Ringkasan bab Three Sisters. Anton chekhov - tiga beradik perempuan

Karya A.P. Chekhov, kecuali yang terawal, meninggalkan kesan yang menyakitkan. Mereka menceritakan tentang pencarian sia-sia tentang makna keberadaan mereka sendiri, tentang kehidupan yang ditelan oleh kesopanan, tentang kerinduan dan harapan yang cemas akan beberapa titik perubahan di masa depan. Penulis dengan tepat mencerminkan carian cerdik pandai Rusia giliran XIX-XX abad. Drama "Three Sisters" tidak terkecuali dalam daya hidup, dalam kesesuaiannya dengan era dan, pada masa yang sama, dalam keabadian masalah yang dibangkitkan.

Tindakan pertama. Semuanya bermula dengan catatan utama, para pahlawan penuh harapan untuk menantikan prospek besar: saudari Olga, Masha dan Irina berharap saudara mereka Andrei akan segera pergi ke Moscow, mereka akan berpindah ke ibu kota dan kehidupan mereka akan berubah dengan luar biasa. Pada masa ini, bateri artileri tiba di bandar mereka, adik-beradik itu berkenalan dengan tentera Vershinin dan Tuzenbach, yang juga sangat optimistik. Masha seronok kehidupan keluarga, suaminya Kulygin bersinar puas. Andrey melamar Natasha kekasihnya yang sederhana dan malu. Rakan keluarga Chebutykin menghiburkan orang lain dengan jenaka. Malah cuaca lebih ceria dan cerah.

Dalam perbuatan kedua terdapat penurunan secara beransur-ansur dalam suasana gembira. Nampaknya Irina mula bekerja dan membawa faedah nyata, seperti yang dia mahukan, tetapi perkhidmatan di telegraf untuknya adalah "bekerja tanpa puisi, tanpa pemikiran." Nampaknya Andrei berkahwin dengan kekasihnya, tetapi sebelum itu seorang gadis sederhana mengambil semua kuasa di dalam rumah ke tangannya sendiri, dan dia sendiri menjadi bosan bekerja sebagai setiausaha di majlis zemstvo, tetapi semakin sukar untuk menentukannya. mengubah sesuatu, kehidupan seharian tertunda. Nampaknya Vershinin masih berbicara mengenai perubahan yang akan berlaku, tetapi bagi dirinya dia tidak melihat cahaya dan kebahagiaan, takdirnya hanya untuk bekerja. Dia dan Masha mempunyai simpati bersama, tetapi mereka tidak dapat memecahkan segala-galanya dan bersama, walaupun dia kecewa dengan suaminya.

Klimaks drama itu disimpulkan dalam perbuatan ketiga, situasi dan perasaannya bercanggah sepenuhnya dengan yang pertama:

Di belakang pentas, penggera dibunyikan sempena kebakaran yang bermula lama dahulu. V buka pintu tingkap kelihatan, merah dari cahaya.

Kami ditunjukkan acara selepas tiga tahun, dan ia sama sekali tidak menggalakkan. Dan para wira datang ke keadaan yang sangat putus asa: Irina menangis tentang kehilangan yang tidak dapat ditarik balik hari gembira; Masha bimbang tentang apa yang ada di hadapan mereka; Chebutykin tidak lagi bergurau, tetapi hanya minum dan menangis:

Kepala saya kosong, jiwa saya sejuk<…>mungkin saya tidak wujud sama sekali, tetapi hanya kelihatan pada saya….

Dan hanya Kulygin yang tetap tenang dan puas dengan kehidupan, ini sekali lagi menekankan sifat filistinnya, dan juga menunjukkan sekali lagi betapa semuanya suram.

Tindakan akhir berlaku pada musim gugur, pada masa tahun ini apabila segala-galanya mati dan pergi, dan semua harapan dan impian ditangguhkan sehingga musim bunga berikutnya. Tetapi kemungkinan besar, tidak akan ada musim bunga dalam kehidupan para pahlawan. Mereka berpuas hati dengan apa yang mereka ada. Bateri artileri sedang dipindahkan dari bandar, yang selepas itu akan menjadi seolah-olah di bawah tudung kehidupan seharian. Bahagian Masha dan Vershinin, kehilangan kebahagiaan terakhir mereka dalam hidup dan merasakannya selesai. Olga mengundurkan diri dengan kenyataan bahawa langkah yang diinginkan ke Moscow tidak mungkin, dia sudah menjadi ketua gimnasium. Irina menerima tawaran Tuzenbach, bersedia untuk berkahwin dengannya dan memulakan kehidupan lain. Dia diberkati oleh Chebutykin: "Terbanglah, sayangku, terbanglah bersama Tuhan!" Dia menasihati Andrei untuk "terbang jauh" selama mungkin. Tetapi rancangan sederhana watak-watak itu juga musnah: Tuzenbach terbunuh dalam pertarungan, dan Andrei tidak dapat mengumpulkan kekuatan untuk perubahan.

Konflik dan permasalahan dalam sandiwara

Wira-wira itu berusaha untuk hidup dengan cara yang baru, dengan mengaburkan dari borjuasi kota mereka, Andrey melaporkan tentangnya:

Bandar kita telah wujud selama dua ratus tahun, ia mempunyai seratus ribu penduduk, dan tidak ada satu pun yang tidak akan menjadi seperti yang lain ...<…>Mereka hanya makan, minum, tidur, kemudian mati ... yang lain akan dilahirkan, dan mereka juga makan, minum, tidur dan, agar tidak membosankan dari kebosanan, mempelbagaikan kehidupan mereka dengan gosip, vodka, kad, litigasi jahat.

Tetapi mereka tidak berjaya, kehidupan sehari-hari dirampas, mereka tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk perubahan, hanya penyesalan mengenai peluang yang hilang tetap ada. Apa nak buat? Bagaimana untuk hidup supaya tidak menyesal? A.P. Chekhov tidak memberikan jawapan kepada soalan ini, semua orang menjumpainya sendiri. Atau dia memilih filistinisme dan kehidupan seharian.

Masalah yang ditimbulkan dalam drama "Three Sisters" melibatkan individu dan kebebasannya. Menurut Chekhov, seseorang memperbudak dirinya sendiri, menetapkan kerangka untuk dirinya dalam bentuk konvensi sosial. Saudara perempuan itu boleh pergi ke Moscow, iaitu mengubah kehidupan mereka menjadi lebih baik, tetapi mereka menyalahkan tanggungjawab itu kepada saudara lelaki mereka, suami mereka, ayah mereka - kepada semua orang, jika tidak hanya pada diri mereka sendiri. Andrei juga mengambil rantai banduan sendiri, mengahwini Natalya yang kurang ajar dan kasar, untuk mengalihkan tanggungjawab kembali kepadanya untuk semua yang tidak boleh dilakukan. Ternyata pahlawan-pahlawan itu mengumpulkan seorang budak secara bertahap, bertentangan dengan perjanjian pengarang yang terkenal. Ini terjadi bukan hanya dari infantilisme dan pasif mereka, mereka juga didominasi oleh prasangka lama, dan juga suasana filistin yang menyesakkan bandar wilayah... Oleh itu, masyarakat memberi banyak tekanan pada individu, sehingga tidak mungkin terjadi kebahagiaan, kerana ia mustahil tanpa kebebasan dalaman... Apakah ini maksud "Three Sisters" Chekhov .

"Three Sisters": inovasi Chekhov penulis drama

Anton Pavlovich berhak dianggap sebagai salah seorang penulis drama pertama yang mula bergerak dalam arus perdana teater modernis - teater yang tidak masuk akal, yang akan benar-benar menangkap pentas pada abad ke-20 dan menjadi revolusi sebenar drama - antidrama. Drama "Three Sisters" tidak disalah erti secara tidak sengaja oleh orang sezaman, kerana ia sudah mengandungi unsur-unsur arah baru. Ini termasuk dialog yang tidak diarahkan ke mana-mana (perasaan bahawa watak-watak tidak saling mendengar dan bercakap dengan diri mereka sendiri), penolakan yang aneh, tidak relevan (ke Moscow), sikap pasif tindakan, masalah eksistensial (putus asa, putus asa, tidak percaya, kesepian di khalayak ramai, pemberontakan terhadap borjuasi, yang berakhir dengan konsesi kecil dan, akhirnya, kekecewaan sepenuhnya dalam perjuangan). Wira drama itu juga bukan tipikal untuk drama Rusia: mereka tidak aktif, walaupun mereka bercakap tentang tindakan, mereka tidak mempunyai ciri-ciri jelas yang jelas yang Griboyedov dan Ostrovsky dianugerahkan kepada wira mereka. Mereka - orang biasa, tingkah laku mereka sengaja tidak berlakon: kita semua berkata sama, tetapi kita tidak melakukannya, kita mahu, tetapi kita tidak berani, kita memahami apa yang salah, tetapi kita tidak takut untuk berubah. Ini adalah kebenaran yang jelas bahawa ia tidak sering diperkatakan di atas pentas. Mereka suka menunjukkan konflik yang luar biasa, konflik cinta, kesan komik, tetapi di teater baru hiburan Filistin ini tidak lagi ada. Penulis drama mula bercakap dan berani mengkritik, mempersendakan realiti itu, yang tidak masuk akal dan kekasaran yang tidak didedahkan dengan persetujuan bersama, kerana hampir semua orang hidup seperti ini, yang bermaksud bahawa ini adalah norma. Chekhov mengalahkan prasangka ini dalam dirinya dan mula menunjukkan kehidupan di atas pentas tanpa hiasan.

Watak

Prozorov Andrey Sergeevich.

Natalia Ivanovna, tunangnya, kemudian isterinya.

Olga

Masha adik-adiknya.

Irina

Kulygin Fyodor Ilyich, guru gimnasium, suami Masha.

Vershinin Alexander Ignatievich, leftenan kolonel, komander bateri.

Tuzenbach Nikolay Lvovich, baron, letnan.

Solyony Vasily Vasilievich, kapten kakitangan.

Chebutykin Ivan Romanovich, doktor tentera.

Fedotik Alexey Petrovich, leftenan kedua.

Menunggang Vladimir Karlovich, leftenan kedua.

Ferapont, seorang penjaga dari majlis tempatan, seorang lelaki tua.

Anfisa, pengasuh, wanita tua 80 tahun.

Tindakan itu berlaku di bandar wilayah.

Tindakan satu

Di rumah Prozorov. Ruang tamu dengan lajur, di belakangnya kelihatan Dewan besar... tengah hari; ia cerah, menyeronokkan. Meja sarapan disediakan di dalam dewan. Olga dengan pakaian seragam biru seorang guru gimnasium wanita, terus meluruskan buku nota pelajar, berdiri sambil bergerak; Masha dalam pakaian hitam, dengan topi di lututnya, duduk dan membaca buku; Irina dengan berpakaian putih berdiri dalam pemikiran.

Olga. Ayah saya meninggal tepat setahun yang lalu, tepat pada hari ini, 5 Mei, pada hari nama anda, Irina. Ia sangat sejuk, kemudian salji turun. Sepertinya saya tidak akan dapat bertahan, anda terbaring dalam keadaan lebat, seolah-olah mati. Tetapi sekarang sudah setahun berlalu, dan kami ingat ini dengan mudah, anda sudah berpakaian putih, muka anda bersinar...

Jam menunjukkan pukul dua belas.

Dan kemudian jam juga melanda.

Jeda sebentar.

Saya masih ingat ketika mereka membawa ayah saya, muzik dimainkan, mereka sedang menembak di tanah perkuburan. Dia adalah seorang jeneral, yang memerintah brigade, sementara itu hanya sedikit orang. Namun, ketika itu hujan. Hujan lebat dan salji.

Irina. Kenapa ingat!

Di sebalik tiang, di dewan berhampiran meja, baron muncul Tuzenbach, Chebutykin dan Masin.

Olga. Hari ini hangat, anda boleh memastikan tingkap terbuka luas, tetapi pokok birch belum mekar. Ayah saya menerima brigade dan meninggalkan Moscow bersama kami sebelas tahun yang lalu, dan, saya ingat dengan baik, pada awal bulan Mei, pada masa ini, di Moscow semuanya sudah mekar, hangat, semuanya dimandikan di bawah sinar matahari. Sebelas tahun telah berlalu, dan saya teringat semua perkara di sana, seolah-olah kita pergi semalam. Tuhan saya! Pagi ini saya bangun, melihat banyak cahaya, melihat musim bunga, dan kegembiraan bergelora dalam jiwa saya, saya ingin kembali ke tanah air saya dengan penuh semangat.

Chebutykin. Takkan!

Tuzenbach. Sudah tentu, karut.

Masha, memikirkan tentang buku itu, diam-diam bersiul lagu.

Olga. Jangan bersiul, Masha. Bagaimana anda boleh!

Jeda sebentar.

Kerana saya pergi ke gimnasium setiap hari dan kemudian memberi pelajaran sehingga petang, kepala saya sentiasa sakit dan pemikiran seperti saya sudah tua. Dan sebenarnya, selama empat tahun ini, semasa berkhidmat di gimnasium, saya merasakan bahawa kekuatan dan masa muda semakin meningkat dari saya setiap hari. Dan hanya satu impian yang tumbuh dan menjadi lebih kuat ...

Irina. Untuk pergi ke Moscow. Jual rumah, tamatkan semuanya di sini dan pergi ke Moscow ...

Olga. Ya! Sebaliknya ke Moscow.

Chebutykin dan Tuzenbach ketawa.

Irina. Abang mungkin akan menjadi profesor, dia masih tidak akan tinggal di sini. Hanya di sini adalah tempat berhenti untuk Masha yang miskin.

Olga. Masha akan datang ke Moscow sepanjang musim panas, setiap tahun.

Masha diam-diam bersiul lagu.

Irina. Insya Allah, semuanya akan berjaya. (Melihat ke luar tingkap.) Cuaca baik hari ini. Saya tidak tahu mengapa jiwa saya sangat ringan! Pagi ini saya teringat bahawa saya adalah seorang gadis hari jadi, dan tiba-tiba saya merasakan kegembiraan, dan saya teringat zaman kanak-kanak saya, ketika ibu saya masih hidup! Dan fikiran indah apa yang membuat saya marah, fikiran apa!

Olga. Hari ini anda semua bersinar, kelihatan sangat cantik. Dan Masha juga cantik. Andrei pasti baik, cuma dia bertambah gemuk, ini tidak sesuai dengannya. Dan saya sudah tua, kehilangan banyak, kerana, semestinya saya marah pada gadis-gadis di gimnasium. Hari ini saya bebas, saya berada di rumah, dan saya tidak mengalami sakit kepala, saya berasa lebih muda dari semalam. Saya berumur dua puluh lapan tahun, hanya ... Semuanya baik-baik saja, semuanya berasal dari Tuhan, tetapi nampaknya jika saya berkahwin dan duduk di rumah sepanjang hari, itu akan lebih baik.

Jeda sebentar.

Saya akan sayang suami saya.

Tuzenbach (Untuk Asin.) Anda bercakap omong kosong, saya bosan mendengar anda. (Memasuki ruang tamu.) lupa nak cakap. Hari ini komander bateri baru kami Vershinin akan melawat anda. (Duduk di hadapan piano.)

Olga. Nah! Sangat gembira.

Irina. Dia tua?

Tuzenbach. Tidak ada apa-apa. Paling banyak empat puluh, empat puluh lima tahun. (Main dengan lembut.) Rupa-rupanya lelaki yang baik. Tidak bodoh - itu pasti. Hanya banyak bercakap.

Irina. Orang yang menarik?

Tuzenbach. Ya, wow, hanya seorang isteri, ibu mertua dan dua anak perempuan. Lebih-lebih lagi, dia berkahwin untuk kali kedua. Dia membuat lawatan dan mengatakan di mana-mana bahawa dia mempunyai isteri dan dua anak perempuan. Dan di sini dia akan berkata. Beberapa jenis isteri yang gila, dengan kepang panjang gadis, mengatakan beberapa perkara sombong, berfalsafah dan sering cuba membunuh diri, jelas mengganggu suaminya. Saya akan pergi begitu lama, tetapi dia bertahan dan hanya mengeluh.

Masin (masuk dari dewan ke ruang tamu bersama Chebutykin). Saya mengangkat hanya satu setengah paun dengan satu tangan, dan lima, malah enam paun dengan dua. Dari ini saya membuat kesimpulan bahawa dua orang tidak dua kali lebih kuat dari satu, tetapi tiga kali, lebih banyak lagi ...

Chebutykin (membaca surat khabar dalam perjalanan). Sekiranya rambut gugur ... dua gulungan naftalena untuk setengah botol alkohol ... larutkan dan minum setiap hari ... (Dia menulisnya dalam buku.) Mari tuliskan! (Kepada Salty.) Jadi, saya beritahu anda, gabus tersangkut ke dalam botol, dan tiub kaca melewatinya ... Kemudian anda mengambil secubit tawas yang paling mudah dan biasa ...

Irina. Ivan Romanovitch, sayang Ivan Romanitch!

Chebutykin. Apa, gadis saya, kegembiraan saya?

Irina. Beritahu saya mengapa saya sangat gembira hari ini? Seolah-olah saya di atas layar, lebar di atas saya langit biru dan burung putih besar terbang. Kenapa ini? Dari apa?

Chebutykin (mencium kedua tangannya dengan lembut). Burung putih saya ...

Irina. Apabila saya bangun hari ini, bangun dan membasuh muka saya, tiba-tiba saya mula kelihatan bahawa segala-galanya jelas kepada saya di dunia ini dan saya tahu bagaimana untuk hidup. Ivan Romanitch yang dihormati, saya tahu segalanya. Seseorang mesti bekerja, bekerja dengan keringat di keningnya, siapa pun dia, dan ini sahaja makna dan tujuan hidupnya, kebahagiaannya, kesenangannya. Betapa baiknya menjadi pekerja yang bangun sedikit cahaya dan memukul batu di jalan, atau gembala, atau guru yang mengajar anak-anak, atau juruteknik di jalan kereta api... Ya Tuhan, bukan seperti lelaki, lebih baik menjadi lembu, lebih baik menjadi kuda sederhana, hanya bekerja, daripada wanita muda yang bangun pada pukul dua belas, kemudian minum kopi di atas katil, kemudian berpakaian selama dua jam ... oh, sungguh mengerikan! Dalam cuaca panas, kadang-kadang saya mahu minum sebanyak yang saya mahu bekerja. Dan jika saya tidak bangun awal dan bekerja, maka tolaklah persahabatan anda, Ivan Romanovich.

Kisahnya dimulakan dengan gambar rumah Prozorov, di mana saudari berkongsi kenangan tentang ayah mereka yang meninggal. Salah seorang saudari mengatakan bahawa dia sudah cukup letih bekerja sebagai guru dan ingin berpindah ke Moscow, ke tanah air mereka. Dia sudah mahu berkahwin secepat mungkin dan menjaga rumah tangga dan anak-anak.

Di rumah, persiapan untuk menyambut ulang tahun Irina bermula sepenuhnya, yang mana banyak tetamu dijemput, termasuk Vershinin, tentang siapa Tuzenbach melaporkan. Dari kisah obsesif Vershinin, seseorang dapat memahami bahawa dia mempunyai anak perempuan dan seorang isteri yang tidak pernah mendapat perhatian yang cukup. .

Maria berjalan sedih, jadi dia memutuskan untuk meninggalkan percutian itu, dia tidak mahu merosakkannya untuk para perayaan. Chebutyrin muncul dengan samovar, yang dia berikan kepada Ira. Gadis-gadis itu memperhatikan Vershinin dan memaklumkan kepadanya bahawa mereka ingin segera pindah ke ibu kota.

Di bilik sebelah Andrei, dia dengan merdu memainkan alat kegemarannya - biola. Dia seorang yang manis, tapi pemalu, walaupun menurut gadis-gadis dia sangat pintar, tetapi dia tidak suka tampil di khalayak ramai. Walaupun malu, dia berjabat tangan dengan Vershinin dan memberitahu tentang keburukan asuhan ayah mereka dan bagaimana dia dapat membebaskan dirinya dengan kematiannya, menjadi gemuk dan merasa bebas dari penindasan.

Kulygin memasuki rumah dan menghadiahkan sebuah buku mengenai penciptaan gimnasium, yang pernah dia tulis sendiri, tetapi kemungkinan besar dia lupa bahawa dia telah memberikannya kepada Irina untuk percutian sebelumnya.

Kulygin jatuh cinta dengan Maria, walaupun dia sudah berkahwin. Tuzenbach mengaku perasaannya kepada Ira, dia akan menjelaskan bahawa cinta itu membencinya.

Natalya mengenakan pakaian yang tidak masuk akal dan mereka mula mengolok-oloknya, Andrei juga banyak membuli, mereka pergi ke bilik lain dan Andrei melamarnya.

Dalam aksi kedua, Natalia dan Andrey berkahwin dan menjadi anjing. Natalya terlibat dalam pengemasan, memindahkan semua orang, menjelaskan bahawa ia adalah untuk kepentingan kanak-kanak itu.

Dia menolak mumers, kerana kebarangkalian terlalu tinggi untuk mengambil sesuatu dari penyakit. Andrei menjadi setiausaha majlis daerah, walaupun dalam mimpinya dia masih melihat dirinya sebagai profesor. Maria menyedari bahawa suaminya tidak menyukainya dan memberitahunya kepada Vershinin. Dia mahu mencari pasangan tentera dan berpendidikan. Dia, pada gilirannya, menceritakan tentang isterinya, yang tidak memberinya petikan dengan rasa tidak puas hati yang tidak berkesudahan.

Tuzenbach menjaga Ira dengan teliti, dia mengiringinya pulang dari kerja, yang mana dia mendapat pekerjaan sebagai operator telegraf. Dia tidak melihat apa-apa yang baik dalam kerjanya dan sering bersikap kasar terhadap umat. Dia berlegar-legar di sekitar ibu kota, dan langkah itu dijadualkan pada bulan Jun.

Semua duduk bermain kad. Vershinin berkongsi pemikirannya tentang masa depan keturunan mereka yang bahagia, yang pasti akan datang, tetapi mereka tidak akan ada lagi pada masa itu. Tuzenbach gembira, dan Maria ingin mencari kebahagiaan dalam Tuhan.

Berita tiba - Isteri Vershinin sekali lagi cuba membunuh diri. Vershinin pergi, Maria marah.

Natasha hanya mengambil berat tentang anak itu. Setelah melepaskan diri dari dia, dia memberi komen tentang kekasaran ucapan orang-orang yang hadir. Solyony kesal, sangat kasar kepada Natalya dan dia pergi.

Tuzenbach diatasi oleh perasaan bertengkar dengan Solyony, dan dia mencadangkan untuk berdamai. Tuzenbach mengumumkan bahawa dia ingin bersara dan mula melakukan kerja lain.

Natalia cuba menghalau tetamu. Solyony mengaku perasaannya kepada Irina, tetapi dia tidak menyokongnya. Natasha meminta Ira tinggal bersama Olya supaya ada tempat untuk anjingnya. Olga tiba dan pergi tidur, letih.

Aksi ketiga bermula dengan api, banyak terisak di jalan, semuanya berdiri di sebelah rumah Prozorov. Di antara mangsa kebakaran, anak perempuan Vershinin mencari ayah mereka.

Wanita tua Anfisa, menolong di rumah mereka, meminta untuk menjalani hidupnya dari mereka. Olga memberi izin, tetapi Natalia mahu dia memutuskan semua perkara di rumah ini. Dan dia menawarkan untuk menghantar wanita tua ini ke kampung. Natasha meminta maaf kepada Olga, tetapi tidak lama lagi dia berusaha memasukkannya ke bilik lain untuk tinggal.

Maria dan Vershinin saling jatuh cinta dan menghabiskan banyak masa bersama, walaupun Maria berkahwin. Suaminya sangat menyayanginya dan tidak memperhatikan apa-apa, mematuhinya dalam segala hal.

Andrey kehilangan rumah keluarga dengan kad. Natalia mengambil wang itu. Suami Maria mengatakan untuk tidak bimbang, kerana mereka mempunyai cukup wang. Andrei, menurut Irina, telah menjadi sangat buruk dalam pernikahan dengan Natalia, dia tidak memperhatikan bahawa isterinya telah lama jatuh cinta dengan Protopopov, dan seluruh daerah tertawa, menyembunyikan apa yang terjadi darinya.

Ira menangis. Olga mengajaknya berkahwin dengan Tuzenbach. Saudari-saudari berhenti mempercayai langkah itu.

Maria bercakap tentang cintanya kepada Vershinin, saudara perempuannya tidak menyokongnya. Andrei mengisytiharkan bahawa adik-beradik itu tidak adil kepada isterinya, dan dia adalah yang terbaik, dia juga meminta maaf untuk rumah yang digadaikan dan menjelaskan perbuatannya dengan kekurangan wang. Tidak lama kemudian, Andrei mula tersedu, kerana dia sendiri memahami bahawa hidupnya hancur di depan mata kita. Irina sangat meminta adiknya untuk berpindah, berjanji bahawa dia akan bersetuju untuk berkahwin dengan Tuzenbach. Tentera tiba.

Dalam akta keempat, Rode dan Fedotik, pegawai tentera yang selalu berkunjung ke rumah Prozorov, pergi.

Olga melibatkan diri sepenuhnya dalam pekerjaan di gimnasium dan menerima jawatan sebagai bos. Dia juga tinggal di sana, kerana dia diberi sebuah apartmen, yang dia membawa Anfisa. Irina akan berkahwin, dan selepas perkahwinan mereka akan pergi. Irina lulus ujiannya dan akan segera menjadi guru, dan Tuzenbach ditugaskan di sebuah kilang batu bata.

Natalia benar-benar menundukkan Andrei dan bahkan memerhatikannya ketika dia berjalan dengan kereta sorong di halaman rumah. Dia memahami bahawa semua impian dan cita-citanya telah lama berakhir dan sekarang dia akan menjalani hidupnya hanya dengan cara ini.

Solyony dan Tuzenbach bertengkar, ini menjadi alasan untuk bertanding. Irina bimbang dan merasakan ada sesuatu yang tidak kena, tetapi Tuzenbach cuba mengalihkan perhatiannya bahawa dia tidak pernah mencintainya. Irina melaporkan bahawa peluang untuk mencintai tidak diberikan kepadanya, tetapi dia sentiasa mahu memahami perasaan ini.

Vershinin masuk untuk mengucapkan selamat tinggal. Pada masa ini, dia pergi sendiri dan meminta Olga untuk menjaga keluarganya, isteri dan dua anak perempuannya, tidak lama lagi dia akan membawa mereka kepadanya. Masha mula menangis.

Tetapi kemudian tembakan terdengar, Tuzenbach mati dalam pertarungan. Irina pergi sendiri. Olga memeluk saudara perempuannya dan menceritakan kehidupan masa lalu, masa kini dan masa depan.

Drama "Three Sisters", yang ditulis pada tahun 1900, sejurus selepas pementasan di atas pentas dan penerbitan pertama, menyebabkan banyak respons dan penilaian yang kontroversial. Mungkin ini satu-satunya permainan yang menghasilkan begitu banyak tafsiran dan pertikaian yang berterusan hingga ke hari ini.

Three Sisters adalah permainan tentang kebahagiaan, tidak dapat dicapai, jauh, tentang harapan kebahagiaan yang dimiliki oleh para pahlawan. Tentang impian yang sia-sia, ilusi, di mana seluruh hidup berlalu, tentang masa depan, yang tidak pernah datang, sebaliknya masa kini berterusan, tanpa kegembiraan dan tanpa harapan.

Oleh itu, ini adalah satu-satunya permainan yang sukar untuk dianalisis, kerana analisis menyiratkan objektiviti, jarak tertentu antara penyelidik dan objek penyelidikan. Dan dalam kes Three Sisters, agak sukar untuk menentukan jarak. Permainan itu mengujakan, kembali kepada pemikiran terdalam anda sendiri, membuat anda mengambil bahagian dalam apa yang berlaku, mewarnai kajian dalam nada subjektif.

Penonton drama ini tertumpu pada tiga saudara perempuan Prozorov: Olga, Masha dan Irina. Tiga heroin dengan watak, tabiat yang berbeza, tetapi mereka semua dibesarkan, dididik. Kehidupan mereka adalah jangkaan perubahan, satu impian: "Ke Moscow!" Tetapi tidak ada yang berubah. Saudara perempuan itu tinggal di bandar wilayah. Impian itu digantikan dengan penyesalan tentang masa muda yang hilang, keupayaan untuk bermimpi dan berharap, dan kesedaran bahawa tiada apa yang akan berubah. Sebilangan pengkritik menyebut drama Three Sisters sebagai penghormatan pesimisme Chekhov. "Jika dalam" Paman Vanya "masih dirasakan ada sudut keberadaan manusia di mana kebahagiaan mungkin, kebahagiaan ini dapat ditemukan dalam persalinan," Three Sisters "melucutkan kita dari ilusi terakhir ini." Tetapi masalah drama itu tidak terhad kepada satu persoalan tentang kebahagiaan. Dia berada di tahap ideologi dangkal. Idea permainan ini jauh lebih penting dan lebih mendalam, dan dapat diungkapkan, selain mempertimbangkan sistem gambar, penentangan utama dalam struktur permainan, dengan menganalisis watak-watak ucapannya.

Watak utama, berdasarkan nama dan jalan cerita, adalah saudara perempuan. Dalam playbill, penekanan diberikan kepada Andrei Sergeevich Prozorov. Namanya berada di tempat pertama dalam senarai watak, dan semua ciri watak wanita diberikan berkaitan dengannya: Natalya Ivanovna adalah pengantin perempuannya, kemudian isterinya, Olga, Maria dan Irina adalah saudara perempuannya. Oleh kerana poster adalah kedudukan teks yang kukuh, dapat disimpulkan bahawa Prozorov adalah pembawa loghat semantik, watak utama drama itu. Juga penting bahawa dalam senarai watak antara Prozorov dan saudara perempuannya terdapat nama Natalya Ivanovna. Perkara ini mesti diambil kira semasa menganalisis sistem gambar dan mengenal pasti penentangan semantik utama dalam struktur permainan.

Andrei Sergeevich adalah orang yang bijak, berpendidikan, yang meletakkan harapan besar, "akan menjadi profesor" yang "tidak akan tinggal di sini," iaitu, di bandar wilayah (13, 120). Tetapi dia tidak melakukan apa-apa, dia hidup dalam keadaan malas, lama-kelamaan, bertentangan dengan pernyataan awalnya, dia menjadi anggota dewan zemstvo. Masa depan pudar, pudar. Masa lalu masih kekal, ingatan masa dia muda dan penuh harapan. Pengasingan pertama dari saudara perempuan berlaku setelah berkahwin, yang terakhir - setelah banyak hutang, kehilangan kad, menerima kedudukan di bawah pimpinan Protopopov, kekasih isterinya. Oleh itu, dalam senarai watak, Andrei dan saudari berkongsi nama Natalya Ivanovna. Bukan sahaja nasib peribadinya bergantung pada Andrey, tetapi juga nasib saudara perempuannya, kerana mereka mengaitkan masa depan mereka dengan kejayaannya. Tema-tema seorang yang berpendidikan, pintar, dengan tahap budaya yang tinggi, tetapi lemah dan lemah semangat, dan kejatuhannya, ketegangan moral, pecah - adalah melalui dalam karya Chekhov. Mari kita ingat Ivanov ("Ivanov"), Voinitsky ("Paman Vanya"). Ketidakupayaan untuk bertindak adalah ciri khas wira-wira ini, dan Andrey Prozorov meneruskan siri ini.

Orang-orang tua juga muncul dalam drama: pengasuh Anfisa, seorang wanita tua berusia lapan puluh tahun (gambar yang agak serupa dengan pengasuh Marina dari "Paman Vanya") dan Ferapont, penjaga (pendahulu Firs dari drama " The Cherry Orchard»).

Pembangkang utama di peringkat dangkal, ideologi ialah Moscow - wilayah(pertentangan silang antara wilayah dan pusat kreativiti Chekhov), di mana pusat itu dilihat, dalam satu pihak, sebagai sumber budaya, pendidikan ("Three Sisters", "The Seagull"), dan pada lain, sebagai sumber kemalasan, kemalasan, kemalasan, tidak terbiasa bekerja, ketidakupayaan untuk bertindak ("Paman Vanya", "The Cherry Orchard"). Di akhir drama ini, Vershinin, berbicara tentang kemungkinan mencapai kebahagiaan, mengatakan: "Jika, anda tahu, kita dapat menambahkan pendidikan untuk ketekunan, dan ketekunan untuk pendidikan ..." (13, 184).

Jalan keluar ini adalah satu-satunya jalan menuju masa depan yang dicatat oleh Vershinin. Mungkin ini, sampai tahap tertentu, pandangan Chekhov mengenai masalah itu.

Vershinin sendiri, melihat jalan ini dan memahami perlunya perubahan, tidak berusaha untuk memperbaiki sekurang-kurangnya kehidupan peribadinya yang diambil secara terpisah. Pada akhir permainan, dia pergi, tetapi pengarang tidak memberikan sedikit pun petunjuk bahawa apa-apa akan berubah dalam kehidupan pahlawan ini.

Satu lagi penentangan diumumkan dalam poster: tentera - orang awam... Pegawai-pegawai itu dianggap sebagai orang yang berpendidikan, menarik, dan layak, tanpa mereka kehidupan di bandar akan menjadi kelabu dan lembap. Beginilah pandangan saudara-saudara tentera. Juga penting bahawa mereka sendiri adalah anak perempuan Jeneral Prozorov, yang dibesarkan dalam tradisi terbaik pada masa itu. Bukan sia-sia pegawai yang tinggal di bandar berkumpul di rumah mereka.

Menjelang akhir permainan, pembangkang akan hilang. Moscow menjadi khayalan, mitos, pegawai pergi. Andrei mengambil tempat di sebelah Kulygin dan Protopopov, saudara perempuan itu tinggal di kota, dan menyedari bahawa mereka tidak akan pernah berada di Moscow.

Karakter adik-beradik Prozorov dapat dilihat sebagai satu gambar, kerana dalam sistem watak mereka menempati tempat yang sama dan sama dengan watak-watak yang lain. Kita tidak boleh melupakan sikap Masha dan Olga yang berbeza terhadap gimnasium dan terhadap Kulygin, keperibadian gimnasium yang jelas dengan inersia dan kesat. Tetapi ciri-ciri yang berbeza dengan saudara perempuan boleh dianggap sebagai manifestasi berubah-ubah imej yang sama.

Drama ini dimulakan dengan monolog oleh Olga, anak sulung dari saudara perempuan, di mana dia mengenang kematian ayahnya dan pemergiannya dari Moscow. Impian saudara perempuan "Ke Moscow!" kedengaran buat pertama kalinya dari bibir Olga. Jadi sudah dalam tindakan pertama tindakan pertama, peristiwa penting dalam kehidupan keluarga Prozorov, yang mempengaruhi masa kini (pemergian, kehilangan ayah). Dari perbuatan pertama, kita juga mengetahui bahawa ibu mereka meninggal ketika mereka masih anak-anak, dan mereka samar-samar mengingati wajahnya. Mereka hanya ingat bahawa dia dikuburkan Tanah perkuburan Novodevichy di Moscow. Sungguh menarik juga bahawa Olga sendirian membicarakan kematian ayahnya, dan ketiga-tiga saudari itu mengingati kematian ibunya, tetapi hanya dalam perbincangan dengan Vershinin, sebaik sahaja tiba di Moscow. Lebih-lebih lagi, penekanan bukan pada kematian itu sendiri, tetapi pada kenyataan bahawa ibu dikebumikan di Moscow:

“Irina. Ibu dikebumikan di Moscow.

Olga. Di Novo-Devichye ...

Masha. Bayangkan, saya sudah mula melupakan wajahnya ... ”(13, 128).

Harus dikatakan bahawa tema anak yatim dan kehilangan ibu bapa adalah tema rentas dalam karya Chekhov dan cukup signifikan untuk analisis watak-watak dramatis Chekhov. Mari kita ingat Sonya dari "Uncle Vanya", yang tidak mempunyai ibu, dan pengasuh Marina dan Uncle Vanya ternyata lebih dekat dan lebih sayang daripada bapa mereka, Serebryakov. Walaupun Nina dari "The Seagull" tidak kehilangan bapanya, dengan pemergiannya darinya dia memutuskan hubungan keluarga dan menghadapi ketidakupayaan untuk pulang ke rumah, pengasingan dari rumah, kesunyian. Treplev, yang dikhianati oleh ibunya, mengalami rasa kesunyian yang sama mendalam. Ini adalah anak yatim "rohani". Varya dalam "The Cherry Orchard" dibesarkan oleh ibu angkatnya, Ranevskaya. Semua watak ini adalah watak utama drama, tokoh utama, pembawa pengalaman ideologi dan estetika pengarang. Tema anak yatim berkait rapat dengan tema kesepian, pahit, nasib sukar, awal dewasa, tanggungjawab untuk kehidupan sendiri, kemandirian, dan ketahanan rohani seseorang. Mungkin, kerana mereka menjadi yatim piatu, pahlawan-pahlawan ini sangat merasakan keperluan dan kepentingan hubungan keluarga, perpaduan, keluarga, ketertiban. Bukan kebetulan bahawa Chebutykin memberi saudara perempuan samovar, yang dalam sistem artistik karya Chekhov adalah simbol utama rumah, ketertiban, dan kesatuan.

Bukan sahaja peristiwa penting muncul daripada kenyataan Olga, tetapi juga imej dan motif yang penting untuk mendedahkan wataknya: imej masa dan motif yang berkaitan untuk perubahan, motif untuk pergi, imej masa kini dan impian. Tentangan penting muncul: impian(masa depan), ingatan(masa lalu), realiti(sekarang). Semua gambar dan motif utama ini ditunjukkan dalam watak-watak ketiga-tiga heroin.

Dalam tindakan pertama, tema buruh muncul, bekerja sebagai keperluan, sebagai syarat untuk mencapai kebahagiaan, yang juga merupakan tema berulang dalam karya Chekhov. Daripada saudara perempuan, hanya Olga dan Irina yang dikaitkan dengan topik ini. Dalam ucapan Masha, topik "buruh" tidak ada, tetapi ketiadaannya sangat penting.

Bagi Olga, kerja adalah rutin harian, hadiah yang sukar: “Kerana saya pergi ke gimnasium setiap hari dan kemudian memberi pelajaran hingga petang, kepala saya selalu sakit dan saya fikir seolah-olah saya sudah tua. Dan sebenarnya, selama empat tahun ini, semasa berkhidmat di gimnasium, saya merasakan bahawa kekuatan dan masa muda semakin meningkat dari saya setiap hari. Dan hanya satu impian yang tumbuh dan menjadi lebih kuat ... ”(13, 120). Motif tenaga kerja dalam ucapannya disampaikan terutamanya dengan konotasi negatif.

Bagi Irina, pada mulanya, pada aksi pertama, kerja adalah masa depan yang indah, ini adalah satu-satunya cara hidup, inilah jalan menuju kebahagiaan:

"Seseorang mesti bekerja, bekerja dengan keringat di keningnya, siapa pun dia, dan ini adalah makna dan tujuan hidupnya, kebahagiaannya, kesenangannya. Betapa baiknya menjadi pekerja yang bangun sedikit cahaya dan memukul batu di jalan, atau gembala, atau guru yang mengajar anak-anak, atau pemandu kereta api di kereta api ... Ya Tuhan, tidak seperti seorang lelaki, lebih baik menjadi lembu, lebih baik menjadi kuda sederhana, jika hanya untuk bekerja daripada wanita muda yang bangun pada pukul dua belas tengah hari, kemudian minum kopi di atas katil, kemudian berpakaian selama dua jam .. . ”(13, 123).

Dengan tindakan ketiga, semuanya berubah: " (Menahan.) Oh, saya tidak berpuas hati ... Saya tidak boleh bekerja, saya tidak akan bekerja. Cukup, cukup! Saya adalah seorang operator telegraf, sekarang saya berkhidmat di dewan bandar raya dan saya benci, saya membenci segala yang hanya dibenarkan oleh saya ... Saya sudah berusia dua puluh empat tahun, saya telah lama bekerja, dan saya otak telah kering, saya telah menurunkan berat badan, bertambah buruk, berumur, dan tidak ada apa-apa, tidak ada kepuasan, dan masa berlalu, dan semuanya nampaknya anda meninggalkan yang sebenarnya kehidupan yang indah, anda pergi lebih jauh dan lebih jauh, ke dalam beberapa jenis jurang. Saya putus asa, saya putus asa! Dan bagaimana saya masih hidup, bagaimana saya tidak bunuh diri sehingga sekarang, saya tidak faham ... ”(13, 166).

Irina mahu bekerja, bermimpi untuk bekerja, tetapi dalam kehidupan sebenar dia tidak dapat melakukan perkara kecil, dia berputus asa, menolak. Olga percaya bahawa jalan keluar adalah perkahwinan: "... Jika saya menikah dan duduk di rumah sepanjang hari, itu akan lebih baik" (13, 122). Tetapi dia terus bekerja, menjadi ketua sekolah di gimnasium. Irina tidak berputus asa, kematian Tuzenbach merosakkan rancangannya untuk berpindah ke tempat baru dan mula bekerja di sekolah di sana, dan masa kini tidak berubah untuk mana-mana saudara perempuan, jadi boleh diandaikan bahawa Irina akan terus bekerja di pejabat telegraf.

Dari tiga beradik itu, Masha asing dengan topik ini. Dia berkahwin dengan Kulygin dan "duduk di rumah sepanjang hari," tetapi ini tidak menjadikan hidupnya lebih bahagia dan lebih memuaskan.

Tema cinta, perkahwinan, keluarga juga penting untuk mengungkap watak saudara perempuan. Mereka menampakkan diri dengan cara yang berbeza. Bagi Olga, perkahwinan dan keluarga dihubungkan bukan dengan cinta, tetapi dengan tugas: "Lagipun, mereka tidak berkahwin kerana cinta, tetapi hanya untuk memenuhi tugas mereka. Saya, oleh sekurang-kurangnya Saya rasa begitu, dan saya akan pergi tanpa cinta. Sesiapa yang merayu, masih akan pergi, jika sahaja lelaki jujur... Saya juga akan berkahwin dengan lelaki tua ... ”Bagi Irina, cinta dan perkahwinan adalah konsep dari alam mimpi dan masa depan. Pada masa ini, Irina tidak mempunyai cinta: "Saya terus menunggu, kami akan berpindah ke Moscow, di sana saya akan bertemu dengan yang sebenar saya, saya bermimpi tentang dia, saya sayang ... Tetapi ternyata semuanya karut, semuanya karut. ... "Hanya dalam ucapan Masha, tema cinta terungkap dari sisi positif:" Saya suka - ini bermaksud takdir saya. Jadi, bahagian saya begitu ... Dan dia mencintai saya ... Semuanya menakutkan. Ya? bagus kan? (Menarik tangan Irina, menariknya pada dirinya sendiri.) Oh, sayangku ... Entah bagaimana kita akan menjalani kehidupan kita, yang mana antara kita akan ... Apabila anda membaca novel sejenis, nampaknya semuanya sudah lama, dan semuanya begitu jelas, tetapi bagaimana anda mencintai diri sendiri, anda boleh melihat anda bahawa tiada siapa yang tahu apa-apa dan semua orang perlu membuat keputusan sendiri ". Masha, satu-satunya saudari, berbicara tentang iman: "... Seseorang mesti beriman atau mesti mencari iman, jika tidak, hidupnya kosong, kosong ..." (13, 147). Tema iman adalah kunci watak Sonya dari drama "Uncle Vanya", Vary dari "The Cherry Orchard". Hidup dengan iman adalah kehidupan dengan makna, dengan pemahaman tentang tempat anda di dunia. Olga dan Irina bukan orang asing pandangan agama seumur hidup, tetapi bagi mereka itu adalah ketaatan terhadap apa yang berlaku:

“Irina. Segala-galanya dalam kehendak Tuhan, itu benar ”(13, 176).

“Olga. Semuanya baik, semuanya berasal dari Tuhan ”(13, 121).

Dalam drama, imej / motif masa dan perubahan yang berkaitan dengannya adalah penting, yang penting dan konsisten dalam drama Chekhov. Motif ingatan dan kelalaian berkait rapat dengan imej masa. Banyak penyelidik menyatakan kekhususan persepsi masa oleh pahlawan Chekhov. "Pertimbangan langsung mereka mengenai masa selalu negatif. Perubahan hidup menjadi hilang, penuaan<...>nampaknya mereka "tertinggal di belakang kereta api", bahawa mereka "dilewati", bahawa mereka kehilangan masa ". Semua kata-kata yang berkaitan dengan motif "perubahan masa" dalam ucapan pahlawan berkaitan dengan penilaian kehidupan mereka sendiri, keruntuhan harapan, khayalan dan membawa konotasi negatif: bertambah tua, kekuatan dan awet muda keluar, menjadi gemuk, bertambah tua, menurunkan berat badan, bertambah kurus, lulus dan lain-lain lagi.

Masalah kealpaan dan ingatan membimbangkan Astrov dari drama "Uncle Vanya", yang menyebabkan semua perubahan dalam penuaan dan keletihan. Baginya, masalah makna hidup tidak dapat dipisahkan dengan masalah lupa. Dan ketika pengasuh menjawabnya: "Orang tidak akan ingat, tetapi Tuhan akan mengingatnya" (13, 64), merujuk pahlawan ke masa depan; sebagai Sonya dalam monolog terakhir bercakap tentang langit dalam berlian, jauh dan indah, tentang kehidupan, apabila semua orang sedang berehat, tetapi buat masa ini anda perlu bekerja, bekerja keras, anda perlu hidup, jadi adik-beradik di final permainan sampai pada kesimpulan:

“Masha.... Kita mesti hidup ... Kita mesti hidup ...

Irina.... Sekarang musim luruh, musim sejuk akan datang tidak lama lagi, ia akan ditutup dengan salji, dan saya akan bekerja, saya akan bekerja ...

Olga.... Masa akan berlalu dan kita akan pergi selamanya, mereka akan melupakan kita, wajah, suara dan berapa banyak dari kita berada di sana, tetapi penderitaan kita akan berubah menjadi kegembiraan bagi mereka yang akan hidup setelah kita, kebahagiaan dan kedamaian akan datang bumi, dan akan dikenang dengan kata-kata yang baik dan memberkati mereka yang sekarang hidup ”(13, 187-188).

Dalam tafsiran makna kehidupan, heroin ini dekat dengan Astrov, pengasuh dan Sonya dari drama "Uncle Vanya" untuk kebanyakan bahagian pada tahap subteks.

Dalam ucapan pahlawan, terdapat juga kata kunci yang disebut, simbol-simbol, yang konsisten dalam karya Chekhov: teh, vodka (anggur), minuman (minuman), burung, taman, pokok.

Kata kunci burung muncul dalam permainan hanya dalam tiga situasi pertuturan... Dalam aksi pertama dalam dialog Irina dengan Chebutykin:

“Irina. Beritahu saya mengapa saya sangat gembira hari ini? Seolah-olah saya sedang berlayar, ada langit biru lebar di atas saya dan burung-burung putih besar terbang. Kenapa ini? Dari apa?

Chebutykin. Burung putih saya ... ”(13, 122–123).

Dalam konteks ini burung mengaitkan dengan harapan, dengan kesucian, berusaha ke hadapan.

Untuk kedua kalinya, gambar burung muncul dalam aksi kedua dalam dialog mengenai makna kehidupan Tuzenbach dan Masha:

“Tuzenbach.... Burung berhijrah, kren, misalnya, terbang dan terbang, dan tidak kira apa fikiran, tinggi atau kecil, berkeliaran di kepala mereka, mereka masih akan terbang dan tidak tahu mengapa dan di mana. Mereka terbang dan akan terbang, tidak kira apa ahli falsafah yang mungkin dapat di kalangan mereka; dan biarkan mereka berfalsafah seperti yang mereka mahukan, seandainya mereka terbang ...<…>

Masha. Untuk hidup dan tidak tahu mengapa kren terbang, mengapa anak-anak akan dilahirkan, mengapa bintang-bintang di langit ... ”(13, 147).

Warna semantik tambahan sudah muncul di sini, imej burung secara beransur-ansur menjadi lebih kompleks. Dalam konteks ini, penerbangan burung dikaitkan dengan perjalanan hidup itu sendiri, tidak mengalami perubahan, campur tangan oleh orang-orang, dengan berlalunya waktu yang tidak dapat dihentikan, yang tidak dapat dihentikan, diubah dan difahami.

Dalam tindakan keempat dalam monolog Masha, penafsiran yang sama terhadap gambar ini diperhatikan: "... burung berhijrah... (Mendongak.) Angsa, atau angsa ... Sayangku, bahagiaku ... ”(13, 178).

Di sini burung-burung yang berhijrah masih berhubung dengan pegawai yang meninggalkan, harapan yang terpadam, merealisasikan kemustahilan mimpi. Dan Irina, bungsu dari saudara perempuan, dalam aksi pertama yang penuh dengan harapan, dengan pandangan yang terbuka dan gembira tentang kehidupan, "burung putih," seperti yang disebut oleh Chebutykin, sudah bosan dengan tindakan keempat, setelah kehilangan impiannya, mengundurkan diri hingga sekarang. Tetapi ini bukanlah akhir hidupnya yang tragis. Seperti dalam "The Seagull" Nina Zarechnaya, setelah melalui banyak cobaan, kesukaran, kehilangan orang yang disayangi, orang yang disayangi, kegagalan, menyedari bahawa hidup adalah pekerjaan, kerja keras, penolakan diri, dedikasi dan layanan yang berterusan, pengorbanan, di akhir permainan dikaitkan dengan burung camar, memperoleh ketinggian, tidak menyerah, burung yang kuat dan bangga, dan Irina dalam drama "Three Sisters" membuat jalan spiritual yang panjang dari khayalan, impian yang tidak berasas hingga kenyataan yang keras, bekerja, berkorban dan menjadi "burung putih", siap untuk terbang dan kehidupan yang serius baru: "... Dan tiba-tiba, seolah-olah sayap tumbuh di dalam jiwa saya, saya menjadi ceria, ia menjadi mudah bagi saya dan sekali lagi saya mahu bekerja, bekerja ...” (13, 176).

Simbol imej penting yang sama dalam karya Chekhov adalah imej taman, pokok, lorong.

Pokok dalam konteks drama mengambil makna simbolik. Ia adalah sesuatu yang kekal, hubungan antara masa lalu dan masa kini, masa kini dan masa depan. Ucapan Olga dalam aksi pertama: "Hari ini hangat<...>dan birch belum mekar ... ”(13, 119) - dikaitkan dengan kenangan Moscow, masa lalu yang bahagia dan cerah. Pokok mengingatkan hubungan yang tidak dapat dipisahkan dari masa, generasi.

Gambaran pokok juga muncul dalam perbincangan Tuzenbach dengan Irina: “Untuk pertama kalinya dalam hidup saya, saya melihat cemara, maple, birch, dan semuanya memandang saya dengan rasa ingin tahu dan menunggu. Jenis apa pokok yang cantik dan, pada hakikatnya, betapa indahnya kehidupan di sekitar mereka! " (13, 181).

Di sini imej pokok, sebagai tambahan kepada makna yang telah dinyatakan, muncul dengan konotasi semantik yang lain. Pokok "menunggu" sesuatu dari seseorang, mengingatkan tujuannya, membuat anda berfikir tentang kehidupan dan tempat anda di dalamnya.

Dan bukan kebetulan bahawa Masha mengingati frasa yang sama oleh Pushkin. Dia tidak dapat mengingati sesuatu dari masa lalu, dia merasakan bahawa hubungan terputus, masa lalu dilupakan, ketiadaan masa kini terungkap, masa depan tidak kelihatan ... Dan bukan kebetulan bahawa Natasha, isteri Andrei Prozorov , ingin menebang lorong cemara, maple dan menanam bunga di merata tempat. Dia, seorang yang berbeza tahap didikan, pendidikan, tidak memahami apa yang adik-beradik nilai. Baginya, tidak ada kaitan antara masa lalu dan masa kini, atau sebaliknya, mereka asing baginya, mereka menakutkannya. Dan di atas runtuhan masa lalu, sebagai ganti hubungan yang terputus, akar yang hilang dari keluarga berbakat terpelajar, kekasaran dan filistinisme akan berkembang.

Terdapat juga motif kata kunci dalam ucapan adik-adik. teh, vodka (wain).

“Masha(Tegas kepada Chebutykin)... Lihat sahaja: jangan minum apa-apa hari ini. Adakah anda mendengar? Amat buruk bagimu untuk minum” (13, 134).

“Masha. Saya akan minum segelas wain!" (13, 136).

“Masha. Baron mabuk, baron mabuk, baron mabuk ”(13, 152).

“Olga. Doktor, seolah-olah dengan sengaja, mabuk, sangat mabuk, dan tiada siapa yang dibenarkan untuk melihatnya ”(13, 158).

“Olga. Saya tidak minum selama dua tahun, dan kemudian tiba-tiba saya mabuk ... ”(13, 160).

Perkataan teh muncul sekali sahaja dalam ucapan Masha: “Duduk di sini dengan kad itu. Minum teh ”(13, 149).

Perkataan teh, secara etimologi berkaitan dengan perkataan harapan, harapan, bukan secara kebetulan ia hanya muncul dalam ucapan Masha. Harapan untuk perubahan, untuk merealisasikan impian untuk heroin ini adalah lemah, oleh itu, baginya, kata-kata yang berlawanan kata kunci teh - wain, minum, - dikaitkan dengan kekurangan harapan, pasrah kepada realiti, keengganan untuk bertindak. Bidang berfungsi ini tidak terdapat hanya dalam ucapan Irina. Dialog terakhir adik-adik dalam dimampatkan mengandungi semua yang paling banyak topik penting dan motif permainan: motif masa, yang ditunjukkan dalam bentuk motif peribadi "perubahan masa", "ingatan", "masa depan", tema buruh, makna kehidupan, kebahagiaan:

“Irina. Masanya akan tiba, semua orang akan tahu mengapa semua ini, untuk apa penderitaan ini, tidak akan ada rahsia, tetapi buat masa ini anda perlu hidup ... anda perlu bekerja, hanya bekerja!<...>

Olga. Ya ampun! Masa akan berlalu, dan kita akan pergi selama-lamanya, mereka akan melupakan kita, melupakan wajah, suara dan berapa ramai kita, tetapi penderitaan kita akan berubah menjadi kegembiraan bagi mereka yang akan hidup selepas kita, kebahagiaan dan kedamaian akan datang. bumi, dan mereka akan mengingati dengan perkataan yang baik dan memberkati mereka yang hidup sekarang. Wahai saudari sekalian, hidup kita belum berakhir. Akan hidup!<...>ia kelihatan lebih sedikit, dan kita akan mengetahui mengapa kita hidup, mengapa kita menderita ... Sekiranya saya tahu, jika saya tahu!" (13, 187-188).

Tema dan motif yang sama adalah sebahagian daripada monolog terakhir Sonya dalam drama "Uncle Vanya".

"Perlu hidup!" - kesimpulan bahawa pahlawan "Three Sisters" dan pahlawan "Uncle Vanya" menarik. Tetapi jika dalam monolog Sonya hanya terdapat pernyataan idea bahawa suatu hari nanti segala-galanya akan berubah dan kita akan berehat, tetapi buat masa ini - perkhidmatan, penderitaan, maka motif muncul dalam dialog saudara perempuan, mengapa penderitaan ini diperlukan, mengapa sedemikian kehidupan diperlukan: "Sekiranya saya tahu sekiranya saya tahu" (С, 13, 188) - ungkapan Olga ini memperkenalkan unsur ketidakpastian, keraguan dalam kesimpulan mereka. Sekiranya dalam drama "Paman Vanya" ada penegasan bahawa kebahagiaan akan datang, maka dalam drama "Three Sisters" kesimpulan ini sangat goyah, khayalan, dan ungkapan terakhir Olga "Andai saja saya tahu" melengkapkan gambar ini.

Seperti yang telah disebutkan, watak utama drama "Three Sisters" ialah Andrei Prozorov, watak yang membawa beban semantik utama. Ia berpendidikan, cerdas, sopan, dengan rasa sedap dan rasa estetik manusia yang tinggi. Pada imejnya, Chekhov menyelesaikan masalah yang sama seperti pada imej Voinitsky ("Pakcik Vanya"), Gaev ("The Cherry Orchard"), Ivanov ("Ivanov") - masalah kehidupan yang sia-sia, kekuatan yang tidak direalisasikan, terlepas peluang.

Dari perbuatan pertama, kita belajar bahawa "saudara mungkin akan menjadi profesor, dia tidak akan tinggal di sini pula" (13, 120). “Dia adalah saintis bersama kami. Dia mesti seorang profesor ”(13, 129),“ ... dia mempunyai rasa ”(13, 129). Sebelum dia muncul di atas pentas, penonton mendengar bunyi biola sedang dimainkan. "Dia adalah seorang saintis bersama kami, dan dia bermain biola," kata salah seorang saudari (13, 130). Andrey muncul dua kali dalam aksi pertama dan seterusnya masa yang singkat... Buat pertama kalinya - di tempat pertemuan dengan Vershinin, dan setelah beberapa frasa laconic, dia tidak akan pergi. Bahkan saudari berkata: “Dia mempunyai cara untuk selalu pergi” (13, 130).

Dari ucapannya, kita belajar bahawa dia menterjemah dari bahasa Inggeris, banyak membaca, berfikir, tahu dua bahasa. Beberapa perkataan adalah ciri khasnya. (Ingat bahawa Chekhov menganggap keengganannya sebagai tanda pembiakan yang baik.) Kali kedua Andrei muncul untuk meja perayaan, dan selepas itu - dalam adegan pengisytiharan cinta dengan Natalia.

Dalam akta kedua, ciri-ciri lain dari Andrey Prozorov dinyatakan: ketidaktentuan, pergantungan pada isterinya, ketidakmampuan untuk membuat keputusan. Dia tidak boleh menolak isterinya dan menerima ibu-ibu, walaupun untuk tetamu dan saudari ini satu peristiwa penting... Dia tidak bercakap dengan isterinya. Dan apabila Ferapont lama muncul dari dewan, dia menyampaikan monolog (sukar untuk memanggilnya dialog, kerana Ferapont pekak dan tidak ada komunikasi), di mana dia mengakui bahawa kehidupan telah menipu, harapan itu tidak menjadi kenyataan: Majlis, di mana Protopopov mempengerusikan, saya adalah setiausaha, dan yang paling saya harapkan ialah menjadi ahli Majlis Zemstvo! Saya sepatutnya menjadi ahli majlis zemstvo tempatan, saya yang bermimpi setiap malam bahawa saya seorang profesor di Universiti Moscow, seorang saintis terkenal yang dibanggakan oleh tanah Rusia!" (13, 141).

Andrei mengakui bahawa dia kesepian (mungkin dia merasakan bahawa dia telah berpindah dari saudara perempuannya, dan mereka tidak lagi memahaminya), bahawa dia adalah orang yang tidak dikenali kepada semua orang. Keragu-raguan dan kelemahannya secara logik membawa kepada fakta bahawa dia dan saudara perempuannya kekal di bandar, bahawa kehidupan mereka memasuki saluran yang mantap dan tidak berubah, bahawa isterinya mengambil rumah itu ke dalam tangannya sendiri, dan saudara perempuan meninggalkannya satu demi satu: Masha sudah berkahwin, Olga tinggal di apartmen milik negara Irina juga bersedia untuk pergi.

Akhir drama, di mana Andrei memandu kereta dengan Bobik dan muzik pudar pegawai meninggalkan bandar berbunyi, adalah apotheosis tidak bertindak, inersia pemikiran, pasif, kemalasan dan kelesuan mental. Tetapi ini adalah wira drama, dan wira itu dramatik. Dia tidak boleh dipanggil pahlawan tragis, kerana, menurut undang-undang tragis, hanya ada satu elemen yang diperlukan: kematian pahlawan, bahkan kematian rohani - tetapi elemen kedua - perjuangan yang bertujuan untuk mengubah, memperbaiki susunan yang ada. - tiada dalam permainan.

Ciri yang membezakan Andrey ialah ucapan laconicnya. Dia jarang muncul di pentas dan mengeluarkan frasa pendek. Ia didedahkan dengan lebih lengkap dalam dialog dengan Ferapont (yang sebenarnya, monolog), dialog dengan Vershinin dalam aksi pertama, adegan pengisytiharan cinta dengan Natalya (satu-satunya perbualan dengan isterinya di mana dia menunjukkan personaliti), perbualan dengan saudara perempuan dalam babak ketiga , di mana dia akhirnya mengakui kekalahannya, dan dialog dengan Chebutykin dalam babak keempat, apabila Andrei mengadu tentang kehidupan yang gagal dan meminta nasihat dan menerimanya: "Anda tahu, pakai topi, ambil tongkat di tangan anda dan pergi ... pergi dan pergi, pergi sambil lewa. Dan semakin jauh anda pergi, semakin baik "(13, 179).

Menjelang akhir permainan, kemarahan dan kerengsaan muncul: "Saya bosan dengan awak" (13, 182); "Tinggalkan saya sendiri! Tinggalkan saya sendiri! Saya mohon!" (13, 179).

Pembangkang adalah penting dalam watak Andrey, dan juga dalam watak saudara perempuannya. realiti(sekarang) - impian, ilusi(masa depan). Dari dunia masa kini, seseorang dapat memaparkan topik kesihatan, bekerja di dewan zemstvo, hubungan dengan isterinya, kesepian.

Topik kesihatan sudah muncul dalam tindakan pertama, apabila ia datang kepada bapa: "Selepas kematiannya, saya mula menambah berat badan, dan sekarang saya menjadi gemuk dalam satu tahun, seolah-olah tubuh saya telah dibebaskan dari penindasan" (13 , 131).

Dan kemudian Andrey berkata: "Saya tidak sihat ... Apa yang harus saya lakukan, Ivan Romanovich, kerana sesak nafas?" (13, 131).

Jawapan Chebutykin menarik: “Apa yang harus ditanya? Saya tidak ingat, sayang. Saya tidak tahu ”(13, 153).

Chebutykin, di satu pihak, benar-benar tidak dapat membantu sebagai doktor, kerana dia perlahan-lahan menjatuhkan maruahnya sebagai profesional dan sebagai orang, tetapi dia merasakan bahawa itu bukan keadaan fizikal, tetapi mental. Semuanya lebih serius. Dan satu-satunya ubat yang dia akan berikan kemudian adalah pergi secepat mungkin, jauh dari kehidupan sedemikian.

Tema karya dalam watak Andrei Prozorov terungkap dalam dua rancangan: “Saya akan menjadi anggota dewan zemstvo tempatan, saya yang bermimpi setiap malam bahawa saya adalah seorang profesor di Universiti Moscow, seorang saintis terkenal yang merupakan negara Rusia bangga dengan!" (13, 141).

Tekanan logik pada kepada saya menunjukkan perbezaan, dari sudut pandangan Andrei, kemampuannya, kekuatannya dan kedudukannya sekarang. Penekanan adalah pada perkataan tempatan yang menunjukkan tentangan Moscow - wilayah... Dalam perbualan dengan adik-beradiknya, dia sengaja mengubah warna emosi topik ini dan menunjukkan semuanya dengan cara yang lebih penuh harapan, tetapi dengan pernyataannya "jangan percaya" dia mengembalikan latar belakang yang kusam.

Rancangan kedua agak berkaitan dengan keinginan untuk membuang pemikiran yang angan-angan: “... Saya berkhidmat di zemstvo, saya adalah anggota majlis zemstvo, dan saya menganggap bahawa layanan saya ini sama suci dan setinggi perkhidmatannya kepada sains. Saya adalah ahli Majlis Zemstvo dan saya berbangga dengannya, jika anda ingin tahu ... ”(13, 179).

Bagi Andrey, tema utamanya adalah kesepian dan salah faham, berkait rapat dengan motif kebosanan: "Isteri saya tidak memahami saya, saya takut kepada saudara perempuan kerana sebab tertentu, saya takut mereka akan mentertawakan saya, malu ...” (13, 141); "... dan di sini anda mengenali semua orang, dan semua orang mengenali anda, tetapi orang asing, orang asing ... Orang asing dan kesepian" (13, 141).

Kata-kata orang asing dan sunyi adalah kunci kepada sifat ini.

Monolog dalam tindakan keempat (sekali lagi di hadapan Ferapont pekak) dengan jelas mengungkapkan masalah masa kini: kebosanan, monoton akibat kemalasan, kekurangan kebebasan dari kemalasan, kesat dan kepunahan seseorang, usia tua rohani dan pasif, ketidakupayaan perasaan yang kuat akibat monoton dan persamaan orang antara satu sama lain, ketidakupayaan untuk bertindak nyata, seseorang yang mati pada waktunya:

"Mengapa kita, setelah hampir mulai hidup, menjadi membosankan, kelabu, tidak menarik, malas, tidak peduli, tidak berguna, tidak bahagia ... Bandar kita telah wujud selama dua ratus tahun, ia mempunyai seratus ribu penduduk, dan bukan satu yang tidak akan menjadi seperti yang lain, bukan pertapa tunggal, baik di masa lalu maupun di masa sekarang, bukan saintis tunggal, bukan seniman tunggal, bukan orang yang sedikit pun yang dapat melihat perasaan iri hati atau keinginan yang kuat untuk menirunya. Hanya makan, minum, tidur<…>dan, agar tidak menjadi bosan dengan kebosanan, mereka mempelbagaikan hidup mereka dengan gosip yang menjijikkan, vodka, kad, litigasi, dan isteri menipu suami mereka, dan suami berbohong, berpura-pura tidak melihat apa-apa, mendengar apa-apa, dan pengaruh kesat yang tidak dapat dilawan menindas. anak-anak, dan percikan api Allah dipadamkan di dalamnya, dan mereka menjadi sengsara yang sama, sama antara mereka yang mati, seperti ayah dan ibu mereka ... ”(13, 181-182).

Semua ini ditentang oleh dunia ilusi, harapan, impian. Ini adalah Moscow dan kerjaya seorang saintis. Moscow adalah alternatif untuk kesunyian, kemalasan, inersia. Tetapi Moscow hanyalah khayalan, mimpi.

Masa depan hanya tinggal harapan dan impian. Masa kini tidak berubah.

Watak lain yang membawa beban semantik penting ialah Chebutykin, seorang doktor. Imej doktor sudah dijumpai di "Leshem", "Paman Vanya", di "The Seagull", di mana mereka adalah pembawa pemikiran pengarang, pandangan dunia pengarang. Chebutykin meneruskan siri ini, memperkenalkan beberapa ciri baru berbanding dengan pahlawan sebelumnya.

Chebutykin muncul di atas pentas, membaca surat khabar di mana sahaja. Pada pandangan pertama, seorang wira yang tidak biasa, tempatnya dalam sistem watak tidak jelas, dan hanya jika lebih analisis terperinci peranannya dalam permainan dan beban semantik sedang diperjelaskan.

Ini adalah wira yang dekat dengan keluarga Prozorov. Ini dibuktikan dengan pernyataan Irina: "Ivan Romanovich, sayang Ivan Romanovich!" (13, 122) - dan jawapannya: "Apa, gadis saya, kegembiraan saya?<...>Burung putihku ... ”(13, 122).

Sikap lemah lembut terhadap saudara perempuannya, sebagian dari pihak ayah, ditunjukkan bukan hanya dalam ucapan dan ucapan yang lembut, tetapi juga pada kenyataan bahawa dia memberi Irina samovar untuk ulang tahunnya (yang penting gambar utama dalam karya Chekhov - simbol rumah, keluarga, komunikasi, persefahaman).

Reaksi saudara perempuan terhadap hadiah itu menarik:

"- Samovar! Ini adalah dahsyat!

Ivan Romanovich, anda tidak mempunyai rasa malu! " (13, 125).

Dia sendiri berbicara tentang kedekatan dan perasaan lembut Chebutykin kepada keluarga Prozorov: "Anak-anakku, sayangku, kamu satu-satunya dengan saya, anda adalah perkara yang paling berharga di dunia bagi saya. Saya tidak lama lagi berusia enam puluh tahun, saya seorang tua, seorang tua yang kesepian, tidak penting ... Tidak ada yang baik dalam diri saya, kecuali cinta ini untuk anda, dan jika tidak untuk anda, maka saya tidak akan hidup di dunia sekian lama<...>Saya mengasihi ibu saya yang telah meninggal ... ”(13, 125–126).

Gambaran seorang doktor yang dekat dengan keluarga, yang mengenali ibu bapa yang meninggal, yang mempunyai perasaan bapa kepada anak-anak mereka, adalah gambaran melintang dalam drama Chekhov.

Pada awal perbuatan pertama, ketika bekerja, pendidikan, Chebutykin mengatakan bahawa setelah universiti dia tidak melakukan apa-apa dan tidak membaca apa-apa kecuali surat khabar. Penentangan yang sama muncul kerja - kemalasan, tetapi Chebutykin tidak boleh disebut pemalas.

Tidak ada pathos dalam ucapan Chebutykin. Dia tidak suka hujah-hujah falsafah yang panjang, sebaliknya, dia berusaha untuk mengurangkannya, untuk membawa mereka ke konyol: "Anda baru saja berkata, Baron, hidup kita akan disebut tinggi; tetapi orang masih pendek ... (Berdiri.) Lihatlah betapa pendeknya saya. Untuk penghiburan saya adalah perlu untuk mengatakan bahawa hidup saya adalah perkara yang tinggi dan dapat difahami ”(13, 129).

Bermain makna membantu melakukan pemindahan ini dari tahap megah ke tahap komik.

Dari aksi pertama, pembaca mengetahui bahawa Chebutykin suka minum. Dengan imej ini, motif utama keracunan diperkenalkan ke dalam drama. Mari kita ingat Doktor Astrov dari Paman Vanya, yang pada awalnya berkata kepada pengasuh: "Saya tidak minum vodka setiap hari" (12, 63). Dialog mereka juga penting:

"- Berapa banyak yang telah saya ubah sejak itu?

Dengan kuat. Kemudian anda masih muda, tampan, dan sekarang anda sudah tua. Dan kecantikannya tidak sama. Untuk mengatakan perkara yang sama - anda minum vodka ”(12, 63).

Dari kata-kata pengasuh, kita memahami bahawa Astrov mula minum setelah beberapa peristiwa, dari mana hitung mundur bermula, setelah itu dia berubah, menjadi tua. Penuaan adalah satu-satunya perubahan yang selalu diperhatikan oleh watak Chekhov. Dan perubahan yang semakin parah dan penuaan dikaitkan dengan motif keracunan, penarikan menjadi ilusi. Seperti Astrov, minuman Chebutykin. Walaupun dia tidak mengatakan bahawa dia telah memperoleh wang, dia sudah letih, bahawa dia sudah tua, dia menjadi bodoh, tetapi satu-satunya ungkapan bahawa dia adalah "orang tua yang kesepian, tidak penting" dan penyebutan minuman keras (" Eva! Tidak mempunyai. (Tidak sabar.) Eh, ibu, adakah semuanya sama! " (13, 134)). Motif ini membuat seseorang mengandaikan pemikiran Chebutykin tentang keletihan, penuaan dan makna hidup yang tidak bermakna. Walaupun begitu, Chebutykin sering ketawa sepanjang permainan dan menyebabkan ketawa dari orang-orang di sekelilingnya. Ungkapannya yang sering diulang: “Untuk cinta sahaja, alam membawa kita ke dunia” (13, 131, 136) - disertai dengan tawa. Dia mengurangkan jalan dialog mengenai makna kehidupan, membuat komen mengenai topik yang benar-benar abstrak:

“Masha. Adakah ia masuk akal?

Tuzenbach. Bermaksud ... Hujan turun. Apa gunanya?

Vershinin. Namun, sayangnya pemuda telah berlalu ...

Masha. Gogol berkata: sangat membosankan untuk hidup di dunia ini, tuan-tuan!

Chebutykin (membaca surat khabar)... Balzac menikah di Berdichev ”(13, 147).

Nampaknya dia langsung tidak mendengar perbualan falsafah bijak mereka, apatah lagi turut serta. Petikan dari artikel surat khabar, yang ditenun ke dalam kain dialog, membawa kepada prinsip yang tidak masuk akal prinsip komunikasi yang terganggu atau percakapan orang pekak - tipu muslihat Chekhov. Wira tidak saling mendengar, dan di hadapan pembaca, sebenarnya, monolog terganggu, masing-masing mengenai topiknya sendiri:

“Masha. ya. Saya bosan dengan musim sejuk ...

Irina. Solitaire akan keluar, saya lihat.

Chebutykin (membaca surat khabar)... Qiqihar. Cacar berleluasa di sini.

Anfisa. Masha, makan teh, ibu ”(13, 148).

Chebutykin benar-benar tenggelam dalam artikel akhbar dan tidak cuba mengambil bahagian dalam perbualan, tetapi kenyataannya membantu melihat kekurangan komunikasi antara watak lain.

Puncak kesalahpahaman adalah dialog antara Solyony dan Chebutykin - perselisihan mengenai chehartme dan bawang putih liar:

“Masin. Ramson bukan daging sama sekali, tetapi tumbuhan seperti bawang kita.

Chebutykin. Tidak, malaikatku. Chechartma bukan bawang, tetapi domba panggang.

Masin. Dan saya memberitahu anda, bawang putih liar adalah bawang.

Chebutykin. Dan saya katakan, chehartma adalah daging kambing ”(13, 151).

Kesungguhan, clowning sebagai cara mencirikan watak pertama kali muncul dalam drama ini oleh Chekhov. Kemudian di "The Cherry Orchard" mereka akan secara meluas menjadi gambaran Charlotte, satu-satunya watak yang, menurut Chekhov, dia berjaya.

Kepuasan terpendam dengan kehidupan, pemikiran bahawa masa telah sia-sia, bahawa dia membuang tenaganya, hanya dibaca dalam subteks. Di peringkat dangkal, hanya ada petunjuk, kata kunci, motif yang mengarahkan persepsi jauh ke dalam watak ini.

Andrey Chebutykin bercakap secara langsung tentang kehidupannya yang gagal:

"- Saya tidak mempunyai masa untuk berkahwin ...

Begitulah keadaannya, tetapi kesepian ”(13, 153).

Motif kesepian muncul dalam ucapan Chebutykin dua kali: dalam perbualan dengan saudara perempuannya dan dalam dialog dengan Andrei. Dan bahkan nasihat untuk Andrey untuk pergi, untuk menjauh dari sini, adalah cerminan pemahaman mendalam tentang tragedi sendiri.

Tetapi ciri khas Chebutykin adalah walaupun ini motif tragis dia memakai bentuk bahasa yang ringkas dan biasa. Pembinaan fasih, ayat terganggu dan ucapan terakhir - "sama sekali sama!" (13, 153) - mereka tidak menaikkan hujah Chebutykin tentang kesepian ke tahap tragedi, tidak memberikan sentuhan kesedihan. Kekurangan pertimbangan emosi yang serupa tentang perkara yang sangat serius dan menyakitkan diperhatikan dalam Dr Astrov dari drama "Uncle Vanya". Dia menyebut kejadian tragis dari praktiknya: "Rabu lalu saya memperlakukan seorang wanita di Zasyp - dia meninggal, dan salah saya bahawa dia mati" (13, 160).

Astrov dari "Uncle Vanya" juga bercakap tentang kematian pesakit. Hakikat kematian pesakit di tangan seorang doktor jelas penting bagi Chekhov. Ketidakmampuan seorang doktor, seorang profesional yang mengambil Sumpah Hippokratik, untuk menyelamatkan nyawa seseorang (walaupun ia tidak mempunyai kekuatan perubatan) bererti kegagalan bagi pahlawan Chekhov. Walau bagaimanapun, Astrov tidak percaya bahawa dia sendiri, sebagai seorang doktor, tidak mampu melakukan apa-apa. Dalam The Three Sisters, Chekhov memperdalam jenis ini, dan Chebutykin sudah mengatakan bahawa dia telah melupakan segala-galanya: "Mereka fikir saya seorang doktor, saya boleh merawat semua jenis penyakit, tetapi saya tidak tahu apa-apa, saya telah melupakan semua yang saya tahu, Saya tidak ingat apa-apa, sama sekali tidak ada ”(13, 160).

Chebutykin, seperti Astrov, seperti saudara perempuan, merasakan bahawa apa yang berlaku adalah khayalan yang besar, kesilapan, bahawa segala-galanya sepatutnya berbeza. Kewujudan itu adalah tragis, kerana ia melewati antara ilusi, mitos yang dicipta oleh manusia. Ini sebahagiannya adalah jawapan kepada persoalan mengapa saudara perempuan tidak dapat pergi. Halangan ilusi, hubungan ilusi dengan realiti, ketidakupayaan untuk melihat dan menerima dalam realiti masa kini, yang nyata - sebab mengapa Andrei tidak dapat mengubah hidupnya, dan adik-beradik perempuan itu kekal di sebuah bandar wilayah. Semuanya berjalan dalam bulatan dan tidak berubah. Chebutykin yang mengatakan bahawa "tidak ada yang tahu apa-apa" (13, 162), mengungkapkan idea yang dekat dengan Chekhov sendiri. Tetapi dia mengatakan ini dalam keadaan mabuk, dan tidak ada yang mendengarnya. Dan drama "Three Sisters", oleh itu, tidak permainan falsafah, bukan tragedi, tetapi hanya "drama dalam empat lakonan," seperti yang dinyatakan dalam sari kata.

Dalam watak Chebutykin, seperti dalam watak watak lain, pembangkang diwakili dengan jelas realiti(sekarang) - impian(masa depan). Realiti membosankan dan suram, tetapi dia juga membayangkan masa depan tidak jauh berbeda dengan masa sekarang: “Dalam setahun saya akan diberhentikan, saya akan datang ke sini lagi dan akan menjalani kehidupan saya di sekitar anda. Saya hanya mempunyai satu tahun lagi sebelum bersara ... Saya akan datang ke sini untuk anda dan mengubah hidup saya secara radikal. Saya akan menjadi sangat pendiam, baik ... menyenangkan hati, sopan ... ”(13, 173). Walaupun Chebutykin meragui adakah masa depan ini akan datang: "Saya tidak tahu. Mungkin saya akan kembali dalam masa setahun. Walaupun syaitan hanya tahu ... tidak mengapa ... ”(13, 177).

Karakteristik pasif dan kelesuan Andrei Prozorov juga diperhatikan dalam watak Chebutykin. Kenyataan berterusannya "semuanya sama" dan frasa "Tarara-bumbia ..." mencadangkan bahawa Chebutykin tidak akan melakukan apa-apa untuk mengubah hidupnya dan mempengaruhi masa depan.

Inersia dan sikap tidak peduli - ciri tersendiri semua watak dalam lakonan. Itulah sebabnya para penyelidik memanggil permainan "Three Sisters" Chekhov sebagai permainan paling putus asa, ketika harapan terakhir untuk perubahan disingkirkan.

Imej Chebutykin juga dikaitkan dengan motif melupakan, masa, yang penting untuk memahami konsep lakonan. Chebutykin melupakan bukan sahaja latihan, perubatan, tetapi juga perkara yang lebih penting. Ketika Masha bertanya adakah ibunya menyukai Chebutykina, dia menjawab: "Saya tidak ingat lagi." Kata-kata "lupa" dan "tidak ingat" sering diucapkan oleh Chebutykin, dan merekalah yang membina motif masa yang menjadi kunci bagi gambaran ini.

Bukan kebetulan bahawa simbol gambar jam yang rosak dikaitkan dengannya.

Ungkapan "semua sama," yang menjadi lebih kerap pada akhir permainan, sudah secara terbuka membuktikan keletihan mental wira, yang membawa kepada sikap acuh tak acuh dan pengasingan. Tenang bercakap tentang duel dan kemungkinan kematian seorang baron ("... Satu lagi baron, satu lagi - adakah itu penting? Biarkan ia penting!" - 13, 178), pertemuan tenang mengenai duel dan pembunuhan Tuzenbach ("Ya .. cerita seperti itu ... saya letih, usang, saya tidak mahu bercakap lagi ... Namun, semuanya sama!" - 13, 187), dan terpisah lihatlah air mata saudari (“Biarkan mereka menangis<...>Tidak mengapa!”).

Dualitas watak percakapan, gabungan pandangan serius terhadap kehidupan dan keseronokan, suka bermain, suka mengolok-olok, gabungan kemampuan untuk memahami orang lain, untuk ikhlas dengan seseorang dan sikap tidak peduli yang menekankan, keterasingan - teknik yang pertama kali digunakan oleh Chekhov dalam Tiga Saudari, kemudian terpancar dengan jelas ketika membuat gambar "The Cherry Orchard".

Vershinin dalam sistem watak adalah anggota pembangkang Moscow - wilayah mewakili Moscow. Dia ternyata menentang watak - penduduk bandar daerah.

Vershinin mempunyai banyak persamaan dengan keluarga Prozorov. Dia tahu baik ibu dan bapanya, yang merupakan komander bateri Vershinin. Dia mengingati saudara-saudara Prozorov sebagai anak-anak, ketika mereka tinggal di Moscow: “Saya ingat - tiga gadis<...>Almarhum ayahanda anda adalah komander bateri di sana, dan saya adalah seorang pegawai di brigade yang sama ”(13, 126); "Saya kenal ibu kamu" (13, 128).

Oleh itu, Vershinin dan Prozorov dalam sistem watak disatukan berdasarkan kesesuaiannya dengan Moscow, mereka tidak menentang. Pada akhir permainan, ketika Moscow berubah menjadi mimpi yang tidak dapat dicapai, masa depan yang tidak dapat difahami, pembangkang akan disingkirkan. Sebagai tambahan, Vershinin pergi ke kota lain, bukan ke Moscow, yang menjadi masa lalu baginya sama seperti saudara perempuannya.

Bagi saudari Prozorov, Moscow adalah impian, kebahagiaan, masa depan yang indah. Mereka mengidolakan segala yang berkaitan dengannya, mengingati dengan gembira nama-nama jalan Moscow: "Kami kampung halaman, kami dilahirkan di sana ... Di Jalan Staraya Basmannaya ... "(13, 127).

Bagi Vershinin, Moscow bukanlah sesuatu yang istimewa, dia melayannya dengan cara yang sama seperti dia melayan bandar lain, dan dia bercakap lebih daripada sekali tentang cintanya kepada wilayah, untuk kehidupan daerah yang tenang. Menyatakan sikapnya kepada Moscow, dia, tidak seperti saudara perempuan, menentang ketenangan kota kecil untuk kesibukan ibu kota, dan tidak melakukan aktiviti yang kuat:

“... Dari Nemetskaya Street saya pernah pergi ke Berek Merah. Di sana, di sepanjang jalan, terdapat jambatan suram, di bawah jambatan air bergenang. Orang yang kesepian menjadi sedih di hati. (Jeda.) Dan di sini betapa luasnya, sungai yang kaya! Sungai yang indah!" (13, 128).

"... Ada iklim Slavia yang sihat, baik. Hutan, sungai ... dan di sini juga, birch. Birch yang indah dan sederhana, saya lebih menyukainya daripada pokok lain. Senang tinggal di sini ”(13, 128).

Oleh itu, timbul sikap bertentangan pahlawan terhadap pusat dan wilayah, di mana pandangan penulis sendiri mengenai masalah ini dapat dikesan. Pusat, ibu kota adalah rohani, Pusat Kebudayaan... Ini adalah peluang untuk aktiviti, untuk merealisasikan potensi kreatif seseorang. Dan pemahaman pusat ini ditentang oleh kebosanan, rutin, kebosanan kehidupan wilayah. Bagi adik-beradik, Moscow, jelas sekali, dilihat dengan tepat dari sudut pembangkang seperti itu.

Penentangan sedemikian boleh didapati dalam banyak karya Chekhov, bukan sahaja dalam drama. Pahlawan menderita kerana kebosanan dan monoton hidup dan berusaha untuk Bandar Bandar besar, ke pusat, ke ibu negara. Bagi Vershinin, Moscow adalah masalah yang sia-sia. Dia tidak bercakap tentang Moscow sebagai pusat rohani, budaya. Dia lebih dekat dengan semangat provinsi, kedamaian, keseimbangan, keheningan, birch, alam.

Pandangan seperti itu telah ditemui dalam drama "Paman Vanya", di mana keluarga Serebryakov, mempersonifikasikan "ibu kota", membawa bersama mereka ke kampung semangat kemalasan, kemalasan, dan kemalasan. Wilayah di "Paman Vanya", yang diwakili oleh Sonya, Astrov, Voinitsky, adalah pekerja, penolakan diri yang berterusan, pengorbanan, keletihan, tanggungjawab. Pandangan yang sama mengenai wilayah dan pusat adalah ciri pengarang. Dia tidak menyukai bandar itu dan bercita-cita untuk itu, dia bercakap secara negatif tentang Taganrog wilayah - tetapi bercita-cita untuk Melekhovo.

Vershinin menyampaikan monolog yang megah tentang masa depan, keperluan untuk bekerja, dan bagaimana mencapai kebahagiaan. Walaupun patologi monolog ini difilemkan dalam drama dengan ucapan terakhir para pahlawan, yang tidak membenarkan pahlawan ini berubah menjadi resonator, konduktor idea pengarang, dan lakonan menjadi drama didaktik. Kenyataan oleh Vershinin ini mendedahkan pembangkang realiti - masa depan, impian.

“Vershinin.... Dalam dua, tiga ratus tahun, kehidupan di bumi akan menjadi sangat indah dan menakjubkan. Seseorang memerlukan kehidupan seperti itu, dan jika ia belum wujud, maka dia mesti menantinya, menunggu, bermimpi, mempersiapkannya, kerana ini dia mesti melihat dan mengetahui lebih banyak daripada yang dilihat dan diketahui oleh datuk dan ayahnya ...

Irina. Sesungguhnya, semua ini sepatutnya telah ditulis ... ”(13, 131-132).

“Vershinin.... Kebahagiaan yang kita tidak ada dan tidak ada, kita hanya menginginkannya.

Tuzenbach. Mana gula-gula? " (13, 149).

Ciri-ciri ini kemudiannya akan menjadi sebahagian daripada watak Petya Trofimov ("The Cherry Orchard"), seorang pelajar abadi, seseorang yang menghabiskan hidupnya bercakap tentang masa depan, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk mencapainya, seorang tokoh komik yang boleh diperlakukan dengan merendahkan. , ironinya, tetapi sama sekali tidak serius ... Vershinin adalah watak yang lebih tragis, kerana selain pernyataan dan mimpi yang sombong, dia mempunyai ciri lain: tanggungjawab terhadap keluarga, untuk Masha, kesedaran tentang kekurangannya sendiri, ketidakpuasan dengan kenyataan.

Tetapi Vershinin juga tidak boleh disebut watak utama. Ini adalah watak tambahan yang berfungsi untuk mengungkapkan inti dari beberapa tema dan motif pusat.

Dalam drama, watak penting, walaupun episodik, adalah pengasuh Anfisa. Benang kepada imej ini diambil daripada pengasuh Marina dari drama "Pakcik Vanya". Ciri-ciri seperti kebaikan, belas kasihan, kelembutan, kemampuan untuk memahami, mendengar, menjaga orang lain, dan sokongan terhadap tradisi dikaitkan dengannya. Pengasuh bertindak sebagai penjaga rumah, keluarga. Dalam keluarga Prozorov, pengasuh adalah penjaga rumah yang sama, seperti pada Paman Vanya. Dia membesarkan lebih dari satu generasi Prozorov, membesarkan saudara perempuan sebagai anak sendiri. Mereka adalah dia keluarga sahaja... Tetapi keluarga itu berantakan ketika Natasha muncul di rumah, menganggap pengasuh sebagai pelayan, manakala bagi adik-beradik dia adalah ahli keluarga penuh. Fakta bahawa saudara perempuan tidak dapat mempertahankan hak mereka di rumah, bahawa pengasuh keluar dari rumah, dan saudara perempuan tidak dapat mengubah apa-apa, berbicara tentang tidak dapat dielakkan keruntuhan keluarga dan ketidakupayaan para pahlawan untuk mempengaruhi perjalanan peristiwa.

Imej pengasuh Anfisa bertindih dengan watak Marina ("Paman Vanya") dalam banyak cara. Tetapi watak ini disinari dalam "Three Sisters" dengan cara yang baru. Dalam ucapan Anfisa, kami melihat rayuan: ayah saya, ayah Ferapont Spiridonych, sayang, bayi, Arinushka, ibu, Olyushka. Anfisa jarang muncul di atas pentas, ucapan laconicnya adalah ciri yang membezakannya. Dalam ucapannya, terdapat juga kata-simbol yang menjadi kunci bagi karya Chekhov. teh, kek: "Dengan cara ini, ayah saya<...>Dari Majlis Zemstvo, dari Protopopov, Mikhail Ivanovich ... Pie ”(13, 129); "Masha, minum teh, ibu" (13, 148).

Pembangkang masa lalu - masa hadapan ada juga dalam watak Anfisa. Tetapi jika untuk semua orang, masa kini lebih buruk daripada masa lalu, dan masa depan adalah mimpi, harapan yang terbaik, untuk mengubah kenyataan, maka Anfisa berpuas hati dengan masa kini, dan masa depan adalah menakutkan. Dia adalah satu-satunya watak yang tidak memerlukan perubahan. Dan dia adalah satu-satunya yang berpuas hati dengan perubahan yang terjadi dalam hidupnya: “Dan, sayang, di sini saya tinggal! Di sini saya tinggal! Di gimnasium di sebuah apartmen milik negara, emas, bersama-sama dengan Olyushka - Tuhan menentukan pada usia tuanya. Semasa saya dilahirkan, orang berdosa, saya tidak hidup seperti ini<...>Saya bangun pada waktu malam dan - oh Tuhan, Ibu Tuhan, tidak ada lelaki yang lebih bahagia daripada saya! " (13, 183).

Dalam ucapannya, pembangkang pertama kali muncul perniagaan, kerja - kedamaian sebagai ganjaran kerja... Dalam "Uncle Vanya" penentangan ini, tetapi dalam watak Sonya (monolog terakhir dengan tema "kita akan berehat"). Dalam drama "Three Sisters" untuk Anfisa, "langit berlian" telah menjadi kenyataan.

Dalam "Uncle Vanya" Sonya mengimpikan kedamaian. Di Three Sisters, Chekhov merealisasikan impian ini dalam gambaran seorang wanita berusia lapan puluh dua tahun yang bekerja sepanjang hidupnya, hidup bukan untuk dirinya sendiri, membesarkan lebih dari satu generasi dan menunggu kebahagiaannya, iaitu kedamaian.

Mungkin heroin ini adalah sebilangan jawapan bagi semua persoalan yang diajukan dalam drama ini.

Hidup adalah gerakan menuju kedamaian, melalui pekerjaan sehari-hari, penolakan diri, pengorbanan berterusan, mengatasi keletihan, bekerja untuk masa depan, yang mendekat dengan perbuatan kecil, tetapi keturunannya yang jauh akan melihatnya. Satu-satunya ganjaran untuk penderitaan hanya kedamaian.

Penilaian dualitas dan kontradiktif, banyak penentangan, pendedahan watak melalui tema utama, gambar dan motif - ini adalah ciri utama kaedah artistik Chekhov penulis drama, yang hanya digariskan dalam "Paman Vanya", dalam "Three Sisters" terutamanya yang ditunjukkan dengan jelas dalam "The Cherry Orchard" - permainan puncak Chekhov - telah mencapai pembentukan terakhir mereka.

Catatan (sunting)

A.P. Chekhov Karya dan surat yang lengkap: Dalam 30 jilid.Karya // Catatan. T. 13. P. 443. (Dalam apa yang berikut, ketika memetik, jumlah dan nombor halaman akan ditunjukkan.)

Mireille Boris. Chekhov dan generasi 1880-an. Cit. menurut buku: Warisan sastera // Chekhov dan sastera dunia... Jld 100, bahagian 1, ms 58.

Versi penuh 1 jam (≈40 muka surat A4), ringkasan 3 minit.

Wira

Prozorov Andrey Sergeevich

Natalya Ivanovna (tunang kepada Prozorov, kemudian isterinya)

Olga, Masha, Irina (saudara kepada Prozorov)

Kulygin Fedor Ilyich (guru gimnasium, suami Masha)

Vershinin Alexander Ignatievich (letnan kolonel, komander bateri)

Tuzenbach Nikolai Lvovich (baron dan letnan)

Salty Vasily Vasilievich (ketua pasukan)

Chebutykin Ivan Romanovich (doktor tentera)

Fedotik Alexey Petrovich (letnan kedua)

Rode Vladimir Karpovich (letnan kedua)

Ferapont (penjaga dari majlis tempatan, lelaki tua)

Anfisa (pengasuh, wanita tua berusia lapan puluh tahun)

Aksi itu berlaku di rumah Prozorov.

Perbuatan pertama

Irina adalah anak bongsu dari adik perempuan dan dia berumur dua puluh tahun. Matahari bersinar di luar dan sangat menyeronokkan. Dan di rumah itu mereka mengatur meja dan menunggu para tetamu. Para tetamu adalah pegawai pasukan artileri yang ditempatkan di kota dan komandan baru Vershinin. Setiap orang mempunyai banyak harapan dan harapan. Pada musim gugur, keluarga Prozorov akan berpindah ke Moscow. Saudara perempuan itu tidak ragu-ragu bahawa saudara mereka akan menjadi pelajar universiti, dan pada masa akan datang dia akan mendapat gelaran profesor. Kulygin, suami Masha, merasa senang mengenainya. Jangkitan biasa mood gembira Chebutykin, yang pada satu masa mencintai ibu Prozorov kerana kegilaan, kini sudah meninggal dunia. dia mencium Irina. Tuzenbach berfikir dengan penuh semangat tentang masa depan. Dia percaya bahawa kemalasan, kebosanan busuk, sikap tidak peduli dan prasangka terhadap pekerjaan akan hilang di masa depan masyarakat. Vershinin juga penuh dengan keyakinan. Ketika dia muncul, Masha kehilangan "merehlundia". Suasana santai tidak diubah oleh penampilan Natalia. Namun, gadis itu sendiri merasa malu oleh masyarakat besar. Andrey melamarnya.

Tindakan kedua

Andrey berasa bosan. Dia bermimpi menjadi profesor di Moscow. Oleh itu, dia tidak tertarik dengan jawatan setiausaha dalam majlis zemstvo. Di bandar, dia merasa kesepian dan orang asing. Masha benar-benar kecewa pada isterinya. Sebelum ini, dia nampak isterinya sangat berpendidikan, penting dan pintar. Masha menderita bersama rakan-rakan suaminya, yang merupakan guru. Irina tidak berpuas hati dengan kerjanya di telegraf. Olga kembali dari gimnasium, penat. Vershinin tidak bersemangat. Sama ada dia bercakap tentang perubahan di masa depan, maka dia berpendapat bahawa tidak akan ada kebahagiaan untuk generasinya. Pukulan Chebutykin dipenuhi dengan kesakitan yang tersembunyi. Dia menyebut kesepian sebagai perkara yang mengerikan.

Natasha perlahan-lahan mengemas rumah ke tangannya. Kemudian dia memamerkan tetamu yang sedang menunggu ibu-ibu. Masha dalam hati memanggil Irina sebagai borjuasi.

Tindakan ketiga

Aksi ini bermula tiga tahun kemudian. Penggera berbunyi, mengumumkan kebakaran yang sudah lama berlaku. Terdapat banyak orang di rumah Prozorov yang melarikan diri dari api.

Irina menangis teresak-esak dan menegaskan bahawa mereka tidak akan berpindah ke Moscow. Masha memikirkan kehidupan dan masa depan keluarganya. Andrey menangis. Harapannya untuk kebahagiaan tidak menjadi kenyataan. Tuzenbach sangat kecewa. Dia menunggu dan tidak menunggu hidup bahagia... Chebutykin menjadi bingung. Dia tidak melihat erti kehidupannya sendiri. Dan dia tertanya-tanya sama ada dia benar-benar hidup, atau ia hanya kelihatan kepadanya. Kulygin berdegil menegaskan bahawa dia berpuas hati.

Tindakan keempat

Musim luruh akan datang tidak lama lagi. Masha berjalan di sepanjang lorong dan mendongak, melihat burung-burung yang berhijrah. Briged artileri meninggalkan bandar. Dia dipindahkan ke Poland atau Chita. Para pegawai datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Prozorov. Fedotik, memotret untuk kenangan, menyedari bahawa kota menjadi sunyi dan tenang. Tuzenbach menambah bahawa ia menjadi sangat membosankan. Andrei menyatakan dirinya dengan lebih tajam. Dia berkata bahawa bandar itu akan menjadi kosong, seolah-olah ia akan berada di bawah tudung.

Masha berpisah dengan Vershinin, yang pernah dicintainya dengan penuh semangat. Olga menjadi pengarah gimnasium dan menyedari bahawa dia tidak akan berada di Moscow. Irina menerima tawaran tangan dari Tuzenbach, yang telah bersara. Dia memutuskan bahawa dia akan bermula kehidupan baru... Dia gembira dan mahu bekerja.

Chebutykin memberkati mereka. Dia juga menyuruh Andrey pergi tanpa menoleh ke belakang. Dan semakin jauh semakin baik.

Tetapi harapan yang paling sederhana dari wira drama ini tidak menjadi kenyataan. Solyony jatuh cinta dengan Irina dan menimbulkan pertengkaran dengan baron. Solyony membunuh baron itu semasa pertarungan. Andrei patah, dan dia tidak memiliki kekuatan untuk melaksanakan nasihat Chebutykin.

Batalion itu meninggalkan bandar. Perarakan tentera sedang berlangsung. Olga berkata bahawa dia mahu hidup dengan muzik sedemikian. Dan anda dapat mengetahui apa itu kehidupan.