावनेच्या सामर्थ्यासाठी त्यात उल्लेखनीय म्हणजे लँडस्केप पृष्ठे आहेत, जी पाठ्यपुस्तके बनली आहेत ("मला हा गरीब स्वभाव आवडतो ...", इ.). त्यांच्यासाठी मॉडेल म्हणून काम करणारे आता व्यात्स्काया नव्हते, परंतु साल्टिकोव्हचा प्रियकथेत उल्लेख केलेला टव्हर प्रांत ज्यातून व्होल्गा वाहते.

पान 137. यू मी वाळवंटात...- "आसाफ द प्रिन्सचा वचन" मधील कोट. साल्टिकोव्हने या प्रसिद्ध आध्यात्मिक श्लोकाच्या आवृत्तीच्या मजकुरातून ते उद्धृत केले आहे, जे त्याने 1855 च्या वसंत ऋतूमध्ये निझनी नोव्हगोरोड प्रांतातील एका विद्वान मठात कॉपी केले होते.

वाळवंट, मोठ्या भीतीने मला घाबरवू नका ...- "आसाफ द प्रिन्सचा वचन" च्या त्याच आवृत्तीतील कोट.

पान 138. सर्व पापी वेगवेगळ्या प्रकारच्या यातना भोगतील...- "अंतिम न्यायाचा श्लोक" मधील कोट.

दुष्ट ख्रिस्तविरोधी जन्माला आला...- "द व्हर्स ऑफ द क्राइस्ट" मधील कोट.

पान 139. ...चांगले नागरिक पलागेया इव्हानोव्हना.- एका साध्या रशियन स्त्रीच्या पोर्ट्रेटचे स्केच सत्यासह दयाळू" सायकलमधील दुसऱ्या कथेत संपूर्ण प्रतिमेत रूपांतरित झाले - "ख्रिस्त उठला आहे!". दुर्दैवाने, आम्हाला या स्त्रीच्या जिवंत नमुनाबद्दल काहीही माहित नाही, ज्याचे महत्त्व तिच्यामध्ये आहे आध्यात्मिक विकासव्याटकाच्या वर्षांमध्ये, साल्टिकोव्हने त्याची व्याख्या अशा प्रकारे केली: "मला खात्री आहे की मला असलेल्या चांगल्या भावनांपैकी मी तिच्यासाठी ऋणी आहे..."

पान 140. अर्थात, आम्ही तुमच्यासोबत आहोत, महाशय बुरेकिन, किंवा तुमच्यासोबत, महाशय मिस्चीफ...- या पात्रांचा संदर्भ, वाचकांना अद्याप अज्ञात आहे, हे कथांचा क्रम पूर्णपणे बदलला होता तेव्हा "निबंध" ची स्वतंत्र आवृत्ती तयार करताना साल्टिकोव्हने केलेल्या निरीक्षणांपैकी एक आहे. मासिकाच्या प्रकाशनात, "व्लादिमीर कॉन्स्टँटिनिच बुएराकिन" आणि "मिस्किव्हस" या कथा "बोगोमोल्ट्स..." या विभागाच्या आधी होत्या.

...पाण्याने...- स्टेजच्या मागील बाजूस, मागील सेटच्या जवळ, जे सहसा पाण्यासह लँडस्केप चित्रित करते.

पान 142. आई येईल - वसंत लाल आहे...- "प्रिन्स जोसेफ वाळवंटात प्रवेश करण्याबद्दलचा श्लोक" मधील कोट.

पान 143. मी वाळवंटात फेरफटका मारेन...- "आसाफ द प्रिन्सचा वचन" मधील कोट.

पान 147. ...प्रिन्स चेबिल्किनच्या मृत्यूनंतर...- "द पिटिशनर्स" च्या पुढील दृश्यांमध्ये, प्रिन्स चेबिल्किन जिवंत आहे; तो एक पात्र म्हणून काम करतो. या विसंगतीचे स्पष्टीकरण या वस्तुस्थितीद्वारे केले जाते की मासिक प्रकाशनातील नामांकित दृश्ये "बिग पिक्चर" निबंधापूर्वी होती.

पान 184. ...ट्रिनिटी येथे...- मॉस्को (आता झगोर्स्क) जवळ ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या उपनगरात.

नाट्यमय दृश्ये आणि एकपात्री

"निबंध" च्या इतर विभागांप्रमाणे, या विभागातील सामग्री थीमॅटिक नाही तर शैलीनुसार गटबद्ध केली आहे. लिरिकल स्केच "बोरडम" वगळता, ज्यासाठी या स्केचची काहीशी पारंपारिक व्याख्या या विभागाच्या शीर्षकामध्ये "एकपात्री" म्हणून सादर करणे आवश्यक होते, उर्वरित तीन कामे हे साल्टीकोव्हचे नाट्यमय स्वरूपातील पहिले प्रयत्न आहेत. हे प्रयत्न लवकरच दोघांनी चालू ठेवले मोठे निबंध- कॉमेडी "द डेथ ऑफ पाझुखिन" ("प्रांतीय स्केचेस" शी जवळून संबंधित) आणि "शॅडोज".

"द पिटिशनर्स" नावाचा विभाग उघडणारी "प्रांतीय दृश्ये" त्यांच्या महान सामाजिक-राजकीय निकडीने ओळखली जातात. येथील विडंबन स्थानिक पातळीवरील सर्वोच्च सत्तेच्या सर्वोच्च प्रतिनिधींवर आणि या सत्तेच्या यंत्रणेवर आहे - लोकविरोधी, अन्यायी, भ्रष्ट आणि मूर्ख. साल्टिकोव्ह व्यंगचित्राच्या इतिहासात, अर्ध-मूर्ख प्रिन्स चेबिल्किन हे प्रतिमांच्या मालिकेतील सुरुवातीच्या स्केचेसपैकी एक आहे जे नंतर "पोम्पॅडोर्स" आणि "फुलोव्हच्या महापौर" च्या प्रसिद्ध पोर्ट्रेट गॅलरीमध्ये विकसित केले गेले.

"एक फायदेशीर विवाह" च्या नाट्यमय दृश्यांमध्ये, साल्टिकोव्ह गरीब अधिकाऱ्यांचे जीवन चित्रित करते. या वातावरणातील लोकांच्या वाईट कृती लेखकाने त्यांच्या भौतिक आणि कायदेशीर असुरक्षिततेचा अपरिहार्य परिणाम म्हणून दर्शविल्या आहेत. डोब्रोल्युबोव्हच्या म्हणण्यानुसार, येथेच साल्टिकोव्ह सक्षम होते, "या अधिका-यांच्या आत्म्याचा शोध घेण्यास - खलनायक आणि लाच घेणारे आणि त्यांचे जीवन ज्या नातेसंबंधात जाते ते पाहण्यास" [एन. A. Dobrolyubov. संकलन op नऊ खंडांमध्ये, व्हॉल्यूम 7, पृ. 244 (लेख "डाउनट्रोडन पीपल", 1861)].

दुसऱ्या एकांकिकेत "कॉमर्स म्हणजे काय?" साल्टिकोव्ह प्रथमच व्यापाऱ्यांच्या प्रतिमेकडे वळला. त्याच वेळी, लेखकाला “व्यापारी वर्ग” (ज्याकडे ऑस्ट्रोव्स्कीने इतके लक्ष दिले) च्या दैनंदिन जीवनात फारसा रस नाही, परंतु त्याच्या सामाजिक चरित्र. एका छोट्या स्केचमध्ये, साल्टीकोव्ह रशियन बुर्जुआ वर्गाच्या या अलिप्ततेची वर्ग कमकुवतता दर्शविण्यास व्यवस्थापित करतो, देशातील सामाजिक-आर्थिक संबंधांच्या अविकसिततेमुळे निर्माण झालेली कमकुवतता (व्यापारी व्यवहारांचे सर्वशक्तिमान, शिकार आणि अधिकाऱ्यांच्या मनमानीपणावर पूर्ण अवलंबित्व. ).

व्याटका वनवासातील वर्षांमध्ये साल्टिकोव्हचे विचार आणि मनःस्थिती दर्शवण्यासाठी गीतात्मक "एकपात्री" "कंटाळवाणे" हे महत्त्वपूर्ण मनोरंजक आहे. लेखकाने स्वतः १८५८ मध्ये त्यांच्या आत्मचरित्रात्मक नोटमध्ये या कामाचे महत्त्व निदर्शनास आणून दिले होते. या “एकपात्री नाटक” च्या प्रसिद्ध शोधात, सैल्टीकोव्हने हद्दपारीच्या वैचारिक एकाकीपणात, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये मिळवलेली पदे राखण्यासाठी केलेला संघर्ष पाहता येतो. पीटर्सबर्ग 40 च्या दशकात एक प्रगतीशील व्यक्ती - एक यूटोपियन समाजवादी आणि लोकशाहीवादी, बेलिंस्की आणि पेट्राशेव्हस्कीचा विद्यार्थी.

पान १९८. Stlanets- तागाचे.

पान 224. त्याने आदर्श ठेवायला हवा...- G.R. Derzhavin च्या "The Nobleman" कवितेतील एक ओळ.

शवेरा- गपशप.

पान 242. कोलोटीर्निकी- जे फसवणूक करतात, म्हणजेच एक पैसा, साठा, पोर बनवतात.

पान २५५. फॅन्सी मिळवा- काहीतरी करण्याची तयारी.

पान २६१. याकोव्ह पेट्रोविच, तोच जो...- याकोव्ह पेट्रोविचचे व्यक्तिचित्रण “द फर्स्ट व्हिजिट” (विभाग “तुरुंगात”) या कथेमध्ये विकसित केले गेले आहे, जे “रशियन मेसेंजर” या एकपात्री नाटकाच्या आधी “कारागृहात” होते.

पान 262. - इतिहासाच्या पाट्या पहा, - माझे शिक्षक, टी-सेमिनरीचे विद्यार्थी, मला म्हणायचे,- ...आणि तुमची खात्री पटेल की फक्त तेच लोक समृद्ध आणि समृद्ध होतात, जे दूर जात नाहीत... "अरे, मी किती श्रीमंत आणि समाधानी आहे.आणि समृद्ध लोक!"- या ओळी आत्मचरित्रात्मक आहेत. आम्ही येथे ट्रिनिटी-सर्जियस थिओलॉजिकल अकादमीच्या विद्यार्थ्याबद्दल बोलत आहोत. एम.पी. साल्मिना. त्याने 1836 - 1837 मध्ये साल्टिकोव्ह या मुलाबरोबर अभ्यास केला.

पान २६७. मला हिवाळ्याच्या लांबच्या संध्याकाळ आणि आमची मैत्रीपूर्ण, विनम्र संभाषणे आठवते... मला तुमचीही आठवण येते, आमचे अत्यंत प्रिय आणि अविस्मरणीय मित्र आणि शिक्षक! आता कुठे आहेस? कोणत्या लोखंडी हाताने तुझे ओठ बांधले आहेत, ज्यातून प्रेम आणि आशेचे शब्द आमच्यावर वाहू लागले?- या आत्मचरित्रात्मक ओळी पेट्राशेव्हस्कीने तयार केलेल्या रशियन युटोपियन समाजवाद्यांच्या वर्तुळाच्या जीवनात तरुण साल्टिकोव्हच्या सहभागाचा संदर्भ देतात. 1845 - 1847 मध्ये, वर्तुळाच्या अस्तित्वाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, सेंट पीटर्सबर्गमधील "पेट्राशेव्हाइट्स" च्या सभांना साल्टिकोव्ह उपस्थित होते. 1849 मध्ये त्याच्या अटकेनंतर, पेट्राशेव्हस्की हा निर्वासित दोषी होता आणि 1856 पासून 1866 मध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत तो सायबेरियात निर्वासित स्थायिक होता.

सुट्ट्या

विभागाच्या मूळ शीर्षकानुसार - "लोक सुट्ट्या" - असे गृहीत धरले जाऊ शकते की विश्वास आणि चालीरीतींवर आधारित, लोक दिनदर्शिकेप्रमाणे चर्चच्या कॅलेंडरमध्ये नसलेल्या सुट्टीच्या चित्रांची मालिका काढण्याचा साल्टीकोव्हचा हेतू होता ( मास्लेनित्सा, स्प्रिंग येगोरी, एलिजाह डे, सेंट निकोलसच्या वेलीकोरेटस्काया आयकॉनची स्थानिक व्याटका सुट्टी, ज्याचे अंशतः वर्णन “द जनरल पिक्चर” या निबंधात केले आहे, इ.). पण ही योजना अस्तित्वात असली तरी अविकसितच राहिली. लेखकाने क्रुटोगोर्स्कमधील ख्रिसमस आणि इस्टरच्या स्केचेसपुरते मर्यादित ठेवले, या स्केचेसला मोठ्या प्रमाणात आत्मचरित्रात्मक पात्र दिले. या संदर्भात, हे लक्षात घेतले पाहिजे की साल्टीकोव्ह, त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनातील एक नास्तिक, त्याच्या दिवसाच्या शेवटपर्यंत त्याच्या ग्रामीण बालपणातील ख्रिसमस आणि इस्टरच्या सुट्टीच्या कवितेची कृतज्ञ स्मृती कायम ठेवली.

पान 270. ग्रीशा नेहमी त्याचे बूट साफ करत असते...- या कथेतील आणि “द रोड” या उपसंहारातील ग्रीशाचे रेखाटन जीवनातून तयार केले गेले होते. ग्रिगोरी हे साल्टिकोव्हच्या नोकराचे नाव होते, लेखकाच्या आईने व्याटकाला पाठवलेल्या सेवकांपैकी एक. स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतरही तो साल्टिकोव्हबरोबर सेवा करत राहिला.

पान २७२. "तिला पहाटे उठवू नकोस..."- ए.ई. वरलामोव्ह (1801 - 1848) द्वारे ए.ए. फेट (1820 - 1892) च्या शब्दांवर प्रणय.

पान २७३. ...ड्यूक जेरोलस्टीन... फ्लेर-डी-मेरी... -यूजीन स्यू (1804 - 1857) यांच्या "पॅरिसियन मिस्ट्रीज" या कादंबरीतील पात्रे.

भाऊबंदकी- गुन्हेगारी जगतातील लोक.

...प्रांतीय हॉटेलच्या कॉमन रूमचे वर्णन करताना गोगोल बोलत असलेल्या त्या फुल-ब्रेस्टेड अप्सरांची आठवण करून देते.- "डेड सोल्स" च्या पहिल्या अध्यायात आपण वाचतो: "... एका चित्रात एवढ्या मोठ्या स्तनांची अप्सरा दर्शविली आहे, जी कदाचित वाचकाने कधीही पाहिली नसेल."

पान 284. ...माझा प्रामाणिक मित्र, वसिली निकोलायच प्रोमीन...- साल्टिकोव्हला त्याचा व्याटका मित्र, डॉक्टर निकोलाई वासिलीविच आयोनिन आणि त्याचे कुटुंब आठवते.

मूर्ख मूर्ख

"मूर्ख", म्हणजे, कारण, मानसशास्त्र आणि वर्तनाचे नियम नसलेले लोक निरोगी व्यक्ती, साल्टिकोव्ह लोकांशी त्यांच्या संबंधांमध्ये झारवादी अधिकारी-प्रशासकांची नावे देतात. "मूर्ख" च्या तीन "पोर्ट्रेट" पैकी प्रत्येकाची मौलिकता सर्वात लक्षणीय वैशिष्ट्यांपैकी एकाद्वारे निर्धारित केली जाते. एकत्रितपणे, हे स्केचेस निरंकुशतेच्या प्रशासकीय-पोलीस मशीनच्या विशिष्ट प्रतिनिधींचे एक प्रकारचे "ग्रुप पोर्ट्रेट" बनवतात.

"निबंध" वर कामाच्या सुरुवातीला लिहिलेल्या पहिल्या कथेत, "द इनिप्ट", सुधारणावादी नोट्स अजूनही वाजतात. अत्यंत केंद्रीकृत असलेल्या युनिटची तीक्ष्ण टीका, त्याचे एजंट लोकसंख्येसाठी परके, त्याच्या गरजा अज्ञानी आणि त्या पूर्ण करू न शकणाऱ्या अधिकाऱ्यांमध्ये बदलून, सकारात्मक पर्यायासह "द इनप्ट" मध्ये समाप्त होते. कथेच्या शेवटच्या भागात, साल्टिकोव्ह त्यापैकी एकाच्या शब्दात सूचित करतो वर्णराज्य "मशीन" च्या संभाव्य प्रगतीचे मार्ग. विकेंद्रीकरणाच्या विरुद्ध तत्त्वाने केंद्रीकरणाच्या जागी तो हे मार्ग पाहतो, ज्यामध्ये लोकांच्या गरजा अभ्यासण्याचे आणि त्यांचे समाधान करण्याचे काम केंद्र सरकारच्या अधिकाऱ्यांकडून झेम्स्टवोकडे, म्हणजे दिलेल्या क्षेत्राच्या लोकसंख्येच्या निवडून आलेल्या प्रतिनिधींकडे हस्तांतरित केले जाऊ शकते.

“द मिस्कीव्हस” ही कथा मोठ्या आरोपात्मक शक्तीने भरलेली आहे - कदाचित प्रौढ साल्टिकोव्हच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पद्धतीने लिहिलेली “निबंध” मधील सर्वात तीक्ष्ण राजकीय व्यंगचित्र. लोकांची आणि राज्याची सेवा न करणाऱ्या "प्रबुद्ध" नोकरशहाच्या कठोर, आता घृणास्पद, पोर्ट्रेटमध्ये मूर्त रूप देण्यासाठी निरंकुश सत्तेच्या प्रशासकीय यंत्राचा खरोखरच तिरस्कार करणे आवश्यक होते, परंतु "खट्याळ"त्यांच्या वर. या माणसाची प्रतिमा, ज्याच्यापेक्षा "अधिक नीच" चेर्नीशेव्हस्कीच्या मते, सर्व "निबंध" मध्ये आढळत नाही, "शुद्ध सर्जनशील प्रशासन, स्वयंपूर्ण आणि सर्व गोष्टींमध्ये प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या" तत्त्वाचा विचारधारा आणि प्रवर्तक दर्शवितो. राज्याच्या महत्वाच्या शक्ती, "साल्टीकोव्हशी तीव्र विरोधक.

जर “द मिस्कीव्हस” मध्ये साल्टिकोव्हने झारवादी प्रशासनाच्या दृष्टिकोन आणि विचारसरणीच्या कार्यामध्ये पहिले खोल सामान्यीकरण दिले, तर “द टॉर्न वन्स” या कथेत त्याच्या तत्काळ व्यावहारिक अंमलबजावणी करणाऱ्या एजंट्सच्या मानसशास्त्राचे समान सामान्यीकरण दिले गेले आहे. . त्यांच्यापैकी एकाच्या प्रतिमेमध्ये, अन्वेषक फिलोवेरिटोव्ह, एक ऑटोमॅटन ​​अधिकारी आणि एक सर्व्हिस डॉग अधिकारी, तो स्वत: ला साक्ष देतो म्हणून, हे दर्शविले गेले आहे की निरंकुशतेचा सिद्धांत, ज्याने त्याच्या नोकर-अधिकाऱ्यांच्या चेतनेला कठोरतेच्या भावनेने शिक्षित केले. हुकूमशाही आणि औपचारिकता, विकृत, "फाडणे"सामान्य मानवी मानसिकता.

पान २८५. मी शहरी वर्गातील लोकांमध्ये या प्रकरणात सामील असल्याने, स्थानिक दंडाधिकारीमध्ये रॅटमन म्हणून काम करणारा व्यापारी गोलेंकोव्ह याला माझ्याकडे डेप्युटी म्हणून पाठवले गेले.- 18 व्या शतकात स्थापित. आणि शहर दंडाधिकारी, जे 1866 च्या न्यायालयीन सुधारणेपर्यंत अस्तित्वात होते, त्यात निवडून आलेले बर्गमास्टर आणि रॅटमन यांचा समावेश होता. त्यांच्या वास्तविक भूमिकेत न्यायदंडाधिकारी या निव्वळ न्यायिक संस्था होत्या. त्यांचे कार्यक्षेत्र शहरातील व्यावसायिक आणि औद्योगिक लोकसंख्येपर्यंत विस्तारले - व्यापारी आणि शहरवासी.

...जुन्या मार्गांवर ठेवले...- म्हणजे, तो जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा होता.

पान 295. झेनो- प्राचीन अथेन्समधील स्टोइक तत्त्वज्ञानाचे संस्थापक; जीवनातील साधेपणा आणि भौतिक आवश्यकतांच्या संयमाने ओळखले जाते.

पान 296. म्हणून त्यांना मेळावे देण्यात आले, त्यांना त्यांची चाचणी देण्यात आली...- 1838 मध्ये, राज्य संपत्ती मंत्रालयाच्या स्थापनेनंतर, ग्रामीण समुदाय (स्वयंशासित आर्थिक आणि प्रशासकीय एकके जे व्होलोस्टचा भाग बनले होते) राज्य शेतकरी आणि तथाकथित मुक्त शेतकरी यांच्यासाठी स्थापन करण्यात आले. प्रत्येक समुदायासाठी, खालील स्थापना करण्यात आली होती: अ) ग्राम अधिकारी - समाजाचे व्यवस्थापन करण्यासाठी, ब) ग्रामसभा - सार्वजनिक व्यवहारांसाठी आणि क) ग्राम प्रतिशोध - न्यायिक बाबींसाठी. ग्रामीण प्रशासन आणि स्वशासनाच्या या "संस्था" जमीन मालक-गुलाम शेतकऱ्यांना लागू होत नाहीत.

पान 299. काही ज्ञानप्रेमी असेही म्हणतात...- "साक्षरता" आणि "ज्ञान" बद्दल "दुर्घटना करणाऱ्यांचे" प्रतिगामी विचार हे V.I. च्या सनसनाटी "मोहिमेला" साल्टीकोव्हचे पॅम्प्लेट प्रतिसाद आहेत. Dahl लोकांमध्ये "ज्ञानाशिवाय साक्षरता" पसरवण्याच्या विरोधात आहे. या विषयावरील डहलच्या अनेक लेखांपैकी पहिला, ज्याचा अर्थ येथे आहे, 1856 च्या स्लाव्होफाइल मासिकाच्या "रशियन संभाषण" च्या तिसऱ्या पुस्तकात ("साक्षरतेच्या विरुद्ध किंवा बद्दल") प्रकाशित झाले.

पान 301. आणि त्यानंतर ते म्हणतात आणि चिंता वाटते की अधिकारी लाच घेतात! एका विक्षिप्त गृहस्थाने संपूर्ण रशियाला याबद्दल भुंकण्याचे वचन दिले.- 1856 - 1857 च्या हंगामात काय गोंगाट होते याची थट्टा. प्ले gr व्ही. ए. सोलोगुबा (1813 - 1882) "अधिकृत". त्याचा नायक, आदर्श अधिकारी नादिमोव्ह यांनी घोषित केले की "आपण स्वतःला दुरुस्त केले पाहिजे, आपण सर्व रशियाला ओरडले पाहिजे की वेळ आली आहे, आणि खरंच, वाईट मुळापासून नष्ट करण्याची वेळ आली आहे."

प्रतिभावान स्वभाव

या विभागात संकलित केलेले "प्रतिभावान स्वभाव" किंवा "प्रांतीय पेचोरिन्स" ची रेखाचित्रे साल्टीकोव्हच्या समकालीन आहेत आणि नंतर टीका त्यांना साहित्यातील "अतिरिक्त लोक" या सुप्रसिद्ध थीमवरील भिन्नता मानण्याकडे कलते. प्रत्यक्षात, तथापि, "चाळीस" आणि "पन्नास" च्या समकालीनांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिमांच्या या दोन गटांमधील संबंध पूर्णपणे भिन्न आहे. हर्झेन्स बेल्टोव्ह, तुर्गेनेव्हचे रुडिन आणि 40 च्या दशकातील इतर "अनावश्यक लोक" प्रगत समकालीन प्रतिमा मूर्त स्वरुपात आहेत. 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात "अनावश्यक लोक", जेव्हा देशाच्या आध्यात्मिक जीवनात सामान्य लोकांच्या "वादळ आणि तणाव" चा काळ सुरू झाला, जेव्हा "सट्टा", "राजकारण" आणि "सौंदर्यशास्त्र" नव्हे तर "सराव" सुरू झाला. एक मध्यवर्ती भूमिका बजावणे, लोकशाही शिबिरात "आदर्शवाद" ऐवजी "भौतिकवाद" हा एक हानिकारक अनाक्रोनिझम मानला गेला. साल्टिकोव्हसाठी, समकालीन "अतिरिक्त व्यक्ती" कठोर टीका आणि नकाराचा विषय बनला.

प्रतिमा " अतिरिक्त व्यक्ती"प्रतिभावान निसर्ग" मध्ये साल्टिकोव्हने लोकशाही लेखक म्हणून कलात्मक चाचणी सुरू केली. तळाशी थकले आणि हरवले- नवीन ऐतिहासिक परिस्थितींमध्ये - त्याचा प्रगतीशील अर्थ, आणि म्हणून त्याचा अस्तित्वाचा अधिकार, अशा प्रतिमेमध्ये ज्याने सार्वजनिक वर्तनात आळशीपणा, दिवास्वप्न आणि निष्क्रियता या घटकांना आदर्श बनवले.

"कोरेपानोव" कथेच्या सुरुवातीला - ही सुरुवात, थोडक्यात, संपूर्ण विभागाचा परिचय- साल्टिकोव्ह "प्रतिभावान स्वभाव" चे खालील वर्गीकरण देते: "त्यांपैकी काही ड्रेसिंग गाऊनमध्ये खोलीत फिरण्यात आणि शिट्टी वाजवण्यात गुंतलेले आहेत कारण त्यांच्याकडे काहीही नाही."<это помещик Буеракин>; इतर पित्ताने ओतले जातात आणि प्रांतीय मेफिस्टोफेल्स बनतात<это образованный - значит, из дворян - чиновник Корепанов>; अजूनही इतर घोड्यांवर जुगार खेळतात किंवा पत्ते खेळतात<это деклассированный, опустившийся до уголовщины дворянин Горехвастов>; अजूनही इतर लोक मोठ्या प्रमाणात वोडका पितात; पाचवे भूतकाळ त्यांच्या फुरसतीत पचवतात आणि दु:खाने वर्तमानाचा निषेध करतात<эти два признака введены в характеристику помещика Лузгина>". अशा प्रकारे, प्रस्तावनेत दर्शविलेले "प्रांतीय पेचोरिन्स" चे सर्व "प्रकार आणि प्रकार" विभागातील चार कथांच्या मुख्य पात्रांमध्ये मूर्त स्वरुपात आहेत.

साल्टीकोव्हची “प्रतिभावान स्वभाव” ची टीका - संपूर्ण उदात्त वर्गाविरूद्ध निर्देशित केलेली टीका, सामाजिक प्रगतीसाठी संभाव्य शक्ती म्हणून त्याच्या शिक्षित भागाच्या आशांच्या अपयशाचा पर्दाफाश करते - चेर्निशेव्हस्की आणि डोब्रोलियुबोव्ह यांचे जवळचे आणि खोल सहानुभूतीपूर्ण लक्ष वेधून घेतले. त्यांच्या "निबंध" बद्दलच्या लेखांमध्ये, त्यापैकी पहिल्याने बुराकिनच्या प्रतिमेचे तपशीलवार विश्लेषण केले, दुसरे - इतर तीन प्रतिमा.

पान 312. ...जिवंताचा ताबा नसणे... सलोख्यासाठी आवश्यक तत्त्वे...- आम्ही येथे, अर्थातच, विद्यमान सामाजिक वास्तविकतेशी समेट करण्याबद्दल बोलत नाही (ते स्वीकारण्याच्या अर्थाने), परंतु त्याचे विरोधाभास दूर करण्याच्या, त्याच्या विसंगतीशी लढण्याच्या साधनांबद्दल आणि पद्धतींबद्दल बोलत आहोत.

पान ३१४. सेमीऑन सेमेनिच फर्नाचेव्ह.- हे थोडक्यात रेखाटलेले पात्र लवकरच साल्टीकोव्हच्या "द डेथ ऑफ पाझुखिन" (1857) नाटकातील मुख्य पात्रांपैकी एक बनले. मूळ योजनेनुसार, हे नाटक “प्रांतीय रेखाटन” च्या चक्राचा भाग असायला हवे होते.

पान 320. लुझगीन.- "प्रतिभावान निसर्ग" ची ही "कलात्मक" विविधता तयार करण्यासाठी, साल्टिकोव्हने त्याच्या बालपणीच्या मित्राच्या व्यक्तिमत्त्वातील काही वैशिष्ट्ये वापरली आणि शालेय वर्षेसर्गेई अँड्रीविच युरिएव्ह (1821 - 1888) - नंतरचे प्रसिद्ध साहित्यिक आणि नाट्य व्यक्तिमत्व.

...अविस्मरणीय S***.- कथनकर्त्याला उत्कृष्ट बॅलेरिना एकटेरिना अलेक्झांड्रोव्हना सांकोव्स्काया (1816 - 1878) आठवते. 40 च्या दशकातील लोकशाहीवादी विचारसरणीच्या तरुणांनी तिच्यामध्ये "पोशेखोंस्काया पुरातनता" मधील साल्टीकोव्हच्या साक्षीनुसार, "चांगुलपणा, सत्य आणि सौंदर्याचा सूत्रधार" म्हणून पाहिले आणि "नवीन शब्द" ची "प्लास्टिक स्पष्टीकरणकर्ता" म्हणून तिचे वर्गीकरण केले.

पान ३३९. नेमव्रॉड- "अधर्म" चा अथक आणि धाडसी पाठलाग करणाऱ्याची बायबलसंबंधी प्रतिमा - "परमेश्वरासमोर मच्छीमार."

पान ३४७. तुला माहीत आहे, माझे हृदय घाबरले!- नेक्रासोव्हच्या "ट्रोइका" कवितेतील एक ओळ.

पान ३६५. मनु-टेकेल-भाडे("मेने" या पहिल्या शब्दाचे नेहमीचे लिप्यंतरण) हे एक भाकीत आहे जे बायबलसंबंधी आख्यायिकेनुसार, बॅबिलोनचा राजा बेलशस्सर याला त्याच्या राज्याच्या विभाजनाबद्दल आणि त्याच्या स्वतःच्या मृत्यूबद्दल प्राप्त झाले. हे रहस्यमय शब्द, ज्याचा अर्थ संदेष्टा डॅनियल याने उलगडला होता, एका अदृश्य हाताने मेजवानीच्या राजासमोर भिंतीवर रेखाटले होते.

पान ३६७. मोमो- शब्द.

OSTROG मध्ये

व्याटका येथील प्रांतीय सरकारच्या दुसऱ्या शाखेचे व्यवस्थापक म्हणून साल्टिकोव्ह प्रांतातील तुरुंग आणि तुरुंगांच्या आर्थिक पाठबळाची जबाबदारी सांभाळत होते. शिवाय, ते कामगार आणि सामुद्रधुनी घरांसंबंधी समितीच्या कामकाजाचे निर्माते होते. कायद्याद्वारे प्रदान केलेल्या फौजदारी गुन्ह्यांसाठी तुरुंगवासाच्या विविध स्वरूपांना आणि ठिकाणांना हे नाव देण्यात आले.

तुरुंगातील पेशी आणि लोखंडी सळ्यांच्या “अंधार आणि आनंदरहित जगा”शी थेट संपर्क, कैद्यांशी झालेल्या बैठका आणि संभाषणांमुळे साल्टिकोव्हला केवळ बाह्य छाप आणि कारागृह आणि तेथील रहिवाशांचे चित्रण करण्यासाठी कथानक सामग्रीचा पुरवठा झाला - कदाचित रशियन साहित्यातील पहिला (“ हाऊस ऑफ द डेडच्या नोट्स" "एफ. एम. दोस्तोव्हस्की 1860 मध्ये प्रकाशित होऊ लागल्या). “तुरुंगातील दुःखाच्या राज्या”शी वैयक्तिक संवादामुळे साल्टीकोव्हचे त्यांचे मत बळकट होण्यास हातभार लागला, जो त्याने व्याटकामधील आपल्या एका नोट्समध्ये तयार केला: “लढा हा गुन्हेगारी आणि गुन्हेगारांविरूद्ध इतका नसावा, तर त्या परिस्थितीशी लढला पाहिजे ज्यामुळे कारणीभूत होते. त्यांना." ही कल्पना त्यांच्यासाठी लेखक म्हणून अत्यंत फलदायी ठरली. निरंकुश-सेवा प्रणालीच्या सामाजिक दुर्गुणांच्या विस्तृत श्रेणीवर लागू, ते "प्रांतीय रेखाचित्रे" च्या मुख्य कल्पनांपैकी एक बनले. तुरुंग आणि तेथील रहिवाशांच्या थेट चित्रणात, या कल्पनेमुळे गुन्हेगारी शिक्षेच्या विद्यमान प्रकार आणि पद्धतींचा तीव्र निषेध झाला.

"सावध कथा" मध्ये साल्टिकोव्ह त्याचे "संशोधन" सुरू ठेवतो आतिल जगएक साधा रशियन व्यक्ती. लोकांमधील लोकांच्या प्रतिमेमध्ये - एक शेतकरी माणूस ज्याने खोल वैयक्तिक नाटकाचा अनुभव घेतला आणि एक गरीब शेतकरी ज्याने कर भरण्यासाठी आवश्यक असलेल्या तुटपुंज्या रकमेमुळे गुन्हा केला आणि सहनशील गुलाम अरिनुष्का - तो त्यांची अद्भुतता दर्शवतो. नैसर्गिक गुण. “अधिकृत जातीच्या” कैद्यांच्या प्रतिमांमध्ये, तसेच बुर्जुआ आणि श्रेष्ठ, त्याउलट, गंभीरपणे भ्रष्ट लोकांचे प्रतिनिधित्व केले जाते. साल्टिकोव्ह त्यांना त्याच्या अधिकृत सहानुभूतीपासून पूर्णपणे वंचित करतो.

पान 373 - 374. शब्दांमधील मजकूराचा भाग: "आम्ही तुरुंगातील आवाज ऐकतो ..."आणि शब्दांनी समाप्त "आणि तिचे आनंद आणि सुख" 1856-1857 मध्ये छपाईसाठी परवानगी नव्हती. आणि "निबंध" (1864) च्या 3ऱ्या वेगळ्या आवृत्तीत प्रथमच दिसू लागले. येथे स्पर्श केलेली थीम दोस्तोव्हस्की यांनी विकसित केली होती, " मृतांच्या नोट्सघर" लोकांकडून त्याच्या रहिवाशांबद्दल: "पराक्रमी सैन्य मरण पावले, बेकायदेशीरपणे मरण पावले, अपरिवर्तनीयपणे. आणि दोषी कोण? तर, दोष कोणाचा?"

पान ३७५. ख्वेत्सी.- साल्टीकोव्हच्या स्पष्टीकरणानुसार, त्याने वापरलेल्या शब्दाचा अर्थ "चार्लाटन, एक बदमाश, एक बदमाश, समजण्यायोग्य व्यक्ती, स्वतःच्या डोक्यात असलेली व्यक्ती इ." असा होतो. ("समकालीनांच्या आठवणींमध्ये एम. ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन", पृ. 432).

पान ३८५. एकसमान कोटमध्ये एक उल्लेखनीय फिजिओग्नॉमी होती.- निःसंशयपणे, जीवनातून काढलेल्या "अधिकृत जातीच्या" कैद्यांपैकी एकाच्या देखाव्याने साल्टिकोव्हला इतके प्रभावित केले की ते नंतर "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" मधील उग्रियम-बुर्चीव्हच्या प्रसिद्ध "पोर्ट्रेट" साठी आधार म्हणून काम केले.

डर्नोव्स... गिरबासोव्ह्स.- त्यांच्याबद्दल “एक फायदेशीर विवाह” आणि “राजकुमारी अण्णा लव्होव्हना” या कथांमध्ये पहा.

पान ३९६. "अरिनुष्का"- पहिले काम ज्यामध्ये साल्टिकोव्हने संबोधित केले लोकसाहित्य हेतूआणि लोकांच्या आध्यात्मिक जीवनाचे चित्रण करण्यासाठी फॉर्म.

पान 400. नम्र- अधीर.

आकस्मिक परिस्थिती

"कॅसस" (केस) या न्यायिक-कायदेशीर संकल्पनेशी संबंधित शब्दाच्या विभागाच्या शीर्षकाचा परिचय या वस्तुस्थितीमुळे झाला आहे की या विभागातील तिन्ही कथांचे साहित्य तपासात्मक चौकशीतून घेतले आहे. साल्टिकोव्हला त्याच्या व्याटका सेवेच्या वर्षांमध्ये अशा चौकशी कराव्या लागल्या. त्यापैकी सर्वात मोठा स्किस्मॅटिक्स सिटनिकोव्ह, स्मागिन आणि इतरांच्या प्रकरणाचा तपास होता, जो साल्टिकोव्हने 1854 - 1855 मध्ये केला होता. परिणामी, सुमारे 2,500 मोठ्या स्वरूपातील पत्रके व्यापून एक प्रचंड तपासात्मक कागदपत्रे तयार झाली.

यावेळी विभाजनाबद्दल साल्टीकोव्हचा दृष्टीकोन नकारात्मक होता. हे लेखकाच्या वैचारिक स्थितीद्वारे निश्चित केले गेले होते - एक शिक्षक आणि युटोपियन समाजवादी यांचे स्थान. जुन्या आस्तिकांच्या धार्मिक मतामध्ये, तसेच त्यांच्या सामाजिक निषेधाच्या स्वरूपात " सांसारिक जीवन"मठांमध्ये, त्याने एक गंभीर प्रतिगामी सुरुवात पाहिली. सांस्कृतिक मागासलेपणा, कौटुंबिक आणि धार्मिक तानाशाही, "जंगली विशिष्टता" आणि यातून सहजपणे उद्भवणारी गुन्हेगारी, भेदभावाचे "जागतिक" जीवन त्याच्यासाठी खरोखरच " अंधकारमय राज्य."

त्यानंतर, 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, साल्टीकोव्हने अधिकाऱ्यांकडून भेदभावाच्या छळाबद्दल आपला दृष्टीकोन बदलला आणि मतभेदाच्या काळातच त्याला धार्मिक आणि दैनंदिन बाजूंऐवजी त्याच्या सामाजिक गोष्टींमध्ये अधिक रस निर्माण झाला. परंतु साल्टीकोव्हने विभाजनाबद्दलची आपली मूलभूत वृत्ती बदलली नाही आणि राजकीय विरोधी शक्ती म्हणून त्याच्या आदर्शीकरणापासून पूर्णपणे परके राहिले, जे 60 च्या दशकात काही लोकशाही आणि क्रांतिकारी मंडळांमध्ये (श्चापोव्ह, केल्सिएव्ह, ओगारेव्ह इ.) मध्ये उद्भवले.

विभागाची तिसरी कथा - "पहिली पायरी" - केवळ एका पात्राच्या चरित्राद्वारे मतभेदांशी जोडलेली आहे, एक श्रीमंत माणूस ज्याने जुन्या विश्वासू पुस्तकांचा "व्यापार" केला. कथेची आवड भेदभावाच्या नव्हे तर नोकरशाही जीवन आणि मानसशास्त्राच्या चित्रणात आहे, जे त्यांच्या सामाजिक खालच्या वर्गात घेतले गेले आहे - जिथे मानवी आत्म्यावरील भयानक "गोष्टींच्या क्रम" ची शक्ती विशेषतः कठोरपणे आणि स्पष्टपणे जाणवते. निःसंशयपणे, ही कथा होती - पुस्तकातील सर्वोत्कृष्ट सामाजिक अभ्यासांपैकी एक - जी डोब्रोल्युबोव्ह यांनी लिहिली तेव्हा मुख्यतः त्यांच्या मनात होती: “श्री श्चेड्रिनचा अपवाद वगळता कोणीही त्यांच्या आत्म्याचा शोध घेण्याचा विचार केला नाही असे दिसते. अधिकारी - खलनायक आणि लाच घेणारे - आणि त्या नात्यांकडे लक्ष द्या ज्यात त्यांचे आयुष्य निघून जाते. कोणीही त्यांच्या शोषणाची कथा या साध्या विचाराने सुरू केली नाही: "बिचारा! चोरी आणि लुटमार का करता? शेवटी, आपण चोर आणि दरोडेखोर म्हणून जन्माला आला नाही, शेवटी, आपण एका खास जमातीतून आला नाही, खरं तर, या तथाकथित "चिडवणे बियाणे"?फक्त मिस्टर श्चेड्रिनमध्ये आम्हाला स्थानिक पातळीवर समान विनंत्या आढळतात [एन. A. Dobrolyubov. संकलन op नऊ खंडांमध्ये, खंड 7, पृष्ठ 244 (लेख "दलित लोक", 1861)]

पान ४१३. आंद्रे डेनिसोव्ह- 18 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत जुन्या विश्वासणाऱ्या गटातील मुख्य नेत्यांपैकी एक.

पान ४२४. रात्री... दुपारपर्यंत...- उत्तरेला... दक्षिणेला.

पान ४३६. शहर क ***- सारापुल.

पान ४३७. Kma- भरपूर.

पान ४६२. ...आणि त्याला हुक माहित आहेत आणि त्याला डेमेस्टिअलचे प्रशिक्षण देण्यात आले होते...- हुक - प्राचीन रशियन वाद्य नोटेशनची चिन्हे; Demestvennoe गायन हे जुन्या श्रद्धावानांनी स्वीकारलेले पॉलीफोनिक पंथ गायन आहे.

पान ४७८. डॉ- बाय, बाय.

रोड

"स्केचेस" चा उपसंहार मुख्यत्वे आत्मचरित्रात्मक आहे. 1855 च्या अखेरीस त्याला नवीन झार अलेक्झांडर II कडून “त्याच्या इच्छेनुसार राहण्याची आणि सेवा करण्याची” परवानगी मिळाल्यानंतर व्याटका ते त्याच्या मायदेशापर्यंतच्या लांब हिवाळ्यातील प्रवासातील साल्टीकोव्हचे प्रभाव प्रतिबिंबित झाले. येथे लेखकाचे विचार आणि अनुभव "नवीन जीवनाच्या दारांच्या" उंबरठ्यावर त्याच्यासमोर विरघळत होते ते गीतात्मकपणे प्रतिबिंबित झाले.

20 जून 2010

1857 मध्ये स्वतंत्र पुस्तक म्हणून प्रकाशित झालेल्या “प्रांतीय निबंध” मुळे अधिकृत वर्तुळात असंतोष निर्माण झाला नाही. हा असा काळ होता जेव्हा आगामी सुधारणा गोंगाटाने तयार केल्या जात होत्या आणि अधिका-यांकडून मध्यम निंदानाही प्रोत्साहन दिले जात होते आणि श्चेड्रिनच्या व्यंगचित्राचा सखोल अर्थ अद्याप बहुतेकांना स्पष्ट झालेला नव्हता. आणि त्यावेळेस स्वत: साल्टिकोव्हला अजूनही आशा होती की झारवादी सुधारणांमुळे लोकांना फायदा होईल; त्याने या प्रकरणात आपल्या वैयक्तिक सहभागाने मदत करण्याची इच्छा व्यक्त केली. 1858 ते 1860 पर्यंत त्यांनी रियाझानमध्ये उप-राज्यपाल म्हणून काम केले आणि 1860 ते 1862 पर्यंत ते टव्हरमध्ये उप-राज्यपाल होते. साल्टीकोव्ह प्रांतीय प्रकरणांमध्ये सक्रियपणे हस्तक्षेप करतो, सर्फ मालकांच्या बेकायदेशीर कृतींविरूद्ध लोकांच्या हिताचे रक्षण करतो. “मी त्या माणसाला इजा करणार नाही! हे त्याच्याबरोबर असेल, सज्जनांनो... हे खूप जास्त होईल!” - त्याने प्रांताधिकाऱ्यांना सांगितले. नवीन उपराज्यपालांच्या असामान्य वर्तनामुळे प्रतिगामींमध्ये तीव्र असंतोष निर्माण झाला. जमीन मालकांच्या वर्तुळात ते त्याला “व्हाइस रोबेस्पियर” म्हणू लागले. जानेवारी 1862 मध्ये, साल्टिकोव्हने सेवा सोडली. त्याने मॉस्कोमध्ये एक मासिक प्रकाशित करण्याची योजना आखली, परंतु, परवानगी न घेता, तो सेंट पीटर्सबर्गला गेला, जिथे तो नेक्रासोव्हच्या जवळ गेला आणि डिसेंबर 1862 पासून सोव्हरेमेनिकच्या संपादकीय मंडळाचा सदस्य झाला. साल्टिकोव्ह सर्वात कठीण वेळी मासिकात आला, जेव्हा डोब्रोलियुबोव्ह मरण पावला, चेर्निशेव्हस्कीला अटक करण्यात आली, सरकारी दडपशाही सोबतच “निहितवादी मुलां” चा “चांगल्या हेतूने” प्रेसमध्ये उन्माद छळ करण्यात आला. श्चेड्रिन लोकशाही शक्तींच्या बचावासाठी धैर्याने बोलले. पुढे पत्रकारिता आणि गंभीर लेखत्यांनी कला - निबंध आणि कथा देखील प्रकाशित केल्या, ज्याची तीव्र सामाजिक सामग्री एसोपियन रूपकांच्या रूपात होती. श्चेड्रिन हा “एसोपियन भाषेचा” खरा गुणवान बनला आणि केवळ हेच हे सत्य स्पष्ट करू शकते की क्रांतिकारी सामग्रीने समृद्ध असलेली त्यांची कामे, जरी लहान स्वरूपात असली तरी, भयंकर झारवादी सेन्सॉरशिपमधून जाऊ शकतात. 1857-1863 मध्ये, त्यांनी "इनोसंट स्टोरीज" आणि "गद्यातील व्यंग्य" प्रकाशित केले, ज्यामध्ये त्यांनी प्रमुख राजेशाही प्रतिष्ठित व्यक्तींना व्यंगात्मक आगीत घेतले. श्चेड्रिनच्या कथांच्या पानांवर, एक शहर दिसते जे गरीब, जंगली, अत्याचारित रशियाचे व्यक्तिमत्त्व करते.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन लोकशाही पत्रकारितेच्या प्रमुखाचे उत्तराधिकारी बनले - एन. जी. चेरनीशेव्हस्की; नवीन ऐतिहासिक परिस्थितीत, तो क्रांतिकारी लोकशाहीचे विचार सर्जनशीलपणे विकसित करतो. आजूबाजूच्या वास्तवाच्या अंधारातून सुधारणेनंतरच्या रशियाच्या विकासाच्या मार्गांचा तेजस्वीपणे अंदाज घेत, त्याने उज्ज्वल भविष्याची पूर्वकल्पना केली, जेव्हा "जरा लोक" - जमीनमालक आणि नवीन "रक्त शोषक" - भांडवलदार हे दोघेही एका उज्जवल भविष्याकडे जातील. "सामान्य कबर".

1868 मध्ये, व्यंग्यकार Otechestvennye zapiski च्या अद्यतनित संपादकीय मंडळात सामील झाला. 16 वर्षे त्यांनी या मासिकाचे नेतृत्व केले, प्रथम एन.ए. नेक्रासोव्ह यांच्यासमवेत, आणि कवीच्या मृत्यूनंतर ते मासिकाचे कार्यकारी संपादक झाले. 1868-1869 मध्ये, त्यांनी "वेन फिअर्स" आणि "स्ट्रीट फिलॉसॉफी" असे कार्यक्रमात्मक लेख प्रकाशित केले ज्यात त्यांनी कलेच्या सामाजिक महत्त्वावर क्रांतिकारी लोकशाहीचे विचार विकसित केले. श्चेड्रिनने "जनतेचे अज्ञात जीवन" प्रकाशित करण्यासाठी साहित्यिक क्रियाकलापांची मुख्य सामग्री पाहिली आणि त्यांनी असा युक्तिवाद केला की केवळ लोकांचे

रचना

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन हे मूळ लेखक आहेत ज्यांनी रशियन साहित्यात विशेष स्थान व्यापले आहे. त्याच्या कामात, त्याने रशियाच्या सामाजिक संरचनेच्या सामाजिक उणीवा दर्शविल्या, अलंकार न करता जीवन रंगवले, परंतु केवळ दुर्गुण आणि गैरवर्तनांची यादीच दिली नाही तर त्यांची उपहास देखील केली. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी सामाजिक व्यंगचित्राच्या शैलीमध्ये काम केले. ज्या वेळी रशियामध्ये सेन्सॉरशिपचे राज्य होते, राज्यकर्ते आणि अधिकाऱ्यांच्या कमतरतेची खिल्ली उडवणे खूप धोकादायक होते. व्यंग्यांमुळे अनेकदा वाचकांमध्ये असंतोष निर्माण होतो ज्यांना जीवनातील कमतरतांकडे, ते स्वतः कसे जगले याकडे लक्ष देऊ इच्छित नव्हते. व्यंग्यात्मक कृतींच्या लेखकांसाठी हे नेहमीच सोपे नसल्यामुळे, लेखकांनी एक विशेष एसोपियन भाषा वापरली. रूपकांच्या या पद्धतीचे नाव प्राचीन ग्रीक लेखक इसॉपच्या नावावरून ठेवण्यात आले होते, ज्याने उशिर तटस्थ किंवा फालतू गोष्टींमागे व्यंगचित्र लपवले होते. तुम्ही ज्या देशात राहता त्या देशाच्या व्यवस्थेची आणि रचनेची खिल्ली उडवायची असेल तर मोठे धैर्य हवे. परंतु स्वतःवर हसण्याची क्षमता, आपल्या स्वतःच्या कमतरतांवर, त्या सुधारण्याचा मार्ग आधीच आहे. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनचे कार्य, ज्याने संपूर्ण जगाला रशियाचा त्रास प्रकट केला, त्याच वेळी राष्ट्रीय आरोग्याचे सूचक होते, सामर्थ्याचा अतुलनीय पुरवठा जो शेवटी देशाच्या फायद्यासाठी वापरला जाईल.

रशियामध्ये निर्माण झालेल्या सर्वात तीव्र संघर्षांना संवेदनशीलतेने कॅप्चर करण्याची आणि संपूर्ण रशियन समाजासमोर ते आपल्या कामांमध्ये प्रदर्शित करण्याची देणगी लेखकाकडे होती. श्चेड्रिनने रशियाच्या राजकीय जीवनाचा सर्वात बारकाईने अभ्यास केला: विविध वर्गांमधील संबंध, शेतकऱ्यांवरील अत्याचार वरचा स्तरसमाज रशियाच्या जीवनाचा, त्याच्या खालच्या वर्गाच्या आणि जिल्ह्यांच्या जीवनाचा बारकाईने अभ्यास करणे देखील साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या व्याटकातील प्रांतीय सरकारचे प्रांतीय अधिकारी म्हणून सात वर्षांच्या सेवेमुळे सुलभ झाले. तेथे, भावी व्यंग्यकार त्याच्या स्वत: च्या अनुभवातून क्षुद्र अधिकारी, शेतकरी आणि व्यापारी यांच्या जीवनाशी परिचित झाला. साल्टिकोव्हने रशियन राज्य व्यवस्थेकडे आतून पाहिले. रशियासाठी मुख्य गैरसोय, त्याच्या मते, सत्तेचे अत्यधिक केंद्रीकरण होते. त्यामुळे गरजा समजू शकत नसलेल्या अधिका-यांचा समूह उदयास येतो सामान्य लोक. केंद्रीकृत सत्ता लोकांच्या पुढाकाराला मारून टाकते, लोकांचा विकास होऊ देत नाही आणि या अविकसित अवस्थेत जनता केंद्रीकरण आणि नोकरशाहीचे समर्थन करते. अधिकारी म्हणून सात वर्षांच्या सेवेचा परिणाम म्हणजे "प्रांतीय स्केचेस" कथांचा संग्रह होता, ज्यामध्ये साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन, व्यंग्यात्मक पद्धतीने, रशियन जीवनाची चित्रे रंगवतात आणि गंमतीने राज्य पुनर्रचनेचा सिद्धांत मांडतात. "नाकाने प्रभावशाली व्यक्तीचे नेतृत्व करण्याचा सिद्धांत" म्हणतात. “प्रांतीय स्केचेस” नंतर लवकरच लेखक “शहराचा इतिहास” तयार करतो, ज्यामध्ये तो प्रांतीय नव्हे तर सरकारी व्यक्तींचे व्यंगचित्र काढतो. थोडक्यात वैशिष्ट्येमहापौर - शहराचे "वडील" - विलक्षण गुणधर्म आणि व्यंग्यांसह परिपूर्ण आहेत. राजधानी आणि प्रांतीय नगरवासींसारखेच असलेल्या फुलोव्ह शहरातील रहिवाशांची वैशिष्ट्ये देखील विलक्षण आहेत. महापौर रशियन झार आणि थोर लोकांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये एकत्र करतात. "शहराचा इतिहास" वर काम करताना, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन सार्वजनिक सेवेतील त्यांचा अनुभव वापरतात आणि प्रमुख रशियन इतिहासकारांच्या कार्यांवर देखील अवलंबून असतात.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनची व्यंग्यात्मक प्रतिभा "फेयरी टेल्स फॉर चिल्ड्रन ऑफ ए फेअर एज" च्या चक्रात अगदी स्पष्टपणे प्रकट झाली. हे पुस्तक लेखकाचे अंतिम कार्य मानले जाते. त्यात त्यांच्या कामाच्या सर्व मुख्य व्यंगचित्रांचा समावेश होता. परीकथा रशियन परंपरेत लिहिल्या जातात लोककथा: पात्र प्राणी आहेत, त्यांना अभूतपूर्व समस्या आहेत आणि शेवटी, प्रत्येक कामात वाचकांसाठी एक धडा असतो. पण प्राणी, मासे आणि पक्षी माणसांसारखेच वागतात. परंपरेतील या विसंगती साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या "फेयरी टेल्स" चक्राच्या मौलिकतेची पुष्टी करतात.

सर्वात लहान तपशीलप्राण्यांच्या वर्तनाच्या वर्णनात, त्यांच्या जीवनशैलीच्या वर्णनात, ते आम्हाला समजतात की या "कथा" रशियाच्या गंभीर समस्यांबद्दल सांगतात. परीकथेच्या रूपाने लेखकाला कलात्मक चित्रणाचे प्रमाण वाढविण्यात आणि व्यंगचित्राला अधिक वाव देण्यास मदत केली. परीकथा कथेच्या मागे, वाचकाने केवळ रशियाचेच नव्हे तर संपूर्ण मानवतेचे जीवन पाहिले पाहिजे.

उपहासात्मक आशय व्यक्त करण्यासाठी परीकथा हा सर्वात यशस्वी प्रकार आहे. रेडीमेड लोकांकडून कर्ज घेणे परीकथा, Shchedrin त्यांच्यामध्ये अंतर्निहित व्यंग्यात्मक सामग्री विकसित करते आणि त्यांना तपशील आणि युगाच्या ओळखण्यायोग्य चिन्हांसह पूरक करते. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांच्या सर्व विपुलतेमध्ये, चार मुख्य थीम ओळखल्या जाऊ शकतात: सरकारवर व्यंगचित्र, फिलिस्टिन बुद्धिमंतांची निंदा, जनतेचे चित्रण, शिकारी मालकांच्या नैतिकतेचे प्रदर्शन आणि नवीन नैतिकतेचा प्रचार.

« नि:स्वार्थी ससा“आम्हाला कायद्याचे पालन करणाऱ्या नागरिकाची आठवण करून देते जो सर्वोच्च शक्तीच्या विश्वासघाताचा प्रतिकार करत नाही. परीकथेत " शहाणा मिणू"रूपकात्मक स्वरुपात, भेकड विचारवंताची थट्टा केली जाते, समाजात होत असलेल्या बदलांची भीती वाटते आणि म्हणूनच "... कोणाच्याही लक्षात येत नाही" असे जगण्याचा प्रयत्न केला जातो.

परंतु सर्व "परीकथा" मध्ये सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन केवळ निषेध करत नाहीत. अशा प्रकारे, "घोडा" मध्ये लेखक शेतकऱ्यांच्या स्थितीबद्दल चर्चा करतो आणि त्यांच्या भविष्याबद्दल आश्चर्य व्यक्त करतो. याच समस्येचा लेखकाने “द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स” मध्ये विचार केला आहे. या कथेत, श्चेड्रिन राज्यकर्त्यांची संपूर्ण असहायता आणि शेतकऱ्यांवरचे त्यांचे अवलंबित्व व्यंगचित्राने दाखवते. तथापि, सत्तेत असलेल्यांपैकी कोणीही त्या माणसाच्या कार्याचे कौतुक करत नाही. शेतकऱ्यांमध्ये, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन अभिनय आणि निर्मिती करण्यास सक्षम एकमेव शक्ती पाहतो. पण नायक, ज्याला पळून जाण्याची प्रत्येक संधी होती, आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, स्वतःला वाचवण्यासाठी कोणतीही कारवाई करत नाही. हे शब्दहीन, गुलाम आज्ञाधारकपणा लेखकाचा क्रोध जागृत करते. आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांनी लिहिले: “साल्टीकोव्हचे काही निबंध वाचताना मी श्रोत्यांना हसताना पाहिले. त्या हसण्यात काहीतरी भीतीदायक गोष्ट होती. हसत हसत प्रेक्षकांना त्याच वेळी एक फटके मारल्यासारखे वाटले.”

या कामावर इतर कामे

1856 मध्ये, साल्टिकोव्ह वनवासातून सेंट पीटर्सबर्गला परतले आणि "प्रांतीय रेखाचित्रे" (1856-1857) या सामान्य शीर्षकाखाली एकत्रित कामांची मालिका लिहिली. "प्रांतीय स्केचेस" ने रशियन सामाजिक जीवनाच्या "क्रॉनिकल" चे पहिले पान उघडले जे श्चेड्रिनने त्याच्या कामात तयार केले. 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात "प्रांतीय स्केचेस" चे अपवादात्मक यश केवळ त्यांच्या कलात्मक गुणवत्तेद्वारेच नव्हे तर त्यांच्या गुणांद्वारे स्पष्ट केले गेले आहे, ज्यामुळे एन. चेरनीशेव्हस्की यांना पुस्तकाला "एक अद्भुत साहित्यिक घटना" म्हणण्याचा आणि त्याचे वर्गीकरण करण्याचा आधार मिळाला. "रशियन जीवनातील ऐतिहासिक तथ्ये." चेरनीशेव्हस्कीच्या या शब्दांमध्ये त्या काळातील रशियन समाजासाठी "निबंध" च्या अर्थाची अचूक व्याख्या आहे. त्यांनी "आतून" लेखकाने पाहिलेल्या सुधारणापूर्व वास्तवाचे युग प्रतिबिंबित केले. श्केड्रिन निबंधांच्या मालिकेच्या शैलीमध्ये आधुनिक प्रांताचे "पोर्ट्रेट" तयार करतात: लेखकाचे कलात्मक सामान्यीकरण असंख्य जीवनातील तथ्ये आणि दैनंदिन जीवन आणि रीतिरिवाजांच्या निरीक्षणांवर आधारित होते. प्रांतीय खानदानी, अधिकारी, व्यापारी, व्याटका, व्याटका आणि तुला प्रांतातील फिलिस्टिन, उरल प्रदेश. एन. श्चेड्रिन (या टोपणनावाने एम. साल्टीकोव्ह यांनी त्यांच्या कामावर स्वाक्षरी केली होती), एक व्यंग्य लेखक, "प्रांतीय रेखाचित्रे" ने सुरू होतो, परंतु येथे व्यंगचित्र अद्याप प्रशंसनीयतेच्या पलीकडे जात नाही.

"प्रांतीय स्केचेस" ची शैली मौलिकता.

निबंधांचे स्वरूप हे एक चक्र आहे. त्यात समाविष्ट केलेली कामे एका थीमद्वारे एकत्रित केली गेली आहेत - 1861 च्या सुधारणेपूर्वी रशियन प्रांताची प्रतिमा, कथाकाराची प्रतिमा - न्यायालय सल्लागार एन. श्चेड्रिन, शेवटपर्यंतचे नायक - प्रिन्स चेबिल्किन, पोर्फीरी पेट्रोविच, बुराकिन, तसेच प्रतिमेचे लोकशाही पॅथोस.

निबंधांचे कथानक आणि रचनात्मक रचना अद्वितीय आहे: जे चित्रित केले आहे त्याचे थेट मूल्यांकन टाळून, लेखक स्वतःला स्वतंत्रपणे व्यक्त करण्यासाठी पात्रांवर विश्वास ठेवतो. “पास्ट टाईम्स” या अध्यायातील रशियन प्रांत त्याच्या कारकुनांच्या समजुतीच्या प्रिझमद्वारे सादर केला गेला आहे, “मिस्ट्रेस मुझोव्किना” या निबंधात नायिकेच्या स्वत: ची प्रकट करणारी एकपात्री भूमिका अधिकृत एन. श्चेड्रिन आणि अकिम प्रोखोरोव्ह यांच्यातील विस्तृत संवादाने आहे. , आणि "सामान्य चित्र" या निबंधात लेखक यात्रेकरूंच्या गर्दीसह आणि प्रतिमेसह फिरतो प्रांतीय जगामध्ये असंख्य श्रवण आणि दृश्य ठसे असतात जे स्वत: निवेदक "शोधतात".

श्चेड्रिनमध्ये नाटकीय निबंध किंवा एकांकिका या वेगळ्या अध्यायातील कामांचा समावेश आहे, "नाट्यमय दृश्ये आणि एकपात्री नाटके." लेखक स्वत: ची एक्सपोजर तंत्राचा प्रभावीपणे वापर करतो, जे त्याने स्केच कथनात विकसित केले आहे. निबंधातील अनेक कथानक परिस्थितींमध्ये "नाटकीय स्वरूपाचे" घटक असतात ज्यांना अधिकृत भाष्य आवश्यक नसते.

अशा प्रकारे, "कोरेपानोव्ह" या निबंधातील मध्यवर्ती दृश्यांपैकी एक दृश्य कोरेपानोव्ह आणि फर्नाचेव्हच्या मुलामधील संवादाचे दृश्य आहे. बाह्यतः, ते एक संवाद म्हणून संरचित आहे, ज्याचा उद्देश फर्नाचेव्ह सीनियरचे नैतिक चरित्र उघड करणे आहे. परंतु पाच वर्षांचा मुलगा जिल्ह्याच्या बुद्धीच्या प्रश्नांची उत्तरे देतो, म्हणून नायकाची व्यंगचित्रे "प्रतिभावान" स्वभावाच्या व्यंगचित्राचे एक साधन बनते - कोरेपानोव्ह स्वतः.

“द पिटिशनर्स” आणि “ए प्रॉफिटेबल मॅरेज” या एकांकिकेतील विनोदी कथांमध्ये चांगले आणि वाईट यांच्यात पारंपारिक विनोदी फरक नाही, कारण हा संघर्ष प्रांतीय नोकरशाहीच्या एकसंध वातावरणात उलगडतो. श्चेड्रिन परंपरा विकसित करते उपहासात्मक विनोदगोगोल, ज्याचा संघर्ष रँकच्या विजेने "विणलेला" आहे, प्रेमाने नाही.

"गोगोलियन" तत्त्व "प्रांतीय स्केचेस" च्या संपूर्ण शैलीचे वैशिष्ट्य आहे, प्रतिमेतील व्यंग आणि व्यंग यांच्या संयोजनात स्वतःला प्रकट करते. नकारात्मक पैलूशचेड्रिनच्या रशियावरील प्रेमामुळे रशियन वास्तव आणि खोल गीतवाद. ही शैलीत्मक परंपरा "परिचय" आणि "द रोड" या गेय निबंधांमध्ये आधीच प्रकट झाली आहे जी सायकल फ्रेम करते. "परिचय" मध्ये क्रुटोगोर्स्क या शहरामध्ये संपलेल्या रस्त्याचा एक गोगोलियन आकृतिबंध आहे, ज्यामध्ये प्रवेश केला आहे, "आपण यापुढे जीवनाकडून काहीही मागू शकत नाही... आपण फक्त भूतकाळात जगू शकता आणि आपल्या आठवणी पचवू शकता." पितृसत्ताक शांतता आणि "सामान्य नीरसता" ची प्रतिमा शहराच्या नैतिकतेच्या स्केचने बदलली आहे, ज्यावरून असे दिसून येते की येथे देखील, जीवन जोरात आहे, सेंट पीटर्सबर्गपेक्षा वेगळे आहे. ते रशियन वास्तवाबद्दल वाचकांच्या आकलनाची क्षितिजे विस्तृत करतात. निबंधातील नायकांच्या प्रतिमा येथे केवळ नावे आहेत, परंतु त्यांच्या नैतिक शून्यतेची आणि अज्ञानाची टीका अद्याप पुढे आहे, परंतु असे दिसून आले की कथाकाराला क्रुटोगोर्स्ककडे नेणारा रस्ता नवीन उपयुक्त जीवनाची सुरुवात आहे. ते "वाईट, असत्य आणि दुर्गुण ओळखणे", "चांगल्या आणि सत्याबद्दल पूर्ण सहानुभूती" यासाठी समर्पित असेल. “प्रांतीय स्केचेस” चा उपसंहार एका स्वप्नाच्या प्रतिमेसह संपतो ज्यामध्ये लेखक मानसिकरित्या क्रुटोगोर्स्कला परत येतो, ज्याला तो सात वर्षांच्या वनवासानंतर सोडतो. वाचकाला "मागील काळातील" प्रतीकात्मक अंत्यसंस्कारांचे चित्र सादर केले जाते ज्याने सामाजिक आणि नैतिकदृष्ट्या त्यांची उपयुक्तता जास्त केली आहे. नवीन युगाच्या नजीकच्या आगमनाची लेखकाची आशा अनेक समकालीनांनी सामायिक केली होती: क्रिमियन मोहिमेची पूर्तता आणि नवीन झारच्या सत्तेवर येण्यामुळे रशियन समाजात आशावादाची लाट आली. तत्कालीन प्रचलित परिस्थितीचे वर्णन करून, एफ. दोस्तोव्हस्की यांनी 1861 मध्ये लिहिले: "आम्हाला रशियन मेसेंजरमध्ये श्री शेड्रिनचे स्वरूप आठवते." अरे, तो खूप आनंदाचा काळ होता, आशेने भरलेला होता! शेवटी, मिस्टर श्चेड्रिनने कधी दिसायचा तो क्षण निवडला.” तथापि, वेळ दर्शविल्याप्रमाणे, श्चेड्रिनने त्याला आयुष्यभर ज्या गोष्टींशी लढावे लागले ते पुरण्यासाठी घाई केली.

“अबाउट द डायिंग” या चक्राची कल्पना 1857 ची आहे, ज्यासाठी “द ग्रूम” ही कथा तसेच “द डेथ ऑफ पाझुखिन” ही कौटुंबिक विनोदी कथा लिहिली गेली. या कामांमध्ये, "प्रांतीय स्केचेस" मधील परिचित पात्रे पुन्हा दिसतात: जनरल गोलुबोवित्स्की, पोर्फीरी फर्नाचेव्ह, अधिकृत रॅझबिटनाया. "द ग्रूम" या कथेत, श्चेड्रिन प्रांतीय समाजाच्या आचार-विचारांचे चित्रण करणाऱ्या विचित्रतेकडे वळतो. विचित्र घटक कॅप्टन माखोरकिनच्या प्रतिमेमध्ये देखील आढळू शकतात - अर्ध-वास्तविक, अर्ध-विलक्षण व्यक्तिमत्व, कोठूनही दिसणार नाही. कथेची कथानक परिस्थिती माखोरकिन (सैतान की मनुष्य?) च्या उत्पत्तीबद्दल शहरवासीयांच्या मूर्ख अफवांवर लक्ष केंद्रित करते आणि कर्णधाराची प्रतिमा स्वतः "आरशाची" भूमिका बजावते ज्यामध्ये प्रांतीयांचा "कुटिल चेहरा" असतो. वास्तव प्रतिबिंबित होते. सायकलची कल्पना अपूर्ण राहिली आणि 60 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, फुलोव्ह शहराची प्रतिमा, ज्याने पितृसत्ताक क्रुटोगोर्स्कची जागा घेतली, श्चेड्रिनच्या कामात दिसू लागली. फुलोव्हचा जन्म हा लेखकाच्या व्यंगचित्राच्या विकासाचा पुढचा टप्पा आहे.

श्चेड्रिनच्या आयुष्यातील पुढील दहा वर्षे - 1858 ते 1868 - प्रशासकीय क्षेत्रातील लेखकाच्या सक्रिय क्रियाकलापांचा काळ होता. श्चेड्रिन हळूहळू करिअरच्या शिडीवर चढतो: रियाझानमधील उप-राज्यपाल आणि त्याचे मूळ टव्हर, पेन्झा, तुला, रियाझान येथील राज्य चेंबरचे अध्यक्ष. "उदारमतवादाच्या मंदिरात" त्याच्या वास्तव्यादरम्यान, लेखकाने स्वतःच्या सेवेची व्याख्या केल्याप्रमाणे, श्चेड्रिनने कायदा आणि न्यायाचे उल्लंघन करण्याचे कोणतेही प्रयत्न दडपले आणि "व्हाइस रोबेस्पियर" हे टोपणनाव प्राप्त केले. हे वैशिष्ट्य म्हणजे रशियन हुकूमशाहीच्या नोकरशाही व्यवस्थेविरूद्ध प्रशासकीय अधिकारी म्हणून श्चेड्रिनने चालवलेल्या असंगत संघर्षाचा पुरावा आहे. 1868 मध्ये, सिव्हिल जनरल पदासह, श्चेड्रिन सेवानिवृत्त झाले आणि स्वतःला पूर्णपणे साहित्यिक क्रियाकलापांमध्ये समर्पित केले.

1868 पासून, नेक्रासोव्ह यांच्यासमवेत, त्यांनी ओटेचेस्टेव्हेन्वे झापिस्की जर्नल संपादित केले आणि 1877 मध्ये नेक्रासोव्हच्या मृत्यूनंतर, 1884 मध्ये सेन्सॉरशिपद्वारे बंद होईपर्यंत त्यांनी मासिकाच्या संपादकीय कार्यालयाचे नेतृत्व केले.

श्चेड्रिनचा Otechestvennye zapiski मधील काळ हा त्याच्या कामाचा सर्वात चमकदार काळ आहे, त्याच्या व्यंगचित्राच्या सर्वोच्च फुलांचा काळ. एवढ्या वर्षांत लेखकाने जे काही निर्माण केले त्याचा आवाका प्रचंड आहे. त्याच्या कामांची व्याप्ती विस्तारते, नवीन शैलीचे प्रकार दिसतात आणि त्याच्या व्यंग्यात्मक कौशल्यांचा सन्मान केला जातो. श्चेड्रिनचे लक्ष निरंकुश शक्ती आणि राज्यत्वाचे लोकविरोधी सार शोधण्यावर आहे. त्याच्या साहित्यिक क्रियाकलापाच्या नवीन टप्प्यावर, लेखक पुन्हा लोक आणि शक्तीच्या समस्येकडे वळतो, ज्याचा अभ्यास लेखकाला नवीन कलात्मक प्रकारांचा शोध ठरवतो. .

60 च्या दशकात, श्चेड्रिनने "मूर्ख आणि फुलोवाइट्स", "फूल्स डेबचरी", "कॅपलॉन", "निंदा" या निबंधांच्या मालिकेवर काम केले. त्यांच्यातील पत्रकारितेचा घटक कथानकाच्या कथनावर आणि कॉमिकच्या इतर प्रकारांपेक्षा विचित्रपणे वरचढ आहे. "निंदा" या निबंधात, विचित्र रशियन वास्तविकतेच्या सामाजिक-राजकीय विरोधाभासांचे सार ओळखणे हे आहे. तिने निबंधात एका भांड्याच्या प्रतिमेमध्ये सादर केले आहे ज्यामध्ये फुलोव्हिट्स राहतात, हाताने खाऊ घालतात ज्याने एक फॅटी तुकडा भांड्यात टाकला होता आणि नंतर त्या भांड्याच्या रहिवाशांना त्रास दिला होता. या रूपकातून, श्चेड्रिन लोकविरोधी स्वभावाचे मूल्यांकन करते. 1861 च्या सुधारणा.

60 च्या दशकाच्या पत्रकारितेत, कल्पनारम्य आणि विचित्र गोष्टी राजकारणाच्या क्षेत्रापासून दूर असलेल्या समस्यांना समर्पित कामांच्या कथानकाची मौलिकता निर्धारित करतात. 1864 मध्ये, श्चेड्रिनने "सेंट पीटर्सबर्ग थिएटर्स" हा समीक्षा लेख लिहिला, ज्यात राजधानीच्या थिएटरच्या प्रदर्शनावर टीका केली. त्याच्या व्यंग्यातील एक वस्तू म्हणजे “नायद आणि मच्छीमार” हे नृत्यनाट्य, ज्याचे लिब्रेटो तो कलेचे दयनीय अनुकरण म्हणून ओळखतो. लेखक, नाटकाच्या नाट्यशास्त्रातील कमतरतांचे विश्लेषण न करता, "आधुनिक-राष्ट्रीय-कल्पना" बॅले "काल्पनिक शत्रू, किंवा खोटे बोलू नका आणि घाबरू नका" चे स्वतःचे "प्लॉट" ऑफर करतो. आधुनिक बॅले आर्टची सामग्री निर्धारित करणाऱ्या फॅन्सीच्या मूर्ख उड्डाणाचे विडंबन करून, श्चेड्रिनने त्याच्या कामातील पात्रांची तपशीलवार यादी केली आहे. डेव्हिलोव्ह, ओबिरालोव्ह आणि दंतचिकित्सक आणि घरगुती उदारमतवाद यांच्या प्रतिमांमधील ही देशांतर्गत पुराणमतवादी शक्ती आहे, जे ख्लेस्ताकोव्ह यांनी व्यक्त केले आहे. मुख्य पात्रांपैकी लाचखोरी, खोटे बोलणे, खोटे बोलणे आणि मूर्खपणा आहे. कृतीच्या निषेधाच्या वेळी, दर्शकाने विरोधाभास सोडवण्याच्या अपोथेसिसचे निरीक्षण केले पाहिजे: एक वावटळी नृत्य जे सर्व पात्रांना एकाच लयीत एकत्र करते. राजकीय स्वरूपाची तीक्ष्ण, स्थानिक व्यंगचित्रे श्चेड्रिनच्या प्रचारक आणि विडंबनकाराच्या कौशल्यावरच्या वर्चुओसो प्रभुत्वाची साक्ष देतात.

एन. नेक्रासोव्हच्या "नोट्स ऑफ द फादरलँड" मध्ये संपूर्णपणे प्रकाशित झालेले श्चेड्रिनचे पहिले मोठे काम "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" (१८६९-१८७०) होते. हे काम निरंकुश रशियाच्या ऐतिहासिक नियतींच्या तात्विक आकलनासाठी समर्पित आहे, निरंकुश शक्ती आणि अंधकारमय लोक. विलक्षण फुलोव्हची कहाणी, जो एकतर “पर्वत” किंवा काही “दलदली” वर मोठा झाला आणि जवळजवळ “प्राचीन रोमच्या वैभवाला ग्रहण लावला”, त्याला तुर्गेनेव्हच्या एका नोट्समध्ये “एक विचित्र आणि आश्चर्यकारक पुस्तक” म्हटले गेले. या कामात विशेष काय होते?

साल्टीकोव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की सध्याच्या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा एकमेव मार्ग आहे आधुनिक माणूस- "प्रामाणिक सेवा", "उदारमतवादाच्या मंदिरात उदारमतवादाची प्रथा." "प्रांतीय स्केचेस" (1856 -1857) मध्ये, जो व्याटका निर्वासनचा कलात्मक परिणाम बनला, अशा सिद्धांताचा एक काल्पनिक पात्र, न्यायालयाचा सल्लागार श्चेड्रिन यांनी केला आहे, ज्याच्या वतीने ही कथा सांगितली गेली आहे आणि यापुढे कोण साल्टीकोव्हचे "दुहेरी" होईल. " 1860 च्या सामाजिक उत्थानाने साल्टीकोव्हला आत्मविश्वास दिला की ख्रिश्चन समाजवादी श्चेड्रिनची "प्रामाणिक सेवा" समाजाला आमूलाग्र बदलांकडे ढकलू शकते, जर या चांगल्याचा वाहकाने उच्च ख्रिश्चन आदर्श मनात ठेवला तर एक चांगले परिणाम लक्षणीय परिणाम आणू शकतात.

"प्रांतीय स्केचेस" ची सामग्री परिस्थितींमध्ये प्रामाणिक अधिकाऱ्याची स्थिती याची खात्री देते प्रांतीय शहरक्रुटोगोर्स्क हा एक राजकीय कार्यक्रम नाही, तर एक नैतिक गरज आहे, श्चेड्रिनसाठी आतापर्यंतचा एकमेव मार्ग आहे जो त्याला नैतिक प्रामाणिकपणाची भावना, रशियन लोकांसाठी आणि स्वतःच्या कर्तव्याची जाणीव ठेवण्याची परवानगी देतो: “होय! मी इतकी वर्षे कशासाठीही जगू शकलो नाही, मी माझ्या मागे कोणताही ट्रेस सोडू शकलो नाही! कारण गवताची एक बेशुद्ध पाटी सुद्धा व्यर्थ जगत नाही, आणि त्याच्या आयुष्यासह, जरी अगम्यपणे, तो आजूबाजूच्या निसर्गावर नक्कीच प्रभाव टाकतो... मी खरोखरच या गवताच्या ब्लेडपेक्षा कमी, अधिक नगण्य आहे का?" [ट. 2, 466].

दूरच्या व्याटकामध्ये, तो लोकांच्या विश्वास आणि आशांमध्ये त्याच्या आदर्शांसाठी समर्थन शोधतो आणि शोधतो. इथूनच लोक धार्मिकतेचे काव्यीकरण येते आणि येथूनच श्चेड्रिनच्या व्यंग्यांचे महाकाव्य स्केल "प्रांतीय रेखाचित्रे" मध्ये सामर्थ्य मिळवत आहे. "शांतता" या कवितेतील नेक्रासोव्ह प्रमाणेच, श्चेड्रिन त्यांच्या नैतिक देवस्थानांशी परिचित करून लोकांपर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करीत आहे. IN 19 च्या मध्यातशतकानुशतके ते धार्मिक आहेत. श्चेड्रिनला लोकांमध्ये प्रिय असलेली गोष्ट म्हणजे आत्मत्यागाची नीति, दुसऱ्याच्या सुखासाठी स्वतःचा त्याग करणे, शेजाऱ्याची सेवा करण्याचे आचार, ज्यामुळे एखाद्याला स्वतःचे आणि दु:खांचा विसर पडतो.

तुर्गेनेव्हचे अनुसरण करून आणि एकाच वेळी टॉल्स्टॉय आणि नेक्रासोव्ह यांच्याबरोबर, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन लोकांच्या वातावरणात क्रुतोगोर्स्क नोकरशाहीच्या जगात, रशियन नोकरशाहीच्या जगात - मानवी समुदाय आणि संवेदनशीलता हरवलेल्या गोष्टी शोधतात. श्चेड्रिनचे लोक भटके आणि यात्रेकरू आहेत, बंधुत्व आणि सत्याच्या अथक शोधात रशियन रस्त्यांवर भटकत आहेत.

तथापि, साल्टिकोव्ह शेतकऱ्यांकडे केवळ लोकशाहीच नव्हे तर ऐतिहासिक दृष्टिकोनातूनही पाहतो. म्हणून, "निबंध" मधील लोकांची प्रतिमा दुहेरी आहे. लोकांना "लोकशाहीच्या कल्पनेचे मूर्त स्वरूप" म्हणून काव्यबद्ध केले जाते, परंतु आधुनिक रशियन इतिहासाच्या क्षेत्रात काम करणाऱ्या लोक-नागरिकांनी श्चेड्रिनचे दुःखद उपरोधिक विचार व्यक्त केले आहेत.

लेखक अशा परिस्थितींचे वेगळ्या पद्धतीने चित्रण करतो ज्यामध्ये लोकांच्या नम्रतेला नैतिक औचित्य प्राप्त होते. डॅशिंग मेयरच्या जुलमी कारभारामुळे मृत्युमुखी पडलेल्या वृद्ध स्त्रीला, तिच्या मृत्यूशय्येवर “धन्यवाद” तिच्या छळकर्त्या: “धन्यवाद, तुझा सन्मान, मला सोडून न दिल्याबद्दल, वृद्ध स्त्री, मला हुतात्मा मुकुटापासून वंचित न ठेवल्याबद्दल. " [ट. 2, 32] लोकांच्या सहनशीलतेमध्ये, उच्च अध्यात्म येथे प्रकट होते, प्रतिकाराची ठिणगी शीर्षस्थानाच्या निर्विकार पिळवणुकीतून चालते. "प्रांतीय स्केचेस" मधील लोकजीवनाचे जग अशा प्रकारे नाटकापासून मुक्त नाही: लोकांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या व्यवहार्य घटकांवर विसंबून, श्चेड्रिन त्यांच्यापासून मृत आणि निर्जीव घटक वेगळे करतो.

"व्याटका बंदिवासातून" सुटल्यानंतर, त्याने सार्वजनिक सेवा सुरू ठेवली (1862-1864 मध्ये लहान ब्रेकसह), प्रथम अंतर्गत व्यवहार मंत्रालयात आणि नंतर रियाझान आणि टव्हर उप-राज्यपाल म्हणून, "व्हाइस रोबेस्पियर" हे टोपणनाव मिळवले. नोकरशाही वर्तुळात. 1864-1868 मध्ये त्यांनी पेन्झा, तुला आणि रियाझान येथील ट्रेझरी चेंबरचे अध्यक्ष म्हणून काम केले. प्रशासकीय सराव त्याला नोकरशाही शक्तीच्या सर्वात लपलेल्या बाजू प्रकट करतो, त्याची संपूर्ण यंत्रणा बाह्य निरीक्षणापासून लपलेली असते. त्याच वेळी, साल्टिकोव्ह-शेड्रिन कठोर परिश्रम घेतात, त्याचे प्रकाशन करतात उपहासात्मक कामेनेक्रासोव्हच्या "सोव्हरेमेनिक" मासिकात.

तो हळूहळू “प्रामाणिक सेवे” च्या संभाव्यतेवरचा विश्वास गमावत आहे, जो “नोकरशाहीच्या मनमानीपणाच्या समुद्रात चांगल्या गोष्टींचा एक निरर्थक थेंब” मध्ये बदलत आहे. जर “प्रांतीय स्केचेस” मध्ये, श्चेड्रिनने शेवटच्या वेळी “मागील काळ” दफन केले आणि नंतर अपूर्ण “पुस्तक ऑफ द डायिंग” त्यांना समर्पित केले, तर आता व्यंगचित्रकाराला अशा अंत्यसंस्काराच्या आशेची अकालीपणा जाणवते. भूतकाळ केवळ मरत नाही, तर वर्तमानात मूळ धरतो, विलक्षण चैतन्य प्रकट करतो. गोष्टींच्या जुन्या क्रमाला काय फीड करते, बदल रशियन जीवनाचा मूळ आधार असलेल्या खोल अस्तित्वावर का परिणाम करत नाहीत?