Masalah anak muda gay. Tanpa prejudis

rumah / bekas

Terdapat emosi yang merosakkan kehidupan dan hubungan kita dengan orang lain. Kami sangat menyedari sebahagian daripada mereka (dan ini tidak bermakna kami membuat kesimpulan yang betul) dan sering mendengar dan membaca tentang mereka, tetapi ada yang kurang dikaji dan dibincangkan, tetapi bagaimanapun mempunyai kesan yang besar terhadap semua yang ada kaitan dengan kami....

Mari kita bersetuju dengan segera bahawa kita akan mempertimbangkan prasangka dengan tepat, walaupun pada hakikatnya keadaan, sikap dan pendapat ini digabungkan menjadi satu. Pertama, lebih mudah untuk memanggil istilah ini sebagai satu definisi, dan kedua, mana-mana keadaan, sikap dan pendapat dibentuk pertama sekali oleh akar emosi, dan barulah kita memasuki mana-mana emosi jangka panjang (keadaan), memberi diri kita kesedaran. perintah (sikap) dan kita menyatakan pemikiran dengan lantang atau kepada diri kita sendiri, dengan mengambil kira beberapa faktor (pendapat).

Dalam kamus yang berbeza, konotasi perkataan ini difahami dengan cara yang berbeza. Dalam sesetengahnya, prejudis ditakrifkan sebagai "sikap negatif", dalam yang lain "sikap", iaitu, dalam kes kedua, sikap ini mungkin positif terlebih dahulu. Kami akan mempertimbangkan dengan tepat sikap negatif, yang berdasarkannya kami akan membentuk definisi.

Definisi dan sinonim

Prasangka adalah pendapat negatif yang diandaikan tentang seseorang. Bercakap tentang perkataan "lebih awal", perlu difahami bahawa ini tidak bermakna pendapat ini boleh dibentuk semestinya sebelum bertemu dengan seseorang, ia boleh berlaku kemudian. Sinonim yang paling bermakna untuk berat sebelah ialah kejahilan. Dengan kejahilan, seseorang membentuk pendapatnya tentang sesuatu, tidak mempunyai sebarang fakta, tetapi hanya berdasarkan keinginan untuk memudahkan segala-galanya. Mengapa perlu berfikir dan membaca tentang ekonomi global, jika semuanya sudah berpecah, dan kita hanya boleh menenggelamkan satu sama lain dan bertahan? Bagaimanakah anda boleh mempercayai seseorang yang membeli sendiri kasut getah oren?

Stereotaip dengan prasangka juga serupa dengan prasangka. Jadi ternyata keempat-empat faktor ini mengalir dengan lancar dari satu ke yang lain, dan kadang-kadang satu faktor mengandungi yang lain.

Sebab berat sebelah

Sesetengah ahli psikologi percaya bahawa berat sebelah berpunca daripada keperluan untuk harga diri. Jika seseorang diberitahu bahawa orang yang akan ditemuinya hari ini adalah orang yang sangat jahat, itu juga bermakna dia lebih teruk daripada orang yang diberitakan perkara ini. Sudah tentu, ini adalah logik yang sangat terpesong, tetapi kebanyakan orang mempunyai logik yang betul-betul terpesong, yang, lebih-lebih lagi, sering menunjukkan dirinya pada tahap bawah sedar dan sangat sukar untuk dibezakan, ditangkap dan dilucutkan senjata.

Prasangka juga merupakan peluang yang menggoda untuk bergolek di sepanjang landasan berturap pendapat orang lain, tidak membebankan otak anda dengan sikap sedar terhadap orang itu, dan hanya menjimatkan masa.

Semakin baik mood seseorang, semakin kurang terdedah kepada prasangka dan prasangka. Seorang optimis adalah lebih baik kepada orang yang tidak dikenali, dia terbuka kepada pengalaman baru. atau orang yang mempunyai harga diri yang rendah cenderung secara tidak sedar menurunkan tahap mereka, meningkatkan mood mereka dan harga diri yang sama.

Dan sudah tentu, sebab prasangka itu mungkin hanya kekurangan pendidikan dan skala kecil individu. Keinginan untuk memudahkan segala-galanya kepada satu frasa adalah prospek yang terlalu menggoda.

Bahaya berat sebelah

Walau bagaimanapun, dalam semua kes ini, satu perkara yang jelas - realiti kita menjadi tidak mencukupi. Sudah tentu, secara statistik semata-mata, prasangka kita terhadap orang yang tidak dikenali mungkin menjadi benar pada akhirnya, tetapi adalah lebih baik untuk melayan seseorang terlebih dahulu sama ada neutral atau mesra daripada negatif, kerana anda tidak pernah tahu apa kesan yang boleh dilakukan oleh mana-mana kenalan dalam kehidupan. .

Tetapi bukan sahaja prasangka memesongkan realiti, tetapi juga otak orang ini sentiasa menyokong pendapat ini, sentiasa mencari pengesahan. Fenomena ini dipanggil. Ini adalah keadaan di mana seseorang percaya pada satu perkara, tetapi berhadapan dengan situasi yang menyangkal kepercayaan ini - dan pada akhirnya dia mesti memilih salah satu daripada dua, atau dia akan mula hidup dalam situasi skizofrenia. Seperti yang anda lihat, racun mental prasangka boleh dengan mudah memesongkan realiti, mencapai disonans kognitif, dan juga menyebabkan skizofrenia. Sedikit keterlaluan pengarang ini harus menjelaskan bahawa mana-mana emosi negatif dengan penggunaan yang berpanjangan, ia mampu perubahan radikal dalam personaliti. Mana-mana pelakon akan mengesahkan ini kepada anda.

Jika anda terdedah kepada prasangka, ini tidak semestinya bermakna anda orang jahat... Lagipun, kadang-kadang sangat sukar untuk menyesuaikan diri dengan kenalan yang produktif dengan seseorang, sebelum bertemu dengan siapa semua orang memberitahu anda betapa dahsyat dan kasarnya dia. Orang yang bernama Louis cenderung lebih suka tinggal di St. Louis, dan anda cenderung mempercayai pendapat rakan dan keluarga anda kerana anda menganggap mereka sebahagian daripada personaliti anda. Tetapi anda boleh bayangkan bagaimana prasangka boleh mengubah hidup anda - daripada detik-detik komik kosmetik kepada kemusnahan sepenuhnya hidup anda.

Kepintaran otak kadangkala menakjubkan. Sebagai contoh, seorang anti-Yahudi, setelah bertemu dengan seorang dermawan Yahudi, cenderung untuk mengklasifikasikannya sebagai seorang Yahudi yang baik dan kekal anti-Yahudi seperti dahulu. Lebih-lebih lagi, lebih ramai dermawan yang dia temui, semakin dia berpegang pada pendapatnya. Dan ya, ini sekali lagi contoh untuk menghilangkan disonans kognitif.

Apa yang perlu dilakukan apabila anda sendiri menjadi mangsa prejudis

seseorang sering berfikir secara kategori, gunakan itu. Jika anda dalam beberapa cara berbeza daripada orang yang berprasangka buruk terhadap anda, cari faktor yang menyatukan anda, jauhkan orang itu daripada persepsi negatif dan berikan dia yang positif. Sebagai contoh, anda mungkin mempunyai persamaan pendidikan tinggi, profesion yang sama, status sosial... "Kita berkaca mata mesti bersatu."
sangat tingkah laku yang betul dengan seseorang yang berprasangka buruk terhadap anda adalah sebutan berterusan perkataan seperti "keadilan" dan "kemanusiaan." Kebolehprograman ini akan membolehkan orang ini memadankan mereka.
jika boleh, cuba untuk tidak berkomunikasi dengan orang sedemikian pada saat-saat mereka tertekan atau dalam keadaan. Kemungkinan berat sebelah meningkat beberapa kali. Selepas makan atau berehat yang menyenangkan, seseorang cenderung untuk mencintai seluruh dunia.

Bagaimana untuk menghilangkan prasangka?

Pada dasarnya, dari semua yang dibincangkan di atas, sudah mungkin untuk berpura-pura bagaimana untuk menghilangkan tingkah laku ini. Walau bagaimanapun, kami akan mengatur dan menambah beberapa petua.

Langkah pertama ialah memahami bahawa jika anda berprasangka buruk terhadap seseorang, sebabnya ada dalam diri anda. Idea ini sentiasa sukar diterima, tetapi menjadi seorang yang menyenangkan dan mengasihi orang lain sentiasa lebih sukar daripada membenci semua orang.
Memperluas pengetahuan tentang stereotaip. Memahami cara pemikiran dan emosi anda berfungsi, memerhati diri anda adalah separuh daripada perjuangan.
Perkenalan baru dengan oleh orang yang berbeza... Banyak stereotaip dan prasangka hilang begitu sahaja apabila seseorang mendapati dalam dirinya keinginan dan peluang untuk bertemu orang dan pada mulanya melayan mereka mesra.
Sentiasa ingat bahawa jika rakan anda bercakap secara negatif tentang seseorang yang anda akan berjumpa dengannya tidak lama lagi, ini adalah pendapatnya dan sebenarnya realitinya boleh menjadi sangat berbeza. Selain itu, kebanyakan perkara adalah benar-benar subjektif.
Selalunya lebih berfaedah untuk melayan orang dengan hormat (sekurang-kurangnya sebelum pertemuan peribadi dan mengenali mereka) daripada bersikap curiga dan negatif.
Buku dan perjalanan. Tiada apa-apa yang mendorong kita untuk berprasangka seperti lingkaran sosial yang kecil, kekurangan pemerhatian terhadap budaya dan pengetahuan lain.

Walau apa pun, ingatlah bahawa prasangka menyakiti anda. Ia menyekat, membelenggu anda, melumpuhkan otak dan tidak menggembirakan anda. Tinggalkan pendapat anda tentang fenomena ini dalam komen.

Seksualiti tidak meresap pengalaman kita setakat yang dicadangkan oleh Freud, tetapi hampir tidak ada yang akan menafikan bahawa ia tetap merupakan bahagian penting dalam hidup kita. Sebaliknya, orientasi seksual, yang merujuk kepada jenis seks yang anda minati secara fizikal dan dengan pasangan seksual yang anda mungkin ingin melakukan hubungan sulit, merupakan bahagian penting dalam rasa identiti kebanyakan orang. Sama seperti kita membentuk pandangan kita tentang siapa kita dalam keyakinan etika, agama dan falsafah, kerjaya dan matlamat hidup, kita juga berazam dengan siapa kita dalam seksualiti kita.

Menentukan jantina dan hubungan yang berkaitan dengannya boleh mencabar bagi sesiapa yang hidup dalam masyarakat yang pelbagai seperti Amerika Syarikat, di mana pandangan tentang sifat dan tingkah laku jantina berbeza dan terus berada dalam peralihan. Terdapat beberapa pampasan dalam perkara ini untuk kebanyakan remaja dan dewasa muda yang mempunyai sekurang-kurangnya satu aspek identiti jantina yang kelihatan kukuh dan boleh berfungsi sebagai tunjang: "Saya seorang wanita dan lelaki seperti saya" atau "Saya seorang lelaki dan wanita seperti saya." Seterusnya, ini membawa kepada pengangkatan yang bermakna dan sokongan daripada keluarga dan rakan sebaya. Walau bagaimanapun, untuk minoriti kecil tetapi ketara yang telah menemui dalam diri mereka secara keseluruhan atau sebahagian orientasi seksual pada ahli jantina yang sama, pembentukan identiti seksual sering dikaitkan dengan kesukaran yang melampau. Kesedaran bahawa anda secara seksual dan romantik tertarik kepada ahli jantina anda sendiri, iaitu, anda berpotensi lesbian, gay, atau, pada tahap tertentu, biseksual, sering disertai dengan perasaan "perbezaan", proses diri yang sengit. -keraguan dan perjuangan dalaman untuk menyelaraskan aspek saya ini dengan identiti umum saya sebagai seorang manusia. Di samping itu, seperti yang dinyatakan oleh banyak pengarang, orang gay, lesbian dan biseksual yang secara terbuka mengakui identiti jantina mereka menghadapi pelbagai reaksi negatif daripada majoriti heteroseksual yang dominan, yang boleh membahayakan perkembangan psikologi mereka.

Homofobia ini sangat tertanam di Amerika Syarikat. Ia bukan fobia sebenar, dan mungkin lebih baik untuk memanggilnya sebagai prasangka seksual, tetapi istilah ini terus digunakan dalam ucapan sehari-hari dan dalam penerbitan profesional, serta definisi "homoseksual" yang agak malang. Homophobia merujuk kepada pengambilan secara kasar sikap negatif, yang mungkin termasuk ketakutan yang tidak berasas, serta kebencian yang tidak berasas dan kuat, rasa meluat, kemarahan yang ditujukan kepada orang lain hanya atas dasar tarikan seksual mereka kepada orang yang sama jantina. Keluarga, rakan sebaya dan masyarakat umumnya sering menunjukkan penghinaan yang tidak dapat dinafikan kepada orang yang secara terbuka menunjukkan orientasi ini, mengelakkan mereka, mengutuk mereka kerana tidak bermoral dan mendiskriminasi mereka. Sebagai contoh, tinjauan besar-besaran di California City terhadap golongan gay, lesbian dan biseksual1 mendapati bahawa kira-kira satu daripada empat lelaki dan satu daripada lima wanita mengalami gangguan dan gangguan dan gangguan pada tahun sebelum tinjauan itu. Contohnya, ini termasuk tindakan agresif seperti penderaan lisan, penderaan, mengintai, membaling objek atau meludahnya, menolak, memukul. Kami kerap mengetahui tentang kes perlakuan yang lebih kejam, termasuk pukul dan pembunuhan daripada media.

Jelas sekali, seseorang tidak seharusnya menganggap bahawa semua, malah kebanyakan, heteroseksual di Amerika Syarikat dijangkiti homofobia. Kita tidak tahu sejauh mana kelazimannya. Juga, jangan menganggap bahawa homofobia dan bentuk prasangka dan diskriminasi seksual yang lain terpakai kepada segmen populasi heteroseksual yang ditakrifkan dengan ketat, seperti orang yang kurang berpendidikan atau tidak berpendidikan. Sebagai contoh, satu kajian mendapati berat sebelah seksual yang ketara dalam kalangan pelajar perubatan tahun dua, 9% daripadanya bersetuju dengan pandangan lapuk bahawa homoseksualiti adalah gangguan mental (ia dikecualikan daripada klasifikasi). sakit mental lebih daripada 30 tahun yang lalu). Kumpulan Bersama Jawatankuasa Lesbian, Gay dan Biseksual Daerah APA 44, menetapkan garis panduan untuk psikoterapi dengan pelanggan lesbian, gay dan biseksual, menyerlahkan kewujudan banyak kajian yang menunjukkan trend "heteroseksual" dalam kalangan ahli psikologi klinikal dan ahli terapi lain. Selain itu, keperluan untuk garis panduan yang jelas adalah jelas, dan kewujudan berat sebelah sedemikian amat mengejutkan memandangkan keutamaan tinggi yang secara amnya dilampirkan oleh APA kepada isu egalitarian selama beberapa dekad.

Pengarang lain telah menyatakan bahawa walaupun kebelakangan ini dalam buku teks psikologi dan sosiologi, homoseksualiti tidak ditakrifkan sebagai gangguan, dalam banyak kes ia berlaku secara tersirat, disebabkan oleh cara membincangkan masalah itu. Bagi populasi umum, terdapat hanya satu faktor yang kerap diperhatikan berkaitan dengan berat sebelah seksual: kemungkinan besar, lelaki heteroseksual mempunyai sikap yang lebih negatif terhadap orang yang berorientasikan seksual terhadap ahli jantina mereka berbanding wanita heteroseksual, terutamanya apabila ia datang tentang gay.

Bagaimana ia mempengaruhi perkembangan remaja dan dewasa muda. salah satu masalahnya ialah remaja yang mempunyai orientasi seksual yang berbeza daripada tradisional menyembunyikannya daripada semua orang kecuali kawan rapat atau pasangan. Mungkin mereka akan melaporkannya kemudian, pada awal dewasa di kolej atau dalam persekitaran bandar. Dalam tempoh ini, mereka juga menghadapi sikap negatif dan penolakan, tetapi nampaknya mendapat sokongan rakan sebaya di kalangan rakan sebaya yang mengalami masalah yang sama, serta di kalangan ramai heteroseksual yang tidak dijangkiti homofobia. Tidak dinafikan, sebahagian daripadanya hanya didedahkan kepada rakan-rakan terdekat, dan bukan kepada orang awam. Ia adalah dalam kita ke tahap yang lebih besar mungkin jika mereka memilih bidang aktiviti di mana ramai pekerja secara terbuka menunjukkan homofobia.

Disebabkan latar belakang persaudaraan dan teras semantik yang sama, ramai mengelirukan konsep seperti kepercayaan dan prasangka. Paradoksnya ialah awalan biasa "pra" serius mengubah makna dan konotasi emosi perkataan ini. Tidak diketahui siapa yang harus dipersalahkan kerana tahap pendidikan masyarakat semakin menurun secara perlahan-lahan, tetapi kini anda sudah boleh mendengar daripada seorang yang berprasangka bahawa dia telah penuh betul atas kepercayaannya sendiri, ini menjadikannya seorang yang utuh. Penggantian konsep dan sempadan yang kabur membawa kepada peningkatan salah faham, jadi adalah wajar untuk memahami apa itu prasangka, dalam apa makna perkataan ini harus digunakan, dan apa beban emosi yang dibawanya.

Maksud perkataan "prasangka"

Menurut kamus, prasangka ialah pendapat dan sikap negatif yang dibentuk terlebih dahulu terhadap sesuatu atau seseorang. Keanehan fenomena ini terletak pada fakta bahawa orang yang berprasangka tidak memerlukan hujah, tidak mahu mengetahui kebenaran dan berada di dunianya sendiri, di mana imej musuh paling berjaya dipilih, yang mana perlu untuk berjuang secara aktif dalam setiap cara yang mungkin.

Satu lagi nuansa yang paling mendedahkan persoalan tentang apa itu prasangka, ialah dalam kebanyakan kes terdapat pendapat asing yang dikenakan. Iaitu, orang yang berprasangka tidak pernah menemui fenomena yang dibenci, tetapi mengambil kepercayaan pendapat orang lain dan menjadikannya miliknya. Generalisasi tidak kurang biasa. Sebagai contoh, jika seseorang digigit anjing, dia mempunyai prasangka bahawa semua anjing adalah makhluk berbahaya yang hanya bermimpi menggigit orang, dan pemilik anjing secara rahsia membenci orang lain, jika tidak, mereka tidak akan menyimpan haiwan berbahaya ini di rumah.

Siapa yang boleh dipanggil prejudis?

Mudah untuk mengelirukan salah tanggapan dan prasangka. Sekiranya seseorang dengan ikhlas menyerap idea yang salah, tetapi bersedia untuk mempelajari perkara-perkara baru, untuk memeriksa dalam amalan sama ada fenomena yang dikutuk itu benar-benar kejam, atau sekurang-kurangnya mempelajari pendapat pakar dan mengiktiraf hak lawan untuk tidak berkongsi pemikirannya, maka, kemungkinan besar, kita bercakap tentang khayalan. Ini adalah konsep yang berkaitan, sempadan antaranya adalah dalam sfera emosi bukannya tafsiran akademik.

Apa itu berat sebelah? Pertama sekali, ia dibezakan oleh sifat kategorinya. Tiada fakta yang akan membantu untuk meyakinkan seseorang, dan walaupun anda secara langsung berhadapan dengannya dengan manifestasi positif objek penolakan, maka minda, berpaut pada prasangka, akan serta-merta menyatakan bahawa ini hanya

Bagaimanakah kepercayaan berbeza daripada prasangka?

Mempunyai keyakinan adalah logik dan betul, kerana seseorang tanpa keyakinan adalah lemah. Apakah yang dilakukan oleh awalan kecil "pra", bagaimana ia mengalihkan penekanan sisi negatif? Kepercayaan dalam kebanyakan kes adalah berdasarkan pengalaman manusia. Mereka tidak perlu mengambil berat apa-apa perkara yang tinggi, banyak kepercayaan berkaitan dengan kehidupan seharian.

Sebagai contoh, kami yakin tentang keperluan memberus gigi anda dengan kerap. kenapa? Ibu mengajar dengan cara ini zaman kanak-kanak, kita boleh pastikan pada pengalaman sendiri bahawa jika anda tidak menggosok gigi anda, anda akan mendapat nafas berbau, gigi anda kelihatan buruk, dan karies berkembang lebih cepat. Oleh itu, ini adalah sabitan yang disahkan oleh pengalaman dan cadangan doktor gigi.

Apakah bias di kawasan yang sama? Jika nenek anda mengatakan bahawa enamel keluar dari memberus gigi anda, maka inilah yang berlaku untuk prasangka. Mitologi ini berkembang pesat dengan khabar angin yang tidak disahkan dan maklumat yang diputarbelitkan. Membangunkan contoh yang sama: seseorang memberitahu bagaimana seorang kenalan saudaranya sedang memberus gigi, dan enamelnya dipadamkan, dan pada masa yang sama, dari semua gigi. Dalam amalan, ia sering menjadi persoalan tentang satu gigi dengan enamel yang rosak akibat penyalahgunaan agen pembersih yang kasar. Tetapi prasangka itu telah pun menimpa rakyat, ditumbuhi dengan butiran yang mengerikan.

Bias dan prejudis

Kebanyakan kamus dalam tafsiran menyebut semua sinonim yang sesuai untuk makna. Kami buka kamus penerangan dan kita lihat: "prasangka - yang bermaksud berat sebelah atau kecenderungan kepada prasangka." Jika seseorang sudah biasa dengan definisi ini, lebih mudah baginya untuk memahami intipati konsep tersebut. Jika seseorang itu dikatakan berprasangka dan berprasangka, ini bermakna dia tertakluk kepada prasangka. Dalam erti kata yang luas, perkataan ini sememangnya sinonim.

Kesesuaian penggunaan perkataan

walaupun konsep ini mempunyai konotasi emosi negatif, anda boleh menggunakannya dengan selamat dalam ucapan rasmi, dalam surat-menyurat, dalam hampir mana-mana kalangan. Terdapat analog slang dengan makna yang sedikit lebih samar - "masalah" atau "zabubony", kata-kata ini mempunyai makna yang sama. "Prejudis" adalah cara yang lebih tepat untuk memberitahu pihak lawan bahawa dia tidak betul, sambil tidak merendahkan maruahnya, tidak memberi penilaian nilai dan tidak memasuki konfrontasi. Menyebut pendapat peribadi seseorang sebagai prasangka, kami mengiktiraf hak orang itu terhadap pendapat ini, menunjukkan bahawa ia berat sebelah, tidak sepadan dengan kebenaran, dan oleh itu tidak boleh dianggap sebagai contoh.

TANPA PREJUDIS

(tanpa prejudis) Perkataan yang ditulis pada permulaan dokumen atau surat dan bermakna semua yang ditulis di bawah tidak boleh digunakan dalam apa cara sekalipun sehingga menjejaskan hak atau keperluan sedia ada, tidak boleh dianggap sebagai perkataan terakhir orang yang menandatangani dokumen itu tidak mewajibkan penandatangan kepada apa-apa dan tidak boleh menjadi bukti di mahkamah. Sebagai contoh, seorang peguam mungkin menulis perkataan ini apabila dia sedang merangka cadangan bertulis untuk penyelesaian bagi pihak anak guamnya, membayangkan bahawa anak guamnya boleh menarik balik cadangannya. Di samping itu, perkataan ini bermakna bahawa, walaupun dalam ini kes tertentu persetujuan dan boleh dicapai dengan syarat yang dirumuskan dalam dokumen, orang yang menandatanganinya tidak menganggap dirinya bertanggungjawab untuk menyelesaikan perselisihan lain yang serupa dengan syarat yang sama.

Kewangan. Kamus penerangan. ed ke-2. - M .: "INFRA-M", Rumah penerbitan "Ves Mir". Brian Butler, Brian Johnson, Graham Sidwell, et al. Editorial am: Ph.D. Osadchaya I.M.. 2000 .

Lihat apa "TANPA AMARAN" dalam kamus lain:

tanpa prejudis- tanpa prejudis Perkataan yang ditulis pada permulaan dokumen atau surat dan bermaksud semua yang ditulis di bawah tidak boleh digunakan dalam apa cara sekalipun sehingga menjejaskan hak atau keperluan yang sedia ada, tidak boleh dianggap sebagai perkataan terakhir seseorang, . .. ... Panduan penterjemah teknikal

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Goths (makna). Gadis Goth berpakaian gothic ... Wikipedia

XIII. Hal Ehwal Dalam Negeri (1866-1871). 4 April 1866, pada pukul empat petang, Maharaja Alexander, selepas berjalan kaki biasa Taman musim panas, sedang menaiki gerabak apabila seorang yang tidak dikenali melepaskan pistol ke arahnya. Pada ketika itu, berdiri di ... ...

- (Johann Karl Friedrich Anton) Field Marshal General (1785 1831), anak kepada Baron Ivan Ivanovich Diebitsch. Ivan Ivanovich Dibich dilahirkan pada 2 Mei (13), 1785, di ladang Gross Leipe, di Silesia, daripada perkahwinan kedua bapanya dengan Maria Antoineta Erkert. Sudah di... Ensiklopedia biografi yang besar

Di hadapan Tuhan dan Tuhan Yesus Kristus dan malaikat-malaikat yang dipilih, saya mohon agar anda menjaga ini tanpa prasangka, tanpa melakukan apa-apa yang berat sebelah. 1 Timotius 6:13... Bible. uzur dan Wasiat baru... Terjemahan sinodal. Ensiklopedia Alkitab tentang gerbang. Nicephorus.

saya adverba kualiti. Tiada berat sebelah, berat sebelah, berat sebelah; tidak berat sebelah. II predikat. Ciri-ciri penilaian sikap seseorang terhadap seseorang, tindakan seseorang, tindakan yang tidak dibezakan oleh prasangka, berat sebelah, berat sebelah. ... ...

saya adverba kualiti. Tiada berat sebelah, berat sebelah, berat sebelah; tidak berat sebelah, tidak berat sebelah I. II predikat. Ciri penilaian sikap seseorang terhadap seseorang, tindakan seseorang, perbuatan yang tidak dibezakan oleh prasangka, berat sebelah, ... ... Kamus penerangan moden bahasa Rusia oleh Efremova

- "EMPAYAR MATAHARI" (Empayar Matahari). Amerika Syarikat, 1987, 154 min. Drama perang. Pada tahun 1941, selepas Jepun menduduki Shanghai, jajahan Inggeris tempatan telah dimasukkan ke dalam tahanan, dan Jim Graham, anak lelaki seorang diplomat berusia sebelas tahun, dipisahkan daripada ibu bapanya, ... ... Ensiklopedia Pawagam

- (Michael George) (nama sebenarnya Georgios Kyriakos Panayiotou) (b. 25 Jun 1963, London), penyanyi pop Inggeris, komposer. Dilahirkan dalam keluarga Cyprus Greek dan seorang wanita Inggeris. Setelah berhenti sekolah pada usia 16 tahun, dia bekerja sebagai pembina, pengumpul tiket di pawagam, kemudian bersama-sama ... Kamus ensiklopedia

Buku

Yama, A.I. Kuprin. Buku ini akan dihasilkan mengikut pesanan anda menggunakan teknologi Print-on-Demand. AI Kuprin mula menulis cerita "The Pit" pada tahun 1909 dan menyelesaikan kerja enam tahun kemudian. Buku tentang kehidupan...
Bebaskan fikiran anda. Saya Ching. Meditasi - tiada penipuan. Sebab (bilangan jilid: 4),. Set termasuk buku berikut. "Bebaskan fikiran anda daripada stereotaip dalam 12 minggu. Diari pertumbuhan peribadi". Berikut ialah rancangan untuk pertumbuhan peribadi, direka untuk 12 minggu. Ia termasuk ...

homoseksual- fakta kehidupan manusia, yang wujud pada setiap masa bersama-sama dengan orientasi tradisional (yang cukup jelas dibuktikan oleh dokumen sejarah dari tempat dan era yang berbeza).

Tarikan kepada orang yang berlainan jantina wujud di kalangan orang seolah-olah "secara lalai", adalah jelas bahawa ini - jenis dominan tarikan seksual. Namun, ternyata tidak semua orang mampu mengalami tarikan hanya untuk berlainan jantina.

V tempoh yang berbeza sejarah dan dalam budaya yang berbeza terbentuk sikap berbeza kepada mereka yang orientasi seksual adalah tidak konvensional - daripada gangguan terbuka kepada menerima hubungan seperti ini sebagai amalan ritual, daripada rasa jijik kepada penegasan kesaksamaan di hadapan undang-undang.

Di satu pihak, mereka ini mendapati diri mereka dan berada dalam minoriti, manakala majoriti terus tertarik kepada jantina yang bertentangan. Sebaliknya, minoriti ini agak stabil. Menurut pelbagai anggaran, ia adalah 3-7% daripada jumlah orang.

Sememangnya, statistik sukar untuk dikumpulkan dari masa lalu era sejarah, walau bagaimanapun, penyelidik cenderung untuk mempercayai bahawa peratusan ini kekal hampir malar pada setiap masa.

Orientasi seksual dalam alam semula jadi tidak menganggap kejelasan lengkap: dalam persekitaran haiwan, tingkah laku seksual bukan tradisional berlaku dalam banyak spesies, daripada cacing kepada mamalia, dan dalam peratusan yang sama seperti pada manusia. Dan oleh itu, sukar untuk mengatakannya homoseksual- sesuatu yang "tidak wajar".

Jadi apa orientasi seksual? Dari mana datangnya homoseksual? Dan mana yang wujud sama sekali jenis orientasi seksual? Kami akan membincangkan perkara ini dalam bahagian pertama siri tentang pelbagai bentuk keutamaan seksual.

Navigasi melalui artikel "Jenis orientasi seksual dan pembentukannya":

Komuniti saintifik moden belum lagi membangunkan hipotesis bersatu tentang bagaimana orientasi seksual terbentuk. Di mana sahaja mereka mencari - dalam gen, mereka mengkaji pelbagai bahagian otak, faktor hormon, dan, sudah tentu, budaya, konteks sosial, awal. pengalaman zaman kanak-kanak dan pendidikan secara amnya.

Anda boleh membaca tentang semua ini dalam mana-mana ensiklopedia moden... Tetapi ada sesuatu yang kebanyakan saintis bersetuju dengan tegas: orientasi seksual dan seksualiti secara amnya adalah sesuatu yang terbentuk sekurang-kurangnya dari zaman kanak-kanak awal, dan asas mendalam seksualiti manusia diletakkan walaupun dalam persekitaran intrauterin.

Jika kita melihat perkembangan janin, ternyata mana-mana orang dalam rahim melalui tahap hermaphroditism: embrio mempunyai asas-asas kedua-dua organ kemaluan lelaki dan wanita.

Di bawah pengaruh pelbagai faktor biokimia (termasuk hormon), embrio akhirnya memperoleh ciri-ciri satu atau jantina yang lain. Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku dengan semua orang - terdapat juga mereka yang, walaupun semasa lahir, mempunyai seks anatomi yang tidak dapat ditentukan sepenuhnya. Kewujudan hermafrodit telah diketahui sepanjang masa - lihat sahaja beberapa patung Yunani kuno.

Fenomena perkembangan intrauterin ini membolehkan beberapa penyelidik (khususnya, Freud, Kinsey, Weiniger) menyimpulkan bahawa seseorang pada dasarnya biseksual, walaupun jantina anatominya terbentuk tanpa penyelewengan pada masa kelahiran.

Walau bagaimanapun, kemudian, dengan perkembangan kesedaran seksual, salah satu vektor - tarikan kepada jantina yang bertentangan atau kepada orientasi seksual tertentu sendiri - mula menguasai, dan biseksual menjadi terpendam, i.e. terpendam, tidak sedarkan diri, kekal dalam potensi.

Terlalu banyak mempengaruhi pembentukan janin dan dengan set dalaman apa, yang belum disedari oleh orang itu sendiri, kecenderungan dia datang ke dunia ini: biokimia badan ibu, faktor keturunan (genetik), malah latar belakang emosi persekitaran di mana kehamilan berlaku boleh mempengaruhi pembentukan seksualiti masa depan kanak-kanak.

Tetapi kita belum dapat mengesan dengan tepat keseluruhan rantaian pembentukan kompleks reaksi yang kompleks seperti orientasi seksual: lagipun, bayi tidak dapat memberitahu tentang bagaimana dia menyedari dirinya, jantinanya, dorongan kebangkitannya. Dan dia masih sedar sedikit.

Dan lebih awal daripada jantina dan orientasi seksual umumnya diiktiraf, pada sayang mula mempengaruhi faktor sosial: jangkaan ibu bapa, norma tingkah laku seksual yang diterima pakai dalam budaya tertentu, idea tentang penerimaan manifestasi seksualiti dalam keluarga tertentu.

Pada masa seseorang itu melengkapkan tempoh perkembangan seksual dan menjadi, lebih-lebih lagi, ahli masyarakat sepenuhnya (dan umur majoriti, 18 tahun, dianggap secara statistik umur purata penyiapan perkembangan seksual) - dia, dalam hakikatnya, telah pun terbentuk dan orientasi seksualnya juga.

Tetapi tidak semuanya begitu mudah. Hanya jika orientasi seksual adalah tradisional, ia menimbulkan persoalan. Remaja itu disokong dalam naluri kebangkitannya, atau, sekurang-kurangnya, mereka tidak mementingkannya.

Tetapi dalam kes apabila orientasi yang tidak konvensional menampakkan dirinya dalam satu cara atau yang lain, atau seorang remaja tidak dapat memutuskan siapa yang dia lebih tertarik, pembangunan berlaku dengan komponen besar faktor neurotik - persoalan yang timbul pada dirinya sendiri, ketakutan, kebimbangan, penolakan diri, atau sebaliknya - protes terbuka.

Ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam masyarakat dengan budaya yang berbeza, orientasi bukan tradisional adalah sesuatu yang negatif, tidak boleh diterima, patologi. Dan kanak-kanak itu belajar tentang ini cukup awal, sebagai peraturan.

Walaupun sejarah panjang percubaan oleh saintis untuk membuktikan bahawa orientasi bukan tradisional adalah varian daripada norma seksual, kesedaran umum takut manifestasi sedemikian.

Selidiki penjelasan mengapa orang gay ditolak oleh wakil budaya yang berbeza masa yang berbeza boleh panjang. Saya hanya akan mengatakan bahawa sesuatu yang berbeza daripada majoriti dalam satu cara atau yang lain menakutkan ramai, menimbulkan perasaan tidak selamat, dan kemudian orang tidak lagi memikirkan sama ada terdapat sebab untuk ketakutan - lebih mudah bagi ramai untuk melarang daripada memahami, dan ini sudah menjadi persoalan tentang sumber intelek yang terhad.

Dalam masyarakat moden kita, kebanyakan ibu bapa beranggapan bahawa jika seorang anak menjalani kehidupannya mengikut corak yang boleh difahami dan biasa ibu bapa, dia akan menjalaninya dengan lebih selamat.

Dan pada masa dewasa, remaja seperti itu tidak lagi dapat membezakan sepenuhnya apa yang sebenarnya benar dalam seksualiti kebangkitannya, apakah buahnya sendiri. kepercayaan sendiri dalam "bagaimana untuk melakukannya dengan betul", dibentuk di bawah pengaruh besar pendapat ibu bapa dan masyarakat, dan apa - dengan tingkah laku protes atau mekanisme perlindungan.

Pada masa seseorang mula memahami dirinya dengan topik ini, dia sudah terbentuk sepenuhnya, dan teras tarikannya yang sebenar telah berkembang di dalam dirinya, tetapi banyak di dalam dirinya dipindahkan ke dalam tidak sedarkan diri, dan oleh itu pencarian untuk apa orientasi seksualnya yang sebenar. adalah boleh diteruskan sudah pada usia dewasa.

Tetapi mari kita bercakap tentang apa yang biasanya berlaku kepada seseorang dalam pengertian ini.

Jenis utama orientasi seksual ialah heteroseksual (tarikan kepada orang yang berlainan jantina), homoseksual (tarikan kepada orang yang sama jantina) dan biseksual (tarikan kepada kedua-dua jantina, tetapi tidak semestinya sama dan dalam tempoh kehidupan yang sama).

Dalam erti kata lain, seseorang biseksual mungkin tertarik kepada wanita pada satu tempoh hidupnya, dan kepada lelaki pada masa yang lain; mungkin pilihan objek seksual tidak bergantung pada jantinanya tetapi pada sifat-sifat manusia, dan boleh jadi dalam satu tempoh hidupnya dia terbawa-bawa oleh wanita dan lelaki secara sama rata.

Tetapi, jenis orientasi seksual ini tidak berakhir di situ. Aseksualiti juga dianggap sebagai salah satu jenis orientasi seksual, apabila seseorang, pada dasarnya, tidak mengalami keinginan seksual atau mengalaminya pada tahap yang sangat lemah.

Apa yang menyebabkan ini dan sama ada ia harus dianggap sebagai varian norma adalah topik untuk artikel berasingan, namun, orang yang mengenal pasti diri mereka sebagai aseksual boleh direalisasikan sepenuhnya dalam semua bidang kehidupan yang lain, dan penyelidikan tidak mengesahkan kehadiran sebarang keabnormalan mental dan patologi dalam kebanyakannya personaliti.

Orientasi seksual boleh menjadi lebih kompleks. Sebagai contoh, dalam amalan saya terdapat pelanggan yang lebih tertumpu kepada tarikan bukan kepada anatomi manusia, tetapi kepada jantina psikologinya.

Sebagai contoh, seorang lelaki tertarik kepada golongan muda, kedua-dua lelaki anatomi dan wanita transgender anatomi yang merancang pembedahan menukar jantina atau beralih sebahagian.

Apa yang penting bukanlah ciri-ciri anatomi yang dicirikan orang ini, dan fakta bahawa secara psikologi ia adalah seorang lelaki adalah yang paling penting dalam kemunculan dan perkembangan tarikan dalam pelanggan saya.

Lelaki ini menganggap dirinya homoseksual, dan sekiranya bersentuhan dengan seorang wanita yang mengenal pasti dirinya sebagai seorang lelaki dan ingin menduduki tempat yang sesuai. peranan sosial yang kelihatan sesuai dan sedang bersiap untuk pembedahan menukar jantina, dia percaya bahawa anatomi "tidak menghalang" dia daripada menerima kepuasan daripada hubungan dan hubungan seksual.

Saya juga masih ingat seorang wanita yang mengenal pasti dirinya sebagai heteroseksual, semasa dia mempunyai dua episod hubungan dengan wanita maskulin, di mana dia masih merasakan wanita yang sama yang dijaga oleh lelaki itu. Psikologi untuknya juga lebih penting daripada ciri-ciri anatomi.

Atau, sebagai contoh, seorang lelaki yang menganggap dirinya biseksual, tetapi jelas lebih suka sama ada wanita lurus atau lelaki transeksual yang kelihatan seperti wanita, memakai pakaian wanita, sementara tidak semestinya ingin menukar jantina mereka.

Semua ini, secara teori, boleh dikaitkan dengan biseksual, bagaimanapun, jenis orientasi seksual termasuk istilah "panseksualiti", yang menekankan tarikan kepada orang yang mempunyai set kualiti tertentu, tanpa mengira anatomi mereka.

Para saintis terus berhujah tentang istilah, bagaimanapun, saya memberikan contoh ini dengan hanya satu tujuan: untuk menunjukkan bahawa orientasi seksual bukan sahaja termasuk faktor anatomi. Seperti jantina, ia bukan sahaja terdiri daripada konfigurasi alat kelamin, tetapi termasuk psikologi, dan peranan sosial, dan pengenalan.

Ia juga bernilai menyebut varian norma seksual. Dalam amalan seksologi, definisi berikut diterima pakai:

Norma seksual - tindakan seksual subjek berkebolehan yang telah mencapai akil baligh dan kematangan sosial, dijalankan mengikut persetujuan bersama dan tidak melibatkan kerosakan kesihatan dan tidak melanggar sempadan pihak ketiga.

Ringkasnya, jika orang dewasa ini bertanggungjawab atas tindakan mereka, menyedari mereka, tidak melakukan keganasan, tidak melakukan perbuatan seksual dengan orang yang tidak menyedari diri mereka sendiri (kanak-kanak, orang yang sakit mental), jangan melibatkan dalam proses mereka yang tidak memberikan persetujuan mereka untuk penyertaan, dan tidak mencederakan satu sama lain secara serius - mereka berhak untuk apa sahaja yang boleh mereka lakukan dalam rangka kerja ini.

Tetapi dalam setiap masyarakat terdapat sekatan tambahan, yang, sebagai peraturan, disebabkan oleh banyak faktor, terutamanya nilai, moral dan kadang-kadang sebagai akibat - perundangan, yang boleh menyekat hak orang untuk melakukan hubungan seks seperti yang mereka inginkan.

Bukan tujuan artikel ini untuk mempertimbangkan semua jenis tindakan seksual dari sudut pandangan "norma / patologi", tetapi jika kita kembali kepada topik orientasi seksual, maka hubungan seksual antara dua orang dewasa yang sama jantina, dibawa. keluar mengikut persetujuan bersama dan tanpa mendatangkan kemudaratan kepada kesihatan, adalah varian daripada norma seksual.

Ia akan menjadi mudah dan mudah jika dunia disusun dengan jelas. Putih atau hitam, baik atau buruk, atas atau bawah, kanan atau kiri. Homoseksual "tulen" dan heteroseksual "tulen" yang sama. Tetapi pada hakikatnya, tidak mungkin untuk membahagikan dunia kepada kategori yang mudah dan mudah difahami.

Ahli zoologi dan seksologi Alfred Kinsey, yang mengkaji tingkah laku seksual manusia dan haiwan, membuat kesimpulan bahawa ketidakjelasan "tulen" dalam perkara ini jarang berlaku. Lihat skala ini dan anda akan memahami semuanya sendiri:

Kinsey mengesahkan hipotesisnya dengan statistik yang luas, tetapi satu lagi terbongkar. fakta menarik... Bukan sahaja seseorang itu bukan wakil "tulen" dari orientasinya, tidak mungkin untuk menilai dia pada skala ini sekali dan untuk semua, kerana tempoh umur yang berbeza mungkin dicirikan oleh manifestasi yang berbeza.

Sebagai contoh, pada masa remaja, apabila seksualiti baru kebangkitan, agak mudah untuk mengelirukan manifestasi situasi homoseksual dengan homoseksualiti sebenar. Dalam tempoh kehidupan tersebut, kanak-kanak perempuan dan lelaki wujud dalam mereka sendiri, kebanyakannya sama jantina, syarikat atau berpasangan kawan.

Persahabatan pada usia ini boleh menjadi sangat penting Dia benar-benar intim dalam tempoh ini, dan ramai pelanggan saya telah mengaku tertarik kepada, contohnya, rakan atau rakan jantina mereka sendiri.

Kadang-kadang ini malah membawa kepada beberapa jenis hubungan seksual situasional, rasa ingin tahu tentang seksualiti adalah kuat, dan masih sukar dan menakutkan untuk memutuskan hubungan dengan lawan jenis.

Tetapi impuls seperti itu hilang, dan dengan semakin membesar dan dengan kemunculan akses yang lebih luas kepada jantina yang bertentangan, perkembangan kemahiran komunikasi dan perkenalan, mengekalkan hubungan, "pengembaraan rawak" itu mula dianggap sebagai permainan dan bahkan lama terlupa.

Selalunya, apabila bekerja dengan remaja, saya mendapati fakta bahawa kekaguman yang bersemangat, sebagai contoh, seorang guru yang lebih tua diambil kerana jatuh cinta dan remaja itu mula bertanya kepada dirinya sendiri: adakah saya mempunyai orientasi bukan tradisional?

Tetapi, sebagai peraturan, bagi majoriti, jatuh cinta seperti itu tidak membawa apa-apa maklumat tentang orientasi seksual sebenar orang dewasa pada masa akan datang.

Mereka melayani tujuan yang sama sekali berbeza: untuk mendedahkan kepada remaja itu sendiri kuasa emosinya, mereka membenarkan dia menunjukkan rasa ingin tahu seksual, mengkaji dirinya sendiri, reaksinya. Perasaan matang dan tarikan sebenar yang kuat cenderung datang kemudian.

Ia juga berlaku sebaliknya. Seseorang yang, pada masa remaja, "bukan mimpi atau roh" berbanding dengan rakan sejantina yang sama, telah matang, menjalani kehidupan heteroseksual biasa, tiba-tiba mula mengalami tarikan yang kuat terhadap jantinanya pada masa dewasa.

Bagaimana ini boleh berlaku? Sebagai peraturan, ini adalah akibat daripada didikan yang sukar. Sekiranya seorang kanak-kanak dari usia muda secara aktif ditanamkan dalam kengerian homoseksual, untuk menekankan bahawa orientasi bukan tradisional adalah memalukan dan mimpi ngeri, maka walaupun manifestasi terpendam biseksualnya sendiri (yang - ingat! - adalah wujud dalam setiap orang secara semula jadi. ), kanak-kanak itu akan cuba sedaya upaya untuk menekan dan menggantikannya.

Akibatnya, tarikannya akan mula terbentuk bukan seperti yang dikehendaki oleh sifatnya, tetapi seperti yang dikehendaki oleh masyarakat. Lebih-lebih lagi, untuk kanak-kanak perempuan dan lelaki, ini berlaku dalam cara yang berbeza. Untuk beberapa lama lelaki, di bawah pengaruh hormon remaja yang kuat, merasakan bahawa kanak-kanak perempuan memenuhi keinginan mereka sepenuhnya.

Malah, pergaulan umum tarikan remaja lelaki memberi kesan, terutamanya di kalangan mereka yang mempunyai kuat perlembagaan seksual... Naluri pada saat puncak seksualiti begitu kuat memerlukan jalan keluar yang menimbulkan keupayaan untuk berpuas hati dengan hampir mana-mana objek yang lebih kurang sesuai.

Dan memandangkan fakta bahawa gadis itu diberi ganjaran dengan label "objek yang betul" oleh semua orang di sekeliling, kelulusan umum langkah lelaki muda ini menyemarakkan semangatnya. Dan hanya apabila topik penegasan diri dalam masyarakat surut ke latar belakang, orientasi seksual sebenar seseorang dapat nyata.

Dalam amalan saya, ada pelanggan lelaki yang berjaya berkahwin malah mempunyai anak atas gelombang ikrar diri. Tetapi kemudian, apabila faktor lain yang lebih mendalam diperlukan untuk tarikan, tarikan kepada isterinya hilang sepenuhnya, dan orientasi yang tidak konvensional "tiba-tiba" mengisytiharkan dirinya sebagai cinta yang tidak dijangka, tetapi ghairah dan tidak dapat ditolak.

Dengan wanita lebih kerap ia berlaku sedikit berbeza: ramai daripada mereka memulakan hubungan dengan lelaki, umumnya tidak dipandu oleh dorongan seksual, jika hanya dengan rasa ingin tahu. Bagi kebanyakan orang, sesuatu yang lain adalah penting - persahabatan rohani, keselamatan, sokongan dalam keinginan wanita untuk menjadi seorang ibu.

"Saya fikir seks bukanlah perkara yang paling penting," kata salah seorang pelanggan saya mengenai tempoh kehidupan itu, "kami bergaul dengan baik, kami mempunyai bayi. Dan kemudian saya menyedari bahawa saya benar-benar mahu bersenang-senang di atas katil, saya benar-benar mahu seks, tetapi pada masa yang sama saya menyedari bahawa saya benar-benar mahukan hubungan seks ini bukan dengan suami saya dan tidak juga dengan lelaki sama sekali ... "

Terdapat contoh apabila seseorang menyedari orientasinya, membina hubungan yang agak "biasa", tetapi pada masa yang sama tiba-tiba merasakan dorongan untuk "mencuba perkara baru" dengan pasangan yang sama jantina. Secara umum, terdapat banyak pilihan pembangunan.

Saya telah memetik semua contoh ini hanya untuk menunjukkan: orientasi seksual itu sendiri terbentuk lebih awal, tetapi ia menunjukkan dirinya dalam cara yang berbeza, pada tempoh kehidupan yang berbeza, dengan intensiti yang berbeza, dan yang paling penting, ia mungkin tidak dapat direalisasikan sehingga masa tertentu, terutamanya. jika ia - homoseksual.

Tidak ramai orang yang mencapai tahap yang melampau sebaik sahaja mereka menyedari seksualiti mereka sama sekali. Dan tidak ada yang salah dengan itu: sifat manusia ia adalah plastik atas sebab tertentu, ia adalah sumber tertentu yang diberikan kepada manusia secara semula jadi.

Untuk apa? Nah, sekurang-kurangnya untuk dapat bertukar kepada pasangan anda sekurang-kurangnya untuk sementara waktu dalam keadaan di mana tiada pasangan seksual yang berlainan jantina. Seks adalah fungsi yang wujud bukan sahaja untuk pembiakan, dan di kalangan haiwan terdapat seks yang tidak produktif (tidak membawa kepada konsepsi).

Seks membantu spesies bertahan secara umum, kerana, antara lain, ia berfungsi sebagai satu bentuk penyatuan kesatuan antara manusia, sumber kreativiti, cara ekspresi diri, dll. Ia mempunyai banyak fungsi penting selain melahirkan anak.

Sebagai salah satu contoh yang menarik- sesetengah ikan menukar jantina semasa hidup mereka. Inilah cara alam mengawal keseimbangan wanita dan lelaki dalam populasi. Dan berhubung dengan manusia, sesetengah saintis cenderung untuk menganggap bahawa orientasi bukan tradisional ialah cara mengawal saiz populasi.

Sekurang-kurangnya sehingga penampilan tambahan teknologi pembiakan orang-orang ini adalah mereka yang, sebenarnya, enggan membiak secara aktif, sambil mengekalkan keupayaan untuk hamil, dan boleh, jika perlu, masih mengambil bahagian dalam proses pembiakan.

Dan dalam bahagian seterusnya artikel kita akan bercakap tentang adakah mungkin untuk menukar orientasi seksual, apakah perkara yang boleh menghalang perkara ini dan mengapa secara amnya ia mungkin diperlukan.

Jika anda mempunyai sebarang soalan tentang artikel:

« »

Anda boleh bertanya kepada ahli psikologi kami dalam talian:

Jika atas sebab tertentu anda tidak dapat menghubungi ahli psikologi dalam talian, kemudian tinggalkan mesej anda (sebaik sahaja perunding percuma pertama muncul di talian, anda akan segera dihubungi melalui e-mel yang dinyatakan), atau .