අන්තර්ජාලයේ සහ තරුණ ස්ලැන්ග්හි බොත්තම් එකෝඩියන් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "බොත්තම ඇකෝනියන්" යනු කුමක්දැයි බලන්න

බෝයන් හෝ බයාන් යනු පුරාණ රුසියානු චරිතයක් වන අතර එය ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය පිළිබඳ වචනයේ සඳහන් වේ. බෝයාන් පැරණි රුසියානු ගායකයෙක් සහ කතන්දරකාරයෙක්. ඊට අමතරව, බොහෝ දුරට එය විය සැබෑ පුද්ගලයා, අපි පහත සාකච්ඡා කරනු ඇත, ස්ලාවික් ඇදහිල්ල තුළ, ඔහු ප්‍රායෝගිකව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සාන්තුවරයෙකු බවට පත් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේ පවා, කලාවේ සහ දූරදර්ශී අනුග්‍රාහකයා විය. පුදුමයක් නැහැ. සෑම ආගමකටම තමන්ගේම සාන්තුවරයන් සිටින අතර, මරණයෙන් පසු, එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා, ප්රාතිහාර්යයන් හෝ දෙවියන් වහන්සේට සමීප පුද්ගලයන් ලෙස උසස් කරනු ලැබේ. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කතන්දර, සංගීතය රචනා කළ සහ අනාවැකිමය තෑග්ගක් තිබූ බෝයාන්ටත් එයම සිදු විය. සමහර ස්ථානවල, බෝයන් සංගීතයේ, කවියේ සහ පොදුවේ නිර්මාණශීලීත්වයේ දෙවියන් මෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වේල්ස් දෙවියන්ගේ මුනුපුරා බව ඔබට සොයාගත හැකිය.

මුලදී, වාග් විද්යාඥයින් බෝයන් යන වචනය ප්රභේද කිහිපයකට යොමු කරයි. බෝයන් - පොදු පැරණි ස්ලාවික් නමතිබීම ද්විත්ව තනතුරු: 1. බියජනකසහ 2. මන්තර ගුරුකම්, මන්තර ගුරුකම්, මන්තර ගුරුකම්; Puyan - බල්ගේරියානු-තුර්කි සම්භවයක්, යන්නෙන් - පොහොසත්; බයාන් - කසකස් සම්භවය, අර්ථය - කථා කිරීමට, කියන්න; Baalnik, banie - වාසනාව පැවසීමට, කතා කිරීමට; බයාන් යනු මායාකාරයෙක්, මායාකාරියක්, මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙක්. කවියාගේ රූපය ඔහුගේ නමේ අර්ථයන් දෙකටම සම්බන්ධ වන අතර ඉන්ද්‍රජාලික කතන්දරකරුවෙකු ලෙස වටහාගෙන ඇත. කතන්දරකාර බෝයාන්ගේ නම මිථ්‍යා වූ පසු, එය හරියටම පුරාවෘත්තය, සංවාද සහ ගීත අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය - බොත්තම් ඇකෝනියන්, බයාන්, ප්‍රබන්ධ, බයාත්, ලුල් යනාදිය. 20 වන ශතවර්ෂයේ සාහිත්‍යයේ, බෝයාන් රුසියානු ගායකයෙකු සහ ගුස්ලියර්වරයෙකු දැක්වීම සඳහා ගෘහ නාමයක් බවට පත්විය. Karamzin රුසියානු කතුවරුන්ගේ පැන්තියන් වෙත Boyan හඳුන්වා දුන්නේ "පුරාණයේ වඩාත්ම තේජාන්විත රුසියානු කවියා" ලෙසය.

රුසියානු ඉතිහාසයේ පර්යේෂකයන්ගේ වඩාත් පොදු දෘෂ්ටිකෝණය නම් පුරාණ රුසියානු බෝයාන් අනාගතවක්තෘවරයා 11 වන සියවසේ රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ (අනුමාන වශයෙන් Chernigov-Tmutorokan කුමාරවරුන්) උසාවි ගායකයෙකු වීමයි. ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය පිළිබඳ වචනය පවසන්නේ බෝයාන් කුමාරවරුන් තිදෙනෙකු ගැන ගායනා කළ බවයි: Mstislav Vladimirovich the Brave, Yaroslav the Wise සහ Roman Svyatoslavich (Yaroslav ගේ මුනුපුරා). කියෙව් අල්ලා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් බෝයන් දොස් පැවරූ පොලොට්ස්ක්හි වෙසෙස්ලාව් ද සඳහන් වේ. ප්‍රශංසනීය ගීත සහ අපහාස ගී රචනා කරන උසාවි ගායක ගායිකාවන්ට සාමාන්‍ය ක්‍රමයක් මෙහි දී අපි දකිමු. ඔහු ඔහුගේ ගීතවල කතුවරයා සහ වාදකයා විය, ඔහු ගායනා කර වාදනය කළේය සංගීත භාණ්ඩ. පොලොට්ස්ක් හි වෙසෙස්ලාව් පිළිබඳ ඔහුගේ ගීතයේ එක් වැකියක් මෙන්න: “කපටි, බොහෝ හෝ කුරුල්ලෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයෙන් දුරස් නොවේ.” කතාවේ කතුවරයා විසින් උපුටා දක්වන ලද වෙනත් වචන: “බොයන්ගේ සැලැස්මට අනුව නොව, මේ කාලයේ වීර කාව්‍යයට අනුව ඔබේ ගීතය ආරම්භ කරන්න,” “උරහිසට හැර හිසට අමාරුයි, හිසට හැර ශරීරයට කෝපයයි. ” කෙසේ වෙතත්, මෙම විෂය පිළිබඳ සියලු තොරතුරු එක් මූලාශ්රයකින් ලබාගෙන ඇත, එය විශ්වාස කිරීමට හෝ නැත - විද්යාඥයින් තවමත් තර්ක කරති.

රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයේ කතුවරයා පවසන්නේ බෝයාන් ගායකයෙකු පමණක් නොව, වෘකයෙකු වීමට හැකියාව ඇති අනාවැකිමය පුද්ගලයෙකි - “බෝයාන් අනාවැකිමය ය, යමෙකුට ගීතයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහුගේ සිතුවිලි පුරාවට පැතිරෙනු ඇත. ගස, අළු වෘකයාවලාකුළු යට රාජාලියෙකු මෙන් බිම මත." කතුවරයා ඔහුව හඳුන්වන්නේ වේල්ස්ගේ මුනුබුරා ලෙස වන අතර, ඔහුගෙන් ඔහුට ඉහළ කාව්‍ය හැකියාවන් ඇත. මෙම ප්‍රකාශයට අනුකූලව, පුරාණ රුසියානු කතන්දරකාරයාගේ රූපය ඓතිහාසික හා අමතක නොවන පමණක් නොව, දිව්‍ය සම්භවයක් ඇති දෙවියන්ගේ ස්ලාවික් තොරණට සම්බන්ධ විය. නූතන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් සහ පුරාණ දෙවිවරුන්ගේ වහලුන් බොහෝ විට පන්සල්වල බෝයාන්ට ගෞරව කරන අතර ඔවුන්ට නිර්මාණාත්මක කුසලතා, ආශ්වාදයක් සහ වාසනාව ලබා දෙන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිති. විවිධ වර්ගකලා.

වේලිකි නොව්ගොරොඩ් හි ඉතා පැරණි බෝයානා වීදිය සංරක්ෂණය කර ඇති බව පැවසීම වටී, බොහෝ විට මෙහි ජීවත් වූ නොව්ගොරෝඩියන් වෙනුවෙන්. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, උපකල්පන රාශියක් ඇත, ඉන් එකක් නම් බෝයාන් එකම නොව්ගොරොඩ් මැගස් බොගොමිල් ය. B.A. Rybakov අපට ඉතා රසවත් අධ්යයනයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම කථාව 988 දී නොව්ගොරොඩ්ගේ බව්තීස්මය ගැන සඳහන් කරයි. නොව්ගොරොඩ් හි ජීවත් වූ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ උත්තම පූජක බොගොමිල්, ව්ලැඩිමීර් විසින් නව ඇදහිල්ලක් සිටුවීමට ක්‍රියාකාරීව විරුද්ධ වූ අතර සැබෑ කැරැල්ලක් ඇති කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, ඩොබ්‍රින්යා සහ පුටියාටා නොව්ගොරොද්ගේ ප්‍රතිරෝධය පරාජය කර, බොහෝ මිනිසුන් මරා, පිළිම සහ පන්සල් පොඩි කර, අනෙක් අය බලහත්කාරයෙන් බව්තීස්ම කළහ. ඉතින්, බොගොමිල්හි එම පූජකයා නයිටිංගේල් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහුගේ කථිකත්වය නිසා අන්වර්ථ නාමයක් විය. බෝජන් නයිටිංගේල් ලෙසද හැඳින්වේ. පසුව, නොව්ගොරොඩ් දේශයේ 1070-1080 දක්වා දිවෙන ස්ථරයක, "ස්ලෝවිෂා" යන ශිලා ලිපිය සහිත වීණාවක් හමු විය. නයිටිංගේල්, එකම පූජකයා සහ මායාකාරයා වන බෝගොමිල්-නයිටිංගේල්ට අයත් විය. මේ සියල්ල මෙන්ම ඔවුන් දෙදෙනාගේම පැවැත්ම ආසන්න වශයෙන් සමාන කාලය, Bogomil සහ Boyan එකම පුද්ගලයෙකු විය හැකි බවට උපකල්පන කිරීමට අපට අයිතිය ලබා දෙයි.

"ඉගෝර්ස් පෝලන්තය ගැන වචනයක්"

සින්දුවේ බෝයන් එක්ක ඉන්න බෑ!
පුදුම බලයෙන් පිරුණු ඒ බෝයන්,
අනාවැකිමය තාලයට පැමිණීම,
ඔහු අළු වෘකයෙකු මෙන් පිට්ටනිය රවුම් කළේය,
හරියට රාජාලියෙක් ගහක් උඩින් ගියා වගේ.
ගස දිගේ සිතුවිලි පතුරුවයි.
ඔහු ජීවත් වූයේ සීයාගේ ජයග්‍රහණවල ගිගුරුම් මැද,
ඔහු බොහෝ දස්කම් හා සටන් දැන සිටියේය,
ඒ වගේම හංස රංචුවක් ටිකක් සැහැල්ලුයි
ඔහු උකුස්සන් දුසිම් ගණනක් නිදහස් කළේය.

තවද, වාතය තුළ සතුරා හමුවීම,
උකුස්සන් සංහාරය ආරම්භ කළේය,
එවිට හංසයා වලාකුළුවලට ගියේය,
යාරොස්ලාව්ට හොරණෑ මහිමය ...

නමුත් උකුස්සන් දහයකට ඉඩ දුන්නේ නැත
අපේ බෝයන්, පැරණි දින සිහිපත් කරමින්,
ඔහු අනාවැකිමය ඇඟිලි ඔසවා
ඔහු ජීවමාන දේ නූල් මත තැබුවේය.
නූල් වෙව්ලුවා, වෙව්ලුවා,
කුමාරයෝ ම මහිමයෙන් ඝෝෂා කළහ.

The Tale of Igor's Campaign හි නාඳුනන කතුවරයා 11 වන සියවසේ ජනප්‍රිය ගීත-ගායක බෝයන් ගැන ගායනා කරන්නේ එලෙස ය.
ගායකයාගේ නම සහ චරිතය "6 වන (සහ) ටී" යන වචන සමඟ සම්බන්ධ වේ - කතා කිරීමට, කියන්න, "බයිකා" - සුරංගනා කතාවක්, "බයුන්" - කථිකයෙක්, කතන්දරකාරයෙක්, වාචාලකම, "විහිළුවක්" - විහිළුවක් , "Lulll" - ගීතයකට දරුවා රොක් කිරීමට, "ආකර්ශනීය" - වසඟයට, වශී කරන්න.
පැරණි "obavnik", "charm man" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු, "සුදුසුකම්" යනු පේන කීම යන්නයි.
ඒ ආකාරයෙන්ම, "අනාවැකි" යන විරුදාවලියෙහි දූරදර්ශී සංකල්පය, පේන කීම, අද්භූත දැනුම, මැජික් සහ සුව කිරීම පවා ඇතුළත් වේ. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ "වේල්ස් මුනුපුරා" ලෙසද හැඳින්වෙන බෝයන් සෑම දෙයක්ම දන්නා බවත්, සෑම දෙයක් ගැනම ගායනා කරන බවත් - දෙවිවරුන් ගැන, වීරයන් ගැන, රුසියානු කුමාරවරුන් ගැන ය.
"බෝයන්" යන වචනය "සටන්" යන වචනය මත පදනම් විය හැකිය. එවිට එය "රණශූර" යන වචනයට සමාන වේ. එනම්, මෙම බෝයන් කතන්දරකරුවෙකු පමණක් නොව, සටන්, හමුදාවේ දස්කම් ගායනා කළේය.
හේතුවක් නොමැතිව නොව, පුරාවෘත්තයක් ඔහුගේ නමෙන් ආරම්භ නොවේ, නමුත් පොලොව්ට්සිට එරෙහි ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය පිළිබඳ වචනයක්, සටන්, සූරාකෑම්, ජයග්‍රහණ සහ පරාජයන් පිළිබඳ පුරාවෘත්තයකි.
බෝයාන්ගේ මුතුන් මිත්තන් යනු සත්ව සහ "ගව" දෙවියන් වන බෙලෙස් ය, එබැවින් අනාවැකි ගායකයාට කුරුල්ලන්ගේ හා සතුන්ගේ කටහඬ ඇසෙන අතර පසුව ඒවා මිනිස් භාෂාවට පරිවර්තනය කළ හැකිය.
ඔහුගේ වීණාවේ නූල් ජීවමාන ය, ඔහුගේ ඇඟිලි අනාවැකිමය ය. ඇල්කොනොස්ට් මිහිරි සිහින ගෙනෙන, සිරින්ගේ මාරාන්තික ගාථාවලට බිය නොවන, ගමයුන් කුරුල්ලාගේ අනාවැකි ඇසීමට දන්නා අතළොස්සෙන් කෙනෙකි බෝයන්.
මාර්ගය වන විට, පැරණි දිනවල, ස්ලාව් ජාතිකයින්ට බායි හෝ බයුන් නම් දෙවියෙකු ද සිටියේය (ඔහුගේ මෙම දෙවන නම ගීත හා සුරංගනා කතා වලින් පුද්ගලයෙකු ලෙංගතු කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා කොටා-බයූන්ගේ අන්වර්ථ නාමයෙන් පිළිබිඹු විය). බායි ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ ඔහුගේ කටහඬට හෝ ඒ වෙනුවට වාචාලකමට ය. මැග්පීස්, කපුටන් සහ අනෙකුත් ඝෝෂාකාරී පක්ෂීන් ඔහුට සේවය කළහ.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Gusliary

ගුස්ලි පෙනුමේ වේලාව නිශ්චිතවම සඳහන් කළ නොහැක නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්. වීණාගේ ශ්‍රේෂ්ඨ මුතුන් මිත්තන් නූලක් මෙන් දිගු වූ දුනු වදයක් සහිත දඩයම් දුන්නක් යැයි උපකල්පනය කෙරේ.
රුසියාවේ ගුස්ලි පැවැත්ම පිළිබඳ පළමු සඳහන 6 වන සියවස දක්වා දිව යයි. 10 වන ශතවර්ෂය වන විට, රතු සූර්යයා ව්ලැඩිමීර්ගේ කාලය වන විට, වීණා වාදනය නොමැතිව එක ඉරිදා රාජකීය මංගල්යයක්වත් සම්පූර්ණ නොවීය.

වීණා වාදනය එවැනි අයට අයිති විය එපික් වීරයන් Dobrynya Nikitich, Vasily Buslaev, Sadko, Stavr Godinovich සහ ඔහුගේ බිරිඳ වගේ. ගුස්ලි අයිකන සහ බිතුසිතුවම් මත නිරූපණය කරන ලදී.

වඩාත් සංකීර්ණ හිස්වැසුම් හැඩැති වීණා නූල් 11 සිට 36 දක්වා වූ අතර ඒවා අමතර උපාංගයක් විය. වෘත්තීය සංගීතඥයන්, ගායක-කතන්දරකාරයෝ.

ද ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ස් කැම්පේන් හි ජනප්‍රිය ගීත ගායකයා වන බෝයන්ට හිස්වැසුම් හැඩැති වීණාවක් තිබුණි, ඔහු "උකුස්සන් දස දෙනෙකු හංස රැළකට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදී, ඔහුගේ අනාවැකිමය ඇඟිලි සජීවී නූල් මත තැබුවේය."
සරල, පියාපත් හැඩැති, ගුස්ලි බොහෝ ගොවි නිවාසවල සිටි අතර, ඔවුන් යටතේ ගීතිකා ගායනා කරන ලදී, කතන්දර කීවේ, ඔවුන් නටමින් සහ රවුම් නැටුම් නැටූහ. දෙමාපියන් ළමයින් සඳහා සෙල්ලම් බඩු සෑදුවා. පියාපත් සහිත වීණාව නූල් හතරක්, පහක් සහ හතක් විය.
13 වන ශතවර්ෂයේ බොහෝ pterygoid gusli නොව්ගොරොද්හි හමු විය.

වී XVII-XVIII සියවස්රුසියානු සාර්වරුන්ගේ උසාවියේදී, සවස් වරුවේ සහ පිළිගැනීමේ උත්සවවලදී, ඔවුන් ගම්වල තරුණයන් කළාක් මෙන් වීණා වාදනය කරමින් නැටූහ.
වී.එෆ්. කැතරින් II ගේ මළුවෙහි උසාවි වීණා වාදකයෙකු වූ ටෘටොව්ස්කි රුසියානු භාෂාවේ එකතුවක් ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ජන ගීකාර්ය සාධනය සඳහා, හිස්වැසුම් හැඩැති වීණා වලින් ආරම්භ වූ, ලී පෙට්ටියක කොටු කර, කකුල් මත තබා ඇති මේස හැඩැති වීණා සමඟ.

Yefim Chestnyakov

විශේෂයෙන්ම උතුරේ ගොවි පරිසරය තුළ වීර කතා කලාව වර්ධනය විය.
වීර කාව්‍ය රඟ දැක්වීමේ සුප්‍රසිද්ධ Zaonezhsky සම්ප්‍රදායන් දෙකක් ඇත, ඒවා 18 වන සියවස දක්වා දිව යයි: පළමුවැන්න Ilya Elustafiev වෙතින්, දෙවැන්න - Konon Neklyudin වෙතින්.
ඔවුන් කාන්තාවන් ඇතුළු බොහෝ අනුගාමිකයින් ලබා ගත් අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම අද දක්වාම දිවි ගලවා ගෙන ඇත. කතන්දරකරුවන් ගොවීන් අතර ඉතා ජනප්රිය විය. මුළු වොලොස්ට්වරු ඔවුන්ට ආරාධනා කර හුස්ම හිරකරගෙන සවන් දුන්හ. දිගු අතින් වැඩ සඳහා කඳු නැගීම, බෝට්ටු පැදීමේදී වීර කාව්‍යයන් සිදු කරන ලදී.

Ryabushkin, Andrey Petrovich. අන්ධ වීණා වාදකයෙක් පැරණි ආකාරයෙන් ගායනා කරයි. 1887

ඔලෙග් කෝර්සුනොව්

බොරිස් ඔල්ෂාන්ස්කි අනාවැකිමය පුරාවෘත්තය

***

ස්ලාවික් පුරාවෘත්තය

දෙවිවරු

සියවස් දෙකකට පෙර, ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ කතාව රුසියාවෙන් සොයාගෙන ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී - අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතියේ මට්ටම සහ ගැඹුර පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය හැරවූ අද්විතීය පුරාණ රුසියානු කාව්‍යයකි. ඇගේ පෙළ ආරම්භයේදීම, නාඳුනන කතුවරයකු පැරණි ගායක බෝයාන් ගැන සඳහන් කළ අතර වැඩි කල් නොගොස් කලින් නොදුටු නම රට පුරා ප්‍රසිද්ධ විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, බෝයාන් සන්නාමයක් සහ වෙළඳ ලකුණක් බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ නම බයියන් සංගීත භාණ්ඩයට ලබා දුන්නේය.

කවුද බෝයන්

පුදුම බලයෙන් පිරුණු ඒ බෝයන්,
අනාවැකිමය තාලයට පැමිණීම,
ඔහු අළු වෘකයෙකු මෙන් පිට්ටනිය රවුම් කළේය,
රාජාලියෙකු මෙන්, වලාකුළ යටට නැඟී,
ගස දිගේ සිතුවිලි පතුරුවයි.

ප්රසිද්ධ අයගේ රූපය පුරාණ රුසියාවඉතිහාසඥයින් කවියා සහ ගායකයා ගැන උනන්දු වූයේ මීට පෙර ඔහු පිළිබඳ කිසිදු තොරතුරක් වංශකථාවල හෝ වෙනත් මූලාශ්‍රවල සොයා නොගත් බැවිනි. එය තවත් එකක්ද සාහිත්ය ස්මාරකය, "Zadonshchina", නැවතත් Boyan ගැන නොසැලකිලිමත් ලෙස කතා කළ නමුත්, "Zadonshchina" කතුවරයා "The Tale of Igor's Campaign" වෙතින් හැරීම් සහ ශිල්පීය ක්රම බොහොමයක් ණයට ගත් බව මෙය පැහැදිලි කළේය.

බෝයාන් ද ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ කතුවරයාගේ සමකාලීනයෙකු යැයි අපි උපකල්පනය කරන්නේ නම්, ඔහු 11 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ජීවත් වූ අතර ගීත ගායනා කළ බව පෙනේ. තමන්ගේම සංයුතියඋසාවියේ සහ සංචිතයේ කියෙව් කුමාරයා. ඔහු එය කළේ නූලක වාදනයටය උදුරා ගත් උපකරණයපාත්ත වර්ගය.

බෝයන්ගේ රූපය ගිහි පාඨකයන්ගේ සිත් ගත්තේය. පුෂ්කින් ඔහුව ඔහුගේ "රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා" කාව්‍යයේ එක් චරිතයක් බවට පත් කළ අතර, ඇයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, "අ" - "බයාන්" හරහා අක්ෂර වින්‍යාසය "බෝයාන්" යන නම පිටුපස සවි කර ඇත:

කථා නොපැහැදිලි ඝෝෂාවකට ඒකාබද්ධ විය:
ප්‍රීතිමත් කවයක් අමුත්තන් ඝෝෂා කරයි;
ඒත් එකපාරටම ප්‍රසන්න කටහඬක් ආවා
සහ ඝෝෂාකාරී වීණාව චතුර ශබ්දයකි;
බයාන් අසමින් සියල්ලෝම නිහඬ වූහ.
ඒ වගේම මිහිරි ගායකයාට ප්‍රශංසා කරන්න
ලියුඩ්මිලා-චාම් සහ රුස්ලානා
ලෙලම් ඔවුන්ව කිරුළු පැළඳුවා.

මතභේද සහ සාකච්ඡාව

එක් පුරාණ රුසියානු කතුවරයා පමණක් කතා කළ පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම සිටිය හැකිද යන්න සංශයවාදීන් කල්පනා කළහ. සමහර විද්වතුන් එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ද ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බවයි. බෝයන් නමක් යැයි සිතූහ බල්ගේරියානු සම්භවය, එයින් අදහස් කරන්නේ එය ඥාති ස්ලාවික් ජනයාගේ යම් කථාවකින් හෝ පුරාවෘත්තයකින් ණයට ගත හැකි බවයි.

අනෙකුත් විවේචකයින් සිතුවේ "බෝජන්" යනු බාර්ඩ් සහ ට්‍රබඩෝර් සඳහා සමාන පදයක් බවයි. ඔවුන් නම පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කළහ, උදාහරණයක් ලෙස, "bashchik", "krasnobay", එනම් "කතන්දර දැන ගැනීම", "දැන කථා". ඒ අනුව, බෝයන් යනු බල්ගාකොව්ගේ ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා හි මාස්ටර් වැනි ප්‍රබන්ධ චරිතයක් සඳහා සාමාන්‍යකරණය කළ නමකි.

පසුව සනාථ කරන ලද සැකයන් සොයා ගනී: බෝයන් රුසියාවේ ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. බිත්තියේ සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර Vsevolod Olgovich කුමරුගේ වැන්දඹු බිරිඳ විසින් "Boyan's ඉඩම" (සමහර බෝයන්ගේ ඉඩම් හිමිකම) මිලදී ගැනීම පිළිබඳ සෙල්ලිපියක් සොයා ගන්නා ලදී. Novgorod සහ Staraya Russa යන අයගේ බර්ච්-පොත්ත අක්ෂරවල Boyan නම් පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු සඳහන් කර ඇත. මධ්යකාලීන යුගයේ නොව්ගොරොඩ්හිම "බොයානා උල්කා" - බෝයානා වීදිය විය. 1991 දී මෙම වීදියේ කොටසක් ඓතිහාසික නම පවා ආපසු ලබා දුන්නේය.

එබැවින්, බොහෝ දුරට, බෝයන් නමින් උසාවි ගායකයා සැබවින්ම පැවතිය හැකිය. අවාසනාවකට, ඔහුගේ නම පිළිබඳ කරුණු ඔහු පිළිබඳ තොරතුරු එකතු කළේ නැත. නමුත් අනාගතයේදී ඓතිහාසික විද්‍යාවෙන් මොනවගේ සොයාගැනීම් සිදුවේවිද කවුද දන්නේ...

ගායකයාගේ සිට සංගීත භාණ්ඩ දක්වා

වී XIX අගසියවසේදී, "බයාන්" යන වචනය අතින් ක්ලැරිනට් හාර්මොනිකා වෙළඳ නාමය ලෙස එකතු කරන ලදී. වෙත නම එකතු කරන ලදී විවිධ වර්ගහාර්මොනික්.

නමුත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මාස්ටර් පීටර් ස්ටර්ලිගොව්ට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි සංගීත භාණ්ඩයක් ලෙස සම්පූර්ණ බොත්තම් ඇකෝනියන් දර්ශනය විය. 1907 දී, දක්ෂ හාර්මොනිස්ට් යාකොව් ඔර්ලන්ස්කි-ටයිටරෙන්කෝ වෙනුවෙන්, ඔහු හාර්මොනිකා හි විශේෂ සැලසුමක් සාදන ලද අතර, ඔවුන් සරලව "බොත්තම් ඇකෝනියන්" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් මෙම මෙවලම සමඟින්, ඔර්ලන්ස්කි-ටයිටරෙන්කෝ රට පුරා සංචාරය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

අද, ඇකෝනියන්වාදීන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිතන්නේ ඔවුන් වෘත්තියේ නම ද ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ වීරයාට ණයගැති බවයි. කෙසේ වෙතත්, ජනප්‍රවාදවලට අනුව, දක්ෂ බෝයාන් පහසුවෙන් නැවත ඉගෙන ගැනීමටත් රුසියානු හාර්මොනිකා වාදනයට ඔහුගේ ගීත ගායනා කිරීමටත් ඉඩ තිබුණි.

BOYAN, M.V. Fayustov

බෝයන් (බයාන්) - ස්ලාවික් දෙවියන්සංගීතය, කවි සහ සංගීත භාණ්ඩ. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මිථ්‍යා කවි-ගායකයා. වංශකතාවල සඳහන් වේ.

නම: බයාන් (බෝයාන්) - රුසියානු "ධනවත් මිනිසා", "ධනය", "පොහොසත්", "බහුල"; බුරියාට් "බයාන්"; Tuvan "bay", "pay". ගායකයාගේ නම සහ චරිතය "6 වන (සහ) ටී" යන වචන සමඟ සම්බන්ධ වේ - කතා කිරීමට, කියන්න, "බයිකා" - සුරංගනා කතාවක්, "බයුන්" - කථිකයෙක්, කතන්දරකාරයෙක්, වාචාලකම, "විහිළුවක්" - විහිළුවක් , "Lulll" - ගීතයකට දරුවා රොක් කිරීමට, "ආකර්ශනීය" - වසඟයට, වශී කරන්න. පැරණි "obavnik", "charm man" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු, "සුදුසුකම්" යනු පේන කීම යන්නයි.

රුසියානු සත්‍ය කතාව, V. Vasnetsov

හැකියාවන්: බෝයාන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සතෙකු සහ "ගව" දෙවියෙකි, එබැවින් අනාවැකිමය ගායකයෙකුට කුරුල්ලන්ගේ සහ සතුන්ගේ කටහඬ ඇසෙන අතර පසුව ඒවා මිනිස් භාෂාවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. ඔහුගේ වීණාවේ නූල් ජීවමාන ය, ඔහුගේ ඇඟිලි අනාවැකිමය ය. මාරාන්තික ගාථා වලට බිය නොවන මිහිරි සිහින ගෙනෙන කුරුල්ලෙකුගේ අනාවැකි ඇසීමට දන්නා අතළොස්සෙන් කෙනෙක් බෝයන් ය.

බෝයන්ගේ සින්දු වල තියෙනවා shamanic සම්ප්රදායපොදු ඉන්දු-යුරෝපීය කාව්‍ය භාෂාව දක්වා දිවෙන ලෝක ගසක් පිළිබඳ අදහස සහ මුල් ස්ලාවික් කවියේ කුසලතා සමඟ සම්බන්ධ වේ.

යාල්ටා හි බෝයාන්ගේ ස්මාරකය

ක්‍රියාකාරකම්: මුල් වාචික කථාංග රචනා කිරීමේ සම්ප්‍රදාය බෝයන් වෙතින් පැමිණේ කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වය. වැදගත් සිදුවීම් සිදුවන සෑම තැනකම ඔහු සාර්ථක වේ, කුමාරවරුන්ගේ ප්‍රඥාව සහ රණශූරයන්ගේ සූරාකෑම් ගැන ගායනා කරයි; නමුත් අනාගත පරපුරේ දියුණුව සඳහා ඔහු නිර්භීතව ආරවුල්, පාවාදීම සහ පාලකයන්ගේ අසාධාරණ උඩඟුකම ගැන නිර්භීතව කතා කරයි, එය දරුණු කරදරවලට මග පාදයි. බෝයන්ගේ ගීත ජන ජීවිතය පිළිබඳ වාචික වංශකථාවකි.

සාහිත්‍යයේ: බෝයන් නම් අනාවැකිකරුට තිබුණා
ඔහු කවුරුන් ගැනද ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තේ නම්,
සිතුවිල්ල, පඩිපෙළේ අළු වෘකයෙකු මෙන් පලා ගියේය,
රාජාලියෙකු මෙන් වලාකුළු වලට නැඟී සිටියි.
... නමුත් උකුස්සන් දහයක් ගියේ නැත,
බෝයාන් නූල් මත ඇඟිලි තැබුවා,
ඒ වගේම ජීවමාන නූල් ඝෝෂා කළා
ප්‍රශංසාව නොසොයන අයට මහිමය.

IGOREV ගේ විද්‍යාලය ගැන වචනයක්. පරිවර්තනය N. RYLENKOV විසිනි

Gusliary, V. Vasnetsov

ඉතිහාසය: වඩාත් සුලභ ලෙස නවීන විද්යාවදෘෂ්ටිකෝණය, බෝයන් - ඓතිහාසික පුද්ගලයා, XI ශතවර්ෂයේ රුසියානු කුමාරවරුන් ගණනාවකගේ උසාවි ගායකයා. ගිහිගේ කතුවරයා බෝයන් ගායනා කළ කුමාරවරුන් තිදෙනෙකු නම් කරයි: ප්‍රතිවාදී සහෝදරයන් වන Mstislav Vladimirovich the Brave (d. 1036) සහ Yaroslav the Wise (d. 1054), මෙන්ම ඔවුන්ගෙන් දෙවැන්නා Roman Svyatoslavich (d. 1079) ගේ මුනුපුරා. - සහ බෝයාන් දොස් පැවරූ එක් කුමාරයෙක්: මෙය පොලොට්ස්ක්හි වෙසෙස්ලාව් ය (1044-1101 දී පාලනය කරන ලදී, 1068 දී කෙටියෙන් කියෙව්හි රජ විය). යන කාරණය අනුව විනිශ්චය කිරීම සුභ පැතුම්බෝයන් චර්නිගොව්හි පාලනය කළ අතර ඔහු මත යැපෙන ත්මුතරකන් ප්‍රාන්තය ඔහු මත රඳා පැවතුනි (සහ ඔවුන්ගෙන් තුන්වැන්නා වන යාරොස්ලාව් ද වයිස්, චර්නිගොව් සහ ත්මුතරකන් ඇතුළු මුළු රුසියාවම අයිති කර ගත්තේය), බෝයාන් මෙම ස්ථාන සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවට උපකල්පනය කරන ලදී. . බොජන් අවම වශයෙන් වසර 40 ක් ගායකයෙකු ලෙස ක්‍රියාශීලීව සිටි බව කාලානුක්‍රමය පෙන්වයි. ඔහුගේ කාර්යයේ ස්වභාවය අනුව, ඔහු බොහෝ විට ස්කැන්ඩිනේවියානු හිස්කබලට සමාන විය, නිශ්චිත කුමාරවරුන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා රිද්මයානුකූල ප්‍රශංසා ගීත හෝ අපහාස ගීත රචනා කළේය.

Trubchevsk හි බෝයාන්ගේ ස්මාරකය

මූර්ති: බෝයාන්ගේ ස්මාරක Trubchevsk (1975), Bryansk (1985) සහ Novgorod-Seversky (1989) හි ඉදිකරන ලදි. බෝයාන්ගේ ස්මාරකය - ට්‍රබ්චෙව්ස්ක් නගරයේ 1000 වැනි සංවත්සරයට ගෞරවයක් වශයෙන් සංයුතියේ ප්‍රධාන චරිතයකි

රුසියානු භාෂාවේ මතකය සඳහා. අපි බයාන් සංගීත භාණ්ඩයේ බෝයන්ගේ නම ආරක්ෂා කර ඇත්තෙමු.

ඔව්, සහ සෙල්ලම් කිරීමට - අපි තවමත් කතා කරන්නෙමු.

දින දර්ශනයේ දිනයක්. සමහර අය යෝජනා කරන්නේ ස්ලාවික් ලිවීමේ දිනයේ බොජන්ගේ දිනය සමරන බවයි

(175) අන්තර්ජාලයෙන් සොයාගත් තොරතුරු සහ අර්ධ වශයෙන් සංස්කරණය කර ඇත.

Boyan හෝ Bayan යනු පැරණි රුසියානු චරිතයක් සඳහන් වේ. බෝයන් ය පුරාණ රුසියානු ගායකයෙක් සහ කතන්දරකාරයෙක්. බෝයන් සංගීතය, කවි සහ නිර්මාණශීලිත්වයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා මෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවියෙකුගේ මුනුබුරා ලෙසද සැලකේ.

බෝයන් යන නම වාග් විද්යාඥයින් විසින් විවිධ ආකාරවලින් පරිවර්තනය කර ඇත. Boyan යනු ද්විත්ව නාමයක් ඇති පොදු පැරණි ස්ලාවික් නමකි: 1. බියකරු සහ 2., මන්ත්‍ර, මන්තර ගුරුකම් කරන්නා; Puyan - බල්ගේරියානු-තුර්කි සම්භවයක්, යන්නෙන් - පොහොසත්; බයාන් - කසකස් සම්භවය, අර්ථය - කථා කිරීමට, කියන්න; Baalnik, banie - වාසනාව පැවසීමට, කතා කිරීමට; බයාන් යනු මායාකාරයෙක්, මායාකාරියක්, මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙක්. කවියාගේ රූපය ඔහුගේ නමේ අර්ථයන් දෙකටම සම්බන්ධ වන අතර ඉන්ද්‍රජාලික කතන්දරකරුවෙකු ලෙස වටහාගෙන ඇත. කථකයා බෝයාන්ගේ නම මිථ්‍යා වූ පසු, එය පුරාවෘත්තයක්, සංවාද සහ ගීත අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය - ඇකෝනියන්, බයාන්, ප්‍රබන්ධ, බයාත්, ලුල් යනාදිය. 20 වන ශතවර්ෂයේ සාහිත්‍යයේ, බෝයාන් රුසියානු ගායකයෙකු සහ ගුස්ලියර්වරයෙකු දැක්වීම සඳහා ගෘහ නාමයක් බවට පත්විය. Karamzin රුසියානු කතුවරුන්ගේ පැන්තියන් වෙත Boyan හඳුන්වා දුන්නේ "පුරාණයේ වඩාත්ම තේජාන්විත රුසියානු කවියා" ලෙසය.

රුසියානු ඉතිහාසයේ පර්යේෂකයන්ගේ වඩාත් පොදු දෘෂ්ටිකෝණය නම් පුරාණ රුසියානු බෝයාන් නබිතුමා 11 වන සියවසේ රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ (අනුමාන වශයෙන් Chernigov-Tmutorokan කුමාරවරුන්) රාජාංග ගායකයා වීමයි. ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය පිළිබඳ වචනය පවසන්නේ බෝයාන් කුමාරවරුන් තිදෙනෙකු ගැන ගායනා කළ බවයි: Mstislav Vladimirovich the Brave, Yaroslav the Wise සහ Roman Svyatoslavich (Yaroslav ගේ මුනුපුරා). කියෙව් අල්ලා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් බෝයන් දොස් පැවරූ පොලොට්ස්ක්හි වෙසෙස්ලාව් ද සඳහන් වේ. ප්‍රශංසනීය ගීත සහ අපහාස ගී රචනා කරන උසාවි ගායක ගායිකාවන්ට සාමාන්‍ය ක්‍රමයක් මෙහි දී අපි දකිමු. ඔහු ඔහුගේ ගීතවල කතුවරයා සහ වාදකයා විය, ඔහු විසින්ම සංගීත භාණ්ඩයක් ගායනා කර වාදනය කළේය. වෙසෙස්ලාව් පොලොට්ස්කි පිළිබඳ ඔහුගේ ගීතයේ එක් වැකියක් මෙන්න: " කපටිකම හෝ බොහෝ දේ හෝ කුරුල්ලෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ බොහෝ විනිශ්චය නොවේ". කතාවේ කතුවරයා විසින් උපුටා දක්වන ලද වෙනත් වචන: බොයන්ගේ සැලැස්මට අනුව නොව මේ කාලයේ වීර කාව්‍යයට අනුව ඔබේ ගීතය ආරම්භ කරන්න, “ඔබේ උරහිස හැර ඔබේ හිසට අමාරුයි, ඔබේ හිසට හැර ශරීරයට කෝපයයි.". කෙසේ වෙතත්, මෙම විෂය පිළිබඳ සියලු තොරතුරු එක් මූලාශ්රයකින් ලබාගෙන ඇත, එය විශ්වාස කිරීමට හෝ නැත - විද්යාඥයින් තවමත් තර්ක කරති.

රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයේ කතුවරයා පවසන්නේ බෝයාන් ගායකයෙකු පමණක් නොව, හැඩගැසීමේ හැකියාව ඇති අනාගතවක්තෘවරයෙකු බවයි - " බෝයන් අනාවැකිමය ය, යමෙකුට ගීතයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු තම සිතුවිලි ගස දිගේ පතුරුවනු ඇත, බිම අළු වෘකයෙකු මෙන්, වලාකුළු යට ෂිස් රාජාලියෙකු මෙන්". කතුවරයා ඔහුව හඳුන්වන්නේ වේල්ස්ගේ මුනුබුරා ලෙස වන අතර, ඔහුගෙන් ඔහුට විශේෂ කාව්‍ය හැකියාවන් ඇත.

බොහෝ විට මෙහි විසූ නොව්ගොරෝඩියන් වෙනුවෙන් ඉතා පැරණි බෝයානා වීදියක් සංරක්ෂණය කර ඇති බව පැවසීම වටී. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, උපකල්පන රාශියක් ඇත, ඉන් එකක් නම් බෝයාන් එකම නොව්ගොරෝඩියන් ය. B.A. Rybakov අපට ඉතා රසවත් අධ්යයනයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම කථාව 988 දී නොව්ගොරොඩ්ගේ බව්තීස්මය ගැන සඳහන් කරයි. නොව්ගොරොඩ් හි ජීවත් වූ ස්ලාව් ජාතික බොගොමිල්හි උත්තම පූජකයා ක්රියාශීලීව විරුද්ධ විය නව ඇදහිල්ලව්ලැඩිමීර් කුමරු සැබෑ කැරැල්ලක් ඇති කළේය. Dobrynya සහ Putyata නොව්ගොරොඩ්ගේ ප්රතිරෝධය, තලා දැමූ පිළිම සහ විහාරස්ථාන පරාජය කළහ. ඉතින්, බොගොමිල්හි එම පූජකයා නයිටිංගේල් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහුගේ කථිකත්වය නිසා අන්වර්ථ නාමයක් විය. බෝජන් නයිටිංගේල් ලෙසද හැඳින්වේ. පසුව, නොව්ගොරොඩ් දේශයේ, 1070-1080 දක්වා දිවෙන ස්ථරයක, "ස්ලෝවිෂා" යන ශිලා ලිපිය සහිත වීණාවක් හමු විය. නයිටිංගේල්, එකම පූජකයා සහ මායාකාරයා වන බෝගොමිල්-නයිටිංගේල්ට අයත් විය. මේ සියල්ල, සහ ඔවුන් දෙදෙනාගේම පැවැත්මේ ආසන්න කාලය පවා, Bogomil සහ Boyan එකම පුද්ගලයෙකු විය හැකි බවට උපකල්පනය කිරීමට අයිතිය ලබා දෙයි.