ස්ලාවික් මිථ්යා කථා වල වීරයන්: ගෛර්යය. බෝවන් (බයාන්) - සංගීත හා කාව්යයේ ස්ලාවික් දෙවියන්
ඇකෝනියන් 1.
සෑම කෙනෙක්ම දැනටමත් දැක ඇති සහ ඇසූ මාධ්ය ගොනුවක් / මාධ්ය ගොනුවක් / මාධ්ය ගොනුවක් / මාධ්ය ගොනුවක් / ප්රවෘත්ති / ප්රවෘත්ති.
යෞවනයා ස්ලැන්ග්, ස්ලැන්ඩ් පඩ්නොකොව්
2.පැරණි කතාව, පින්තූරය, වීඩියෝ පරිශීලකයා විසින් නරඹා ඇති වීඩියෝ. ප්රතික්ෂේප කිරීම යනු තොරතුරු බොහෝ කලක් තිස්සේ දන්නා බව ඉඟි වේ.
මෙම පින්තූරය බයන්! ඇයි ඔබ එය මට එව්වේ?
අන්තර්ජාල මතක, පරිගණක ස්ලැන්ග්
3.විහිළුව, විහිලු කතාවක්එය දැනටමත් බොහෝ වාරයක් අසා ඇත. සමීක්ෂණයේ ඉතිහාසය මෙයයි: මීට වසර කිහිපයකට පෙර, "ඊයේ වර්ගයේ කතන්දර" ඊයේ තැන්පත් කරන ලදී. බයියන් දෙදෙනෙක් බිඳී ගියහ. " ඇතොඩොට් ප්රකාශයට පත් කළ අය ඇනට්ඩෝට් දැනටමත් ප්රකාශයට පත් කර ඇති බව නොදැන සිටි නිසා එය බොහෝ වාරයක් මුද්රණය කරන ලදී. සිය ගණනක්. කඳවුරේ, සගයන්ගේ ගමනාගමනය පූරණය නොකිරීමට, නාලිකා වල කතුවරුන් නාමික "බයාන්" ලෙස සකසා ඇත. පසුව, මෙම නම සියලු පැරණි, සියලු දෙනාටම දන්නා නමුත් සියලු කතාබස් කිරීමට යොදාගෙන ඇත.
ඔව්, ඒ බයන්!
අන්තර්ජාල ස්ලැන්ග්., ස්ලැන්ඩ් පඩ්නොකොව්
4.එන්නත් සඳහා ඇබ්බැහි වූවන් විසින් භාවිතා කරන වෛද්ය සිරින්ජය.
මම භාවිතා කරන්නේ ෂිර්සියානු ජාලය පමණි. ඔවුන්ට මෘදුයි.
Jargon nararkomanov
5. ඇකෝනියන්ඇඟිලි සලකුණු ඉවත් කිරීම සඳහා යන්ත්රය.
අපරාධ භාජනයක්
නූතන වාග් මාලාවේ ස්ලොවර්, ජර්ගොන් සහ ස්ලැන්ග්. 2014 .
සමාන පද:වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "බයන්" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
ඇකෝනියන් - සහ සැමියා; තරුව. බයියානාවේ, ඒ. ඔක්කොම .: බයනොවිච්, බයනොව්නා; . බයේන්ච්. ව්යුත්පන්නයන්: බාියා; යනා. කැමරාව: පුද්ගලික නාමයේ බොයින් ශබ්ද කෝෂය බලන්න. බයාන් (සැමියා.) (ආචාර්ය තුර්ක්.) සැහැල්ලුවෙන් සතුටු වන්න (භාර්යාවන්) (dr. තුර්ක්.) ශක්තිමත්, මට පුළුවන් ... පුද්ගලික නම්වල ශබ්දකෝෂය
බයාන් අයි. - බයාන් අවර් කගන් 562 602 පෙර ... විකිපීඩියා
ඇකෝනියන් - 1. බයියන්, ඒ; එම්. පිරිමි ළමයින්ගේ සංකීර්ණ පද්ධතියක් සමඟ විශාල හාමෝනිය. Lize දයානා ස්වයං (බයනා) ජනප්රිය පැරණි රුසියානු ගායකයාගේ නම අනුව. ◁ බයනා, අයියා, ඕ. B. ලේඛනය. 2. බයියන් දයන්න. * * * බයාන් වඩාත්ම දියුණු හා පොදු වර්ග වලින් එකක් ... ... විශ්වකෝෂ ශබ්ද කෝෂය
ඇකෝනියන් - සෙමී … සමකාලිකාර ශබ්දකෝෂය
ඇකෝනියන් - ටියුලා කර්මාන්ත ශාලාව. බයියන්, රුසියානු ක්රොස්තර හාර්මොනික්. 'බෝයානා සෆර් (දයානා) පුරාණ රුසියානු ගායකයාගේ නම අනුව නම. ඒකල සහ එන්සෙම්බල් මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරන අතර, වාද්ය වෘන්දයට ඇතුල් වේ ජන උපකරණ. … නිදර්ශන විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
ඇකෝනියන් - ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය බලන්න. සාහිත්ය විශ්වකෝෂය. ටොන් 11 ට; එම් .: කොමියුනිස්ට් ඇකඩමියේ ප්රකාශනය, සෝවියට් විශ්වකෝෂය, ප්රබන්ධ. සංස්කරණය කළේ වී. එම්. ෆ්රයස්, ඒ. වී. ලූනාචර්ස්කි විසිනි. 1929 1939 ... සාහිත්ය විශ්වකෝෂය
ඇකෝනියන් - "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයෙන්" පුරාණ කාලයේ ගීත ලෙස හැඳින්වේ. වචන මාලාව විදේශීය වචනරුසියානු භාෂාවට ඇතුළත් කර ඇත. 1907 Pavlenkov f. 1907. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ" වචනයේ "බයාන් ප්රිස්සිනට්. වාසනාවන්ත ශබ්දකෝෂය විදේශීය වචන ඇතුළත් කර ... ... රුසියානු භාෂාවේ විදේශීය වචනවල ශබ්දකෝෂය
ගායනා කරන්නා - සිංගර් සහ බෝන් පීරිසර් හෝ බයාන් - ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන වචනයෙන් සඳහන් කර ඇති පුරාණ රුසියානු චරිතය. බෝයියන් යනු පුරාණ රුසියානු ගායකයෙක් වන අතර ගුරුවරයෙකි. ඊට අමතරව, බොහෝ දුරට එය විය හැකිය නියම මිනිසෙක්ස්ලදික් ඇදහිල්ලෙන් අප කුමක් කතා කරමු, ඔහු මිථ්යාදෘෂ්ටික සාන්තුවරයන් හා දෙවියන් වහන්සේ පවා, කලත්ර හා ප්රතිග්රාහක සාන්තුවරයා බවට පත්විය. පුදුමයක් නොවේ. සෑම ආගමක්ම එහි සාන්තුවරයන් ඇත, මරණයෙන් පසු, එක් හෝ තවත් එකක් ලැබිය යුතු කරුණක් නම්, පුදුම වන්දකයන් හෝ දෙවියන් වහන්සේට සමීප මිනිසුන් ලෙස තක්සේරු කරනු ලැබේ. ජීවිතයේ දීත්, සංගීතයේ රචනා කර ඇති සංගීතයේ, සංගීතය හා අනාවැකිමය ත්යාගයක් ඇති අය කෙටන්ගේ දාසයා සමඟත් එයමය. සමහර තැන්වල කෙට්ටු අය සංගීතයේ දෙවියන්, කවි හා නිර්මාණශීලිත්වය මෙන්ම මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවියන්ගේ මුනුබුරා ය. මුලදී, බොනානා වාග් විද්යා ists යින් යන වචනය විකල්ප කිහිපයකට අයත් වේ. බෝවන් පොදු ය පැරණි ස්ලාවික් නමතිබීම ද්විත්ව තනතුර: 1. බියට ප්රාර්ථනා කරන්න සහ 2. සීතල ඇඳුම් පැළඳුම්, අක්ෂර වින්යාසය, මන්තර ගුරුකම්; පොයාං - බල්ගේරියානු-තුර්කි සම්භවයක් ඇති අර්ථය - පොහොසත්; බයාන් - කසකස් සම්භවය, අර්ථය - පටු, කියන්න; බාල්නික්, බැනී - ස්චුස්ට්, කතා; බයාන් - ඉන්ද්රජාලික, විශාරද, මන්තර ගුරුකම්. කවියාගේ රූපය ඔහුගේ නමේ අගයන් සමඟ සම්බන්ධ වී මන්තර ගුරුකම් සාධකයක් ලෙස තේරුම් ගනී. බොයානා හි බ්රසීරයේ නම මිථ්යා කථා බවට පත්වීමෙන් පසු, එය හරියටම කතා, සංවාද, සංවාද සහ ගීත - බයාන්, බයාන්, බෑන්නොවි, ගිනි, ටේප් යනාදිය අදහස් කරන්නට පටන් ගත්තේය විසිවන ශතවර්ෂයේ සාහිත්යයේ, රුසියානු ගායකයාගේ සහ උස්සේගේ උපදෙස් සඳහා ගේමන් නම් කර තිබේ. කරර්මසින් රුසියානු කතුවරුන්ගේ දේවස්ථානය වෙත බොමානා එකක් ලබා ගත්තේය. "රුසියානු කදේවේ පෞරාණිකත්වය තුළ වඩාත් ප්රසිද්ධයි." රුසියානු ඉතිහාසයේ පර්යේෂකයන්ගේ පර්යේෂකයන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයේ, පුරාණ රුසියානු දාසයා අනාවැකිමය XI ශතවර්ෂයේ රුසියානු අධිපතීන්ගේ උසාවි ගායකයා විය (අනුමාන වශයෙන් චර්ත්යානු චර්නෙජෝවෝ-ටීටී යූටෝකාන් කුමාරවරු). ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයෙන්, ඉජෝ පවසන්නේ පෙම්වතා කුමාරවරුන් තිදෙනෙකුට අභියෝග කළ බවයි: මස්තසි ව්ලැඩිමිරොවිච් බ්රාවෝව්, යාරොස්ලාව් නුවණැති සහ රෝම ස්වියතොස්ලාවාච් (යාරොලව්ගේ මුනුබුරා). ඔහු කියෙව්ව අල්ලාගත්තේ දරුවා කවුද සටන් කළ ඇල්ස්ලොව් පූට්ක් ගැනත් සඳහන් කළේය. උසාවි ගායක ගායිකාවන්ගේ ගීත ප්රශංසා හා ගීත බවට පත් කිරීම මෙහිදී අපට පෙනේ - හුලා. ඔහු තම ගීතවල කර්තෘ සහ රංගන ශිල්පියෙකු වූ අතර, ගායනා කර තමාටම වාදනය විය සංගීත භාණ්ඩ. මෙන්න වයිස්ලා ගැන ඔහුගේ ගීතයේ ගායනාශ්රයකි: "හීරා හෝ බොහෝ දුර හෝ කුරුළු උසාවියේ කුරුළු උසාවියේ මිස දෙවියන්ගේ උසාවියේ නැත." කතුවරයා කතාවේ කර්තෘ උපුටා දක්වමින් සිටින වෙනත් වචන: "ආරම්භ වූයේ පුටු මත නොව පුටු මත නොව, නපුරු කැබලි" යනුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, මේ පිළිබඳ සියලු තොරතුරු එක් මූලාශ්රයකින් ගනු ලැබේ, විශ්වාස කිරීම, විශ්වාස කිරීම - විද්යා scientists යින් තවමත් තර්ක කරති. රෙජිමේන්තුව ගැන වචනයේ කතුවරයා පවසන්නේ කෙලවන්තයා ගායකයෙකු පමණක් නොව, අනාගතවක්තෘවරයකු, ගසෙහි ඇති සිතුවිලි, අළු වෘකයා, ගසෙහි ඇති සිතුවිලි ය පෘථිවියේ, ෂීෂුම් රාජාලියා වලාකුළු යටින් ". කතුවරයා ඔහුව හඳුන්වන්නේ වැල්වල මුනුබුරා වන අතර එයින් ඔහුට ඉහළ කාව්යමය හැකියාවන් ඇති විය. මෙම ප්රකාශයට අනුකූලව, පුරාණ රුසියානු කථාවේ රූපය historical තිහාසික හා අමතක නොවන පමණක් නොව, දිව්ය සම්භවය ඇති දෙවිවරුන්ගේ ස්ලාවික් දේවස්ථානයට සම්බන්ධ වී ඇත. නූතන මිථ්යාදෘනුවන් සහ පුරාණ දෙවිවරුන්ගේ පෙරවරු බොහෝ විට විපාක බොහෝ විට විපාක රඟහල ගැන නරක අතට හැරී ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක තරප ගැනීම, දේවානුභාවයෙන්, වාසනාව ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ විවිධ වර්ග කලා. වොලිකි නොව්ගොරොද්හි ඉතා පැරණි දල්ලන වීදියක් සංරක්ෂණය කර ඇති බව ගුස්ලි වචනවලින් කිවහොත්, මෙහි වාසය කළ ඕවෝජොරොද් වෙනුවෙන් විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේදී, උපකල්පන රාශියක් ඇත, එයින් එකක් නම්, පෙම්වතා වන අතර එමගින් නොවාගෝද් මැජි මොයිල් මොඩිල් ය. ඉතා සිත්ගන්නාසුලු අධ්යයනයක් අපට ආරාධනා කරන්නේ b.a. රයිබකොව්. මෙම කථාව 988 දී නොව්ගොරොඩ් බව්තීස්මය හා සම්බන්ධ වේ. නොවාර්ගොරොඩ් හි ජීවත් වූ ස්ලාව්ස් බොගම්විල් හි උසම පූජකයා නව ඇදහිල්ලක් වන ව්ලැඩිමීර් වගාව මගින් ක්රියාකාරීව විරුද්ධ වූ අතර සැබෑ කෝලාහලයක් ඇති කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, ව්යාකූල වූ ඩොබ්රිනියා නොබෙගොරොඩ්ගේ ප්රතිරෝධය දැක්වීමෙන් බිඳී ගිය අතර, පිළිම හා පා wass ය් මරා දැමූ බොහෝ මිනිසුන් ද මරා දැමූහ. ඉතින්, බොහෝ පූජකවරු නයිටිංටේල් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔවුන්ගේ වාක් දුරට එම අන්වර්ථ නාමයෙන් නම් කරන ලදී. නයිටිංගේල් එක කැඳවූයේය. පසුව, 1070-1080 දිනැති තට්ටුවේ පිහිටි බැටළුවේ ගුස්ලිගේ සෙල්ලිපියේ "හිඩිස්" අයි.ඊ.ඊ. නයිටිංගේල්, එය වඩාත්ම පූජකයන්ට සහ මායිෆයර් මොයූල්-සොහිට අයත් විය. මේ සියල්ල, පැවැත්මේ එකම වේලාවක සහ අනෙක් පුද්ගලයා අපට බොගොමිල් සහ ගයියන් එකම මුහුණක් විය හැකි යැයි උපකල්පන කිරීමට ඇති අයිතිය ලබා දෙයි. ඡායාරූපය 3 - හුසි ෆේස් බෑවුම් (රූපය) ඡායාරූපය 4 - ටෘබෙව්ස්ක් නගරයේ බොයානා
ගයිටන් (Xi සියවස) - පුරාණ රුසියානු කවිය-ගායකයා. "ගීතවල මැවුම්කරු" ලෙස බී. සෙල්ලිපියේ නම් කර ඇත්තේ ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන "(බලන්න
"ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන" කතුවරයා ":" ගසෙහි නිර්මාණය, ගස පිළිබඳ සිතුවිලි, පොළොවෙහි සිතුවිලි, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු, පොළොවෙහි අළු පැහැයක් ගනී. හත් වතාවක් "වචන" කතුවරයා B හි කතුවරයා B. ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී. "වචන" වලට අමතරව, .. සඩන්ෂිනාහි සඳහන් කර ඇත. B හි නම අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී, ආරම්භයේ සිටම, "වචන" විවෘත කිරීම ප්රධාන ප්රවණතා දෙකක් සනිටුහන් කළේය: 1) මෙය විශේෂයෙන් පැරණි රුසියානු කවි ගායක ගායිකාවක හිමිකාරී නමයි; 2) මෙය නාමික වචනයක්, ගායකයන්, පොදුවේ කථිකයා, කවියෙකු දැක්වේ. "වචන" හි පළමු සංස්කරණයේ, සටහනේ. B на. 2 ආ. "පෞරාණික රුසියානු භාෂාවේ පෞරාණිකත්වයේ කමිසය" නම් කර ඇත. මෙම පිටුවේ මුල් ස්වරූපයෙන් "රුෙටිකා අයිඑල්, ස්යාතොසැව්, කිසිවක් ඉගෙන නොගැනීමට කිසිවක් නිසා ලීරා ඔහුව ගිගත්තා" කියා පැවසුවා. B. ගේ ජීවිත කාලය ගැන ඇයගේ සලකා බැලීම් ගැන නැවත මුද්රණය කිරීමෙන් පසුව, එය ඊටත් වඩා නොපැහැදිලි ලෙස සකස් කිරීමෙන් පසුව, ", එය ඊටත් වඩා නොපැහැදිලි ලෙස සකස් කරන ලදි:" කවදාද, සොරාවාර්ගික ගිගුරුම් සහිත ලෙරා එය කිසිවක් ගැන නොදැන සිටිය යුතුය. " B. මෙම ලක්ෂණයට සමාන නමුත් දැඩි ආදර හැඟීම් සහිත ස්වරූපයෙන්, නමුත් එන්. එම්. කරර්මසින් "රුසියානු කතුවරුන්ගේ දේවස්ථානය" (1801) (1801): "බොයිවරුන් ජීවත් වූ විට, එය ඔහුගේ මිහිරි ගීතිකා වල අන්තර්ගතයදැයි අපි නොදනිමු. නමුත් පැරණිතම රුසියානු කවියෙකුගේ නම සහ මතකය ආරක්ෂා කිරීමේ ආශාව මෙම ප්රකාශනයේ ආරම්භයේදීම එය නිරූපණය කිරීමට බල කළේය. ඔහු රාත්රී කාලයේ ගායනා කිරීමට සවන් දෙන අතර, ලෙරා හි ඔහුව අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත "( කරම්සි එන්. එම්. Cit. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1848, වෙළුම. 1, පි. 653). කෙසේ වෙතත්, දැනටමත් කැතරින් දෙවන කැතරින් නම් කරන්නන්ගේ "වචනයට" සටහන් වල., එක් අතකින්, තමාගේම දෙයක් ලෙස සැලකේ (එය මෙහි සඳහන් කර ඇත "එහි ප්රතිවිපාකවලින් එකක් නම් ඔහු සූරාකෑම් පන්නා දැමූ බව පැහැදිලිය "), නමුත්, එය වහාම අර්ථ නිරූපණය කළේ මෙයයි:" එය කෙටිකෝනයේ නම, "මෙය සිදුවෙමින් පවතින ආකාරය, පුරාණ ක්රියා පද බාහි, මම කියන්නේ නැත ස්ප්ලිටරයක්, ලේඛකයෙකු, වීටා නොවන ඕනෑම දෙයක් (බලන්න: බලන්න: Dmitriev l. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන පිළිබඳ පළමු සංස්කරණයේ ඉතිහාසය". එම්.; L., 1960, පි. 326). B. පුරාණ කාලයේ නිශ්චිත "VIYAIA" ලෙස සහ ඒ සමඟම කවියෙකුගේ සිංගර් හි මෙම සාමාන්යකරණය වූ රූපය සාමාන්යයෙන් ලක්ෂණය විය මුල් XIX. තුල. පිළිතුර - එක්ස්. "ගීතාරු අත්හදා බැලීම්" (1806) (1806) "ගීරික අත්හදා බැලීම්" (1806) හි "ගීරික අත්හදා බැලීම්" (1806) හි "ගීලනා සහ මස්ටෙලාව්" හි සඳහන් "ගීලනා සහ මස්ටෙලාව්" හි සඳහන්ක, "පැතිකඩෙහි ස්වෛරීභාවයේ මළුවේ" රුසියානු කවීන් බව විශ්වාස කරයි , "බයාන්වරුන්" ලෙස හැඳින්වේ. "ඊගෝර්ගේ උද් campaign ෝෂනය පිළිබඳ කතාවක්" යැයි නැගෙනහිර, "නැගෙනහිරින් මෙසේ සඳහන් වේ." තමන්ගේම නමක්; එහෙත් ඉහත සඳහන් ගීත දරන්නාගේ සමස්ත නම ලෙස උපකල්පනය කළ නොහැකිය, I.E .: Basnoslova, VITS, කථිකයා "(ෙවන. ඒ.X.. කවිය. L, 1935, p. 391 (B-kA කවියා)). "රුස්ලානා සහ ලියුඩෙමිලා" යන නම ද තේරුම් ගනී - එය ඔහුගේම නම හා නාමික එකද, "සියලු ස්මාල්ක්ලි,", ",", "සහ නූල් ශබ්ද නගාට සවන් දෙයි ඔහු ගැන කතා නොකරනු ඇත! " ( Pushkin a. පූර්ණ ආසන දෙව්මැදුර මතධාරී. සෝවියට් සංගමයේ විද්යා ඇකඩමිය, 1937, වෙළුම. 4, පි. 7, 42). B. සූර්යයා ලෙස සැලකෙන කාව්ය සංකේතයක් පමණි. මිලර්: "ගයියන් කතුවරයා වෙනුවට" "" "" වචන "ඊපීඅයි වට්ස්" ( මිලර්. බලන්න, පි. 123-124), "මුලදී, පෙම්වතා" යන වචන කාව්යමය සැරසීමක් ලෙස හඳුන්වා දුන්නේය historical තිහාසික මුහුණ: දිව්ය නාමයෙන් පැවත එන කවියාගේ නම, කර්තෘගේ වැඩ අලංකාරය අලංකාර කළ යුතු අතර, එය පා readers කයන්ගේ ඇස් හමුවේ ඔසවන්න, (පිටුව 125). මිලර්ට අනුව, "Qu තිහාසික ගායකයාගේ සැබෑ ලක්ෂණයක් නොව, කතුවරයාගේ පූර්වගාමියාට" වචනවල පූර්වගාමියා "(පිටුව 121). සෑම්ගේ නම බී. මිලර් රුසියානු භාෂාව විශ්වාස කරන්නේ: "ගෛර්යයේ බල්ගේරියානු මුහුණ සහ" බල්ගේරියානු ප්රභවයෙන් "වචනයට" නැග්ගේය (පිටුව 130). උපකල්පන o. බල්ගේරියානු සම්භවයක් B. නම් නම් b .. මිලර්: වයි. වෙල්ලින් විශ්වාස කළේ "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන" - බල්ගේරියානු ප්රින්ස් ගුරුතුමියන් ව්ලැඩිමිරොවිච් (931 දී 931 දී මනස), එය මන්ත්ර ගුරු ජනතාවගේ ජනතාව තුළ විය ( වේලායින්. යූ. බල්ගේරියානු ජාතිකයන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ තීරණාත්මක පර්යේෂණ. එම්, 1849, පි. 263-265). කෙසේ වෙතත්, 1844 දී, රුස්ලන් සහ ලියුඩෙමිලා විශ්ලේෂණය කරමින්, තල්ලු කිරීම පිළිබඳ හයවන ලිපියෙන් බී.එස්. අපේ අපූරු කම්කරුවන් අතර, "පැරණි කාලයේ රාත්රී කාලයේ සිටි නයිටිංහි ගෝමර්" යන මහත්වරුන්ගේ ආදරණීයයා ගැන අපගේ අපූරුවේ පොකලට් ඊගෝර් ගැන "" යන වචනය, මේ අනුව පුරාණ රුසියාවේ ගොමියානුවන් ලෙස හැඳින්වේ. " "පා text යේ" අර්ථය "යන තර්ක කළේ" වචන "යන්නෙහි අර්ථය" බොයානාගේ නමට තමන්ගේම නම ඇති බවත්, කිසිසේත් නාමිකයෙකු නොමැති බවත් "යනුවෙන් තර්ක කළේය." ඒ අතරම, බෙලින්ස්කි සඳහන් කළේ "බයන්" වචන "" බයන් "වචන" එතරම් අවිනිශ්චිත හා අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත වන අතර එය මායාකාරී අනුමාන පවා ගොඩනගා ගත නොහැකි බවය "( බෙලින්ස්කි තුල. ජී. ආසන දෙව්මැදුර මතධාරී. එම්, 1955, වෙළුම. 7, පි. 365-366). වර්තමානයේ, එය සාමාන්යයෙන් එය සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ප්රතිපාදනයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. - කවි ගායකයාට අයත් ඔහුගේම නම කතුවරයාගේ පූර්වගාමියා වූ "වචන". ඒ අතරම, අනුමාන කිරීම පමණක් නොව, මායාකාරිය හා ඉතා ඒත්තු ගැන්වෙන උපකල්පනවලට ආසන්නයේ ඇති බව තර්ක කිරීමට සෑම හේතුවක්ම තිබේ,. පැරණි රුසියානු නම අප උපකල්පනය කිරීමේ පදනම වන අතර, 1842 දී ඒ. වෙල්මන්ගේ ප්රකාශිත හා යුක්ති සහගත ය. මේ අනුව, බී. නම යනාගේ විකෘති සහිත නමකි. අතීතයේ asons තු වල කතාවේ යේන් අදිංගීමේ නම කිහිප වතාවක්ම සඳහන් වේ: 1106 ජීවිතයේදී ඔහුගේ මරණය ගැන දැනුම් දීම, නෙස්ටෝර්, ඔහුගේ වචන වලින් ඔහුගේ වචනවලින් ඇසෙන බව ලියන ලවරුන බව නෙස්ටෝර්ස් ලියයි වංශකථාව. වල්මන් විශ්වාස කරන්නේ මුල් පිටපතෙහි "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන" යන මාතෘකාව යටතේ "වචන" නැවත ලිවීමේ යම් අවධියක් වන අතර, "වචන" නැවත ලිවීමේ යම් අදියරකදී, ලිපි "යැං" යන නාමයෙන් මෙම අංශුවට සම්බන්ධ විය "බොයිවරුන්" බවට පත් විය. යනා එම්බෝසිස්ගේ නම B. "වචන" ලෙස හැඳින්වීමේ හැකියාව ඒ. V. loginov සහ එල්. වී. චෙප්නයින් ( Loginov නමුත්. තුල. Division තිහාසික අධ්යයනය 1892, පි. ඔඩෙස්සා 1185 හි ගෝරෙස්ක් ප්රෙමින් ඊගර් ස්වියතොස්ලාවිච්ගේ සෙප්ස්ක්ගේ ප්රචාරක ප්රචාරය ලබා ගනී. 89-91; චෙරේනින් L. තුල. "අතීත වර්ෂවල කතාව", ඇගේ කර්තෘ මණ්ඩලය සහ ඇයට පෙර වංශකථාව කුටි. -, 1948, අංක 25, පි. 328-329). කෙසේ වෙතත්, බී. විකෘති වූ වෙනත් පැරණි රුසියානු නමක් ලිවීම හෝ රුසියානු ප්රභවයන්හි මෙම නම සෙවීම (නිශ්චිතව දක්වා ඇති බල්ගේරියානු ජාතිකයන් ගණනාවක්ම "බොල්ගේරියානු ජාතිකයන් ගණනාවක්" බොල්ගේරියානු ජාතිකයන් "යැයි උපකල්පනය කරන ලදී. ඊ. වී. බාර්, සූර්යයාගේ කල්පිතය ත්ණීය ලෙස විරුද්ධ විය. පුරාණ රුසියාවේ බීගේ නම ඇති බව පෙන්වන මිලර්, දත්ත ගණනාවක්ම පැවතුනි (බලන්න: බලන්න: බාර්. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය, ටී. 1, පි. 338-339). මෑත කාලයේ historical තිහාසික හා පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් B හි B හි පැවැත්ම තහවුරු කිරීම පමණක් නොවේ. පුරාණ රුසියාවේ, එය තරමක් පුළුල් ලෙස සාක්ෂි දරයි. නිල්සැට් සහ යකීමාගේ (1261-1291) යන "වෙලේකි නොව්ගොරොද්ගේ ඩිප්ලොඩ් සහ පීඑස්කොව් හි ඩිපිමාගේ (1261-1291) නම් කර ඇති" බොයිම් "වීදිය (1261-1291) සඳහන් කර ඇත. එම්., 1949, පිටුව 317). "බොවරු" යන නම "ගෝගොරද් බෙරෙටා, ග්රෑම් තුනක (එක් - 80 දශකයක්. XII - XII වන ශතවර්ෂයේ) (බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: Arzikhovsky නමුත්. V., ජැනින් තුල. L. නොව්රෙස්ටා හි ඩබ්ලෝවෙගාම් ඩිප්ලෝමා: 1962-1976 කැණීම් වලින්. එම්., 1978). අවසාන වශයෙන්, කියෙව් සොෆියාහි බිත්තියේදී, සෙල්ලිපියේ (ග්රැෆිටෝ) යන සෙල්ලිපියේ (ග්රැෆිටෝ) ආගන්තුකයෙන් කෙලින්ම හඳුනා ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන". මෙම සෙල්ලිපියේ, "වෙසොලෝඩ් කුමරුගේ බිරිඳ" වන "වස්කොමොඩ් කුමරුගේ බිරිඳ වන" "" "යන කුමරියගේ (අයි.ඊ.)" ඉඩම "(යම් ආකාරයක දාසයානා)" ඉඩම්) මිලදී ගැනීම විවෘත කරන ලද සෙල්ලිපිය, එස්. ඒ. වීස්කි XII වන සියවසේ දෙවන භාගය අනුව ඇයව පවසයි. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන මේ දේශයට "වරක් දයානා ගැන යම් ආකාරයක ආකල්පයක්" ඇතැයි යන උපකල්පනය කරයි (" Vysotsky සිට. නමුත්. සොෆියා කියෙව් ෂී-XI-XIV සියවස්වල පැරණි රුසියානු සෙල්ලිපි. කියෙව්, 1966, වෙළුම. 1, පි. 71). ආ.. රයිබැකොව් XI සියවසේ ග්රැෆිටෝ අවසානය අනුව ගමන් කරයි. පටිගත කිරීම සිදු කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කරයි කිට්ටු කාලය මරණ වර්ෂයේ ඇස්තමේන්තුගත වර්ෂය වෙත ආ. ප්රවීඩා, පර්යේෂකයාගේ සටහන් "ගාමකත්වයේ පා text ය මනරම්-ඉඩම් හිමියා සමඟ ගර්භන්-ගීතමකර් හඳුනා ගැනීමට අපට අයිතියක් ලබා නොදේ" ( Rybakov. රුසියානු වංශකථාව, පි. 417). B. වෙස්ලේව් කුමරු (1101) කාලයේ ජීවත් වූ කවියෙකු ලෙස, පුරාණ රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ තර්ක කරමින් "එන්. ග්රැමමාික් විසින් 1809 දී ලිවීය. පුරාණ රුසියානු ගායකයා තමා "රුසියානු සෝවියට් ලේඛකයින්ගේ ශබ්දකෝෂයේ" (1845) ඇතුළුව බී. එව්වනි (බොල්චොවිටිනෝව්) ඔහු සැලකුවේය. "සුප්රසිද්ධ රුසියානු කවි" XI - නාච්. XII වන සියවස බී. එෆ්. අයි. බුලෙව් ලෙස හැඳින්වේ. නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ කාලය බී. ඔහු දිනවල, එම කුමාරවරුන්ගේ නම් ලැයිස්තුව පදනම් කරගත්, එය ඔහුගේ ගීත ගායනා කළේය. ඊට අමතරව, මෙම ලැයිස්තුව බුෂුවෙව් "ටුමුතුෝකන් සහ චර්නිගොව්ගේ අධිපතීන් සමඟ බෝං කිරීම සඳහා වන බන්ධනය බොහෝ විට යම් අවධානයක් යොමු කරයි" යන අදහසට අනුව. බුලෙව්. රුසියානු කාව්ය, පි. 382). "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන" යන වචන "වචන" මගින් උපුටා ඇති "වචන" වලින් ආගරන්ගේ වචන කිහිපයක් අපට වාර්තා කරයි. මොවුන් ගයිරොව්කි බී දෙකක්, "හීට්රා," හයිත්රා, මුකෝ, "සහ" බර හිස් ... "," බර හිස් පහක්, "", "ගසෙන් ගමන් පහන් පහක්:", "එවිට" එවිට ඔල්ස්හි ලිගොරිස්ලාවෙලිවිට්සි ... ",", ",", "," දැනටමත් බෝ, ඉවුරේ, "මේ වන විටත්," රයිනා උද්යෝගයෙන් පවරා ඇත ... "," ක්ෂේත්රයේ උකුල්වල කුණාටුවක් පුළුල් නොවේ ... " . "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන" කතුවරයාගේ දැඩි සම්බන්ධතාවය අවධාරණය කළ WIS බාර් "ඒ අතරම, ඒ අතරම," වචන "" කතුවරයා වචනයේ දී අතුගා දැමීම ඉතා අල්පය ඔහුගේ වැඩවල "( බාර්. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය, ටී. 1, පි. 308). "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයෙන්" යන උපකල්පනවල ඉහත උපකල්පනවල "කෘති වලින්" තනි කුඩා වාක්ය ඛණ්ඩයක් වන අතර පසුව ලේඛකයා ඒ. ඔහුගේ පූර්වගාමීන් නිසා ඔහු බොහෝ සෙයින් වැඩි විය. පොදුවේ ඔහු විශ්වාස කරයි බොහෝමයක් ඊගෝර්ගේ සිදුවීම්, බීගේ ලේඛනවල "වචන" යන පෙළ, බී හි ලේඛන, බී.ඒ.ඕ.ආර්. ගමෙන් වසර සිය කුමට කැපවී ඇති අතර බී. 1084 අවසානය - නාච්. 1085 නිකිතා භාෂාවෙන් "වචන" කතුවරයාගේ සංයුතියට ආයාචනා කිරීම සඳහා "වචන" පොහොසත් කිරීම සඳහා අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ ප්රධාන හේතුව, එය රෙජිමේන්තු ඊගෝර් පිළිබඳ කතුවරයාගේ වචනය "" ( නිකිටින් ඒ. එල්. "වචනය ...", № 6, p. 226) " සූර්යග්රහණයන්වැඩි කිරීමේ ආරම්භයට පෙර "(ibid., අංක 7, පි. 183). නිකිතින්හි, "වචන" කතුවරයා දැනටමත් b හි කතුවරයා වන සෑම දෙයක්ම .: "" උද් campaign ෝෂනයක රූපයක් "." "උද් campaign ෝෂනයක රූපයක්, සමහර විට නපුරු ඕමාන්," පොගට්නියා "සමඟ සටනේ සිතුවම්, මරණය" ශෝකය "පෘථිවිය" අනුගමනය කළ වීරයන් හෝ වහල්භාවය සහ සමහරවිට උපකාර ඉල්ලීමක් ලබා දෙන කුමාරවරුන්ට ආයාචනා "(ibid. 22, පි. 226). නිකිතිනාගේ කල්පිතය, මේ අනුව, පුරාණ රුසියානු සාහිත්යයේ ද්විතීයික ස්මාරයේ ද්විතීයික ස්මාරකයට "ඊගෝර් රෙජිමේන්තුව ගැන" වචනය "හැරෙව්වා. එහි ගොඩනැගිලිවල "වචන", දළ වැරදි බොහොමයක්, දළ වැරදි රාශියක්, අත්තනෝමතික අර්ථකථනය ඇත.1912 දී, ඒ. එස්. එන්. ආර්ඛැන්ගෙල්ස්කි විශ්වකෝෂ ලිපියේ ලබා දී ඇත සවිස්තරාත්මක සමාලෝචනය ආ. පිළිබඳ සියලු උපකල්පණ, මේ කාලය දක්වා වූ අතර මෙම ගැටළුව අධ්යයනයේ ප්රති results ල සාරාංශ කළේය. B. ටී.මුමතරකාන් සහ චර්නිගොව් කුමාරවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය ඒ. එස්. ඕර්ලොව් ( Orlov නමුත්. සිට. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය. එම්., 1923), එය xi ට අදාළ ජීවිත කාලය වන බී. XII වන සියවස ඔහු විශ්වාස කළේ ආ. එකම රාජකීය ගායකයා මෙන්ම ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයේ කතුවරයා ද විය. අවිවාදිත සත්යයක් ලෙස, බී හි ටී.මුමතරකාන් මූලාරම්භය ගැන සහ ඔහු චර්නිහිව් කුමාරවරුන් සමඟ ආන්දෝලනය කළ අතර, ඔහුගේ උපකල්පනය අනුව, බී. ඔහුගේ උපකල්පනය අනුව, 1006 ට නොඅඩු විය මරණයෙන් පසු වෙස්ලව් (1101). පළමු වැඩ B. නාසයේ සටන් කලාව රතු වී ඇති ආකාරය පිළිබඳ ගීතයකි. හන්කෝව්ට අනුව, "වංශකථාවේ අපට පොකුරු ගීතවල හෝඩුවාවක් ඇති අතර, වංශකථාව ඔවුන්ගේ තොරතුරු සඳහා ප්රභවයක් ලෙස භාවිතා කළේය" ( හැන්ක්ස්. බෝවන්, පි. 495). ටී.මුමතරකානි හි සිය ගීත රචනීය බව බී. ඉන්පසු චර්නිගොව් වෙත මාරු විය. හැන්ක්ස් යෝජනා කරන්නේ ඒ අතරම ආ. රොටිස්ලාවෙව් ව්ලැඩිමිරොවිච් (මනස 1066) මළුවෙහි (මනස 1066) මළුවෙහි, ඔහුගේ ක්රියාවන් සහ ඔහුගේ පවුල ගායනා කිරීම "යනුවෙන් ඔහුගේ ක්රියාවන් සහ ඔහුගේ පවුල ගායනා කිරීම," ඔහුගේ ඉරණම සමීපව තට්ටු කිරීම ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතාගේ ඉරණම ජවසම්පන්න ඔලෙග් (iBID, P. 498). B. ගීත දරන්නා හෝ ස්වහතොස්ලාව් යාරස්ලාවිච් සහ ඔහුගේ පුත් ඔලෙග්ගේ උසාවි කවියෙක් වූ කාරණයයි. එම්. ටිකහෝමිරොව්. "සියල්ලන්ම ණයට ගැනීම" යන බව ඔහු සඳහන් කරයි පුවරු වචන"ආ. ඊගෝර් රෙජිමේන්තුවේ වචනයෙන්," නිශ්චිත හා සාපේක්ෂව පටු කාල පරිච්ඡේදයක් ගැන සඳහන් කරන්න. "රතු" රෝමන් ස්වත්වි (1079), "රතු" රෝමන් ස්වත්වි (1079), "රතු" රෝමන් ස්වත්වි (1079), බොරිස් වියාචෙවිච් (1078) හි මරණය ගැන. ඔලෙයා ස්වෙතොනොස්ලාවිච් විසින්ම මිදි වැල වූයේ ඊගෝර් ස්වතොසෙලවිච්, කවියෙහි වීරයා වන ඊගෝර් ස්වතොස්ලාවාච්ගේ මුනුබුරා කිරීම ගැන ය. එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, දරු දන් තරුණ භාජනය "ගෝලවිච්" මේ වසරේ සිට 1094 දක්වා ලියා ඇති අතර, එනම්, මේ වසරේ සිට 1094 දක්වා ඔලෙග් මේ වසරේදී පියාගේ මේසයේ තදින් වාඩි වී සිටින අතර චර්නිගොව් සඳහා වන අරගලය අවසන් වී ඇත. ටිකහෝමි්රොව්. ගෝවන් සහ ට්රෝජනාය පෘථිවි, p. 175-176). එම්. ටිකහෝමිරව් විශ්වාස කරන්නේ ආ. ආචේ "වචනවල වචන" කතුවරයා වන අතර, එය XI සියවසේ සිදුවීම් පිළිබඳ තොරතුරු කෑගැසුවේය., මුඛ සම්ප්රේෂණය සහ ලිඛිතව සහ ලිඛිතව දැනගත හැකිය. "ආ." හවුස්චිගොව්-ටී.එම්.තරකරන් කුමාරවරුන් "සමඟ" ඊජෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන "පිළිබඳ බොහෝ ස්ථානවල වැඩ කරන බී. ඒ. රයිබෙකොව් යටතේ. මුල් කාල පරිච්ඡේදය ගීත කේට් බී. රිබෙකොව් ආශ්රිත, ම්ස්ටිස්ලාවා නිර්භීතකමේ පාලන සමයේ (මනස 1036) ආශ්රිතව ආ. ධීවරයින්ගේ මරණයෙන් පසු. මියගිය දරුවන් නොමැති මස්තකාලයා වන චර්නිහිව් සහ ටීටීඅට්රෝකන් දේපළ එය මාරු කරන ලදී. පසුව බී. නැවත TTumutokan වෙත ආපසු පැමිණියේය. බොහෝ පර්යේෂකයන්, ලබා දී ඇති B. "Vyselawa Polottsk මත" "හයිත්රා හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන්ගේ කුකුළු යුගය, වෙස්ලව් (1101) මිය යාමෙන් පසු මිය ගියේය. බ්රයන්ස් "මේකා" මෙම වචන වලින් ආලය අගයක් නොමැති බව විශ්වාස කරන්නේ නම්, පළමුව, දෙවියන් වහන්සේගේ උසාවිය දැනටමත් අධිෂ් are ාන කරගෙන සිටින අතර, සියල්ලන්ගේම මරණය "පුරෝකථනය කර" පුරෝකථනය කළ යුතුය මරණයට හැකි වූ අතර ඔහුගේ මරණයේ කාරණය බලාපොරොත්තුවෙන් තොරව "( Rybakov. රුසියානු වංශකථාව, පි. 414, සටහන්. දහහතර). ඔහුගේ මතය අනුව, "වචනයේ" ගයිරොව්කා "බී." වචනයේ "යන හිසෙහි හිස ඔසවා, හිස හැර නපුරු ශරීරයක්" යන්ග් තරුණයින් සමඟ නැවත පැමිණෙන අවස්ථාවේදී යම් අමුතුකමකින් යුක්ත විය 1083 බී හි සිදු වූ ට්රූටාරාකානි හි පියාගේ සහ විවාහක වත්කම්වල බිරිඳ සහ ඔහු සමඟ ඔහුගේ අනුමැතිය ධීවරයින් මෙසේ ලියයි. "යාරොස්ලාව් වයස්ගත වූ එම්.එස්.ස්ටිස්ලාව් සහ ඔහුගේ පුත් ස්යියානොස්ලාව් සහ ස්වයතෝසොව්ගේ පුතුන් සමඟ සම්බන්ධ විය - රෝමන් ඔල්ගොවිචි රෝම සහ ඔලෙග්. ගුස්ලි බොයානා 1036 ට පෙර විභාග කළ අතර 1083 වන තෙක් කුමාරවරුන්ගේ මහිමය කප්පාදු කරමින්, එනම් අඩ සියවසක් පමණ, "(පිටුව 415). 1040 දශකයේ දී යාරෝස්ලාව්ගේ දියණිය එලිසබෙත්ට ගැරාල්ඩ් නෝර්වීජියානු තරග කරුවෙකු ලෙස හැඳින්වෙන ධීවරයින් බන්ධනය කරයි. ( ධීවරයින් බී. A. පුරාණ රුසියාව: ජනප්රවාද, එපික්කම්, වංශකථා. එම්, 1963, පි. 78-85). බොහෝ පර්යේෂකයන් වන වී. එෆ්. එෆ්. රොගා වස්තූන්, චර්නිගොව් ශාඛාවට ක්රිෂ් orate ාවේ නිර්මාණශීලිත්වය රඩා කුමරු: "ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පුළුල් විෂය පථයක් හා ගැඹුරු මට්ටමක සුමට බවක් විය historical තිහාසික අඛණ්ඩතාව» ( විදුලි පංකාව.. සිතුවිලි කිහිපයක්, පි. 430). ඔහුගේ අර්ථ දැක්වීම අනුව, "පුළුල් දේශපාලන දෘෂ්ටියක ගායක කවිය", "යම් ආකාරයක මුද්රිත ශාඛාවක් ගායනා කිරීමේ රාමු වලට පමණක් සීමා නොවේ" (ibid, p. 431). B හි පෞරුෂත්වයට වඩා අඩු නොවේ., උනන්දුවක් දක්වන පර්යේෂකයන් ඔහුගේ චරිතය පිළිබඳ ප්රශ්නය කාව්යමය නිර්මාණශීලිත්වය. බුලෙවී පුවත්පතට අනුව, බී. කාව්යය අවශ්යතා පිළිතුරු දුන්නේය ජාතික ඊපෝස් එම අවස්ථාවෙහිදී. "ගායනා" ඔහු ගායනා කළේ අනිත් අයගේ ගායිකාවන් මෙන් ඔහුගේ ගීත ගායනා කර ඔහුගේ ගීත සමඟයි. සංගීත මෙවලම» ( බුලෙව්. රුසියානු කාව්ය, පි. 394). ගම්වලට ගිය "පසු බන්දුලිසැස්ටම්, කොබ්සරියාම් සහ උත්සව උරුමයන්" වන කබාය හා මංගල් ක්රීඩාවල "පසුව කඩුල්ලේ සහ උත්සව උමමාට සමාන" ගැමි කරකැම්ටත් ඒ හා සමාන "" බී. ඒ. එන්. Afanasyev A. N. සොබාදහමේ ස්ලාව්වරුන්ගේ කාව්යමය අදහස්. එම්., 1865, වෙළුම. 1, පි. 408). ඊ. වී. බාර් "සජීවී හා වේගවත්" නිර්මාණශීලිත්වය ආ. "එහි නිර්මාණ හෝ ජීවත්වීම නොවන ස්වභාවය එහි ස්වභාවය තිබුණි මිනිසුන්ගේ ගීතය: එය නූලෙහි නිර්මාණශීලිත්වය "( බාර්. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය", ටී. 1, පි. 303). කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, බාසා මෙසේ ලියයි: "දයානා නිර්මාණවල පදනම සහ ශෛලීය ක්රමවේදයන් පෙන්නුම් කරන්නේ" වචනය "වැනි සියළුම ජනප්රිය ගීත සහිත ඔවුන්ගේ සියලු අභ්යන්තර හා ගැඹුරු සන්නිවේදනයන් සමඟ ය ... ඊට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් ගැන කම්පනය කළ කවි සිටියේය කලාත්මක සංවර්ධනය වීර පදනමක් මත ඩ්රූෂි histor තිහාසික වීර කාව්යය "(ibid, p. 307). විශේෂයෙන් නිර්මාණශීලීත්වයේ කාව්ය විද්යාව B. ලිපියට කැපවී ඇත. එන්. පොයින්ෙලෝවා. නිර්මාණශීලිත්වය B. එපික් සම්ප්රදායන් සමඟ B. එපික් සම්ප්රදායන් සමඟ, "බොයානා සහ අගානොයා යන ගීත දෙකයි විවිධ අවධීන් රුසියානු සංවර්ධනයේ වීරෝදාර ඊපෝසා» ( පොස්ලොව්. විලාසිතාවේ ප්රශ්නයට, පි. 43). මෙම පැරණි රුසියානු කවි ගායකයාගේ ශෛලිය හා ප්රභේදය ඔහු තවමත් සංලක්ෂිත කරයි: "කෙටාසියානු, පෙනෙන විදිහට, පෙනෙන විදිහට, වඩාත් දක්ෂතාවයේ කියාවන් රස් චාරිත්රානුකූල ගායනා කණ්ඩායමෙන් එක් වරක් වෙන්කර හඳුනාගෙන ඇති ගීතයක නිර්මාංශික කැන්ටිලී හි මැවුම්කරුවාගේ දෙවන අදියර ලෙස, නමුත් "වීර කිවීම", එය ඊළඟ ලක්ෂණයේ ලක්ෂණයකි, "එපික්" වේදිකාව "(පිටුව 43). නිර්මාණශීලිත්වය B. පිළිගැනීම් සමඟ ජන නිර්මාණශීලිත්වය "සුප්රසිද්ධ කියෙව් සැමුවිල් සැමුවිල් XIEI ශතවර්ෂයේ පමණක් නොව, ඔහුගේ කාලයේ කැපී පෙනෙන සංගීත ian යෙකු ද" යැයි විශේෂයෙන් අවධාරණය කළේ කවුද? විදුලි පංකාව.. සිතුවිලි කිහිපයක්, පි. 431). ඩී. එස්. ලිකචෙව්, "බ්රික්ස් සාදන්නන්ගේ" බ්රික්ස් "ස්වභාවය ගැන ඔහු කතා කරන්නේ, ඔහුගේ ගීත නිෂ්පාදකයින්ගේ" බ්රික්ස් "ස්වභාවය ගැන ඔහු කතා කරන අතර:" නිසැකවම, ගයියන් සැබවින්ම ජන කළුවෙකු නොවීය "( ලිපිකචෙව්. Historical තිහාසික හා දේශපාලන ක්ෂිතිජය, පි. තිහයි). පසුගිය ශතවර්ෂය අවසානයේ දී එම්.ජී.. කන්සන්කි නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ අර්ථය දැක්වීම බී. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනවල" කතුවරයා විසින් ලබා දී ඇති "වෙලේසොව්ගේ මුනුපුරා" යන අර්ථ දැක්වීම "," ස්කැන්ඩිනේවියානු පරිස්සමීමේ කවි වල රූපවල ආසන්නතම සමාන්තරයන් සොයා ගනී " කහන්නන්කි එම්. කොරින්විච් ලකුණ පිළිබඳ දකුණු ස්ලාවික් ජනප්රවාද. වෝර්සෝ, 1894, පි. 214). මෙම දෘෂ්ටි කෝණය විසින් සංවර්ධනය කරන ලද්දේ ඩී. එම්. ෂරින්ප්කින් විසිනි. St ර්ඩාලියම්-ස්ථිතික යෙදුම්වල සොහොන්ත්මක සංයෝගයකි, SCADOV කාව්යයේ කාව්යයේ ආසාදනය වේ. ප්රහේලිකා ගීත පාලකයන්ගේ අධිපතීන් "සීවරන් සහ ගායනා කිරීම යන දෙකම ජනප්රවාද හා සාහිත්යය අතර අතරමැදි වේදිකාව නියෝජනය කරයි" ( IIIarypkin. "ගිටන් සහ කෝඩන් ගංගා", පි. 196). ආ. එක්කෝ කෙලින්ම "ස්කැන්ඩිනේවියානු සක්රියනික සම්ප්රදායක් ගැන හුරුපුරුදු වූ අතර සමහර විට ඔහු වැරංගි සීල්ඩ්ස්" (IBID) වලින් ඉගෙන ගත්තා විය හැකිය. නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ ප්රකට සම්ප්රදායන් හා සම්බන්ධව සැලකිය යුතු උනන්දුවකි. පළමු සංස්කරණයේ "වචන" එකක අර්ථ නිරූපණයකි, එය පළමු සංස්කරණයේ පහත පරිදි සම්ප්රේෂණය වේ. "දාසයේ ගංගා සහ චලනයන් යාරොලව්ල්ගේ කාලයේ ස්වත්වලස්ලාව්ල් ගොවිපල ... ". දැන් පර්යේෂකයන්ගෙන් බහුතරයක් "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන වචනවලින්" මෙම ස්ථානය මේ ආකාරයට කියවිය යුතු "," මේ ස්ථානය මේ ආකාරයට කියවිය යුතු ය: "මෙම ස්ථානය මේ ආකාරයට කියවිය යුතුය. යාරොස්ලාවෙල් ... ". "බොයිසන් සහ කෝඩාන්" සොපියන් කාව්යයේ සම්ප්රදායන් තුළ, ෂිවතාස්ලාව් යෝස්ලාවිච්ගේ සම්භාවක ගායිකාවන් දෙදෙනෙකුගේ නම්, "ගායිකාව ඇමෝබෙබින් විකල්පයේ සංචාරය හුවමාරු කර ගත්තේය, සම්ප්රදාය විසින් අර්ථ දක්වා ඇති සූත්රවල ෂරිප්ටින්. "ගිටන් සහ කෝඩන් ගංගා", පි. 199). මේ අනුව, "වචන" විසින් මෙම ස්ථානය "වචන" කියවීමේ නිරවද්යතාවය, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගෙන් පමණක් සමන්විත වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නිවැරදි භාවයෙන් එය හොඳින් සනාථ වන අතර දෙවන ගායකයා, එවැනි කාව්යමය වැඩිදියුණු කිරීම් සමඟ තරඟකරුවන් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී පළමු රංගන ශිල්පියා.
දැල්වීම.: වෙල්මන් නමුත්. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන "බෝ කළ යැං" සඳහන් කළේ "නෙස්ටෝව සඳහන් කළ මහලු මිනිසෙක් සිටී. - මොස්ක්වැටික්, 1842, අංක 1, පි. 213-215; Buslelev f. i. රුසියානු කාව්ය XI සහ මුල් XII. තුල. - පොතේ: බුලෙව් එෆ්. රුසියානු ජන සාහිත්යය හා කලාව පිළිබඳ exper තිහාසික රචනා. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1861, ටී. 1. රුසියානු ජන කාව්යය, පි. 377-400; මිලර් සූර්යයා. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන "වචනය" දෙස බලන්න. " එම්., 1877; බාර් ඊ. රෙජිමේන්තු ඊගෝර් ගැන වචනය කලාත්මක ස්මාරකය Kiev Druhhinnya Rus. එම්., 1887, වෙළුම. 1, පි. 299-390; සබ්ලින් I. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන වචනයේ එක් අඳුරු ස්ථානයක් ගැන සටහන් කරන්න. - ආචෝල්. IZV. සටහන්, 1894, අංක 10, පි. 297-301; ආකාන්ජල්ස්කි ඒ.ගිටන්. - අලුත්. ET. වචන මාලාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, (1912), වෙළුම. 7, එස්.ටී.බී. 754-759; දේශද්රසීන්. ඔක්ස්. රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය I. උපෝ.ජෝර්වේයිම් පමියාත්තයිෆෝලිෆෝඩ්ලි රෝස්ටර් - රස් XII වන සියවස. කොඕවි, 1926 පි. 135-136; හැන්ක්ස් එන්. එම්.ගිටන්. - ටෝරොස්, එල්, 1928, වෙළුම. 1, කි. 2, පි. 483-498; අයිනොලොව් ඩී. තුල. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන" යන පෙළට සටහන් ". III. පිරිමි ළමයා කළ මෙවලම කුමක්ද? - ටොඩ්ර්ල්, 1940, ටී. 4, පි. 157-158; POSEPELOV G. N. සටනේ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ ශෛලිය හා නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රභේදය පිළිබඳ ප්රශ්නයට. - msu. ඩොක්ල්. සහ පළ කරන්න. ෆිලෝල්. F-ta. එම්, 1947, වෙළුම. 2, පි. 42-45; බුඩොව්නිට්ස් අයි. යූ. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනවල දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය". - පොතේ: IZV. සෝවියට් සංගමයේ විද්යා ඇකඩමිය, 1950, ටී. 7. සර්. නැගෙනහිර. සහ ෆිලෝස්. № 2, පි. 154-156; ලිපිකෙව් ඩී. එස් 1) කර්තෘගේ and තිහාසික හා දේශපාලන ක්ෂිතිජය "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන". - පොතේ: "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය": සෙනසුරාදා. පර්යේෂණ ලිපි එඩ්. V.P. ඇඩ්රියානෝයි-විනිසුරු. එම්.; L, 1950, p. 5-52; 2) "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන" ආරක්ෂා කිරීම ". - VOPR. දැල්, 1984, № 12, p. 80-99; ටිකහෝමිරොව් එම්. එන්.බොයියන් සහ ට්රෝජනා පෘථිවිය. - පොතේ: ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය: පර්යේෂණ හා ලිපි එකතුවක් සංස්කරණය කිරීම. V.P. ඇඩ්රියානෝයි-විනිසුරු. එම්.; L, 1950, p. 175-187; තදබදය වී. එෆ්. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනවල වචන" කතුවරයා පිළිබඳ අදහස් කිහිපයක්. - අයෝලාස්, 1952, ටී. 11, නැත. 5, පි. 428-438; ඇඩ්රියානොව්-දේශට්ස් V.. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය සහ XI-XIIII ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යයේ ස්මාරක. L, 1968, p. 13-21, 51-52; බොරෝව්ස්කි මම කැමතියි. 1) විශේෂයෙන් පමියාට්ඩවනොපෙනියාවේ බොබියන්හි. - රිදර්ටි රිවට්රාකාරවාදය, 1970, අංක 6, පි. 49-53; 2) යුක්රායනිස් "ඉසොරිවි එ pher ේරා ගැන වචන". - යූ.කේ.ආර්. ගවයා සහ දැල්වීම. පාසැලේදී. කිරව්, 1981, අංක 10, පි. 26-31; ධීවරයින් බී. A. රුසියානු වංශකථා හා "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන" කතුවරයා ". එම්, 1972, පි. 410-417; ෂරිප්ටින් D.m. 1) "බොයියන් සහ කෝදාන් ගංගා ...": (ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන කැළැල් සහ "වචනයේ කවි යන" යන ප්රශ්නයට "- පොතේ: ස්කැන්ඩිනේවියානු සම්පාදනය. ටැලින්, 1973, වෙළුම. 18, පි. 195-202; 2) "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයෙන්" ගයියන් "සහ SCADOV හි කාව්යය. - ටොඩ්ර්, 1976, වෙළුම. 31, පි. 14-22; ෆැල්කන් එම්. ටී. බොයාවත් ගැන චරිතාපදාන ප්රකාශය. - පොතේ: ගෘහස්ථ ඉතිහාස ලේඛන හා ප්රභවයන්ගේ ගැටළු කිහිපයක්. Dnepropetrovsk. 1976, පි. 23-34; නිකිටින් ඒ. එල්. 1) "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයෙන්" ගයිනේ උරුමය ": ස්වියතෝස්ලාව්ගේ නින්ද. - පොතේ: පර්යේෂණ හා ද්රව්ය පැරණි රුසියානු සාහිත්යය: "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන වචනය". සාහිත්ය හා XI-XVIII හි කලාව පිළිබඳ ස්මාරක. එම්, 1978, පි. 112-133; 2) "වචනය" පරීක්ෂා කරන්න. - නව ලෝකය, 1984, № 5, පි. 182-206; № 6, පි. 211-226; № 7, පි. 176-208; රොබින්සන් එම්. ඒ., සසොනෝවා එල්. අයි. සොයා ගැනීම අසාර්ථක විය: (ගර්යානාහි "ගේම්ස්" ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන ")") වචනය. - ආර්එල්, 1985, අංක 2, පි. 100-112; Dmitriev l. "වචනය" - බකමූණෝ. සංස්කෘතිය, 1985, 17 ix, p. 6.
බෝයියන් හෝ බයාන් යනු පුරාණ රුසියානු චරිතයකි. බොයිවන් පැරණි රුසියානු ගායකයා සහ කථිකයා. බෝයානා සංගීතය, කවි හා නිර්මාණශීලිත්වය මෙන්ම මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවියන්ගේ මුනුපුරා ද සලකයි.
කෙටෝමන් වාග් විද්යා ists යින්ගේ නම විවිධ ආකාරවලින් පරිවර්තනය වේ. බොයිසන් යනු ද්විත්ව තනතුරක් සහිත පොදු වීඩියෝ ඇලව්ල් නමක්: 1. බිය සහ 2., අක්ෂර වින්යාසය, මන්තර ගුරුකම්; පොයාං - බල්ගේරියානු-තුර්කි සම්භවයක් ඇති අර්ථය - පොහොසත්; බයාන් - කසකස් සම්භවය, අර්ථය - පටු, කියන්න; බාල්නික්, බැනී - ස්චුස්ට්, කතා; බයාන් - ඉන්ද්රජාලික, විශාරද, මන්තර ගුරුකම්. කවියාගේ රූපය ඔහුගේ නමේ අගයන් සමඟ සම්බන්ධ වී මන්තර ගුරුකම් සාධකයක් ලෙස තේරුම් ගනී. බොයානාගේ බ්රසීලයේ නම මිථ්යා කථා බවට පත්වීමෙන් පසු පුරාවෘත්ත, සංවාද, සංවාද සහ ගීත - බයාන්, බයාන්, බාස්ඩෝයි, ගිනි, ටේප් ආදියයි. විසිවන ශතවර්ෂයේ සාහිත්යයේ, රුසියානු ගායකයාගේ සහ උස්සේගේ උපදෙස් සඳහා ගේමන් නම් කර තිබේ. කරර්මසින් "රුසියානු ජාතිකයාගේ ප්රසිද්ධ කවිය" ලෙස රුසියානු කතුවරුන්ගේ දේවස්ථානය වෙත සාදයක් ඇති කළේය.
රුසියානු ඉතිහාසයේ පර්යේෂකයන්ගේ පර්යේෂකයන්ගේ වඩාත් සුලභ දෘෂ්ටික කාරණය නම්, පැරණි රුසියානු ගෝත්රවල රුසියානු අධිපතීන්ගේ උසාවි ගායිකාවක් වූ බවයි. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයෙන්, ඉජෝ පවසන්නේ පෙම්වතා කුමාරවරුන් තිදෙනෙකුට අභියෝග කළ බවයි: මස්තසි ව්ලැඩිමිරොවිච් බ්රාවෝව්, යාරොස්ලාව් නුවණැති සහ රෝම ස්වියතොස්ලාවාච් (යාරොලව්ගේ මුනුබුරා). ඔහු කියෙව්ව අල්ලාගත්තේ දරුවා කවුද සටන් කළ ඇල්ස්ලොව් පූට්ක් ගැනත් සඳහන් කළේය. උසාවි ගායක ගායිකාවන්ගේ ගීත ප්රශංසා හා ගීත බවට පත් කිරීම මෙහිදී අපට පෙනේ - හුලා. ඔහු තම ගීතවල කර්තෘ සහ රංගන ශිල්පියෙකු වූ අතර, ගායනා කර සංගීත භාණ්ඩය තනිවම වාදනය කළේය. ඇල්ටෝ පොලෝට්ස්ක් ගැන ඔහුගේ ගීතයේ එක් පහරක් මෙන්න: " හයිත්රා හෝ ගොවිපොළක් හෝ දෙවියන්ගේ උසාවියේ කුරුල්ලා හෝ කුරුල්ලා". කතාවේ කර්තෘ උපුටා දක්වන වෙනත් වචන: " ආරම්භ වූයේ එකම වේලාවක මිස පුටු මත නොව, ප්රබන්ධවාදය මත නොව, දෘ thrle ක්රෝම් හිස, හිසෙහි හිසෙහි නපුර". කෙසේ වෙතත්, මේ පිළිබඳ සියලු තොරතුරු එක් මූලාශ්රයකින් ගනු ලැබේ, විශ්වාස කිරීම, විශ්වාස කිරීම - විද්යා scientists යින් තවමත් තර්ක කරති.
රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනයේ කතුවරයා පවසන්නේ ද්විත්වයන් පවසන්නේ ඩුප්ලස් ගායකයෙකු පමණක් නොව, ටින් කළ හැකි දෙයක් බවයි - " බොයිත් බෝව නබි, ගීතය නිර්මාණය කරන්නේ කාටද, එය ගසෙහි සිතුවිලි, පෘථිවියේ අළු වෘකයෙක්, වලාකුළු යට ෂිස්ම් රාජාලිය". කතුවරයා ඔහුව හඳුන්වන්නේ වැල්වල මුනුබුරා වන අතර එයින් ඔහුට විශේෂ කාව්ය හැකියාවන් ඇති විය.
ඉතා පැරණි දල්ලන වීදිය සුරැකීම ගැන පැවසීම වටී, බොහෝ විට මෙහි වාසය කළේය. මෙම අවස්ථාවේදී, උපකල්පන රාශියක් ඇත, එයින් එකක් - බොවන් වැඩිපුරම නවකතගාමෝ විය. ඉතා සිත්ගන්නාසුලු අධ්යයනයක් අපට ආරාධනා කරන්නේ b.a. රයිබකොව්. මෙම කථාව 988 දී නොව්ගොරොඩ් බව්තීස්මය හා සම්බන්ධ වේ. නොව්ගොරොඩ් හි ජීවත් වූ ස්ලාවොස් බොගොමිල් හි උසම පූජකයා ක්රියාශීලීව විරුද්ධ විය නව පශු වෛද්ය ව්ලැඩිමීර් කුමරු සහ සැබෑ කෝලාහලයක් ඇති කළේය. ඩොක්රෙන්යා බැට කෑවේ නැන්යෝරෝඩ්, තැළුණු පිළිම සහ තොප්පිය ප්රතිරෝධය බිඳ දැමීය. ඉතින්, බොහෝ පූජකවරු නයිටිංටේල් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔවුන්ගේ වාක් දුරට එම අන්වර්ථ නාමයෙන් නම් කරන ලදී. නයිටිංගේල් එක කැඳවූයේය. පසුව, නොවැම්බර් 770-1080 දිනැති ස්ටාර්හි, හස්ලිගේ සෙල්ලිපියේ "යන සෙල්ලිපියත් සමඟ හසු ගමනක් හමු විය. නයිටිංගේල්, එය වඩාත්ම පූජකයන්ට සහ මායිෆයර් මොයූල්-සොහිට අයත් විය. මේ සියල්ල, පැවැත්මට හා අනෙක් පුද්ගලයාගේ එකම අවස්ථාව, බොගොමොමිල් සහ ගයියන් එකම මුහුණක් විය හැකි යැයි උපකල්පනය කිරීමට අයිතිය ලබා දෙයි.
බෝවන්, එම්.වී. ෆයූසොව්
බෝවන් (බයන්) - ස්ලාවික් දෙවියන් සංගීතය, කවි සහ සංගීත භාණ්ඩ. පුරාණ ස්ලාව්වන්ගේ මිථ්යා කවියෙකුගේ ගායකයා. වංශකථාවල සඳහන් කර ඇත.
නම: බයාන් (බෝන්) - රුසියානු "බොගර්", "ධනය", "ධනවතුන්", "බොහෝ", "බොහෝම" "බයන්" බුරියාට්; ටුවිනි "බායි", "පායි". ගායකයාගේ නම සහ චරිතය "6)" - 6 (ය) "යන වචන සමඟ සම්බන්ධ වේ," බයිකා "- සුරංගනා කතාවක්," බූන් "- ගෝවන්," සහාය "- විහිළුවක්, "බොක්ක" - ගීතය යටතේ දරුවෙකුට බැණ වැදීම "අයිති" - හිම, හිම, හිම, හිම, හිම, හිම, හිම, හිම, හිම, හිම, හිම, හිම, හිම වලට. පැරණි "ඕබක්", "ඔබෝගැනික්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඉන්ද්රජාලික, "බලශක්තිය" - දැවෙන ය.
රුසියානු බඩු, v.vasnetSov
හැකියාවන්: කෙටාසන්ගේ ප්රොජීනිටරය - සත්ව හා "ගවයන්" දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ, කුරුල්ලන්ගේ හා සතුන්ගේ හ in ින්, 'අනාවැකිමය ගායකයා, පසුව ඔවුන්ව මිනිස් දිව වෙතට ගෙන යා හැකිය. ඔහුගේ හුසිගේ නූල් ජීවතුන් අතර, ඔහුගේ ඇඟිලි අනාවැකිමය ය. කුකුළු මස්වල අනාවැකි අසන්නේ කෙසේදැයි දන්නා ස්වල්ප දෙනාගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් මිහිරි සිහින ආකර්ෂණය කරගන්නේ කෙසේද යන්නත්, මාරාන්තික ගායනා නොකරන අය ගැන පුදුම නොවන්නේ කවුද?
බොයනාහි ගීතවල එහි ඇති අතර ෂාමාන් සම්ප්රදායගෝලීය ගස පිරිනැමීම හා මුල් ස්ලාවික් කාව්යයේ කුසලතා, සාමාන්ය-යුරෝපීය කාව්යමය භාෂාවට නැගීම හා සම්බන්ධ වේ.
යාල්ටා හි බෝනාට ස්මාරකය
ක්රියාකාරකම්: බොනානා යනු එපික්, මුල් මුඛ කාව්ය කාව්යමය නිර්මාණශීලිත්වය එකතු කිරීමේ සම්ප්රදායයි. සැලකිය යුතු සිදුවීම් සිදුවන සෑම තැනකම ඔහුට කාලය තිබේ, එහිදී සැලකිය යුතු සිදුවීම් සිදුවන අතර, කුමාරවරුන්ගේ ප්ර wisdom ාව හා රණශූර කුට්ටි පසුපස හඹා යයි. නමුත් පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන්, වික්රියා, නිධන්, අසාධාරණ ලෙස පාලකයන් ගැන නිර්භීතව "ආලයිට්", දරුණු කරදරවලට තුඩු දෙයි. බොනාගේ ගීත - ජනතාවගේ ජීවිතයේ මුඛ කාලානුරූපය.
සාහිත්යයේ: දේවල්වල බොයිමානි සිදු විය
ඔහු ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තේ කවුරුන් ගැනද,
හිතුවා, වගේ අළු වෘකයා පඩිපෙළේ, පලා ගියා,
රාජාලියෙකුගේ වලාකුළු වලට ඔසවා ඇත.
... නමුත් ෆැල්කන්ස් දහයක් නොයනු ඇත,
නූල්වල කෙටොයින් ඇඟිලි තදින් පහර දුන්නේය,
සජීවී නූල් කම්පා විය
ප්රශංසාව සොයන අයට කීර්තිය.
ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය. පරිවර්තනය එන්. යෙලේන්කෝවා
හුස්ලරි, වී.වී.සෙට්සොව්
ඉතිහාසය: වඩාත් සුලභ ලෙස නූතන විද්යාව XI ශතවර්ෂයේ රුසියානු අධිපතීන් ගණනාවක උසාවි ගායකයා වන දෘෂ්ටි කෝණයකි. "වචන" කතුවරයාට කුමාරවරුන් තිදෙනෙකු අමතමින්, බොරුකාරයින්ට අභියෝග කළේය. ගයැරැවරු තෝරාගත් එක් කුමාරයෙක්: මෙය වයිස්ලාවව් පොලොට්ස්කි (1044-1101 හි නීති රීති 1068 දී කියෙව්හි කෙටියෙන් මුද්රණය කර ඇත). දෙකෙන් දෙදෙනෙකු විනිශ්චය කිරීම ධනාත්මක වීරයන් ගර්නිගොව්ස්කි චර්නිගොව්ස්කිගේ රඳා පවතින්නේ (මස්තිගොව්ගේ මරණයෙන් පසු මුළු රීමූස්, යාරොලොව් නුවණැති උපකල්පනය) ය. මෙම ස්ථාන සමඟ. කාලානුක්රමය පෙන්නුම් කරන්නේ ගිටාං අවම වශයෙන් අවුරුදු 40 ක් තිස්සේ ගායකයෙකු ලෙස සක්රීය බවයි. නිර්මාණශීලිත්වයේ ස්වභාවය අනුව, ඔහු බොහෝ විට ස්කැන්ඩිනේවියානු පරමවතා මතක් කර, විශේෂිත කුමාරවරුන්ගේ රිද්මයානුකූලව ප්රශංසා ගීත හෝ හුලා ගීත පිළියෙළ කරමින් ලිවීය.
Trubchevsk හි බොයානාට ස්මාරකය
මූර්ති: ටබ්ෂෙව්ස්ක් (1975), බ්රයන්ස්ක් (1985) සහ නොව්ගොරොඩ්-සෙවන්ස්කි (1989) බොයානා හි ස්මාරක ස්ථාපිත කර ඇත. ස්මාරකය බොයානා - ටෘබෙව්ස්ක් නගරයේ 1000 වන සංවත්සරය ගෞරවයේ යෙදී සිටින සංයුතියේ ප්රධාන චරිතයකි
රුසියානු භාෂාව මතකයේ. අපි බොයානාගේ නම සංගීත භාණ්ඩ බහි තුළ තබා ගත්තෙමු.
ඔව්, සහ ගිල දමන්න - මම තවමත් දිගටම කියමි.
දින දර්ශනයේ දිනය. සමහර අය ස්ලාවික් ලිවීමේ දිනයේදී කීත් දිනය සමරති
(175) තොරතුරු අන්තර්ජාලයේ ඇති අතර අර්ධ වශයෙන් සංස්කරණය කරන ලදී.
