आधुनिक ब्रिटनमधील अमूर्त युवा उपसंस्कृती. उपसंस्कृती म्हणून फॅशन

"फॅशन", अतिशयोक्तीशिवाय, आपल्या शतकातील एक अविश्वसनीय "सांस्कृतिक" घटना आहे.

आपण नेहमीच "फॅशन" राहू शकता, मुख्य गोष्ट म्हणजे संगीत, कपडे, साहित्य आणि सिनेमातील नवीन स्तर शोधणे, अजेय मार्गावर जाणे. “सर्वत्र योग्य गोष्टी घेऊन, त्यांनी पूर्वी अज्ञात असे काहीतरी तयार करण्याचा प्रयत्न केला, जे उदासीन राहू शकत नाही. हे आश्चर्यकारक नाही की स्वत: मॉड्समध्ये, सर्वात योग्य मानला गेला ज्याच्याकडे सर्वात अत्याधुनिक वॉर्डरोब, रेकॉर्डचा सर्वात मनोरंजक संग्रह, सर्वात चांगली लायब्ररी, सर्वात विकसित मन." स्टाईल आणि फॅशनच्या बाबतीत तथाकथित उच्च-कामगार आणि निम्न-मध्यम वर्गातून (म्हणजे व्यावसायिक, उच्च पगारी कामगार आणि कर्मचार्‍यांच्या कुटुंबातून) आले - हे ड्रेसिंग अप आहे, परिपूर्णतेवर आणले आहे. 1963 मध्ये, बीटल्सने उडवले संगीत संस्कृतीआणि "सेक्सचा शोध लावला". त्याच वेळी, फॅशनने स्वतःच्या परंपरा, कल्पना आणि मूर्तींसह पूर्णपणे किशोरवयीन उपसंस्कृती म्हणून आकार घेण्यास सुरुवात केली. या सगळ्याचे कारण म्हणजे पन्नास आणि साठच्या दशकात इंग्लंडने अनुभवलेली युद्धोत्तर आर्थिक भरभराट. भरभराटीचा परिणाम म्हणून, तरुण लोकांच्या हातात काही विनामूल्य रोख आहेत आणि तरुण मन पूर्वीच्या अज्ञात समस्यांच्या दयेवर आहेत - हे सर्व कुठे खर्च करायचे?

"टेडी बॉईज" आणि "बीट्स" या दोघांनाही "टेडी बॉईज" कडून काहीतरी उधार घेण्यासारखे सापडले: पहिल्यापासून त्यांना वारशाने त्यात वाढीव स्वारस्य मिळाले. सर्वात लहान तपशीलजेव्हा फॅशनचा विषय आला, तेव्हा नंतरच्या शैलीने "मॉड्स" च्या शैलीला एक स्पष्टपणे किमान वळण दिले. या दोन घटकांना एकत्र करून, "फॅशन" आणि त्यांची स्वतःची अनोखी तीक्ष्ण प्रतिमा मिळाली. अधिक फालतू गोष्टींची सवय असलेल्या सरासरी इंग्रजांना हे पचवायला त्रास होत असे. “जेव्हा इंग्लंडमधील प्रत्येकाने मुक्त प्रेमाबद्दल गायले, जे खूप अस्पष्ट होते, तेव्हा फॅशन देखील त्रासदायक ठरल्या - परंतु अगदी उलट कारणास्तव. या समस्येबाबत ते कमालीचे उदासीन असल्याची भावना व्यक्त होत होती. मला असे वाटते की मॉड्स स्वभावाने खूप आत्मकेंद्रित होते.
त्यांच्या स्वतःच्या शैलीसाठी मोड्सचा शोध केवळ कर्ज घेण्यापुरता मर्यादित नव्हता. अनेक मार्गांनी, ते "उलट" गेले. बोधवाक्य - "संयम आणि अचूकता!" अरुंद कॉलर शर्ट, फिट सूट, नेहमी पांढरे मोजे आणि व्यवस्थित केशरचना (सामान्यतः "फ्रेंच" शैली). शेवटचे पैसे नवीनतम इटालियन फॅशन मिळविण्यासाठी खर्च केले गेले - मग ते कपडे असो किंवा स्कूटर - रॉकर्सच्या विपरीत, मोड्ससाठी वाहतुकीचे मुख्य साधन. शिवाय, देखावा केवळ भौतिक शक्यतांद्वारे निर्धारित केला जात नव्हता, तेथे बरेच बारीकसारीक गोष्टी देखील होत्या ज्यांनी काय शक्य आहे आणि काय नाही हे निर्धारित केले होते (उदाहरणार्थ, अशी तीव्रता - ट्राउझर्सच्या विशिष्ट रुंदीसह, त्यांच्या आणि बूटांमधील अंतर. अर्धा इंच असावा, आणि थोड्या मोठ्या रुंदीसह - आधीच संपूर्ण इंच ). थोडासा उपेक्षा - आणि आपण एक सार्वत्रिक हसणारा स्टॉक बनलात.

"मोड" शब्दकोषातील मुख्य शब्द "ऑब्सेस्ड" होता, जो कॉलिन मॅकक्लीन्स "अ‍ॅबसोल्युट बिगिनर्स" (1958) च्या "कल्ट" मॉड कादंबरीतून घेतला होता. हा ध्यास संगीतातही होता - ते स्पंज आणि आधुनिक जॅझ, ब्लूज आणि सोलसारखे शोषले गेले, राज्यांतील कृष्णवर्णीय संगीतकारांकडून कसे लीक झाले आणि जमैकन स्का संगीत सारख्या पूर्णपणे विदेशी गोष्टी. अशा प्रकारे, उपसंस्कृतींचा क्रॉस-सांस्कृतिक संवाद चालविला गेला. शिवाय, कृष्णवर्णीयांकडून अवलंबलेले “मोड्स” केवळ संगीतच नाही तर जमैकन “रुडिझ” आणि शैलीचे काही इतर घटक देखील आहेत. त्यांनी रूड बॉईजबद्दल अनेक गाण्यांचे निर्माते प्रिन्स बॅक्स्टरचे अनुकरण केले. 1965 मध्ये, बॅक्स्टरच्या "मॅडनेस" या गाण्यामुळे मोड्समध्ये तेजी आली - म्हणून प्रस्तुतकर्त्याचे नाव ब्रिटिश गट"स्का". 60 च्या दशकात, प्रथम बहु-वंशीय क्लब दिसू लागले - ब्रिस्टलमध्ये "राम जाम" इ. जनसंस्कृती, "मॉड" कट्टरतावाद पचवून आणि ब्रिटीश बीट आणि ताल आणि ब्लूजमध्ये मिसळून, द हू आणि द स्मॉल फेसेसला व्यावसायिक यशाच्या शिखरावर आणले. अ‍ॅक्शन, क्रिएशन आणि द आयज यांसारखे खरोखरच नाविन्यपूर्ण जोडे मागे राहिले होते.
"फॅशन" ची प्रतिमा, प्रेसचे आभार, लवकरच मोठ्या संख्येने किशोरवयीन मुलांमध्ये खरोखर फॅशनेबल बनली आणि त्याच्या वस्तुमान वैशिष्ट्यासह, साठच्या दशकाच्या मध्यभागी "स्विंगिंग लंडन" म्हणून ओळखली जाणारी एक अल्पकालीन घटना तयार केली. 1963-65 मध्ये, इंग्लंडच्या समुद्रकिनारी असलेल्या शहरांमध्ये रॉकर्स आणि मोड्स यांच्यातील प्रसिद्ध संघर्ष सुरू झाला आणि काही वेळा एक हजार लोक दोन्ही बाजूंच्या सामूहिक मारामारीत सहभागी झाले. जर नंतर वांशिक अल्पसंख्याक स्किनहेड्समध्ये शत्रू म्हणून दिसले, तर समाजातील सामाजिक गटांमध्ये संघर्ष झाला (रॉकर्स, एक नियम म्हणून, समाजाच्या लम्पन स्तरातील होते आणि रोलिंग स्टोन्स सारख्या कठोर ताल आणि ब्लूज ऐकत होते. आणि "किंक्स"). प्रतिमेच्या मोठ्या प्रमाणात वितरणाच्या संबंधात, "वास्तविक फॅशन" शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने गर्दीत विरघळते. याव्यतिरिक्त, स्टेजवर "जनरेशन ऑफ फ्लॉवर्स" च्या प्रकाशनासह, मूल्ये पूर्णपणे बदलली आहेत. आणि केविन पियर्सने लिहिल्याप्रमाणे: “जेव्हा सर्व काही वार्‍यावर उडवले गेले, तेव्हा जे एकेकाळी अगदी उगमस्थानी उभे होते त्यांनी “लूट” करण्यापेक्षा “आत्मदाह” पसंत केला. पण त्यांचा आत्मा, खरा मॉड आत्मा, अमर झाला. आणि याचा सर्वोत्कृष्ट पुरावा म्हणजे पंक "स्फोट" जो 70 च्या दशकात फुटला होता, ज्याच्या मागे जुन्या मोड्सची सावली दिसते.

1979 पर्यंत, जेव्हा पंक आधीच कमी होऊ लागला होता, तेव्हा "फॅशन" या संकल्पनेमागे काय दडले आहे याबद्दल स्वारस्य निर्माण झाले. नवीन शक्ती. हे मुख्यत्वे प्रसिद्ध ब्रिटिश संगीतकार पॉल वेलर यांच्यामुळे होते आणि गट दजाम. पण असे घडले की वेलर दहा वर्षांसाठी त्याच्या मॉड शिखरावर गेला, शेवटी स्टाइल कौन्सिल ग्रुपच्या शेवटच्या डिस्कवर डेबसी, द बीच बॉईज सर्फ रॉक आणि स्विंगल स्विंगर्स मॉडर्न जॅझला जोडला. अशा रीतीने मॉडचा ध्यास एका नवीन कलाप्रकारात रूपांतरित झाला.
1978-1980 च्या दशकातील मोडोव्हियन उपसांस्कृतिक “पुनर्जागरण” ने जमैकन “स्का” आणि “ब्लूबिट” तसेच “रुडिझ” च्या गाण्यांच्या लोकप्रियतेत नवीन वाढ केली. हा काळ इतका चांगला नव्हता. १९७९ सामान्य असंतोषाच्या हिवाळ्यानंतर थॅचर सत्तेवर आले. बेरोजगारी वाढली. याचा परिणाम पंकांच्या देखाव्यावर झाला, जो जुन्या मोडचा पुनर्जन्म बनला. पूर्वीच्या नीटनेटकेपणाचा मागमूसही नव्हता. फॅशनेबल इटालियन सूटच्या सुंदर रेषा अधिक परिष्कृत न करता तयार केलेल्या अर्ध-लष्करी खाकी पोशाखांनी बदलल्या. तथापि, या प्रासंगिक शैलीला काही विविधतेसाठी अनुमती आहे. पर्यायांपैकी एक: एक अतिशय पातळ टाय, एक कार्डिगन, ब्लीच केलेले पाईप जीन्स, पांढरे मोजे आणि शक्तिशाली शूज. जे घडत आहे त्याला “मॉड्सचे पुनरुज्जीवन” म्हणत, “युवा उपसंस्कृतीच्या प्रेस आणि संशोधकांना एक स्पष्ट गोष्ट समजली नाही: जर या “पुनरुज्जीवन” मध्ये काही मजेदार क्षण असेल तर तो क्षण होता, आणखी काही नाही, परंतु त्याच वेळी शिकण्याची, नवीन गोष्टी शिकण्याची संपूर्ण प्रक्रिया होती. आणि खूप, खूप लोक या प्रक्रियेत सामील होते.”

80 चे दशक आधुनिक उपसंस्कृतीसाठी नवीन रूपे शोधण्याचा काळ बनला. संगीत अधिकाधिक परिष्कृत होत गेले. या प्रक्रियेला एकीकडे, 60 च्या दशकातील निग्रो “सोल” क्लासिक्सच्या पुन्हा प्रकाशनाने आणि दुसरीकडे, द जास्मिन मिंक्स आणि द क्लेम सारख्या भूमिगत बँडच्या क्रियाकलापांमुळे चालना मिळाली. फॅशन्सने जाझ प्रदेशात वाढत्या प्रमाणात प्रवेश केला, ज्यामुळे शेवटी, प्रसिद्ध ऍसिड जाझ कंपनीची निर्मिती झाली. एडी पिलर, "ऍसिड जॅझ" च्या सह-मालकांपैकी एक, ऐंशीच्या दशकाच्या सुरुवातीस "मॉड" मॅगझिन हाताळला आणि थोड्या वेळाने एका लेबलवर (रेकॉर्डिंग कंपनी) अनेक "मॉड" रेकॉर्ड कंपन्यांना जोडले. आणि आता, नव्वदच्या दशकात, कोणत्याही अतिशयोक्तीशिवाय, आपण या सर्व "फंक जॅझ" ला जुन्या मोड्सच्या आत्म्याचे जिवंत मूर्त रूप म्हणू शकता.
बरं, नव्वदच्या दशकात “मॉड” शैलीने जे काही घडत आहे ते आधीच बहुसंख्याकता आणि लोकशाही आहे. अगदी "मोड" हा शब्दही आता योग्य नाही अचूक व्याख्या. "युगकाळ" आणि "शैली" च्या अविरत बदलासह तीस वर्षांच्या युवा संस्कृतीच्या वर्चस्वाने आपले काम केले आहे. आता बरेच "मॉड्स" आहेत, काय करावे अचूक वर्णनशक्य वाटत नाही. यूके मधील सध्याच्या संगीत स्फोटाने देखील यात योगदान दिले आहे, तथाकथित "ब्रिटपॉप" चा उदय - एक संगीतमय दिशा ज्यामध्ये रॉक बँड (ओएसिस, ब्लर, सुपरग्रास आणि कास्ट) प्रत्यक्षात लय आणि ब्लूज आवाजात परत आले आहेत. साठच्या दशकातील "मोड्स", आवाजाला किंचित जड आणि वेगवान बनवतात, लोकांच्या मागणीला प्रतिसाद देतात, ज्यांना संगीत अधिक राजकीय आणि आक्रमक बनवायचे आहे. विषारी रंगांमध्ये "सायकेडेलिक" शर्टमध्ये "गॅरेज" मोड्स आहेत, साइडबर्नसह ऍसिड-जाझ मोड्स आहेत आणि सर्व फॅन्सी पांढर्या रंगात आहेत. "Adidas" सूटमध्ये ब्लर-मॉड्स (समूहाच्या नावाने) आहेत. मिक्सर मोड्स, आर अँड बी मॉड्स आणि नॉर्दर्न सोल मॉड्स आहेत. कृपया लक्षात ठेवा की प्रत्येक नामांकित "युनिट" मध्ये "उपनगरे" आहेत. तर, हार्डकोर-शैलीतील “मोड्स” आणखी किमान चार श्रेणींमध्ये विभागले जाऊ शकतात! परंतु या सर्व विविधतेसह, "फॅशन-९६" ला त्याच्या पूर्ववर्तींशी एकरूप करणारे काहीतरी आहे. त्याचे स्वतःचे "Zeitgeist" देखील आहे - म्हणजे, विशिष्ट राजकीय ट्रेंडद्वारे चिन्हांकित त्या काळातील आत्मा. काही वर्षांपूर्वी, "ग्रंज" तरुण लोकांच्या मनावर अधिराज्य गाजवते. सौंदर्यदृष्ट्या फार आकर्षक नाही, तो त्याच्या कठीण आणि तणावपूर्ण वेळेचे लक्षण बनला. नवीन "फॅशन्स" ने या "अधोगती आणि विनाशाच्या सौंदर्याचा" स्वतःचा शैलीत्मक प्रतिसाद दिला. "नवीन लहर" ची स्पोर्टी शैली आणि "नवीन ग्लॅम" ची अभिजातता त्यांच्या जवळ आणि प्रिय आहे. इंग्रजी सुरुवातताब्यात घेणे सुरू होते. ब्राइटनमधील जंप द गन या स्टोअरचे मालक अॅडम, जे केवळ मोड्ससाठी उत्पादने विकतात, त्याचे याबद्दल काय म्हणणे आहे ते येथे आहे: अमेरिकन प्रभावाच्या काही काळानंतर, आम्ही पुन्हा एकदा पारंपारिक ब्रिटिश मूल्यांकडे परत येत आहोत. फॅशन, सामान्यत: ब्रिटीश घटना असल्याने, या नवीन गरजांसाठी सर्वात योग्य आहे.

Mods (Eng. Mods from Modernism, Modism) ही एक ब्रिटिश तरुण उपसंस्कृती आहे. हे विसाव्या शतकाच्या 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात दिसले आणि 60 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत अस्तित्वात होते. मोड्स हे टेडी बॉईजचे उत्तराधिकारी बनले आहेत. युद्धानंतरची पिढी, त्यांच्या पूर्ववर्तींच्या विपरीत, अधिक पैसे कमविण्यास सक्षम होती आणि त्यानुसार, कपडे आणि उपकरणे यावर अधिक खर्च करतात. टेडी बॉईजपासून, फॅशनने कपड्यांमध्ये आणि तपशीलांकडे लक्ष वेधून घेतले आहे. मोड्स इटालियन शैलीतील सूट (सामान्यतः तयार केलेले), जंपर्स, शर्ट आणि घट्ट टाय, चेल्सी शूज, मुली - लहान कपडे, पेन्सिल स्कर्ट, फ्लॅट शूज घालत. अभिजातता, संयम आणि अचूकता ही वैशिष्ट्ये आहेत ठराविक प्रतिनिधीमोड आधुनिक उपसंस्कृती त्याऐवजी बंद होती, त्यांनी जाणीवपूर्वक पारंपारिक ब्रिटिश समाजाला त्याच्या मूल्यांसह विरोध केला, ऐकले. अमेरिकन संगीत(जॅझ, रिदम आणि ब्लूज, सोल, रॉक अँड रोल), रेकॉर्ड गोळा केले, फॅशनचे काळजीपूर्वक पालन केले आणि मस्त आणि स्टायलिश दिसण्याची काळजी घेतली. मॉड्स सामान्यतः मोटर स्कूटरवर रस्त्यावर फिरतात आणि धूळ आणि धुळीपासून संरक्षण करण्यासाठी स्मार्ट कपड्यांच्या वर पार्कास (फराने ट्रिम केलेले हुड आणि सैल फिट असलेले लष्करी जॅकेट) ठेवलेले होते. मॉड्सना 20 व्या शतकातील डँडी म्हटले जाऊ शकते, जरी ते व्यावहारिकरित्या सर्व कामगार वर्ग होते आणि अनेकदा त्यांचे संपूर्ण वेतन एक सूट आणि भरपूर आरसे असलेल्या मस्त मोटर स्कूटरवर खर्च करतात.
60 च्या दशकाच्या अखेरीस, रेडिओ आणि टेलिव्हिजनच्या सहाय्याने जनसामान्यांपर्यंत प्रसारित करून आधुनिक उपसंस्कृती असे होणे थांबले. नंतर, 70 च्या दशकातील ब्रिटीश पंकांनी मोड्समधून काहीतरी स्वीकारले.

फॅशन– तरुण उपसंस्कृती, जे खालील फॅशन आणि संगीतावर आधारित आहे. वर्तमान 1950 च्या उत्तरार्धात लंडन, यूके येथे उद्भवले आणि 1960 च्या मध्यात शिखरावर पोहोचले. 1960 च्या दशकातील ही ब्रिटिश उपसंस्कृती. टेडी बॉईजची जागा घेतली. जर नंतरचे काम करणार्‍या व्यक्तीच्या मूल्यांकडे परत जाण्याच्या प्रयत्नाचे प्रतीक असेल तर "मोड्स" चा उद्देश डॅपर "हिप्पी" प्रतिमा तयार करणे हा होता. "आधुनिकतावादी" चळवळीच्या आधारे फॅशन उद्भवली, तरुणांच्या कपड्यांच्या शैलीची कॉपी केली अमेरिकन काळे. मोड व्यावसायिक, उच्च पगारी कामगार आणि कर्मचाऱ्यांच्या कुटुंबातून आले आहेत. व्हाईट-कॉलर कामावर लक्ष केंद्रित केले (बँकेतील कारकून, स्टोअर इ.). मोड्सचे बोधवाक्य आहे "संयम आणि अचूकता!"अरुंद कॉलर शर्ट, मोहक जॅकेट, टोकदार शूज, नेहमी पांढरे मोजे आणि व्यवस्थित लहान केशरचना. गती हा मोड्सच्या जीवनशैलीसाठी एक रूपक होता: इटालियन स्कूटर, अॅम्फेटामाइन्स (मॉड्स ही सायकोस्टिम्युलंट ड्रग्सच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वापरासह पहिली इंग्रजी उपसंस्कृती आहे), नृत्य. मोड्ससाठी काम काही फरक पडत नाही, व्हॅनिटी ही एक सकारात्मक गुणवत्ता आहे.

मोड्सचे मुख्य प्रकार: "हार्ड-मॉड" - जीन्समध्ये, रफ वर्क बूट (आक्रमक शैली, ज्याने नंतर स्किनहेड्सच्या शैलीला जन्म दिला). "स्कूटरिस्ट" - स्कूटरचे मालक, हूडसह जीन्स आणि जॅकेटमध्ये. मुख्य गट - सूट मध्ये, व्यवस्थित, घट्ट पायघोळ मध्ये, पॉलिश बूट, लहान धाटणी सह शोभिवंत, प्रतिष्ठित मुली दाखल्याची पूर्तता.

फॅशन कोशातील मुख्य शब्द वेड आहे. हा ध्यास संगीतातही होता - त्यांनी आधुनिक जाझ, ब्लूज, सोल, जमैकन संगीत ऐकले.

"फॅशन" च्या प्रतिमेने त्याच्या वस्तुमान वर्णाने एक अल्पकालीन घटना तयार केली, ज्याला साठच्या दशकाच्या मध्यात "म्हणले जाईल. स्विंगिंग लंडन. 1963-65 मध्ये, रॉकर्स आणि मोड्स यांच्यातील प्रसिद्ध संघर्ष इंग्लंडच्या समुद्रकिनारी असलेल्या शहरांमध्ये सुरू झाला आणि काही वेळा एक हजार लोक दोन्ही बाजूंच्या सामूहिक भांडणात भाग घेतात (रॉकर्स समाजाच्या गरीब स्तरातून आले होते, आणि कठोर ताल ऐकत होते आणि ब्लूज, जसे की रोलिंग स्टोन्स").

1964 मध्ये "मोड" चळवळ "हेवी मॉड्स" मध्ये विभागली गेली (वर्क बूट, शॉर्ट जीन्स, लहान केस, अॅम्फेटामाइन आक्रमकता) आणि शैलीत्मकदृष्ट्या परिष्कृत मोड. 60 च्या दशकाच्या अखेरीस, "स्किनहेड्स" उपसंस्कृती (स्किनहेड्स) "कूल मोड्स" पासून तयार झाली. 1968 मध्ये मोड चळवळ मृत आहे.

रॉकर्स 60 च्या दशकाच्या मध्यात दिसू लागले आणि 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 70 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, इंग्लंडमध्ये आणि खंडात त्यांच्या शिखरावर पोहोचले. रॉकर्स - मुख्यतः अकुशल कामगारांच्या कुटुंबांमधून, शिक्षणाशिवाय आणि अनेकदा अपूर्ण आणि "समस्या" कुटुंबांमधून येतात. रॉकर कपडे - लेदर जॅकेट, जीन्स जीन्स, उग्र मोठे शूज, लांब केस परत कंघी, कधी कधी टॅटू. जाकीट, एक नियम म्हणून, बॅज आणि शिलालेखांनी सुशोभित केलेले आहे. रॉकर उपसंस्कृतीचा मुख्य घटक एक मोटरसायकल आहे, जो शिलालेख, चिन्हे आणि प्रतिमांनी देखील सजलेला आहे. रॉकर्सच्या उपसंस्कृतीमध्ये एक महत्त्वाचे स्थान रॉक संगीताने व्यापलेले आहे, रेकॉर्ड ऐकणे ही रॉकर्सच्या मुख्य क्रियाकलापांपैकी एक आहे. या शैलीच्या अभिव्यक्तींपैकी एक म्हणजे टोपणनावांचा वापर, संप्रेषणाच्या "भौतिक" मार्गांची लोकप्रियता.

रुड बॉईज, रुडिझ (दोन-टोन)- जमैकाच्या झोपडपट्ट्यांमध्ये उद्भवलेल्या आफ्रिकन डायस्पोराची अर्ध-गुन्हेगारी उपसंस्कृती. 1960 च्या सुरुवातीस यूकेमध्ये इमिग्रेशनच्या लाटेने रूड बॉईज उपसंस्कृती आणली गेली. संगीत शैली - "रेगे" (बॉब मार्ले). रेगे हळूहळू पॉप कल्चर इंद्रियगोचर होत आहे. असंख्य आफ्रिकन आकृतिबंध "रेगे" चा दूरचा आधार बनले. यूकेमध्ये जमैकन युवा संस्कृतीच्या लोकप्रियतेचे पहिले शिखर 1969-71 मध्ये आले. "रुडीझ" ने "स्किनहेड्स" ला केवळ संगीतच नाही तर ड्रेसिंगची पद्धत आणि शब्दजाल देखील दिले. विशिष्ट वैशिष्ट्ये: गांजा धूम्रपान करणे, बॉब मार्लेचा सन्मान करणे, हिरवा-पिवळा-लाल रंग संयोजन वापरणे, ड्रेडलॉक्स.

स्विंगिंग लंडन, सायकेडेलिक्स - 1966-1967 1960 च्या उत्तरार्धात. एक विशेष सायकेडेलिक संस्कृती पसरली. सायकेडेलिक्स (एलएसडी, हॅल्युसिनोजेन्स, ड्रग्स) च्या वापरात भरभराट 60 च्या दशकाच्या मध्यात झाली. आणि मुख्यत्वे हार्वर्ड विद्यापीठातील मानसशास्त्राचे प्राध्यापक टिमोथी लीरी यांच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहे, ज्यांनी विद्यार्थ्यांसह त्यांच्या कामात एलएसडीचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला, तसेच अमेरिकन लेखक केन केसी. 1966 पासून तरुण संस्कृतीच्या संदर्भात प्रथम "सायकेडेलिया" हा शब्द वापरण्यास सुरुवात केली. आणि अचानक ते तरुण शब्दकोषात अडकले - पोस्टर्स आणि रेकॉर्डची रचना, विचित्र कपडे आणि संगीत - सर्वकाही "सायकेडेलिक" बनले.सायकेडेलिक संस्कृती सायकेडेलिक संगीताशी संबंधित आहे. सायकेडेलिक्सच्या प्रभावाखाली तयार केलेले आणि श्रोते त्यांच्या प्रभावाखाली तयार केलेले दोन्ही संगीत समाविष्ट करतात. सायकेडेलिक रॉक सायकेडेलिक रॉक) - संगीत शैली 1960 च्या मध्यात उदयास आले. वि पश्चिम युरोपआणि कॅलिफोर्नियामध्ये (सॅन फ्रान्सिस्को आणि लॉस एंजेलिस). वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यसायकेडेलिक रॉक हे अग्रगण्य उपकरणांचे लांब एकल भाग होते. या शैलीतील बँडचे थेट प्रदर्शन सहसा दिवे, धूर, व्हिडिओ इंस्टॉलेशन्स आणि इतर इफेक्ट्स (द डोअर्स, द जिमी हेंड्रिक्स अनुभव, पिंक फ्लॉइडआणि सिड बॅरेट रोलिंग स्टोन्स).

1964 च्या उन्हाळ्यात, लेखक केन केसे, कादंबरीकार "उडत आहे कोकिळेचे घरटे”, सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये एक कम्युन शोधला "मेरी प्रँकस्टर्स".ते एक जुनी स्कूल बस विकत घेतात, त्यात रेकॉर्ड, मूव्ही कॅमेरे आणि तत्कालीन कायदेशीर हॅलुसिनोजेन एलएसडी, ज्याची केसीची ओळख पन्नासच्या दशकाच्या मध्यात झाली होती (त्याने स्वत: ला देऊ केले मनोरुग्णालयनवीन हॅलुसिनोजेनिक औषधांचे परिणाम तपासण्यासाठी "गिनी पिग" म्हणून) आणि "जगाचा अंत थांबवण्यासाठी" संपूर्ण अमेरिकेच्या प्रवासाला निघा. अशा प्रकारे सायकेडेलिक क्रांतीची सुरुवात झाली.

सायकेडेलिस्टचा नेता-सिद्धांतवादी बनला हार्वर्डचे प्राध्यापक टिमोथी लीरीज्याने त्याच्या अनुयायांसह स्थापना केली "आध्यात्मिक शोधांची लीग"" लीरीच्या कल्पना: सायकेडेलिक पदार्थ हे पाश्चात्य माणसासाठी ज्ञानाचे एकमेव साधन आहेत आणि त्यांनी अस्थिर मानसावरील त्यांच्या नकारात्मक प्रभावांकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष केले, उल्लेख नाही. सामाजिक परिणामत्यांचे अर्ज.

हिप्पी("फॅशनेबल, स्टायलिश") - 1960 आणि 1970 च्या दशकात यूएसए, ग्रेट ब्रिटनमध्ये लोकप्रिय असलेली एक युवा उपसंस्कृती, ज्याने मुक्त प्रेम आणि शांततावादाच्या जाहिरातीद्वारे सामान्यतः स्वीकृत नैतिकतेचा निषेध केला (त्यांचा मुख्य निषेध व्हिएतनाम युद्धाच्या विरोधात होता).

युनायटेड स्टेट्समध्ये XX शतकाच्या 40-50 च्या दशकात "तुटलेली पिढी" (बीटनिक) च्या प्रतिनिधींमध्ये एक संज्ञा होती. हिपस्टर्ससूचित करणे जाझ संगीतकार, आणि नंतर बोहेमियन काउंटरकल्चर जे त्यांच्याभोवती तयार झाले. 60 च्या दशकातील हिप्पी संस्कृती जॅझमधील रॉक आणि रोलच्या विकासाच्या समांतर 50 च्या दशकातील बीट संस्कृतीतून विकसित झाली.

1. निष्क्रिय प्रतिकार, अहिंसा.

2. चळवळ, हिप्पी संपूर्ण युरोप, आशिया, लॅटिन अमेरिका. अंतर्गत प्रवास ड्रग्स, ध्यान, प्राच्य गूढवाद घेण्याशी संबंधित आहे.

3. अभिव्यक्ती, सर्जनशील शोध.

4. हिप्पींनी अनेक कम्युन तयार केले (सर्वात प्रसिद्ध कम्यून आता डेन्मार्कमध्ये आहे - क्रिस्टियाचे मुक्त शहर).

5. वयोगटाद्वारे ओळख. तरुण लोक स्वत:ला एका पिढीचा भाग म्हणून पाहतात, संघटना नाही. अधिकारी आणि नायक ओळखले जात नाहीत.

6. मोकळेपणाची इच्छा, भावना, हेतू आणि कल्पनांच्या सर्व पैलूंच्या आकलनासाठी.

हिप्पी बहुतेकदा त्यांच्या केसांमध्ये फुले विणत असल्याने, रस्त्यावरून जाणाऱ्यांना फुले दिली आणि पोलिस अधिकारी आणि सैनिकांच्या थुंकीमध्ये घातली आणि "" असा नारा वापरला. फुलांची शक्ती"("ताकद", किंवा "फुलांची शक्ती"), त्यांना "फुलांची मुले" म्हटले जाऊ लागले. ब्रिटनमध्ये फ्लॉवर जनरेशनला न्यू सोसायटी असे म्हणतात.

1970 च्या दशकात हिप्पी चळवळीची लोकप्रियता हळूहळू कमी होऊ लागली.

त्वचेचे डोके -(इंग्रजी) स्किनहेड्स, पासून त्वचा- त्वचा आणि डोके- प्रमुख) - 1969 मध्ये लंडनमध्ये स्थापन झालेल्या युवा उपसंस्कृतीच्या प्रतिनिधींचे नाव. स्किनहेड्सने "हेवी मोड्स" ची शैली कॉपी केली: उंच लेस असलेले जड बूट, सस्पेंडर किंवा क्रॉप केलेल्या जीन्ससह रुंद पायघोळ, उग्र जॅकेट, पांढरा टी-शर्ट, मुंडण केलेले डोके. 60 च्या दशकातील स्किनहेड कल्पना: कामगार समुदायाच्या परंपरांचे रक्षण करणे, आशियाई, हिप्पी यांच्याशी लढा देणे. स्किनहेड्स "ब्लॅक म्युझिक", रेगेचे चाहते होते.

1965 ते 1968 पर्यंत "स्किनहेड्स" च्या इतिहासात "उष्मायन" कालावधी आहे. 1968 मध्ये skinheads उत्साही होते फुटबॉल चाहते. 1972 मध्ये काही स्किनहेड्स त्यांचे केस खाली सोडतात, त्यांनी काळे विंडब्रेकर, रुंद-ब्रीम टोपी आणि काळ्या छत्र्या ("स्मूद स्किनहेड्स") घातले होते. 1978 मध्ये स्किनहेड्स कॅम्प मध्ये विभाजित. काही स्किनहेड्स राष्ट्रवादी गटात सामील होऊ लागले.

स्किनहेड्सचे मुख्य गट:

पारंपारिक स्किनहेड्स ( पारंपारिक स्किनहेड्स) - मूळ उपसंस्कृतीतून राजकीय शाखांच्या उदयाची प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवली. त्यांचे ध्येय पहिल्या स्किनहेड्सच्या प्रतिमेचे अनुसरण करणे आहे - "अराजकीयता" ही एक अनधिकृत घोषणा मानली जाऊ शकते. रेगे संगीताशी जवळचा संबंध.

स्किनहेड्स अगेन्स्ट वांशिक पूर्वग्रह. 1980 च्या दशकात अमेरिकेत अल्ट्रा-उजव्या स्किनहेड्सच्या विरूद्ध दिसले, परंतु राजकीय ओव्हरटोनशिवाय. "सूड, न्याय आणि बंधुत्वाची पथके."

"लाल" आणि अनार्को-स्किनहेड्स, समाजवाद, साम्यवाद, अराजकतावादाच्या कल्पना.

बोनहेड्स ( बोनहेड्स) - नॅशनल सोशलिस्ट स्किनहेड्स, ब्रिटिश नॅशनल फ्रंट पार्टीचे आश्रयस्थान आहेत. ते उजव्या आणि अतिउजव्या राजकीय विचारांना आणि मूल्यांना प्रोत्साहन देतात. 1982 मध्ये दिसू लागले. ग्रेट ब्रिटनमध्ये. मग सेल्टिक क्रॉसचे प्रतीक प्रथमच उधार घेतले गेले आणि आर्यन स्किनहेड-क्रूसेडरची प्रतिमा तयार केली गेली - तिसऱ्या जगातील देशांतील असंख्य स्थलांतरित, भिकारी, बेघर लोक, मादक पदार्थांचे व्यसनी यांच्या विरूद्ध "पवित्र वांशिक युद्ध" चे रस्त्यावरचे सैनिक. , डाव्या आणि डाव्या विचारसरणीचे कट्टरपंथी युवक.

यिप्पी- युनायटेड स्टेट्समध्ये 1967 मध्ये उद्भवलेली एक राजकीय चळवळ. संस्थापक अॅबी हॉफमन. त्यांनी अराजकतावाद, भांडवलशाहीविरोधी कल्पना मांडल्या. यिप्पींना कोणताही अधिकार, कोणताही नियम स्वीकारायचा नव्हता - प्रत्येकजण स्वतःचा अधिकार होता. यिप्पींना नेते नव्हते. अंतिम ध्येय yippies - हिप्पींच्या इच्छाशक्तीचा अभाव संपुष्टात आणा आणि व्यवस्थेविरुद्धच्या लढ्यात एकजूट व्हा. नेत्यांच्या मते, यिप्पी हिप्पींची राजकीय चळवळ होती.

30. 1970 च्या दशकात यूएसए, ग्रेट ब्रिटनची युवा उपसंस्कृती. .

1970 च्या सुरुवातीच्या काळात युवा चळवळीतील संक्रमणकालीन काळ. पर्यायीपणा व्यक्त करण्याचे मुख्य कार्य रॉकने पूर्ण करणे थांबवले, निषेध आंदोलन संपुष्टात आले. तेथे रॉकर्स, स्किनहेड्स, हिप्पी चळवळ संपली, रुडीझचा आनंदाचा दिवस, रास्ताफारी.

ब्रिटनमध्ये उद्भवली प्रगतीशील खडक("पिंक फ्लॉइड" आणि इतर) - येथे पुरोगामीपणा गैर-पारंपारिक वापर म्हणून समजला गेला. संगीत फॉर्मइमारत रचना मध्ये.

फंक -आफ्रिकन-अमेरिकन पॉप संगीताची दिशा, जवळून संबंधित सामाजिक स्थितीयुनायटेड स्टेट्सची कृष्णवर्णीय लोकसंख्या. फंक ही सोल म्युझिकच्या चौकटीतील एक स्वतंत्र दिशा आहे, 1967 मध्ये दिसते. 1970 च्या दशकापासून, व्हाइट गिटार रॉक संगीताच्या विरोधात, यूएसएमध्ये सोल आणि फंक पूर्णपणे स्वतंत्रपणे विकसित झाले आहेत.

विशिष्ट वैशिष्ट्य- मोबाइल बास लाइन, स्पष्ट ताल आणि लहान मधुर नमुने. अमेरिकेच्या काळ्या वस्तीत दिसले. दिसण्याची कारणे: संगीत (गुन्हा) हा आफ्रिकन अमेरिकन लोकांसाठी यशस्वी होण्याचा एकमेव मार्ग होता. तो खेळला गेला मुख्य कलाकार - जॉर्ज क्लिंटन, स्ली स्टोन, "फँकाडेलिक" आणि "संसद")प्रथम फक्त काळ्या क्लबमध्ये. फंक घोषवाक्य आहे "एक राष्ट्र एकाच आवेगात एकत्र." फंक संगीतातील सर्वात शक्तिशाली आणि प्रभावशाली व्यक्ती म्हणजे जेम्स ब्राउन.

ग्लॅम- 1970 च्या युवा उपसंस्कृती. ग्लॅम रॉक हा रॉक संगीताचा एक प्रकार आहे ज्याचा उगम 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीस यूकेमध्ये झाला. त्यातील कलाकारांची वैशिष्ट्ये होती ज्वलंत प्रतिमा, विदेशी पोशाख, मेकअपचा प्रचंड वापर ( डेव्हिड बोवी, अॅलिस कूपर, मार्क बोलन). देखावा सुधारणे हा साठच्या दशकातील "सांस्कृतिक क्रांती" च्या निरंतरतेचा भाग होता, असा त्यांचा आग्रह होता. या प्रक्रियेत महत्त्वाची भूमिका बजावली सर्वात लोकप्रिय कलाकारसत्तरच्या दशकाच्या सुरुवातीस - मार्क बोलन आणि डेव्हिड बोवी.नंतरच्याने "स्पेस ट्रॅव्हलर्स" ची प्रतिमा तयार केली. "ग्लॅम" आणि "फंक" त्यांच्या "निसर्गाकडे परत" या त्यांच्या कल्पनेसह "हिप्पी" नाकारण्यात समान होते, ज्यासाठी त्यांनी त्यांचा पर्याय पुढे केला - "स्पेस" च्या थीमला आवाहन.

फंक, ग्लॅम: ७० च्या दशकाच्या मध्यातला आनंदाचा दिवस, पंकच्या आगमनामुळे गायब झाला.

हेडबँगर्स (मेटलहेड्स) 1970 च्या दशकात दिसणारी एक युवा उपसंस्कृती आहे. "मेटल" शैलीने हिप्पी चळवळीची वैशिष्ट्ये (लांब केस, फ्रिंज, जीन्स), "सायकेडेलिक्स" (बिल्ला, रंगीत रेखाचित्रे) आणि "रॉकर" "लेदर" शैली एकत्र केली.

पंक - 1976 मध्ये उदयास आलेली उपसंस्कृती. यूके मध्ये, यूएसए मध्ये, ज्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे वेगवान आणि उत्साही रॉक संगीत आणि स्वातंत्र्याचे प्रेम. यूके मधील पंक चळवळीचे संस्थापक: माल्कम मॅक्लारेन ( सेक्स पिस्तूलआणि व्हिव्हियन वेस्टवुड.

या उपसंस्कृतीच्या सदस्यांनी उल्लंघन केले सार्वजनिक नियम. पंक उपसंस्कृती संगीत चळवळ "पंक रॉक" शी संबंधित आहे. संगीताची उत्पत्तीपंक जॉन केज, मिनिमलिझम, रॉक संगीत न्यूयॉर्क डोल्स, लू रीड यांच्या कामाकडे परत गेला. पंक हिप्पींच्या विरोधाचे प्रतिनिधित्व करतात. पंक हे अधिकृत रॉक संगीताच्या विरोधात संगीतमय निषेध आहेत, जे कठोर वास्तवापासून दूर गेले आहेत. निराश तरुणांचे प्रवक्ते. संगीतदृष्ट्या, हे त्याच्या अस्तित्वात रॉकचे सर्वात प्राचीन स्वरूप आहे, कारण सर्वप्रथम, गाण्यांकडे लक्ष दिले जाते.

पंक उपसंस्कृतीची मुख्य वैशिष्ट्ये: अराजकता, प्रत्येक गोष्टीचा निषेध, आक्रोश, मुद्दाम असभ्यपणा, कपड्यांची शैली: काळ्या तिरक्या लेदर जॅकेट आणि जॅकेट. बोधवाक्य: “प्रत्येकजण ज्याला खेळायचे आहे”, “भविष्य नाही”. "पंक" ची मुख्य शैली सेटिंग आहे अंतहीन शक्यतास्वत: ची अभिव्यक्ती . UK मधील पंक समाजाच्या खालच्या स्तरातील होते, एक छोटासा भाग व्यावसायिक कामगार वर्गाचे प्रतिनिधित्व करतो. न्यूयॉर्कमध्ये, पंक संस्कृती ही पर्यायी मध्यमवर्गीय संस्कृती होती. यूएसमध्ये, हिप्पी कल्पनांच्या आवाहनामुळे पंक संस्कृती विशेषतः लोकप्रिय नव्हती (यूकेच्या विपरीत). इंग्लंडमध्ये पंक दिसण्याची कारणे: पिढ्यांमधील आणखी एक संघर्ष, साठच्या दशकातील "हिप्पी" च्या बहुतेक कल्पनांच्या अपयशाची जाणीव; वाढती बेरोजगारी आणि सामान्य आर्थिक स्थिरता. 1977 पासून पंक संस्कृती यूएसए, जपान, युरोपमध्ये पसरू लागली.

मोटी मोटी (इंग्लिश: Mods from Modernism, Modism) ही एक ब्रिटिश तरुण उपसंस्कृती आहे जी 1950 च्या उत्तरार्धात तयार झाली. लंडनच्या क्षुद्र बुर्जुआमध्ये आणि 1960 च्या मध्यात शिखर गाठले. घरांचे एक वेगळे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे विशेष लक्षला देखावा(मूळत: फिट केलेले इटालियन सूट लोकप्रिय होते, नंतर ब्रिटिश ब्रॅंट्स), संगीताची आवड (जॅझ, रिदम आणि ब्लूज आणि सोलपासून रॉक आणि रोल आणि स्का पर्यंत). मॉड्स स्मॉल फेसेस, किंक्स आणि द हू सारख्या ब्रिटीश रॉक बँडच्या संगीताशी देखील जोडले गेले. मोट्सने त्यांच्या वाहतुकीचे साधन म्हणून मोटर स्कूटर निवडले आणि रॉक-सिरेमिकशी टक्कर होणे असामान्य नव्हते. ब्राइटन सारख्या क्लब आणि समुद्रकिनारी असलेल्या रिसॉर्ट्समध्ये मोटेस भेटायचे, जिथे रॉकरामिक्स आणि मोड्स यांच्यातील कुप्रसिद्ध 1964 रस्त्यावर संघर्ष झाला. 60 च्या उत्तरार्धात. घरांची हालचाल कमी झाली आहे आणि तेव्हापासून ते तुरळकपणे पुनरुज्जीवित झाले आहे.

गॉथ्स गॉथ हे गॉथिक संगीताच्या उपसंस्कृतीचे प्रतिनिधी आहेत ज्याचा उगम 20 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात पोस्ट-पंकच्या पार्श्वभूमीवर झाला. उपसंस्कृतीची विशिष्ट वैशिष्ट्ये म्हणजे गॉथिक रॉकचे व्यसन. सुरुवातीचे गॉथ पंकसारखेच दिसायचे, फक्त फरक एवढाच की कपडे आणि केसांचा प्रबळ रंग काळा (पांढरा, लाल, निळा किंवा जांभळा उच्चारांसह) आणि चांदीचे दागिने. त्यांनी फाटलेले कपडे आणि अगदी इरोक्वाइस देखील परिधान केले होते. ते सहसा खूप जाळी घालतात (बहुतेकदा पुरुष त्यांच्या हातावर) आणि त्यांची मूळ मेक-अप शैली होती, खूप पांढरे चेहरे आणि बरेच काळे आयलाइनर (स्त्री आणि पुरुष दोघेही). केस सहसा वळवले जातात आणि कंघी करतात. केवळ अधिक सुंदर, अधिक असामान्य दिसण्याची इच्छा प्रचलित आहे, म्हणूनच सर्व प्रकारच्या "उदास" चिन्हांची उत्कटता.

बाईकर्स बाईकर्स (इंज. बाईकर, बाईक मोटारसायकल मोटारसायकल "मोटरसायकल" वरून) मोटरसायकलचे प्रेमी आणि चाहते. सामान्य मोटारसायकलस्वारांप्रमाणे, दुचाकीस्वारांकडे त्यांच्या जीवनशैलीचा भाग म्हणून मोटारसायकल असते. बाईकर चळवळीचा उगम युनायटेड स्टेट्समध्ये झाला जेव्हा बाइकर्स अनेक आक्रमक आणि लढाऊ गटांमध्ये विभागले गेले. सर्वात प्रसिद्ध गट म्हणजे हेल्स एंजल्स (“हेल्स एंजल्स”) बाईकरचे रूढीवादी स्वरूप: एक बंडाना (डोक्याच्या मागच्या बाजूला पायरेट पद्धतीने बांधलेला गडद रंगाचा स्कार्फ) किंवा विणलेली टोपी, चामडे जाकीट (कर्ण लॉकसह लेदर जॅकेट) किंवा लेदर मोटरसायकल जाकीट (बहुतेकदा स्लीव्हलेस डेनिम किंवा मोटारसायकल क्लबचे "फुले" (प्रतीक) असलेले लेदर बनियान), मोटारसायकल जॅकेटवर लेदर पॅंट घातले जाते. दुचाकीस्वार अनेकदा लांब केस, मिशा, दाढी सोडून देतात, डोळ्यांना वाऱ्यापासून वाचवण्यासाठी चष्मा लावतात आणि अनेकदा हेल्मेटकडे दुर्लक्ष करतात. Bandana

हिप्पी (इंग्रजी हिप्पी किंवा हिप्पी मधून; बोलचाल हिप किंवा हिप "फॅशनेबल, स्टायलिश" मधून; युवा तत्वज्ञान आणि उपसंस्कृती, 1960 आणि 1970 च्या दशकात युनायटेड स्टेट्समध्ये लोकप्रिय, ज्याने पारंपारिक नैतिकतेचा निषेध केला आणि नैसर्गिक शुद्धतेकडे परत येण्याच्या इच्छेचा निषेध केला. मुक्त प्रेम आणि शांततावादाचा प्रचार. सर्वात प्रसिद्ध हिप्पी घोषणा म्हणजे "प्रेम करा, युद्ध नाही!" आणि सैनिक आणि त्यांनी "फ्लॉवर पॉवर" ("ताकद" किंवा "फुलांची शक्ती") ही घोषणा देखील वापरली. "फुलांची मुले" असे म्हटले जाते.

Ravers Ravers ही तरुणांची उपसंस्कृती आहे जी इलेक्ट्रॉनिक डान्स म्युझिकच्या रेव्ह पार्ट्यांमध्ये सतत सहभागी होते, ज्याने यूकेमध्ये 1988 मध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्धी मिळवली. रेव्हर्सचे स्वरूप कपड्यांमध्ये, प्लास्टिकमध्ये चमकदार रंगांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे सनग्लासेस, मुलांमध्ये लहान रंगवलेले केस, मुलींमध्ये लांब केसांचे रंगीत पट्टे. छेदन अत्यंत लोकप्रिय आहे, आणि स्माइली चिन्ह डिझाइनमध्ये वापरले होते.

पंक, पंक, पंक रॉकर्स (इंग्रजी पंक रॉट, नॉनसेन्समधून) ही एक तरुण संगीत उपसंस्कृती आहे जी यूएसए आणि ग्रेट ब्रिटनमध्ये 1970 च्या उत्तरार्धात उद्भवली, वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येजे उत्साही आणि जाणूनबुजून आदिम लोकांवर प्रेम करतात रॉक संगीत(पंक रॉक), समाज आणि राजकारणाबद्दल एक गंभीर दृष्टीकोन. लोकप्रिय अमेरिकन बँड"ब्राइट अनैसर्गिक कलर्स कॉम्बेड आणि पंक रॉक विथ फिक्स्ड" संगीत वाजवणारा पहिला बँड म्हणून रॅमोन्सला श्रेय दिले जाते. सेक्स पिस्तूल हा पहिला ब्रिटिश पंक बँड म्हणून ओळखला गेला. पुष्कळ पंक त्यांचे केस आय किंवा जेलमध्ये रंगवतात जेणेकरून ते उभे राहतील. 80 च्या दशकात, मोहॉक केशरचना पंकांमध्ये फॅशनेबल बनली.

पारंपारिक स्किनहॅट ही एक अराजकीय उपसंस्कृती आहे. त्यांनी स्वतःची कपडे शैली तयार केली, ज्याला "बूट आणि ब्रेसेस" ("बूट आणि ब्रेसेस") म्हणतात. जीन्स, भव्य बूट, जे फुटबॉल चाहत्यांच्या अंतहीन शोडाउनमध्ये आणि रस्त्यावरील भांडणांमध्ये अपरिहार्य युक्तिवाद म्हणून काम केले.

मोटारसायकलसारख्या वाहनाशी संबंधित अनेक उपसंस्कृती आहेत. आज आपण मोड्सबद्दल बोलत आहोत. मोड चळवळ ब्रिटनमध्ये 1950 मध्ये उगम पावली. वाहतुकीचे साधन म्हणून त्यांनी स्कूटरचा वापर केला. काही लोक स्कूटरबद्दल गंभीर नव्हते, परंतु या स्टाइलिश उपसंस्कृतीबद्दल बर्याच काळासाठीएक शक्तिशाली चळवळ होती आणि रॉकर्ससारख्या शक्तिशाली चळवळीशी स्पर्धा केली.

"मोड" चा इतिहास

"मॉड" हा शब्द "आधुनिकता" या शब्दापासून आला आहे. 1960 च्या दशकात फॅशन शिखरावर होती. ते केवळ वाहतुकीच्या साधनांमध्येच रॉकर्सपेक्षा वेगळे होते. मोड्स त्यांच्या देखाव्याबद्दल खूप सावध होते, ज्यासाठी त्यांना टोपणनाव मिळाले " मोहक घाण" स्कूटर स्वारांनी इटालियन ब्रिटीश ब्रँड्सना कपड्यांमध्ये त्यांची प्राधान्ये दिली. मधील उत्पादनात वाढ झाल्यामुळे युद्धानंतरचा कालावधीलोकांकडे अतिरिक्त पैसे मिळू लागले. मोहक कपडे म्हणजे लोकसंख्येतील काही भाग पूर्वीपासून वंचित होते. आणि फॅशन, एक म्हणू शकते, पकडत होता.

संगीतामध्ये, मॉड्सना आवडणारे मुख्य प्रवाह म्हणजे अमेरिकन सोल, बीट आणि R&B.

रॉकर्सच्या विपरीत, ज्यांना त्यांच्या वागणुकीमुळे सार्वजनिक मनोरंजन क्षेत्रापासून दूर ठेवण्यात आले होते मोकळा वेळलंडनच्या क्लबमध्ये केले गेले होते, जेथे अॅम्फेटामाइन्स मोठ्या प्रमाणात वापरली जात होती.

स्कूटरचा परिचय

स्कूटर हे मोड्ससाठी जीवनाचा अर्थ आहे. ही मुले काम करणार्‍या तरूणांमधील होती, ही एक निर्गमन होती ज्याद्वारे ते राखाडी दैनंदिन जीवनातून पळून गेले. रॉकर्सच्या विपरीत ज्यांनी त्यांच्या मोटारसायकली आत आणि बाहेर ट्यून केल्या होत्या, मॉड स्कूटर फक्त बाह्य ट्यूनिंगच्या अधीन होते. मोड्सनी त्यांच्या स्कूटरला दोन रंग दिले आणि त्यावर गम स्टिकर्स लावले. विंडशील्डवर मालकाचे नाव लिहिले होते. मॉड स्कूटरचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे अजूनही मोठ्या संख्येने ट्रंक, फॉगलाइट्स आणि आर्क्स.

1966 मध्ये, मोड चळवळ मरण पावली. हिप्पी आले आहेत. 1980 आणि 2000 च्या दशकात या उपसंस्कृतीचे पुनरुज्जीवन करण्याचे आणखी दोन प्रयत्न झाले, परंतु यामुळे काहीही झाले नाही. स्कूटरची लोकप्रियता 1960 च्या दशकात शिगेला पोहोचली.

आणखी एक मुद्दा ज्यासाठी मॉड्सने त्यांची बदनामी केली ती म्हणजे रॉकर्ससोबतची त्यांची झटापट. वृत्तपत्रांनी या कार्यक्रमाला "रॉकर्स आणि मोड्सचे युद्ध" म्हणून संबोधले.

मॉड्समध्ये रॉकर्स आणि बाइकर्समध्ये समानता नव्हती, त्यांनी क्लब तयार केले नाहीत जिथे बंधुता, स्वातंत्र्य आणि एकतेच्या कल्पना पसरल्या होत्या. मॉड्स हे तरुण लोक आहेत जे एकत्र आले आणि सकाळपर्यंत क्लबमध्ये हँग आउट केले. परंतु, हे सर्व असूनही ते इतिहासावर आपली छाप सोडू शकले.

संबंधित सामग्री:

यूकेमध्ये 1950 च्या दशकात, मोड आणि रॉकर्स सारख्या उपसंस्कृती उदयास आल्या. ते वाहतुकीचे साधन म्हणून दुचाकी वाहने वापरतात या वस्तुस्थितीद्वारे त्यांचे सामान्यीकरण केले गेले. प्रत्येक...




आज आपण रॉकर्ससारख्या उपसंस्कृतीबद्दल बोलू. या उपसंस्कृतीचा उगम 1950 मध्ये यूकेमध्ये झाला. तो काळ होता जेव्हा ब्रिटन यातून सावरत होते...