ගනුදෙනු භූමිකාව විශ්ලේෂණය. මනෝචිකිත්සාවේ ක්රමයක් ලෙස ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය
සුභ සන්ධ්‍යාවක්, හිතවත් පාඨකයින්. මම පද්ධතිමය මනෝචිකිත්සාවේ ක්‍රමය පිළිබඳ ලිපි දිගටම ප්රකාශයට පත් කරමි. මෙම ලිපිය කැප කර ඇත බර්න්ගේ ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය (TA).
අවධානය! නවතම යාවත්කාලීන සමඟ යාවත්කාලීනව සිටීමට, ඔබ මගේ ප්රධාන YouTube නාලිකාවට දායක වන ලෙස මම නිර්දේශ කරමි https://www.youtube.com/channel/UC78TufDQpkKUTgcrG8WqONQ , මම දැන් සියලුම නව ද්‍රව්‍ය වීඩියෝ ආකෘතියෙන් නිර්මාණය කරන බැවින්. එසේම, මෑතකදී මම මගේ විවෘත කළා දෙවන නාලිකාවමාතෘකාව " මනෝවිද්යාව ලෝකය
", මනෝවිද්යාව, මනෝචිකිත්සාව සහ සායනික මනෝචිකිත්සාව යන ප්‍රිස්මය හරහා ආවරණය වන විවිධ මාතෘකා ඔස්සේ කෙටි වීඩියෝ ප්රකාශයට පත් කෙරේ.
මගේ සේවාවන් පරීක්ෂා කරන්න(අන්තර්ජාල මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනය සඳහා මිල ගණන් සහ රීති) ඔබට "" ලිපියෙහි හැක.
ඔබ අනුමාන කර ඇති පරිදි, TA හි නිර්මාතෘ විශිෂ්ට ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සකයෙකු සහ මනෝචිකිත්සක එරික් ලෙනාඩ් බර්න් ය. මම ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදානය නැවත නොකියමි. ඔබ කැමති නම්, ඔබට බර්න් ගැන සහ ඔහුගේ කෘති ගැන අන්තර්ජාලයේ ප්රමාණවත් තොරතුරු සොයාගත හැකිය. මෙහිදී TA කොටස් තුනකින් සමන්විත බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි: ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණය, ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය සහ අවස්ථා විශ්ලේෂණය. මිහායිල් එෆිමොවිච් ලිට්වාක් විසින් එය සැලකිය යුතු ලෙස පැහැදිලි කර පරිපූරණය කරන ලද බැවින් මම අවස්ථා විශ්ලේෂණය සලකා බලන්නේ නැත. එය Sociogen ගැන ලිපියකින් පළ කෙරේ.
ඔබට ලිපිය රසවත් හෝ ප්රයෝජනවත් නම්, ඔබට මෙම සබැඳිය බෙදාගැනීමෙන් ව්‍යාපෘතියට උදවු කළ හැක, i.e. සමාජ ජාල හෝ වෙනත් අන්තර්ජාල සම්පත් හරහා එය බෙදා හැරීම.
විග්‍රහයේ මුල් කොටස් දෙක ගැන නම් මම මුලින් හිතුවේ එක ලිපියකට දාන්න පුළුවන් කියලා. කෙසේ වෙතත්, මාස හයකට වැඩි ක්රමානුකූල වැඩ, බොහෝ ද්‍රව්‍ය එකතු වී ඇති අතර ඉදිරිපත් කිරීමේ පහසුව සඳහා එය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්න පෞරුෂය පිළිබඳ ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණයකි. දෙවැන්න ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය ම ය. ඒවා ඕනෑම ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක භාවිතා කළ හැකි අතර, ඒවායේ සරල බව සහ අවබෝධාත්මක අවබෝධය කෙටි කාලයක් තුළ අපේක්ෂිත මනෝචිකිත්සක බලපෑම ලබා ගැනීමට හැකි වේ.
එහෙනම් අපි පටන් ගනිමු.
පෞරුෂත්ව න්‍යාය පෙන්නුම් කරන පරිදි, පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට එක දෙයක් කියයි, තවත් දෙයක් සිතයි සහ වෙනත් දෙයක් කරයි. ඔව්, අපේ පෞරුෂය පුළුල් සහ බහුවිධයි. මේ අනුව, එක් පාර්ශ්වයකට අනෙක් පැත්ත පහසුවෙන් රැවටිය හැකිය. මේ සියල්ල කරන්නේ නොදැනුවත්වම ය. මේ අනුව, පුද්ගලයෙකුට යම් යම් ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට ඔහුව තල්ලු කළ සහ යම් යම් හැඟීම් සහ සිතුවිලි ඇති කළ සැබෑ චේතනාවන් ගැන බොහෝ විට අදහසක් නැත.
බර්න්ගේ ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය මිනිසුන්ට තමන්ව සහ අන් අයව රවටා ගත හැකි ආකාරය සහ අපේක්ෂා කළ හැකි ස්ථාවරත්වයකින් සහ දිනෙන් දින වැඩි වන ශක්තියෙන් මේ සඳහා උත්සාහ කරන ආකාරය සාර්ථකව පෙන්වයි. කෙසේ වෙතත්, ප්රතිවිපාක බොහෝ විට ඛේදජනක ය. ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණය ඔබට ස්වයං රැවටීමේ නිරත වීම නැවැත්වීමට උපකාරී වේ.
විවිධ අවස්ථාවන්හිදී මිනිසුන් වෙනස් ලෙස හැසිරෙන බව දන්නා කරුණකි. පහත උදාහරණය මෙය වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. අපි පාර තරණය කරනවා. ඒ අතරම, අපි හොඳින් වටපිට බලා, රථවාහන ආලෝකයක් හෝ අවම වශයෙන් සීබ්‍රා හරස් මාර්ගයක් ඇති ස්ථානයක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. අපි පියවර ගන්නේ සංක්‍රාන්තිය ආරක්ෂිත බව තහවුරු කර ගැනීමෙන් පසුව පමණි. අපි තබන සෑම පියවරක්ම හොඳින් සිතා බලා සිදු කළෙමු.
නමුත් පසුව මෝටර් රථයක් අප ඉදිරියෙන් වේගයෙන් දිව යන අතර හිස සිට පාදය දක්වා පවා අපව ඉසිනවා. අවාසනාවන්ත රියදුරුට අපගේ මෘදු විවේචන, මැසිවිලි නැඟීම සහ දුර්වල ලෙස සැඟවුණු කෝපය ක්ෂණිකව ඇසේ. තත්පරයකින්, අපගේ හැසිරීම් වල වචනාර්ථයෙන් සියල්ල වෙනස් විය - භාෂාව, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව්.
අනතුරක් නොමැතිව නොවුණත්, පාර තරණය කිරීමට අපි කළමනාකරණය කරමු. නමුත් පසුව අපි අපේ ඇඳුම් ඇඳුම බරපතල ලෙස අපිරිසිදු බව සොයා ගනිමු. අපට දැඩි අමනාපයක්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් සහ ශෝකයක් දැනේ. අපි අඬන්න පටන් ගන්නවා. මෙහිදී නැවතත් ආත්මයේ අභ්යන්තර තත්වයේ සම්පූර්ණ වෙනසක් නිරීක්ෂණය කළ හැක.
රෝගීන් හොඳින් නිරීක්ෂණය කළ එරික් බර්න්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඇති සහ සමහර විට එකට බාහිර හෝ අභ්යන්තර සන්නිවේදනයට ඇතුළු වන පෞරුෂත්වයේ I-states (Ego-states) තුනක් සොයා ගත්තේය. I-states සාමාන්‍යයි මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධිමානව පෞරුෂය. විද්‍යාවේදී ප්‍රපංචයක් යනු නිරීක්ෂණය කළ හැකි සංසිද්ධියක් හෝ සිදුවීමකි. හිතවත් පාඨකයා, මම ඔබට සංකීර්ණ න්යායක් සමඟ වෙහෙසට පත් නොවන අතර වහාම ඉහත විස්තර කර ඇති උදාහරණය වෙත යන්නෙමි.
පළමු අවස්ථාවේ දී, අපි වැඩිහිටියෙකු, දෙවනුව, බලවත් දෙමාපියෙකු සහ තෙවනුව, කුඩා, චපල දරුවෙකු නිරීක්ෂණය කරමු. යම් පුද්ගලයෙකු යම් කාලයක් නිරීක්ෂණය කරන විට, ඔහු අවම වශයෙන් I-ප්රාන්ත දෙකක දැකිය හැකිය. ඉතින්, ආහාර ගන්නා අතරතුර, අපි ස්වයංක්‍රීයව ආහාර හපමින් (දෙමව්පියන්ගේ ක්රියා) ආහාරවල රසය (ළමා) භුක්ති විඳිමු. බුද්ධිමත් සිතුවිලි මතකයට එන්නේ නම්, වැඩිහිටි ස්වයං රාජ්යය මෙහි නිරීක්ෂණය කෙරේ.
මෙන්න මේ මමත්වයේ අවස්ථා තුනට තවත් උදාහරණයක්. අපි විරුද්ධ ලිංගයේ සිත්ගන්නා පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන බව සිතමු. එවිට දරුවා ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ලක් වන අතර, වැඩිහිටියා තත්වය කළමනාකරණය කරයි, දෙමව්පියන්ගේ සැකිලි දක්ෂ ලෙස භාවිතා කරමින්, සංවාදය පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ.
දැන් මම එක් එක් I-රාජ්‍යයේ ව්යුහය සහ කාර්යයන් විස්තරාත්මකව සලකා බැලීමට යෝජනා කරමි. ඒවා ප්රයෝජනවත් පමණක් නොවේ. බොහෝ විට, I-states අපගේ ජීවිත විශාල වශයෙන් විනාශ කළ හැකිය. නමුත් පළමු දේ පළමුව.
අපි දෙමාපියන්ගෙන් පටන් ගනිමු. එය අපගේ දෙමව්පියන්ගෙන් හෝ බලධාරීන්ගෙන් පිටපත් කර ඇත. චර්යාවෙන් ප්රකාශ වේ සාමාන්ය වාක්ය ඛණ්ඩවල, ස්වයංක්රීය ක්රියා (ඇවිදීම, බීම, ආහාර ගැනීම, ආදිය). ඔහුගේ ප්රධාන වචන: “අනිවාර්ය, අවශ්ය, අවශ්ය, කළ නොහැකි”, මෙන්ම “එසේ, මතක තබා ගන්න”, “මෙය නවත්වන්න”, “ලෝකයේ කොහෙත්ම නැත”, “මම ඔබ නම් මම”, “ වැනි විවේචනාත්මක ප්රකාශ මගේ ආදරණීය" . මයිකල් ලිට්වාක් මෙම ස්වයං-රාජ්යය පහත පරිදි විස්තර කරයි: “ක්රියාවක් නිතර සිදු කර ස්වයංක්රීය වුවහොත්, මාපියන් පෙනී සිටියි. සාමාන්ය තත්ත්වයන් යටතේ අපගේ නැව නිවැරදිව මෙහෙයවන ස්වයංක්රීය නියමුව මෙය වන අතර, වැඩිහිටියෙකු දෛනික තීරණ ගැනීමෙන් නිදහස් කරන අතර මේවා ස්වයංක්‍රීයව අපව හදිසි ක්‍රියාවන්ගෙන් වළක්වන තිරිංග වේ. දෙමාපියෝ අපේ හෘද සාක්ෂියයි. තවත් අනතුරක් දෙමාපියන්ගෙන් පැමිණේ. පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්යතා සපුරාලීම වළක්වන ප්‍රබල තහනම් වැඩසටහන් එහි බොහෝ විට අඩංගු වේ, මේවා තහනම් ය: “ඔබ උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා ගන්නා තුරු විවාහ නොවන්න,” “කිසිදා පාරේ මිනිසුන් හමුවන්න එපා,” යනාදිය. ඔවුන් යම් කාලයක් තිස්සේ දරුවා වළක්වයි, නමුත් පසුව සපුරා නොමැති අවශ්යතා වල ශක්තිය තහනම් කිරීමේ වේල්ල විනාශ කරයි. දරුවා (මට අවශ්යයි) සහ දෙමාපියන් (මට බැහැ) එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු වන විට සහ වැඩිහිටියන්ට ඔවුන් සමඟි කිරීමට නොහැකි වූ විට, අභ්යන්තර ගැටුමක් වර්ධනය වන විට, පුද්ගලයා ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් ඉරා දමයි.
පාලනය, තහනම් කිරීම්, පරමාදර්ශී අවශ්යතා, උපදෙස්, ඉගැන්වීම්, චර්යා නීති, සමාජ සම්මතයන් පිළිබඳ උපකල්පන වැනි අංග දෙමාපියන්ට අඩංගු වේ. එක් අතකින්, මාපියන් විසින් ප්රයෝජනවත් සහ කාලය පරීක්ෂා කරන ලද නීති මාලාවක් නියෝජනය කරන අතර, අනෙක් අතට, අගතීන්, අගතීන්, ප්‍රබලත්වය සහ නියම කරන ලද රෙගුලාසි වල අනම්‍යභාවය. මාපිය තනතුරේ සිටින පුද්ගලයෙකු සෑම විටම ඇගයීමට ලක් කරයි (සියල්ල ඔහුගේ අභ්යන්තර සම්මතය සමඟ සසඳයි). උදාහරණයක් ලෙස: ආහාරය ලුණු වැඩියි, ඔබ මෝඩයෙක්, ඔබ හරි දේ කළා.
බර්න්ට අනුව, දෙමව්පියන් අගතිගාමී (විවේචනාත්මක) දෙමාපිය ලෙස බෙදා ඇත (තහනම් කිරීම්, අදහස් තියුණු විවේචන, විවේචන, සම්බාධක, හාස්‍යජනක, ලැජ්ජා සහගත අගතීන් සහ විශ්වාසයන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය කිරීම, මුරණ්ඩුකම, විවේචන සහ විරෝධතා නොපිළිගැනීම) සහ පෝෂණය (රැකබලාගැනීම) (උපදෙස් සුදුසු උපදේශන, සහයෝගය, භාරකාරත්වය සහ රැකවරණය, ගුණධර්ම). පළමුවැන්න නම්, සාමාන්යයෙන් තහනම් ස්වභාවයක් ඇති, තමන්ට සහ අන් අය සමඟ එකඟව හෝ අසමගිය විය හැකි, පෙනෙන පරිදි හිතුවක්කාර අතාර්කික සම්බන්ධතා සහ පරාමිතීන් සමූහයකි. දෙවැන්න වෙනත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් විදහා දක්වන අතර එකඟතාවයෙන් හා අසමගි විය හැකිය.
පක්ෂග්‍රාහී දෙමව්පියන්ගේ ප්රකාශනයක් වන්නේ වාක්ය ඛණ්ඩයයි: එය කරන්නේ කවුද? ඔබ මෙය නොදන්නේ කෙසේද? මෝඩ කතා කියන්න එපා!
සැලකිලිමත් දෙමාපියෙකුගේ ප්රකාශනයන් වාක්ය ඛණ්ඩ වේ: ඔබේ තොප්පිය පැළඳ ගන්න, හොඳින් කන්න, එය කිරීමට මම ඔබට උදව් කරන්නෙමි.
බර්න් දෙමව්පියන්ගේ ප්රධාන කාර්යය ලෙස සලකන්නේ බලශක්ති සංරක්ෂණය සහ ඇතැම් තීරණ “ස්වයංක්රීය” සහ සාපේක්ෂව වෙනස් කළ නොහැකි බවට පත් කිරීමෙන් කාංසාව අඩු කිරීමයි. සුසංයෝගී රාජ්‍යයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වුවහොත් මෙය අපූරු ය.
ප්රමාණවත් මාපිය ප්රකාශනයන් යනු පුද්ගලයා විවේචනය නොකිරීම, වැඩිහිටියන්ට ප්රයෝජනවත් රටා සමඟ උපරිම සහාය වීම, හාස්‍යජනක හැසිරීම් නීති සහ යල් පැන ගිය ඒකාකෘති නොමැතිකම, අනෙක් පුද්ගලයින්ට සැබවින්ම අවශ්ය වූ විට රැකබලා ගැනීමයි.
ප්රමාණවත් නොවන මාපිය ප්රකාශන - පුද්ගලයා විවේචනය කිරීම, ලෝකය, ජීවිතය සහ මිනිසුන් පිළිබඳ අතෘප්තිය, අහංකාරය, තහනම් කිරීම්, මූලධර්ම, වැරදි හැසිරීම් රටා, අධික සැලකිල්ල; වර්ගීකරණ, ස්වයං විශ්වාස ස්වරය; හැඟීම් සහ හැඟීම්: කෝපය, කෝපය, පිළිකුල, වෛරය; භෞතික සංඥා: නළල රැලි ගැසීම, හිස සෙලවීම, "තර්ජනාත්මක පෙනුම", සුසුම්ලමින්, පපුවට උඩින් අත්.
දෙමව්පියන්ගේ තනතුරේ සිට, පියා, වැඩිමහල් සහෝදරිය, ගුරුවරයා සහ ලොක්කාගේ භූමිකාවන් බොහෝ විට "රංගනය" කරනු ලැබේ. වෘත්තීන්: පූජක, හෝ (වඩා නරක) ආගමික උමතු.
ලිට්වාක් වැඩිහිටි ස්වයං රාජ්යය පහත පරිදි විස්තර කරයි: “වැඩිහිටියෙකු පැවැත්ම සඳහා අවශ්ය වේ. දරුවාට අවශ්යයි, වැඩිහිටියෙකුට අවශ්යයි. වැඩිහිටියෙකු වීදිය තරණය කරයි, කඳු තරණය කරයි, හැඟීමක් ඇති කරයි, ආහාර ලබා ගනී, නිවසක් ගොඩනඟයි, ඇඳුම් මහනවා යනාදිය. වැඩිහිටියා දෙමව්පියන්ගේ සහ දරුවාගේ ක්රියාවන් පාලනය කරයි. වැඩිහිටියන්ගේ ආදර්ශ පාඨ උචිතය, ප්‍රයෝජනවත්ය.”
වැඩිහිටි ඊගෝ යනු තමාගේම අත්දැකීම්වල ප්රතිඵලයක් ලෙස (දෙමව්පියන්ගේ සැකිලි හැර) ලබාගත් තොරතුරු මත පදනම්ව යථාර්ථය වෛෂයිකව තක්සේරු කිරීමට පුද්ගලයාට ඇති හැකියාව සහ මෙම පදනම මත ස්වාධීන, තත්වයට සුදුසු තීරණ ගැනීමයි. මෙය චින්තනය තුළින් ජීවත් වීමේ සංකල්පයයි. බර්න්ගේ වැඩිහිටියා දෙමාපියන් සහ දරුවා අතර බේරුම්කරුගේ භූමිකාව ඉටු කරයි. තොරතුරු විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, වැඩිහිටියා විසින් ලබා දී ඇති තත්වයන්ට වඩාත්ම සුදුසු හැසිරීම තීරණය කරයි, කුමන ඒකාකෘති අත්හැරීමට යෝග්යද සහ එය ඇතුළත් කිරීමට යෝග්ය වේ. ඔහු තොරතුරුවල තාර්කික සංරචකය වටහාගෙන සකසයි, මූලික වශයෙන් කල්පනාකාරීව සහ හැඟීම් නොමැතිව තීරණ ගනී, ඒවායේ යථාර්ථය පරීක්ෂා කරයි. වැඩිහිටි ආත්ම, මාපිය ආත්ම මෙන් නොව, අනුවර්තනය වීම ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ සම්මත, නොපැහැදිලි අවස්ථාවන්හිදී නොව, පරාවර්තනය අවශ්ය, තේරීමේ නිදහස ලබා දීම සහ ඒ සමඟම ප්රතිවිපාක තේරුම් ගැනීමේ අවශ්යතාවය සහ වගකිවයුතු තීරණ ගැනීමේ අවශ්යතාවය ඇති අද්විතීය තත්වයන් තුළ ය. සන්සුන්කම, ස්වාධීනත්වය සහ නිපුණතාවය පෙන්නුම් කරයි.
වැඩිහිටියා වඩාත්ම තාර්කික සංරචකය, සාපේක්ෂව ස්වාධීනව ක්රියා කරයි. තවද ඔහු දෙමාපියන්ගේ රටා සහ දරුවාගේ ආශාවන් තුළ තැන්පත් වී ඇති තොරතුරු භාවිතා කළද, ඔහු පළමුවැන්නාගේ අගතීන් සහ මූලධර්මවලින් සහ දෙවැන්නාගේ ආවේගයන්ගෙන් ස්වාධීන වේ. වැඩිහිටියෙකු යනු ජීවිතයේ මාරාන්තික අන්තයන් තුළ සම්මුතීන් සහ විකල්ප විකල්ප සොයා ගැනීමේ හැකියාවයි, එය සමහර විට අපට බලාපොරොත්තු රහිත බවක් පෙනේ. මෙම රාජ්යය අතීතය කුමක් වුවත් "මෙතැන සහ දැන්" ක්රියාත්මක වේ.
බර්න් වැඩිහිටි තත්ත්වය පහත පරිදි සංලක්ෂිත කරයි: “එය අර්ධ වශයෙන් බාහිර පරිසරයේ ක්රියා පාලනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ස්වයං ක්‍රමලේඛන පරිගණකයකි. වැඩිහිටියෙකු ප්‍රතිඵල කල්තියා ගණනය කරන අතර, අනාවැකි කෙතරම් නිවැරදිද යන්න මත, අනාවැකිය හිතකර නම් ඔහුට සතුටක්, තෘප්තියක් හෝ ප්‍රශංසාවක් ලැබේ; සහ අහිතකර විට කෝපය හෝ කෝපය."
එබැවින්, හොඳින් සංවර්ධිත වැඩිහිටියෙකු සංවිධානය, අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව සහ බුද්ධිය මගින් කැපී පෙනේ, ඔහු බාහිර ලෝකය සමඟ වෛෂයික සම්බන්ධතාවයක් ලෙස සැලකේ; දත්ත කාර්යක්ෂමව සකසන අතර එය හැකි තරම් කාර්යක්ෂමව භාවිතා කරයි; යථාර්ථය වටහා ගැනීම සහ ඇගයීම, තර්කානුකූලව සිතීම; ඉහළ විශ්වසනීයත්වයක් සහ වගකීමක් ඇත; සන්සුන් ස්වරය; හැඟීම් සහ හැඟීම් - සන්සුන්කම, තෘප්තිය, සමබරතාවය; විශ්වාසනීය හැසිරීම.
වැඩිහිටියෙකුගේ තනතුරේ සිට, අසල්වැසියෙකුගේ, අනියම් ගමන් සගයෙකුගේ, ඔහුගේ වටිනාකම දන්නා යටත් නිලධාරියෙකුගේ භූමිකාවන් "රංගනය" වේ.
වෘත්තිය: රෝග විනිශ්චයකරු; ජීව විද්යාඥ; ආර්ථික විද්යාඥ, විද්යාඥ, ආදිය.
ළමා. මිහායිල් ලිට්වාක් එය පහත පරිදි සංලක්ෂිත කරයි: “අපගේ ආශාවන්, ධාවක සහ අවශ්යතා වල මූලාශ්‍රය මෙයයි. මෙහි ප්‍රීතිය, බුද්ධිය, නිර්මාණශීලිත්වය, මනඃකල්පිතය, කුතුහලය, ස්වයංසිද්ධ ක්රියාකාරකම් ඇත. නමුත් බිය, ආශාවන් සහ අතෘප්තිය ද ඇත. ඊට අමතරව, දරුවාගේ සියලු මානසික ශක්තිය අඩංගු වේ. අපි ජීවත් වෙන්නේ කා වෙනුවෙන්ද? දරුවා වෙනුවෙන්! මෙය අපගේ පෞරුෂයේ හොඳම කොටස විය හැකිය. මම මේ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව "" දාර්ශනික ලිපියේ ලිව්වෙමි.
දරුවෙකු යනු සැබෑ ළමා කාලයේ සිටම ආරක්ෂා වී ඇති පෞරුෂයේ කොටස වන අතර මුල් ළමාවියේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වූ එම මතකයන් අඩංගු වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම දරුවෙකු ලෙස තමා පිළිබඳ සංජානනය තම ආත්මය තුළ රඳවාගෙන ඇත, එනම්, යම් යම් අවස්ථාවන්හිදී, වයස නොසලකා, ඔහුට අතීතයේ සිට පිරිමි ළමයෙකු හෝ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස හැඟේ.
දරුවෙකු යනු විනෝදජනක දෙයකි, අපගේ සියලු ආශාවන් සැඟවී ඇත. කන්න, බොන්න, ලිංගිකව හැසිරෙන්න, විනෝද වන්න, ආදරය කරන්න, ඇවිදින්න, සමාජගත කරන්න, යනාදිය. අපට හොඳක් දැනෙන්නේ අපගේ අභ්යන්තර දරුවාගේ අවශ්යතා තෘප්තිමත් වූ විට පමණි! සාමාන්ය වචන: “මට අවශ්යයි”, “මට අවශ්ය නැහැ”, “මාව කෝපයට පත් කරයි”, “මම ප්‍රාර්ථනා කරනවා”, “මම වෛර කරනවා”, “මම කැමතියි”, “මම සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද?”
දරුවාගේ ස්වයං රාජ්යය පහත දැක්වේ ජීවන මූලධර්මයහැඟීම්. වර්තමානයේ හැසිරීම කුඩා කල සිටම හැඟීම් වලට බලපායි. පෞරුෂයේ අනෙක් කොටස් දෙකෙහි ලක්ෂණයක් නොවන තමන්ගේම විශේෂ කාර්යයන් ද දරුවා ඉටු කරයි. එය ප්‍රභවය, බුද්ධිය, ආතතිය සමනය කිරීම, සාමාන්ය ජීවිතයට යම් ප්‍රමාණයකට අවශ්ය ප්රසන්න, සමහර විට “කුළුබඩු” හැඟීම් ලබා ගැනීම මෙන්ම වැඩිහිටියෙකු විසින් අවබෝධ කරගත් නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා වගකිව යුතුය. දරුවෙකු ඔහුගේ ආත්මය තුළ නිර්මාණය කරයි, වැඩිහිටියෙකු උනන්දුවෙන් ක්රියාත්මක කරයි.
ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකුට තනිවම ගැටළු විසඳීමට තරම් ශක්තිමත් බවක් දැනෙන්නේ නැති විට ළමා ආත්මය වේදිකාවේ දිස් වේ: ඔහුට දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ පීඩනයට එරෙහි වීමට නොහැකි වේ.
බර්න්ට අනුව, දරුවා ආකාර දෙකකින් ප්රකාශ වේ - නිදහස් (ස්වාභාවික) දරුවා සහ අනුවර්තනය කළ හැකි (අනුවර්තනය කළ හැකි) දරුවා. පළමුවැන්න දරුවාට ආවේණික ආවේගයන් ඇතුළත් වේ: ප්‍රීතිය, දුක, විශ්වාසය, මුදු මොළොක් බව, ස්වයංසිද්ධතාවය, කුතුහලය, නිර්මාණාත්මක උද්යෝගය සහ දක්ෂතාවය වැනි ස්වයංසිද්ධ ප්රතික්රියා. එය පුද්ගලයෙකුට ආකර්ශනීය බවක් සහ උණුසුමක් ලබා දෙයි, නමුත් ඒ සමඟම එය ආශාවන්, අමනාපය, බිය, අශිෂ්ටත්වය, මුරණ්ඩුකම සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ ප්‍රභවයකි. දෙවන ස්වරූපය අනුකූලතාවයෙන් සංලක්ෂිත වේ (තමාගේම දෙමව්පියන්ගේ හෝ අධිකාරියේ සිටින කෙනෙකුගේ යම් පිළිගත් හෝ අවශ්ය ප්‍රමිතියකට අනුකූල වීම), සන්නිවේදනයේ අවිනිශ්චිතතාවය, ලැජ්ජාව, අනුවර්තනය, යටත්කම, ලැජ්ජාව, වරදකාරිත්වය, පැකිලීම. මෙය දෙමව්පියන් (හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්) විසින් පිළිගැනීමට කැමති පෞරුෂයේ කොටසක් වන අතර ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් සහ අවශ්යතා සපුරාලන්නේ නැති ආකාරයෙන් හැසිරීමට තවදුරටත් ඉඩ නොදේ. අනුවර්තනය වූ දරුවාගේ විවිධත්වය වන්නේ කැරලිකාර (දෙමාපියන්ට එරෙහිව) දරුවා වන අතර, ඔහු බලධාරීන් සහ සම්මතයන් අතාර්කිකව ප්රතික්ෂේප කරන අතර විනය දැඩි ලෙස උල්ලංඝනය කරයි. මිහායිල් ලිට්වාක් පැවසූ පරිදි: “මොකක්ද ගොඩක් මිනිස්සුඔහුට අවශ්ය වන්නේ පිටතින් යහපත් ලෙස පෙනී සිටීමටය, ඇතුළත ගැඹුරින් ඔහු නරක දේවල් රැස්කරගෙන පිටතට පැමිණීමට කැමතිය.
ළමයින් සංලක්ෂිත වන්නේ: සිනහව, ලැජ්ජාව; හැසිරීම කුඩා දරුවා; මනඃකල්පිත චින්තනය; ළදරුවාදය; විහිළු; හඬමින්, කෙඳිරිගාමින්, දොස් පවරමින්; යථාර්ථවාදී නොවන හැඟීමක්, උන්මාදය, විරසකභාවය, déjà vu තත්ත්වය; මායාවන්; විවිධ මනෝවිද්යාත්මක ප්රකාශනයන්; චිත්තවේගීය බව, අනාරක්ෂිත බව, වගකීම් විරහිතභාවය; ස්වරය: අවිනිශ්චිත, චපල; හැඟීම් සහ හැඟීම්: කනස්සල්ල, කාංසාව, බිය, ශෝකය, අමනාපය, කෝපය; අවිනිශ්චිත හැසිරීම. වාචික නොවන ප්‍රකාශනවලට වෙව්ලන තොල්, පහත් බැල්ම, උරහිස් ගැසීම, ප්‍රීතිය ප්රකාශ කිරීම, ප්‍රීතිය ඇතුළත් වේ.
දරුවාගේ ප්රමාණවත් ප්රකාශනයන් - ලිංගිකත්වය, නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්, සිත්ගන්නා ක්රියාකාරිත්වයහෝ සන්නිවේදනය. මෙහි ප්රධාන දෙය වන්නේ උනන්දුවයි. අපගේ දරුවා සිත්ගන්නා ක්‍රියාකාරකමක් සමඟ කාර්යබහුල නම්, වෙනත් ප්‍රතිලාභ සඳහා ඔහුගේ ඉල්ලීම් ඉතා මධ්‍යස්ථ වන අතර ඒවා නියමිත වේලාවට සපුරාලන්නේ නම්, සෑම දෙයක්ම අපගේ පෞරුෂයට අනුකූල වේ.
දරුවාගේ නුසුදුසු ප්රකාශන: පරිගණක ක්රීඩා, ස්වයංවින්දනය, ඕනෑම දුරාචාර, මධ්‍යස්ථ, සමාජ විරෝධී ක්රියා, මත්පැන් පානය, නිකොටින්, මත්ද්රව්ය, විලාසිතා පසුපස හඹා යාම, මිල අධික කුණු කෑම, දුරකථනයෙන් දිගු කතාබස්, රූපවාහිනී වැඩසටහන් නිමක් නැතිව නැරඹීම.
දරුවාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, පහත සඳහන් භූමිකාවන් "වාදනය" කරනු ලැබේ: තරුණ අද්දැකීම් අඩු විශේෂඥයෙක්, කලාකරුවෙක් - මහජනතාවගේ ප්රියතම, බෑණා, ආදිය.
වෘත්තිය: විහිළුකාරයා, විහිළුකාරයා, විහිළුකාරයා.
ස්වයං-රාජ්‍යවල ලබා දී ඇති ලක්ෂණ මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් වල ආධිපත්‍යය දරන්නේ කුමන ඒවාද යන්න හඳුනා ගැනීම පහසුය.
හිතවත් පාඨකය, ඔබේ ප්‍රශ්නය මට ඇසෙනවා: “රූප සටහනේ සෑම විටම දෙමාපියන් ඉහළින් ද, වැඩිහිටියා මැද ද, දරුවා පහළින් ද තබා ඇත්තේ ඇයි?” (රූපය 1). මෙයට පිළිතුර එරික් බර්න්ගේ පොතෙන් උපුටා දැක්වීමකි: “දෙමාපියන් ඉහළින් සහ දරුවා පහළින් සිටින්නේ බුද්ධිමය ලෙස ය. නමුත් මෙම බුද්ධියට තරමක් ඝන සම්භවයක් ඇත. ආචාර ධර්ම සහ අධිරාජ්‍ය ආකාශ සාගින්න සඳහා ඇති ආශාව තෘප්තිමත් කිරීමේ මාර්ගෝපදේශකයෙකු ලෙස දෙමාපියන් සේවය කරයි; වැඩිහිටියෙකු වෛෂයික ජීවිතයේ භූමික යථාර්ථයන් සමඟ කාර්යබහුලයි; දරුවෙකු පවිත්‍ර කරන අතර සමහර විට නිරය (චිකිත්සාවට පෙර එය 100% අපායක් බව මම කියමි; යූ.එල්.). දෙමව්පියන් දුර්වලම සාමාජිකයා වේ, වැඩිහිටියෙකුට ඔහුගේ බලතල පහසුවෙන් අහිමි වේ, නමුත් දරුවා වෙහෙසට පත් නොවේ.
සෑම වර්ගයකම I-රාජ්‍යයට ශරීරය සඳහා තමන්ගේම වැදගත් වටිනාකමක් ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය. පෞරුෂත්වයේ මෙම අංග තුනෙන් ඕනෑම අයෙකුගේ හැසිරීම් වල ධනාත්මක සහ ඍණාත්මක වෙනස්කම් ඇති කළ හැකි බව අපි දැනටමත් සොයාගෙන ඇත.
බර්න්ට අනුව, පරිණත පෞරුෂයක් ගොඩනැගීම ප්රධාන වශයෙන් පූර්ණ ක්රියාකාරී වැඩිහිටියෙකු ගොඩනැගීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම ක්‍රියාවලියේ අපගමනය තීරණය වන්නේ අනෙක් ස්වයං රාජ්ය දෙකෙන් එකක ප්‍රමුඛතාවයෙන් වන අතර එය නුසුදුසු හැසිරීම් සහ පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දැක්ම විකෘති කිරීමට හේතු වේ. ඒ අනුව, මනෝචිකිත්සාව ඉලක්ක කළ යුත්තේ නම් කරන ලද සංරචක තුනේ සමතුලිතතාවයක් ඇති කර ගැනීම සහ වැඩිහිටි භූමිකාව ශක්තිමත් කිරීමයි.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ දී, බර්න් උල්ලංඝනය කිරීම් වර්ග දෙකක් සලකා බලයි: දූෂණය (මෘදු අවස්ථා) සහ බැහැර කිරීම (දරුණු අවස්ථා). අර්ථ දැක්වීම් පහත දැක්වේ.
හිතවත් පාඨකය, මුලින්ම මම යෝජනා කරන්නේ දූෂණය වීමේ අවස්ථා සරලම ලෙස සලකා බැලීමටයි.
දූෂණය (දූෂණය, රූපය 2 හි පෙන්වා ඇත). එය එක් I-රාජ්‍යයක කොටසක් තවත් එකකට ඇතුළත් කිරීමකි. මෙම උල්ලංඝනය, එක් අතකින්, හොඳම නිදර්ශනය වේ ඇතැම් වර්ගදෙමාපියන්ගේ අගතීන්, සහ අනෙක් අතට, සමහර දරුවන්ගේ හැසිරීම් රටා (උමතුව, බිය, අමනාපය, කාංසාව). අපි දූෂිත දෙමාපියෙකුගේ උදාහරණයෙන් පටන් ගනිමු.
දූෂිත මාපියන්
මම මෙම නඩුව වඩාත් විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කරමි. හිතවත් පාඨකයින්, ඔබ බුද්ධිමත් මිනිසුන් බව මට විශ්වාසයි, බර්න්ගේ න්‍යාය මෙන්ම මගේ ප්රායෝගික විශ්ලේෂණය භාවිතා කරමින්, ඔබ තුළ ඇති ඇතැම් පුද්ගලික අඩුපාඩු ඉවත් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබම සොයා ගනු ඇත. එසේ නොවේ නම්, මගේ සේවාවන් පරීක්ෂා කරන්න, මගේ සේවාවන් "" ලිපියෙන් සොයාගත හැකිය.
රූප සටහනෙන් දැකිය හැකි පරිදි, මාපිය ස්වයං රාජ්‍යයේ කොටසක් අගතියේ හෝ වැරදි ඒකාකෘතික වැඩිහිටි ස්වයං රාජ්යය ආක්‍රමණය කරයි, එමඟින් ජීවිතය සහ නිගමන පිළිබඳ වැරදි අදහස්වලින් එය දූෂණය කරයි. සිතුවිල්ල වැඩිහිටියෙකුගෙන් පැමිණෙන බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී එය පාලනය කරනු ලබන්නේ ආධුනික දෙමව්පියන් විසිනි. සාර්ථක මනෝචිකිත්සාවකින් පසුව, වැඩිහිටියෙකුගේ අපවිත්‍රකරණය (පවිත්‍ර කිරීම) සිදු වන බව බර්න් නිවැරදිව විශ්වාස කරයි - එය ඔහුගේ මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල ඵලයක් නොවන නමුත් දෙමව්පියන්ගෙන් (දෙමව්පියන්ගෙන් හෝ බලධාරීන්ගෙන්) පැමිණි බැවින් එය වැරදි බව ඔහු තේරුම් ගනී. මේ අනුව, වැඩිහිටියා ක්‍රමයෙන් අනවශ්ය ඒකාකෘති වලින් ඉවත් වන අතර, පසුව දෙමාපියන්ගේ මායිම එහි නියම ස්ථානයට ගෙන යන අතර, ස්වයං-රාජ්ය තුනම සාමාන්ය තත්ත්වයට ගෙන එයි.
දූෂිත දෙමව්පියන් විසින් ආධිපත්‍යය දරන හැසිරීම වයස අවුරුදු 29 දී A. සඳහා සාමාන්ය විය. කුඩා කල සිටම, නුසුදුසු හැදී වැඩීමේ ප්රති result ලයක් ලෙස, ඔහුගේ දෙමාපියන් තුළ බොහෝ කරදරකාරී, අනවශ්ය සහ යල් පැන ගිය ඒකාකෘති එකතු වී ඇත. මෙය දරුවා ක්රමානුකූලව මර්දනය කිරීමට හේතු විය. එහෙත්, ඔහු කෙරෙහි පාලනය සුපරීක්ෂාකාරී වූ බැවින්, දරුවා නිශ්ශබ්ද විය, නැතහොත් වඩාත්ම අනපේක්ෂිත ආකාරයෙන් තමා ගැන මතක් කර ගත්තේය. මේ අනුව, මාපිය තුළ ලියා ඇත්තේ: "මම දිනකට පැය 10 ක් වැඩ කළ යුතුයි, විවේකයක් හෝ වෙහෙසක් දැනෙන්නේ නැත." එකඟ වන්න, හිතවත් පාඨකයා, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි අවශ්යතාවකි - අපි රොබෝවරු නොවේ. දරුවාට සෑම දෙයකින්ම අවාසි සහගත විය (අභ්යන්තර මාපියන් “නැත” ස්වරූපයෙන් බලවත් තහනම් වැඩසටහන් සකසා ඇත) - ඔහු පරිගණක ක්රීඩා කළේ නැත, ඔහුට සැබවින්ම අවශ්ය වුවද, ඇවිදීමට ගියේ නැත, ගැහැණු ළමයින් සමඟ සන්නිවේදනය කළේ නැත; ඒ වෙනුවට ලිංගිකත්වය, ළදරු තෘප්තිය තෝරා ගන්නා ලදී - ස්වයංවින්දනය. නමුත් දරුවා පෞරුෂ ව්යුහයෙන් අතුරුදහන් වී නැත! මෙතරම් නොසැලකිලිමත් ලෙස අමතක කර, තැළුණු සහ සාමාන්යයෙන් ඔහුගේම පෞරුෂයෙන් ඉවතට විසි කිරීමට උත්සාහ කළ අපගේ “නපුරු” දරුවා තමාව පෙන්වන්නේ කෙසේද? ඒක හරි, ඒක ඒකාග්‍රතාවයට බාධා කරලා, වැඩට බාධා කළා. ඔහු එක්කෝ ගැහැණු ළමයින් සමඟ කතාබස් කිරීමට, නැතහොත් කෑමට හෝ අසභ්‍ය වෙබ් අඩවි වලට යාමට පවා ඇදී ගියේය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙහෙයුමේ කාර්යක්ෂමතාව ශුන්යයට නැඹුරු විය. A. යන්තම් දිනකට පැය 2-3 ක් ප්රමාණවත් වූ අතර, ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වය වඩාත් තීව්ර හා ඵලදායී නොවීය. අවධානය සාන්ද්‍රණය තියුනු ලෙස අඩු විය, වේගවත් තෙහෙට්ටුවක් සහ තමා, ලෝකය සහ ආදරණීයයන් පිළිබඳ අතෘප්තිය වැඩි විය (“” ලිපියෙන් ඔබට ස්නායු රෝගයේ ප්රකාශනයන් ගැන වැඩිදුර කියවිය හැකිය). ප්රයෝජනවත් මාපිය රටා වැඩෙහි නොපැමිණීමට පටන් ගත් විට, දරුවා බියට පත් විය, කෙඳිරිගාමින්, පැමිණිලි කළේය සහ මංමුලා සහගත ලෙස උපදෙස් ඉල්ලා සිටියේය.
ඔහුගේ දෙමාපියන් තුළ වෙනත් වැරදි ආකල්ප ද තිබූ අතර, ඒවා අනුකූල වැඩිහිටියා උනන්දුවෙන් ඉටු කළේය. නමුත් අපි ඒවා ගැන කතා නොකර ඉමු. මාර්ගය වන විට, දරුවා, නිසි වන්දි ලබා නොගෙන, බොහෝ විට කැරලි ගැසී, දැනටමත් වැඩිහිටි තත්ත්වය දූෂණය කිරීමට පටන් ගෙන ඇත (මම මෙම සිද්ධිය වැඩිහිටි අපවිත්ර කිරීම වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කළෙමි).
A. සඳහා එවැනි හැසිරීම් සඳහා අනාගත අපේක්ෂාවන් මොනවාද? මෙහි විකල්ප දෙකක් තිබිය හැක: 1) දරුවාට වන්දි ගෙවීමේ ක්රියාකාරකම් වලින් (පරිගණක ක්රීඩා, මධ්‍යසාර, පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි ලිංගික ක්රියාකාරකම් ආදිය) තෘප්තිමත් වීමට හැකි වනු ඇත, එමඟින් වැඩිහිටි ක්ෂේත්‍රය දූෂණය වේ; 2) මාපියන් විසින් දරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කර, එමගින් ඔහු පෞරුෂ ව්යුහයෙන් බැහැර කරනු ඇත.
තත්වය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? ආරම්භ කළ යුත්තේ කොතැනින්ද සහ කුමක් කළ යුතුද?
ප්රධාන කාර්යය බර්න්ගේ ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය පෞරුෂ ගැටළු ඇති කරන්නේ කුමන I-state දැයි සොයා බැලීමයි. මෙන්න පිළිතුර පැහැදිලිය - මේ මාපියන්.
දෙමාපියන් පිළිබඳ නිවැරදි කිරීම්: පැරණි මූලධර්ම ඉවත් කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, දිනකට පැය 10 ක් වැඩ කරන්න. මෙම සංශෝධනයේ තාර්කිකත්වය නම් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මෙම අවශ්යතාවය සපුරාලීමට ඔහු කිසි විටෙකත් සමත් නොවීමයි. මිනිසුන් විවේචනය කිරීම නවත්වන්න. ස්වයංක්‍රීයව පැමිණෙන සහ ජීවිතයට අවශ්ය එම කුසලතා දක්ෂ ලෙස භාවිතා කරන්න. එනම්, වැඩිහිටියෙකුගේ කාර්යයට පහසුකම් සැලසීම සඳහා - වැදගත් ගැටළු විසඳීමේදී (උදාහරණයක් ලෙස, මනෝවිද්යාත්මක නීති රීති) ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී දැනටමත් ලබාගත් කුසලතා සහ දැනුම දෙමාපියන්ගේ තත්වය තුළ ගබඩා කිරීම අවශ්ය වේ. දක්ෂ සන්නිවේදනය, අධ්යයනය ඉංග්රීසියෙන්, යතුරුපුවරුව දෙස නොබලා ටයිප් කිරීම), මෙන්ම වැඩිහිටියා විසින් තාර්කිකව පිරිපහදු කරන ලද වැඩිදුර ක්රියා වර්ධනය කිරීම. සෑම වර්ගීකරණ චින්තනයක්ම, ලබා දී ඇති සෑම තක්සේරුවක්ම, අමුණා ඇති සෑම ලේබලයක්ම විශ්ලේෂණය කිරීම යෝග්ය වේ: ඒවා අභ්යන්තර මාපියන්ගේ තවත් ප්‍රවාදයක් නොවේද? මෙය එසේ නම්, වැඩිහිටියෙකුගේ සහභාගීත්වය ඇතිව නව ස්ථානයක් වර්ධනය කරන්න.
වැඩිහිටියෙකු සඳහා නිවැරදි කිරීම්: ඔබ තනිවම තීරණ ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය - ජීවිතයට අනුවර්තනය වන්න, ඔබම සිතන්න, උපදෙස් ඉල්ලා නොසිටින්න. ජීවිතයේ ප්‍රශ්න වලට ඔබම පිළිතුරු සොයන්න. ඔබ ප්‍රවාදයන් සහ තහනම් කිරීම් හැර දරුවා කෙරෙහි දෙමාපියන්ගේ පීඩනය අඩු කරන්නේ නම්, ඔබ වැඩිහිටියන්ට ඉගෙනීමට හා සිතීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, මෙය දරුවාට නිර්මාණාත්මක ඉදිරි ගමනක් ලබා දෙනු ඇත (සියලු නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් පිහිටා ඇත්තේ මෙම ස්ථානයේ ය, සියලුම චිත්තවේගීය ශක්තිය, එය වඩාත් සිත්ගන්නා දෙයකට යොමු කෙරේ). ව්‍යාපාරය, අධ්යයනය, පුද්ගලික වර්ධනය, සංවර්ධනය සහ සන්නිවේදනය. ලිට්වාක්ට අනුව, පුද්ගලයෙකු 70% ක් දක්වා එහි සිටීම යෝග්ය වන අතර, ඉතිරි 30% දරුවා සහ දෙමාපියන් අතර සමානව බෙදා වත්මන් තත්වය අනුව මෙම අනුපාත වෙනස් කරයි. එරික් බර්න් විශ්වාස කිරීම නිවැරදි ය: "ප්‍රශ්නය වන්නේ පුද්ගලයෙකු නොමේරූ වීම නොව, ඔහුගේ වැඩිහිටියෙකු සම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේද යන්නයි."
දරුවා සඳහා නිවැරදි කිරීම්. එය වඩාත්ම යටපත් කර ඇති බැවින්, දෙමාපියන්ගේ පීඩනය හැකිතාක් අඩු කළ යුතුය. ඔබට නිසි විවේකයක් ලබා දෙන්න. තහනම් වැඩසටහන් හරහා වුවද ඔබට අවශ්ය දේ කළ නොහැක. උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රීඩාවක් කරන්න, දිනයකට යන්න, දවස පුරාම කිසිවක් නොකරන්න, සමාජ මාධ්‍යවල වාඩි වී කතාබස් කරන්න. ජාල, ආදිය. විවේකයේදී, දරුවා අවම වශයෙන් 80%, තවත් 20% - දරුවා රැකබලා ගන්නා වැඩිහිටියෙකු විසින් ගත යුතුය. තවද, ඔහුගේ ප්‍රවාදයන් සමඟ ඕනෑම නිවාඩුවක් විනාශ කිරීමට සමත්, කම්මැලි සහ කම්මැලි, නිවැරදි හා ප්‍රමුඛ දෙමාපියෙකු නිසැකවම නොසිටිය යුතුය.
දූෂිත දරුවා
දෙමව්පියන්ගේ දූෂණය සමඟ සැසඳීමෙන්, වැඩිහිටියෙකු දරුවා විසින් දූෂණය වන ආකාරය සලකා බලමු. දෙවැන්නා ඔහුගේ දේශසීමා ආක්‍රමණය කරයි, වහාම ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීතිය ලබා ගැනීමට අවශ්ය වේ. වැඩිහිටියෙකු ඉඩ දෙන්නේ, ඔහු වෙහෙසට පත්ව සිටින බවත්, අධික ලෙස වැඩ කරන බවත්, සෑම දෙයක්ම කම්මැලි බවත්, වැඩ වෘකයෙකු නොවන බවත්, වනාන්තරයට පලා නොයන බවත් ඒත්තු ගන්වමිනි. විවේකය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවශ්ය වේ. ටොම්, ජීවිතය එපා වෙන්නේ නැති හැටිසහ හොඳ විවේකයක් ගන්න, මම වෙනම ලිපියක් කැප කළා. දූෂණය ශරීරයට හානි කරන අසාධාරණ විවේකයකින් විදහා දක්වයි. මෙයට කාමමිථ්‍යාචාරය ඇතුළත් වේ (මෙතැනින් සැපයෙන් රෝග ඇති වේ); මත්පැන්, මත්ද්රව්ය, දුම්කොළ පරිභෝජනය; ගැස්ට්‍රොනොමික් ප්‍රීතිය (හෝ අධික ලෙස ආහාර ගැනීම) තුළින් දරුවාගේ අභිමතය පරිදි තෘප්තිමත් කිරීමට උත්සාහයක් ද මෙහි ඇත. විලාසිතාමය ඇඳුම්, මේ සඳහා විශේෂ අවශ්‍යතාවයක් නොමැති විට, එය අතිරික්තයට හේතු වේ (සියල්ලට පසු, මෙම විලාසිතාව බලධාරීන්ගෙන් පිටපත් කර ඇත, වෙනත් කාරණා වලදී, මම දැනටමත් ලියා ඇත). වැඩිහිටියා තමාට හැකි පමණින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි, දරුවන්ගේ ආශාවන් ඉටු කරයි. සාමාන්යයෙන්, කාලයත් සමඟ, දූෂිත දරුවෙකු බැහැර කරන්නෙකු බවට වර්ධනය විය හැක; බර්න් වැඩිහිටි ස්ථානයේ ද්විත්ව අපවිත්ර වීම බොහෝ අඩුවෙන් නිරීක්ෂණය කළේය.
පිටතට යන මාර්ගය වන්නේ ළමා තත්ත්වය සංශෝධනය කිරීමයි. වැඩිහිටි ආස්ථානයක් ගැනීමෙන් පසු, කුමන විවේකය සම්මතයද සහ ඍණාත්මක ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන දේ පැහැදිලිව තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ. මෙය කිරීම අපහසු නැත. ඩිස්කෝ එකකට යාම ගැන සලකා බලමු (මොන අරමුණක් සඳහාද? කාලය මරා දමන්න, ලිංගික සහකරුවෙකු සොයා ගන්න, සමුච්චිත ශක්තිය ඉවත දමන්න) සහ, ප්‍රතිසමයක් ලෙස, විශ්වාසදායක සහ ඔප්පු කළ, වඩාත් සුදුසු ස්ථිර, සහකරු සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම.
පළමු අවස්ථාවේ දී, මූල්ය පිරිවැය නොවැළැක්විය හැකිය. ඇතුල්වීම සඳහා ගෙවීම, මිල අධික බීම වර්ග ඇණවුම් කිරීම සහ කුලී රථයක් සඳහා ගෙවීම මෙයට ඇතුළත් වේ. අපි සෞඛ්‍යයට හානියක් ද එකතු කරමු - ජීවන කාලසටහන ඉවත දමනු ලැබේ, එය ආතතියට හේතු වේ, බියර් සහ දිගුකාලීන රෆ් ද අක්මාවට සහ බඩවැල්වලට ශුභවාදී බවක් එක් නොකරයි. කාලය නාස්ති කිරීම ගැන මම දැනටමත් නිහඬයි. එවැනි නිවාඩුවකට සටනක් හෝ පිහි සටනක් සම්බන්ධ නොවන්නේ නම් හොඳයි. මේ අනුව, ඩිස්කෝවෙන් පසු හඳුනන එන්., දුර්වල ක්රියාකාරිත්වය සහ යම් යම් මූල්ය අලාභයන් (එන්. තමා වෙනුවෙන්ම වැඩ කළා) ප්රකාශ වූ ඇගේ ශරීරයේ දුර්වලතාවය හේතුවෙන් තවත් දින තුනක් ඇයට සිහිය පැමිණිය නොහැකි විය.
සහ දැන් ලිංගිකත්වය. සහකරු ස්ථිර නම්, ශරීරයට පමණක් නොව, ආත්මයන්ටද එකිනෙකාට පුරුදු වීමට කාලය තිබේ. රසවින්දනය වැඩි වෙන්න ගොඩක් ඉඩ තියෙනවා. පූර්ණ ලිංගිකත්වය (පිරිමියෙකු තුළ ශුක්‍රාණු පිටවීමත්, සුරාන්ත කිහිපයක් ඇති කාන්තාවක් තුළත් අවසන් වීම) මුළු ශරීරයටම පුදුමාකාර ධනාත්මක ආතතියකි. මෙම ප්රසන්න ක්රියාපටිපාටිය පැය දෙකකට වඩා ගත නොවනු ඇත (එය පවතින තාක් කල්).
කෙසේ වෙතත්, ඩිස්කෝ සංචාරයක් පහසුවෙන්ම ආකර්ෂණීය සංචාරයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. මෙහිදී සෑම කෙනෙකුම තමාටම තීරණය කරයි.
සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව සිදු කළ හොත්, වැඩිහිටි ස්ථානය අපවිත්ර කිරීම සිදු වේ; සෞඛ්‍යයට අහිතකර නොවන නිවැරදි හැසිරීම් රටා ක්‍රමයෙන් මාපිය ස්ථානයට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ, එමඟින් ස්ථාන ක්‍රමයෙන් ස්වාභාවික තත්ත්වයට නැවත පැමිණීමට සහ මායිම් අතර සීමාවන් ශක්තිමත් කිරීමට හේතු වේ. පුද්ගලයාගේ ස්වයං-රාජ්ය.
දූෂිත වැඩිහිටි
එවැනි අවස්ථා තරමක් ගැටළු සහගත ය. මෙහි දැනටමත් ද්විත්ව දූෂණය ඇති අතර, අනපේක්ෂිත ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය. වැඩිහිටියන්ගේ තත්වය එකවරම දෙමව්පියන්ගේ මූලධර්ම හා බිඳී ගිය දරුවාගේ ආශාවන් මගින් දූෂණය වේ. ඒවා පාලනය කර ගැනීම එන්න එන්නම අපහසු වෙනවා. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අනපේක්ෂිත තත්වයකදී, මෝඩකම හෝ පාලනය අහිමි වීම සිදු වේ. වැඩිහිටියා දෙමාපියන්ගේ නොහැකියාව සහ කළ යුතු දේ සහ දරුවාගේ අවශ්යතාවය, වෙහෙස අතර ඉරී ගොස් ඇති බව පෙනේ.
මෙන්න උදාහරණ කිහිපයක්.
එල්., වයස අවුරුදු 26, බොහෝ විට දෙමාපියන්ගේ තනතුරේ සිටි අතර එමඟින් වැඩිහිටියෙකුගේ තත්වය සක්‍රීයව දූෂණය විය. මෙය තමා සහ අන් අය කෙරෙහි වැඩි පාලනයක් පෙන්නුම් කරයි; විවේචනය; අනවශ්ය මූලධර්ම සහ හැසිරීම් රටා; සියලු ආකාරයේ නිවාඩු සහ උත්සව සැමරීම; ඇයට විස්මයන් පිළිකුල් වූ අතර ප්‍රශංසාවලට ඔරොත්තු දීමේ අපහසුවක් තිබුණි. මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුණු දරුවා දිගු කලක් විඳදරාගත් නමුත්, දෙමව්පියන්ගේ හාස්‍යජනක ක්රියාවන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ අභ්යන්තර සංචිත ක්‍රමයෙන් ක්ෂය විය. දරුවා බිඳී ගියේය. මෙය විලාසිතා ලුහුබැඳීම, මිල අධික සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන ආහාර සහ නිතර සංචාර චාරිකා (තමන්ගෙන් බේරීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක්) තුළ ප්රකාශ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම තත්වය දිගු කල් පවතිනු ඇත, එය යටපත් කර ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. ළමා සංරචකයපෞරුෂය, ඔහු වැඩි වන්දියක් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. අනාගතයේදී, මෙය සුවිශේෂී මාපිය තනතුරට හේතු විය හැක.
දෙවන උදාහරණය. V., 23 හැවිරිදි, ඔහුගේ මාපිය වැඩසටහනේ සඳහන් වූයේ: "හැමෝම මට කැමති විය යුතුයි." එකඟ වන්න, හිතවත් පාඨකයා, මෙය කළ නොහැකි කාර්යයකි, ඉක්මනින් හෝ පසුව ස්නායු රෝගයට මග පාදයි. V. තමාට අකමැති වූ අතර තමා ලෙසම පිළිගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු තනි වූ විට, මුළු ලෝකයම තනිකමේ සහ අතහැර දැමීමේ දැවෙන හැඟීමක් ඔහු තුළ ඇති විය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහුගේ දරුවාට අභූත ප්‍රවාදයන්ට ඔරොත්තු නොදෙන අතර අභ්යන්තර මාපියන්ගේ සදාචාරාත්මක හා සමාජීය සම්මතයන්ට අනුකූල විය. එය නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා හඬන්නට විය. පැන යාමෙන් පසු, දරුවා ළදරු තෘප්තිය (ස්වයං වින්දනය), පරිගණක ක්රීඩා සහ සමාජයේ විනෝදාස්වාදය සඳහා වන්දි සොයා ගත්තේය. නමුත් දෙමාපියන්ගේ ආකල්ප පහව ගොස් නැත. අවසානයේදී, වැඩිහිටියන්ගේ ක්ෂේත්‍රය අධික ළමා ආශාවන් සමඟ දූෂිත විය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අනපේක්ෂිත අවස්ථාවන්හිදී ඔහුගේ වැඩිහිටියාට පාලනය අහිමි වූ අතර තත්වය තවදුරටත් පාලනය කිරීමට නොහැකි විය. මේ සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් තිබුණි. පැහැදිලිකම සඳහා මම ඔබට එකක් දෙන්නම්: V. මිතුරෙකු බැලීමට ගිය නමුත් ඉදිරිපස දොරේ කේතය අමතක විය. තම මිතුරාගේ දුරකථනය ප්රතිචාර නොදැක්වීම නිසා වී. කවුරුන් හෝ එනතුරු ඉවසීමෙන් බලා සිටින්නට විය. කාන්තාවක් ඇතුලට ආ නමුත් ඔහුට ඇතුලට යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඒ වගේම ඇය රළු වුණා. ඔහුට එය උකහා ගැනීමට හැකි වනු ඇත, නමුත් ඔහුට සුළු මෝඩකමක් තිබුණි (වඩාත් නිවැරදිව, ඔහුගේ වැඩිහිටි): පළමුව ආක්රමණශීලී හා කෝපයේ ප්‍රහාරයක් (දෙමාපියන්ගේ විහිළුව); පසුව ඔවුන් බිය සහ අමනාපය (ළමා) යන හැඟීම් වලට වෙනස් විය. අනාගතයේදී, මෙම තත්වය සුවිශේෂී වැඩිහිටියෙකුගේ පෞරුෂ ව්යුහයට හේතු විය හැක.
මෙම සියලු අවස්ථා වලදී, ඔබ දෙමාපියන්ගේ පාලනය ලිහිල් කළ යුතුය. වැඩිහිටි තනතුරක ආධාරයෙන්, ජීවිතයට බාධා කරන පැරණි අනවශ්ය නීති සහ රටා නැවත සලකා බලන්න. දරුවා නිදහස් කරන්න. දූෂණය වීමේ මට්ටම සහ ඔබ මත වැඩ කිරීමේ වේගය මත පදනම්ව, මෙය මාස හයේ සිට අවුරුදු කිහිපයක් දක්වා ගත විය හැකිය.
දැන් අපි Exceptional States ගැන කතා කරමු. මෙන්න සෑම දෙයක්ම වඩා බරපතල ය.
ව්යතිරේකය (රූපය 3) ඕනෑම තර්ජනාත්මක තත්වයක් තුළ නිරන්තරයෙන් හා දිගු කාලයක් තිස්සේ පැනනගින ඒකාකෘති, පුරෝකථනය කළ හැකි ආකල්පයකින් විදහා දක්වයි. ස්ථීර මාපියන්, ස්ථිර වැඩිහිටියා සහ ස්ථිර දරුවා සෑම අවස්ථාවකදීම පෞරුෂයේ අතිරේක අංශ දෙකක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන්ගෙන් පැන නගී. "මනෝචිකිත්සාවේ ගණුදෙණු විශ්ලේෂණ" යන පොතේ, බර්න් මානසික රෝගීන් (මනෝවිද්යාව: ව්‍යාකූල භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන රෝගීන් සහ නිදන්ගත මායා ආබාධ සහිත රෝගීන්) බැහැර කිරීමේ අවස්ථා සලකා බැලීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය වඩාත් නිවැරදිව ව්යතිරේකයේ සාරය පිළිබිඹු කරයි. කෙසේ වෙතත්, මගේ ප්‍රායෝගිකව ගත් ස්නායු රෝග පිළිබඳ උදාහරණ, මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සැබෑ එදිනෙදා ජීවිතය තුළ දැකිය හැකි ව්‍යතිරේක උපරිම ලෙස පිළිබිඹු කරයි.
EXCLUSIVE මාපිය
මෙම ව්යතිරේකය දරුවාගේ අපහසුතාවයට පත්වන ක්රියාවන්ට එරෙහිව ආරක්ෂාව සපයයි. එවැනි පුද්ගලයින්ට එහි පැවැත්ම හඳුනා ගැනීමට අපහසුය, මන්ද බැහැර කිරීමේ අරමුණ පෞරුෂයේ මෙම අංගය සහ එය ප්රතික්ෂේප කිරීම නිශ්චිතවම පාලනය කිරීමයි. වැඩිහිටියෙකු සහ දරුවා සුවිශේෂී වාසිදායක තත්වයන් යටතේ පෙනී සිටියි. ඔවුන් බාහිර ක්ෂේත්රයට පිවිසෙන්නේ අතිශය දුර්ලභ වූ පූර්ණ ආරක්‍ෂාවකින් පමණි. දෙමව්පියන්ගේ ආධිපත්‍යයට අවම තර්ජනයකදී, විශේෂයෙන් පෞරුෂයේ බොළඳ පැතිකඩ හඳුනාගෙන, සුරතල් කිරීම හෝ අනර්ථකාරී ලෙස ප්රකාශ කළ විට, දෙමාපියන් වහාම දරුවා බැහැර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවා වන්දි ඉල්ලා සිටී. ඇය නොමැතිව තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැක, එසේ නොමැතිනම් කරදර වළක්වා ගත නොහැක.
පැහැදිලිකම සඳහා, මම උදාහරණ කිහිපයක් දෙන්නෙමි.
60 හැවිරිදි ගෘහණියක් වන ටී., ඇගේ අභ්යන්තර දරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කර, සෑම විටම මාපියෙකුගේ තනතුරේ සිටියාය. ඇය සියලු නීති රීති කඩිසරව හා උනන්දුවෙන් අනුගමනය කළ ඇවිදීමේ වගුවක් බඳු වූවාය. ඇගේ දරුවා උනන්දුවකින්, සතුටකින් හා ආදරයකින් තොර විය. හිඟයක් ධනාත්මක හැඟීම්දරුණු මානසික රෝග වලට තුඩු දුන්නේය. අධි රුධිර පීඩනය, දියවැඩියාව, හදවතේ වේදනාව, දරුණු දිගු ඉරුවාරදය සහ ආමාශ ආන්ත්රයික ගැටළු ඇති විය. ඇය පවුල තුළ ප්රයෝජනවත් වීමට උත්සාහ කළාය: ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ සහ පුතාගේ (රැකිලිමත් මාපියන්ගේ) කැමැත්ත පුරෝකථනය කිරීමට - ඇයව වඩා හොඳින් පෝෂණය කිරීමට, ඇගේ උණුසුම් ඇඳුම් ඇඳීමට, ගෙදර දොරේ වැඩ සියල්ල කිරීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවා ඔහුගේ සම්පූර්ණ නොසලකා හැරීම සඳහා වන්දි ඉල්ලා සිටියේය. එය දුරකථනයෙන් නිමක් නැති සංවාද බවට පත් වූ අතර පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ නිතර නිතර අපකීර්තියට පත් වූ අතර, නිදහස් වූ දරුවා තුළ ආවේනික වූ දුරාචාර හැසිරීම් ද විය.
දෙවන උදාහරණය නම් ඊනියා ආගමික උන්මත්තකයන් ය. ලිට්වාක් ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් ලෙසයි. ඔවුන් සැබෑ ලෙස සලකන්නේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පමණි. දකුණට පියවරක්, වමට පියවරක් - එම ස්ථානයේදීම ක්රියාත්මක කිරීම. එවැනි Torquemadas සමාජයට බරපතල තර්ජනයක් විය හැකිය. ඉතින්, 30 හැවිරිදි වී, ඉන්දියානු වේදයන්ට අනුව පමණක් ජීවත් විය. යමෙක් ක්‍රිෂ්ණාට අගෞරවයෙන් කතා කළහොත් හෝ ඇයගේ අදහස් බෙදා නොගත්තේ නම්, එක්කෝ දරුණු මාපියන් කරළියට ඇතුළු විය, වරදකරු (විවේචනාත්මක මාපියන්) අනුකම්පා විරහිතව විවේචනය කළ හෝ කඳුළු, හිස්ටරිකයන්, බිය සහ දුරාචාර හැසිරීම් වලින් ප්රකාශ වූ දරුවා. තුල එදිනෙදා ජීවිතයමෘදු ළමා සෙල්ලම් බඩු මැසීමේදී දරුවා වන්දි සොයා ගත්තේය. ඔවුන්ගේ ඇස්වල දුක සහ කඳුළු විය. ඇගේ දරුවාගේ කඳුළු.
තවත් ආගමික උමතුවක් වන 36 හැවිරිදි එෆ්., ඇගේ දෙවියන්ව කොතරම් විශ්වාස කළාද යත් ඇය ඒ ගැන නුසුදුසු හා නුසුදුසු ලෙස කතා කළාය. ඇය සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය - සියලු මාතෘකා නොවරදවාම දෙවියන් වහන්සේ වෙත පැමිණියේය. පොදුවේ ගත් කල, ආගමේ වරදක් නැත; මම විශ්වාස කරන කිතුනුවකු වෙමි. කෙසේ වෙතත්, අපි මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් අපගේ අදහස් උමතු ලෙස සෑම කෙනෙකුටම පැටවිය යුත්තේ ඇයි? ඇගේ දරුවා දරුවන්ට නොමිලේ බයිබලය ඉගැන්වීමෙන් වන්දි ගෙවීය. ඒත් ඒ මොන වගේ ඉගැන්වීමක්ද... සමහර වෙලාවට මට බයත් හිතුනා. ඇය කිසි සේත්ම දෙවියන් වහන්සේට අයිති නැති කෙනෙකුට සමාන වූවාය.
අවසාන උදාහරණය අවුරුදු 33 ක් වයසැති යූ. ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම, දරුවා ගැඹුරින් සඟවාගෙන, ඇය දෙමාපියන්ගේ විවේචනවල නිරත විය. ඇය සියල්ලන්ම සහ සියල්ල විවේචනය කළාය. මොනවා කතා කළත් වටපිටාවේ සිටි අයට වහා පිත පිත්ත වැගිරෙන්නට විය. හැමෝම මෝඩයෝ වුණා. මිනිත්තුවක් ඇතුළත සෑම පුද්ගලයෙකුගේම වැරදි සියයක් සොයා ගැනීමට ඇයට හැකි විය. මිනිසුන් සමීප වන තරමට දෙමාපියන්ගේ විවේචනය ශක්තිමත් විය. පොඩි දේට ඇබ්බැහි වීම පුරුද්දක් වෙලා. භයානක පුරුද්දක්. ඇයගේ වන්දිය දරුණු ආකාරයේ පරිගණක ඇබ්බැහි වීමක් (සූදුවට ඇබ්බැහි වීම) ඇති කළේය. දරුවා එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ගත්තා.
EXCLUSIVE වැඩිහිටි
එවැනි පුද්ගලයින්ට එක් අතකින් නිරෝගී දරුවෙකුගේ ලක්ෂණය වන චමත්කාරය, ප්රීතිමත් බව සහ ස්වයංසිද්ධතාවය නොමැති අතර, අනෙක් අතට, සාමාන්ය දෙමව්පියන්ගේ විශ්වාසය හෝ කෝපය පෙන්වීමට ඔවුන්ට නොහැකි වේ. දරුවා සහ දෙමාපියන් නිතරම ගැටුම් ඇති කර ගන්නා අතර වැඩිහිටියන්ට ඔවුන් සමඟි කිරීමට නොහැකි වේ. යල් පැන ගිය දෙමාපිය ප්‍රවාදයන් අන්ධ ලෙස ක්රියාත්මක කිරීමට ඔහුට බල කෙරෙන අතර ඒ සමඟම දරුවාගේ බිය සහ ආශාවන් වළක්වා ගත නොහැක. එවිට පමණක් ඔහුට වන්දි ලබා ගැනීමට හැකි වේ. අපට ඉදිරියෙන් සිටින්නේ පාලනයෙන් තොර මිනිසා ය. ලිට්වාක් විශ්වාස කරන්නේ එවැනි පුද්ගලයින් හොඳම ස්නායු රෝගයෙන් පෙළෙන බවත්, නරකම අවස්ථාවක මනෝවිද්‍යාවෙන් පෙළෙන බවත්ය.
සහ දැන් උදාහරණයක්. ශීත ඍතුවේ දී, මම ට්රොලිබස් එකක මිතුරෙකුගෙන් ගමන් කරමින් සිටියෙමි. මාර්ගයෙන් අඩක් යන විට මගියෙකු මැදිරියට ඇතුළු වූ අතර මැදිරියේ හොඳ භාගයකගේ අවධානය වහාම ආකර්ෂණය විය. ඔහුගේ බැල්ම කනස්සල්ලෙන් ඉබාගාතේ ගිය අතර සෑම ක්‍රියාවකින්ම ප්රමාණවත් නොවීම පෙනෙන්නට තිබුණි. මිනිත්තු 15 කින් ඔහු තුන් වතාවක් ස්ථාන වෙනස් කළේය. මුලදී ඔහු මිනිසා අසල වාඩි වී, හදිසියේම හා හයියෙන් කතා කළේය, දැඩි ලෙස ඉඟි කළේය, සිනහවක් ඇති කළේය සහ මිනිසාගේ සුවපහසු දුර පැහැදිලිව උල්ලංඝනය කළේය. ඔහු ඔහුගෙන් පසු බැස ජනේලය දෙසට හැරුණේය. තවත් විනාඩි පහක් තමාටම කතා කිරීමෙන් පසු, අමුතු මගියා තම හැසිරීම දිගටම නැමෙමින් කාන්තාව වෙත ගියේය. ඔහු ඩී වීදියට යන්නේ කෙසේදැයි ඇගෙන් ඇසීමට උත්සාහ කළේය.පිළිතුරක් නොලැබුණු ඔහු උඩ පැන මා ඉදිරිපිටින් වාඩි විය. මේ කාලය පුරාම මම ඔහු දෙස හොඳින් බලා සිටියෙමි. ඔහු මගේ සන්සුන්, අවධානයෙන් හා මිත්‍රශීලී බැල්ම දුටු අතර මඳක් සන්සුන් විය. සාමාන්යයෙන් වාගේ ඔහු උනන්දුවක් දක්වන වීදිය ගැන විමසුවේය. මම පිළිතුරු දුන්නා. මෙහිදී ඔහුට නැවතත් තත්වය පාලනය කර ගත නොහැකි විය. වඩාත් නිවැරදිව, ඔහුගේ වැඩිහිටියාට නැවතත් ඔහුගේ බලය අහිමි විය. ඔවුන් දෙමාපිය (කොන්සර්වේටිව් විවේචන) සහ දරුවා (බිය, පැමිණිලි සහ කෙඳිරිගාමින්) විසින් විකල්ප වශයෙන් අල්ලා ගන්නා ලදී. මම දක්ෂ ලෙස එකඟ වී ක්‍රමක්‍රමයෙන් එකඟ වූ නිසා ඔහු කෙටි වේලාවකට සන්සුන් වීමට සමත් විය. ඔහු නැවතත් ඇසුවේ නිවැරදි වීදියට යන්නේ කෙසේද යන්නයි. මම නැවතත් පිළිතුරු දුනිමි. මෙන්න අපි. ඔහු දෙස බලා සිටියදී, ඔහු බස් නැවතුම්පොළේ සිටගෙන සිටින බව මම දුටුවෙමි (වැඩිහිටියා නැවතත් මෝඩකමට වැටුණි).
මම වෛද්‍යවරයකු නොවෙමි, නමුත් ඕනෑම අයෙකු ඔහුගේ හැසිරීම නුසුදුසු සහ පාලනය කිරීමට අපහසු ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි.
EXCLUSIVE CHILD
බර්න් නිවැරදිව විශ්වාස කරන්නේ මෙම තත්වය නාර්සිස්ටික් ලෙස ආවේගශීලී පුද්ගලයින් තුළ ප්රකාශ වන බවයි. ඔවුන්ගේ ආදර්ශ පාඨය: "සියල්ල දරුවා වෙනුවෙන්!" ඔහුගේ සෑම කැමැත්තක්ම, සෑම කුඩා දෙයක්ම වහාම තෘප්තිමත් විය යුතුය. එවැනි පුද්ගලයින් සඳහා, විනිශ්චය කිරීම සහ පෝෂණය කිරීම දෙමාපියන් සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර කර ඇති අතර, තාර්කික වැඩිහිටියෙකු දිනෙන් දින වැඩි වන ළමා ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට කාර්යබහුලයි. අප ඉදිරියේ සිටින්නේ හෘද සාක්ෂියක් නොමැති මිනිසා ය. මෙය කුහකයෙක්, ඕනෑම දෙයකට සූදානම්. බලය ලබා ගැනීම, ඔහු කුරිරු හා සාඩිස්ට් බවට පත් වේ. අනිකුත් අයගේ අවශ්යතා පැහැදිලිවම උල්ලංඝනය කරමින් තම අවශ්යතා සපුරා ගැනීමට උත්සාහ කරන බැවින්, සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන මමත්වය ඔහුගෙන් ගලා එයි. දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, වැඩිහිටියන්ගේ සහ දෙමාපියන්ගේ දුර්වල ප්රකාශනයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකි නමුත්, සුළු අනතුරක් හෝ තර්ජනයක් දුටු විට, ඔවුන් ක්ෂණිකව අතුරුදහන් වන අතර දරුවා පිටියට පිවිසෙයි.
මත්පැන් සහ අනාගත මත්පැන් පානය කරන්නන් මෙම පෞරුෂ ව්යුහය ඇත (සතියකට 2-3 වතාවක් මත්පැන් පානය කිරීම හෝ බොහෝ විට). ඉක්මනින් හෝ පසුව, සමාජය තුළ ඔවුන්ට එරෙහිව කෝපයක් ඇති වන අතර, එය ඔවුන්ගේ නිරන්තර අභ්යන්තර ආතතිය වැඩි කරයි, එය ඉක්මනින් හෝ පසුව අන්තර් පුද්ගල ගැටුම් සහ රෝගාබාධවලට තුඩු දෙයි.
මනෝවිද්‍යාවෙන් පෙළෙන රෝගීන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අපි සුවිශේෂී දරුවා සලකන්නේ නම්, භින්නෝන්මාදයට මෙම පෞරුෂ ව්යුහය ඇත. නියුරෝටික්ස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දෙමව්පියන් අවහිර වුවද, කොතැනකවත් අතුරුදහන් වී නැත. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව සහ දැඩි පසුතැවිල්ල තුළ එහි ප්රකාශනය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එය නොදැනුවත්වම පෞරුෂයට බලපායි. තමා සඳහා වූ සියලු සදාචාර ප්‍රමිතීන් බැහැර කිරීමෙන් පසු, අභ්යන්තර මාපියන් වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් ඒවා ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගනී.
මම ඔබට උදාහරණයක් කියන්නම්.
කාලෙකට කලින් මම ආරක්ෂක කාර්යාලයක වැඩ කළා. ආරක්ෂකයින් තිදෙනෙක් එම ස්ථානයට ඇතුළු වූහ. ඔවුන් අතර තරුණ වයස තිබියදීත් දැනටමත් මත්පැන් මත යැපෙන එස්. ඔහු සතියකට 3-4 වතාවක්, 2 වතාවක් - හොඳින් - ඔහුගේ නිවාඩු දිනවල, තවත් 1-2 වතාවක් - වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඔහු පැවසූ පරිදි, “සන්සුන් වීමට, විවේක ගැනීමට, තෙහෙට්ටුව සහ ආතතිය සමනය කිරීමට” පානය කළේය. දෙවන අවස්ථාවේ දී, S. බියර් බෝතල් කිහිපයකට සීමා වූ අතර, පළමු අවස්ථාවේ දී ඔහුට වොඩ්කා නොමැතිව කළ නොහැකි විය. ඔහු එකවර ජීවිතයේ සියලු ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය: ඔහු දුම් පානය කළේය, ඉඳහිට “වල්පැලෑටි” ස්වරූපයෙන් මෘදු drugs ෂධ භාවිතා කළේය, නිවසේදී, ඔහුගේ පෙම්වතිය සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට අමතරව, ඔහු පරිගණක ක්රීඩා කළේය, බාර්වල මත්පැන් පානය කළේය. නයිට් ක්ලබ් වල එල්ලිලා. එවැනි සිදුවීම් වලින් පසු ඔහු සාමාන්යයෙන් “තලා දමා ආවරණය කර ඇත”; වරක් ඔහුට දරුණු ලෙස පහර දෙන ලදී. රීතියක් ලෙස, ඔහු දරුණු හැන්ගෝවර් රෝගයකින් පීඩා වින්දා. මෙහිදී මාපියන් දරුවාගේ සියලු අභිමතාර්ථයන් සඳහා ඔහුගේ සිතට එකඟව මුදල් ආපසු ලබා ගත්තේය. මෙය වඩාත් දරුණු ස්වයං විවේචනයකින් ප්රකාශ වූයේ වරදකාරි හැඟීමකින් සහ කෙනෙකුගේ පැවැත්මේ සම්පූර්ණ නොවැදගත්කම සහ අර්ථ විරහිතභාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවයෙනි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ස්වයං-කොඩිය යනු අවහිර වූ මාපියන් සඳහා අනිවාර්ය වන්දියකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ වැඩ කිරීමට නොහැකි විය. ඔහු මුළු කණ්ඩායමම පහත් කළේය - ඔහු විනාඩි 30 ක් පමණ ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා පිටත්ව යන ලෙස බොහෝ විට සරල ස්වරයෙන් ඉල්ලා සිටියේය.ඔහු පැය 2-3 කට පසු ආපසු පැමිණියේය. ඔහු ප්‍රමාද වූයේ මන්දැයි ඇසූ විට, පිළිතුර වෙනස් කළ නොහැකි බොරුවකි - ප්‍රවාහනය නරකයි, ඔහු මාර්ග තදබදයක සිර විය, ඔහුට ආයතනයේ පරීක්ෂණයක් ලබා දුන්නේ නැත, පොලිසිය ඔහුව රඳවා තබා ගත්තේය, යනාදිය. වයිසොට්ස්කි ගායනා කරන පරිදි: "එය විහිළුවක්, නමුත් එය සිනහවක් නොවේ." ලොක්කා ඔහුගේ විගඩම් නොදැක්කා සේ සිටීමද වාසනාවකි, එසේ නොවුවහොත් මුළු සේවා මුරයම අමාරුවේ වැටෙන්නට ඉඩ තිබුණි. එසේම, පහසුකමට පැමිණෙන අමුත්තන් නිරීක්ෂණය කරනවා වෙනුවට, ඔහු තම දුරකථනයෙන් ක්රීඩා කිරීම හෝ දුමාර විවේකයක් සඳහා දිව ගියේය. සමහර විට මුරකරුවන් තිදෙනාගෙන් කිසිවෙකු වෙබ් අඩවියේ නොසිටි විට පරස්පර විරෝධී තත්වයක් ඇති විය - එක් අයෙක් දිවා ආහාරයට ගියේය, දෙවැන්නා විනාඩි පහක විවේකයක් සඳහා ගියේය. ඒ වෙලාවේ ප්රධාන දොරටුවේ වාඩිවෙලා ඉන්න නියමිතව සිටි අපේ එස්. දෙවියන්ට ස්තූතියි, සියල්ල හොඳින් සිදු විය.
නමුත් ඔහු සෑම විටම මිනිත්තු 15 කට පමණ පෙර වැඩට පැමිණියේය (දරුවාගේ බිය නිසා පෙලඹී දැඩි දෙමාපියෙකුගේ ක්රියාවන්) - අනෙක් ආරක්ෂකයින්ට පැය භාගයක් පමණ ප්‍රමාද වීමට හැකි වුවද, ඔහු තම ඉහළ නිලධාරීන්ට බිය වන බව පැවසීය. කවදාවත් දඬුවම් කළේ නැහැ. දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බර්න්ගේ ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය , ඔහුගේ වැඩිහිටියා ඔහුගේ හැසිරීම සඳහා විශ්වසනීය සාධාරණීකරණයක් ඉදිරිපත් කළේය; තාර්කිකකරණය සහ බුද්ධිමයකරණය වේ මානසික ආරක්ෂාවසහ අදාළ ලිපියේ සාකච්ඡා කරනු ඇත.
නමුත් තනිකරම දරුවා සමාජය තුළ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනී සිටියේය. සමාජය තුළ ඔහුගේ හැසිරීම හුදෙක් දුරාචාර විය: ප්‍රවාහනයේදී ඔහු සෑම කෙනෙකුටම මුහුණ පෑවේය, අසභ්‍ය ශබ්ද නිකුත් කළේය (තැඹීම සහ ඝෝෂා කිරීම), වයෝවෘද්ධ අය අනුකරණය කිරීම, යාචකයන්, ආබාධිතයන් සහ ආබාධිත පුද්ගලයින්ට සිනාසුණේය. ඔහු විහිලුකාරයෙකුට හෝ සර්කස් විකටයෙකුට වඩා නරක ලෙස හැසිරුණේය.
බර්න් සඳහන් කරන්නේ මුරණ්ඩු ප්‍රතිරෝධයක් හෝ එක් ප්‍රාන්තයකින් තවත් ප්‍රාන්තයකට වේගවත් සංක්‍රමණයකට හැකියාව ඇති රෝගීන් සිටින බවයි. පළමු විකල්පය ශක්තිමත් බැහැර කිරීමේ පෞරුෂ වර්ග සඳහා වඩාත් සුදුසු වන අතර දෙවැන්න දූෂණයේ ප්‍රතිවිපාකයක් වන අතර දුර්වල චරිතයක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ වඩාත් ලක්ෂණයකි.
හිතවත් පාඨකය, මම මේ ලිපිය මෙතනින් අවසන් කරන්නම්. ව්‍යතිරේක අවස්ථා බරපතල වන අතර සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකුගේ උපකාරය අවශ්ය වේ, සමහරවිට ස්නායු රෝග හෝ මනෝවිද්‍යා සායනයක නේවාසික ප්‍රතිකාර අවශ්ය වේ. දූෂණය, නිසි විශ්ලේෂණය සහ ක්රමානුකූල වැඩ සමඟ ස්වාධීනව ඉවත් කළ හැකිය. පහත සබැඳියෙන් ඔබට අධිපති ස්වයං රාජ්යය තීරණය කිරීමට පරීක්ෂණයක් සොයාගත හැකිය. මගේ ප්රතිඵලය වීඩීආර්. B (ලකුණු 58) - 51.78%; D (ලකුණු 35) - 31.25%; P (ලකුණු 19) - 16.97%. ඔබට ප්‍රශ්නාවලිය මෙතැනින් බාගත හැකිය (ගොනු බෙදාගැනීමේ වෙබ් අඩවිය Narod.ru).සබැඳිය කල් ඉකුත් වී ඇත්නම් සහ බාගත කිරීම කළ නොහැකි වී ඇත්නම් කරුණාකර මට දන්වන්න.
ඊළඟ ලිපිය කෙලින්ම කැප කර ඇත. එය ගැටුමේ යාන්ත්‍රණය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරනු ඇත.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය යනු මිනිස් ඉරණම සහ ජීවිතය විශ්ලේෂණය කර මනෝ නිවැරදි කරන ශිල්පීය ක්රම සමූහයකි. මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම වැනි දරුණු ඇබ්බැහිවීම්වලට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා මෙම ක්‍රමය මත්ද්රව්ය විද්‍යාවේ ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කරයි.
ඇබ්බැහි වෛද්‍ය විද්‍යාවේ E. බර්න්ගේ ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය යනු මූලධර්ම තුනකින් සමන්විත චිකිත්සක ක්‍රමයකි:
- ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණය - පෞරුෂය සහ එහි ඊගෝ තත්වයන් විශ්ලේෂණය කිරීම;
- ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය - අන්තර් පුද්ගල අන්තර්ක්රියා තක්සේරු කිරීම, සන්නිවේදනය;
- සිද්ධි විශ්ලේෂණය යනු පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම යටි සිතින් පිළිපැදිය යුතු ජීවන තත්ත්වය පිළිබඳ තක්සේරුවකි.
තාක්‍ෂණයේ නිර්මාතෘ එරික් බර්න් වන අතර විශ්ලේෂණය පදනම් වී ඇත්තේ පෞරුෂය පිළිබඳ න්‍යාය මත වන අතර එය යම් තත්වයක් මත පදනම්ව විවිධ ප්රාන්ත තුනකින් විය හැකිය: දෙමාපියන්, දරුවා සහ වැඩිහිටියන්. ජීවිත කාලය පුරාම, පුද්ගලයෙකු මෙම ඊගෝ ප්‍රාන්තවලින් එකක් අතර ප්‍රත්‍යාවර්ත වේ.
සංකල්ප
එරික් බර්න්ගේ ගණුදෙණු විශ්ලේෂණ ක්‍රමය බොහෝ විට සන්නිවේදන තක්සේරුව ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එවැනි තාක්‍ෂණයක් වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඔහු කරන අන්තර්ක්රියා මත පදනම්ව විශ්ලේෂණය කරයි.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ ප්රධාන සංකල්ප වන්නේ:
- මානසික රෝගීන් නැත, අපි සියල්ලෝම සාමාන්ය ය, එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම පෞරුෂයට සහ මතයට ගරු කිරීමට අයිතියක් ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුටම සමාජයේ යම් වැදගත්කමක් සහ බරක් ඇත;
- සෑම පුද්ගලයෙකුම තම ජීවිත කතාව ගොඩනඟා ගනී, එබැවින් කලින් ගත් තීරණ මත රඳා නොසිට එහි දර්ශනය වෙනස් කිරීමට ඔහුට හැකි වේ;
- අත්පත් කරගත් හෝ සංජානනීය විකෘති, ආබාධ සහ තුවාල නොමැති නම් සහ සිහිසුන් තත්වයක් හැරුණු විට සෑම පුද්ගලයෙකුටම සිතීමේ හැකියාව ඇත.
ඉලක්කය
මෙම ක්‍රමයේ නිර්මාතෘ එරික් බර්න් ප්රකාශ කළේ එවැනි විශ්ලේෂණයක අරමුණ වන්නේ රෝගියා වරක් ලබා ගත් ඇබ්බැහිවීම්වලින් රෝගියා නිදහස් කර නැවත ඔවුන් වෙත ආපසු යාමට රෝගියාට බල කිරීම බවයි. පුද්ගලයෙකුට මනෝවිද්යාත්මක ස්වභාවයේ යම් ප්රතිලාභයක් ලැබෙන පරිදි සමාජයේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉගැන්විය යුතුය.
මෙම මනෝචිකිත්සක ක්‍රමය රෝගියාට එයින් මිදීමට උපකාරී වේ ජීවිත අවස්ථා, යමෙකු හෝ වරක් පැනවූ දෙයක්.
ගණුදෙණු විශ්ලේෂනයේ අවසාන ඉලක්කය වනුයේ සියලුම ස්වයං රාජ්‍යයන් (වැඩිහිටි, මාපියන්, දරුවා) සම්බන්ධයෙන් සමතුලිත වූ විස්තීර්ණ සුසංයෝගී පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමයි. එපමණක් නොව, "වැඩිහිටි" යන ඊගෝ රාජ්යය ස්වාධීන විය යුතුය.
සාමාන්ය සාරය
පොදුවේ ගත් කල, එවැනි විශ්ලේෂණයක් අරමුණු කර ඇත්තේ කෙනෙකුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක්, අන් අය සමඟ තාර්කික අන්තර්ක්රියා අවබෝධ කර ගැනීම සහ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම හෝ මත්පැන් වැනි ඕනෑම ඇබ්බැහි වීමක් හා සම්බන්ධ පිළිගත නොහැකි ජීවන තත්වයක් විනාශ කිරීම සහ වෙනස් කිරීම ය.
චිකිත්සාව තුළ ගණුදෙණු විශ්ලේෂණය භාවිතා කිරීම සම්පූර්ණ හා බාධා කරන බාධා හඳුනා ගැනීමට සහ ඉවත් කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි සන්සුන් ජීවිතය. සාරය නම් පුද්ගලයෙකු නව හැසිරීම් ආකෘති නිර්මාණය කර ඔහුගේ ජීවන තත්ත්වය සංශෝධනය කිරීමයි. රෝගියා ඔහුගේ දේ තේරුම් ගනී අභ්යන්තර ලෝකයසහ තමා, වත්මන් දුෂ්කරතා වලින් යම් මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට සහ ඒවා විසඳීමට උත්සාහ කිරීමට ඔහුව දිරිමත් කරයි.
වීඩියෝව ගණුදෙණු විශ්ලේෂණයේ සාරය සහ ඉලක්ක පෙන්වයි:
මූලික කරුණු සහ ශිල්පීය ක්රම
සෑම ඊගෝ තත්වයක්ම නිශ්චිත ජයග්‍රහණයක පිළිබිඹුවක් වන අතර බොහෝ විට මෙම ඊගෝ තත්වයන් එකිනෙකාට බලපෑම් කරමින් ඒකාබද්ධ වේ. මත්පැන් හෝ ඖෂධ රෝගියාගේ මමත්වය සහ විඥානය කෙරෙහි නිශ්චිත බලපෑමක් ඇති කරයි. මත්වීම වැඩි වන විට මමත්වය දුරු වේ. මුලදී, විඥානය සදාචාරාත්මක තහනම් කිරීම් සහ විවේචනාත්මක හෙළා දැකීම් වලට අනුගත වන දෙමාපියන් ඉවත් කරයි.
එවිට වැඩිහිටියා ඉවත් කරනු ලැබේ, එනම් මතකය සහ තාර්කිකත්වය. එවැනි ක්රියාවලීන් තීරණය වන්නේ අඳුරු වූ සවිඥානකත්වයකින් වන අතර, දරුවා තමාට අවශ්ය දේ කරයි. "ළමා" තත්වයේ සිටින මත්පැන් පානය කරන්නාට "වැඩිහිටි" සහ "දෙමාපියන්" යන දෙකම අහිමි වූ විට, ඔහුට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, ලිංගික තෘප්තිය හෝ තහනම් ක්රියාවන්, ඔහුට එය කළ නොහැකි ය. ඔහු "වැඩිහිටි" සහ "දෙමාපියන්" නෙරපා හරියි.
මනෝචිකිත්සකයෙකු රෝගියාගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ගනුදෙනු විශ්ලේෂණ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරයි. විශ්ලේෂණය සිදු කරනු ලබන්නේ රෝගියා සහ ඇබ්බැහි වූවන් අතර සංවාදයක් මගිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගණුදෙණු කිරීමේ තාක්ෂණය කණ්ඩායම් වැඩ සඳහා සංවර්ධනය කරන ලදී, එබැවින් විශේෂඥයින් නිර්දේශ කරන්නේ මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් නිර්නාමික කණ්ඩායම් තුළ සමාන ප්‍රතිකාර ක්රියාත්මක කිරීමයි.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය යනු පොරොන්දුවක් ලබා දී එය ඉටු කිරීමට අපේක්ෂා කරන ගිවිසුම් ප්‍රතිකාරයකි. එසේත් නැතිනම් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම රෝගියා වෙනස් කළ යුතු විනාශයකට මඟ පාදන පිළිගත නොහැකි ජීවන දර්ශනයක් ලෙස මෙහි දැක්වේ.
බර්න්ට අනුව පුද්ගලික භූමිකාවන්
මූලික අභ්යාස
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ ශිල්පීය ක්රම සහ අභ්යාස ඉතා විවිධාකාර සහ බොහෝ ය, නමුත් ඒවා සියල්ලම මිනිස් ආත්මාර්ථකාමී තත්ත්වයන් අධ්යයනය කිරීම, දැනුවත් කිරීම සහ තවදුරටත් ජීවන සැලැස්මක් සකස් කිරීම දක්වා දිව යයි. ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට වැඩිහිටියෙකුගේ, දරුවෙකුගේ හෝ දෙමාපියෙකුගේ තත්වයක සිටිය හැකිය, එබැවින් පෞරුෂයේ නිශ්චිත කොටසක් වන මෙම එක් එක් මමත්වය තුළ තමාව තේරුම් ගැනීමට රෝගියාට ඉගැන්වීම ඉතා වැදගත් වේ.
- පළමු ව්‍යායාමය සිදු කිරීම සඳහා, වෛද්‍යවරයා පසුගිය පැය 24 තුළ එක් එක් ඊගෝ තත්වයට උදාහරණයක් ලබා දෙන ලෙස රෝගියාගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, රෝගියා මෙම එක් එක් ප්‍රාන්තවල ඇති හැඟීම් සහ සිතුවිලි විස්තර කළ යුතුය. "දරුවා", "දෙමව්පියන්" සහ "වැඩිහිටියන්" තුළ සිටියදී ඔහු හැසිරුණු ආකාරය රෝගියා මතක තබා ගත යුතුය.
- දෙවන අභ්යාසය රෝගියා විසින් විස්තර කරන ලද එක් එක් ප්රාන්ත වෙත ආපසු යාමයි.
- තුන්වන මූලික අභ්යාසය රෝගියාට "ධනාත්මක ළමා" තත්වයේ සිටි අවසන් දිනය මතක තබා ගත යුතුය. රෝගියා මේ මොහොතේ ඔහුගේ හැසිරීම පැහැදිලිව පරිකල්පනය කර විස්තර කළ යුතුය. එවිට මතකයන් "සෘණ දරුවා" ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය, එහිදී ඔහු ඔහුගේ හැසිරීම, හැඟීම් සහ සිතුවිලි විස්තර කරයි.
- සිව්වන අභ්යාසය වන්නේ “ඍණාත්මක සහ ධනාත්මක දෙමාපිය“පසුගිය දවස පුරා ඔහු සමාන තත්වයක සිටි විට, ඔහු මේ මොහොතේ පිටපත් කළේ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් කුමන විශේෂද යන්න ය.
- අභ්යාස 5 සමන්විත වන්නේ එක් එක් ප්‍රාන්තයේ ශ්‍රේණිගත කිරීම තීරණය කිරීමට අවශ්ය ඊගෝග්‍රෑම් එකක් තැනීමෙනි.
- හයවන ව්‍යායාමයේදී, මනෝචිකිත්සකයා රෝගියාට තමාගේම ඊගෝග්‍රෑම් හි යමක් වෙනස් කිරීමට ආශාවක් තිබේද යන්න සොයා බලයි, සහ හරියටම වෙනස් කළ යුතු දේ පැහැදිලි කරයි.
අභ්යාස විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත, නමුත් මෙම ලිපියේ රාමුව තුළ ඒවා සියල්ලම විස්තර කළ නොහැක පොදු මූලධර්මයකාර්යය තරමක් පැහැදිලිය. රෝගියෙකු විසින් සිදු කළ යුතු අවම පන්ති සංඛ්‍යාව අවම වශයෙන් 10 හෝ ඊට වැඩි වේ. කණ්ඩායම සහ තත්වය මත මෙන්ම මනෝ විශ්ලේෂකයා මත රඳා පවතී.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය(සමාන පද: ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය, ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය, ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය; abbr. ටීඒ) යනු තනි තනිව සහ කණ්ඩායම් වශයෙන් මිනිස් හැසිරීම් විස්තර කිරීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට සේවය කරන මනෝවිද්යාත්මක ආකෘතියකි. මෙම ආකෘතියට දර්ශනය, න්‍යාය සහ ක්රම ඇතුළත් වන අතර එමඟින් මිනිසුන්ට තමන් සහ අන් අය සමඟ ඔවුන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ සුවිශේෂතා තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
TA වර්ධනය සඳහා ප්රධාන ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වූයේ මනෝ විශ්ලේෂණයයි, නමුත් TA, ආකෘතියක් ලෙස, වඩාත් සාමාන්ය හා මහා පරිමාණ චරිතයක් ලබා ගත්තේය. TA හි විශේෂත්වය නම් එය සරල සහ ප්‍රවේශ විය හැකි භාෂාවෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එහි මූලික මූලධර්ම අතිශයින්ම සරල වන අතර සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය හැකිය.
TA හි මූලික ගල වන්නේ එකම පුද්ගලයා, යම් තත්වයක සිටීම, තුනෙන් එකක් මත පදනම්ව ක්රියා කළ හැකිය යන ප්‍රස්තුතයයි. මමත්වය ප්රකාශ කරයි, පැහැදිලිව එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය වේ තාර්කික ක්රමයසෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාව විශ්වාස කිරීමට, තමා ගැන සිතීමට, ස්වාධීන තීරණ ගැනීමට සහ ඔහුගේ හැඟීම් විවෘතව ප්රකාශ කිරීමට ඉගෙන ගත හැකිය යන නිගමනය මත පදනම්ව හැසිරීම පිළිබඳ අවබෝධය. එහි මූලධර්ම රැකියාවේදී, නිවසේදී, පාසැලේදී, අසල්වැසියන් සමඟ - ඕනෑම තැනක මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කළ හැකිය.
TA න්‍යායේ මූලික කරුණු එරික් බර්න් සහ තවත් මනෝචිකිත්සකයින් ගණනාවක් මෙන්ම මනෝචිකිත්සක නොවන කිහිප දෙනෙකු විසින් විස්තර කර ඇත. එරික් බර්න් 1960 ගණන්වල මුල් භාගයේදී මානව ක්‍රියාකාරීත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ නිරීක්ෂණ ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය පිළිබඳ මහජන උනන්දුව 1970 ගණන්වල දී ඉහළ ගියේය.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය පුද්ගලයෙකු මූලික වශයෙන් අන් අය සමඟ අන්තර්ක්රියා කිරීමේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස සලකන අතර ප්රධාන සාමාන්ය දාර්ශනික පරිශ්‍ර තුනක් මත පදනම් වේ:
- සියලුම මිනිසුන් "සාමාන්ය" හරි); එනම්, එක් එක් පුද්ගලයාට බර, වැදගත්කම සහ ගරු කිරීමට සමාන අයිතියක් ඇත.
- මිනිසුන්ට සිතීමේ හැකියාව ඇත (එකම ව්යතිරේකය වන්නේ පුද්ගලයෙකු සිහිසුන්ව සිටින විට හෝ ඔහුගේ බුද්ධිය සංජානනීය හෝ අත්පත් කර ගෙන ඇති අවස්ථා පමණි).
- මිනිසුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ ඉරණම තීරණය කරන අතර, ඔවුන් කැමති නම්, ඔවුන්ගේ තීරණ සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කළ හැකිය.
මමත්වය ප්රකාශ කරයි
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයට අනුව, අප සෑම කෙනෙකු තුළම ඊගෝ තත්වයන් තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: මාපිය, වැඩිහිටි සහ දරුවා.
- මාපිය ඊගෝ රාජ්යය(P) බාහිරින්, මූලික වශයෙන් දෙමාපියන්ගෙන් අනුගමනය කරන ලද ආකල්ප සහ හැසිරීම් අඩංගු වේ. පිටතින්, ඔවුන් බොහෝ විට අන් අය කෙරෙහි අගතිගාමී, විවේචනාත්මක සහ සැලකිලිමත් හැසිරීම් ලෙස ප්රකාශ කරති. අභ්‍යන්තරව, ඒවා අපගේ අභ්යන්තර දරුවාට දිගින් දිගටම බලපෑම් කරන පැරණි මාපිය උපදෙස් ලෙස අත්විඳිනු ලැබේ.
- වැඩිහිටි ඊගෝ තත්වය(B) පුද්ගලයාගේ වයස මත රඳා නොපවතී. එය වර්තමාන යථාර්ථය පිළිබඳ අවබෝධය සහ වෛෂයික තොරතුරු ලබා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. එය සංවිධානාත්මක, හොඳින් අනුවර්තනය වී, සම්පත්දායක වන අතර යථාර්ථය අධ්යයනය කිරීම, එහි හැකියාවන් තක්සේරු කිරීම සහ සන්සුන්ව ගණනය කිරීම මගින් ක්රියාත්මක වේ.
- දරුවාගේ ඊගෝ තත්වය(Re) දරුවෙකු තුළ ස්වභාවිකව ඇතිවන සියලුම ආවේගයන් අඩංගු වේ. මුල් ළමාවියේ අත්දැකීම්, ප්රතිචාර සහ තමා සහ අන් අය කෙරෙහි දක්වන ආකල්ප පිළිබඳ වාර්තාවක් ද එහි අඩංගු වේ. එය ළමා කාලයේ "පැරණි" (පෞරාණික) හැසිරීම ලෙස ප්රකාශයට පත් වේ. පෞරුෂයේ නිර්මාණාත්මක ප්රකාශනයන් සඳහා දරුවාගේ මමත්වය ද වගකිව යුතුය.
අප ක්රියා කරන විට, දැනෙන විට, අපගේ දෙමාපියන් මෙන් සිතන විට, අප සිටින්නේ මාපිය ඊගෝ තත්වයේය. අපි වර්තමාන යථාර්ථය සමඟ කටයුතු කරන විට, කරුණු සමුච්චය කිරීම, ඔවුන්ගේ වෛෂයික තක්සේරුව, අපි වැඩිහිටි ඊගෝ තත්වයේ සිටිමු. අපි කුඩා කාලයේ කළා වගේ දැනෙන විට සහ හැසිරෙන විට, අපි ඉන්නේ ළමා මමත්වයේ.
ඕනෑම මොහොතක, අප සෑම කෙනෙකුම මෙම මමත්වය තුනෙන් එකක සිටී.
ගනුදෙනු
ගනුදෙනුවඋත්තේජනයක් සහ ප්‍රතිචාරයකින් සමන්විත සන්නිවේදන ඒකකයකි. උදාහරණයක් ලෙස, උත්තේජනය: "හෙලෝ!", ප්රතික්රියාව: "හෙලෝ! ඔයාට කොහොම ද?". සන්නිවේදනය අතරතුර (ගනුදෙනු හුවමාරුව), අපගේ ඊගෝ තත්වයන් අපගේ සන්නිවේදන සහකරුගේ ඊගෝ තත්වයන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි. ගනුදෙනු වර්ග තුනක් තිබේ:
- සමාන්තරව(ඉංග්රීසි) අන්යෝන්ය / අනුපූරක) යනු එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් නිකුත් වන උත්තේජකයක් තවත් අයෙකුගේ ප්රතික්රියාව මගින් සෘජුවම අනුපූරක වන ගනුදෙනු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, උත්තේජකය: “දැන් වේලාව කීයද?”, ප්රතිචාරය: “හය සිට හතරෙන් එක”. මෙම අවස්ථාවේ දී, අන්තර් සම්බන්ධකයන්ගේ වැඩිහිටි ඊගෝ තත්වයන් අතර අන්තර්ක්රියා සිදු වේ.
- ඡේදනය වීම(ඉංග්රීසි) තරණය කළා) - උත්තේජක සහ ප්රතික්රියා ඡේදනය වන දිශාවන්, මෙම ගනුදෙනු අපකීර්තියට පදනම වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වාමිපුරුෂයෙක් අසයි: "මගේ ටයි පටිය කොහෙද?", බිරිඳ කෝපයෙන් පිළිතුරු දෙයි: "සෑම දෙයකටම මම නිතරම දොස් පවරමි !!!" මෙම නඩුවේ උත්තේජකය වැඩිහිටි ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් වැඩිහිටි භාර්යාව වෙත යොමු කරනු ලබන අතර, ප්රතික්රියාව දරුවාගේ සිට දෙමාපියන් වෙත සිදු වේ.
- සැඟවී ඇත(ඉංග්රීසි) duplex/covert) පුද්ගලයෙකු එක් දෙයක් පවසන විට ගනුදෙනු සිදු වේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක්. මෙම අවස්ථාවේ දී, කතා කරන වචන, කටහඬේ ස්වරය, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් සහ ආකල්ප බොහෝ විට එකිනෙකට නොගැලපේ. සැඟවුණු ගනුදෙනු මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා වර්ධනය සඳහා පදනම වේ. මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා න්‍යාය එරික් බර්න් විසින් ඔහුගේ The Games People Play පොතෙහි විස්තර කර ඇත. ක්රීඩා විශ්ලේෂණය යනු ගනුදෙනු විශ්ලේෂකයින් විසින් භාවිතා කරන එක් ක්‍රමයකි.
ස්ක්රිප්ට් න්‍යාය
තව එකක් මුල්ගලගනුදෙනු විශ්ලේෂණය වේ සිද්ධි සිද්ධාන්තය. මෙම සිද්ධාන්තය මුලින්ම එරික් බර්න් විසින් වර්ධනය කරන ලද අතර ක්ලෝඩ් ස්ටේනර් විසින් වැඩිදියුණු කරන ලදී.
දර්ශනය- මෙය "ළමා වියේදී සකස් කරන ලද ජීවන සැලැස්මකි." දෙමව්පියන් විසින් යෝජනා කරන ලද සහ, අඩු වාර ගණනක්, සමාජය විසින් යෝජනා කරන ලද ඒවා මත පදනම්ව දරුවා විසින් දර්ශනය තෝරා ගනු ලැබේ. දර්ශනයක් තෝරාගැනීමේ තීරණය බලපාන්නේ පමණක් නොවේ බාහිර සාධක, නමුත් දරුවාගේ කැමැත්ත ද. විවිධ දරුවන් එකම තත්වයන් තුළ ඇති දැඩි කළත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සැලසුම් සකස් කළ හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන්, බයිර්න් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකුගේ සිද්ධිය උපුටා දක්වයි, ඔවුන්ගේ මව පැවසුවේ: "ඔබ දෙදෙනාම මානසික රෝහලක නතර වනු ඇත." පසුව, එක් සහෝදරයෙක් නිදන්ගත මානසික රෝගියෙකු බවට පත් වූ අතර දෙවැන්නා මනෝ වෛද්‍යවරයකු බවට පත්විය. ස්ක්රිප්ට් න්‍යායට අනුව, ළමා කාලයේ අප සෑම කෙනෙකුම පිටපත සඳහා වැදගත් අවස්ථා දනී. බොහෝ ගැහැණු ළමයින් සඳහා, එවැනි වැදගත් කරුණක් වන්නේ ඇයට සිටිය යුතු දරුවන් ගණනයි.
ප්රති-දර්ශනය- සිද්ධියෙන් “මිදී යාමට” තුඩු දෙන යම් ක්රියා අනුපිළිවෙලක්. ස්ක්රිප්ට් එක මෙන්, ප්රති-ස්ක්රිප්ට් එක මාපියන් විසින් තබයි, නමුත් වෙනස් ඊගෝ තත්ත්‍වයක් භාවිතා කරයි: ස්ක්රිප්ට් එක මාපිය දරුවා විසින් තබන අතර ප්රති-ස්ක්රිප්ට් එක ඔහුගේ මාපියන් විසින් තබනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "ඔබ දුක් විඳිය යුතුය" යන දර්ශනය සඳහා ප්රති-සිනාරියෝව "ඔබ සාර්ථක ලෙස විවාහ වුවහොත් ඔබේ ජීවිතය යහපත් වනු ඇත." මෙම අවස්ථාවේ දී, එරික් බර්න් "නපුරු මායාකාරියගේ ශාපය ඉවත් කිරීම" ("නිදි සුන්දරිය" යන සුරංගනා කතාවෙන්) ප්රති-සිනාරියෝවේ සාදෘශ්‍යයක් ඇද ගත්තේය.
පිටපතට අනුව රඟපාන්න බැරි නම් කෙනෙක් ෆෝම් වෙන්න පුළුවන් විරෝධී පිටපත- "ප්රතිවිරුද්ධ දර්ශනය." ඔහුගේ තිර රචනයට සෘජුව ප්‍රතිවිරුද්ධව ක්රියා කරන පුද්ගලයෙකු තවමත් එහි බලපෑමට ගොදුරු වේ. ස්ක්රිප්ට් එක දිගටම පුද්ගලයාට මඟ පෙන්වයි, නමුත් ස්ක්‍රිප්ටය හොඳින් කළ යුතුව තිබූ දෙය පුද්ගලයා දුර්වල ලෙස කරයි, සහ අනෙක් අතට. නිදසුනක් වශයෙන්, තම පියාගේ ස්වරූපයෙන්, සන්සුන් පවුලක බේබද්දෙකු වීමට නියම වූ මිනිසෙක්, මත්පැන් පානය නතර කළ වහාම තම පවුල අතහැර දමයි. එසේත් නැතිනම් මහලු වියේදී තනිකඩ මවකට සමීප වීමට අදහස් කළ තරුණයෙක්, ඒ නිසා තමා ගැනම සැලකිලිමත් වන අතර ගැහැණු ළමයින් සමඟ අවම සම්බන්ධතා පවත්වන්න, සෑම සතියකම පෙම්වතියන් වෙනස් කිරීමට, මත්ද්රව්ය භාවිතා කිරීමට සහ අන්ත ක්රීඩා කිරීමට පටන් ගනී. මෙම උදාහරණයෙන් දැකිය හැකි පරිදි, මිනිස් හැසිරීම තවමත් දෙමාපියන්ගේ ආකල්ප මත රඳා පවතින අතර එබැවින් අනාවැකි කිව හැකිය.
මේ අනුව, ප්රති-ස්ක්රිප්ට් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන රටාව තීරණය කරන අතර, පිටපත ඔහුගේ ඉරණම තීරණය කරයි.
දෙමව්පියන් තම දරුවා සඳහා අවස්ථාවක් තෝරා ගැනීමෙන් වැළකී සිටින්නේ කලාතුරකිනි. එරික් බර්න් මෙය කළ හැකි ආකාරයක් ඔහුගේ එක් පොතක විස්තර කරයි: දරුවාට කියන්න: "සතුටින් සිටින්න." දෙමව්පියන් විසින් පුනරුච්චාරණය කරන ලද සමාන වාක්ය ඛණ්ඩයක්, දරුවාට තමා සතුටු වන අවස්ථාවක් තෝරා ගත හැකි බව දරුවාට පැහැදිලි කරයි.
දෙමව්පියන් දරුවෙකු වැඩිහිටියෙකු ලෙස සලකන්නේ දරුවා මාපිය පිටපත සම්පූර්ණයෙන් ඉටු කිරීමට පටන් ගත් විට පමණක් බව තර්ක කෙරේ.
ස්ක්රිප්ට් න්‍යාය බර්න් විසින් ඔහුගේ ග්‍රන්ථයේ විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කර ඇත්තේ ඔබ ආයුබෝවන් කී පසු ඔබ කියන්නේ කුමක්ද? ("ඔබ ආයුබෝවන් කී පසු ඔබ පවසන්නේ කුමක්ද?"). රුසියානු භාෂාව කතා කරන අවකාශයේ, මෙම පොත "ක්රීඩා කරන පුද්ගලයින්" යන මාතෘකාව යටතේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධය, මන්ද බොහෝ අවස්ථාවල එය මෙම නම යටතේ ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
භාවිතා කරන ප්රදේශ
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය මනෝචිකිත්සාව, මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනය, ව්‍යාපාර උපදේශනය, අධ්‍යාපනය සහ මිනිසුන්ට එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සිදුවන වෙනත් ඕනෑම තැනක භාවිතා වේ.
සාහිත්යය
යොමු කිරීම්
- බර්න්, ඊ.මනෝ චිකිත්සාවෙහි ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය: පද්ධතිමය පුද්ගල සහ සමාජ මනෝචිකිත්සාව. එක්. ඉංග්රීසියෙන් - එම්.: අධ්යයන ව්යාපෘතිය, 2006. - 320 පි. - (සංකල්ප). - ISBN 5-8291-0741-4.
- ස්ටුවර්ට්, ඉයන්; එකතු වෙනවා, වැන්. නවීන ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: සමාජ හා මනෝවිද්යාත්මක මධ්යස්ථානය, 1996.
- ලෙටෝවා, අයි.නවීන ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය.
ද බලන්න
සබැඳි
- එරික් බර්න් - ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ නිර්මාතෘ
- එක්සත් ජනපද ගනුදෙනු විශ්ලේෂණ සංගමය
| මනෝවිද්යාව | |
|---|---|
| කොටස් | සාමාන්ය මනෝවිද්යාව Acmeology අවකල මනෝවිද්යාව Psychogenetics Psychodiagnostics Psycholinguistics සංජානනයේ මනෝවිද්යාව (සුවඳ, වර්ණය, ශබ්දය, රසය, ස්පර්ශ සංජානනය) පෞරුෂ මනෝවිද්යාව සංවර්ධන මනෝවිද්යාව මනෝ කායික විද්යාව සමාජ මනෝවිද්යාව විශේෂ මනෝ විද්යාව සංසන්දනාත්මක මනෝවිද්යාව පරිණාමීය මනෝවිද්යාව පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්යාව |
| අයදුම් කළා | ඉංජිනේරු මනෝවිද්යාව සායනික මනෝවිද්යාව ස්නායු මනෝවිද්යාව ව්‍යාධි මනෝවිද්යාව මනෝවිද්යාත්මක ආධාර සෞඛ්ය මනෝවිද්යාව මනෝවිද්යාව මනෝචිකිත්සාව අධ්යාපනික මනෝවිද්යාව ක්රීඩා මනෝවිද්යාව කම්කරු මනෝවිද්යාව කළමනාකරණ මනෝවිද්යාව පවුල් මනෝවිද්යාව ආර්ථික මනෝවිද්යාව නෛතික මනෝවිද්යාව දෙමාපිය මනෝවිද්යාව |
| දිශාවන් (පාසල්) | සංගම්වාදය හැසිරීම්වාදය ක්‍රියාකාරීත්වය ව්යුහාත්මක මනෝවිශ්ලේෂණය විශ්ලේෂණාත්මක මනෝවිද්යාව ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව සංස්කෘතික-ඓතිහාසික මනෝවිද්යාව ක්රියාකාරකම් න්‍යාය සංජානන මනෝවිද්යාව මානවවාදී මනෝවිද්යාව පැවැත්ම මනෝචිකිත්සාව තාර්කික-චිත්තවේගීය-චර්යාත්මක ප්‍රතිකාර පාර්ශ්වික මනෝවිද්යාව ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය |
| විශිෂ්ට මනෝවිද්යාඥයින් | Alfred Adler Gordon Allport Albert Bandura George Kelly Raymond Cattell Erik Erikson Hans Eysenck Leon Festinger Viktor Frankl Sigmund Freud Donald Hebb William James Carl Jung Kurt Lewin Abraham Maslow Stanley Milgram George Miller Ivan Pavloveti Abraham Maslow Carl Rogers Edward Thorndike John Watson Burres Skinner Wilhelm Wundt Max Wertheimer Wolfgang Köhler Kurt Koffka Frederick Perls Eric Berne |
විකිමීඩියා පදනම. 2010.
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය- (ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය, අන්තර්ක්රියා විශ්ලේෂණය) මනෝවිද්යාවේ මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක දිශානතිය, 50 ගණන්වල ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥ සහ මනෝ වෛද්‍ය ඊ.බර්න් විසින් වර්ධනය කරන ලදී. ඉලක්ක කරගත් චිත්තවේගීය ආබාධ සඳහා පර්යේෂණ සහ ප්‍රතිකාර කිරීමේ ක්රමයක් ... ... මහා මනෝවිද්යාත්මක විශ්වකෝෂය
සමාජ විද්යාව පිළිබඳ විශ්වකෝෂය
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය- මනෝවිද්යාත්මක තත්වයන්ගේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් (ඊ. බර්න්) ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරික සබඳතා ඇතුළුව පුද්ගලයින් අතර සබඳතා විශ්ලේෂණය කිරීම ... නූතන අධ්යාපන ක්රියාවලිය: මූලික සංකල්ප සහ නියමයන්
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය- ඉංග්රීසි විශ්ලේෂණය, ගනුදෙනු; ජර්මානු ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය. 50 ගණන්වල මනෝවිද්යාවේ දිශාවක් වර්ධනය විය. XX සියවස ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥ සහ මනෝචිකිත්සක ඊ.බර්න්, ඇතුළුව: 1) ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණය (ඊගෝ ප්රාන්ත පිළිබඳ න්‍යාය); 2) ඇත්ත වශයෙන්ම A. ටී....... සමාජ විද්යාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
මනෝ විශ්ලේෂණයට මුල් වූ ජනප්‍රිය සංකල්පයක් නිර්මාණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, බර්න්ගේ සංකල්පය මනෝ ගතික සහ මනෝ ගතික යන දෙඅංශයේම අදහස් සහ සංකල්ප ඇතුළත් කර ඇති අතර, පුද්ගලයා තමා සහ අන් අය සමඟ අන්තර්ක්රියා වැඩසටහන්ගත කරන සංජානන හැසිරීම් රටා නිර්වචනය කිරීම සහ හඳුනා ගැනීම අවධාරණය කරයි.
නූතන ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයට සන්නිවේදන න්‍යාය, සංකීර්ණ පද්ධති සහ සංවිධාන විශ්ලේෂණය, න්‍යාය ඇතුළත් වේ ළමා සංවර්ධන. ප්රායෝගික භාවිතයේදී, එය පුද්ගලයන් සහ ජෝඩු, පවුල් සහ විවිධ කණ්ඩායම් සඳහා නිවැරදි කිරීමේ පද්ධතියකි.
බර්න්ට අනුව පෞරුෂ ව්යුහය සංලක්ෂිත වන්නේ “මම” තත්වයන් හෝ “ඊගෝ ප්රාන්ත” තුනක් තිබීමෙනි: “දෙමාපියන්”, “ළමා”, “වැඩිහිටියන්”.
"දෙමාපියන්" යනු වගකීම්, ඉල්ලීම් සහ තහනම් කිරීම් පිළිබඳ අභ්යන්තර තාර්කික සම්මතයන් සහිත "ඊගෝ රාජ්‍යයකි". "දෙමාපියන්" යනු දෙමාපියන්ගෙන් සහ අනෙකුත් අධිකාරී පුද්ගලයින්ගෙන් ළමා කාලයේ ලැබුණු තොරතුරු වේ: හැසිරීම් නීති, සමාජ සම්මතයන්, තහනම් කිරීම්, යම් තත්වයක් තුළ කෙනෙකුට හැසිරිය හැකි හෝ හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ සම්මතයන්. පුද්ගලයෙකුට ප්රධාන මාපිය බලපෑම් දෙකක් තිබේ: සෘජු, එය "මා කරන ආකාරයටම කරන්න!" යන ආදර්ශ පාඨය යටතේ සිදු කෙරේ. සහ වක්‍ර, ආදර්ශ පාඨය යටතේ ක්රියාත්මක වේ: "මා කරන ආකාරයට නොව, මම ඔබට පවසන පරිදි කරන්න!"
"දෙමව්පියෙකුට" පාලනය (තහනම් කිරීම්, සම්බාධක) සහ රැකවරණය (උපදෙස්, සහාය, භාරකාරත්වය) විය හැකිය. "දෙමව්පියන්" යන විධාන ප්රකාශයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ: "එය හැකි ය"; "අනිවාර්යයෙන්ම"; "කවදාවත්"; "ඉතින්, මතක තියාගන්න"; "මොන විකාරයක්ද"; "දුප්පතා"...
එම තත්වයන් තුළ "දෙමාපියන්ගේ" රාජ්යය සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර වී ක්රියා නොකරන විට, පුද්ගලයෙකුට ආචාර ධර්ම, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ මූලධර්ම අහිමි වේ.
"දරුවා" යනු පුද්ගලයෙකු තුළ චිත්තවේගීය මූලධර්මයකි, එය ආකාර දෙකකින් විදහා දක්වයි:
1. "ස්වාභාවික දරුවා" - දරුවාට ආවේණික වූ සියලුම ආවේගයන් පූර්වයෙන් උපකල්පනය කරයි: විශ්වාසවන්තභාවය, ස්වයංසිද්ධිය, උද්යෝගය, දක්ෂතාවය; පුද්ගලයෙකුට ආකර්ෂණය සහ උණුසුම ලබා දෙයි. නමුත් ඒ සමඟම ඔහු චපල, ස්පර්ශ, නිෂ්ඵල, ආත්මාර්ථකාමී, මුරණ්ඩු සහ ආක්රමණශීලී ය.
3. “අනුවර්තනය වූ දරුවා” - දෙමාපියන්ගේ අපේක්ෂාවන් සහ අවශ්යතා සපුරාලන හැසිරීම අදහස් කරයි. "අනුවර්තනය වූ දරුවෙකු" සංලක්ෂිත වන්නේ වැඩි අනුකූලතාව, අවිනිශ්චිතභාවය, ලැජ්ජාව සහ ලැජ්ජාශීලී බව ය. "අනුවර්තනය කරන ලද දරුවාගේ" විචලනය වන්නේ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට එරෙහිව කැරලි ගසන "දරුවා" ය.
"ළමයා" වැනි ප්රකාශයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ: "මට අවශ්ය"; "මට පුදුමයි"; "මම වෛර කරනවා"; "මොනවද මම සලකන්නේ?"
වැඩිහිටි "I-රාජ්යය" යනු කෙනෙකුගේ අත්දැකීම්වල ප්රතිඵලයක් ලෙස ලබාගත් තොරතුරු මත පදනම්ව යථාර්ථය වෛෂයිකව තක්සේරු කිරීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව සහ මේ මත පදනම්ව ස්වාධීන, තත්වයට සුදුසු තීරණ ගැනීමයි. වැඩිහිටි තත්වය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වර්ධනය විය හැකිය. "වැඩිහිටි" ශබ්දකෝෂය යථාර්ථයට අගතියකින් තොරව ගොඩනගා ඇති අතර වෛෂයික හා ආත්මීය යථාර්ථය වෛෂයිකව මැනිය හැකි, ඇගයීමට සහ ප්රකාශ කළ හැකි සංකල්ප වලින් සමන්විත වේ. ප්‍රමුඛ “වැඩිහිටි” රාජ්‍යයක් ඇති පුද්ගලයෙකු තාර්කික, වෛෂයික සහ වඩාත්ම අනුවර්තනය වීමේ හැසිරීම සිදු කිරීමට හැකියාව ඇත.
“වැඩිහිටි” රාජ්යය අවහිර වී ක්රියාත්මක නොවන්නේ නම්, එවැනි පුද්ගලයෙකු අතීතයේ ජීවත් වන්නේ නම්, ඔහුට වෙනස් වන ලෝකය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වන අතර ඔහුගේ හැසිරීම “ළමයෙකුගේ” සහ “දෙමව්පියෙකුගේ” හැසිරීම අතර උච්චාවචනය වේ.
"දෙමාපියන්" යනු ජීවිතය පිළිබඳ උගන්වා ඇති සංකල්පය නම්, "දරුවා" යනු හැඟීම් හරහා ජීවිතය යන සංකල්පය නම්, "වැඩිහිටි" යනු තොරතුරු රැස් කිරීම සහ සැකසීම මත පදනම් වූ චින්තනය හරහා ජීවිතය පිළිබඳ සංකල්පයයි. බර්න්ගේ "වැඩිහිටි" "දෙමාපියන්" සහ "දරුවා" අතර බේරුම්කරුගේ භූමිකාව ඉටු කරයි. එය "දෙමව්පියන්" සහ "දරුවා" තුළ වාර්තා කර ඇති තොරතුරු විශ්ලේෂණය කර ලබා දී ඇති තත්වයන් සඳහා වඩාත් සුදුසු හැසිරීම කුමක්ද, කුමන ඒකාකෘති අත්හැරිය යුතුද සහ ඇතුළත් කිරීමට සුදුසු ඒවා තෝරා ගනී. එබැවින්, නිවැරදි කිරීම ස්ථීර වැඩිහිටි හැසිරීම් වර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ගත යුතුය, එහි ඉලක්කය: "සෑම විටම වැඩිහිටියෙකු වන්න!"
බර්න් සංලක්ෂිත වන්නේ සන්නිවේදනයේ දී මිනිසුන් අතර සිදුවන සිදුවීම් දැක්වෙන විශේෂ පාරිභාෂිතයෙනි.
"" යනු හැසිරීම් වල ස්ථාවර සහ අවිඥානික ඒකාකෘතිකයක් වන අතර, පුද්ගලයෙකු හැසිරවීමේ හැසිරීම හරහා සමීප සබඳතා (එනම් සම්පූර්ණ සම්බන්ධතා) වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සමීපත්වය යනු ලාභය හැර, සූරාකෑමෙන් තොරව, ක්‍රීඩාවෙන් තොර, අවංක හැඟීම් හුවමාරුවකි. ක්රීඩා යනු දුර්වලකම, උගුල, ප්රතිචාරය, වැඩ වර්ජනය, ආපසු ගෙවීම, විපාකය අඩංගු දිගු ක්රියා මාලාවක් ලෙසයි. සෑම ක්රියාවක්ම යම් යම් හැඟීම් සමඟ ඇත. ක්රීඩා ක්රියා බොහෝ විට හැඟීම් ලබා ගැනීම සඳහා සිදු කරනු ලැබේ. ක්‍රීඩාවේ සෑම ක්රියාවක්ම පහරවල් සමඟ ඇත, එය ක්‍රීඩාවේ ආරම්භයේ දී පහරවලට වඩා වැඩි ය. ක්රීඩාව ඉදිරියට යත්ම, පහර දීම සහ පහර දීම වඩාත් තීව්ර වන අතර, ක්‍රීඩාවේ ප්‍රමාද වැඩි වේ.
ක්රීඩා අංශක තුනක් ඇත: 1 වන උපාධියේ ක්රීඩා සමාජය තුළ පිළිගනු ලැබේ, ඒවා සැඟවී නැති අතර බරපතල ප්රතිවිපාකවලට තුඩු නොදේ; 2 වන උපාධියේ ක්රීඩා සැඟවී ඇත, සමාජය විසින් පිළි නොගන්නා අතර ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස හැඳින්විය නොහැකි හානියට තුඩු දෙයි; 3 වන උපාධියේ ක්රීඩා සැඟවී, හෙළා දකින අතර පරාජිතයාට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් සිදු කරයි. පුද්ගලයෙකුට තමාට එරෙහිව ක්රීඩා කළ හැකිය, බොහෝ විට ක්‍රීඩකයන් දෙදෙනෙකු (එක් එක් ක්රීඩකයා බහු භූමිකාවන් සමඟ) ක්රීඩා කළ හැකිය, සමහර විට ක්‍රීඩකයෙකු සංවිධානයක් සමඟ ක්‍රීඩාවක් කරයි.
මනෝවිද්යාත්මක ක්‍රීඩාවක් යනු සැඟවුණු අභිප්‍රේරණයක් සහිතව පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද සහ පුරෝකථනය කළ හැකි ප්රතිඵලයක් සමඟින් එකිනෙකා අනුගමනය කරන ගනුදෙනු මාලාවකි. ජයග්‍රහණයක් යනු ක්රීඩකයා නොදැනුවත්වම උත්සාහ කරන යම් චිත්තවේගීය තත්වයකි.
"ආඝාත සහ ගැටිති" යනු ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම අරමුණු කරගත් අන්තර්ක්රියා වේ. ආඝාත විය හැක:
ධනාත්මක: "මම ඔබට කැමතියි", "ඔබ කෙතරම් මිහිරිද";
සෘණ: "ඔබ මට අප්රසන්නය," "ඔබ අද නරකයි";
කොන්දේසි සහිත (පුද්ගලයෙකු කරන දේ සහ ප්රතිඵලය අවධාරණය කිරීම): "ඔබ එය හොඳින් කළා," "මම ඔබට වඩා කැමති නම්..."
කොන්දේසි විරහිත (පුද්ගලයෙකු කවුරුන්ද යන්න සම්බන්ධව): "ඔබ ඉහළම පන්තියේ විශේෂඥයෙක්", "ඔබ කවුරුන්ද යන්න මම ඔබව පිළිගනිමි";
අසත්‍ය (පිටතට ඒවා ධනාත්මක ලෙස පෙනේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා පහරවල් බවට පත්වේ): “ඔබ පටු මනසක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම ලබා දුන්නද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබට පවසන දේ ඔබ තේරුම් ගන්න,” “මෙම ඇඳුම ගැලපේ. ඔබ ඉතා හොඳයි, සාමාන්යයෙන් ඇඳුම් ඔබේ බෑග්වල එල්ලා තිබේ."
මිනිසුන් අතර ඕනෑම අන්තර්ක්‍රියාවක පහරවල් සහ පහරවල් අඩංගු වේ, ඒවා පුද්ගලයෙකුගේ පහරවල් සහ පහරවල් වලින් සමන්විත වේ, එය බොහෝ දුරට ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම ගෞරවය තීරණය කරයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආඝාතය අවශ්ය වේ, මෙම අවශ්යතාව යෞවනයන්, ළමුන් සහ වැඩිහිටියන් සඳහා විශේෂයෙන් උග්ර වේ. පුද්ගලයෙකුට ශාරීරික පහරවල් අඩු වන තරමට, වයස සමඟ වඩාත් වෙනස් හා සංකීර්ණ වන මානසික ආඝාත වලට ඔහු වඩාත් අනුගත වේ. පහරවල් සහ පහරවල් ප්‍රතිලෝමව සම්බන්ධ වේ: පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන ධනාත්මක පහරවල්, ඔහු ලබා දෙන පහරවල් අඩු වන අතර, පුද්ගලයෙකුට පහරවල් වැඩි වන තරමට ඔහු ලබා දෙන පහරවල් අඩු වේ.
"ගනුදෙනු" යනු එක් හෝ වෙනත් භූමිකාවක සිට වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා වේ: "වැඩිහිටි", "දෙමාපියන්", "දරුවා". අමතර, හරස්-ආවරණ ගනුදෙනු ඇත. අතිරේක ගනුදෙනු යනු අන්තර්ක්රියා කරන පුද්ගලයින්ගේ අපේක්ෂාවන් සපුරාලන සහ සෞඛ්ය සම්පන්න මානව සබඳතාවලට අනුරූප වන ඒවා වේ. එවැනි අන්තර්ක්රියා ගැටුම්කාරී නොවන අතර දින නියමයක් නොමැතිව දිගටම පැවතිය හැකිය.
හරස් ගනුදෙනු අන්යෝන්ය නින්දා කිරීම්, කෝස්ටික් ප්රකාශ වලින් ආරම්භ වන අතර දොරට තට්ටු කිරීමෙන් අවසන් වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, නුසුදුසු "ඊගෝ තත්වයන්" සක්රිය කරන උත්තේජකයට ප්රතිචාරයක් ලබා දෙනු ලැබේ. රහසිගත ගනුදෙනු "ඊගෝ ස්ටේට්" දෙකකට වඩා ඇතුළත් වේ, ඒවා තුළ ඇති පණිවිඩය සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි උත්තේජකයක් ලෙස වෙස්වළා ගනී, නමුත් මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා වල සාරය වන සැඟවුණු පණිවිඩයේ බලපෑමෙන් ප්රතිචාරයක් අපේක්ෂා කෙරේ.
“කප්පම් ගැනීම” යනු මිනිසුන් පුරුදු ආකල්ප ක්‍රියාවට නංවා, ඔවුන් තුළ නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කරවන හැසිරීම් ක්‍රමයකි. කප්පම් ගැනීම සාමාන්යයෙන් ක්‍රීඩාවේ ආරම්භකයාට ක්රීඩාව අවසානයේ ලැබෙන දෙයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සේවාදායකයාගේ බහුල පැමිණිලි අන් අයගෙන් චිත්තවේගීය සහ මනෝවිද්යාත්මක සහාය ලබා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.
"තහනම් කිරීම් සහ ඉක්මන් තීරණ" යනු ප්රධාන සංකල්ප වලින් එකකි, එනම් දෙමාපියන්ගේ කනස්සල්ල, කරදර සහ අත්දැකීම් සම්බන්ධයෙන් "ඊගෝ රාජ්ය" "ළමා" වෙතින් ළමා කාලයේ දී දෙමාපියන්ගෙන් දරුවන්ට සම්ප්‍රේෂණය වන පණිවිඩයකි. මෙම තහනම් හැසිරීම් වල ස්ථාවර න්‍යාස සමඟ සැසඳිය හැක. මෙම පණිවිඩ වලට ප්රතිචාර වශයෙන්, දරුවා "මුල් තීරණ" ලෙස හඳුන්වන දේ කරයි, i.e. තහනම් වලින් පැන නගින හැසිරීම් සූත්‍ර. උදාහරණයක් ලෙස, "ඔබේ හිස පහතට තබා ගන්න, ඔබ නොපෙනී සිටිය යුතුය, එසේ නොවුවහොත් එය නරක වනු ඇත." - "මම මගේ හිස එළියට ගන්නම්."
"ජීවිත දර්ශනය" යනු ජීවන සැලැස්ම, පුද්ගලයෙකුට සිදු කිරීමට බල කරන කාර්ය සාධනයක් සිහිපත් කරයි. එයට ඇතුළත් වන්නේ:
දෙමාපියන්ගේ පණිවිඩ (තහනම් කිරීම්, හැසිරීම් නීති). දරුවන්ට සාමාන්ය ජීවන සැලැස්මක් සහ පුද්ගල ජීවිතයේ විවිධ පැති සම්බන්ධයෙන් වාචික ස්ක්රිප්ට් පණිවිඩ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගෙන් ලැබේ: වෘත්තීය පිටපත, විවාහ පිටපත, අධ්යාපනික, ආගමික යනාදිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මාපිය අවස්ථා විය හැකිය: නිර්මාණාත්මක, විනාශකාරී සහ ඵලදායී නොවන;
ඉක්මන් තීරණ (දෙමාපියන්ගේ පණිවිඩ සඳහා ප්රතිචාර);
මුල් විසඳුම් ක්රියාත්මක කරන ක්රීඩා;
ඉක්මන් තීරණ සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා කරන කප්පම්;
ජීවිතයේ සෙල්ලම අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි බලා සිටීම සහ අනුමාන කිරීම.
"මනෝවිද්යාත්මක තත්ත්වය හෝ මූලික ජීවන ආකල්පය" යනු පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන තීරණ සහ හැසිරීම් සඳහා පදනම සපයන තමා, සැලකිය යුතු අන් අය, අප අවට ලෝකය පිළිබඳ මූලික, මූලික අදහස් සමූහයකි. පහත සඳහන් ප්රධාන තනතුරු වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
1. "මම සමෘද්ධිමත් - ඔබ සමෘද්ධිමත්."
2. "මම අක්‍රියයි - ඔබ අක්‍රියයි."
3. "මම සමෘද්ධිමත් නැහැ - ඔබ සමෘද්ධිමත්."
4. "මම සමෘද්ධිමත් - ඔබ සමෘද්ධිමත් නොවේ."
1. "මම සමෘද්ධිමත් - ඔබ සමෘද්ධිමත්" - මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් වන අතර අන් අයගේ පිළිගැනීමයි. පුද්ගලයෙකුට තමා සහ ඔහුගේ පරිසරය සමෘද්ධිමත් වේ. මෙය සාර්ථක, නිරෝගී පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයයි. එවැනි පුද්ගලයා අන් අය සමඟ හොඳ සබඳතා පවත්වයි, අන් අය විසින් පිළිගනු ලැබේ, අනුකම්පාව ඇති කරයි, විශ්වාසය ඇති කරයි, අන් අයව විශ්වාස කරයි, තමා ගැන විශ්වාස කරයි. එවැනි පුද්ගලයෙකු වෙනස් වන ලෝකයක ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි දනී, අභ්‍යන්තරව නිදහස්, ගැටුම් වලින් වැළකී සිටින අතර තමා සමඟ හෝ ඔහු වටා සිටින කිසිවෙකු සමඟ සටන් කිරීමට කාලය නාස්ති නොකරයි. මෙම තනතුර ඇති පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය ජීවත් වීමට හා සතුටින් සිටීම වටී.
2. "මම අක්‍රියයි - ඔබ අක්‍රියයි." පුද්ගලයෙකු අවධානය, උණුසුම සහ සැලකිල්ලෙන් වට වී ඇත්නම්, සමහර ජීවන තත්වයන් හේතුවෙන් ඔහු කෙරෙහි ඇති ආකල්පය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වේ නම්, ඔහුට අවාසියක් දැනෙන්නට පටන් ගනී. පරිසරය ද සෘණාත්මක ලෙස වටහාගෙන ඇත.
ජීවිතය නිෂ්ඵල සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලින් පිරී ඇති දෙයක් ලෙස සලකන විට මෙය බලාපොරොත්තු රහිත බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි. අවධානය අහිමි වූ, නොසලකා හරින ලද, අන් අය තමා කෙරෙහි උදාසීන වූ විට, හෝ විශාල පාඩුවක් විඳිමින් සිටින වැඩිහිටියෙකු තුළ, අන් අය පිටුපා ඇති විට, මෙම තත්ත්වය වර්ධනය විය හැකිය. ඔහුට සහ ඔහුට සහයෝගය අහිමි වේ. “මම අක්‍රියයි - ඔබ ක්රියා විරහිතයි” යන ආකල්පය ඇති බොහෝ අය තම ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ගත කරන්නේ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ ප්‍රතිකාර මධ්‍යස්ථානවල ය.
මානසික හා කායික රෝහල්, නිදහස අහිමි ස්ථානවල. ස්වයං-විනාශකාරී හැසිරීම් නිසා ඇතිවන සියලුම සෞඛ්ය ආබාධ ඔවුන් සඳහා සාමාන්ය වේ: අධික දුම්පානය, මත්පැන් සහ මත්ද්රව්ය අනිසි භාවිතය. එවැනි ආකල්පයක් ඇති පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ ජීවිතය සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතය කිසිසේත්ම වටින්නේ නැති බවයි.
3. "මම සමෘද්ධිමත් නැහැ - ඔබ සමෘද්ධිමත්." නිෂේධාත්මක ස්වයං ප්රතිරූපයක් ඇති පුද්ගලයෙකු වර්තමාන සිදුවීම් වලින් බර වී ඒවාට දොස් පවරා ගනී. ඔහු ප්රමාණවත් තරම් ආත්ම විශ්වාසයක් නැත, සාර්ථක බව මවාපාන්නේ නැත, ඔහුගේ කාර්යය අඩු අගයක් ගනී, මූලිකත්වය සහ වගකීම භාර ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔහුට විශාල, සර්වබලධාරී, සමෘද්ධිමත් පුද්ගලයින් ලෙස පෙනෙන ඔහු අවට සිටින අය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා සිටින බවක් ඔහුට හැඟේ. මෙම තනතුර ඇති පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ ජීවිතය වෙනත්, සමෘද්ධිමත් මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට වඩා අඩු වටිනාකමක් ඇති බවයි.
4. "මම සමෘද්ධිමත් - ඔබ සමෘද්ධිමත් නොවේ." මෙම අහංකාර උසස් ආකල්පය. මෙම ස්ථාවර චිත්තවේගීය තත්වය මුල් ළමාවියේදී මෙන්ම වැඩිහිටි වියේදීද සෑදිය හැකිය. ළමා වියේදී ආකල්පයක් ගොඩනැගීම යාන්ත්‍රණ දෙකක් හරහා වර්ධනය විය හැකිය: එක් අවස්ථාවක, පවුල හැකි සෑම ආකාරයකින්ම තම අනෙකුත් සාමාජිකයින්ට සහ අනෙක් අයට වඩා දරුවාගේ උසස් බව අවධාරණය කරයි. එවැනි දරුවෙකු වැඩෙන්නේ අන් අයගේ ගෞරවය, සමාව දීම සහ නින්දාව යන වාතාවරණය තුළ ය. දරුවා නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ සෞඛ්‍යයට හෝ ජීවිතයට තර්ජනයක් වන තත්වයන් තුළ සිටී නම් (උදාහරණයක් ලෙස, දරුවෙකුට හිරිහැර කරන විට) සහ ඔහු වෙනත් නින්දාවකින් සුවය ලබන විට (හෝ සරලව ජීවත් වීමට) ආකල්ප වර්ධනය සඳහා තවත් යාන්ත්‍රණයක් ක්රියාත්මක වේ. ඔහු නිගමනය කරයි: "මම සමෘද්ධිමත්" - ඔහුගේ වැරදිකරුවන්ගෙන් සහ ඔහුව ආරක්ෂා නොකළ අයගෙන් නිදහස් වීමට. "ඔබ සමෘද්ධිමත් නොවේ." මෙවැනි ආකල්පයක් ඇති පුද්ගලයා තම ජීවිතය ඉතා වටිනා දෙයක් ලෙස සලකන අතර තවත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයට වටිනාකමක් නොදක්වයි.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයට ඇතුළත් වන්නේ:
ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණය - විශ්ලේෂණය.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය - මිනිසුන් අතර වාචික සහ වාචික නොවන අන්තර්ක්රියා.
මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා විශ්ලේෂණය කිරීම, අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය කරා ගෙන යන සැඟවුණු ගනුදෙනු - ජයග්රහණය.
පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්වම අනුගමනය කරන පුද්ගල ජීවිත දර්ශනයක ස්ක්රිප්ට් විශ්ලේෂණය (ස්ක්රිප්ට් විශ්ලේෂණය).
නිවැරදි කිරීමේ අන්තර්ක්‍රියාව පදනම් වී ඇත්තේ භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්රීඩා තාක්ෂණය භාවිතයෙන් අන්තර්ක්රියා ප්රදර්ශනය කිරීම ඇතුළත් වන “ඊගෝ පිහිටීම” පිළිබඳ ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණයක් මත ය.
ගැටළු දෙකක් විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ: 1) දූෂණය, විවිධ "ඊගෝ ස්ටේට්" දෙකක් මිශ්‍ර වූ විට, සහ 2) ව්‍යතිරේක, "ඊගෝ ස්ටේට්" එකිනෙකින් දැඩි ලෙස සීමා කළ විට.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය විවෘත සන්නිවේදනයේ මූලධර්මය භාවිතා කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මනෝවිද්යාඥයා සහ සේවාදායකයා සරල භාෂාවෙන්, සාමාන්ය වචන වලින් කතා කරන බවයි (මෙයින් අදහස් වන්නේ ගනුදෙනුකරුට ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය පිළිබඳ සාහිත්යය කියවිය හැකි බවයි).
නිවැරදි කිරීමේ ඉලක්ක. ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ සේවාදායකයාට ඔහුගේ ක්රීඩා, ජීවන තත්ත්වය, “ඊගෝ ස්ටේට්ස්” තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සහ අවශ්ය නම්, ජීවිතය ගොඩනැගීමේ හැසිරීම් සම්බන්ධ නව තීරණ ගැනීමයි. නිවැරදි කිරීමේ සාරය නම්, පනවා ඇති හැසිරීම් වැඩසටහන් ක්රියාත්මක කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකු නිදහස් කිරීම සහ ඔහුට ස්වාධීන, ස්වයංසිද්ධ, පූර්ණ සම්බන්ධතා සහ සමීප සබඳතා ඇති කර ගැනීමට උපකාර කිරීමයි.
සේවාදායකයාට ස්වාධීනත්වය සහ ස්වාධීනත්වය, බලහත්කාරයෙන් නිදහස් වීම සහ විවෘතභාවය සහ සමීපත්වය සඳහා ඉඩ සලසන සැබෑ, ක්රීඩා-නිදහස් අන්තර්ක්රියා වල නියැලීම ද ඉලක්කය වේ.
අවසාන ඉලක්කය වන්නේ පුද්ගලික ස්වාධිපත්‍යය සාක්ෂාත් කර ගැනීම, තමාගේම ඉරණම තීරණය කිරීම සහ කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් සහ හැඟීම් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමයි.
මනෝවිද්යාඥයාගේ තනතුර. මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ අවශ්ය අවබෝධය ලබා දීමයි. එබැවින් ඔහුගේ තනතුර සඳහා අවශ්යතාවය: හවුල්කාරිත්වය, සේවාදායකයාගේ පිළිගැනීම, ගුරුවරයෙකුගේ සහ ප්‍රවීණයෙකුගේ තනතුරේ සංයෝජනයක්. මෙම අවස්ථාවේ දී, මනෝවිද්යාඥයා සේවාදායකයා තුළ "වැඩිහිටියාගේ" "ඊගෝ තත්වය" ආමන්ත්රණය කරයි, "දරුවාගේ" අභිමතය පරිදි නොසලකන අතර සේවාදායකයා තුළ කෝපයට පත් "දෙමව්පියන්" සන්සුන් නොකරයි.
මනෝවිද්‍යාඥයෙකු සේවාදායකයාට නොතේරෙන බොහෝ පාරිභාෂිතයන් භාවිතා කරන විට, මෙය කිරීමෙන් ඔහු තමාගේම අනාරක්ෂිත භාවයෙන් හා ගැටළු වලින් ආරක්ෂා වීමට උත්සාහ කරන බව විශ්වාස කෙරේ.
සේවාදායකයාගෙන් අවශ්යතා සහ අපේක්ෂාවන්. ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ වැඩ කිරීම සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය වන්නේ කොන්ත්රාත්තුවක් අවසන් කිරීමයි. කොන්ත්රාත්තුව පැහැදිලිවම නියම කරයි: සේවාලාභියා තමාටම සකසන ඉලක්ක; මෙම අරමුණු සාක්ෂාත් කරගනු ලබන මාර්ග කවරේද; අන්තර්ක්රියා සඳහා මනෝවිද්යාඥයාගේ යෝජනා; සේවාදායකයා සඳහා අවශ්යතා ලැයිස්තුවක්, ඔහු ඉටු කිරීමට භාර ගනී.
සේවාදායකයා තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා තමා තුළ වෙනස් කළ යුතු විශ්වාසයන්, හැඟීම් සහ හැසිරීම් රටා තීරණය කරයි. මුල් තීරණ නැවත සලකා බැලීමෙන් පසු, ගනුදෙනුකරුවන් ස්වාධීනත්වය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට වෙනස් ලෙස සිතීමට, හැසිරීමට සහ දැනීමට පටන් ගනී. කොන්ත්රාත්තුවේ පැවැත්ම දෙපාර්ශවයේ අන්යොන්ය වගකීමක් අදහස් කරයි: මනෝවිද්යාඥයා සහ සේවාදායකයා.
කාර්මික ශිල්පීන්
1. පවුල් ආකෘති නිර්මාණයේ තාක්‍ෂණයට "ඊගෝ තත්වය" පිළිබඳ ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණයේ අංග ඇතුළත් වේ.සමූහ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයට සහභාගිවන්නෙකු තම ගනුදෙනුව ඔහුගේ පවුලේ ආකෘතිය සමඟ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා විශ්ලේෂණය සහ සේවාදායකයාගේ කප්පම් ගැනීම, චාරිත්‍ර විශ්ලේෂණ, කාලය ව්‍යුහගත කිරීම, සන්නිවේදනයේ පිහිටීම විශ්ලේෂණය කිරීම සහ අවසාන වශයෙන් සිද්ධිය විශ්ලේෂණය කිරීම සිදු කෙරේ.
2. ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය. කෙටි කාලීන මනෝ නිවැරදි කිරීමේ වැඩ සඳහා අදහස් කරන ලද කණ්ඩායම් වැඩ වලදී ඉතා ඵලදායී වේ. ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය සේවාලාභියාට අවිඥානික රටා සහ හැසිරීම් රටා ඉක්මවා යාමට අවස්ථාව ලබා දෙන අතර, වෙනස් සංජානන ව්‍යුහයක් හැසිරීමෙන් ස්වේච්ඡාවෙන් නිදහස් හැසිරීම් සඳහා අවස්ථාව ලබා ගනී.
සාරාංශය:දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ නවීන ක්රම. එරික් බර්න්ගේ ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය සහ දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය වර්ධනය කිරීමේ කලාව. E. Berne's theory of ego States.
දෙමාපියන්, වැඩිහිටි, දරුවා. මේ සියල්ල - මමම!
ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක එරික් බර්න් විසින් වර්ධනය කරන ලද ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ මූලද්‍රව්‍ය පාඨකයා වන ඔබට අපි හඳුන්වා දෙමු. බර්න්ගේ කෘතිවලට දැන් විශාල අවධානයක් ලැබෙන්නේ අහම්බයක් නොවේ. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ නවීන ළමා මනෝවිද්යාවේ බොහෝ විධිවිධාන බර්න්ගේ අදහස් මත පදනම්ව ක්රියාත්මක කළ හැකිය.
මෙම අදහස් "අධ්‍යාපනයේ මනෝවිද්යාව" සංවර්ධනය හා ප්‍රායෝගිකව ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා මෙවලමක් ලෙස සලකා බලමු, එහි අර්ථකථන මධ්යස්ථානය පුද්ගලික සංවර්ධනය තරම් නිවැරදි කිරීමක් නොවේ.
පහත හේතූන් මත අපි ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය (TA) තෝරා ගත්තෙමු:
1. මෙම දිශාව පුද්ගලික ව්‍යුහයේ සරල (නමුත් සරල නොවන) ආකෘතියක් මත පදනම් වූ අන්තර් පුද්ගල අන්තර්ක්රියා වල සුසංයෝගී සහ පහසුවෙන් ජීර්ණය කළ හැකි ආකෘතියක් ඉදිරිපත් කරයි.
2. TA විසින් මාත්‍රා කළ සංකීර්ණතා මූලධර්මය ක්රියාත්මක කරයි: න්‍යාය සමඟ වඩාත් මූලික දැනුමක් සමඟ පවා ආකෘතිය ක්රියා කරයි; TA හි ප්රායෝගික භාවිතය න්‍යායේ ගැඹුරු ප්‍රවීණතාවයකින් සමන්විත වන අතර එමඟින් එහි යෙදුම සඳහා නව හැකියාවන් විවෘත වේ.
3. TA හි ලක්ෂණ වන්නේ එහි පුළුල් විෂය පථය සහ නම්‍යශීලීභාවය, එඬේර වැඩ සහ කළමනාකරණය වැනි පුද්ගලයන් සමඟ වැඩ කරන විවිධ ක්ෂේත්‍රවල යෙදීමේ හැකියාවයි. වෙනත් බොහෝ න්‍යායික ආකෘති මෙන් නොව, TA ඕනෑම වෘත්තිකයෙකුට තම ක්ෂේත්රයේ නිශ්චිත අවශ්යතා සඳහා සුදුසු තනි පද්ධතියක් සංවර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. පෙර පාසල් අධ්යාපන ක්ෂේත්රයට එවැනි යෙදුමක් යෝජනා කෙරේ.
4. අවසාන වශයෙන්, මෙම න්‍යාය ප්රගුණ කිරීමේ සහ අධ්‍යාපනයේ භාවිතයට එය හඳුන්වා දීමේ කාර්යයට පහසුකම් සපයන ඊ.බර්න්ගේ (මෙන්ම ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගෙන් සමහරක්) දීප්තිමත් ග්‍රන්ථ දැනටමත් අපේ රටේ බහුලව පැතිරී තිබීම වැදගත්ය.
සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක පුහුණුව (SPT) ලෙස, ඉගැන්වීමේ කාර්ය මණ්ඩලය පුහුණු කිරීමේදී එහි කාර්යක්ෂමතාවය සාමාන්යයෙන් හඳුනාගෙන ඇත.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණ න්‍යාය පිළිබඳ කෙටි දළ විශ්ලේෂණයක්.
TA එහි රාමුව තුළ වර්ධනය වූ න්‍යායික සංකල්පවලින් පොහොසත් ය. ගුරුවරුන් පුහුණු කිරීම සඳහා පහත සඳහන් දෑ වඩාත් වැදගත් ලෙස අපි සලකමු: ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණය (ඊගෝ අවස්ථා තුනක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෞරුෂය විශ්ලේෂණය), ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය (අන්තර් පුද්ගල අන්තර්ක්රියා විශ්ලේෂණය), මාපිය වැඩසටහන් විශ්ලේෂණය (උපදෙස්, නියෝග සහ ළමා තීරණ) සහ මිනිස් ජීවිතයේ මුල් වැඩසටහන් ප්රකාශනය (ජීවිත තනතුරු, ජාවාරම්, ක්රීඩා).
ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණය.
E. Berne ගේ ego state පිළිබඳ න්‍යාය මූලික මූලධර්ම තුනක් මත පදනම් වේ.
සෑම පුද්ගලයෙකුම වරක් දරුවෙකු විය.
- සෑම පුද්ගලයෙකුටම දෙමාපියන් හෝ ඔවුන් වෙනුවට ඇති දැඩි කරන වැඩිහිටියන් සිටියහ.
- නිරෝගී මොළයක් ඇති සෑම පුද්ගලයෙකුටම අවට යථාර්ථය ප්රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමට හැකි වේ.
මෙම විධිවිධාන වලින් පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ අදහස පහත දැක්වේ, එහි සංරචක තුනක්, විශේෂ ක්රියාකාරී ව්‍යුහ තුනක් අඩංගු වේ - ඊගෝ ප්රාන්ත: දරුවා, දෙමාපියන් සහ වැඩිහිටියන්.
TA හි, සැබෑ පුද්ගලයින්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනිමින් විශාල අකුරු වලින් ඊගෝ තත්වයන් දැක්වීම සිරිතකි: වැඩිහිටියන්, දෙමාපියන් සහ දරුවන්.
ඊගෝ රාජ්ය දරුවා- මේවා අතීතයේ, ප්රධාන වශයෙන් ළමා කාලය (එබැවින් "ළමා" යන නම) සංරක්ෂණය කර ඇති (වාර්තාගත) අත්දැකීම් වේ. TA හි "fixation" යන පදය තවත් ඇත පුළුල් අර්ථයමනෝ විශ්ලේෂණයට වඩා: එය ආරක්ෂිත යාන්ත්‍රණයක් පමණක් නොව, ශක්තිමත් බලපෑම් අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය අල්ලා ගැනීමේ යාන්ත්‍රණයකි, පුද්ගලයෙකුට විශේෂයෙන් වැදගත් වන තත්වයක් තුළ ඔහුගේ තත්වය අල්ලා ගැනීම.
ඉතින්, දරුවෙකු යනු පුද්ගලයෙකුගේ ළමා කාලය තුළ ඔහුට පෙර තිබූ හැඟීම්, හැසිරීම් සහ සිතුවිලි ය. මෙම ඊගෝ තත්වය නිදහසේ ප්‍රකාශිත සහ මර්දනය කරන ලද, අභ්‍යන්තරව අත්විඳින ලද දැඩි හැඟීම් වලින් සංලක්ෂිත වේ. එමනිසා, අපි ළමා ඊගෝ රාජ්ය වර්ග දෙකක් ගැන කතා කරමු - ස්වාභාවික, හෝ නිදහස්, ළමා සහ අනුවර්තනය වූ දරුවා.
ස්වාභාවික දරුවා යනු ස්වයංසිද්ධ, නිර්මාණශීලී, සෙල්ලක්කාර, ස්වාධීන සහ ස්වයං තෘප්තිමත් තත්වයකි. එය ස්වභාවික ශක්තිය මුදාහැරීම, ස්වභාවික ස්වයං ප්රකාශනය, ආවේගවල ස්වයංසිද්ධ බව, ආවේගශීලී බව, ත්‍රාසජනක සෙවීම, තියුණු අත්දැකීම් සහ අවදානම මගින් සංලක්ෂිත වේ. දරුවාගේ මෙම ස්වරූපයේ විශේෂ ලක්ෂණය වන්නේ බුද්ධිය සහ වෙනත් පුද්ගලයින් හැසිරවීමේ කලාවයි. සමහර විට මෙම හැසිරීම් රටාව Little Professor නමින් හැඳින්වෙන විශේෂ ආයතනයකට හුදකලා වේ.
දරුවාගේ ස්වයං ප්රකාශනය සීමා කරන සහ දරුවාගේ හැසිරීම සමාජ අවශ්යතා හැඩතලවල රාමුවට හඳුන්වා දෙන දෙමාපියන්ගේ වැඩිහිටියන්ගේ බලපෑම. අනුවර්තනය වූ දරුවා. මේ ආකාරයේ අනුවර්තනය වීම නිසා අභ්‍යන්තරව විශ්වාසදායක හැඟීම් ඇති කර ගැනීමේ හැකියාව, කුතුහලයේ ප්රකාශනයන්, ආදරය අත්විඳීමේ සහ උද්දීපනය කිරීමේ හැකියාව, පුද්ගලයෙකුගේම හැඟීම් සහ සිතුවිලි ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කරන හැඟීම් සහ සිතුවිලි සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට හේතු විය හැක. එය විය හැකිය සම්පූර්ණ පිළිගැනීමදෙමාපියන්ගේ උපදෙස් සහ නියමිත හැසිරීම් සහ නියම කළ හැඟීම් ක්රියාත්මක කිරීම (යටත්පත්, ඵලදායි දරුවා).
මෙම හැසිරීම් රටාව අන් අයව සනසාලීමට සහ සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව සහ බිය, වරදකාරිත්වය සහ ලැජ්ජාව වැනි හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය තමා තුළට ඉවත් වීම, විරසක වීම (මඟ හැරීම, විරසක වූ දරුවා) ද විය හැකිය. මෙම ආකාරයේ හැසිරීම ලැජ්ජාශීලී තත්වයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ - අන් අයගෙන් හුදෙකලා වීමට ඇති ආශාව, අන් අය ඉදිරියේ බාධකයක් හෝ මුහුණතක් තැබීමට; මෙය අමනාපය සහ කරදරකාරී හැඟීමකි.
අවසාන වශයෙන්, එය කැරැල්ලක් විය හැකිය, දෙමාපියන්ගේ නියෝගවලට විවෘත විරුද්ධත්වය (කැරලිකාර දරුවා). මෙම හැසිරීම් රටාව නිෂේධාත්මක බව, ඕනෑම නීති රීති සහ සම්මතයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම, කෝපය සහ කෝපය වැනි හැඟීම් වලින් ප්රකාශ වේ. එහි සියලු වෙනස්කම් තුළ, අනුවර්තනය වූ දරුවා අභ්යන්තර මාපියන්ගේ බලපෑමට ප්රතිචාර වශයෙන් ක්රියා කරයි. දෙමව්පියන් විසින් හඳුන්වා දෙන ලද රාමුව පනවනු ලැබේ, සෑම විටම තාර්කික නොවන අතර බොහෝ විට සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වයට බාධා කරයි.
ඊගෝ රාජ්ය මාපිය- සැලකිය යුතු වෙනත් පුද්ගලයින් අප තුළ, අපගේ මනෝභාවය තුළ ගබඩා කර ඇත. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා දෙමාපියන් වඩාත් වැදගත් වේ, එබැවින් මෙම ඊගෝ රාජ්‍යයේ නම වේ. එපමණක් නොව, මාපිය ඊගෝ රාජ්‍යයේ “අඩංගු” වන්නේ මතකයන්, සැලකිය යුතු අන් අයගේ රූප පමණක් නොවේ, මේවා, වෙනත් පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේම කටහඬ, පෙනුම, හැසිරීම, ලාක්ෂණික අභිනයන් සහ වචන වලින් අප තුළ තැන්පත් වී ඇත, ඒවා එවකට වටහා ගත් පරිදි. , ළමා කාලයේ.
මෙම ඊගෝ තත්වය ගොඩනැගීමේ යාන්ත්‍රණය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මනෝ විශ්ලේෂණාත්මක යෙදුම "ආත්‍රෝපණය" භාවිතා කරයි, එය නැවත පුළුල් ලෙස වටහා ගැනීම - කෙනෙකුගේ පෞරුෂ ව්යුහය තුළ තවත් කෙනෙකුගේ ආරක්ෂිත ඇතුළත් කිරීමක් ලෙස පමණක් නොව, අන්තර්ක්රියා වලදී පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ සාමාන්ය ක්‍රියාවලියක් ලෙසද වේ. සැලකිය යුතු වෙනත් අය සමඟ. පුද්ගලීකරණය කිරීමේ සංකල්පය මෙම ක්රියාවලිය පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
මාපිය ඊගෝ රාජ්යය යනු අපගේ විශ්වාසයන්, විශ්වාසයන් සහ අගතීන්, සාරධර්ම සහ ආකල්ප වන අතර, ඒවායින් බොහොමයක් අපගේම යැයි අපි සලකමු, අප විසින්ම පිළිගනු ලැබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා අපට වැදගත් පුද්ගලයින් ඇතුළත් කිරීම හරහා පිටතින් “හඳුන්වා දීම” සිදු කරන විට. . එබැවින් අපගේ අභ්යන්තර විචාරක, සංස්කාරක සහ ඇගයුම්කරු දෙමාපිය වේ.
දරුවා තුළ විවිධ තත්ත්වයන් වාර්තා වී ඇති ආකාරයටම, අපට සැලකිය යුතු පුද්ගලයන් ඊගෝ-රාජ්ය මාපිය තුළ විවිධ ප්‍රාන්තවල “ආයෝජනය” කරනු ලැබේ. දෙමාපිය වැඩිහිටියන් දරුවා කෙරෙහි හැසිරීමේ ප්රධාන ආකාර දෙකක් ප්රදර්ශනය කරයි: දැඩි උපදෙස්, තහනම් කිරීම්, ආදිය. නිර්දේශ වර්ගය අනුව රැකවරණය, කරුණාව, අනුග්රහය, අධ්‍යාපනය ප්රකාශ කිරීම.
පළමු ආකෘති දෙමාපියන් පාලනය කිරීම, දෙවැනි - සැලකිලිමත් දෙමාපියන්.
පාලනය කරන මාපියන් සංලක්ෂිත වන්නේ අඩු සංවේදනය, අනුකම්පා කිරීමට නොහැකිවීම, අන් අය සමඟ සංවේදනය, ප්‍රවාදය, නොඉවසීම සහ විවේචනය. මෙම ආකාරයේ හැසිරීම් ප්රදර්ශනය කරන පුද්ගලයෙකු අසාර්ථකත්වයට හේතුව තමාගෙන් පිටත පමණක් දකී, වගකීම අන් අයට මාරු කරයි, නමුත් ඒ සමඟම තමාගෙන් දැඩි ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වීම ඉල්ලා සිටී (තමන්ගේම අනුවර්තනය වූ දරුවා මෙහෙයවයි).
සැලකිලිමත් දෙමාපියෙකු අන් අයව ආරක්ෂා කරයි, සැලකිල්ල දක්වයි සහ කරදර කරයි, අන් අයට සහාය දක්වයි සහ සහතික කරයි ("කලබල නොවන්න"), ඔවුන්ව සනසමින් දිරිමත් කරයි. නමුත් මෙම ආකාර දෙකෙහිම දෙමාපියන් ඉහලින් ආස්ථානයක් උපකල්පනය කරයි: පාලනය කිරීම සහ පෝෂණය කිරීම යන දෙපාර්ශ්වයටම අනෙකා දරුවා වීම අවශ්ය වේ.
අවසාන වශයෙන්, තුන්වන ඊගෝ තත්වයයි වැඩිහිටි- ජීවිතය පිළිබඳ තාර්කික සංජානනය සඳහා වගකිව යුතු ය, යථාර්ථය පිළිබඳ වෛෂයික තක්සේරුවක්, එය වැඩිහිටියෙකුගේ ලක්ෂණයකි; එබැවින් මෙම ඊගෝ තත්වයේ නම. වැඩිහිටියෙකු මානසික ක්රියාකාරකම් මත පදනම්ව සහ අතීත අත්දැකීම් භාවිතා කරමින්, විශේෂිත තත්වයක් මත පදනම්ව තීරණ ගනී මේ මොහොතේ, "මෙහි" සහ "දැන්".
මෙම ඊගෝ තත්වය වාස්තවිකත්වය, සංවිධානය, සියල්ල පද්ධතියකට ගෙන ඒම, විශ්වසනීයත්වය සහ කරුණු මත රඳා පවතී. වැඩිහිටියෙකු පරිගණකයක් මෙන් ක්රියා කරයි, පවතින සම්භාවිතාවන් සහ විකල්පයන් ගවේෂණය කිරීම සහ ඇගයීමට ලක් කරයි, සහ ලබා දී ඇති අවස්ථාවක, එම අවස්ථාවේ දී සුදුසු වන සවිඥානක, තාර්කික තීරණයක් ගනී.
විශේෂයෙන්ම විචිත්‍රවත් ලෙස (ළමා) අත්විඳින ලද තත්වයක් හෝ පෝෂණය කරන වැඩිහිටියෙකුගේ (දෙමාපියන්ගේ) රූපය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරමින් අතීතයට යොමු වූ වැඩිහිටියා සහ දෙමාපියන් සහ දරුවා අතර වෙනස මෙයයි.
වැඩිහිටි ඊගෝ රාජ්‍යයේ තවත් කාර්යයක් වන්නේ මාපියන් සහ දරුවා තුළ ආවේනික දේ පරීක්ෂා කිරීම, එය කරුණු සමඟ සංසන්දනය කිරීමයි (යථාර්ථ පරීක්ෂාව). ඊගෝ තත්වය වැඩිහිටි පුද්ගලයා පෞරුෂයේ කළමනාකරු ලෙස හැඳින්වේ.
TA හි පෞරුෂයේ ක්රියාකාරී ව්යුහය රූප සටහනෙහි පිළිබිඹු වේ (රූපය 1).
මාපිය පාලනය (CR)
සැලකිලිමත් මාපිය (CP)
වැඩිහිටි (B)
නිදහස් (ස්වාභාවික) ළමා DM (ED)
අනුවර්තනය වූ දරුවා (ක්‍රි.ව.)
Fig.1. ක්රියාකාරී පෞරුෂ රූප සටහන
ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී ව්යුහයපුද්ගලයන් ඊගෝග්‍රෑම් භාවිතා කරයි, එය එක් හෝ තවත් ආකාරයක ඊගෝ-රාජ්‍යයක වර්ධනය (“ශක්ති පූර්ණත්වය”) පිළිබිඹු කරයි. අපි ඊගෝග්‍රෑම් එකක උදාහරණයක් දෙන්නෙමු (රූපය 2). egograms තැනීම සඳහා, අපි D. Jongward විසින් අනුවර්තනය කරන ලද සහ වෙනස් කරන ලද ප්‍රශ්නාවලියක් භාවිතා කරමු.
Fig.2.ඊගෝග්‍රෑම් එකක උදාහරණයක් (CR - පාලනය කරන මාපියන්; ZR - රැකබලා ගන්නා මාපියන්; B - වැඩිහිටි; ED - ස්වභාවික දරුවා; MP - කුඩා මහාචාර්ය; AD - අනුවර්තනය වූ දරුවා)
TA හි මීළඟ වැදගත්ම සංකල්ප වන්නේ මමත්වයේ තත්ත්වයන් සත්‍යාපනය කිරීම සහ මාරුවීමයි: ඕනෑම මොහොතක පුද්ගලයෙකුට දෙමාපියෙකු, වැඩිහිටියෙකු හෝ දරුවෙකු විය හැකිය. ඔහුට එක් හෝ තවත් තත්වයක් සැබෑ වී ඇති අතර, තත්වය වෙනස් වූ විට ඔහුට මාරු විය හැකිය, එක් ඊගෝ තත්වයක සිට තවත් තත්වයකට මාරු විය හැකිය.
එක් හෝ තවත් විශේෂිත ඊගෝ තත්වයක් සාමාන්යයෙන් සත්‍යකරණය වුවද, විවිධ ඊගෝ තත්වයන් බොහෝ විට මිනිස් හැසිරීම් ගොඩනැගීමට එකවර සහභාගී වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. “ඔබට නොහැකි නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්ය නම්, ටිකක් කළ හැකිය” යන පුරාවෘත්තයෙන් මෙය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කෙරේ. දෙමව්පියන් ("ඔබට බැහැ") සහ දරුවා ("මට ඇත්තටම අවශ්යයි") අතර ගැටුමක් ඇති වූ විට, වැඩිහිටියා සම්මුතියක් සොයා ගනී ("ටිකක් හැකි ය").
එක් එක් ඊගෝ රාජ්‍යයේ සත්‍යකරණය ලාක්ෂණික වාචික සහ වාචික නොවන ප්රකාශනයන් සමඟ සහ ඉතා මුල් වයස TA ව්‍යුහයන්ගේ න්‍යායික ආකෘතිය ප්රගුණ කිරීම සහ විෂයයේ පුද්ගල අත්දැකීම් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු අනුරූප චර්යාත්මක ප්රකාශනයන් සමඟ හුරුපුරුදු වේ.
ගනුදෙනු විශ්ලේෂණය (පටු අර්ථයෙන්).
TA හි, මිනිසුන් අතර ඕනෑම සම්බන්ධතාවයක පදනම වන්නේ හඳුනා ගැනීමයි, එය ඉතා පුළුල් ලෙස වටහාගෙන ඇත: වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ පැමිණීම කැපී පෙනෙන බව සරල තහවුරු කිරීමේ සිට, ආදරයේ ප්රකාශනය දක්වා. "ස්ට්රෝකින්" යන යෙදුම වෙනත් පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගැනීම සඳහා භාවිතා වේ.
මෙම පදය තුළ, E. Bern ශාරීරික ස්පර්ශය සහ එහි සංකේතාත්මක ඇනලොග් යන දෙකම ඇතුළත් වේ - ආචාර කිරීම, අන්යොන්ය සම්බන්ධතා වල පදනම වන තවත් කෙනෙකුට අවධානය යොමු කිරීම. කුඩා දරුවෙකු සමඟ ඇති දැඩි කරන වැඩිහිටියෙකුගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රමුඛතම සම්බන්ධතා ස්වරූපය වන්නේ ශාරීරික ස්පර්ශය, සෙනෙහස (ඇදීම යන වචනයේ එක් අර්ථයක් වන්නේ පහර දීමයි).
දන්නා පරිදි, දරුවෙකු සහ වැඩිහිටියෙකු අතර එවැනි සම්බන්ධතා නොමැතිකම ආපසු හැරවිය නොහැකි පරිහානිය හා මරණයට හේතු වේ (රෝහල්ගත වීමේ සංසිද්ධිය). TA ප්‍රවීණයන් මෙම කියමන නිර්මාණය කර ඇත: “ළදරුවෙකු ස්පර්ශ නොකළහොත් ඔහුගේ සුෂුම්නාව හැකිලී යයි.” මුල් ළමාවියේදී අඩුවෙන් ස්පර්ශය අහිමිවීම වැඩිහිටි දරුවාගේ පෞරුෂ ගැටලු ඇති කරයි.
ස්පර්ශය සමඟ විය හැකි බව සලකන්න වෙනස් ලකුණක්- "ඇදීම" සහ "පයින් පහර", නමුත් දෙකම අදහස් කරන්නේ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්ම හඳුනා ගැනීම සහ නොසලකා හැරීමට වඩා අඩු භයානක ය. දරුවා වැඩෙන විට, ඔහුගේ පිළිගැනීම සංකේතවත් කරන ස්පර්ශයේ සංකේතාත්මක ස්වරූපයන් වටහා ගැනීමට ඔහු ඉගෙන ගනී. වැඩිහිටියන් තුළ, එවැනි ස්පර්ශ හුවමාරුවක් අන්තර් පුද්ගල අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ පදනම වේ.
සන්නිවේදන ක්රියාවලිය සැලකිල්ලට ගනිමින්, TA එය තුළ අන්තර් පුද්ගල අන්තර්ක්රියා වල මූලික ඒකක හඳුනා ගනී, එය ගනුදෙනු ලෙස හැඳින්වේ (මෙම මනෝවිද්යාවේ ක්ෂේත්රයට එහි නම ලබා දුන් යෙදුම).
ගනුදෙනුවක් යනු මිනිසුන් සන්නිවේදනය කිරීමේ ඊගෝ තත්වයන් අතර ස්පර්ශයන් හුවමාරු කර ගැනීමක් ලෙස වටහාගෙන ඇත - ඔවුන්ගේ ඊගෝ තත්වයන් සම්බන්ධ කිරීම (සම්බන්ධතා). මෙය අන්යෝන්ය ක්‍රියාවලියකි (යවන්න - ප්රතික්රියාව), එබැවින් යම් අර්ථයකින් එය ගනුදෙනුවක් ලෙස හැඳින්විය හැක.
TA හි ගනුදෙනු වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකි නිර්ණායක කිහිපයක් තිබේ. පළමු නිර්ණායකය වන්නේ අනුපූරකත්වය සහ හරස් බව ය. අතිරේක ගනුදෙනුවක් යනු සන්නිවේදනයට ඇතුළු වන පළමු පුද්ගලයාගේ ස්පර්ශය (පණිවිඩය) දෙවන පුද්ගලයාගේ අනුරූප ප්රතික්රියා වලින් පසුව - ප්රතිචාරය පැමිණෙන්නේ පණිවිඩය යවන ලද එකම ඊගෝ තත්වයෙනි.
උදාහරණ (රූපය 3):
- දැන් වෙලාව කීයද කියලා මට කියන්න පුළුවන්ද?
- පැය 12 විනාඩි 32.
මෙහිදී (රූපය 3, a) වැඩිහිටි ඊගෝ රාජ්‍යයේ තොරතුරු ඉල්ලීම වැඩිහිටි මැදිහත්කරුගේ ප්රතිචාරය අනුගමනය කරයි. මේ වැඩිහිටි ආත්මභාවයන්ගේ ස්පර්ශයයි.
Fig.3.අමතර ගනුදෙනු
අතිරේක ගනුදෙනුවක් සඳහා තවත් විකල්පයක් (රූපය 3.6):
දරුවා: නීනා පෙට්රොව්නා, මට පැන්සලක් ගත හැකිද?
අධ්යාපනඥයා: එය ගන්න, මිෂෙන්කා.
මෙය ළමා-මාපිය සම්බන්ධතාවකි.
ප්‍රතිලෝම නඩුව (රූපය 3, c):
අධ්යාපනඥයා: ඔබ අහන්නේ නැතිව මෙය ගන්නේ කෙසේද?
දරුවා: මම තවදුරටත් එය කරන්නේ නැහැ ...
අවසාන උදාහරණ දෙක පළමු උදාහරණයෙන් තවත් එක් නිර්ණායකයකින් වෙනස් වේ: එකම මට්ටමේ/සම මට්ටමේ. එය තනි මට්ටමේ ගනුදෙනු (එනම්, අන්තර්ක්රියා “වැඩිහිටි - වැඩිහිටි”, “ළමා - දරුවා”, “දෙමව්පියන් - මාපිය”) වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම හවුල්කාරිත්වයන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, අන්තර් ක්රියා කරන විට මිනිසුන් සන්නිවේදනයේ මනෝවිද්‍යාත්මකව සමාන තනතුරු දරයි. .
මාපිය වැඩිහිටියෙකු සහ දරුවෙකු අතර අන්තර්ක්රියා වලදී, බහු මට්ටමේ ගනුදෙනු ස්වභාවිකවම ප්‍රමුඛ වේ, නමුත් තනි මට්ටමේ ගනුදෙනු ද කළ හැකි ය: කණ්ඩායම් වැඩ, සම-නිර්මාණය, ක්රීඩාව, ශාරීරික සම්බන්ධතා. දරුවෙකුගේ පෞරුෂය වර්ධනය කිරීම සඳහා තනි මට්ටමේ ගනුදෙනු වල වැදගත්කම ඔප්පු කිරීම අනවශ්ය ය: දරුවෙකු සහ වැඩිහිටියෙකු අතර එවැනි සන්නිවේදනයක් තුළ පුද්ගලික වැදගත්කම, වගකීම සහ ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ.
අධ්යාපනික සන්නිවේදනයේ තවත් වැදගත් ගනුදෙනු අංශයක් වන්නේ ගුරුවරයා දරුවාගේ පෞරුෂය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන “මාපිය-ළමා” සන්නිවේදන නාලිකාව සීමා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයයි. අධ්යාපනඥයාගේ මෙම ආස්ථානය Ps තුනේ රීතිය මගින් විස්තර කළ හැකිය: දෙමව්පියන්ගේ වැඩිහිටියෙකු අවබෝධය, පිළිගැනීම සහ පිළිගැනීම යන පදනම මත දරුවා සමඟ ඔහුගේ සන්නිවේදනය ගොඩනඟයි.
අවබෝධය යනු දරුවා "ඇතුළත සිට" දැකීමේ හැකියාවයි, දෘෂ්ටිකෝණ දෙකකින් එකවර ලෝකය දෙස බැලීමේ හැකියාව: කෙනෙකුගේම සහ දරුවාගේ, "දරුවාගේ චේතනා කියවීම." H. J. Jainott පළමු වරට ළදරු පාසලට පැමිණි ගුරුවරයෙකු සහ දරුවෙකු අතර සන්නිවේදනයේ මෙම තත්වය විස්තර කරයි. ළමයින්ගේ චිත්‍ර බිත්තියේ එල්ලා තිබෙනු දුටු පිරිමි ළමයා මෙසේ කීවේය: “ආහ්, මොනතරම් කැත පින්තූරද!” එවැනි තත්වයක් තුළ අපේක්ෂා කරන තරවටු වෙනුවට, ගුරුවරයා පැවසුවේ: "අපේ ළදරු පාසලේ ඔබට එවැනි පින්තූර ඇඳිය හැකිය." මෙහිදී අපට දරුවාගෙන් යම් ආකාරයක “ආමන්ත්‍රණයක් නොමැති” පණිවිඩයකට මුහුණ දීමට සිදුවේ, එය ඊගෝ අවස්ථා තුනෙන් ඕනෑම දෙයකට යොමු කළ හැකිය. බොහෝ විට එවැනි ආමන්ත්රණය නොකළ පණිවිඩ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ පරීක්ෂණයක් වන අතර සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේ අදියරෙහි ලක්ෂණයකි (රූපය 4).
Fig.4. ආමන්ත්රණය නොකළ පණිවිඩයකට ප්රතිචාරය (දරුවා සහ ගුරුවරයා)
දරුවා දුර්වල ලෙස චිත්‍ර අඳින්නේ නම් (දෙමව්පියන්ගේ ප්‍රතික්‍රියාවක් අනුගමනය කරන්නේද යන්න) ඔවුන් ඔහුට බණිනවාද යන්න දැන ගැනීමට දරුවාට අවශ්ය බව ගුරුවරයා තේරුම් ගෙන “වැඩිහිටි - දරුවා” යන පිළිතුර ලබා දුන්නේය. දරුවා ඊළඟ දවසේ සතුටින් බාලාංශයට පැමිණියේය: සම්බන්ධතා සඳහා හිතකර පදනමක් නිර්මාණය කර ඇත.
H. J. Jainott දරුවන්ගේ රහස් අභිලාෂයන් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ අපගේ විනිශ්චයන් සහ ඇගයීම්වලදී ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසන සන්නිවේදනයේ විශේෂ "කේතයක්" සඳහා අවශ්යතාවය ගැන ලියයි. TA එවැනි "කේතයක්" ප්රගුණ කිරීමට ගුරුවරයාට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
පිළිගැනීම යනු දරුවා කෙරෙහි කොන්දේසි විරහිත ධනාත්මක ආකල්පයක්, ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය, ඔහු මේ මොහොතේ වැඩිහිටියන් සතුටු කරන්නේද නැද්ද යන්න නොසලකා - TA හි කොන්දේසි විරහිත ස්පර්ශය ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ: "ඔබ මෙම කාර්යය සම්පූර්ණ කළත් නැතත්, මම ඔබට හොඳින් සලකමි!" වැඩිහිටියන් බොහෝ විට කොන්දේසි සහිත ස්පර්ශ වලට පමණක් සීමා වන අතර, "නම්... එසේ නම්!.." යන මූලධර්මය අනුව දරුවා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ගනී.
ඇමෙරිකානු මනෝවිද්යාඥ එච්.ජේ.ජයිනොට් දරුවන් සමඟ සබඳතා තුළ ඇති දැඩි වීමෙන් එය ඉවත් කිරීමේ අවශ්යතාව සටහන් කරයි. ඔහු උසස් හෝ පහත් මට්ටම් අත්කර ගෙන තිබේද යන්න නොසලකා, ඔහු පිළිගත් හා ආදරය කරන බවට හැඟීමක් දරුවාට තිබිය යුතුය. මෙම ආකල්පය සමඟ, වැඩිහිටියා දරුවාගේ සුවිශේෂත්වය හඳුනාගෙන, තහවුරු කරයි, ඔහු තුළ පෞරුෂය දකියි සහ වර්ධනය කරයි: “දරුවාගෙන්” යාමෙන් පමණක් ඔහුට ආවේණික වූ සංවර්ධන විභවය, මූලාරම්භය සහ අසමානතාවය හඳුනාගත හැකිය. සැබෑ පෞරුෂයක් මිස ඔහුගේ දෙමව්පියන් විසින් වැඩසටහන්ගත කරන ලද මුහුණක් නැති පුද්ගලයෙකු තුළ නොවේ. ඔහුගේ උපතට පෙර සහ ගුරුවරයෙකු ලෙස - ඔහු ළදරු පාසලේ එළිපත්ත තරණය කිරීමට පෙර සිටම.
පිළිගැනීම යනු, පළමුවෙන්ම, කුසලතා මත යම් යම් ගැටළු විසඳීමට දරුවාට ඇති අයිතියයි, මෙය වැඩිහිටියෙකු වීමට ඇති අයිතියයි. දරුවෙකුට බොහෝ විට සම්පූර්ණ සමාන අයිතිවාසිකම් ලබා දිය නොහැක, උදාහරණයක් ලෙස, නම් අපි කතා කරන්නේඔහුගේ සෞඛ්යය ගැන, නමුත් දරුවාට "උපදේශන හඬක්" තිබිය යුතුය. මීට අමතරව, බොහෝ එදිනෙදා තත්වයන් දරුවාට තේරීමක් කිරීමට ඉඩ දිය යුතුය.
H. J. Jainott උපදෙස් දෙයි: “මෙන්න, මේක ගන්න ...” හෝ “මේක කන්න ...” වැනි ප්රකාශයන් වෙනුවට, විකල්පයක් සමඟ දරුවාට මුහුණ දෙන්න: “මම ඔබට දිය යුත්තේ කුමක්ද - මෙය හෝ එය?”, “මොනවා වෙයිද? ඔබ කනවා - ඔම්ලට් එකක් හෝ තැළුණු බිත්තර?", එනම් ඔහුගේ වැඩිහිටියෙකු උත්තේජනය කිරීමට. ඔහු හරියටම තෝරා ගන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දරුවාට හැඟීමක් තිබිය යුතුය. මේ අනුව, "වැඩිහිටි - ළමා" නාලිකාව දෙමාපිය වැඩිහිටියෙකු සහ දරුවෙකු අතර අන්තර්ක්රියා පද්ධතියට ඇතුළත් කිරීම දරුවා තුළ වැඩිහිටියෙකුගේ වර්ධනය සඳහා කොන්දේසියකි.
සම්බන්ධතා පවත්වා ගෙන යන අනුපූරක ගනුදෙනුවල ප්රතිවිරුද්ධය හරස් ගනුදෙනු වේ. එවැනි අන්තර්ක්රියා සමඟ, යැවීම සහ ප්රතික්රියා දෛශික සමාන්තර නොවේ, නමුත් ඡේදනය වේ. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, එවැනි ගනුදෙනු ගැටුම් හා සම්බන්ධතා බාධා ඇති කරයි. හරස් ගනුදෙනු සඳහා උදාහරණ:
- දැන් වේලාව කීයද?
- ඔබේ ඇස් අරින්න - ඔරලෝසුවක් තියෙනවා!
මෙන්න, "වැඩිහිටි - වැඩිහිටි" යන පණිවිඩයට ප්රතිචාර වශයෙන් දෙමාපියන්ගේ තරවටුවක් පහත දැක්වේ (රූපය 5, අ).
Fig.5.හරස් ගනුදෙනු
මේ ආකාරයේ සම්භාව්ය හරස් ගනුදෙනුවකට උදාහරණයක් (රූපය 5, අ) පහත දැක්වෙන තත්වයයි: ගුරුවරයා දරුවන්ට යමක් පවසන අතර, ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් දරුවා ඔහු කලින් අසා ඇති සහ ගුරුවරයාගේ වචනවලට පටහැනි දෙයක් බෙදා ගනී. ගුරුවරයාගේ පිළිතුර: "ඔබ මට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද!"
දෙමාපිය වැඩිහිටියෙකුගේ මෙවැනි හරස් ප්රතික්රියා නිසා දරුවා තුළ වැඩිහිටියාගේ වර්ධනය දිගු කලක් මන්දගාමී විය හැක.
කෙසේ වෙතත්, සමහර විට සමහර හරස් ප්රතික්රියා යුක්ති සහගත වන අතර හැකි එකම ඒවා පවා වේ. මේ තත්ත්වය සිතා බලන්න. ටැන්යා, "සිනිඳු නොවන" ගැහැණු ළමයෙක්, ඝෝෂාකාරී ලෙස හැසිරෙන අතර කිසිවක් නොකරයි. වයෝවෘද්ධ, ඒකාධිපති ගුරුවරියක් ඇයට මෙසේ කියයි: "ඔබ යමක් කිරීමට යන්නේ කවදාද?" ටැන්යා තම මිතුරිය දෙසට හැරී ගුරුවරයාට ඇසෙන පරිදි හයියෙන් කියයි: "මට මේ පැරණි මායාකාරියගෙන් මහන්සියි!" ගුරුවරයාගේ ප්රතිචාරය පහත පරිදි වේ: “ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද, තරුණය, මට ඔබ ගැන මහන්සියි!” ගුරුතුමිය සහ ගැහැණු ළමයා නිශ්ශබ්දව මිනිත්තු දෙකක් එකිනෙකා දෙස බලා, පසුව ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යයි.
ටානියාගේ දෙමාපියන් ඇයව සොයා එන විට ඇය ප්‍රවේශමෙන් මෙසේ කියයි: "ආයුබෝවන්?!" ගුරුවරයා පිළිතුරු දෙයි: "ආයුබෝවන්, Tanechka." මෙහිදී දැරිය අනපේක්ෂිත දෙමාපිය ප්‍රතිචාරයකට මුහුණ දුන් අතර, කැරලිකාර දරුවාගෙන් පිටවන ආවේගය ජනනය කිරීමේ යාන්ත්‍රණය ගුරුවරයා බුද්ධිමත්ව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළේය (රූපය 5, ආ): සාරය වශයෙන්, පරස්පර විරෝධී ලෙස, එවැනි ප්‍රතික්‍රියාවක් දරුවාගේ පිළිගැනීමකි. පෞරුෂය, සහ මෙය දරුවා සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට හැකි ආරම්භක ලක්ෂ්යයකි.
මේ ආකාරයේ හරස් ගනුදෙනු සඳහා තවත් උදාහරණයක්: ගුරුවරයා ජ්යෙෂ්ඨ කණ්ඩායම, බොහෝ විට ළමයින් සමඟ තොලගාන, නාට්‍ය පරිසරයක හැදී වැඩුණු සංවර්ධිත ගැහැණු ළමයෙකු වෙත හැරේ: “මෙහාට එන්න, පොඩි, මම ඔබට අඳින්නම්...” ඇඳගත් දරුවා දොර ළඟට ගොස්, හැරී මෙසේ කියයි: “ස්තූතියි. මගේ මුළු හදවතින්ම, ඔබට ජීවිතයේ මට මෙය අමතක නොවනු ඇත."
ගනුදෙනු වර්ගීකරණය කරන ලද අවසාන නිර්ණායකය වන්නේ සැඟවුණු (මනෝවිද්යාත්මක) අර්ථයක් තිබීමයි. මෙම නිර්ණායකයට අනුව, සරල සහ ද්විත්ව (සැඟවුණු) ගනුදෙනු කැපී පෙනේ.
සැඟවුණු ගනුදෙනුවකට විවෘත අන්තර්ක්රියා මට්ටමක් (සමාජ මට්ටම) සහ සැඟවුණු මට්ටමක් (මනෝවිද්යාත්මක) යන දෙකම ඇත. සැඟවුණු ගනුදෙනුවක සම්භාව්ය උදාහරණයක්: ස්වාමිපුරුෂයෙක් දූවිලි සහිත මේසයක් මත ඇඟිල්ලෙන් "මම ඔබට ආදරෙයි" ලියයි. විවෘත මට්ටම යනු ස්වාමිපුරුෂයාගේ දරුවාගේ සිට භාර්යාවගේ දරුවාට ආයාචනයකි, සැඟවුණු මට්ටම යනු ආබාධ සඳහා දෙමාපියන්ගේ නින්දා කිරීම (රූපය 6).
භාර්යාවගේ හැකි ප්රතික්රියා: 1) "ඔබ කොතරම් හොඳද" (විවෘත මට්ටමට අතිරේක ප්රතික්රියාව); 2) පිරිසිදු කිරීම (සැඟවුණු මට්ටමට අතිරේක ප්රතික්රියාව); 3) "ඔබ නිතරම මට නින්දා කරනවා" (සැඟවුණු මට්ටමට හරස් ප්රතිචාරය); 4) සියල්ල ඉවත් කරන්න, දූවිලි සහිත ස්ථානයක් ලිවිය යුතු අතර: "සහ මම ඔබට ආදරෙයි" (1+2 මට්ටම් දෙකටම අතිරේක ප්රතික්රියාව).
Fig.6.සැඟවුණු ගනුදෙනුව
සැඟවුණු ගනුදෙනු පුද්ගලයන් අතර අන්තර්ක්රියා වර්ගයක් සාදයි, එය TA හි ක්රීඩා ලෙස හැඳින්වේ. (මෙහි සහ පහතින් අපි "ක්රීඩාව" යන යෙදුම උද්ධෘත ලකුණු වලින් දමමු, එය සාමාන්යයෙන් පිළිගත් අර්ථයෙන් ක්‍රීඩාවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනිමු.)
ඊළඟට අපි එය වඩාත් විස්තරාත්මකව බලමු.
මාපිය වැඩසටහන්කරණය.
සම්භාව්ය බර්න් අනුවාදයේ මාපිය වැඩසටහන් විශ්ලේෂණය කරන TA හි කොටස හැඳින්වේ සිද්ධි විශ්ලේෂණය. E. බර්න් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් ගණනාවක් ළමා වියේදී සකස් කරන ලද ජීවන අවස්ථා විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා තරමක් සංකීර්ණ හා කරදරකාරී පද්ධතියක් නිර්මාණය කළ අතර, ඒ අනුව පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය සහ ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය ගොඩනඟා ගනී.
පසුව, මනෝවිද්යාඥ R. Goulding දෙමාපියන්ගේ වැඩසටහන් විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා සරල හා වඩා ඵලදායී ක්රමයක් යෝජනා කරන ලද අතර, එය දැන් TA විශේෂඥයින් බහුතරයක් විසින් පිළිගෙන ඇත. මාපිය වැඩසටහන්කරණය පිළිබඳ සංකල්පයට මූලික වන්නේ පහත සඳහන් දේ ය: දෙමාපියන් සහ අනෙකුත් පෝෂණය කරන වැඩිහිටියන් විසින් එවන ලද පණිවිඩ ( දෙමාපියන්ගේ උපදෙස්), දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ නාටකාකාර වෙනස්කම් වලට තුඩු දිය හැකි අතර බොහෝ විට වැඩෙන දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ බොහෝ ගැටළු වලට හේතුව වේ.
මාපිය උපදෙස්වල ප්රධාන වර්ග දෙකක් තිබේ: බෙහෙත් වට්ටෝරුසහ නියෝග.
බෙහෙත් වට්ටෝරු යනු දෙමව්පියන්ගේ ඊගෝ-රාජ්ය දරුවාගේ පණිවිඩය, දෙමව්පියන්ගේ ඇතැම් ගැටළු පිළිබිඹු කරයි: කාංසාව, කෝපය, රහස් ආශාවන්. දරුවෙකුගේ ඇස් හමුවේ, එවැනි පණිවිඩ අතාර්කික ලෙස පෙනෙන අතර, දෙමව්පියන් ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ හැසිරීම සාමාන්ය හා තාර්කික ලෙස සලකයි. මූලික උපදෙස් දහයක් හඳුනාගෙන ඇත:
1. නොවේ (සාමාන්ය තහනම).
2. නොපවතියි.
3. සමීප නොවන්න.
4. සැලකිය යුතු නොවන්න.
5. ළමයෙක් වෙන්න එපා.
6. වැඩෙන්න එපා.
7. සාර්ථක වෙන්න එපා.
8. ඔබම නොවන්න.
9. සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන්න. සිහිසුන් වෙන්න එපා.
10. අනුකූල නොවන්න.
උදාහරණයක් ලෙස, පොදු තහනම් නියෝගය දෙස බලමු - නැත. දරුවාට බියෙන් හා නිරන්තර කනස්සල්ලෙන් පෙළෙන දෙමාපියන් විසින් මෙවැනි බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් ලබා දෙනු ලැබේ. ඔහුගේ දෙමව්පියන් බොහෝ සාමාන්ය දේවල් කිරීමට ඔහුට තහනම් කරයි: "පඩි පෙළ අසලට නොයන්න," "මෙම වස්තූන් ස්පර්ශ නොකරන්න," "ගස් නගින්න එපා," ආදිය.
සමහර විට තම දරුවා අනවශ්ය වූ දෙමාපියෙකු ඉතා ඕනෑවට වඩා ආරක්ෂා කරයි. මෙය වටහාගෙන, තමාගේම සිතුවිලි ගැන වරදකාරී හැඟීමක් සහ බියක් ඇති වන අතර, දෙමව්පියන් දරුවාට ඕනෑවට වඩා අනුග්රහය දැක්වීමට පටන් ගනී. මෙයට තවත් හේතුවක් විය හැක්කේ පවුලේ වැඩිමහල් දරුවා මිය යාමයි. එවැනි නියෝගයක් ලබා දෙන විට තවත් විකල්පයක් වන්නේ අධි සුපරීක්ෂාකාරී හැසිරීම් ආදර්ශනය කිරීමයි. පියා මත්පැන් පානය කරන පවුලක මෙම තත්වය ඇතිවිය හැකිය: මව ඕනෑම ක්‍රියාවකට බිය වන අතර, මෙය පියාගේ පැත්තෙන් පිපිරීමක් ඇති කළ හැකි අතර, මෙම හැසිරීම දරුවාට ලබා දෙයි.
ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු කරන සෑම දෙයක්ම වැරදි හා භයානක බව දරුවාට ඒත්තු ගැන්වී ඇත; ඔහු කුමක් කළ යුතු දැයි නොදන්නා අතර ඔහුට පැවසීමට කෙනෙකු සෙවීමට බල කෙරෙයි. වැඩිහිටියෙකු ලෙස, එවැනි පුද්ගලයෙකු තීරණ ගැනීමේ ගැටළු වලට මුහුණ දෙයි.
දෙමාපිය මඟ පෙන්වීමේ දෙවන වර්ගය වන්නේ නියෝග ය. මෙය මාපිය ඊගෝ රාජ්‍යයේ පණිවිඩයකි. ප්රධාන නියෝග හයක් හඳුනාගෙන ඇත:
1. ශක්තිමත් වන්න.
2. පරිපූර්ණ වන්න.
3. වෙහෙස මහන්සි වී උත්සාහ කරන්න.
4. ඉක්මන් කරන්න.
5. කරුණාකර අන් අය.
6. අවදියෙන් සිටින්න.
උදාහරණයක් ලෙස "පරිපූර්ණ වන්න" යන නියෝගය දෙස බලමු. මෙම විධානය ලබා දී ඇත්තේ සියලු වැරදි දැක ඇති පවුල්වල ය. දරුවා තමන් කරන සෑම දෙයකදීම පරිපූර්ණ විය යුතුය. ඔහුට වැරැද්දක් කිරීමට අයිතියක් නැත, එබැවින් වැඩෙන විට දරුවාට පරාජයේ හැඟීම දරාගත නොහැක. එවැනි අයට සරල පුද්ගලයෙකු වීමට ඇති අයිතිය හඳුනා ගැනීමට අපහසුය. ඔහුගේ දෙමව්පියන් සැමවිටම නිවැරදි ය, ඔවුන් තම වැරදි පිළිගන්නේ නැත - මෙය තමාගෙන් සහ අන් අයගෙන් පරිපූර්ණත්වය ඉල්ලා නිරන්තරයෙන් දෙමාපියන් පාලනය කරන වර්ගයකි (කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් ඇගයීමට රෝස පැහැති කණ්නාඩි භාවිතා කරන අතර ඇගයීමට කළු වීදුරු භාවිතා කරයි. අන් අයගේ ක්රියාවන්).
විධානවල විශේෂත්වය නම්, ඔබ සම්පුර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත්ද, ඔබ ප්රමාණවත් ලෙස උත්සාහ කරනවාද යන්න තක්සේරු කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වීමයි... මෙම උපදෙස් පැහැදිලිව, වාචිකව ලබා දී ඇති අතර සඟවා නැත. උපදෙස් දෙන්නා ඔවුන්ගේ සත්යය විශ්වාස කරන අතර ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය ආරක්ෂා කරයි. ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, බෙහෙත් වට්ටෝරු සාමාන්යයෙන් දැනුවත්ව තේරුම් නොගනී; තම දරුවා නොපවතින්නට ඔහු පෙලඹවූ බව ඔබ දෙමව්පියෙකුට පැවසුවහොත්, ඔහු කෝපයට පත් වන අතර එය විශ්වාස නොකරනු ඇත, ඔහුගේ සිතුවිලිවල පවා මෙය නොතිබුණි.
ලැයිස්තුගත කර ඇති ප්රධාන විධාන හයට අමතරව, මෙම වර්ගයේ පණිවිඩ ද ඇතුළත් වේ ආගමික, ජාතිකසහ ලිංගික ඒකාකෘති.
මාපිය උපදෙස් ප්රධාන වර්ග දෙකට අමතරව - උපදෙස් සහ නියෝග - ඊනියා මිශ්‍ර හෝ චර්යාත්මක උපදෙස් ද ඇත. මේවා සිතුවිලි සහ හැඟීම් පිළිබඳ පණිවිඩ වන අතර දෙමව්පියන්ගේ දෙමව්පියන් හෝ දරුවා විසින් ලබා දිය හැකිය. මෙම පණිවිඩ නම්: සිතන්න එපා, මෙය සිතන්න එපා (විශේෂිත දෙයක්), ඔබ සිතන දේ සිතන්න එපා - මම සිතන දේ සිතන්න (උදාහරණයක් ලෙස: "මට පරස්පර විරෝධී නොවන්න"). එවැනි උපදෙස් ලබා දීමෙන් දෙමාපියන් තම දරුවාට "පවුලේ (දෙමාපිය) වීදුරු" දමා ඇත.
පණිවිඩ හැඟීම් සඳහා සමාන වේ: දැනෙන්න එපා, මෙය දැනෙන්න එපා (විශේෂිත හැඟීම, හැඟීම්), ඔබට දැනෙන දේ දැනෙන්න එපා - මට දැනෙන දේ දැනෙන්න (උදාහරණයක් ලෙස: "මට සීතලයි - ස්වීටරයක් අඳින්න ”) ප්‍රක්ෂේපණ යාන්ත්‍රණයේ මූලධර්මය අනුව මේ ආකාරයේ පණිවිඩ ලබා දෙනු ලැබේ - කෙනෙකුගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි තවත් කෙනෙකුට මාරු කළ විට (මෙම අවස්ථාවේ දී, දරුවෙකුට). එවැනි මිශ්‍ර උපදෙස්වල ප්රති result ලය වන්නේ වැඩිහිටියන් තම දරුවාගේ හැඟීම් සහ අවශ්යතා පිළිබඳව නොදන්නා විට දරුවාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වන සිතුවිලි සහ හැඟීම් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමයි.
එබැවින්, උපදෙස් සහ උපදෙස් දෙමාපියන් විසින් ලබා දෙනු ලැබේ. ඒවා පිළිගැනීමට සහ ප්රතික්ෂේප කිරීමට දරුවාට අවස්ථාව තිබේ. එපමණක් නොව, නියම දෙමව්පියන් විසින් කිසිසේත්ම නියෝග ලබා නොදෙන අවස්ථා තිබිය හැකිය. දරුවා මනඃකල්පිත කරයි, නව නිපැයුම් කරයි, වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරයි, එනම් ඔහු තමාටම උපදෙස් ලබා දෙයි (ඔහුගේ පරමාදර්ශී දෙමාපියන්ගෙන්).
නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවෙකුගේ සහෝදරයෙකු මිය යන අතර, දරුවා තම සහෝදරයා කෙරෙහි ඇති ඊර්ෂ්‍යාව සහ ඊර්ෂ්‍යාව නිසා මායාකාරී ලෙස ඔහුගේ මරණයට හේතු වූ බව දරුවා විශ්වාස කරයි. ඔහු (ඔහුගේ කුඩා මහාචාර්යවරයා) අවට ලෝකය තුළ "තහවුරු කිරීම" සොයා ගනී (මෙම වැඩිහිටියන් භයානක නියුමෝනියාව ගැන කතා කරන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ).
එවිට, වරදකාරි හැඟීමෙන්, දරුවාට නොපවතින ලෙස නියෝගයක් හෝ වෙනත් මෘදු පිළිවෙලක් ලබා දිය හැකිය. එසේත් නැතිනම්, ආදරණීය පියෙකුගේ මරණයෙන් පසු, වේදනාව අත්විඳීම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී සමීපව නොසිටින ලෙස දරුවාට උපදෙස් දිය හැකිය: "මම නැවත කිසි දිනෙක ආදරය නොකරමි, එවිට මට නැවත කිසිදා රිදවන්නේ නැත."
හැකි බෙහෙත් වට්ටෝරු සීමිත ප්‍රමාණයක් ඇත, නමුත් ඒවා සම්බන්ධයෙන් දරුවෙකුට ගත හැකි තීරණ අනන්තය.
පළමුව, දරුවා ඒවා විශ්වාස නොකරනු ඇත ("මගේ මව අසනීපයෙන් සිටින අතර ඇය පවසන දේ සැබවින්ම අදහස් නොකරයි").
දෙවනුව, ඔහුට නියෝගය ප්රතික්ෂේප කරන සහ එය විශ්වාස කරන කෙනෙකු සොයා ගත හැකිය ("මගේ දෙමාපියන්ට මාව අවශ්ය නැත, නමුත් ගුරුවරයාට මාව අවශ්යයි").
අවසාන වශයෙන්, ඔහුට දෙමාපියන්ගේ නියෝග මත තීරණයක් ගත හැකිය.
වාරණ නියෝගයට ප්රතිචාර වශයෙන් හැකි විසඳුම් කිහිපයක් සලකා බලමු: “මට තීරණ ගැනීමට හැකියාවක් නැත”, “මට මා වෙනුවෙන් තීරණය කිරීමට කෙනෙකු අවශ්යයි”, “ලෝකය භයානකයි... මට වැරදි කිරීමට බල කෙරෙයි”, “මම මම අනිත් අයට වඩා දුර්වලයි", "මින් ඉදිරියට, මම මගේම තීරණයක් ගැනීමට උත්සාහ නොකරමි." මෙන්න එවැනි විසඳුමක් සඳහා උදාහරණයක්.
පාසල ඇමරිකාවේ ඉගෙනීමට ළමයින් තෝරා ගනිමින් සිටී; නවවන ශ්‍රේණියේ පිරිමි ළමයෙක් ඔහුගේ අධ්යයන කාර්ය සාධනය මත අනිවාර්යයෙන්ම කණ්ඩායමට වැටේ. හදිසියේම ඔහු තම මවට ප්රකාශ කරයි: "මම කොහේවත් යන්නේ නැහැ, අසාර්ථක වීමට මම සියල්ල කරන්නෙමි." තවද, පාසලේ සිටින සියල්ලන් පුදුමයට පත් කරමින්, එය හරියටම සිදු වේ. මුල් ළමාවියේදී මවගේ අධික ආරක්ෂාව සහ පාලනයේ ප්රති result ලයක් ලෙස (කෙසේ වෙතත්, දැන් පවා), පුතා තීරණයක් ගත්තේය: “මට කිසිවක් කළ නොහැක, මටම හැකියාවක් නැත, වෙනත් කෙනෙකුට වගකීම භාර ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ”
දෙමව්පියන්ගේ උපදෙස් පණිවිඩයක් වහාම දරුවාගේ තීරණයට ඇතුළත් වන බව කිසි විටෙකත් සිදු නොවේ. සාමාන්යයෙන් මෙය එකම ආකාරයේ උපදෙස් කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය කිරීම අවශ්ය වේ. සහ යම් අවස්ථාවක දී - හරියටම මොහොත - දරුවා තීරණයක් ගනී.
උදාහරණයක් විදියට ගත්තොත් තාත්තා බොන්න පටන් අරන් තරහා වෙලා ගෙදර ඇවිත් සීන් එකක් කරනවා. කලක පටන් කුඩා දියණිය තම පියා මුණගැසෙන්නේ එම සෙනෙහස බලාපොරොත්තුවෙනි. නමුත් ඔහුගේ මව සමඟ තවත් පිළිකුල් සහගත දර්ශනයකින් පසු ඔහු තීරණය කරයි: "මම නැවත කිසි දිනෙක මිනිසුන්ට ආදරය නොකරමි." E. Berne වෙත මෙම නඩුව විස්තර කළ සේවාදායකයා ඇය මෙම තීරණය ගත් දිනය සහ පැය නිවැරදිව සඳහන් කළ අතර, ඇය වසර 30 ක් විශ්වාසවන්තව සිටියාය.
නියෝග සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා දිරිගන්වන උපදෙස් ලෙස සෑම විටම ප්රයෝජනවත් බලපෑමක් ඇති කළ යුතු අතර බෙහෙත් වට්ටෝරු වලට විරුද්ධ විය යුතු බව පෙනේ. ඒවා ප්රති-බෙහෙත් වට්ටෝරු ලෙස හැඳින්වූ ඊ.බර්න්ට එය එසේ පෙනුනි. කෙසේ වෙතත්, මෙහි "නමුත්" ද ඇත. අපි දැනටමත් ඒවායේ එක් අංගයක් සඳහන් කර ඇත - ඒවාට අනුගත වීමේ මට්ටම තක්සේරු කිරීමට ඇති නොහැකියාව. තවත් අංගයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ විචක්ෂණ ස්වභාවයයි: ඒවා ව්‍යතිරේක හඳුනා නොගන්නා නිරපේක්ෂ කාණ්ඩ සමඟ ක්රියා කරයි (සෑම විටම, සියල්ල). මනෝ විශ්ලේෂක කේ හෝර්නි මෙය හැඳින්වූයේ කුරිරු පාලනයක් ලෙසය: ඕනෑම, වඩාත්ම ධනාත්මක, නියෝග පවා උගුල් වේ, මන්ද “සැමවිටම” යන කොන්දේසිය සපුරාලිය නොහැකි බැවිනි. සහ නියමයන් දැඩි ලෙස පිළිපැදීම ස්නායු රෝගයට මාර්ගයයි.
එබැවින් නිගමනය පහත දැක්වේ: ඕනෑම දෙයකට යටත් වීම, වඩාත්ම ධනාත්මක මාපිය උපදෙස් පවා යුක්ති සහගත ලෙස සැලකිය නොහැකිය. ඉතා මැනවින්, දෙමව්පියන්ගේ වැඩිහිටියෙකුට දරුවා වැඩසටහන්ගත කළ හැකි තත්වයන් නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ ඒවා නිවැරදි කිරීමට හැකි විය යුතුය. වැඩිහිටියන් ක්‍රමලේඛනයෙන් මුදවා ගැනීම සඳහා M. සහ R. Goulding විශේෂ චිකිත්සක ක්රමයක් - "නව විසඳුම් ප්‍රතිකාරය" දියුණු කරන ලදී.
මාපිය ක්‍රමලේඛන ක්රියාව.
තීරණයක් ගැනීමෙන් පසු, දරුවා එහි පදනම මත ඔහුගේ විඥානය සංවිධානය කිරීමට පටන් ගනී. මුලදී, තීරණයට මූලික හේතුව විය හැකිය:
මම කවදාවත් පිරිමින්ට ආදරය කරන්නේ නැහැ, මොකද මගේ තාත්තා මට කවදාවත් පහර දෙන්නේ නැහැ.
මම ආයේ කවදාවත් ගෑණුන්ට ආදරේ කරන්නේ නෑ, මොකද මගේ අම්මා ආදරේ මට නෙවෙයි මගේ මල්ලිට.
ආයේ කවදාවත් මම කාටවත් ආදරේ කරන්න හදන්නේ නෑ මොකද මගේ අම්මා මට ආදරේ කරන්න වටින්නේ නෑ කියලා පෙන්නුවා.
නමුත් ඉක්මනින් හේතුව විඥානයෙන් අතුරුදහන් වන අතර වැඩිහිටියෙකුට එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම පහසු නොවේ. තීරණ මත පදනම් වූ තනතුරු හඳුනා ගැනීම පහසුය. ජීවන තත්ත්වය, පළමුව, තීරණයක් ගෙන ඇති විෂය සම්බන්ධයෙන් "කළු සහ සුදු" ලක්ෂණයකි.
ඉහත උදාහරණවල එය මෙසේය.
සියලු මිනිසුන් නීචයන් ය;
කිසිම කාන්තාවක් විශ්වාස කළ නොහැක;
මට ආදරය කිරීම කළ නොහැක්කකි.
මෙම ලක්ෂණය ධ්‍රැව දෙකෙන් එකකට බැඳී ඇත: හරි - හරි නැත. (හරි (හරි) - යහපැවැත්ම, පිළිවෙල, ආදිය)
දෙවනුව, ජීවන තත්ත්වය මම සහ අනෙකා අතර සංසන්දනය ප්රකාශ කරයි, එනම් අපට තවත් ධ්‍රැව දෙකක් තිබේ.
මේ අනුව, ජීවන ස්ථාන හතරක් හැකි ය:
1. I am OK - You are OK - නිරෝගී ඉරියව්වක්, විශ්වාසයේ තනතුරක්.
2. මම හොඳින් - ඔබ හරි නැහැ - උසස් තනතුරක්, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී - අපරාධ සහ ව්‍යාකූල තත්වයක්.
3. මම හොඳින් නැහැ - ඔබ හොඳින් - කාංසාව, මානසික අවපීඩන තත්ත්වය.
4. මම හොඳින් නැහැ - ඔබ හොඳින් නැහැ - බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක්, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී - භින්නෝන්මාදය සහ සියදිවි නසාගැනීමේ තත්වයක්.
OK යනු එක් එක් පුද්ගලයාට වෙනස් දෙයකි. එය ගුණවත්, උගත්, පොහොසත්, ආගමික සහ "යහපත්" සඳහා වෙනත් අසංඛ්‍යාත විකල්ප විය හැකිය.
OK නොවේ යන්නෙන් අදහස් විය හැක: නූගත්, නොසැලකිලිමත්, දුප්පත්, අපහාසාත්මක සහ "නරක" වෙනත් ප්රභේද.
“හරි - හරි නෑ” යන සංකල්ප විශේෂයෙන් පවුල් සහ සංස්කෘතික ඒකාකෘති රැගෙන යන නියෝග වලට වඩා වැඩි යමක් මගින් අර්ථයෙන් පිරී ඇති බව දැකිය හැකිය.
ඔබ සාමාන්යයෙන් ඉතා පුළුල් පරාසයක විෂයයන් සඳහා අදාළ වේ: සියලුම පිරිමින්, කාන්තාවන්, පොදුවේ අනෙකුත් සියලුම පුද්ගලයින්.
මම සමහර විට කෙනෙකුගේ පවුලේ සාමාජිකයන්, කණ්ඩායම, පක්ෂය, ජාතිය, රට යනාදිය ඇතුළුව අපි වෙත ව්‍යාප්ත කරමි.
මේ අනුව, තනතුර තමන් ගැන සහ අනෙක් පුද්ගලයින් ගැන සිතුවිලි සහ හැඟීම් සම්බන්ධීකරණය කිරීමේ කාර්යය ඉටු කරයි. ගත් ස්ථාවරය මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකු මිනිසුන් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගනී. ජීවිතයේ ස්ථාවරය නිරන්තරයෙන් තහවුරු කළ යුතුය. එහි සත්යය අන් අයටත් තමාටත් නැවත නැවතත් ඔප්පු කළ යුතුය. TA හි එවැනි සාක්ෂි හැඟීම් ජාවාරමක් ලෙස හැඳින්වේ.
ජාවාරම- මේවා ගනු ලැබූ තීරණ සහ ගන්නා ලද ස්ථාවරයන් තහවුරු කිරීමට භාවිතා කරන ඒකාකෘති හැඟීම් වේ. මෙම හැඟීම් යථාර්ථයේ දී නොවේ නම්, ඔවුන්ගේ සංජානනය සහ පරිකල්පනය තුළ වෙනත් පුද්ගලයින් වෙනස් කිරීමට භාවිතා කරන අතර කිසිම අවස්ථාවක ඔවුන්ගේ ස්වයං වෙනස් වීමට ඉඩ නොදේ. කුඩා මහාචාර්යවරයා කුඩා කාලයේ සාර්ථක උපාමාරු වලින් ඉගෙන ගෙන ජාවාරමේ යෙදී සිටී. දෙමාපියන්ගේ වැඩිහිටියන්ගේ ප්රතික්රියාව අර්ථ නිරූපණය කිරීම මත.
වැඩිහිටියන් පවසන්නේ:
- ඔබ ඇත්තටම දොරට තට්ටු කිරීමෙන් මාව කෝපයට පත් කළා;
- නියමිත වේලාවට නිවසට නොපැමිණීමෙන් ඔබ මට කරදර කරයි;
- ඔබ වැසිකිළියට යාමෙන් මා ඉතා සතුටු කළා.
මූලික වශයෙන්, ඔවුන් පවසන්නේ එයයි. “මගේ හැඟීම් සඳහා ඔබ වගකිව යුතුය,” සහ ළමයින් නිගමනය කරන්නේ ඔවුන්ට මිනිසුන්ට දැනෙන්නට - ඔවුන්ගේ හැඟීම් කළමනාකරණය කිරීමට සහ මේ මත ඔවුන්ගේ වැඩිදුර හැසිරීම ගොඩනගා ගත හැකි බවයි. පුංචි මහාචාර්යවරයාගේ ස්ථාවරය මෙයයි.
හැඟීම්වල ජාවාරම පැහැදිලි කරන සරලම ආකෘතිය මානව ස්වභාවය පිළිබඳ විශේෂඥ S. Karpman විසින් යෝජනා කරන ලදී. නාට්යමය ත්රිකෝණය. ඔහු මූලික භූමිකාවන් තුනක් හඳුනා ගත්තේය: ලුහුබැඳ යන්නා, ගැලවුම්කාරයා, වින්දිතයා.
පීඩාකරු භූමිකාව පදනම් වී ඇත්තේ අන් අය මට වඩා පහත් ය, ඔවුන් හරි නැත, එනම් ඔවුන් යටපත් කළ හැකි, හෑල්ලූවට ලක් කළ හැකි, සූරාකෑමට ලක්විය හැකි ස්ථාවරය මත ය. පාලක මාපිය භූමිකාව මෙයයි. ගැලවුම්කරුවාගේ භූමිකාව ද පදනම් වී ඇත්තේ අන් අය මට වඩා පහත් ය, හරි නැත, නමුත් පීඩා කරන්නා මෙන් නොව, ගැලවුම්කරුවා ඔවුන්ට උදව් කළ යුතු, රැකබලා ගත යුතු බව නිගමනය කරයි: “මම අනුන්ට උදව් කළ යුතුයි, ඔවුන් හොඳ නැති නිසා තමන්ටම උදව් කර ගැනීමට ප්රමාණවත්ය." මෙය පෝෂණය කරන දෙමාපියන්ගේ කාර්යභාරයයි.
සහල්. 7. කාර්ප්මන්ගේ නාට්‍ය ත්රිකෝණය
CR - පාලනය කරන මාපිය; ZR - සැලකිලිමත් මාපිය; AD - අනුවර්තනය වූ දරුවා
වින්දිතයා තමා පහත් ලෙස සලකයි, හරි නැත. මෙම භූමිකාව ආකාර දෙකක් ගත හැකිය:
අ) අණ කිරීමට සහ මර්දනය කිරීමට පීඩා කරන්නා සොයන්න;
ආ) වගකීම භාර ගැනීමට ගැලවුම්කරුවෙකු සොයමින් මට මෙය තනිවම කළ නොහැකි බව තහවුරු කරන්න.
වින්දිතයාගේ භූමිකාව අනුවර්තනය වූ දරුවාගේ භූමිකාවයි.
එබැවින්, මෙම පද්ධතියට දෙමාපියන් සහ දරුවා සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, වැඩිහිටියා එයින් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කර ඇති බවත් අපට පෙනේ. කුඩා මහාචාර්යවරයා පසුබිමේ රැඳී සිටින සෑම දෙයක්ම භාරව සිටී. නාට්‍ය ත්‍රිකෝණයේ සියලුම භූමිකාවන්ට පුද්ගලීකරණය, වස්තු සබඳතාවයක් ඇතුළත් වේ - අන් අයගේ පෞරුෂය සහ තමාගේම පෞරුෂය නොසලකා හැරීම: සෞඛ්‍යයට, යහපැවැත්මට සහ ජීවිතයට පවා ඇති අයිතිය නොසලකා හරිනු ලැබේ (පීඩා කරන්නා); තමා ගැන සිතීමට සහ තමාගේම මුලපිරීම මත ක්රියා කිරීමට ඇති අයිතිය (ගැලවුම්කාරයා) හෝ ස්වයං නොසලකා හැරීම - තමා ප්රතික්ෂේප කිරීමට හා හෑල්ලු කිරීමට සුදුසු යැයි විශ්වාස කිරීම හෝ නිවැරදිව ක්රියා කිරීමට උපකාර අවශ්ය වේ (Victim).
සන්නිවේදනය කරන විට, පුද්ගලයෙකුට බොහෝ විට යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකිය, නමුත් සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් එක් භූමිකාවකින් තවත් භූමිකාවකට මාරු වීමෙන් ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය ගොඩනඟා ගන්නා අතර, එමගින් අනෙක් පුද්ගලයින් හැසිරවීම සහ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරයේ "සත්යය" ඔප්පු කිරීම.
එවැනි උපාමාරු, අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, E. බර්න් ක්රීඩා ලෙස හැඳින්වේ.
"සෙල්ලමක්"- පුරෝකථනය කළ හැකි ප්‍රතිඵලයකට සහ භූමිකාවන් මාරු කිරීමට තුඩු දෙන සැඟවුණු ගණුදෙණු මාලාවක්. විවෘත (සමාජ) මට්ටමේදී, "ක්රීඩාව" සෑදෙන ගනුදෙනු සරල හා සුවිශේෂී බවක් පෙනේ, නමුත් සැඟවුණු (මනෝවිද්යාත්මක) මට්ටමේදී ඒවා උපාමාරු වේ. .
"ක්රීඩාව" සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ සම්භාව්ය "ඔව්, නමුත් ...". එය පහත පරිදි වේ: ක්රීඩකයා ගැටලුවක් සකස් කරයි, ඔහුගේ හවුල්කරුවන් ඔහුට එය විසඳීමට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරයි, සහ ක්රීඩකයා ඔහුට යෝජනා කරන ලද සියලු විසඳුම් ප්රතික්ෂේප කරයි (සාමාන්යයෙන් මෙය "ඔව්, නමුත් ..." ආකාරයෙන් සිදු කරනු ලැබේ). සියලුම දීමනා අවසන් වූ පසු, විරාමයක් ඇත, පසුව ක්රීඩකයා සාරාංශ කරයි: “මොනතරම් අනුකම්පාවක්ද, නමුත් ඔබ මට උදව් කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි”). මතුපිට මට්ටමේ දී, වැඩිහිටි හා වැඩිහිටි (තොරතුරු සහ විශ්ලේෂණ හුවමාරුව) අතර අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයක් ඇත, නමුත් සැඟවුණු මට්ටමේ දී, දරුවා සහ දෙමාපියන් සන්නිවේදනය කරයි: සැලකිලිමත් මාපිය වෙත ඉල්ලීමක් කරනු ලැබේ (රූපය 8).
ක්‍රීඩකයාගේ ඉලක්කය වන්නේ ඔහුගේ ගැටලුවේ නොසැලකිලිමත් බව ඔප්පු කිරීම සහ දෙමාපියන්ට යටත් වීමට බල කිරීමයි. විරාමයකින් පසු, ක්රීඩකයා පීඩා කරන්නාගේ භූමිකාවට මාරු වන අතර, ඔහුගේ ගැලවුම්කාර හවුල්කරුවන් වින්දිතයන් බවට පත්වේ. මේ අනුව, ක්රීඩකයා "එක් ගලකින් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු මරා දමයි": ඔහු ඔහුගේ අවාසිය ඔප්පු කරයි - කිසිම දෙමව්පියෙකුට මට සහ දෙමාපියන්ගේ නොහැකියාවට උදව් කළ නොහැක.
Fig.8.ක්රීඩාව "ඔව්, නමුත් ..."
දරුවෙකු සමඟ වැඩිහිටියන් ඇති දැඩි කිරීමේ අන්තර්ක්රියා විශ්ලේෂණය කිරීම, "ක්රීඩා" සම්පූර්ණ පරාසයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. “ගොට්චා, බැල්ලිගෙ පුතා!” වැනි “ක්රීඩා” ගුරුවරුන් සහ ළමයින් අතර ක්රීඩා කරයි. (යමෙකුට දොස් පැවරීමට පරාර්ථකාමී සෙවීම); "ආර්ජන්ටිනාව" ("ආජන්ටිනාවේ රටේ වඩාත්ම වැදගත් දේ මම පමණක් දනිමි, නමුත් ඔබ එසේ නොවේ!"); "අත්හදා බැලීමේ කාමරය" (ප්රධාන දෙය වන්නේ ඕනෑම වියදමකින් ඔබේ නඩුව ඔප්පු කිරීමයි); “මට උදව් කිරීමට අවශ්ය විය” (කෙනෙකුගේ නිර්දෝෂීභාවය ප්රදර්ශනය කිරීම) යනාදිය. ළමයින්ට ඔවුන් නිවසේදී ඉගෙන ගත් ඔවුන්ගේම “ක්රීඩා” සංවිධානය කළ හැකිය, නැතහොත් ඔවුන්ට ගුරුවරුන්ගේ “ක්රීඩා” වලට සහාය විය හැකිය, සතුටින් “මට පහරක් දෙන්න”, "ඔව් , නමුත්..." "Shlemel" (සමාව ලැබීමේ සතුට) යනාදිය. ළදරු පාසලේ ක්රීඩා කරන "ක්රීඩා" තවමත් ප්රමාණවත් ලෙස අධ්යයනය කර නොමැති අතර මෙම කාර්යය අදාළ බව පෙනේ.
ක්රීඩා විශ්ලේෂණයේ අරමුණු වන්නේ:
1) පුද්ගලයෙකුට "ක්රීඩා" හැසිරීම් හඳුනා ගැනීමට සහ "ක්රීඩා" යාන්ත්‍රණය අවබෝධ කර ගැනීමේ මාධ්‍යයන් ලබා දීම;
2) “ක්රීඩාව” පාලනය කිරීමට හැකි වන පරිදි, එනම්, හැසිරවීම විනාශ කරන ප්‍රතිවිරෝධයක් භාවිතා කරන්න (උදාහරණයක් ලෙස, “ඔව්, නමුත්...” යන අවස්ථාවේ දී, ක්රීඩකයා ඔහුගේ ගැටලුවට කළ හැකි විසඳුම කුමක්දැයි විමසන්න. මතය);
3) “ක්රීඩාව” හැසිරීමේ මූලාරම්භය තේරුම් ගැනීමට හැකි වන පරිදි: අවම වශයෙන්, ක්රීඩකයා ඔප්පු කරන ජීවිතයේ ස්ථානය තීරණය කරන්න; ඉතා මැනවින්, සම්පූර්ණ ක්‍රමලේඛන දාමය ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් විශ්ලේෂණය කරන්න: “ක්රීඩා” - ජීවිතයේ පිහිටීම - තීරණය - උපදෙස් සහ විධාන.
මාපිය වැඩසටහන්කරණයේ "ගේම්" හැසිරීම් වල මූලාරම්භය අවබෝධ කර ගැනීම එහි නිවැරදි කිරීම සඳහා සැබෑ පූර්වාවශ්යතාවයන් නිර්මාණය කරයි.
පෞරුෂය-නැඹුරු උපදේශනය තුළ TA ආකෘතිය භාවිතා කිරීම.
අධ්‍යාපනය සඳහා පුද්ගල කේන්ද්‍රීය ප්‍රවේශයක නිශ්චිත හැසිරීම් නිර්ණායක (මූලධර්ම) වෙත ළඟා වීමට TA ආකෘතිය අපට ඉඩ සලසයි. වැඩිහිටියන් ඇති දැඩි කිරීමෙන් දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනයේ අධ්යාපනික හා විනයානුකූල ආකෘතියේ තනිකරම මාපිය ස්වභාවය පැහැදිලිය. මාපිය-ළමා අන්තර්ක්රියා දරුවන් සමඟ ඇති එකම පිළිගත හැකි සන්නිවේදන ක්‍රමයට වඩා බොහෝ දුරස් බව තේරුම් ගැනීමට TA මඟින් හැකි වේ.
පෙර පාසල් දරුවකු දෙමාපිය වැඩිහිටියෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට, මෙම නාලිකාව ප්‍රථමයෙන් ඉදිරිපත් වන බැවින්, අපට දෙමාපිය-ළමා අන්තර්ක්රියා “පසුබිමට” (TA අනුව: මනෝවිද්යාත්මක සන්නිවේදන මට්ටමට) මාරු කළ හැකිය. එමනිසා, කර්තව්‍යය වන්නේ දෙමාපියන් බැහැර කිරීම නොව, ඔහු වැඩිහිටියා සහ දරුවා අධ්යාපනඥයා තුළ සත්‍යකරණය කිරීමට ඉඩ දෙන සහ සාදරයෙන් පිළිගන්නා සගයකු බවට පත් කිරීමයි.
අධ්‍යාපනයේ පෞරුෂය-නැඹුරු ආකෘතිය පදනම් වී ඇත්තේ ගුරුවරයා තුළ වැඩිහිටි හා දරුවාගේ ප්‍රමුඛත්වය මත ය; පසුබිමේ ඉතිරිව සිටින දෙමාපියන් සහායක භූමිකාවක් ඉටු කරයි. ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වය, ඔහුගේ පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා ස්වයං-වටිනා ආකාරයේ සංවර්ධනය හා ක්රියාකාරිත්වය සඳහා කොන්දේසිය වන්නේ දරුවා සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ මෙම ස්වරූපයයි.
මෙම ප්‍රවේශය සඳහා මාපිය ප්‍රවේශය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා මුල් ළමාවිය වෘත්තිකයන්ගේ ප්රධාන නැවත දිශානතියක් අවශ්ය වේ. ඔවුන් සඳහා ඉහළම වටිනාකම වන්නේ සැලකිලිමත් දෙමාපියෙකුගේ තනතුරේ සිට සන්නිවේදනයයි (දරුවන් සමඟ සැබෑ සන්නිවේදනයේ දී, කිසියම් හේතුවක් නිසා මෙම ආකෘතිය බොහෝ විට පාලක මාපිය බවට පරිවර්තනය වේ).
“වැඩිහිටි-ළමා” සහ පැන නැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම සඳහා, ඔහුගේ වැඩිහිටියෙකු ගොඩනැගීමට අවශ්ය, දරුවාට වගකීම පැවරීමේ හැකියාව ලබා නොදෙන දෙමාපියන්ගේ ප්‍රවේශයේ සීමාවන් අධ්‍යාපනඥයින් වහාම නොදකිති. දරුවාගේ අභිලාෂයන් වර්ධනය කිරීම.
ගුරුවරයාට ගුරුවරයාට අධ්යාපනික බලපෑමේ බලපෑම් විශ්ලේෂණය කළ හැක්කේ දෙමාපියන්ගේ ස්ථානයේ සිට වැඩිහිටි ස්ථානයට මාරු වීමෙන් පමණි, එය බොහෝ විට අනුවර්තනය වූ දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම දක්වා පහත වැටේ. වැඩිහිටියෙකුගේ තත්වයෙන් පමණක් අධ්‍යාපනඥයාට දරුවා කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑමේ ප්රතිවිපාක ග්‍රහණය කර ගත හැකිය - මාපිය සහ අධ්යාපනික වැඩසටහන් විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ සකස් කිරීමට.
අධ්යාපනික සන්නිවේදනයේ ශිල්පීය ක්රම.
TA යෝජනා ක්‍රමවල අවිවාදිත වාසිය නම්, දරුවාගේ පමණක් නොව, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක බලපෑම්වල නිර්වචන ලක්ෂණ වන, දරුවාගේ පෞරුෂයේ විවිධ “උදාහරණ”, නමුත් ගුරුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වයේ අනුරූප “අවස්ථාවන්” ප්‍රතිරාවය කරන ආකාරයට සංලක්ෂිත කිරීමට ඇති හැකියාවයි. දරුවාගේ ජීවිතයේ. මීට අමතරව, මෙම යෝජනා ක්රම මත පදනම්ව, වැඩිහිටියන් හා ළමුන් අතර පවත්නා අන්තර්ක්රියා රේඛා වඩාත් විස්තරාත්මකව සොයා ගැනීමට මෙන්ම, මෙය ප්රයෝජනවත් නම්, ඔවුන් අතර නව අන්තර්ක්රියා රේඛා ඇඳීමට හැකිය.
A. ඇගයීම.
ළමයින් තක්සේරු කිරීමේ ප්රමාණවත් නොවන ක්රම අතර, ඔහුගේ නිශ්චිත ක්රියාවන්ට වඩා සමස්තයක් ලෙස දරුවාගේ පෞරුෂය තක්සේරු කිරීමේ ක්රමයක් (සෘණාත්මකව සහ ධනාත්මකව) ඇත. සමහර පර්යේෂකයන් "ඔබ මෝඩයෙක්!", "බියගුල්ලෙක්!", "ඔබ වගකීම් විරහිත පුද්ගලයෙක්!", "නීචයෙක්" වැනි ප්‍රකාශවල යෝජිත බලපෑම නිවැරදිව අවධාරණය කරයි.
දෙමාපිය අධිකාරිය, අපි නැවත වරක් සිහිපත් කරමු, එය බලගතු යෝජිත බලපෑම්වල මූලාශ්‍රයකි. අධිකාරිය වැඩි වන තරමට, අනාගතයේ දී, වැඩෙන පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම දක්ෂතාවය, ධෛර්යය, වගකීම, ඉහළ සදාචාරය පෙන්වීමට අවශ්ය වූ විට, දෙමව්පියන්ගේ කටහඬක් ඔහුගේ හිස තුළ “පිපිරෙනු” ඇත, ඔහුට මෙය කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. , නමුත්, ඊට පටහැනිව, නිර්දේශ කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස, මෝඩකම සහ මානසික දුර්වලකම ප්රකාශ කිරීම.
තීරණාත්මක මොහොතක, ආතතිය වයස්ගත ප්රතික්රියා වලට තුඩු දිය හැකි බව කෙනෙකුට අවතක්සේරු කළ නොහැක - ළදරු ප්රතික්රියා පිබිදීම දක්වා, දෙමව්පියන් ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් ප්රකාශ සමඟ මාවත සකසන මාවත.
ඔබ දරුවාගේ නිශ්චිත ක්රියාවන් ඇගයීමට ලක් කළ යුතුය: "ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු කර ඇති අතර දැන් සිතන්නේ නැත!" (නමුත් "මෝඩ" නොවේ), "ඔබ බයයි!" එසේත් නැතිනම් "ඔබ එළියට පැන්නා!" (නමුත් "බියගුලු" නොවේ), "මෙය දුරාචාරය!" ("ඔබට හෘදය සාක්ෂියක් නැත!" වෙනුවට). මෙම තක්සේරු කිරීම් ඉතා චිත්තවේගීය ලෙස ශබ්ද කළ හැකි අතර, සුමට, උදාසීන හඬකින් උච්චාරණය නොකෙරේ (ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවාට ඇහෙන්නේ තක්සේරුවක් නොව තර්ජනයක් ...). මෙය "ක්‍රමලේඛනය" මග හරියි.
ඒ හා සමානව, මනෝවිද්යාඥ ජයිනොට් ධනාත්මක ඇගයීම පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීමට යෝජනා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, පහත සන්නිවේදන ආකෘතිය යෝජනා කර ඇත:
අම්මා: වත්ත ගොඩක් අපිරිසිදුයි ... මම හිතුවේ නැහැ එක දවසකින් හැම දෙයක්ම පිරිසිදු කරන්න පුළුවන් කියලා.
පුතා මම ඒක කළා!
මව. මොන වැඩක්ද!
පුතා. ඔව්, එය පහසු නොවීය!
මව. වත්ත දැන් හරිම ලස්සනයි! ඔහු දෙස බැලීම සතුටක්.
පුතා: ඒක පැහැදිලි වුණා.
මැට්: ස්තූතියි, පුතා!
පුතා (පුළුල් ලෙස සිනාසෙමින්): ඔබ සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ ක්රියාවන් නොව, දරුවා විසින්ම ඇගයීමට ලක් කරන ප්රශංසාව හානිකර බව කතුවරයා විශ්වාස කරයි. අහිතකර බලපෑම් අතර වරදකාරි හැඟීම සහ විරෝධතාවයේ හැඟීම් වර්ධනය වේ - "දීප්තිමත් හිරු ඇස් අන්ධ කරයි"; අපි එකතු කරන්නෙමු - උමතු චරිත ලක්ෂණ දරුවෙකු තුළ උද්යෝගිමත්, ඔහුගේ පෞරුෂය අගය කිරීම සඳහා අධික අවශ්‍යතාවයක ස්වරූපයෙන් ඇති විය හැකිය. එබැවින්, හානිකර ඇගයීම් අතර පහත සඳහන් වේ:
ඔබ අපූරු පුතෙක්!
ඔබ සැබෑ මවගේ උපකාරකයෙක්!
ඔබ නොමැතිව අම්මා කුමක් කරයිද?!
සන්නිවේදනයේ යෝජිත ආකෘතියේ දී, අපි කතා කරන්නේ, අපි දකින පරිදි, උද්යානය ගැන, දුෂ්කරතා ගැන, පිරිසිදුකම ගැන, වැඩ ගැන, නමුත් දරුවාගේ පෞද්ගලිකත්වය ගැන නොවේ. තක්සේරුව සෑදී ඇත, විද්‍යාඥයා කරුණු දෙකක් අවධාරණය කරයි: අප දරුවන්ට පවසන දෙයින් සහ දරුවා විසින්ම, අපගේ වචන මත පදනම්ව, ඔහු ගැන නිගමනය කරයි. නිර්දේශය ඇගයීම - ක්රියාව ප්‍රශංසා කිරීමට සහ ක්රියාව පමණක් - අපි දරුවන්ගේ වයස සැලකිල්ලට ගැනීමේ අවශ්යතාවය අවධාරණය කරමු.
තක්සේරුව මෙම සංරචක දෙකෙන් සමන්විත බව Jainott නිසැකවම නිවැරදිය. කෙසේ වෙතත්, වැඩිහිටියෙකුගේ තක්සේරුව මත පදනම්ව දරුවෙකුට ස්වාධීනව තමාව තක්සේරු කිරීමට හැකි වීම සඳහා, ඔහු අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ඔහුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක් අත්විඳිය යුතුය (අවම වශයෙන් ඔහුට තමාටම මෙසේ පැවසීමට අවස්ථාව තිබේ: "මම මම නියමයි! "). පෙර පාසල් ළමා කාලය, අපගේ මතය අනුව, සමස්තයක් වශයෙන් පුද්ගලයාගේ ධනාත්මක තක්සේරුව අධ්යාපනික වශයෙන් යුක්ති සහගත වන කාලයකි.
ළමුන්ගේ සදාචාරාත්මක ආත්ම අභිමානය ගොඩනැගීමේ සන්දර්භය තුළ පෞරුෂය පිළිබඳ එවැනි ධනාත්මක තක්සේරුවක් පිළිබඳ රසවත් අත්දැකීමක් ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාඥ V. G. Shchur (එස්.ජී. යාකොබ්සන්ගේ නායකත්වය යටතේ පවත්වනු ලබන අධ්යයන මාලාවක්) විසින් යෝජනා කරන ලද ක්රමවේදය තුළ අඩංගු වේ. අසාධාරණ ලෙස සෙල්ලම් බඩු බෙදා හරින ලද සහ "කරුණු වල පීඩනය" යටතේ, තමන්ව සෘණාත්මකව ඇගයීමට ලක් කිරීමට බල කෙරුනු දරුවන්ට ("... Karabas Bara-bass වැනි!"), අත්හදා බැලීම්කරු පැවසුවේ: "ඒ වගේම මම දන්නවා ඔබ ඇත්තටම කවුද කියලා. .. ඔබ පිනොකොකාසියෝ!”
විවිධ අවස්ථාවන්හි නිරීක්ෂණ පෙන්නුම් කර ඇති පරිදි මෙම බලපෑම යෝජනා කිරීමේ විශාල බලයක් ඇත. මුලදී, අත්හදා බැලීම් කරන්නාට වරින් වර මතක් කිරීමට සිදු විය, පළමුව වචනයකින්, පසුව බැල්මකින්: "පිනොචියෝ!.." පසුව මතක් කිරීමක අවශ්යතාවය තනිවම පහව ගියේය. අපේ ඇස් ඉදිරිපිට ළමයින් වචනාර්ථයෙන් වෙනස් විය, විශේෂයෙන් ගැටුම් මට්ටම් අඩු විය. මෙම අත්දැකීම විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, අපි සාමාන්ය සහ ඊනියා අපේක්ෂිත තක්සේරු අතර මායිමේ සිටිනු ඇත.
B. අපේක්ෂිත තක්සේරුව.
V. Sukhomlinsky සාර්ථකත්වය පිළිබඳ හැඟීමකින් ඕනෑම ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය: එය අවසානයේ පෙනී සිටීම පමණක් නොව, ක්රියාවෙහි ආරම්භය ද විය යුතුය. සෙවීමේදී සහ ජයගැනීමේදී දරුවන්ට ප්රීතිමත් හැඟීමක් ලබා දෙන කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම වෘත්තීය ගුරුවරයෙකු සඳහා විශේෂ කාර්යයකි.
කෙසේ වෙතත්, සෑම ගුරුවරයෙකුම සෑම දිනකම සහ පැයම එකම ගැටළුව ස්වාධීනව විසඳිය යුතුය: දරුවාට ප්‍රශංසා කළ යුත්තේ කුමක් සඳහාද, ඔහුගේ හැසිරීමේ කුමන අංගයන් හෝ, සමහර විට, දරුවාගේ කාර්යයේ ප්රති results ල මොනවාද (ඇඳීම, ආකෘති නිර්මාණය, ගායනා කරන ලද ගීතය, ආදිය) දරුවාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක් සඳහා හේතුවක් ලබා දිය හැකිය.
“ඔබේ දරුවාට ප්‍රශංසා කළ යුත්තේ කුමක් දැයි ඔබ නොදන්නේ නම්, එය ඉදිරිපත් කරන්න!” - මනෝචිකිත්සක සහ මනෝචිකිත්සක V. ලෙවි "සාම්ප්‍රදායික නොවන දරුවා" පොතේ සාධාරණ ලෙස උපදෙස් දෙයි. මෙහිදී දරුවාට පැවසිය යුතු ප්රධානතම දෙය නම් ඔහුගේ හැකියාවන් කෙරෙහි අවංක විශ්වාසයයි. "වැඩිහිටි" හි සමාන දෙයක් දිස්වේ සමාජ මනෝ විද්යාව"විශ්වාසයෙන් දියුණුව" යන නාමය යටතේ, සැලකිය යුතු පුද්ගලික සහ වෘත්තීය සංවර්ධන බලපෑමක් ඇති කරයි. වැඩිහිටියන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී "දැඩි මනෝචිකිත්සාව" තාක්ෂණය මූලික වශයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලික වර්ධනයේ හැකියාවන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල මතය.
B. තහනම්.
වැඩිහිටියන්ට නුසුදුසු හෝ හානිකර ලෙස පෙනෙන දරුවෙකුගේ ඇතැම් ක්රියාවන් නැවැත්වීමට අවශ්ය වූ විට, ඔවුන් තහනම් කිරීම් වලට යොමු වේ. නමුත් එය පොදු දැනුමකි: " තහනම් පලතුරමිහිරි"; තහනම් කිරීම් ක්‍රියාවට කැඳවීමක් නියෝජනය කළ හැකි අතර එය විශේෂ අධ්‍යයනයන්හි දී සනාථ වේ. එය හැඳින්වීම නොසලකා "පලතුරක්", එනම් මුලින් ආකර්ශනීය වන වස්තුවක් තිබීම පවා අවශ්ය නොවන බව පෙනී යයි. මායිම ("තහනම් රේඛාව") දැක්වීම ප්රමාණවත්ය.
රේඛාවෙන් ඔබ්බට යාම ස්වයං අනුකරණය කිරීමේ යාන්ත්‍රණය මගින් පැහැදිලි කළ හැකි අතර, එහි සාරය යථාර්ථයේ දී කෙනෙකුගේ මානසික ක්රියාව පුනරුච්චාරණය කිරීමයි. පුද්ගලයෙකුට කිසියම් ක්රියාවක් කිරීමට තහනම් වූ විට, ඔහු ඒ ගැන දැඩි ලෙස සිතීමට පටන් ගනී, ඔහුගේ මානසික ප්රතිරූපය දිස්වේ. ඒ අතරම, තහනම ගැන නොසිතිය නොහැක, මන්ද ඕනෑම ක්රියාවක් කිරීමට පෙර, ඔබ එය මුලින්ම සිතාගත යුතුය, එනම්, ඒ ගැන සිතීම ආරම්භ කරන්න.
ඉදිරිපත් කරන ලද ක්රියාව මෝටර් කර්තව්‍යයට යටින්, නිශ්චිත මෝටර් පනතක් ගොඩනැගීම.
ක්රියාව වහාම හෝ ටික වේලාවකට පසු සිදු කළ හැකිය (එය කිසිසේත් සිදු නොවිය හැකිය), චින්තනයේ සහ ක්රියාවෙහි වෙන්වීමේ ප්‍රමාණය මත පදනම්ව.
දරුවා සඳහා මානසික හා ඵලදායී සැලසුම් තවමත් එක්සත් වී ඇත. මේ නිසා, දරුවා යථාර්ථයේ දී තහනම් ක්රියාවක් සිදු කිරීමෙන් තහනම ප්රගුණ කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කාමරයේ අනෙක් භාගයට යාමට දරුවන්ට නොකියන විට, ඔවුන්ට තහනම් ක්රියාවක් පිළිබඳ මානසික ප්රතිරූපයක් ඇති අතර, මානසික හා ඵලදායී සැලසුම්වල "ඒකාබද්ධතාවය", වයස අවුරුදු දෙකේ හෝ තුනේ දරුවන්ගේ ලක්ෂණය, ඵලදායී ආකාරයෙන් මානසික ක්රියාව ක්ෂණිකව මූර්තිමත් කිරීමට දායක වේ. වයස සමඟ, ස්වයං දැනුවත්භාවය වර්ධනය වීමත් සමඟ, චින්තනය සහ ක්රියාව අතර "දුර" වැඩි වේ: පුද්ගලයෙකුට සිතාගත හැකි නමුත්, තහනම් ව්යාපාරයක් සිදු නොකෙරේ.
වැඩිහිටියෙකු වන්නේ කෙසේද, තහනම "අභියෝගයක්" බවට පත්වීම වළක්වා ගන්නේ කෙසේද?
එක් ක්රමයක්, අපගේ මතය අනුව, විකල්ප හඳුන්වා දීමයි: "කහ වඳුරා" ගැන නොසිතීම සඳහා "රතු" හෝ "සුදු අලි" ගැන සිතන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තහනමක් ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟ, තහනම් ක්රියා වෙනුවට ආදේශක ක්රියාවන් ක්රියාත්මක කිරීමේ අවශ්යතාවය හෝ හැකියාව දැක්වීම අවශ්ය වේ ("මෙය කළ යුත්තේ මෙයයි").
දෙමාපිය වැඩිහිටි සන්නිවේදන විලාසයක් ගොඩනැගීම දෙසට.
ආත්මීය වීමේ අවදානම යටතේ, “දෙමාපියන් - වැඩිහිටි” වර්ගයට අනුව දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය පවත්වා ගැනීමේ හැකියාව අධ්යාපනික සන්නිවේදනයේ වඩාත්ම දුෂ්කර ප්‍රභේදවලින් එකක් බව අපි විශ්වාස කරමු. ඒ අතරම, අධ්යාපනඥයාගේ අධ්යාපනික කුසලතාව මෙහිදී පැහැදිලිවම කැපී පෙනේ. ප්රධාන දුෂ්කරතාවය නම්, පළමුව, දරුවෙකුට බලපෑම් කරන විට, ඔහුව දරුවාගේ තත්වයට පත් නොකිරීමයි, මන්ද අපි දරුවාගේ තාර්කික මූලධර්මයට (ඔහුගේ වැඩිහිටි) ආයාචනයක් ගැන කතා කළ යුතු බැවිනි. සහ, දෙවනුව, සන්නිවේදනය කිරීමේදී ගුරුවරයා විසින්ම "ඉහළ සිට දිගුවක්" පවත්වාගෙන යයි, එනම්, "වැඩිහිටි - වැඩිහිටි" තනතුරට යොමු නොවේ.
මෙය පහත පරිදි සකස් කළ හැක: දරුවන්ට ඉදිරිපත් කරන සදාචාරාත්මක සම්මතයන් “වයස අනුව පරිවර්තනය කළ යුතුය (ගුරු ආර්. එස්. බුරේගේ වචනවලින්) දැනුම ලෙස සම්මතයන් දරුවාගේ වැඩිහිටි ඊගෝ රාජ්‍යයට ආමන්ත්රණය කරනු ලැබේ, ඒ සමඟම මෙම දැනුම. , සාමාන්ය වීම, අධ්යාපනඥයාගේ ඊගෝ-රාජ්ය දෙමාපිය වෙතින් "ඉහළ සිට" ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.
එවැනි බලපෑමක් සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ අනතුරු ඇඟවීම්, උපදෙස් ("කළ යුතු දේ...") වැනි මතක් කිරීම් ය. මෙම දර්ශනය අධ්යාපනික බලපෑම් සංවිධානය කිරීම පිළිබඳ A. S. Makarenko ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙහි ස්ථාවර වර්ධනයක් නියෝජනය කරයි. ඔබ ඔබේ දරුවාට පැවසුවහොත් එය අඩු ප්රයෝජනවත් වනු ඇත:
මෙන්න කොස්සක්, කාමරය අතුගාන්න, මේ ආකාරයෙන් හෝ ඒ ආකාරයෙන් කරන්න (දෙමව්පියන්-ළමා ශෛලිය).
ඔබ යම් කාමරයක පිරිසිදුකම නඩත්තු කිරීම භාර දෙන්නේ නම් සහ ඔහු මෙය කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමට සහ තීරණයට වගකිව යුතු වීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න. පළමු අවස්ථාවේ දී, ඔබ දරුවාට මාංශ පේශි කාර්යයක් පමණක් සකසන්න, දෙවන නඩුවේදී, සංවිධානාත්මක කාර්යයක්; දෙවැන්න වඩාත් සංකීර්ණ හා ප්රයෝජනවත් වේ.
දෙමාපිය සන්නිවේදන විලාසයක් ගොඩනැගීම සඳහා.
අවාසනාවකට මෙන්, අධ්‍යාපනයේ භාවිතයේදී මෙවැනි සන්නිවේදනයක් ප්‍රායෝගිකව නොපවතී. මේ අතර, ගුරුවරයා නිවැරදි තත්ත්වය තෝරා ගන්නේ නම්, මෙම සන්නිවේදන විලාසය ඉතා ඵලදායී විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, රෝමා සෙල්ලම් බඩු විසිරී ඇති බව ගුරුවරයා දන්නා අතර, එවැනි අවස්ථාවන් සඳහා සුපුරුදු පරිදි රෝමාට බැණ වදිනවා වෙනුවට, ඔහු උතුම් කෝපයක් ඇති කරයි.
රෝමා ඇමතීම, ගුරුවරයා කෝපයෙන් මෙසේ කියයි: "බලන්න, මොනතරම් නින්දාවක්ද! ඔවුන් කළ දේ: සෑම දෙයක්ම ඉතා පිරිසිදුව හා පිළිවෙලට තිබුණා. මෙම සෙල්ලම් බඩු නිතරම අවුල් ජාලයක් ඇති කරයි, අපි රැප් ගත යුතුයි ..." ගුරුවරයාගේ කාර්යය මෙම නඩුව ඔහුව තනිකර දමා, රෝමාගේ පුද්ගලික වගකීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය වටා ගොස්, “විසින්” පහරක් එල්ල කිරීම සහ මේ අනුව, දෙමාපියන් දෙදෙනෙකු අතර සංවාදයක් පැවැත්වීම, රහසිගත සන්නිවේදනයේ විශේෂ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමයි.
"ඔයාට පේනවා, රෝමා, අපි එකට පිරිසිදු කරන්න වෙනවා," ඔවුන් කියනවා, අපි හැම විටම එය ලබා ගන්නවා.
"දරුවා - මාපිය" සන්නිවේදන ශෛලියක් ගොඩනැගීම දෙසට.
මෙම ආකාරයේ තත්වයන් E.V. Subbotsky ගේ අත්හදා බැලීම් වලදී නිර්මාණය විය. ළමයින්ගේ හැසිරීම් රටාව මූලික වශයෙන් වෙනස් කිරීම සඳහා ළමයින් “වගකිවයුතු”, “පාලක” තනතුරුවලට පත් කිරීමෙන් ඔහු කළමනාකරණය කළේය: “ගෝලීය අනුකරණය”, “පක්ෂග්‍රාහීත්වය” දරුවන්ගේ විනිශ්චයන්, වංචාව, අයුක්තිය යනාදිය ජය ගැනීමට.
ගුරුවරුන් Sh. A. A. Amonashvili, Dusovitsky සහ වෙනත් අයගේ පාසල් භාවිතයේදී, ගුරුවරයා "වැරදීමක්" කරන විට සහ ළමයින් ඔහුව නිවැරදි කරන විට, ඉගෙනීමට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරන විට, ආත්ම විශ්වාසයේ හැඟීමක් වර්ධනය වන අවස්ථා හිතාමතාම නිර්මාණය කරන ලදී. විවේචනාත්මක බව. මේ අතර, මාපිය ඊගෝ රාජ්‍යයේ ළමුන් සඳහා ඇති දුෂ්කරතා සහ මෙම තනතුර පිළිගැනීමේ දුෂ්කරතා දැනටමත් සටහන් කර ඇත.
ප්‍රායෝගිකව මෙම දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කිරීමට හැකි සහ සුදුසු බව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ගුරුවරයෙකු දරුවන්ට ඔහුගේ ඇස් බැඳ තබන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, ඔවුන්ගේ අණ පරිදි, ඔහු සාමාන්යයෙන් දරුවන්ට ලබා දෙන කාර්යයන් ඔහු විසින්ම ඉටු කරයි. කාර්යය තරමක් දුෂ්කර හා "අන්ධ ලෙස" විසඳිය නොහැකි විය යුතුය. දරුවන් ඔහුට නායකත්වය දිය යුතුය. එවැනි තත්ත්වයන්, ගුරුවරයා සහ දරුවා අතර "ළමා-දෙමව්පියන්" සන්නිවේදන මාර්ගයක් පිහිටුවීමට අනුකූල වන කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමට දායක විය යුතු යැයි අපි සිතමු.
"ළමා - වැඩිහිටි" සන්නිවේදන ශෛලියක් ගොඩනැගීම දෙසට.
මෙම සන්නිවේදන විලාසය බාලාංශයේ ස්ථානයක් නොමැති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, දරුවෙකු වැඩිහිටියෙකුට වඩා දක්ෂ බවට පත්වන තත්වයක් අනුකරණය කිරීමට ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ළමයින් සෙල්ලම් කරන අතර, වැඩිහිටියෙකු ක්රීඩාවට පිළිගැනීමට අවශ්යයි, මේ සඳහා ඔහු නීති රීති උගන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටී.
නීති රීති ප්රගුණ කිරීමේ දුෂ්කරතා අනුකරණය කිරීම වැදගත් වේ; වැඩිහිටියෙකුගේ වැරදි ක්රීඩා නොවන ස්වභාවයක් විය යුතු අතර දරුවන්ට සිනහවක් ඇති නොකළ යුතුය - එය වැඩිහිටියෙකුට අපහසු විය යුතුය. E.V. Subbotsky ගේ පර්යේෂණාත්මක තත්වයන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මෙම තත්වයට වැඩිහිටියන් ළමුන්ගේ අත්දැකීම් ප්රගුණ කිරීම, විශේෂිත ළමා අන්තර්ක්රියා ආකාරයක් ලෙස ක්රීඩා ඇතුළත් වේ (E.V. Subbotsky ගේ අත්හදා බැලීම් වලදී, ළමයින් තම වැඩිහිටියන් “වැඩිහිටි” ක්රියාකාරකම් වලට අනුවර්තනය කර, දෙමාපියන් තුළ ක්රියා කරයි. කාර්යභාරය).
ඒ අතරම, දරුවන් මත පදනම්ව තවත් කෙනෙකුට සහාය වීමේ තත්ත්වය ප්රගුණ කරයි පුද්ගලික අත්දැකීම. දරුවාගේ බුද්ධිය සමාජීය (වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්රයෝජනය සඳහා) ක්රියාකාරිත්වයට සම්බන්ධ වේ. ඒ අතරම, උපකාරය සඳහා විෂයයක් ලෙස දරුවාගේ ආත්ම අභිමානය වර්ධනය විය යුතු බව ද අපි සටහන් කරමු.
"ළමා-ළමා" සන්නිවේදන ශෛලියක් ගොඩනැගීම දෙසට.
මනෝචිකිත්සාවේදී සමාන තත්වයන් භාවිතා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් වැළකී සිටීම හෝ ආවේගශීලී "අභිප්රේරණය නොකළ" ආක්රමණශීලීත්වය තුළ ප්රකාශයට පත් විය හැකි භීතියෙන් දරුවා නිදහස් කිරීම සඳහා, ගුරුවරයා රූකඩ සංදර්ශනයක ආකාරයේ ක්රීඩාවකට දරුවා ඇතුළත් කරයි.
තිරය පිටුපස ගුරුවරයෙකු සහ දරුවන් එක් අයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සිටී. ඔවුන් ළමා ප්‍රේක්ෂකයන්ට නොපෙනෙන ලෙස බෝනික්කන් හසුරුවති. ගුරුවරයා, වෙනත් “ක්රීඩා” චරිත සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන හිවලෙකු, වඳුරෙකු හෝ බළලෙකුගේ භූමිකාව තුළ, අනපේක්ෂිත තර්ජනය, බිය සහ ආරක්ෂාව, කපටි සහ වංචාව, මිත්‍රත්වය සහ රැවටීම යනාදිය අනුකරණය කරයි.
ක්රීඩාව අතරතුර, දරුවන් තමන්ගේම බිය ජය ගැනීමට කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. සමහර විට ක්රීඩාව ව්‍යුහගත වී ඇත්තේ වැඩිහිටියන් සහ ළමයින් විකල්ප වශයෙන් ආරක්ෂාකාරී සහ ප්‍රහාරාත්මක චරිතයක ස්ථානය ගන්නා ආකාරයට ය. භීතියේ චිත්තවේගීය ජයග්රහණයේ හැඟීම් මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ.
“වැඩිහිටි - මාපිය” සන්නිවේදන විලාසය ගොඩනැගීම දෙසට.
"දෙමාපියන් - දෙමාපිය" මෙන්ම, මෙම සන්නිවේදන විලාසය අධ්යාපනික න්‍යාය සහ ප්‍රායෝගිකව නියෝජනය කරන්නේ අල්ප වශයෙනි. එවැනි සන්නිවේදනයේ සමෝච්ඡයන් අපි ගෙනහැර දක්වමු: අපි දරුවා සහකාර ගුරුවරයෙකු පමණක් නොව (E.V. Subbotsky ගේ අත්හදා බැලීම් වලදී මෙන්), නමුත් ගුරුවරයාගේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කරන්නෙකු බවට පත් කරමු.
නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවෙකුට ඔරලෝසුවක් භාර දී ඇති අතර, යමෙකු සමඟ වැදගත් රැස්වීමක් සඳහා කාලය ගුරුවරයා අතපසු නොකිරීමට (මේ සඳහා, ගුරුවරයා නියමිත වේලාවට කණ්ඩායමෙන් පිටව යයි) හෝ පන්ති ආරම්භ කරන වේලාව යනාදිය සහතික කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. මෙම අවස්ථාවේ දී, ගුරුවරයා කාර්යබහුල වීම ගැන සඳහන් කරයි, එය ඔහුට කාලය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් වළක්වයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, දරුවාට උපකාර කිරීම සඳහා සැලකිල්ලක් සහ අවධාරණය කරන ලද උනන්දුවක් ඇති දරුවා සමඟ සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත ස්වරයක් පවත්වා ගැනීම වැදගත් වේ. මෙම දරුවාගේ: "ඔබට අමතක නොවන නිසා මම ඔබෙන් අසමි."
“වැඩිහිටි - වැඩිහිටි” සන්නිවේදන විලාසය ගොඩනැගීම දෙසට.
“වැඩිහිටි - වැඩිහිටි” ස්ථානයේ සන්නිවේදනය සඳහා වැදගත් කොන්දේසියක් වන්නේ දරුවා වැඩිහිටියෙකු ලෙස වටහා ගැනීමේ අවංකභාවයයි - සමාන පදනමක් මත, ඔහු සමඟ එක්ව ක්රියා කිරීමට, හඳුනා ගැනීමට සහ සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව. අධ්‍යාපනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය වැදගත් වන්නේ ගුරුවරයා සහ දරුවා අතර සන්නිවේදනයේ අන්තර්ගතය නොව, මෙය බරපතල සන්නිවේදනයක් බව සමාන කොන්දේසි මත බව අපි අවධාරණය කරමු. මෙහිදී "වැඩිහිටි - වැඩිහිටි" "රැල්ල මත" රැඳී සිටීම වැදගත් වේ.
ආසන්න වශයෙන් එකම අන්තර්ගතය "ඉහළ" ස්ථානයේ ප්රකාශ කළ හැකි ආකාරය සිතීම පහසුය. උදාහරණයක් ලෙස: “මම ඔබට නැවත වරක් මතක් කරමි: සෑම දෙයක්ම නියමිත වේලාවට කළ යුතුය. මතක තබා ගන්න: ෆයිලොකැක්ටස් නියමිත වේලාවට වතුර නොදැමූ විට එය වියළී ගියේය ( දබර ඇඟිල්ලදක්වා). ඔබ ඔවුන්ව රැකබලා නොගන්නේ නම් සතුන් අසනීප වන්නේ එලෙසයි (නැවතත් මාපටැඟිල්ල ඉහළට)" ("දෙමව්පියන් - වැඩිහිටි"), හෝ: "හොඳයි, මතක තබා ගන්න, ඔබගෙන් කවුද ෆිලොකැක්ටස් වලට වතුර නොදැමුවේ? ෆිලොකැක්ටස් මැලවීමට හේතුව කවුද? මතක තබා ගැනීමට කාලයයි: සතුන් රැකබලා නොගන්න, ඔවුන් ද රෝගාතුර වනු ඇත, එසේ ..." ("දෙමව්පියන් - දරුවා").
"වැඩිහිටි - ළමා" සන්නිවේදන ශෛලිය ගොඩනැගීම සඳහා.
ගොඩනැගීම සඳහා පදනම මෙම ශෛලියේ K. Rogers විසින් තීව්ර මනෝචිකිත්සාවේ වර්ධනයන් තුළ සන්නිවේදනය අපි දකිමු. මෙම අවස්ථාවේ දී ගුරුවරයා පිළිපැදිය යුතු රීතිය අප දැනටමත් ඉහත සාකච්ඡා කර ඇති අවබෝධය, පිළිගැනීම සහ පිළිගැනීම ලෙස සකස් කළ හැකිය.
එබැවින්, අපි ගුරුවරයා සහ දරුවා අතර විය හැකි සන්නිවේදන ශෛලීන් නවයක් දෙස බැලුවෙමු. ඒ අතරම, මෙහි ඉදිරිපත් කරන ලද වර්ධනයන්හි ආසන්න සහ නිම නොකළ ස්වභාවය අප අවධාරණය කළේ අහම්බෙන් නොවේ. එක් එක් කැපී පෙනෙන සන්නිවේදන ශෛලීන් ගොඩනැගීමට සැබෑ අධ්යාපනික ක්‍රියාවලියේ තත්වයන් තුළ “ශක්තිය” පිළිබඳ සැලකිය යුතු පර්යේෂණාත්මක හා ප්රායෝගික පරීක්ෂණ අවශ්ය වේ.
