ගැලවුම්කරුවාගේ හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ නිරූපකයේ පින්තූර (මහා කවුන්සිලයේ දූතයා). Icon angel හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයක්

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ ගැලවුම්කරුවා යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ තරමක් දුර්ලභ නිරූපක රූපයකි, එහි ගැලවුම්කරුවා පෘථිවියේ ඔහුගේ අවතාරයට පෙර සිටම සුදු පියාපත් සහිත ලස්සන නිහඬ දේවදූතයෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැමදා සිටි - "ව සිටි, පවතී සහ පැමිණීමට නියමිතයි" යන අදහස එයින් ප්‍රකාශ කරයි.

"ගැළවුම්කාරයා යහපත් නිශ්ශබ්දතාවය" යන රූපයේ අවධාරණය වන්නේ "ව සිටි" සහ "පැමිණෙමින්" යන වචනයයි. වැඩි දුරකටක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම නිරූපනය කරන ක්‍රිස්තුස්ගේ “බලයේ ගැළවුම්කාරයා” ගේ නිරූපක රූපයේ මූර්තිමත් කර ඇත. "ගැලවුම්කරුවාගේ යහපත් නිශ්ශබ්දතාවය" මත ගැලවුම්කරුවා ඔහුගේ පාරිශුද්ධත්වය සංකේතවත් කරන අටක් සහිත තාරකාවක් සහ සුදු පැහැති වස්ත්‍රයක ස්වරූපයෙන් ඔහුගේ හිසට ඉහළින් ප්‍රවාහයක් සමඟ නිරූපණය කෙරේ.

මෙම රූපය පදනම් වී ඇත්තේ යෙසායාගේ අනාවැකියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ වදන් මත ය: "ඔහු අඬන්නේවත් හඬ නඟන්නේවත් නැත, වධ හිංසාවට ලක් වූ අතර ඔහුගේ මුඛය විවෘත කළේ නැත." නිශ්ශබ්දතාව යහපත්කමේ සහ නිහතමානීකමේ සංකේතයක් ලෙස මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අභ්‍යන්තර සංවාදයක් පැවැත්වීමට සියලු කිතුනුවන්ට කරන කැඳවීමක් ලෙස මෙහි භාවිතා වේ.

“ගැළවුම්කාරයා හොඳ නිශ්ශබ්දතාව” නිරූපකය සිහිපත් කරන දින, නිරූපකයේ පිහිටීම සහ ගෞරවනීය ලැයිස්තු

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ස්ථාපිත කර නැත විශේෂ දිනමෙම නිරූපකයට ගෞරවයක් වශයෙන් සැමරුම්.

මුල් නිරූපකයේ පිහිටීම සහ එහි ගෞරවය ලැයිස්තුගත කරයි

අද දක්වා ඉතිරිව ඇති පැරණිතම නිරූපකය 13 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා දිවෙන අතර මැසිඩෝනියාවේ වර්ජින් මේරි Peribleptos දේවස්ථානයේ පිහිටා ඇත. මෙම රූපය මෙම වර්ගයේ අයිකන අතර වඩාත් ප්රසිද්ධ විය හැකිය. ගැලවුම්කරුවා අසල අනාගතවක්තෘවරුන් වන අවාකුම් සහ එසකියෙල් සිටගෙන සිටින අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, දේවදූතයා පෙනී සිටියේය. ආලෝකය දරන්නා. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හිසට ඉහළින් මැන්ඩෝර්ලා නිරූපණය කර ඇත - විශේෂ දීප්තිය, සහ ඔහුගේ අතේ ඔහු කුරුසයක් සහ පෙළ සහිත ලියවිල්ලක් තබා ඇත.

15 වන ශතවර්ෂයේ තවත් පුරාණ නිරූපකයක්, අද දක්වා සංරක්ෂණය කර ඇත, සර්බියාවේ ස්ටුඩෙනිකා නගරයේ, කන්‍යා මරිය තුමියගේ දේවස්ථානයේ ඇත.

රුසියාවේ, "ගැලවුම්කාරයාගේ හොඳ නිශ්ශබ්දතාවය" යන රූපය මොස්කව්හි උපකල්පන ක්රෙම්ලින් ආසන දෙව්මැදුරේ පූජාසන බාධකයේ සොයාගත හැකිය. එය 15 වැනි සියවසේ අග භාගයේ සිට 16 වැනි සියවසේ මුල් භාගය දක්වා දිවෙන පුරාණ බිතු සිතුවමකි.

17 වන ශතවර්ෂයේ පින්තාරු කරන ලද “යහපත් නිශ්ශබ්දතාවයේ ගැලවුම්කරුවා” යන නිරූපකය යාරොස්ලාව් හි එලියා නබි පල්ලියේ සොයාගත හැකිය.

අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ යහපත් නිශ්ශබ්දතාවයේ නිරූපකය ඉදිරිපිට උපකාර වන සහ යාච්ඤා කළ යුතු දේ

මෙම රූපයට පෙර නිහතමානිකම ලබා දෙන ලෙස යාච්ඤා කිරීම සිරිතකි මානසික ශක්තියඕනෑම දුෂ්කරතා හෝ අවාසනාවන් ජය ගැනීමේදී. ප්රධාන දෙය නම් ඔබ මෙය අවංකව හා විවෘත හදවතකින් කළ යුතු අතර, වරින් වර හදවතින් යාච්ඤා කිරීම පමණක් නොවේ.

මෙම නිරූපකය ඉදිරිපිට ඔවුන් ශක්තිමත් කරන ලෙසද ඉල්ලා සිටී ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල, මෙන්ම විවිධ මානසික හා කායික රෝගවලින් සුවය ලැබීම.

නිශ්ශබ්දතාවය සහ වචන රහිත යාඥාවන් සිදු කරන භික්ෂූන් අතර "සුරකින ලද යහපත් නිශ්ශබ්දතාව" ඉතා සුලභ විය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ශුද්ධ තාපසයන් සෑම විටම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය ඉදිරියෙහි යාච්ඤා කළේ ඇදහිල්ලෙන් ඔවුන්ව ශක්තිමත් කිරීමට සහ කප්පාදුව නිරීක්ෂණය කිරීමේදී ඔවුන්ට ඉවසීම ලබා දෙන ලෙසයි.

මෙම රූපය රේගු සේවාව (රේගුව) සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අනුග්රාහකයෙකු ලෙස සැලකේ.

"ගැළවුම්කාරයා හොඳ නිශ්ශබ්දතාව" නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤාව

ස්වාමීනි, මාගේ මුවෙහි භාරකාරත්වය තබන්න, - ගීතිකාකරු ඩේවිඩ් රජු ඔබට ආයාචනා කරන ආකාරය මෙයයි, මමත් ඔබට නිෂ්ඵල ලෙස අඬමි: හොඳ නිශ්ශබ්දතාවය තහනම් කිරීම මගේ තොල් මත තබා ඔබේ ජේසුස් වහන්සේගේ යාච්ඤාවේ වචන රහිත පුහුණුව මට ලබා දෙන්න. අඩුම තරමින් කෙටි කාලයකටවත් මේ යහපත් නිශ්ශබ්දතාව වෙනුවෙන් ප්‍රීති තෙල් මගේ ආත්මයට වත් කරන්න, මන්ද ඕනෑවට වඩා කතා කිරීම කරුණාව දුරු කර ආත්මයේ උණුසුම විනාශ කරන බව මම දනිමි.

ස්වාමීනි, ඔබ ගොල්ගොතා මත නිශ්ශබ්දව එල්ලී මිය යන නිශ්ශබ්දතාව මැද ඔබේ කැමැත්ත ඔබේ මවට සහ ඔබේ ආදරණීය ගෝල ජෝන්ට ප්‍රකාශ කළා සේම, මමත් “හොඳ නිශ්ශබ්දතාව” ඉදිරියේ කඳුළු සලන නිශ්ශබ්දතාවයක සිටිමි. : මගේ වාචිකත්වය වසා, හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ තෝතැන්නකට මා ගෙන යන්න, මෙම දේව කාර්යයට මගේ තොල් බැඳ, මනසේ නිශ්ශබ්දතාවය වාසය කරන මගේ හදවතේ කාන්තාරයට මා ගෙන යන්න.

මෙය ගෞරවාන්විතව පාපොච්චාරණය කරන මට උගන්වන්න හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයක්, හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයකින් පසුවන, ගිගුරුම් සහ හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ පුත්‍රයා වන, ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමාගේ සහ ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමාගේ මුහුණු හරහා ඔබ වෙත යොමු වීමට.

ඔවුන්ගේ යාඥාවන් සහ නිශ්ශබ්ද හෙසිකියස්ගේ මැදිහත්වීම සහ වෙනත් දන්නා සහ නොදන්නා කාලයන් සහ නිශ්ශබ්දව සහ අමතක වී ඇති ස්ථාන සඳහා, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න. ආමෙන්.

"ගැළවුම්කාරයා හොඳ නිශ්ශබ්දතාව" නිරූපකයේ ඉතිහාසය සහ අර්ථය

“ගැළවුම්කාරයා හොඳ නිශ්ශබ්දතාව” හෝ “මහා කවුන්සිලයේ දූතයා” යන නිරූපකය ගැලවුම්කරුවාගේ රූපයකි, එහිදී ඔහු තරුණ අග්‍ර දේවදූතයෙකු (පණිවිඩකරු) ලෙස නිරූපණය කර ඇත, රීතියක් ලෙස, රතු හෝ සුදු ඇඳුම් වලින් සැරසී මුතු පටියකින් , දෑත් පපුව දෙසට හරස් අතට නැවී ඇති අතර ඔබේ හිසට ඉහලින් අටක් සහිත හලෝ. රීතියක් ලෙස, ජේසුස් වහන්සේගේ මෙම ප්‍රතිබිම්බය කුරුසයක් නිරූපණය නොකරයි, නමුත් එහි කොන් අට එකිනෙක මත අධිස්ථාපනය කර ඇති කොටු දෙකකි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ දේවත්වය අදහස් කරන අතර, දෙවනුව ඔහුගේ තේරුම්ගත නොහැකි බව අදහස් වේ.

මහා කවුන්සිලයේ දූතයා යනු පැරණි ගිවිසුමේ ග්‍රන්ථ වලින් ලබාගත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නම් වලින් එකකි. ප්‍රථම වතාවට කොලොස්සිවරුන්ට සහ එපීසවරුන්ට ලියන ලද ලිපිවල ඔහුව එසේ කැඳවනු ලැබූ අතර, එය (මූලික සභාව) "යුගවලින් සැඟවී, වෙනත් පරම්පරාවන්ට හෙළි නොකළ අතර, ප්‍රකාශයට පත් කළ මහා සභාවේ දූතයා ගැන කථා කරයි. මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගැලවීමේ ආර්ථිකයේ රහස.”

මහා කවුන්සිලයේ දූතයා නිරූපණය කරන නිරූපකය බයිසැන්තියානු සිතුවම් වලින් ආරම්භ වේ. එය පදනම් වී ඇත්තේ යෙසායාගේ අනාවැකියේ ක්‍රිස්තු විද්‍යාත්මක අර්ථකථනයක් මත ය: “ඔහු කෑගසන්නේවත් පැමිණිලි කරන්නේවත් නැත, නමුත් ඔහුගේ හඬ වීදිවල ඇසෙනු ඇත.” මෙම රූපය, අන් කිසිවකට මෙන්, ගැලවුම්කරුවා බලා සිටින වධහිංසා හමුවේ ඔහුගේ නිශ්ශබ්ද, නිහතමානීකම පිළිබඳ අදහස ගෙන එයි. මෙහිදී ජේසුස් වහන්සේ ද පාරිශුද්ධත්වය, නිහතමානී බව සහ නිර්දෝෂීභාවය නියෝජනය කරයි.

යෙසායාගේ අනාවැකියට අමතරව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ දේවදූතයෙකු ලෙස නිරූපණය කිරීමේ සම්ප්රදායට තවත් මූලාශ්රයක් තිබේ. විශේෂයෙන්ම, අපි කතා කරන්නේග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ පාස්කු අත්පිටපත් ගැන, එහි එක් සංයුතියක දේවදූතයෙකු ඔහුගේ හිසට ඉහළින් අටක් සහිත ප්‍රවාහයක් පෙන්වයි, එය “ගැලවුම්කාරයා හොඳ නිශ්ශබ්දතාව” නිරූපකයට සමාන වේ.

මහා ආලෝකයේ දූතයාගේ නිරූපක වර්ගය අවසානයේ 13 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ හැඩය ලබා ගත්තේය. අද දක්වා ඉතිරිව ඇති පැරණිතම රූපය මැසිඩෝනියානු ඔරිඩ්හි වර්ජින් පෙරිබල්ප්ටෝස් පල්ලියේ නාර්තෙක්ස් හි මධ්‍යම සුරක්ෂිතාගාරයේ බිතු සිතුවමකි. එය 1295 දිනැතිය.

14 වන ශතවර්ෂයේදී, මහා කවුන්සිලයේ දූතයා නිරූපණය කරන අයිකන ඔවුන්ගේ ජනප්රියත්වය අහිමි විය. මෙම අවස්ථාවේදී පින්තාරු කර ඇති එකම උදාහරණය වූයේ යුගෝස්ලාවියානු ග්‍රැකානිකා ආරාමයේ පිහිටි කන්‍යා මරිය තුමීගේ උපකල්පන දේවස්ථානයේ සහ යුගෝස්ලාවියානු ප්‍රිස්රෙන් හි ලෙවිස්කි කන්‍යා මරියාගේ දේවස්ථානයේ ඇති බිතු සිතුවම් පමණි.

පශ්චාත්-බයිසැන්තියානු නිරූපකයේ (16 වන සියවස), "ගැලවුම්කාරයාගේ යහපත් නිශ්ශබ්දතාව" නිරූපණය කරන අයිකන තරමක් පුළුල් විය. ක්රේටන් පාසල. මෙයට උදාහරණයක් වන්නේ Meteora හි ශාන්ත වර්ලාම් සහ ශාන්ත ස්ටීවන් ආරාමවල ඇති සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ දේවස්ථානයේ මෙන්ම ඇතන්ස්හි Agora හි සියලුම අපෝස්තුළුවරුන්ගේ දේවස්ථානයේ ඇති සිතුවමයි.

රුසියාවේ, "ගැලවුම්කරුවාගේ හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ" නිරූපක දර්ශණය වීමට පටන් ගත්තේ 15 වන සියවසේදී පමණක් වන අතර, මෙම රූපය 18 වන සහ 19 වන සියවස් වලදී වඩාත් පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. එය බොහෝ විට පූජනීය හා පැට්‍රිස්ටික් සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ ලේඛකයන්ගේ සහ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පරිසරයේ වර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ විය.

18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, මෙම නිරූපකය බොහෝ විට පහත පරිදි ලියා ඇත - ගැලවුම්කරුවා සිටියේය සම්පූර්ණ උසදේවදූතයන් 4 දෙනෙකු විසින් ගෙන යන සුදු වලාකුළක් මත. ඔවුන්ගේ අතේ සෙල්ලිපිය සහිත ප්‍රඥප්තියක් විය : "මම දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් පිටතට ගොස් ආපසු පැමිණියෙමි, මා ගැනම නොපැමිණියෙමි, නමුත් සෙල්ලිපිය සමඟ මා එව්වෙමි: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ශ්‍රේෂ්ඨ උපදෙස් දෙන දූතයෙක්!"

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
ඔබේ තොල් නිශ්ශබ්ද කරන්න
දුක් විඳීමේ බලය ඇති පැයේදී
මගේ හදවත මගේ පපුවේ ගැහෙනවා!

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
සතුටින් ඉන්න මට උදව් කරන්න
ප්‍රීති හඬ නැඟෙන හෝරාවේදී
සතුරන් අහසට නැඟී සිටියි!

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
ඔබේ ආත්මයේ උඩඟුකම පුනර්ජීවනය කරන්න
ආශාවේ ගිනිදැල් ඇති හෝරාවේදී
රුධිරයේ වේගයෙන් ගලා යයි!

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
ඔවුන් තොල්වලට නිශ්ශබ්ද වන ලෙස අණ කළා
චමත්කාරය ඇලෙන පැයේදී
සදාකාලික ආදරණීය දේශය!

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
ඔබේ ආත්මය ජය ගන්න
ආලෝකය උදාවන පැයේදී
සුභ උදෑසනක්!

විඥානයේ නිහඬ ගැඹුරේ
ශුද්ධ ආලෝකය බබළයි!
හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
වචන වලින් ඔබේ ආත්මය ආරක්ෂා කරන්න!

ඒන්ජල් ගුඩ් සයිලන්ස්

90 දශකයේ දී, ICR විසින් කෘති සහ ලිපි සහිත කුඩා පොත් මාලාවක් එන්.කේ. Roerich, හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා ගැන "ආලෝකයේ වාසස්ථානය" ලිපියෙන් මම කියෙව්වේ එවිටය. මගේ ජීවිතයේ අධ්‍යාත්මික කම්පනය සහ ප්‍රීතිය පිළිබඳ අවස්ථා කිහිපයක් තිබේ, මෙම ලිපිය එවැනි අවස්ථා කිහිපයෙන් එකකි.

"ගුඩ් නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා" යන නිරූපකය වඩාත් අද්භූත රුසියානු අයිකන වලින් එකකි. එය ගිනිමය දේවදූතයෙකු නිරූපණය කරයි. නිකොලායි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් මෙසේ ලිවීය: "හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා." ගිනිමය දේවදූතයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ඇති ගිනිමය අභිරහස අගය නොකළේ කවුද? මෙම දිගුකාලීන අපේක්ෂිත සහ අනපේක්ෂිත ආගන්තුකයාගේ සර්වප්‍රකාර පණිවිඩයට හිස නැමුවේ කවුද! අවබෝධ කරගත් සිතක් මෙන් ඔහු නිහඬය. ආත්මයේ නොනැසී පවතින සුන්දරත්වය එහි අඩංගු වේ. අලංකාරය නිශ්ශබ්ද හා නිහතමානී ආත්මයක සදාකාලිකයි - ඔහු ආරක්ෂා කරයි සහ මඟ පෙන්වයි ... "

මෙම රේඛාවල ඇති ගින්න සහ අලංකාරය කුමක්ද! මෙය දැවෙන ගින්නක් නොව, ආලෝකය සහ සත්‍යය සොයන පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය නඟා සිටුවීමේ ආශ්වාදජනක ගින්නකි.

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයාගේ රූපය මා කෙරෙහි කෙතරම් විශාල හැඟීමක් ඇති කළේද යත්, පල්ලිය මට මේ සඳහා උදව් කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්, බොළඳ ලෙස, නිරූපකයේ රූපයක් සොයා ගැනීමට මම අධිෂ්ඨාන කර ගත්තෙමි. ඕතඩොක්ස් අයිකන විකුණූ පළමු ආච්චි, මා පුදුමයට පත් කරමින්, මා හැරුණු විට, ඇයව හරස් කර “ශුද්ධ වූවා!” වැනි දෙයක් කෑ ගැසීමට පටන් ගත්තාය. ශුද්ධයි!”, මාව කවුන්ටරයෙන් ඉවතට තල්ලු කළා. මෙන්න, මෙය කෙතරම් දුෂ්කර නිරූපකයක්දැයි මට නැවත වරක් ඒත්තු ගිය අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම මම මගේ සෙවීම දිගටම කරගෙන ගිය අතර, ප්‍රශ්න සමඟ පල්ලියේ දේවසේවකයන් වෙත ප්‍රවේශමෙන් ප්‍රවේශ විය.

1999 මාර්තු මාසයේදී, මම රුසියාවෙන් ගුරුවරුන් සඳහා වූ තරඟයක ජයග්‍රාහකයින් කණ්ඩායමට ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සිටියෙමි. විස්තර වෙත නොගොස්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එවැනි වැඩසටහන් වල අරමුණ තේරුම් ගත් බව මම සටහන් කරමි - ඇමරිකානු ජීවන රටාවේ සහ චින්තනයේ චමත්කාරය පෙන්වීමට, එයින් අපව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, එවිට අපි “මෙම චමත්කාරය” තවදුරටත් ගෙන යනු ඇත. සෑම දෙයක්ම සිදු වූයේ ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවයේ රාමුව තුළ වන අතර, අප වෙනුවෙන්, “වස්කා සවන් දෙයි සහ අනුභව කරයි” යන මූලධර්මයට අනුව මම බහුතරයක් බලාපොරොත්තු වෙමි, මන්ද අප රටේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතියට ඉතා පුළුල් ලෙස හඳුන්වා දී ඇති බැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, රසවත් ය.

මාර්තු 23 දින (ආලෝක දිනය) එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රස් ගොඩනැගිල්ල ඉදිරිපිට සිට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් දෙදෙනෙකු පිටතට පැමිණ නිවේදනය කළේ “... යුගෝස්ලාවියාවට බෝම්බ හෙලීම සම්බන්ධයෙන් නේටෝ තීරණය කොන්ග්‍රසය අනුමත කළ අතර, අපි තරයේ විශ්වාස කරන බව ප්‍රකාශ කළෙමු. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සහ යුගෝස්ලාවියාවේ නිදහසේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වටිනාකම් උල්ලංඝනය වී ඇත, අපට අපගේ ආරක්ෂාව අවශ්‍ය වේ...", යනාදිය.

මෙම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් අපගේ රුසියානු ආකල්පය අප සැමට මතකයි, එවැනි ප්‍රකාශයකින් පසුව මම තරමක් මානසික අවපීඩනයට පත් වූවෙමි, නමුත් ඊට පෙර සිටම මම සහෝදරයෙකුගේ ඉල්ලීම පරිදි කොන්ග්‍රස් පුස්තකාලයට යාමට සැලසුම් කර ඇත්තෙමි - එන් කේ රෝරිච්ගේ කලා ඉතිහාසඥයෙක්. වැඩ, මම පුස්තකාලයට යන්න තීරණය කළා. ඔවුන් එහි රුසියාවේ බොහෝ ද්රව්ය එකතු කර ඇත. මම සර්ජි ෂර්බටොව් කුමරුගේ “අතීත රුසියාවේ කලාකරුවා” බොහෝ දේ ගැන තනි කථා කියෙව්වා ප්රසිද්ධ චරිත 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු සංස්කෘතිය, N.K. Roerich ගැන ඇතුළුව. මම නිකමට බැලුවා පොත - හොඳයිකෙසේ වෙතත්, ප්‍රසිද්ධ බුද්ධිමතෙකු ලියා ඇති ශෛලිය තරමක් වර්ණවත් ලෙස ලියා ඇත, නමුත් ෂර්බටොව් නිකොලායි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ගැන ලියූ දේ ලිවිය හැක්කේ රෝරිච්ට සහ ඔහුගේ අදහස්වලට වෛර කරන සතුරෙකුට පමණි.

ඊට පස්සේ මම ඇමතිතුමා ළඟට ඇවිත් ඇහුවා මට උනන්දුවක් දක්වන රුසියානු නිරූපකය ගැන තොරතුරු සොයාගන්න පුළුවන්ද කියලා. ඔහු මට ඇන්ඩ්‍රි සම්බන්ධ කර ගැනීමට උපදෙස් දුන්නේය. තරුණයාරුසියාවෙන්, ඕතඩොක්ස්වාදයට සම්බන්ධ නිබන්ධනයක වැඩ කරමින්. අපි ඇන්ඩ්‍රි සමඟ මෙහි සොයා ගත හැකි ද්‍රව්‍ය ගැන කතා කළෙමු, පසුව මම ඇසුවෙමි "ගුඩ් නිශ්ශබ්ද දූතයා" අයිකනය ගැන ඔහු දන්නේ කුමක්ද? තමා මෙම නිරූපකය දුටු බවත්, මෙම නිරූපකය ගැන තමාට කතා කළ නොහැකි බව පවසමින් හදිසියේම වාක්‍ය මැද නතර කළ බවත්, තමාද වරක් ඒ ගැන උනන්දු වූ බව ව්‍යාකූල ලෙස මිමිණු බවත් ඇන්ඩ්‍රේ පැවසීය. මගේ ඉල්ලීම් වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඔහු මෙම මාතෘකාව ගැන කතා කිරීම තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය, පැහැදිලිවම එවැනි ප්‍රශ්න කෙරෙහි උනන්දුවක් ඊනියා "පල්ලි" අතර තහනම් බැවින්, නමුත් මට "සත්‍යය වඩා වටිනා" බැවින්, මම මගේ සෙවීම දිගටම කරගෙන ගියෙමි. රුසියානු භාෂාවෙන් විශ්වකෝෂයේ කුඩා ප්‍රවේශයක් පහත දැක්වේ: “හොඳ නිශ්ශබ්දතාව” යනු ගැලවුම්කරුවාගේ ගෞරවනීය නිරූපකයකි, එය ආරාම කිහිපයක දක්නට ලැබේ: නිදසුනක් ලෙස, යාරොස්ලාව් පළාතේ රොස්තොව්හි ස්පාසෝ-යාකොව්ලෙව්ස්කි දිමිත්‍රීව්ස්කි ආරාමයේ. ගැළවුම්කාරයා පියාපත් සහ දෑත් ඔහුගේ පපුව මත නැවී ඇත. තවත් නිරූපකය පිහිටා ඇත්තේ උස්ටි-රොස්ටොව්ස්කි ආරාමයේ පිහිටා ඇති බොරිසොග්ලෙබ්ස්කි ආරාමයේ ය (මෙම කෙටි යෙදුමේ තේරුම පැහැදිලි නැත, සමහර විට “මයික්‍රොඩිස්ට්‍රික්ට්”, නමුත් පසුව මෙම වචනය භාවිතා කර නොතිබුණි - ජී.ජී.). ගැලවුම්කරුවාගේ රූපයේ ඉහළින් "යේසුස් හොඳ නිශ්ශබ්දතාව" යන සෙල්ලිපිය ඇත. ගැලවුම්කරුවා පිටුපස දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් සිටිති.

එතකොට මට හොයාගන්න පුළුවන් වුනේ එච්චරයි. වසර දෙකක් ගත වී ඇත ... මම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිටිමි, සහ මිතුරෙකු, දේශීය පදිංචිකරුවෙකු සමඟ, අපි ගැලවුම්කරුවාගේ පල්ලියට ගිය ලේ වැගිරුණා. එය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසු මෑතකදී විවෘත කරන ලදී. විශාල පිරිසක් සිටියහ; මඟපෙන්වන්නන් විසින් නායකත්වය දෙන කණ්ඩායම් නිමක් නැති ප්‍රවාහයක ගමන් කරයි. අපි තනිවම ඇවිද ගියෙමු, වම් පසින් පූජාසනය ඉදිරිපිට බොහෝ වේලාවක් සිටගෙන, ඉතා අලංකාර ලෙස ඇත අර්ධ වටිනා ගල්. හදිසියේම, ළඟා වන කණ්ඩායමේ මාර්ගෝපදේශකයා වචනානුසාරයෙන් ඉක්මනින් මෙසේ පැවසීය: “දැන් ඉහළට බලන්න, - පූජාසනයට ඉහළින් ඔබට හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයාගේ රූපය පෙනේ” - වහාම කණ්ඩායම ඉදිරියට ගෙන ගියේය. ඔව්, ඉහත අපූරු රූපයක් තිබුණා, කාලය ගත වූ පසු මට දැන් විස්තර කළ නොහැක, එය කෙබඳු දැයි, නමුත් එය ලස්සනයි. සුරංගනාවිය ගැන අසන්නට හෝ අසන්නට බලාපොරොත්තුවෙන් අපි බොහෝ වේලාවක් එම ස්ථානයේ රැඳී සිටියත් එකදු මඟපෙන්වන්නකුවත් යහපත් නිශ්ශබ්දතාවේ දූතයා ගැන වචනයක්වත් කීවේ නැත, කිසිවෙකු ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස අසන්නන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත.

ඉතින්, මගේ පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන යනවා, මම මගේ මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සිටින විට රූපයේ ඡායාරූපයක් ගන්නා ලෙසයි, නමුත් දැනට මම බලා සිටිමි ...

සහ 2010 ජනවාරි මාසයේදී නැවත වරක් Altai හි Uimon නිම්නයේ මගේ හොඳ මිතුරෙකු සමඟ අවසන් විය. දුර්ලභ ආත්මයක් ඇති ඇය මෑතකදී පැරණි ඇදහිලිවන්තයෙකු වූ නමුත් සාම්ප්‍රදායික නොවේ, ඒ සඳහා සමහර විට ගැමියන් ඇයට බැණ වදිනවා, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරන විශාල හදවතක් ඇති ඇය සෑම දිනකම හදවතින්ම යාච්ඤා කරයි. ඇගේ ආදරණීයයන්, නමුත් මුළු ලෝකයටම. ඇගේ පැල්පතේ මුළු රතු කෙළවරේම අයිකන, විවිධ අයිකන - පෞරාණික හා සරල පෙනුම, සමහර විට සඟරාවකින් කපා ඇත, නමුත් එය ප්රධාන දෙය නොවේ. අයිකන ඉදිරිපිට ලාම්පුවක් නිරන්තරයෙන් දැල්වෙමින් පවතින අතර, බොහෝ මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ බෙලෝවෝඩි සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති ස්ථානයක පිහිටා ඇති එහි පැල්පතේ නිදා ගැනීමට ලැබීම මොනතරම් ආශීර්වාදයක්ද? ඉතින්, මගේ අවසාන සංචාරයේදී, මම වහාම දුටුවෙමි නව නිරූපකය, එය Odessa කලාපයේ Kulevichi නගරයේ පිහිටා ඇති "The Savior Not Made Hands" යන නිරූපකයේ ඡායාරූපයකි. පුදුම, අසාමාන්ය, බලවත් අයිකනයක්! වර්ණ දෙකක් ප්රමුඛ වේ - රතු සහ කළු. ගැලවුම්කරුවාගේ හිස මත කටු ඔටුන්නක් ඇත, නමුත් ඔහු දිවි පිදූවෙකු මෙන් නොපෙනේ; ඔහුගේ ගිනිමය දෑස් සහ සාන්ද්‍ර ගත මුහුණ තවත් මුහුණක් සිහිපත් කරයි. ඔහු කටු ඔටුනු පැළඳ සිටින අතර ඒ සමඟම ආභරණවලින් සැරසුණු වස්ත්‍රයකින් සැරසී සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා ගැන සිතුවෙමි, මෙය එකම නිරූපකය නොවේ, නමුත් එහි ආත්මය ද ගිනිමය. මිතුරෙකු මෙම නිරූපකය පිළිබඳ වීඩියෝවක් පෙන්වීය. එය මෑතකදී දර්ශනය විය, "පෙනී ගියේය" යන වචනයේ වචනාර්ථයෙන්, එය සොයාගත් විට, පුවරුවේ කිසිවක් පාහේ නොපෙනී ගිය නමුත් ඉක්මනින් මුහුණක් මතු වීමට පටන් ගත්තේය. ගැලවුම්කරුවාගේ නිරූපකය ආශ්චර්යමත් ය, දැනටමත් බොහෝ සුව කිරීම් සිදු වී ඇති අතර, පල්ලියේ ඔවුන් එය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරනවා පමණක් නොව, කුමන්ත්රණයේ පෙන්වා ඇති භූතයන් පලවා හැරීම සඳහා රෝගී පුද්ගලයෙකුට එය යොදන්න.

කාලය දැන් දෛවෝපගතයි, විශේෂයෙන් අපේ රටට, සහ ශුද්ධ වූ මුහුණු ප්‍රකාශ කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, අහම්බයක් නොවේ.

මගේ මුළු හදවතින්ම ඔබේ ගමනට මම ඔබට දේවදූතයෙක් ප්‍රාර්ථනා කරමි!

ගලීනා අර්මොලිනා

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,

ඔබේ තොල් නිශ්ශබ්ද කරන්න

දුක් විඳීමේ බලය ඇති පැයේදී

මගේ හදවත මගේ පපුවේ ගැහෙනවා!

මගේ වයස උමතු ලෙස කැරලිකාර ය

ඔබ මාව සමූහයාගෙන් ආරක්ෂා කළා.

වෙහෙසකර දුෂ්කර දිනවල,

බල රහිත කරදර රාත්‍රියේ,

ඔබ ඔබේ සිතුවිලි ප්‍රතික්ෂේප කළා

ප්‍රවේශ විය නොහැකි මාර්ග වලින්.

Fedor Sologub

Spas Blagoye Silence- ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිරූපක ආකාරයේ රූපයක්, මහා සභාවේ දූතයෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, දේවදූත තරාතිරමේ, අවතාරයට පෙර, ඔහුගේ පිටුපස පියාපත් ඇති තරුණයෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, සුදු පැහැති ඩැල්මැටික් ස්වරූපයෙන් පුළුල් අත්. දෑත් හරස් අතට නැවී පපුවට තද කර ඇත. හලෝ හරස් හැඩැති, අටක් සහිත නොවේ (මෙම ආකාරයේ ආලෝකයක් සහිත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එකම නිරූපක රූපය), සත්කාරක ස්වාමීන්ගේ ප්‍රවාහය.

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවය ඉතිරි කළා. රුසියාව. XIX සියවස.පොමරේනියානු ලිපිය. ලී, ටෙම්පරා. 35 x 30 සෙ.මී.

යහපත් නිශ්ශබ්දතාව සුරැකි - දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික වචනය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ උපකල්පිතය, - මහා කවුන්සිලයේ දූතයාගේ ස්වරූපයෙන් (යෙසා IX, 6), සැබෑ දූතයා - ඔහුගේ පෙර මිනිසුන් වෙත පැමිණීම, අවතාරයට පෙර.

ඔහු පළල් අත් සහිත සුදු වස්ත්‍රයක් (ඩැල්මැටික්) පැළඳ, ඔහුගේ දෑත් හරස් අතට නැවී ඔහුගේ පපුවට තද කර ඇත. ආලෝකය තවමත් හරස් හැඩැති නැත, නමුත් අටකින් යුත් තාරකාවකට සමාන වේ (සත්කාරක සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආලෝකය සහිත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එකම නිරූපක රූපය). තාරකාව සෑදී ඇත්තේ කොටු දෙකකින් වන අතර, ඉන් එකක් නිර්මාතෘ-සර්වබලධාරීගේ දේවත්වය පෙන්නුම් කරයි, අනෙක දේවත්වයේ නොතේරෙන අන්ධකාරය සලකුණු කරයි.

"ගැලවුම්කරුවාගේ යහපත් නිශ්ශබ්දතාවය" හි නිරූපකය පැට්‍රිස්ටික් සහ තරමක් ප්‍රමාදයි - 16 වන සියවසට පෙර නොවේ.

මහා කවුන්සිලයේ දූතයා. 19 වන ශතවර්ෂයේ සුප්‍රසිද්ධ එකතුකරන්නන් වන ඛනෙන්කෝ සහෝදරයන් කුරුසියේ දේවදූතයෙකුගේ මෙම රූපය හඳුන්වන්නේ මෙයයි. දේවදූතයා තමාගේ අතේ කැඩපතක් සහ මිනුම් දණ්ඩක් ඇති අග්‍ර දේවදූත මයිකල්ගේ සුප්‍රසිද්ධ රූපයට සමානයි. කෙසේ වෙතත්, දේවදූතයාගේ පිටුපස කුරුසයක් තිබීම මෙම රූපයේ ගැඹුරු දේවධර්මීය අන්තර්ගතයන් දැකීමට අපට උපකාර කරයි. මහා කවුන්සිලයේ දූතයා

දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණය මිනිසාට නිදහස ලබා දෙයි, එය තමාටම එරෙහිව යොමු කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මවා ඇත්තේ, ඔහු මෙන්, තීරණ ගැනීමට සහ තෝරා ගැනීමට හැකි මිනිසා ය. පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව තීරණ ගත හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ තමන්ව මැවූ තැනැත්තාව අත්හැරිය හැකි නිදහස් ජීවියෙකු නිර්මාණය කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා නිදහස්ව මවන්නේ ඔහු සමඟ එක්වීමට කැඳවීමටය. මෙම නිදහස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ය: නිදහස යනු දිව්‍යමය තුළ අපගේ සහභාගීත්වයේ මුද්‍රාවයි, දෙවියන්ගේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ මැවිල්ල, මැවුම්කරුගේ විශිෂ්ටතම කෘතියයි.

වෙබ් අඩවියෙන් හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා පිළිබඳ අයිකන, පින්තූර සහ කවි පිළිබඳ සියලු තොරතුරු අපොස්තුළු ඇන්ඩෘගේ ඕතඩොක්ස් සංසදය පළමු කැඳවීම.

“හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා” වැලරි බ්‍රියුසොව්

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
ඔබේ තොල් නිශ්ශබ්ද කරන්න
දුක් විඳීමේ බලය ඇති පැයේදී
මගේ හදවත මගේ පපුවේ ගැහෙනවා!

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
සතුටින් ඉන්න මට උදව් කරන්න
ප්‍රීති හඬ නැඟෙන හෝරාවේදී
සතුරන් අහසට නැඟී සිටියි!

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
ඔබේ ආත්මයේ උඩඟුකම පුනර්ජීවනය කරන්න
ආශාවේ ගිනිදැල් ඇති හෝරාවේදී
රුධිරයේ වේගයෙන් ගලා යයි!

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
ඔවුන් තොල්වලට නිශ්ශබ්ද වන ලෙස අණ කළා
චමත්කාරය ඇලෙන පැයේදී
සදාකාලික ආදරණීය දේශය!

හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
ඔබේ ආත්මය ජය ගන්න
ආලෝකය උදාවන පැයේදී
සුභ උදෑසනක්!

විඥානයේ නිහඬ ගැඹුරේ
ශුද්ධ ආලෝකය බබළයි!
හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා,
වචන වලින් ඔබේ ආත්මය ආරක්ෂා කරන්න!

බ්‍රියුසොව්ගේ “හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා” කවියේ විශ්ලේෂණය

1909 දී Bryusov "All Tunes" එකතුව ප්‍රකාශයට පත් කළේය. කවියා විසින්ම පැවසුවේ ඔහුගේ අනෙකුත් පොත්වලට වඩා එහි නව්‍යතාවය අඩු බවයි, නමුත් තවත් කලාව, පරිපූර්ණත්වය." ඇත්ත වශයෙන්ම, පාඨක අවධානයට යම් ආකාරයක සාරාංශයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. වැලරි නිකොලෙවිච් පෙන්නුම් කළේ කුමක්ද? ඉහළ මට්ටමේඔහු ප්‍රවීණත්වය ලබා ඇත. එකතුවෙහි අන්තර්ගත විවිධ ප්‍රභේද කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න: ලිපි සහ එලිජීස්, රොන්ඩෝස් සහ ඇක්‍රොස්ටික්ස්, ඩිතිරම්බ් සහ අෂ්ටක, ආදර කවිසහ bucolics, odes සහ triples. ප්‍රති result ලය සැබෑ ස්වරූපයේ මංගල්‍යයක් වන අතර අන්තර්ගතය සමහර විට පසුපස ආසනයක් ගනී. පොත කොටස් කිහිපයකින් සමන්විත වේ. ඒවායින් එකක් වන "Moments" 1908 දී ලියන ලද "හොඳ නිශ්ශබ්දතාවේ දූතයා" කවිය ඇතුළත් වේ. කතුවරයා එය යාච්ඤාවක් ලෙස නම් කළේය.

මාතෘකාව එකම නමට යොමු කරයි ඕතඩොක්ස් නිරූපකය. එය මත, ක්රිස්තුස් මිනිසුන් වෙත පැමිණීමට පෙර, රැවුල නැති තරුණයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියි. පියාපත් පිටුපසට පහත් කර ඇත. හවුලේ පරිපාලනය කරන්නාක් මෙන් දෑත් නමා පපුවට තද කර ඇත; පොතක් හෝ ලියවිල්ලක් නොමැති මූලික භාවයක් ඇත. හැලෝ මත, කුරුසයේ ස්ථානය අටක් සහිත තාරකාවක් විසින් ගනු ලැබේ. රුසියාවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එවැනි රූපයක සම්ප්‍රදාය පහළොස්වන සියවසට පෙර දර්ශනය නොවීය. "හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා" යන නිරූපකය දුර්ලභ වන අතර අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අපහසුය. Bryusov ඇය ගැන දැනගත්තේ කෙසේද? සමහර විට ඔහුගේ මිතුරා වන නිකොලස් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් රෝරිච්, ප්රසිද්ධ රුසියානු කලාකරුවා, අද්භූත දාර්ශනිකයාගෙන් විය හැකිය. ඔහුගේ කෘතිය "ආලෝකයේ බලය" (1931) ආරම්භ වන්නේ හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා ගැන සඳහන් කිරීමෙනි. ඔව්, ඔහු ගොඩක් එළියට ආවා පසුව ක්රියා කරයි Bryusov, නමුත් මිතුරන් දෙදෙනෙකු මෙම නිරූපකය පුද්ගලික සංවාද වලදී සාකච්ඡා කිරීමට බාධා කළේ කුමක්ද? මාර්ගය වන විට, "හොඳ නිශ්ශබ්දතාවේ දූතයා" (1908) කවිය ද Roerich සමඟ හුරුපුරුදු වූ Sologub විසින් ලියා ඇත.

වැලරි නිකොලෙවිච් සෑම විටම ඕතඩොක්ස්වාදයට සැලකුවේ වැඩි උද්යෝගයකින් තොරවය. ඔහු දර්ශන, අද්භූත හා අද්භූත අත්දැකීම් කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. ඇන්ඩ්‍රි බෙලි බ්‍රියුසොව්ව හැඳින්වූයේ “තරු ඔටුන්නක ශීත කළ ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක්”, වියචෙස්ලාව් ඉවානොව් - “සුදුමැලි මායාකාරියක්”, ඇලෙක්සැන්ඩර් රොස්ලාව්ලෙව් - රාත්‍රියේ නිශ්ශබ්දතාවයේ “අනාවැකි පොත්වල විෂ” රස විඳි මුරණ්ඩු මුනිවරයෙක්. "හොඳ නිශ්ශබ්දතාවයේ දූතයා" යන නිරූපකයේ, කවියා අවසාන වශයෙන් ඕතඩොක්ස්වාදය සහ ක්රිස්තුස්ගේ ප්රතිරූපය පිළිබඳ ප්රශ්නවලින් ආකර්ෂණය විය. ඔහුගේ කවිය සංකේතවාදය සඳහා වැදගත් චේතනාවක් පිළිබිඹු කරයි - අභිරහසට සහභාගී වීම ලබා දෙන මහා නිශ්ශබ්දතාවයේ චේතනාව. එය Maurice Maeterlinck, Merezhkovsky, Balmont සහ වෙනත් අයගේ කෘතිවල ද දක්නට ලැබේ.

ලී, ටෙම්පරා.

4 බලන්න: A. S. Uvarov විසින් පුරාවස්තු එකතු කිරීමේ නාමාවලිය. එම්., 1907. දෙපාර්තමේන්තුව. IV-VI. අංක 28, 57 (දැන් Tretyakov ගැලරිය අංක 14450). පිටු 109-111, 122. අංක 8, 57; ශාස්ත්‍රාලික එන්පී ලිඛචෙව්ගේ එකතුවෙන්: ප්‍රදර්ශන නාමාවලිය / රාජ්‍ය රුසියානු කෞතුකාගාරය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1993. උපග්රන්ථය. I. දෙපාර්තමේන්තුව VI XVIII-XIX සියවස් අංක 68, 88 (දැන් රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය PM 6517). P. 276.

5 පල්ලිය පිළිබඳ කථාවක් සහ සක්රමේන්තු සලකා බැලීම. M., 1995. P. 57; Nikolsky K., prot.දිව්ය සේවා ප්රඥප්තිය අධ්යයනය කිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1907. P. 365.

අයිකනය මත මෙම මාතෘකාව ලැබේ තවදුරටත් සංවර්ධනය, පසුකාලීන යුගවල (XVII-XIX සියවස්) ගැලවුම්කරුවාගේ යහපත් නිශ්ශබ්දතාවයේ රූපවල දිස් වූ එම නිරූපක නවෝත්පාදනයන් අවශෝෂණය කර ගැනීම. එවැනි නවෝත්පාදනයක් පියාපත්වල පෙනුම සහ අටකින් යුත් හලෝ ලෙස හැඳින්විය හැකිය, ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවේ හගියා සොෆියාගේ නිරූපක ගුණාංග වන ලාංඡන අවතාරයේ සංකේතයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, ඔවුන් මෙසියස් මෙන් හැඳින්විය හැකිය. දේවදූතයා, i.e. දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා (යෙසා. 9: 6; මලා. 3: 1; ඇරියෝපගයිට් ඩයොනිසියස්. ස්වර්ගීය ධුරාවලිය මත. 4, 4) 6.

6 පපාස් ඒ. Liturgische Gewänder // Reallexikon zur Byzantinischen Kunst. Begründet von K. Wessel und M. Restle. Stuttgart, 1993. Bd. 5. Bd. 5. S. 743-746.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ප්‍රඥාවේ දූතයා ලෙස නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රතිමා සම්ප්‍රදාය වර්ධනය වූයේ පැලියෝලෝගන් යුගයේදීය. කෙසේ වෙතත්, "ගැලවුම්කාරයාගේ හොඳ නිශ්ශබ්දතාව" යන නිරූපකයෙහි ඔවුන් සොෆියා දේවදූතයාගේ රූපයේ මෙන් ඒකාබද්ධ නොවී, රූපයේ සංකේතාත්මක උපපෙළ පොහොසත් කරමින් ඒකාබද්ධව පමණක් පවතී.

මෙම නිරූපකයේ නිරූපකයේ වැදගත් අංගයක් වන්නේ ක්රිස්තුස්ගේ ඇඳුමයි. විශේෂයෙන්ම ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටින විට සුදු ඇඳුම් දේවදූතයන්ගේ පාරිශුද්ධත්වය සහ සෞන්දර්යය, උදාරත්වය සංකේතයක් ලෙස ද ලක්ෂණයකි. අපගේ නිරූපකයේ ඇති ගැලවුම්කරුවාගේ ඇඳුම් සුදු සර්ප්ලයිස් (ලියුසියන්) ලෙසද අර්ථ දැක්විය හැකිය - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිර්මල මාංසයේ සංකේතයක්, ඔහුගේ රූපාන්තරණය සහ නැවත නැඟිටීම. පූජකවරයාට අතිරික්තය හිමි වූ විට, “මාගේ ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්‍රීති වේවා, මක්නිසාද මම ඔබට ගැළවීමේ වස්ත්‍රයෙන් සැරසී ප්‍රීති වස්ත්‍රයක් ඔබට ඇන්දෙමි” යනුවෙන් ගායනා කරනු ලබන්නේ නිකම්ම නොවේ. 61:10). ඒ අතරම, සර්ප්ලයිස් (බ්‍රේස්) හි එම්බ්‍රොයිඩර් සැරසිලි මගින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බැඳීම් සංකේතවත් කරයි, ඔවුන් ඔහුව බැඳ කායාෆස් සහ පිලාත් වෙත ගෙන ගිය විට, සහ පටියෙන් අදහස් කරන්නේ බිෂොප් 7ට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ලබා දීමයි.

7 මෙයෙන්ඩෝෆ් අයි. එෆ්.නැගෙනහිර යුරෝපයේ "ප්රඥාව" යන තේමාව මධ්යකාලීන සංස්කෘතියසහ එහි උරුමය // සංස්කෘතික පද්ධතියේ සාහිත්‍යය සහ කලාව. M., 1988. P. 44-52 (II පරිච්ඡේදය); අම්මාන් ඒ.එම්. Slawische "Christus-Engel" Darstellungen // Orientalia Christiana Periodica 6 (1940). S. 467-494.

ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය තුළ, යහපත් නිශ්ශබ්දතාව, ගැලවීමේ නිවස පිළිබඳ සමස්ත දේවධර්මවාදී සංකල්පය හෙළිදරව් වේ. එය සදාකාලික ලාංඡන-එම්මානුවෙල්ගේ ලක්ෂණ එකට ඒකාබද්ධ කරයි - දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාව, සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව - බැටළු පැටවා සහ ක්‍රිස්තුස් පූජකයා, මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වීමට අවස්ථාව ලබා දුන් පල්ලිය සහ දිව්‍ය පූජාවේදී ලේ රහිත පූජාව. මෙම අර්ථකථනය කිරීමට අපහසු, ප්‍රඥප්තිමය වශයෙන් පොහොසත් නිරූපක වර්ගය, ස්වාභාවිකවම, පුළුල් විය නොහැකි විය. පෙනෙන විදිහට පෙනුම සාපේක්ෂයි තව 18-19 සියවස් අවසානයේ ඇති අයිකන පුරාණ පැට්‍රිස්ටික් සහ පූජනීය සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් දේවධර්මවාදීන්ගේ සහ ලියන්නන්ගේ පරිසරය සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර එබැවින් මූලික වශයෙන් පැරණි ඇදහිලිවන්ත ප්‍රජාවන් තුළ බෙදා හැරීම දක්නට ලැබුණි.

8 කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ශාන්ත හර්මන්.පල්ලිය පිළිබඳ කථාවක් සහ සක්රමේන්තු සලකා බැලීම. එම්., 1995. පී 53; Nikolsky K., prot.ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දිව්යමය සේවාවන් පිළිබඳ ප්රඥප්තිය අධ්යයනය කිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1907. පිටු 54-55.

සාහිත්යය

• "නොදන්නා රුසියාව" (Vygov පැරණි ඇදහිලිවන්ත ආරාමයේ 300 වන සංවත්සරයට): ප්රදර්ශන නාමාවලිය / රාජ්ය ඓතිහාසික කෞතුකාගාරය. එම්., 1994. කොටස "අයිකන පින්තාරු පාසල", cat. අංක 3, පි. 36, අසනීප. සමග. 31, 33; කොටස "තඹ ප්ලාස්ටික්", cat. අංක 12, පි. 55, අසනීප. සමග. 44.

T. Tolstaya සමග. 78
¦