स्लाविक ग्रुपचे देश. पूर्वीचे स्लाव आणि पूर्वी युरोपच्या प्राचीन लोकसंख्येची जातीय रचना

1. परिचय 3.
2. आधुनिक स्लाविक लोक. वेस्टर्न स्लाव्ह. रशियन 5 पीएस.
3. युक्रेनियन 7st.
4. बेलारूसियन 9 पीएम.
5. वेस्टर्न स्लाव. 12 पीएलएस.
6. चेक 13sts.
7. Slovaks 14 पीएम.
8. लुझाइक 16 पीएम.
9. काशुबा 17pro.
10. दक्षिणी स्लाव. सर्ब्स 18 पीएम.
11. बल्गेरियन 20.
12. क्रॉस 21 पीएम.
13. मॅसेडोनियन 23 टीएसएम.
14. चेर्नॉगर्स 24 टक्के.
15. बोस्नियन 25ps.
16. स्लोव्हेनियन्स 25 पीएस.
17. संदर्भ 27 पीएल.

परिचय

जवळजवळ दोन हजार वर्षांपूर्वी ग्रीक आणि रोमन शास्त्रज्ञांना हे ओळखले जात होते की युरोपच्या पूर्वेस, कारपॅथियन पर्वत आणि बाल्टिक समुद्र यांच्यातील असंख्य जमाती. हे आधुनिक स्लाविक लोकांचे पूर्वज होते. त्यांच्या नावानुसार, बाल्टिक समुद्राने उत्तर महासागरच्या वेन्नेन खाडीला म्हटले होते. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, वेनेनेव्ह हे युरोप आणि कांस्य शतकांत येथे असलेल्या वंशांचे मूळ रहिवासी होते.

प्राचीन नाव स्लाव - वेनेडी - जर्मन लोकांना उशीरा मध्य युगाच्या भाषेत संरक्षित आणि फिन्निश रशियामध्ये अजूनही स्थान आहे. 11 व्या मिलेनियमच्या मध्यात "स्लाव्स" नाव केवळ एक साडेतीन हजार वर्षांपूर्वी पसरले. ई. प्रथम, फक्त पाश्चात्य स्लाव इतके म्हणतात. त्यांच्या पूर्वेकडील समकक्ष अंतरा म्हणून ओळखले गेले. मग स्लाव्ह्स स्लाव्हिक भाषेत बोलल्या गेलेल्या सर्व जमातींना कॉल करण्यास सुरुवात केली.

आमच्या युगाच्या सुरूवातीस युरोपमधील जमाती आणि लोकांची मोठी हालचाल होती, जी दासीच्या रोमन साम्राज्याविरुद्ध लढत सामील झाली. यावेळी, स्लाविक जमाती मोठ्या क्षेत्र व्यापले. त्यापैकी काही जण पश्चिम, नद्या किनार्यावरील किनार्यावरील आणि लाबी (एल्बा) च्या किनार्यावर प्रवेश करतात. व्हिस्टुला नदीच्या किनार्यावर राहणारे लोकसंख्या, ते आधुनिक पश्चिम स्लाव्हिक लोकांचे पूर्वज बनले - पोलिश, चेक आणि स्लोव्हाक यांचे पूर्वज.

डॅन्यूब आणि बाल्कन प्रायद्वीपच्या किनार्यावरील - दक्षिणेकडे स्लाव्हचे चळवळ होते. या प्रदेशांनी व्हीआय - सात्या शतकात स्लाव्सने व्यापले होते. बीजान्टाइन साम्राज्यासह दीर्घ युद्धानंतर, शतकांहून अधिक काळ टिकला.

आधुनिक दक्षिण स्लाव्हिक लोकांचे पूर्वज - बल्गेरियन आणि युगोस्लावियाचे लोक या स्लाविक जमाती बाल्कन प्रायद्वीपवर बसले होते. ते स्थानिक थ्रासियन आणि इल्लायन लोकसंख्येसह मिसळले, जे पूर्वी बीजान्टिन दास मालक आणि गोंधळलेले छळ करतात.

जेव्हा स्लावने बाल्कन प्रायद्वीप स्थगित केले तेव्हा बीजान्टिन भौगोलिक आणि इतिहासकारांनी त्यांच्याशी परिचित होते. त्यांनी स्लाव्ह आणि त्यांच्या क्षेत्राच्या विस्ताराची प्रचंडपणा दर्शविली, असे सांगितले की स्लाव शेती आणि गुरेढोरे यांच्याशी परिचित आहेत. वीजान्टिन लेखकांची माहिती विशेषतः vi आणि vii शतकातील स्लाव्ह्स या तथ्याबद्दल मनोरंजक आहे. अद्याप राज्य नाही. ते स्वतंत्र जमाती राहतात. या अनेक जमातींच्या मुख्यालयात सैन्य नेते उभे राहिले. हजारो वर्षांपूर्वी जगणार्या नेत्यांची नावे ज्ञात आहेत: मेझीर, डब्रिट, पिरोगोस्ट, ख्लिपडू आणि इतर. बायझेंटिन्सने लिहिले की स्लाव्स अतिशय धाडसी आहेत, लष्करी व्यवसायात कुशल आणि सशस्त्र आहेत; ते स्वातंत्र्य-प्रेम आहेत, गुलामगिरी आणि अधीनता ओळखत नाहीत.

आपल्या देशाच्या स्लाविक पीपल्सचे पूर्वज - रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूस - दूरच्या पुरातन्वयात डीएनआयस्टर आणि डीएनप्रोच्या नद्यांच्या दरम्यान वन-स्टेप आणि वन भागात राहतात. मग ते उत्तर वर हलवू लागले. तो समझोता आणि समृद्ध प्राणी आणि माशांच्या क्षेत्रासाठी नवीन आरामदायक ठिकाणे शोधत असलेल्या शेती समुदायांचे आणि वैयक्तिक कुटुंबांचे धीमे, मोहिम चळवळ होते. निवासी त्यांच्या शेतात कुमारी जंगले कापतात.

आमच्या युगाच्या सुरूवातीला, स्लाव्पने वरच्या सबव्यात प्रवेश केला आहे, जेथे आधुनिक लिथुअनियन आणि लाटविनशी संबंधित जमाती राहतात. पुढे, स्लावच्या उत्तरेस, ज्या भागात प्राचीन फिनो-यूग्रिक जमाती जगतात, ते आधुनिक मारियर, मॉर्मेविना, तसेच फिन्न्स, करेलम आणि एस्टोनियन लोकांशी संबंधित आहेत. त्याच्या संस्कृतीच्या दृष्टीने स्थानिक लोकसंख्या गंभीरपणे स्लावपेक्षा कमी आहे. काही शतकांनंतर, ते एलियनबरोबर मिसळले गेले, त्यांची जीभ आणि संस्कृती शिकली. विविध क्षेत्रात, पूर्वी स्लाव्हिक जमाती वेगवेगळ्या मार्गांनी म्हणतात, जे आम्हाला जुन्या रशियन क्रॉनिकलपासून ओळखले जाते: विंची, करिव्हिची, ड्रव्हलीन, पॉलीआ, रडमीची आणि इतर.

स्लाव्सने काळ्या समुद्रात राहणा-या नोमॅड्ससह सतत संघर्ष केला आणि स्लाविक लँड्स लुटल्या. आठवी शतकातील सातव्या शतकातील सर्वात धोकादायक शत्रू नामांकित-खाज होते. व्होल्गा आणि डॉन नद्यांच्या खालच्या भागात एक मोठा मजबूत राज्य.

या काळात, पूर्वी स्लाव्सला रस किंवा स्लाव असे म्हणू लागले, कारण त्यांनी विश्वास ठेवला की, एका जमातींपैकी एकाच्या नावापासून, ड्निप्रो आणि डॉन यांच्यात खझेरियासह सीमा असलेल्या रुस. तर "रशिया" आणि "रशियाचे" नाव झाले. [7 ]

आधुनिक स्लाविक लोक

पूर्व स्लाव्स

रशियन

रशियन (तोंड. वेलिकोर) - पूर्व स्लाविक लोकप्रामुख्याने राहणे रशियाचे संघराज्यतसेच बेलारूस, युक्रेन, कझाकिस्तान, एस्टोनिया, लाटविया, मोल्दोव्हा, किर्गिस्तान, लिथुआनिया आणि उझबेकिस्तान यांच्या लोकसंख्येच्या मोठ्या प्रमाणावर मोठ्या प्रमाणावर. रशियाच्या मानववंशविषयक योजनेत रशियन भाषेत बोलताना मोठ्या युरोपियन विभाजितांच्या विविध उपप्रदर्शनाचे प्रतिनिधित्व करतात, ते सामान्य इतिहास, संस्कृती आणि मूळशी संबंधित आहेत.

रशियन लोकसंख्या सध्या 150 दशलक्ष आहे, ज्यामध्ये रशियन फेडरेशनमध्ये 115.9 दशलक्ष आहे (2002 च्या जनगणनेनुसार). पारंपारिक राष्ट्रीय धर्म 9 88 मध्ये ते ऑर्थोडॉक्स स्वीकारले जाते.

रशियाचा एक महत्त्वाचा भाग रशियाच्या दक्षिणेस आणि नॉर्थवेस्टमध्ये उरल्समध्ये राहतो. 2002 च्या म्हणण्यानुसार, रशियन फेडरेशनच्या घटक संस्थांमध्ये, रशियन लोकसंख्येच्या सर्वात मोठ्या टक्केवारी - वोग्दा प्रदेशात (9 6.56%) मध्ये. फेडरेशनच्या 30 विषयामध्ये रशियाचा हा हिस्सा 9 0% पेक्षा जास्त आहे - मुख्यत्वे मध्य आणि उत्तर-पश्चिम फेडरल जिल्हे तसेच दक्षिण सायबेरियाच्या या भागात. बर्याच राष्ट्रीय प्रजासत्ताकांमध्ये, रशियाचा हिस्सा 30 ते 50% पर्यंत असतो. इंगुष्टिया, चेचन्या आणि डेगस्टान (5% पेक्षा कमी) मधील रशियन लोक सर्वात लहान संख्येत.

भाषा आणि जीवनाच्या गुणधर्मांनुसार, रशियन लोकसंख्येच्या अनुसार, ए. ए. शामटोव्ह, ए. एस. एस. एस. एस बोलीभाषा:उत्तर oppoonia. आणि दक्षिण अकाया मॉस्कोच्या इंटरमीडिएट टॉकसह. Pskov-tver-moscow-nizhny nowgorod ओळ माध्यमातून पहिल्या दोन दरम्यान सीमा. सध्या, शाळा शिक्षण आणि मास कम्युनिकेशनच्या विकासाच्या संबंधात, बोलीभाषातील फरक मोठ्या प्रमाणात कमी झाला आहे.

घरगुती आणि भाषिक गुणधर्म, रशियन लोकांमध्ये, अनेक लहान नृत्यांगना गट वेगळे आहेत:पर्वत, दावा, cassacks(केझन, डॉन, अमूर इ.),ब्रिक्लेयर (बुक्टार्ट्स्सी), कामचडाला, कर्रिया, केर्झाकी, क्राम्चेन, लोपलोव्हान, मार्कोवेस्टे, मेशचेेरा, मोर्चेन, एक-नोव्हें, शेतात(रशियन लोकांचा एथ्नोग्राफिक ग्रुप)पोलिओ, पुशकारी, रशियन जर्मन, रशियनमस्टर, सईन, कुटुंब, तडोव्हलीन, सुबाना, यकुतान.

रशियाच्या इतिहासाबद्दलची पहिली माहिती 13 व्या शतकाच्या पहिल्या क्रॉनिकलच्या आधारावर - XI शतकाच्या आधारे "टीएएलच्या कथा" पासून त्यांची उत्पत्ती ठरवते. प्रारंभिक भागात, कंपाइलर "कथा" स्लाविक जमातींबद्दल बोलत आहे, जे रशियनशी संबंधित आहेत. "रशियन" नाव "रशियन" या नावाने रशियाच्या लोकांकडून येते, ते विविधरंगियन (स्कॅन्डिनेव्हियन) च्या संकलनाच्या अनुसार. या नावाच्या पहिल्या वाहकांच्या जातीय उत्पत्तीवर विवादांचे आयोजन केले जात आहे: पाश्चात्य आणि बर्याच रशियन शास्त्रज्ञांनी त्यांचे वरंगियन मूळ ओळखले आहे, परंतु इतर आवृत्त्या आहेत: काही शास्त्रज्ञांनी त्यांना स्लाव विचार केला आहे, इतर - ईरानी बोलणार्या नोमॅड्स (रॉक्सलान्स), तिसरे - इतर जर्मन जमाती (गोथ, रग्स आणि इ.).

ईस्ट स्लाव्हिक आदिवासी संघटनांच्या विलीनीकरणाच्या परिणामी बारावीच्या शतकाबद्दल प्राचीन रशियन राष्ट्रीयत्व तयार केले आहे. त्याच्या पुढील एकत्रीकरणाने किवान रस्सचे सामंती विघटन केले आणि अनेक राज्यांच्या नियमांनुसार (मॉस्को ग्रँड जिल्हा, लिथुआनियन आणि नंतरचे लिथुआनियन आणि नंतरचे मूळ जिल्हा) या तीन आधुनिकतेत फाऊंडेशन घातली. लोक: रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूस. रशियन लोकांच्या निर्मितीमध्ये सर्वात मोठी भूमिका पूर्वोत्तर युगाच्या स्थलांतर प्रक्रियांच्या कमकुवततेमुळे उर्वरित जमातींचे योगदान फारच महत्त्वाचे आहे. कमी महत्त्वपूर्ण.

एक्सिक्स-एक्सएक्स शतकांच्या सुरूवातीस, रशियन लोकांना तीन जातीय गटांचे मिश्रण म्हणून समजले गेले: वेलिकोरोसोव्ह, मालोरुसोव्ह आणि बेलारूस, म्हणजे सर्व पूर्वी स्लाव. यामुळे 86 दशलक्ष किंवा 72.5% लोकसंख्या आहे रशियन साम्राज्य. हा एक प्रभावी दृष्टीकोन होता जो एनसायक्लोपीडिक आवृत्त्यांमध्ये परावर्तित झाला. तथापि, यावेळी, अनेक संशोधकांना विशेष लोकांबरोबर ओळखण्यासाठी पुरेसे गटांमधील फरक मानले जाते. या फरकांमुळे आणि मालोरोसोव्ह (युक्रेनियन) आणि बेलारूसच्या राष्ट्रीय आत्मनिर्भरतेमुळे, "रशियन" ने "रशियन" ने केवळ व्हेलिकोरोव्हसाठीच पसरले आणि त्याचे संरक्षण केले. आता सामान्यत: पूर्व-क्रांतिकारक रशियाचे बोलणे, आम्ही फक्त Jlovakov समजतो, विशेषत: रशियाने 43% लोकसंख्या (सुमारे 56 दशलक्ष) स्थापना केली.

धर्म

युनायटेड एस्टर्न स्लाव्ज युनायटेडच्या सर्व स्लाव्जने, 9 88 मध्ये प्रिन्स व्लादिमीर यांनी 9 88 मध्ये वचनबद्ध केले होते. ख्रिश्चनत्व एका पूर्वेकडील संस्काराच्या स्वरूपात रशियाकडून रशियाला आले आणि या कार्यक्रमापूर्वी दीर्घकाळ समाजाच्या उच्च स्तरावर पसरले. दरम्यान, paganism च्या नकार हळूहळू गेला. जादू आणि जुन्या देवतांना पीटीआय शतकात लक्षणीय प्रभाव पडला. XII शतकापर्यंत, सरदारांना जन्म आणि ख्रिश्चन बाप्तिस्मा (vsevolod एक मोठे घरटे, नावाचे दोन नावे मिळाली. परंतु हे मूर्तिपूजकपणाच्या अवशेषांद्वारे ("प्राचार्य", दाविदा-धार्मिक स्थितीपेक्षा राज्य आणि कुटूंब मानले जात नाही.

ऑर्थोडॉक्स रशियन युनिट केलेल्या सर्वात मोठ्या धार्मिक संघटना रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च, त्याचे डायओसिस, स्वायत्त आणि स्वतंत्र ऑर्थोडॉक्स चर्च परदेशात कार्य करतात. सोळाव्या शतकात, रशियाच्या एक लहान भागाने कुलपिता निकोनद्वारे आयोजित चर्चच्या सुधारणांना समर्थन दिले नाही, जे विचित्र आणि वृद्ध विश्वासणाऱ्यांचे स्वरूप होते. मोठ्या वृद्ध-पुरवलेले संस्था देखील जातीयग्राफिक गट आहेत. 20 व्या शतकापर्यंत सुधारित फॉर्ममध्ये अनेक मूर्तिपूजा मान्य होते आणि आतापर्यंत, ख्रिश्चनतेसह अस्तित्वात आहेत. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या त्यांच्याबद्दलची वृत्ती अधिकृत पंथात समाविष्ट करणे अस्वीकार करणे अस्वीकरण अस्वीकार आहे. त्यांच्यामध्ये, दोन्ही अनुष्ठान (मास्लेनिट्सा सुट्ट्या, इवान कुपाला इ.), आणि मूर्तिपूजक पौराणिक कथा (घरे, लेश, मर्मेड्स इ.), साइनशार्ड, भाषण, चिन्हे इ. च्या गावांमध्ये विश्वास. ऑर्थोडॉक्सने एक महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली रशियन आत्मनिर्भरता, संस्कृती आणि मानसिकता प्रभावित करणे. ऑर्थोडॉक्सीचा अवलंब केल्यामुळे रशियन भाषेचा अवलंब केला गेला.

सध्या, रशियामध्ये ख्रिश्चनतेच्या परिचयापूर्वी अस्तित्वात असलेल्या स्वरूपात रशियन लोकसंख्येच्या अगदी लहान भागामध्ये देखील रस आहे. प्रमुख असोसिएशन कम्युनिटीज (स्लाव्हिक समुदायांचे संघटना, वेललर्स सर्कल, मूर्तिपूजक परंपरांचे मंडळ). क्षणी पगन धर्माचे अनुयायी संख्या लहान आहे. रशियाच्या रशियन लोकसंख्येचा भाग आणि काही इतर देशांमध्ये सर्वव्यापी पंथांचे अनुयायी आहेत.

रशियन लोकांमध्ये सर्वात मोठा कबूल करणारे प्रोटेस्टंटिझम (1-2 दशलक्ष) आहे. रशियामध्ये सर्वात मोठा प्रोटेस्टंट हा बाप्तिस्मा आहे, रशियामध्ये 140 वर्षांचा इतिहास आहे. बर्याच प्रमाणात पॅन्टेकोस्टल्स आणि करिस्मन्स देखील आहेत, ल्यूथर, सातवा दिवस अॅडवेंटिस्ट, मेथडिस्ट्स, प्रेस्बिटेरियन लोक आहेत.

रशियाचा एक भाग पॅराश्रिस्टियन किंवा छद्म-ख्रिश्चन समेत कॅथोलिझम, इस्लाम, बौद्ध धर्म आणि इतर धर्म, बहुतेक वेळा पंथ किंवा सार्वभौमिक पंथ म्हणून ओळखले जाते, उदाहरणार्थ "यहोवाचे साक्षीदार", "चर्चचे चर्चचे चर्च शेवटचे दिवस"(मॉर्मन)," युनिफिकेशन चर्च "(मुनिस्ट).

रशियन सुट्टी

रशियन राष्ट्रीय सुट्ट्या त्यांच्या होल्डिंगच्या विस्तृत लोक परंपरेशी संबंधित रशियन लोकांच्या सुट्ट्या आहेत.

नवीन वर्ष (1 जानेवारी रोजी 31 डिसेंबर रोजी). नवीन वर्षाच्या ख्रिसमस ट्री किंवा शाखांसह सजलेल्या खोलीचे सजावट करणे ही परंपरा आहे. मध्यरात्री, 1 जानेवारी रोजी, राज्य प्रमुख आणि कुर्त्यांच्या लढाईचे अभिनंदन ऐकले जाते. टेबलवर, इतर गोष्टी, इतर गोष्टी, सॅलड ओलिव्हर आणि शॅम्पेन यांना सेवा करणे प्रथा आहे. मुले भेटवस्तू देतात ("सांता क्लॉज" पासून). समाजविषयक निवडणुकीनुसार, ही सर्वात साजरी सुट्टी आहे.

- जन्मतारीख (जानेवारी 7. नवीन शैलीनुसार 25 डिसेंबर, ज्युलियन कॅलेंडर) एक रूढिवादी सुट्टी आहे. शुभेच्छा ख्रिसमसच्या आधी रात्री, तो कधीही रूढिवादी चर्चमध्ये कधीही अयशस्वी झाला नाही असा अंदाज आहे. भविष्यातील विवाह बद्दल मुलींना मजा करणे विशेषतः लोकप्रिय होते. सुट्टीचा उत्सव साजरा करून साजरा केला जातो. ख्रिसमस अधिकृतपणे ख्रिसमस साजरा करण्यासाठी परंपरा, सोव्हिएत रशियामध्ये पुनर्संचयित केले.

बाप्तिस्मा (1 9 जानेवारी नवीन शैलीनुसार) - एक ऑर्थोडॉक्स सुट्टी. बाप्तिस्म्याच्या रात्री, चर्चमध्ये पाणी पवित्र करणे परंपरा आहे. बाप्तिस्मा घेऊन, विशेषतः मजबूत "एपीफॅनी फ्रॉस्ट" हा हल्ला संबंधित आहे. एक क्रॉस (जॉर्डन) च्या स्वरूपात छिद्र कटमध्ये देखील स्नान केले जाते.

मास्लेनिट्सा ("मास्लेनिक आठवडा") - एक छान पोस्ट करण्यापूर्वी एक आठवडा. यात प्राचीन मूर्तींची मुळे आहेत. आठवड्याच्या वेळी, बेक करावे आणि पॅनकेक्स खा. कार्निवल आठवड्याच्या प्रत्येक दिवसाशी संबंधित इतर अनेक सुप्रसिद्ध परंपरा आहेत.

- पाम रविवार - रूढिवादी सुट्टी (जेरूसलेममधील प्रभूचे प्रवेशद्वार). जिझस ख्राईस्टला भेटलेल्या लोकांच्या हस्तरेखाचे प्रतीक, विलो शाखांच्या परिसर सजवणे ही परंपरा आहे.

इस्टर - प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या प्रकाश पुनरुत्थानाच्या रूढिदी सुट्टी. उत्सव अन्न - इस्टर (कँडीड फळे सह कॉटेज चीज), केक, लाल आणि वेल्डेड उकडलेले अंडी मध्ये रंगविले. ऑर्थोडॉक्स विश्वासूंनी एकमेकांचे स्वागत केले नाही: "ख्रिस्त उठला आहे!", "खरंच उठला!" आणि तीन वेळा चुंबन.

युक्रेनियन

युक्रेनियन (यूकेआर. युक्रेनियन ) - मुख्यतः युक्रेनमध्ये ईस्ट स्लाव्हिक लोक आणि पूर्वी देखील म्हणतातरशिया, रुसिन्स, मालोरोस, मालोरोरिया (म्हणजे, रशियाच्या लहान (लहान) भागावर राहणारे लोक, दुसर्या समजात - रशियाच्या ऐतिहासिक भागात राहणारे लोक), कोसाक्स.

ते इंडो-युरोपियन कुटुंबाच्या पूर्व स्लाव्हिक ग्रुपची युक्रेनियन भाषा बोलतात. खालील क्रियापद वेगळे आहेत: उत्तर (लेवेबेरेझो-पोलिसिस्ट, उजवीकडील), दक्षिण-पश्चिम (व्होलिन-पॉडॉल्स्क, गॅलिको-बुकोविन्स्की, कारपॅथियन, पेन्स्टॅन्ड्रोव्स्की टिट्स), दक्षिणपूर्वी (podenphov आणि पूर्व poltava!

सिरिलिकच्या आधारावर लिहिताना, जुन्या रशियन चालू ठेवणे; प्रत्यक्षात युक्रेनियन रशियन नागरी फॉन्टच्या आधारावर XIX शतकापासून. रशियन देखील सामान्य आहे (प्रामुख्याने दक्षिण, पूर्वी आणि मध्य प्रदेशांमध्ये, विशेषत: नागरिकांमध्ये) आणि सुर्हास.

युक्रेनियन, जवळपास रशियन आणि बेलारूसियन सह एकत्रितपणे पूर्वी स्लावशी संबंधित. युक्रेनियनमध्ये कार्पॅथियन रुसिन्स (बॉयकी, गुट्स्यूल, लेम्की) आणि Polessian Ethnognogranci गट (litvini, polishchuki) समावेश.

पूर्व स्लाव्हिक लोकसंख्येच्या दक्षिण-पश्चिम भागावर आधारित XII-XV शतकात युक्रेनियन राष्ट्रीयत्व निर्मिती झाली. युक्रेनच्या प्रांतात स्थित, प्रदूषित, टेव्हर, टिव्हर्स, उत्तरकाऱ्यांनी, रस्त्यावर, व्होलिन आणि पांढरा क्रोएट्स युनायटेड युनायटेड कॉलेट्स, व्होलिन आणि पांढरा क्रोएट्स युनायटेड युनायटेड युनायटेड युनायटेड कॉलेक्स -Xiv शतके). टिव्हर्स आणि रस्त्यावर असलेल्या जमातींमध्ये काही शास्त्रज्ञ, थ्रॅकियन मूळ होते.

प्राचीन रशियामध्ये रहिवाशांच्या पदासाठी एक निनाव म्हणून, रुसिन शब्दाचा वापर केला गेला. पहिल्यांदा ते "बायगोन वर्षांच्या कथा" मध्ये ओळखतात आणि सह वापरले जातातrusky, रशियन lud - म्हणून रशियाच्या लोकांचा उल्लेख केला.

मध्य युगात, विशेषत: XVI-XVII शतकात, आधुनिक केंद्रीय युक्रेन (गृहनन्शिना) क्षेत्रामध्ये, रस्किन्की शब्द, धर्म, धर्म आणि लोकांच्या राष्ट्रीयतेच्या पदांच्या निर्लज्जपणावर लागू होते. या प्रांतात राहणे, आणि "Rusky" शब्दांसाठी समानार्थी शब्द म्हणून वापरले होते. गॅलिसिया आणि बुकोविना यांच्या प्रदेशावर, हे नाव 1 9 50 च्या दशकाच्या सुरूवातीपूर्वी संरक्षित होते आणि ट्रान्सकरपथिया येथे ते आज संरक्षित होते.

राजकीय फ्रॅगमेंटेशनच्या दरम्यान, भाषा, संस्कृती आणि जीवनातील स्थानिक विशिष्टता, युक्रेनियन, रशियन आणि बेलारूसच्या निर्मितीसाठी, भाषा, संस्कृती आणि जीवन, पूर्वपक्षांची निर्मिती करण्यात आली. युक्रेनियन नॅशनलिटीच्या निर्मितीचे मुख्य ऐतिहासिक केंद्र म्हणजे सरासरी सबवे स्टेशन - कीव प्रदेश, पेयास्लेश्ना, चेर्निव्हिव्ह प्रदेश.

कीव यांनी महत्त्वपूर्ण एकीकृत भूमिका बजावली होती, जिथे पूर्वी स्लाव्हिक ऑर्थोडॉक्सी (जसे की किव-पेचर लॅवरा) सर्वात महत्वाचे मंदिर होते. इतर दक्षिण-पश्चिम पूर्व स्लाव्हिक लँड्स - सिव्हरस्चीना, व्होल्यूनी, पोडोलिया, पूर्व गॅसिया, उत्तर बुकोविना आणि ट्रान्सकारपथिया, या केंद्रासाठी.

XII शतकापासून सुरूवात, युक्रेनियन जातीय विकसित झालेली क्षेत्र हंगेरियन, लिथुआनियन, पोलिश आणि मोल्दाव्हियन जिंकली गेली. 15 व्या शतकाच्या अखेरीस उत्तर ब्लॅक सागर चानोवमध्ये तातडी खानचे छेडछाड सुरू झाले. विदेशी चलनांसह संघर्ष करताना, XVI-XVII शतकात, युक्रेनियन राष्ट्रीयत्व एकत्रितपणे एकत्रित केले गेले. COSSAKS (XV शतक) च्या उद्भव करून सर्वात महत्वाची भूमिका बजावली, ज्याने एक उत्कृष्ट रिपब्लिकन बिल्डिंग - झापोरिझिया, जे युक्रेनियन राजकीय गढी बनले.

XVI शताब्दीच्या युक्रेनियन लोकांच्या जातीय इतिहासाचे निर्धारण क्षण ठुगळे आणि व्यापाराचे आणखी विकास होते, विशेषत: मॅग्डेबर्गच्या अधिकारांचा वापर करणारे शहरांमध्ये तसेच मुक्ति युद्धाच्या परिणामी निर्मितीच्या परिणामस्वरूप. बोगन ख्मेलनीट्स्की युक्रेनियन राज्य - रशियाच्या रचनामध्ये स्वायत्ततेच्या अधिकारांवर हेटमॅन आणि त्यांचे एंट्री (1654). त्याने सर्व युक्रेनियन जमिनीच्या पुढील एकीकरणासाठी आवश्यकता निर्माण केली. सोळाव्या शतकात, उजव्या बँकेच्या पोलंडच्या पोलंडच्या महत्त्वपूर्ण गटांनी तसेच पूर्वेकडून आणि दक्षिण-पूर्व, रिक्त स्टेपपे भूमीचे विकास आणि म्हणून तयार केले आहे. slobozhanch क्षेत्र म्हणतात.

धर्म

विश्वास ठेवणारे युक्रेनियन, बहुतेक ख्रिस्ती युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्च (कीव कुटोराचट) आणि युक्रेनियन ऑटोकेटल ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील बहुतेक ख्रिस्ती आहेत. युक्रेनियन ग्रीक कॅथोलिक चर्च (बीजान्टाइन किंवा पूर्वी संस्कारातील कॅथोलिक) असलेल्या गॅलिसियामध्ये ग्रीक कॅथोलिक वर्चस्व आहे. प्रदेशाची लोकसंख्या), 20 - 25% युनियेट्स; रोमन कॅथलिक एक लहान संख्या आहेत. Protestantism पेंटेकॉट, बाप्तिस्मा, साहसी इत्यादी स्वरूपात देखील ओळखले जाते.

अनधिकृत डेटानुसार, अंदाजे 420 हजार युक्रेनियन लोक "वास्तविक" रशियन लोकांशी विचारात घेतल्याबद्दल नातेवाईक (स्लेव्हिक मूर्तिपूजा देखील) पाळतात.

सामाजिक संबंध

मध्ये सार्वजनिक जीवन युक्रेनियन गाव शेवटीXix. शतकातील पितृसत्तात्मक संबंधांचे अनुसूचित जमाती टिकून राहिले, एक शेजारी समुदाय एक महत्त्वाचा स्थान होता -जमीन . श्रमांचे अनेक पारंपारिक सामूहिक स्वरूप वैशिष्ट्यपूर्ण होते (भिन्न पुशर) आणि मनोरंजन ( प्यूबा जमीन - अविवाहित पुरुष संघटन;शांत आणि distopants, नवीन वर्षे कॅरोल आणि बुशिंग्ज आणि इ.). युक्रेनियन कुटुंबाचा प्रभावी फॉर्म होतामलाया तिचा पती - तिचा पती - तिचा पती आणि वडील, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, विशेषत: पोलेसी आणि कार्पॅथींसमध्ये, मोठ्या पितृसत्ताक कुटुंबातील अवशेष राहिले. विविध प्रकारचे कौटुंबिक परिश्रम, विशेषत: लग्न, लग्नाच्या क्रमाने, दंडात्मक तुकडा, गाणी आणि नृत्य सह, दंडात्मक तुकडा. ऑरनेट आणि विविध, युक्रेनियन लोकांची लोक कला: व्हिज्युअल (त्याच्या पारंपारिक प्रजातींसह भरतकामाचे कला चित्र -टोयय, झावोलिकन आणि ऑस्टिल्व्हान एटी अल.), गाणे-वाद्य, कोरियोग्राफिक, मौखिक लोककोलोर, रंगीत विशिष्ट समावेशदुमा आणि cobblers आणि शिकले गेलेले ऐतिहासिक गाणी. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती आणि शहरीकरण, लोकसंख्येच्या तीव्र गतिमान व्यक्तीला वैयक्तिक नृत्यांगना क्षेत्र आणि युक्रेनियन गटांच्या बहुतेक वैशिष्ट्यांचा त्रास झाला. ते गावातील पारंपारिक जीवन नष्ट केले जाऊ लागले. हिंसक संकटाच्या परिणामाचे गाव 1 9 32 -33 च्या मजबूत होलोडोमरने 1 9 32-33 च्या मजबूत होलोडोमरद्वारे वाढविले होते, कारण युक्रेनियनांनी 5 दशलक्षांहून अधिक लोक गमावले यामुळे युक्रेनियन लोकांचा परिणाम झाला.

बेलोरस

बेलोरस (स्वत: ची प्रतिभा - दृढ.बेलारूसियन ) - बेलारूसची मुख्य लोकसंख्या 10 दशलक्ष लोकांसह पूर्व स्लाव्हिक लोक. युक्रेन आणि इतर देशांमध्ये रशियामध्ये देखील राहतात.

सुमारे 10 दशलक्ष लोक एकूण संख्या. ते इंडो-युरोपियन कुटुंबाच्या स्लाविक ग्रुपची बेलारूसियन भाषा बोलतात; दक्षिणपूर्व, उत्तर-पूर्व बोलीभाषा, तथाकथित polessian डायलिडेशन भिन्न. रशियन, पोलिश, लिथुआनियन देखील सामान्य आहे. सिरिलिक-आधारित लेखन. विश्वासणारे बेलारूसियन प्रामुख्याने ऑर्थोडॉक्स आहेत, सुमारे 25% - कॅथलिक आहेत.

बेलारूस आणि रशियन आणि युक्रेनियन सह पूर्वेकडील स्लावचे आहेत. बेलारूसियन वंशाच्या सर्वात सामान्य संकल्पनेनुसार, बेलारूसच्या जातीय क्षेत्रावर राहणारे प्राचीन जनजाती, - ड्रेसोवची, करिव्हिची, रॅडमी - इतर पूर्व स्लाव्हिक जमातींप्रमाणे किवान रुसचा भाग म्हणून, प्राचीन रशियन राष्ट्रीयत्व एकत्रित. मध्येXiii - xiv. जुन्या रशियन राज्याच्या पाश्चात्य पृथ्वीच्या राजकीय विखंडनाच्या काळात शतकानुशतके लिथुआनियनचे महान प्रांत समाविष्ट करण्यात आले होते ज्यामध्ये बेलारूसची स्थापना झाली. विशिष्ट वैशिष्ट्ये बेलारूसियन प्राचीन रशियन समुदायाच्या प्रादेशिक वैशिष्ट्यांवर आधारित होते. पूर्वी स्लाव्हिक लोकसंख्येचे तुलनेने उच्च आर्थिक आणि सांस्कृतिक पातळी, त्याच्या मोठ्या संख्येने आणि कॉम्पॅक्ट सेटलमेंटची तुलनेने उच्च आर्थिक आणि सांस्कृतिक पातळी होती. भाषा घटकांनी थोडे भूमिका बजावली. वेस्टर्न बोलीभाषा जुन्या रशियन भाषा - प्राचीन बेलोरुस्की - लिथुआनियनच्या भव्य डचमध्ये राज्य भाषा म्हणून सेवा केली गेलीXvi एक शतक त्याऐवजी टाइपोग्राफी दिसली.

बेलारूसियन जातीय समुदाय समावेशXIV - XVI शतक. बेलारूसचे नाव पांढऱ्या रंगाच्या टोपणनावर परत जाते, जेXIV - XVI शतक म्हणजे विटिझ्शीना आणि मोगाइलेव क्षेत्राच्या पूर्वोत्तर, आणि मध्येXix - लवकर xx शतकात बेलारूसच्या जवळजवळ सर्व जातीय क्षेत्र संरक्षित होते. आधुनिक नाव - बेलारूसियन - उत्पत्तिXviie शतक. त्याच वेळी, बेलारूसियन-युक्रेनियन लोकसंख्या - हुडी साठी एक नाव दिसू लागले. एकाच वेळी litvini, rusins, ruski च्या ethnonians होते. स्वत: ची आकारमान म्हणून, बेलारूसियन लोक बेलारूसियन एसएसआर (1 9 1 9) च्या स्थापनेनंतरच मोठ्या प्रमाणावर प्राप्त झाले.

बेलारशियन च्या पारंपारिक वर्ग - शेती, पशुसंवर्धन, तसेच मधमाश्या पाळणे, गोळा करणे. ओझीमस राई, गहू, बटुएट, जव, मटार, लुना, बाजरी, कॅनॅबिस, बटाटे. बागेत कोबी, थंड, काकडी, कांदे, लसूण, मुळा, खोकला, गाजर लागवड. बागेत - सफरचंद झाडे, नाशपात्र, चेरी, प्लम्स, बेरी झुडुपे (हिरव्या भाज्या, मनुका, ब्लॅकबेरी, रास्पबेरी इ.). सुरुवातीला डोमिनंट जमीन वापर प्रणालीXx. शतक तीन डोक्याचे होते, पुरुष पृथ्वीत - दोन-ध्रुव.

मुख्य अपयश गन - सोहा. आम्ही रेल्वे, टीचका देखील वापरला. गर्दीसाठी एक विकर किंवा बुडलेल्या हरव्याचा वापर केला गेला आणि आणखी पुरातन हरो-स्लेक्यूर्स, वॉश. शेवटी पासूनXix. एक शतक लोह हळु आणि हॅरो दिसला. कापणी साधने - कादंबरी, braids, forks, रेक. कमी वेळा किंवा अगदी कटिंग खोल्यांमध्ये धान्य वाळले गेले. थ्रेड वापरलेल्या साखळी, रोल, गोल डेक साठी. Scleps आणि cellars मध्ये, barns आणि शहरे, बटाटे मध्ये धान्य संग्रहित होते.

पशुसंवर्धन, पिका प्रजननाने मोठी भूमिका बजावली. तसेच सर्वात मोठी गाणी देखील diluted. बेलारूसच्या सर्व क्षेत्रामध्ये सामान्य शेपटी आहे. अश्वशक्ती पूर्वोत्तर मध्ये सर्वात विकसित आहे. सर्वत्र वन berries, मशरूम, कापणी मेपल आणि बर्च झाडापासून तयार केले होते. नद्या आणि तलाव मध्ये मासे आणि तलाव पकडले गेले.

फील्ड आणि शिल्पकार विकसित करण्यात आले - रोग आणि मैट्स, शेती साधने, लेदर, शेती, फर्निचर, शूज, वाहने, फर्निचर, सिरेमिक व्यंजन, बॅरल्स आणि घरगुती लाकूड भांडी तयार करणे. विशेषतः महत्त्वाचे म्हणजे टेक्सटाईल कच्च्या माल आणि लेदर, लोक भरतकाम असलेल्या उत्पादनांमधील सजावटीच्या आणि लागू उत्पादनांचे उत्पादन आहे. हस्तकला विविध प्रकारचे हस्तकले आणि शिल्प सतत चालू ठेवतात, परंतु बर्याचजण गायब झाले आहेत. अलिकडच्या वर्षांत, पेंढा पासून बुडविणे, बेल्ट्सचे उत्पादन, कपड्यांचे भरतक, इत्यादी.

बेलारूसियन - पाश्चात्य (गाव), एक स्थान, एक ठिकाण, एक लाजाळू (लीज्ड जमीनवरील वसाहती), रेसिंग, शेती. गावांना महान वितरण मिळाले. ऐतिहासिकदृष्ट्या, सेटलमेंट लेआउटच्या अनेक प्रकार विकसित केले आहेत: गर्दी, रेखीय, रस्ता इत्यादी. उत्तेजित फॉर्म पूर्वोत्तरमध्ये सर्वात सामान्य होता, विशेषत: शंकांका होणार आहे. रेषीय लेआउट (मालमत्ता एका बाजूला एक बाजू बाजूने स्थित आहेत), संपूर्ण बेलारूस, वाइड वितरण प्राप्त झालेXVI - XVII. शतक. सेटलमेंट मधील घरेंची संख्या 10 ते 100 (मुख्यतः polesie मध्ये) आहे.

पारंपारिक जटिल नर राष्ट्रीय कपडे त्याने शर्ट, अग्नंग (कमर कपडे), स्लीव्हलेस (फायरिजेलकी) यांचा समावेश केला. शर्ट वाहून नेण्यात आला होता, एक रंगीत बेल्टने नाकारला. शूज - लॅपटाई, लेदर पोस्टल, बॉट्स, हिवाळ्यातील बूट. हेडवेअर - स्ट्रॉ टोपी (ब्रिल), व्हलयन कॅप (Magheraka), हिवाळी फर हॅट (Abahaha). एक लेदर बॅग घातलेला खांदा माध्यमातून. नर पोशाखांमध्ये, पांढरा रंगाचा पांढरा रंग, आणि भरतकाम, शर्टच्या तळाशी असलेल्या सजावट गेटवर होता. बेल्ट मल्टी-रंगाचा होता.

गंभीर राष्ट्रीय विशिष्टता सह महिला सूट अधिक विविध आहे. चार कॉम्प्लेक्स वेगळे आहेत: स्कर्ट आणि ऍपॉनसह; स्कर्ट, ऍप्रॉन आणि गोगे सह; स्कर्ट ज्याने बोडिस तयार केले जाईल; पणुआ, ऍपॉन, गॅस. पहिल्या दोन बेलारूस, पूर्वीचे शेवटचे आणि सर्वोत्कृष्ट आहेत उत्तर-पूर्व प्रदेश. तीन प्रकारचे शूज आहेत: सरळ खांद्यावर, कोकेटसह, ट्यूनिक; आस्तीनांवर भरतकाम करण्यासाठी जास्त लक्ष दिले गेले. स्पष्टीकरणपूर्ण कपडे - शूज स्कर्ट्स (अंडारक, सयान, पॅलाटेन संयुक्त, सॅन्डटीर), आणि शक्ती, ऍप्रॉन्स. स्कर्ट - लाल, निळा-हिरवा, एक धूसर-पांढरा पिंजरा, अनुदैर्ध्य आणि ट्रान्सव्हर्स स्ट्राइपसह. लेस, folds सह aprons secorated होते; हळूहळू (गार्सट) - भरतकाम, लेस.

हेडगियर मुली - अरुंद रिबन (सवलत, टोपी), पुष्पगुच्छ. विवाहित महिलांनी केपच्या खाली आपले केस काढून टाकले, टॉवेलचे हेड्रेस (चंद्र), रुमाल ठेवले; त्यांना बांधण्यासाठी अनेक मार्ग होते. दररोज महिला शूज - नाप्ती, उत्सव - पोस्टल आणि क्रोम बॉट्स. वरच्या पुरुष आणि महिलांच्या कपड्यांना जवळजवळ फरक नव्हता. तिला अनपॅक केलेले कापड (रिटिन, स्नोमॅग, बीआरजीड, ब्रॉयल) आणि चाव्याव्दारे (कॅकास्ना) आणि अंडरग्रेड (कॅसिंग) च्या शेळ्यापासून तयार होते. आम्ही कॅफन, कॅब देखील विणले. आधुनिक सूट मध्ये, राष्ट्रीय भरतकाम, कटिंग, रंग योजना वापरली जातात.

बेलारूसच्या लोककथामध्ये एक विस्तृत श्रेणी आहे - परी कथा, दंतकथा, दंतकथा, नीतिसूत्रे, वाईयन्स, रेडडल्स, षड्यंत्र, कॅलेंडर आणि कौटुंबिक अनुष्ठान कविता, लोकांचे थिएटर आणि इतर. दंतकथा, दंतकथा, बायिलोवाकी यांनी डोहरिस्टीय कल्पनांना परावर्तित केले आहे. जगाच्या उत्पत्तीबद्दल बेलारूसच्या. बेलारूस च्या सर्जनशीलता गाणे ornate. वाद्य वादन लोकप्रिय लढाई, बसताला, दयाळू, लीरा, टच, इत्यादी आहेत.

वेस्टर्न स्लाव्ह

ध्रुव

ध्रुव - पश्चिम स्लाव्हिक लोक. जातीय ध्रुवांची एकूण संख्या - 40 दशलक्ष, पोलिश मूळ लोक - सुमारे 60 दशलक्ष भाषा -पोलिश इंडो-युरोपियन कुटुंबाचे स्लाविक ग्रुप. लॅटिन वर्णमाला आधारित लेखन. विश्वासणारे - बहुतेक कॅथलिक आहेत, प्रोटेस्टंट आहेत.

प्राचीन पॉलींड राज्य निर्मिती आणि विकास सह विकसित लोक म्हणून ध्रुव. त्याच्या पायावर पॉलीआन, स्लॅलेनझन, विश्व, मझोव्हाशान, पोकोरुन यांच्या वेस्ट स्लाव्हिक जमातींच्या संघटनेची स्थापना केली. उर्वरित पोलिश जमिनीसह पोमेरॅनिडिंगची मजबुतीची प्रक्रिया केवळ नाजूकपणामुळेच नव्हती राजकीय संबंध त्याच्या प्राचीन प्राथमिक राज्य राज्यात, परंतु सामाजिक-आर्थिक आणि सांस्कृतिक विकास (मूर्तिपूजकपणा इ. च्या दीर्घकालीन वर्चस्व). बोलीभाषावर आनंद, स्लान्झन आणि होली होती. राजकीय फ्रॅगमेंटेशन दरम्यान (Xi - xiii. शतक) स्वतंत्र पोलिश जमीन संरेखित केली गेली, परंतु त्यांच्या दरम्यान सांस्कृतिक आणि आर्थिक संबंध व्यत्यय आणत नाहीत. जर्मन विस्ताराच्या प्रतिक्रियेदरम्यान आणि राजकीय फ्रॅगमेंटेशनवर मात करताना (Xiii - xiv. शतक) पोलिश जमीन संघटना चालविली गेली, त्यांच्या लोकसंख्येतील संबंध विस्तारित आणि बळकट झाला. त्याचवेळी, पश्चिम आणि उत्तर प्रदेशातील जर्मन (निम्न सिलिया, पोमोरिया, मांजरिया, वेस्टर्न ग्रेटर पोपोल) यांच्या जर्मनाने पकडलेल्या जर्मनायझेशनची प्रक्रिया पाळली गेली.

XIV - XV मध्ये शतकांपासून, पोलिश राज्याच्या भूमीचे एकीकरण ध्रुवांच्या राष्ट्रीय एकत्रीकरणाच्या प्रक्रियेत योगदान देत आहे.Xviie शतक. बहुराष्ट्रीय राज्याच्या फ्रेमवर्कमध्ये, कॅम्पुल्क्युलर स्पीच (156 9 मध्ये लिबुआनियनच्या भव्य टिकाऊपणासह लुब्लिन युनिया) - पोलिश राष्ट्रांच्या एकत्रीकरणाची प्रक्रिया झाली. ही प्रक्रिया शेवटी जटिल आहेXviiei रशिया, ऑस्ट्रिया आणि पुसिया यांच्यात कॉमनवेल्थ (1772, 17 9 3 आणि 17 9 5 9 5) च्या तीन विभागांच्या संबंधात शतक झळकावण्यात आले. शेवटीXviii - xix. ध्रुवांच्या राष्ट्रीय ओळखाचे संरक्षण आणि वाढीतील शतक उत्कृष्ट भूमिका राष्ट्रीय लिबरेशनच्या हालचाली खेळल्या, पोलिश लोक मातृभूमी, मूळ भाषा आणि रीतिरिवाजांना वचनबद्धता ठेवली.

पण पोल्सचे राजकीय पृथक्करण त्यांच्या जातीय इतिहासावर प्रभावित झाले. मध्ये देखीलXix. एक शतक ध्रुवांच्या अनेक गट अस्तित्त्वात आहे, बोलीभाषा आणि काही जातीच्या वैशिष्ट्यांद्वारे वेगळे केले: पश्चिम - ग्रेटर स्टॉल, लिंचिट्सन आणि सेरादझन; दक्षिण - माल्टर. सिलिया मध्ये - slayzan (silesttsty); पूर्वोत्तर - माझुरा आणि उबदार; बाल्टिक सागर - praevane च्या किनार्यावर. मालकाला समूहात गौलीरी (डोंगराळ प्रदेशांची लोकसंख्या), क्राकौआन आणि सँडोमोलर्स यांचा समावेश आहे. सोलॅस्टरसमध्ये लिहास, सिलिसियन गली आणि इतर गट होते. ग्लेस्पोलर वृक्ष सियानियन, आणि माझुराम येथे होते. Pomorie मध्ये, कश्युबा विशेषतः हायलाइट होते, ज्याने जीभ आणि संस्कृतीचे स्पष्टीकरण ठेवले (कधीकधी त्यांना विशेष राष्ट्र मानले जाते). विशेषतः अंत पासून वाढत्या उद्योग आणि शहरीकरण सहXix. शतक, या गटांमधील फरक सुरु झाला.

अर्ध्याहून अधिक ध्रुवांपेक्षा जास्त ध्रुव (सर्वात मोठा - वारसॉ, लॉडो, क्रॅको, क्रोको, क्रॉको, रॉकॉ, पॉझ्नान) मध्ये राहतात, आरोग्य, शिक्षण, विज्ञान, संस्कृती क्षेत्रात विविध उद्योग, व्यापार, घरगुती सेवा आहेत.

कृषी मुख्य शाखा - शेती आणि पशुसंवर्धन; मुख्य दिशा ही धान्य पिकांची लागवड आहे, पेरणी क्षेत्राचा एक महत्त्वपूर्ण भाग बटाटे व्यापतो. महत्वाचे भाजी वाढणे, बागकाम आहे. आधुनिक कृषी उपकरणाव्यतिरिक्त, जुन्या शस्त्रे वापरली जातात: फ्रेम हॅरोस, ब्रॅड्स, रेक, फॉर्क्स. पशुधन दुग्ध आणि मांस (मासे, मेंढी, डुकर). हलवून, वाहतूक, अंशतः शेती कार्य, शेतकरी परंपरागतपणे कमी प्रमाणात, अधिक घोडे वापरतात - बैल.

पारंपारिक प्रकारचे ग्रामीण समस्तता: मध्य स्क्वेअर किंवा तलाव (रेडियल लेआउट) जवळ असलेल्या घरे असलेल्या रस्त्यावर गाव, ओपन आणि ओव्हलनेट्स. सामाजिक-आर्थिक आणि सांस्कृतिक विकास प्रक्रियेत, पोलिश गावांची लेआउट आणि प्रकार बदलत आहेत. नवीन इमारती अनेक गावांमध्ये - शाळा, क्लब, कॅफे इत्यादींमध्ये बांधण्यात आले होते, ज्याचे आर्किटेक्चर, आधुनिक शैली आणि स्थानिक परंपरा एकत्रित केले जातात. क्लबमध्ये (Svetlitsy) आणि कॅफे मध्ये आपण जुना शेतकरी फर्निचर पाहू शकता, कॅफेच्या आतील भागात बर्याचदा जुन्या कॉरमाच्या शैलीत उतरले जाते, जे अद्याप वेगळ्या गावांमध्ये कायम होते. येथे पोलिश राष्ट्रीय व्यंजन आणि पेय आहेत.

बहुतेक ध्रुव आधुनिक पोशाख घालतात. सुट्टीवरील गावांच्या भागामध्ये पारंपारिक लोक कपडे ठेवतात. कापणीच्या सुट्ट्या, इतर राष्ट्रव्यापी उत्सवांसाठी विविध क्षेत्रांमधून येणार्या शेतकरी विविध आणि रंगीत पारंपारिक पोशाख. इतर भागात जास्त, परंपरा आणि डोंगराळ प्रदेशात पर्वतावर पारंपारिक कपडे राहिले, जेथे शेतकरी प्रत्येक दिवशी ते घालतात. अंतर सूट वैशिष्ट्यपूर्ण pritiped fabrics साठी; यापैकी, sewn skirts, aprons, मादी कॅप्स, पुरुष पॅंट.

उच्च पुरुष कपडे संरक्षित संरक्षित - sukman. पर्वत मध्ये, पुरुष चांदी किंवा वेगळ्या धातू, पांढरा कापड पासून एक लहान लिबन शर्ट, पांढरा कापड, एक लहान लेदर बेल्ट, एक लहान Kacket (tsuhu) सह सजविले. पेशंट नमुनेदार किंवा मोनोफोनिक फॅब्रिक, शर्ट, आळसदार पासून एक स्कर्ट घालतात. नियमांचे शीतपेठ कपडे - घर. वेगवेगळ्या क्राको सूट: फुलांच्या फॅब्रिकमधील महिला स्कर्ट, ऍपॉन उल्लू किंवा लिनेन, एक शर्टवर - एक कापड किंवा मखमली कोर्सेज, सोन्याचे किंवा चांदीचे सिव्हिंग, मेटल प्लेट, इत्यादी सह सजविले; मृत कॉलरसह नर - शर्ट, स्ट्रिपेड पॅंट, श्रीमंत कपाटासह, हडवीर (उबदार फर कॅप्स, हॅट्स, इत्यादी) एक मनोरंजक कॉन्फेडरेट, पोलिश सैन्याच्या डोक्यासारखेच एक मनोरंजक संघर्ष आहे.

कुटुंब मुख्यतः लहान (साधे), कमी सामान्य विस्तारित (जटिल) कुटुंब आहे. मध्येXix. शतक त्यांच्या पालकांकडून त्यांच्या पालकांकडून "पित्याचे" कुटुंब होते, त्यांच्या मुलांसह पत्नी आणि मुले आणि "भोपळा", अनेक भाऊ पत्नी आणि मुलांसह एकत्र येतात. विंटेज रीतिरिवाज, काही कुटुंब (उदाहरणार्थ, लग्न) आणि कॅलेंडर संरक्षित आहेत.

पोलंडमध्ये, लोककलची परंपरा जिवंत आहे: शिल्पकला, caving, काचेच्या पेंटिंग, क्वेच कापणे - कागदपत्रे, भरतकाम, भरतकाम, मिरची, विणकाम आणि विणकाम. लोकांच्या कार्यात त्यांच्या कामात अनेक व्यावसायिकांचा वापर करतात. ओरिएंट ऑरल लोक सर्जनशीलता (अनुष्ठान, कॅलेंडर, गायन, कुटुंब, श्रम गाणी, कथा, बॅलाड्स, फ्बल्स, परीकथा, नीतिसूत्रे इत्यादी). पोलिश लोक नृत्य - पोलोनाइज, क्राकोकोवाक, माझुर्का आणि इतर. पुनर्नवीनीकरण फॉर्ममध्ये, संपूर्ण युरोपमध्ये पसरले. लोक नृत्य, गाणी आणि संगीत आधुनिक व्यावसायिक आणि हौशी संघांच्या प्रदर्शनात प्रवेश केला. लोक नृत्य आणि गाणे गाणी पोलिश संगीतकारांच्या कामात आवाज करतात.

चेरी

चेरी - पाश्चात्य स्लाव्हिक लोक, चेक प्रजासत्ताक मुख्य लोकसंख्या. सुमारे 11 दशलक्ष संख्या चेक आहे.

भाषेद्वारे, चेक, वेस्टर्न स्लाव्हिक लोकांचा संदर्भ घेतात. चेकच्या सुरुवातीच्या कामांच्या आधारावर XIII-XIV शतके, सेंट्रल चेक प्रजासत्ताकची भाषा घातली गेली. पण देशात वाढ म्हणून कॅथोलिक चर्चजर्मन सामंतीवाद आणि पेट्रिकियन शहरांना जर्मन आणि लॅटिन भाषेच्या बाजूने जुलूम करण्यास सुरुवात झाली. पण गृहिणी युद्धांच्या काळात, साक्षरता आणि साहित्यिक चेक मोठ्या प्रमाणावर वितरित करण्यात आले. मग गागब्रगच्या शासनाच्या अंतर्गत चेकस संस्कृतीची दोन-आयामी घट झाली आहे, ज्याने स्लाव्हिक लोकांच्या विषयांची पुनरावृत्ती केली (XIX शतकाच्या मध्यभागी 15% लोकसंख्येच्या 15% लोकांनी चेक केली होती. साहित्यिक भाषा विशेषतः रशियन साहित्यिक भाषेतील स्लाव्हिक भाषांपैकी एक कॅप्चर करण्याची शक्यता). XVIII शतकाच्या शेवटी चेक पुन्हा जिवंत करण्यास सुरवात झाली, त्याचे आधार ही सक्तीच्या शतकाची साहित्यिक भाषा होती, जी आधुनिक चेक भाषेतील अनेक पुरातन भाषेच्या विपरीत आहे. संभाषण भाषा बोलीभाषा अनेक गटांमध्ये विभागली गेली आहे: चेक, मध्य अराविया आणि पूर्वेकडील.

विश्वास ठेवणारे: कॅथोलिक - 27%, चेक गॉस्पेल ब्रदर्स - 1%, चेक गझी - 1%, इतर धर्म (ख्रिश्चन अल्पसंख्याक चर्च आणि पंथ, ऑर्थोडॉक्स, यहूदी, मुस्लिम, बौद्ध, इत्यादी) - सुमारे 3%. बहुतेक लोक निरीश्वरवादी (5 9%) संदर्भित करतात आणि जवळजवळ 9% त्यांच्या धर्माच्या प्रश्नाचे उत्तर देणे कठीण आहे.

चेखोव्हमध्ये किल्ले, किल्ले, ऐतिहासिक शहर, मठ आणि चर्च आर्किटेक्चरचे इतर घटक, अनेक "तांत्रिक" स्मारकांच्या रूपात समृद्ध सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वारसा आहे.

जगातील प्रसिद्ध काळा रंगमूर "की कथा" हा प्राग चमत्कारांपैकी एक आहे, जो पर्यटकांना जगभरात प्रवेश करतो. 1 9 80 मध्ये अमेरिकेत त्याचे निर्माते स्थलांतर झालेपीटर kratakhvil . मखमली क्रांतीनंतर, थिएटर प्रागकडे परत आले. बर्याच वर्षांपासून, "त्या फिक्शन" तीन महाद्वीपांवर 30 पेक्षा जास्त देश होते. टूर्स नेहमीच विजय संपला. जादूचा आधार एक सोपा ऑप्टिकल युक्ती आहे. काळ्या दृश्यांच्या पार्श्वभूमीवर काळी अदृश्य झालेल्या कलाकारांनी. अंधारापासून प्रकाशाच्या किरणांनी पकडलेल्या उपविश्वास वस्तू, त्यांचे जीवन जगण्यास सुरवात करतात. थिएटर "ता काल्पनिक" ही तकनीक पूर्णत: प्रगत तंत्रज्ञान आणि विशेष प्रभावांचा वापर करून सुधारित करते. प्रेक्षकांसमोर, अभिनेता उडतात, दृश्यास स्पर्श करीत नाही, रहस्यमय प्रतिमा मोठ्या स्क्रीनवर बदलल्या जातात, जबरदस्त कठपुतळी लोकांसह खेळतात. कामगिरी दरम्यान, थेट संगीत ध्वनी - नाटकीय सादरीकरण एक समान सहभागी. नाट्यमय कृती करण्यासाठी जोर दिला आणि युक्ती एक लक्ष्य बनते आणि एक साधन बनते - परंतु साधन अतिशय तेजस्वी आणि विलक्षण आहे.
"ती कल्पने" इतर काळ्या थिएटर आणि असामान्यपणे रुंद रीपरियायरपेक्षा वेगळी आहे. येथे आपण "डॉन क्विझोट", "वंडरँड इन वंडरँड" सारख्या अशा प्रसिद्ध उपन्यासांचे अनुकूलता पाहू शकता, " छोटा राजपुत्र", विशेषत: थिएटरसाठी विशेषतः लिहिलेले नाटक:" जादूचे काल्पनिक "," स्वप्न "," परादीसचे गार्डन "(जेरोम बॉचच्या वेबवर आधारित). थिएटरच्या मनेटर - पहिल्या परिमाणातील घातक आणि पॉप तारे यांच्या सहभागासह संगीत: "उंदीर", "जीन डी आर्क" आणि "एस्कॅलीबूर", 2003 पासून या दृश्यापासून येत नाहीत. प्रसिद्ध गायक आणि अभिनेत्रीलुसियस बाईल - स्टार चेक पॉप.

Slovaks.

Slovaks, लोक, स्लोव्हाकियाची मुख्य लोकसंख्या (85.6%). संख्या 4.5 दशलक्ष पेक्षा जास्त लोक आहे. ते इंडो-युरोपियन कुटुंबाच्या स्लाविक ग्रुपच्या स्लोव्हाक भाषेत बोलतात. लॅटिन ग्राफिक्सवर आधारित लेखन. बहुतेक विश्वासणारे कॅथलिक आहेत, प्रोटेस्टंट (लूथरन्स) आणि ग्रीक कॅथलिक (युनिएट्स) आहेत.

स्लोव्हाकियामध्ये स्लाव्ड सुरू झालेVi शतक. दक्षिण-पूर्व आणि उत्तर पासून हलवून, त्यांनी माजी सेल्टिक, जर्मन आणि नंतर अव्यातील लोकसंख्या अंशतः शोषली. कदाचित पहिल्या वेस्टर्न स्लाव्हिक अवस्थेत स्लोव्हाकियाच्या दक्षिणेकडील प्रदेशांचा समावेश करण्यात आलाVii शतक. स्लोवकच्या पूर्वजांचे पहिले आदिवासी - नायट्रांस्की किंवा याजकांचे मुख्य तत्व, सुरुवातीला उद्भवलेIx वाज आणि नित्राच्या प्रवाहासाठी शतक. सुमारे 833 बद्दल हे मोरावियन प्रिन्सिपॅलिटीमध्ये सामील झाले - भविष्यातील velikomolevskaya शक्ती.

863 मध्ये एक शब्दशः पत्र दिसते. हंगेरियनच्या हल्ल्याच्या खाली, शेवटी दृश्यात दिसतातIx शतक, velikomoravsky राज्य तोडले. पूर्वेकडील क्षेत्र हळूहळू हंगेरियन अवस्थेत प्रवेश करतात, नंतर (1526 नंतर) - ऑस्ट्रियन (1867 ऑस्ट्रिया-हंगेरियन) राजेशाही. "स्लोव्हाक" हा शब्द मध्यभागी दिसू लागलाXv शतक. आधीच्या स्त्रोतांमध्ये, स्लोव्हेनिया, स्लोव्हेन आणि स्लोव्हेन क्षेत्राचा अंतावा आढळला आहे.

हंगेरीच्या उत्तरेस स्लोव्हाक प्रदेश विशेष प्रशासकीय घटकांचे प्रतिनिधित्व करत नव्हते. पासूनXvi शतक, प्रस्तावित हंगेरियन प्रदेशांच्या ओटोमनचा व्यवसाय असल्याने स्लोव्हाकियाचे इथ्नो-प्रादेशिक संकल्पना होती. स्लोव्हाक देशाची निर्मिती राष्ट्रीय नील आणि हिंसक आधुनिकीकरणाच्या परिस्थितीत गेली. 1 9 80 च्या दशकात स्लोव्हाक "राष्ट्रीय पुनरुत्थान" सुरू झालेXviiei शतक, ग्रामीण बुद्धिमत्ता (याजक, शिक्षक) आणि नागरिकांनी मोठी भूमिका बजावली. शेवटी एक स्लोव्हाक साहित्यिक भाषा देखावाXviiei वयोगटातील आत्म-चेतना आणि स्लोव्हाकच्या राष्ट्रीय एकत्रीकरणाच्या वाढीस योगदान दिले. 1863 मध्ये मटित्सा स्लोव्हाकचे राष्ट्रीय सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक सोसायटी मार्टिन शहरात स्थापन झाले.

1 9 18-9 3 मध्ये स्लोव्हाकिया चेकोसलोव्हकियाचा भाग म्हणून. 1 99 3 पासून - स्वतंत्र सार्वभौम स्लोव्हाक प्रजासत्ताक.

पारंपारिक स्लोव्हाक व्यायाम - शेती: डोंगराळ भागात, निम्नलंड (धान्य, द्राक्षे, बागकाम) मध्ये दूरच्या पशु प्रजनन (मासे, मेंढी) चारा. उद्योग विकसित होत आहे; उद्योगाच्या विच्छेदित स्वभावामुळे ग्रामीण रहिवाशांना औद्योगिक उपक्रमांवर काम करण्याची परवानगी देते.

पारंपारिक हस्तशिल्प हे लेदर उत्पादने, लाकडी भांडी, बुडविणे, भरतकाम, कपाट, कपाट, उत्पादन, प्रिंट केलेले कापड तयार करतात. मोम्रा आणि पॉझिटिसॉट्सच्या शहरांमध्ये सर्वात मोठे सिरेमिक कार्यशाळा पारंपारिक शैलीतील फॅनेन्स आणि सिरेमिक बनले आहेत.

दक्षिणी स्लोव्हाकिया सामान्य आणि स्ट्रीट लेआउटमधील पारंपारिक वसतिगृहे. लहान हेप सेटलमेंट्स आणि शेतात खनन क्षेत्रांवर प्रभुत्व आहे. काही किलोमीटर एक शृंखला काढत आहेत. पारंपारिक निवासांमध्ये तीन खोल्या आहेत: हिजाह (झोपडी), पेटरंड (सेनिया), कोमोरा (स्टॉक). डोंगराळ प्रदेश लाकडी लॉजिस्टिक्स इमारतींचे प्रभुत्व आहे - ग्लोबल आणि सॅननी, ज्याचे भिंती उज्ज्वल रंगांमध्ये रंगविले जातात, ते उज्ज्वल आभूषणाने रंगलेल्या दक्षिणपश्चिम रंगात चमकदार रंगांमध्ये रंगविले जातात. रस्ते रस्त्यावर, निवासी आणि आर्थिक परिसर सामोरे जात आहेत एक छताखाली एक पंक्तीत स्थित आहेत.

पारंपारिक कपड्यांकडे सुमारे 60 पर्याय असतात. सर्वात सामान्य मादा सूटमध्ये एक लांब मूळ शर्ट असते, शर्ट्सच्या गेट, फ्रंट आणि रीअर ऍर्पॉन (नंतर स्कर्ट आणि ऍप्रॉन). आणखी एक सामान्य कॉम्प्लेक्स एक ट्यूनिक-आकाराचे लांब शर्ट, स्कर्ट, ऍपॉन, स्लीव्ह्ड आहे.

पुरुष कपडे - पॅंट (संकीर्ण किंवा रुंद, कापड, लिनेन, कॉर्ड सह cordered), ट्यूनिक शर्ट, फर आणि रस vests. हाइव्ह टोपीवर पंख आणि लांब रिबन घाला. डोंगराळ प्रदेशातल्या पोशाखांची अनिवार्य ऍक्सेसरी म्हणजे पितळ बकलांसह एक विस्तृत लेदर बेल्ट आहे.

मध्य xx पर्यंत तिथे पिता किंवा भाले कुटुंब होते. कुटुंबाचे प्रमुख (गाझदा) ने सतत शक्ती मिळवली. पारंपारिक शेजारील परस्पर सहाय्य संरक्षित आहे. कौटुंबिक संस्कारांपासून, सर्वात गंभीर - लग्न: पूर्वी ती संपूर्ण आठवड्यात सर्व नातेवाईक आणि शेजार्यांनी साजरा केली.

कुटुंब आणि कॅलेंडर संस्कारांशी संबंधित आहेत नाटकीय कल्पना: मुखवटा मध्ये तरुण नृत्य आणि खेळ संतुष्ट. सर्वात मोठा कॅलेंडर सुट्टीचा ख्रिसमस राहतो. तो ख्रिसमस ट्री ड्रेसिंग, एक कौटुंबिक मंडळामध्ये साजरा केला जातो (पूर्वीचे ते शेफ असू शकते), भेटवस्तू द्या. नवीन वर्षाचे बायपास "पोलनीकी" आनंद आणि चांगल्यासाठी सामान्य आहेत, ज्याने कधीही जादुई कार्य केले आहे.

लोककथा स्लोव्हॅक्स, कथा आणि पौराणिक कथा एक महान ठिकाणी व्यापतात. लोक अॅव्हेन्जर्सचे उच्चारण्याची परंपरा विशेषतः मजबूत आहे - "zbbers", ज्यामध्ये यूरई Jososososososhik, लोकसंख्या ballads आणि परी कथा नायक.

लोक गाणी कुटुंब आणि कॅलेंडर संस्कारांशी संबंधित आहेत. किरकोळ गाणी, किरकोळ टोनच्या प्रामुख्याने, संरक्षित आहेत. स्लोव्हाकियाच्या पूर्वेस, नृत्य गाणी सामान्य आहेत. बर्याच सामान्य नृत्य, छिडाश, पोलका इ., अनेक पर्याय आहेत. अनेक संगीत आहेत लोक ensembles (स्ट्रिंग, वारा). लोकप्रिय एकल वाद्य संगीत (व्हायोलिन, स्वेटर, फ्लॉली, झीम्बल्स इ.). लोकसंख्येच्या सुट्ट्या दरवर्षी व्यवस्थित ठेवल्या जातात, त्यापैकी सर्वात मोठा संयुक्त विद्यापीठाचा उत्सव विखोदना येथे आहे.

लुझिका

लुझकािका (क्रमवारी), - निम्न आणि अप्पर पुडल्सच्या क्षेत्रामध्ये राहणा-या स्वदेशी स्लाव्हिक लोकसंख्या - आधुनिक जर्मनीचा भाग आहे. ते लुझित्स्की भाषा बोलतात, जे वेरकेनेझाइट्स्की आणि निझेनेझाइट्स्कीमध्ये विभागलेले आहेत.

आधुनिक लुझिकन हे प्रकाशन सर्बचे अवशेष आहे, किंवा फक्त सर्ब्सचे अवशेष आहेत, तथाकथित पोलंडस्कियाच्या 3 मुख्य आदिवासी संघटना, ज्यांच्याकडे लुट आणि बोड्रीचचे आदिवासी गठजोड़ होते. पोलंड्स्की स्लाव्स किंवा जर्मन, वेंडा, सुरुवातीच्या मध्ययुगात, आधुनिक जर्मन अवस्थेच्या मध्यभागी एक तृतीयांशपेक्षा कमी नव्हते - उत्तर, उत्तर-पश्चिम आणि पूर्व. सध्या, लुझिक अपवाद वगळता ते सर्व पूर्णपणे निरुपयोगी आहेत. ही प्रक्रिया अनेक शतकांपासून कायम राहिली ज्यामध्ये ही लोकसंख्या पूर्णपणे स्लाविक जमिनीवर असताना, हळूहळू संख्या मोजली जाते. जर्मन राज्यांकडे पोलंड आणि पोमेरॅनियन जमीन समाविष्ट करण्याची प्रक्रिया XII च्या कालावधीत xiv शतकापर्यंत पसरली. 9 व्या शतकात लुझिक भूमी चार्ल्स महानच्या फ्रँकिश साम्राज्याचा एक भाग होता. वीस शतकाच्या सुरूवातीला लूडी जमीन पोलंडने जिंकली होती, परंतु लवकरच लवकरच माईसेन मर्स्रेशनच्या अधीन होते. 1076 मध्ये जर्मन सम्राट हेनरिक चतुर्थ चतुर्थांश चेक प्रजासत्ताकाच्या गोंधळात पडला. चेक साम्राज्याच्या काळात, क्षेत्राच्या जर्मनायझेशनची सक्रिय प्रक्रिया सुरू झाली. जर्मनीचे उपनिवेशवादी, ज्यांना पूलमधील चेक राज्यातील विविध व्यापार आणि कर विशेषाधिकार मिळाले. चेक प्रजासत्ताकातील हब्सबर्गचे राजवंश स्थापित केल्यानंतर, स्लाविक लोकसंख्येच्या संख्येची प्रक्रिया वाढली. सोळाव्या शतकात, लूडी जमीन सॅक्सोनीने आणि XIX शतकात वाढविली गेली, 1871 पासून जर्मन साम्राज्याचा भाग म्हणून - 1871 पासून ते प्रशियाचा एक भाग बनले.

लुझिकान हे जर्मनीच्या स्लावचे शेवटचे संरक्षित जातीय समुदाय आहे, ज्यांचे प्रतिनिधी स्लाविकद्वारे वापरले जातात.

जर्मन सिद्धांतानुसार, लूडी सर्बचे पहिले वसतिगृहेचे पहिले वसतिगृहे, सहाव्या शतकाने संभाव्यतः रेकॉर्ड केले गेले. या सिद्धांतानुसार, ही जमीन स्लाव्नाला विविध सेल्टिक जमातींनी वसंत केली. इतर सिद्धांतानुसार, विझीखोर, तसेच स्लाव्ह यांच्या मते, सर्वसाधारणपणे, या प्रांतातील स्वयंपूर्ण लोकसंख्या आहे ज्यावर आधीच्या इंडो-युरोपियन समुदायांसारख्या स्लावचे वाटप करण्याची प्रक्रिया आहे. विशेषतः, ते तथाकथित पायझेवॉर्सस्की संस्कृतीशी संबंधित आहेत.

लूडी सर्ब जर्मनीच्या चार अधिकृत राष्ट्रीय अल्पसंख्यकांपैकी एक आहे (जिप्सी, फ्रिज आणि डेन्ससह). असे मानले जाते की Serbolusky मुळे आता सुमारे 60,000 जर्मन नागरिक आहेत, ज्यापैकी 20,000 लोअर विष (ब्रान्बर्गबर्ग) आणि 40 हजार - अपर पोडो (सॅक्सोनी) मध्ये राहतात.

साहित्य साहित्याच्या घटना आधी मूळ भाषा वेस्टर्न युरोपच्या बर्याच लोकांना लुझिका, लॅटिनचा वापर केला. लुझिट्स्की भाषेत सर्वात प्राचीन संरक्षित स्मारक - "बुडुषिन्स्की शपथ" (सुरूवातीसXvi शतक). राष्ट्रीय साहित्य - कवी आणि प्रोसेक ए. जायलर (1804-1872) यांचे संस्थापक. मध्येXix. कवी आहे. Radierbb-vell (1822-1907), prosaisa ya. मॅकिंक (1821-1904) आणि इतर. घाणेरडे साहित्य रोझाXIX - XX. शतके प्रामुख्याने कवी वाई बार्ट चिशिन्स्की (1856-19 9) दर्शविते; यावेळी, प्रॉसिकी एम. अँड्रिटस्की (1871-1908), यू. व्हिंगेनर (1872-19 18). गंभीर वास्तविकता साहित्य साठीXx. शताब्दी कवींच्या निर्मितीक्षमतेची वैशिष्ट्ये आहे. नोवका (18 9 5 जन्म), एम. विटित्झ (18 9 3 जन्मलेले), यू. Gejki (1 917-19 44), prosaikov ya. Loreikov ya. Lorenz-zalessky (1874-19 3 9). 1 9 45 पासून, grozhitkky राष्ट्रीय अल्पसंख्यकांच्या आध्यात्मिक संस्कृतीच्या वाढीमध्ये साहित्याचे विकास परावर्तित झाले आहे. आधुनिक लुझिकचे साहित्य जीडीआरच्या समाजवादी लोक साहित्य एक अविभाज्य भाग आहे, प्रॉस्पिकि वाई. ब्रेबंक (1 9 16 मध्ये जन्मलेले), वाई. 1 9 36 मध्ये जन्मलेले), कवी के. लॉरेन्झ (1 9 38 मध्ये जन्मलेले) आणि इतर.

कश्युबा

कश्युबा - प्राचीन pokornih च्या वंशज, पोलंड च्या उत्तर-पश्चिम प्रदेशात बाल्टिक समुद्र किनार्यावर राहतात. लोकसंख्या सुमारे 550 हजार लोक आहे. ते पोलिश भाषेच्या कश्युबी बोलीभाषा बोलतात. सुरवातीलाXiv. मध्ये Theashubov जमीन teutonic ऑर्डर द्वारे पकडण्यात आली. पुरुन वर्ल्ड 1466 मध्ये ईस्ट पोमोरी पोलंडबरोबर रौटित केले. पोलंडच्या पहिल्या आणि द्वितीय विभाजनांच्या (1772, 17 9 3) च्या मते, प्रूशियाने कशुबोव जमीन ताब्यात घेतला. ते फक्त वर्सलेस एग्रीमेंट 1 9 1 9 मध्ये पोलंड येथे परतले गेले. दीर्घकालीन हिंसक जर्मनायझेशन असूनही, कश्युबा त्यांच्या संस्कृतीत टिकवून ठेवली. बहुतेक कोळास असे म्हणण्यास प्राधान्य देतात की ते नागरिकत्वाद्वारे ध्रुव आहेत आणि तिथ्यावर कश्युबा, I.. ते स्वतःचे ध्रुव आणि कश्युबमी मानतात.

कासुव्हची अनौपचारिक राजधानी कार्तुझ शहर आहे. गुंडियामध्ये प्रमुख शहरांपैकी, काशुस्कस्की उत्पत्तीच्या लोकांची सर्वात मोठी टक्केवारी. सुरुवातीला, बहुतेक कोळीचे मुख्य व्यवसाय मासेमारी होते; आता बहुतेक लोक पर्यटन परिसरात काम करतात.

मुख्य संस्था जे कशुबोवच्या ओळखीच्या आणि परंपरेच्या संरक्षणाची काळजी घेते - कश्यस्को-पोमेरॅनियन युनियन.

दक्षिण स्लाव.

सर्ब

सर्ब , लोक, सर्बिया (6428 हजार लोक) मुख्य लोकसंख्या. ते इंडो-युरोपियन कुटुंबाच्या स्लाविक ग्रुपचे सर्बियन भाषा बोलतात. त्या प्रदेशात जेथे सर्ब इतर लोकांबरोबर राहतात, ते बर्याचदा द्विभाषिक असतात. सिरिलिक-आधारित लेखन. बहुतेक विश्वासणार्यांना - ऑर्थोडॉक्स, महत्त्वपूर्ण भाग - कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंट्स, मुस्लिम सुन्नी आहेत.

सर्गेसह युगोस्लावायण लोकांचा वंशी इतिहास, स्लाव्हिक जमातींच्या प्रचंड पुनर्वसनशी संबंधित आहे. स्थानिक लोकसंख्या प्रामुख्याने पश्चिम आणि डोंगराळ प्रदेशात ढकलली गेली. स्लाव्हिक जमाती - सर्ब्सचे पूर्वज, बोस्निया आणि हर्जेगोविनाची लोकसंख्या बोस्निया आणि हर्जेगोविनाची लोकसंख्या, अॅड्रियटिक कोस्टच्या दक्षिणेकडील भागातील सवाल आणि हर्जेगोविनाच्या बेसिनमधील क्षेत्राचा एक महत्त्वपूर्ण भाग घेण्यात आला. सर्बच्या पूर्वजांचे पुनर्वसन केंद्र हा रशकाचा प्रदेश होता, जेथे 6 व्या शतकाच्या दुसर्या भागामध्ये एक लवकर राज्य होते.

9 व्या शतकाच्या मध्यात सर्बियन प्राचार्य तयार केले गेले. एक्स-इलेव्हन शतकात, राजकीय जीवनाचे केंद्र दक्षिणेकडील, गवत, झकुमियर, नंतर राषकात पुन्हा दक्षिणेकडे गेले. बारावीच्या शतकाच्या अखेरीस सर्बियन राज्याने विजय धोरणे वाढविली आहेत आणि एक्सिव शतकाच्या XIII-प्रथम अर्ध्या भागामध्ये बीजान्टाइन लँड्ससह त्याचे सीमा वाढविले आहे. हे सर्बियन सोसायटीच्या जीवनावर अनेक पक्षांवर बजावान प्रभाव वाढविण्यासाठी योगदान देत आहे, विशेषत: 138 9 मध्ये कोसोवो क्षेत्रात पराभूत झाल्यानंतर सर्बिया ओटोमन साम्राज्याचे वासागार बनले आणि 145 9 मध्ये त्याच्या रचनामध्ये समाविष्ट करण्यात आले. सुमारे पाच शतक, सुमारे पाच शतक, सर्ब च्या एकत्रीकरण प्रक्रिया प्रतिबंधित.

तुर्काच्या काळाच्या काळात सर्गे वारंवार देशात आणि त्याच्या मर्यादेच्या पलीकडे, विशेषत: उत्तर देशात हलविले होते - विशेषत: हंगेरीमध्ये. या हालचाली लोकसंख्येच्या जातीय रचनात बदल घडवून आणल्या. तुर्क साम्राज्याचे कमकुवतपणा आणि विदेशी अधिकार्यांकडून सवलत, विशेषत: प्रथम सर्बियन विद्रोह (1804-13) आणि दुसरे सर्बियन विद्रोह (1815) यांनी स्वायत्त (1833) तयार केले आणि नंतर स्वतंत्र झाले. (1878) सर्बियन राज्य. ओटोमन इगा आणि राज्य असोसिएशनच्या मुक्तीसाठी संघर्ष सर्बच्या राष्ट्रीय ओळखच्या स्थापनेत एक महत्त्वाचा घटक होता. लोकांना मुक्त क्षेत्रात लोकसंख्या नवीन प्रमुख हालचाली होत्या. सेंट्रल क्षेत्रांपैकी एक - शुमाडिया - स्थलांतरितांनी तयार केलेले परिपूर्ण बहुमत. हे क्षेत्र सर्बियन लोकांच्या एकत्रीकरणाचे केंद्र बनले आहे, राष्ट्रीय पुनरुत्थानाची प्रक्रिया सुरू झाली. वैयक्तिक क्षेत्रांमधील आर्थिक आणि सांस्कृतिक संबंधांचे विकास, वैयक्तिक क्षेत्रांमधील आर्थिक आणि सांस्कृतिक संबंधांच्या विकासामुळे त्यांच्या लोकसंख्येच्या संस्कृतीत काही स्तरीय होते, प्रादेशिक सीमा कमी होते आणि सामान्य राष्ट्रीय स्वयंसेवीपणा मजबूत करते.

सर्बच्या ऐतिहासिक स्थलांतरितांनी ते विकसित केले आहे बर्याच काळासाठी ते राजकीयदृष्ट्या, आर्थिकदृष्ट्या आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या वेगवेगळ्या राज्यांचा एक भाग म्हणून (सर्बिया, ओटोमन साम्राज्य, ऑस्ट्रिया-हंगेरी) म्हणून वेगळे होते. यामुळे सर्बियन लोकसंख्येच्या वेगवेगळ्या गटांच्या संस्कृती आणि जीवनात एक फिंगरप्रिंट लागू केला (काही विशिष्टता आणि आता आणि आता). म्हणून, गावांसाठी, ज्याचे बांधकाम मान्यताप्राप्त प्राधिकरणांनुसार केले गेले होते, ते एका आयत रस्त्यावर किंवा चौकटीच्या स्वरूपात एक आयताक्रिया मध्य स्क्वेअरसह मांडणीद्वारे ओळखले जाते जे विविध सार्वजनिक संस्था एकत्रित केले जातात. या प्रदेशातील सर्बियन लोकसंख्येच्या संस्कृतीच्या संस्कृतीचे वेगळे घटक voivodna च्या लोकसंख्येच्या संस्कृतीच्या प्रभावाखाली होते, ज्यामध्ये सारे जवळच्या संपर्कात राहतात.

सरब्स त्यांच्या राष्ट्रीय एकतेबद्दल जागरूक आहेत, जरी विभागीय गटांमध्ये विभाग (शुमाडियन, उझखने, मोराझ, माचवान, कोसोवो, सिरीमझ्टी, बिनशणे इत्यादी) लोकांच्या स्मृतीमध्ये टिकून राहतात. वैयक्तिक स्थानिक गटांच्या संस्कृतीत, कोणतीही स्पष्टपणे परिभाषित सीमा नाहीत.

1 9 18 मध्ये एकाच अवस्थेच्या फ्रेमवर्कमध्ये सर्बचे एकत्रीकरण केले गेले होते, जेव्हा सर्बचे राज्य, क्रॉस आणि स्लोव्हेन्सचे राज्य तयार केले गेले (नाव आणि अंशतः या राज्याची सीमा बदलली गेली). तथापि, एसएफआरएच्या पतनानंतर, सार्बे पुन्हा पोस्ट-जिओस्लव स्पेसमध्ये उद्भवणार्या देशांच्या विभक्त केलेल्या सीमा बनविण्यास वळले.

भूतकाळात, शेती मुख्यत्वे शेतीमध्ये गुंतलेली होती - शेती (प्रामुख्याने धान्य), बागकाम (विशेष जागा काढून टाकण्याची लागवड राखून ठेवते), आणि विटिकल. पशु प्रजनन, प्रामुख्याने दूरचा प्रकार, पिग प्रजनन महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. आम्ही मासेमारी, शिकार मध्ये व्यस्त होते. स्वच्छता - मातीची भांडी, लाकूड carving आणि दगड, बुडविणे (कार्पेट्स, प्रामुख्याने लाउंज), भरतकाम इत्यादी.

सर्गे, विखुरलेले (मुख्यतः दिनरस्की मासेफच्या डोंगराळ प्रदेशात) आणि बेक्ड (पूर्वेकडील प्रदेश) विविध प्रकारच्या फॉर्म प्लॅन (सहसुल्य, सामान्य, परिपत्रक) सह पुनर्वसन प्रकार. बहुतेक सेटलमेंट्स प्रतिष्ठित क्वार्टर होते, जे एकमेकांपासून 1-2 किमी दूर आहेत.

पारंपारिक लाकडी घर लाकडी, कटिंग (ते विपुल वन्य किनार्यावरील काठावर), तसेच दगड (कार्स्ट प्रदेशात) आणि फ्रेममध्ये (मोरावियन प्रकार) मध्ये विस्तृत होते). चार किंवा नकली छप्परांसह, उच्च फाऊंडेशनवर (अपवाद हा अपवाद आहे) वर बांधण्यात आला. सर्वात जुने निवास अनलॉक केले गेले होते, परंतु एक्सिक्स शतकात दोन-चेंबर ते प्रामुख्याने बनते. स्टोन घरे दोन मजले असू शकतात; पहिला मजला आर्थिक हेतूंसाठी, दुसरा - गृहनिर्माणसाठी वापरला गेला.

लोक कपडे Serbof क्षेत्रे (सामान्य घटक असल्यास) द्वारे लक्षणीय बदलते. पुरुषांच्या कपड्यांचे सर्वात जुने घटक - ट्यूनिक आकाराचे शर्ट आणि पॅंट. बाह्यवाहिनी - वेस्ट, जॅकेट्स, लांब पावसाळ्यांचा. अनिवार्य अॅक्सेसरीज पुरुष पोशाख सुंदर सजावट बेल्ट होते (ते महिलांच्या लांबी, रुंदी, आभूषण पासून वेगळे). वैशिष्ट्यपूर्ण लेदर शूज moccasin प्रकार टाइप करा. मादी पारंपारिक पोशाख आधार एक ट्यूनिक-आकाराचे शर्ट होते, भरपूर वेदना, लेस सह सजावट. मादी सूटमध्ये ऍपॉन, बेल्ट, तसेच विविध निष्ठे, जॅकेट्स, कपडे, कधीकधी स्विंग यांचा समावेश होता. लोकवाही, विशेषत: स्त्री, सहसा भरतकाम, बुडलेल्या आभूषण, कॉर्ड, नाणी इत्यादी.

सार्वजनिक जीवनासाठी, भूतकाळातील सर्ब ग्रामीण समुदायांद्वारे दर्शविल्या जातात. पशुधन च्या चरबी सह, परस्पर सहाय्य आणि संयुक्त काम विविध प्रकारच्या विविध प्रकार मोठ्या प्रमाणात वितरीत केले गेले. सर्ब दोन प्रकारचे कौटुंबिक अस्तित्व - साधे (लहान, परमाणु) आणि जटिल (मोठे, बोडे). XIX शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत परत, मागासवर्धक (50 किंवा अधिक लोकांसाठी) व्यापक होते. मागील साठी, जमीन आणि मालमत्ता, सामूहिक वापर, varylloxy, इत्यादी सामूहिक मालकी.

सर्बोव्हच्या तोंडी लोक सर्जनशीलतेमध्ये, महाकाव्य शैली (युनिटरी गाणी) एक विशेष स्थान आहे, ज्यामुळे सर्बियन लोकांच्या ऐतिहासिक भागाला, स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष. लोक नृत्यसाठी, गोलाकार मोशन (कोलो), एक जवळ नृत्य आहे.

20 व्या शतकाच्या दुसऱ्या सहामाहीत सीरबॉयच्या जीवनात घडलेल्या कार्डिनल सोशल-इकॉनॉमेशन, शेतीपासून उद्योगातील महत्त्वपूर्ण संख्येचे संक्रमण, सेवा क्षेत्र, बुद्धिमत्तांचे वाढीस संस्कृतीचे प्रमाण वाढते . तथापि, स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याच्या शतकांच्या जुन्या कुस्तीमध्ये उभे असलेले सर्ब, इतिहास आर्किटेक्चर, पारंपारिक हस्तकला, \u200b\u200bभाषेच्या सर्जनशीलतेसाठी, इतिहास आणि संस्कृतीच्या स्मारकांवर काळजीपूर्वक लागू होते. गृहनिर्माण मांडणी, कपडे देखभाल आणि सजावट मध्ये लोक परंपरेत नवकल्पनांसह एकत्र केले जातात. पारंपारिक संस्कृतीचे काही घटक (कपडे, अन्न, आर्किटेक्चर, शिल्प) कधीकधी कृत्रिमरित्या नूतनीकरण केले जातात (पर्यटकांना आकर्षित करणे). पारंपारिक लोक कला संरक्षित आहे - सजावटीच्या विणकाम, मातीची भांडी, कोरींग इत्यादी..

बल्गेरियन

बल्गेरियन , बुल्गारिया मुख्य लोकसंख्या. बुल्गारियामध्ये 7850 हजार लोक आहेत. ते इंडो-युरोपियन कुटुंबाच्या स्लाविक ग्रुपची बल्गेरियन भाषा बोलतात. सिरिलिक-आधारित लेखन. बोलीभाषा दोन गट पूर्व आणि पश्चिम आहेत. विश्वास ठेवणारे - बहुतेक रूढिवादी, कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंटचे किरकोळ गट आहेत; मुस्लिम गट महत्त्वपूर्ण आहे.

बल्गेरियन लोकांच्या एथ्नोजेनेसिसमध्ये मुख्य भूमिका बजावली जाणारी स्लाविक जमाती खेळलीVi - vii शतक. इतर जातीय घटक - कांस्य युगापासून बाल्कन प्रायद्वीपच्या पूर्वेस आणि तुर्किक भाषेच्या प्रोटोबोल्गर्सच्या पूर्वेला 670 च्या दशकात काळ्या समुद्रातून आले होते. पारंपारिक बल्गेरियन संस्कृतीतील थ्रासियन वैशिष्ट्ये मोठ्या प्रमाणावर बाल्कन श्रेणीच्या दक्षिणेकडे आहेत; बल्गेरियाच्या उत्तरेस आणि पश्चिम भागात स्लाविक संस्कृतीचे थर उज्ज्वल.

बल्गेरियन राज्ये मूळ स्लाविक आदिवासी संघटनांवर जाईलVii शतक - बीजान्टाइन लेखक येथे स्लाविशिया. मॉसी आणि प्रोटोओबल्सच्या स्लावच्या राजकीय संघटनेच्या स्थापनेमुळे ते एक केंद्रीकृत संस्था आणली. बल्गेरियन अवस्थेच्या सुरूवातीस दोन सामाजिक परंपरेचे संश्लेषण. त्यातील मुख्य स्थिती मूळतः प्रोटो-मजबूत होती हे जाणून घेणे, त्यामुळे "बल्गेरियन" ने नाव दिले. प्रथम बल्गेरियन साम्राज्याच्या सीमांच्या विस्तारासह (681 मध्ये तयार) मध्येआठवी - आयएक्स. त्याच्या रचना मध्ये प्रोटो-रॉली च्या नवीन स्लाविक जमाती आणि लहान गट आहेत. स्लावोनोनिक बोलॉंग राज्याचा समावेश, कमोडिटी-मनी रिलेशन्सचा विकास स्लाविक जमातींचे एकत्रीकरण आणि प्रोडोलच्या स्लावने एकत्र केले. स्लावच्या अंकीय प्रमाणानेच नव्हे तर त्यांच्या आर्थिक आणि सांस्कृतिक प्रकारामुळे बाल्कनच्या परिस्थितीत सामाजिक-आर्थिक विकासासाठी विस्तृत आणि टिकाऊ आधार तयार केले आहे. वथक संघटनेसाठी एक महत्त्वपूर्ण भूमिका 865 ख्रिस्ती धर्म आणि शेवटी वितरणIx स्लाविक अक्षर शतक. शेवटीIx - x. शतक "बल्गेरियन" शब्द, जे पूर्वी बल्गेरियाच्या विषयावर होते, त्याच पद्धतीने अर्थ प्राप्त करतात. यावेळी, बल्गेरियनच्या एथोनेजेसिसची प्रक्रिया आणि देशाचा जोड मुख्यतः संपला आहे. द्वितीय बल्गेरियन साम्राज्याच्या काळात मध्ययुगीन बल्गेरियनची संस्कृती सर्वोच्च उंचीवर पोहोचली. शेवटीXiv. शतक ओटोमन विजय विकृत झाले सामाजिक व्यवस्था बल्गेरियन: थांबविलेले अस्तित्व थांबविणे, शहरांमध्ये एक व्यापार आणि हस्तकला स्तर लक्षणीय कमी होते.

जातीय संस्कृतीचे वाहकXviiei शतकातील बहुतेक शेतकरी केले. भाषा, रीतिरिवाज, ग्रामीण समुदायाची परंपरा तसेच ऑर्थोडॉक्स धर्माने एक उच्चारित वंशावळी भूमिका आणली; मठांनी बल्गेरियन आणि त्यांच्या सांस्कृतिक वारसा ऐतिहासिक स्मृतीचे पालक म्हणून कार्य केले. वेगवेगळ्या फॉर्म घेतलेल्या अत्याचारकर्त्यांविरुद्ध लढा राष्ट्रीय आत्मविश्वासाने समर्थित आहे. ती लोककथा (युनिटरी आणि ग्विद्त्यकी ईपीओ) मध्ये परावर्तित होते. बल्गेरियनचा भाग तुर्की समृद्धीचा अधीन होता, दुसरा भाग (रोडोपियन पर्वत), इस्लामला घेऊन, त्यांची मूळ भाषा आणि संस्कृती राखली.

पारंपारिक बल्गेरियन वर्ग - अर्क, शेंगदाणे, तंबाखू, भाज्या, फळे, तंबाखू, भाज्या, फळे) आणि गुरेढोरे प्रजनन (मासे, मेंढी, डुकर). शहर विविध प्रकारच्या हस्तकला विकसित केले जातातXix. शतक निर्माण झाला. कृषी overpopulation ने लँडफिल्स (परदेशात समावेश) च्या विकासाचे नेतृत्व केले, ज्यामध्ये विशेषतः बागकाम आणि बांधकाम कामगार आहेत. मॉडर्न बल्गेरियन वैविध्यपूर्ण उद्योग आणि मशीनीकृत शेतीमध्ये व्यापलेले आहेत.

महिला पारंपारिक कपडे दोन पॅनेल (उत्तर) सह एक कमर आहे, एक पॅनेल (स्थानिकरित्या स्थानिक), देशाच्या मध्यवर्ती बेल्टमध्ये सराफान (सुकमॅन) आणि दक्षिणेकडील (एसयूएचएमए) (एसयूए) aprons). ट्यूनिक-आकाराच्या इतर भागात उत्तरेकडील पोलिश (त्रिकोणीय घाला) सह शूबाक. पुरुष कपडे गुळगुळीत पॅंट आणि दासी कपडे (जॅकेट) गुडघे किंवा कमर (पश्चिमेकडे) आणि वाइड पॅंट आणि एक लहान दासी (पूर्व) सह timsnosonnaya. दोन्ही प्रकार - एक ट्यूनिक शर्ट आणि वाइड बेल्ट सह. गावांमध्ये, कारखाना कपड्यांमधील काही सुधारित घटक संरक्षित आहेत: अबाध, आळस, शॉल, कधीकधी वृद्ध - सुकमन, वाइड बेल्ट इत्यादी.

पारंपारिक सार्वजनिक घरासाठी, परस्पर सहाय्याची नेहमीची वैशिष्ट्ये दर्शविली जाते; कुटुंबातील पितृश्वाद भूतकाळात गेला.

अनेक ओळख लोक टिकतात उत्सव संस्कृती. नवीन वर्षाचे अभिनंदन जुन्या सानुकूलनुसार, नातेवाईक आणि मित्रांच्या घरे भेटी, ज्यांना ते किझिल (आरोग्य प्रतीक) च्या सजावट शाखेच्या पाठीमागे, एक अनुष्ठान गाण्याचे शब्द उच्चारणे. वेस्टर्न बुल्गारियाच्या गावांमध्ये झूमोरफिक मास्कमध्ये समृद्ध लोक आहेत पक्षी पंख, बेल्ट वर buberts सह - swakara ( राष्ट्रीय शीर्षक नवीन वर्ष - सर्व गोडिना). ते कॉमिक अक्षरे आहेत: त्यापैकी काही ("वधू") प्रजनन पंथाशी संबंधित संबंध होते. साजराला सुगकरोव्हच्या समृद्धी आणि सामान्य नृत्यच्या परिसरात सकाळी संपते. या रीतिरिवाजांमध्ये, जुन्या स्लाविक आणि थ्रासियन परंपरा संश्लेषित केल्या जातात.

बल्गेरियनसाठी विशिष्ट दोन नागरी सुट्टी: 24 मे रोजी स्लाव्हिक लेखन आणि बल्गेरियन संस्कृतीचा दिवस संकलित करण्यासाठी समर्पित आहे स्लाविक एबीसी किरिल आणि पद्धतस आणि बल्गेरियन संस्कृतीचे कामगार; 2 जून रोजी स्वातंत्र्य सेनानींच्या स्मृतीचा दिवस. विनोद आणि व्यभिचार, कार्निवाल, त्यांच्या लोककथासाठी प्रसिद्ध असलेल्या गॅब्रो शहरात स्थापित, मोठ्या प्रमाणावर ओळखल्या जातात..

Croats.

Croats. , क्रोएशियाची मुख्य लोकसंख्या (3.71 दशलक्ष लोक, 1 99 1). 5.65 दशलक्ष लोकसंख्या एकूण संख्या. क्रॉस्स इंडो-युरोपियन कुटुंबाच्या स्लाविक ग्रुपच्या दक्षिणेकडील उपसमूह क्रोएशियन भाषा बोलतात. बोलीभाषा - shkvavsky (त्यानुसार, त्याच्या आयकावा सुदलेक, साहित्यिक भाषा), चाकावस्की (प्रामुख्याने dalmatia, इस्ट्र्रिया आणि बेटे) आणि kaikavsky (प्रामुख्याने zagreb आणि varazdin परिसरात) आधारित croats एक मुख्य भाग आहे. लॅटिन ग्राफिक्सवर आधारित लेखन. विश्वासणार्यांना - कॅथोलिक, एक लहान भाग - ऑर्थोडॉक्स, प्रोटेस्टंट्स तसेच मुसलमान.

क्रूएट्स (काच्छि, शुुबिची, स्वाकीनी, मॅगोरोविवी जमाती, मॅगोरोविचि इ.) च्या पूर्वजांनी इतर स्लाविक जमातींना बाल्कनकडे हलविले होतेVi - vii शतकांपासून, दक्षिण इस्त्र्नियामध्ये, मेझेडीया सावा आणि ड्रायनामध्ये, बोस्निया येथील दक्षिण इस्त्राहनमधील डॅल्त्रीय किनारपट्टीच्या उत्तरेस स्थायिक झाले. शेवटीIx शतकाने क्रोएशियन राज्य विकसित केले आहे. सुरवातीलाXii. शतकातील क्रोएशियन जमिनीचा मुख्य भाग मध्यभागी हंगेरियन साम्राज्यात समाविष्ट करण्यात आलाXv शतक व्हेनिस (अद्यापXi शतकांनी डाल्मटियाचा भाग ताब्यात घेतला) क्रोएशियन प्राइमरी (डबरोव्ह्निक अपवाद वगळता). मध्येXvi क्रोएशियाचा शतक भाग हब्सबर्गच्या शासनाखाली होता, भाग पकडला गेला ऑट्टोमन साम्राज्य (या काळात क्रोट्सचा भाग इस्लाम स्वीकारला). ओटोमन आक्रमण करण्यासाठी संरक्षण करण्यासाठी, एक मजबूत पट्टी तयार केली गेली (तथाकथित सैन्य सीमा); मुख्य लोकसंख्या (सीमा नाव प्राप्त झाली) क्रॉस आणि सर्ब - पूर्वी क्रोएशिया, सर्बिया, बोस्निया पासून शरणार्थी. शेवटीXvii - लवकर xviiii कोंबडीच्या पृथ्वीची शतके पूर्णपणे हब्सबर्गच्या साम्राज्यात समाविष्ट केली गेली. दुसऱ्या अर्ध्या पासूनXviiei शतकातील हबसबर्गने केंद्रीकरण धोरणे आणि जर्मनायझेशन मजबूत केली, ज्याने क्रोएशियाला हंगेरियन साम्राज्यापासून 17 9 0 डॉलर ओळखण्यास सांगितले. हंगेरियन अधिकार्यांनी मॅडियारायझेशनची धोरणे सुरू केली. 1830-40 मध्ये, राष्ट्रीय क्रोएशियन संस्कृतीच्या पुनरुत्थानाच्या उद्देशाने, सामाजिक-राजकीय आणि सांस्कृतिक चळवळ (इलिसिझम) सुरू करण्यात आली. 1 9 18 मध्ये सर्बच्या साम्राज्यात, क्रॉस आणि स्लोव्हेनियन्स (1 9 2 9 - युगोस्लाविया) मध्ये एकट्या ऑस्ट्रिया-हंगेरीच्या क्रोकट्स आणि इतर युगोस्लाव लोक (1 9 2 9 पासून) अॅड्रिएटिकच्या क्रोट्सचा भाग 1 9 20 मध्ये इटलीच्या सामर्थ्याने घसरला. द्वितीय विश्वयुद्धानंतर, पीपल्स रिपब्लिक ऑफ युगोस्लावियाच्या फेडरल शांतीमध्ये क्रॉसमध्ये प्रवेश केला गेला (1 9 63 - एसएफआरई), ज्यामधून क्रोएशियाच्या स्वतंत्र प्रजासत्ताक 1 99 1 मध्ये वाटप करण्यात आला.

ऐतिहासिक भाग्य आणि भौगोलिक परिस्थितीतील फरकमुळे क्रॉस्स, अॅड्रिएटिक (प्राइमोरी), दिनारस्काय आणि पॅनॉन्काया यांनी 3 ऐतिहासिक आणि जातीय क्षेत्रे आहेत. तथापि, त्यांच्यामध्ये स्पष्ट सीमा नाहीत. प्रादेशिक गट (विरोधाभास, हनीमारित्सा, टेकडी, चाक, फुच, चिची, बुशव्स्टी इत्यादी संरक्षित आहेत.

पारंपारिक व्यायाम - शेती (धान्य, फ्लेक्स, इत्यादी), बागकाम, विटिकल (विशेषत: प्राइमरी), पशुसंवर्धन (डोंगराळ भागात - दूरस्थ), मत्स्यव्यवसाय (प्रामुख्याने एड्रिएटिकवर). शिल्पकार - विणकाम (प्रामुख्याने पॅनोनिया), विणकाम लेस (एड्रिएटिक), भरतकाम, मातीची भांडी विशेष पद्धत फायरिंग (दिनार क्षेत्रामध्ये), लाकूड प्रक्रिया, धातू, लेदर.

एड्रेटिक कोस्टच्या अनेक शहरे (जादार, स्प्लिट, रिजेका, डबरोव्ह्निक इ.) उद्भवल्या गेलेल्या ग्रीक आणि रोमन युगाशी संबंधित आहेत. त्यांना अरुंद खडबडीने ओळखले जाते, कधीकधी दोन-तीन-कथा घरे घसरतात. साध्या क्रोएशियामध्ये, शहर नंतर, मुख्यतः व्यापार आणि क्राफ्ट सेंटर म्हणून रस्त्याच्या क्रॉस रोडवर. ग्रामीण वस्ती दोन प्रकारचे होते - गर्दी (साध्या क्रोएशिया, प्राइमोरी आणि बेटे) आणि विखुरलेले) आणि विखुरलेले (पर्वत मध्ये प्रचलित, आणि dalmatia मध्ये). विशेषतः सपाट भागामध्ये, रस्त्याच्या लेआउटसह वितरित गाव. पारंपारिक निवास स्टोन (माउंटन क्षेत्रे, प्राइमोरी, बेटे), बार्टल छतासह कट करणे किंवा फ्रेम. घराच्या डोंगराळ भागात मुख्यतः एक-मजला, कोस्टवर आणि द्वीपांवर आणि बेटांवर - दोन-कथा. मालकांच्या संभाव्यतेचे प्रदर्शन करण्यासाठी पाईप्सच्या पाईप्सने सुंदर व्यवस्था करण्याचा प्रयत्न केला. लेआउट मुख्यतः दोन भाग आहे, जरी बराच काळ तीन-भाग घेण्यात आला आहे. गरम आणि स्वयंपाक करण्यासाठी, ओव्हन वापरले.

मुख्यत्वे घरगुती लिनेन फॅब्रिक (फोलोनी), सुकना (दिनार प्रदेश), सीर्कोरीमध्ये देखील सिल्क फॅब्रिक्सपासून: पुरुष - ट्यूनिक-आकाराचे शर्ट आणि पॅंट, जॅकेट्स, वेस्ट, कॅप्स, पावसाचे, बेल्ट्स, बेल्ट्स ट्रिम (पुरुष आणि महिला) , बूट - opanci (चमचा संपूर्ण तुकडा पासून), बूट; महिलांमध्ये - एक लांब किंवा लहान ट्यूनिक शर्ट, लेस (प्राइमोरी) किंवा कपाट आणि विणलेले नमुना (पॅनोनिया आणि डिनर क्षेत्र), ब्लाउज, आळस, बेल्ट, ऍप्रॉन्स, विधानसभा, रेनकोट्स इत्यादींमध्ये विस्तृत कपडे विशेषतः दिनार क्षेत्रामध्ये भरतकाम, लेस, नाणी आणि इतर धातूचे दागिने.

क्रोएशियन लोकांनी कम्युनिटी परंपरा - परस्पर सहाय्य, स्वयं-सरकार इ. राखली आहे. मध्ये देखीलXix. शतकातील पुरुष संघटना, मोठ्या (परत) कुटुंबाचे अवशेष होते. क्रोएशियाच्या इतर भागात प्राइमरी मध्ये मागील मागील विघटन, त्यांच्या वस्तुमान विभाग शेवटी नोंदविले गेलेXIX शतक.

क्रॉसच्या तोंडी लोक कलाकृती मध्ये, वीर महाकाव्य एक महत्त्वपूर्ण ठिकाणी व्यापतात. लोक नाटक विकसित केले गेले आहेत, ज्याचे घटक कॅलेंडरमध्ये (उदाहरणार्थ, प्रवासी) आणि कौटुंबिक रिव्हिगेशनमध्ये समाविष्ट होते. छद्स्कीच्या प्रकाराचे वितरित गाणी, नृत्य दरम्यान बहुतेकदा सादर केले. नृत्य नृत्य (कोलो) किंवा स्टीम रूम.

आधुनिक क्रॉस्समध्ये सामान्य शहरी संस्कृती आहे. सेवा क्षेत्रातील वाहतूक मध्ये उद्योगात अनेक काम. राष्ट्रीय बुद्धिमत्ता तयार केली गेली आहे.

मॅसेडोनियन

मॅसेडोनियन - समृद्धीमुळे दक्षिण स्लाव्हिक लोक प्राचीन लोकसंख्या बाल्कन प्रायद्वीप (प्राचीन मॅसेडोनियन, थ्रॅकियन इ.) दक्षिणी स्लावसह. एकूण 2 दशलक्ष लोकसंख्या. भाषा - मासेदोनियन. मॅसेडोनियन दक्षिण स्लाव्हिक भाषांचे आहे. प्राचीन काळातील मॅसेडोनियन शहर ओह्रिड हा स्लाव्हिक लेखन आणि संस्कृतीचा केंद्र होता - विशेषतः, ते पवित्र क्लेमेंट ओह्रिड होते, जे सिरीलिकच्या क्लासिक आवृत्ती तयार करणार आहेत. मॅसेडोनियन बल्गेरियन आणि सर्बियन भाषांसारखेच आहे, परंतु त्याचे स्वतःचे भाषिक विशिष्टता असते. मॅसेडोनियन भाषेत महत्त्वपूर्ण व्याकरणात्मक आणि लेक्सिकल बदल होते जे शेजारच्या स्लाव्हिक लोकांच्या साहित्यिक भाषेतून वेगळे करतात (परफेक्ट ऑफ परफेक्ट, इतर काही लेख, क्रियापदाच्या वापरासाठी इतर नियम इ.). हे असूनही, राष्ट्रवादी बल्गेरियन बल्गेरियन व्यतिरिक्त इतर स्वतंत्र मॅसेडोनियन भाषेचे अस्तित्व ओळखत नाहीत आणि ते बल्गेरियन भाषेचा एक बोलीभाषा किंवा प्रकार विचारात घेत नाहीत.

धर्म प्रामुख्याने ऑर्थोडॉक्स, प्रोटेस्टंटिझम देखील सामान्य आहे..

महत्त्वपूर्ण विकास उच्च शिक्षणावर पोहोचला आहे. 1 9 3 9 मध्ये स्कोपजेमध्ये बेलग्रेड विद्यापीठ (सुमारे 120 विद्यार्थ्यां) च्या दार्शनिक संकाय विभाग होता. 1 9 41/72 च्या सुमारास 1 9 4 9 मध्ये स्थापन झालेल्या संकाय येथे, स्कोपजेमधील विद्यापीठ तसेच मॅसेडोनियाच्या 11 अन्य शैक्षणिक संस्थांमध्ये, 2005 पेक्षा जास्त विद्यार्थ्यांना 180 हजार विद्यार्थ्यांपेक्षा जास्त अभ्यास करण्यात आले.

बरेच वैज्ञानिक संस्था आणि समाज आहेत: संस्था - राष्ट्रीय इतिहास, लोककथा, आर्थिक, हायड्रोबीओशनोलॉजिकल, भूगर्भीय. सोसायटी - भौतिकशास्त्रज्ञ आणि गणितज्ञ, भौगोलिक आणि इतर. 1 9 67 मध्ये, मॅसेडोनियन एकेडमी ऑफ सायन्स आणि आर्ट्सची स्थापना झाली.

1 9 71 मध्ये मॅसेडोनियामध्ये 80 वृत्तपत्रे प्रकाशित झाली (21,736 हजार प्रतींचे एकूण परिसंवाद) आणि 53 मासिके (705 हजार कॉपीची एकूण परिसंवाद); 3,634 हजार प्रतींच्या एकूण परिसंवादासह 668 पुस्तके आणि ब्रोशरची पुस्तके देखील प्रकाशित केली गेली. मॅसेडोनियाचे सेंट्रल प्रिंटिंग बॉडी म्हणजे दैनिक वृत्तपत्र नोव्हा मॅसेडोनिजा, ऑक्टोबर 1 9 44 मध्ये स्थापन झालेल्या स्कोपजेच्या शहरात प्रकाशित (मासेदोनियाच्या कार्यात कामगारांच्या शरीराचे शरीर).

डिसेंबर 1 9 44 पासून स्कोपजेमधील रेडिओ स्टेशनद्वारे मॅसेडोनियन भाषेत रेडिओ प्रसारण केले जाते. 1 9 64 पासून एसआरएममध्ये नियमित टेलिव्हिजन प्रसारण सुरू झाले.

1 9 71 मध्ये मॅसेडोनियामध्ये एकूण 16 क्लिनिक आणि रुग्णालये होते, 28 हजार बेड (सुमारे 500 डॉक्टर), 1000 पॉलीक्लिनिक, एम्बुलेटरी, दम्पेंवाय, सल्ला, वैद्यकीय गट (600 पेक्षा अधिक डॉक्टर, अधिक 400 दंतकथा आणि दंतचिकित्सक). मॅसेडोनियाच्या प्रदेशावर अनेक रिसॉर्ट्स, पर्यटक केंद्रे आहेत.

उज्ज्वल लोककथा वर्ण मालकीचे लाकूड आहेXII - XIV शीतारी; XVII मध्ये - XIX मध्ये शतकांपासून, प्राणी यथार्थवादी आकृत्या आणि लोक पुष्पगुच्छ आभूषण मध्ये लपलेले आहेत. डेबार शहराच्या इकॉनोस्टॅस ज्ञात (ग्रीक आणि व्हेनेटियन प्रभावाचे मिश्रण, बॅरो आणि रॉकोको घटकांचे मिश्रण) वर थ्रेड.

लाकूड carving आणि इतर ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित औद्योगिक आणि अप्लाइड इंडस्ट्रीज (रौप्य पाठलाग, भरतकाम, मार्ग) लोक हस्तकला म्हणून cpm मध्ये विकसित.

उशीरा xix - लवकर xx एसआरएमच्या प्रदेशावर शतकानुशतके धर्मनिरपेक्ष संगीत संस्कृतीच्या विकासासाठी आवश्यक आहेत. सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक समाज उद्भवतात, त्यांनी राष्ट्रीय स्थापनेत प्रमुख भूमिका बजावली संगीत कला (पहिला सोसायटीला वल्लीस 18 9 4 मध्ये आधारित आहे). 18 9 5 मध्ये स्कोपजेमध्ये ब्रास ऑर्केस्ट्रा तयार करण्यात आला, 1 9 07 मध्ये वारकर समाज. 1 9 00 च्या दशकात, प्रथम प्रोफेशनल संगीतकार ए. बडूपीव्ह सुरू करण्यात आले - विद्यार्थी एन. ए. Rixky-korsakov आणि एम. ए. Balakirev. 1 9 28 मध्ये, संगीत शिक्षक एस आर्सिकने 1 9 34 मध्ये स्कोपजेमधील मॅसेडोनिया मधील पहिला संगीत शाळा आयोजित केली. संगीत शाळा मोटाराजान्य, 1 9 37 मध्ये - स्ट्रिंग चौकडी. 1 9 30 च्या दशकात, व्यावसायिक संगीतकारांचे कार्य - एस गीडाव्ह, जे. फेरफोव्हा आणि इतर. 30 च्या उत्तरार्धात सक्रिय मैफिल क्रियाकलाप आणि मॅसेडॉन म्युझिकचा प्रचार कलाकार आणि संगीतकारांचा एक गट आहे: पी. बोगदानोव्ह-कोचेको, आय. जुव्हलेकोवस्की, टी. स्कलोव्हस्की, I. CASTRO. पहिल्यांदा संगीतकार एम. 1 941-19 45 च्या पीपल्स लिबरेशन युद्धाच्या वर्षांत, मास देशभक्तीचे गाणे तयार केले गेले, आवाजाचे कार्य.

70 च्या दशकाच्या सुरुवातीस - टी. प्रोकॉपीव, बी. इवानोव्स्की, व्ही. निकोलोव्स्की, टी. स्टो आणि इतर जे ओपेरा, बॅलेट, सिम्फोनिक, चेंबर, व्होकल, वाद्यसंगीत काम करत आहेत. कोरल संगीत. स्कोपजेमध्ये, फिलाशर्मोन (1 9 44 मध्ये स्थापित), मॅसेडोनियन पीपल्स थिएटर (1 9 47 मध्ये स्थापित), मध्य संगीत विद्यालय आणि संगीत विभाग (1 9 53 मध्ये उघडले) अंतर्गत राज्य ओपेरा, शैक्षणिक संस्थेत. क्रायअर (1 9 45 मध्ये स्थापित) आणि स्ट्रिंग क्वार्टेट (1 9 46 मध्ये स्थापित) वर कार्य करतात. संगीतकार एक संघ तयार केले.

चेर्नर्ट्स

चेर्नर्ट्स - लोक, मॉन्टेनेग्रो (460 हजार लोक) ची मुख्य लोकसंख्या. एकूण 620 हजार लोक. सर्बियन स्टार्क बोलीभाषावर बोला. विश्वासणारे - बहुतेक रूढिवादी.

मॉन्टेनेग्रिन्सच्या संस्कृती आणि जीवनात, सर्ब्ससह बरेच सामान्यत: नैसर्गिक परिस्थितीत (माउंटन), स्वातंत्र्यासाठी ओटोमन इगावाविरुद्धच्या शतकांपासून जुने लढा आणि परिणामी, मिलिट्राइज्ड लाइफने सामाजिकरित्या कमी केले मॉन्टेनेग्रोचा अर्थशास्त्र विकास आणि पितृसत्ताक-आदिवासी अडथळ्यांच्या दीर्घकालीन संरक्षणात योगदान दिले. जरी जातीय रचना चेरनोगर्स जमाती (वासोविचि, पाइपथरी, हेप्स, बेलोपविट्स इ.) सुंदर पेंटर्स होते (त्यातून त्यांना शरणार्थींचा समावेश होता विविध क्षेत्र देश, तसेच अल्बेनियन मूळ गट), लोकांच्या कल्पनांवर, जमातीच्या सर्व सदस्यांना एक सामान्य पूर्वज आहे आणि रक्त संबंधांशी संबंधित होते. पारंपारिक चेरनोगोर्ट रहिवासी पशु प्रजनन आणि शेती आहेत. 1 9 45 मध्ये समाजवादी युगोस्लावियाच्या 1 9 45 मध्ये आणि मॉन्टेनेग्रिन्सच्या शेतीमध्ये मॉन्टेनेग्रो प्रजासत्ताक, मशीनीकरण आणि नवीन कृषी अभियांत्रिकी सुरू करण्यात आली आहे, उठली औद्योगिक उपक्रम. मॉन्टेनेग्रिन्सचे माजी सांस्कृतिक मागासलेपणा नाहीसा होतो.

मूळ आणखी विकास प्राप्त लागू कला चेर्नॉर रहिवासी (वुडकर्व्हिंग आणि दगड, कलात्मक उपचार धातू, भरतकाम, इत्यादी), तोंडी कवितेची निर्मितीक्षमता, संगीत, नृत्य.

मॉन्टेनेग्रोमध्ये एक समृद्ध लोककथा होती. मध्य युगापासून, धार्मिक कार्य, संत, मिरची, इत्यादी लोकांकडून हस्तलिखित A. ZMMAVICH (1624-4 9) साठी ओळखले जाते, I. A. Radić (170 9-84); "मॉन्टेनेग्रोचा इतिहास" (1754) व्ही. पेट्रोविच (170 9 -66), पीटर मी पेट्रोविच नेश (1747-1830) आणि इतर.

बहुतेक संशोधकांना शेवटी नवीन चेरनोगर्सच्या साहित्याची सुरूवात अंतर्भूत आहेXviii - प्रथम अर्ध XIX विस्फोटक तिचे संस्थापक एक कवी आहे आणि राजकारणी पीटर II पेट्रोविच लेनोस (1813-51), ज्याचे कार्य राष्ट्रीय महाकाव्यचे वीर परंपरा चालू ठेवते. त्याच्या कामात, लेशने मॉन्टेनेग्रोच्या जीवनाची कवितेची छायाचित्र तयार केली, त्याला ओटोमन योकच्या मुक्तीसाठी मॉन्टेनेग्रिन्स आणि सर्बचे संघर्ष जाणवले; त्यांच्या कविता शीर्षस्थानी एक नाट्यमय कविता-महाकाव्य "माउंटन क्राउन" (1847) आहे, दक्षिणेकडील स्लाव्सच्या एकतेच्या कल्पनासह. सर्बियन साहित्यातील सुरुवातीच्या रोमँटिकिझमच्या विकासामध्ये नेशने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

सर्वात वैज्ञानिक संस्था मॉन्टेनेग्रो टायटोग्राडमध्ये आहेत: प्रजासत्ताक उच्च वैज्ञानिक संस्था - एक अकादमी ऑफ सायन्स अँड आर्ट ऑफ सायन्सेस ऑफ सायन्सेस अँड आर्ट्स, ऐतिहासिक संस्था, भूगर्भीय आणि रासायनिक संशोधन संस्था, हायड्रोमिटोरोलॉजिकल इंस्टिट्यूट, भूकंपविषयक स्टेशन; समुद्राच्या जीवशास्त्र संस्था कोणत्या आहे.

बोस्नियन

बोस्नियन - बोस्निया आणि हर्जेगोविना येथील स्लाव्हिक लोक राहतात. इस्लाम सर्बमध्ये ओटोमन साम्राज्यात राहणा-या इस्लाम सर्बांना वृद्ध अपील. 2100 हजार लोक संख्या. भाषा - बोझन्की (कोल्टर सलामोरवत्स्की). क्रोएशियन नमुना ("हाववेट्स") लॅटिनवर लिहिताना, अरब पत्र, वर्बोलायर आणि बोसचेट्स देखील लागू होते (सिरिलिक स्थानिक प्रजाती). मुस्लिम-सुन्नी मुसलमान.

बोस्नियन - बोस्निया आणि हर्जेगोविना या ऐतिहासिक क्षेत्राचे नाव, जे इस्लामने लोकसंख्येच्या किनारपट्टीच्या वेळी, मुख्यतः सर्ब आणि क्रोम्स दरम्यान इस्लामला नेले. आधुनिक बोस्निया आणि हर्जेगोविना यांचे क्षेत्र स्लाविक जमातींनी पॉप्युलेट केले होतेVi - vii शतक. बोस्निया आणि हर्जेगोविना येथे ओट्टोमन 2 व्या अर्ध्या पासून चालू आहेXv 1878 ते शतक. बाल्कनमधील तुर्क राजाच्या काळात इस्लामला बोस्निया आणि हर्जेगोविना येथे इस्लामचा सर्वात मोठा प्रसार मिळाला. तेथे विविध धार्मिक प्रवाह होते - ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथलिक धर्म, एक विलक्षण बोस्नियन चर्च स्थापित केले, ज्याने धार्मिक सहिष्णुता निर्माण केली आणि इस्लामचा प्रसार केला, विशेषत: इस्लामच्या संक्रमणामुळे कर, काही कायदेशीर अधिकार कमी झाले. . अनेक तुर्क, उत्तर कॉकेशसमधील स्थलांतरित, अरब, कुर्ड आणि इतर लोकांच्या इतर लोकांच्या प्रतिनिधींनी येथे हलविले. त्यांच्यातील एक भाग स्थानिक लोकसंख्येद्वारे समृद्ध करण्यात आला, त्यांच्या संस्कृतीवर बोस्नियन लोकांवर परिणाम झाला. इस्लामिकाने केवळ उच्च सामाजिक स्तर (जमीन मालक, अधिकारी, मोठे व्यापारी) नव्हे तर काही शेतकरी आणि कारागीर देखील संरक्षित केले. जेव्हा ऑटोमन साम्राज्य युरोपमध्ये (शेवटीपासून) त्यांची संपत्ती गमावू लागलीXviie शतक), विविध दक्षिण स्लाव्हिक लँड्सची मुस्लिम लोकसंख्या बोस्नियामध्ये ओतली गेली, तिचे वंशीय रचना आणखी तक्रार करीत होते. 1878 मध्ये ऑस्ट्रिया-हंगेरीच्या या क्षेत्राचा व्यवसायामुळे मुस्लिम लोकसंख्येची मोठ्या प्रमाणावर परतफेड झाली.

बोस्नियन लोकांच्या संस्कृतीचा आधार एक प्राचीन स्लेव्हिक आहे, परंतु ती तुर्क आणि इतर लोकांनी आशिया मायनरकडून सादर केलेली वैशिष्ट्ये खाली ठेवली. समाजाच्या समृद्ध स्तरांचे प्रतिनिधींनी ओटोमन सोसायटीच्या सर्वोच्च स्तरांची जीवनशैली कॉपी करण्याची मागणी केली. पूर्वी, बहुतेक तुर्की, बहुतेक तुर्की, लोक मोठ्या प्रमाणावर, जनतेच्या जीवनात प्रवेश करतात. या शहरातील सर्वात मजबूत शहर (मस्क, क्राफ्ट क्वार्टर, मोठ्या बाजारपेठेत, घराच्या वरच्या मजल्यावरील उकळत्या), गृहनिर्माण (पुरुष आणि स्त्री अर्ध्या साठी घर विभाजित) मध्ये, त्यांच्या सजावट, अन्न मध्ये - फॅटी डिश आणि स्लाव्ह, कपडे शरद, फेझ, कुटुंब आणि विशेषतः धार्मिक जीवनात, वैयक्तिक नावांमध्ये आहेत. हे वैशिष्ट्य आहे की जीवनातील या भागात ही तुर्की आणि इतर पूर्वी भाषेपासून सर्वात उधार आहे.

स्लोव्हेनियन्स

स्लोव्हेनियन्स - दक्षिण स्लाव्हिक लोक. एकूण 2 दशलक्ष लोकसंख्या. भाषा - स्लोव्हेनियन. बहुतेक विश्वासणारे कॅथोलिक आहेत, परंतु प्रोटेस्टंट, ऑर्थोडॉक्स आणि मुसलमान आहेत. अनेक निरीश्वरवादी आहेत.

समकालीन स्लोव्हेनियन च्या पूर्वजVi - vii विस्फोटक ते मध्य डेन्यूब बेसिन, पॅनन लोअरलँड, पूर्वी आल्प्स (क्वारंटियन), प्राइमोरी (एड्रिएटिक समुद्राच्या समीप क्षेत्र) व्यापक क्षेत्र व्यापले. मध्येआठवी मध्ये स्लोव्हेनियन लोकांनी बाववारियन लोकांच्या शक्तीखाली आणि शेवटीआठवी सी. खालच्या पॅनोनियाच्या स्लोव्हेनियसारख्या फ्रँकस्किक अवस्थेचा भाग बनला. बहुतेक स्लोव्हेनियन जमीन जवळजवळ एक हजार वर्षे जर्मन सामंतीच्या शासनाखाली होती; जर्मन आणि हंगेरियन उपनिवेशवाद्यांनी या देशांचे निराकरण केले. पूर्वी स्लोव्हेनियन जमीन हंगेरियन भक्षकांनी व्यापली होती; पॅनन स्लोव्हेनियन्सचा भाग मॅडियराइज्ड करण्यात आला. शेवटच्या तिसऱ्या पासूनXiii. मध्ये स्लोव्हेनियन जमिनीचा एक महत्त्वाचा भाग ऑस्ट्रियन हबसबर्गला अधीन होता. 1 9 18 मध्ये, इतर युगोस्लाव लोकांसोबत स्लोव्हेनियाच्या मुख्य वस्तुंनी एक राज्य प्रविष्ट केले (1 9 2 9 पासून युगोस्लाविया म्हणतात), परंतु इटलीच्या सुमारे 500 हजार स्लोव्हेंडियन लोक इटलीच्या सामर्थ्याने आणि सुमारे 100 हजार स्लोव्हेनियन्सची निर्मिती झाली. Styria ऑस्ट्रियाच्या शक्ती अंतर्गत आहेत. द्वितीय विश्वयुद्ध, 1 9 3 9 -45 नंतर स्लोव्हेनियन्सद्वारे पॉप्युलेटेड ज्युलिया अत्यंत ज्युलिया अत्यंत युगोस्लावियाचा भाग बनला. स्लोव्हेनियन्सच्या ऐतिहासिक भूतकाळातील अनेक शतकांपासून ज्यांच्याकडे राज्य ऐक्य नव्हते, त्यांच्या भौगोलिक विकलांगणामुळे अनेक जातीय गटांच्या स्थापनेत योगदान दिले.

स्लोव्हेनियन प्राइमरी, इंट्रिया आणि व्हेनिटियन स्लोव्हेनियाचे स्लोव्हेनियन्स इटालियनच्या प्रभावाचा अनुभव आला, त्यापैकी बहुतेक द्विभाषिकपणे; कारिंथियाचे स्लोव्हेनियन महत्त्वाचे ऑस्ट्रियन प्रभावाचे अधीन होते. स्लोव्हेनियातील लोकशाही संस्था (1 9 45) स्थापन केल्यानंतर, स्लोव्हेंडियन समाजवादी अर्थव्यवस्था विकसित करण्यास सक्षम होते आणि राष्ट्रीय संस्कृती युगोस्लावियाच्या इतर लोकांसह समान हक्कांवर.

स्लोव्हेनियामध्ये, 3 दैनिक वृत्तपत्र आणि 20 साप्ताहिक वृत्तपत्र, मासिके इत्यादी आहेत. स्लोवेनियन प्रकाशक दरवर्षी सुमारे 1,200 पुस्तके आणि ब्रोशर देतात. सेंट्रल मुद्रित अवयव - दैनिक वृत्तपत्र "डेलो" ("डेलो" ची स्थापना 1 9 5 9 मध्ये स्थापना केली गेली होती), ज्युब्लजनमध्ये, स्लोव्हेनियाच्या समाजवादी संघाचे शरीर, 9 4.7 हजार प्रतीचे परिसर.

राष्ट्रीय रेडिओ आणि दूरदर्शन व्यतिरिक्त, 12 स्थानिक रेडिओ स्टेशन ऑपरेट करतात. 1 9 28 पासून 201 9 58 पासून दूरदर्शन, ज़ुब्लजाना येथे प्रसारण.

XIX - XX च्या वळणावर विस्फोटक स्लोव्हेनियन साहित्यामध्ये नैसर्गिकता (एफ. गेर्कर, 1871-19 4 9, ए. क्रोवेनियन, 1877-19 9 5 9, इत्यादी) आणि स्लोव्हेनियन मॉडर्न (आय. त्सकर, 1876-19 18, ओ. झबंचिच, 1878-19 4 9 म्हणून असे निर्देश आहेत. डी. केट, 1876-99, I. मर्न-अॅलेक्झांड्रोव, 187 9 -1 9 01 इ.), ज्यामध्ये वास्तविकता प्रभावशाली आणि प्रतीकात्मक कवीच्या घटकांसह जोडलेली आहे. सुप्रसिद्ध साहित्य फाउंडेशन ("लोकांच्या फायद्यासाठी" ). स्लोव्हेनियन कवितेची सर्वात मोठी उपलब्धि 20 झाली. - गाणे झुपंचिच ("साधा", 1 9 04; "मोनोलॉजिस्ट", 1 9 08 इ.). निर्मितीक्षमता एफ. फिनझगर (1871-19 62; "मुक्त सूर्य अंतर्गत", 1 9 06-07, इत्यादी) स्लोव्हेनियन गद्य एक महत्त्वपूर्ण घटना होती.

ग्रंथसूची

1. लव्हरोव्हस्की पी., "फिलुबोव्ह," फिलोलोलॉशन नोट्स ", व्होरोनझ, 1 9 50 ग्रॅम.
2. युगोस्लाविया, टी. 1-2, एम., 1 9 63 चा इतिहास.
3. मार्टिनोवा I., युगोस्लाविया कला, एम., 1 9 66.
4. Ryabova E. I., इंटरवर स्लोव्हेनियन साहित्य, एम., 1 9 67 मधील मुख्य दिशानिर्देश.
5. Dimkov yu, रशियन. ऐतिहासिक आणि जातीय फोटोग्राफिक सॅटिन. एम., 1 9 67
6. अर्धगा एम. आय. लुझिकान, एम., 1 9 6 9.
7. शेलोव्ह डीबी, स्लाव. झरी संस्कृती, एम., 1 9 72.
8. Rovinsky पी. ए., मॉन्टेनेग्रो त्याच्या भूतकाळातील आणि वर्तमान, टी 1-3, एम. 1 9 80.
9. शिलोव्ह एन. ई. "मासेदोनियाचे कला, एम., 1 9 88.
10. Grigorieva R. ए., माझ्या डोळ्यांसह, एम., 1 9 8 9.
11. Grushevsky एम. , युक्रेनचा इतिहास - rus. टी 1, दुसरा ईडी, कीव, 1 9 8 9.
12. Gorleenko v.f., युक्रेन बद्दल नोट्स, एम., 1 9 8 9.
13. Gennadiev एस, बल्गेरिया, खारकोव, 1 9 8 9.
14. फिलिगिड ई., युगोस्लाविया. एम. 1 99 0 च्या निबंध.
15. स्मर्नोव्ह ए.एन., प्राचीन स्लाव. एम. 1 99 0.
16. ट्रॉफोविच के., मोटोनी व्ही., सर्ब्युलियन साहित्य, ल्विव, 1 99 5 च्या इतिहास.
17. Kiselrev n.a, belussov v.n, शेवट आर्किटेक्चरXIX - XX शतके, एम., 1 99 7.
18. नेदरल, स्लाविक पुरातन, एम., 2001.
19. सर्जीवा ए. व्ही. रशियन: वर्तन, परंपरा, मानसिकता, एम., 2006 च्या स्टिरियोटाइप.
20. www.czechtourism.com.
21. www. विकिपीडिया आरयू
22. www.narodru.ru.
23. www.srcska.ru.

पूर्व आणि पश्चिम दरम्यान clamped slavic देश, युद्धक्षेत्र आणि विस्तार क्षेत्र होते (आणि राहतात) होते. अशा हानिकारक स्थितीमुळे, स्लाव अनेकदा इतर लोकांबरोबर मिसळले गेले. परंतु काही जणांना जास्त स्पर्श झाला, इतरांना ते टाळले. आम्ही सांगतो की राष्ट्र स्लाविक लोक सर्वात मूळ आणि शुद्ध आहेत.

Haplogroup वर

आनुवंशिकदृष्ट्या स्लाव्हिक लोक खूप अमानुष असतात. स्लाव्सच्या अनुवांशिक मध्ये, इतर राष्ट्रांचे मिश्रण स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. स्लाव नेहमीच परदेशी लोकांशी संपर्क साधण्यासाठी तयार आहेत, स्वत: ला बंद करुन स्वत: ला बंद करुन स्वत: ला गमावले आहे, जे कधीकधी अलगावमध्ये राहतात अशा लोकांकडून शोधले जातात.

हाप्लोग्रॉप हा एक आनुवांशिक मार्कर आहे, जो वेगवेगळ्या मानवी लोकसंख्येच्या नातेसंबंधाचे दर्शवितो, आपल्याला मानवी गटांना वाटू शकते, जो अलीकडेच जगला आहे. युरोपमधील आर 1 ए 1 हाप्लोग्राउड स्लाविक लोकांचे सर्वात वैशिष्ट्य आहे - स्लाव्हिक लोकांमध्ये, 60% ते 30% जीनोम श्रेणीतील त्याची सामग्री, जी शास्त्रज्ञांना लोकसंख्या असलेल्या लोकसंख्येच्या महान शुद्धतेबद्दल निष्कर्ष काढण्यास अनुमती देते.

तसे, उत्तर भारतातील ब्रह्मिन्सच्या ब्राह्मणांच्या अनुवांशिकतेमध्ये, किरगिझ आणि मोंगोल-तुर्किक लोकांच्या ब्राह्मणांचे सर्वात मोठे एकाग्रता. पण ते त्यांना सर्वात जवळचे नातेवाईक बनवत नाहीत. लोक आणि त्यांच्या नातेसंबंधांबद्दल आपल्या कल्पनांपेक्षा जास्तीत जास्त कठीण आहे.

R1A1 ची सर्वोच्च एकाग्रता रशियाच्या (57.5%), रशियन दक्षिण (55%) आणि केंद्र (47%) च्या ध्रुवांवर (57%) येथे शोधली जाते. हे जोरदार तार्किक आहे कारण पोलंडच्या प्रदेशात स्लाव्हिक लोक दिसू लागले. मासेदोनियन, बल्गेरियन आणि बोस्नियनमध्ये या जीन्सचे सर्वात महत्वाचे एकाग्रता आढळते.

या आकडेवारी सूचक दिसू शकतात, परंतु जातीच्या दृष्टिकोनातून ते काहीही सांगू शकत नाहीत. सर्व केल्यानंतर, हॅप्लोग्रूच्या निर्मितीच्या प्रक्रियापेक्षा बरेच स्लाविक लोक जास्त होते. मुख्य गोष्ट म्हणजे या गटांनी असे म्हटले आहे - आमच्या पूर्वजांच्या स्थलांतरांच्या मार्गांबद्दल, त्यांनी त्यांच्या मार्गावर विलंब झाल्याबद्दल त्यांच्या मार्गावर विलंब होतो. तसेच, हा डेटा आम्हाला पुरातत्त्विक संस्कृती असलेल्या भाषेच्या गटांचे उत्पत्तीशी संबंधित अनुमती देतो. या संख्येच्या आधारावर, आम्ही, उदाहरणार्थ, स्लाव्ह आणि पोलच्या पूर्वजांमध्ये मूळ संस्कृतीचे प्रतिनिधी होते आणि ते इंडो-युरोपियन होते, परंतु मॅसेडोनियन लोकांपेक्षा लहान आहेत युक्तिवाद करणे बेलारूस पेक्षा slavs, आम्ही करू शकत नाही.

संस्कृती आणि भाषेत

स्लाव्स सतत सांस्कृतिक संवाद साधतात आणि शेजारी आणि आक्रमणकर्त्यांसह मिसळतात. लोकांच्या पुनर्वसन दरम्यान, स्लाव्ह अॅव्हर, रेडी आणि हुन यांनी प्रभावित केले. फिनो-यूग्री, टाटर-मंगोल, यूएस वर प्रभावित होते (जे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, आमच्या आनुवांशिक मध्ये ट्रॅक सोडले नाही, परंतु आमच्या राज्यघटनेत एक मजबूत प्रभाव होता), कॅथोलिक युरोप, तुर्क देश , बाल्ट आणि इतर अनेक राष्ट्र. येथे, ध्रुव ताबडतोब अदृश्य झाला - त्यांचे संस्कृती पाश्चात्य शेजारच्या मजबूत प्रभावाने तयार करण्यात आले.

XVIII-XX शतकात. पोलंड शेजारच्या शक्तींमध्ये विभागली गेली, ज्यामुळे राष्ट्रीय संस्कृती आणि आत्म-चेतना प्रभावित झाली. रशियन देखील आमच्या भाषेत फिन्निश आणि तुर्किक कर्ज, टटर-मंगोल, ग्रीक, तसेच परंपरेच्या दृष्टिकोनातून, आपल्या परंपरेवर एक अतिशय मजबूत प्रभाव देण्यात आले. रशियामध्ये, अनेक शतकांपासून, बाजानियम किंवा घोरांना परंपरा निर्माण करणे किंवा त्याच वेळी पूर्णपणे विसरणे, उदाहरणार्थ, वेलीकी नोव्हेगोरोड.

दक्षिणी स्लाव्हिक लोक तुर्कच्या सर्वात मजबूत प्रभावाखाली होते - आम्ही ते भाषेत आणि स्वयंपाकघरात आणि परंपरेत पाहू शकतो. परदेशी लोकांच्या सर्वात लहान वर्दीचा अनुभव, स्लाव करपत: गूट्टूस, लेम्की, रुसिन्स, किमान स्लोव्हाक, वेस्टर्न युक्रेनियन. हे लोक पाश्चात्य संस्कृतीच्या परिसरात तयार करण्यात आले होते, तथापि, इन्सुलेशनमुळे अनेक प्राचीन परंपरांचे संरक्षण करण्यास आणि त्यांच्या भाषेस मोठ्या प्रमाणावर कर्ज घेण्यात मदत होते.

ऐतिहासिक प्रक्रियेद्वारे ऐतिहासिक प्रक्रियेद्वारे पारंपारिक संस्कृती पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करणार्या लोकांच्या प्रयत्नांकडे लक्ष देणे देखील आहे. सर्व प्रथम, हे चेक आहेत. जेव्हा ते जर्मनच्या सामर्थ्याने पडले तेव्हा चेक वेगाने वेगाने गायब झाले xviii समाप्त शतकाने ते केवळ बहिरे गावांमध्ये ओळखले आणि विशेषत: शहरात असलेल्या चेकसला जर्मन वगळता दुसरी भाषा माहित नव्हती.

प्राग मारिया यॅनचकोव्ह विद्यापीठातील बोहेमिस्ट्री कॅरोल विद्यापीठाचे लेखक मारिया यॅनचकोवा म्हणतात की जर बौद्धिक चेक चेक चेक शिकवायचा असेल तर तो एक विशेष भाषिक मंडळात गेला. पण हे निश्चितपणे अशा राष्ट्रीय कार्यकर्ते आहेत आणि जवळजवळ गमावलेले चेक गमावले. त्याच वेळी त्यांनी त्याऐवजी सर्व कर्जातून बाहेर पडलेल्या सर्व कर्जातून बाहेर काढले. उदाहरणार्थ, चेक - दिवाळ, विमानचालन - लेयलॅडलो, आर्टिलरी एक व्यवसाय कथा आहे. चेक भाषा आणि चेक संस्कृती अत्यंत स्लाविक आहेत, परंतु नवीन वेळेच्या बुद्धिमत्तांच्या प्रयत्नांमुळे आणि प्राचीन परंपरेच्या सतत प्रसारणामुळे नाही.

राजकीय सातत्यानुसार

आज विद्यमान सर्वात स्लाव्हिक राज्य पुरेसे तरुण आहेत. अपवाद - रशिया, पोलंड आणि सर्बिया. या देशांनी त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी त्यांचे संपूर्ण इतिहास लढवले, त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे संरक्षण करणे आणि आक्रमणकर्त्यांना शेवटी विरोध करण्याचा प्रयत्न केला.

एक्स शतकातील प्राचीन आणि मजबूत शक्तींचे वारस, रशियन आणि जर्मनसह त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी रक्ताच्या शेवटच्या थेंबांना लढले. पण XVIII शतकाच्या सुरुवातीपासून आणि 1 9 17 पूर्वी ते इतर शक्तींच्या सामर्थ्याने पडले. 138 9 मध्ये तुर्कांच्या सामर्थ्याने आणखी प्राचीन सर्बिया पडला. पण सर्व 350 वर्षे ओटोमन आयीन, सर्बियन लोक फ्रॅंटिकली प्रतिकार करीत होते आणि त्यांच्या स्वत: च्या सैन्याने त्यांच्या स्वातंत्र्य, संस्कृती आणि विश्वासाचे रक्षण करू शकले.

पण एकमात्र स्लाव्हिक राज्य जो इतरांना कधीही व्यसन नाही - रशिया (वाईगा वगळता). रशियन लोक त्यांच्या शेजारी, रशियन परंपरेतून बरेच शोषले आणि परदेशी लोकांच्या नातेसंबंधात जोरदार बदलले. तथापि, आपल्या मौलिकपणा आणि स्वातंत्र्यासाठी लढण्यासाठी आम्ही नेहमीच विचित्र होतो.

पारंपारिकपणे तीन मोठ्या शाखांमध्ये विभाजित: पूर्वी, पश्चिम आणि दक्षिण. हे युरोपमधील सर्वात असंख्य इथ्नो बोलणारे गट आहे. पूर्वी slavs तीन लोक प्रतिनिधित्व: रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूस. पाश्चात्य शाखेमध्ये Poleskov, chekhov, स्लोव्हाक, स्लोविनसेव्ह, कोशेतुबोव्ह, लुझिकान आणि इतर समाविष्ट आहे. दक्षिण स्लाव्समध्ये सर्ब, बल्गेरियन, क्रॉस, मॅसेडोनियन आणि इतर समाविष्ट आहेत. सर्व स्लाव्सची एकूण संख्या सुमारे तीन सौ दशलक्ष असते.

पूर्व आणि दक्षिण आणि मध्य युरोपचे ऐतिहासिक क्षेत्र. स्लाव्हिक एथोसचे आधुनिक प्रतिनिधी बहुतेक युरेशियन मुख्य भूभागावर कामचात्कापर्यंत राहतात. स्लाव देखील वेस्टर्न युरोप, यूएसए, कॅनडा आणि इतर देशांमध्ये राहतात. धर्मासाठी, बहुतेक स्लाव्स ख्रिस्ती, ऑर्थोडॉक्स किंवा कॅथलिक आहेत.

पूर्व स्लाव्स

प्रागैतिहासिक काळात पूर्वी स्लाव्हिक जमातींचे मूळ आणि पुनर्वसन बद्दल महत्त्वपूर्ण माहिती फारच लहान आहे. हे ज्ञात आहे की पाचव्या सातव्या शतकांविषयी, पूर्वी स्लाव्सने डीएनआयपीईपर बेसिनचे क्षेत्र स्थायिक केले आणि नंतर पूर्वेकडील व्होल्गाच्या वरच्या दिशेने आणि पूर्वोत्तरमधील बाल्टिकच्या दक्षिणेकडील किनारपट्टीवर पसरले.

बहुतेक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की, नवव्या दहाव्या शतकात, विविध आदिवासी संघटना एक समग्र जुनी जातीत एकत्रित होते. तो प्राचीन रशियन राज्याच्या आधारे अपग्रेड करणारा होता.

लोकांच्या बहुतेक प्रतिनिधी रोमन कॅथोलिक विश्वासाचे पालन करतात. तथापि, ल्यूथरन्स आणि ऑर्थोडॉक्स आहेत.

स्लाविक लोक आज

स्लाव्हिक लोक युरोशार आणि युरोपच्या क्षेत्रावरील सर्वात असंख्य इथ्नो-बोलणार्या गटांपैकी एक आहेत. हे असूनही, त्यांची कथा पांढरे स्पॉट्सवर अवलंबून आहे. शिवाय, काही शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की स्लावचा इतिहास एकदा पुन्हा लिखित नाही, आणि म्हणूनच, विश्वासार्ह तथ्यांकडून विश्वासार्ह तथ्य अविश्वसनीयपणे कठीण आहे. तथापि, वर्षापासून वर्षापासून इतिहासकार आपल्या पूर्वजांच्या आणि त्यांच्या सांस्कृतिक परंपरांच्या जीवनावर अधिक आणि अधिक डेटा गोळा करतात. आणि ते, तज्ञांना आश्वासन म्हणून, अतिशय वैविध्यपूर्ण आहेत. शेवटी, स्लाव्स कधीही समान विश्वास, संस्कृती आणि भाषेसह एक राष्ट्रीयता नव्हती. ते अगदी व्यापक प्रदेशांमध्ये पुनर्वसन होते, म्हणून कालांतराने त्यांनी स्वत: मध्ये अधिकाधिक फरक विकत घेतला.

आमचा लेख पाश्चात्य स्लावच्या ऐतिहासिक विकास, त्यांच्या मौलिकपणा आणि धार्मिक श्रद्धा, पूर्वी आणि दक्षिण स्लाव असे म्हणतात अशा लोकांकडून लक्षणीय भिन्न आहे.

इथ्नो-भाषा गटाचे संक्षिप्त वर्णन

वेस्टर्न स्लाव्ह, कदाचित, कदाचित, आमच्या वाचकांना आधीच समजले आहे, एका नावाचे, सांस्कृतिक मूल्ये आणि परंपरेद्वारे एकत्रित झालेल्या जमातींच्या विशिष्ट समुदायाचे प्रतिनिधित्व करतात. इतिहासकारांनी असा युक्तिवाद केला आहे की हा गट वेगवेगळ्या प्रदेशातील वंशांच्या पुनर्वसनपासून विभक्त झाला आहे. हे एक उत्प्रेरक बनले ज्याने इतरांकडून काही स्लाव वेगळे करण्याची प्रक्रिया सुरू केली.

बर्याचजणांसाठी, वेस्टर्न स्लाव्सशी संबंधित आहे हे समजून येते. सर्व, सर्वसाधारणपणे इथ्नो बोलणारे गट बरेच जमाती आहेत. त्याच उज्ज्वल प्रतिनिधी नामांकित ब्लॉक क्रॉस, चेक, पोल्स, पॉलीआ आणि संभाव्य आहे.

स्लाविक लोक, इतिहासकारांच्या म्हणण्यानुसार, अगदी सुरुवातीच्या टप्प्यावरही ऐतिहासिक विकास कधीही युनायटेड नव्हती. एका क्षेत्रात किंवा दुसर्या भागात निवासस्थानामुळे त्यांना काही फरक पडला. सुरुवातीला, त्यांना लक्षणीय आणि महत्त्वाचे म्हणणे कठीण होते, परंतु, स्लाविक लोकांमधील सांस्कृतिक वातावरण वाढू लागले. हे मुख्यतः दोन घटकांवर प्रभावित होते:

• नवीन प्रदेशांसाठी वस्तुमान स्थानांतरण;
• इतर जातीय गटांच्या प्रतिनिधींसह क्रॉसिंग.

पुनर्विक्रीची पहिली लहर नवीन द्वारे बदलली गेली आणि हळूहळू विकसित जमिनीत समुदायांना त्यांच्या प्रोटोटाइपपेक्षा भिन्न समुदाय तयार केले गेले. स्लाव्हिक जमाती दरम्यान सांस्कृतिक आणि व्यापार संबंध उडी मारू लागले, ज्याने मोठ्या प्रमाणात अंतर प्रभावित केले. असे म्हटले जाऊ शकते की वेस्टर्न स्लावचे वेगळे इतिहास कोणत्या संदर्भाचा अर्थ मानले जाते.

जर पुनर्विक्री करणार्या जमातींचा विषय विचारात घेण्याचा थोडासा अधिक तपशील असेल तर ते लक्षात घ्यावे की ते तीन दिशेने घडले: दक्षिण, पूर्व आणि पश्चिम. स्लाव्ह्स, जे नंतर पश्चिम म्हणून ओळखले गेले होते, ते मध्य पोनीच्या पृथ्वीसाठी उभे होते आणि ओडर आणि एल्ब यांच्यातील प्रदेश देखील स्थायिक झाले.

पाश्चात्य स्लाव च्या प्रदेश.

इतिहासकारांनी लिहिले की या स्लाविक शाखेच्या विभक्त प्रक्रियेची सुरुवात आमच्या युगाच्या आधी सुरू झाली आणि अनेक शतकांपासून चालू राहिली. या काळात ही वैशिष्ट्ये तयार करण्यात आली होती, जी भविष्यात नवीन जातीय गटाचा आधार बनली. हलक्या जमाती विलीन करणारे पहिले गोष्ट प्रादेशिक सीमा आहे.

वेस्टर्न स्लाव्ह्सचे पुनर्वसन एक दीर्घ प्रक्रिया होते, ज्यामुळे व्यापक प्रांत व्यापले गेले:

• ओहोरा नदी;
• लाला नदी;
• झला नदी;
• मध्य डॅन्यूब.

नवीनतम आकडेवारीनुसार, स्लाव्ड आधुनिक बावेरियावर पोहोचले आणि प्राचीन जर्मन जमातींच्या सैन्य संघर्षांमध्येही प्रवेश केला. मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, स्लाविक एक शंभरहून अधिक जमातीपेक्षा जास्त आहे, ज्यामध्ये पश्चिम सुमारे पन्नास जातीय गट आहेत ज्यामुळे त्यांचे परंपरा नवीन जमिनीवर आणले जाते.

इतिहासकारांनी पश्चिम स्लाव्हिक ग्रुपच्या इतिहासाच्या भाषेच्या भाषेच्या भाषेच्या आणि संस्कृतीचा अभ्यास केल्यामुळे, त्यांच्या पूर्वजांबरोबर त्यांच्या पूर्वजांबरोबर बरेच काही आहे. हे नावांच्या व्युत्पत्तेत आणि प्रामुख्याने धार्मिक विश्वासांमध्ये शोधले जाऊ शकते जे खूप खेळले जाऊ शकते महत्वाची भूमिका ख्रिश्चनत्व स्वीकारणे.

तसे, अनेक शास्त्रज्ञांनी विचार केला की स्लाव्सने वेस्टर्न प्रांतातील कॅथलिक धर्माच्या प्रकारावर ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आहे, जो एकदा एकदाच भ्रांत लोकांना एकदाच विभाजित करतो. तथापि, प्राचीन पाश्चात्य स्लाव्हाच्या काळातही त्यांच्यातील धार्मिक विभाजन आधीपासूनच पाहिले गेले आणि भविष्यात केवळ त्याचे आकार आणि प्रमाण बदलले.

धार्मिक श्रद्धा

ख्रिश्चनत्व स्वीकारण्याआधी, वर्णन केलेले लोक पागनांचे होते, केवळ विशिष्ट देवतांचे नव्हे तर निसर्गाच्या आत्म्यास तसेच प्राणी देखील मानतात. स्लाव्हिक धार्मिक cults एक विशिष्ट वैशिष्ट्य हे एक तथ्य आहे की त्यांनी वैयक्तिक देवता वाटली नाही आणि सर्वसाधारणपणे आत्मा उपासना केली. उदाहरणार्थ, जंगलात, प्राचीन जनजातींच्या विश्वासांनुसार, एक प्रचंड संख्येने देवता घसरतात. म्हणून, वन एकतर जंगल भेटवस्तू गोळा करण्यासाठी शोधत आहे, आमच्या पूर्वजांनी ताबडतोब अपील केले, त्यांच्या दया आणि संरक्षण मागितले.

राक्षसांमध्ये असे मानले जाणारे स्लाव्स हे लक्षात घेण्यासारखे आहे. तथापि, त्यांच्या कल्पनांमध्ये ते वाईट अस्तित्व नव्हते. प्राचीन लोक मानतात की राक्षस फक्त प्राणी, वनस्पती आणि दगडांचे आत्मा होते. ते काही वस्तूंमध्ये राहतात, परंतु आवश्यक असल्यास, त्यांच्यापैकी बाहेर येतात आणि जगभरात प्रवास करतात.

जमातींमध्ये पूर्वजांमध्ये पूर्णत्व किंवा पूर्वजांचे अवशेष देखील व्यापक होते. हे पंथ पश्चिम स्लावसाठी विशेषतः महत्वाचे होते. प्रत्येक वंशाने त्याच्या टोटेम प्राण्याला निवडले आणि त्याची उपासना केली, परंतु पवित्र श्वापदाचा खून काहीतरी गुन्हेगारी मानला नाही. स्लाव्हिक टोटेमवाद आणि त्याच्या प्रजातींमध्ये हे तथ्य महत्त्वपूर्ण फरक आहे, उदाहरणार्थ, इजिप्तमध्ये. मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, काही इतिहासकारांनी कमकुवत गोष्टींबद्दल पौराणिक कथा विचारात घेतल्या आहेत, अशा पिलांच्या प्रभावाचा परिणाम. बर्याच स्लाव्हिक समुदायांनी भेडस आणि त्यांच्या स्किन्सवर ठेवलेल्या अनुष्ठान इव्हेंट दरम्यान. कधीकधी संस्काराने भूभागाच्या आसपासच्या चळवळीची मागणी केली, अर्थात, यादृच्छिक प्रवाश्यांसाठी जबरदस्त आणि अगदी भयंकर दिसले.

पाश्चात्य स्लावच्या मूर्तीपूजक मध्ये, मूर्तिपूजे स्थापित केलेल्या ठिकाणी विशेष बांधलेल्या ठिकाणी देवाची सेवा करणे परंपरा होती. कपिपत्र, त्यांना बोलावले गेले, मुख्यत्वे सर्व बाजूंनी पूर्णपणे दृश्यमान असलेल्या टेकड्यांवर व्यवस्थित केले गेले. जवळपास बलिदान किंवा मागणीसाठी एक जागा होती. पगन सॅटर नेहमीच परिश्रमपूर्वक प्राण्यांचा बळी पडतात.

त्यांच्या अंतिम नोंदणीनंतर वेस्टर्न स्लाव्स वेगळ्या समुदायात थोडासा बदल झाला. त्यांनी त्यांना बंद केले आणि एकाच वेळी सर्व मूर्ती आत ठेवले. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की केवळ मगहेवा हा सामूहिक प्रवेश करू शकतो. जमातीच्या योग्य सदस्यांना मंदिराच्या पुढील काही अनुष्ठानांमध्ये उपस्थित राहण्याची संधी मिळाली, परंतु बहुतेक संस्कारांनी प्राण्यांना डोळ्यांपासून लपवून ठेवले होते.

वेस्टर्न स्लावचे देव त्यांच्या पूर्वेकडील आणि दक्षिणेकडील सहकारीांच्या देवतांपेक्षा वेगळे नव्हते. आणि हे अगदी नैसर्गिक आहे, कारण सर्व स्लाव्सने देवतांचे एक सामान्य पंथ केले होते. जरी प्रत्येक जातीने त्याच्या मूर्तीला स्वतंत्रपणे सन्मानित केले, तर या विशिष्टतेचे संरक्षक संत मानले जाते. आपण देवतांच्या वर्गीकरणाशी संपर्क साधल्यास, ते सांगू शकतात की ते तीन गटांमध्ये विभागलेले आहेत:

• उच्च;
• मध्यम;
• कमी.

अशा प्रकारच्या विभाग जागतिक आदेश समजून घेतात, त्यानुसार आमच्या जगात तीन स्तरांचा समावेश आहे: जब, उजवा आणि एनएव्ही.

स्लाविक पारितोषिक

प्राचीन स्लावच्या धर्मात, देवाच्या उच्चतम गटात पेरुन, स्वर्ण, स्वारोग, दाभबॉग आणि इतरांसारख्या स्वर्गीय क्षेत्राचे प्रतिनिधी आहेत. बहुतेक जमातींमध्ये, परुन सर्वोच्च दैवी होते, कारण तो जबाबदार सैन्य आणि वीज होता. थोड्या वेळाने त्याला राजवटीच्या संरक्षक संतांचा आदर करायला लागला आणि ख्रिश्चनांचा स्वीकार होईपर्यंत या स्थितीत होता. तथापि, वेस्टर्न स्लाव्सने ते उच्च पातळीचे सामान्य देवता म्हणून मानले. त्यापैकी त्याला पर्कुन म्हणून ओळखले जात असे.

मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, समूहाने उर्वरित आत्म्यासारखे वर्णन केले आणि वेरीच्या देवतेचे वर्णन केले. एकदा सर्व जमातींसाठी तो सर्वाधिक शक्ती होता, कारण त्याने अग्नि आणि धातू मालकीचे होते. आमच्या पूर्वजांनी असा विश्वास ठेवला की त्याने लोकांना फक्त लोकांना दिले नाही आणि मेटल वितळण्यासाठी शिकवले, परंतु सर्व पक्षांना आयुष्याशी संबंधित नियम आणि नियमांवर देखील कमी केले. उदाहरणार्थ, श्रोण्याने एका स्त्रीला फक्त एक स्त्री असणे आवश्यक आहे आणि आपल्या दिवसाच्या शेवटी तिला आपल्या पत्नीकडे घेऊन जाण्याची आज्ञा दिली.

वेस्टर्न स्लाव्सने त्याला बोलावले आणि कालांतराने तो युद्धाच्या युद्धात बदलला. त्याच्या गौरवासाठी, एक अभयारण्य बांधले गेले होते, जेथे भिंती आणि छप्पर समेत सर्वकाही लाल रंग होते. देवता स्वतःला चार डोक्यांकडे प्रकाशाच्या सर्व दिशेने बदलली. सहसा त्याच्या हातात एक शिकार शिंग होता, जो याजक वर्षातून एकदा द्राक्षारसाने भरलेला होता. या कालखंडात, वाहिनीच्या तळाशी वाइन किती बाकी आहे आणि भविष्यातील पिकाची गृहीत धरली.

जमीन, मानवी गरजा आणि भय यांच्याद्वारे सरासरी गटाचे देव संपर्क साधले गेले. त्यापैकी एक आणि प्रजनन देवीला लॅदाने भरले होते. विविध प्रकारचे परफ्यूम आणि घटकांनी सर्वात कमी गटाचा उपचार केला: मर्मेड, लॉग, घरे.

सारांश, असे म्हटले जाऊ शकते की प्राचीन स्लाव्जचे धर्म वेगवेगळ्या प्रदेशातील जमातींचे पुनर्वसन झाल्यामुळे बदलले नाहीत. त्यामध्ये ख्रिश्चनतेचा अवलंब करण्यापूर्वी, सामान्य ओळखण्यायोग्य वैशिष्ट्ये शोधली गेली.

जमाती बद्दल काही शब्द

लेखाने आधीच असा उल्लेख केला आहे की वेस्टर्न स्लाव्हास कोणत्या प्रकारचे लोक श्रेय दिले जाऊ शकतात. तथापि, ही माहिती सामान्य मुळे असलेल्या या गटांची संपूर्ण विविधता उघड करत नाही. मला हे लक्षात घ्यायचे आहे की नवीन प्रदेशात त्याच्या निगडीच्या पहिल्या टप्प्यावर, स्लाव्स सक्रियपणे लष्करी आदिवासी संघटना तयार करतात. अशा समुदायांनी स्पष्टपणे पृथ्वीवरील मास्टर ठेवण्याची परवानगी दिली आहे, व्यापाराची स्थापना करण्यासाठी, मजबूत वसतिगृहे बांधण्यासाठी आणि अगदी हळूहळू नवीन प्रदेश ताब्यात घेण्यासाठी बचावासाठी परवानगी दिली.

इतिहासकार सर्व पाश्चिमात्य स्लाव अनेक गटांमध्ये शेअर करतात. सर्वात असंख्य लोक पोलान स्लाव होते. या शीर्षकानुसार, अनेक जमाती आणि सैन्य प्रजनन संघटना एकत्रित आहेत. बोड्री, लुझिक आणि लुथिचीला सर्वात मोठी संघटना मानली गेली. तसे, त्यांच्या शेजार्यांसह भेडस आणि प्रेरणा प्रेरणा. त्यांच्या सैन्य प्रजनन संघाने स्वतःमध्ये पंधरा जमाता एकत्र केला.

तसेच, शास्त्रज्ञांनी पोलिश (कुयावा, लुबशन, गोपीळन), सिलिसियन (ओपोलर्स, स्लुपेन) आणि चेक जमाती (हलके, दुडलेबा, गणेक) यांचा वाटा दिला. सूचीबद्ध असलेल्या, तेथे आणि सहाय्यक (स्लोविन, कश्युबा आणि इतकेच) अस्तित्वात आहे.

जर आपण पुनर्वासाचा उल्लेख केला तर सर्वांच्या पश्चिमेला उत्तेजन देण्यात आले. त्यांनी त्यांच्या वसतिगृहात, किएल बे पासून आणि नंतर नद्यांसह स्थायिक केले. त्यांचे दक्षिणेकडील आणि पूर्वेकडील शेजारी लचली होते. ते असंख्य जमाव असल्यामुळे ते बाल्टिक कोस्ट सक्रियपणे स्थायिक झाले. त्यांच्या जवळ जवळ इतके जवळच रसिन बेट होते. तो पूर्णपणे रुयानमचा होता. आणि क्रिस्टुला ते ओड्रापासून प्रचंड क्षेत्रास मदतनीकडे नेले. तसेच, त्यांचे वसतिगृहे पूर्ण झाले आणि नदी काहीही नाही. या गटाच्या पाश्चात्य स्लावचे शेजारी पोलिश जमाती होते, लहान समुदायांनी स्थायिक होतात उपजाऊ जमीनशेतीसाठी योग्य.

मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, सामान्य मुळे आणि मोठ्या प्रमाणात सांस्कृतिक परंपर असूनही, स्लाविक जमाती विखुरलेले होते. त्यांच्यामध्ये स्थापित केले गेले नाही आणि संघटना केवळ एक सामान्य धोक्याच्या प्रभावाखाली ठेवण्यात आला. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की असोसिएशनची धोरणे ठेवण्यासाठी आणि अशा दिशेने विकसित होणारी ही एक केंद्रीकृत शक्तीच्या उदयांच्या उदयाची भरपूर प्रमाणात असणे असूनही या दिशेने राज्यघटित होते.

वेस्टर्न ग्रुपचे उदय आणि एकत्रीकरण

स्लाविक जातीय गट शास्त्रज्ञांच्या उत्पत्तीचे मूळ आमच्या युगात पहिल्या शतकात शोधत आहे. या काळात असे होते की लहान गहन जमाती जर्मन देशाच्या पूर्वेस राहतात. या गटात दुसरा शतक इतर वंशांमध्ये सामील झालेल्या इतर वंशजांनी एक सांस्कृतिक जलाशय तयार करण्यास सुरुवात केली.

III पासून 6 व्या शतकापासून, स्लाव्सने विविध प्रदेशांमध्ये त्यांचे समझोता सुरू केले, एल्बे पूल, व्हिस्टुला, ओडे आणि डेन्यूब व्यापले. Byzantine Chronicles लक्षात आले की स्लाव म्हणतात म्हणून गौरव असंख्य जमाव सतत भेटले. ते आत्मविश्वासाने डेन्यूब प्रांतात आणि प्रक्रियेत स्वदेशी लोकसंख्येसह संपर्क तयार करतात.

7 व्या शतकापर्यंतचा मुख्य व्यवसाय शेती होता. मासे प्रजनन दुसऱ्या स्थानावर होते, कारण पशुधन पेरणीसाठी वापरले होते. मध्ये vi मध्ये. वेस्टर्न स्लाव्सने दोन प्रकारचे शेतीकरण केले:

• झाकलेले आग;
• पश

नंतरचे अधिक प्रगत होते आणि कामगारांच्या लोह साधनांचा वापर आवश्यक आहे. त्यांच्या प्रत्येक वंशाने स्वतंत्रपणे तयार केले आणि ते खूप कुशलतेने केले.

मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, नवीन जमिनीवर हलविल्या जाणार्या स्लावने त्यांच्या सहकार्यांशी निगडित आणि त्यांच्या शेजार्यांसह, हळूहळू स्वीकारले आणि त्यांचे सांस्कृतिक परंपरांशी केले. वेस्टर्न स्लाव्ह, त्यांच्या निवासस्थानावर अवलंबून, जर्मन, ग्रीक, थ्रॅकियन आणि इतर लोकांच्या प्रभावाखाली पडले. परिणामी, त्यांनी अक्षरशः मोठ्या प्रमाणावर एकत्रित केले आणि अधिक विकसित पिकांमधून अधिक आणि अधिक भुते घेतली.

पहिला स्लाव्हिक स्टेट्स

सातव्या शतकात, वेस्टर्न स्लावने प्रथम राज्ये तयार करण्यास सुरवात केली. ते डॅनबे आणि लाबाच्या खोऱ्यात आले. त्यांच्या निर्मितीचे कारण जर्मन जमातीसह वर्ग बंडल आणि कायम युद्ध होते. पहिला स्लाव्हिक राज्य चेक आणि स्लोव्हेनियन जनजागृती, तसेच कोलिबिमीयामध्ये बनवला गेला. ते सर्व एकाच प्रिन्सच्या शासनाखाली एकत्र जमले, जे सात शतकाच्या मध्यभागी होते.

राजकुमारांच्या शासनकाळात वेस्टर्न स्लावची राजधानी आजच्या ब्राटिस्लावा जवळ होती आणि ती एक त्वरित तटबंदी होती. तरुण राज्य अतिशय वेगाने शेजारच्या जमातींशी व्यापार संबंध उभारते, ज्यामुळे जर्मनच्या नापसंतीमुळे. त्यांच्याबरोबर युद्ध स्वत: साठी यशस्वी झाले, परंतु त्याचे राज्य लांब अस्तित्वात नव्हते. राजकुमारचा मृत्यू त्याच्या क्षय झाला. सिंगल सेंटरच्या साइटवर राज्यशास्त्राच्या तत्त्वांवर अनेक लहान संघटन होते.

आठ ते 9 व्या शतकापर्यंत, तीसपेक्षा जास्त तेसच केंद्रे मोराव्हियन मैदानावर अस्तित्वात आहे. त्यांनी मजबूत वसतिगृहेचे प्रतिनिधित्व केले ज्यांनी छप्पर त्यांच्या डोक्यावर दिले आणि संपूर्ण समुदायाचे रक्षण केले. तिचा धडा राजकुमार, आणि शिल्प, जहाजबिल्डिंग, ओरे खनन, शेती आणि पशुधन प्रजनन सक्रियपणे वसतिगृहात सक्रियपणे विकसित केले गेले होते.

सातवी शतकाची सुरूवात महान मोराव्हियन शक्ती तयार करून चिन्हांकित करण्यात आली, जी इतिहासातील पश्चिम स्लाव्हिक राज्याच्या पावतीवर दुसरे ठरली. अनेक जमातींचे आधार त्याच्या आधारावर खाली उतरते:

• brarsers;
• चेखोव्ह;
• स्लोव्हेनियन्स;
• सर्ब;
• पोलबस्की स्लाव;
• पोलिश स्लाव.

शक्ती क्षेत्र जोरदार व्यापक आणि बवारिया, बल्गेरिया आणि खोरुटानिया यांनी भरलेला आहे. 9 व्या शतकापासून, तिच्या शासकांच्या सुज्ञ धोरणाद्वारे कशामुळे मदत झाली ते बळकट होऊ लागले. त्यानंतरच्या शतकामुळे शेजारच्या जमिनीच्या जप्तीमुळे आणि राजकारणांच्या राजकीय मार्गाने वाढ झाली, ज्यांनी ऑर्थोडॉक्स वर्ल्डशी सामर्थ्य आणि त्याच्या संबंधांचे बळकट केले.

अगदी सुप्रसिद्ध किरिल आणि पद्धतींनी ऑर्थोडॉक्स नमुना उपासनेची उपासना केली होती, त्यांनी कॅथोलिक याजकांना घालवल्या, ज्याने कॅथोलिक याजकांना खर्च केले, ज्यांनी अशा समृद्ध जमीन त्यांच्या शक्तीखाली ठेवण्याची स्वप्ने पाहिली.

कालांतराने, त्यांनी मोरावियन नेते आणि आयएक्स शतकाच्या शेवटी एक विसंगती बनविण्यास मदत केली. एका शक्तीवरून, लहान विशिष्ट राजकुमारी हळूहळू हायलाइट केली जातात. चेक स्लाव्स प्रथम विभक्त करण्यात आले होते, जे दोन स्वतंत्र तत्त्वे तयार करतात जे रुस सह संबंध स्थापित करण्याचा प्रयत्न करीत होते.

पोलिश राज्यांचे शिक्षण

पोलिश स्लाविक जमातींनी विकासाचा मार्ग धरला. त्यांच्या संघटनेचा प्रारंभिक टप्पा आयएक्स शतकाचा आहे. सुरुवातीला, ही प्रक्रिया अनेक केंद्राजवळ झाली, परंतु लवकरच दोन स्वतंत्र राज्य तयार झाले: लहान पोलंड आणि ग्रेट पोलंड. प्रथम आयएक्स शतकाच्या शेवटी मोरावियन शासकांनी जिंकला आणि दुसरा दुसरा एक प्राचीन लोकप्रिय राज्य बनला.

सरकारची व्यवस्था अखेरची स्थापना झाल्यानंतर त्याची निर्मिती झाली. ते शहर आणि त्यांच्या शासकांवर आधारित होते. त्यांनी एकाच वेळी अनेक कार्ये केली, त्यापैकी, उदाहरणार्थ, लष्करी आणि न्यायिक.

मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, शेजार्यांसह ग्रेट पोलंडचा संबंध नेहमीच कठीण आहे. बर्याचदा, त्यांच्या दरम्यान, लष्करी संघर्ष उठा, पोलिश राज्याच्या बाजूने सोडले नाही. त्याच्या स्थितीपेक्षा कमी कमकुवत होते हे लक्षात घेण्यासारखे आहे, म्हणून अंदाजे शतकाच्या मध्यभागी. नियमितपणे मजबूत शेजार्यांवर नियमितपणे एक वास अवलंबून आहे.

वेस्टर्न स्लाव्सची संस्कृती.

अधिक विकसित राज्यांच्या प्रभावाखाली वेस्टर्न स्लाव्हिक ग्रुपची सांस्कृतिक परंपरा तयार करण्यात आली. एका बाजूला त्यांनी जमातींच्या वेगवान सांस्कृतिक विकासात योगदान दिले, तथापि, त्यांच्या मार्गावर जाण्याची आणि ओळख राखण्यासाठी संधीच्या स्लाव वंचित राहिली. ख्रिश्चनत्वाचा अवलंब केल्यापासून, पश्चिमाचा प्रभाव केवळ वाढला आहे, आता ते याजकांनी त्यांचे संस्कार आणि भाषा देखील निर्माण केले आहेत. बर्याच वर्षांपासून वेस्टर्न स्लाव्सला बोलणे आणि लॅटिनला बोलणे भाग पाडण्यात आले. फक्त काही राज्यांत फक्त काही राज्यांद्वारे स्वतःचे लेखन विकसित झाले.

विविध पाश्चात्य स्लाव्हिक जमातींचे सांस्कृतिक परंपरा लक्षणीय भिन्न आहेत, म्हणून एका लेखात सर्वांना सांगणे कठीण आहे. या गटाच्या सांस्कृतिक विकासाची अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आणण्यासाठी हे पुरेसे आहे - चेक प्रिन्सिपलिटीज आणि ग्रेट पोलंड.

चेक राज्यात, त्याच्या मूळ भाषेत इतिहासातील इतिहासात आयोजित करण्यात आले होते, ज्याने दोन शतके साहित्यिक आणि नाटकीय कला काम करण्यास परवानगी दिली. मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, दृश्य नेहमी व्यंग्यक्त काम सेट होते. त्या काळासाठी ही एक मोठी दुर्मिळता होती. पण पोलिश साहित्य केवळ XIII शतकातच तयार झाले. आणि बर्याच काळापासून, केवळ लॅटिनमध्ये शिकवण्यात आले होते, जे साहित्यिक दिशेने लक्षणीय प्रमाणात कमी होते.

चेक आर्किटेक्चरला रोमन्स आणि गोथिक शैलीच्या काही सिम्बायोसिसने दर्शविले आहे. ही कला xiv शतकातील सर्वोच्च दिवसापर्यंत पोहोचली आहे, तर पोलिश आर्किटेक्चर केवळ एक्सव्ही शतकानेच शिखरावर पोहोचली आहे. ग्रेट पोलंडमध्ये, गॉथिक शैलीने वेस्टर्न स्लाव्हिक आर्किटेक्चरच्या बहुतेक स्मारकांवर विश्वास ठेवला.

सर्वसाधारणपणे, आम्ही असे म्हणू शकतो की एक्सव्ही शतकाने. बर्याच वेस्टर्न स्लाव्हिक स्टेट्समध्ये चित्रकला, आर्किटेक्चर, शिल्पकला आणि विज्ञान मध्ये वाढ झाली. आज या काळातील सांस्कृतिक यश येथे आहेत आधुनिक राज्ये.

कारावासऐवजी

स्लाव्हचा इतिहास प्रथम दृष्टीक्षेपात दिसण्यापेक्षा इव्हेंटसह अधिक मनोरंजक आणि संतृप्त आहे. तथापि, अद्याप पूर्णपणे अभ्यास केला जात नाही आणि बरेच रहस्य ठेवते.

स्लाव - युरोपचा सर्वात मोठा जातीय समुदाय, परंतु त्यांच्याबद्दल आपल्याला काय माहित आहे? इतिहासकार अद्याप कोणापासून घडले आहे याबद्दल वादविवाद करीत आहेत आणि त्यांची मातृभूमी कोठे होती आणि तिथून स्वत: च्या आकाराचे "स्लाव" येथून आले.

स्लाव च्या मूळ

स्लाव च्या उत्पत्ती बद्दल अनेक कल्पना आहेत. कोणीतरी त्यांना सिथियन आणि सहरतम यांना मध्य आशियातून आले, कोणीतरी एरियामध्ये, जर्मन, इतरांना, तरल्यांसह ओळखले जाते. स्लावच्या उत्पत्तीचे सर्व परकीय चलन दोन मुख्य श्रेणींमध्ये विभागले जाऊ शकतात, थेट एकमेकांचा विरोध करतात. त्यापैकी एक म्हणजे "नॉर्मॅन्स्काया" हा 18 व्या शतकात जर्मन शास्त्रज्ञ बेअर, मिलर आणि शिफसर यांच्याद्वारे नामांकित करण्यात आला होता, तरीही इवान ग्रॉझनीच्या शासनकाळातही अशी कल्पना दिसली.

खालीलप्रमाणे सारांश: स्लाव्ह - "जर्मन-स्लाविक" समुदायात एकदाच "जर्मन-युरोपियन लोक, परंतु लोकांच्या महान पुनर्वसन दरम्यान जर्मनांपासून तुटलेले. त्यांनी स्वत: ला युरोपच्या परिघावर स्वत: ला शोधून काढले आणि रोमन संस्कृतीच्या सातत्याने बंद केले, ते इतकेच आहेत की ते स्वत: चे राज्य तयार करू शकले नाहीत आणि varyagov आमंत्रित, म्हणजे वाइकिंग्ज, त्यांना राज्य करू शकले.

हे सिद्धांत "बीगोन वर्षांच्या कथा" च्या इतिहासकार परंपरेवर आधारित आहे आणि प्रसिद्ध वाक्य: "आमची जमीन श्रीमंत आहे, पण त्यात नाही. प्राचीन आणि आपण ताब्यात घ्या. " अशा स्पष्ट व्याख्या, ज्याचा स्पष्ट वैचारिक पार्श्वभूमी गुंतवणूक केली गेली होती, समीक्षक होऊ शकत नाही. आज, पुरातत्त्वशास्त्र स्वच्छता आणि स्लाव यांच्यातील मजबूत आंतरसंस्कृत संबंधांची उपस्थिती पुष्टी करते, परंतु प्रथमच प्राचीन रशियन राज्याच्या निर्मितीमध्ये निर्णायक भूमिका बजावली. पण स्लाव आणि कक्कन रुस "नॉर्मन" बद्दल विवाद निरस्त करू नका आणि आजपर्यंत.

स्लावच्या एथिनोजेनेसिसचे दुसरे सिद्धांत, देशभक्ती आहे. आणि, नॉर्मनपेक्षा ते खूप मोठे आहे - तिच्या संस्थापक क्रोएशियन इतिहासकार मावरो ऑर्बिनी होते, ज्यांनी "स्लाव्हिक साम्राज्य" शतकानुशतके शतकानुशतके काम केले होते. त्यांचा एक विलक्षण दृष्टीकोन होता: त्याला स्लाव वांडलोव्ह, बरगंडी, सज्ज, धारदार, पितळ, आवृत्त्या, अवारोव्ह, डाकोव्ह, स्वीडन, नॉर्मनोव, फिननोव, युकोरोव्ह, मार्कोमोमनोव्ह, क्वाड, थ्रॅकियन यांना श्रेय दिले गेले. आणि नैतिक आणि इतर अनेक: "ते सर्व समान स्लेव्हिक वंश होते, कारण भविष्यात ते दृश्यमान होईल."

1460 पासून आमच्या युगाच्या ऐतिहासिक मातृभूमीचे त्यांचे परिणाम. जिथे त्यांना भेट देण्याची वेळ नाही: "स्लावने जगातील जवळजवळ सर्व वंशांद्वारे लढा दिला, पर्शिया आणि अफ्रिकावर राज्य केले, इजिप्शियन आणि अलेक्झांडर ग्रेटवर विजय मिळविला, ग्रीस मॅसेडोनिया आणि इलिरिया जिंकला, त्याने मोराविया, चेक प्रजासत्ताक, पोलंड घेतले. आणि बाल्टिक समुद्र किनारा "

त्यांना बर्याच न्यायालयीन शिक्षकांनी उत्साहित केले होते ज्यांनी प्राचीन रोमन आणि सम्राट ऑक्टावियन ऑगस्टस कडून रियरिकच्या स्लावच्या उत्पत्तीचे सिद्धांत तयार केले. XVIII शतकात, रशियन इतिहासकार तातिशक यांनी तथाकथित "Ioamakhhhhhhhhhhhhh chronicle" प्रकाशित केले, जे विरोधी पक्षाने, विरोधी पक्षाने प्राचीन ग्रीक लोकांबरोबर स्लाव ओळखले.

या दोन्ही सिद्धांत (त्यांच्यापैकी प्रत्येकामध्ये प्रत्येकामध्ये खजिना सत्य आहे), दोन चरम आहेत जे विनामूल्य व्याख्या करण्यासाठी विलक्षण आहेत ऐतिहासिक तथ्य आणि माहिती पुरेत्व. स्थानिक इतिहासाच्या अशा "दिग्गज", बी. ग्रीक, बी. रियबाकोव्ह, व्ही. यॅनिन, ए. एर्झीझोव्स्की, युक्तिवाद केल्यामुळे इतिहासकार त्यांच्या प्राधान्यांकडे नव्हे तर तथ्यांकडे दुर्लक्ष करावे. तथापि, "स्लाव्सच्या एथोजेनेसिस" च्या ऐतिहासिक पोत आणि आजपर्यंत, शेवटी मुख्य प्रश्नाचे उत्तर देण्याच्या क्षमतेशिवाय अनुमानांसाठी अनेक पर्याय सोडते: "या स्लाव कोण आहेत?"

लोकांचे वय

इतिहासकारांची पुढील परिष्कृत समस्या स्लाव्हिक एथ्नोसचे वय आहे. स्लाव्स कधी आहेत, तेव्हा त्यांना पॅन-युरोपियन नृत्यांगना "कॅटाटाविया" मधील एकच लोक म्हणून वाटप करण्यात आले होते? या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा पहिला प्रयत्न बायगोन वर्षांच्या लेखकांशी संबंधित आहे - मॉन्क नॉर्थर. बायबलसंबंधी दल्याणाचा आधार घेऊन त्याने बॅबिलोनच्या स्लाव्सची कथा सुरू केली, मानवतेला 72 लोकांना विभाजित केले: "त्याच 70 आणि 2, स्लोवसेची भाषा ...". वर उल्लेख केलेल्या मौरो ऑर्बिनेनने उदारतेने दोन वर्षांच्या इतिहासाच्या स्लाविक जमातींना ऐतिहासिक हमी 14 9 6 पासून त्यांच्या परिणामाबद्दल डेट केले: "निर्दिष्ट वेळेत, स्कॅन्डिनेव्हिया आणि स्लाव्हेसमधून बाहेर पडले ... स्लाव्हे आणि गोथ एक वंश होते. त्यामुळे, त्याच्या शक्ती सहरतिया द्वारे subduled, स्लाविक जमाती अनेक गुडघे मध्ये विभागली गेली आणि विविध नावे प्राप्त झाली: वेनी, स्लाव, अनियंत्रित, चार्ल्स, अॅलान्स, माल्स ... देवदला, गोथ, अवारा, रोस्कोलन, रशियन किंवा मस्कोविट्स, पोल, चेक, सॅलेट्स, बल्गेरियन ... थोडक्यात, स्लाव्हिक भाषा अॅड्रिएटिक सागरपासून जर्मन पर्यंत, सॅक्सोनीपासून सॅक्सोनीपासून ऐकली जाते आणि इतर सर्व मर्यादेत एक स्लाविक जमाती आहे. "

अर्थात, अशा "माहिती" इतिहासकार पुरेसे नव्हते. स्लाव, पुरातत्त्वशास्त्र, अनुवांशिक आणि भाषाविज्ञान "वय" च्या अभ्यासासाठी आकर्षित झाले. परिणामी, नम्र साध्य करणे शक्य झाले, परंतु तरीही परिणाम होतो. दत्तक वर्जनानुसार, स्लाव्ड इंडो-युरोपियन समुदायाचे होते, जे बहुतेक वेळा ड्निप्रो आणि डॉन हस्तक्षेप, दगडांच्या वयात सात हजार वर्षांपूर्वी डीएनिप्रो आणि डॉन हस्तक्षेप करण्यात आले होते. त्यानंतर, या संस्कृतीचा प्रभाव उरल्सला विकुलीच्या प्रदेशात पसरला आहे, तरीही कोणीही यशस्वी होईपर्यंत ते स्थानिकीकरण करण्यास सक्षम नाही. इंडो-युरोपियन समुदायाबद्दल बोलताना सर्वसाधारणपणे, एकल जातीय गट किंवा सभ्यता नाही, परंतु संस्कृतींचा प्रभाव आणि भाषिक समानता प्रभावित आहे. आमच्या युगापूर्वी सुमारे चार हजार वर्षांपूर्वी ती तीन गटांकडे वळली: पश्चिमेला दिग्गज आणि रोमांस, पूर्वेकडील इंडो-इराणियन, मध्य आणि पूर्वी युरोपमध्ये मध्यभागी एक अन्य भाषा गट होता. जे जर्मन नंतर, बाल्ट आणि स्लाव्स बाहेर आले. यापैकी पहिल्यांदा मी मिलेनियम बीसी बद्दल, स्लाव्हिक भाषा उभे राहू लागते.

परंतु एक भाषाशास्त्र माहिती पुरेसे नाही - एथ्नोसची एकता निर्धारित करण्यासाठी पुरातत्त्विक पिकांची सतत निरंतरता असणे आवश्यक आहे. स्लाव्सच्या पुरातत्त्विक श्रृंखला मधील खालच्या दुव्याचा दुवा "सॉलॉक बोरियल्सची संस्कृती" म्हणून ओळखली जाते, ज्याने मोठ्या प्रमाणात "संघर्ष", म्हणजे "टॉप" मध्ये, "टॉप) आहे. तळ ". ती बी अस्तित्वात होती. व्ही -2 शतक बीसी. एका अर्थाने, असे म्हटले जाऊ शकते की तिचे वाहक सर्वात लवकर स्लाव होते. ते तिच्याकडून आहे की लवकर मध्ययुगाच्या स्लाविक पुरातनता पर्यंत सांस्कृतिक घटकांची सातत्य ओळखणे शक्य आहे.

प्रस्लेव्यस्काय रोडिना

स्लाविक एथ्नोस प्रकाशावर दिसू लागला आणि "इन्लोकिंग स्लाविक" कोणत्या क्षेत्रास म्हटले जाऊ शकते? इतिहासकारांची साक्ष भिन्न आहे. ऑर्बिनी, अनेक लेखकांचा संदर्भ देऊन, स्लाव्सने स्कॅन्डिनेव्हिया सोडले: "जवळजवळ सर्व लेखक, आनंददायी पंख जारी केलेल्या स्लाविक जमातीची कथा सांगतात, असा निष्कर्ष काढतात आणि निष्कर्ष काढतात की स्लाव्हिया स्कॅन्डिनेव्हियामधून बाहेर पडले ... पुत्राच्या पुत्राच्या पुत्राचे वंशज (ज्याला लेखक स्लाव्ह म्हणतात) यूरोप नॉर्थमध्ये स्थायिक झाले. तेथे त्यांनी "गृदा देव" संत ऑगस्टिन म्हणून ओलांडली नाही, जिथे तो लिहितो की जापेटाच्या मुलांचे आणि वंशजांनी उत्तर महासागर बाजूने किलिकियाच्या उत्तरार्धात टेव्हरच्या उत्तरेस असलेल्या दोनशे खोली आणि कब्जा केला होता. आशिया, आणि संपूर्ण युरोप संपूर्ण ब्रिटिश महासागरापर्यंत. "

नेस्टर म्हणतात प्राचीन क्षेत्र स्लाव - डीएनआयपीईपर आणि पॅनोनियाच्या खालच्या प्रवाहासाठी पृथ्वी. डॅन्यूबसह स्लावच्या सेटलमेंटचे कारण वॉलोकोव्हवर हल्ला होता. "त्याच वेळी, डनयेवीतील स्लोव्हेनियाचे सार खाली बसले, जिथे आता यूगर्केक पृथ्वी आणि बल्गेरियन आहे." म्हणून स्लाव च्या उत्पत्ती च्या Danube-बाल्कन परिकल्पना.

तेथे समर्थक आणि स्लावचे युरोपियन मातृभूमी होते. अशा प्रकारे, एक मोठा चेक इतिहासकार पेल Schafikik विश्वास आहे की सेल्ट्स, जर्मन, बाल्ट आणि thracians 'जमाती पुढील युरोप मध्ये proodin slavs मागणी केली पाहिजे. त्यांचा असा विश्वास होता की प्राचीन काळात स्लाव्सने मध्य आणि पूर्वी यूरोपच्या व्यापक प्रदेशांवर कब्जा केला होता, जिथे त्यांना सेल्टिक विस्ताराच्या हल्ल्याच्या अंतर्गत कार्पॅथीकरांना जायला भाग पाडले गेले होते.

स्लाव्हच्या दोन प्रणोदन्सची आवृत्ती देखील होती, त्यानुसार पहिली प्रोडिना ही अशी जागा होती जिथे प्रशक्तीने स्थापना केली होती (नाममान आणि वेस्टर्न डीव्हीना कमी प्रवाह दरम्यान) आणि जेथे स्लाविक लोक स्वत: तयार झाले होते. परिकल्पना, ते आमच्या युगावर II शतकापासून सुरू होते) - विस्टुला नदी पूल. तेथून पश्चिम आणि पूर्वेकडील स्लाव्स आधीच बाहेर आले आहेत. एल्बे नदीच्या पहिल्या भागात, मग बाल्कन आणि डॅन्यूब आणि दुसरे - द्विपक्षीय आणि डीएनआयस्टरचे किनारे.

व्होरोल-डेप्रोव्स्काया परस्पीम स्लावच्या प्रोडिनबद्दल, जरी तो एक परिकल्पना आहे, इतिहासकारांमध्ये सर्वात लोकप्रिय आहे. हे स्थानिक टोपणनांद्वारे तसेच शब्दसंग्रहद्वारे पुष्टी केली आहे. "शब्द", जे "शब्द" आहे, ते, प्रावोडिना स्लाव समुद्रापासून दूर होते, जंगलातील साध्या क्षेत्रामध्ये, जंगलात आणि झुडूप, तसेच नद्यांमध्ये राहणा-या नद्यांमध्ये, संपूर्ण स्लावोनिक नावांनी न्यायाधीश आहे. मासे - सॅल्मन आणि eels. तसे, सबब्लॉगिंग दफनांच्या संस्कृतीने आम्हाला आधीपासून ओळखले जाणारे क्षेत्र पूर्णपणे भौगोलिक चिन्हेशी संबंधित आहेत.

"स्लाव्स"

"स्लाव्स" हा शब्द एक रहस्य आहे. आपल्या युगाच्या 6 व्या शतकात ते दररोजच्या जीवनात समाविष्ट केले गेले आहे, किमान, या वेळी बीजान्टाइन इतिहासकारांनी स्लावचे उल्लेख नेहमीच बीजानियमचे मित्रत्वाचे शेजारी नसते. स्लाव्ह्समध्ये स्वत: ला मध्यम वयोगटातील स्वत: ची वासरू म्हणून वापरली जाते, कमीतकमी, जर आपण "बायगोन वर्ष" यासह ऍनल्सचा न्याय केला तर.

तरीसुद्धा, त्याचे मूळ अद्याप अज्ञात आहे. सर्वात लोकप्रिय ही आवृत्ती "शब्द" किंवा "वैभव" शब्दांपासून घडते, एक इन्डो-युरोपियन रूट वर चढून, "ऐका" वर चढते. हे, लिहिले आणि मोरो ऑर्बिनी, जरी "त्याच्याविषयीच्या व्यवस्थीकरणाच्या वैशिष्ट्यात" असले तरी त्यांना "स्लाव" असे नाव (स्लाव) ने घेतले होते, याचा अर्थ "गौरव."

भाषाविज्ञानी लोकांमध्ये एक आवृत्ती आहे जी स्लाव लँडस्केपच्या नावावर बंधन आहे. संभाव्यतः, "स्लुटिच" हा शब्दाचा आधार आहे - "वॉश", "स्वच्छ" च्या मूल्यासह रूट असलेली रूट असलेली.

एका वेळी अनेक आवाजाने स्लाव्ह्सचे स्वयं नोंदणी आणि सरासरी सदस्य शब्द "दास" शब्द दरम्यान कनेक्शनच्या उपस्थितीची आवश्यकता निर्माण झाली. XVIII-XIX शतकातील पाश्चात्य शास्त्रज्ञांमध्ये खूप लोकप्रिय होते. त्याच्या कल्पनाचा आधार म्हणजे सर्वात जास्त एक म्हणून असंख्य लोक युरोप, कैद्यांच्या महत्त्वपूर्ण टक्केवारीशी सुसंगत आणि गुलाम व्यापाराचा उद्देश बनला. आज, या परिकल्पना चुकीच्या द्वारे पुष्टी केली गेली आहे, कारण बहुतेक ग्रीक क्रियापद "σκλάβσκλάβς" च्या आधारावर उभे राहिले आहे - "σκυλάσκυλά".