මාතෘ භූමියේ සංගීත සම්ප්රදායන්. ජන සංගීතය

ස්ටැව්රොපොල් ප්‍රදේශයේ කොසැක්වරුන්ගේ සංස්කෘතිය හා ජීවිතයට සිසුන් හඳුන්වා දෙන පාඩම් මාලාවක් සංවර්ධනය කිරීමට මෙම පාඩම් සංවර්ධනය භාවිතා කළ හැකිය. සිසුන් පාඩමේ ක්‍රියාකාරී සහභාගිවන්නන් බවට පත්වන්නේ ඒ පිළිබඳ තොරතුරු පෙන්වීමෙනි විවිධ පැතිස්වාධීනව සකස් කරන ලද කොසැක් සංස්කෘතිය. පාඩමේ ස්වරූපය ගුරුවරයාගේ නිර්මාණශීලීත්වය මත රඳා පවතී.

පොදු පාඩම"සංගීතය සහ සාහිත්යය" යන මාතෘකාව යටතේ 5 වන ශ්රේණියේ සංගීතය තුළ

(භාවිතා කරමින් කලාපීය සංරචකය)

පාඩම් මාතෘකාව: "ස්ටැව්රොපොල්හි කොසැක්හි සංගීත සංස්කෘතිය සහ සම්ප්රදායන්."

පාඩමේ අරමුණ:සංගීතය කෙරෙහි සිසුන්ගේ චිත්තවේගීය හා වටිනාකම් ආකල්පය ගොඩනැගීම නිජබිම, එහි අධ්‍යාත්මික අත්තිවාරම් පිළිබඳ දැනුම, දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ පරම්පරා ගණනාවක් විසින් කොසැක් ගීතය පිළිබඳ සංජානනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය හරහා පිහිටුවා ඇත.

අධ්යාපනික කාර්යයන්:ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සිසුන්ගේ උනන්දුව ගොඩනැගීම; මූලාශ්රයක් ලෙස ජනකතා පිළිබඳ අදහසට දායක වේ ජන ප්රඥාව, අලංකාරය සහ ජීව ශක්තිය; දීමේ හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීම සම්පූර්ණ විස්තරයසංගීතයට සවන් දුන්නා.

සංවර්ධන කාර්යයන්:නිජබිමෙහි සංගීත සංස්කෘතිය පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කිරීම; අධ්යාපනික ස්වාධීනත්වය ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, කොසැක් සංගීත සම්ප්රදායන් පිළිබඳ දැනුම සඳහා පුද්ගලික අර්ථයක් ලබා දීම; උත්තේජනය නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය, අදහස් සහ සැලසුම් ක්රියාත්මක කිරීමට ඇති අවස්ථා; සංගීතයේ සදාචාරාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අන්තර්ගතය අත්විඳීමට සහ එය මූර්තිමත් කිරීමට ඇති හැකියාව ලෙස ශ්‍රවණ හා ප්‍රසංග සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම විවිධ වර්ග සංගීත ක්රියාකාරකම්; වාචික හා ගායන කුසලතා වර්ධනය කිරීම.

අධ්යාපනික කාර්යයන්:ඔවුන්ගේ කලාපයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ උනන්දුව ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම; ඔවුන්ගේ සංගීත හා සංස්කෘතික උරුමයන් සඳහා ගෞරවය පෝෂණය කිරීම කුඩා මව්බිම; දේශපේ‍්‍රමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම, මව්බිමේ ඉතිහාසයට ගරු කිරීම; විෂය පිළිබඳ පරාවර්තක ආකල්පය.

පාඩම් ව්යුහය.

කාලය සංවිධානය කිරීම,

අධ්යයනය කරන ලද ද්රව්ය පුනරාවර්තනය කිරීම,

පැහැදිලි කිරීම නව මාතෘකාව,

ඇසීම,

Fizminutka,

නිර්මාණාත්මක කාර්යය,

වාචික හා ගායන කටයුතු,

පාඩම සාරාංශ කිරීම.

ශිෂ්ය ක්රියාකාරකම් වර්ග.

ඇසීම,

උපකරණ සංගීත නිර්මාණය,

නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් ඉටු කිරීම

වාචික හා ගායන කටයුතු.

ඉගැන්වීමේ ක්රම.

වාචික, දෘෂ්ය-ශ්රවණ; පුදුමයේ බලපෑම, සාර්ථකත්වයේ තත්වයක්, ගැටළු-සෙවුම් තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම හරහා සංගීත හා නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් උත්තේජනය කිරීම; සාමාන්යකරණය, විශ්ලේෂණය.

පන්ති අතරතුර.

(විනිවිදකය 1)

කාලය සංවිධානය කිරීම.

ප්‍රීතිමත් සංගීතය සමඟ සිසුන් පන්ති කාමරයට ඇතුළු වේ. සංගීත සුබපැතුම් ශබ්ද: "හෙලෝ, යාලුවනේ!"

(ළමයින් පිළිතුරු දෙයි).

පාඩම සඳහා ඉලක්ක සහ අරමුණු සැකසීම.

යාලුවනේ, "ගීතය ජනතාවගේ ආත්මය" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

ඒක හරි, ගීතයෙන් පිළිබිඹු කළේ මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාව, ඓතිහාසික සිදුවීම්. නිජබිමෙහි සුන්දරත්වය සෑම විටම ජන ගී වලින් ගායනා කර ඇත; ගැන ගායනා කළා ජන වීරයන්, ඔහුගේ මව්බිමට ආදරය.

යාලුවනේ, "මාතෘ භූමිය" යන වචනය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? (ළමයින් පිළිතුරු දෙයි). පියාගේ නිවස- අපේ පියාගේ නිවස, ෆාදර්ලන්ඩ් - අපේ පියවරුන් සහ සීයලාගේ දේශය. තම නිවසට, වීථියට, ගමට ආදරය නොමැතිව මාතෘ භූමියට ආදරයක් ඇති නොවේ. (විනිවිදකය 2, 3)

අපට නම්, අපේ මව්බිම අපගේ උපන් ස්ටැව්‍රොපොල් ප්‍රදේශයයි. (විනිවිදකය 4)

අද අපි අපේ මාතෘ භූමිය ගැනත් අපේ කලාපයේ නගර සහ ගම්වල නිර්මාතෘවරුන් බවට පත් වූ මිනිසුන් ගැනත් කතා කරමු. මාතෘ භූමිය, පළමුවෙන්ම, ජීවමාන යථාර්ථයකි, සැබෑ මිනිසුන්, සිදුවීම්, ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසය, ඔවුන්ගේ ගීත, ආහාර පිසීම, චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන්.

ටෙරෙක් කොසැක් පුරාණ කාලයේ සිටම ස්ටැව්රොපොල් ප්‍රදේශයේ ජීවත් විය. (විනිවිදකය 5)

අපි කොසැක්වරුන්ගේ සංගීත සංස්කෘතිය, ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳව දැන හඳුනා ගන්නෙමු. (විනිවිදකය 6)හොඳයි, අපි සංගීතය සහ සාහිත්යය අතර සම්බන්ධය ගැන කතා කරන නිසා, අපි අපේ කලාපයට කැප වූ රේඛා සමඟ පාඩම ආරම්භ කරමු.

(විනිවිදක 7)

මගේ උපන් ගම ස්ටාව්රොපොල්
රාජාලියා හිරු එළිය.
මම ඔබේ විස්තීරණ පඩිපෙළට ආදරෙයි,
හිම කඳු වල ඔබේ තොප්පි.
මම ආදරෙයි, සුළඟින් හමා ගියා,
ඔබේ ගොඩවල් සහ කෙත්වතු
මිදුල පුරා කොසැක් ගීත,
පොප්ලර්ලා අත්පුඩි ගහන තැන.
මම නිල් පාටින් නැගෙන රාජාලීන්ට ආදරෙයි
කෙත්වල කන් සහ උද්යානවල ඝෝෂාව,
ඒ වගේම කොමඩු සුවඳයි
ඝෝෂාකාරී නගරවල වෙළෙඳපොළ තුළ.
මගේ උපන් ගම ස්ටාව්රොපොල්
මම ඔබට දිගු කලක් ආදරෙයි.
ඔබේ විස්තාරය මා තුළ ජීවත් වේ,
හිම කඳු වල ඔබේ තොප්පි.

"කොසැක්" යන වචනය පැමිණියේ කොහෙන්ද?

ළමයින් පිළිතුරු දෙයි - (කිර්ගිස් භාෂාවෙන්, ඔවුන් ටාටාර්වරුන්ගෙන් සමත් වූ අතර, ඔවුන් උසස් ඔත්තු බැලීමේ කඳවුරු කොසැක් ලෙස හැඳින්වූහ);

වෙතින් පරිවර්තනය කර ඇත ටාටාර් භාෂාව- නිර්භීත, නිදහස් මිනිසෙක්.

ස්ටැව්රොපොල් ප්‍රදේශයේ කොසැක් දර්ශනය වූ ආකාරය මතක තබා ගනිමු. (විනිවිදකය 8)

ඔබට ඉතා දිගු කාලයක් කොසැක් ගැන කතා කළ හැකිය, නමුත් අපට සංගීත පාඩමක් ඇති බැවින්, අපි ස්ටැව්රොපොල්හි කොසැක්ගේ සංගීත සංස්කෘතිය ගැන කතා කරමු.

සුවිශේෂී ජීවන රටාවක් සහ සේවාවක් රුසියානු හමුදාවේ විශේෂ ගීත සහ ගායන සංස්කෘතියක් ඇති කළේය. කොසැක් ගීත රුසියානු, යුක්රේන සහ කොකේසියානු සංගීත සම්ප්‍රදායන් බද්ධ කරයි. යාලුවනේ, "සම්ප්‍රදාය" යන වචනය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඒක හරි, එක් පරම්පරාවකින් තවත් පරම්පරාවකට සම්ප්රේෂණය කිරීමේ ක්රියාවලිය.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් ගෙවී ගියේය, පරම්පරාවන් වෙනස් විය, නමුත් ජීවිතය වඩාත් සුන්දර කිරීමට, සමුච්චිත අත්දැකීම්, දැනුම සහ සම්ප්‍රදායන් ලබා දීමට මිනිසුන්ගේ ආශාව නොවෙනස්ව පැවතුනි. ඔබ දන්නා කොසැක් චාරිත්‍ර හා සම්ප්‍රදායන් මොනවාද?

ළමා:

1. පවුල තුළ පුතෙකු ඉපදුණු විට, සියලු ඥාතීන් සහ මිතුරන් ඔහුට දුනු, ඊතල, තුවක්කු, කාට්රිජ් ගෙනාවා.

2. පිරිමි ළමයෙකුට අවුරුද්දක් වයසැති විට, ඔහුව සෑදල නොකළ අශ්වයෙකු පිට තබා, සේද ලේන්සුවකින් ආවරණය කර, පල්ලිය වටා ගෙන යන ලදී. (විනිවිදකය 9)

3. දරුවෙකු අඬමින් අශ්වයෙකුගෙන් වැටුණොත්, ඔහු කොසැක්වරුන්ට දුර්වල වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි.

4. ඔහු තම මනමාලය අල්ලා තදින් වාඩි වී සිටියේ නම්, ඔහු ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න කොසැක් ලෙස වැඩෙනු ඇත.

5. අවුරුදු තුනක් වයසැති ළමයින් දැනටමත් තනිවම මිදුල වටා ගමන් කරමින් සිටියහ.

6. අවුරුදු පහක් වයසැති කොසැක්වරු වීදි දිගේ බලවත් හා ප්‍රධාන වශයෙන් ගමන් කළහ.

7. ඔවුන් දුන්නකින් වෙඩි තැබුවා, "යුද්ධය" සෙල්ලම් කළා.

නමුත් වඩාත්ම පරිශුද්ධ සම්ප්‍රදාය වූයේ මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමයි! ප්රධාන කොසැක් ආඥාව: "මාතෘ භූමියට ආදරය කරන්න, ඇය ඔබේ මව!".(විනිවිදකය 10) Cossacks ඉවත්ව ගිය ආකාරය මෙයයි.

"ඔබට සොල්දාදුවෙක් වීමට අවශ්ය නම්" ගීතය. (විනිවිදක 11)

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ පළමු ගීතය වන්නේ ගායනයයි. අපි එවැනි ලාලිතයක් දනිමු. එය කොසැක් බව පෙනේ, නමුත් එය ලියා ඇත්තේ මිනිසෙකු මිස නොවේ හිටපු කොසැක්. WHO? ගීතය කුමක්ද? ලර්මොන්ටොව්ට කළ යුතු දේ ටෙරෙක් කොසැක්? ඔහුගේ කවිය කොසැක් ගීතයක් වූයේ ඇයි කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි? සමහර විට L. කොසැක් ආත්මය, කොසැක්ගේ හැදී වැඩීමේ සාරය සහ ඔහුගේ පසුකාලීන ජීවිතය, එය ගායනයක් බවට පත් විය. කොසැක් පවුල්වල දරුවන් හැදී වැඩුණු ආකාරය ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?

දරුවන්: අවුරුදු හතක් දක්වා පිරිමි ළමයෙක් ගැහැණු අර්ධයේ හැදී වැඩුණි. වයස අවුරුදු හතේදී පිරිමි ළමයා ගැහැණු භාගයේ සිට පිරිමියා දක්වා ජීවත් වීමට මාරු විය. ඔහු අර්ධ-කොසැක් ලෙස සලකනු ලැබීය. ඔහුගේ පියා සහ සහෝදරයන් නොමැති විට, ඔහු නිවසේ සහ නිවසේ කාන්තාවන්ගේ වගකීම විය. පිරිමි ළමයා දැඩි ලෙස හැදී වැඩුණි. සිට මුල් වයසජීවිතය රැකියාවෙන් සහ ඉගෙනීමෙන් පිරී ගියේය. ක්‍රීඩා පවා කෙතරම්ද යත් ඒවා තුළ කොසැක් වැඩ හෝ සටන් කලාව ඉගෙන ගත්තේය.

කොසැක් පවුලක පිරිමි ළමයින් ඇති දැඩි කිරීම ගැන ඔබ බොහෝ දේ දන්නා අතර ගැහැණු ළමයින්ගේ වගකීම් මොනවාද?

ළමා:

1. ගැහැණු ළමයින් ඉතා කුඩා කාලයේ සිටම වැඩ කිරීමට පටන් ගත්හ.

2. වයස අවුරුදු පහේදී ගැහැණු ළමයෙකුට දැනටමත් නැනී විය හැකිය.

3. වැඩිහිටි දැනටමත් ඇගේ මවට ගෙදර වැඩ සඳහා උදව් කර ඇත.

4. ඇයට එම්බ්‍රොයිඩර්, මැසීම, ගෙතුම් සහ ගෙතුම් කිරීමට ඉගැන්වූවාය.

5. සෑම සත්කාරක සේවිකාවකටම එය කළ හැකිය.

කොසැක්ගේ මුළු ජීවන රටාවම යටත් වූයේ කොසැක් සෑම විටම මාතෘ භූමිය සහ ඔහුගේ ජනතාව ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්ව සිටිය යුතුය. එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ කවි මේ ගැන කියයි.

"Lullaby" හි කාර්ය සාධනය

කොසැක් ක්‍රීඩා කළ ක්‍රීඩා මොනවාද?

දරුවන්: නිවාඩු දිනවලදී, යෞවනයන් ඔවුන්ගේ ශක්තිය, දක්ෂතාවය, විඳදරාගැනීම සහ විඳදරාගැනීම, බොහෝ විට අශ්වයෙකුගේ උපකාරයෙන්, ඔවුන්ගේ පියවරුන් සහ වැඩිමහල් සහෝදරයන් ඔවුන්ට ඉගැන්වූ සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කළහ. කොසැක් ක්රීඩාසිත්ගන්නා දසුනක් විය.

පිරිමි ළමයි සෙල්ලම් කළා ක්රීඩා ක්රීඩා, "Tug of War", "Belt Wrestling", "Riders Wrestling" වගේ. තරුණ කොසැක් සඳහා බියගුලුකම ලැජ්ජාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

කොසැක් ගීත හමුදා ජීවිතය ගැන කියයි.

(වීඩියෝව බලන්න කුබන් ගායන කණ්ඩායම"අපි යුද්ධයේ යෙදී සිටියදී" - 0.12 ට පෙර, 02.00 සිට)

හොඳයි, දැන්, මම ඔබට කොසැක් ක්රීඩා කිරීමට යෝජනා කරනවා.

බන්දුරා ක්‍රීඩාව

ක්‍රීඩකයන්ගේ ප්‍රබල නායකයා සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භ වන්නේ මෙසේය: “යාලුවනේ, ඔබේ ස්ථාන ගන්න! බන්දුරා වාදනය කරන්න! සෑම කෙනෙකුම පේළියක, කොහේ හරි ගොඩැල්ලක් මත හෝ හිස් බිමක වාඩි වී තම නායකයා දෙස දැඩි ලෙස බලා සිටිති. ඔහු වාක්‍යය ආරම්භ කරන්නේ: "බඳුරා බිම නිදාගන්න ගියා, හැමෝටම නිශ්ශබ්ද වෙන්න කියලා". සිට අවසාන වචනයසෑම කෙනෙකුම තම කම්මුල් දිගු කර හැකිතාක් දුරට හුස්ම තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සෑම කෙනෙකුම හුස්ම ගන්නා පළමු තැනැත්තා වෙත දිව ගොස් ඔහුගේ පිටුපසට තම හස්තයෙන් තට්ටු කරමින් මෙසේ කියයි.
“ශාලා වෙත, ටෝගන්, ටෝගන්, නිර්භීත කොසැක්, තරුණයින්!
ඔවුන් බිව්වේ, කෑවේ මොනවාද, පසුව එය මෙහි පිළිගන්වන්න.
ක්රීඩකයන් එකඟ වන්නේ නම්, ක්රීඩාව නැවත ආරම්භ වේ.

දැන් අපි විවේකයක් ගෙන ප්‍රහේලිකා විසඳන්නෙමු.
1. මම අශ්වයන් දොළොස් දෙනෙකු එක් පාලමක් මත පාලනය කරමි. (වසර. මාස.)
2. කොසැක් නොව, උඩු රැවුලකින්; අශ්වයෙක් නොව කකුල් හතරක් පමණ. (පූසා)
3. කොසැක් පොරවකින් තොරව ආවා, කොන් නැති පැල්පතක් කපා. (කුහුඹුවන්.)
4. shaggy Cossack, මැද ඇති මල්ලක්, මිදුල වටා ඇවිදිමින්, දේවල් පිළිවෙලට තබයි. (කොස්ස.)
5. සහෝදරයන් දෙදෙනාගේ වක්‍රය ඩොන් වෙත පිහිනීමට රැගෙන ගියේය. අයියලා පිහිනන අතරේ වක්‍රය නිෂ්ක්‍රීයයි. (බාල්දි සහ වියගහ)

කොසැක්වරුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ සංවාදය දිගටම කරගෙන යමු. සාම්ප්රදායික වාසස්ථානයකොසැක්. (විනිවිදක 12, 13)කොසැක් ඇඳුම්. (විනිවිදක 14, 15, 16, 17, 18) ළමුන්

සියල්ල කොසැක් නිවාඩු, චාරිත්ර නිසැකවම ගීතයක් (ප්රභේද ගැන වචන කිහිපයක්) සමඟ විය. කොසැක්වරුන්ට මේ ගැන කියමන් තිබේ.

1. ගීත නැති කොසැක් පොකුරු නැති වැලක් වැනිය.

2. දොන් මත, කොසැක් සහ ගල් කැට එක්ව ගායනා කරයි.

3. කොසැක්වරු ගායනා කළ ප්‍රීතිමත් නැවතුම්.

4 . කොසැක් ගීතවලට සවන් දෙන්න, හැන්දකින් මී පැණි කන්න.

යාලුවනේ, මට ස්ටැව්රොපොල් ප්‍රදේශයේ බොහෝ වෘත්තීය කොසැක් කණ්ඩායම් ඇති බව සටහන් කිරීමට අවශ්‍යයි. (විනිවිදක 19)

කොසැක් සිංදුවක් අහලා බලමු ඇඳුම් පැළඳුම් දිහා.

(වීඩියෝව බලන්න - පිළිතුර. "ස්ටව්‍රොපොල්" - "නොහැරීම, පිරිමි ළමයින්, අශ්වයන්" - 02.36 සිට, පිළිතුර "ස්ලෝබෝඩා" - 02.20 ලෙස්ජින්කා, 04.51 ක්‍රීඩාව)

අපි Cossack ක්‍රීඩාවත් දන්නවා.

සෙල්ලමක් "අද අපට මිහයිලොව්ගේ දිනය තිබේ."

කොසැක්වරුන්ට බොහෝ මිථ්‍යා විශ්වාස සහ විශ්වාසයන් තිබුණි.

ළමා:

කොස්සකින් පහර දීමට අවශ්ය නැත, අසනීප වන්න.

තලයක් සහිත තවත් පුද්ගලයෙකුට පිහියක් දීම යනු නරක ප්රාර්ථනා කිරීමයි.

සඳුදා, කමිසය වෙනස් නොවේ, කරදර ඇති වේ.

අක්සින්යා: නම් ඉක්කාව පහර දෙනු ඇතඉන්පසු ඔබේ කන අල්ලාගෙන මෙසේ කියන්න.

"ඉක්කාව-ඉක්කාව, වතුරට යන්න,

යමෙක් වතුර අසල සිටීද, ඔහු කනෙන් ගෙනෙන්න.

ඔවුන් පවසන්නේ එය උපකාර වන බවයි.

ඔබ කොසැක් කියමන් දන්නවාද?
- කොසැක් පවුල සඳහා පරිවර්තනයක් නොමැත;

- ස්ටෙප් සහ නිදහස - කොසැක් කොටස.

- කොසැක් වීම යනු ඇවිදීමට ඔබේ මුඛය විවෘත කිරීම නොවේ.

- සුදු හතු හොඳයි, කොසැක් දක්ෂයි.

- මම සඳහා නිජබිම රුසියාවඒ වගේම මම මරණයට බය නැහැ.

- දෙවියන් වහන්සේ දයාව නොමැතිව නොවේ, කොසැක් සන්තෝෂය නොමැතිව නොවේ.

- පාන්, ලුණු කන්න, නමුත් සත්යය කපා.

- ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න.

- Cossack's zipuns අළු පාටයි, නමුත් මනස වෙල්වට්.

- ඩිප්ලෝමාව නොමිලේ ලබා දෙන්නේ නැත, ඩිප්ලෝමාව ලබා දෙන්නේ ශ්‍රමයෙනි.

- කොසැක්ගේ හිස, වැස්ස යට තණකොළ මෙන්;

- දිවා රෑ දෙකේම අශ්වයෙකු සමඟ කොසැක්.

ඔබ දන්නවද කොසැක් ගීතඅපේ ගමේ සින්දු කියන්නද? සියල්ලට පසු, අපට කොසැක්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් ද ඇත.

ශිෂ්ය ප්රතිචාර

මාතෘ භූමිය ගැන ගායනා කරන ගීතවල නම් මොනවාද? දේශප්රේමී, හරි. ඔවුන් සතුව ඇති ගුණාංග මොනවාද? (මේසය මත).

Kurbanova Aishat විසින් ගායනා කරන ලද ගීතය "මව්බිම ගැන". (විනිවිදක 20, 21, 22)

එබැවින් අපි සංස්කෘතියේ පොදු උත්සාහයන් සමඟ දැන හඳුනා ගත්තෙමු කොසැක්.

අපේ මිනිස්සුආධ්‍යාත්මිකව හා සදාචාරාත්මකව පොහොසත්, අපට ආඩම්බර වීමට යමක් තිබේ, අපට ආදරය කිරීමට යමක් තිබේ, උත්සාහ කිරීමට යමක් තිබේ! (විනිවිදක 23, 24)

අපි පරණ දවස් දිහා බැලුවා

සමහර විට අවසානය දක්වා නොවේ.

හොඳ කොසැක් ගීතය

හැමෝගෙම හිත් ස්පර්ශ කළා.

අද සින්දු ඔක්කොම කියන්න එපා

සෑම කෙනෙකුටම හොඳ වචන නොකියන්න.

Stavropol ප්‍රදේශය අපූරුයි,

මුළු රුසියාවම වගේ - අම්මා!

පරාවර්තනය. පාඩම නිගමනය.

අද ඔබ ඉගෙන ගත් රසවත් දේවල් මොනවාද?

කොසැක් යනු කවුද?

ඔබට ලබාගත හැකි ප්රතිලාභ මොනවාද කොසැක් සංස්කෘතිය?

සහ, අපි නොවේ නම්, තබා ගැනීමට අද්විතීය මුල් සංස්කෘතියඅපේ ජනතාවගේ, කුඩා මාතෘ භූමියේ සංගීත සම්ප්රදායන්, අපේ මාතෘ භූමියේ සම්ප්රදායන්! කොසැක් ගීතයකින් පාඩම අවසන් කරමු.

(වීඩියෝව - Igor Neverov, "Stavropol" - 0.20 සිට)

(ළමයින් එක්ව ගායනා කරයි)

ඔබ කොසැක් නම්, ඔබ සරල පුද්ගලයෙක් නොවේ,

අපට ඔබ මත විශ්වාසය තැබිය හැකිය!

හොඳයි, ඔබ නිර්භීත සටන්කරුවෙක්,

සහ ඔබට ආඩම්බර විය හැකිය!

රාජ්ය අයවැය අධ්යාපන ආයතනය

මොස්කව්හි උසස් අධ්යාපනය

මොස්කව් රාජ්ය ආයතනයසංගීතය A.G ගේ නමින්. ෂ්නිට්කේ"

ද්විතීයික වෘත්තීය අධ්‍යාපනයේ සහ ජන අධ්‍යාපනය හදාරන විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් අතර පවත්වයි සංගීත නිර්මාණශීලීත්වයසහ සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය

පස්වන සමස්ත රුසියානු විවෘත තරඟය

මම මගේ මව්බිම ගායනා කරමි!

තරඟයේ ඉලක්ක සහ අරමුණු:

• මුතුන් මිත්තන්ගේ උරුමයේ ධනය හා අලංකාරය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය;
• රුසියාවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය, කලාව, නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ අධ්යයනය;
• සංස්කෘතික හා විවිධත්වය හඳුනා ගැනීම අරමුණු කරගත් ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාව ප්‍රවර්ධනය කිරීම ජාතික සම්ප්රදායන්විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්;
• විවිධ නියෝජිතයන් අතර අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ මිත්‍ර සබඳතා ශක්තිමත් කිරීම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්;
• සාමකාමී සහජීවනය සහ නිර්මාණාත්මක අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය පිළිබඳ මූලධර්ම මත විවිධ ජාතීන්ට අයත් සිසුන් එක්සත් කිරීම;
• සංරක්ෂණය, සහාය සහ ප්රවර්ධනය ජාතික උපකරණ;
• යෞවනයන්ගේ ක්ෂිතිජය සහ බුද්ධිමය මට්ටම පුළුල් කිරීම;
• ආධ්‍යාත්මික හා හදිසි ගැටලුවලට විසඳුම් සදාචාර අධ්යාපනය, පිහිටුවීම සදාචාරාත්මක වටිනාකම්තරුණ;
• නිර්මාණාත්මක ස්වයං අවබෝධය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම තරුණ සංගීතඥයන්(සංගීත විද්‍යාඥයින් සහ රංගන ශිල්පීන්) සහ සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ ඔවුන්ගේ සමාජ අනුවර්තනය;
• කලාකරුවන් සහ සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ ඔවුන්ගේ සමාජ අනුවර්තනය;
• රුසියාවේ සහ අනෙකුත් රටවල දක්ෂ නිර්මාණශීලී තරුණයින් හඳුනා ගැනීම සහ සහාය වීම, අධ්යාපනය, දේශප්රේමී සහ සෞන්දර්යාත්මක අධ්යාපනය, ඒකාබද්ධ ශක්තිමත් කිරීම සංස්කෘතික අවකාශය, සංරක්ෂණය සහ සංවර්ධනය සංස්කෘතික විභවයරුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විෂයයන්.

සහභාගී වීමේ කොන්දේසි

SVE සහ විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් ඔවුන්ගේ කුඩා මාතෘ භූමිය (ජනවාර්ගික, කලාපය, ප්‍රදේශය, ස්ථානය) පිළිබඳ කථාවක් (විනාඩි 15 කට නොවැඩි) සහ ඉදිරිපත් කිරීමක් සූදානම් කරයි. තොරතුරු ද්‍රව්‍ය ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසයේ අංශවලට ස්පර්ශ විය හැක (පදිංච් ඉතිහාසය, ස්වභාවික තත්වයන්), ජනවාර්ගික විද්යාව (නිවාස, අත්කම්, සම්ප්රදායික ඇඳුම්, චාරිත්ර), සංගීත ජනකතා (ජන භාණ්ඩ, ගීතය සහ උපකරණ ප්‍රභේද, අව්‍යාජ රංගන ශිල්පීන් සහ ස්වාමිවරුන්). තරඟකරුවෙකුගේ හෝ වාද්‍ය හෝ වාචික ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකගේ පුද්ගලික ප්‍රසංගයක් මෙන්ම නර්තන ජනකතාවල සාම්පල ඇතුළුව අධ්‍යයනය කළ කලාපයේ සංගීතය සහ සංගීත නිදර්ශන පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් පණිවිඩයේ අඩංගු විය යුතුය.

දින සහ ස්ථානය

ශාන්ත මාෂල් සොකොලොව්ස්කි, නිවස 10

ජූරි සභාව

සභාපති Shcherbakova Anna Iosifovna - රංගනය මොස්කව් ප්‍රාන්ත සංගීත ආයතනයේ රෙක්ටර් A.G. Schnittke විසින් නම් කරන ලද, අධ්‍යාපනික විද්‍යා වෛද්‍ය, සංස්කෘතික අධ්‍යයන වෛද්‍ය, මහාචාර්ය, ජාත්‍යන්තර විද්‍යා ඇකඩමියේ සාමාජික ගුරු අධ්යාපනයසහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ලේඛකයන්ගේ සංගමය.

නියෝජ්ය සභාපති Alyabyeva Anna Gennadievna - දර්ශනය, ඉතිහාසය, සංස්කෘතික හා කලා න්යාය පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා, කලා ආචාර්ය, මහාචාර්ය, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පෙරදිග විද්යාඥයින්ගේ සංගමයේ සාමාජික, සාම්ප්රදායික සංගීතය සඳහා ජාත්යන්තර කවුන්සිලයේ සාමාජික ( ICTM) යුනෙස්කෝ හි.

Zaitseva Elena Aleksandrovna - කලා ඉතිහාසය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය, AG Schnittke මොස්කව් රාජ්‍ය සංගීත ආයතනයේ දර්ශනය, ඉතිහාසය, සංස්කෘතික න්‍යාය සහ කලා අංශයේ මහාචාර්ය, ජාත්‍යන්තර සංගීතවේදීන්ගේ සංගමයේ සාමාජික, ජාත්‍යන්තර ඇකඩමියේ ශාස්ත්‍රපති නිර්මාණශීලීත්වය, කලා අධ්යක්ෂ ජනප්‍රවාද සමූහය"යතුර".

Vasilenko Alexander Ivanovich - සමස්ත රුසියානු සම්මානලාභී සහ ජාත්යන්තර තරඟ, ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය, ජන අධ්‍යයනාංශය රංග කලාව MGIM නමින් A.G. ෂ්නිට්කේ.

Shabshaevich Elena Markovna - කලා ආචාර්ය, A.G. Schnittke මොස්කව් රාජ්ය සංගීත ආයතනයේ දර්ශන, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ කලාව පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තුවේ මහාචාර්ය, සිසුන්ගේ විද්යාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා වූ මධ්යස්ථානයේ විද්යාත්මක අධ්යක්ෂ.

Ganicheva Yuliya Vladimirovna - අධ්‍යාපනික විද්‍යා අපේක්ෂකයා, A.G. Schnittke මොස්කව් රාජ්‍ය සංගීත ආයතනයේ දර්ශන, ඉතිහාසය, සංස්කෘතික න්‍යාය සහ කලා අංශයේ සහකාර මහාචාර්ය, ප්‍රකාශන හා පර්යේෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂක.

සම්බන්ධතා

ව්යාපෘති සම්බන්ධීකාරක - Elena Aleksandrovna Zaitseva 8-916-535-11-81

[ඊමේල් ආරක්ෂිත] mail.ru

තොරතුරු, මෙන්ම තරඟයේ ප්රතිඵල, A.G හි නිල වෙබ් අඩවියේ ප්රකාශයට පත් කෙරේ. ෂ්නිට්කේ

තුල අයදුම්පත"මම මගේ මාතෘභූමිය ගායනා කරමි" යනුවෙන් සඳහන් කළ යුතුය:

• තරඟකරුගේ සම්පූර්ණ නම
• අධ්යාපන ආයතනය, අධ්යාපන මට්ටම, දෙපාර්තමේන්තුව, විශේෂත්වය, පාඨමාලාව
• මාතෘකාව
• සම්පූර්ණ නම, ශාස්ත්‍රීය උපාධිය සහ තනතුර අධීක්ෂක
• දුරකථනය, ඊමේල් ලිපිනය අමතන්න

විද්‍යුත් තැපෑලෙන් අයදුම්පත යවන්න. ලිපිනය: [ඊමේල් ආරක්ෂිත]

“මම මගේ මව්බිම ගායනා කරමි” තරඟයට සහභාගී වීම සඳහා ඇතුළත් වීමේ ගාස්තුව රුබල් 1000 ක මුදලක් A.G හි පියවීම් ගිණුමට මාරු කිරීමෙන් ගෙවිය යුතුය. ෂ්නිට්කේ. කුවිතාන්සියේ ස්කෑන් (ඡායාරූපය) වෙත යැවිය යුතුය විද්යුත් තැපෑලලිපිනයට [ඊමේල් ආරක්ෂිත] 2019/10/05 දක්වා.

ආපසු ඉදිරියට

අවධානය! විනිවිදක පෙරදසුන තොරතුරු අරමුණු සඳහා පමණක් වන අතර ඉදිරිපත් කිරීමේ සම්පූර්ණ ප්‍රමාණය නියෝජනය නොකළ හැකිය. ඔබ උනන්දු නම් මේ වැඩේකරුණාකර සම්පූර්ණ අනුවාදය බාගත කරන්න.

• රුසියානු ජනතාවගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක මූලයන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම;
• සිසුන්ගේ අවබෝධය සාමාන්‍යකරණය සහ පුළුල් කිරීම ජන නිවාඩුසහ ක්රිස්තියානි ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන්;
• දේශප්‍රේමය, සදාචාරය, ඉතිහාසය සහ සිරිත් විරිත් සඳහා උනන්දුව සහ ගෞරවය පිළිබඳ අධ්‍යාපනය මව් රටරුසියානු චාරිත්ර ගීත හරහා;
• කලාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක රසය වර්ධනය කිරීම, කාර්ය සාධන සංස්කෘතිය, සවන්දීම, රුසියානු සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීම.

උපකරණ: පරිගණකය, ප්‍රොජෙක්ටරය, තිරය, සංගීත මධ්‍යස්ථානය, පියානෝව, ජන භාණ්ඩ, උත්සව මුක්කු.

පන්ති අතරතුර

ළමයින් සංගීතයට (phonogram) පන්තියට ඇතුල් වේ.

ගුරුවරයාගේ වචනය: "සුරංගනා කතාවක් ගුණයක්, ගීතයක් සැබෑ කතාවකි" යනුවෙන් හිතෝපදේශය පවසයි. රුසියානු ජන ගීත අසීමිත ලෙස විවිධාකාර වේ. ඔවුන් පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය ගැඹුරින් හා සත්‍යවාදී ලෙස පිළිබිඹු කළහ. රුසියානු ගීත විශාල ප්රඥාව, සත්යය සහ අලංකාරය පිරී ඇත. ඔවුන් පරම්පරා ගණනාවක කුසලතා සහ මනස ආයෝජනය කළහ. නාඳුනන ගායක-කථාකරුවන් විසින් රචනා කරන ලද ඒවා මිනිසුන්ගේ මතකයේ තබාගෙන කටින් කටට යවනු ලැබේ. ගීතයක් නොමැතිව මිනිස් ජීවිතය සිතාගත නොහැකිය. ඔවුන් සමස්තයක් ලෙස ජන ජීවිතය, එහි අතීතයේ සහ වර්තමානයේ ආවරණය කරයි.

ඔබ කොහෙන්ද, රුසියානු
ආරම්භය, සංගීතය?
පිරිසිදු කෙතක වුවත්,
එය මීදුම සහිත වනාන්තරයකද?
එය ප්රීතියෙන්ද? වේදනාවෙන්ද?
නැත්නම් කුරුල්ලා විසිල්ද?
ඔයා මට කියන්න කොහෙද කියලා
ඔබ තුළ දුක සහ දක්ෂතාවය?
ඔබ කාගේ හදවතට පහර දුන්නාද?
මුල සිටම?
ඔයා කොහොමද ආවේ?
ඔබ ශබ්ද කළේ කෙසේද?
තාරාවන් පියාසර කර ඇත
ඔවුන් පයිප්ප බිම හෙළුවා.
පාත්තයින් පියාසර කර ඇත
ඔවුන් වීණාව අතහැරිය.
ඒවා සමහර විට වසන්තය වේ
හමු විය, පුදුමයට පත් නොවේ.
හොඳයි, ගීතය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ගීතයක් සමඟ
රුසියාවේ උපත.
Gennady Serebryakov

සිසුන්: එය පුරාණ කාලයේ මතු වූ අතර ශීත ඍතුව අවසානයේ සමරනු ලැබීය. නමුත් රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය පැමිණීමත් සමග එය ලෙන්ට් සඳහා සූදානම් වීමේ සතියක් ලෙස සමරනු ලැබීය.

සිසුන්: එය සතියක් පැවතුනි - ලෙන්ට පෙර අවසන් එක. නිරාහාරව සිටියදී මස් සහ අනෙකුත් ක්ෂණික ආහාර අනුභව කිරීම තහනම් කර ඇත, ගීත ගායනා කිරීම හා විනෝද වීම පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. Maslenitsa මත මස් ආහාර තවදුරටත් අනුභව නොකළ අතර, ඔවුන් බිත්තර සහ කිරි නිෂ්පාදන පමණක් අනුභව කළ නිසා මෙම සතිය චීස් ලෙස හැඳින්වේ. Shrovetide හි සෑම දිනකම තමන්ගේම නමක් සහ චාරිත්‍රානුකූල අර්ථයක් තිබුණි.

සිසුන්: පළමු දිනය සඳුදා – "රැස්වීම" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම දිනයේ දී, ඔවුන් Maslenitsa හමුවිය, බෝනික්කන් සැරසී - බයගුල්ලෙක්, හිම නගර ඉදි කළා.

සිසු: අඟහරුවාදා- "දිනුම්".විවිධ අසීමිත ක්‍රීඩා සහ විනෝදය ආරම්භ විය. හිම සහ අයිස් බලකොටු ඉදිකරන ලදි, ඔවුන් පැද්දීමක පැද්දෙමින්, ගීතිකා ගායනා කළහ.

රුසියානු සිතුවම් තුළ, ශ්රේෂ්ඨ කලාකරුවන්ගේ උරුමය අප වෙත ඉතිරි කර ඇත, ඔවුන්ගේ කැන්වස් මත සිරිත් විරිත් හා චාරිත්ර ග්රහණය කර ඇත. ඕතඩොක්ස් නිවාඩුමහා රුසියාව.

B.M. Kustodiev විසින් නිදර්ශන ප්‍රදර්ශනය කිරීම (විනිවිදක 6.)

සිසු: බදාදා- "රස ආහාර".මේ දවසේදී, බෑනාලා ඔවුන්ගේ නැන්දම්මා වෙත පෑන්කේක් සඳහා පැමිණියහ. විශාල සංඛ්යාවක්සෑම කෙනෙකුටම පෝෂණය කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවීය.

සිසුන්: පුළුල් බ්රහස්පතින්දා – නිවාඩුවේ සිව්වන දිනය. ප්‍රධාන විනෝදය ආරම්භ වූයේ මෙහිදීය, ඔවුන් බයගුල්ලෙකු රැගෙන, පදින්න, ගීත ගායනා කරති, කැරොල් වාදනය කරති.

සිසුන්: පස්වන දිනය සිකුරාදා - නැන්දම්මා සවස. මෙන්න, ඊට පටහැනිව, නැන්දම්මා බෑනාට පෑන්කේක් දීමට යන අතර, එසේ නොවේ, නමුත් ආරාධනාවක් තිබේ නම්, බෑණා නැන්දම්මාට කෑගැසුවේය. - නීතිය, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් ඇයට ගෞරවය පෙන්නුවා.

සිසුන්: තුළ සෙනසුරාදා - නෑනා රැස්වීම්. ලේලිය ඇවිත් නෑනාට තෑගි දෙනවා. එදිනම, වසන්තය වේගයෙන් පැමිණෙන ලෙස බියකරුවෙක් පුළුස්සා, වසර ඵලදායි වීම සඳහා අළු කෙත්වල ගසාගෙන ගියේය.

සිසුන්: Shrovetide හි අවසාන දිනය, ඉරිදා, වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ - සමාව ඉරිදා, සිපගැනීම්, සමුගැනීම. සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාගෙන් සමාව ඉල්ලයි, මන්ද උපවාසය ආරම්භ වන නිසා, පව් ගැන පසුතැවිලි වන කාලය, ඔවුන් ඉණෙහි වැඳ වැටී, ප්රතිචාර වශයෙන් ඔවුන් අසන්නේ: " දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙන අතර මම සමාව දෙමි”.

ගුරුවරයා: අපි මස්ලෙනිට්සා හමුවෙමු.

ගීත කාර්ය සාධනය.

ගුරුවරයා: ඈත අතීතයේ සිටම එය රුසියානු ජනතාවගේ ප්රියතම නිවාඩු දිනයක් විය ත්රිත්ව දිනය. බොහෝ ජන සිරිත් විරිත් සහ චාරිත්ර තවමත් එය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර පල්ලියේ උත්සවවලට අමතරව සමරනු ලැබේ. (විනිවිදකය 7.)

මෙම නිවාඩුව ගැන ඔබ දන්නේ හෝ අසා ඇත්තේ කුමක්ද?

සිසු: ත්රිත්වය- ඉතාම ලස්සන නිවාඩු. ගෙවල් සහ පන්සල් බර්ච් අතු, තණකොළ සහ මල් වලින් සරසා ඇත. එමෙන්ම එය අහම්බයක් නොවේ. හරිතයන්, මල් ජීවිතය සංකේතවත් කරයි. නව ජීවිතයකට බව්තීස්මය තුළින් ඔවුන්ව නැවත පණ ගැන්වීම ගැන මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය හා කෘතඥතාව ප්‍රකාශ කරන්නේ එලෙස ය.

ඓතිහාසික වශයෙන්, බර්ච් ශාඛා පන්සල් සහ ගෙවල් අලංකාර කිරීම සඳහා යොදා ගනී. මෙම ගස රුසියාවේ ආශීර්වාද ලත් ලෙස සැලකේ. ඔහු වෙනුවෙන් බොහෝ කවි හා ගීත කැප වන්නේ නිකම්ම නොවේ. බර්ච් නොමැතිව ත්රිත්ව නිවාඩු දිනය නත්තල් ගසක් නොමැතිව නත්තලට සමාන වේ.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ, දෙවියන් වහන්සේ උපකල්පන තුනකින් පෙනී සිටියි: දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් (සබාත්), පුත්‍රයා වන දෙවියන් වහන්සේ (ක්‍රිස්තුස්) සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ - මෙය තනි සමස්තයකි, එනම් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය. මෙය විශිෂ්ට අයිකන චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන Andrei Rublev ගේ නිරූපකය මත නිරූපණය කෙරේ. (විනිවිදකය 8.)

ත්රිත්ව මත ඔවුන් උත්සව සංවිධානය කරන අතර, අපි B.M හි පින්තූරවල දකින පරිදි. Kustodiev සහ P. Sukhodolsky වෙනස් ලෙස සමරනු ලැබීය.

B.M. Kustodiev සහ P. Sukhodolsky විසින් නිදර්ශන ප්‍රදර්ශනය කිරීම (විනිවිදක 9-10.)

එළිපෙහෙළි කිරීමේදී ගැහැනු ළමයින් තණකොළ හා මල් වඩම් වියන ලදී. අසල ගඟක් තිබේ නම්, ඔවුන් ආශාවක් ඇති කළහ: මල් වඩම ගිලී නොගියේ නම්, පාවී ගියේ නම්, ආශාව ඉටු වනු ඇත; ගිලී ගියහොත් - ඉටු නොවනු ඇත. බර්ච් ගස මල් වඩම් රිබන් වලින් සරසා ඇත, බර්ච් අතු මල් වඩමකින් ඇඹරී ඇත, නමුත් ඒවා කැඩී නැත. ගැහැණු ළමයින් බර්ච් අතු හරහා සිප ගනිමින් මෙසේ පවසති.

ත්රිත්ව ඝෝෂාකාරී හා ප්රීතිමත් ලෙස ගමන් කරයි. උදේට, හැමෝම උත්සව දේව මෙහෙයක් සඳහා පන්සලට දිව යයි. ඉන්පසු ඔවුන් රවුම් නැටුම්, ක්‍රීඩා, ගීත සමඟ ජන විනෝදය සංවිධානය කරයි.

ගීත කාර්ය සාධනය.

ගුරුවරයා: සරත් සෘතුවේ දී සමරනු ලැබේ ආවරණය කරන්න දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව - 10 වන ශතවර්ෂයේ මැද කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සිදු වූ සිදුවීමක් සිහිපත් කිරීම සඳහා පිහිටුවන ලද නිවාඩු දිනයකි. විශාල සතුරු හමුදාවක් නගරයට ළඟා වෙමින් සිටි අතර, බ්ලැචර්නේ පල්ලියේ දිව්‍යමය සේවය අතරතුර, සියලු මිනිසුන් යාච්ඤාවෙන් ස්වර්ගික උදව් ඉල්ලා සිටි විට, ශාන්ත ඇන්ඩෘ ශුද්ධ මෝඩයා සහ ඔහුගේ ගෝල එපිෆනියස් හදිසියේම බැතිමතුන්ට ඉහළින් අහසේ දුටුවේය. දෙවියන්ගේ මවමිනිසුන් මත ඇගේ වැස්ම (omophorion) පතුරුවන්නේ කවුද? (විනිවිදකය 11.)

මිනිසුන් හදවතින්ම සතුරාට පහර දීමට ඉක්මන් විය.

මැදිහත් වීමේ මංගල්යය ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?

සිසුන්: රුසියාවේ, මෙම නිවාඩු දිනය ගොවි ජීවිතය තුළ පුළුල් ලෙස සමරනු ලැබූ අතර, ක්ෂේත්ර වැඩ අවසන් කිරීම සනිටුහන් කිරීම සඳහා පුරාණ ස්ලාවික් සරත් සෘතුවේ උත්සවවල බොහෝ චාරිත්ර ඇතුළත් විය. Pokrov සිට, ගම්වල මංගල උත්සව සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. එය 12 වන සියවසේ සිට සමරනු ලබයි. මෙය පළමු ශීත ඍතුව, ශීත කාලගුණය සහ හිම වල ඇති විය හැකි ආරම්භය වේ. මිනිසුන් පවසන්නේ: "Pokrov මත: දිවා ආහාරයට පෙර සරත්, දහවල් ශීත කාලය." මෙම කාලය වන විට සියලුම ක්ෂේත්ර කටයුතු අවසන් වූ අතර, බොහෝ ස්ථානවල සරත් සෘතුවේ වෙන්දේසි සහ පොළවල් කුස්ටෝඩිව්ගේ පින්තූරයේ මෙන් ආරම්භ විය.

M. Kustodiev විසින් නිදර්ශන සංදර්ශනය (විනිවිදක 12-13.)

ගීත කාර්ය සාධනය.

ගුරුවරයා: රුසියාවේ ශීත ඍතුවේ මැදදී ඔවුන් සැමරුවා නත්තල් ක්රිස්තුස්ගේ, එය "සියලු නිවාඩු දිනවල මව" ලෙසද හැඳින්වේ. ශුද්ධ වූ නත්තල් රාත්‍රියේ වැදගත්කම කෙතරම්ද යත් චලනය පවා නව ඉතිහාසයතවද අපි අපගේ කාල නිර්ණය ගණනය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන්. මක්නිසාද යත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පව්වලට සමාව දීමටත්, තමාව භාර ගැනීමටත්, මාංසයේ උපත ලැබූ ආත්මයාණන් වන බැවිනි. (විනිවිදකය 14.)

මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ චාරිත්ර ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?

සිසු: ශීත නත්තල් කාලය- මිථ්‍යා සහ ආගමික අදහස් හා සම්බන්ධ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අවශෝෂණය කරගත් බහු ස්ථර නිවාඩු දිනයකි. කැලැන්ඩර චාරිත්ර සැපයිය යුතු විය අස්වැන්න වර්ෂයසෑම පවුලකටම සමෘද්ධිය හා ප්රීතිය ගෙන එනු ඇත. එමනිසා, ඔවුන් පැරණි හා නව වසර ආරම්භයේ සිට ඒවා ඉටු කිරීමට පටන් ගත්හ නත්තල් කාලය, නත්තල් සහ එපිෆනි නිවාඩු දින අතර දින 12 ක් පවතී. මමර්ස් මිදුල වටා ඇවිද ගියහ. ඔවුන් සතුන් (එළුවෙකු, අශ්වයෙකු, වලසෙකු), මහලු මිනිසුන් සහ මහලු කාන්තාවන් (බොහෝ විට පිරිමියෙකු ද කාන්තාවක් නියෝජනය කරයි, සහ අනෙක් අතට), සමහර විට ඔවුන් ලොම් වලින් පිටත ලොම් කබා ඇඳගෙන ඔවුන්ගේ මුහුණු සඟවා ගත්හ. දරුණු වෙස් මුහුණු යටතේ හෝ පිටි සහ සබන් සමග ඒවා ඉසිය යුතු ය. මම්මිවරු පැල්පතකින් පැල්පතට ගොස් ජනේල යට හෝ ගෙවල්වල කැරොල් ගායනා කළහ. K. Trutovsky විසින් චිත්රවල පෙන්වා ඇති පරිදි. (විනිවිදකය 15.)

K. Trutovsky විසින් නිදර්ශන ප්රදර්ශනය කිරීම. (විනිවිදකය 16.)

ගුරුවරයා: ඔබ අතර කැරොල් ගායනා කිරීමට ශිල්පීන් සිටිනවාද?

ගීත කාර්ය සාධනය.

ගුරුවරයා: පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින් ගම වටා ඇවිද ගොස් සෑම මිදුලකම කෝල්යාඩාව "ක්ලික් කළා". රුසියාවේ විවිධ ස්ථානවල එකවර ගායනා කරන ලද ගීත වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ: කැරොල්, ඕට්ස්, මිදි. නිවසේ හිමිකරුවන්ට ජීවිතයට ආශිර්වාදයක් ගීතයක් ගායනා කර වැටුප් ඉල්ලා සිටියේය. ගීත මුළු පවුලටම (මුළු උසාවියට) හෝ අයිතිකරුට හෝ සේවිකාවට වෙන වෙනම ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී, මනාලයා සහ මනාලිය සඳහා විශේෂ ගීත තිබුණි. මෙම ගීතය Kolyada හෝ Ovsen පැමිණීම ගැන පවසා ඇත (පදාර්ථය තුළ ඔහු බොහෝ විට Tausen ලෙස හැඳින්වේ) - පුද්ගලයෙකුට සමාන ජීවියෙකි. ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි නිවාඩු දින ගැන පවා කතා කළේ ඔවුන් ජීවත් වන මිනිසුන් මෙන් ය: ඕව්සන් විසින් කපා දැමූ පාලම දිගේ “සහෝදරවරු තිදෙනෙක්” පැමිණේ - නත්තල්, එපිෆනි සහ ශාන්ත බැසිල් දිනය. Kolyada සහ Ovsen - ගීතවල මිථ්‍යා චරිත - ගොවීන්ට බහුල අස්වැන්නක් සහ ගෘහස්ථ යහපැවැත්ම ගෙන ඒමට නියමිත විය.

ගීත කාර්ය සාධනය.

පාඩම් සාරාංශය: වාර්ෂික ඕතඩොක්ස් කවයේ රුසියානු ජනතාවගේ චාරිත්ර, ගීත ගැන ඔබ ඉගෙන ගත් දේ අපට කියන්න? (ළමා පිළිතුරු.)

සිසුන්: අද අපි රුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික මූලයන් ගැන කතා කළෙමු, රුසියානුවන්ගේ එකමුතුකම අපි දුටුවෙමු ජන චාරිත්රරුසියානු හරහා වාර්ෂික ඕතඩොක්ස් කවයේ ජන ගීතයසංගීත පාඩම්වලදී සහ සෞන්දර්ය පන්තියේදී ඔවුන් ලැබූ දැනුම අදාළ කර ගත්තා සංගීත පාසලඔහුගේ ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් දිගටම කරගෙන යාමට.

ගුරුවරයා: දින දර්ශන චාරිත්ර ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ආත්මිකව සංවිධානය කර ඇත ගොවි ජීවිතය. ඔවුන් නොමැතිව, ලෝකය ගොවියා අවුල් සහගත සහ පාලනය කළ නොහැකි සතුරු බලවේගයන් බවට විසිරී යනු ඇත, ජීවිතයම විනාශ කිරීමට සූදානම්. ඉන්ද්‍රජාලික හා කාව්‍යමය වශයෙන්, ගීත චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන් පිළිබඳව අදහස් දැක්වූ අතර, ඒවා අනෙක් අතට, ගොවි ජීවිතය ස්වාභාවික ආකාරයකින් සංවිධානය කළේ, පුද්ගලයෙකු බොහෝ දුරට ස්වභාවධර්මය මත යැපෙන බැවිනි. (විනිවිදකය 17.)

ළමයින් සංගීතයට (phongram) පන්තියෙන් පිටව යයි.

වැඩිහිටි දරුවන් සඳහා විවේකය - සූදානම් කිරීමේ කණ්ඩායමතුල ළදරු පාසලඉදිරිපත් කිරීම සමඟ: සංගීත සම්ප්රදායන්රුසියාව.

විවේකය: රුසියාවේ සංගීත සම්ප්රදායන්.

රුසියානු ජන සංගීතය ශබ්ද. රුසියානුවන් 2 ඉදිරිපත් කරන්නන් ශාලාවට ඇතුළු වේ ජාතික ඇඳුම්. එකිනෙකා හමුවීමට බිත්ති දිගේ ගමන් කරයි. සෑම නායකයෙක්ම දරුවන්ට නායකත්වය දෙයි. ඉදිරිපත් කරන්නන් ශාලාවේ මැදට ගොස් ප්‍රේක්ෂකයන්ට මුහුණ ලා සිටගෙන සිටිති. ළමයින් අර්ධ වෘත්තාකාරයක සිටගෙන සිටිති. (විනිවිදක #1)
ඉදිරිපත් කරන්නා 1:ආයුබෝවන් හොඳ මිනිස්සු!
ආයුබෝවන් ශක්තිමත් මිතුරන්, ඔව් ලස්සන ගැහැණු ළමයි!
අපේ රට රුසියාව විශාල, ලස්සන සහ බහුජාතික ය. (විනිවිදකය #2)

ඉදිරිපත් කරන්නා 1:රුසියාවේ, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සියලුම සිදුවීම් - උපත, ක්රීඩා, ශීත ඍතුව දැකීම, වසන්ත වැපිරීම, අස්වැන්න නෙළීම, මංගල උත්සව - ගායනය, නැටුම් සහ රංග සංදර්ශන.
ගීතය ගායනා කරන තැන විනෝදයක් ඇත! (විනිවිදක #3)

ඉදිරිපත් කරන්නා 2:රුසියානු ජන සංගීත භාණ්ඩ ගැන ඔබට බොහෝ දේ කතා කළ හැකිය රසවත් කතා. අද අපි ඔබට ඒවායින් සමහරක් පමණක් නොව, ඒවා ශබ්ද කරන ආකාරය ද ඔබට හඳුන්වා දෙන්නෙමු.

දරුවා 1:ලී නූල් තුනක්.
දිගු හා සිහින්.
ඔබ ඇයව දැන සිටිය යුතුයි!
හොඳට ගායනා කරනවා, හරිම හයියෙන්.
ඉක්මන් කරන්න අනුමාන කරන්න
මේ කුමක් ද? (බාලලිකා)
(විනිවිදක අංක 4)

දරුවා 5:මම මගේ තොල්වලට පයිප්පයක් තැබුවෙමි
ට්‍රිල් එකක් වනාන්තරය හරහා ගලා ගියේය.
උපකරණය ඉතා බිඳෙන සුළුය.
එය හැඳින්වෙන්නේ ... (නල පයිප්ප)
(විනිවිදක අංක 6)

ඉදිරිපත් කරන්නා 1:ඔහ්, රුසියානු ජන සංගීත භාණ්ඩ කොතරම් හොඳද! සැබෑ ප්‍රසංගයක් සංවිධානය කිරීමට මම යෝජනා කරමි.
සංගීතඥයන් වාදනය කරනු ඇත!
සහ කලාකරුවන් නටති!
රුසියානු Quadrille හමුවන්න. (විනිවිදක අංක 7)

මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම: රුසියාවේ සංගීත සම්ප්රදායන්