कलेत लोककथांची भूमिका. कला आणि हस्तकलेतील रशियन परीकथेच्या जगाचे प्रतिबिंब

सर्व-रशियन शैक्षणिक स्पर्धा "शिक्षणातील उत्कृष्टता" मध्ये भाग घेण्यासाठी अर्ज

सहभागींची माहिती खालील तक्त्यामध्ये टाईप करावी. या मुद्यांसाठी आवश्यक स्पष्टीकरणे टेबलच्या खाली दिलेली आहेत (तक्ता खाली गुण भरण्याची गरज नाही).

मुलांच्या विकासात आणि शिक्षणात लोककथांची भूमिका

परिचय. रशियन लोककथांची एक शैली म्हणून परीकथा.

मुलांच्या विकासात आणि शिक्षणात लोककथांची भूमिका.

1. लोकसाहित्य ही एक सार्वत्रिक शैक्षणिक प्रणाली आहे

मुलांचा विकास आणि शिक्षण.

2. परीकथा - कलात्मक मार्गजगाचे ज्ञान

एक मूल.

3. संज्ञानात्मक आणि शैक्षणिक मूल्यपरीकथा

प्राण्यांबद्दल.

4. परीकथा - चांगल्याच्या विजयाचे धडे.

5. घरगुती कथा - प्रौढांसाठी मुलांना तयार करण्यासाठी एक शाळा

निष्कर्ष. लोककथा आणि कलात्मक

साहित्य

परिचय

रशियन लोककथांची एक शैली म्हणून परीकथा.

एक परीकथा काय आहे? पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की हा प्रश्न पूर्णपणे निष्क्रिय आहे, प्रत्येकाला हे माहित आहे. असे मत अगदी विज्ञानातही व्यक्त होते. फिन्निश शास्त्रज्ञ एच. होन्टी लिहितात: "सुप्रसिद्ध संकल्पनेची एकतर्फी व्याख्या, खरं तर, अनावश्यक आहे: प्रत्येकाला परीकथा काय आहे हे माहित आहे आणि तथाकथित संबंधित शैलींपासून ते सहजतेने वेगळे करू शकतात - लोक परंपरा, आख्यायिका आणि किस्सा." हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की ए.एन. वेसेलोव्स्की, ज्यांच्या कथेबद्दलची कामे संपूर्ण खंड बनवतात, त्यांनी कधीही कथेची स्वतःची व्याख्या दिली नाही. V.Ya. Propp नुसार: “1) कथा ओळखली जाते कथा प्रकार(बायत - म्हणा, सांगा); २) कथा काल्पनिक मानली जाते."

ए.एस. पुष्किनने 1824 मध्ये मिखाइलोव्स्काया निर्वासनातून लिहिले: “संध्याकाळी मी परीकथा ऐकतो - आणि मी माझ्या शापित संगोपनातील कमतरतांना प्रतिफळ देतो. या परीकथा किती आनंददायक आहेत! प्रत्येक एक कविता आहे!" परंतु महान कवीने फक्त संध्याकाळी अरिना रोडिओनोव्हनाच्या कथा ऐकल्या नाहीत; ते लिहिणाऱ्यांपैकी तो पहिला होता आणि नंतर त्याने त्याच्या प्रसिद्ध परीकथा-कविता तयार केल्या.

माझ्या आयुष्यात परीकथांचे मोठे आणि महत्त्वाचे स्थान आहे. त्यांच्याशीच बालपणीच्या पहिल्या आठवणी जोडल्या जातात; तेच आहेत जे अजूनही चमत्कारांवर विश्वास ठेवण्यास मदत करतात आणि म्हणूनच, सर्वोत्तमची आशा करतात. परीकथा आपल्या कुटुंबाच्या जगात दयाळूपणा, समज आणि कळकळ आणतात. माझी आई, एक साहित्य शिक्षिका, धड्यांच्या तयारीसाठी परीकथा मोठ्याने वाचत असताना मला सर्वात जास्त संध्याकाळ खूप आवडायची. मग माझा मोठा भाऊ देखील शांत झाला, आम्ही माझ्या आईच्या बाजूला बसलो आणि जगातील सर्व गोष्टी विसरून गेलो.

मला खात्री आहे की लोकांना दयाळू, दयाळू, प्रामाणिक बनवण्यासाठी, परीकथा सर्वात जास्त खेळते महत्वाची भूमिका... जो कोणी "परीकथांवर मोठा झाला" तो कधीही क्षुद्रपणा करणार नाही, जीवनातील सर्वात कठीण क्षणांमध्ये आशावादी राहतो, कारण लोककथा ही सर्वोत्तम शिक्षक आहे. याचा अर्थ असा की परीकथांचा अभ्यास संबंधित राहते, कामाचे एक आवश्यक क्षेत्र आधुनिक शाळा... लोककथेची भूमिका केवळ संगोपनातच नव्हे तर मुलांच्या विकासातही दर्शविणे हा माझ्या कामाचा उद्देश आहे.

मुलांच्या विकासात आणि संगोपनात लोककथांची भूमिका.

1. लोकसाहित्य ही मुलांच्या विकासासाठी आणि संगोपनासाठी एक सार्वत्रिक शैक्षणिक प्रणाली आहे.

म्हणून मौखिक लोकसाहित्य म्हणतात तोंडीकी शतकानुशतके, पिढ्यानपिढ्या वर पास तोंडी शब्द, फक्त लोकांच्या स्मरणात ठेवण्यात आले होते. जागतिक साहित्याला इलियड, होमरची ओडिसी, आइसलँडिक गाथा किंवा रशियन परीकथा आणि महाकाव्ये माहीत नसती, जर त्या लिहून, संग्रहित केल्या नसत्या. रशियामध्ये, असे प्रणेते आणि लोकसाहित्याचे संग्राहक होते ए.एस. पुश्किन, एनव्ही गोगोल, एनएम याझिकोव्ह, व्हीआयडाल, एएन कोल्त्सोव्ह. रशियन लोककथांचा पहिला संग्रह 1855 - 1863 मध्ये ए.एन. अफानासयेव यांनी गोळा केला आणि प्रकाशित केला. त्याच प्रकारे, लहान मुलांच्या लोककला, कोडे, ऐतिहासिक गाणी, विलापगीत आणि लोककथांच्या इतर शैलींचे नमुने प्रथम 19 व्या शतकात गोळा केले गेले आणि प्रकाशित केले गेले. या शतकाला योग्यच म्हणतात सोनेरीम्हणजे साहित्यातील सर्वोच्च कामगिरी. तो होता सोनेरीआणि रशियन लोककथांचे संकलन, अभ्यास, प्रकाशन यासाठी.

इंग्रजीतून अधिक अचूक भाषांतरात "लोककथा" या शब्दाचा अर्थ आहे वांशिकशास्त्र, वांशिकशास्त्र... लोककलांच्या माध्यमातून लोकांना जाणून घेण्याची ही पद्धत आहे. लोकांचे ज्ञान, ज्याचा अर्थ - स्वतःचे. आपल्या मुळापासून दूर गेलेल्यांना लोक स्वतःच "इव्हान्स ज्यांना नातेसंबंध आठवत नाहीत" असे संबोधतात असे नाही.

पण लोककथा ही केवळ साहित्याचा एक प्रकार नाही (तोंडी, निनावी). लोककथा हा मुलांच्या संगोपन आणि विकासाचा आधार आहे. ही एक सार्वत्रिक शैक्षणिक प्रणाली आहे ज्यामध्ये सहस्राब्दी लोक अनुभवभाषण, संगीत क्षमता, तार्किक आणि काल्पनिक विचार, कार्य कौशल्ये, नैतिक आणि नैतिक आदर्श विकासाचे सर्वात नैसर्गिक आणि आवश्यक प्रकार आधीच निवडले आहेत. आणि त्यांनी केवळ काही विशिष्ट पद्धतींच्या तंत्रांची बेरीज म्हणून काढले नाही तर त्यांना परिधान केले कला प्रकार.

लोककथा म्हणजे कला अध्यापनशास्त्र! साहित्य आणि कला (शब्द, संगीत, नृत्य) च्या मदतीने मुलांच्या सौंदर्यात्मक शिक्षणाची ही पद्धत आहे, जी काही प्रायोगिक स्टुडिओ आणि कला शाळा अजूनही लागू करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. लोककथांमध्ये हे सर्व अगदी सुरुवातीपासूनच मांडलेले आहे. लोक अध्यापनशास्त्राला सौंदर्य, कलात्मक शिक्षण वगळता इतर पद्धती आणि प्रकार माहित नाहीत.

लोकसाहित्यामध्ये, पहिले महिने आणि वर्षे संपूर्ण त्यानंतरच्या आयुष्यापेक्षा जवळजवळ अधिक महत्त्वाचे असतात. लोककथा वगळता एकही शिक्षण प्रणाली मुलाच्या "विकासाचा गंभीर कालावधी" म्हणून आधार घेत नाही, ज्यामध्ये तज्ञांच्या मते, "ध्वनी माहितीची निर्णायक मांडणी होते." निर्णायक - जीवनासाठी!

हे सर्व पालनपोषणाच्या कवितेपासून सुरू होते - लोरी, लहान कुत्रे, नर्सरी यमक. लोरी हे शब्द आणि संगीताच्या जादुई सामर्थ्यावर, शांत, संरक्षण, संरक्षण करण्याच्या क्षमतेवर आधारित मोहक-षड्यंत्र आहेत.

आणि, बाय, बाय, बाय,

काठावर एक कावळा बसला आहे

आणि कर्णा वाजवतो.

पाईप वाजत आहे

स्लीप सँडमॅनला पकडत आहे.

झोप, मुलगी, झोप

तुला खाली घेऊन जा.

त्याच्या पार्थिव जीवनाच्या पहिल्याच मिनिटांपासून, मूल स्वत: ला आवाजाच्या गोंधळात नाही तर शब्द आणि संगीताच्या सामर्थ्यामध्ये, एक सुव्यवस्थित संगीत आणि काव्यमय वातावरणात शोधते.

बर्याचजणांना मुलांच्या लोककथांच्या जादुई महत्त्वबद्दल शंका देखील नाही. पण "ठीक आहे, ठीक आहे, ते कुठे होते - माझ्या आजीच्या वेळी", "चाळीस-चाळीस, तू कुठे होतास?" - खूप दूर "- हालचालींचे समन्वय साधण्याचा हा सर्वोत्तम मार्ग आहे, मुलांचे जिम्नॅस्टिक (प्राचीन एरोबिक्स), जीभ ट्विस्टर्स म्हणून - भाषणाचा विकास, त्याच्या नैसर्गिक कमतरता दूर करणे (प्राचीन स्पीच थेरपी), जिथे सर्व काही तालावर आधारित आहे. काव्यात्मक शब्द.

"एक शिंगे असलेला बकरी आहे", मुलांचे खेळ - लोक कलात्मक बहुस्तरीय शिक्षणाचा हा पुढचा टप्पा आहे. आणि परिणामी - अस्पष्टपणे आणि बिनधास्तपणे - दोन किंवा तीन वर्षांच्या वयापर्यंत, मूल स्वतंत्र शब्द निर्मितीसाठी पूर्णपणे तयार आहे. तो आवश्यक कविता करून गेला आणि संगीत शाळा, ताल आणि यमक याची कल्पना आली.

लोककथा हे जगण्याच्या भाषिक संपत्तीचे आकलन देखील आहे लोक भाषण... लोककथा हे मौखिक आहे, लिखित साहित्य नाही, हे आपण विसरता कामा नये. सुप्रसिद्ध लोकसाहित्यकार ए.आय. निकिफोरोव्ह यांनी 1927 मध्ये याबद्दल लिहिले: “लोकसाहित्याचे कार्य हे साहित्य नाही जे लेखकाने टेबलवर शांतपणे लिहिलेले आहे. याउलट, एक परीकथा, गाणे, महाकाव्य इ. सर्व प्रथम उच्चारले जातात. परीकथेचा मजकूर, त्याची अंमलबजावणी विचारात न घेता, एक प्रेत आहे. आणि या मजकुराच्या अभ्यासामुळे परीकथेच्या शरीरशास्त्राची समज मिळेल, परंतु परीकथेतील जीवाचे जीवन नाही."

2. परीकथा - मुलासाठी जग जाणून घेण्याचा कलात्मक मार्ग.

लोककथांनी केवळ सौंदर्याचाच नव्हे, तर नैतिक शिक्षणाचाही पाया घातला. जवळजवळ सर्व मुलांच्या कथा नैतिकतेवर आधारित आहेत. परीकथेतील उपदेशवादाची सुरुवात प्राण्यांबद्दलच्या पहिल्याच गुंतागुंतीच्या कथानकाने होते, ती दैनंदिन जीवनात, व्यंग्यात्मक आणि जादूमध्ये असते. वीर कथा... त्याच वेळी, परीकथांचा शैक्षणिक अर्थ संज्ञानात्मक पासून अविभाज्य आहे. परीकथा म्हणजे आपल्या सभोवतालचे जग जाणून घेण्याचा कलात्मक मार्ग. त्यांना लोकांचा अध्यापनशास्त्रीय ज्ञानकोश म्हणतात हा योगायोग नाही. पण हा विश्वकोश कलात्मक आहे, प्रतिमा, कथानकांमध्ये अवतरलेला आहे. कोणतेही नैतिकीकरण येथे बिनदिक्कतपणे साध्य केले जाते, जणू स्वतःहून. असे लपलेले संपादन जवळजवळ सर्व मुलांच्या परीकथांमध्ये असते, ज्याचा अर्थ कधीकधी अत्यंत सोपा असतो: आपण न विचारता बाहेर जाऊ शकत नाही, आपण डबक्यातून पिऊ शकत नाही, आपण लोभी होऊ शकत नाही ... परंतु मुलाला याची शंका देखील येत नाही. "गीज-हंस" मध्ये, "बहीण अलोनुष्का आणि भाऊ इवानुष्का" मध्ये या सर्व अध्यापनशास्त्रीय निषिद्ध गोष्टी त्याच्यामध्ये बसवल्या.

मुलांचे मानसशास्त्र, मुलांच्या तर्कशास्त्र आणि आकलनाचे मूलभूत कायदे - हे सर्व लोककथांमध्ये विचारात घेतले जाते, जे लोकांच्या शैक्षणिक अनुभवाचा सारांश देते. भीतीची भावना देखील भयकथांमध्ये भावनांच्या शिक्षणाचा एक प्रकार म्हणून वापरली जाते. मुलांच्या "भयपट कथा" ही सर्वात जुनी लोककथा आहे. "मृत लोकांबद्दल, बोवाच्या कारनाम्यांबद्दल" अशा भयपट कथा ऐकून तरुण पुष्किन झोपी गेला, तुर्गेनेव्हच्या "बेझिन मेडो" मधील मुलांनी त्यांचे ऐकले. "मे नाईट, ऑर द ड्राउनड वुमन", एनव्ही गोगोलची "भयंकर बदला", "मरमेड", ए.एस. पुश्किनची "द ग्रूम", एस.टी. अक्साकोव्हची "द स्कार्लेट फ्लॉवर", तसेच इतर अनेक कामे. रशियन आणि युरोपियन रोमँटिसिझमची तथाकथित "हिंसक" शाळा (त्या काळातील "भयपट" साहित्य) समान लोक भयकथांवर आधारित होती. मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, भीतीच्या भावनांवर मात करणे देखील अध्यापनशास्त्रीय शिक्षण प्रणालीमध्ये समाविष्ट आहे.

लोककथांच्या सर्व सूचीबद्ध वैशिष्ट्यांमध्ये, आणखी एक जोडणे आवश्यक आहे. लोककथा ही केवळ सर्वात राष्ट्रीयच नाही तर सर्वात आंतरराष्ट्रीय कलाकृती देखील आहे. जवळजवळ सर्वच अप्रतिम प्लॉट्स"भटकंती" पैकी आहेत, जे अनेक देश आणि लोकांच्या लोककथांमध्ये जुळतात. उझ्बेक, तातार, सर्बियन, स्कॅन्डिनेव्हियन परीकथा त्यांच्या स्वत: च्या "कोलोबोक" आहेत, तसेच लिथुआनियन, स्वीडिश, स्पॅनिश - त्यांचे स्वतःचे "टर्निप", पोर्तुगीज, तुर्की, भारतीय, अरब - त्यांची स्वतःची "फ्रॉग राजकुमारी". आणि एमेल्या, आणि भाऊ इवानुष्कासह अलोनुष्का, आणि स्नेगुरोचका, आणि क्रोशेचका-खावरोशेचका - या सर्व विलक्षण प्रतिमा देखील एकरूप आहेत. शिवाय, योगायोग कधी कधी इतका धक्कादायक असतो की ते सोडून जातात, असे दिसते की कर्जाबद्दल शंका नाही. तर, उदाहरणार्थ, एका रशियन परीकथेत इवानुष्का तलावावर हाक मारते:

अलोनुष्का, माझी बहीण!

पोहत बाहेर, किनार्‍यावर पोहो.

आग ज्वलनशील जळते

बॉयलर उत्साही उकळत आहेत,

ते दमस्क चाकू धारदार करतात,

त्यांना मला भोसकायचे आहे!

आणि त्याची बहीण अलोनुष्का त्याला उत्तर देते:

इवानुष्का भाऊ!

एक जड दगड तळाशी खेचतो

लुटा सापाने हृदय चोखले!

इटालियन परीकथेत, भाऊ आणि बहिणीमधील हा संवाद असा दिसतो: “माझी बहीण! चाकू धारदार झाला आहे, बॉयलर तयार आहे, त्यांना मला भोसकायचे आहे. - "माझा भाऊ! मी विहिरीच्या खोलात आहे, मी तुझे रक्षण करू शकत नाही." जर्मनमध्ये: “अरे, बहिणी, मला वाचवा! मालकाचे कुत्रे माझा पाठलाग करत आहेत." - "अरे, भाऊ, धीर धरा! मी खोल तळाशी पडून आहे. पृथ्वी माझी पलंग आहे, पाणी मला झाकते. अरे भाऊ, धीर धर! मी खोल तळाशी पडून आहे."

अशी अनेक उदाहरणे आहेत, परंतु ते कर्ज घेण्याची नव्हे तर जीवनातील योगायोग आणि ऐतिहासिक परिस्थितींची साक्ष देतात: जगातील सर्व माता आपल्या मुलांचे त्याच प्रकारे शांत आणि पालनपोषण करतात, सर्व वीर लढाया, "अपरिचित" मुलांशी भेटी, भाऊ. , भगिनी जुळतात, निर्णय समान अंकगणित समस्यांशी कसे जुळतात, ही समस्या (दोनदा दोन - चार) कोठे सोडवली जाते याची पर्वा न करता: आफ्रिका, चीन, रशिया, अमेरिका किंवा भारतात.

सौंदर्याचा, नैतिक आणि देशभक्तीपर शिक्षण- हे सर्व लोक कथेत, लोकांच्या शैक्षणिक आणि सर्जनशील प्रतिभामध्ये समाविष्ट आहे.

3. प्राण्यांच्या कथांचे संज्ञानात्मक आणि शैक्षणिक मूल्य.

आधुनिक मध्ये शालेय अभ्यासक्रमलोककथा तीन प्रकारांमध्ये विभागल्या जातात: प्राणी, जादू आणि दररोज. या प्रत्येक गटाच्या प्रचंड शैक्षणिक आणि विकासात्मक भूमिकेवर विचार करणे आवश्यक आहे.

प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा मानवी समाजाच्या विकासाच्या अगदी सुरुवातीच्या टप्प्यावर उद्भवल्या आणि सुरुवातीला मनुष्यासाठी पूर्णपणे व्यावहारिक, महत्त्वपूर्ण महत्त्व होते. त्या प्राचीन शिकारी, सापळे, मच्छीमारांच्या त्यांच्यासोबत घडलेल्या वास्तविक घटनांबद्दलच्या कथा होत्या आणि प्राणी, पक्षी आणि मासे यांच्या सर्वात उल्लेखनीय सवयींबद्दलच्या अस्पष्ट कथा होत्या. वास्तविक वैशिष्ट्यांसह, या कथांमध्ये सुदूर भूतकाळातील लोकांच्या चेतनेच्या प्राचीन स्वरूपांशी संबंधाची छाप आहे - निसर्गाचे अॅनिमेशन (अॅनिमिझम), एक किंवा दुसर्याच्या उत्पत्तीवर विश्वास. मानवी वंशकाही प्राणी किंवा अगदी वनस्पती (टोटेमिझम) पासून आणि शेवटी, आसपासच्या जगाच्या विविध घटनांवर जादुई (जादुई) प्रभावाच्या शक्यतेवर विश्वास. सुरुवातीला या कथा रूपकात्मक नव्हत्या. हळूहळू, त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलचे लोकांचे ज्ञान विस्तारले, अलौकिक शक्तींवरील विश्वास गमावला आणि निसर्गावरील शक्ती वाढली.

निसर्गाबद्दलची भोळसट वृत्ती, या शैलीतील प्राण्यांबद्दलची प्रशंसा गमावल्यामुळे, या कथनांच्या पात्रांकडे एक नवीन, उपरोधिक दृष्टीकोन वाढत्या प्रमाणात प्रकट होत आहे. बर्‍याच प्राण्यांच्या प्रतिमा केवळ भितीदायकच नाहीत तर मजेदार देखील आहेत. तेव्हापासून, प्राणी, मासे, पक्ष्यांच्या प्रतिमा एखाद्या व्यक्तीचे दोष आणि कमकुवतपणा उघड करण्यासाठी रूपक म्हणून वापरल्या जात आहेत. प्राण्यांच्या कथा खऱ्या परीकथा बनतात.

प्राण्यांच्या कथांमधील प्रत्येक पात्राने वैयक्तिक लोकांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या काही काटेकोरपणे परिभाषित गुणधर्मांचे पुनरुत्पादन केले. म्हणून, उदाहरणार्थ, रशियाच्या मध्यवर्ती भागातील सर्वात शक्तिशाली वन प्राणी - अस्वल - एका शिकारी व्यक्तीचे मूर्त स्वरूप होते, शक्तीने मर्यादित नाही; लांडगा धर्मांधता आणि क्रूरतेचे प्रतीक आहे, मानसिक मर्यादांसह; कोल्ह्याने फसवणूक, संसाधन आणि विश्वासघात दर्शविला; ससा आणि उंदीर - अशक्तपणा आणि भीती; कोंबडा - मूर्खपणा आणि धैर्य; फाल्कन - धैर्य आणि नैतिक महानता; पतंग - लोभ आणि क्रूरता; ruff - साधनसंपत्ती आणि साधनसंपत्ती इ. मानवी नातेसंबंध उघड करून, प्राण्यांच्या कथांनी मानवी दुर्गुणांचा निषेध केला.

आमच्या काळात, प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा अजूनही खूप संज्ञानात्मक आणि शैक्षणिक मूल्याच्या आहेत, कारण ते मुलांना केवळ विविध प्राणी, पक्षी आणि मासे यांच्या वर्तणुकीची वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्यपूर्ण सवयींची ओळख करून देत नाहीत तर त्यांचा मोठा शैक्षणिक भार देखील आहे. सलगम नावाची लोकप्रिय कथा, उदाहरणार्थ, सामूहिक भूमिकेबद्दल बोलते; मांजर, कोंबडा आणि कोल्ह्याची कथा - मैत्रीच्या सामर्थ्याबद्दल; परीकथा "द मॅन, द बीअर अँड द फॉक्स", "द फॉक्स मिडवाइफ" आणि इतर काही पात्रांच्या वर्तनातील अत्यधिक बोलकेपणा, विसंगती आणि मूर्खपणाची थट्टा करतात.

प्राण्यांबद्दलच्या रशियन परीकथा संरचनेत अगदी सोप्या असतात, बहुतेक वेळा लहान असतात. त्यांच्या कार्यप्रदर्शनाच्या विशिष्ट तंत्रांसह त्यांच्या शैलीत्मक मौलिकतेचे यशस्वी संयोजन (ओनोमेटोपिया, जेश्चरचा वापर, चेहर्यावरील हावभाव, गाणी) मुलाला चांगले आणि वाईट, चांगले आणि वाईट, सत्य आणि खोटे यांच्यातील फरक बिनदिक्कतपणे शिकवू देते, क्षमता विकसित करते. प्राण्यांना ते उत्सर्जित होणाऱ्या आवाजावरून ओळखणे बाह्य चिन्हेआणि सवयी.

4. परीकथा - चांगल्याच्या विजयाचे धडे.

परीकथा दूरच्या भूतकाळातील एखाद्या व्यक्तीच्या श्रम क्रियाकलापांना त्यांचे स्वरूप देतात. निसर्गाच्या शक्तींवर मात करून, लोकांना फक्त त्यांच्या सभोवतालचे जग जाणून घ्यायचे नव्हते, त्यांनी त्यांचे कार्य सोपे करण्याचे, वृक्षविरहित जागेचे फुललेल्या बागांमध्ये रूपांतर करण्याचे, ज्ञात आणि काल्पनिक प्राणी आणि वनस्पतींमधून अद्भुत मदतनीस बनवण्याचे स्वप्न पाहिले. विलक्षण प्रवास गती आणि बरेच काही. ही चांगली स्वप्ने मोठ्या संख्येने परीकथांचे प्राथमिक घटक बनले आहेत. परीकथांची नोंदवलेली तथ्ये आणि पात्रे थोडी ऐतिहासिक आहेत आणि योग्यरित्या काल्पनिक मानली जातात.

परीकथांची मुख्य पात्रे: इव्हान शेतकरी किंवा सैनिकाचा मुलगा, राजकुमार किंवा राजकुमार, आंद्रे धनुर्धारी, यासेन सोकोल, एमेल्या मूर्ख आणि इतर - एक नियम म्हणून, एक सुंदर देखावा, अद्भुत. अंतर्गत गुण, उत्कृष्ट क्षमता. बहुतेकदा, प्रतिमेच्या अधिक आरामासाठी, कथेच्या सुरूवातीस कथाकार केवळ हे सर्व दर्शविण्याचा प्रयत्न करत नाहीत तर त्यांचा नायक एक मूर्ख, निराधार प्राणी म्हणून तिरस्करणीय देखावा, बेफिकीर कृतीसह सादर करण्याचा प्रयत्न करतात. यासाठी त्याचे भाऊ आणि अनोळखी लोक त्याला पसंत करत नाहीत. पण एक मुद्दा येतो जेव्हा मुख्य पात्र, प्रत्येकासाठी आश्चर्यकारकपणे, आमूलाग्र बदलतो: तो सर्वात कठीण समस्या सहजपणे सोडवतो, अनेक शत्रूंना सहजपणे पराभूत करतो, कोणत्याही व्यवसायाचा सामना करतो आणि सर्व चांगल्या गोष्टींसाठी बक्षीस म्हणून, अगणित संपत्ती आणि त्याची पत्नी म्हणून एक सुंदर युवती देखील प्राप्त करतो. एम. गॉर्कीच्या न्याय्य टिप्पणीनुसार, परीकथा नायक, "त्याच्या वडिलांनी आणि भावांनी देखील तिरस्कार केलेला, नेहमी त्यांच्यापेक्षा हुशार ठरतो, नेहमीच - जीवनातील सर्व संकटांचा विजेता ..."

परीकथांमध्ये एक महत्त्वाचे स्थान मुख्य पात्राच्या जवळच्या स्त्री पात्रांनी व्यापलेले आहे: वासिलिसा द वाईज, एलेना द ब्युटीफुल, लेबेड झाखारीव्हना, मेरीया मोरेव्हना, सिनेग्लॅस्का, नास्तास्या-सोनेरी वेणी. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण, सुंदर लिंगाच्या स्त्रीत्व वैशिष्ट्यासह, अक्षय क्रियाकलाप, सर्जनशील ऊर्जा, जीवनावरील प्रेम, विलक्षण चातुर्य आणि अभूतपूर्व सामर्थ्य द्वारे दर्शविले जाते. त्यांच्या पुढे रुग्ण, विनम्र, अवास्तव छळ झालेल्या, परंतु नंतर सावत्र मुलगी, बहीण अलोनुष्का, स्नेगुरोचका, सिंड्रेला आणि इतरांसारख्या पात्र महिलांच्या सौम्य प्रतिमा आहेत. प्रत्येकाने छळलेल्या इव्हानच्या प्रतिमेच्या त्यांच्या नशिबात कसे तरी, या नायिका प्रेक्षकांकडून खोल सहानुभूती निर्माण करतात.

समस्यांचे यशस्वीरित्या निराकरण करण्यात परीकथांच्या नायकांना वास्तविक आणि विलक्षण प्राणी (शिवका-बुर्का, डुक्कर-गोल्डन ब्रिस्टल, मांजर-बायून, राखाडी लांडगा, बदक, गरुड, पाईक इ.), तसेच प्राणी आणि वस्तूंनी मोठ्या प्रमाणात मदत केली आहे. अलौकिक गुणांनी संपन्न ("काका", "मागच्या अंगणातील वृद्ध महिला", खाणे, अफवा, स्टोव्ह, नदी-दुग्ध किनारी, सफरचंदाचे झाड इ.). परीकथांमध्ये आश्चर्यकारक वस्तू आणि कुतूहल खूप महत्वाचे आहे, जे सहसा खूप महत्वाची कार्ये करतात: एक उडणारा गालिचा, चालणारे बूट, समोगुड गुसली, एक स्व-कटिंग तलवार. विविध "अक्षय" वस्तू देखील लक्षात घेण्याजोग्या आहेत: एक स्वत: ची जमलेली टेबलक्लोथ, एक पेअर हॅट, एक नॅपसॅक, तसेच जादूची अदृश्य टोपी, सफरचंद, जिवंत आणि मृत पाणी.

परीकथांमधील आश्चर्यकारक गोष्टी आणि कुतूहल पकडणे खूप कठीण आहे आणि त्यांच्याकडे जाताना नायक परीकथांमध्ये गडद, ​​प्रतिकूल शक्ती दर्शविणार्‍यांशी संघर्ष करतो. त्यापैकी हेवा आणि धूर्त भाऊ आणि बहिणी, अन्यायी आणि लोभी राजे आणि व्यापारी, बाबा यागा, कोशे द अमर, डॅशिंग वन-आयड, सर्प गोरीनिच, समुद्राचा चमत्कार, धिक्कार आहेत. ते सर्व अमानुषता, विश्वासघात, क्रूरता, शक्तीचे मूर्त स्वरूप आहेत जे जीवनातील सर्व चांगले आणि प्रकाश नष्ट करतात.

परंतु नायकाचे शत्रू, त्यांचे राक्षसी सामर्थ्य आणि विलक्षण चैतन्य असूनही, शेवटी पराभूत होतात, कथेच्या शेवटी, चांगल्याचा वाईटावर विजय होतो.

परीकथांचे शैक्षणिक आणि विकासात्मक महत्त्व या वस्तुस्थितीत आहे की ते निर्धारित ध्येय साध्य करण्यासाठी कोणत्याही अडथळ्यांवर मात करण्यास शिकवतात, सर्वात कठीण परिस्थितीतही आनंदी राहण्यास, चांगल्याच्या सर्व-विजय शक्तीवर विश्वास ठेवण्यास शिकवतात.

5. घरगुती कथा - प्रौढ जीवनासाठी मुलांना तयार करण्यासाठी एक शाळा.

घरगुती कथा परीकथा आणि प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांपेक्षा खूप नंतर दिसू लागल्या आणि लोकांच्या दैनंदिन जीवनाशी घट्टपणे जोडल्या गेल्या. जवळजवळ कोणतीही विलक्षण परिस्थिती नाही ज्यामध्ये पात्रे कार्य करतात, नायकांची कोणतीही चमत्कारी कृत्ये नाहीत, अलौकिक मदतनीस नाहीत. या परीकथांमध्ये, सर्व काही सामान्य, अनेकदा अडाणी, सेटिंगमध्ये घडते, मुख्य पात्रे सहसा शेतकरी, सुतार, मोते, सैनिक, फक्त पुरुष असतात.

दैनंदिन परीकथांमध्ये, कोणीही वैयक्तिक आणि कौटुंबिक नातेसंबंध दर्शविण्याशी संबंधित थीम, ज्ञानी आणि साधनसंपन्न लोकांच्या कृत्यांबद्दलच्या कथेसह आणि काही इतर गोष्टींचा समावेश करू शकतो. कौटुंबिक आणि वैयक्तिक नातेसंबंधांबद्दलच्या परीकथांमध्ये, आम्ही कथेच्या मुख्य पात्रांच्या लग्नाबद्दल किंवा विवाहाबद्दल, वैवाहिक नातेसंबंधांबद्दल, पतींद्वारे निष्काळजी आणि बंडखोर पत्नींच्या पुनर्शिक्षणाबद्दल, पत्नींच्या अक्षमतेबद्दल आणि अनिच्छेबद्दल बोलत आहोत. घर चालवा. या कथा व्यभिचार, देशद्रोह, फसवणूक यांचा उपहास करतात.

ज्ञानी आणि साधनसंपन्न लोकांबद्दलच्या परीकथांच्या गटात, एखाद्या मुली किंवा मुलीबद्दलच्या कामांच्या असंख्य आवृत्त्यांद्वारे एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे जे त्यांच्या मनाने आश्चर्यचकित होते, एखाद्या सैनिक किंवा शेतकरीबद्दल जे कोणत्याही परिस्थितीत हरवले नाही. या कथा अतिशय स्पष्टपणे आंतरिक कुलीनता, सज्जनांपेक्षा सामान्य व्यक्तीची मानसिक श्रेष्ठता प्रकट करतात. अशा कथांची मुख्य पात्रे कोणत्याही संकटातून बाहेर पडू शकतात, अशी कार्ये पूर्ण करण्यास सक्षम आहेत आणि श्रीमंत माणसाच्या सामर्थ्याच्या पलीकडे असलेल्या प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकतात. आणि त्याच वेळी, हे नायक मूर्ख मालक, दुष्ट म्हातारी स्त्री, अतिशय संकुचित विचारसरणीच्या जनरलवर मनापासून हसण्यास तयार आहेत. सामान्य कामगारांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या सकारात्मक गोष्टींचे परीकथांमध्ये चित्रण करून, निर्विवाद समाधान असलेले कथाकार सज्जन लोकांपेक्षा त्यांचे श्रेष्ठत्व दर्शवतात. तर्क, न्याय, नायकाच्या कुशलतेने कोणत्याही प्रतिकूल शक्तींवर मात करण्याच्या विजयात ते नेहमीच प्रकट होते.

सामान्य लोकांचे धनी वर्गाशी असलेले नाते सांगताना, कथाकार अनेकदा इच्छापूर्ण विचार करतात. दलित, हक्कापासून वंचित शेतकरी या कथांमध्ये नेहमीच विजयी होतात. तो त्याच्या मालकाच्या प्रत्येक कमतरता उत्तम प्रकारे आणि कुशलतेने वापरतो. माणूस फक्त मास्टर्सच्या दुर्गुणांवर हसत नाही ("द मास्टर अँड द मॅन", "द सोल्जर अँड द मास्टर", "द लेडी अँड द चिकन") पण वेगळा मार्गत्याच्या विरोधकांना शिक्षा करतो ("द अँग्री लेडी", "द मास्टर अँड द कारपेंटर", "अबाउट नीड"). शिवाय, शेतकरी आश्चर्यकारक "झोपेच्या थेंब" च्या मदतीने मास्टरच्या विरूद्ध कार्य करत नाही, परंतु सर्वात वास्तविक मार्गाने - तो मास्टरला तीन वेळा मारहाण करतो, त्याचे तीन घोडे चोरतो, महिलेकडून पैसे घेतो आणि डुक्करांसह डुक्कर देखील घेतो. .

दैनंदिन परीकथांचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांच्यामध्ये लोक, वैयक्तिक लोकांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या दुर्गुणांना फटकारणे: आळशीपणा, हट्टीपणा, आळशीपणा, लोभ आणि मूर्खपणा, त्याच वेळी ते सर्वोत्कृष्ट दाखवतात जे काम करणाऱ्या लोकांचे वैशिष्ट्य आहे: एक तल्लख व्यावहारिक मन. , विलक्षण चातुर्य, कोणतेही काम चांगल्या प्रकारे करण्याची क्षमता. हे स्पष्ट आहे की दैनंदिन परीकथांनी मुलांना प्रौढ जीवनासाठी तयार केले, त्यांच्या अडचणी आणि अडचणी दर्शविल्या आणि त्याच वेळी त्यांना मनाची शक्ती, चातुर्य, धैर्य आणि धूर्तपणाची खात्री पटली.

निष्कर्ष.

लोककथा आणि काल्पनिक कथा.

परीकथा ही उत्कृष्ट कलाकृती आहेत. त्यांच्याशी परिचित होऊन, तुम्हाला त्यांची जटिल रचना लक्षात येत नाही - ते इतके सोपे आणि नैसर्गिक आहेत, त्यांच्या मदतीने तुम्ही बरेच काही कसे शिकता हे तुमच्या लक्षात येत नाही. रशियन लोकांचे महत्त्व मोठे आहे लोककथामुलांच्या संगोपन आणि विकासामध्ये. एखाद्या व्यक्तीचे शतकानुशतके जुने अनुभव आत्मसात करून, त्याचे विचार आणि आशा प्रतिबिंबित करून, परीकथा लोकांना शिकवतात आणि शिकवतात, त्यांची चेतना जागृत करतात, त्यांना आपल्या काळातील महत्त्वाच्या समस्यांबद्दल गंभीरपणे विचार करण्यास प्रवृत्त करतात. मानवी दुर्गुणांची निश्‍चितपणे उपहास करून, रशियन परीकथेने पृथ्वीवरील चांगल्या आणि तेजस्वी गोष्टींचा नेहमीच गौरव केला आहे. वरील सर्व गोष्टी बालवाडीतील आमच्या गटातील विद्यार्थ्यांमध्ये केलेल्या सर्वेक्षणाच्या निकालांद्वारे पुष्टी केल्या जातात, त्यापैकी फक्त 1 असा दावा करतो की त्याला परीकथा आवडत नाहीत. लोकांचा असा विश्वास आहे की लोककथा चांगुलपणा, धैर्य, न्याय, कठोर परिश्रम, प्रामाणिकपणा, शहाणपण शिकवतात (या क्रमाने टक्केवारी विकसित झाली). त्यांना खात्री आहे की परीकथांमध्ये दयाळू नायक ते आहेत जे कमकुवत आहेत, जे नाराज आहेत. त्यांना वाईट, लोभी, आत्माहीन, मत्सर, कपटी, अन्यायी, बढाईखोर, अप्रामाणिक (कोशे - 68%, बाबा यागा - 29%) नायक आवडत नाहीत. आणि सर्व प्रतिसादकर्ते (ज्याला आवडत नाही त्यालाही

कामांसाठी हा योगायोग नाही परीकथा लोककथा, त्याच्या नायकांना अनेकदा

काल्पनिक कथा प्रसारित केली गेली. ए.एस. पुष्किन यांना लोककथा शब्दाची ताकद जाणवली. येथून विशेष लक्षलोककथेचे स्वरूप आणि शैलीचे कवी, जे त्याच्या सुरुवातीच्या कविता "रुस्लान आणि ल्युडमिला" च्या प्रतिमांमध्ये आधीच प्रकट झाले. नंतर, झार सॉल्टनच्या कथांमध्ये, सोन्याचा मासा, पुजारी आणि त्याचा कार्यकर्ता बाल्डा, पुष्किन, टी.एफ. कुर्द्युमोवाच्या मते, "लोककथा मूळशी थेट काव्यात्मक शत्रुत्वात प्रवेश करतील."

लोककथा आणि साहित्य यांच्यातील सर्जनशील संवादाची ओळ एम.यू. लर्मोनटोव्ह, ए.के. टॉल्स्टॉय यांनी चालू ठेवली आहे. एनव्ही गोगोल लोककथांमध्ये दैनंदिन जीवनातील विशेष सौंदर्य आणि अॅनिमेशन पाहतो. परस्परसंवाद साहित्य XIXशतक आणि लोकसाहित्य वैयक्तिक घटकांच्या वापरापासून उलगडलेल्या चित्रांच्या प्रतिमेपर्यंतच्या दिशेने विकसित होते शेतकरी जीवनआणि लोक आध्यात्मिक आदर्श. या चळवळीतील एक महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे एन.ए. नेक्रासोव्ह यांचे कार्य, ज्यांच्या कविता आणि कवितांमध्ये "लोकांचा आनंद" ही थीम विकसित केली जात आहे.

एन.एस. लेस्कोव्ह यांनी मौखिक लोक शब्द सूक्ष्मपणे जाणवला, त्यानंतर ए. रेमिझोव्ह, बी. पिल्न्याक, ए. प्लॅटोनोव्ह. लोककथेच्या शैलीतील सर्व नामांकित लेखकांचे आवाहन हे अभिव्यक्त करण्याच्या इच्छेशी संबंधित आहे खोल अर्थ, अनादी काळापासून राष्ट्रीय संस्कृतीत अंतर्भूत आहे, त्याची महान शैक्षणिक आणि विकासात्मक शक्ती वापरण्यासाठी.

संदर्भग्रंथ.

अनिकिन व्ही.पी. रशियन लोककथा. शिक्षकांसाठी मार्गदर्शक. - एम., 1977.

पूर्व स्लाव्हिक परीकथा. T.V. Zueva द्वारे संकलित. - एम., 1992.

रशियाच्या लोकांचे साहित्य. - एम.: बस्टर्ड, 2002.

मोरोखिन व्ही.एन. रशियन लोककथांच्या गद्य शैली. वाचक. एम., 1977.

नुगायबेकोवा M.A. क्षमता विकसित करण्याचे साधन म्हणून नीतिसूत्रे आणि म्हणी. समारा, 2005.

रशियन लोक कोडे, नीतिसूत्रे, म्हणी. यु.जी. क्रुग्लोव्ह यांनी संकलित केले. - एम., 1990.

रशियाच्या लोकांची लोककथा. 2 खंडांमध्ये: टी. 1 - एम.: बस्टर्ड, 2002.

परीकथा ही केवळ कलेची एक अद्भुत निर्मिती नाही तर त्यांचे सामाजिक, कलात्मक आणि शैक्षणिक मूल्य निर्विवाद आणि सामान्यतः ओळखले जाते. व्ही साध्या कथाधूर्त कोल्ह्याबद्दल आणि विश्वासू लांडग्याबद्दल, मूर्ख इमेला आणि राजकुमारी नेस्मेयानाबद्दल, दुष्ट कोशेबद्दल आणि निर्भय चांगल्या माणसाबद्दल इ. आविष्काराची अक्षयता, जीवन निरीक्षणांचे शहाणपण आकर्षित करते. परीकथा आपल्याला मुलांना त्यांच्या लोकांच्या अध्यात्मिक संस्कृतीशी परिचित करण्यास आणि त्यांच्या जन्मभूमीच्या इतिहासाबद्दल ज्ञानाने समृद्ध करण्यास अनुमती देते.

महान जर्मन कवी फ्रेडरिक शिलर यांनी लिहिले आहे की फक्त एखाद्या व्यक्तीला कसे खेळायचे हे माहित असते आणि जेव्हा तो खेळतो तेव्हाच तो पूर्णपणे माणूस असतो. ही कल्पना अतिशय लोकप्रिय होती उल्लेखनीय शिक्षक व्ही.ए. सुखोमलिंस्की. त्याचा अर्थ सांगताना तो म्हणाला की परीकथा आणि खेळ यांच्यात काहीतरी भगिनी आहे, की परीकथा कशा तयार करायच्या हे फक्त माणसालाच माहीत असते; आणि, कदाचित, जेव्हा तो एक परीकथा ऐकतो, रचना करतो किंवा लक्षात ठेवतो तेव्हा तो बहुतेक सर्व व्यक्ती असतो. परीकथा जगाचे परिवर्तन, मानवता आणि सौंदर्याच्या आधारे निर्मिती, वाईट, हिंसा, विनाश, दरोडे यांचा निषेध करतात.
त्याने लिहिले: “प्रिय मित्रा, तरुण शिक्षक, जर तुमचा विद्यार्थी हुशार, जिज्ञासू, चपळ बुद्धीवान व्हावा असे तुम्हाला वाटत असेल, जर तुम्ही त्याच्या आत्म्यात इतर लोकांच्या विचार आणि भावनांच्या सूक्ष्म बारकाव्यांबद्दल संवेदनशीलतेची पुष्टी करण्याचे ध्येय ठेवत असाल तर त्याचे मन शिक्षित करा. शब्द, विचार आणि मूळ शब्दाच्या सौंदर्याने, त्याचे जादूची शक्तीसर्व प्रथम, एका परीकथेत प्रकट होते.

एक परीकथा म्हणजे विचारांचा पाळणा, मुलाचे संगोपन अशा प्रकारे व्यवस्थापित करा की तो या पाळणाविषयीच्या रोमांचक आठवणी आयुष्यभर टिकवून ठेवेल. मूळ शब्दाचे सौंदर्य - त्याचे भावनिक रंग आणि छटा - मुलापर्यंत पोहोचते, त्याला स्पर्श करते, भावना जागृत करते प्रतिष्ठाजेव्हा हृदय हृदयाला स्पर्श करते तेव्हा मन मनाला स्पर्श करते. मूल शब्दाचा काव्यात्मक आवाज लहान मुलासाठी संगीत बनतो जेव्हा तो स्वतः एखादे वाद्य उचलतो, संगीत स्वतः तयार करतो, त्याचे संगीत इतर लोकांवर कसा प्रभाव पाडतो हे पाहतो आणि अनुभवतो."

परीकथा सर्वात जास्त आहे प्राचीन शैलीसाहित्यिक सर्जनशीलता; जादुई, साहसी किंवा दैनंदिन पात्राच्या कल्पनेचे कार्य, ज्यामध्ये वास्तवाद्वारे तयार केलेले कथानक विलक्षण काल्पनिक कथांच्या घटकांसह रंगविले जाते. मौखिक लोककलांचा एक व्यापक प्रकार म्हणून फार पूर्वीपासून अस्तित्वात असलेल्या लोककथा आहेत, तसेच साहित्यिक कथामूळ साहित्यकृती म्हणून लेखकांनी तयार केलेले.
परीकथा ही मुलांसाठी उपलब्ध तपशीलवार साहित्यिक कथाकथनाची पहिली शैली आहे लहान वय... प्रीस्कूल बालपणात, एक परीकथा ही आसपासच्या जगाच्या ज्ञान आणि विकासाच्या मुख्य स्त्रोतांपैकी एक आहे. मानवजातीने हजारो वर्षांपासून संचित केलेला आणि पॉलिश केलेला नैतिक अनुभव, मुलाला काही वर्षांत शिकण्याची गरज आहे. आणि यात परीकथा एक अपवादात्मक भूमिका बजावते. त्याची सामग्री बद्दलच्या कल्पनांद्वारे निर्धारित केली जाते नैतिक आदर्श, चांगल्या आणि वाईट बद्दल, सकारात्मक आणि नकारात्मक वर्णांच्या प्रतिमांमध्ये मूर्त स्वरूप. शेवटी, परीकथेत चांगला विजय होतो, सकारात्मक नायक वाईट आणि अन्यायाच्या शक्तींवर विजय मिळवतात. हे मुलासाठी भावनिकदृष्ट्या सकारात्मक जीवनाची पार्श्वभूमी तयार करते, जगाची आशावादी धारणा बनवते. त्यांच्या चमत्कार आणि जादुई परिवर्तनांसह परीकथा मुलाच्या जागतिक दृष्टिकोनाशी सर्वात अनुरूप आहेत. ते प्रसारित करतात नैतिक संकल्पनाकोरड्या आवृत्तीच्या स्वरूपात नाही, परंतु चमकदार, मोहक, अर्थपूर्ण आणि मनोरंजक स्वरूपात. त्याच वेळी, ते मुलाला कठीण आणि ओळखतात विरोधाभासी जीवन, आवश्यक घटना आणि वास्तवाचे नमुने प्रकट करतात. मुलाचा सामाजिक अनुभव समृद्ध करणे, परीकथा निसर्ग, मनुष्य, कार्य आणि सर्जनशीलतेकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन शिक्षित करतात.

परीकथेचा शैक्षणिक प्रभाव या वस्तुस्थितीद्वारे निर्धारित केला जातो की ते, सर्व प्रथम, मुलाच्या भावनांवर परिणाम करते, संवर्धन सामग्रीला भावनिक रंग देते. एक परीकथा ऐकून, त्याच्या कल्पनेतील एक मूल स्वतःला सकारात्मक नायकांसह ओळखतो, त्यांच्या उदात्त भावनांनी जगतो, त्यांच्या शोषणांमध्ये भाग घेतो. जर मुलाची सहानुभूती नकारात्मक वर्णांशी संबंधित असेल तर पालकांनी सावध केले पाहिजे: हे सहसा काही प्रकारचे मानसिक आजार दर्शवते.

जीवन आधुनिक मूलसंतृप्त कठीण खेळ, टीव्ही आणि व्हिडीओ फिल्म्स आणि त्यातील परीकथा हे सर्व काही राहते कमी जागा... शिवाय, अनेक पालक, परीकथा निरागस आणि आदिम मानून, मुलाचे लक्ष त्यांच्या दृष्टिकोनातून, क्रियाकलापांवर केंद्रित करण्याचा प्रयत्न करतात. तथापि, हे विसरू नये की सामाजिक आणि नैतिक परिपक्वता तयार करणे हे संगोपनाचे सर्वात महत्वाचे कार्य आहे. आणि म्हणूनच, परीकथेला कमी लेखले जाऊ नये, जे केवळ मनोरंजनाचे साधन नाही तर शैक्षणिक साधन देखील आहे.

विकासासाठी परीकथा खूप उपयुक्त साहित्य आहेत संज्ञानात्मक स्वारस्य... लोककथा जगाच्या आश्चर्यांमध्ये, मुलांसाठी अनेक अलंकारिक आणि सूक्ष्म तार्किक परिस्थिती उपलब्ध आहेत.
"ए टेल अॅज अ सोर्स ऑफ चिल्ड्रन्स क्रिएटिव्हिटी" या पुस्तकात हे विशेषतः नोंदवले गेले आहे की "एक सर्जनशील कार्य परीकथेत अंतर्भूत आहे, म्हणजे, ओळखण्याची, आकार देण्याची, विकसित करण्याची आणि अंमलबजावणी करण्याची क्षमता सर्जनशील क्षमताव्यक्तिमत्व, त्याचे लाक्षणिक आणि अमूर्त विचार. कल्पनारम्य जगपरीकथा, त्यात अवास्तव, परिवर्तनशील घटकांची उपस्थिती, "सह-लेखकत्वासाठी आमंत्रित" करण्याची क्षमता श्रोत्याला विचारांच्या रूढी, परकेपणाच्या जटिलतेवर मात करण्यास, "झोपलेले", न सापडलेले सर्जनशील (काव्यात्मक, संगीत, नृत्य) जागृत करण्यास अनुमती देते , अभिनय, चित्रमय, ग्राफिक, इ.) क्षमता.

मुलांची सवयीची कौशल्ये, तंत्रे, कृती, क्षमता तयार करणे, प्रौढांनी केवळ अंतिम परिणामातच नव्हे तर नवीन कथानक किंवा नवीन प्रतिमा तयार करण्याच्या प्रक्रियेतही त्यांची आवड निर्माण केली पाहिजे. हे सर्जनशीलतेच्या सक्रिय स्वरूपाशी संबंधित आहे. हा टप्पा, सर्जनशील क्षमतेच्या निर्मितीचा टप्पा, पुनरुत्पादक, मानक, पारंपारिक आणि नाविन्यपूर्ण, सर्जनशील घटक या दोहोंच्या सेंद्रिय एकतेची पूर्वकल्पना देतो. प्रौढांना सर्व पद्धती, तंत्रे एकत्रित करणे आवश्यक आहे जे एखाद्या व्यक्तीचे सर्जनशील गुण तयार करतात: कल्पनाशक्ती, शाब्दिक क्षमता, निरीक्षण, अलंकारिक स्मरणशक्ती, सुधारण्याची क्षमता, अभिव्यक्त हालचाली, भविष्यसूचक विचार करणे, तुलनात्मक मूल्यांकन क्रियाकलाप, उदा. प्रत्येक गोष्टीसाठी जे व्यक्तीची मानसिक सर्जनशील क्षमता बनवते.

आनंदी आणि दुःखी, भितीदायक आणि मजेदार, ते लहानपणापासूनच आपल्याला परिचित आहेत. ते जगाविषयी, चांगल्या आणि वाईट, न्यायाबद्दलच्या आपल्या पहिल्या कल्पनांशी संबंधित आहेत.

मुले आणि प्रौढ दोघांनाही परीकथा आवडतात. ते लेखक आणि कवी, संगीतकार आणि कलाकारांना प्रेरणा देतात. परीकथा, ऑपेरा आणि बॅलेच्या आधारे परफॉर्मन्स आणि चित्रपटांचे मंचन केले जाते. परीकथा प्राचीन काळापासून आपल्याकडे आल्या. ते भिकारी भटके, शिंपी आणि निवृत्त सैनिकांनी सांगितले.

मौखिक लोककलांच्या मुख्य प्रकारांपैकी एक परीकथा आहे. विलक्षण, साहसी किंवा रोजच्या पात्राची काल्पनिक कथा.

लोककथा तीन गटांमध्ये विभागल्या आहेत:

• - प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा - सर्वात प्राचीन प्रकारची परीकथा. त्यांचे स्वतःचे नायकांचे वर्तुळ आहे. प्राणी माणसांसारखे बोलतात आणि वागतात. कोल्हा नेहमी धूर्त असतो, लांडगा मूर्ख आणि लोभी असतो, ससा भित्रा असतो.
• - दैनंदिन कथा - या कथांचे नायक - एक शेतकरी, एक सैनिक, एक मोची - वास्तविक जगात राहतात आणि सहसा मास्टर, पुजारी, जनरल यांच्याशी लढतात. ते त्यांच्या संसाधन, बुद्धिमत्ता आणि धैर्यामुळे जिंकतात.
• - परीकथा - परीकथांचे नायक जीवन आणि मृत्यूसाठी लढतात, शत्रूंचा पराभव करतात, मित्रांना वाचवतात, टक्कर देतात दुष्ट आत्मे... यातील बहुतेक कथा वधू किंवा अपहरण झालेल्या पत्नीच्या शोधाशी संबंधित आहेत.

परीकथेची रचना:

• 1. दीक्षा. ("एका विशिष्ट राज्यात, विशिष्ट राज्यात, राहत होते ...").
• 2. मुख्य भाग.
• 3. शेवट. ("ते जगू लागले - चांगले जगण्यासाठी आणि चांगले पैसे कमवण्यासाठी" किंवा "त्यांनी संपूर्ण जगासाठी मेजवानीची व्यवस्था केली ...").

परीकथांचे नायक:

रशियन परीकथांचा आवडता नायक - इव्हान त्सारेविच, इव्हान द फूल, इव्हान - शेतकऱ्याचा मुलगा. हा एक निर्भय, दयाळू आणि थोर नायक आहे जो सर्व शत्रूंवर विजय मिळवतो, दुर्बलांना मदत करतो आणि स्वतःसाठी आनंद मिळवतो.

रशियन परीकथांमध्ये एक महत्त्वाचे स्थान स्त्रियांना दिले जाते - सुंदर, दयाळू, बुद्धिमान आणि मेहनती. ही वासिलिसा द वाईज, एलेना द ब्युटीफुल, मेरीया मोरेव्हना किंवा सिनेग्लाझका आहे.

रशियन परीकथांमध्ये वाईटाचा अवतार बहुतेकदा कोशे द इमॉर्टल, सर्प गोरीनिच आणि बाबा यागा यांनी केला आहे.

बाबा यागा हे रशियन परीकथांमधील सर्वात प्राचीन पात्रांपैकी एक आहे. ही एक भयानक आणि संतप्त वृद्ध स्त्री आहे. ती कोंबडीच्या पायांवर जंगलातील झोपडीत राहते, मोर्टारमध्ये चालते. बर्याचदा ते नायकांना दुखावते, परंतु कधीकधी ते मदत करते.

सर्प गोरीनिच - एक अग्नी श्वास घेणारा अक्राळविक्राळ ज्यामध्ये अनेक डोके जमिनीवरून उंच उडत आहेत - हे देखील खूप आहे. प्रसिद्ध पात्ररशियन लोककथा. जेव्हा सर्प दिसतो, तेव्हा सूर्य निघून जातो, वादळ उठते, वीज चमकते, पृथ्वी थरथर कापते.

रशियन लोककथांची वैशिष्ट्ये:

रशियन परीकथा मध्ये, अनेकदा पुनरावृत्ती व्याख्या आहेत: एक चांगला घोडा; राखाडी लांडगा; लाल युवती; चांगली व्यक्ती, तसेच शब्द संयोजन: संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी; तुम्ही जिथे पाहता तिथे जा; त्याने आपले डोके खाली ठेवले; परीकथेत सांगायचे नाही किंवा पेनने वर्णन करायचे नाही; लवकरच परीकथा स्वतःच सांगते, परंतु काम लवकर होत नाही; किती लांब, किती लहान...

बर्याचदा रशियन परीकथांमध्ये, शब्दाची व्याख्या केल्यानंतर व्याख्या ठेवली जाते, ज्यामुळे एक विशेष मधुरता निर्माण होते: माझ्या प्रिय पुत्रांनो; सूर्य लाल आहे; लिखित सौंदर्य...

विशेषणांचे लहान आणि कापलेले रूप हे रशियन परीकथांचे वैशिष्ट्य आहे: लाल सूर्य; त्याने आपले डोके खाली ठेवले; - आणि क्रियापद: पकडण्याऐवजी पकडा, जाण्याऐवजी जा.

परीकथांची भाषा संज्ञा आणि विशेषणांच्या वापराद्वारे दर्शविली जाते विविध प्रत्यय, जे त्यांना एक क्षुल्लक - प्रेमळ अर्थ देतात: लहान-एंक -आय, ब्रदर-एट्स, कोंबडा-ओके, सनश्क-ओ... हे सर्व सादरीकरण गुळगुळीत, मधुर, भावनिक बनवते. विविध प्रवर्धक-उत्सर्जक कण एकच उद्देश पूर्ण करतात: हे, ते, त्या साठी, साठी ... (काय चमत्कार! मी बरोबर जाईन. किती चमत्कार आहे!)

बर्याच काळापासून, परीकथा सामान्य लोकांसाठी जवळच्या आणि समजण्यासारख्या होत्या. कल्पनारम्य वास्तवाशी गुंफले गेले. गरजू राहून, लोकांनी उडत्या कार्पेट्स, राजवाडे आणि स्वत: ची जमलेली टेबलक्लोथची स्वप्ने पाहिली. आणि नेहमीच रशियन परीकथांमध्ये, न्यायाचा विजय झाला आणि वाईटावर चांगल्याचा विजय झाला. ए. पुष्किनने लिहिले हे अपघाती नाही: “या परीकथा किती मोहक आहेत! प्रत्येक एक कविता आहे!"

"एक परीकथा ही आधीपासूनच कला आहे: कारण ती शब्दांमागील प्रतिमांच्या मागे संपूर्ण जग व्यापते आणि प्रकट करते, ती एक कलात्मक आणि प्रतीकात्मकदृष्ट्या खोल आध्यात्मिक स्थिती समजते" I.A. इलिन

आपण परीकथेशी कसे संबंधित आहोत? शेवटी, एक परीकथा आपले जीवन प्रतिबिंबित करत नाही आणि मुलांनी वास्तविक जगात जगले पाहिजे, विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या विकासाबद्दल जागरूक असले पाहिजे. मुलांना पुस्तक खूप आवडते, ते श्वास घेतात, ते परीकथा, दंतकथा, पानांमधून पाने ऐकतात, अगदी गुंतागुंतीची चित्रे पाहतात, नायकांबद्दल सहानुभूती दाखवतात, परीकथेसह खेळतात.

अनुभवाची प्रासंगिकता आणि वचन. शैक्षणिक प्रक्रिया सुधारण्यासाठी त्याचे महत्त्व.

प्रत्येकाला माहित आहे की मौखिक लोककलांची सर्वात लोकप्रिय शैली ही एक परीकथा आहे. एक परीकथा त्याच्या जन्मापासूनच मुलाच्या जीवनात प्रवेश करते आणि केवळ मनोरंजनच करत नाही तर त्याला मानसिक आणि सौंदर्याने देखील शिक्षित करते. जसे मूल एखाद्या परीकथेतील नायक आणि घटनांशी संबंधित असते, म्हणून त्याच्या भावना, नैतिक कल्पनांचा पाया तयार होतो. कथा मुलांना जीवनाचे धडे देते, म्हणजे "शारीरिक आणि नैतिक स्वच्छतेचे धडे."

परीकथा हे एक शक्तिशाली अध्यापनशास्त्रीय साधन आहे, कलात्मक अध्यापनशास्त्राचे महत्त्वपूर्ण क्षेत्र आहे, जे पूर्वीपासून आहे प्रागैतिहासिक काळ... मुलावर शाब्दिक प्रभावाचा दुसरा गुण शोधणे कठीण आहे, ज्यामध्ये एक परीकथा, काल्पनिक कथा, जिथे वास्तविक आणि विलक्षण घटना एकमेकांशी जोडल्या जातात, ज्याचे नायक परिचित अनोळखी असतात. हे मुलांसाठी ओळखले जाणारे प्राणी आहेत, मानवी गुणधर्म आणि चारित्र्य यांनी संपन्न, अभूतपूर्व गुण प्राप्त करणारी वनस्पती, असामान्य पराक्रम आणि कृत्ये करणारे लोक आणि त्याच वेळी, परीकथांमधील सर्व पात्र मुलांना परिचित होते, त्यापैकी बरेच जण जवळपास राहतात. . परीकथा मुलाचा विकास आणि शिक्षण करतात, परंतु अशा प्रकारचे संगोपन त्याला आनंदाने समजले जाते, कारण परीकथा अज्ञात आणि रहस्यमय जगात वाहून जातात.

लोककथेच्या आधारे मुलांचे सौंदर्यविषयक शिक्षण आता खूप महत्त्वाचे आहे. अशा समस्येचे निराकरण करण्यासाठी गंभीर कार्य आवश्यक आहे, ज्याचे स्वरूप आणि सामग्री साहित्यिक कार्य, परीकथा नायक, तसेच मुलांचे वय आणि त्यांच्या विकासाच्या पातळीद्वारे निर्धारित केली जाते. परीकथा ही एक अतिशय समजण्यायोग्य शैली आहे जी मुलांना आवडते, राष्ट्रीय संस्कृतीचा एक मोठा भाग आहे. परीकथा दयाळूपणा, सहानुभूती, प्रामाणिकपणा शिकवतात, ते अशी कळकळ वाहतात की मुलांमध्ये कधीकधी इतकी कमतरता असते. भाषेची कविता, जागृत झाली खोल भावनामुलाच्या आत्म्यात एक अद्भुत भावनिक भावनिक प्रतिसाद जन्म द्या.

लोकशाहीकरण आणि मानवीकरण समाजात होत असलेल्या परिवर्तनांच्या पार्श्वभूमीवर केले जाते, ज्यात नकारात्मक गोष्टींचा समावेश होतो: विविध आंतरजातीय संघर्ष, गुन्हेगारी, मद्यपान, मादक पदार्थांचे व्यसन, दंगलखोर परवानगी, वृद्ध लोक आणि अपंग लोकांबद्दल उदासीनता, जिवंत पालकांसह अनाथांचे स्वरूप. हे सर्व प्रीस्कूलरसह तरुण लोकांच्या नैतिक शिक्षणाची समस्या समोर आणते.

प्रीस्कूल वय हा मुलाच्या आयुष्यातील महत्त्वाचा काळ असतो. यावेळी, मूल सामाजिक संबंधांच्या जगामध्ये विलीन होते, प्राथमिक नैतिक आवश्यकतांचे आत्मसात करणे आणि त्यांच्या पूर्ततेची सवय करणे. या संदर्भात, प्रीस्कूल शिक्षणाच्या संकल्पनेद्वारे प्रदान केलेल्या प्रीस्कूल शिक्षणाच्या पुनर्रचनेच्या मुख्य दिशांपैकी एक म्हणजे "शैक्षणिक प्रक्रियेचे मानवीकरण, जे प्रथमतः, शिक्षकाच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे अभिमुखता दर्शवते. मूल, त्याच्याशी संवाद साधण्याच्या स्वरूपामध्ये आमूलाग्र बदल." "प्रीस्कूल मुलाच्या संगोपनासाठी कार्यक्रम" मध्ये, सक्रिय संगोपन करण्याचे सिद्धांत मानवतावादी अभिमुखतासर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये सार्वभौमिक मानवी मूल्यांचा परिचय करून देण्याद्वारे मुलाला नेता म्हणून नामांकित केले जाते.

प्रीस्कूल वय हा नैतिक निकषांच्या सक्रिय विकासाचा, नैतिक सवयी, भावना, नातेसंबंधांच्या निर्मितीचा कालावधी आहे. संपूर्ण प्रीस्कूलरच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये, वर्तन आणि क्रियाकलापांच्या यंत्रणेच्या विकासाचा हा सर्वात महत्वाचा टप्पा आहे. हे प्रीस्कूलरच्या मानसिक आणि भावनिक-स्वैच्छिक विकासामध्ये, प्रेरक क्षेत्रात, प्रौढ आणि समवयस्कांशी संवाद साधण्यात आणि नैतिक शिक्षणाच्या प्राप्त झालेल्या स्तरावरील दोन्ही मोठ्या बदलांमुळे आहे. या संदर्भात, प्रीस्कूलर्सच्या नैतिक शिक्षणाची शक्यता विस्तारत आहे.

अनुभवाच्या अग्रगण्य कल्पनेच्या निर्मितीसाठी अटी, उदय होण्याच्या अटी, अनुभवाची निर्मिती.

बालवाडी प्रीस्कूलर्सच्या सौंदर्यात्मक शिक्षणाकडे खूप लक्ष देते. आणि बहुसांस्कृतिक विकासाच्या प्रक्रियेत या कार्याच्या दिशानिर्देशांपैकी एक म्हणजे मुलांना परीकथांची ओळख करून देणे. विविध राष्ट्रे.

कामाच्या दरम्यान, रशियन, मॉर्डोव्हियन आणि फिनिश लोककथांवर लक्ष केंद्रित केले गेले, जे प्रीस्कूलरमध्ये नैतिक गुणांच्या संकुलाच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वपूर्ण आहेत. निवड लोकसाहित्य कामेनैतिक कल्पना आणि भावनांचे वर्तुळ विस्तृत आणि गहन करण्याच्या दिशेने वाचन केले गेले.

प्रतिमांना भावनिक संवेदनशीलता वाढवण्यासाठी काल्पनिक कथाआणि नैतिक भावना समृद्ध करण्यासाठी, मी अशा लोककथा निवडल्या ज्या मुलांना अधिक जटिल अनुभवांच्या क्षेत्राशी परिचित करतात आणि त्याच वेळी त्यांच्या जीवनावरील छापांशी संबंधित असू शकतात. मुलांना नायकांच्या नशिबाची चिंता करणे, त्यांच्या कृतींबद्दल विचार करणे खूप महत्वाचे होते.

नैतिक अभिमुखतेसह लोककथांच्या निवडीसाठी निकषांची निवड हा मुख्य प्रश्नांपैकी एक होता. मुख्य निकषांपैकी एक म्हणजे कामाचे उच्च कलात्मक आणि शैक्षणिक मूल्य. एक परीकथा, कोणत्याही कलाकृतींप्रमाणेच, एक जटिल कॉम्प्लेक्स आहे, कल्पना, विचारांची एक प्रणाली, समृद्ध, ज्वलंत प्रतिमांमध्ये व्यक्त केली जाते. पात्रांचे नाते, त्यांच्या कृती आणि कृती, त्यांच्या भावना, अनुभव, विचार, त्यांना स्वतःला सापडलेली विशेष परिस्थिती - हे सर्व मुलांच्या संवेदनाक्षम समजांवर जोरदार परिणाम करते आणि त्यांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीस हातभार लावते.

लोककथा निवडताना प्रभावी कथानकाची उपस्थिती, त्याचे आकर्षण देखील विचारात घेतले गेले. कथानकाला एका मुख्य कल्पनेभोवती विकसित करणे आवश्यक होते, कारण प्रीस्कूल मूल एकाच वेळी अनेक कल्पना कव्हर करू शकत नाही. एक आकर्षक कथानक मुलांना अभिनय करण्याची इच्छा निर्माण करतो.

निकषांपैकी एक म्हणजे सहवास. परीकथांमध्ये, मुलांना विशेषतः वर्णांच्या तेजस्वी, गतिशील प्रतिमांच्या उपस्थितीत रस असतो, ज्यामुळे त्यांच्यासारखे बनण्याची, त्यांच्या भावना, विचार, वागणूक अनुभवण्याची त्यांची इच्छा सक्रिय होते. एक महत्त्वाचा निवड निकष म्हणजे कथेची उपलब्धता. तिची भाषा सोपी असायला हवी होती, पण आदिम नाही.

उद्देशः वेगवेगळ्या लोकांच्या परीकथांच्या प्रेमात असलेल्या मुलांना शिक्षित करणे, साहित्यिक कार्य, चित्रे आणि व्हिज्युअल आर्ट्सद्वारे नायकांच्या प्रतिमांची तुलना करणे आणि त्यांची तुलना करणे शिकवणे.

अनुभवाचा सैद्धांतिक आधार

"परीकथा" हा शब्द प्रथम सतराव्या शतकात तोंडी गद्याच्या त्या प्रकारांना दर्शविणारा शब्द म्हणून आला होता ज्यासाठी सर्वप्रथम, काव्यात्मक कथा वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, परीकथा फक्त गंमत म्हणून पाहिल्या जात होत्या, समाजाच्या खालच्या स्तरातील किंवा मुलांसाठी योग्य होत्या, म्हणून त्या काळी सामान्य लोकांसाठी प्रसिद्ध झालेल्या परीकथा अनेकदा त्यांच्या आवडीनुसार बदलल्या आणि बदलल्या गेल्या. प्रकाशक

परंतु परीकथेचा विचार नेहमीच सोपा असतो - तुम्हाला स्वतःला हवे आहे सुखी जीवन- बुद्धी आणि बुद्धी शिका. परीकथांमध्ये लोकांनी एकमेकांशी संवाद साधण्याचे नियम, विनम्रपणे एकमेकांना संबोधित करणे, वडिलांच्या आदराची चिन्हे, विधाने ("कट्ट्याला नमन", "शुभ दुपार", "तुम्ही प्रथम खायला द्याल, प्या ... ")

व्लादिमीर प्रोकोपिएविच अनिकिन (जन्म 6 ऑगस्ट, 1924) - सोव्हिएत आणि रशियन भाषाशास्त्रज्ञ-लोकसाहित्यकार, डॉक्टर ऑफ फिलॉलॉजी, लोमोनोसोव्ह मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्रोफेसर एमेरिटस यांनी निदर्शनास आणले की "परीकथा लोकांच्या नैतिक संहितेचा एक प्रकार आहे, जरी त्यांची वीरता आहे. , परंतु खऱ्या मानवी वर्तनाची उदाहरणे. कथाकाराचा आविष्कार जीवनाच्या शक्तींचा विजय, श्रम आणि आळशीपणा, क्षुद्रपणा यांवर प्रामाणिकपणाच्या विचारातून आलेला आहे "

बहुसंख्य परीकथा लोकांमध्ये निहित नैतिक गुणांना मूर्त रूप देतात: मातृभूमीवर प्रेम, वाईट विरुद्ध लढ्यात अमर्याद धैर्य, कठोर परिश्रम आणि कौशल्य, न्याय, मैत्रीमध्ये निष्ठा. आज आपण आपल्या पूर्वजांच्या अनुभवाकडे, विशेषत: नैतिक आणि अनैतिक बद्दलच्या त्यांच्या कल्पना, सुसंस्कृत जगात आणि आपल्या काळात ओळखल्या गेलेल्या नैतिकतेच्या निकषांकडे वळत आहोत. लोकांमधील मानवी संबंधांच्या भावनेने तरुण पिढीला शिक्षित करणे महत्त्वाचे आहे. नैतिक नियम आणि मुलांच्या नैतिक शिक्षणाचा अनुभव असंख्य लोककथांचा आधार बनला. परीकथांमध्ये नैतिक शिक्षणाचा एक प्रकारचा आधार असतो. ते, मुलांसाठी प्रवेशयोग्य स्वरूपात, वीरता आणि धैर्य, सत्यता, प्रामाणिकपणाबद्दल सांगतात आणि वाईटावर चांगल्याच्या विजयाच्या कल्पनेची पुष्टी करतात. विसाव्या शतकातील महान मानवतावादी शिक्षक व्ही. ए. सुखोमलिंस्की यांनी त्यांच्या “मी मुलांना माझे हृदय देतो” या पुस्तकात लिहिले: “लहान मुलांसाठी एक परीकथा ही केवळ विलक्षण घटनांची कथा नाही. हे एक संपूर्ण जग आहे ज्यामध्ये एक मूल राहतो, लढतो, त्याच्या वाईटाला विरोध करतो सद्भावना... मुलांना त्यांचा विचार जगात राहतो याचं मनापासून समाधान वाटतं अप्रतिम प्रतिमा... पाच, दहा वेळा एक मूल तीच परीकथा पुन्हा सांगू शकते आणि प्रत्येक वेळी त्यात काहीतरी नवीन शोधून काढू शकते ... मुलाला चांगले माहित आहे की जगात बाबा यागा, बेडूक राजकुमारी किंवा काश्चेई अमर नाही, परंतु तो या प्रतिमांमध्ये, चांगल्या आणि वाईट, आणि प्रत्येक वेळी, समान कथा सांगताना, वाईट आणि चांगल्याबद्दलची वैयक्तिक वृत्ती व्यक्त करते. एक परीकथा सौंदर्यापासून अविभाज्य आहे, ती सौंदर्याच्या भावनांच्या विकासास हातभार लावते, त्याशिवाय आत्म्याचा एक प्रकारचा खानदानीपणा, मानवी दुर्दैव, दु: ख, करुणा याबद्दल मनापासून संवेदनशीलता, अकल्पनीय आहे. परीकथेबद्दल धन्यवाद, मुल त्याच्या सभोवतालचे जग केवळ त्याच्या मनानेच नाही तर त्याच्या हृदयाने देखील शिकते, घटना आणि घटनांना प्रतिसाद देते, चांगल्या आणि वाईटाबद्दल आपली वृत्ती व्यक्त करते. आमचे प्रसिद्ध बाललेखक - के. आय. चुकोव्स्की, एस. या. मार्शक, एल.ए. कॅसिल. चिंगीझ एटमाटोव्ह यांनी लिहिले: “आपल्या सुसंस्कृत वैज्ञानिक आणि तंत्रज्ञानाच्या युगात, परीकथांसाठी वेळ नाही असे दिसते, परंतु याचा अर्थ असा नाही की परीकथा अनावश्यक गोष्ट म्हणून घराबाहेर टाकली जाऊ शकते. हे अवास्तव आणि अगदी अमानुष असेल. भूतकाळातील अनुभव दुर्लक्षित करता येणार नाही. परीकथा हा मानवतेचा अनुभव आहे. आपण जशी प्राचीन स्थापत्यकलेच्या स्मारकांची काळजी घेतो तशीच आपण परीकथेचीही काळजी घेतली पाहिजे."

तंत्रज्ञानाचा अनुभव घ्या. विशिष्ट शैक्षणिक क्रियांची प्रणाली, सामग्री, पद्धती, शिक्षण आणि प्रशिक्षण पद्धती.

वरील संबंधात, आमचा गट विद्यार्थ्यांना मॉर्डोव्हियन, फिनिश आणि रशियन लोकांचा इतिहास आणि जीवन, त्यांच्या संस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी वर्ग आयोजित करतो, जे मुलांना लोककथांची ओळख करून दिल्याशिवाय अशक्य आहे. रशियन आणि मॉर्डोव्हियन आणि फिनिश लोककथांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे आळशीपणा, मूर्खपणा, लोभ, वाईट आणि कठोर परिश्रम, बुद्धिमत्ता, संसाधने, चांगुलपणाची स्तुती करणारे तत्व.

लोककथांचा वापर करून प्रीस्कूलर्सचे नैतिक शिक्षण सुधारण्यासाठी उद्दिष्टाची यशस्वी पूर्तता आणि कार्यांचे निराकरण मुख्यत्वे या क्षेत्रातील विद्यमान परिस्थितीचा किती अभ्यास केला गेला आहे, सकारात्मक अनुभव कोणत्या स्तरावर पोहोचला आहे यावर अवलंबून आहे.

त्याच्या अभ्यासादरम्यान, मी मुलांचे रशियन, मॉर्डोव्हियन आणि फिनिश लोककथांचे ज्ञान त्यांच्या वयाशी संबंधित आहे आणि त्यांच्याबद्दलचा त्यांचा दृष्टीकोन, लोककथांच्या नायकांकडे प्रीस्कूलरचा दृष्टिकोन स्थापित केला आहे, नैतिकतेच्या निर्मितीचे स्तर स्थापित केले आहेत. प्रीस्कूलरमधील गुण निर्धारित केले गेले आणि लोककथांचा वापर करण्यासाठी पालकांची वृत्ती निश्चित केली गेली. नैतिक शिक्षणत्यांच्या मुलांना.

कार्ये:

शारीरिक विकास: नियमांसह मैदानी खेळांमध्ये प्रभुत्व मिळवणे.

मुलांच्या वयाच्या वैशिष्ट्यांमुळे - अनुकरणशीलता, रिफ्लेक्सिव्हिटी - मुलांमध्ये सर्वोत्कृष्ट मानवी चारित्र्य वैशिष्ट्ये वाढतात. हे शिक्षकांनी लक्षात घेतले पाहिजे मोठ्या संख्येनेपरीकथा आणि त्यांची विविधता प्रत्येक मुलाला परीकथेच्या नायकाचे अनुकरण करण्यासाठी एक किंवा दुसरे उदाहरण शोधू आणि सल्ला देऊ देते. केवळ उदाहरण शोधणेच नव्हे तर मुलाच्या निवडीचे समर्थन करणे देखील खूप महत्वाचे आहे. अप्रत्यक्ष प्रभाव हा मुलावर सतत बोलण्यापेक्षा अधिक प्रभावी असतो. त्याला नायक काय आवडतो आणि त्याच्याकडून काय शिकायला आवडेल याबद्दल तो बोलू शकतो. मुलाच्या वर्तन किंवा क्रियाकलापांमध्ये सकारात्मक बदलांना उत्तेजन देणे आणि प्रोत्साहित करणे खूप महत्वाचे आहे. रहस्यमय, जादूचे जगचमत्कारांनी भरलेले, नेहमीच मुलांना आकर्षित करते, त्याचे मूल्यांकन करणे, या किंवा त्या पात्राची बाजू घेणे, काल्पनिक जगात सक्रियपणे कार्य करणे, सर्जनशीलपणे त्याचे रूपांतर करणे शक्य करते. परीकथा नायकांमध्ये पुनर्जन्म, मध्ये खेळ-नाटकीकरणत्यांचे अनुसरण केल्याने, मुलाला जगाबद्दल, लोकांमधील नातेसंबंध, समस्या आणि अडथळ्यांबद्दल ज्ञान मिळते; कठीण परिस्थितीत निर्माण होणार्‍या अडथळ्यांवर मात करणे, मित्रपक्ष शोधणे आणि न्यायासाठी एकत्र लढणे, प्रेम आणि चांगुलपणाच्या शक्तींवर विश्वास ठेवणे शिकते. परीकथेत सकारात्मक भावनिक शुल्क असते, मुलांमध्ये जागृत होते आणि प्रौढांमध्ये, संवेदनांची संपूर्ण श्रेणी असते: मजा, विनोद, आनंद, हशा, कोमलता आणि नंतर भयपट, दया, दुःख. शिक्षकाने मुलांचे लक्ष या वस्तुस्थितीवर केंद्रित केले पाहिजे की त्यांच्या स्वतःच्या चुकांमधून शिकणे चांगले नाही तर इतरांच्या अनुभवातून शिकणे चांगले आहे. परीकथांच्या उदाहरणांसह याची पुष्टी करणे चांगले आहे. काहीतरी साध्य करण्यासाठी, आपल्याला कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे. इतरांनी तुमच्याशी जसे वागावे असे तुम्हाला वाटते तसे तुम्ही इतरांशी वागले पाहिजे. तुम्हाला निःस्वार्थपणे इतरांना मदत करणे आवश्यक आहे आणि मग कठीण काळात ते देखील तुम्हाला मदत करतील. आपल्याकडे जे आहे ते सामायिक करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. कोणताही व्यवसाय एकट्यापेक्षा एकत्र करणे सोपे आहे. केवळ चांगले वर्तन आणि कृत्ये खरे आणि खरे मित्र शोधण्यात मदत करतात. शिक्षण आणि प्रशिक्षण प्रक्रियेचे मानवीकरण प्रीस्कूलरच्या संप्रेषणास अनुकूल करण्याच्या मार्गांच्या शोधाची पूर्वकल्पना देते जेणेकरून त्याचे संगोपन आणि व्यक्तिमत्त्वावरील विकासात्मक प्रभाव वाढेल. शिक्षकांचे कार्य हे आहे की संप्रेषण, मुलाची सतत तातडीची गरज म्हणून, माहितीचा स्त्रोत आहे जो नैतिक अनुभव आणि संप्रेषण अनुभवाच्या संचयनास हातभार लावतो. लोककथा संप्रेषणाची सामग्री वाढविण्यासाठी, त्याची नैतिक पूर्तता करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण राखीव लपवते. मुलांमधील संप्रेषण ऑप्टिमाइझ करण्यासाठी परीकथेची भूमिका खालीलप्रमाणे आहे:

आसपासच्या जगाच्या वस्तू आणि घटनांमध्ये मुलांमध्ये स्वारस्य विकसित करणे;

ग्रहणक्षमता आणि इतरांच्या गरजांबद्दल संवेदनशीलता वाढवणे आणि त्यांना सर्व शक्य मदत देण्याची इच्छा;

कथेच्या आनंदी शेवटच्या प्रभावाखाली मुलामध्ये आशावादी मूडचा उदय, ज्याचा त्यांच्यातील मैत्रीपूर्ण संबंधांच्या विकासावर सकारात्मक परिणाम होतो;

मुलांद्वारे भाषण शिष्टाचार आत्मसात करण्यास प्रोत्साहन देणे;

चांगुलपणा आणि न्यायाच्या दृष्टिकोनातून मुलांमध्ये नैतिक मूल्यमापनाची निर्मिती.

परीकथा वापरण्याचा सर्वात प्रभावी मार्ग म्हणजे त्याचे नाटक करणे. लोककथांच्या कथानकांवर आधारित नाटकीय खेळांमध्ये, मूल एक वस्तू किंवा संवादाचा विषय म्हणून कार्य करते, त्यांच्या सामग्रीमधून त्याच्या पूर्वजांचे शहाणपण आत्मसात करते. आम्हाला नेहमी परीकथेची गरज असते. ती केवळ मनोरंजन करत नाही, ती न्यायाची आणि चांगल्यासाठी प्रेमाची भावना व्यक्त करते, ती विचार आणि सर्जनशीलता, कल्पनाशक्तीचे धैर्य वाढवते. हे गुण सर्व युगातील व्यक्तीसाठी आवश्यक आहेत आणि आपल्यामध्ये - पूर्वी कधीही नव्हते.

कार्यप्रदर्शन विश्लेषण.

शिक्षकाने गटाच्या विकसनशील वातावरणाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे.

एका गटात, तुम्ही एक परीकथा कोपरा तयार करू शकता, ज्यामध्ये वेगवेगळ्या राष्ट्रांच्या परीकथांचे नायक, कला पुस्तके आणि मुलांची आणि त्यांच्या पालकांची रेखाचित्रे, विविध फोटो कोलाज, फिंगर थिएटर, नाट्य खेळांसाठी पोशाख असतील.

खेळ - नाट्यीकरण

परिस्थिती, वर्ग, निरीक्षणे, मुलांसह खेळ (गट आणि वैयक्तिक).

परीकथा दैनिक वाचन.

शिक्षक, मुले आणि त्यांचे पालक यांच्या संयुक्त क्रियाकलाप. मिनी-प्रदर्शन, हस्तकला आणि रेखाचित्रांचे डिझाइन "माझी आवडती परीकथा", "माझी आवडती परीकथा नायक", "काय परीकथा पात्रमला असे आणि का व्हायचे आहे ”, “माझी आई एक परीकथेतील राजकुमारी आहे”, “माझे वडील एक शूर शूरवीर आहेत”.

या विषयावर पालकांसाठी सल्लामसलत तयार करणे

"आम्ही एक परीकथा वाचतो आणि दाखवतो", "परीकथांच्या रस्त्यावर", "मुलांसाठी परीकथा वाचा!"

थीमॅटिक आयोजित करणे पालक बैठक"प्रीस्कूलर्सच्या नैतिक आणि सौंदर्यात्मक शिक्षणात लोककथांची भूमिका", मिनी - क्विझ

"एक परीकथा शिका!"

जादूची कार्यशाळा: पालक तयार करण्यात भाग घेतात फिंगर थिएटरआणि विषयावर पुस्तके बनवा - बाळ

"फिनिश, मोर्दोव्हियन आणि रशियन लोकांच्या परीकथांचे नायक"

आवश्यक असल्यास, प्रौढांकडून, प्रकल्प कार्यकारी, मुलांना व्यावहारिक सहाय्य प्रदान करतात, तसेच या प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीवर थेट आणि नियंत्रण ठेवतात. प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीदरम्यान, मुलांनी विविध प्रकारचे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता विकसित केल्या पाहिजेत.

अपेक्षित परिणामांचे विश्लेषण आणि सर्जनशील क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत प्राप्त झालेल्या परिणामांचे सामान्यीकरण केले जाते. बुक कॉर्नरची रचना केली जात आहे. परीकथा पात्रांच्या कौटुंबिक हस्तकलेच्या प्रदर्शनाची सजावट.

हा अनुभव वापरण्यात अडचणी आणि समस्या.

कामाची अडचण या वस्तुस्थितीत आहे की प्रीस्कूलर आणि बहुतेक शिक्षकांसाठी, लोककथेचा विषय फारसा रस निर्माण करत नाही. ते तर्क कसे करतात? बरं, एक परीकथा आणि एक परीकथा, विशेष काही नाही. परंतु तुम्हाला या समस्येमध्ये तेच बीज, तो अत्यंत पातळ धागा शोधून काढण्याची गरज आहे, ज्यामुळे आम्हाला समस्येचे सार समजून घेता येईल.

या कामाचा अनुभव बालवाडी शिक्षक, प्रीस्कूल शिक्षणातील तज्ञ, अध्यापनशास्त्रीय महाविद्यालये आणि विद्यापीठांचे विद्यार्थी, विशेषतेमध्ये शिकत असलेल्या " प्रीस्कूल शिक्षण»आणि प्रत्येकजण ज्याला प्रीस्कूलरचे संगोपन आणि शिकवण्याच्या समस्यांमध्ये रस आहे.

अनुभव परीकथेद्वारे मुलांच्या नैतिक आणि सौंदर्यात्मक शिक्षणाच्या समस्येसाठी नाविन्यपूर्ण दृष्टिकोन प्रतिबिंबित करतो. आणि परीकथांच्या विशिष्ट निवडीसह, मुलांच्या वयाची वैशिष्ट्ये, कामाचे वैचारिक आणि कलात्मक मूल्य, मुलांच्या त्यानंतरच्या क्रियाकलापांची योग्य संघटना लक्षात घेऊन, लोककथांचा मुलावर मोठा शैक्षणिक प्रभाव पडू शकतो.

अर्ज.

मध्ये धड्याचा सारांश तयारी गटविषयावर:

"आजीच्या टोपलीतील किस्से - कथा"

उद्दिष्टे: मुलांना परिचित करणे भिन्न प्रतिमात्याच परीकथा पात्राचा - रशियन, मोर्दोव्हियन आणि फिनिश लोकांच्या परीकथांच्या मजकुरातून एक कोल्हा आणि त्यांना चित्रे. परीकथांची तुलना करणे सुरू ठेवा, कृतींचे विश्लेषण करण्यास शिकवा, विविध कामांमध्ये कोल्ह्याच्या पात्रांची तुलना करा, मुलांचे शब्दसंग्रह समृद्ध करा, आपले तर्क सामायिक करा. स्मरणशक्ती, सर्जनशील कल्पनाशक्ती विकसित करणे, विविध लोकांच्या लोककथांवर प्रेम वाढवणे, राष्ट्रीय सांस्कृतिक वारसाचा आदर करणे.

कार्ये:

सामाजिक आणि संप्रेषणात्मक विकास: संस्थेतील मुलांच्या आणि प्रौढांच्या समुदायाशी आदरयुक्त वृत्ती आणि संबंधित भावना वाढवणे.

संज्ञानात्मक विकास: जगातील देश आणि लोकांच्या विविधतेबद्दल प्राथमिक कल्पनांची निर्मिती.

भाषण विकास: संवादाचे साधन म्हणून भाषणावर प्रभुत्व. सक्रिय शब्दसंग्रह समृद्ध करणे. पुस्तक संस्कृतीची ओळख

कलात्मक आणि सौंदर्याचा: काल्पनिक कथा, लोककथा, कलाकृतींच्या पात्रांसाठी उत्तेजक सहानुभूती.

शारीरिक विकास: नियमांसह मैदानी खेळांमध्ये प्रभुत्व मिळवणे

प्राथमिक कार्य: रशियन, मॉर्डोव्हियन लोक खेळांमध्ये मुलांचा सहभाग, रशियन, मॉर्डोव्हियन आणि फिनिश लोककथा वाचणे, लोक वेशभूषेतील नमुन्यांची रेखाचित्रे आणि ऍप्लिक घटक.

साहित्य: लुकोशको, "फॉक्स आणि अस्वल" (मॉर्डोव्हियन), "फॉक्स आणि क्रेन" (रशियन लोक) आणि "मॅगपी, कावळा आणि कोल्हा" (फिनिश), लोक खेळणी आणि कोल्ह्याचे चित्रण करणारी लहान शिल्पे, जलरंग, कागद, साधी पेन्सिल, फॉक्सच्या प्रतिमेसह चित्रण.

सामग्री:

कंटेनर - बार, रास्ताबार,

चला समोवर जवळ बसूया,

आपण गोड चहा घेऊ,

चला परीकथा वाचूया...

एक आजी मुलांना भेटायला येते - कथाकार आणि "फॉक्स आणि अस्वल" (मॉर्डोव्हियन), "फॉक्स आणि क्रेन" (रशियन लोक) आणि "मॅगपी, कावळा आणि कोल्हा" (फिनिश) परीकथा असलेले एक पुस्तक आणते.

या परीकथा काय म्हणतात हे मुलांना चित्रांवरून ठरवायला सांगते, मुलांना या निष्कर्षापर्यंत नेले जाते की त्यांच्या मुख्य नायिकांपैकी एक फॉक्स आहे.

मुले प्रत्येक परीकथा आठवतात, आजी परीकथांचे तुकडे पुन्हा सांगतात किंवा वाचतात, मुले चित्रे पाहतात.

परीकथांवर संभाषण आयोजित केले जाते:

कथेचे नाव काय आहे?

कशाबद्दल आहे?

फॉक्स कथेच्या मुख्य नायिकांपैकी एक का आहे?

तिला काय आवडते? फॉक्सची वैशिष्ट्ये काय आहेत. (मुले त्यांचे मूल्यांकन व्यक्त करतात, शिक्षक त्यांना प्रेरक उत्तर देण्यास मदत करतात)

रशियन लोककथेतील फॉक्स, मॉर्डोव्हियन आणि फिनिश परीकथांची नायिका फॉक्सपेक्षा कसा वेगळा आहे?

रशियन परीकथेच्या चित्रात, कोल्ह्याला बास्ट शूज घातले आहेत, मॉर्डोव्हियन आणि फिनिश परीकथांच्या चित्रात फॉक्स काय परिधान करतो?

चित्रात फॉक्सचे पोशाख सारखेच आहेत का?

काय फरक आहे?

आपण Mordovian आणि रशियन पोशाख च्या अलंकार परिचित आहेत? तुम्हाला फिन्निश पॅटर्नचे कोणते घटक माहित आहेत?

कोल्ह्याबद्दल तुम्हाला कोणती परीकथा सर्वात जास्त आवडते? का?

फॉक्सबद्दल तुम्हाला अजून कोणते किस्से माहित आहेत?

मुलांची उत्तरे आणि युक्तिवाद ऐकल्यानंतर, शिक्षक सारांश देतात आणि मुले परीकथा कशा समान आहेत आणि त्या कशा वेगळ्या आहेत याबद्दल निष्कर्ष काढतात, कोल्ह्याच्या क्रियांचे विश्लेषण करतात आणि वेगवेगळ्या परीकथांमधील फॉक्सच्या पात्रांची तुलना करतात.

तिच्या जादूच्या टोपलीत, आजी - कथाकाराने कोल्ह्याच्या मूर्ती तपासणीसाठी आणल्या, लोक खेळ"स्ली फॉक्स", आणि थोडे गाणे.

कोल्हा जंगलातून फिरला

मी गाण्याची हाक बाहेर काढली,

कोल्हा ओरडत होता,

मी माझ्यासाठी लहान शूज विणले!

मुलाच्या टोपलीमध्ये आणखी एक आश्चर्य आहे. हे पेंट आणि पेपर आहेत. आजी - कथाकार मुलांना त्यांच्या आवडीच्या कोणत्याही परीकथेतून फॉक्स काढण्यासाठी आमंत्रित करतात.

रशियन, मोर्दोव्हियन आणि फिन्निश लोकांच्या चमकदार, मोहक पोशाखांमध्ये मुले लिसा काढतात, एकमेकांना आणि आजीला - कथाकथन देतात.

ई.बी. कुवशिनोव्हा यांनी संकलित केले. शिक्षक

अर्ज.

फिनिश परीकथा

मॅग्पी, कावळा आणि कोल्हा

मॅग्पीचे झाडावर घरटे होते. एक कोल्हा झाडाच्या पायथ्याशी आला आणि म्हणाला: "मी खोदलेली बोट बनवण्यासाठी हे झाड तोडून टाकीन." मॅग्पीने प्रार्थना केली: "ते कापू नका, माझ्याकडे पाच पिल्ले आहेत, झाड पडल्यास ते सर्व मरतील." कोल्हा म्हणाला: "तुम्ही मला एक पिल्लू दिले तर मी हे झाड एकटे सोडेन." मॅग्पीने ते दिले.

दुसऱ्या दिवशी कोल्हा पुन्हा आला आणि म्हणाला की त्याला दुसरा सापडला नाही योग्य झाडपंट बोटसाठी. मॅग्पी पुन्हा तिला हे झाड सोडायला सांगू लागला. मी दुसरे पिल्लू दिले.

कावळा मॅग्पीला भेटायला आला - शेवटी ते मित्र होते - आणि विचारले: "तुमची दोन पिल्ले कुठे गेली?" मॅग्पी म्हणाला: "कोल्हा सकाळी दोनदा इथे आला, आणि त्यांना घेऊन गेला, नाहीतर तो संपूर्ण झाड तोडणार होता." कावळा म्हणाला: "तू मूर्ख आहेस, ती कोणतेही झाड तोडू शकत नाही, तिच्याकडे कुऱ्हाड किंवा पुक्को नाही."

कोल्हा तिसऱ्यांदा आला, पुन्हा म्हणू लागला: "मला अजून एक योग्य झाड सापडले नाही, जर तुम्ही मला दुसरे पिल्लू दिले नाही तर मी ते तोडून टाकीन." मॅग्पी हसायला लागला आणि म्हणाला: "तुम्ही झाड कसे तोडू शकता, तुमच्याकडे कुऱ्हाड किंवा पुक्को नाही!" कोल्ह्याने विचारले: "तुला अशा शहाणपणाचा सल्ला कोणी दिला? तो कावळा आहे का? काहीही नाही, मी तिला स्वतःला फसवीन."

ती एका उघड्या क्लिअरिंगमध्ये गेली, तिची जीभ अडकली आणि ती मेल्यासारखी तिथे पडून राहिली. कावळा आत उडाला, कोल्ह्याभोवती बराच वेळ फिरला. ती क्लिक झाली, त्याची चोच दाबली... तेवढ्यात कोल्ह्याने कावळ्याला पकडले आणि ते खाण्यासाठी निघाले. कावळा म्हणतो: "चला तिकडे, अवशेषांकडे जाऊया, नाहीतर लोक हसतील की तुम्ही मला जिवंत खाऊन टाकता!" कोल्ह्याने कावळ्याला दात ओढले, सर्वतोपरी प्रयत्न केला, कावळा म्हणतो: "शांत व्हा, मी स्वतः पायी चालतो!" कोल्हा आधीच विसरला होता की ती उडू शकते आणि कावळा तिच्या दातातून सोडला. मग कावळा ताबडतोब हवेत उडाला आणि कोल्ह्याला विचार करायला सोडले, हे जाणून घेण्यासाठी, हे सर्व शहाणपणा तिच्या डोक्यात नाही.

रशियन लोककथा

कोल्हा आणि क्रेन

कोल्हा आणि क्रेनची मैत्री झाली.

म्हणून कोल्ह्याने क्रेनवर उपचार करण्याचा निर्णय घेतला, त्याला भेट देण्यासाठी आमंत्रित केले:

- ये, कुमानेक, ये, प्रिये! मी तुझ्यावर उपचार करीन!

क्रेन निमंत्रित मेजवानीला गेला. आणि कोल्ह्याने रवा उकळला आणि प्लेटवर पसरवला. सर्व्ह केले आणि नियमित केले:

“खा, माझ्या प्रिय कुमानेक,” मी स्वतः शिजवले.

क्रेन ठोठावते, प्लेटवर त्याचे नाक ठोठावते, ठोठावते, ठोठावते - काहीही आदळत नाही!

आणि कोल्हा स्वतःला चाटतो आणि लापशी चाटतो, म्हणून तिने स्वतःच सर्व काही खाल्ले.

तिने लापशी खाल्ले आणि म्हणते:

- मला दोष देऊ नका, कुमानेक! दुसरं दुसरं काही नाही.

क्रेन तिला उत्तर देते:

- धन्यवाद, गॉडफादर आणि यावर! मला भेटायला या.

दुसर्‍या दिवशी कोल्हा क्रेनवर आला आणि त्याने ओक्रोशका शिजवला, अरुंद मानेच्या भांड्यात ठेवला, टेबलावर ठेवला आणि म्हणाला:

- खा, गप्पाटप्पा! खरच, आनंद देण्यासारखे आणखी काही नाही.

कोल्ह्याने कुंडीभोवती फिरायला सुरुवात केली. आणि म्हणून तो आत आणि बाहेर जातो, आणि त्याला चाटतो, आणि काहीतरी sniffs, - तो फक्त ते मिळवू शकत नाही: त्याचे डोके भांड्यात जात नाही.

आणि क्रेन स्वत: ला पेच मारते आणि सर्वकाही खाल्ल्याशिवाय पेक करते.

- बरं, मला दोष देऊ नका, गॉडफादर! उपचार करण्यासारखे दुसरे काही नाही!

कोल्हा चीड घेतली. मला वाटले की मी आठवडाभर पुरेसे खाईन, पण मी घरी गेलो - मी खारट खाल्ले नाही. जसा पछाडायला परत आला, आणि प्रतिसाद दिला!

तेव्हापासून कोल्ह्याची क्रेनशी मैत्री दूर झाली.

मॉर्डोव्हियन कथा

कोल्हा आणि अस्वल

एकदा एक कोल्हा एका शेजारी अस्वलाकडे आला आणि म्हणाला:

शेजारी, तुझ्यात खूप ताकद आहे, पण माझ्यात हातोटी आहे. चला एकत्र नांगरणी करू, पेरणी करू, आणि कापणी पिकली की आपण ते समान वाटून घेऊ आणि बाजारात नेऊ.

आणि तू मला फसवणार नाहीस?

मिशेन्का तू काय आहेस! तू माझ्याबद्दल असा विचार कसा करू शकतोस? .. - कोल्हा नाराज झाला. -तुम्ही तुम्हाला जे पीक आवडेल त्यातील अर्धे पीक निवडाल.

ठीक आहे, अस्वल सहमत आहे.

त्यांनी शेतात नांगरणी केली आणि सलगम पेरले. अस्वल एका संघात फिरला, नांगर ओढला - सात घाम सुटला. त्याच्या मागे असलेल्या कोल्ह्याने एक डहाळी मारली, अस्वलाकडे ओरडले: ते म्हणतात, तू आळशीपणे काम करतोस, मी माझ्या स्वत: च्या डोक्यावर तुझ्याशी संपर्क साधला - आता मी स्वतः आनंदी नाही.

शरद ऋतूतील, जेव्हा कापणी पिकते तेव्हा कोल्हा म्हणतो:

बरं, मिशेन्का, निवडा: शीर्ष किंवा मुळे?

सलगम हिरव्या भाज्या रसाळ आणि जाड होत्या. "मी टॉप्स घेईन," अस्वलाने विचार केला. "मुळ्यांचा खूप उपयोग आहे का! .." त्याने टॉप्स घेतले आणि कोल्ह्याने सलगम खोदले. त्यांना बाजारात विकण्यासाठी नेण्यात आले. लिसाने पटकन तिचे उत्पादन विकले. आणि कोणीही अस्वलाचे शीर्ष विकत घेत नाही आणि ते त्याच्यावर हसतात: "अरे, तू, साध्या मुला!"

अस्वलाला राग आला. "ठीक आहे," तो विचार करतो, "पुढच्या वेळी मी चूक करणार नाही."

वसंत ऋतू आला आहे. अस्वल कोल्ह्याकडे येतो आणि म्हणतो:

हे काय शेजारी, पुन्हा शेतात पेरणी करू. नक्षीकाम करताना फक्त आता तुम्ही मला फसवणार नाही - मला कसे निवडायचे ते माहित आहे.

पुन्हा अस्वलाने नांगरणी केली आणि संघर्ष केला आणि कोल्ह्याने निंदा केली:

सोहू पुल - ते काय आहे! नांगरामागे चालण्याचा प्रयत्न कराल का...

त्यांनी राई पेरली. ते पिकल्यावर ते पीक वाटून घेऊ लागले.

मिशेन्का, तू स्वतःसाठी काय घेशील, - कोल्ह्याला विचारतो, - शीर्ष की मुळे?

मुळं! - अस्वल म्हणाला.

तुला पाहिजे, शेजारी, तुला पाहिजे तसे, कोल्ह्याने गोड आवाजात गायले. -तुम्ही बघा, मी तुम्हाला फसवत नाही, पण जे उरले ते मी घेतो.

कोल्ह्याने धान्याची मळणी केली आणि अस्वलाने मुळे खोदली. ते मला बाजारात विकायला घेऊन गेले. त्यांनी पटकन कोल्ह्याकडून धान्य विकत घेतले, ते अस्वलाकडे आणखी हसतात, त्याच्याकडे बोटे दाखवतात, त्याला आक्षेपार्ह शब्दांनी नाव देतात. अस्वलाला राग आला.

बरं, - ती म्हणते, - शेजारी, ते काहीही होणार नाही! माझ्या शेजारी बसा आणि तुझ्याबरोबर रडायला लाग. जो कोणावर गर्जना करेल तो खाईल. तुम्ही मला इथे फसवू शकत नाही, यावेळी माझा अव्वल असेल.

ते एकमेकांच्या समोर अडथळ्यांवर बसले. अस्वल जाड आवाजात गर्जना करत, कोल्हा पातळ ओरडला. अस्वलाने पूर्ण ताकदीने प्रयत्न केले, तोंड उघडले आणि डोळे मिटले. गर्जना - काहीही ऐकत नाही, काहीही पाहत नाही. एक कोल्हा एक हुमॉक पासून वगळा, एक झुडूप मागे एक यर्क - आणि तुमचे नाव काय आहे ते लक्षात ठेवा. जेव्हा अस्वल गप्प बसले तेव्हा त्याने डोळे उघडले - आणि कोल्हे लांब आहेत आणि पायवाट सोपी आहे

मुलांच्या संगोपनात लोककथांची भूमिका

बालपण हा प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वात आश्चर्यकारक काळ असतो, परंतु त्याच वेळी तो सर्वात कठीण असतो, कारण बालपणातच चारित्र्य तयार केले जाते, नैतिकतेचा पाया प्राप्त केला जातो आणि संगोपन प्राप्त केले जाते. प्राचीन काळापासून, कोणत्याही समाजात मुलांचे संगोपन हा मुख्य मुद्दा आहे. मुलाला जीवनाचे नियम, सांस्कृतिक परंपरांचे मूल्य समजावून सांगणे इतके सोपे नाही आणि मुलासाठी सर्वात योग्य स्वरूपात हे करण्यासाठी, परीकथांचा शोध लावला गेला.

परीकथा या मुलांच्या मनोरंजनासाठी काल्पनिक कथा नसतात; त्यांचा अर्थ खोलवर असतो. अनेक शतकांपूर्वी, जेव्हा अद्याप कोणतीही लिखित भाषा नव्हती, तेव्हा मौखिक लोककला उदयास आली, जी भूमिका नंतरच्या साहित्याने पार पाडली. मुलांसाठी, लोकांनी अद्भुत कथा, गाणी, कोडे, म्हणी तयार केल्या आहेत. लोककलांच्या कलाकृतींचा आजही मुलावरील प्रभाव कमी झालेला नाही.

मौखिक कार्ये लोकांच्या खोल नैतिक कल्पना, स्वप्ने आणि विश्वास प्रतिबिंबित करतात. वाईटावर चांगल्याचा विजय, असत्यावर सत्याचा, न्यायाच्या विजयाबद्दल ही कथा सहज आणि खात्रीने बोलते. परीकथेचा सकारात्मक नायक नेहमीच जिंकतो. कथा श्रमाला जीवनाचा आधार म्हणून दाखवते, मेहनती नायकपुरस्कृत, आळशी शिक्षा. कथा तर्क, संसाधन, धैर्य यांचे गौरव करते.

लोककथेची कृती मूळ निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर उलगडते. मुलाला मोकळे मैदान, घनदाट जंगल आणि वेगवान नदी दिसते. निसर्गाला सहानुभूती वाटते गुडी: सफरचंदाचे झाड, नदी हंस-हंस, प्राणी आणि पक्ष्यांच्या पाठलागापासून मुलीला आश्रय देतात अडथळ्यांवर मात करण्यास मदत करतात. निसर्गाची चित्रे तुकड्याचा भावनिक प्रभाव वाढवण्यास मदत करतात. परीकथा मूळ निसर्ग, मातृभूमीसाठी प्रेमाच्या शिक्षणात योगदान देते.

महान रशियन शिक्षक केडी उशिन्स्की यांनी लोककथेचे खूप कौतुक केले. त्यांनी परीकथेबद्दल लिहिले: "हे रशियन लोक अध्यापनशास्त्राचे पहिले आणि तेजस्वी प्रयत्न आहेत आणि मला वाटत नाही की या प्रकरणात कोणीही लोकांच्या अध्यापनशास्त्रीय प्रतिभाशी स्पर्धा करू शकेल."

परीकथांव्यतिरिक्त, लोकांनी मोठ्या संख्येने गाणी, विनोद, नर्सरी राइम्स आणि मोजणी यमक तयार केल्या आहेत. सामग्रीमध्ये वैविध्यपूर्ण, ते मुलाच्या पर्यावरणाबद्दलच्या कल्पना स्पष्ट करतात, त्याच्या वर्तनास अस्पष्टपणे निर्देशित करतात. तर, "मॅगपी-क्रो" गाण्यात ज्याने काम केले नाही त्याला लापशी मिळत नाही: त्याने लाकूड पाहिले नाही, पाणी वाहून नेले नाही.

गाणी मुलाचे मनोरंजन करतात, त्याच्या खेळांसोबत, विनोदाची भावना विकसित करतात, त्याला विचार करायला शिकवतात. आयुष्याच्या पहिल्या महिन्यांपासून, मूल त्याच्या आईने त्याला गायलेल्या मधुर लोरीचे आवाज ऐकते, त्यात खूप उबदारपणा आणि आपुलकी असते. मजेदार गाणी, नर्सरी राइम्स चळवळीशी संबंधित आहेत आणि जोरदार लयद्वारे ओळखले जातात. प्राण्यांबद्दलची गाणी लहान मुलांच्या खूप जवळची असतात.

लोकगीतांमध्ये, सामग्रीवर अवलंबून, विविध प्रकारच्या ताल आहेत - हे एकतर वाचनात्मक यमक किंवा नृत्य नर्सरी यमक किंवा शांत लोरी आहे. मुलाला त्याच्या गाण्यांच्या सुरांमधून त्याची पहिली संगीतविषयक धारणा तंतोतंत प्राप्त होते.

एक परीकथा मुलांमध्ये नायकाबद्दल सहानुभूतीच्या विकासासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण करते; त्यापैकी काहींसाठी, साहित्यिक मजकूर ऐकणे अद्याप संबंधित भावनिक अनुभवांना कारणीभूत ठरत नाही. परीकथेचा अर्थ अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी आणि अधिक खोलवर जाणण्यासाठी, मुलांना कार्याचे कथानक आणि त्याच्या नायकांचे नाते विस्तारित बाह्य स्वरूपात पुनरुत्पादित करणे आवश्यक आहे. या प्रकरणात चांगली माती म्हणजे संवादांसह परीकथेची समृद्धता, कृतीची गतिशीलता, वैशिष्ट्यपूर्ण भूमिका-मुखवटे.

अशा प्रकारे, परीकथा कोणत्याही प्रकारे केवळ एक मनोरंजक मनोरंजन म्हणून मानल्या जाऊ शकत नाहीत, मुलासाठी प्रवेशयोग्य एक आनंददायी क्रियाकलाप म्हणून. परीकथांच्या मदतीने, आपण एखाद्या मुलास रूपकदृष्ट्या शिक्षित करू शकता, त्याच्या उदयोन्मुख व्यक्तिमत्त्वाच्या नकारात्मक पैलूंवर मात करण्यास मदत करू शकता. दुर्दैवाने, समकालीन कामेत्यांचे गमावले मुख्य अर्थ- शिकवण्याचा आणि संगोपनाचा अर्थ, म्हणूनच मुलांसाठी रशियन लोककथा वाचणे अधिक उपयुक्त आहे, कारण त्यांच्यावरच अनेक पिढ्या वाढल्या आहेत, आमच्या आजी, माता, आम्ही. ही प्राचीन लोककला होती ज्याने आपल्यामध्ये नैतिक पाया घातला. त्यांच्याबद्दल धन्यवाद, आम्ही चांगले आणि वाईट यांच्यातील रेषा पाहण्यास, करुणेच्या भावना अनुभवण्यास आणि आदर आणि क्षमा यासारख्या गुणांचे महत्त्व समजण्यास शिकलो. आणि म्हणूनच, आपल्या मुलांना या परीकथांवर शिक्षित करणे आपल्यासाठी सर्वात सोपे आहे.

बरेच लोक अजूनही स्वतःला प्रश्न विचारतात - आमच्या मुलांनी रशियन लोककथा का वाचल्या आणि पहाव्यात? याची अनेक कारणे आहेत. परंतु सर्व प्रथम, हे सांस्कृतिक संलग्नतेमुळे आहे, प्रत्येक देशाच्या परीकथा प्रत्येक स्वतंत्र राष्ट्राच्या नैतिकता, संस्कृती आणि परंपरांचा पाया धारण करतात आणि मुले ज्या देशात राहतात त्या देशाच्या संस्कृतीशी अधिक चांगल्या प्रकारे परिचित होतात. आमच्या मुलांसाठी रशियन परीकथा वाचणे अधिक उपयुक्त आहे याचे आणखी एक कारण म्हणजे रशियन परीकथा समजून घेणे सोपे आहे, जे मुलासाठी खूप महत्वाचे आहे.

भेकड आणि भित्र्या मुलासाठी "भ्याड हरे बद्दल", लोभी, स्वार्थी - "मच्छीमार आणि मासे बद्दल", "तीन लोभी अस्वल शावक", लहरी मुलगी - "राजकन्या आणि" ही परीकथा वाचणे उपयुक्त आहे. वाटाणा", इ. तुमच्या मुलाला भावनिक समस्या असल्यास (तो चिंताग्रस्त, आक्रमक किंवा लहरी आहे), त्याच्यासाठी स्वतः एक परीकथा लिहिण्याचा प्रयत्न करा, जिथे नायक आणि त्यांचे साहस मुलाच्या समस्येचे निराकरण करण्यात मदत करतील (भय, असुरक्षितता, एकाकीपणा, असभ्यपणा इ.) . आपण एखाद्या प्राण्याबद्दल विचार करू शकता जो देखावा (डोळे, केस, कान) आणि वर्ण (लढाऊ, भित्रा, लहरी) मध्ये आपल्या मुलासारखा दिसतो आणि ज्याला परीकथेच्या कथानकानुसार अनेक संधी आणि निवडी क्रमाने असतात. अडथळे दूर करण्यासाठी. मुलाला स्वत: ला अत्यंत क्लेशकारक परिस्थितीतून मार्ग सापडेल. पण मुलाला एखादी गोष्ट सांगताना ती लगेच संपवायची खात्री करा. आणि सामान्य आवाजात बोला ज्याची तुमच्या मुलाला वास्तविक जीवनात सवय आहे.

मुलांना परीकथांची गरज असते, विशेषत: लोककथांची. लहान मुलांना हे अंतर्ज्ञानाने जाणवते, फक्त पालकांना हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की एक परीकथा वयानुसार असणे आवश्यक आहे.

मौखिक लोककलांची कामे - उत्तम कलाशब्द. स्पष्ट, सडपातळ रचना, मोहक कल्पनारम्य परीकथा, तेजस्वी प्रतिमावर्ण, अर्थपूर्ण आणि अत्यंत लॅकोनिक भाषा, लय, छोट्या गाण्याच्या कथानकाची पूर्णता या कलाकृतींना अतिशय कलात्मक बनवतात. ते नेहमी आनंद घेतील महान प्रेममुले