හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඔවුන්ගේ වෙනසෙහි ලක්ෂණ වේ. හිතෝපදේශයක් හිතෝපදේශයකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

අපි අපෙන්ම මෙසේ අසමු: "හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර වෙනස කුමක්ද?"

ඔබ නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙක් නම් ඔබ සොයන වෙනස දැන ගැනීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. එය ඔප්පු කරයි ජීවිත ආදර්ශය Pavel Petrovich Bazhov. Ural Tales කතුවරයාගේ දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පාඨකයා ගිලී ඇත සුරංගනා ලෝකය, චරිත කෙසේ හෝ විශේෂ ආකාරයකින් මුල් සහ ස්පර්ශ වන ආකාරයෙන් කථා කරයි.

හිතෝපදේශය යනු...

සමඟ අපගේ සාකච්ඡාව ආරම්භ කරමු කෙටි අර්ථ දැක්වීම. සිදුවීම් හෝ වස්තූන් පිළිබඳ චිත්තවේගීය තක්සේරුවක් ප්‍රකාශ කරන වචනවල ස්ථාවර සංයෝජනයක් කියමනක් ලෙස හැඳින්වේ. අපි අනුරූප උදාහරණ දෙමු.

තවදුරටත් තර්ක කරමින්, කියමන් සංසිද්ධිය විශ්ලේෂණය කරමින්, අපි එහි ගුනාංගීකරනය වෙත යමු. අපගේ ප්‍රතිචාරය ප්රධාන ප්රශ්නයලිපිය "හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර වෙනස කුමක්ද": හිතෝපදේශයක් එහි සාරය තුළ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් වන අතර එය කථනයේ සංකේතාත්මකභාවයට, එහි ලක්ෂණයට බලපායි. එය ජාතික අනන්‍යතාවයේ මුද්‍රාව දරයි, ජාතික චරිතයේ ලක්ෂණ.

ඇතැම් වස්තූන්ගේ හෝ සංසිද්ධිවල සාරය වඩාත් සාර්ථක ලෙස ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මිලියන ගණනක් සහ මිලියන ගණනක් වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩවල ගෝලීය තේරීමක් මගින් කියමන් කැපී පෙනුණි. කියමන් ඉගැන්වීමේ කාර්යය ඉටු නොකරන බව සලකන්න. ඒවා ස්වාධීන නොවේ, මන්ද ඔවුන් යම් වස්තුවක් හෝ එහි ක්‍රියාවන් පමණක් සංලක්ෂිත කරයි. ඊට අමතරව, කියමන් සම්පූර්ණ විනිශ්චයක් ප්රකාශ නොකරයි.

කියමන් වල තේරුම

හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඒවා ඇති වූ ආකාරය සොයා බැලුවහොත් ඒවායේ තේරුම වඩාත් තේරුම් ගත හැකිය. තවද ඔවුන්ගේ නිර්මාණයේ ඉතිහාසය කුතුහලය දනවන කරුණකි. කියමන් දෙකක් ඇතිවීම පිළිබඳ උදාහරණයක් අපි බලමු.

"බල්ලෙක්". මෙම හිතෝපදේශය හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් පැමිණේ ආගමික සම්ප්රදාය. එය සමාදානයේ චාරිත්‍රය මත පදනම් වේ. එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී, පූජකයා එළුවාගේ හිස මත අත් තැබීමෙන් රැළේ පාපයන් එළුවා වෙත මාරු කළේය. එවිට සතා කාන්තාරයට එලවා දමන ලදී.

"නික් ඩවුන්". සුවඳ ඉන්ද්රිය තුවාල කිරීමට, මෙම කියමන කිසිවක් නැත කුඩාම සම්බන්ධය. තුල පැරණි කාලය"නාසය" යනු නූගත් අය විසින් පැළඳ සිටින විශේෂ ලකුණකි. අනාගතයේදී කළ යුතු අනිවාර්ය දේවල් සංකේතවත් කරමින් එහි සටහන් සකස් කරන ලදී. පුද්ගලයෙකු අමතක වීමෙන් කැපී පෙනුනේ නම්, ඔහු එවැනි “නාසයක්” සටහන් පොතක් ලෙස භාවිතා කළේය.

හිතෝපදේශ කියමන් වලින් වෙනස් වන ආකාරය පිළිබඳ අපගේ තර්කය දිගටම කරගෙන යාම, අපි හිතෝපදේශ සංසිද්ධියේ සාරය ද සංලක්ෂිත කරමු.

හිතෝපදේශ ගැන

කියමන් මෙන් නොව, හිතෝපදේශ මිනිසුන් විසින් රැස් කරන ලද යම් ජීවන අත්දැකීමක් පෙන්නුම් කරයි. V. I. Dal රුසියානු හිතෝපදේශ පිළිබඳ ඔහුගේ ශබ්දකෝෂයේ වඩාත් සංයුක්ත උපමාවේ සහ හිතෝපදේශයේ සමානකම විශේෂයෙන් සටහන් කරයි. සියල්ලට පසු, දෙකම වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක සාරය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් අඩංගු වේ. හිතෝපදේශ යනු සාමාන්‍ය බුද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි තර්කනය ගෙන යන කෙටි කියමන් වේ.

ප්‍රශ්නයට නැවත පැමිණීම: "හිතෝපදේශ සහ කියමන් අතර වෙනස කුමක්ද?" - අපි ඒවා පිළිබඳ මූලික විශ්ලේෂණයක අවශ්‍යතාවයට ළඟා වෙමින් සිටිමු. විශේෂිත කථන ​​ඉදිකිරීමකට අයත් බව තීරණය කිරීම, වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ "හේතුව - බලපෑම" ආකාරයේ තාර්කික සම්බන්ධතාවයක් අල්ලා ගැනීම වැදගත්ය. එවැනි සම්බන්ධයක් තිබේ නම්, අපට හිතෝපදේශයක් තිබේ. උදාහරණ සලකා බලන්න.

හිතෝපදේශය ගොඩනැගීම තුළම යම් රිද්මයක් ඇති බව අල්ලා ගැනීම පහසුය. මෙම භාෂා ගොඩනැගීමේ අනවශ්‍ය වචන නොමැත, එය සැබවින්ම ලෞකික ප්‍රඥාව ප්‍රකාශ කරයි, එහි වලංගුභාවය සැකයෙන් තොරය.

වාග් විද්යාඥයින්ගේ මතය

හිතෝපදේශයක් කියමනකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න විස්තරාත්මකව හෙළි කරන වාග් විද්‍යාඥ V. V. Vinogradov සහ A. E. Anikin ගේ අදහස් සමඟ අපි දැන හඳුනා ගනිමු. මෙම කථන ඒකකවල ව්‍යුහයන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් විද්‍යාඥයින් පිළිතුර සොයාගෙන ඇත.

විශේෂයෙන්, ශාස්ත්රාලිකයෙකු වන V.V. Vinogradov කියමන් වර්ග තුනක් හඳුනාගෙන ඇත:

• වෙන් කළ නොහැකි (වාක්‍ය සංගම්). උදාහරණයක් ලෙස: "බාල්දි පරාජය කරන්න", "බල්ලා කෑවා".
• තනි සංරචක මගින් නොව, ඒවායේ අර්ථ සම්බන්ධය (වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක) මගින් තීරණය කරනු ලබන අර්ථයක් සහිතව. උදාහරණයක් ලෙස: "අපේ මුදල් කෑගැසුවා", "ඔහුට ප්රමාණවත් තරම් දුකක් නැත".
• එකිනෙකට සම්බන්ධ වචන එකතුවකින් සංලක්ෂිත වේ (වාක්‍ය සංයෝජන). උදාහරණයක් ලෙස: "නින්ද නොයන බේබදුකම."

හිතෝපදේශ සංසිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඩොක්ටර් ඔෆ් ෆිලොලොජි A.E. ඇනිකින් එය අභ්‍යන්තර කලාත්මක එකමුතුවෙන් සම්බන්ධ වූ අද්විතීය අර්ථවත් ස්වරූපයක් ලෙස පෙන්නුම් කළේය. ඔහු නම් කළේය ලක්ෂණහිතෝපදේශ:

• එක් වාක්‍යයක අඩංගු දැවැන්ත සාමාන්‍ය අර්ථයක්;
• චින්තනයේ ඉහළ සාන්ද්රණය;
• හිතෝපදේශයක සියලුම සංරචක එක් සංසිද්ධියක් හෝ සත්‍යයක් මත සාන්ද්‍රණය කිරීම.

හිතෝපදේශ නිර්මාණය කරන ලද ප්‍රධාන රටා දෙකක් ඇනිකින් හඳුනාගෙන ඇත:

• එක්-කොටසක් (සම්බන්ධීකරණ සහ සන්නිවේදනයේ නීතිවලට අනුකූලව මුද්රා තැබූ පිරිනැමීම). උදාහරණයක් ලෙස: "හිස් මෝලක් නිෂ්ඵල වේ."
• කොටස් දෙකකින් (සංකීර්ණ වාක්‍යයක අඛණ්ඩතාව තීරණය වන්නේ එහි කොටස් සම්බන්ධ කිරීමෙනි). උදාහරණයක් ලෙස: "නිශ්ශබ්දව ඔබ යන්න - ඔබ දිගටම කරගෙන යනු ඇත."

මේ අනුව, වාග් විද්‍යාවේ වෘත්තිකයන්, භාෂා ව්‍යුහයන් විශ්ලේෂණය කරමින්, හිතෝපදේශයක් කියමනකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගනිමින් තාර්කිකව ක්‍රියා කළහ. ඔවුන් මෙම ප්‍රකාශනවල උදාහරණ සාරාංශ කර විශ්ලේෂණය කළහ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් අතර වෙනස්කම් අපි සටහන් කළෙමු. අපි බලමු ඒ අයට පොදු දේවල් මොනවද කියලා.

ප්‍රාථමික යනු කුමක්ද: හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර වෙනස හෝ ඒවායේ එකමුතුකම?

මෙම ලිපියේ මාතෘකාවට හිතෝපදේශ සහ කියමන් අතර අර්ථකථන වෙනස්කම් හඳුනාගැනීම ඇතුළත් බව සැලකිය යුතු කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, කථන ඉදිකිරීම් දෙකම පොදු ක්රියාකාරී ලක්ෂණ ඇති බව අමතක නොකළ යුතුය. පුරාණ කාලයේ නිර්මාණය කර අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතින අතර, ඔවුන් මිනිසුන් විසින් දියුණු කරන ලද ජීවන රටාව සඳහා ආධාරකයක් ලෙස සේවය කළහ. මීට අමතරව, හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකවර සදාචාරාත්මක මූලධර්ම විය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල පොදු බව පිළිබඳ විද්‍යාඥයන් සාරභූත දෘෂ්ටියක් පෙන්නුම් කරයි. Sukhovey Irina Leonidovna ඇගේ නිබන්ධනයේ මුලින් ඒවා ඒකාබද්ධව සහ ඒකාකාරව ඒක තේමාත්මක කලාත්මක පාඨයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත, පරිමාව අවම සහ තනි චින්තනයක් ප්‍රකාශ කරයි.

නිගමනයක් වෙනුවට

හිතෝපදේශයක් කියමනකින් වෙනස් වන ආකාරය තරමක් සාපේක්ෂ බව පිළිගත යුතුය. උදාහරණ බොහෝ විට පෙන්නුම් කරන්නේ කියමන හිතෝපදේශයේ කොටසක් බවයි. සමහර අවස්ථාවලදී, විශේෂඥයන් පවා දැඩි ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට අපහසු වේ. නිමක් නැති ජනප්‍රවාද...

වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක භාවිතා කිරීමේ හැකියාව කථනය සහ භාෂා ප්‍රවීණතාවය වර්ධනය කිරීම සඳහා වැදගත් නිර්ණායකයකි. බොහෝ විට රාජ්යයන් පවා හිතෝපදේශ සහ කියමන් භාවිතා කරයි. සම්භාව්‍ය ලේඛකයන්ගේ කෘතිවල, හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර වෙනස විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. සාහිත්‍යයේ උදාහරණ පෙන්නුම් කරන්නේ එක් අවස්ථාවකදී පෙළට චිත්තවේගීය බවක් ලබා දී ඇති අතර අනෙක - ඒත්තු ගැන්වීමයි.

බොහෝ විට හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල මූලාශ්‍රය ඔවුන්ම බවට පත්වේ සාහිත්ය කෘති. අපි යන්තම් සිහිපත් කරමු: "තාරාස් බල්බා" (ගොගොල්) සහ "සහ වස්කා සවන් දෙයි, කනවා" (ක්‍රයිලොව්) වෙතින් "තවමත් නළවල වෙඩි බෙහෙත් තිබේ".

හිතෝපදේශයක් හිතෝපදේශයකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

දැන් මම ඒක මටම තේරුනා :)

හිතෝපදේශයයනු ජන ප්‍රඥාව අඩංගු සම්පූර්ණ කෙටි වාක්‍යයකි. ඇය සරලයි දේශීය භාෂාවබොහෝ විට රිද්මය සහ රිද්මය ඇත.

හිතෝපදේශය- සංකේතාත්මක, හොඳින් ස්ථාපිත වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනය, ඊනියා රූපකය. කියමන ස්වාධීනව භාවිතා නොකෙරේ, නමුත් තත්වයන් සහ කරුණු සඳහා දීප්තිමත් කලාත්මක වර්ණ ගැන්වීම සඳහා වාක්‍යයට ඇතුළත් කර ඇත.

හිතෝපදේශයක් සාමාන්‍යයෙන් සම්පූර්ණ වාක්‍යයක් වන අතර කියමනක් යනු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හෝ කුඩා වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. හිතෝපදේශවල බොහෝ විට රිද්මය අඩංගු වන අතර එය කිසි විටෙකත් කියමන් වල දක්නට නොලැබේ. හිතෝපදේශ බොහෝ විට හුදෙකලාව, හුදෙක් ජන ප්රඥාව ලෙස භාවිතා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට පොකුණකින් අල්ලා ගත නොහැකි පොකුණකින් මාළුවෙකු පිළිබඳ හිතෝපදේශයක්. නමුත් මෙම කියමන සාමාන්යයෙන් වාක්යයක කොටසක් ලෙස භාවිතා වේ. උදාහරණයක් ලෙස, කන්ද මත පිළිකා විස්ල් කරන විට මගේ සැමියා මට මෝටර් රථයක් මිලදී ගනී; මෙහි කියමන කන්ද විස්ල්හි පිළිකාවේ කොටසක් පමණි.

හිතෝපදේශයක් යනු සම්පූර්ණ සිතුවිල්ලකි, එය ආරම්භ කළ පුද්ගලයා විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. හිතෝපදේශයක් යනු එය කළ හැකි සහ එහි නිර්මාතෘගේ අදහස තේරුම් ගත් සෑම කෙනෙකුම එහි පළමු කොටසට සවන් දීමෙන් පසුව දිගටම කරගෙන යාමට යෝජනා කරන සිතුවිල්ලකි.

බැලූ බැල්මට හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර වෙනස කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීම අපහසුය

හිතෝපදේශයක් යනු, ආරම්භයක් සහ අවසානයක් ඇති වෙනම කෘතියකි, කෙනෙකුට කිව නොහැකි අර්ථයක් ඇති කෘතියකි:

• සහ ඊළඟට සිදු වූයේ කුමක්ද?

හොඳයි, කියමන් මොනවාද? - ඔබ අසයි, - සහ කියමන් සමහර විට ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නොමැති කෘතියකින් උපුටා ගැනීමකි.

හිතෝපදේශයක් කියමනකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ මෙයයි - එහි සම්පූර්ණ චින්තනය ...

නිදසුනක් වශයෙන්, හිතෝපදේශයකට නිශ්චිත අර්ථයක් සහ කරුණක් ඇත:

වචනය ගේ කුරුල්ලෙකු නොවේ - එය පිටතට පියාසර කරනු ඇත, ඔබ එය අල්ලා නොගනු ඇත.

නමුත් කියමන ඉතා මඩ ගසා ඇති අතර තිත් තුනක් ඇත:

වචනය ගේ කුරුල්ලෙක් නොවේ...

• මේවා අතර වෙනස පුලුල්ව පැතිර ඇත ජන කියමන්හිතෝපදේශ සම්පූර්ණ චින්තනයක් ගෙන යන කාරනය තුළ (සමහර විට ඒවා වෙනස් කර, අත්පත් කර ගනී නව අර්ථය) සහ අවිවාදිත සත්‍යයක් ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, කියමන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක කොටසකි, එහි මූලික අවබෝධය සඳහා (උදාහරණයක් ලෙස, විදේශිකයෙකු හෝ දරුවෙකු) පැහැදිලි කිරීමක් කළ යුතුය.

  බොහෝ විට කියමන් පැමිණෙන්නේ හිතෝපදේශ වලින්.

  • ඇස් බයයි, නමුත් දෑත් කරනවා - හිතෝපදේශයක්.
  • ඔබේ දත් රාක්කයේ තැබීම කියමනකි.

• හිතෝපදේශයේ අර්ථයක් ඇත, නමුත් හිතෝපදේශයේ එය ඇඟවුම් කර ඇත. මේ අනුව, කියමනක් යනු රිද්මයානුකූල වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි, ලාක්ෂණිකව උපුටා දැක්වීම; සමහර සංසිද්ධි, නමුත් අර්ථකථන උපදේශන බරක් ගෙන නොයයි.

  වීඩියෝ.රුසියානු හිතෝපදේශ.

  හිතෝපදේශ සහ කියමන් රුසියානු ජනතාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද යෝග්‍ය ප්‍රකාශනයන් වන අතර පැරණි ලිඛිත මූලාශ්‍රවලින් පරිවර්තනය කර සාහිත්‍ය කෘතිවලින් ණයට ගත් කෙටි ස්වරූපයෙන් ප්‍රඥාවන්ත සිතුවිලි ප්‍රකාශ කරයි.

  හිතෝපදේශයක් යනු කෙටි, රිද්මයානුකූලව සංවිධිත, සංකේතාත්මක කියමනක් වන අතර එය කථාවේ ස්ථාවර වේ.

  හිතෝපදේශයක් යනු සමස්ත ජනතාවකගේ හෝ එහි සැලකිය යුතු කොටසකගේ දේපළක් වන අතර ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක් සම්බන්ධයෙන් සාමාන්‍ය විනිශ්චයක් හෝ උපදෙස් අඩංගු වේ.

  හිතෝපදේශය බොහෝ විද්‍යාඥයන් විසින් අධ්‍යයනය කරන ලද ජනප්‍රවාදයේ වඩාත්ම කුතුහලය දනවන ප්‍රභේදයකි, නමුත් බොහෝ පැතිවලින් තේරුම්ගත නොහැකි හා අද්භූත ලෙස පැවතුනි. හිතෝපදේශයක් යනු ජනප්‍රිය කියමනකි, එය ප්‍රකාශ කරන්නේ පුද්ගලයන්ගේ මතය නොව, මිනිසුන්ගේ තක්සේරුව, මිනිසුන්ගේ මනසයි. එය මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිරූපය, අභිලාෂයන් සහ පරමාදර්ශ, වඩාත්ම විනිශ්චයන් පිළිබිඹු කරයි විවිධ පැතිජීවිතය. බහුතර මිනිසුන් විසින් පිළි නොගන්නා සෑම දෙයක්ම, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මුල් බැස නොගෙන ඉවත් කරනු ලැබේ. හිතෝපදේශය කථනයේ ජීවත් වේ, එහි ධාරිතාව සහිත හිතෝපදේශයක් එහි නිශ්චිත අර්ථය ලබා ගන්නේ එහි පමණි.

  සියවස් ගණනාවක් පුරා නිර්මාණය කරන ලද, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට, හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජීවන රටාවට සහාය විය. ජන ජීවිතයමිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ප්‍රතිරූපය ශක්තිමත් කළේය. එය මිනිසුන්ගේ ආඥාවලට සමාන ය, සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය නියාමනය කරයි පොදු මිනිසා. මෙය සියවස් ගණනාවක අත්දැකීම් තුළින් මිනිසුන්ට පැමිණි සිතුවිලිවල ප්‍රකාශනයකි. හිතෝපදේශයක් සෑම විටම උපදේශාත්මක ය, නමුත් සෑම විටම උපදේශාත්මක නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඒ සෑම එකක්ම එය සැලකිල්ලට ගැනීම ප්රයෝජනවත් බව නිගමනය කරයි.

  ජීවිතය වෙනස් විය, නව කියමන් මතු විය, පැරණි ඒවා අමතක විය, නමුත් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි තරම් වටිනා දේවල් නිරාකරණය විය, ඒවා පසුකාලීන යුග සඳහා වැදගත් විය. හිතෝපදේශවල පුලුල්ව පැතිරුණු සහ දිගුකාලීන පැවැත්මට පහසුකම් සපයනු ලැබුවේ ඒවායින් සමහරක් ඒවායේ සෘජු අර්ථය නැති කර ගනිමින් සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා ගැනීමෙනි. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙදෙනෙක් කැඩුණු දුන්නකට බිය වෙති, දිගු කලක් ජීවත් වූහ, එහි සෘජු අර්ථය සංකේතාත්මක එකක් ලෙස වෙනස් කරති, නමුත් මිනිසුන් බොහෝ කලකට පෙර ආයුධ වෙනස් කළහ. නමුත් මුලින් දර්ශනය වූ එවැනි හිතෝපදේශ ද තිබුණි සංකේතාත්මකවඋදාහරණයක් ලෙස, ගලකට වෙඩි තැබීමට - නැති වීමට ඊතල යන හිතෝපදේශය කිසි විටෙකත් තේරුම් නොගත්තේය වචනාර්ථයෙන්, ආරෝපණය කර ඇත විවිධ විෂයයන්සහ සංසිද්ධි. හිතෝපදේශවල කියන ඕනෑම දෙයක් සෑම විටම සාමාන්‍යකරණයකි. හිතෝපදේශයේ යථාර්ථයේ සංකේතාත්මක පරාවර්තනය ජීවිතයේ විවිධ සංසිද්ධි පිළිබඳ සෞන්දර්යාත්මක තක්සේරුවක් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. හාස්‍යජනක, දුක්ඛිත, විනෝදජනක, කටුක වූ හිතෝපදේශ ඇත්තේ එබැවිනි. මේ ගතිගුණය ගැන කිව්වේ එහෙමයි ජන හිතෝපදේශ IN සහ. Dal: හිතෝපදේශයක් යනු ජන ප්‍රඥාව සහ මිථ්‍යා විශ්වාස සමූහයකි, මේවා කෙඳිරිගෑම් සහ සුසුම්ලෑම්, හැඬීම සහ හැඬීම, ප්‍රීතිය සහ විනෝදය, මුහුණු වල ශෝකය සහ සැනසීම; එය ජනතාවගේ මනසෙහි වර්ණයයි, මුල් ලිපිය; මෙය මිනිසුන්ගේ ලෞකික සත්‍යය, එක්තරා ආකාරයක නඩු විභාගයකි, කිසිවෙකු විසින් විනිශ්චය නොකෙරේ.

  හිතෝපදේශවල ස්වරූපය ද සුවිශේෂී ය. එය රිද්මයානුකූල සංවිධානයක්, විශේෂ ශබ්ද නිර්මාණයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. හිතෝපදේශය කෙටි ය, එහි අතිරික්ත වචන නොමැත, සෑම වචනයක්ම බර, අර්ථවත් සහ නිවැරදි ය.

  ඉතින්, හිතෝපදේශයක් යනු කෙටි, රිද්මයානුකූලව සංවිධිත කියමනක් වන අතර එය කථන පිරිවැටුමකට ඇතුළු වී උපදේශාත්මක අර්ථයක් ඇති අතර, මිනිසුන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ සමාජ-ඓතිහාසික අත්දැකීම් සාරාංශ කර ඇත.

  හිතෝපදේශයක් යනු ඕනෑම ජීවන සංසිද්ධියක් උචිත ලෙස නිර්වචනය කරන පුලුල්ව පැතිරුනු සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයකි. හිතෝපදේශ මෙන් නොව, කියමන් සෘජු සාමාන්‍යකරණය වූ උපදේශාත්මක අර්ථයකින් තොර වන අතර ඒවා සංකේතාත්මක, බොහෝ විට උපමා ප්‍රකාශනයකට සීමා වේ: ඔබේ හිස මත හිම මෙන්, මාපටැඟිල්ලට පහර දීම මතක තබා ගැනීම පහසුය - මේ සියල්ල ස්වභාවයෙන් තොර සාමාන්‍ය කියමන් වේ. සම්පූර්ණ විනිශ්චයකින්.

  කථාවේදී, හිතෝපදේශයක් බොහෝ විට කියමනක් බවට පත් වන අතර අනෙක් අතට. නිදසුනක් වශයෙන්, වැරදි අත්වලින් තාපය උදුරා ගැනීම පහසු යැයි හිතෝපදේශය බොහෝ විට කියමනක් ලෙස භාවිතා වේ වැරදි අත්වලින් තාපයෙන් පෝරකය, එනම් වෙනත් කෙනෙකුගේ වැඩකට ආදරය කරන්නෙකුගේ සංකේතාත්මක රූපයකි.

  කියමන්, ඒවායේ සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනවල සුවිශේෂත්වය නිසා, හිතෝපදේශවලට වඩා බොහෝ විට, භාෂාමය සංසිද්ධිවලට සමීප වේ. කියමන් වලට හිතෝපදේශ වලට වඩා ජාතික, රට පුරා අර්ථයක් සහ අර්ථයක් ඇත. කියමන් බොහෝ විට භාෂාමය සංසිද්ධිවල සියලු ගුණාංග ඇත. ඌරෙක් ඇතුලට දැමීම, එනම් කෙනෙකුට කරදරයක් කිරීම වැනි ප්රකාශනයකි. මෙම කියමනෙහි මූලාරම්භය පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ හමුදා පද්ධතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. රුසියානු වංශකතා මෙම පද්ධතිය ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, සංචිතය ඌරෙකුගේ හිසක් හෝ ඌරෙකු මෙන් කූඤ්ඤයක් බවට පත් විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පුරාණයේ මෙම ප්රකාශනයට සම්බන්ධ වූ අර්ථය නැති වී ගියේය.

  හිතෝපදේශ සහ කියමන් බොහෝ විට අපගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වේ.

  එහෙත්, හිතෝපදේශයක් සාමාන්‍යයෙන් දැනටමත් අපගේ ජීවිතයේ යම් සංසිද්ධියක් පිළිබඳ නිශ්චිත නිර්වචනයක් වන අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, තනි පුද්ගලයෙකුගේ සාරාංශයක් ලෙස නොව, සමාජයේ මතය වේ. තවද, රීතියක් ලෙස, හිතෝපදේශයක් අප විසින් ඉගෙන ගත යුතු පාඩමක් නොවේ, අප විසින් උකහා ගත යුතු නිගමනයකි.

  සහ කියමන් බොහෝ විට ඉතා අපගේ යථාර්ථය කිසියම් විසිතුරු ස්වරූපයෙන් පිළිබිඹු කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, හදිසියේ නම්, එසේ නම්, හිස මත හිම මෙන්;.

  ඇත්ත වශයෙන්ම, හිතෝපදේශ සහ කියමන් අපට බොහෝ දේ උගන්වන අතර ජීවිතයට අපට උපකාර කරයි)

  කියමන් සහ හිතෝපදේශ කෙටියෙන් බුද්ධිමත් සිතුවිලි ප්‍රකාශ කරන හොඳින් ඉලක්ක කරගත් ප්‍රකාශන වේ.

  හිතෝපදේශ ප්‍රධාන වශයෙන් රයිමිං කොටස් 2 කින් සමන්විත වන අතර සදාචාරාත්මක, වචනාර්ථයෙන් හෝ සංකේතාත්මක අර්ථයකින් සම්ප්‍රේෂණය වේ. හිතෝපදේශ සාමාන්‍යයෙන් කියමන් වලින් වෙනස් වන්නේ ඒවාට ඉහළ සාමාන්‍යකරණයක් ඇති අර්ථයක් ඇති බැවිනි.

  මමත් මේ ප්‍රශ්නෙට උත්තරේ මම ගැන ගොඩක් කල් හෙව්වා. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මම පහත නිගමනවලට පැමිණියෙමි:

  හිතෝපදේශයක් යනු කොටස් දෙකකින් සමන්විත කියමනකි, ඉන් පළමුවැන්න විස්තරාත්මක ය, දෙවැන්න උපදේශාත්මක ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හිතෝපදේශයක් යනු මිනිසුන්ගේ සමුච්චිත ප්රඥාව අඩංගු කෙටි උපමාවකි.

  හිතෝපදේශයක් යනු උපදේශාත්මක කොටසක් ගෙන නොයන සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයකි.

  හිතෝපදේශයක් යනු ස්වාධීන, සම්පූර්ණ කෘතියක් වන අතර කියමනක් වාක්‍යයක කොටසකි.

  හිතෝපදේශයක් යනු ස්වාධීන වාක්‍යයක් පමණක් නොව, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් සම්පූර්ණ චින්තනයක් අඩංගු වීමයි. උදාහරණයක්. ඔබට කලාචි කන්න අවශ්‍ය නම්, ලිප මත වැතිරෙන්න එපා. විශේෂයෙන් කම්මැලි නොවන්න යැයි කියනු ලැබේ. හත් වරක් මැනීම - එකක් කපන්න"; - ඉදිරියට යා යුතු ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි ඇඟවීමක් ද වේ. හිතෝපදේශයක උදාහරණයක් මෙන්න. මාස්ටර්ගේ නඩුව බයයි; - කුමන ස්වාමියා? ඔබ බිය වන්නේ කුමන ව්‍යාපාරයකටද? එහෙම වෙන්නේ කොහොමද? බොහෝ විට කියමන් වේ ව්යවහාර, වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ආරම්භයේ දී අදහස් කරන්නේ අසන්නා සිතුවිල්ලේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම අනුමාන කරන බවයි.

දැන් අපි රුසියානු හිතෝපදේශ වෙත යමු, එය දැන ගැනීමට අප සෑම කෙනෙකුටම හානියක් නොවනු ඇත.

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්, හැමෝම දන්නා පරිදි - මෙය අප වෙත පැමිණි ජන ප්රඥාවයි ජීවිත අත්දැකීම්. දැන් අපි බලමු මිනිසුන් අතර ඔවුන් අතර බහුලව භාවිතා වන ඒවා මෙන්ම ඔවුන්ගේ අර්ථකථන ද. පහසුව සඳහා, රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් අකාරාදී ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත.

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සහ ඒවායේ අර්ථය

ආහාර රුචිය පැමිණෙන්නේ ආහාර ගැනීමෙනි.
ඔබ යමක් ගැඹුරින් සොයා බලන තරමට, ඔබ ඒ ගැන වැඩි වැඩියෙන් තේරුම් ගෙන ඉගෙන ගනී.

කරත්තයක් ඇති කාන්තාවක් මාරයාට පහසු ය.
කිසිම දෙයකට එතරම් ප්‍රයෝජනවත් නොවන අනවශ්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ පිටවීම ගැන.

කරදරය සිදුවන්නේ වනාන්තරය හරහා නොව මිනිසුන් හරහා ය.
මිනිසුන් සමඟ ඇති වන අවාසනාවන් සැබෑ කරදරය මිස ඔවුන් වටා ඇති දේ සමඟ නොවේ.

අවාසනාව කිසි විටෙකත් තනිවම පැමිණෙන්නේ නැත.
ඇය අනිවාර්යයෙන්ම අවම වශයෙන් තවත් එකක් ගනීවි.

දරිද්‍රතාවය දුර්ගුණයක් නොවේ.
දුප්පත්කම සඳහා මිනිසුන් හෙළා දැකීම අවශ්ය නොවේ, මන්ද එය ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංගය නොවේ.

ආයාසයකින් තොරව පොකුණකින් මාළුවෙකුවත් අල්ලා ගත නොහැක.
නොපසුබට උත්සාහය සහ උත්සාහය නොමැතිව කිසිවක් සාක්ෂාත් කරගත නොහැක.

නැවතත් ඇඳුම ගැන සැලකිලිමත් වන්න, කුඩා කාලයේ සිට ගෞරවයට පත් කරන්න.
සමාජයේ හැසිරීමේ සම්මතයන් ආදිය ගැන. තවද යමක් නැතිවී ගියහොත් හෝ ඉරී ගියහොත් එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ තමාව ගලවා ගන්නා මිනිසා බේරා ගනී.
තම තීරණ සහ ක්‍රියාවන්හි විචක්ෂණශීලී, ප්‍රවේශම් සහගත පුද්ගලයෙකුට අනතුරු, අසාධාරණ අවදානම් වළක්වා ගැනීම පහසුය.

නිදහස් චීස් සිදු වන්නේ මී උගුලක පමණි.
උගුල්වලින් තොරව, අල්ලා ගැනීමකින් තොරව අපට නොමිලේ යමක් ලබා දෙන්නේ කලාතුරකිනි.

තක්කඩියා දෙවියන් සලකුණු කරයි.
නපුරු ක්රියා සහ වෙනත් අය ඍණාත්මක ගුණාංගදඬුවම් නොකර නොයන්න.

විශාල නෞකාව - විශාල ගමනක්.
විශිෂ්ට හැකියාවන් ඇති පුද්ගලයෙකුට විශාල අවස්ථාවන් ලැබේ.

ඔබ දිගු කලක් දුක් විඳිනු ඇත - යමක් සාර්ථක වනු ඇත.
දුෂ්කර කාරණයකදී ඇත්ත වශයෙන්ම උත්සාහ කිරීමෙන් ඔබට අවම වශයෙන් යමක් ලබා ගත හැකිය.

කඩදාසි සෑම දෙයක්ම විඳදරා ගනී.
කඩදාසි, මිනිසුන් මෙන් නොව, ඕනෑම බොරුවක්, එහි ලියා ඇති ඕනෑම වැරැද්දක් විඳදරා ගනී.

ආගන්තුකයෙකු වීම හොඳයි, නමුත් නිවසේ සිටීම වඩා හොඳය.
නිවසේ සුවපහසුව, ඔබේම දෑතින් හෝ අතින් නිර්මාණය කර ඇත ආදරය කළ කෙනෙක්, සංචාරය කිරීමට කිසිදු සංචාරයක් මගින් ආදේශ කළ නොහැක.

තුල නිරෝගී ශරීරයක්සෞඛ්ය සම්පන්න ආත්මය.
ශරීරය නිරෝගීව තබා ගැනීම, පුද්ගලයෙකු තම අධ්‍යාත්මික යහපැවැත්ම ආරක්ෂා කරයි.

සෑම පවුලකම කළු බැටළුවන් ඇත.
ඕනෑම පවුලක හෝ කණ්ඩායමක සෑම විටම නිෂේධාත්මක ගුණාංග ඇති පුද්ගලයෙකු සිටිනු ඇත.

ජනාකීර්ණ නමුත් පිස්සු නොවේ.
සෑම කෙනෙකුටම කුඩා අපහසුතාවයක් වඩා හොඳ වනු ඇත බරපතල ගැටළුවක්එකක් පමණයි.

තවමත් ජලය ගැඹුරට ගලා යයි.
නිශ්ශබ්ද හා සන්සුන් පෙනුමක් ඇති මිනිසුන් බොහෝ විට සංකීර්ණ ස්වභාවයක් සඟවයි.

ඔවුන් තමන්ගේ ප්‍රඥප්තිය ඇතිව විදේශ ආරාමයකට යන්නේ නැත.
අමුතු කණ්ඩායමක් තුළ, ඔබ ඔබේම නීතිරීති සහ ක්රියා පටිපාටි අනුව පමණක් හැසිරිය යුතු නැත.

අපි වෙනත් කෙනෙකුගේ ඇසේ මෝටරයක් ​​දකින නමුත් අපේම ලොගයක් අපට නොපෙනේ.
ආගන්තුකයන්ගේ වැරදි සහ අඩුපාඩු ඔවුන්ගේ ඒවාට වඩා බෙහෙවින් කැපී පෙනේ.

සියවසක් ජීවත් වන්න, සියවසක් ඉගෙන ගන්න, එවිට ඔබ මෝඩයෙකු ලෙස මිය යනු ඇත.
නිරන්තර හා නොනවතින දැනුමක් සමඟ වුවද සෑම දෙයක්ම දැන ගැනීමට ඇති නොහැකියාව ගැන.

ඔහු ඇදගෙන ගියේය - එය බර නැතැයි නොකියන්න.
කාර්යය භාර ගැනීමෙන් පසු, දුෂ්කරතා නොතකා එය අවසානය දක්වා ගෙන එන්න.

කුරුල්ලා පියාසර කිරීමේදී පෙනේ.
තමන්ගේ ක්‍රියාවෙන්, පෙනුමෙන්, තමන්ගේ ස්වභාවය අනිත් අයට පෙන්වන මිනිස්සු ගැන.

ජලය ගල දිරා යයි.
දිගු හා වෙහෙස මහන්සි වී විදහා දැක්වෙන කුඩා වැඩ පවා හොඳ ප්රතිඵල ලබා දෙයි.

මෝටාර් එකක වතුර පොඩි කරන්න - එවිට ජලය ඇත.
ප්‍රයෝජනයක් නැති මෝඩ වැඩක් කිරීම ගැන.

පාද වෘකයා පෝෂණය කරයි.
ජීවනෝපාය උපයා ගැනීම සඳහා, ඔබ චලනය විය යුතුය, ක්රියාශීලී විය යුතුය, සහ නිශ්චලව වාඩි නොවිය යුතුය.

වෘකයන්ට බිය වීමට - වනාන්තරයට නොයන්න.
ඔබ දුෂ්කරතා හෝ භයානක ප්රතිවිපාකවලට බිය වන්නේ නම්, ඔබ කිසිදු ව්යාපාරයක් ආරම්භ නොකළ යුතුය.

සියලුම රෝග ස්නායු වලින්.
කෝපය, අමනාපය සහ කෝපය ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය දුර්වල කරයි, එය රෝග සෑදීමට හේතු වේ. ඔබව කලබලයට පත් කරන ඕනෑම දෙයකින් වළකින්න. ඉවසන්න.

සෑම දෙයක්ම ඇඹරෙනු ඇත - පිටි ඇත.
ඕනෑම ගැටලුවක් ඉක්මනින් හෝ පසුව හොඳ ප්රතිඵලය බවට හැරේ.

සියල්ල හොඳයි, එය හොඳින් අවසන් වේ.
අවසානය හොඳ නම්, කරදර වීමට කිසිවක් නැත.

සෑම දෙයකටම එහි කාලය තිබේ.
සියල්ල සිදුවන්නේ නියමිත වේලාවට මිස කලින් නොව පසුව නොවේ.

සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් පිස්සු වැටේ.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම වාසි සහ අවාසි ඇත.

සෑම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවක්ම ඔබේ උදුන හඳුනයි.
සෑම කෙනෙකුම තම ස්ථානය දැන සිටිය යුතු අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ථානයට නොයන්න.

පේළියක ඕනෑම බැස්ට් එකක්.
සෑම දෙයක්ම ප්රයෝජනවත් විය හැකිය, සෑම දෙයක්ම භාවිතා කළ හැකිය; ඕනෑම වරදක් දෝෂාරෝපණය වේ.

කෝපය ඇති තැන දයාව ඇත.
කෝපයෙන් පමණක් සියල්ල කළමනාකරණය නොවේ, කාලයත් සමඟ සමාව පැමිණේ.

දර කපන තැන චිප්ස් එහි පියාසර කරයි.
ඕනෑම ව්යාපාරයක, සෑම විටම පාඩු, වියදම් ...

ඉපදුන තැන අවශ්‍යයි.
සදහටම ඉතිරි නොකළ යුතු උපන් ස්ථානයක් ගැන.

කෙට්ටු තැන එතනම කැඩෙනවා.
ශක්තිමත් දේ සෑම විටම ශක්තිමත්ව පවතින අතර දුර්වල සබැඳිය සෑම විටම ඉරිතැලීමක් ලබා දෙයි.

ඇස් බයයි, නමුත් දෑත් කරනවා.
වැඩක් කරනකන් බාරගන්න බයයි.

නව නිපැයුම් සඳහා අවශ්ය කපටි ය.
අවශ්‍යතාවය, පුද්ගලයෙකුගේ දරිද්‍රතාවය ඔහු දක්ෂ හා නව නිපැයුම් කරයි.

කන්ද කන්ද සමඟ අභිසාරී නොවේ, නමුත් මිනිසා මිනිසා සමඟ අභිසාරී වනු ඇත.
මිනිසුන් ගැන, කඳු තිබියදීත්, ඔවුන්ගේ ස්වභාවයෙන්ම තේරුම් ගත හැකි, ඉදිරියට යාමට.

එක මිනීවළකින් හම්බැක් එකක් සවි කරනු ඇත, නමුත් මුරණ්ඩු එකක් සමාජ ශාලාවක් සවි කරයි.
පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර වන අතර සමහර විට ඔහුගේ නරක පුරුදුවලින් මිදීමට නොහැකිය.

ගිම්හානයේදී ස්ලයිට් සහ ශීත ඍතුවේ දී කරත්තය සූදානම් කරන්න.
ඔබ ඕනෑම ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර, ඔබ මුලින්ම සූදානම් විය යුතුය.

ඔවුන් දෙන ලද අශ්වයාගේ දත් දෙස බලන්නේ නැත.
ඕනෑම තෑග්ගක් සඳහා ස්තුති කිරීම හා ප්රීති වීම අවශ්ය වේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔවුන් දෙන දේ ගන්න.

වලසුන් දෙදෙනෙකු එකම ගුහාවක ජීවත් නොවේ.
නායකත්වයට හිමිකම් කියන ප්‍රතිවාදීන් දෙදෙනෙක් ගැන. එක නිවසක අයිතිකරුවන් දෙදෙනෙකුට තැනක් නැත.

ස්වාමියාගේ වැඩ බයයි.
ස්වාමියා විසින් සිදු කරන ලද කාර්යය කාර්යක්ෂමව හා ඉක්මනින් සිදු කරනු ලැබේ.

ව්යාපාරික කාලය, විනෝදජනක පැය.
බොහෝ කාලයක් අධ්‍යයනයට හා රැකියාවට ගත කළ යුතු අතර අර්ධ වශයෙන් විනෝදාස්වාදය සඳහා පමණක් වැය කළ යුතුය.

මිහිරි මිතුරෙකු සහ කනකින් කරාබු සඳහා.
සදහා හොඳ මිතුරාහෝ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වටිනාම දේ පවා අනුකම්පාවක් නොවේ.

ණය හොඳ හැරීමක් තවත් ලැබිය යුතුය.
හොඳ ආකල්පමිනිසුන්ට අනිවාර්යයෙන්ම එයම ආපසු එනු ඇත.

පාස්කු දිනය සඳහා මිල අධික බිත්තර.
ඔබ අපේක්ෂා කරන දේ නියම වේලාවට, නියම ස්ථානයට ලබා ගැනීම සැමවිටම සතුටක්.

මිත්‍රත්වය මිත්‍රත්වය වන අතර සේවය යනු සේවයකි.
මිත්රශීලී සබඳතාකෙසේ වෙතත්, සේවා අයට මෙන්ම, අනෙක් අතටද බල නොපායි.

අවශ්යතාවයෙහි දී සිටින මිතුරා සැබවින්ම මිතුරෙකි.
දුෂ්කර තත්වයකදී ගැලවීම සඳහා ඔබට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන්නේ මිතුරෙකු පමණි.

නීතිය ලියා ඇත්තේ මෝඩයන් සඳහා නොවේ.
එකම දක්ෂ මිනිසානීති වලට යටත් වේ, මෝඩයන්ට තවමත් ඔවුන් සඳහා වෙලාවක් නැත.

නරක උදාහරණයක් බෝවන රෝගයකි.
තවත් කෙනෙකුගේ නරක ආදර්ශයක්, නරක ක්‍රියාවක් අනුකරණය කිරීම ගැන.

ජීවිතය ගත කිරීම යනු තරණය කළ යුතු ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ.
ජීවිතය සංකීර්ණයි, එය ජීවත්වීම එතරම් පහසු නැත.

ඔබ හාවුන් දෙදෙනෙකු පසුපස හඹා ගියහොත් ඔබට එකෙකු අල්ලා ගත නොහැක.
එකවර ඉලක්ක දෙකක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම කළ නොහැක්කකි, සෑම දෙයක්ම අනුපිළිවෙලින් කළ යුතුය.

ගස් වලට කැලේ පේන්න බෑ.
සුළු සුළු හෝ එකම දෙය මත චක්‍රවල යාමෙන් ප්‍රධාන දෙය දැකිය නොහැක.

තහනම් පලතුර මිහිරි ය.
වෙනත් කෙනෙකුගේ හෝ තහනම් කර ගැනීම ඔබම ගැනීමට වඩා ප්‍රසන්නය.

මෝඩයෙකු දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න - ඔහු තම නළල රිදවනු ඇත.
මිම්මෙන් බැහැරයි කඩිසර පුද්ගලයාව්යාපාරයට හානි කළ හැකිය.

එය වටින්නේ නැත.
යම් දෙයකට වියදම් කරන මුදල් ලබා ගන්නා ප්‍රතිඵලවලින් යුක්ති සහගත නොවේ.

ගීතයකින් වචනයක්වත් ගන්න බැහැ.
යථාර්ථය විකෘති නොකර වචනවලින් යමක් වෙනස් කිරීමට හෝ සැඟවීමට නොහැකිය.

වැටෙන්නේ කොහේදැයි ඔහු දැන සිටියේ නම්, ඔහු පිදුරු අතුරා ඇත.
කරදරයක් නොවන පරිදි ප්‍රවේශම් වීම, දුරදක්නා නුවණ ගැන.

සෑම වැලිපිල්ලක්ම ඔහුගේ වගුරු බිමට ප්‍රශංසා කරයි.
සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහු ජීවත් වන ස්ථානයට ප්රශංසා කරයි, අනෙක් සියල්ල ආගන්තුක, අසාමාන්ය ය.

එය පැමිණෙන විට, එය ප්රතිචාර දක්වනු ඇත.
ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින්ට කරන ඕනෑම ක්‍රියාවක්, හොඳ හෝ නරක, අවසානයේ එයම බවට පත්වේ.

ඔබ නැව කැඳවන පරිදි, එය යාත්රා කරනු ඇත.
ඔබ සුසර කරන දේ ඔබට ලැබේ.

ඔබ තෙල් සමඟ කැඳ නරක් නොකරනු ඇත.
ප්‍රයෝජනවත්, ප්‍රසන්න ඒවා ඕනෑවට වඩා තිබුණත් හානියක් කළ නොහැක.

ගින්නෙන් ගින්නට එරෙහිව සටන් කරන්න.
ඕනෑම ක්‍රියාවක ප්‍රතිඵල ඉවත් කරන්න, එබැවින්, මෙම ක්‍රියාවට හේතු වූ එකම ක්‍රමය මගින්.

අවසානය යනු සමස්ත දෙයෙහිම ඔටුන්නයි.
ඕනෑම ව්යාපාරයක් සම්පූර්ණ කිරීම වැදගත් වේ.

කාර්යය අවසන් - නිර්භීතව ඇවිදින්න.
වැඩ නිම කිරීමෙන් පසු, ඔබ ඒ ගැන නොසිතා සන්සුන්ව විවේක ගත හැකිය.

අශ්වයා ගැන කකුල් හතර- පසුව පැකිලී යයි.
වඩාත්ම බුද්ධිමත්, දක්ෂ හා දක්ෂ පුද්ගලයින් පවා සමහර විට වැරදි කළ හැකිය.

සතයක් රුබල් එකක් ඉතිරි කරයි.
බොහෝ දේ රැස් කිරීමට නම්, අපි කුඩා දේ නොසලකා හැරිය යුතු නැත.

පැල්පත රතු වන්නේ කොන් වලින් නොව පයි වලින් ය.
නිවසේ හිමිකරු අගය කරන්නේ ධනයෙන් නොව ආගන්තුක සත්කාරයෙන්.

සොයන තැනැත්තා සැමවිටම සොයා ගනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම සෙවීමට උත්සාහ කරන විට, ඔහු සැබවින්ම සොයා ගනී.

කවුද වේලාසනින් නැඟිටින්නේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දෙයි.
වේලාසනින් නැඟිටින තැනැත්තා කම්මැලි නොවේ, දවස දිගු වන අතර අස්වැන්න පොහොසත් වේ.

ඉඳිකටුවක් යන තැනට නූල් යනවා.
යමෙකු මත යැපෙන පුද්ගලයෙකු ගැන හෝ එකිනෙකාට දැඩි බැඳීමක් ගැන.

යකඩ රත් වන විට පහර දෙන්න.
අවස්ථාව ඉඩ දෙන අතරම, ක්රියා කිරීම වඩා හොඳය, පසුව එය එසේ නොවිය හැකිය.

කිකිළිය ධාන්‍ය දෙස බලයි, නමුත් එය පිරී ඇත.
ටිකෙන් ටික කළත් නිතිපතා යමක් කිරීමෙන් ප්‍රතිඵල අත්කර ගත හැකියි.

නළලෙන් බිත්තිය බිඳින්න බැහැ.
බලධාරීන්ට විරුද්ධව යන්න බැහැ.

පසුබෑමකට පහර දෙන්නේ නැත.
තුවාල වූවන් හෝ කරදරයකට පත් වූවන් අවසන් කිරීම සිරිතක් නොවේ.

මී පැණි බැරලයක මැස්සෙක්.
සෑම දෙයක්ම යහපත් වූ විට, ඕනෑම, කුඩා අපිරිසිදු උපක්‍රමයක් පවා සියල්ල විනාශ කළ හැකිය.

මිහිරි බොරුවකට වඩා තිත්ත ඇත්ත හොඳයි.
ඔබට බොරුවකින් බොහෝ දුර යා නොහැක, සත්‍යය මෙන් නොව, එය කුමක් වුවත්.

සිය වතාවක් ඇසීමට වඩා වරක් බැලීම වඩා හොඳය.
වචන විශ්වාස නොකරන්න, ඔබ ක්රියාවන් දෙස පමණක් බැලිය යුතුය.

වෙනදාට වඩා ප්‍රමාද වීම හොඳය.
දෙයක් නොකර ඉන්නවට වඩා අඩුම තරමේ වෙලාවක කරන එක හොඳයි.

ලැහැබෙහි කුරුල්ලෝ දෙදෙනෙකුට වඩා අතේ තනි කුරුල්ලා වටිනේය.
විශාල හා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපහසු දෙයකට වඩා කුඩා හා පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි දෙයක් තිබීම වඩා හොඳය.

සියලුම වයස් කාණ්ඩ සඳහා ආදරය.
පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම වයසකදී ආදරය කිරීමට හැකියාව ඇත.

ඔබ පදින්න කැමති නම් - sleds රැගෙන යාමට ආදරය කරන්න.
ඔබේ ජීවිතයේ යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට - උත්සාහ කරන්න.

ඔබ දන්නා තරමට ඔබ නිදා ගැනීම වඩා හොඳය.
ඔබ දන්නා තරමට, කරදර, අත්දැකීම් වැඩි වේ.

ලෝකය යහපත් මිනිසුන් නොමැතිව නොවේ.
වෙනත් කෙනෙකුගේ කරදරයකට උදව් කිරීමට ආශාවක් ඇති ත්‍යාගශීලී පුද්ගලයින් සැමවිටම සිටිනු ඇත.

තරුණ කොළ පාටයි.
යෞවනයන්, වැඩිහිටියන් මෙන් නොව, ඔවුන්ගේ දැනුමෙහි ප්රමාණවත් තරම් පරිණත නොවේ.

නිශ්ශබ්දතාවය යනු කැමැත්තයි.
නිශ්ශබ්දතාවය - ස්ථිර පිළිතුරක යෝජනාවක් ලෙස.

මොස්කව් එක දවසකින් ඉදිකරන ලද්දක් නොවේ.
සංකීර්ණ හා පරිපූර්ණ සෑම දෙයක්ම ක්ෂණිකව ලබා නොදේ, අත්දැකීම් සමූහයක් සමඟ පමණි.

මාළු නොමැතිකම සහ පිළිකා මත - මාළු.
වඩා හොඳ එකක් නොමැති විට, වඩාත් නරක දෙයක් ප්රයෝජනවත් විය හැකිය.

දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්න, නමුත් ඔබම වරදක් නොකරන්න.
කිසිවක් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ මත පමණක් රඳා නොසිටින්න. සෑම දෙයක්ම ඔබම කරන්න, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් සහාය දක්වයි.

සෑම මිනිසෙක්ම තමාගේම රසයට.
රසයන් සහ මනාපයන් විවිධ පුද්ගලයන්එකිනෙකට වෙනස් විය හැක.

ඔබට සෑම කෙනෙකුම සතුටු කළ නොහැක.
ඔබ කුමක් කළත් සෑම කෙනෙකුම සතුටු කළ නොහැක. ඔබ දේවදූතයෙක් වුවද, යමෙකු ඔබේ පියාපත්වල කැළඹීමට අකමැති විය හැකිය.

සෑම සෘෂිවරයෙකුටම ප්රමාණවත් තරම් සරල බව.
යමෙක් කෙතරම් ප්‍රඥාවන්ත හා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් කටයුතු කළත් ඔහු රැවටිය හැකිය.

අල්ලන්නා මත සහ මෘගයා දිව යයි.
නිර්භීත, ස්ථීර, මුරණ්ඩු, අපේක්ෂිත දෙයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම පහසුය.

නැත, විනිශ්චයක් නැත.
යමක් නොමැතිකම නිහතමානීව පිළිගැනීම හෝ ඉල්ලීමක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන.

ඔවුන් අමනාප වූ අය මත ජලය ගෙන යයි.
සමාව දීමට මිනිසාට හැකි විය යුතුය. ඒත් අමනාප වූ පුද්ගලයාකිසිවෙකු උනන්දු නොවන බව පෙනේ.

බලාපොරොත්තුව අවසන් වරට මිය යයි.
බලාපොරොත්තු සුන්වීම හෝ සම්පූර්ණ අසාර්ථකත්වය සමඟ වුවද, හොඳම දේ සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇත.

Gruzdev තමා ශරීරයට ඇතුළු විය.
යමක් කිරීමට පුරසාරම් දොඩමින් හෝ පොරොන්දු වී ඇත - එය කරන්න.

ඔබට ලස්සන වීමට බල කරන්නේ නැත.
ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව ආදරය කිරීමට කිසිවෙකුට බල කළ නොහැක.

දෙවියන් භාජන පුච්චන්නේ නැත.
සෑම පුද්ගලයෙකුම තම කාර්යයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඉරණමට ලක්ව ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ මත පමණක් රඳා නොසිටින්න.

ඔබේ බෑවුමේ වාඩි නොවන්න.
"ඔබේම ව්‍යාපාරය ගැන සැලකිලිමත් වන්න" ට සමාන වේ.

බළලෙකු සඳහා සෑම දෙයක්ම Shrovetide නොවේ, විශිෂ්ට තනතුරක් ද තිබේ.
ජීවිතය සැමවිටම නිවාඩු දිනයක් නොවේ. ඇය මාරුවන මංතීරුවල ගමන් කරයි.

දිලිසෙන සියල්ල රන් නොවේ.
ඕනෑම දෙයක් හෝ ආයතනයක්, එය කෙතරම් අලංකාර පෙනුමක් තිබුණත්, එය පමණක් නිර්වචනය නොවේ බාහිර සංඥා. වඩාත් වැදගත් සංඥා අභ්යන්තරයි.

බලකොටුව නොදැන, ඔබේ හිස වතුරට නොයන්න.
ඔබ යමක් කිරීමට පෙර, එය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දැන සිටිය යුතුය.

රූබල් සියයක් නැත, නමුත් මිතුරන් සියයක් ඇත.
ගබඩාවට යන පළමු ගමනේදී මුදල් අතුරුදහන් වේ, නමුත් මිතුරන් සදහටම පවතී.

මිනිසා තැන කරන්නේ තැන නොව මිනිසා තැනය.
නරක ස්ථානයක සිටින පුද්ගලයෙකුට විශිෂ්ට සේවකයෙකු විය හැකි අතර, හොඳ ස්ථානයක, අනෙක් අතට.

අද ඔබට කළ හැකි දේ හෙට දක්වා කල් දමන්න එපා.
අවස්ථාවක් තිබියදී, කම්මැලිකම සහ පසුතැවීම අත්කර ගැනීම වළක්වා ගැනීම සඳහා වහාම සැලැස්ම ක්රියාත්මක කිරීම වඩා හොඳය.

ළිඳට කෙළ ගසන්න එපා - ඔබට බොන්න වතුර ටිකක් අවශ්යයි.
පුද්ගලයෙකු කුමක් වුවත් ඔහු සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය නරක් නොකරන්න. නමුත් අනාගතයේදී එය ඉතා ප්රයෝජනවත් විය හැකි අතර, ජීවිතයක් පවා බේරා ගත හැකිය.

අල්ලා නැත - සොරෙකු නොවේ, වරදකරු නොවේ - ගුලෙන් නොවේ.
වරදක් ඔප්පු වන තුරු පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ක්‍රියාවට වැරදිකරු නොවේ.

වෙනත් කෙනෙකුට සිදුරක් හාරන්න එපා - ඔබම එයට වැටෙනු ඇත.
තවත් කෙනෙකුට අයහපත් දේ කරන පුද්ගලයා තමාගේම ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාකවලට හසු වී තමාටම දුක් විඳියි.

ඔබ වාඩි වී සිටින අත්ත කපන්න එපා.
මෝඩ දේවල් සහ නපුර නොකරන්න, මන්ද ඔබටම හුස්ම හිරවිය හැකිය.

යක්ෂයා සිතුවම් කරන තරම් බියජනක නොවේ.
ඕනෑම ඍණාත්මක සංසිද්ධියක වැදගත්කම අතිශයෝක්තියට නැංවීම පිළිබඳ ඇඟවීමක් ගැන.

මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොවේ.
මිනිසාට භෞතික ගුණාංග පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ද ඇත.

ගින්නක් නැතිව දුමක් නගින්නේ නැහැ.
කිසිවක් සිදු නොවේ, උදාහරණයක් ලෙස, හේතුවක් නොමැතිව ඕපාදූප නොමැත.

යහපත නොමැතිව අයහපතක් නොමැත.
ඕනෑම දෙයක් සඳහා දුෂ්කර තත්වයඔබට සැමවිටම ප්‍රසන්න, ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් ලබා ගත හැක.

කිරිවල පුළුස්සා - ජලය මත පිඹීම.
වරක් වරදක් කර ඇත්නම්, අනාගතයේදී ඔබ වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී, විචක්ෂණශීලී වේ.

ඉලක්කම් වල ආරක්ෂාව ඇත.
තනිව, යමෙකු සමඟ එකට වඩා, යමක් දරාගැනීම, සටන ජය ගැනීම අපහසුය.

එක් හිසක් හොඳයි, නමුත් දෙකක් ඊටත් වඩා හොඳයි.
එක් අයෙකු මෙන් නොව ඕනෑම ගැටලුවක් වඩා හොඳින් හා වේගයෙන් විසඳා ගැනීමට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට හැකි වේ.

එක් ගිලීමකින් වසන්තය ඇති නොවේ.
සංසිද්ධියක පළමු සහ එකම ලකුණ තවමත් සංසිද්ධිය නොවේ.

එය ආදරයේ සිට වෛරයට එක් පියවරකි.
පුද්ගලයෙකු කෝපයට පත් කිරීම සහ ඔහුට වෛර කිරීම අපහසු නොවනු ඇත.

සිද්ධියෙන් කිසිවෙක් නිදහස් නොවේ.
ව්‍යසනය වළක්වා ගැනීමට ඔබ කොතරම් උත්සාහ කළත් එය තවමත් සිදුවිය හැකිය.

දෙපැත්ත කැපෙන කඩුව.
සෑම අපේක්ෂිත ක්‍රියාවක් සඳහාම ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇත.

පළමු පෑන්කේක් ගැටිත්තකි.
ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් සෑම විටම පළමු වතාවට හොඳින් සිදු නොවේ.

ඇඳුම් දිගේ ඔබේ කකුල් දිගු කරන්න.
ඔබේ හැකියාවන්ට අනුකූලව ඔබේ ආදායම, ආදායම තුළ ජීවත් වීම ගැන.

ඔවුන් පිළිගනු ලබන්නේ ඇඳුම් වලින්, මනසින් පිරිවරාගෙන ය.
පුද්ගලයෙකු සමඟ රැස්වීමක් බාහිර සං signs ා අනුව අගය කරනු ලැබේ, සහ වෙන්වීම - අභ්‍යන්තර, මානසික ඒවා අනුව.

වැරදිකාර හිසක් සහ කඩුවක් කස පහර දෙන්නේ නැත.
ඔහුගේ වරද ස්වේච්ඡාවෙන් පිළිගැනීම බරපතල දඬුවම් නොකළ යුතුය.

පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි.
ඔබ පුනරුච්චාරණය කරන තරමට, ඔබ හොඳින් දනී.

පෙරළෙන ගලක් පාසි එකතු නොකරයි.
ඔබ කිසිවක් නොකරන්නේ නම්, එයින් කිසිවක් නොලැබේ.

ගිගුරුම් හඬක් ඇති වන තුරු, ගොවියා තමාව හරස් නොකරනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු තමාගේ අසනීපය හෝ වෙනත් ගැටලුවක් අවසානයේ එය වර්ධනය වන තෙක් එය අවසන් කිරීමට ඇද දමයි.

උත්සාහ කිරීම වධහිංසාවක් නොවන අතර ඉල්ලුම ගැටලුවක් නොවේ.
අවම වශයෙන් යමක් කිරීමට උත්සාහ කිරීම කිසිසේත්ම නොකිරීමට වඩා කිසිවක් වළක්වන්නේ නැත.

රණ්ඩු වුණාට පස්සේ මුෂ්ටි තලන්නේ නැහැ.
එය දැනටමත් ප්රමාද වී ඇති විට කිසිවක් වෙනස් කිරීම පිළිගත නොහැකිය.

ඉක්මන් කර මිනිසුන් හිනස්සවන්න.
හාස්‍යජනක තත්වයක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් සන්සුන්ව, සෙමින් කළ යුතුය.

පූර්ව අනතුරු අඟවා ඇත.
ඔබට අනතුරු ඇඟවූ දේ, ඔබ සූදානම්.

කරදරයක් පැමිණ ඇත - ගේට්ටුව විවෘත කරන්න.
අවාසනාව කිසි විටෙකත් තනිවම පැමිණෙන්නේ නැත. එමනිසා, ඔබ වඩාත් සැලකිලිමත් විය යුතු අතර ඕනෑම දෙයකට සූදානම් විය යුතුය.

බියට පත් කපුටෙක් පඳුරකට බිය වේ.
පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම බිය වන්නේ නම්, ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයකටම ඔහු බිය වනු ඇත.

බීමත් මුහුද දණහිසට ගැඹුරු වන අතර, පුඩුව කන් දක්වා ඇත.
බීමත් පුද්ගලයෙකු සන්සුන්ව සිටින විට, ඔහු කිසි විටෙකත් කිරීමට එඩිතර නොවන ක්‍රියාවන්ට ඇදී යයි.

වසරකට වරක් සහ සැරයටිය කදන්.
ඉතා කලාතුරකිනි, නමුත් තවමත් කළ නොහැකි දේ හැකි විය හැකිය.

බඩගාන්නට උපන් කෙනෙකුට පියාසර කළ නොහැක.
යමෙක් මෝඩයෙකු ලෙස ඉපදුනහොත් ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස මිය යනු ඇත.

මාළුවා එය ගැඹුරට කොතැනදැයි සොයමින් සිටින අතර පුද්ගලයා එය වඩා හොඳ තැන සොයයි.
ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ හොඳම උපකරණ ලබා ගැනීමට කැමති අය ගැන.

මාළු හිසෙන් පිටතට යයි.
ආණ්‌ඩුව නරක නම් එහි යටත් නිලධාරීන් ද නරක ය.

කුරුල්ලෝ එක එක රැලක්.
සමීප පුද්ගලයින් පහසුවෙන් පොදු භාෂාවක් සොයා ගනී.

වෘකයන් සමඟ ජීවත් වීම යනු වෘකයෙකු මෙන් කෑගැසීමයි.
ප්රජාවකට සම්බන්ධ වන විට, ඔවුන්ගේ මූලධර්මවලට අනුව ජීවිතය බැහැර නොකෙරේ.

නොපෙනී, මනසින් බැහැර.
පුද්ගලයෙකුගේ මූලධර්මය නම් ඔහු නොදකින සහ සන්නිවේදනය නොකරන තැනැත්තා අමතක කිරීමයි.

ඔබ නායකත්වය දෙන්නේ කා සමඟද, එයින් ඔබ ටයිප් කරනු ඇත.
ඔබ සන්නිවේදනය කරන අය සමඟ මිතුරන් ඇති කර ගන්න, එයින් ඔබ ඔහුගේ අදහස්, පුරුදු සහ යනාදිය අනුගමනය කරන්න.

ආදරණීය කෙනෙකු සමඟ සහ පැල්පත් පාරාදීසයක.
ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ ඕනෑම ස්ථානයක සහ ඕනෑම තත්වයක් යටතේ හොඳයි.

ලෝකය කූඤ්ඤයක් මෙන් අභිසාරී නොවීය.
යම් වස්තුවක් මත සෑම දෙයක්ම හොඳ නම්, ඔබ එය සමඟ පමණක් කළමනාකරණය නොකළ යුතුය.

අපේ මිනිස්සු - අපි ගණන් කරමු.
ප්‍රතිඋපකාර කිසිවක් නොඉල්ලමින් එකිනෙකාට උපකාර කිරීමට සමීප පුද්ගලයන්ට සිදුවනු ඇත.

එය තමාගේම බර උසුලන්නේ නැත.
වෙනත් කෙනෙකුගේ අතේ ගෙන යා හැකි හැකියාවට වෙනස්ව ඔබට පුද්ගලිකව උරුම වූ දේ දරා ගැනීමට පහසුය.

ඔබේ කමිසය ඔබේ ශරීරයට සමීප වේ.
අන් අයගේ අවශ්‍යතාවලට වඩා ඔබේ අවශ්‍යතා වැදගත් ය.

ශුද්ධස්ථානයක් කිසිදා හිස් නොවේ.
නම් හොඳ තැනක්හිස් කරන ලද, එය වහාම වෙනත් කෙනෙකු විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ.

හත් දෙනෙක් එකක් එනකම් බලාගෙන ඉන්නේ නැහැ.
සෑම කෙනෙකුම දැනටමත් රැස්වී ව්‍යාපාර සඳහා සූදානම්ව සිටින විට ඔවුන් එක් ප්‍රමාදයක් සඳහා බලා නොසිටිනු ඇත.

හත් වරක් මැන එක් වරක් කපා.
යමක් කිරීමට පෙර, අනතුරක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔබ මුලින්ම හොඳින් සිතා බැලිය යුතුය, සියල්ල පුරෝකථනය කළ යුතුය.

නීති විරෝධි හදවත.
ඔබේ හැඟීම් පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි වීම ගැන.

ඔබ වෘකයෙකුට කොපමණ පෝෂණය කළත් ඔහු තවමත් වනාන්තරය දෙස බලයි.
වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික සහජ බුද්ධිය සහ නැඹුරුවාවන් වෙනස් කළ නොහැක.

ඉක්මනින්ම සුරංගනා කතාව කියයි, නමුත් ඉක්මනින් ඔප්පුව සිදු නොවේ.
සුරංගනා කතාවක මෙන් සමහර ව්‍යාපාරයක පෙරනිමිත්ත ගැන - ඉක්මනින් හා පහසුවෙන්, නමුත් යථාර්ථයේ දී සියල්ල වඩා දුෂ්කර ය.

කාලකන්නි දෙපාරක් ගෙවනවා.
ලාභ දෙයක් මිල දී ගැනීම මෙන් නොව, මිල අධික එකක් මිලට ගැනීම මෙන් නොව, මිල අඩු එකක ආසන්න බිඳවැටීම හේතුවෙන්, දිගු කලක් මිල අධික හා උසස් තත්ත්වයේ දෙයක් වහාම මිලදී ගැනීම වඩා හොඳය.

ශෝකයේ කඳුළු උදව් නොකරනු ඇත.
දුක නැති කරන්න පුළුවන් නම් අධෛර්යමත් වෙන්න එපා. එමෙන්ම ගැටලුව නොවැළැක්විය හැකි නම්, කඳුළු වැගිරීම තේරුමක් නැති දෙයක්.

වචනය ගේ කුරුල්ලෙකු නොවේ, එය පිටතට පියාසර කරනු ඇත - ඔබ එය අල්ලා නොගනු ඇත.
අමිහිරි අවස්ථාවකදී නරක වචනයක් ප්‍රකාශ කළ පසු ආපසු යා නොහැක.

වචනය රිදී ය, නිශ්ශබ්දතාවය රන් ය.
ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් කීම ගෞරවයට කරුණකි, නමුත් වැඩකට නැති හිස් කතා බහ ගැන නිහඬව සිටීම හොඳය.

පෘථිවිය ඇසීමෙන් පිරී ඇත.
පුද්ගලයෙකු කටකතා හරහා රහස් තොරතුරු දනී.

බල්ලෙකුගේ ජීවිතයෙන් බල්ලෙක් දෂ්ට කරයි.
අකාරුණික, ආක්‍රමණශීලී පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඔහුගේ ජීවිතයේ තත්වයන්ගෙන් එසේ වේ: ආදරය නොමැතිකම, ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින්ගේ සැලකිල්ල, නිරන්තර අවාසනාවන් යනාදිය.

ඔහු බල්ලා අනුභව කර ඔහුගේ වලිගය හුස්ම හිර කළේය.
දෙයක් උඩ පැටලෙන්නේ නැතුව ලොකු දෙයක් කරන්න බෑ.

පරිපූර්ණත්වය සඳහා සීමාවන් නොමැත.
ඔබ දේවල් වැඩිදියුණු කිරීමට කොතරම් උත්සාහ කළත්, ඔබට සෑම විටම වඩා හොඳින් කළ හැකිය.

නයිටිංගේල්ස් ප්‍රබන්ධ වලින් පෝෂණය නොවේ.
කතා කිරීමෙන් කන්න කැමති අයට කන්න ලැබෙන්නේ නැහැ. ඔහුට ආහාර පිරිනැමිය යුතුය.

පරණ කුරුල්ලෙකුට ගොරෝසු සමඟ හසු නොවේ.
පළපුරුදු පුද්ගලයෙකුට අභිබවා යාමට අපහසුය, මාරාන්තික අවසානයකට මඟ පාදයි.

පරණ යාළුවෙක් අලුත් දෙන්නෙක්ට වඩා හොඳයි.
පැරණි, ඔප්පු කරන ලද, දිගුකාලීන හුරුපුරුදු, පුරෝකථනය කළ හැකි, නව, නුහුරු නුපුරුදු, එදිනෙදා තත්වයන් විසින් තවමත් සත්යාපනය කර නොමැති, වඩා විශ්වාසදායක ය.

හොඳට බඩගින්නේ ඉන්න කෙනාට බඩගිනි තේරෙන්නේ නැහැ.
එකෙකුගේ අමාරුව තවකෙකුට නොතේරෙන්නේ ඔහුම මේ අමාරුවේ ගිලෙන තුරුය.

ඉවසීම සහ සුළු උත්සාහයක්.
කාර්යයේ දී ඉවසීම සහ නොපසුබට උත්සාහය සියලු බාධක ජය ගනී.

ඉවසිලිවන්ත වන්න, කොසැක් - ඔබ අටමාන් වනු ඇත!
ඕනෑම දුෂ්කරතාවයක් දරාගත නොහැකි වූ විට ඉවසිලිවන්ත පුද්ගලයෙකු වීමට ඇති ආශාව.

වෛද්‍යවරු තිදෙනෙක් එක් කෙනෙකුට වඩා හොඳ නැත.
හිතෝපදේශයට සමානයි බොහෝ කෝකියෝ සුප් හොද්ද නරක් කරති.

බොහෝ කෝකියෝ සුප් හොද්ද නරක් කරති.
කෙසේද ගොඩක් මිනිස්සුඑක දෙයක් ගන්න, ඒ ගැන අවධානය අඩුයි.

බියට විශාල ඇස් ඇත.
කුඩා හා නොවැදගත් සෑම දෙයක්ම විශාල හා භයානක ලෙස වටහා ගන්නා බියකරු මිනිසුන් ගැන.

ගිවිසුමක් (ගිවිසුම) මුදලට වඩා වටිනවා.
ගෞරවනීය ගිවිසුමක්, මුදල් මෙන් නොව, සදහටම අහිමි විය හැකිය. ඔබ එහි නියමයන් දැඩි ලෙස පිළිපැදිය යුතුය.

දියේ ගිලීම සහ පිදුරු අල්ලා ගැනීම.
කරදරයක සිටින පුද්ගලයෙකු ගැලවීම සඳහා ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. ක්රමවේදය විශේෂ ප්රතිඵල ලබා නොදුන්නත්.

උදේ සවසට වඩා ප්‍රඥාවන්තයි.
උදෑසන, වෙහෙස මහන්සි වී සවස් වන විට වඩා ඵලදායී ලෙස තීරණ ගනු ලැබේ.

ඉගෙනීම ආලෝකය වන අතර නොදැනුවත්කම අන්ධකාරය වේ.
ඉගැන්වීම යනු දැනුම, ජයග්රහණ, සාර්ථකත්වය සඳහා මාර්ගයයි. එමෙන්ම සංවර්ධනයේ පසුගාමීත්වයට සහ සංස්කෘතිය නොමැතිකමට හේතුව අවිද්‍යාවයි.

හොඳයි, අපි නොකරන තැන.
බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු ඔහු දැන් සිටින ස්ථානය අවතක්සේරු කරයි, ඔහු තවමත් නොසිටි ස්ථානයේ ලක්ෂණ අධිතක්සේරු කරයි.

පිටියෙන් තුනී (නරක) තණකොළ.
දේවල් වේගවත් වන පරිදි හානිකර, අනවශ්‍ය දෙයක් බැහැර කළ යුතුය.

ඔබේ කුකුළන් පැටවුන් බිහි කිරීමට පෙර ගණන් නොකරන්න.
ඕනෑම ව්‍යාපාරයක සාර්ථකත්වය ගැන කතා කළ හැක්කේ එහි දෘශ්‍යමාන ප්‍රතිඵලයෙන් පමණි.

මිනිසා තමාගේම සතුටේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වේ.
සතුට සඳහා, ඔබ යමක් කළ යුතු අතර, එය තනිවම පැමිණෙන තෙක් බලා නොසිටින්න.

මිනිසා යෝජනා කරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ බැහැර කරයි.
තවමත් සිදු නොවූ ක්‍රියාවක හෝ ව්‍යවසායයක සාර්ථකත්වය ගැන ඔබ සියයට සියයක් විශ්වාස නොකළ යුතුය.

ඔබ පුරසාරම් දොඩන දේ, එය නොමැතිව ඔබ පවතිනු ඇත.
තම සතුට ගැන බොහෝ දේ කතා කරන පුද්ගලයා එය නොමැතිව ඉතිරි වේ.

මොන මගුලක්ද විහිළු කරන්නේ නැත්තේ (දෙවියන් වහන්සේ නිදා සිටියදී).
ඕනෑම දෙයක් සිදු විය හැක, ඕනෑම දෙයක් සිදු විය හැක.

අප සතුව ඇති දේ අපි ගබඩා නොකරමු, නමුත් එය නැති වූ විට අපි අඬන්නෙමු.
සැබෑ වටිනාකමඅපට එය නැති වූ විට යමක් හෝ යමෙකු අවධානයට ලක් වේ.

පෑනෙන් ලියන දේ පොරවකින් කපන්න බැහැ.
ලියා ඇති සහ දන්නා දේ වෙනස් කළ නොහැක.

ඔබ වපුරන දේ ඔබ නෙළා ගනු ඇත.
යමෙකු විසින් කරන ලද හොඳ හෝ නරක අවසානයේ නැවත පැමිණේ.

පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගැනීමට, ඔබ ඔහු සමඟ ලුණු රාත්තලක් අනුභව කළ යුතුය.
පුද්ගලයෙකු හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට නම්, ඔබ ඔහු සමඟ ජීවිතයේ විවිධ දුෂ්කරතා ජය ගනිමින් දිගු කලක් ඔහු සමඟ ජීවත් විය යුතුය.

පිටසක්වල ආත්මය - අන්ධකාරය.
අපි පුද්ගලයෙකු කෙතරම් හොඳින් දැන සිටියත්, ඔහුගේ සිතුවිලි සැමවිටම අභිරහසක් වනු ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සැමවිටම ඔහුගේ ආත්මයේ පිළිබිඹුවක් නොවේ.

මම මගේ දෑතින් වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව නිරාකරණය කරමි, නමුත් මම මගේ මනස මගේම දේට යොදන්නේ නැත.
අන් අයගේ කරදර ඔවුන්ගේ මෙන් නොව වඩාත් විසඳිය හැකි, පහසු බව පෙනේ.

මිනීමැරුම එළියට එයි.
රහස සෑම විටම පැහැදිලි වේ. ඒ වගේම බොරු ටිකත් අන්තිමට එලියට එනවා.

ෂ්චි සහ කැඳ අපේ ආහාරයයි.
සරල ආහාර අනුභව කිරීමේ පුරුද්ද ගැන

ඇපල් ගෙඩිය කිසි විටෙකත් ගසෙන් බොහෝ දුරින් වැටෙන්නේ නැත.
මොන දෙමවුපියො, එකම මානසිකත්වය සහ එයාලගෙ ළමයි.

භාෂාව Kyiv වෙත ගෙන එනු ඇත.
මිනිසුන්ගෙන් විමසීමෙන් ඔබට ඕනෑම තැනකට යා හැකිය.

ඔබේ ආච්චිට බිත්තර උරා බොන්න උගන්වන්න.
අද්දැකීම් අඩු පුද්ගලයෙකුට අද්දැකීම් ලත් පුද්ගලයෙකුට ඉගැන්විය හැක්කේ අල්ප වශයෙනි.

හිතෝපදේශයක් හිතෝපදේශයකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

හිතෝපදේශයක් යනු සමස්ත ජනතාවකගේ හෝ එහි සැලකිය යුතු කොටසකගේ දේපළක් වන අතර ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක් සම්බන්ධයෙන් සාමාන්‍ය විනිශ්චයක් හෝ උපදෙස් අඩංගු වේ.

හිතෝපදේශය බොහෝ විද්‍යාඥයන් විසින් අධ්‍යයනය කරන ලද ජනප්‍රවාදයේ වඩාත්ම කුතුහලය දනවන ප්‍රභේදයකි, නමුත් බොහෝ පැතිවලින් තේරුම්ගත නොහැකි හා අද්භූත ලෙස පැවතුනි. හිතෝපදේශයක් යනු ජනප්‍රිය කියමනකි, එය ප්‍රකාශ කරන්නේ පුද්ගලයන්ගේ මතය නොව, මිනිසුන්ගේ තක්සේරුව, මිනිසුන්ගේ මනසයි. එය මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික රූපය, අභිලාෂයන් සහ පරමාදර්ශ, ජීවිතයේ විවිධ අංශ පිළිබඳ විනිශ්චයන් පිළිබිඹු කරයි. බහුතර මිනිසුන් විසින් පිළි නොගන්නා සෑම දෙයක්ම, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මුල් බැස නොගෙන ඉවත් කරනු ලැබේ. හිතෝපදේශය කථනයේ ජීවත් වේ, එහි ධාරිතාව සහිත හිතෝපදේශයක් එහි නිශ්චිත අර්ථය ලබා ගන්නේ එහි පමණි.

සියවස් ගණනාවක් පුරා නිර්මාණය කරන ලද, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට, හිතෝපදේශ සහ කියමන් මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාවට සහාය වූ අතර, මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ප්‍රතිරූපය ශක්තිමත් කළේය. එය සෑම සාමාන්‍ය මිනිසෙකුගේම ජීවිතය නියාමනය කරන මිනිසුන්ගේ ආඥා වැනිය. මෙය සියවස් ගණනාවක අත්දැකීම් තුළින් මිනිසුන්ට පැමිණි සිතුවිලිවල ප්‍රකාශනයකි. හිතෝපදේශයක් සෑම විටම උපදේශාත්මක ය, නමුත් සෑම විටම උපදේශාත්මක නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඒ සෑම එකක්ම එය සැලකිල්ලට ගැනීම ප්රයෝජනවත් බව නිගමනය කරයි.

ජීවිතය වෙනස් විය, නව කියමන් මතු විය, පැරණි ඒවා අමතක විය, නමුත් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි තරම් වටිනා දේවල් නිරාකරණය විය, ඒවා පසුකාලීන යුග සඳහා වැදගත් විය. හිතෝපදේශවල පුලුල්ව පැතිරුණු සහ දිගුකාලීන පැවැත්මට පහසුකම් සපයනු ලැබුවේ ඒවායින් සමහරක් ඒවායේ සෘජු අර්ථය නැති කර ගනිමින් සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා ගැනීමෙනි. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙදෙනෙක් කැඩුණු දුන්නකට බිය වෙති, දිගු කලක් ජීවත් වූහ, එහි සෘජු අර්ථය සංකේතාත්මක එකක් ලෙස වෙනස් කරති, නමුත් මිනිසුන් බොහෝ කලකට පෙර ආයුධ වෙනස් කළහ. නමුත් මුලින් සංකේතාත්මක අර්ථයකින් දර්ශනය වූ එවැනි හිතෝපදේශ ද තිබුණි, නිදසුනක් ලෙස, ගලකට වෙඩි තැබීමට හිතෝපදේශය - ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඊතල වචනාර්ථයෙන් තේරුම් නොගත් අතර, ඔවුන් ඒවා විවිධ වස්තූන් හා සංසිද්ධිවලට ආරෝපණය කළහ. හිතෝපදේශවල කියන ඕනෑම දෙයක් සෑම විටම සාමාන්‍යකරණයකි. හිතෝපදේශයේ යථාර්ථයේ සංකේතාත්මක පරාවර්තනය ජීවිතයේ විවිධ සංසිද්ධි පිළිබඳ සෞන්දර්යාත්මක තක්සේරුවක් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. හාස්‍යජනක, දුක්ඛිත, විනෝදජනක, කටුක වූ හිතෝපදේශ ඇත්තේ එබැවිනි. මෙන්න මෙහෙමයි V.I. Dal: හිතෝපදේශයක් යනු “ජන ප්‍රඥාව සහ මිථ්‍යා විශ්වාස සමූහයකි, මේවා කෙඳිරිගෑම් සහ සුසුම්ලෑම්, හැඬීම සහ හැඬීම, ප්‍රීතිය සහ විනෝදය, මුහුණු වල දුක සහ සැනසීම ය; එය ජනතාවගේ මනසෙහි වර්ණයයි, මුල් ලිපිය; මෙය මිනිසුන්ගේ ලෞකික සත්‍යය, එක්තරා ආකාරයක නඩු විභාගයකි, කිසිවෙකු විසින් විනිශ්චය නොකෙරේ.

හිතෝපදේශවල ස්වරූපය ද සුවිශේෂී ය. එය රිද්මයානුකූල සංවිධානයක්, විශේෂ ශබ්ද නිර්මාණයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. හිතෝපදේශය කෙටි ය, එහි අතිරික්ත වචන නොමැත, සෑම වචනයක්ම බර, අර්ථවත් සහ නිවැරදි ය.

ඉතින්, හිතෝපදේශයක් යනු කෙටි, රිද්මයානුකූලව සංවිධිත කියමනක් වන අතර එය කථන පිරිවැටුමකට ඇතුළු වී උපදේශාත්මක අර්ථයක් ඇති අතර, මිනිසුන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ සමාජ-ඓතිහාසික අත්දැකීම් සාරාංශ කර ඇත.

හිතෝපදේශයක් යනු ඕනෑම ජීවන සංසිද්ධියක් උචිත ලෙස නිර්වචනය කරන පුලුල්ව පැතිරුනු සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයකි. හිතෝපදේශ මෙන් නොව, කියමන් සෘජු සාමාන්‍යකරණය වූ උපදේශාත්මක අර්ථයකින් තොර වන අතර ඒවා සංකේතාත්මක, බොහෝ විට උපමා ප්‍රකාශනයකට සීමා වේ: ඔබේ හිස මත හිම මෙන්, මාපටැඟිල්ලට පහර දීම මතක තබා ගැනීම පහසුය - මේ සියල්ල ස්වභාවයෙන් තොර සාමාන්‍ය කියමන් වේ. සම්පූර්ණ විනිශ්චයකින්.

කථාවේදී, හිතෝපදේශයක් බොහෝ විට කියමනක් බවට පත් වන අතර අනෙක් අතට. නිදසුනක් වශයෙන්, වැරදි අත්වලින් තාපය උදුරා ගැනීම පහසු යැයි හිතෝපදේශය බොහෝ විට කියමනක් ලෙස භාවිතා වේ වැරදි අත්වලින් තාපයෙන් පෝරකය, එනම් වෙනත් කෙනෙකුගේ වැඩකට ආදරය කරන්නෙකුගේ සංකේතාත්මක රූපයකි.

කියමන්, ඒවායේ සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනවල සුවිශේෂත්වය නිසා, හිතෝපදේශවලට වඩා බොහෝ විට, භාෂාමය සංසිද්ධිවලට සමීප වේ. කියමන් වලට හිතෝපදේශ වලට වඩා ජාතික, රට පුරා අර්ථයක් සහ අර්ථයක් ඇත. කියමන් බොහෝ විට භාෂාමය සංසිද්ධිවල සියලු ගුණාංග ඇත. ඌරෙක් ඇතුලට දැමීම, එනම් කෙනෙකුට කරදරයක් කිරීම වැනි ප්රකාශනයකි. මෙම කියමනෙහි මූලාරම්භය පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ හමුදා පද්ධතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. රුසියානු වංශකතා මෙම පද්ධතිය හැඳින්වූ පරිදි, සංචිතය ඌරෙකුගේ හිසක් හෝ "ඌරෙක්" වැනි "කුඤ්ඤයක්" බවට පත් විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පුරාණ කාලයේ මෙම ප්රකාශනය සඳහා ආයෝජනය කරන ලද අර්ථය අහිමි විය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් භාෂාවේ මුතු ලෙස හැඳින්වේ, මේවා ය විශේෂ ආකාරයේරුසියානු ජනතාවගේ නිර්මාණශීලීත්වය. ඔවුන් වගේ මැණික්, අලංකාර කර භාෂාවට චමත්කාරය එක් කරන්න. හිතෝපදේශ සහ කියමන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වන අතර කාලයත් සමඟ යල් පැන යන්නේ නැත. හිතෝපදේශ කියමන් වලට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

වෙනස්කම්

හිතෝපදේශය- නොබිඳිය හැකි සංකේතාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, උචිත ප්‍රකාශනය, රූපක, විරුදාවලිය, අර්ථ දැක්වීම, සංසන්දනය. මෙය කථන රූපයක්, සංකේතාත්මක ප්රකාශනයක්, විනිශ්චයේ අංගයකි. කියමනක් සාමාන්‍යයෙන් නිගමනයකින් තොරව විනිශ්චයක කොටසක් වන අතර සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් වචන මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැක.

හිතෝපදේශය- ජනප්රිය කියමනක්, සම්පූර්ණ, සම්පූර්ණ චින්තනයක් ප්රකාශ කරයි. හිතෝපදේශය සම්පූර්ණ, සම්පූර්ණ විනිශ්චයක් ලබා දෙයි. හිතෝපදේශයක් මෙන් නොව, හිතෝපදේශයක සම්පූර්ණ චින්තනයක් අඩංගු වේ. හිතෝපදේශයක් යනු සදාචාරය සහ අර්ථය සහිත සම්පූර්ණ වාක්‍යයකි. හිතෝපදේශයකට රිද්මයක් සහ රිද්මයක් ඇත.

බොහෝ හිතෝපදේශ ලේඛකයන්, රාජ්‍ය නායකයන්, දේශපාලනඥයන් සහ වෙනත් සමාජීය වශයෙන් වැදගත් පුද්ගලයින්ගේ කථා වලින් මතු විය. සමහර විට අහම්බෙන් විසි වූ ප්‍රකාශයක් පවා ඉතිහාසයට එක්වන හිතෝපදේශයක් බවට පත්විය හැකිය.

Dobrolyubov එය ලිවීය හිතෝපදේශමේ - " නීතිය ජන ප්රඥාවවචන කිහිපයකින්", ඒත් හිතෝපදේශය — « වස්තුවක සාර්ථකව අල්ලා ගත් රූපයක්, එහි ලක්ෂණය, පසුව ඔහු සමඟ සදහටම පැවති අතර සමජාතීය වස්තු මාලාවකට සම්බන්ධ වේ ...».

Dal, ඔහුගේ රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ එකතුවේ පෙරවදනෙහි මෙසේ ලිවීය.
« කියමනක්, ජනප්‍රිය නිර්වචනයට අනුව, මලක් වන අතර හිතෝපදේශයක් බෙරී ය; ඒක හරි. හිතෝපදේශයක් යනු වටරවුමේ ප්‍රකාශනයකි, සංකේතාත්මක කථාවක්, සරල උපමාවක්, බ්ලෆ් එකක්, ප්‍රකාශන ක්‍රමයක් - නමුත් උපමාවක් නොමැතිව, විනිශ්චය නොමැතිව, නිගමනය, යෙදුම; මෙය හිතෝපදේශයේ පළමු භාගයයි. හිතෝපදේශය සෘජු කථනය පමණක් වටරවුමෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, අවසන් නොකරයි, සමහර විට දේවල් නම් නොකරයි, නමුත් කොන්දේසි සහිතව, ඉතා පැහැදිලිව ඉඟි කරයි ...»

අපි ටිකක් සාරාංශ කරමු. හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස්කම්:

• හිතෝපදේශයක් සම්පූර්ණ වාක්‍යයක් වන අතර කියමනක් තවත් වාක්‍යයක කොටසකි.
• කියමනක් සාමාන්‍යයෙන් හිතෝපදේශයකට වඩා කෙටි වේ. කියමන් වාක්‍යවල කොටසක් ලෙස භාවිතා වේ.
• හිතෝපදේශයකට උපදේශාත්මක වරමක් ඇත, එයට සදාචාරය සහ අර්ථය ඇත, නමුත් කියමනකට සංස්කරණ සහ ඉගැන්වීමක් නොමැත.
• හිතෝපදේශයකට නිගමනයක් ඇති අතර කියමනක් යනු නිගමනයක් හෝ නිගමනයක් නොමැති ප්‍රකාශනයකි.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් සඳහා උදාහරණ

කියමන්

• ඔබේ හිස පිඹින්න එපා (රූපකය)
• රෝදයක ලේනා වගේ කැරකෙනවා (සැසඳීම)
• ඉඳිකටු සහ ඉඳිකටු මත මෙන් වාඩි වී සිටීම (සැසඳීම)
• තිත්ත ඇත්ත (රූපක නාමය)
• හැපෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩ (රූපක නාමය)
• අපයෝජනය
• ගින්නක් නොමැතිව දුමක් නැගෙන්නේ නැත
• ඔබේ නාසය සමඟ සිටින්න
• කන්ද උඩ පිළිකාව විසිල් ගහනකොට
• ගව ඔරුවේ ඉන්න බල්ලෙක් වගේ
• ඌරෙක් දාන්න
• සංක්ෂිප්තභාවය යනු බුද්ධියේ ආත්මයයි
• කඩදාසි සෑම දෙයක්ම විඳදරා ගනී
• ආකාරයේ දෙකක්
• මාල්, ඔව් නිර්භීත

හිතෝපදේශ

• ආයාසයකින් තොරව පොකුණකින් මාළුවෙකුවත් අල්ලා ගත නොහැක.
• සංක්ෂිප්තභාවය යනු බුද්ධියේ ආත්මයයි.
• බලකොටුව නොදැන, ඔබේ හිස වතුරට නොයන්න.
• ව්යාපාරික කාලය - විනෝද පැය.
• හත් වරක් මැන, එක් වරක් කපා.
• ඔබ නිශ්ශබ්දව යන තරමට, ඔබට තවත් ඉදිරියට යා හැකිය.
• සෑම පුද්ගලයෙකුම ප්රායෝගිකව දන්නා කරුණකි.
• පුද්ගලයෙකු කම්මැලිකමෙන් අසනීප වන නමුත් රැකියාවෙන් නිරෝගී වේ.
• ගසක් මුල් වලින් ආධාරක වේ, නමුත් පුද්ගලයෙකුට මිතුරන් විසින් ආධාර කරනු ලැබේ.
• කරදරයකින් තොරව ඔබේ මිතුරා දැන හඳුනා ගැනීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත.
• දැනුමක් සහ බාස්ට් සපත්තු නොමැතිව ඔබට විවීම කළ නොහැක.