Tema abadi dalam karya Bunin. Karya Bunin: tema dan karya utama, kritikan

PELAN JAWAPAN

Salah satu kisah realistik harus ditambahkan pada jawapan anda. Kami mendengar cerita berikut sebagai mesej: "Konovalov", "Passion-Mordasti", "The Orlov Spouses".

Tema dan keaslian ideologi dan seni karya A. A. Bunin.

PELAN JAWAPAN

1. Satu perkataan mengenai karya penulis.

2. Tema dan idea utama prosa I. A. Bunin:

a) tema masa lalu patriarkal yang berangkat ("Antonov epal");

b) kritikan terhadap realiti borjuasi ("Tuan dari San Francisco");

c) sistem simbol dalam kisah I. A. Bunin "The Lord from San Francisco";

d) tema cinta dan kematian ("Tuan dari San Francisco", "Transfigurasi", "cinta Mitya", " Lorong gelap»).

3.I.A.Bunin - pemenang hadiah Nobel.

1. Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) dipanggil "klasik terakhir". Refleksi Bunin mengenai proses kehidupan yang mendalam dicurahkan menjadi sempurna bentuk seni di mana keaslian komposisi, gambar, perinciannya bergantung kepada pemikiran pengarang yang tegang.

2. Dalam kisah, kisah, puisi, Bunin menunjukkan kepada kita pelbagai masalah lewat XIX- permulaan abad XX. Tema karya-karyanya sangat pelbagai sehingga nampaknya hidup itu sendiri. Mari kita teliti bagaimana pokok persoalan dan masalah cerita Bunin berubah sepanjang hidupnya.

tetapi) topik utama permulaan tahun 1900-an - tema masa lalu yang meninggalkan patriarki Rusia. Ungkapan paling jelas mengenai masalah perubahan sistem, keruntuhan semua asas masyarakat mulia, kita lihat dalam cerita "Antonov epal". Bunin menyesali masa lalu Rusia yang berlalu, menjadikan ideal cara hidup mulia. Kenangan terbaik Bunin mengenai kehidupannya yang dulu dipenuhi dengan bau Epal Antonov... Dia berharap bahawa bersama dengan yang mati Rusia yang mulia akar umbi akan tetap ada dalam ingatannya.

b) Pada pertengahan tahun 1910-an, tema dan masalah cerita Bunin mula berubah. Dia beralih dari tema masa lalu patriarki Rusia untuk mengkritik kenyataan borjuasi. Contoh yang mencolok tempoh ini adalah kisahnya "The Lord of San Francisco". Dengan butiran terkecil, menyebutkan setiap perincian, Bunin menggambarkan kemewahan, yang mana kehidupan sebenar tuan-tuan zaman moden. Di tengah-tengah pekerjaan adalah imej jutawan yang bahkan tidak mempunyai nama sendiri, kerana tidak ada yang mengingatnya - dan adakah dia memerlukannya? ia imej kolektif Borjuasi Amerika. “Sehingga usia 58 tahun, hidupnya dikhaskan untuk mengumpulkan. Setelah menjadi jutawan, dia ingin mendapatkan semua kesenangan yang dapat dibeli oleh wang: ... dia berfikir untuk mengadakan karnival di Nice, di Monte Carlo, di mana pada masa ini masyarakat paling terpilih berduyun-duyun, di mana ada yang bersemangat menikmati kereta dan perlumbaan berlayar, rolet lain, yang ketiga dengan yang biasa disebut menggoda, dan yang keempat untuk menembak merpati, yang melambung dengan sangat indah dari kandang di atas rumput zamrud, dengan latar belakang lautan lupa-saya-bukan warna, dan segera mengetuk gumpalan putih di tanah ... "- ini adalah kehidupan tanpa kandungan dalaman ... Masyarakat pengguna telah memahat semua manusia, kemampuan simpati, belasungkawa. Kematian lelaki dari San Francisco itu dirasakan dengan rasa tidak senang, kerana "malam itu hancur lebat", pemilik hotel merasa bersalah, memberikan kata-katanya bahawa dia akan mengambil "semua langkah dalam kekuasaannya" untuk menghilangkan masalah. Wang menentukan segalanya: para tetamu ingin mendapatkan wang dengan senang hati, pemiliknya tidak mahu kehilangan keuntungan, ini menjelaskan rasa tidak hormat terhadap kematian. Begitulah kemerosotan moral masyarakat, kemanusiaan dalam manifestasi ekstremnya.

c) Terdapat banyak kiasan, perkaitan dan simbol dalam cerita ini. Kapal "Atlantis" bertindak sebagai simbol peradaban; tuan adalah simbol kesejahteraan masyarakat borjuasi, di mana orang makan dengan lezat, berpakaian indah dan tidak peduli dengan dunia di sekitar mereka. Mereka tidak berminat kepadanya. Mereka hidup dalam masyarakat, seperti halnya, ditutup selama-lamanya bagi orang-orang dari kalangan lain. Kapal melambangkan tempurung ini, laut - seluruh dunia, mengamuk, tetapi sama sekali tidak menyentuh pahlawan dan orang-orang seperti dia. Dan di sebelahnya, di cangkang yang sama, adalah orang-orang yang mengawal kapal, bekerja dengan keringat alis mereka di tungku raksasa, yang penulis sebut sebagai lingkaran neraka kesembilan.

Terdapat banyak kiasan Alkitab dalam kisah ini. Pemegangan kapal dapat dibandingkan dengan dunia bawah. Penulis mengisyaratkan bahawa lelaki dari San Francisco itu menjual jiwanya untuk barang-barang duniawi dan sekarang membayarnya dengan kematian.

Gambaran besar, seperti tebing, syaitan adalah simbolik dalam cerita, yang merupakan simbol malapetaka yang akan datang, semacam peringatan kepada umat manusia. Secara simbolik dalam cerita, keseronokan berlanjutan setelah kematian orang kaya, benar-benar tidak ada yang berubah. Kapal itu berlayar ke arah yang berlawanan, hanya dengan mayat orang kaya di dalam kotak soda, dan muzik ballroom bergema lagi "di tengah badai salju yang marah menyapu lautan bersenandung seperti massa pengebumian ..."

d) Penting bagi penulis untuk menekankan idea tentang tidak pentingnya kekuatan manusia dalam menghadapi hasil yang sama untuk semua orang. Ternyata semua yang terkumpul oleh tuan tidak ada makna sebelum hukum abadi yang setiap orang tanpa kecuali terkecuali. Jelas, makna hidup bukan dalam memperoleh kekayaan, tetapi pada sesuatu yang lain yang tidak memberikan penilaian kepada wang atau kebijaksanaan estetika. Tema kematian menerima penerangan yang pelbagai dalam karya Bunin. Ini adalah kematian Rusia dan juga kematian individu. Kematian ternyata bukan hanya penyelesai semua kontradiksi, tetapi juga sumber kekuatan penyucian mutlak ("Transfigurasi", "cinta Mitya").

Satu lagi tema utama karya penulis adalah tema cinta. Kitaran cerita "Dark Alleys" dikhaskan untuk topik ini. Bunin menganggap buku ini paling sempurna kemahiran seni... "Semua cerita dalam buku ini hanya mengenai cinta, tentang lorong-lorongnya yang" gelap "dan paling suram dan kejam," tulis Bunin. Koleksi "Dark Alley" adalah salah satu daripada karya terkini tuan yang hebat.

3. Dalam kesusasteraan diaspora Rusia, Bunin adalah bintang pada skala pertama. Setelah dianugerahkan Hadiah Nobel pada tahun 1933, Bunin menjadi simbol sastera Rusia di seluruh dunia.

Tema utama dalam karya Ivan Alekseevich Bunin adalah tema abadi: alam, cinta, kematian

Bunin milik generasi terakhir penulis dari ladang bangsawan, yang berkait rapat dengan sifat zon tengah Rusia. "Sedikit orang tahu bagaimana mengenal dan mencintai alam seperti yang Ivan Bunin dapat," tulis Alexander Blok pada tahun 1907. Tidak hairanlah Hadiah Pushkin pada tahun 1903 diberikan kepada Bunin untuk koleksi puisi "Listopad", yang memuliakan alam pedesaan Rusia. Dalam puisinya, penyair menghubungkan kesedihan pemandangan Rusia dengan kehidupan Rusia menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. "Terhadap latar belakang ikonostasis emas, dalam api daun jatuh, disepuh oleh matahari terbenam, harta tanah terbengkalai terbit." Musim luruh - "janda yang tenang" selaras dengan ladang-ladang kosong dan ladang-ladang yang terbengkalai. "Keheningan asli menyiksaku, sarang kehancuran asli menyiksaku." Puisi sedih yang layu, mati, sunyi ini juga dipenuhi dengan kisah-kisah Bunin, yang serupa dengan puisi. Inilah permulaan kisahnya yang terkenal "Antonov Apples": "Saya ingat awal, segar, pagi yang sunyi... Saya teringat kebun yang besar dan indah, kering dan nipis, saya ingat lorong-lorong maple, aroma daun gugur yang halus dan - bau epal Antonov, bau madu dan kesegaran musim luruh ... "Dan bau ini Epal Antonov menemaninya dalam semua pengembaraannya dan di dunia ibukota sebagai kenangan Tanah Air: "Tetapi pada waktu malam," tulis Bunin, "Saya membaca penyair lama, yang sangat saya sayangi dalam kehidupan seharian dan dalam banyak suasana hati mereka , dan akhirnya, hanya di kawasan tempatan, di Rusia tengah. Dan laci meja saya penuh dengan epal Antonov, dan aroma musim luruh yang sihat membawa saya ke kampung, ke rumah-rumah pemilik tanah. "

Bersama dengan degenerasi sarang golongan bangsawan, kawasan desa juga merosot. Dalam kisah "Desa", dia menggambarkan halaman keluarga petani yang kaya dan melihat "kegelapan dan kekotoran" - dalam fizikal, mental, dan kehidupan bermoral Bunin menulis: "Seorang lelaki tua berbohong, mati. Dia masih hidup - dan keranda sudah disiapkan di senet, mereka sudah membakar pai untuk peringatan itu. Dan tiba-tiba lelaki tua itu pulih. Di mana meletakkan keranda? Bagaimana membenarkan perbelanjaan? Lukyan kemudian dikutuk selama lima tahun kerana mereka, dibunuh oleh celaan dari dunia, mati kelaparan. "Dan inilah bagaimana Bunin menggambarkan tahap kesedaran politik para petani:

Adakah anda tahu mengapa mahkamah datang?

Untuk menilai wakil ... Mereka mengatakan dia mahu meracuni sungai.

Ahli Parlimen? Bodoh, adakah timbalan melakukan ini?

Dan wabak itu mengenali mereka ...

Pandangan Bunin terhadap orang-orang secara polemik ditentang terhadap orang-orang yang mencintai orang-orang yang mengidealkan orang-orang, menyanjungnya, Desa Rusia yang mati dibingkai oleh pemandangan Rusia yang membosankan: "Baju putih bergegas serong, jatuh di sebuah desa yang hitam, jalan yang bergelombang dan kotor, di kotoran kuda, ais dan air; kabut senja menyembunyikan ladang yang tidak berkesudahan, semua padang pasir yang hebat ini dengan salju, hutan, desa dan kota - kerajaan kelaparan dan kematian ... "

Tema kematian akan mendapat liputan yang pelbagai dalam karya Bunin. Ini adalah kematian Rusia dan juga kematian individu. Kematian ternyata bukan hanya penyelesai semua kontradiksi, tetapi juga sumber kekuatan penyucian mutlak ("Transfigurasi", "cinta Mitya").

Alexander Tvardovsky memahami kisah Bunin "Tuan dari San Francisco" dengan lebih mendalam daripada siapa pun: "Menghadapi cinta dan kematian, menurut Bunin, batas-batas sosial, kelas, harta benda yang memisahkan orang dihapus oleh diri mereka sendiri - sebelum semuanya sama. Averky dari "Thin Grass" mati di sudut pondoknya yang miskin: seorang lelaki yang tidak bernama dari San Francisco meninggal dunia setelah bersiap untuk makan siang yang baik di restoran hotel kelas pertama di pantai laut yang hangat. Tetapi kematian sama mengerikan Oleh itu, apabila kisah-kisah Bunin yang paling terkenal ini ditafsirkan hanya dalam pengertian kapitalisme penafian dan simbolik yang menunjukkan kematiannya, mereka seolah-olah kehilangan fakta bahawa bagi pengarang itu jauh lebih penting untuk fikirkan tentang kerentanan dan jutawan untuk tujuan bersama, mengenai tidak pentingnya dan kepekaan kekuasaannya dalam menghadapi hasil yang sama untuk semua orang.

Kematian, sebagaimana mestinya, memungkinkan anda melihat kehidupan seseorang dalam keadaan sebenarnya. Sebelum kematian fizikal, lelaki dari San Francisco mengalami kematian rohani.

"Sehingga usia 58 tahun, hidupnya dikhaskan untuk mengumpulkan. Setelah menjadi jutawan, dia ingin mendapatkan semua kesenangan yang dapat dibeli oleh wang: ... dia berfikir untuk mengadakan karnival di Nice, di Monte Carlo, di mana ketika ini masa masyarakat yang paling terpilih berduyun-duyun, di mana ada yang bersemangat dalam perlumbaan kereta dan belayar, yang lain untuk melakukan rolet, yang lain untuk apa yang biasa disebut menggoda, dan yang keempat untuk menembak merpati, yang melambung dengan indah dari kandang di atas halaman zamrud, melawan latar belakang lautan warna yang tidak dapat dilupakan, dan segera mengetuk gumpalan putih di bumi ... 1 - ini bukan kehidupan, ia adalah bentuk kehidupan tanpa kandungan dalaman. Masyarakat pengguna telah membasmi dirinya sendiri semua kemampuan manusia untuk Simpati, takziah. Kematian tuan dari San Francisco dirasakan dengan rasa tidak senang. Lagipun, "malam itu dimanjakan dengan tidak dapat diperbaiki", tuan hotel merasa bersalah, memberikan kata-katanya bahawa dia akan mengambil "semua langkah dalam kehebatannya "untuk menghilangkan masalah. Wang menentukan segalanya: para tetamu ingin mendapatkan kesenangan dengan wang mereka , pemiliknya tidak mahu kehilangan keuntungan, ini menjelaskan rasa tidak hormat terhadap kematian, yang bermaksud kemerosotan moral masyarakat, dehumanisasi dalam manifestasi ekstremnya.

Kematian masyarakat borjuasi dilambangkan oleh "sepasang kekasih yang tipis dan fleksibel yang disewa: seorang gadis sederhana yang berdosa dengan bulu mata yang rendah, dengan gaya rambut yang tidak bersalah, dan seorang pemuda tinggi dengan rambut hitam, seolah-olah terpaku, pucat dengan serbuk, dalam kasut kulit paten terbaik, dengan ekor sempit, mantel berpakaian, tampan, kelihatan seperti lintah besar. " Dan tidak ada yang tahu betapa letihnya pasangan ini berpura-pura jatuh cinta. Dan apa yang ada di bawah mereka, di bahagian bawah pegangan gelap. Tidak ada yang memikirkan tentang sia-sia hidup dalam menghadapi kematian.

Banyak karya IABunin dan keseluruhan kitaran cerita "Dark Alleys" dikhaskan untuk tema cinta. "Semua cerita dalam buku ini hanya mengenai cinta, tentang lorong-lorongnya yang" gelap "dan paling suram dan kejam," tulis Bunin dalam salah satu suratnya. Bunin sendiri menganggap buku ini adalah kemahiran yang paling sempurna. Bunin menyanyi bukan platonik, tetapi cinta sensual dikelilingi oleh lingkaran cahaya romantik. Cinta, dalam pengertian Bunin, dikontraindikasikan dalam kehidupan sehari-hari, selama mana pun, bahkan dalam perkahwinan yang diinginkan, ia adalah inspirasi, "sengatan matahari", yang sering menyebabkan kematian. Dia menggambarkan cinta di semua keadaannya, di mana ia hampir tidak muncul dan tidak pernah menjadi kenyataan ("Pelabuhan Lama"), dan di mana orang yang tidak dikenali itu merana ("Ida"), dan di mana ia berubah menjadi semangat ("Pembunuh"). Cinta menangkap semua fikiran, semua kekuatan rohani dan fizikal seseorang - tetapi keadaan ini tidak dapat bertahan lama. Agar cinta itu tidak habis, tidak habis, perlu berpisah - dan selama-lamanya, Jika pahlawan sendiri tidak melakukan ini, maka nasib, nasib mengganggu dalam hidup mereka: salah seorang kekasih mati. Kisah "Cinta Mitya" berakhir dengan bunuh diri pahlawan. Kematian ditafsirkan di sini sebagai satu-satunya cara untuk bebas dari cinta.

Bibliografi

Untuk penyediaan kerja ini digunakan bahan dari laman web sochok.by.ru/

Tajuk Prosa I.A. Bunin, pemenang Hadiah Nobel 1933, adalah pelbagai. Kehidupan ladang mulia lama tercermin dalam kisah "epal Antonov" dan "Tatabahasa cinta". Dramatik nasib orang, perubahan hubungan, cinta dan kebencian mereka terungkap dalam karya "Nafas Cahaya", "Tarikh Terakhir", "Impian Chang". Falsafah untuk pendedahan watak lelaki biasa dari segi nya pembentukan kerohanian sesuai dengan Bunin dalam cerita "Rumput Tipis" dan " Bersih Isnin». Keburukan tamadun borjuasi disabitkan bersalah di "Lord of San Francisco".

Salah satu yang paling kisah terkenal Bunin dianggap kisah "Antonov epal" - kisah lirik, puitis mengenai kehidupan harta bangsawan. "Epal Antonov" kuat dari segi kesan emosi terhadap seseorang, oleh itu ceritanya betul prosa lirik. Di tengah-tengah karya ini adalah kenangan pengarang yang tulus dan penuh pengakuan dari masa lalu: berikut adalah bau kebun dan epal yang tidak ada bandingannya, berikut adalah suara yang memenuhi alam semula jadi, dan pemandangan yang berwarna-warni - terang dan mengagumkan; dan orang - saudara dan rakan. Masa lalu pengarang dihiasi dengan lingkaran cahaya romantis, dan bau epal Antonov menjadi simbol Rusia itu sendiri.

Disifatkan oleh Bunin dan orang-orang itu sendiri, yang tergolong dalam "lama" ini, masa berlalu. Orang tua Averky dari "Thin Grass", setelah melalui banyak tragedi dan kekecewaan dalam hidup, tidak kehilangan kebaikan, kerendahan hati, keindahan rohani. Sebelum mati, dia memikirkan kembali apa yang telah dia lalui, sehingga mengukuhkan keharmoniannya dengan dunia. Meninggalkan, dia tidak menyimpan kemarahan pada menantu yang menipu; mengagumi anak perempuannya; cuba menyerap keindahan alam dan keharmonian dunia.

Bunin juga mengemukakan pertanyaan serius dalam kisah "Light Breathing", tema utamanya adalah tema kecantikan. Kisah ini ditulis pada malam revolusi dan mencerminkan kedudukan pengarang: Bunin tidak menerima revolusi sebagai unsur haus darah yang memusnahkan semua yang disukai oleh pengarang - cara hidup patriarki, perintah lama, dll. heroin cerita - Olya Meshcherskaya - menjadi mangsa kehidupan baru - dewasa - cita-cita yang tidak sempat dia sesuaikan. Bunin mengajukan pertanyaan tragis kepada dirinya dan pembaca: " Siapa yang akan menyelamatkan kecantikan di dunia ini?". Sayangnya, kisah itu tidak memberikan jawapan yang penuh harapan, jadi heroin cantik, sekarat, meninggalkan "nafas ringan" yang larut ke alam semesta.

DALAM " Nafas senang", Seperti dalam" Tarikh Terakhir ", Bunin menunjukkan yang tertinggi penguasaan bercerita... Peranan besar dalam cerita Bunin dimainkan oleh perincian... Ingat, misalnya, kekusutan bos atau pejabat wanita kelas, unsur-unsur penampilan Olya Meshcherskaya.

Tamadun kapitalis dirasakan oleh pengarang di mendebarkan, yang dengan jelas disajikan dalam kisah "Lelaki dari San Francisco." Pahlawan tidak disebut namanya, oleh itu menarik perhatian lebih daripada satu orang tertentu, dan kepada takdir yang tragis dunia yang dilanda wabak kekurangan kerohanian.

Bunin sangat peduli dengan kata itu: dia tidak bereksperimen dengannya, sebaliknya, dia dengan hati-hati "memelihara" dan memprosesnya. Kata Bunin meriah, muzikal; ia tidak menggegarkan atau mengejutkan. Kata Bunin adalah gabungan puisi dan prosa yang harmoni, melahirkan gambar yang tidak dapat dilupakan.

Kajian kesusasteraan yang berjaya!

laman web, dengan penyalinan penuh atau sebahagian dari bahan, pautan ke sumber diperlukan.

Ivan Alekseevich Bunin dilahirkan pada 22 Oktober 1870 di Voronezh menjadi keluarga bangsawan. Dia menghabiskan masa kecil dan mudanya di kawasan miskin di wilayah Oryol. Pendidikan sistematik penulis masa depan tidak menerima, yang dia menyesal sepanjang hidupnya. Betul, kakak Julius, yang lulus dari universiti dengan cemerlang, mengikuti Vanya keseluruhan kursus gimnasium. Mereka mempelajari bahasa, psikologi, falsafah, sains sosial dan semula jadi. Julius inilah yang sangat mempengaruhi pembentukan selera dan pandangan Bunin.

Bunin mula menulis lebih awal. Dia menulis karangan, sketsa, puisi. Pada bulan Mei 1887, majalah Rodina menerbitkan puisi "Pengemis" oleh Vanya Bunin yang berusia enam belas tahun. Sejak masa itu, lebih kurang berterusannya aktiviti sastera, di mana terdapat tempat untuk puisi dan prosa.

Secara lahiriah, puisi-puisi Bunin tampak tradisional baik dalam bentuk maupun materi pelajaran: alam, kegembiraan hidup, cinta, kesepian, kesedihan kehilangan dan kelahiran semula baru. Namun, walaupun meniru, ada beberapa intonasi khas dalam puisi Bunin. Ini menjadi lebih nyata dengan penerbitan koleksi puisi "Listopad" pada tahun 1901, yang diterima dengan penuh semangat oleh pembaca dan pengkritik.

Bunin menulis puisi hingga akhir hayatnya, menyukai puisi dengan sepenuh jiwa, mengagumi struktur dan harmoni muziknya. Tetapi sudah di awal jalan kreatif dalam dirinya penulis prosa lebih jelas dan nyata, dan begitu kuat dan mendalam sehingga kisah-kisah pertama Bunin segera mendapat pengiktirafan dari para penulis terkemuka pada masa itu Chekhov, Gorky, Andreev, Kuprin.

Pada tahun 1898, Bunin mengahwini seorang wanita Yunani, Anna Tsakni, setelah mengalami cinta yang kuat dan kekecewaan seterusnya dengan Varvara Pashchenko. Namun, dengan pengakuannya sendiri, Ivan Alekseevich, dia tidak pernah mencintai Tsakni.

Pada tahun 1910-an, Bunin banyak melakukan perjalanan ke luar negara. Dia mengunjungi Leo Tolstoy, bertemu Chekhov, bekerjasama secara aktif dengan penerbitan Gorky "Knowledge", bertemu dengan keponakan ketua Duma pertama, AS Muromtsev, Vera Muromtseva. Dan walaupun sebenarnya Vera Nikolaevna telah menjadi "Puan Bunina" pada tahun 1906, mereka hanya dapat mendaftarkan perkahwinan mereka secara rasmi hanya pada bulan Julai 1922 di Perancis. Hanya pada masa ini Bunin berjaya bercerai dengan Anna Tsakni.

Vera Nikolaevna setia kepada Ivan Alekseevich hingga akhir hayatnya, menjadi pembantu setia dalam semua perkara. Memiliki kekuatan rohani yang hebat, menolong menanggung semua kesulitan dan keperitan emigrasi, Vera Nikolaevna juga memiliki karunia kesabaran dan pengampunan yang luar biasa, yang penting ketika berhadapan dengan orang yang sukar dan tidak dapat diramalkan seperti Bunin.

Selepas kejayaan kisahnya, karya utama Bunin, novel Village, yang menjadi terkenal, muncul dalam bentuk cetak. Ini adalah karya pahit dan sangat berani, di mana kenyataan Rusia yang separa gila dengan semua kontras, ketakseimbangan, dan takdir yang patah muncul di hadapan pembaca. Bunin, mungkin salah satu dari sedikit penulis Rusia pada masa itu, tidak takut untuk memberitahu kebenaran yang keras mengenai kampung Rusia dan keburukan petani Rusia.

Desa dan Sukhodol yang mengikutinya menentukan sikap Bunin terhadap pahlawannya - yang lemah, kurang bernasib baik dan gelisah. Tetapi karenanya rasa simpati kepada mereka, kasihan, keinginan untuk memahami apa yang berlaku dalam jiwa Rusia yang menderita.

Selari dengan tema desa, penulis mengembangkan cerita dan liriknya, yang sebelumnya digariskan dalam puisi. Telah muncul watak wanita, walaupun hampir tidak digarisbawahi - Olya Meshcherskaya yang menawan, lapang (kisah "Nafas Cahaya"), Klasha Smirnova (cerita "Klasha"). Kemudian, jenis wanita dengan semangat penuh lirik mereka akan muncul dalam kisah dan kisah emigre oleh Bunin - "Ida", "Mitya's Love", "The Case of Yelagin's Cornet" dan, tentu saja, dalam kitarannya yang terkenal "Dark Alleys".

DALAM Rusia pra-revolusi Bunin, seperti yang mereka katakan, "bergantung pada kemenangannya" - tiga kali dia dianugerahkan Hadiah Pushkin; pada tahun 1909 dia dipilih sebagai ahli akademik dalam kategori tersebut seni yang bagus, menjadi ahli akademik termuda Akademi Rusia.

Pada tahun 1920, Bunin dan Vera Nikolaevna, yang tidak menerima revolusi atau kekuasaan Bolshevik, berhijrah dari Rusia, "telah meminum cawan penderitaan mental yang tidak dapat diucapkan," seperti yang ditulis oleh Bunin dalam biografinya. Mereka tiba di Paris pada 28 Mac.

KE penciptaan sastera Ivan Alekseevich kembali perlahan. Rindu kepada Rusia, ketidakpastian mengenai masa depan menindasnya. Oleh itu, koleksi cerpen pertama "The Scream", yang diterbitkan di luar negara, hanya terdiri daripada cerita yang ditulis pada masa paling gembira bagi Bunin - pada tahun 1911-1912.

Namun penulis secara beransur-ansur mengatasi perasaan penindasan. Dalam kisah "The Rose of Jericho" ada kata-kata yang sangat menyentuh hati: "Tidak ada perpisahan dan kerugian, selagi jiwaku masih hidup, Cinta, Ingatanku! air hidup hati, dalam kelembapan cinta, kesedihan dan kelembutan yang murni, saya menenggelamkan akar dan batang masa lalu ... "

Pada pertengahan tahun 1920-an, Bunins pindah ke kota peranginan kecil Grasse di selatan Perancis, di mana mereka menetap di vila Belvedere, dan kemudian menetap di vila Janet. Di sini mereka ditakdirkan untuk tinggal paling hidup saya, untuk bertahan Kedua perang Dunia... Pada tahun 1927, di Grasse, Bunin bertemu dengan penyair Rusia Galina Kuznetsova, yang sedang bercuti di sana bersama suaminya. Bunin terpesona oleh seorang wanita muda, dia, pada gilirannya, senang dengannya (dan Bunin tahu bagaimana menawan wanita!). Percintaan mereka mendapat publisiti yang meluas. Suami yang tersinggung pergi, Vera Nikolaevna menderita cemburu. Dan di sinilah kejadian yang luar biasa berlaku - Ivan Alekseevich berjaya meyakinkan Vera Nikolaevna bahawa hubungannya dengan Galina adalah semata-mata platonik, dan mereka tidak ada hubungan lain kecuali hubungan antara seorang guru dan seorang sarjana. Vera Nikolaevna, sepertinya luar biasa, dipercayai. Dia percaya kerana dia tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa Jan. Hasilnya, Galina diajak tinggal bersama Bunin dan menjadi "ahli keluarga".

Selama hampir lima belas tahun Kuznetsova berkongsi tempat tinggal bersama dengan Bunin, memainkan peranan anak angkat dan mengalami dengan mereka semua kegembiraan, kesulitan dan kesusahan.

Cinta Ivan Alekseevich ini bahagia dan sukar sekali. Dia juga ternyata sangat dramatik. Pada tahun 1942, Kuznetsova meninggalkan Bunin, terbawa oleh penyanyi opera Margo Stepun.

Ivan Alekseevich terkejut, dia tidak hanya ditindas oleh pengkhianatan wanita yang dicintainya, tetapi juga dengan siapa dia telah menipu! "Bagaimana dia (G.) meracuni hidup saya - dia masih meracuni saya! 15 tahun! Kelemahan, kekurangan kemahuan ...", tulisnya dalam buku hariannya pada 18 April 1942. Persahabatan antara Galina dan Margot ini seperti luka pendarahan bagi Bunin seumur hidupnya.

Tetapi di sebalik semua kesusahan, kesusahan yang tidak berkesudahan Prosa Bunin memperoleh ketinggian baru. Buku-buku "The Rose of Jericho", "Mitya's Love", koleksi cerita "diterbitkan di negeri asing." Selaran matahari"dan" Pohon Tuhan. "Dan pada tahun 1930, novel autobiografi" The Life of Arseniev "diterbitkan - gabungan memoar, memoar dan prosa lirik-falsafah.

Pada 10 November 1933, surat khabar di Paris keluar dengan tajuk utama "Bunin - Pemenang Nobel Untuk pertama kalinya sejak wujudnya hadiah ini, penghargaan sastera disampaikan kepada seorang penulis Rusia. Ketenaran seluruh Rusia Bunina telah berkembang menjadi terkenal di seluruh dunia.

Setiap orang Rusia di Paris, bahkan orang yang tidak membaca satu baris pun Bunin, menganggapnya sebagai percutian peribadi. Orang-orang Rusia mengalami perasaan yang paling manis - perasaan kebanggaan negara yang mulia.

Pemberian Hadiah Nobel adalah acara besar bagi penulis itu sendiri. Pengiktirafan datang, dan seiring dengan itu (walaupun untuk jangka masa yang sangat singkat, Bunin sangat tidak praktikal) keselamatan material.

Pada tahun 1937, Bunin menyelesaikan buku "Pembebasan Tolstoy", yang, menurut para pakar, menjadi salah satu buku buku terbaik dalam semua kesusasteraan mengenai Lev Nikolaevich. Dan pada tahun 1943 di New York, "Dark Alleys" diterbitkan - puncak prosa lirik penulis, sebuah ensiklopedia cinta sejati. Di "Dark Alley" anda dapat menemui segala-galanya - dan pengalaman luhur, dan perasaan bertentangan, dan nafsu ganas. Tetapi yang paling dekat dengan Bunin adalah cinta yang murni dan ringan, seperti keharmonian bumi dan langit. Di "Dark Alley" biasanya pendek dan kadang-kadang sekejap, tetapi cahayanya menerangi seluruh kehidupan pahlawan.

Beberapa pengkritik pada masa itu menuduh "Dark Alley" Bunin pornografi dan sensual sensitif. Ivan Alekseevich tersinggung dengan ini: "Saya menganggap" Dark Alleys "sebagai yang terbaik yang saya tulis, dan mereka, orang bodoh, menganggap bahawa saya telah mengaibkan uban saya dengan mereka ... Orang Farisi tidak memahami bahawa ini baru kata, pendekatan baru untuk hidup ", - dia mengadu kepada I. Odoevtseva.

Sehingga akhir hayatnya, dia harus mempertahankan buku kegemarannya dari "orang Farisi". Pada tahun 1952, dia menulis kepada FA Stepun, pengarang salah satu ulasan karya Bunin: "Sayang sekali anda menulis bahawa di" Dark Alleys "ada kelebihan mempertimbangkan godaan wanita ... Apa itu" kelebihan " di sana! seperseribu bagaimana lelaki dari semua suku dan bangsa "menganggap" di mana sahaja, selalu wanita dari usia sepuluh tahun hingga 90 tahun. "

Penulis menumpukan tahun-tahun terakhir dalam hidupnya untuk menggarap sebuah buku mengenai Chekhov. Malangnya, karya ini masih belum selesai.

Yang terakhir anda catatan diari Ivan Alekseevich berjaya pada 2 Mei 1953. "Masih mengagumkan hingga tetanus! Setelah beberapa lama, aku akan hilang - dan perbuatan dan takdir segalanya, semuanya, tidak akan diketahui olehku!"

Pada pukul dua pagi dari 7 hingga 8 November 1953, Ivan Alekseevich Bunin meninggal dunia dengan senyap. Upacara pengebumian itu diadakan - di gereja Rusia di Rue Daru di Paris, dengan banyak orang. Semua surat khabar - baik Rusia dan Perancis - mempunyai berita kematian yang luas.

Dan pengebumian itu sendiri berlaku kemudian, pada 30 Januari 1954 (sebelum itu, abu berada dalam ruang sementara). Mereka mengebumikan Ivan Alekseevich di tanah perkuburan Rusia Saint-Genevieve de Bois berhampiran Paris. Di sebelah Bunin, tujuh setengah tahun kemudian, teman hidupnya yang setia dan tidak mementingkan diri, Vera Nikolaevna Bunina, menemukan kedamaiannya.

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) dipanggil "klasik terakhir". Refleksi Bunin pada proses kehidupan yang mendalam dicurahkan ke dalam bentuk seni yang sempurna, di mana keaslian komposisi, gambar, perinciannya diselaraskan oleh pemikiran pengarang yang tegang.

Dalam kisah, novel, dan puisi, Bunin menunjukkan kepada kita pelbagai masalah akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Tema karya-karyanya sangat pelbagai sehingga nampaknya hidup itu sendiri. Mari kita teliti bagaimana pokok persoalan dan masalah cerita Bunin berubah sepanjang hidupnya.

a) Tema utama awal 1900-an adalah tema masa lalu patriarki Rusia yang meninggalkan. Ungkapan paling jelas mengenai masalah perubahan sistem, keruntuhan semua asas masyarakat mulia, kita lihat dalam cerita "Antonov epal". Bunin menyesali masa lalu Rusia yang berlalu, menjadikan ideal cara hidup mulia. Kenangan terbaik Bunin mengenai kehidupannya yang dulu dipenuhi dengan bau epal Antonov. Dia berharap bahawa bersama dengan Rusia yang mulia yang sedang sekarat, akar bangsa tetap ada dalam ingatannya.
b) Pada pertengahan tahun 1910-an, tema dan masalah cerita Bunin mula berubah. Dia beralih dari tema masa lalu patriarki Rusia untuk mengkritik kenyataan borjuasi. Contoh yang mencolok pada zaman ini adalah kisahnya "The Lord of San Francisco". Dengan perincian terkecil, menyebutkan setiap perincian, Bunin menggambarkan kemewahan yang merupakan kehidupan sebenar para tuan zaman moden. Di tengah-tengah pekerjaan adalah imej jutawan yang bahkan tidak mempunyai namanya sendiri, kerana tidak ada yang mengingatnya - dan adakah dia benar-benar memerlukannya? Ini adalah gambaran kolektif borjuasi Amerika. “Sehingga usia 58 tahun, hidupnya dikhaskan untuk mengumpulkan. Setelah menjadi jutawan, dia ingin mendapatkan semua kesenangan yang dapat dibeli oleh wang: ... dia berfikir untuk mengadakan karnival di Nice, di Monte Carlo, di mana pada masa ini masyarakat paling terpilih berduyun-duyun, di mana ada yang bersemangat menikmati kereta dan perlumbaan berlayar, rolet lain, yang ketiga dengan yang biasa disebut menggoda, dan yang keempat untuk menembak merpati, yang melambung dengan sangat indah dari kandang di atas halaman zamrud, dengan latar belakang laut lupa-saya-tidak warna, dan segera mengetuk gumpalan putih di tanah ... "- ini adalah kehidupan tanpa kandungan dalaman. Masyarakat pengguna telah memahat semua manusia, kemampuan simpati, belasungkawa. Kematian lelaki dari San Francisco itu dirasakan dengan rasa tidak senang, kerana "malam itu hancur lebat", pemilik hotel merasa bersalah, memberikan kata-katanya bahawa dia akan mengambil "semua langkah dalam kekuasaannya" untuk menghilangkan masalah. Wang menentukan segalanya: para tetamu ingin mendapatkan wang dengan senang hati, pemiliknya tidak mahu kehilangan keuntungan, ini menjelaskan rasa tidak hormat terhadap kematian. Begitulah kemerosotan moral masyarakat, kemanusiaan dalam manifestasi ekstremnya.
c) Terdapat banyak kiasan, perkaitan dan simbol dalam cerita ini. Kapal "Atlantis" bertindak sebagai simbol peradaban; tuan adalah simbol kesejahteraan masyarakat borjuasi, di mana orang makan dengan lezat, berpakaian indah dan tidak peduli dengan dunia di sekitar mereka. Mereka tidak berminat kepadanya. Mereka hidup dalam masyarakat, seperti halnya, ditutup selama-lamanya bagi orang-orang dari kalangan lain. Kapal melambangkan tempurung ini, laut - seluruh dunia, mengamuk, tetapi sama sekali tidak menyentuh pahlawan dan orang-orang seperti dia. Dan di sebelahnya, di cangkang yang sama, adalah orang-orang yang mengawal kapal, bekerja dengan keringat alis mereka di tungku raksasa, yang penulis sebut sebagai lingkaran neraka kesembilan.

Satu lagi tema utama karya penulis adalah tema cinta. Kitaran cerita "Dark Alleys" dikhaskan untuk topik ini. Bunin menganggap buku ini adalah yang paling sempurna dalam kemahiran seni. "Semua cerita dalam buku ini hanya mengenai cinta, tentang lorong-lorongnya yang" gelap "dan paling suram dan kejam," tulis Bunin. Koleksi "Dark Alleys" adalah salah satu karya terakhir dari master hebat.

Dalam sastera diaspora Rusia, Bunin adalah bintang dengan kekuatan pertama. Setelah dianugerahkan Hadiah Nobel pada tahun 1933, Bunin menjadi simbol sastera Rusia di seluruh dunia.

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) dipanggil "klasik terakhir". Dalam kisah-kisahnya, novel, puisi, Bunin menunjukkan pelbagai masalah akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Tema karya-karyanya sangat pelbagai sehingga nampaknya hidup itu sendiri.

Tema utama awal tahun 1900-an adalah tema masa lalu patriarki Rusia yang keluar... Ungkapan paling jelas mengenai masalah perubahan sistem, keruntuhan semua asas masyarakat mulia, yang kita lihat dalam cerita "Epal Antonovskie"... Bunin menyesali masa lalu Rusia yang berlalu, menjadikan ideal cara hidup mulia. Kenangan terbaik Bunin mengenai kehidupannya yang dulu dipenuhi dengan bau epal Antonov. Dia berharap bahawa bersama dengan Rusia yang mulia yang sedang sekarat, akar bangsa tetap ada dalam ingatannya.

Pada pertengahan tahun 1910-an, tema dan masalah cerita Bunin mula berubah. Dia menjauh dari tema masa lalu patriarki Rusia kepada kritikan terhadap realiti borjuasi... Contoh yang mencolok pada zaman ini adalah kisahnya "Lelaki dari San Francisco".

Koleksi Bunin "Dark Alleys" sepenuhnya dikhaskan untuk cinta. Sebilangan besar cerita ditulis semasa Perang Dunia Kedua di Perancis, di Grasse, di bawah "suara suram, memohon suara siren" dan "suara gemuruh dan dengungan" pesawat yang sangat kuat. Menurut V.N. Muromtseva, isteri penulis, ketika mengerjakan sebuah buku mengenai cinta, lebih mudah untuk "menanggung yang tidak tertanggung." Rupa-rupanya, hanya dengan memikirkan yang abadi (yaitu, yang kekal adalah cinta), seseorang dapat bertahan hidup dengan sementara, bahkan seperti peralihan yang dahsyat seperti perang.

Tema cinta ditafsirkan dengan cara yang berbeza dalam kisah Bunin, namun, dalam penafsiran ini, tidak diragukan lagi, seseorang dapat menemukan ciri-ciri biasa... Jadi, dalam koleksi itu tidak ada satu kisah di mana hubungan antara seorang gadis dan seorang lelaki muda berakhir dengan perkahwinan. Penulis menggambarkan bukan keinginan duniawi biasa, bukan hanya keperluan untuk meneruskan perlumbaan, tetapi keajaiban sebenar - itu perasaan tinggi dipanggil cinta. Dalam cinta Bunin, seperti dalam hidup, selalu ada tragedi. Lagipun, cinta terlalu kuat kejutan untuk bertahan lama. Mungkin itu sebabnya pahlawan-pahlawan ceritanya berpisah atau mati. Tetapi cinta di hati mereka kekal selamanya.

Semua karya koleksi ini disatukan oleh motif kenangan belia dan tanah air.

Cerita "Lorong gelap", yang memberi nama koleksi itu, ditulis, menurut Bunin sendiri, "sangat mudah, tanpa disangka-sangka."

Kisah hubungan antara Nadezhda dan Nikolai Alekseevich, pahlawan kisah "Dark Alley", semudah kehidupan itu sendiri. Tiga puluh tahun kemudian, orang bertemu yang pernah sangat menyayangi satu sama lain. Dia adalah perempuan simpanan "bilik persendirian" di stesen pos, dia adalah "orang tentera tua yang langsing" yang berhenti dalam ribut musim luruh untuk berehat dan makan. Pemilik bilik yang hangat dan rapi ternyata Nadezhda, "wanita cantik bukan untuk usianya", berambut gelap, "dengan bulu gelap bibir atas". Dia belajar bekas kekasih segera, dia mengatakan bahawa dia tidak menikah, kerana dia mencintainya sepanjang hidupnya, walaupun pada hakikatnya dia telah meninggalkannya "tanpa hati". Dia tidak dapat memaafkan. Nikolai Alekseevich menikah, sepertinya, karena cinta, tetapi dia tidak senang: isterinya pergi, mengkhianati orang yang "mencintainya tanpa ingatan", anak itu dibesarkan "bajingan" dan "bajingan".

Nampaknya ini adalah keseluruhan cerita, di mana tidak ada yang dapat diperbetulkan. Dan adakah perlu mengubah apa-apa? Adakah ini masuk akal? Bunin tidak memberikan jawapan untuk soalan seperti itu. Kita tidak tahu apa yang berlaku dalam kehidupan pahlawan kita sebelumnya. Walau bagaimanapun, nampaknya hubungan dengan kecantikan Nadezhda seperti Nikolai Alekseevich pada masa itu menjadi mudah untuk menggoda. Bahkan sekarang dia bingung: “Omong kosong! Nadezhda yang sama ini bukan penjaga penginapan, tetapi isteri saya, perempuan simpanan rumah St. Petersburg saya, ibu kepada anak-anak saya? "

Nadezhda, di sisi lain, tidak memiliki apa-apa yang tersisa dalam hidupnya kecuali kenangan cinta pertamanya, walaupun dia hidup keras, "dia memberikan wang dalam pertumbuhan". Dia dihormati kerana keadilan, kejujuran, dan kepandaiannya.

Nikolai Alekseevich pergi, tidak dapat mengatasi perasaan yang melonjak, mengingat puisi-puisi sihir yang pernah dia baca kepada kekasihnya: "Di sekitar bunga mawar merah itu mekar, terdapat lorong-lorong gelap berwarna ...".

Ini bermaksud bahawa jejak dalam jiwa tetap cukup dalam, kenangan tidak surut. Dan siapa yang tidak memuji untuk menjadi unik dalam hidup? Duri di hati telah melekat dengan kuat, sekarang selamanya. Bagaimana lagi? Ternyata begitu lebih kasih sayang dan tidak berlaku. Peluang diberikan hanya sekali. Mereka harus digunakan, setelah selamat, mungkin, istirahat dengan keluarga, salah faham dan mengutuk rakan, dan mungkin meninggalkan karier. Semua ini terserah kepada seorang lelaki sejati, yang mampu mengasihi dan melindungi Perempuannya. Untuk itu, tidak ada perbedaan kelas, dia tidak menerima undang-undang masyarakat sebagai mengikat, tetapi mencabarnya.

Tetapi wira kita tidak dapat memahami atau menilai tindakannya, jadi tidak ada pertobatan. Tetapi cinta tinggal di jantung Harapan, yang tidak berhenti untuk mencela, keluhan, ancaman. Dia kenyang maruah manusia dan berterima kasih pada nasib, yang memberinya pertemuan pada akhir hari-harinya dengan orang yang pernah disebutnya "Nikolenka", yang dia beri "kecantikannya, demamnya".

Cinta sejati tidak meminta apa-apa sebagai balasan, tidak meminta apa-apa. "Cinta itu indah," kerana hanya cinta yang dapat menjawab cinta ...

Tema utama dalam karya Ivan Alekseevich Bunin adalah tema abadi: alam, cinta, kematian

Bibliografi

Pilihan Editor