Sastera Perancis.

Victor Hugo.

Biografi

Hugo, Victor (Hugo, Victor) (1802-1885), Penyair Perancis yang hebat, Novelis, Playwright; Pemimpin pergerakan romantis di Perancis. Dilahirkan pada 26 Februari 1802 di Besanson Viktor Marie adalah anak ketiga Kapten (kemudian umum) J. L. S. Gyu (Rod dari Lorraine) dan Sophie diperlukan (rod dari Brittany). Ibu bapa tidak sesuai antara satu sama lain dan sering memandu; 3 Februari 1818 mereka menerima kebenaran rasmi untuk hidup secara berasingan. Anak lelaki itu dibesarkan di bawah pengaruh yang kuat dari ibu, seorang wanita yang volisi, dipisahkan oleh pemandangan Royalist dan Voltaira. Selepas kematian isterinya pada tahun 1821, ayahnya berjaya mengembalikan cinta anaknya.

Untuk masa yang lama, pembentukan Hugo adalah tidak sistematik. Dia menghabiskan beberapa bulan di Nobles Kolej Madrid; Di Perancis, mentornya menjadi bekas imam Bapa de la riviere. Pada tahun 1814, beliau memasuki Pencen Cordier, dari mana pelajar yang paling mampu masuk ke Louis Louis yang hebat. Pada masa ini termasuk eksperimen puitis yang paling awal - kebanyakannya pindahan dari Vergil. Bersama-sama dengan saudara-saudara, beliau mengambil penerbitan majalah "Sastera Conservative" ("Le Conservateur Littraire"), di mana karya-karya awalnya yang awal dan versi pertama dari Bug Bug Bug Jargal diterbitkan (Bug Jargal, 1821). Dia dibawa ke royalis "masyarakat kesusasteraan yang elegan." Hobbating Seorang kawan zaman kanak-kanak Adel Fushe bertemu dengan penolakan yang tegas terhadap ibu. Selepas kematiannya, bapanya membenarkan dia bertemu dengan cinta, dan tempoh pagtaan ini tercermin dalam surat kepada pengantin perempuan (Lettres La tunang). Buku puisi pertama Hugo, ganjil dan pelbagai puisi (Odes Et posies beragam, 1822) telah diperhatikan oleh raja Louis XVIII, yang jatuh kepada rasa ODA dalam Roh Royalist. Pencen tahunan sebanyak 1200 franc telah dilantik ke penyair yang matang, yang membolehkan Viktor dan Adeli pada 12 Oktober 1822.

Takrif "romantis melankolik" tidak sesuai dengan tempoh Viktor Hugo tahun 1820-an. Pasangan yang bahagia, seorang bapa yang penyayang dan seorang penulis yang luar biasa bernasib baik, dia tidak mempunyai kekok, yang mengekalkan prosa atau ayat-ayat. Pada tahun 1823, beliau menerbitkan novel kedua, Gan Icelandets (Han D'Islande), sebuah naratif dalam gaya Gothic, dalam tradisi istana Otranto H. Walpola dan Monk M. Luyus. Pada tahun 1828, edisi kanonik OD dan ballades (Odes et ballades) keluar; Gambar terang Ballad memberi keterangan kepada pengukuhan trend romantis dalam karyanya.

Antara kawan-kawan dan kenalan Hugo adalah penulis seperti itu sebagai A. De Vinyi, A. De Saint-Walry, Sh. Nodier, E. Diavan dan A. De Lamartin. Membentuk Kumpulan Senakl (Franz. "Komuniti", "Komuniti") dalam majalah "Perancis Muse", mereka sering bertemu di kabin Nodje, penjaga Perpustakaan Arsenal. Hubungan yang sangat dekat dikaitkan dengan Hugo dan Sh. Saint Boeva, yang menulis kajian semula yang ganjil dan balada di "Glob".

Pada tahun 1827, Gugo menerbitkan permainan Cromwell (Cromwell), terlalu lama untuk tempat kejadian; Pendahuluannya yang terkenal telah menjadi kemunculan semua perselisihan yang mendidih di Perancis pada prinsip-prinsip seni dramatik. Dengan memberi ganjaran kepada pujian yang bersemangat kepada teater yang Shakespest, Gyu jatuh ke dalam perpaduan zaman Perancis yang mesra, tempat dan tindakan, bercakap memihak kepada sistem kebencian yang lebih fleksibel dan bercakap untuk sambungan luhur dengan grotesque. Manifesto ini, serta cerita manusia yang menindik, hari terakhir yang dijatuhi hukuman mati (Le Dernier Jour d'un Condamn, 1829) dan koleksi puitis Motif Timur (Les Orientales, 1829) membawa Hugo Glory.

Tempoh dari 1829 hingga 1843 sangat produktif dalam kerja Hugo. Pada tahun 1829, permainan Marion Design (Marion de Lorme), dilarang oleh penapisan untuk potret yang tidak bersenjata Louis XIII. Kurang dari sebulan Hugo menulis drama romantis Errani (Hernani). Untuk perdana yang skandal (25 Februari, 1830), yang lain mengikuti, sama seperti idea-idea yang bising. "Pertempuran Ernani" tidak hanya berakhir dengan kemenangan permainan penulis, tetapi juga kemenangan romantisisme, yang kejayaan katedral itu akhirnya dijamin Ibu Paris (Notre-Dame de Paris, 1831). Dalam novel itu, Paris yang indah 15 in. Dan penciptaan Gothic yang besar, Hugo mula muncul sebagai prosa.

Marion Design masih disampaikan pada 11 Ogos 1831; Ia adalah landasan ringan melihat mainan raja (Le Roi S'Alamuse, 1832), Lucretia Borgia (Lucrce Borgia, 1833), Maria Tudor (Marie Tudor, 1833), Angelo (Angelo, 1835), Ryui Blas (Ruy Blas, 1838) dan burggrave (les burgraves, 1843). Kesemua mereka, termasuk yang terbaik dari mereka, Ryui Blaz, yang diwujudkan prinsip-prinsip yang dirumuskan dalam "Pendahuluan" kepada "Cromwell".

Acara penting berlaku dalam kehidupan peribadi Hugo. Saint-Boe jatuh cinta dengan isterinya, dan jalan bekas sahabat menyimpang. The Hugo sendiri disemai dengan semangat untuk pelakon Juliette Drue, dari mana dia bertemu pada awal tahun 1833. Hubungan mereka berterusan sehingga kematiannya pada tahun 1883. Koleksi puisi lirik dari tahun 1831 hingga 1840 secara meluas diilhamkan oleh pengalaman peribadi penyair. Pada daun musim luruh (Les Feuilles d'Automne, 1831), tema alam dan zaman kanak-kanak diselingi. Dalam lagu-lagu Twilight (Les Chants du Crpuscules, 1835), beberapa puisi politik dimasukkan, selebihnya diilhamkan oleh perasaan Juliette. Melankolis pada nada Suara dalaman. (Intieures Les Voix, 1837), dengan puisi mereka yang luar biasa yang didedikasikan untuk Brother Eugean, yang meninggal di hospital untuk gila. Pelbagai sinar dan bayang-bayang (Les Rayons et Les Ombres, 1840) dikesan oleh keinginan untuk pemerolehan iman. Tindakan kemanusiaan adalah Roman Hugo Claude Gueux (Claude Gueux, 1834), bukan sahaja mengarahkan hukuman mati, tetapi juga melihat akar semua marah dalam masalah kemiskinan. Pada tahun 1834, koleksi campuran sastera dan falsafah (Lagtrure dan Philosophie Mles) juga diterbitkan pada tahun 1834.

Pada tahun 1841, kebaikan Hugo menerima pengiktirafan Akademi Perancis, yang memilihnya dengan ahli-ahlinya. Pada tahun 1842, beliau mengeluarkan buku Nota Perjalanan Rhine (Le Rhin, 1842), yang menetapkan programnya hubungan antarabangsaDengan menyeru kerjasama antara Perancis dan Jerman. Pada tahun 1843, penyair itu selamat dari tragedi itu: anak perempuannya yang dikasihi Leopoldin dan suaminya Charles Vakri tenggelam dalam Seine. Selepas setahun dari masyarakat, Hugo pergi bekerja pada novel besar Nevzpect (Les Misre), terganggu oleh Revolusi 1848. Hugo mengambil politik, dipilih ke Dewan Negara; Selepas rampasan kuasa negeri pada 2 Disember 1851, dia melarikan diri ke Brussels, dari sana berpindah ke sekitar. Jersey, di mana dia menghabiskan masa tiga tahun, dan kemudian (1855) menetap di O. Gernsi.

Selepas kemalangan rejim Napoleon III pada tahun 1870, pada permulaan Perang Franco-Prussian, Hugo kembali dengan Julietta ke Paris. Selama bertahun-tahun, dia menentang Empayar dan menjadi simbol hidup Republik. Ganjaran itu adalah pertemuan yang memekakkan. Mempunyai peluang untuk meninggalkan modal sebelum bermulanya tentera musuh, dia lebih suka tinggal di sebuah bandar yang disimpan. Yang dipilih ke Perhimpunan Kebangsaan pada tahun 1871, Gygo tidak lama lagi melepaskan Timbalan Pihak Berkuasa dalam protes terhadap dasar majoriti konservatif. Kematian anak lelaki Charles dan masalah yang berkaitan dengan menjaga cucu-cucu, menjelaskan ketiadaannya di Paris semasa komune dan perang saudara. Sijil patriotisme dan kehilangan ilusi terhadap Jerman, kepada Kesatuan yang beliau menyeru Perancis sejak tahun 1842, pengumpulan tahun yang dahsyat (L "Anne mengerikan, 1872) adalah koleksi. Pada tahun 1874, Hugo yang tidak peduli terhadap kejayaan itu dari Hugo sekali lagi berpaling kepada novel sejarah dengan menulis novel. Sembilan puluh tahun ketiga (quatre-vingt-treize). Pada usia 75 tahun, beliau menerbitkan bukan sahaja bahagian kedua legenda berabad-abad, tetapi juga koleksi Daripada seni yang menjadi datuk (L "Art d'Tre Grand-pra), yang penciptaannya diilhamkan oleh Charles Children. Bahagian akhir legenda berabad-abad itu keluar pada tahun 1883. Pada tahun yang sama, Juliette Drue meninggal dunia. Selepas itu, Hugo mula melewati nyata. Pada bulan Mei, 1885 Hugo mendapat sakit dan pada 22 Mei meninggal dunia di rumah. Pengebumian negeri telah menjadi bukan sahaja penghormatan kepada lelaki yang hebat, tetapi juga dengan apotheosis pemujaan Republik Perancis. Sisa-sisa Hugo diletakkan di Pantheon, di sebelah Voltaire dan J.-Zh.Russo. Penerbitan Hugo Posthumous: Akhir Syaitan (La Fine De Syaitan, 1886), Teater dan Kebebasan (Thtre et Libert, 1886), berpengalaman (Choses Vues, \u200b\u200b1887), Amy Rossart (Amy Robsart, 1889), Alpes dan Pyrenees ( Alpes et Pyrnes, 1890), Tuhan (Dieu, 1891), Perancis dan Belgium (Perancis et Belgique, 1892), Set lengkap (Toute La Lyre, 1888, 1893), Lautan (OCAN, 1897), Sheaf Terakhir (Dernire Gerbe, 1902), Afterword to My Life (Postscriptum de Ma Vie, 1895), Tahun jahat (Les Annes Funeses, 1898), Stones (Pierres, 1951), kenangan peribadi (kakitangan cenderamata, 1952).

Victor Hugo - penulis Perancis yang terkenal-romantis, playwright (1802-1885) dilahirkan pada 26 Februari 1802 di Besanson. Victor adalah anak ketiga kapten, dan kemudian Ketua Tentera Napoleon. Ibu bapanya sering bertengkar dan secara berkala hidup secara berasingan dan, pada akhirnya, pada tahun 1818 mereka bercerai akhirnya. Ibu mempunyai pengaruh yang besar terhadap pendahuluan Viktor Hugo. Pandangan royalisnya dan pandangan yang mendalam meletakkan jejak yang mendalam pada Victor. Ayahnya dapat mengembalikan cinta anaknya hanya selepas kematian isterinya pada tahun 1821. Untuk masa yang lama, pembentukan Hugo kekal tidak sistematik. Hanya pada tahun 1814, dia memasuki pencen Cordier, dan kemudian berpindah ke Louis Great Lyceum.

Pada tahun 1821, pada akhir Lyceum, Viktor Hugo, bersama-sama dengan saudara-saudara, menerbitkan majalah "konservatif sastera", di mana karya puitis pertamanya diterbitkan. Koleksi pertama Hugo Puisi, yang dikeluarkan pada tahun 1822, menarik perhatian Raja Louis XVIII. Viktor Gyugoba dilantik sebagai pencen 1200 franc setiap tahun, terima kasih pada 12 Oktober 1822, dia dapat menikahi Adel yang dikasihi.

Pada tahun 1831, kerja Viktor Hugo "Katedral Paris Lady kami" mengambil tempat yang istimewa dalam karyanya. Dalam novel ini, Hugo cemerlang menggambarkan abad ke-15 Paris dan penciptaan Gothic yang besar.

Pada tahun 1841 Hugo menerima pengiktirafan akademi Perancis untuk meritnya dan menjadi ahli. Pada tahun 1843, terdapat tragedi dalam keluarga penyair: anak kegemarannya Leopoldina tenggelam di Sene bersama dengan suaminya, Charl, Vakri. Dengan permulaan revolusi pada tahun 1848, Gugo mula terlibat dalam politik dan dipilih untuk Perhimpunan Kebangsaan. Pada Disember 1851, selepas rampasan kuasa, dia melarikan diri ke Brussels, dan pada tahun 1855 menetap di O. Gesti. Dengan kemalangan Napoleon III pada tahun 1870, Victor Hugo kembali ke Paris.

Pada tahun 1872, Gugo telah melipatgandakan kuasa Timbalan Perhimpunan Kebangsaan berkaitan dengan protes terhadap dasar majoriti konservatif dan kehilangan ilusi terhadap Jerman, kepada Kesatuan yang mana beliau menyeru Perancis dari tahun 1842.

Gygo meninggal dunia pada tahun 1885. Selepas kematian, dia dianugerahkan pengebumian negeri, dan jenazahnya ditempatkan di Pantheon.

Victor Hugo.

Biografi ringkas Viktor Hugo

Viktor Marie Hugo (/ Hjuːɡoʊ /; Fr.:; 26 Februari 1802 - 22 Mei 1885) - Penyair Perancis, prosa dan penulis drama arah romantis. Ia dianggap sebagai salah seorang penulis Perancis yang paling terkenal dan paling terkenal. Kerja-kerja yang paling terkenal di luar Perancis - Novel "Ditolak" 1862 dan "Katedral Paris Lady kami" 1831 di Perancis Gygo dikenali terutamanya untuk koleksi puitinya, seperti "Les Contemplation" ("Contemplation") dan "LA Légende des Siècles "(" Legend of the Century "). Dia mencipta lebih daripada 4000 lukisan, dan juga menjalankan pelbagai kempen awam, termasuk pemansuhan hukuman mati.

Walaupun pada hakikatnya pada pemuda Hugo adalah seorang kerajaan yang setia, kerana berpuluh-puluh tahun pandangannya berubah, dan dia menjadi Republikan yang ghairah; Kreativiti beliau mempengaruhi majoriti masalah politik dan sosial dan trend artistik zamannya. Dia dikebumikan di Pantheon di Paris. Warisan warisannya ternyata menjadi banyak cara, termasuk, hakikat bahawa potretnya diletakkan pada bil Perancis.

Kanak-kanak Viktor Hugo.

Hugo adalah anak ketiga Joseph Leopold Sigisber Hugo (1774-1828) dan Sophie dikehendaki (1772-1821); Saudara-saudaranya ialah Abel Joseph Hugo (1798-1855) dan Eugene Hugo (1800-1837). Beliau dilahirkan pada tahun 1802 di Besanson di kawasan Francaes-Contal di timur Perancis. Leopold Hugo adalah seorang Republikan yang berfikir secara percuma, yang menganggap wira Napoleon; Sebaliknya, Sophie Hugo adalah seorang Katolik dan piano, yang mempunyai hubungan rapat dan, mungkin, hubungan dengan General Viktor Lagori, yang telah dilaksanakan pada tahun 1812 untuk konspirasi terhadap Napoleon.

Kanak-kanak Hugo menyumbang tempoh ketidakstabilan politik negara. Napoleon telah diisytiharkan oleh Maharaja Perancis dua tahun selepas kelahiran Hugo, dan pemulihan kuasa Bourbon berlaku sebelum ulang tahun ke-13nya. Pandangan politik dan agama yang bertentangan dengan ibu bapa Hugo mencerminkan kuasa-kuasa yang berperang untuk kejohanan di Perancis sepanjang hidupnya: Bapa Hugo adalah pegawai tinggi di Tentera Napoleon, sehingga dia dikalahkan di Sepanyol (ini satu Dari sebab-sebab mengapa namanya tidak berada di gerbang yang berjaya).

Sejak bapa Hugo adalah seorang pegawai, keluarga sering berpindah dan belajar banyak dalam perjalanan ini banyak. Pada zaman kanak-kanak, semasa perjalanan keluarga ke Naples, Hugo melihat pas Alpine yang luas dan salju salji, Laut Mediterranean yang indah dan Rom semasa perayaan. Walaupun dia berusia lima tahun, dia sangat ingat perjalanan enam bulan. Mereka berhenti di Naples selama beberapa bulan, dan kemudian kembali ke Paris.

Pada permulaan kehidupan keluarga, ibu Hugo Sophie mengikuti suaminya di Itali, di mana dia menerima jawatan (di sana Leopold berkhidmat sebagai gabenor wilayah berhampiran Naples) dan ke Sepanyol (di sana dia mengetuai tiga wilayah Sepanyol). Piagam dari bergerak kekal yang diperlukan oleh kehidupan ketenteraan, dan memasuki konflik dengan suaminya kerana fakta bahawa dia tidak berkongsi kepercayaan Katolik, Sophie secara sementara dipisahkan dari Leopold pada tahun 1803 dan menetap di Paris dengan anak-anak. Dari saat itu, ia mempunyai kesan yang paling besar terhadap pendidikan dan pendidikan Hugo. Akibatnya, karya awal Gugo dalam bidang puisi dan fiksyen mencerminkan pengabdian yang ghairah kepada raja dan iman. Hanya kemudian, semasa acara-acara yang membawa kepada Revolusi Perancis pada tahun 1848, dia mula memberontak terhadap pendidikan piano Katoliknya sendiri dan menyokong Republikan dan kebebasan.

Perkahwinan dan anak-anak Viktor Hugo

Pemenang muda jatuh cinta dan, bertentangan dengan kehendak ibunya, diam-diam terlibat dalam kawan zaman kanak-kanaknya Adel Fushe (1803-1868). Kerana hubungannya yang rapat dengan ibu, Hugo menunggu kematiannya (pada tahun 1821) untuk berkahwin dengan Adel pada tahun 1822.

Adel dan Viktor Hugo pada tahun 1823 dilahirkan anak pertama, Leopold, tetapi anak lelaki itu mati di peringkat awal. Tahun depan, 28 Ogos, 1824, anak kedua pasangan itu, Leopoldin, dilahirkan, dan kemudian Charles, 4 November 1826, Francois Victor, 28 Oktober 1828, dan Adel, 24 Ogos 1830.

Anak sulung dan anak perempuan Hugo, Leopoldin, meninggal dunia pada usia 19 tahun pada tahun 1843, sejurus selepas perkahwinan Charles Vakri. Pada 4 September 1843, dia tenggelam dalam Seine di Wilkier, skirt berat terpesona dia ke bawah apabila bot itu diserahkan. Seorang suaminya meninggal dunia, cuba menyelamatkannya. Kematian ini meninggalkan ayahnya yang hancur; Hugo ketika itu mengembara dengan perempuan simpanannya ke selatan Perancis, dan belajar tentang kematian Leopoldine dari akhbar, yang dia baca di kafe.

Dia menggambarkan kejutan dan kesedihannya dalam puisi terkenal "Wilkier":

Selepas dia menulis banyak puisi tentang kehidupan dan kematian anak perempuannya, dan sekurang-kurangnya seorang ahli biografi mendakwa bahawa dia tidak pernah sembuh dari kematiannya. Di dalamnya, mungkin, puisi yang paling terkenal "esok, pada waktu subuh", dia menerangkan lawatan ke kuburnya.

Hugo memutuskan untuk tinggal di pengasingan selepas rampasan negeri Napoleon III pada akhir tahun 1851. Meninggalkan Perancis, Hugo tidak untuk masa yang lama Dia tinggal di Brussels pada tahun 1851, sebelum berpindah ke Kepulauan Norman, pertama di Jersey (1852-1855), dan kemudian ke pulau Guernsey yang lebih kecil pada tahun 1855, di mana dia tinggal sebelum ini pada tahun 1870, Napoleon III meninggalkan kuasa. Walaupun Napoleon III mengisytiharkan pengampunan sejagat pada tahun 1859, menurutnya Hugo dengan selamat dapat kembali ke Perancis, penulis tetap diasingkan, hanya kembali ketika Napoleon III kehilangan pihak berkuasa akibat kekalahan Perancis dalam Perang Franco-Prussian pada tahun 1870 . Selepas pengepungan Paris dari tahun 1870 hingga 1871, Hugo tinggal lagi di Guernsey dari tahun 1872 hingga 1873. Sebelum akhirnya kembali ke Perancis sehingga akhir hidupnya.

Buku terbaik Viktor Hugo

Hugo menerbitkan novel pertamanya untuk tahun depan selepas perkahwinan (Han Flande, 1823), dan yang kedua - tiga tahun kemudian (Bug-Jargal, 1826). Dari 1829 hingga 1840, beliau menerbitkan lima lagi koleksi puitis (Les Orientales, 1829 , Les Feuilles D "Automne, 1831, Les Chants du Crépuscule, 1835 Les Voix Intérieurs, 1837; dan Dr Les Rayons et Les Ombres, 1840), menyatukan gelaran salah satu penyair yang paling elegir dan lirik dari zamannya.

Seperti ramai penulis muda generasi, Hugo berada di bawah pengaruh yang kuat dari Francois René de Chastubriand - tokoh romantisisme yang cerah dan tokoh sastera Perancis yang cemerlang pada awal abad ke-19. Pada masa mudanya, Gyu memutuskan bahawa dia ingin menjadi "Shatubrant atau tiada siapa," dan dalam hidupnya terdapat banyak persamaan dengan pendahulunya. Seperti Shatubin, Hugo menyumbang kepada perkembangan romantisisme, terlibat dalam politik (walaupun pada dasarnya sebagai pembela republik) dan terpaksa meninggalkan negara ini kerana pandangan politiknya.

Passi dan ereksi zamannya dan ereksi karya pertama Hugo awal membawa kejayaan dan kemasyhurannya. Koleksi puitis pertamanya (Odes et Poésies Divesses) telah diterbitkan pada tahun 1822, ketika Hugo berusia 20 tahun, dan membawanya persaraan tahunan dari Raja Louis XVIII. Walaupun puisi itu dikagumi kerana kesempatan dan kelancaran segera mereka, hanya koleksi, yang diterbitkan empat tahun kemudian, pada tahun 1826, (Odes et ballades) yang diturunkan di Gygo penyair yang hebat, Sarjana puisi lirik ini.

Seni pertama yang matang dari Viktor Hugo muncul pada tahun 1829 dan mencerminkan rasa tanggungjawab sosial yang tajam, yang menunjukkan dirinya dalam kerja-kerja akhir. Le dernier jour d "un condamné (" hari terakhir yang dijatuhkan hukuman mati ") mempunyai pengaruh yang mendalam lebih banyak penulis lewat, seperti Albert Kama., Charles Dickens dan Fedor Dostoevsky. Claude Gueux (Claude Gue), sebuah kisah dokumentari tentang pembunuh yang benar-benar yang dilaksanakan di Perancis muncul pada tahun 1834, dan kemudian Hugo sendiri menganggapnya pendahulu kerja terkenalnya mengenai ketidakadilan sosial - Les Misérables ("ditolak").

Hugo menjadi tokoh pusat Pergerakan romantis dalam kesusasteraan kerana bermain "Cromwell" (1827) dan "Ernani" (1830).

Roman Hugo Katedral Paris Lady kami diterbitkan pada tahun 1831 dan tidak lama lagi diterjemahkan ke dalam yang lain bahasa Eropah.. Salah satu matlamat penulisan novel itu adalah untuk memaksa kepimpinan Paris untuk memulihkan Katedral yang dilancarkan ibu Paris Tuhan, kerana dia menarik ribuan pelancong yang membaca novel terkenal itu. Buku itu juga menghidupkan semula minat dalam bangunan yang dibuat sebelum era Renaissance, yang kemudiannya mula berkait secara aktif.

Hugo mula merancang novel utama mengenai kemiskinan dan ketidakadilan sosial pada awal tahun 1830-an, tetapi ia mengambil masa untuk menulis dan menerbitkan "bertindak balas". Hugo menyadari tahap novel itu dan hak penerbitan mendapat kepada orang yang mencadangkan harga tertinggi. Rumah penerbitan Belgium Lacroix dan Verboeckhoven mengadakan kempen pemasaran yang luar biasa untuk masa itu, siaran akhbar tentang novel itu dihasilkan sepanjang enam bulan sebelum penerbitan. Di samping itu, hanya bahagian pertama novel ("Fantin") telah diterbitkan, yang dijual pada masa yang sama di beberapa bandar utama. Bahagian buku ini telah dijual selama beberapa jam dan mempunyai kesan yang besar terhadap masyarakat Perancis.

Pengkritik secara umum bertindak balas terhadap novel yang bermusuhan; Sepuluh mendapati dia tidak ikhlas, Barbe d'Orivili mengadu tentang kekasarannya, Gustave Flaubert tidak mendapati di dalamnya "tidak ada kebenaran atau kebesaran," saudara-saudara Gangur mengkritiknya kerana buatan dan Baudelaire - walaupun ulasan yang baik di akhbar - mengkritiknya secara peribadi sebagai "tidak enak dan tidak masuk akal." "Ditolak" begitu popular di kalangan orang ramai bahawa masalah yang dia unggulan tidak lama lagi dalam agenda Perhimpunan Kebangsaan Perancis. Hari ini, novel ini mengekalkan status kerja popular Hugo. Ia diketahui di seluruh dunia dan telah disesuaikan untuk filem, televisyen dan adegan.

Terdapat khabar angin bahawa korespondensi terpendek dalam sejarah berlaku antara Hugo dan penerbitnya Hurst dan Blacktt pada tahun 1862. Hugo sedang bercuti apabila "ditolak" diterbitkan. Dia bertanya reaksi terhadap kerja dengan menghantar telegram dari satu simbol ke penerbitnya :? Penerbit itu menjawab satu-satunya dan hanya: untuk menunjukkan kejayaan novel itu.

Gugo telah berlepas dari isu-isu sosial dan politik dalam novel seterusnya, "pekerja laut", yang diterbitkan pada tahun 1866 buku itu diterima pakai dengan baik, mungkin disebabkan oleh kejayaan "ditolak". Didedikasikan kepada Pulau Canal Guernsey, di mana dia menghabiskan 15 tahun pautan, Hugo bercakap tentang seseorang yang cuba mendapatkan kelulusan kekasih ayahnya, menyelamatkan kapalnya, dengan sengaja mendarat dengan kapten, yang berharap dapat melarikan diri dengan khazanah wang. Ia mengangkut melalui pertempuran ekzos kejuruteraan manusia terhadap kuasa laut dan perjuangan melawan binatang yang hampir mitos di laut, sotong gergasi. Pengembaraan Superficially, salah seorang ahli biografi Hugo memanggil ini "metafora untuk abad ke-19 kemajuan teknikal, genius kreatif dan buruh keras, mengatasi kejahatan yang tidak tahan terhadap dunia material."

Perkataan yang digunakan dalam Guernsey untuk menamakan cumi-cumi (Pieuvre juga kadang-kadang digunakan untuk gurita) yang dimasukkan ke dalam bahasa Perancis kerana apa yang digunakan dalam buku itu. Hugo kembali ke isu-isu politik dan sosial dalam novel seterusnya, "seorang lelaki yang ketawa", diterbitkan pada tahun 1869 dan menggambarkan gambaran kritikal bangsawan itu. Novel ini tidak begitu berjaya kerana karya-karya terdahulu, dan Hugo sendiri mula meraikan jurang yang semakin meningkat di kalangan dirinya dan sezaman sastera, seperti Flaubert dan Emil Zol, novel realistik dan natural yang pada masa itu lebih baik daripada pekerjaannya yang popular.

Novel terakhirnya, "Sembilan puluh tahun ketiga", yang diterbitkan pada tahun 1874, didedikasikan untuk topik yang Hugo sebelum ini dielakkan: Keganasan semasa Revolusi Perancis. Walaupun populariti Hugo telah menurun pada masa penerbitannya, banyak yang kini meletakkan "sembilan puluh tahun ketiga" dalam satu baris dengan novel yang lebih terkenal di Hugo.

Aktiviti politik Victor Hugo

Selepas tiga percubaan yang tidak berjaya untuk Hugo, dia akhirnya dipilih ke Akademi Perancis pada tahun 1841, dengan itu dia menguatkan kedudukannya di dunia seni dan kesusasteraan Perancis. Sekumpulan ahli akademik Perancis, termasuk Etienne de Zhui, telah bergelut dengan "evolusi romantis", dan mereka berjaya melambatkan pemilihan Viktor Hugo. Selepas itu, beliau mula mengambil bahagian yang semakin aktif dalam politik Perancis.

Dia didirikan oleh Par King Louis-Philipp pada tahun 1845 dan memasuki wad tertinggi sebagai Parti Perancis. Di sana dia menentang hukuman mati dan ketidakadilan sosial, serta untuk kebebasan akhbar dan kerajaan sendiri untuk Poland.

Pada tahun 1848, Hugo dipilih ke Parlimen sebagai konservatif. Pada tahun 1849, dia berpecah dengan konservatif, diucapkan ucapan cemerlang.memanggil untuk melegakan penderitaan dan kemiskinan. Dalam ucapannya yang lain, beliau menyeru untuk memperkenalkan undang-undang pilihan raya sejagat dan pendidikan percuma untuk semua kanak-kanak. Sumbangan Hugo untuk membatalkan hukuman mati diiktiraf di seluruh dunia.

Apabila Louis Napoleon (Napoleon III) merampas kuasa pada tahun 1851 dan memperkenalkan Perlembagaan Anti-Parlamentary, Hugo secara terbuka mengisytiharkan dia pengkhianat ke Perancis. Dia berpindah ke Brussels, kemudian di Jersey, dari mana dia diusir kerana menyokong jersi akhbar itu, mengkritik Queen Victoria dan, akhirnya, menetap bersama keluarganya di Doblog Hauz di St. Peter-Port, Guernsey, di mana dia tinggal di pengasingan dari Oktober 1855 hingga 1870.

Berada di pengasingan, Hugo menerbitkan risalah politiknya yang terkenal terhadap Napoleon III, "Napoleon kecil" dan "kisah satu jenayah." Risalah diharamkan di Perancis, tetapi, bagaimanapun, popular di sana. Beliau juga menulis dan menerbitkan salah satu karya terbaiknya semasa hidupnya di Guernsey, termasuk "ditolak", serta tiga koleksi puitis yang diiktiraf secara meluas ("pembalasan", 1853; "Perenungan", 1856, dan "Legend of Century", 1859 ).

Seperti kebanyakan sezamannya, Victor Hugo berpegang pada pandangan kolonial di Afrika. Dalam ucapan yang diucapkan pada 18 Mei 1879, beliau menyatakan bahawa Laut Mediterranean adalah jurang semulajadi antara "tamadun akhir dan barbarisme penuh", sambil menambah: "Tuhan menawarkan Afrika Eropah. Ambil yang sama," untuk menafikan penduduk tempatan. Ini mungkin sebahagiannya menjelaskan mengapa, walaupun minat dan penyertaan dalam hal ehwal politik, beliau mengekalkan kesunyian yang aneh dalam isu Algeria. Dia tahu tentang kekejaman tentera Perancis semasa penaklukan Algeria, sebagai memberi keterangan kepada buku hariannya, tetapi tidak pernah mengutuk tentera secara terbuka. Pembaca moden. Ia juga mungkin sedikit, hairan dengan makna garis-garis ini dari kesimpulan kepada "Rhine. Surat kepada rakan", Bab 17, Edisi 1842, dua belas tahun kemudian, mendarat tentera Perancis di Algeria.

Apa yang tidak ada di Algeria adalah sedikit barbarisme. Turks tahu bagaimana memotong kepala lebih baik daripada kita. Perkara pertama yang mereka lihat Dicaries bukan minda, tetapi kekuatan. England mempunyai sesuatu yang kurang dari Perancis; Rusia juga mempunyai. "

Perlu juga diperhatikan bahawa sebelum pengusiran itu, dia tidak pernah mengutuk perhambaan dan tidak ada sebutan mengenai pembatalannya pada rekod pada 27 April 1848 dalam buku harian terperinci Hugo.

Sebaliknya, Victor Hugo telah berjuang sepanjang hidupnya untuk memansuhkan hukuman mati sebagai seorang novelis, memoiris dan ahli parlimen. "Hari terakhir yang dihukum mati", yang diterbitkan pada tahun 1829, menganalisis penderitaan yang dialami oleh seseorang yang menjangkakan pelaksanaan; Beberapa rekod dari "apa yang saya lihat", buku harian, yang dia mengetuai antara 1830 dan 1885, menyatakan kutukan yang tegas bahawa dia menganggap hukuman kejam; Pada 15 September 1848, tujuh bulan selepas revolusi tahun 1848, dia membuat ucapan sebelum perhimpunan itu dan menyimpulkan: "Anda menggulingkan raja. Kini menggulingkan perancah. " Pengaruhnya ketara untuk mengecualikan artikel mengenai hukuman mati dari perlembagaan Geneva, Portugal dan Colombia. Beliau juga menyeru Benito Juarez untuk melepaskan Maharaja Mexico Meximilian yang baru-baru ini, tetapi tidak berjaya. Beliau arkib penuh (Pauvert) juga menunjukkan bahawa dia menulis surat AS dengan permintaan untuk reputasi mereka sendiri pada masa akan datang, untuk memelihara kehidupan John Brown, tetapi surat itu berlaku selepas Brown telah dilaksanakan.

Walaupun Napoleon III memberikan pengampunan kepada semua pengasingan politik pada tahun 1859, Hugo menolaknya, kerana ia bermakna dia perlu menghadkan kritikannya kepada kerajaan. Hanya selepas Napoleon III kehilangan kuasa dan diisytiharkan Republik Ketiga, Gygo akhirnya kembali ke tanah airnya (pada tahun 1870), di mana dia tidak lama kemudian dipilih ke Dewan Negara dan Senat.

Dia berada di Paris semasa pengepungan tentera Prusia pada tahun 1870, dan, seperti yang anda ketahui, ia diberi makan oleh haiwan yang disumbangkan kepadanya oleh zoo Paris. Apabila pengepungan terus, dan makanan menjadi lebih dan lebih jarang, dia menulis dalam buku hariannya, yang dipaksa untuk "ada sesuatu yang tidak dapat difahami."

Oleh kerana keprihatinannya, hak artis dan hak cipta, beliau menjadi salah seorang pengasas komuniti antarabangsa penulis dan artis, yang telah mencapai penciptaan Konvensyen Bern mengenai Perlindungan Sastera dan kerja-kerja artistik. Walau bagaimanapun, dalam arkib Pauvert yang diterbitkan, beliau sangat mengisytiharkan bahawa "apa-apa karya seni mempunyai dua penulis: orang yang samar-samar merasakan sesuatu, penulis yang memberi bentuk kepada perasaan ini, dan sekali lagi orang yang menguduskan visi-Nya tentang perasaan ini. Apabila salah seorang penulis mati, hak harus diberikan sepenuhnya kepada orang lain, orang. "

Pemandangan agama Hugo

Pemandangan agama Hugo berubah secara dramatik sepanjang hidupnya. Pada masa mudanya dan di bawah pengaruh ibunya, dia menganggap dirinya sebagai seorang Katolik dan berkhotbah hierarki gereja. dan kuasa. Kemudian dia menjadi katolik yang tidak jelas, dan lebih banyak dinyatakan dalam pandangan anti-katalitik dan anti-chillery. Dia sering mengamalkan spiritisme semasa pengusirannya (beliau turut mengambil bahagian dalam banyak sesi yang dipegang oleh Madame Dolphin de Girardden), dan pada tahun-tahun berikutnya diperkuat dalam bencana rasional, sama dengan yang mana Voltaire dipatuhi. Surat-menyurat meminta Hugo pada tahun 1872, sama ada dia Katolik, dan dia menjawab: "Tidak. Volnodomz."

Selepas tahun 1872, Hugo tidak pernah kehilangan Antipati gereja Katolik. Dia merasakan bahawa Gereja tidak peduli dengan kedudukan bencana kelas pekerja di bawah penindasan monarki. Mungkin dia juga kecewa dengan kekerapan yang mana karyanya muncul dalam senarai buku yang dilarang oleh Gereja. Hugo mengira 740 serangan ke atas "ditolak" dalam akhbar Katolik. Apabila anak-anak Hugo Charles dan Francois Victor meninggal dunia, dia menegaskan bahawa mereka dikebumikan tanpa silang atau imam. Dalam kehendaknya, beliau menyatakan hasrat yang sama mengenai kematian sendiri dan pengebumian.

Rasionalisme HOO tercermin dalam puisi-puisinya, seperti torquemada (1869, mengenai fanatik agama), "Pope" (1878, Anticlericant), "Fanatics dan Agama" (1880, menafikan kegunaan gereja-gereja yang diterbitkan secara posthumously, "akhir Setan "Dan" Tuhan "(1886 dan 1891, di mana dia menggambarkan agama Kristian dalam bentuk griffin dan rasionalisme dalam bentuk malaikat). Vincent van Gogh menyifatkan ungkapan" Religions Pass, tetapi Tuhan tetap ", sebenarnya, berkata Oleh Jille Misha, Hugo.

Victor Hugo dan Muzik

Walaupun jumlah banyak bakat Hugo tidak termasuk kebolehan muzik yang luar biasa, dia masih mempunyai pengaruh yang besar terhadap dunia muzik kerana fakta bahawa karyanya diilhamkan oleh komposer abad ke-19 dan ke-20. Hugo menyukai muzik Glitka dan Weber. Dalam "ditolak" dia mengatakan bahawa korus halangan dalam "evrianta" Weber - "Mungkin yang paling banyak muzik cantik Daripada semua yang pernah ditulis ". Di samping itu, dia mengagumi Beethoven, dan yang agak luar biasa untuk zamannya, juga sangat menghargai karya-karya komposer abad yang lalu, seperti Palestrina dan Monteverdi.

Dua pemuzik terkenal abad ke-19 adalah kawan Hugo: Hector Berlioz dan daun Ferrenz. Yang terakhir bermain Beethoven di rumah Hugo, dan dalam salah satu surat kepada rakan-rakan Hugo bercanda itu, terima kasih kepada pelajaran piano daun, dia belajar bermain lagu kegemarannya di piano dalam satu jari. Hugo juga bekerja dengan komposer Louise Burten, dia menulis sebuah libretto untuk operanya 1836 La Esmeralda, berdasarkan watak dari "Katedral Ibu Paris dari Tuhan." Walaupun demikianlah untuk pelbagai sebab, Opera dikecualikan daripada repertoire sejurus selepas persembahan kelima dan sedikit diketahui hari ini, dia selamat dari kebangkitan pada masa kita sebagai versi konsert untuk suara dan piano dari daun di Festival International Victor Hugo Et Égaux 2007 dan dalam versi orkestra penuh yang dibentangkan pada bulan Julai 2008 di Le Festival De Radio France et Montpellier Languedoc-Roussillon.

Lebih daripada seribu karya muzik dari abad ke-19 dan sehingga hari ini diilhamkan oleh karya Hugo. Khususnya, drama Hugo, di mana dia menolak peraturan teater klasik yang memihak kepada drama romantis, menarik minat banyak komposer yang menjadikan mereka menjadi opera. Lebih daripada seratus opera didasarkan pada karya-karya Hugo, di antaranya "Lucretia Borgia" Donizetti (1833), Rigoletto dan Ernani Verdi (1851), "La Joconda" Ponkielli (1876).

Dan novel, dan permainan Hugo adalah sumber inspirasi yang besar untuk pemuzik, menggalakkan mereka untuk mencipta bukan sahaja opera dan balet, tetapi juga idea untuk teater muzik, seperti "Katedral Ibu Paris Tuhan" dan selama-lamanya Popular "ditolak", muzik yang paling lama bermain di London West End. Di samping itu, puisi yang indah dari Hugo mencipta minat tambahan dari para pemuzik, banyak melodi telah diwujudkan atas dasar puisi, komposer seperti Berlioz, Biza, Hutan, Frank, Lalo, Lembaran, Masinka, Saint-Sans, Rachmaninov dan Wagner.

Hari ini, warisan Hugo terus memberi inspirasi kepada pemuzik untuk mewujudkan komposisi baru. Sebagai contoh, Roman Hugo, yang diarahkan terhadap hukuman mati, "Hari terakhir yang dijatuhi hukuman mati," menjadi asas bagi Opera David Alagland, dengan Libretto Frederico Alag dan penyertaan saudara mereka, tenor Roberto Alanga pada tahun 2007 . Di Guernsey setiap dua tahun, Festival Muzik Victor Hugo diadakan, menarik sejumlah besar pemuzik, di mana mereka pertama kali dilakukan oleh yang diilhamkan oleh Puisi Hugo dari komposer seperti Guillaume Konneson, Richard Dubugnon, Oliver Kaspar dan Thierry Esquech.

Perlu diperhatikan bahawa bukan sahaja karya-karya sastera Hugo adalah sumber inspirasi untuk kerja-kerja muzik. Kerja politiknya juga dihormati dari pemuzik dan dipindahkan ke bahasa muzik. Sebagai contoh, pada tahun 2009, komposer Itali Matteo Somamakal menerima pesanan dari Festival "Bagliori D" autore "dan menulis produk untuk pembaca dan chamber Ensemble. Di bawah nama "perniagaan dan ucapan", teks yang dibangunkan oleh Chiaria Piol Caseli berdasarkan ucapan politik terkini Hugo, menghadapi Dewan Undangan, "Sur La Revision de la Perlembagaan" (18 Julai 1851). Premiere berlaku di Rom pada 19 November 2009 dalam penonton Institut Perancis Pusat Kedutaan Perancis St. Louis untuk Holy See. Kerja ini dilakukan oleh pasukan muzik Piccola Acccademia Degli Specchi dengan penyertaan komposer Mattias Cadar.

Tahun Lama dan Kematian Victor Hugo

Apabila Hugo kembali ke Paris pada tahun 1870, negara mengalu-alukannya sebagai wira negara. Walaupun popularitinya, Hugo tidak dipilih semula ke Perhimpunan Kebangsaan pada tahun 1872. Untuk tempoh yang singkat, dia mengalami strok ringan, anak perempuannya Adel diletakkan di rumah gila, dan dua anaknya meninggal dunia. (Biografi Adele berkhidmat sebagai inspirasi untuk filem "Sejarah Adeli G.") Isterinya Adel meninggal pada tahun 1868.

Sahabatnya yang setia, Juliette Drue, meninggal dunia pada tahun 1883, hanya dua tahun sebelum kematiannya. Walaupun kerugian peribadi, Gugo mengekalkan komitmen pembaharuan politik. 30 Januari 1876 Hugo dipilih untuk Senat yang baru diwujudkan. Fasa terakhir kerjaya politiknya dianggap sebagai kegagalan. Hugo adalah seorang individu dan tidak boleh melakukan sedikit di Senat.

Beliau menderita strok ringan pada 27 Jun, 1878. Untuk menghormati apa yang berusia 80 tahun, salah satu penghormatan terbesar penulis hidup telah diadakan. Perayaan bermula pada 25 Jun 1881, ketika Hugo menganugerahkan Sevra Vaza, hadiah tradisional untuk raja. Pada 27 Jun, salah satu festival terbesar dalam sejarah Perancis diadakan.

Demonstrasi ini terbentang dari Avenue Eilau, di mana penulis hidup, sebelum ladang Elysee, dan ke pusat Paris. Orang-orang berjalan selama enam jam, Hugo ketika dia duduk di tepi tingkap di rumahnya. Setiap butiran acara itu adalah untuk menghormati Hugo; Panduan rasmi juga memakai cornflowers - petunjuk lagu fantin dalam "ditolak". Pada 28 Jun, kepimpinan Paris menukar nama Avenue Eilau di Victor Hugo Avenue. Dalam surat yang dialamatkan kepada penulis, sejak itu menulis: "Encik Viktor Hugo, di jalannya, Paris."

Dua hari sebelum kematian, dia meninggalkan nota dengan kata-kata terkini.: "Cinta bermaksud bertindak." Kematian Viktor Hugo dari Pneumonia pada 22 Mei 1885, pada usia 83 tahun, berkabung seluruh negara. Dia dihormati bukan sahaja sebagai tokoh penting dalam kesusasteraan, dia adalah seorang negarawan yang membentuk republik ketiga dan demokrasi di Perancis. Lebih daripada dua juta orang menyertai perarakan pengebumian di Paris dari Arc de Triomphe ke Pantheon, di mana dia dikebumikan. Di Pantheon, dia dikebumikan dalam satu jeritan dengan Alexander Dumas dan Emil Zol. Di majoriti bandar-bandar besar Perancis terdapat jalan, yang dinamakan sebagai penghormatannya.

Hugo meninggalkan lima cadangan untuk penerbitan rasmi sebagai kehendaknya yang terakhir:

Gambar Victor Hugo

Hugo mencipta lebih daripada 4000 lukisan. Pada mulanya hanya dengan hobi rawak, lukisan telah menjadi lebih penting bagi Hugo sejurus sebelum pengusirannya apabila dia memutuskan untuk berhenti menulis untuk menumpukan dirinya kepada politik. Grafik menjadi satu-satunya outlet kreatif dalam tempoh 1848-1851.

Hugo hanya bekerja di atas kertas, dan dalam skala kecil; Sebagai peraturan, dengan pena dan coklat gelap atau dakwat hitam, kadang-kadang dengan percikan putih, dan jarang dalam warna. Lukisan yang dipelihara adalah sangat menghairankan dan "moden" dalam gaya dan pelaksanaan, mereka meramalkan teknik eksperimen dari surrealisme dan ungkapan abstrak.

Dia tidak teragak-agak untuk menggunakan stensil anak-anaknya, blot dakwat, lopak dan noda, cetakan renda, "pliage" atau lipatan (i.e. Rorschah Stains), mengikis atau mencetak, sering menggunakan arang dari perlawanan atau bahkan jari dan bukan pen atau berus. Kadang-kadang dia juga memercik kopi atau jelaga untuk mendapatkan kesan yang dia mahukan. Adalah diketahui bahawa Hugo sering dicat dengan tangan kirinya atau tanpa melihat halaman, atau semasa sesi rohani untuk mendapatkan akses ke bawah sedarnya. Konsep ini kemudiannya mempopularkan Sigmund Freud.

Hugo tidak membayangkannya artwork. Orang ramai, yang takut, kerana ini, karya-karya sasteranya akan kekal dalam bayang-bayang. Walau bagaimanapun, dia suka berkongsi lukisannya dengan keluarga dan rakan-rakan, sering dalam bentuk kad perniagaan yang sesuai buatan tanganRamai yang diberikan kepada pelawatnya ketika dia berada dalam hubungan politik. Sesetengah karyanya ditunjukkan, dan diluluskan artis moden, seperti Van Gogh dan Delacroix; Yang terakhir menyatakan pendapat bahawa jika Gyu memutuskan untuk menjadi seorang artis, bukan seorang penulis, dia akan mengejek artis abadnya.

Memori Victor Hugo

Orang-orang Guernsey mendirikan patung yang diwujudkan oleh pemahat Jean Bush di Gardens Candie (Saint Peter-Port) untuk menghormati ingatan mengenai penginapan Hugo di pulau-pulau itu. Kepimpinan Paris mengekalkan kediamannya di rumah dummy (Guernsey) dan di rumah nombor 6 di Square Vogzov (Paris) sebagai muzium. Rumah di mana dia tinggal di Vianden (Luxembourg) pada tahun 1871, juga menjadi muzium.

Hugo dihormati sebagai suci dalam agama Vietnam di atas, di dewan perarakan Holy See di Tainin.

Victor Hugo Avenue di daerah ke-16 Paris adalah nama Hugo dan terbentang dari istana Etoile ke persekitaran hutan Bologna, menyeberangi dataran Viktor Hugo. Di kawasan ini terdapat stesen Metro Paris, yang dinamakan sebagai penghormatannya. Di bandar Bezier, nama Hugo menamakan jalan utama, sekolah, hospital dan beberapa kafe. Banyak jalan dan prospektus di seluruh negara dinamakan sebagai penghormatannya. Lycée Victor Hugo diasaskan di bandar di mana dia dilahirkan, Besansone (Perancis). Avenue Voring Hugo, yang terletak di Shavinigan, wilayah Quebec dinamakan begitu untuk menghormati ingatannya.

Di bandar Avellino (Itali), Victor Hugo tinggal lama semasa pertemuan dengan ayahnya, Leopold Sigisber Hugo, pada tahun 1808 di tempat yang dikenali hari ini sebagai Il Palazzo Culturale. Kemudian dia teringat tempat ini dengan mengutip: "C" était un palais de marbre ... "(" ia adalah istana marmar ... ").

Terdapat patung Viktor Hugo bertentangan dengan Museo Carlo Bilotti di Rom, di Itali.

Victor Hugo adalah nama-nama Hugoton, Kansas.

Di Havana, terdapat sebuah taman di Cuba, yang dinamakan sebagai penghormatannya. Di pintu masuk ke Istana Musim Panas lama di Beijing adalah patung Gugo.

Mosaic sebagai penghormatan kepada Viktor Hugo terletak di siling di bangunan Perpustakaan Kongres Tomas Jefferson.

London dan Northwest Railways dinamakan semula Prince Wales (Kelas 4-6-0, No. 1134) untuk menghormati Viktor Hugo. Keretapi British yang diteruskan oleh ingatan Hugo, memanggil unit elektrik sebanyak 92001 92 kelas dalam penghormatannya.

Ibadah agama

Terima kasih kepada sumbangan kepada perkembangan umat manusia, kebajikan dan kepercayaan kepada Tuhan, dia dihormati sebagai suci di Caisis, agama baru yang diwujudkan di Vietnam pada tahun 1926. Menurut rekod keagamaan, beliau bertujuan untuk memenuhi misi luar sebagai sebahagian daripada hierarki ilahi. Dia mewakili kemanusiaan, bersama-sama dengan Saints Sun Yatsen dan Nguyen bin Khyme, untuk menandatangani kontrak agama dengan Tuhan, yang berjanji untuk memimpin manusia untuk "cinta dan keadilan".

Kerja-kerja viktor hugo

Diterbitkan semasa hidup

• Cromwell (kata pengantar sahaja) (1819)
• Ody (1823)
• "Pulau Gan" (1823)
• "Ody baru" (1824)
• "Bug-jargal" (1826)
• "Oda dan Ballades" (1826)
• "Cromwell" (1827)
• Motif Timur (1829)
• Hari lepas dihukum mati (1829)
• "Ernani" (1830)
• "Katedral Paris Lady kami" (1831)
• "Marion montur" (1831)
• "Daun musim luruh" (1831)
• "Raja gembira" (1832)
• "Lucretia Borgia" (1833)
• "Maria Tudor" (1833)
• Pengalaman Sastera dan Falsafah (1834)
• Claude Ge (1834)
• Angelo, Tyrant Padan (1835)
• Lagu Twilight (1835)
• Esmeralda (hanya Libretto Opera yang ditulis oleh Viktor Hugo sendiri) (1836)
• Suara dalaman (1837)
• Ryui Blaz (1838)
• Rays dan Shadows (1840)
• Rhine. Surat kepada rakan (1842)
• BURGGRAFTS (1843)
• Napoleon kecil (1852)
• Retribusi (1853)
• Perenungan (1856)
• Rot (1856)
• Legend of Centuries (1859)
• Sengsara (1862)
• William Shakespeare (1864)
• Lagu-lagu jalan-jalan dan hutan (1865)
• Pekerja Laut (1866)
• Suara dengan Guernsey (1867)
• Lelaki yang ketawa (1869)
• Tahun yang dahsyat (1872)
• Sembilan puluh tahun ketiga (1874)
• Anak-anak saya (1874)
• Kes dan Ucapan - Sebelum Pengasingan (1875)
• Kes dan Ucapan - Semasa Pengusiran (1875)
• Kes dan Ucapan - Selepas Pengusiran (1876)
• Legend of Ages, Edisi Kedua (1877)
• Seni menjadi datuk (1877)
• Kisah satu jenayah, bahagian pertama (1877)
• Kisah satu jenayah, bahagian kedua (1878)
• Ayah (1878)
• Mercy yang lebih tinggi (1879)
• Fanatik dan Agama (1880)
• Revolusi (1880)
• Empat Angin Roh (1881)
• TORKVEMAD (1882)
• Legend of Century, Edisi Ketiga (1883)
• Archipelago La Mans (1883)
• Victor Hugo Poem.

Diterbitkan posthumous.

• Eksperimen ganjil dan puisi (1822)
• Teater percuma. Potongan dan serpihan kecil (1886)
• Akhir Syaitan (1886)
• Apa yang saya lihat (1887)
• Semua Strings Lyra (1888)
• Amy Rossart (1889)
• Gemini (1889)
• Selepas buangan, 1876-1885 (1889)
• Alps dan Pyrenees (1890)
• Tuhan (1891)
• Perancis dan Belgium (1892)
• Semua Strings Lyra - Edisi Terakhir (1893)
• Pengagihan (1895)
• Surat-menyurat - Tom I (1896)
• Surat-menyurat - Tom II (1898)
• Tahun-tahun suram (1898)
• Apa yang saya lihat - koleksi novel (1900)
• Afterword to My Life (1901)
• Sheaf terakhir (1902)
• Anugerah dalam seribu franc (1934)
• Laut. Longgokan batu (1942)
• Campur tangan (1951)
• Perbualan dengan Eternity (1998)

E. ENINY.

Mengenai kerja Viktor Hugo

http://www.tverlib.ru/gugo/evnina.htm.

"Kemanusiaan untuk bergerak ke hadapan mesti sentiasa di hadapannya di puncak contoh-contoh keberanian yang mulia. Kejatuhan keberanian mencurahkan cerita dengan kecemerlangan yang mempesonakan ... cuba untuk bertahan, tidak kemudiannya, untuk menjadi setia kepada diri mereka sendiri, untuk menyertai seni mempertahankan diri dengan nasib, melucutkan bahaya ketakutan, mengalahkan kuasa yang tidak adil, untuk Brack the Kemenangan yang diklampung, untuk berdiri dengan ketat, terhenti - di sini adalah pelajaran yang memerlukan negara-negara, di sini adalah cahaya, mereka memberi inspirasi "," Viktor Hugo menulis dalam novel "dibuka", dan jenius militannya yang bijak, menulis kepada keberanian dan keberanian, dan Kepercayaannya pada masa depan, yang perlu menaklukkan, dan kebolehpercayaan yang berterusan kepada orang-orang di dunia - Denda yang dinyatakan dalam garis-garis yang berapi-api ini.

Viktor Hugo menjalani kehidupan yang besar, ribut, kreatif, berkait rapat dengan era yang penting itu (sejarah Perancis, yang memulakan revolusi borjuasi 1789 dan melalui revolusi berikut dan pemberontakan rakyat 1830-183 "I dan 1848 datang kepada revolusi proletariat pertama - Paris Komune tahun 1871. Bersama-sama dengan abadnya, Hugo melakukan evolusi politik yang sama penting dari kesalahpahaman kerajaannya untuk belia untuk liberalisme dan Repikanisme, di mana dia akhirnya menubuhkan dirinya selepas revolusi tahun 1848. Ini menandakan penumpuan serentak dengan Sosialisme Utopian dan sokongan tegas orang ramai yang kurang bernasib baik, yang penulis tetap setia sehingga akhir hidupnya.

Hugo adalah seorang inovator yang tulen di semua kawasan kesusasteraan Perancis: puisi, prosa, dramaturgi. Inovasi ini, sejajar dengan pergerakan romantisisme Pan-Eropah, yang menangkap bukan sahaja kesusasteraan, tetapi juga seni visual, dan muzik, dan teater, berkait rapat dengan kemas kini pasukan rohani masyarakat Eropah - kemas kini itu datang selepas Revolusi Perancis yang hebat pada abad XVIII lewat.

Hugo dilahirkan pada tahun 1802. Ayahnya, Joseph Leopold-Sigizber Hugo, adalah seorang pegawai tentera Napoleon, yang dipimpin dari bawah semasa Revolusi Perancis, merekrut tentera Republikan pada usia kelima belas, dan semasa Napoleon, ia telah dicapai dengan pangkat briged am; Ia adalah melalui beliau bahawa penulis masa depan yang paling langsung berhubung dengan Paphos revolusi 1789 - 1793 dan diikuti oleh kempen Napoleon (untuk masa yang lama dia terus mempertimbangkan Napoleon kepada ahli waris langsung kepada idea-idea revolusioner).

Kerja-kerja puisi pertama Hugo muda, dalam banyak aspek sifat imitatif (idola beliau kemudian Chantubin), muncul pada awal 20-an. Kenaikan politik terhadap pendekatan kepada Revolusi Julai tahun 1830, dan kemudian pemberontakan Republikan tahun 1832 - 1834 menghembuskan nafas di dalamnya yang kuat semangat, melibatkan seluruh belakang dalam estetika dan amalan artistik. ("Revolusi sastera dan revolusi politik mendapati hubungan mereka sendiri dalam diri saya," dia akan menulis kemudian.) Pada masa itu, yang mengetuai gerakan romantis muda, Gyho mengumumkan baru prinsip artistik, dengan tegas menetapkan sistem klasikisme lama, melepaskan satu selepas buku puisi yang lain, mewujudkan novel pertamanya, dengan perjuangan dengan memperkenalkan drama romantis baru di tempat kejadian. Pada masa yang sama, beliau memperkenalkan yang baru kepada fiksyen - pertama dilarang untuk itu - tema dan imej, cat yang terang, Ribut emosional, drama kehidupan tajam berbeza, pembebasan kamus dan sintaks dari konvensyen estetika klasik, yang bertukar ke semasa ini kepada Zaradnaya Dogma, yang bertujuan untuk pemeliharaan rejim lama dalam kedua-dua politik dan seni kehidupan. penyair muda dan penulis arah yang romantis adalah sebelah menyebelah dengan Hugo - Alfred untuk Musse, Charles Nodier, Prospere Merima, Teof Gauthier, Alexander Duma-Bapa dan lain-lain yang bersatu dalam 1826-1827 dalam kalangan yang memasuki sejarah kesusasteraan di bawah nama "Senakl." 30-an adalah tempoh teori militan romantisisme Perancis, yang menghasilkan kriteria artistik barunya untuk kebenaran dalam seni dalam perjuangan dan kontroversi.

Dua hubungan menentang dunia yang ditemui dalam perjuangan romantisisme dan klasik ini. Visi Classicist, yang dalam era Young Hugo yang terkandung dalam karya mereka sebagai epigal yang menyedihkan dari sekolah yang cemerlang dari Cornel dan Racina, mengadakan perintah yang ketat, menuntut kejelasan dan kestabilan, - sementara yang romantis, yang melewati revolusi, melalui perubahan dinasti, melalui perubahan sosial dan ideologi dalam amalan awam dan kesedaran orang, ia telah berusaha untuk pergerakan dan maklumat tegas segala bentuk puisi, segala cara refleksi Artistik. pelbagai, di hadapan perubahan kehidupan.

Pada tahun 1827, Hugo mencipta drama sejarah "Cromwell", dan pengantar kepada drama ini menjadi manifesto romantik Perancis. Di dalam rasa pergerakan dan pembangunan yang berlaku dalam alam dan dalam seni, Gugo mengisytiharkan bahawa manusia mengalami usia yang sama, masing-masing sesuai dengan bentuk seni (lirik, epik dan dramatik). Beliau menamakan, di samping itu, pemahaman baru tentang seseorang sebagai makhluk dwi, \u200b\u200bmemiliki badan dan jiwa, iaitu permulaan haiwan dan rohani, dataran rendah dan luhur pada masa yang sama. Dari sini N mengikuti teori romantis yang menakutkan, hodoh atau Jester, bertindak dalam seni dengan kontras yang tajam berhubung dengan yang tinggi dan cantik. Berbeza dengan pembahagian seni klasik yang ketat pada genre "tinggi" tragedi dan genre komedi "rendah", drama romantis baru, menurut pemikiran Hugo, adalah untuk menggabungkan kedua-dua tiang bertentangan, untuk memaparkan "setiap minit perjuangan dua pemula berperang yang sentiasa menentang satu sama lain dalam kehidupan. " Seorang Shakespeare diumumkan mengenai peruntukan ini puncak puisi, yang "memuliakan grotesque dan dinaikkan, dahsyat dan judovo, tragedi dan komedi dalam satu nafas.

Menggalakkan untuk menghapuskan hodoh dan hodoh dari bidang seni yang tinggi, protes Gugo terhadap kanun klasik seperti itu, sebagai peraturan "dua kesatuan" (perpaduan tempat dan perpaduan masa). Dia benar-benar percaya bahawa "tindakan, buatan terhad kepada dua puluh empat jam, sebagai tidak masuk akal, serta tindakan yang terhad kepada lorong." Pathos utama pengantar yang manifest Hugo terdiri, oleh itu, dalam protes terhadap apa-apa peraturan seni yang ganas, dalam penggulingan yang sengit dari semua dogmas usang: "Jadi, katakan dengan berani: Masa telah datang! .. Saya akan memukul tukul pada teori , menurut etika dan sistem. Kami akan mengetuk plaster lama yang menyembunyikan fasad seni! Nota tidak peraturan atau sampel, atau sebaliknya tidak ada peraturan lain kecuali undang-undang Am Alam ... "

Pendahuluan kata pengantar adalah dilengkapi dengan Pathos Kreatif Puisi Hugo, di mana dia berusaha untuk melaksanakan program romantisnya dalam amalan.

Hugo adalah salah satu penyair terbesar abad XIX Perancis, tetapi, malangnya, ia seperti seorang penyair yang diketahui oleh kita. Sementara itu, banyak plot, idea dan emosi, yang biasa dengan kami pada novel dan drama, pertama kali melalui puisi beliau, menerima perwujudan artistik pertama mereka dalam kata puisi. Evolusi pemikiran dan kaedah artistik Hugo, evolusi pemikiran dan kaedah seni Hugo, yang paling jelas dinyatakan: Setiap koleksi puitinya - "ganjil dan ballades", "Motif Timur", empat koleksi 30-an, kemudian "hukuman", "renungan", "Terrible Tahun", tiga jumlah "legenda abad" adalah peringkat tertentu jalan kreatif.

Sudah di dalam kata pengantar kepada "Odam dan Ballades" pada tahun 1826, Hugo merancang prinsip-prinsip baru puisi romantis, menentang "naturalness" hutan primitif "bersamaan", "dipangkas", "yang luar biasa dan bertembung dengan pasir" oleh Royal Park di Versailles, kerana ia secara kiasan mewakili puisi klasisisme ketinggalan zaman. Walau bagaimanapun, kata pertama yang benar-benar inovatif dalam puisi Hugo adalah koleksi "Motif Timur", yang dicipta pada tahun 1828 pada gelombang yang sama keghairahan pada malam revolusi tahun 1830, sebagai kata pengantar kepada "Cromwell". Selain itu, tema Timur, dengan imej-imej yang pelik dan cat eksotik, adalah reaksi tertentu terhadap keharmonian dan kejelasan Hellenistik yang mengejar penyair klasik. Ia adalah di dalam kompilasi ini bahawa peralihan dari puisi intelektual dan pidato mula dijalankan, apakah kelebihan puisi klasik (contohnya, Bouoye puisi), untuk puisi emosi, yang romantis. Dari sini mereka berasal dari pencarian agen-agen puisi yang paling terang yang tidak memberi kesan kepada pemikiran tentang perasaan. Dari sini dan drama semata-mata romantis, yang dibentangkan dalam lukisan yang luar biasa yang kelihatan: menyala kapal Turki, dibakar oleh Patriot Canary Greek; Digantung dalam beg badan dipancarkan gelap pada waktu malam dari seeral wanita ("cahaya bulan"); Empat adik-beradik adik perempuan untuk menaikkan pembasmian di hadapan Giaur; Pergerakan awan hitam yang tidak menyenangkan, yang dihantar oleh Tuhan untuk memusnahkan kota-kota yang ganas di Sodom dan Gomorra dan api merah terang yang meletus pada mereka ("Kebakaran Syurgawi"). Ini ketepuan puisi yang sengit warna, dinamisme, kalium dramatik dan emosi berada di tangan dengan tema heroik perang pembebasan orang patriot Yunani terhadap kuk Turki (puisi semangat, "anak", "Canary", "kepala di serala" dan lain-lain) .

Karya yang indah dan dinamik puisi, koleksi "motif timur" adalah sejenis penemuan dunia yang sensual dan berwarna-warni; Buku puisi berikutnya Hugo, yang dicipta, untuk 30-an - "daun musim luruh" (1831), "Lagu Twilight" (1835), "suara dalaman" (1837), "sinar dan bayang-bayang" (1840) - dalam perjalanan Pemahaman kehidupan yang lebih mendalam, mereka memberikan aspirasi berterusan penyair untuk menyelidiki undang-undang alam semesta dan takdir manusia. Carian falsafah, politik, dan moral untuk masa yang dicerminkan di sini. Tidak hairanlah dalam puisi pertama "daun musim gugur" Gugo mengatakan bahawa jiwanya ditetapkan kepada "di tengah" alam semesta dan menjawab segala-galanya sebagai "echo sonorous."

Hero Lyrical Hugo dari gred ke-19 sentiasa mengintip, mendengar, dianggap semuanya di sekitar. Menonton gambar-gambar matahari terbenam yang indah, dia bukan hanya mengagumi mereka, tetapi cuba mencari "kunci kepada rahsia" untuk menjadi kemegahan sensual dari cat dan bentuk. Dia naik ke gunung, di mana dia mendengar lagu-lagu yang megah dan harmoni, yang diciptakan oleh alam semula jadi, dan kesedihan, pemotongan telinga, yang berasal dari kemanusiaan, ragu-ragu dalam kesendirian penuh bunyi malam, bergegas dengan pemikiran yang ternganga zaman purba atau ke menumbuk marin. Meditsa mengenai nasib orang, tentang masalah dan carta mereka, tentang masa lalu dan masa depan mereka, yang hilang dalam kegelapan, sentiasa bimbang penyair: "tulen", "bersih" alam tidak wujud untuknya. Diilhamkan oleh idea-idea Saint-Simon dan Fourier, dia sudah bersungguh-sungguh menimbulkan topik sosial kemiskinan dan kekayaan ("untuk golongan miskin", "bola di dewan bandar", "Jangan berani untuk mengutuk wanita yang jatuh"). Chutko menangkap kejutan bawah tanah meramalkan pemecahan revolusi, penyair sebelum Revolusi Julai (pada Mei 1830) menulis puisi "memikirkan tentang raja-raja", di mana dia menasihati raja-raja untuk mendengar suara orang-orang yang bimbang di kaki mereka Takhta seperti lautan yang hebat. Orang-orang-laut, Grozny untuk Vladyk yang dinobatkan, adalah imej silang yang melintas melalui semua kreativiti Hugo.

Topik lain dari 30-an "Foreshadows The Late Hugo: Ini adalah topik politik dan thiranoboric, yang mengetuai penyair untuk memasuki dunia yang luas, untuk simpati semua orang yang tertindas. Dalam puisi" kawan-kawan, saya akan mengatakan dua lagi perkataan "(1831) Dia mengatakan bahawa dia sangat membenci penindasan, di mana-mana sudut bumi yang timbul, dan dari sekarang dia memasukkan" rentetan tembaga "di lirnya. Dalam puisi yang sama, ia adalah ciri pemahaman Hugo tentang Misi sivil penyair ("Ya, Musa untuk mengabdikan dirinya kepada rakyat!") Yang akan menemui ungkapan yang lebih lengkap dalam program perbendaharaan kata "penyair" (1839) dari pengumpulan "sinar dan bayang-bayang".

Dunia yang dicipta oleh Hugo dalam puisi tahun 1930-an muncul di hadapan kita dalam kontras yang tajam: lagu harmonik, menyatakan sifat, dan menangis besar umat manusia; raja-raja yang tidak penting dan kecil - dan bimbang yang membimbangkan; Perayaan yang subur dari kelahiran dan kemiskinan golongan miskin; Pesta yang mabuk dari ducklings nasib - dan hantu jahat kematian, bercanda dengan haknya kerana meja perayaan; Malah di bahagian bawah jiwa manusia, penyair membezakan kedua-dua azure yang jelas, dan Black Tina, di mana ular jahat direndam. Sebagai imej kehidupan yang berwarna-warni dan dinamik, seperti dalam koleksi "Motif Timur", keupayaan untuk menangkap walaupun pergerakan mental dan meditasi dalam konkrit yang luar biasa, imej yang kelihatan dilengkapi pada 30-an dengan pengenalan kesan dramatik cahaya dan kebocoran. Dari ekstradisi multicolor dari "motif timur", Hugo bergerak ke kombinasi yang lebih pekat dan pekat warna putih dan hitam, yang sesuai dengan visi kontrasnya di dunia.

Lihat dunia ini bertanggungjawab terhadap poettes dan novel pertama Hugo - "Katedral Ibu Paris Tuhan", yang dicipta pada puncak Revolusi Julai tahun 1830. Hugo mengandung novel sebagai "gambar Paris XV abad" dan pada masa yang sama dengan benar kerja romantis "Imajinasi, kehendak dan fantasi." Revolusi, yang ditangkap nafsu politik Hugo, telah diganggu oleh kerja-kerja mengenai novel ini, tetapi kemudian, kerana saudara-mara beliau beritahu dia, dia menutup pakaiannya kepada kekunci, supaya tidak meninggalkan rumah, dan dalam tempoh lima bulan, pada awal 1831, datang kepada penerbit dengan kerja Sedia. Di dalam "Katedral", teorinya dari Grotesque telah digunakan, yang menjadikannya sangat jelas sebagai keburukan luaran dan keindahan dalaman Honeycomb Quasimodo, yang bertentangan dengan ketakwaan yang ditolak dan dalam batin yang mendalam dari Archidacon Claude Frollo. Ia lebih cerah di sini daripada dalam puisi, mereka menandakan pencarian nilai-nilai moral yang baru, yang penulis mendapati, sebagai peraturan, bukan di kem yang kaya dan kuasa harta benda, tetapi di kampung yang kurang bernasib baik dan dibenci miskin orang. Semua perasaan yang terbaik adalah kebaikan, dedikasi yang tulus - mereka diberikan kepada prinatdition Quasimodo dan Gypsy Esmeralde, yang merupakan wira yang tulen dari novel, sementara antipodes berdiri di dalam makanan sekular atau rohani, seperti Raja Louis Xi atau sama Frollo archigital, berbeza Cruelty, fawless, acuh tak acuh kepada penderitaan rakyat.

Adalah penting bahawa ia adalah idea moral ini mengenai novel pertama Hugo sangat dihargai F. M. Dostoevsky. Menawarkan "Katedral Ibu Paris Allah" untuk terjemahan ke dalam Bahasa Rusia, beliau menulis dalam kata pengantar, dicetak pada tahun 1862 dalam jurnal "Time" bahawa pemikiran karya ini adalah "pemulihan seseorang yang telah mati, dihancurkan oleh tidak adil meniup keadaan ... pemikiran ini adalah justifikasi dihina dan Semua tentera longgar masyarakat. " "Siapa yang tidak akan datang ke fikiran," tulis Dostoevsky lanjut, "bahawa Quasimodo adalah penjelmaan rakyat zaman pertengahan ditindas dan dihina ... di mana akhirnya cinta dan dahagakan keadilan bangun, dan bersama-sama dengan mereka kesedaran kebenaran mereka dan masih teruk kuasa mereka sendiri. "

Roman Hugo, terima kasih kepada lukisan dan daya tarikannya yang luar biasa, segera menerima pengiktirafan orang ramai. Tetapi di sekitar teater romantis yang dicipta oleh penulis pada tahun yang sama, pertempuran sengit meletus. Memainkan daripada Hugo diikuti selama satu dekad demi satu: "Marion Delorm" (1829), "Ernani" (1830), "King geli hati" (1832), "Lucretia Bordjj" (1833), "Maria Tudor" ( 1833), "Angelo - Tyrant paduan" (1835), "Ryui Blaz" (1838).

Dalam genre ini, lebih daripada yang lain, dapat dilihat bahawa GYHO berusaha untuk meneruskan tradisi revolusioner seni 1789; Menyerang Citadel yang terkenal tragedi klasik - teater "Comedi Francesz", dia meletakkan ke hadapan satu baru - teater biasa dan popular, "... kebebasan Literary adalah anak perempuan Kebebasan Politik. Prinsip ini adalah prinsip abad ini, dan dia akan semangat, "katanya kepada beban polemiknya di dalam pengantar kepada drama" Ernani "(Mac 1830) .- Selepas begitu banyak kejayaan yang dilakukan oleh bapa-bapa kami ... Kami dibebaskan dari yang tua bentuk sosial; Bagaimanakah kita tidak membebaskan diri dari bentuk puisi lama? Orang baru memerlukan seni baru ... Biarkan kesusasteraan rakyat muncul pada perubahan kesusasteraan mahkamah.

Penaklukan romantik teater bukan sahaja estetik, tetapi juga jelas politik. Pembela tragedi falseclical pada masa yang sama meyakinkan monarkis, penganut rejim politik lama. Orang muda yang menyokong drama romantis, sebaliknya, kepada liberalisme dan republik itu. Ini menjelaskan laluan luar biasa keghairahan sekitar hampir setiap permainan Gugo. Drama pertama, Marion Delorm, dibuat olehnya sebelum Julai Revolusi, telah secara konsisten dilarang oleh dua menteri - Martinyak dan Polynyak dan telah diterbitkan hanya selepas revolusi, dalam Ogos 1831. Drama "Raja geli hati", yang muncul selepas pemberontakan Republik Jun 1832, juga dilarang - sudah menjadi kerajaan Monarki Julai - selepas persembahan pertama (dia kembali ke peringkat Perancis dalam hanya lima puluh tahun-22 November 1882 ).

Drama pertama Hugo, bukan sahaja ditetapkan, tetapi juga dengan banyak idea adalah "Ernani"; Pertempuran utama "romantis" dan "klasik", yang disertai oleh wisel pertandingan, mengancam jeritan dan tepukan, yang tidak reda untuk semua sembilan bulan, manakala Ernani tidak pergi dari tempat kejadian. Untuk mempertahankan permainan anda, penulis itu tidak hanya menghadiri untuk menghadiri setiap perwakilannya, tetapi juga membawa rakan-rakan dan rakan-rakan yang berpikiran sama dengannya yang mengambil diri mereka sendiri perlindungan perangnya. Antara "geng" Hugo, kerana lawan dipanggil kemudian, Panduan Young Theophile sangat terkenal, mengejutkan orang ramai yang dihormati dengan jaket merah jambu. Dalam surat khabar reaksioner, ia telah berkata pada masa ini bahawa drama romantis telah dicari oleh semua peraturan estetika Aristotel, tetapi perkara yang paling penting adalah bahawa dia "menghina raja-raja" dan, jika pihak polis tidak mengambil langkah-langkah yang serius, dewan teater di mana idea-idea Erpani berlaku, perjalanan, di mana orang yang aman akan diberikan kepada kesembarangan "binatang liar". Kata-kata orang kronik satu akhbar ultramonarchic juga tahu tentang satu-satunya (November 22, 1832) daripada Pieces daripada "raja untuk menghiburkan": "Saya akan ingat parter teater, yang parter teater, sesen pun dengan orang ramai ... Melangkah di sini dari percepatan St. Antoine dan Saint-Victor menjerit dalam nafas, yang penuh dengan pujian-83 dan mengiringi mereka dengan berani dan ancaman pada orang-orang yang mencela kepunyaan main ... "

Ketakutan dan benci bahawa reaksioner Perancis telah mengalami drama romantis, tidak sengaja dihubungkan dengan hantu revolusi dan tahun ke-93nya. Ikatan organik Teater Gego dengan idea-idea dan realiti dramatik Revolusi Perancis yang hebat tidak dapat dipertikaikan. Ia terutamanya dikatakan sebagai "pihak ketiga" tipikal memahami perjuangan awam sebagai perjuangan seluruh rakyat secara keseluruhan terhadap kelas yang mulia dan golongan bangsawan daripada semua tuan-tuan yang dikemukakan oleh revolusi pada tahun 1789. Ia adalah dari pembangkang yang kontras ini dari kedua-dua pasukan itu - seorang bangsawan yang berpengalaman yang terus berada di tangan mereka; Kekayaan dan kuasa, dan orang-orang berkuasa, "yang mempunyai masa depan, tetapi tidak hadir" (kata-kata Hugo dari prakata Drama "Ryui Blaz" itu), konflik cerita itu datang, dan watak-watak wira romantis drama. Sudah tentu, realis hebat Balzac, yang pada 30-an yang sama Abad XIX. Berhati-hati mengesan pembezaan sosial dalam kelas ketiga, menggambarkan kelas pendakian borjuasi, memohon, saya melihat lebih mendalam. Tetapi kebaikan Hugo adalah, secara artistik yang merangkumi idea-idea demokrasi tertinggi revolusi, dia memberi mereka resonans yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Di tengah-tengah cerita konflik di semua dram Hugo terletak duel kejam antara yang ditempatkan dan plebem yang tidak berkuasa. Yang demikian itu adalah perlanggaran orang-orang muda Didier hilang dan teman wanitanya Marion dengan Menteri Rasulullah Richelieu dalam Drama "Marion Delorm" atau buangan Ernani dengan raja Sepanyol Don Carlos dalam Ernani. Kadang-kadang pertembungan yang sama dibawa ke petunjuk yang menakutkan, seperti dalam drama "Raja yang geli hati", di mana konflik sedang bermain di antara nasib Balna, berpakaian berkuasa, oleh orang yang tampan dan kejam Raja Francis, dan Humpback oleh Tuhan dan orang-orang bungkus.

Yang dinamakan oleh wira biasa, seperti puteri Didier, yang bermain-main daripada Tribule atau Lacey Ryui Blaise, yang diberikan kepada golongan bangsawan tulen jiwa, keupayaan untuk benar-benar cinta dan aktif mempertahankan perasaan mereka, dan kadang-kadang kepercayaan - adalah inovasi hebat drama romantis. Dan dia nilai terbesar Dalam kenyataan bahawa ia menarik hati para penonton tepatnya kepada wira-wira yang ditindas, berterusan, tetapi yang mulia dan mulia, menjadikan mereka pemenang moral dalam konflik dengan orang-orang yang menghina yang berkuasa dan dinobatkan walaupun wira-wira ini mengalami kekalahan dan harus mati. Dalam drama "Ryui Blaz" penulis menganugerahkan wira dari rakyat bukan sahaja oleh api api dan jiwa yang mulia - sifat biasa pahlawan romantis, tetapi juga rasa patriotik dan minda yang mesra negara yang membolehkannya (dalam ucapan yang terkenal pada Majlis Menteri-menteri) teruk untuk memberi-spring tinggi Bahasa Sepanyol Grande, malu penjelasan kerajaan menyeksakan. Keserudaan yang marah Ryui Blaise, yang tidak dapat dielakkan kepada musuh-musuh dalaman tanahair, menuduh mereka dari sudut pandangan orang ramai, terdengar seperti dari Tribun Konvensyen: "Selama dua puluh tahun ini, orang-orang malang kita ... Dia memerah hampir lima ratus juta pada perayaan-perayaanmu, bagi wanita, pada perbuatan yang songsang. Dan masih dan Rob dan Twisted! " Bahasa caj ini adalah lemah, temperamental, dilengkapi dengan hiperbol dan metafora - juga daging dari daging pathos orator Revolusi Perancis.

Drama romantis Hugo adalah drama yang menunjuk dan ketiga, jauh dari persembahan ruang, ditutup sebagai sebahagian daripada kehidupan swasta dan keluarga. Tindakannya dibuat pada Iasna yang luas. Ia keluar dari perabot rumah ke istana Wiel dan raja, kadang-kadang di jalan dan di dataran. Kisah itu sendiri membuat jambatan jambatan untuk adegan perlanggaran politik dan moral yang besar yang digunakan oleh penulis dalam tujuan yang paling diterangi (ia bukan kerana tidak hairanlah dalam pengantar kepada drama "Maria Tudud" Gyu bercakap tentang "masa lalu, dibangkitkan kepada manfaat masa kini "). Monolog terkenal Don Carlos sebagai satu jam pilihan raya kepada maharaja, ketika ia menjadi yang bijak berdaulat (dalam Ernani); Mewujudkan monolog ini pada malam Revolusi Julai, apabila pasukan maju negara menyematkan harapan untuk menggantikan Dinasti Bourbon, Hugo, seperti itu, dan memberi amaran kepada raja-raja, mengingatkan mereka tentang rakyat, yang "menyokong negara "Dan

Cuba kebencian

Meletakkan pada bahu semua keterukan piramid, -

orang, sama seperti lautan, yang sudah menelan dan dapat menyerap bukan satu kerajaan dengan ombaknya dan tetapi satu dinasti.

Hugo, oleh itu, sentiasa berusaha untuk secara aktif mempengaruhi idea sezaman perkataan artistik: Dia berani mengajar raja, kerana mereka mesti memerintah negeri; Dia sangat mencetuskan despotisme raja, menteri, bangsawan, Grande Sepanyol atau Tiran Itali; Dia berusaha untuk mendedahkan mata rakyat PA, hak makan dan kemungkinan prestasi revolusioner terhadap kezaliman. Gema pemberontakan dan revolusi rakyat dirasakan bukan sahaja dalam pemikiran Don Carlos tentang orang-orang - lautan dari Ernani, untuk lebih langsung dalam "Maria Tudor", di mana kemarahan orang-orang kegemaran Ratu nampaknya percikan di atas pentas, bermain Peranan penting dalam tindakan: jisim rakyat mempercepatkan istana dan akhirnya mencari pelaksanaan Fabiani yang dibenci.

Drama romantis Hugo mengejar, bagaimanapun, bukan sahaja politik, tetapi juga tugas-tugas moral. Dalam hal ini, ia lebih jauh daripada novel "Katedral Ibu Paris." "Mengambil berat tentang jiwa manusia - Juga kes penyair. Tidak mustahil bagi orang ramai untuk melarikan diri dari teater dan tidak pulang dengannya apa-apa kebenaran moral yang keras dan mendalam, "kata penulis di dalam kata pengantar kepada" Lucreta Bordeaux ", dan di dalam kata pengantar kepada" Mary Tudor "tambah bahawa drama itu dianggap olehnya sebagai pelajaran dan pengajaran bahawa teater itu direka untuk memberi penjelasan, menerangkan, "memimpin hati", iaitu melalui emosi yang kuat, untuk menyuntik prinsip moral tertentu. Itulah sebabnya drama Hugo dicirikan oleh intensiti, yang digariskan, hiperstrofi perasaan. Wira-wira beliau - Didier, Hernann, Ryui Blaz atau Tribul - mempunyai keutuhan yang luar biasa, tanpa kompromi, keghairahan yang hebat, manusia yang menarik sepenuhnya; Mereka tidak tahu Halfness, SPRITCES, Oscillations; Sekiranya cinta, maka ke keranda, jika penghinaan itu adalah pertarungan dan kematian, jika misi itu, maka misi ke had terakhir, sekurang-kurangnya ia bernilai hidupnya sendiri. Teman wanita wira romantis - Marchon atau Dona Garam - tetapi lebih rendah daripada mereka dalam kesetiaan dan ketakutan mereka, kesediaan untuk berjuang untuk cinta mereka dan, jika perlu, untuk pergi untuk dia mati, kerana "raja geli" dalam drama itu. Dan kuasa wanita atau lelaki atau lelaki yang suka, dan dedikasi ini dan dedikasi diri yang mulia - semua emosi yang benar-benar tinggi dan mulia yang terkandung oleh drama yang romantis dengan penyelesaian yang luar biasa yang luar biasa, mencari tindak balas dalam penonton demokrasi terluas, yang mana Hugo dan merayu di teater barunya. Ini dipromosikan dan mencetuskan intrik yang bersebelahan, dan menarik plot, bertukar pesat dan tidak dijangka dalam perkembangan tindakan dan destaries of wira. Oleh itu, drama romantis mencapai kesan moral yang diharapkan, dan membuat sumbangan yang besar kepada seni masa.

Walau bagaimanapun, yang paling kemarahan dan dibesar-besarkan dalam imej keghairahan setan, agak jauh dari budai prosaik borjuasi monarki Louis-Philippa, eksklusif dan kadang-kadang kebarangkalian kecil situasi (contohnya, Laki, cinta dengan Ratu - Keadaan floy of Blaise, yang tidak dapat memaafkan Viktor Hugo Balzac, pada umumnya, sangat menganggarkan seninya), dan selain itu, raksasa kesan melodramatik atau kengerian dari semua jenis (perarakan kepada perancah, racun, belati, pembunuhan Kerana sudut yang hadir dalam beberapa drama) - membawa kepada degenerasi yang diketahui dan krisis drama romantis, yang terutama ditandakan dengan ketara dalam kegagalan drama "Burggraft" (1843).

Krisis yang ditangkap dalam 40-an bukan sahaja drama, tetapi juga semua kreativiti Hugo. Walau bagaimanapun, pada separuh kedua abad beliau ditakdirkan untuk berbalik dengan daya yang tidak dijangka.

Peristiwa revolusi tahun 1848, dan kemudian rampasan negara revolusioner pada 2 Disember 1851 membuka diri mereka sendiri peringkat baru. Dalam pandangan dunia dan kerja Hugo.

Selepas revolusi 2 Februari tahun ke-48, yang menjatuhkan monarki Julai, Gyu meletakkan pencalonannya untuk parlimen dan, setelah menerima undi 86965, menjadi timbalan konstituen, dan kemudian dewan perundangan. Apabila pemberontakan Jun Proletariat Paris berlaku, mula-mula menyedari kepentingan kelasnya sendiri, menentang kepentingan borjuasi, Gugo tidak memahami makna sebenar peristiwa dan adalah antara timbalan yang pergi ke barikade untuk meyakinkan para pekerja untuk berhenti perjuangan yang tiada harapan. Beliau meneruskan pemahaman pihak ketiga yang lama terhadap rakyat, seolah-olah dalam aspirasinya ("sia-sia mahu membuat kelas borjuasi. Bourgeoisie hanyalah sebahagian besar rakyat," katanya dalam novel "dibentuk"), Jadi pemberontakan Jun seolah-olah dia tidak bermakna "pemberontakan rakyat terhadap dirinya sendiri." Walau bagaimanapun, penindasan berdarah para pekerja pemberontak oleh kerajaan Republik borjuasi yang marah dengan penulis dan meletakkan permulaan evolusi pandangan yang tegas. Penyair Perancis moden, para novelis dan pengkritik sastera Jean, yang mengeluarkan biografi Viktor Hugo pada tahun 1961, dengan yang dikatakan lengkap berhujah bahawa berhubung dengan kelas pekerja - "Hugo merasakan lebih banyak dan lebih solidariti dengan nasibnya."

Pada mesyuarat Parlimen Hugo mula melakukan dengan ucapan yang tajam dalam mempertahankan golongan miskin: "Saya dari mereka yang berfikir dan mendakwa bahawa anda boleh memusnahkan kemiskinan ... Anda telah mencipta undang-undang terhadap anarki, kini membuat undang-undang terhadap kemiskinan," Beliau berkata pada 9 Jun 1849 tahun ini. Ucapan ini, seperti banyak ucapan GUG yang lain, menyebabkan tepukan timbalan kiri, tetapi juga kemarahan yang teruk. Hugo berjalan, mengancamnya. Tetapi dia terus berdegil untuk mempertahankan keyakinannya ke atas pendirian parlimen sehingga rampasan kuasa negara Louis Bonaparte.

Ia juga membuka tempoh yang paling indah, benar-benar heroik dalam kehidupan Viktor Hugo.

Pada 17 Julai 1851, beberapa bulan sebelum peristiwa Disember di salah satu daripada mereka ucapan awam Dia bertemu dengan kekurangan seorang pengembara Bonaparte, bergerak ke arah kuasa, "Napoleon kecil" berkorelasi dengan pamannya, Napoleon hebat. Apabila pada 2 Disember, Napoleon ini kecil, disokong oleh borjuasi besar dan kecil, dengan bantuan memeras ugut, rasuah dan keganasan berdarah masih ditangkap kuasa, Hugo bangun di kepala rintangan Republikan dan dalam masa beberapa hari bersentuhan dengan Organisasi pekerja mengetuai perjuangan yang paling sengit untuk republik itu. Menyembunyikan di tempat yang berlainan di Paris, dia tahu bahawa dia dikehendaki oleh penyerang Bonaparte dan kepalanya dianggarkan 25 ribu franc. Kemudian dia diberitahu bahawa usurper yang marah memberi perintah mengenai pelaksanaannya jika dia ditangkap. Hanya apabila menjadi jelas bahawa kes republik itu hilang, Hugo meninggalkan Perancis dan berpindah ke ibu kota Belgium - Brussels, dan kemudian ke Pulau Jersey di Norman Inggeris, kemudian Guernsey, dari mana dia terus memecahkan maharaja baru Dan anak-anaknya dengan risalah yang sengit ("Napoleon kecil", "kisah satu jenayah") dan ayat-ayat Thunder yang membentuk "pembalasan" koleksi.

Tahun pengusiran dan kesepian bersemuka dengan lautan adalah ujian yang sukar untuk penyair. "Pengasingan adalah negara yang keras," katanya. Tetapi dia konsisten dalam keengganannya. Walaupun keluarganya adalah isteri, anak lelaki, seorang anak perempuan, bosan dengan kehidupan di tanah asing, satu demi satu meninggalkan pulau-pulau, Gygo kekal tak tergoyahkan. Apabila pada tahun 1859, maharaja diisytiharkan pengampunan dan banyak pengasingan kembali ke tanah air mereka, dia berkata bahawa dia telah menjadi kata-kata terkenal: "Saya akan kembali ke Perancis hanya apabila kebebasan kembali ke sana." Dan dia benar-benar kembali selepas kejatuhan Empayar pada tahun 1870.

Tempoh pengusiran sembilan belas tahun adalah luar biasa yang bermanfaat untuk Hugo. Menurut kuasa nafsu, pada kuasa kreatif yang luar biasa dari Hugo tahun-tahun ini, bukan tanpa alasan berbanding dengan Beethoven atau Wagner. Pada masa ini, mereka mencipta karya asli dalam puisi dan dalam genre novel itu. Pada masa yang sama, kegiatan politiknya memperoleh watak yang benar-benar antarabangsa (ucapan dalam pertahanan Amerika John Brown, Itali Garibaldi, Republikan Mexico, Patriot Cretan, Revolusioner Sepanyol, pengerusi di Kongres Antarabangsa keamanan, dan lain-lain), supaya itu Beliau menjadi sepanduk untuk semua orang yang berjuang untuk makan mereka hak kebangsaan dan sosial.

Apabila pada 5 September 1870, di tengah-tengah Perang Perancis-Prussian, keesokan harinya selepas kejatuhan Empayar, Hugo datang ke tanah airnya, di Paris itu dipenuhi oleh oval orang ramai orang dengan jeritan "Long hidup Republik!", "Long Live Victor Hugo!". Penyair lama yang terselamat dengan rakan senegaranya dengan pengepungan Paris oleh tentera Prusia, kelahiran dan kejatuhan komune, reaksi yang ramping dan kengerian "Minggu Berdarah"; Beliau membalas dengan tenaga yang menarik untuk peristiwa-peristiwa sejarah ini dengan rayuan yang berapi-api, puisi "tahun yang dahsyat", bertahun-tahun dan perjuangan yang bertujuan terhadap reaksi Perancis dan global untuk pengampunan komuniti, untuk persaudaraan orang-orang, untuk keamanan di seluruh dunia Dunia, - perjuangan yang berterusan sehingga kematian penyair pada tahun 1885.

Dari kehidupan rohani dan politik yang tegang ini dan berpunca sebagai watak baru atau reaksi Hugo romantis pada separuh kedua abad XIX, selepas krisis terkenal, di mana dia melewati 40-an. Keunikan tempoh kedua Hugo, selamat realisme kritikal. Balzac dan Standal dan yang merupakan kontemporari Zola, adalah bahawa penyair telah membayangkan banyak ciri dan teknik untuk seni realistik dalam karyanya (imej persekitaran sosial, rasa untuk dokumen, realisme butiran, minat dalam pembiakan bahasa Rakyat dan yang lain), tetapi pada masa yang sama tetap romantis yang sebenar di SANGAT makna yang terbaik perkataan ini. Selain itu, romantisisme dalam tempoh kedua tidak lagi berkaitan dengan pemberontakan anarki sahaja, tetapi "dengan pergerakan rakyat yang besar, dengan masalah pemberontakan saya revolusi, yang pengalaman pengasingan politik, ahli gusti antarabangsa dan pendirian telah diperkaya. Dari sini bukan sahaja satirical, tetapi juga skop epik yang diperoleh dari sekarang kreativiti romantis Hugo.

Watak baru romantisisme separuh kedua sungai mempengaruhi Hugo terutamanya dalam puisi apabila buku-buku puisi yang luar biasa "pembalasan" (1853), "kontemplasi" (1856), "tahun yang dahsyat" (1872), tiga toms "legenda berabad-abad "(1859, 1877, 1883) dan lain-lain.

Bermula dari "pembalasan" koleksi, puisi ini mengambil militan yang jelas dan menekankan watak demokrasi. Sarjana bentuk puisi, Hugo dan sebelum ini tidak pernah memberi inspirasi kepada teori "seni untuk seni"; Sekarang pemahamannya tentang misi awam penyair, yang disediakan untuk 30-an, mencapai Apunge yang tulen: penyair perkataan mestilah "Karats," bangun ", menaikkan orang, memanggil kemanusiaan kepada sampel moral yang tinggi. Itulah sebabnya dalam puisi "NOX", diletakkan sebagai pengenalan kepada pengumpulan "pembalasan", dia menyeru kepada muse kebencian, yang diilhami oleh penyair epik yang hebat dari juvenal dan Dante, sehingga dia sekarang akan membantunya "memandu pillory."Di Napoleon III Empire. Itulah sebabnya dia memberi amaran kepada penerbitnya terlebih dahulu bahawa dia akan menjadi "panik" dalam puisinya, seperti Dante Fury, Tacitus, dan juga Kristus, dengan cambuk, diusir dari Bait Suci para peniaga. Dan kekuatan perturbasi yang panuk dan ganas yang ganas di mana dia melihat tugasnya terhadap penyair dan seorang warganegara adalah benar-benar membolehkannya menyebarkan lawan politik - Maharaja dan gengnya - kata-kata yang tidak energik yang tidak energik, tidak malu-malu dalam ekspresi , Memperkenalkan ke dalam puisi tinggi yang diunjurkan vulgarisme, menakutkan nama samaran yang lebih tajam dan epithet bersumpah.

Tenaga dan kebolehpercayaan bahasa yang konjugasi dalam puisi "pembalasan" dengan penurunan satirikal, dengan seni karikatur, yang Hugo didagangkan dalam tempoh ini dengan sempurna. Rampasan kuasa Disember 1851 ditarik dalam "Nox" yang sama dalam bentuk armada gangster, gelung Bonaparte - dalam bentuk pencuri, dengan pisau untuk sinker merangkak pada tengah malam< трон Франции. Вторая империя появляется перед читателем то в образе балагана с большим барабаном, в который заставляют бить державную тень Наполеона I, то в виде “луврской харчевни”, где идет шумный пир и распоясавшиеся победители, хохоча, предлагают тосты: один кричит “всех резать”, другой—“грабить” и т. д. Постоянное использование реалистической детали в этих нарочито сниженных, окарикатуренных образах Второй империи позволяет увидеть источники сатиры Гюго не только в tradisi sastera. (Juvenal, Dante, Agrippes D "0Binje), tetapi juga dalam karikatur politik seni visual, yang sangat biasa di Perancis Monarki Julai dan terutama Republik I848-1851.

Walau bagaimanapun, walaupun dalam koleksi "pembalasan", Hugo tidak terhad kepada satira langsung. Dengan analogi dengan lukisan, mungkin untuk mengatakan bahawa pato rominasi romantik yang lengkap dari Delacroix boleh digabungkan dengan karikatur rumah. Ciri puisi satyric Hugo adalah bahawa kartun politik paling dekat dengan nubuatannya, dengan konsep optimis proses sejarah.

Pandangan politik Gygo datang pada masa ini dalam perpaduan dengan konsep falsafah dan agama di dunia. Dia tidak mematuhi agama rasmi dan tegas menolak dogma Katolik, mengubahsuai kemarahan ulama. Tetapi dia memahami Tuhan sebagai prinsip yang baik, yang melalui percubaan, malapetaka dan revolusi membawa kemanusiaan di sepanjang jalan kemajuan. Penyair yang dibenci institut - monarki dan despoty semua jenis - seolah-olah dia dari Osnosis, Immobility, kejahatan mutlak, yang menghalang pergerakan ini, menangguhkan kemanusiaan dalam pendakiannya untuk menyala. Oleh itu, Hugo, dengan mendalam merasakan drama perkembangan sejarah manusia, tetapi tidak pernah kehilangan keyakinan yang optimis untuk mengatasi kejahatan dan sambutan utama permulaan cahaya. Ini tidak diragukan lagi ideal, menurut pandangan dunia yang dinamik dan revolusi menembusi semua karyanya dalam tempoh kedua. Tidak kira betapa dahsyat atau dataran rendah adalah gambaran realiti, dicipta oleh genius satirikal Hugo, dia sentiasa berusaha untuk bangkit di atas data, yang sebenarnya, dengan ini untuk menembusi pergerakan itu kepada yang ideal, untuk datang, yang akan digantikan oleh malu hari ini. Tidak hairanlah satira sengit puisi "menyerah semalaman" berakhir dengan kata-kata penting yang, sementara geng imperial berjalan dengan bunyi yang luar biasa, di suatu tempat di jalan malam "dengan tergesa-gesa para utusan-masa depan." Pada akhir puisi "Peta Eropah", di mana perbudakan dan penindasan ramai orang Eropah, tentang air mata dan tepung mereka, penyair lagi merayu kepada yang akan datang: "Menunggu kami! Dan sebagainya, beralih dan berjuang, takut kepada raja, bergegas buzz surfing ... "

Adalah penting bahawa kedatangan masa depan yang dikehendaki nampaknya menjadi penyair yang tidak betul. Masa depan ini mesti ditakluki dalam pertempuran yang dahsyat (mari kita ingat imej dinamik ombak, bersedih penuh, ribut, malar di puisi Hugo), dan dalam pertempuran ini peranan utama Menyerahkan kepada orang-orang yang penyair itu ditarik; Ini adalah nama-nama mereka dari suara paip "dari empat hujung langit," ia adalah keabadian untuk "bangun".

Kepercayaan yang berterusan kepada rakyat, perbualan kepada rakyat, idea rakyat dan revolusi adalah ciri yang paling khas dari puisi kedua Hugo kedua. Pemikiran dan imej yang berkaitan dengan orang-orang melalui "balasan", "tahun yang dahsyat" dan melalui "legenda abad". Orang ramai didedikasikan untuk "membalas dendam" beberapa puisi khusus. Di salah satu dari mereka, dibina berdasarkan kontras romantis ciri, penyair melancarkan imej kegemaran lama orang-orang-orang, pada masa yang sama kedua-dua orang yang lemah lembut dan dahsyat, yang mencairkan kedalaman yang tidak diketahui, memadamkan dan mengerikan dan lembut, yang boleh membahagikan tebing dan sturgeon ganti ("orang"). Dalam puisi "karavan", orang-orang muncul dalam imej singa yang hebat yang muncul di kalangan haiwan pemangsa yang aman dan luar biasa, yang selalu mahal, "yang dia datang semalam dan datang esok-), - jadi Penyair menekankan yang tidak dapat dielakkan dari paroki ini, yang akan memaksa kekerasan dengan serta-merta yang semakin meningkat, melolong dan menjerit pemangsa dari zaman hutan.

Tempoh peristiwa sejarah yang berkaitan dengan Perang Franco-Prussian dan komunikasi Paris, apabila puisi "tahun yang dahsyat" telah dicipta, memperkayakan Hugo bahkan lebih banyak contoh keberanian dan kepahlawanan orang yang lebih relevan. Dia menyanyikan paris rakyat sebagai "kota syahid" yang gagah dan "kota-pahlawan", tahan kepada musuh; Dia penuh dengan penghargaan untuk "kelembutan besar" orang-orang yang megah, ketika, pada 18 Mac - pada hari pengisytiharan Paris Commune, pejuangnya membongkar barikade untuk melangkaui perarakan pengebumian, di mana Viktor Hugo sendiri, tertekan dan tertekan, berjalan di belakang peti mati yang tiba-tiba meninggal dunia; Dia kagum dengan kepahlawanan Komunari, ketika semasa pembalasan kejam, yang Versille Balays bekerja pada mereka, mereka pergi ke kematian dengan bangga dibangkitkan kepala. Dalam puisi "Mahkamah Revolusi" dan "Dalam kegelapan", Hugo mencipta permintaan maaf yang benar tentang revolusi, bercakap tentangnya sebagai "subuh" dan tentang "Ray" yang terdahulu, yang bertarung dengan kegelapan, menggambar gambar dramatik Perjuangan dunia lama, tidak berjaya cuba menghentikan revolusi "banjir".

Kumpulan rominasi romantik dari Hugo dengan imej-imej gelombang yang ditunjukkan dengan bunyi gelombang dan kalis air yang mendidih, yang menghilangkan hantu-hantu yang suram di dunia lama, mencapai haba yang lebih besar di sini. Puisi "dalam kegelapan", diletakkan di dalam koleksi "tahun yang dahsyat" sebagai epilog, telah dicipta pada tahun 1853, iaitu, semasa "pembalasan", - pengesahan lain tentang fakta bahawa pemikiran revolusi adalah salah satu daripada Topik silang yang melewati puisi Gygo dalam tempoh kedua selama beberapa dekad. Puisi romantis Hugo Peculiar kepada perasaan peribadi yang mendalam; Ia mengisi hampir semua koleksi puitisnya. Imej lirikal penyair ganjaran, yang dikalahkan oleh Ocean Coast, yang dikalahkan, tetapi tidak pecah, enggan menerima kekhususan tanah air dan menulis dalam gelap kepada "jiwa yang mengantuk" - sentiasa hadir dalam puisi "Retribusi":

Pengasingan, saya akan menjadi di tepi laut,
Seperti hantu hitam di atas batu
Dan, dengan meraung gelombang pesisir yang berdebat,
Suara saya akan berbunyi di mol ...-

beliau berkata penyair dalam puisi pertama buku ini.

Palet emosi koleksi "renungan" adalah luar biasa kaya, yang penyair itu membentuk puisi yang dicipta olehnya dalam tempoh dua puluh lima tahun. Ketulusan yang berkaitan dengan intonasi, yang mana Hugo bercakap tentang kegembiraan dan kesedihannya, dengan penonton dan material yang luar biasa imej ArtistikDengan bantuan yang dia mendedahkan perasaan peribadi yang mendalam.

Lirikal tidak dapat dipisahkan dalam puisi Hugo dari epik, perasaan dan pengalaman peribadi penyair sentiasa ditenun dengan pemikiran yang tegang dari alam semesta, dengan keinginan untuk menutup mata dalaman manusia yang sangat besar dan bahkan dunia kosmik. Kesepian yang dahsyat pengusiran, perenungan berterusan unsur-unsur mengamuk di lautan, terutama membina Hugo untuk pemikiran seperti bencana, yang berlaku dan bersifat, dan dalam masyarakat manusia. "Saya melihat garis besar semua orang yang memanggil perbuatan, sejarah, peristiwa, kejayaan, malapetaka, mekanik yang besar dari Providence," tulisnya sekali dalam buku hariannya dari zaman Jersey, menyimpulkan pengalaman tiga tahun pengusiran.

Sudah dalam "pembalasan" satirikal dari Hugo membayar satu tempat yang besar dari Fresco, Walkways of Napoleon yang besar dan "tentera 1802", yang digariskan dalam tradisi homerik yang hebat, supaya magnitud kempen ini untuk menekankan pendarapan dan ridiculum dari Empayar moden kepadanya yang diketuai oleh keponakan Unworn dari Napoleon I. Gambar pertempuran dengan Waterloo, berundur dari Moscow, pulau-pulau St. Helena, di mana bekas Tuhan Dunia mati ("Pendamaian"), dicipta dalam epik sebenar cara. Tidak secara kebetulan, penjelajah Perancis yang terkenal dengan Bryneter kesusasteraan memanggil puisi ini Hugo sebagai contoh "satira epik".

Walau bagaimanapun, sehingga ketinggian epik yang tulen, puisi Hugo meningkat dalam kitaran besar "legenda abad", di mana penyair itu mengandung "untuk menangkap manusia dalam jenis epik kitaran, untuk menggambarkannya secara konsisten dan sama Masa dalam semua aspek sejarah, legenda, falsafah, agama, sains yang menggabungkan dalam satu gerakan besar kepada cahaya, "- ketika dia menulis di pengantar ke bahagian pertama. Tafsiran sejarah manusia sebagai pendakian kekal kepada yang baik dan cahaya yang dilakukan oleh penulis. Pilihan khas acara, imej dan plot, yang tidak begitu banyak sejarah sebenar, seperti dari legenda. Ia tidak perlu untuk mencari di sini dengan ketepatan sejarah: Hugo mempunyai tugas-tugas moral dan mendail. Untuk ini, dia melibatkan imej drama manusia dari tuhan-tuhan kuno, lelaki bijak alkitabiah, raja-raja dan pahlawan yang legenda dan bersejarah. Narasi epik dalam "legenda" beliau dikaitkan dengan simbol yang berdiri di hampir setiap episodnya.

Pengeditan moral Hugo diberikan dalam imej yang luar biasa terang dan kuat. Berikut adalah Kain, berlari selepas pembunuhan saudaranya di pinggir cahaya, bersembunyi dari murka Tuhan di belakang dinding tinggi menara atau di kalung bawah tanah. Dan di mana-mana dia melihat semua mata marah yang sama di langit yang keras ("hati nurani"). Inilah bayang-bayang raja Kanuta, yang datang ke Arasy, membunuh Bapa yang tua, dan sekarang mengembara dalam darah Savan, tidak memutuskan untuk hadir di hadapan Mahkamah Tinggi ("Otseubyza"). Berikut adalah feudal tifayin yang dahagakan darah, yang membunuh seorang kanak-kanak, walaupun lelaki penatua dan seorang ibu wanita dan sangat diseksa oleh helang, terbang dengan helm besi ("helang dengan topi keledar"). Ia adalah ciri bahawa penyair bukan sahaja mendedahkan jenayah, dengan segera; Menghukum penjenayah, mencipta, seperti dalam "pembalasan", mahkamah yang betul dengan perkataannya yang menghukumnya. Tidak hairan sebelum membunuh Enciknya yang ganas, Eagle merayu untuk kesaksian kepada seluruh alam semesta: "Langit berbintang, gunung, berpakaian putih tidak bersalah salji, tentang bunga, mengenai hutan, cedar, rempah, maples. Saya membawa anda kepada saksi bahawa lelaki ini marah! " Tidak hairanlah seluruh bahagian sejarah zaman pertengahan dari buku kedua "Legends", di mana dan memasuki puisi "Eagle dengan Kaski", memakai nama fasih "amaran dan hukuman".

Dengan tema kejahatan dan pembalasan yang berkaitan dengan semangat Thiranoboric umum dari "Legends of the Century". Imej-imej raja-raja, raja-raja, legenda OL bersejarah yang melewati seluruh "legenda" dari zaman purba kepada kemodenan penyair, dari Sepanyol Philip II atau Itali Kozimo Medici ke Perancis Napoleon III, diturunkan sebagai Galeri Monsters, yang dipinjamkan dan Brave kehidupan orang-orang, membuang mereka dalam perang, mengancam mereka dengan perancah. Mereka ditentang oleh pembawa prinsip heroik, mulia: kesatria yang sesat dari Zaman Pertengahan yang siap dan pada bila-bila masa yang baik untuk kepentingan yang baik atau menghukum penjahat, pembela orang-orang mereka pahlawan legenda LED atau Roland atau , akhirnya, orang miskin yang merangkumi kemanusiaan tulen, kesopanan dan kebaikan. Oleh itu, bukan pendakian pasif dan sistematik terhadap cahaya, tetapi konflik yang kejam antara kuasa kejahatan dan perlindungan heroik yang baik adalah penyair untuk asas "legenda", yang merupakan satu tetapi pemikiran epik, yang mana Diperbuat daripada pelbagai pelbagai episod, konflik moral, tindakan heroik dan lukisan yang indah.

Ciri ciri puisi romantis, yang sangat mempengaruhi "legenda abad", adalah tidak ada imej langsung, tetapi, sebaliknya, transformasi realiti sehari-hari, persembahan sejarah manusia dan perjuangan politik dalam perintis Rangka Kerja Ruang dan Mitologi. Satu petunjuk puisi "Satir", yang memberitahu bagaimana Hercules, meraih sedikit satire di belakang telinga, membawa dia ke Olympus, di mana tuhan-tuhan antik hidup. Pertama, mereka berpeluh ke atas tetamu yang hodoh, tetapi kemudian dia memberikan Lira, dan dia mula menyanyikan mereka tentang bumi, tentang kelahiran jiwa, tentang manusia dan sejarahnya yang menderita. Secara beransur-ansur, di hadapan tuhan-tuhan yang kagum, ia tumbuh kepada saiz yang luar biasa: di sini ia adalah jawatan yang sudah mengenai masa depan yang bersinar, tentang cinta dan keharmonian, tentang kebebasan dan kehidupan, menang atas dogma yang musnah. Dia sangat hebat, dia mempersoalkan sifatnya yang gagah perkasa dan jatuh pada lajur Tuhan Pagan - Musytari.

Penyelidik dari kreativiti Hugo telah berulang kali menekankan konsistensi lengkap pemikiran falsafah penyair dengan perwujudannya imej puitisKeupayaannya untuk melukis walaupun konsep yang paling abstrak, untuk landskap konkrit atau lukisan simbol di sekeliling fikiran atau perasaannya sentiasa bebas. Dalam "legenda berabad-abad" penulis telah mencapai kemewahan gambar bergambar yang belum pernah terjadi sebelumnya, meluncur lukisan yang mempesonakan dan cat yang menyala. "Artis, pengukir dan pemuzik, dia mencipta falsafah visual dan pendengaran," kata Bajler kontemporinya dengan betul tentang Hugo.

Pernafasan epik yang sama, yang dirasakan dalam "retaliasi" dan "legenda abad", adalah latitud penglihatan sejarah dan artistik, skala niat, kebimbangan yang berterusan terhadap nasib individu dan seluruh rakyat, mereka telah mencipta Hugo untuk mencipta novel-novel pada tempoh kedua. Ia adalah "ditolak" (1862), "pekerja laut" (1866). "Manusia yang ketawa" (1869) dan "sembilan puluh tahun ketiga" (I874). Mereka adalah bangunan-bangunan epideces yang tulen, di mana pelan sejarah yang luas, kehidupan sosial seluruh era bermaksud tipu muslihat Nomania. Khususnya, novel besar "dibentuk" - ensiklopedia yang tulen dari abad XIX - adalah kerja polifonik dengan banyak rancangan, plot garis, motif dan masalah. Ia termasuk masalah sosial kemiskinan dan kelas yang lebih rendah, dan pelan sejarah dan politik yang luas, yang meliputi pelbagai isu Revolusi Perancis, Napoleon I Empire, pertempuran untuk Waterloo, pemulihan, Monarki Jun, pemberontakan Republik 1832; Di sini, menekan isu pentadbiran awam dan undang-undang, soalan tentang kecuaian kanak-kanak dan dunia jenayah dibangkitkan; Terdapat masalah kesempurnaan moral (imej uskup Miriel dan kemudian Jean Valzhan) dan evolusi rohani generasi Hugo (sejarah Marius) diturunkan. Lyrics yang paling murni berbunyi di sini (Lyubovaya Mariusa Pogoste), dan ciri-ciri politik akut St. Litanoan's Outdoor sebagai "pelanggaran penderitaan dan pemikiran", yang dipasang di pintu-pintu Paris, dan lelangit perang barikade, impian Dari masa depan yang cerah, revolusi yang membawa manusia ("Horizon dibuka dari ketinggian barikade," dalam ucapan Republikan Anzolras).

Holo holo romantis sentiasa nasib penting. Atau ini adalah golongan miskin yang dikelilingi oleh orang miskin, seperti Jean Valzhan, yang telah mencuri lembu jantan untuk anak-anak yang lapar dan menghantarnya ke catguard, yang meletakkan stigma yang dahsyat untuk semua kehidupan masa depannya ("ditolak"). Atau adakah mangsa jenayah raja - Guinplane yang dijual dan ditolak pada awal kanak-kanak, dengannya (topeng tawa yang besar, yang memuji kemanusiaan, yang cacat oleh sistem awam jenayah ("Man yang ketawa"). Skala romantis , Hyperbole, ekspresi maksimum, keputihan manusia yang jelas dirasakan dalam pembinaan watak-watak ini (Guinplane topeng tidak hairanlah melampaui semua keburukan yang mungkin, menjadi "parodi manusia yang sebenar").

Berbeza dengan penerangan semula jadi, sepadan dengan skala peristiwa yang sebenarnya dan tidak memisahkan dari fakta dan fenomena setiap hari, Hugo dalam ruang yang menggambarkan keterangan yang memperuntukkan yang penting, mengagumkan dan bercita-cita tinggi, tidak hanya dapat dilihat, tetapi juga tersembunyi oleh intipati rohani perkara. Dari perihalan Hugo, kesimpulan yang jauh-jauh sentiasa mengalir, kadang-kadang konsep keseluruhan falsafah. Ia adalah ciri, sebagai contoh, penerangan tentang laut yang mengamuk di "lelaki yang ketawa" apabila laut, seolah-olah sengaja, mengejar (dan akhirnya menyerap kedalaman mereka yang terdiri daripada compratachios, disfigured dan melemparkan sedikit guinplen, dan kemudian untuk banyak orang Banyak dengan berhati-hati memakai kelalang pada gelombang mereka yang mengandungi misteri nasibnya. Menurut Hugo, terdapat pembalasan ilahi untuk unsur yang mengamuk ini penghukuman ilahi untuk jenayah dan perlindungan kanak-kanak yang tidak adil. Tafsiran yang tidak adil terhadap alam semesta Kebimbangan dan sejarah manusia di mana Hugo juga mengganggu nilai yang penting dari Rock, nasib, kehendak Providence. Tetapi untuk satu lagi, dia menghakimi peristiwa-peristiwa sejarah, seperti peperangan, lebih sober daripada ahli sejarah borjuasi. Pemenang pertempuran sejarah Dan pertempuran, menurut pemikirannya, bukan komander yang hebat, dan orang peluru berpandu, tentera yang mudah, rakyat sendiri, yang valor dia tidak bosan dalam semua novelnya.

Novel Hugo secara terbuka. Penulis sendiri bercakap dalam "Ditolak" bahawa bukunya bukan lakaran yang mudah peristiwa yang termasuk trend tertentu. Melihat dunia dalam kontras yang tajam, dalam pergerakan yang berterusan dari kejahatan, dia hanya cuba untuk menangkap, tetapi juga untuk memberitakan pergerakan ini, secara aktif mempromosikannya dengan Firman-Nya. Jadi dia secara langsung dan mendadak mendedahkannya hak cipta Kepada acara dan aksara. Dia mempunyai yang mutlak, seperti seorang uskup dari Miriel dari "ditolak", atau penjahat mutlak, seperti Barkilfodro dari "lelaki yang ketawa". Seperti "legenda berabad-abad", novel-novelnya adalah pertempuran kejam yang baik dan kejahatan, dan bukan hanya di dunia luar, tetapi juga dalam jiwa-jiwa pahlawan. Fabul baru "ditolak" di bahagian besar dibina dengan tepat seperti perjuangan utama dalam jiwa Jean Valzhan, perjuangan, yang dibandingkan dengan taufan, gempa bumi, perjuangan gergasi. Jean Valzhan bukan sahaja memenangi pertempuran ini dengan hati nuraninya, tetapi menjadi sejenis kehebatan yang menakutkan ("Segala yang ada dalam cahaya yang berani, mulia, heroik, Saint, berada di dalamnya," Marius mengumumkan, yang hanya pada akhir Novel ini tahu kebesaran jiwa orang ini dari rakyat, bekas banduan yang telah menjadi "suci").

Novel-novel Gugo sentiasa novel perasaan yang besar dan mulia dan perbuatan murah hati, sebagai tindakan Jean Valzhan yang sama, atau karya Gavrosha yang kecil barikade revolusioner., atau tingkah laku berani Guinplane, ditinggalkan di padang pasir ais dan menyelamatkan nyawa bayi yang lebih tidak berdaya - dei.

Oleh itu, humanis Hugo dan berkhotbah baik, kemurahan hati, kebenaran, seperti yang difahaminya, dalam kain yang paling adegan novelnya. Dia, di samping itu, dengan lancar memecah masuk ke dalam cerita ini dengan pengunduran, sambil menambah, penilaian, penghakiman, soalan dan jawapan pengarang "kuat." Dalam pengertian ini, cara pengarangnya terus terang lirik dan kewartawanan. Dia menyatakan penilaiannya terhadap Revolusi Perancis yang hebat, yang menganggap pergerakan yang kuat dan mulia, "melakukan kebaikan." Dia mempertahankan pandangan moralnya dengan semangat mengenai contoh Jean Waljana, yang terdiri daripada jiwa manusia ada asas ilahi, percikan yang baik dapat mengabaikan dan menjadi radiance yang berseri. Retret Pathetical, Falsafah, Sejarah dan Politik sedemikian membentuk salah satu tarikan di Romanov Hugo, kekayaan mereka yang tidak diragukan.

Pada novel terakhir, "sembilan puluh tahun ketiga," masalah revolusi, sentiasa berdiri di dalam kerja Hugo, menerima penjelmaan yang paling lengkap.

Sembilan puluh tahun ketiga, apa sahaja yang dia mempunyai historiografi rasmi tentang dia, yang memusnahkan ini di atas revolusi Perancis sebagai tahun Guillotine, keganasan dan seram, untuk Hugo - "Memoric Godina Heroic Battle". Setelah dilindungi oleh plotnya Perhimpunan yang paling dramatik peristiwa (Wanda, yang membina semula terhadap republik itu, gabungan raja-raja Eropah, British, bersedia untuk menyertai tanah Perancis, daerah dan luaran revolusi, satu masa mengangkat untuk meletakkan Pisau di tengah-tengah konvensyen revolusioner), humanists yang hebat Hugo, tanpa menutup mata untuk keperluan untuk keganasan revolusioner, kerana kekejaman paksa perang saudara, ingin menunjukkan kebesaran dan kemanusiaan revolusi. Dan masalah besar ini diselesaikan oleh mereka dengan bantuan cara yang sama rata: watak-watak dan situasi yang diperbesarkan, pembinaan yang kontras dan hiperbolik, menyedihkan saya adegan dramatik, yang masing-masing mendedahkan satu aspek baru atau aspek baru kesedaran revolusioner yang terbentuk dengan kepenuhan pertempuran.

Imej penting konvensyen sebagai revolusi "tertinggi dari puncak", yang mana Gygo dibandingkan dengan Himalaya. Revolusi dan gagasannya, konvensyen muncul dalam novel itu sebagai gerakan massa yang hebat, berkait rapat dengan jalan, dengan lapisan yang paling luas di kalangan rakyat. Adalah sangat penting bahawa artis melihat dan menekankan peranan konvensional konvensyen, yang dalam penetapan perang yang dahsyat, dikelilingi oleh musuh, merenungkan pada masa yang sama sebuah projek pendidikan popular, yang mencipta sekolah rendah, terlibat dalam isu Meningkatkan hospital.

Tetapi ciri yang paling luar biasa dari novel adalah ketika melukis peristiwa-peristiwa berskala besar-besaran ini - peperangan, revolusi, yang menyelesaikan kepentingan besar tugas politik dan ideologi - artis untuk satu minit tidak terlepas drama manusia-manusia, iaitu dikerahkan terhadap latar belakang peristiwa-peristiwa ini. Kompaun lirik epik dan intim yang tinggi, yang merupakan ciri puisi Hugo, menjejaskan tidak kurang jelas dalam novelnya. Episod pertama dari episod "sembilan puluh tahun ketiga" bercakap tentang ini - bertemu dengan Batalion Paris "Red Cap" dengan seorang petani yang malang, seorang janda, ibu, bersembunyi dengan kanak-kanak lebih kerap oleh Vandy Forests, dialog antara dia dan Sarjan Raidaby ("Siapa awak? .. Pihak manakah yang anda simpati? .. Adakah anda biru? White? Siapa awak?" - "Dengan kanak-kanak ..."), dan air mata pahlawan yang keras Daripada revolusi, dan cadangannya untuk mengamalkan anak-anak yatim, menjadikan mereka anak-anak batalion. Bagaimana untuk menghubungkan keibuan, zaman kanak-kanak, cinta, belas kasihan dengan tindakan yang menggerunkan revolusi tanah pembersihan atas nama masa depan yang bersinar? Ini adalah masalah yang paling penting yang Hugo meletakkan dalam novelnya.

Wira utama Hugo mempersonakan diri mereka dengan kuasa revolusi dan balas revolusi, yang bertembung menjadi pertarungan yang paling teruk. Kemanusiaan dunia lama menggunakan buta huruf dalam memerangi revolusi, takhayul, tabiat hamba yang taat kepada orang biasa, terutama jisim petani gelap, yang diwujudkan oleh artis dalam imej Marquis de Lanthenak - kejam tanpa belas kasihan , yang tegas, pemimpin aktif pemberontak Vandy, yang mengumumkan dirinya sebagai hukuman mati, penembakan yang luar biasa dan pembakaran kampung-kampung yang aman yang telah menerima republik itu (diperhatikan bahawa musuh-musuh revolusi di Hugo tidak kurang besar-besaran daripada dirinya sendiri, jika tidak, ia akan menjadi sangat keras, begitu dramatik perjuangannya dengan dunia lama).

Satu lagi kontras di kalangan mereka, beberapa wira Hugo adalah milik kem Revolusi. Bekas imam yang menjadi revolusioner, Simirden dan muridnya, komander muda Republik, mengatakan majoriti perlindungan republik yang sama, mereka tidak, menurut Hugo, merangkumi dua trend bertentangan revolusi. Stern dan Adamant Simriden bergantung kepada keganasan, yang mana republik itu harus mengatasi musuh mereka. Gunung kegemaran Hugo Govan menghubungkan keberanian ketenteraan dengan belas kasihan.

Kedudukan yang bertentangan dengan Spmurden dan Govien dengan tajam berhadapan dengan Akta Marquis Lanthenak, yang menyelamatkan dari menara terbakar tebusan kecil - anak angkat batalion "topi merah" dan secara sukarela dibelanjakan untuk ditawan kepada Republikan. Masa kemuncak potom adalah jelas ditunjukkan oleh trend romantis yang berterusan dari Hugo, yang bercita-cita untuk membuktikan bahawa tindakan Luden mesti menguruskan kemanusiaan yang paling tinggi yang dapat dikalahkan walaupun dalam jiwa orang yang paling jahat. ("Kemanusiaan mengalahkan tidak berperikemanusiaan. Dengan bantuan apa kemenangan ini terobsesi? .. Bagaimana anda berjaya terlibat dalam kebencian dan kebencian kolosus ini? Apa jenis senjata yang digunakan terhadapnya? Gun, Guns? Tidak, Cradle." )

Tetapi perbuatan yang murah hati Marquis de Lanthenak. Menyebabkan tindak balas di bilik mandi Gova - pertikaian yang ghairah, yang dia membawa dengan hati nuraninya sendiri: sekiranya mereka menjawab bangsawan untuk bangsawan dan melepaskan Lanthenaka? Tetapi bagaimana pula dengan Perancis? ..

Surat ikatan Gosno, yang membebaskan Lanthenac, tidak boleh dibenarkan dari sudut pandangan tentang masalah sebenar revolusi dan tanah air. Ucapan Gosn sebelum Tribunal Revolusi membuktikan bahawa dia sendiri mengutamakan dengan sempurna, dan dia sendiri mengutuk dirinya hingga mati ("Saya terlupa di kampung-kampung yang terbakar, niva yang cedera, tahanan yang mencabar ... Saya terlupa tentang Perancis, yang England dikhianati; Saya memberi Kebebasan kepada bola Motherland. Saya bersalah ").

Jadi merangkumi percanggahan tragis antara matlamat yang berperikemanusiaan dan dipaksa oleh cara revolusi yang kejam. Percanggahan antara kemurahan hati yang mulia para pejuang dan keperluan keras untuk merujuk kepada musuh-musuhnya. Ia bukan untuk apa-apa yang ada dalam ucapan yang ditenun (semasa perbualan terakhirnya dengan Simurden pada malam sebelum pelaksanaan), Hugo melabur program utopinya, pemahamannya tentang revolusi dalam masa sekarang dan masa depan yang sempurna, yang dia membawa orang. Shoven tanpa ragu-ragu membenarkan masa sekarang revolusi sebagai ribut pembersihan, yang harus memperbaiki masyarakat ("mengetahui. Bagaimana miasms yang dahsyat, saya memahami kemarahan badai"). Tetapi pada masa yang sama, tidak semestinya berundur dari aspirasi humanistiknya, Shit (Hugo) sedang menunggu bukan sahaja kesamaan dan kesaksamaan sejagat, yang mana Simurden yang teruk datang, tetapi juga zaman kegemilangan yang tertinggi perasaan manusia - rahmat, pengabdian, kemurahan hati dan cinta; Dia bermimpi tentang "Republik Roh", yang akan membolehkan orang itu "bangkit di atas alam"; Dia percaya pada jerking kekal dan perkembangan jenius manusia yang tidak terhingga.

Begitulah jawapan dari humanis lama, kumpulan manusia Hugo banyak musuh dan fitnah yang, dengan kemarahan khas, jatuh ke dalam revolusi selepas percubaan berani ke The Paris Commune.

Pada tahun 1952, apabila seluruh dunia merayakan ulang tahun yang berusia satu tahun Viktor Hugo, kami banyak tentang rapprochement of the Hugo dengan realisme - kaedah artistik tertinggi abad XIX. Kadang-kadang dengan intonasi secara maut, mereka menulis bahawa, "bertentangan dengan" romantisisme, Gugo mencerminkan realiti sebenar zamannya, terutama dalam karya-karya seperti "pembalasan" atau "ditolak". Walau bagaimanapun, dalam masa dua puluh tahun, kajian sastera Soviet telah banyak mempelajari romantisisme, menunjukkan bahawa kaedah ini kesusasteraan artistik abad XIX telah mempunyai penaklukannya yang sangat besar, dan hari ini tidak perlu "membenarkan" Hugo dalam romantisnya.

Malah, seluruh estetika (serta etika dan falsafah) Hugo tetap sangat romantis dalam semangatnya, yang tidak bermakna bahawa penulis "meninggalkan" dari realiti atau menyimpang dalam karyanya. Sebaliknya, kaedah romantis Hugo dalam beberapa kes membolehkannya untuk lebih banyak meletakkan beberapa masalah politik dan moral (masalah rakyat dan revolusi, sebagai contoh), membolehkan yang kadang-kadang memanjat peristiwa-peristiwa segera hari ini untuk melihat Proses-proses yang tidak dapat dilihat, untuk melihat masa depan yang bercakap dalam shim yang sedang berlaku.

Semua etika dan estetika Gugo adalah berdasarkan mengatasi masa kini, pada ketinggian kehidupan seharian dan sesuai dengan ideal moral. Berbeza dengan kaedah naturalistik, yang secara sedar berpisah dari kehidupan seharian, untuk Hugo dicirikan oleh kekuatan dan skop imaginasi, penciptaan imej di ambang sebenar dan hebat (sebagai topeng mask yang besar, melambangkan orang keseluruhan lelaki di dunia yang tidak berperikemanusiaan). Ini estetika yang berlebihan dan kontras, penyatuan yang disengajakan - sehingga menakutkan - kedua-dua wira dan peristiwa, kedua-dua kebajikan dan naib, estetika antitesis yang berterusan: hitam dan putih, jahat dan baik, bukan sahaja wujud bersama, tetapi juga sentiasa berjuang di kalangan mereka seluruh alam semesta dan dalam jiwa manusia. Ini akhirnya kemerosotan semata-mata romantis: kepuasan yang sedar tentang tujuan moral terhadap tugas-tugas mewujudkan sifat tipikal (itulah sebabnya Hugo tidak dapat dicela dari sudut pandangan estetika yang realistik untuk "ketidaksetiaan" perbuatan yang tidak diduga yang tidak diduga Marquis Lanthenaca).

Ini adalah ciri-ciri rekreasi artistik dan romantis di dunia dalam kerja Hugo, dengan bantuan yang dia menyatakan penilaian humanistiknya tentang peristiwa dan menarik hati orang untuk kurang bernasib baik terhadap orang kaya dan aristokrat, kepada orang ramai dan revolusi terhadap kezaliman, kepada rahmat dan kebesaran rohani terhadap kekejaman, keberanian dan kebesaran rohani yang berkaitan dengan segala jenis.

Buku-buku Gugo, terima kasih kepada kemanusiaan dan bangsawan mereka, terima kasih kepada fantasi yang cemerlang, daya tarikan, mimpi, terus bimbang orang dewasa dan pembaca muda dari semua negara di dunia.

Nota.

F. M. Dostoevsky. Katedral. cit., t. 13. M. - L., 1930, ms. 526.

Terjemahan V. Bruce.

Hugo Victor Marie (1802-1885)

Penyair Perancis yang hebat, Novelis, Playwright; Pemimpin pergerakan romantis di Perancis. Dilahirkan di Besanson. Adalah anak ketiga Kapten (kemudian umum) J.L.S. Hugo (berasal dari Lorraine) dan Sophie diperlukan (asalnya dari Brittany). Anak lelaki itu dibesarkan di bawah pengaruh yang kuat dari ibu, seorang wanita yang volisi, dipisahkan oleh pemandangan Royalist dan Voltaira.

Untuk masa yang lama, pembentukan Hugo adalah tidak sistematik. Dia menghabiskan beberapa bulan di Nobles Kolej Madrid; Di Perancis, mentornya adalah bekas imam bapa De La Rivière. Pada tahun 1814, beliau memasuki pencen Cordier, dari mana pelajar yang paling mampu berpindah ke Louis Louis yang hebat. Pada masa ini termasuk eksperimen puitis yang paling awal - kebanyakannya pindahan dari Vergil.

Bersama-sama dengan saudara-saudara, dia mengambil penerbitan majalah "Sastera Conservative", di mana karya-karya awalnya dan versi pertama novel melodramatik "Bug Fire-Gal" diterbitkan. Dia dibawa ke Persatuan Diraja Kesusasteraan yang elegan. Dari zaman remaja, dia jatuh cinta dengan gadis jiran Adel Fusheh -stol borjuasi dan layak, kerana dia sendiri, dari keluarga yang kaya. Roman mencerminkan dalam "surat kepada pengantin perempuan." Buku puisi pertama Hugo "ganjil dan puisi yang berbeza" telah diperhatikan oleh raja Louis XVIII, yang jatuh kepada rasa ODA dalam Roh Royalist.

Pencen tahunan sebanyak 1200 franc telah dilantik pada musim panas penyair yang matang, yang membolehkan Viktor dan Adeli berlaku. Adel Hugo-Fusheus menjadi yang pertama dan terakhir, satu-satunya isteri yang sah dari masa depan penyair yang hebat, seorang ibu yang boleh dipercayai anak-anaknya. Dan - mangsa suaminya yang bijak. Bermula untuk membuat pen, Hugo keluar dari pergantungan material terhadap ayahnya, mula berada di dunia. Hampir segera, dia menerima nama nama "Favn" dari sezaman.
Pada tahun 1823, beliau menerbitkan novel kedua "Gan Icelandets" - naratif dalam gaya Gothic. Edisi "OD dan Ballades" diterbitkan, imej terang Ballad memberi keterangan kepada pengukuhan trend romantis dalam karyanya.

Antara kawan-kawan dan kenalan Hugo adalah penulis seperti itu sebagai A. De Vinyi, A. De Saint-Walry, Sh. Nodier, E. Diavan dan A. De Lamartin. Dengan membentuk CE-SKL Group (Fr. "Komuniti", "Komuniti") dalam majalah "Perancis Muse", mereka sering bertemu di kabin Nodje, penjaga Perpustakaan Arsenal. Hubungan rapat tertentu dikaitkan dengan Hugo dan S. Saint Boeva. Pada tahun 1827, Gyu menerbitkan permainan "Cromwell", cerita "Hari terakhir dihukum mati" dan koleksi puisi "Motif Timur", yang dibawa oleh Gygo Glory.

Tempoh dari 1829 hingga 1843 Ia sangat produktif dalam kerja Hugo. Pieces "Marion mistork", "Ernani" muncul. Dia mengamankan kejayaan "Katedral The Paris Lady kami." Marion medan telah ditetapkan, Rampi cahaya melihat "Raja Mainan", "Lucretia Borgia", "Maria Tudor", "Angelo", "Ryui Blaz" dan "Burggraves". Acara penting berlaku dalam kehidupan peribadi Hugo. Saint-Boe jatuh cinta dengan isterinya, dan jalan bekas sahabat menyimpang. Hugo sendiri disemai dengan semangat untuk pelakon Juliette Drue. Hubungan mereka berterusan sehingga kematiannya pada tahun 1883, yang dipancarkan dari tahun 1831 hingga 1840. Koleksi puisi lirik sebahagian besarnya diilhamkan oleh pengalaman peribadi penyair: "daun musim gugur", "lagu-lagu senja", "suara dalaman". Satu koleksi esei kritikal "campuran sastera dan falsafah" telah diterbitkan.

Pada tahun 1841, merit Gugo menerima pengiktirafan Akademi Perancis, yang memilihnya dengan ahli-ahlinya. Mengeluarkan Buku Perjalanan Nota "Rhine", yang menetapkan program hubungan antarabangsa antara Perancis dan Jerman.

Pada tahun 1843, penyair itu selamat dari tragedi itu: anak perempuannya yang tercinta Leopoldine dan suaminya Charles Vakri tenggelam dalam Seine. Selepas masyarakat, Hugo pergi bekerja di novel besar "Nevzpectrive", terganggu oleh revolusi 1848 Gugo yang terlibat dalam politik, dipilih untuk Perhimpunan Kebangsaan; Selepas rampasan kuasa negeri, 1851 melarikan diri.

Semasa pengusiran panjang Hugo, mencipta karya-karya yang paling besar: "Pembalasan"-Satire yang banyak dengan kritikan terhadap Napoleon III muncul; Pengumpulan puisi lirik dan falsafah "renungan"; Dua jilid pertama "legenda berabad-abad" diterbitkan, yang meluluskan kemasyhuran penyair epik. Pada tahun 1860-1861. Hugo kembali ke novel bermula "Nevzpects".

Buku itu dicetak pada tahun 1862. Mulai sekarang, nama terkenal "ditolak". Menerbitkan risalah "William Shakespeare", koleksi puisi "lagu-lagu jalan dan hutan", serta dua novel - "pekerja laut" dan "orang yang ketawa."

Yang dipilih ke Perhimpunan Kebangsaan pada tahun 1871, Gygo tidak lama lagi menyelesaikan Timbalan Pihak Berkuasa. Bukti patriotisme dan kehilangan ilusi terhadap Jerman adalah pengumpulan "tahun yang dahsyat".

Dia sekali lagi berpaling kepada novel sejarah dengan menulis novel "sembilan puluh tahun ketiga". Pada usia 75 tahun, koleksi "seni menjadi Sant" diterbitkan.

Pada bulan Mei, 1885 Encik Hugo jatuh sakit dan meninggal dunia pada 22 Mei di rumah. Sisa-sisa Hugo diletakkan di Pantheon, berhampiran Voltaire dan J.-Zh. Rousseau.

Hugo Victor Marie - penulis Perancis, penyair, wakil yang terang romantis arah sastera - Dilahirkan di Besanson pada 26 Februari 1802. Bapanya adalah seorang askar yang berpangkat tinggi, jadi, menjadi seorang kanak-kanak, Hugo berjaya melawat Corsica, Elbe, di Marseille, Madrid, yang kemudian memainkan peranan tertentu dalam pembentukannya sebagai percintaan penulis. Satu jejak yang ketara pada pembentukan keperibadiannya dimainkan oleh pemandangan monarki dan pemandangan ibunya. Selepas perceraian, dia mengambil Victor, dan pada tahun 1813 mereka menetap di Paris. Pendidikannya berterusan di ibu negara: Pada tahun 1814, Hugo menjadi murid pencen swasta Cordier, dari 1814 hingga 1818 dia seorang pelajar Lyudovik Louis yang hebat.

Menyiasat Gugo bermula pada usia ke-14. Penerbitan pertamanya adalah puisi debut dan Roman "Bug Jargal" - tergolong pada tahun 1821. Viktor adalah 19, apabila kematian ibu membuatnya mencari sumber mata pencarian, dan dia memilih kraf penulis. Koleksi puisi "ganjil dan pelbagai puisi" (1822) menghadapi Louis XVIII dan membawa pengarang sewa tahunan. Pada tahun yang sama, perkahwinan Gyho berlaku di Adelie Fushe, dalam perkahwinan yang mana ia menjadi bapa kepada lima orang anak.

Pengantar kepada Drama Kromwell, yang ditulis pada tahun 1827, menarik perhatian umum kepada Gugo, kerana ia menjadi manifesto sebenar - arah romantis dalam drama Perancis. Terima kasih kepadanya, serta cerita "Hari terakhir yang disabitkan" (1829) dan Koleksi Motif Timur (1829), penulis memperoleh kemasyhuran yang hebat. 1829 menandakan permulaan tempoh yang sangat bermanfaat dalam biografi kreatifnya, yang berlangsung sehingga tahun 1843.

Pada tahun 1829, Hugo menulis satu lagi perkara yang menjadi kerja resonan - drama "Ernani", yang meletakkan satu titik dalam pertikaian sastera, menandakan kemenangan terakhir romantisisme demokratik. Eksperimen dramatik menjadikan Hugo bukan sahaja dimuliakan, tetapi juga pengarang kaya. Di samping itu, kerjasama yang aktif dengan teater membentangkan satu lagi pengambilalihan: seorang pelakon Juliette Drue muncul dalam hidupnya, yang merupakan muse dan perempuan simpanannya lebih dari tiga dekad. Pada tahun 1831, salah satu novel yang paling popular dari Hugo - "Katedral Ibu Paris Tuhan" telah diterbitkan.

Pada tahun 1841, penulis menjadi ahli Akademi Perancis, yang bermaksud pengiktirafan rasmi meritnya dalam bidang kesusasteraan. Kematian tragis anak perempuannya dan menantunya pada tahun 1843 membuat kehidupan sosial yang luas memihak kepada kelas kreatif: pada masa itu satu pelan novel sosial berskala besar timbul, yang mana Gyu telah disebut secara kondisional "Nevzpects". Walau bagaimanapun, revolusi 1848 kembali penulis dalam lono aktiviti sosial dan politik; Pada tahun yang sama dia dipilih untuk Perhimpunan Kebangsaan.

Pada Disember 1851, selepas rampasan kuasa negeri, Viktor Hugo, yang bercakap menentang maharaja yang diisytiharkan sendiri, Louis Napoleon III Bonaparte, terpaksa melarikan diri dari negara ini. Dia menghabiskan hampir dua belas tahun di pulau-pulau British, di mana mereka ditulis oleh kemasyhuran yang bijak dari kerja, khususnya, koleksi lirik "kontemplasi" (1856), novel "dibentuk" (1862, dikitar semula "bukan- Jodges ")," Pekerja Laut "(1866)," Man yang ketawa "(1869).

Pada tahun 1870, selepas penggulingan Napoleon III, sebuah kejayaan yang dipantau dari Hugo berlaku, selama bertahun-tahun dia berkhidmat kepada pembangkang pembangkang ke Paris. Pada tahun 1871, beliau dipilih untuk Perhimpunan Kebangsaan, bagaimanapun, dasar konservatif majoriti memimpin penulis ke pengabaian timbalan jawatan. Dalam tempoh ini, Hugo meneruskan aktiviti sastera, tetapi mereka tidak mempunyai apa-apa yang akan meningkatkan kemuliaannya. Kematian pada tahun 1883, Julietta Drue, terselamat sebagai kerugian yang paling sukar, dan dua tahun kemudian, pada 22 Mei 1885, dia sendiri tidak menjadi Viktor Hugo yang berusia 83 tahun. Pengebumiannya telah menjadi peristiwa skala kebangsaan; Ashes of the Writer Besar terletak di Pantheon - di sana, di mana jenazah masih ada