या विषयावरील कामावर आधारित रचना: कटेरिनाचे भावनिक नाटक. (ए.एन.च्या नाटकानुसार.

ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की- नाटककार, ज्याचे नाव खरोखर रशियनच्या उदयाशी संबंधित आहे राष्ट्रीय थिएटर, शैलीच्या दृष्टीने वैविध्यपूर्ण, असंख्य नाटकांचे लेखक. त्याच्या विनोद, नाटक, जीवनातील दृश्यांच्या कलात्मकदृष्ट्या 1 सत्य प्रतिमांमध्ये, ऐतिहासिक इतिहासआमच्या आधी विविध वर्गांचे, विविध व्यवसायांचे लोक, मूळ, संगोपन करणारे लोक आहेत. जीवन, शिष्टाचार, शहरवासी, थोर, अधिकारी, व्यापारी - "अत्यंत महत्त्वाचे गृहस्थ", श्रीमंत बार आणि व्यापारी ते अगदी क्षुल्लक आणि गरीब - यांचे पात्र आश्चर्यकारक रुंदीने त्याच्या कार्यात प्रतिबिंबित होतात.

ही नाटके दैनंदिन जीवनातील उदासीन लेखकाने लिहिलेली नाहीत, तर “अंधाराचे साम्राज्य” या जगाचा संतप्त आरोप करणार्‍याने लिहिलेली आहे, जिथे फायद्यासाठी एक व्यक्ती सर्वकाही करण्यास सक्षम आहे, जिथे वडील धाकट्यांवर राज्य करतात. गरीबांवर श्रीमंत, जिथे राज्य शक्ती, चर्च आणि समाज प्रत्येक प्रकारे प्रस्थापितांना पाठिंबा देतात क्रूर नैतिकता. याबद्दल - ओस्ट्रोव्स्कीचे "थंडरस्टॉर्म" नाटक, जे रशियन वास्तववादी नाटकाच्या उत्कृष्ट कृतींपैकी एक मानले जाते आणि ज्याचे लेखकाने स्वत: एक उत्कृष्ट सर्जनशील यश म्हणून मूल्यांकन केले आहे. "गडगडाटी वादळ" मध्येगडद राज्याच्या केवळ प्राणघातक परिस्थितीच चित्रित केल्या जात नाहीत तर त्यांच्याबद्दल तीव्र द्वेषाचे प्रकटीकरण देखील केले जाते. नाटकातील व्यंग्यात्मक निंदा स्वाभाविकपणे जीवनात वाढणाऱ्या नवीन शक्तींच्या पुष्टीमध्ये विलीन झाली - सकारात्मक, तेजस्वी, त्यांच्या मानवी हक्कांसाठी लढण्यासाठी. कटेरिना काबानोवाच्या निर्णायक निषेधात नाटकात असंतोष आणि उत्स्फूर्त संतापाच्या भावना व्यक्त केल्या गेल्या.

कॅटेरिना मधील उज्ज्वल मानवी सुरुवात श्वास घेण्यासारखी नैसर्गिक आहे. हा तिचा स्वभाव आहे, जो तर्कात फारसा व्यक्त होत नाही, परंतु आध्यात्मिक सूक्ष्मतेमध्ये, भावनांची ताकद, लोकांशी संबंध, तिच्या सर्व वर्तनात. कटेरिनाच्या आत्म्यात संघर्ष वाढतो आणि तीव्र होतो: गडद पूर्वग्रह आणि काव्यात्मक अंतर्दृष्टी, निःस्वार्थ धैर्य आणि निराशा, बेपर्वा प्रेम आणि निर्दयी विवेक वेदनादायक संघर्ष. प्रतिमा मध्येकॅटरिना ओस्ट्रोव्स्कीने पेंट केले नवीन प्रकारएक रशियन स्त्री - तिच्या निषेधाची मूळ, निःस्वार्थ, निर्णायकता "अंधार राज्य" च्या समाप्तीच्या प्रारंभाची पूर्वचित्रण करते. कॅटरिना रशियन स्त्रीची नैतिक शुद्धता, आध्यात्मिक सौंदर्य, तिची स्वातंत्र्याची इच्छा, तिची केवळ सहन करण्याची क्षमताच नाही तर तिच्या हक्कांचे रक्षण करण्याची क्षमता देखील दर्शवते. मानवी आत्मसन्मान. संपूर्ण, मजबूत स्वभाव, कॅटरिना फक्त काही काळ टिकते. वरवराच्या शब्दांना: “तू कुठे जाणार?

तू नवऱ्याची बायको आहेस." कॅटरिना उत्तर देते: "अरे, वर्या, तुला माझे पात्र माहित नाही! अर्थात, देवाने हे घडू नये! आणि इथे माझ्यासाठी खूप थंडी पडली तर ते मला कोणत्याही ताकदीने रोखणार नाहीत.

मी स्वतःला खिडकीच्या बाहेर फेकून देईन, मी स्वतःला व्होल्गामध्ये फेकून देईन. मला इथे राहायचे नाही, म्हणून तुम्ही मला कापले तरी मी राहणार नाही!

» कॅटरिनाचे एक खुले पात्र आहे, मजबूत आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ. तिचे धैर्य आणि सरळपणाचे वैशिष्ट्य आहे: “मला फसवणूक कशी करावी हे माहित नाही; मी काहीही लपवू शकत नाही, ”ती वरवराला उत्तर देते, जी म्हणते की तुम्ही त्यांच्या घरात फसवणूक केल्याशिवाय राहणार नाही. माझ्या स्वत: च्या मार्गानेभावनिक मूड कटरीना एक "मुक्त पक्षी" आहे.

“...लोक का उडत नाहीत? ती बार्बराकडे वळते. "तुला माहित आहे, कधीकधी मला असे वाटते की मी एक पक्षी आहे." म्हणून, कटेरिनाची जागृत भावना इच्छेच्या उत्कटतेने, वास्तविक स्वप्नासह विलीन होते, मानवी जीवन. तिला "गडद साम्राज्य" च्या भेकड बळींसारखे आवडत नाही.

कॅटरिना स्वतःला शेवटपर्यंत प्रेम करण्यास देते, त्या बदल्यात काहीही मागितली नाही आणि काहीही लपवू इच्छित नाही. बोरिसच्या शब्दांना: "आमच्या प्रेमाबद्दल कोणालाही कळणार नाही ..." कॅटरिना उत्तर देते: "प्रत्येकाला कळू द्या, मी काय करत आहे ते प्रत्येकाला पाहू द्या!" आणि या मुक्त प्रेमाच्या नावावर, ज्याला कोणतीही सीमा नाही, ती "अंधार राज्य" च्या शक्तींशी असमान लढाईत प्रवेश करते आणि मरण पावते. तिच्या मृत्यूला जबाबदार कोण?कॅटरिनाची आत्महत्या काय आहे - तिची नैतिक विजयअसभ्यता, हिंसाचार, अज्ञान आणि इतरांबद्दल उदासीनता, किंवा एक दुःखद पराभव या "अंधार साम्राज्य" वर? या प्रश्नाचे अस्पष्ट उत्तर देणे कठीण आहे. बर्याच कारणांमुळे असा शेवट झाला.

नाटककार कॅटरिनाच्या स्थितीची शोकांतिका पाहतो कारण ती केवळ कालिनोव्हच्या कौटुंबिक गोष्टींशीच नव्हे तर स्वतःशी देखील संघर्ष करते. ओस्ट्रोव्स्कीच्या नायिकेचा सरळपणा तिच्या शोकांतिकेचा एक स्रोत आहे. कटरीना आत्म्याने शुद्ध आहे - खोटेपणा आणि लबाडी तिच्यासाठी परकी आणि घृणास्पद आहे. तिला समजते की, बोरिसच्या प्रेमात पडून तिने नैतिक कायद्याचे उल्लंघन केले आहे.

“अहो, वर्या,” ती तक्रार करते, “माझ्या मनात पाप आहे! मी, बिचारी, किती रडलो, मी स्वतःशी काय केले याची पर्वा नाही!

मी या पापापासून दूर जाऊ शकत नाही. कुठेही जायचे नाही. 'कारण ते चांगले नाही, 'कारण ते आहे भयंकर पाप, वरेंका , मी दुसऱ्यावर का प्रेम करतो ? » मन नसेल तर, मग कॅटरिनाला तिच्या हृदयात इतर कायद्यांची अपरिहार्य शुद्धता जाणवली - स्वातंत्र्य, प्रेम, मानवता. या कायद्यांचे निर्दयतेने उल्लंघन केले जाते, नायिकेने नव्हे तर तिच्या संबंधात: तिला प्रिय नसलेल्याशी लग्न केले होते, तिचा नवरा दारूच्या नशेसाठी तिचा विश्वासघात करतो, तिची सासू सतत अत्याचार करते, तिच्यावर जबरदस्ती केली जाते. बंदिवासात जगणे. संपूर्ण नाटकात, कॅटरिनाच्या मनात तिची चूक, तिची पापीपणा आणि मानवी जीवनावरील तिच्या अधिकाराची अस्पष्ट, परंतु अधिकाधिक शक्तिशाली जाणीव यांच्यात एक वेदनादायक संघर्ष आहे.

पण कॅटरिनाने तिला त्रास देणाऱ्या गडद शक्तींवर नैतिक विजय मिळवून नाटकाचा शेवट होतो. ती तिच्या अपराधाची अपरिमितपणे क्षमा करते, आणि तिच्यासाठी उघडलेल्या एकमेव मार्गाने गुलामगिरी आणि अपमानातून सुटते. आत्महत्या करणे, करणे, चर्चच्या दृष्टिकोनातून, एक भयंकर पाप, कॅटरिना तिच्या आत्म्याच्या तारणाचा विचार करत नाही, तर तिच्यावर प्रकट झालेल्या प्रेमाबद्दल विचार करते: “माझ्या मित्रा! माझा आनंद!

गुडबाय! "मरणाचा तिचा निर्णय, केवळ गुलाम न राहिल्यास, डोब्रोल्युबोव्हच्या मते, "रशियन जीवनाच्या उदयोन्मुख चळवळीची गरज" व्यक्त करते. आणि हा निर्णय कॅटरिनाला अंतर्गत स्व-औचित्यसह येतो. तिच्या मनातील भीती नाहीशी होते, तिला नैतिक न्यायालयासमोर उभे राहण्यास तयार वाटते. शेवटी, लोक म्हणतात: "पापांमुळे मृत्यू भयंकर आहे." जर कॅटरिना घाबरत नसेल तरम्हणजे तिच्या पापांचे प्रायश्चित्त झाले आहे. ती मरण पावते कारण ती मृत्यूला एकमात्र योग्य परिणाम मानते, तिच्यामध्ये जगलेल्या उच्चतेचे जतन करण्याचा एकमेव मार्ग.

कॅटरिनाचा मृत्यू हा खरोखर नैतिक विजय आहे, जंगली आणि काबानोव्हच्या "गडद साम्राज्य" च्या सैन्यावर वास्तविक रशियन आत्म्याचा विजय आहे, ही कल्पना तिच्या मृत्यूवर नाटकाच्या इतर नायकांच्या प्रतिक्रियेने देखील दृढ झाली आहे. उदाहरणार्थ, कॅटरिनाचा पती टिखॉनने आयुष्यात पहिल्यांदाच व्यक्त केले वैयक्तिक मत, "अंधार साम्राज्य" विरुद्धच्या लढ्यात सामील होणे (फक्त क्षणभरासाठी जरी) "तू तिचा नाश केलास, तू, तू...

तो उद्गारतो, त्याच्या आईकडे वळतो, जिच्यासमोर तो आयुष्यभर थरथरत होता. प्रथमच, त्याने आपल्या कुटुंबाच्या गुदमरणाऱ्या पायांविरूद्ध निषेध करण्याचा निर्णय घेतला:

• “तुझ्यासाठी चांगले, कात्या! मी जगात राहून दु:ख का सोडले आहे!”

अशा प्रकारे, एक वादळ, ज्याचा दृष्टीकोन संपूर्ण नाटकात जाणवला, शेवटी फुटला. आणि ही गडगडाट ही केवळ एक नैसर्गिक घटना नाही तर ती सर्व अस्तित्वातील पायाला धक्का आहे, स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे.

यामुळे समीक्षक डोब्रोल्युबोव्हला कॅटेरीना "रशियन" म्हणण्याचे कारण मिळाले. मजबूत वर्ण", एक राष्ट्रीय "अंधाऱ्या राज्यात प्रकाशाचा किरण", याचा अर्थ थेट निषेध, मुक्ती आकांक्षेच्या नायिकेतील प्रभावी अभिव्यक्ती लोकसंख्या. या प्रतिमेच्या सखोल वैशिष्ट्याकडे, त्याच्या राष्ट्रीय महत्त्वाकडे लक्ष वेधून, समीक्षकाने लिहिले की कॅटरिनाची प्रतिमा "एक कलात्मक संयोजन" दर्शवते. लोक वैशिष्ट्येरशियन जीवनाच्या वेगवेगळ्या पोझिशन्समध्ये प्रकट होते, परंतु एका कल्पनेची अभिव्यक्ती म्हणून काम करते. त्याच्या मते, काटेरीनाने तिच्या भावना आणि कृतींमध्ये अंधकारमय राज्याच्या द्वेषयुक्त, बेबंद परिस्थितींविरूद्ध लोकांच्या व्यापक जनतेचा उत्स्फूर्त निषेध प्रतिबिंबित केला.

संपूर्णताकॅटरिनाच्या पात्राची निर्णायकता, तिचा "रशियन जिवंत स्वभाव" या वस्तुस्थितीतून व्यक्त केला गेला की तिने काबानिखच्या घराच्या "हिंसक, घातक सुरुवात" सह दिनचर्या पाळण्यास नकार दिला आणि बंदिवासातील जीवनापेक्षा मृत्यूला प्राधान्य दिले. ती, डोब्रोल्युबोव्हच्या म्हणण्यानुसार, "तिला सहन करायचे नाही, तिच्या जिवंत आत्म्याच्या बदल्यात त्यांनी तिला दिलेल्या दयनीय वनस्पति जीवनाचा फायदा घ्यायचा नाही ...

" आणि कॅटरिनाचा हा निर्णय दुर्बलतेचे प्रकटीकरण नव्हते, तर आध्यात्मिक शक्ती आणि धैर्याचे होते.

"जग भरणाऱ्या आकारहीन राखाडी वस्तुमानापुढे जिवंत, सर्जनशील, दयाळू आणि सभ्य लोक वेदनादायकपणे का मागे हटतात?" - हा वाक्प्रचार ऑस्ट्रोव्स्कीच्या एका कृतीसाठी एक अद्भुत एपिग्राफ बनेल. शोकांतिकेचा संघर्ष अनेक पातळ्यांवर जाणवतो. प्रथमतः, नाटककाराने प्रस्थापित व्यवस्थेची कनिष्ठता, पितृसत्ताक व्यवस्था आणि नवीन यांच्यातील संघर्ष दर्शविला, मुक्त जीवन. हा पैलू कुलिगिन आणि कॅटरिना सारख्या पात्रांच्या पातळीवर जाणवला. थोडक्यात, कालिनोव्हच्या संतप्त, वंचित आणि फसव्या रहिवाशांच्या पुढे, अध्यात्मिक समृद्धीसाठी आणि प्रामाणिक कार्यासाठी झटणाऱ्या, न्याय्य वाटत असलेल्या लोकांचे अस्तित्व आणि त्याहूनही अधिक सहअस्तित्व अशक्य आहे. शिवाय, हे आरक्षण करणे आवश्यक आहे की कालिनोव्ह ही एक काल्पनिक जागा आहे, याचा अर्थ जागा सशर्त बनते. दुसरे म्हणजे, "थंडरस्टॉर्म" मधील कॅटरिनाचे भावनिक नाटक दाखवले आहे.

या प्रकरणात, आम्ही वर्ण अंतर्गत संघर्ष बोलत आहेत. या प्रकारचे संघर्ष नेहमीच मनोरंजक असतात, कारण विरोधाभास प्रतिमा जिवंत, बहुआयामी बनवतात. ओस्ट्रोव्स्की एक पात्र तयार करण्यात यशस्वी झाले ज्याने समीक्षकांमध्ये पूर्णपणे विरुद्ध मते निर्माण केली. डोब्रोल्युबोव्ह यांनी नाटकाच्या मुख्य पात्राला "प्रकाशाचा किरण" म्हटले गडद साम्राज्य"आणि प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवला की कॅटरिना सर्वात मूर्त स्वरूप धारण करते सर्वोत्तम गुणरशियन व्यक्ती. परंतु पिसारेवने डोब्रोल्युबोव्हशी वादविवाद केला आणि असे म्हटले की कॅटरिनाच्या समस्या दूरच्या आणि सोडवण्यायोग्य आहेत. तथापि, दोन्ही समीक्षकांना काटेरीना काबानोव्हाच्या भावनिक नाटकात रस होता.

कात्या तिचा नवरा, त्याची बहीण आणि सासूसोबत राहते. या रचनेत, कुटुंब प्रथम मंचावर दिसते. पाचवी इंद्रियगोचर मार्फा इग्नात्येव्हना आणि तिचा मुलगा यांच्यातील संभाषणाने सुरू होते. टिखॉन त्याच्या आईला प्रत्येक गोष्टीत पाठिंबा देतो, अगदी खोटे बोलूनही सहमत आहे. कात्याचा नवरा टिखॉन काबानोव हा एक कमकुवत आणि कमकुवत इच्छाशक्ती असलेला व्यक्ती आहे. तो त्याच्या आईच्या त्रासाला कंटाळला होता, परंतु एकदा तरी त्याचे मत व्यक्त करण्याऐवजी किंवा आपल्या पत्नीला क्रूरता आणि वाईट शब्दांपासून वाचवण्याऐवजी, टिखॉन वाइल्डबरोबर दारू प्यायला जातो. टिखॉन प्रौढ मुलासारखा दिसतो. तो कात्यावर प्रेम करतो कारण त्याला तिच्यात जाणवते आंतरिक शक्ती, परंतु त्याच्या भावना परस्पर नाहीत: कात्याला टिखॉनची फक्त दया वाटते.

वरवरा ही एकमेव व्यक्ती आहे ज्याला कॅटरिनामध्ये रस आहे. ती कात्याबद्दल काळजी करते, तिला मदत करण्याचा प्रयत्न करते. तथापि, वरवराला हे समजत नाही की कॅटरिना हे जग किती सूक्ष्मपणे अनुभवते, वरवरा व्यावहारिक आहे, कॅटरिनाला “चांगल्यासाठी खोटे बोलणे” शिकणे इतके अवघड का आहे, कात्याला पक्षी का व्हायचे आहे, तिला ती जवळ आल्याचे का वाटते आहे हे तिला समजत नाही. मृत्यू

कात्या स्वतः त्या क्षणांचे कौतुक करते जेव्हा ती एकटी राहते. तिला पश्चात्ताप आहे की तिला मुले नाहीत, कारण नंतर ती त्यांच्यावर प्रेम करेल आणि त्यांची काळजी घेईल. मातृत्वाचा आनंद कात्याला स्वत: ला एक स्त्री, एक आई आणि एक व्यक्ती म्हणून ओळखू देईल कारण ती संगोपनात गुंतलेली असेल. कात्याचे बालपण निश्चिंतपणे गेले. तिच्याकडे जे काही स्वप्न पडू शकते ते सर्व होते: प्रेमळ पालक, चर्च उपस्थिती, स्वातंत्र्य आणि जीवनाची भावना. लग्नापूर्वी, कात्याला खरोखर जिवंत वाटले आणि आता या ठिकाणाहून दूर उडण्यासाठी ती पक्षी बनण्याचे स्वप्न पाहते, ज्याने मुलीला आंतरिक हलकेपणापासून वंचित ठेवले.

तर, कात्या सासूसह घरात राहते, जुलूम आणि हाताळणीला बळी पडते आणि एक पती जो प्रत्येक गोष्टीत तिच्या आईची आज्ञा पाळतो, आपल्या पत्नीचे रक्षण करू शकत नाही, मद्यपान करण्यास आवडते. या व्यतिरिक्त, मुलीच्या वातावरणात अशी कोणतीही व्यक्ती नाही जिच्याशी ती तिचे अनुभव सांगू शकेल, जो तिचे फक्त ऐकेलच नाही तर ऐकेल. सहमत आहे, अशा वातावरणात जगणे खूप अवघड आहे, कारण संगोपन आणि स्वाभिमान आपल्याला आक्रमकतेला आक्रमकतेने प्रतिसाद देऊ देत नाही.

बोरिसच्या दिसण्याने किंवा त्याऐवजी, कात्याच्या बोरिसबद्दलच्या भावनांमुळे परिस्थिती बिघडली आहे. मुलीला प्रेम आणि प्रेम देण्याची खूप गरज होती. कदाचित बोरिस कात्यामध्ये कोणीतरी पाहिले ज्याला ती अवास्तव भावना देऊ शकते. किंवा तिला शेवटी स्वत: असण्याची संधी त्याच्यामध्ये दिसली. बहुधा, दोन्ही. तरुण लोकांच्या भावना अचानक भडकतात आणि वेगाने विकसित होतात. कॅटरिनासाठी बोरिसला भेटण्याचा निर्णय घेणे खूप कठीण होते. तिने तिच्या पतीबद्दल, तिखोनबद्दलच्या तिच्या भावनांबद्दल, प्रत्येक गोष्टीमुळे काय होऊ शकते याबद्दल बराच काळ विचार केला. कात्या एका टोकापासून दुसऱ्या टोकाकडे धावला: एकतर नाखूष सहन करा कौटुंबिक जीवन, बोरिसला विसरणे किंवा बोरिससोबत राहण्यासाठी तिखॉनला घटस्फोट देणे. आणि तरीही मुलगी बागेत जाण्याचा निर्णय घेते, जिथे तिचा प्रियकर तिची वाट पाहत होता. “प्रत्येकाला कळू द्या, मी काय करत आहे ते प्रत्येकाला पाहू द्या! जर मला तुमच्यासाठी पापाची भीती वाटली नाही, तर मला मानवी न्यायाची भीती वाटेल का? - कात्याची स्थिती अशी होती. ती ख्रिश्चन धर्माच्या नियमांकडे दुर्लक्ष करते, पाप करते, परंतु मुलगी तिच्या निर्णयावर ठाम आहे. कात्या तिच्या आयुष्याची जबाबदारी घेते: “माझ्याबद्दल वाईट का वाटते? ती त्यासाठी गेली." दहा दिवस चाललेल्या गुप्त बैठका तिखॉनच्या आगमनाने संपतात. कात्याला भीती वाटते की तिच्या विश्वासघाताबद्दलचे सत्य लवकरच तिच्या पतीला आणि सासूला कळेल, म्हणून ती त्यांना स्वतः सांगू इच्छिते. बोरिस आणि वरवरा मुलीला गप्प बसवण्याचा प्रयत्न करतात. बोरिसशी झालेल्या संभाषणाने कात्याचे डोळे उघडले: बोरिस ही तीच व्यक्ती आहे ज्यांच्यापासून तिने पळून जाण्याचे स्वप्न पाहिले होते. भ्रमांचे पतन कॅटरिनासाठी खूप वेदनादायक होते. या प्रकरणात, असे दिसून आले की "मधून बाहेर पडा गडद साम्राज्यनाही, पण कात्या यापुढे इथे राहू शकत नाही. तिची सर्व शक्ती गोळा करून, कात्याने आपले जीवन संपवण्याचा निर्णय घेतला.

ऑस्ट्रोव्स्कीच्या "थंडरस्टॉर्म" या नाटकातील कॅटरिनाच्या भावनिक नाटकात विसंगती आहे. वास्तविक जीवनआणि इच्छा, आशा आणि भ्रमांच्या पतनात, निराशेची जाणीव आणि परिस्थितीची अपरिवर्तनीयता. कॅटरिना अज्ञान आणि फसवणूक करणार्‍यांच्या जगात जगू शकली नाही; कर्तव्य आणि भावनांच्या विरोधाभासामुळे मुलगी फाटली होती. हा संघर्ष दुःखद ठरला.

कलाकृती चाचणी

1860 मध्ये प्रकाशित झालेले "थंडरस्टॉर्म" हे नाटक एक प्रकारचे परिणाम होते सर्जनशील यशऑस्ट्रोव्स्की. त्यातून त्यांची व्यंगात्मक शक्ती आणि जीवनात निर्माण होणाऱ्या प्रगतीशील प्रवृत्तींना ठासून सांगण्याची क्षमता या दोन्ही गोष्टी अधिक स्पष्टपणे प्रकट झाल्या.
"थंडरस्टॉर्म" या नाटकात नाटककाराने "अंधार राज्य" च्या घातक परिस्थितीचेच चित्रण केले नाही, तर त्यांच्याबद्दल तीव्र द्वेषाचे प्रकटीकरण देखील केले आहे. जीवनात वाढणाऱ्या, सकारात्मक, तेजस्वी, त्यांच्या मानवी हक्कांसाठी लढण्यासाठी उठणाऱ्या नव्या शक्तींच्या पुष्टीकरणासह व्यंगात्मक निंदा स्वाभाविकपणे या कामात विलीन झाली.
तीव्र निषेधात असंतोष आणि उत्स्फूर्त संतापाच्या भावना व्यक्त करण्यात आल्या मुख्य भूमिकाकॅटेरिना काबानोवा ची नाटके. पण कॅटरिनाचा विरोध अध्यात्मिक नाटकात बदलतो. तिने प्रेमापोटी लग्न केले नाही, तिचे लग्न तिखोन काबानोव्हशी झाले कारण त्याच्या आईकडे भांडवल होते. होय, कॅटरिना, एक मजबूत आणि संपूर्ण स्वभाव असल्याने, अशा व्यक्तीवर, कमकुवत इच्छाशक्ती, कमकुवत, तिच्या स्वत: च्या मताशिवाय प्रेम करू शकत नाही, जो प्रत्येक गोष्टीत फक्त तिच्या आईचे पालन करतो. आणि जेव्हा बोरिस तिच्या वाटेवर कॅटरिनाला भेटतो, तेव्हा तिच्या आत्म्यात वेगवेगळ्या तीव्रतेचे आणि समान कायद्याचे दोन आवेग भिडतात. एकीकडे, प्रेम सोडणे, आयुष्यभर नाखूष राहणे, दुसरीकडे, आपल्या हृदयाच्या नैसर्गिक प्रवृत्तीचे अनुसरण करणे आणि आपल्या स्वतःच्या नजरेत गुन्हेगार बनणे (जनतेचा उल्लेख नाही).
डुक्करांच्या राज्यात, जिथे सर्व सजीव कोमेजतात आणि कोरडे होतात, कॅटरिना हरवलेल्या सुसंवादाच्या आकांक्षेवर मात करते. तथापि, लग्नाआधी, ती "जगली, जंगलातल्या पक्ष्याप्रमाणे कशाचीही शोक करीत नाही." म्हणून, तिचे प्रेम हात वर करून उडण्याच्या इच्छेसारखे आहे. नायिकेला तिच्याकडून खूप गरज आहे. परंतु नशीब अशा लोकांना एकत्र आणते जे सखोल आणि नैतिक संवेदनशीलतेमध्ये अतुलनीय आहेत. बोरिस त्याच्या पाठीचा कणा नसल्यामुळे, इच्छा नसल्यामुळे तिखॉनपेक्षा फारसा चांगला नाही. टिखॉनचे कटेरीनावर खरोखर प्रेम आहे आणि तो तिचा कोणताही अपमान माफ करण्यास तयार आहे आणि बोरिस, कटेरिनावर प्रेम असूनही, भविष्याबद्दल विचार करत नाही, काहीही बदलणार नाही. तो एक दिवस जगतो, त्याला आज चांगले वाटते - आणि हे आनंदासाठी पुरेसे आहे. शिवाय, बोरिसला कॅटरिनाबरोबरचे त्याचे नाते प्रसिद्ध करायचे नाही, त्याला भीती आहे की त्यांना त्यांच्या प्रेमाबद्दल कळेल. कॅटरिना या माणसाच्या प्रेमात का पडली हे आश्चर्यचकित होणे बाकी आहे, याशिवाय, भित्रा बोरिसच्या विपरीत, तिला तिचे प्रेम लपवायचे नाही: “प्रत्येकाला कळू द्या, मी काय करत आहे ते प्रत्येकाला पाहू द्या! जर मला तुमच्यासाठी पापाची भीती वाटत नसेल, तर मला मानवी न्यायाची भीती वाटेल का? ऑस्ट्रोव्स्की बोरिसच्या पंख नसलेल्या उत्कटतेशी कॅटरिनाच्या उच्च प्रेमाच्या उड्डाणाचा विरोधाभास करतो.
हा विरोधाभास त्यांच्या शेवटच्या तारखेच्या दृश्यात सर्वात स्पष्ट आहे. कॅटरिनाच्या आशा व्यर्थ आहेत: "जर मी त्याच्याबरोबर जगू शकलो तर कदाचित मला एक प्रकारचा आनंद मिळेल." “जर”, “कदाचित”, “काहीतरी”... थोडे सांत्वन! पण इथेही तिला स्वतःचा विचार न करण्याची ताकद मिळते. ही कॅटरिना आहे जी तिच्या प्रियकराला चिंता निर्माण करण्यासाठी क्षमा मागते. बोरिस, तथापि, अशा गोष्टीचा विचार देखील करू शकत नाही: “कोणाला माहित होते की आमच्या प्रेमामुळे आम्ही तुमच्याबरोबर इतका त्रास सहन करतो! तेव्हा मी धावलेच असते!" पण बोरिसच्या प्रेमाच्या सूडाची आठवण करून दिली नाही विवाहित स्त्री लोकगीत, कुद्र्याशने सादर केले, कुद्र्याशने त्याला याबद्दल चेतावणी दिली नाही: “अरे, बोरिस ग्रिगोरीच, हार मानणे थांबवा! ... शेवटी, याचा अर्थ असा आहे की तू तिला पूर्णपणे नष्ट करू इच्छित आहेस ...” कॅटरिनाने स्वतः बोरिसला सांगितले नाही हे? अरेरे, नायकाने यापैकी काहीही ऐकले नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की प्रबुद्ध बोरिसची आध्यात्मिक संस्कृती नैतिक "हुंडा" पासून पूर्णपणे विरहित आहे. कालिनोव त्याच्यासाठी झोपडपट्टी आहे, येथे तो एक अनोळखी आहे. त्याच्याकडे कटरीनाचे ऐकण्याचे धैर्य नाही: "आम्ही येथे सापडले नसते!". कॅटरिनाला अशा प्रकारचे प्रेम आवश्यक नाही.
कॅटरिना तिची उत्कट, बेपर्वा प्रेमाची आवड आणि तिच्या मनापासून प्रामाणिक पश्चात्ताप या दोन्ही बाबतीत तितकीच वीर आहे. वादळाच्या चाचण्यांमधून गेल्यानंतर, नायिका नैतिकदृष्ट्या शुद्ध झाली आहे आणि तिच्या योग्यतेच्या जाणीवेने हे पापी जग सोडते: "जो प्रेम करतो तो प्रार्थना करेल." लोक म्हणतात: "पापांमुळे मृत्यू भयंकर आहे." आणि जर कॅटरिना मृत्यूला घाबरत नसेल तर तिच्या पापांचे प्रायश्चित केले जाईल.
डोब्रोल्युबोव्हने कॅटरिनाची प्रतिमा "प्रत्येकाच्या हृदयातील स्थानाच्या जवळ" मानली सभ्य व्यक्तीआपल्या समाजात."

"गडगडाटी वादळ" - सर्वात शक्तिशाली आणि निर्णायक कामए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, जे सुधारपूर्व काळातील रशियाच्या अंधकारमय वास्तवाच्या चित्रांचे स्पष्टपणे वर्णन करतात. नाटकाचा मध्यवर्ती संघर्ष म्हणजे आपल्या मानवी हक्कांचे रक्षण करणार्‍या नायिकेचा, "अंधाराचे साम्राज्य" या जगाशी, लबाडीचे, ढोंगीपणाचे, ढोंगीपणाचे, अज्ञानाचे, पैशाच्या सामर्थ्याशी, ज्यात "मास्टर्स ", मजबूत आणि शक्तिशाली लोक राज्य करतात. तेच प्रकाशाला विरोध करतात आणि एक शुद्ध आत्मामुख्य पात्र कॅटरिना काबानोवा.

पहिल्या सीनपासूनच ती आकर्षित होते विशेष लक्ष. कॅटरिना तिच्या भावना, प्रामाणिकपणा, सत्यता आणि निसर्गाच्या कवितेच्या खोलीत "गडद साम्राज्य" च्या सर्व प्रतिनिधींपेक्षा भिन्न आहे. तिच्या प्रतिमेत, लेखकाने सर्व सौंदर्य टिपले लोक आत्मा. व्यापारी वातावरणात सामान्य विकृत शब्द आणि अभिव्यक्ती न वापरता कॅटरिना आपले विचार आणि भावना सोप्या लोकभाषेत व्यक्त करते. नायिकेचे भाषण संगीतमय, मधुर, आठवण करून देणारे आहे लोकगीते. त्यात बरेच प्रेमळ आणि कमी शब्द आहेत: सूर्य, पाणी, पाऊस, गवत. आणि तिच्या मुक्त जीवनाच्या कथेत किती प्रामाणिकपणा दिसतो मुख्यपृष्ठ, फुले, चिन्ह, प्रार्थना यांच्यामध्ये. "मी जगलो, जंगलातल्या पक्ष्याप्रमाणे कशाचीही शोक केली नाही." पक्ष्याची प्रतिमा कॅटरिनाच्या पात्रातील मुख्य गोष्ट समजून घेण्यास मदत करते. लोककवितेत पक्षी हे इच्छाशक्तीचे प्रतीक आहे. आणि कॅटरिना, "मुक्त पक्षी" सारखी, स्वातंत्र्याच्या भावनेशी खरी आहे, फक्त त्यात ती जीवनाची सामग्री आणि अर्थ पाहते. "लोक पक्ष्यांसारखे का उडत नाहीत?" ती वरवराला म्हणते. "तुला माहित आहे, कधीकधी मला असे वाटते की मी एक पक्षी आहे." पण हा मुक्त पक्षी लोखंडी पिंजऱ्यात गेला. आणि ती मारते, कैदेत तळमळते.

तिच्या स्वप्नाळू आणि रोमँटिक आत्म्यासह, कॅटरिना काबानोव्हच्या घरात एक अनोळखी आहे. अशा पात्रासह, ती जगू शकत नाही जिथे सर्वकाही खोटे, ढोंगी, अत्याचारावर आधारित आहे. ज्या घरात राहता येत नाही जीवन तत्वज्ञान mistresses - घाबरवणे, अपमानित करणे आणि प्रत्येकाला भीतीमध्ये ठेवणे. सासूच्या अपमानास्पद निंदा सहन करणे तिच्यासाठी कठीण आहे. परंतु संपूर्ण, मजबूत स्वभाव, कॅटरिना फक्त काही काळ टिकते. ती म्हणते, “आणि जर मला इथे खूप थंडी पडली तर ते मला कोणत्याही शक्तीने रोखणार नाहीत. मी स्वतःला खिडकीतून बाहेर फेकून देईन, मी घाईने व्होल्गामध्ये जाईन. मला इथे राहायचे नाही. , म्हणून तुम्ही मला कापले तरी मी करणार नाही!” "डार्क किंगडम" च्या बळींपैकी ती तिच्या मुक्त चारित्र्यासाठी, धैर्याने आणि सरळपणासाठी उभी आहे. "मला फसवणूक कशी करावी हे माहित नाही; मी काहीही लपवू शकत नाही," ती वरवराला उत्तर देते, जी म्हणते की आपण फसवणूक केल्याशिवाय त्यांच्या घरात राहणार नाही. "गडद साम्राज्य" च्या गर्विष्ठ शक्तीने कॅटरिनाला वाकवले नाही, तिच्या चेतनेला विष दिले नाही, तिला ढोंगी आणि खोटे बोलण्यास भाग पाडले नाही. वास्तविक, मानवी जीवनाचे स्वप्न घेऊन ती जगते.

"घृणास्पद" जगातून पळून जाण्याचा तिचा प्रयत्न प्रेमाच्या जागृत भावनेमध्ये विलीन होतो. आणि या क्षणी प्रेम आणि कर्तव्याचा संघर्ष आहे. शेवटी, कॅटरिना "गडद साम्राज्य" च्या भेकड बळींप्रमाणे प्रेम करू शकत नाही. तिला मोकळेपणा, स्वातंत्र्य, "प्रामाणिक" आनंद हवा आहे. बोरिस तिला सांगतो: "आमच्या प्रेमाबद्दल कोणालाही कळणार नाही ..." आणि कॅटरिना उत्तर देते: "प्रत्येकाला कळू द्या, मी काय करत आहे ते प्रत्येकाला पाहू द्या!" ती तिच्या पती टिखॉनची फसवणूक करत आहे, परंतु त्याच वेळी तिला तिच्या प्रेमाची उज्ज्वल भावना एक नश्वर पाप म्हणून समजते. आणि इथे आपली एक शोकांतिका आहे स्त्री आत्मातिच्या वेदना आणि वेदना. कॅटरिना केवळ बरोबरच नाही तर संघर्षातही येते वातावरणपण स्वत:सह. ती कर्तव्य आणि प्रेम यापैकी एक निवडू शकत नाही. नायिका तिच्या विवेकबुद्धीशी वेदनादायक विसंगत आहे. ती धावपळ करते, तळमळते, प्रेमाचा आनंद दाबण्याचा प्रयत्न करते ज्याने तिचे जीवन उजळले, स्वतःला प्रेम करण्यास आणि आनंदी राहण्यास मनाई करण्याचा प्रयत्न करते. पण स्वतःशी, तिच्या भावनांशी हा संघर्ष नायिकेच्या ताकदीच्या पलीकडचा आहे. जगाचे कायदे, तिची जीवनशैली आणि व्यवस्थेने तिच्यावर दबाव आणला. आणि कॅटरिना पश्चात्तापाने तिचा विवेक शुद्ध करू इच्छिते. ती आता घेऊ शकत नाही. आणि जेव्हा तो चर्चमधील गॅलरीच्या भिंतीवर एक चित्र पाहतो तेव्हा " जगाचा शेवट"मग ती सहन करू शकत नाही, गुडघे टेकते आणि जाहीरपणे पापाचा पश्चात्ताप करते. पण यामुळे आराम मिळत नाही. शोकांतिका ही आहे की नायिकेला कुठेही आधार मिळत नाही. अगदी एखाद्या प्रिय व्यक्तीकडूनही. "मला घेऊन जा. इथून तुझ्याबरोबर!” ती बोरिसला प्रार्थना करते पण तिचा मित्र कमकुवत आणि दलित आहे. "मी करू शकत नाही, कात्या. मी माझ्या स्वत: च्या इच्छेने जात नाही ... "- हे त्याचे उत्तर आहे. बोरिस हा नायक नाही, तो स्वतःचे किंवा त्याला प्रिय असलेल्या स्त्रीचे संरक्षण करण्यास सक्षम नाही. एखाद्या प्रिय व्यक्तीमध्ये समर्थन आणि समर्थन शोधण्यात असमर्थता एक, निरंकुश सासूचा छळ, प्रेम आणि कर्तव्याचा संघर्ष - हे सर्व घडते दुःखद शेवट, कॅटरिनाचे नशीब तोडते, तिला कड्यावर ढकलते.

ती यापुढे प्रेम आणि आनंदाशिवाय तिच्या आयुष्याची कल्पना करू शकत नाही,

चारित्र्य हे माणसाचे भाग्य आहे.
प्राचीन भारतीय म्हण

19व्या शतकात रशियन साहित्याला जागतिक महत्त्व प्राप्त झाले. रशियात वादळे आली सामाजिक प्रक्रिया. जुनी पितृसत्ताक व्यवस्था “उलटून टाकली”, एक नवीन व्यवस्था, जी अद्याप रशियन लोकांना अज्ञात आहे, ती “योग्य” होती - भांडवलशाही. संक्रमणकालीन काळातील रशियन माणूस दाखवण्याचे काम साहित्यिकांना होते.

या पार्श्वभूमीवर, ओस्ट्रोव्स्कीने एक विशेष स्थान व्यापले आहे. प्रथम क्रमांकाचा तो एकमेव रशियन लेखक होता ज्याने स्वतःला पूर्णपणे नाटकात वाहून घेतले आणि सुमारे पन्नास नाटके लिहिली. ऑस्ट्रोव्स्कीने साहित्यात आणलेले जग देखील विलक्षण आहे: हास्यास्पद व्यापारी, जुन्या पद्धतीचे वकील, जीवंत जुळणी करणारे, नम्र कारकून आणि हट्टी व्यापाऱ्यांच्या मुली, प्रांतीय थिएटरचे कलाकार.

1860 मध्ये प्रकाशित "थंडरस्टॉर्म" हे नाटक ऑस्ट्रोव्स्कीच्या सर्जनशील कामगिरीचा एक प्रकार होता. या नाटकात, नाटककाराने केवळ "अंधाराचे राज्य" ची घातक परिस्थितीच चित्रित केली नाही तर त्यांच्याबद्दल तीव्र द्वेषाचे प्रकटीकरण देखील केले आहे. उपहासात्मक निंदा स्वाभाविकपणे या कार्यात नवीन शक्तींच्या, सकारात्मक, तेजस्वी, त्यांच्या मानवी हक्कांसाठी लढण्यासाठी उठलेल्या जीवनातील पुष्टीसह विलीन झाली. नाटकाच्या नायिका, कतेरीना काबानोवामध्ये, लेखकाने मूळ, अविभाज्य, निस्वार्थी रशियन स्त्रीचा एक नवीन प्रकार रेखाटला, ज्याने तिच्या निषेधाच्या दृढनिश्चयाने, “अंधार राज्य” च्या समाप्तीची पूर्वचित्रण केली.

खरंच, कॅटरिनाच्या पात्राची अखंडता या विडंबनाला वेगळे करते. या संपूर्णतेच्या जीवनस्रोतांकडे, तिला पोषण देणाऱ्या सांस्कृतिक मातीकडे आपण लक्ष देऊ या. त्यांच्याशिवाय, कॅटरिनाचे पात्र कापलेल्या गवतासारखे क्षीण होते.

कॅटरिनाचे जागतिक दृश्य स्लाव्हिक मूर्तिपूजक प्राचीनतेला ट्रेंडसह सुसंवादीपणे एकत्र करते ख्रिश्चन संस्कृतीजुन्या मूर्तिपूजक समजुतींना आध्यात्मिक आणि नैतिकदृष्ट्या प्रबोधन करणे. सूर्योदय आणि सूर्यास्त, फुलांच्या कुरणांवरील दव गवत, पक्ष्यांची उड्डाणे, फुलपाखरू फुलपाखरे याशिवाय कॅटरिनाची धार्मिकता अकल्पनीय आहे.

नायिका कशी प्रार्थना करते हे लक्षात ठेवूया, "तिच्या चेहऱ्यावर किती देवदूताचे हास्य आहे, पण तिच्या चेहऱ्यावरून ते चमकत आहे." या चेहऱ्यात काहीतरी आयकॉनिक आहे, ज्यातून एक प्रकाश तेज बाहेर पडतो. परंतु ऑस्ट्रोव्स्कीची पृथ्वीवरील नायिका, जी आध्यात्मिक प्रकाश पसरवते, अधिकृत ख्रिश्चन नैतिकतेच्या संन्यासापासून दूर आहे. ईसी प्रार्थना ही आत्म्याची उज्ज्वल मेजवानी आहे, कल्पनेची मेजवानी आहे: स्तंभातील हे देवदूत गायन सूर्यप्रकाशघुमटातून ओतणे, भटक्यांचे गाणे, पक्ष्यांचा किलबिलाट. "निश्चितपणे, असे घडले की मी नंदनवनात प्रवेश करेन, आणि मला कोणीही दिसत नाही, आणि मला वेळ आठवत नाही आणि सेवा संपल्यावर मला ऐकू येत नाही." पण "डोमोस्ट्रॉय" ने भीतीने आणि थरथरत्या, अश्रूंनी प्रार्थना करायला शिकवले. कॅटरिनाची जीवन-प्रेमळ धार्मिकता जुन्या पितृसत्ताक नैतिकतेच्या अप्रचलित नियमांपासून दूर गेली आहे.

तरुण कटेरिनाच्या स्वप्नांमध्ये नंदनवन, ईडनच्या दैवी बागेबद्दलच्या ख्रिश्चन आख्यायिकेचा प्रतिध्वनी आहे, ज्याची लागवड प्रथम-निर्मित लोकांनी केली होती. ते आकाशातील पक्ष्यांसारखे जगले आणि त्यांचे श्रम म्हणजे मुक्त लोकांचे मुक्त श्रम. “मी जगलो, रानातल्या पक्ष्यासारखं मला कशाचीही खंत वाटली नाही. आईने माझ्यात आत्मा नव्हता, मला बाहुलीसारखे सजवले, मला काम करण्यास भाग पाडले; मला हवं ते करायचो... लवकर उठायचो; जर उन्हाळा असेल तर मी वसंत ऋतूत जाईन, स्वत: ला आंघोळ करीन, माझ्याबरोबर थोडे पाणी आणीन आणि तेच आहे, मी घरातील सर्व फुलांना पाणी देईन. अर्थात, कॅटरिनाच्या नंदनवनाच्या आख्यायिकेत पृथ्वीवरील जीवनाचे सर्व सौंदर्य समाविष्ट आहे: प्रार्थना उगवता सूर्य, कळांना सकाळच्या भेटी - विद्यार्थी, देवदूत आणि पक्ष्यांच्या चमकदार प्रतिमा.

कॅटरिनाच्या या स्वप्नांच्या किल्लीमध्ये, उडण्याची आणखी एक गंभीर इच्छा आहे: “लोक का उडत नाहीत! .. मी म्हणतो: का लोकपक्ष्यासारखे उडत नाहीत? तुम्हाला माहीत आहे, कधी कधी मला असे वाटते की मी एक पक्षी आहे. जेव्हा तुम्ही डोंगरावर उभे राहता तेव्हा तुम्ही उडण्यास आकर्षित होतात.

कॅटरिनासाठी ही विलक्षण स्वप्ने कोठून येतात? ते एका दुर्धर कल्पनेचे फळ आहेत का? नाही. कॅटरिनाच्या मनात, ज्यांनी रशियन लोकांच्या शरीरात आणि रक्तात प्रवेश केला त्यांचे पुनरुत्थान झाले लोक पात्रमूर्तिपूजक मिथक. आणि साठी लोकप्रिय चेतनासर्व प्रकारच्या काव्यात्मक अवतारांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत. आणि ऑस्ट्रोव्स्कीच्या कॅटेरिना हिंसक वारा, गवत, फुले यांचा संदर्भ लोक मार्गाने अध्यात्मिक प्राणी म्हणून देते.

तिचा हा आदिम ताजेपणा त्याला जाणवला नाही आत्मीय शांती, तुम्हाला तिच्या चारित्र्याची चैतन्य आणि सामर्थ्य, तिचे लाक्षणिक सौंदर्य समजणार नाही स्थानिक भाषा. “मी किती उग्र होते! मी तुझ्याशी पूर्णपणे बरळले आहे." आणि हे खरे आहे की विडंबनाचा आत्मा, निसर्गासह फुलणारा, जंगली आणि काबानोव्हच्या जगात खरोखरच "कोमडतो".

कोमलता आणि धाडसीपणा, स्वप्नाळूपणा आणि पृथ्वीवरील उत्कटता कॅटरिनाच्या व्यक्तिरेखेत एकमेकांमध्ये विलीन होतात आणि त्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे पृथ्वीपासून दूर असलेली गूढ प्रेरणा नाही, तर पृथ्वीवरील जीवनाला प्रेरणा देणारी नैतिक शक्ती आहे.

ऑस्ट्रोव्स्कीच्या नायिकेचा आत्मा अशा निवडलेल्या रशियन आत्म्यांपैकी एक आहे जो तडजोडीसाठी परका आहे, ज्यांना वैश्विक सत्याची इच्छा आहे आणि कमीत कमी समेट होणार नाही.

डुक्करांच्या राज्यात, जिथे सर्व सजीव कोमेजतात आणि कोरडे होतात, कॅटरिना हरवलेल्या सुसंवादाच्या आकांक्षेवर मात करते. नायिकेची क्षीणता पृथ्वीवरील प्रेमअध्यात्मिकदृष्ट्या उदात्त, शुद्ध: मी आता व्होल्गाच्या बाजूने, बोटीवर, गाण्यांसह किंवा चांगल्या ट्रोइकावर, मिठी मारून प्रवास करेन. तिचे प्रेम हात वर करून उडण्याच्या इच्छेसारखे आहे, नायिकेला तिच्याकडून खूप अपेक्षा आहेत. बोरिसवरील प्रेम अर्थातच तिची तळमळ पूर्ण करणार नाही. कारण ऑस्ट्रोव्स्कीने कॅटरिनाची उच्च प्रेमाची उड्डाण आणि बोरिसची पंख नसलेली उत्कटता यांच्यातील फरक अधिक तीव्र केला आहे.

बोरिसची मानसिक संस्कृती राष्ट्रीय नैतिक हुंड्यापासून पूर्णपणे विरहित आहे. द थंडरस्टॉर्ममधील तो एकमेव पात्र आहे जो रशियन भाषेत नाही. कालिनोव त्याच्यासाठी झोपडपट्टी आहे, येथे तो एक अनोळखी आहे. भाग्य अशा लोकांना एकत्र आणते जे सखोल आणि नैतिक संवेदनशीलतेमध्ये अतुलनीय आहेत. बोरिस सध्या जगतो आणि त्याच्या कृतींच्या नैतिक परिणामांबद्दल गंभीरपणे विचार करण्यास सक्षम नाही. तो आता मजा करत आहे आणि ते पुरेसे आहे: “तुझा नवरा किती काळ गेला आहे? अरे, तर आम्ही चालतो! वेळ पुरेसा आहे ... आमच्या प्रेमाबद्दल कोणालाच कळणार नाही ... चला त्याच्या टिप्पण्यांची तुलना कॅटरिनाच्या शब्दांशी करूया: “प्रत्येकाला कळू द्या, मी काय करत आहे ते प्रत्येकाला पाहू द्या! .. जर मला पापाची भीती वाटत नसेल तर तू, मला मानवी न्यायालयाची भीती वाटेल का?

किती विरोधाभास! डरपोक, कामुक बोरिसच्या उलट, प्रेमाची पूर्णता, संपूर्ण जगासाठी मुक्त आणि मुक्त!

कॅटरिनाच्या लोकप्रिय पश्चात्तापाची कारणे स्पष्ट करताना, एखाद्याने अंधश्रद्धा आणि अज्ञानावर, धार्मिक पूर्वग्रहांवर आणि भीतीवर लक्ष केंद्रित करू नये. नायिकेच्या पश्चात्तापाचा खरा स्रोत इतरत्र आहे: तिच्या संवेदनशील विवेकबुद्धीमध्ये. कॅटरिनाची भीती - आतील आवाजतिचा विवेक. कटेरिना उत्कट आणि बेपर्वा प्रेमाच्या आवडीमध्ये आणि देशव्यापी पश्चात्तापाच्या बाबतीत तितकीच वीर आहे. काय विवेक! किती शक्तिशाली रशियन विवेक! किती पराक्रमी नैतिक शक्ती!

माझ्या मते, कॅटरिनाची शोकांतिका अशी आहे की तिच्या सभोवतालच्या जीवनाने त्याची अखंडता आणि पूर्णता गमावली आहे, खोल नैतिक संकटाच्या काळात प्रवेश केला आहे. अनुभवलेले मानसिक वादळ हा या असमानतेचा थेट परिणाम आहे. कतेरीना केवळ तिखॉन कबनिखासमोरच नाही तर त्यांच्यासमोरच नव्हे तर संपूर्ण जगासमोर दोषी आहे. तिच्या वागण्याने सारे विश्व नाराज झाले आहे असे तिला वाटते. केवळ एक पूर्ण रक्ताचा आणि आध्यात्मिक दृष्ट्या श्रीमंत व्यक्तीच विश्वासोबतचे त्याचे ऐक्य इतक्या खोलवर अनुभवू शकते उच्च भावनाजबाबदारी सर्वोच्च सत्यआणि त्यात अंतर्भूत असलेली सुसंवाद.

च्या साठी सामान्य अर्थहे नाटक खूप महत्वाचे आहे की कटेरिना, एक दृढ, अविभाज्य रशियन पात्र, बाहेरून कुठेतरी दिसली नाही, परंतु ती कालिनोव्हच्या परिस्थितीत तयार झाली. कालिनोव्ह शहरातील एका महिलेच्या आत्म्यात जगाकडे एक नवीन दृष्टीकोन जन्माला आला आहे, एक नवीन भावना जी अद्याप नायिकेला स्पष्ट नाही. ही ओळखीची जागृत भावना आहे. आणि यामुळे लोकांमध्ये नवीन, नवीन शक्ती परिपक्व होत असल्याची आशा निर्माण होते. याचा अर्थ जीवनाचे नूतनीकरण, स्वातंत्र्याचा आनंद दूर नाही.