ස්වස්තික. ෆැසිස්ට් කුරුසය සොයාගත්තේ කවුද? හිට්ලර් ස්වස්තිකය නාසීන්ගේ සංකේතය බවට පත් කළේ ඇයි?

ස්වස්තිකය ජාතික සමාජවාදී ව්‍යාපාරයේ සංකේතයක් බවට පත්කිරීමේ විචිත්‍රවත් අදහස ඇත්තේ තමාට බව හිට්ලර් සිය ස්වයං චරිතාපදාන සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ග්‍රන්ථයේ Mein Kampf හි ප්‍රකාශ කළේය. සමහරවිට, පළමු වතාවට, කුඩා ඇඩොල්ෆ් ලම්බාක් නගරය අසල කතෝලික ආරාමයක බිත්තිය මත ස්වස්තිකයක් දුටුවේය.

මෙයද කියවන්න:අද Novorossia හි මිලීෂියාවේ වාර්තා

ස්වස්තිකයේ ලකුණ - වක්‍ර කෙළවර සහිත කුරුසයක් - පුරාණ කාලයේ සිටම ජනප්‍රිය වී ඇත. එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 8 වැනි සහස්‍රයේ සිට කාසි, ගෘහාශ්‍රිත ද්‍රව්‍ය සහ ලාංඡන මත පවතී. ස්වස්තික ජීවිතය, සූර්යයා, සමෘද්ධිය පුද්ගලාරෝපණය කළේය. ඔස්ට්‍රියානු යුදෙව් විරෝධී සංවිධානවල ලාංඡන මත හිට්ලර්ට වියානාහි මෙම පුරාණ සූර්ය සංකේතය දැකගත හැකි විය.

ඔහුව Hakenkreuz ලෙස නම් කිරීමෙන් (Hakenkreuz ජර්මානු භාෂාවෙන් හක්ක කුරුසයක් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත), හිට්ලර් ජර්මනියේ දේශපාලන සංකේතයක් ලෙස ස්වස්තිකය ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටියද, සොයා ගත් තැනැත්තාගේ මහිමය අත්පත් කර ගත්තේය. 1920 දී, වෘත්තීය නොවන සහ මධ්‍යස්ථ, නමුත් තවමත් කලාකරුවෙකු වූ හිට්ලර් ස්වාධීනව පක්ෂ ලාංඡනයේ සැලසුම නිර්මාණය කළ බව කියනු ලැබේ, එය රතු කොඩියක් වන අතර එය මැද සුදු කවයක් සහිත රතු කොඩියක් වන අතර එහි මධ්‍යයේ කළු ස්වස්තිකයක් විය. කොල්ලකාරී කොකු.

ජාතික සමාජවාදීන්ගේ නායකයාට අනුව රතු වර්ණය මාක්ස්වාදීන් අනුකරණය කරමින් තෝරා ගන්නා ලදී. තද රතු පාට බැනර් යටතේ වාම බලවේග එක්ලක්ෂ විසි දහසක් ප්‍රදර්ශනය කිරීම දුටු හිට්ලර් සාමාන්‍ය මිනිසාට ලේ වැකි වර්ණයේ ක්‍රියාකාරී බලපෑම සටහන් කළේය. Mein Kampf හි Fuhrer සඳහන් කළේ "ශ්‍රේෂ්ඨ" ය මනෝවිද්යාත්මක වැදගත්කම» සංකේත සහ පුද්ගලයෙකුට බලවත් ලෙස බලපෑම් කිරීමට ඇති හැකියාව. එහෙත් ජනකායේ හැඟීම් පාලනය කර ගනිමින් හිට්ලර් තම පක්‍ෂයේ මතවාදය පෙර නොවූ විරූ අන්දමින් ජනතාවට හඳුන්වා දීමට සමත් විය.

රතු පැහැයට ස්වස්තිකයක් එකතු කිරීමෙන් ඇඩොල්ෆ් සමාජවාදීන්ගේ ප්‍රියතම වර්ණ පටිපාටියට බෙහෙවින් ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයක් ලබා දුන්නේය. පෝස්ටර්වල හුරුපුරුදු වර්ණය සමඟ කම්කරුවන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත් හිට්ලර් ඔවුන්ව "බදවා ගැනීම" කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

හිට්ලර්ගේ අර්ථ නිරූපණයේ රතු පැහැය චලනය පිළිබඳ අදහස, සුදු - අහස සහ ජාතිකවාදය, උදැල්ල හැඩැති ස්වස්තික - ශ්‍රමය සහ ආර්යයන්ගේ යුදෙව් විරෝධී අරගලය පුද්ගලාරෝපණය කළේය. නිර්මාණාත්මක කාර්යය යුදෙව් විරෝධයේ සලකුණක් ලෙස අභිරහස් ලෙස අර්ථකථනය කරන ලදී.

පොදුවේ ගත් කල, හිට්ලර්ගේ ප්‍රකාශයන්ට පටහැනිව ජාතික සමාජවාදී සංකේතවල කතුවරයා ලෙස හැඳින්විය නොහැක. ඔහු වර්ණය මාක්ස්වාදීන්ගෙන්, ස්වස්තිකයෙන් සහ පක්ෂයේ නම පවා (අකුරු ටිකක් නැවත සකස් කිරීම) වියානා ජාතිකවාදීන්ගෙන් ණයට ගත්තේය. සංකේත භාවිතා කිරීමේ අදහස ද කොල්ලකෑමකි. එය පක්ෂයේ පැරණිතම සාමාජිකයාට අයත් වේ - ෆ්‍රෙඩ්රික් ක්‍රෝන් නම් දන්ත වෛද්‍යවරයා, 1919 දී පක්ෂ නායකත්වයට සංදේශයක් ඉදිරිපත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ජාතික සමාජවාදයේ බයිබලයේ, Mein Kampf පොතෙහි, ඉක්මන් බුද්ධියක් ඇති දන්ත වෛද්‍යවරයාගේ නම සඳහන් නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, ක්‍රෝන් මෙම සංකේතවලට වෙනත් අර්ථයක් ලබා දුන්නේය. බැනරයේ රතු පැහැය මව්බිමට ආදරයයි, සුදු කවය පළමු ලෝක යුද්ධය මුදා හැරීමේ අහිංසකත්වයයි, කුරුසියේ කළු වර්ණය යුද්ධයෙන් පැරදුණු දුකයි.

හිට්ලර්ගේ විකේතනය කිරීමේදී ස්වස්තිකය "උපමනුෂ්‍යයන්ට" එරෙහි ආර්ය අරගලයේ ලකුණක් විය. කුරුසියේ නියපොතු යුදෙව්වන්, ස්ලාව් ජාතිකයන්, "දුඹුරු මෘගයන්ගේ" ජාතියට අයත් නොවන වෙනත් ජනයාගේ නියෝජිතයන් ඉලක්ක කර ඇති බව පෙනේ.

අවාසනාවකට මෙන්, පුරාණ ධනාත්මක සලකුණ ජාතික සමාජවාදීන් විසින් අපකීර්තියට පත් කරන ලදී. 1946 දී නියුරම්බර්ග් විනිශ්චය සභාව නාසි මතවාදය සහ සංකේත තහනම් කළේය. ස්වස්තිකය ද තහනම් විය. මෑතකදී ඇය තරමක් පුනරුත්ථාපනය කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස Roskomnadzor, 2015 අප්‍රේල් මාසයේදී පිළිගත්තේ මෙම ලකුණ ප්‍රචාරක සන්දර්භයකින් පිටත ප්‍රදර්ශනය කිරීම අන්තවාදී ක්‍රියාවක් නොවන බවයි. "දොස් පැවරිය යුතු අතීතය" ඉක්මවා යා නොහැකි වුවද, අද පවා සමහර ජාතිවාදී සංවිධාන විසින් ස්වස්තිකය භාවිතා කරයි.

ස්වස්තිකයේ ඉතිහාසය

ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන සහ පූජනීය ස්ථාන අලංකාර කිරීම සඳහා ස්වස්තික සංකේතය භාවිතා කළ අතර, මෙම පුරාණ සංකේතයේ ස්වරූපයෙන් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් මත එම්බ්‍රොයිඩර් පැළඳ, නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව මවුලට් ලෙස එය භාවිතා කළහ, මෙම ලකුණ විශිෂ්ට ආයුධ සඳහා යොදා ගත්හ.
අපගේ මුතුන් මිත්තන් සඳහා, මෙම සංකේතය ස්වර්ගීය ශරීරය පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද අතර, අපගේ ලෝකයේ ඇති දීප්තිමත්ම හා කාරුණික සියල්ල නියෝජනය කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකේතය ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් පමණක් නොව, ඇදහිල්ල, යහපත්කම සහ සාමය අදහස් කරන තවත් බොහෝ අය විසින් භාවිතා කරන ලදී.
යහපත්කමේ සහ ආලෝකයේ මෙම සුන්දර සංකේතය හදිසියේම ඝාතනයේ සහ වෛරයේ පුද්ගලාරෝපණය බවට පත් වූයේ කෙසේද?

ස්වස්තික ලකුණ ඉතා වැදගත් වී වසර දහස් ගණනක් ගත වී ඇත, ක්‍රමයෙන් එය අමතක වීමට පටන් ගත් අතර, මධ්‍යතන යුගයේදී එය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය, ඉඳහිට පමණක් මෙම සංකේතය ඇඳුම් මත එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මෙම ලකුණ නැවතත් ආලෝකය දුටුවේය.එකල ජර්මනියේ එය ඉතා නොසන්සුන් වූ අතර තමන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට සහ එය අන් අය තුළ ඇති කිරීමට ඔවුන් භාවිතා කළහ. තුළ විවිධ ක්රමගුප්ත විද්‍යාව ඇතුළුව ස්වස්තික ලකුණ මුලින්ම ජර්මානු සටන්කාමීන්ගේ හිස්වැසුම් මත දිස් වූ අතර වසරකට පසුව එය නාසි පක්ෂයේ නිල සංකේතය ලෙස පිළිගැනුණි, බොහෝ කලකට පසුව, හිට්ලර් විසින්ම මෙම ලකුණ සමඟ බැනර් යටතේ රඟ දැක්වීමට කැමති විය.

ස්වස්තික වර්ග

ඉහත කරුණු වලින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ සෑම දෙයක්ම අපට පෙනෙන තරම් සරල නොවන බවයි.එබැවින්, ස්වස්තික යන අර්ථයෙන් මෙම දෙක සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයෙන් පටලවා නොගන්න, මෙම ලකුණ තවමත් අපගේ කාලයේ විශිෂ්ට ආරක්ෂිත ආමුලේට් එකක් ලෙස සේවය කළ හැකිය, එය එසේ නම් පමණි. නිවැරදිව නිරූපණය කර ඇත, මිනිසුන් ඔබේ ඇඟිල්ලෙන් මෙම ආමුදිතය දෙස බියෙන් පෙන්වයි නම්, ඔබට ස්වස්තික සංකේතයේ තේරුම පැහැදිලි කර අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසයට කෙටි අපගමනය කළ හැකිය, මෙම සංකේතය ආලෝකයේ සහ යහපත්කමේ සලකුණක් විය.

ආයුබෝවන්, හිතවත් පාඨකයින් - දැනුම සහ සත්යය සොයන්නන්!

ස්වස්තිකයේ සංකේතය අපගේ මනසෙහි තදින් මුල් බැස ඇත්තේ ෆැසිස්ට්වාදයේ සහ නාසි ජර්මනියේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස, සමස්ත ජාතීන්ගේ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ ජන සංහාරයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, මුලදී එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ඇත.

ආසියාතික රටවලට ගිය පසු, සෑම බෞද්ධ හා හින්දු කෝවිලකම පාහේ දක්නට ලැබෙන "ෆැසිස්ට්" ලකුණ දැකීමෙන් කෙනෙකුට පුදුම විය හැකිය.

කාරණය කුමක් ද?

බුද්ධාගමේ ස්වස්තික යනු කුමක්දැයි සොයා බැලීමට අපි ඔබට යෝජනා කරමු. අද අපි ඔබට කියන්නම් "ස්වස්තික" යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද, මෙම සංකල්පය පැමිණියේ කොහෙන්ද, විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ එය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද, සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස බෞද්ධ දර්ශනයේ.

එය කුමක්ද

ඔබ නිරුක්තිය ගැන සොයා බැලුවහොත්, "ස්වස්තික" යන වචනයම සංස්කෘත භාෂාවේ පැරණි භාෂාවට ආපසු යන බව පෙනේ.

ඔහුගේ පරිවර්තනය නිසැකවම ඔබව පුදුමයට පත් කරනු ඇත. මෙම සංකල්පය සංස්කෘත මූල දෙකකින් සමන්විත වේ:

• සු - යහපත, යහපත්කම;
• අස්ති - විය යුතු.

එය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, "swastika" යන සංකල්පය පරිවර්තනය කර ඇති බව හැරෙනවා "හොඳයි", සහ අපි වඩාත් නිවැරදි එකක් පක්ෂව වචනාර්ථ පරිවර්තනය ඉවත් නම් - "ආචාර කරන්න, සාර්ථකත්වයට ප්රාර්ථනා කරන්න."

මෙම පුදුම සහගත හානිකර ලකුණ කුරුසයක් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර එහි කෙළවර සෘජු කෝණයකින් නැවී ඇත. ඒවා දක්ෂිණාවර්තව සහ වාමාවර්තව යොමු කළ හැකිය.

මෙය වඩාත් පැරණි සංකේත වලින් එකක් වන අතර එය පෘථිවිය පුරා පාහේ බෙදා හරිනු ලැබේ. විවිධ මහාද්වීපවල මිනිසුන් ගොඩනැගීමේ ලක්ෂණ, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ස්වස්තික රූපය භාවිතා කළ බව ඔබට පෙනේ: ජාතික ඇඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ, මුදල්, කොඩි, ආරක්ෂක උපකරණ, ගොඩනැගිලිවල මුහුණත මත.

එහි පෙනුම ආසන්න වශයෙන් පැලියොලිතික් යුගයේ අවසානයට ආරෝපණය කර ඇත - මෙය වසර දසදහසකට පෙරය. ඔහු පෙනී සිටියේ රොම්බස් සහ වංගුවක් ඒකාබද්ධ කළ රටාවකින් "පරිණාමය" වූ බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම සංකේතය ආසියාවේ, අප්‍රිකාවේ, යුරෝපයේ, ඇමරිකාවේ සංස්කෘතීන්වල ඉතා ඉක්මනින් දක්නට ලැබේ විවිධ ආගම්: ක්රිස්තියානි ධර්මයේ, හින්දු ආගමේ සහ පැරණි ටිබෙට් ආගමේ Bon.

සෑම සංස්කෘතියකම ස්වස්තික යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වෙනස් දෙයකි. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා, එය "kolovrat" - අහසේ සදාකාලික චලනය සංකේතයක් වන අතර, ඒ නිසා - ජීවිතය.

නමුත් සුළු වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම සංකේතය බොහෝ මිනිසුන් අතර එහි අර්ථය පුනරුච්චාරණය කරයි: එය චලනය, ජීවිතය, ආලෝකය, දීප්තිය, සූර්යයා, වාසනාව, සතුට පුද්ගලාරෝපණය කළේය.

චලනය පමණක් නොව, ජීවිතයේ අඛණ්ඩ ප්‍රවාහයක්. අපේ ග්‍රහලෝකය නැවත නැවතත් එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වේ, සූර්යයා වටා යයි, දවස රාත්‍රියෙන් අවසන් වේ, සෘතු එකිනෙකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ - මෙය විශ්වයේ නොනවතින ප්‍රවාහයයි.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ හිට්ලර් ස්වස්තිකයේ දීප්තිමත් සංකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති කළේය. මඟ පෙන්වන තරුවඑහි අනුග්‍රහය යටතේ ඔහු මුළු ලෝකයම අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. පෘථිවියේ බටහිර ජනගහනයෙන් බහුතරයක් තවමත් මෙම ලකුණට ටිකක් බිය වන අතර, ආසියාවේ එය යහපත්කමේ මූර්තිමත් කිරීම සහ සියලු ජීවීන්ට ආචාර කිරීම නතර නොවේ.

ඇය ආසියාවට ගියේ කෙසේද?

දක්ෂිණාවර්තව සහ වාමාවර්තව යන කිරණවල දිශාව වන ස්වස්තිකය පෘථිවියේ ආසියානු කොටසට පැමිණියේ ආර්ය ජාතිය ඇතිවීමට පෙර සිටම පැවති සංස්කෘතියක් නිසා විය හැකිය. එය මොහෙන්ජෝ-දාරෝ ලෙස හැඳින්වූ අතර ඉන්දු නදී ඉවුර දිගේ සමෘද්ධිමත් විය.

පසුව, ක්රි.පූ දෙවන සහස්රයේ දී, එය කොකේසස් කඳුකරයෙන් ඔබ්බට සහ පුරාණ චීනයේ දර්ශනය විය. තවමත් පසුව ඉන්දියාවේ දේශසීමා වෙත ළඟා විය. ඒ වන විටත් රාමායනයේ ස්වස්තික සංකේතය සඳහන් විය.

දැන් ඔහු හින්දු වෛෂ්ණව සහ ජෛනයන් විසින් විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. මෙම විශ්වාසයන් තුළ ස්වස්තිකය සංසාරයේ මට්ටම් හතර සමඟ සම්බන්ධ වේ. උතුරු ඉන්දියාවේ, එය සෑම ආරම්භයක් සමඟම, එය විවාහය හෝ දරුවෙකුගේ උපත වේ.

බුද්ධාගමේ මොකක්ද ඒකේ තේරුම

බෞද්ධ චින්තනය රජකම් කළ සෑම තැනකම පාහේ ඔබට ස්වස්තිකයේ සලකුණු දැකිය හැකිය: ටිබෙටය, ජපානය, නේපාලය, තායිලන්තය, වියට්නාමය, ශ්‍රී ලංකාව. සමහර බෞද්ධයන් එය "මන්ජි" ලෙසද හඳුන්වයි, එහි වචනාර්ථයෙන් "සුළි සුළඟ" යන්නයි.

Manji ලෝක පර්යායේ අපැහැදිලි බව පිළිබිඹු කරයි. සිරස් රේඛාවක් තිරස් රේඛාවකින් විරුද්ධ වන අතර, ඒ සමඟම ඒවා එකවරම නොබෙදිය හැකි අතර, ඒවා අහස සහ පොළොව, පිරිමි සහ ගැහැණු ශක්තිය, යින් සහ යැං වැනි තනි සමස්තයකි.

මන්ජි සාමාන්‍යයෙන් වාමාවර්තව ඇඹරී ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, කිරණ යොමු කර ඇත වම් පැත්ත, ආදරය, දයාව, සංවේදනය, සංවේදනය, කරුණාව, මුදු මොළොක් බව පිළිබිඹු කරන්න. ඒවාට ප්‍රතිවිරුද්ධව - දකුණට බලා සිටින කිරණ, ශක්තිය, මනසෙහි ස්ථීර බව, ශක්තිය, ප්‍රඥාව විදහා දක්වයි.

මෙම සංයෝජනය සමගිය, මාර්ගයේ හෝඩුවාවක් , එහි වෙනස් කළ නොහැකි නීතිය. එකක් අනෙකක් නොමැතිව කළ නොහැක - මෙය විශ්වයේ රහසයි. ලෝකය ඒකපාර්ශ්වික විය නොහැක, එබැවින් යහපත නොමැතිව බලය නොපවතී. ශක්තියෙන් තොර යහපත් ක්‍රියා දුර්වල වන අතර, යහපත නැති ශක්තියෙන් අයහපත ඇති කරයි.

සමහර විට ස්වස්තිකය "හදවතේ මුද්‍රාව" යැයි විශ්වාස කෙරේ, මන්ද එය ස්වාමියාගේ හදවතේ මුද්‍රා තබා ඇති බැවිනි. තවද මෙම මුද්‍රාව බුදුන්ගේ චින්තනයේ දියුණුවත් සමඟ පැමිණි සියලුම ආසියානු රටවල බොහෝ පන්සල්, ආරාම, කඳුකරයන්හි තැන්පත් විය.

නිගමනය

ඔබේ අවධානයට බොහෝම ස්තූතියි, හිතවත් පාඨකයින්! යහපත්කම, ආදරය, ශක්තිය සහ සමගිය ඔබ තුළ ජීවත් වේවා.

අපගේ බ්ලොග් අඩවියට දායක වන්න, අපි එකට සත්‍යය සොයමු!

ස්වස්තිකය ජාතික සමාජවාදී ව්‍යාපාරයේ සංකේතයක් බවට පත්කිරීමේ විචිත්‍රවත් අදහස තිබුණේ හිට්ලර්ටය යන අනුවාදය Fuhrer ට අයත් වන අතර Mein Kampf හි හඬ නගන ලදී. සමහර විට, පළමු වතාවට, නව හැවිරිදි ඇඩොල්ෆ් ලම්බාක් නගරය අසල කතෝලික ආරාමයක බිත්තිය මත ස්වස්තිකයක් දුටුවේය.

ස්වස්තික අතීතයේ සිටම ජනප්‍රියයි. වක්‍ර කෙළවර සහිත කුරුසයක් ක්‍රි.පූ අටවන සහස්‍රයේ සිට කාසි, ගෘහාශ්‍රිත ද්‍රව්‍ය, ලාංඡන මත දක්නට ලැබේ. ස්වස්තික ජීවිතය, සූර්යයා, සමෘද්ධිය පුද්ගලාරෝපණය කළේය. ඔස්ට්‍රියානු යුදෙව් විරෝධී සංවිධානවල ලාංඡනය මත හිට්ලර්ට නැවත වියානාහි ස්වස්තිකය දැකගත හැකි විය.

පෞරාණික සූර්ය සංකේතය Hakenkreuz (Hakenkreuz ජර්මානු භාෂාවෙන් හක්ක කුරුසයක් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත), හිට්ලර් විසින් සොයා ගන්නා ලද පුද්ගලයාගේ ප්‍රමුඛතාවය උපකල්පනය කරන ලදී, නමුත් ස්වස්තික දේශපාලන සංකේතයක් ලෙස ඔහුට පෙර ජර්මනියේ මුල් බැස ඇත. 1920 දී, වෘත්තීය නොවන සහ මධ්‍යස්ථ, නමුත් තවමත් කලාකරුවෙකු වූ හිට්ලර්, ස්වාධීනව පක්ෂයේ ලාංඡනය නිර්මාණය කළේ යැයි කියනු ලබන අතර, මැද සුදු කවයක් සහිත රතු කොඩියක් යෝජනා කරන අතර, එහි මධ්‍යයේ කළු ස්වස්තිකයක් කෝපයෙන් කොකු විහිදුවමින් සිටියේය.

ජාතික සමාජවාදීන්ගේ නායකයාට අනුව රතු වර්ණය මාක්ස්වාදීන් අනුකරණය කරමින් තෝරා ගන්නා ලද අතර එය භාවිතා කරන ලදී. තද රතු පාට බැනර් යටතේ වාම බලවේග එක්ලක්ෂ විසි දහසක් ප්‍රදර්ශනය කිරීම දුටු හිට්ලර් සාමාන්‍ය මිනිසාට ලේ වැකි වර්ණයේ ක්‍රියාකාරී බලපෑම සටහන් කළේය. Mein Kampf හි, Fuhrer සංකේතවල "විශිෂ්ට මනෝවිද්‍යාත්මක වැදගත්කම" සහ චිත්තවේගයන්ට බලගතු ලෙස බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව ගැන සඳහන් කළේය. එහෙත් ජනකායේ හැඟීම් පාලනය කර ගනිමින් හිට්ලර් තම පක්‍ෂයේ මතවාදය පෙර නොවූ විරූ අන්දමින් ජනතාවට හඳුන්වා දීමට සමත් විය.

රතු පැහැයට ස්වස්තිකයක් එකතු කිරීමෙන් ඇඩොල්ෆ් සමාජවාදීන්ගේ ප්‍රියතම වර්ණ පටිපාටියට බෙහෙවින් ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයක් ලබා දුන්නේය. පෝස්ටර්වල හුරුපුරුදු වර්ණය සමඟ කම්කරුවන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමෙන්, හිට්ලර් "නැවත බඳවා ගැනීම" කළේය.

හිට්ලර්ගේ අර්ථ නිරූපණයේ රතු පැහැය චලනය පිළිබඳ අදහස, සුදු - අහස සහ ජාතිකවාදය, උදැල්ල හැඩැති ස්වස්තික - ශ්‍රමය සහ ආර්යයන්ගේ යුදෙව් විරෝධී අරගලය පුද්ගලාරෝපණය කළේය. නිර්මාණාත්මක කාර්යය අද්භූත ලෙස යුදෙව් විරෝධී ලෙස සලකනු ලැබීය.

පොදුවේ ගත් කල, හිට්ලර්ගේ ප්‍රකාශයන්ට පටහැනිව ජාතික සමාජවාදී සංකේතවල කතුවරයා ලෙස හැඳින්විය නොහැක. ඔහු වර්ණය මාක්ස්වාදීන්ගෙන්, ස්වස්තිකයෙන් සහ පක්ෂයේ නම පවා (අකුරු ටිකක් නැවත සකස් කිරීම) වියානා ජාතිකවාදීන්ගෙන් ණයට ගත්තේය. සංකේත භාවිතා කිරීමේ අදහස ද කොල්ලකෑමකි. එය පක්ෂයේ පැරණිතම සාමාජිකයාට අයත් වේ - ෆ්‍රෙඩ්රික් ක්‍රෝන් නම් දන්ත වෛද්‍යවරයා, 1919 දී පක්ෂ නායකත්වයට සංදේශයක් ඉදිරිපත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ජාතික සමාජවාදයේ බයිබලයේ, Mein Kampf පොතෙහි, ඉක්මන් බුද්ධියක් ඇති දන්ත වෛද්‍යවරයාගේ නම සඳහන් නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, ක්‍රෝන් සංකේත විකේතනය කිරීමට වෙනස් අන්තර්ගතයක් තැබීය. බැනරයේ රතු පැහැය මාතෘ භූමියට ආදරය, සුදු කවය පළමු ලෝක යුද්ධය මුදා හැරීම සඳහා අහිංසකත්වයේ සංකේතයකි, කුරුසියේ කළු වර්ණය යුද්ධයෙන් පරාජය වීම පිළිබඳ ශෝකයයි.

හිට්ලර්ගේ අර්ථ නිරූපණයේ දී ස්වස්තිකය "උපමනුෂ්‍යයන්ට" එරෙහි ආර්ය අරගලයේ ලකුණක් විය. කුරුසියේ නියපොතු යුදෙව්වන්, ස්ලාව් ජාතිකයන්, "දුඹුරු මෘගයන්ගේ" ජාතියට අයත් නොවන වෙනත් ජනයාගේ නියෝජිතයන් ඉලක්ක කර ඇති බව පෙනේ.

අවාසනාවකට මෙන්, පුරාණ ධනාත්මක සලකුණ ජාතික සමාජවාදීන් විසින් අපකීර්තියට පත් කරන ලදී. 1946 දී නියුරම්බර්ග් විනිශ්චය සභාව නාසි මතවාදය සහ සංකේත තහනම් කළේය. ස්වස්තිකය ද තහනම් විය. මෑතකදී ඇය තරමක් පුනරුත්ථාපනය කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස Roskomnadzor, 2015 අප්‍රේල් මාසයේදී පිළිගත්තේ මෙම ලකුණ ප්‍රචාරක සන්දර්භයකින් පිටත ප්‍රදර්ශනය කිරීම අන්තවාදී ක්‍රියාවක් නොවන බවයි. "දොස් පැවරිය යුතු අතීතය" චරිතාපදානයෙන් මකා දැමිය නොහැකි වුවද, සමහර ජාතිවාදී සංවිධාන විසින් ස්වස්තික භාවිතා කරයි.

සමාජයේ නාසි පරිවර්තනයේ දී සංකේත බලවත් ආයුධ විය. ඉතිහාසයේ කිසිදාක හෝ ඉන් පසු සංකේත එසේ වාදනය වී නැත වැදගත් භූමිකාවක්තුල දේශපාලන ජීවිතයසහ එතරම් දැනුවත්ව භාවිතා නොවේ. ජාතික විප්ලවය, නාසීන්ට අනුව, සිදු කිරීමට පමණක් නොව - එය දැකීමට සිදු විය.

නාසීන් වයිමර් ජනරජය තුළ පනවා තිබූ සියලුම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍ය ආයතන විනාශ කළා පමණක් නොව, ඔවුන් සියල්ල අහෝසි කළහ. බාහිර සංඥාරටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය. ජාතික සමාජවාදීන් ඉතාලියේ මුසෝලිනී කළාට වඩා රාජ්‍යය අවශෝෂණය කරගත් අතර පක්ෂ සංකේත රාජ්‍ය සංකේතවල කොටසක් බවට පත් විය. වයිමර් ජනරජයේ කළු-රතු-කහ බැනරය නාසි රතු-සුදු-කළු ස්වස්තිකයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. ජර්මානු ජාතික ලාංඡනයඑය නව එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර ස්වස්තික එහි ප්‍රධාන ස්ථානය ගත්තේය.

සෑම තරාතිරමකම සමාජයේ ජීවිතය නාසි සංකේත වලින් සංතෘප්ත විය. හිට්ලර් මහජන විඥානයට බලපෑම් කිරීමේ ක්‍රම ගැන උනන්දු වීම පුදුමයක් නොවේ. ප්‍රංශ සමාජ විද්‍යාඥ Gustave Le Bon ගේ මතය අනුව විශාල ජන කණ්ඩායම් පාලනය කිරීමට හොඳම ක්‍රමය බුද්ධිය නොව ඉන්ද්‍රියයන් ඉලක්ක කරගත් ප්‍රචාරණය බව මත පදනම්ව, ඔහු විසින් ජනතාව වෙත අදහස් ඉදිරිපත් කළ යුතු දැවැන්ත ප්‍රචාරක උපකරණයක් නිර්මාණය කළේය. ජාතික සමාජවාදය සරල, තේරුම්ගත හැකි සහ චිත්තවේගීයව. විවිධ නිල සංකේත දර්ශනය වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම නාසි දෘෂ්ටිවාදයේ කොටසක් පිළිබිඹු කරයි. සංකේත අනෙකුත් ප්‍රචාරක කටයුතු මෙන් ක්‍රියාත්මක විය: ඒකාකාරී බව, පුනරාවර්තනය සහ මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනය.

පුරවැසියන් කෙරෙහි පූර්ණ බලය සඳහා නාසීන්ගේ ආශාව විවිධ ක්ෂේත්‍රවල පුද්ගලයින් පැළඳිය යුතු ලාංඡන වලින් ද ප්‍රකාශ විය. දේශපාලන සංවිධානවල හෝ පාලන ආයතනවල සාමාජිකයන් ගොබෙල්ස් ප්‍රචාරක අමාත්‍යාංශය විසින් අනුමත කරන ලද සංකේත සහිත රෙදි පැච්, ගෞරව ලාංඡන සහ පින් කරන ලද ලාංඡන පැළඳ සිටියහ.

නව රීච් ගොඩනැගීමට සහභාගී වීමට "නොසුදුසු" වෙන් කිරීමට ද ලාංඡනය භාවිතා කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, යුදෙව්වන්, ඔවුන්ගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රවල J (Jude, Jew) අකුරින් රටින් පිටවීම සහ පිටවීම පාලනය කිරීම සඳහා මුද්‍රා තබා ඇත. යුදෙව්වන්ට ඔවුන්ගේ ඇඳුම් මත ඉරි ඇඳීමට නියෝග කරන ලදී - කහ හයක් සහිත "ඩේවිඩ්ගේ තරුව" ජූඩ් ("යුදෙව්") යන වචනය සමඟින්. එවැනි ක්‍රමයක් වඩාත් පුළුල්ව පැතිරී තිබුණේ ගාල් කඳවුරුවල වන අතර එහිදී සිරකරුවන් කාණ්ඩවලට බෙදා ඇති අතර ඔවුන් යම් කණ්ඩායමකට අයත් බව පෙන්වන ඉරි ඇඳීමට බල කෙරුනි. බොහෝ විට ඉරි අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස ත්රිකෝණාකාර විය මාර්ග සංඥා. විවිධ කාණ්ඩසිරකරුවන් ගැලපේ විවිධ වර්ණඉරි. ඊනියා සමාජ විරෝධී හැසිරීම් සඳහා ගාල් කඳවුරුවලට යවන ලද මානසික ආබාධිත, මත්පැන්, කම්මැලි, ජිප්සීස් සහ කාන්තාවන් විසින් කළු ඇඳුම පැළඳ සිටියහ: ගණිකා වෘත්තිය, සමලිංගිකත්වය හෝ උපත් පාලන ක්‍රම භාවිතා කිරීම සඳහා. සමලිංගික පිරිමින්ට රෝස පැහැති ත්‍රිකෝණ, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාමාජිකයන් - දම් පාට ඇඳීමට අවශ්‍ය විය. නාසීන් විසින් එතරම් පිළිකුල් කරන ලද සමාජවාදයේ වර්ණය රතු, "රාජ්‍යයේ සතුරන්" විසින් පැළඳ සිටියේය: දේශපාලන සිරකරුවන්, සමාජවාදීන්, අරාජිකවාදීන් සහ නිදහස් සේවකයින්. පැල්ලම් ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සමලිංගික යුදෙව්වෙකුට කහ පැහැති ත්රිකෝණයක රෝස පැහැති ත්රිකෝණයක් ඇඳීමට බල කෙරුනි. ඔවුන් එක්ව වර්ණ දෙකේ "ස්ටාර් ඔෆ් ඩේවිඩ්" නිර්මාණය කළහ.

ස්වස්තික

ස්වස්තික යනු ජර්මානු ජාතික සමාජවාදයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සංකේතයයි. මෙය මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ පැරණිතම සහ වඩාත් පොදු සංකේත වලින් එකකි, එය විවිධ සංස්කෘතීන්හි, විවිධ කාලවලදී සහ කාලවලදී භාවිතා කර ඇත. විවිධ කොටස්ස්වේටා. එහි මූලාරම්භය විවාදාත්මක ය.

ස්වස්තික රූපය සහිත පැරණිතම පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් වේ ගුහා චිත්රගිනිකොනදිග යුරෝපයේ දක්නට ලැබෙන සෙරමික් කැබලි මත, ඔවුන්ගේ වයස අවුරුදු 7 දහසකට වඩා වැඩි ය. ස්වස්තිකය එහි දක්නට ලැබෙන්නේ ලෝකඩ යුගයේ එනම් ක්‍රි.පූ. 2600-1900 කාලයේ ඉන්දු නිම්නයෙහි භාවිත වූ "අක්ෂර මාලාවේ" කොටසක් ලෙස ය. කොකේසස් හි කැණීම් වලදී ලෝකඩ හා මුල් යකඩ යුගයේ සමාන සොයාගැනීම් ද සොයාගෙන ඇත.

පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් ස්වස්තිකය යුරෝපයේ පමණක් නොව, අප්‍රිකාවේ, දකුණේ සහ දකුණු ප්‍රදේශවලින් සොයාගත් වස්තූන් මත ද සොයාගෙන ඇත. උතුරු ඇමරිකාව. බොහෝ දුරට, විවිධ කලාපවල මෙම සංකේතය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව භාවිතා විය.

ස්වස්තිකයේ අර්ථය සංස්කෘතිය අනුව වෙනස් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ චීනයේ ස්වස්තිකය අංක 10,000 සහ පසුව අනන්තය සංකේතවත් කළේය. ඉන්දියානු ජෛන ආගමේ, එය පැවැත්මේ මට්ටම් හතරක් දක්වයි. හින්දු ආගමේ, ස්වස්තික, විශේෂයෙන් ගිනි දෙවියා අග්නි සහ අහස දෙවියන් ඩයස් සංකේතවත් කළේය.

එහි නම් ද බොහෝ ය. යුරෝපයේ, සංකේතය "පාද හතරක්" හෝ හරස් ගැමැඩියන් හෝ හුදෙක් ගැමැඩියන් ලෙස හැඳින්වේ. "ස්වස්තික" යන වචනය සංස්කෘත භාෂාවෙන් පැමිණ ඇති අතර එය "සතුට ගෙන දෙන දෙයක්" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය.

ස්වස්තිකය ආර්ය සංකේතයක් ලෙස

ස්වස්තිකය සූර්යයාගේ පුරාණ සංකේතයක් සහ වාසනාව බටහිර ලෝකයේ වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත ලකුණක් බවට පරිවර්තනය කිරීම ආරම්භ වූයේ ජර්මානු පුරාවිද්‍යාඥ හෙන්රිච් ෂ්ලිමන්ගේ කැණීම් සමඟිනි. 19 වන ශතවර්ෂයේ 70 ගණන්වලදී, Schliemann නූතන තුර්කියේ උතුරේ Hisarlik අසල පුරාණ ට්‍රෝයි හි නටඹුන් කැණීම ආරම්භ කළේය. බොහෝ සොයාගැනීම් මත, පුරාවිද්යාඥයා ජර්මනියේ Köningswalde හි කැණීම්වලදී සොයාගත් පැරණි මැටි භාණ්ඩවලින් ඔහුට හුරුපුරුදු සංකේතයක් වන ස්වස්තිකයක් සොයා ගන්නා ලදී. එබැවින්, මහා භාරතයේ සහ රාමායණයේ ගායනා කරන ලද ජර්මානු මුතුන් මිත්තන්, හෝමරික් යුගයේ ග්‍රීසිය සහ මිථ්‍යා ඉන්දියාව සම්බන්ධ කරන අතුරුදහන් වූ සම්බන්ධකය තමා සොයා ගත් බව ෂ්ලිමන් තීරණය කළේය.

Schliemann ප්‍රාචීනවාදී සහ වාර්ගික න්‍යායාචාර්ය Emil Burnauf ගෙන් උපදෙස් ලබා ගත් අතර, ඔහු තර්ක කළේ ස්වස්තිකය යනු පුරාණ ආර්යයන්ගේ දැවෙන පූජාසනයේ ශෛලීගත රූපයක් (ඉහළ සිට බැලීම) බවයි. ආර්යයන් ගින්නට නමස්කාර කළ බැවින් ස්වස්තික ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ආගමික සංකේතය වූ බව බර්නාෆ් නිගමනය කළේය.

මෙම සොයා ගැනීම යුරෝපයේ සංවේදනයක් ඇති කළේය, විශේෂයෙන් මෑතකදී එක්සත් වූ ජර්මනියේ, එහිදී බර්නාෆ් සහ ෂ්ලිමන්ගේ අදහස් උණුසුම් ප්‍රතිචාරයක් ලබා ගත්තේය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ස්වස්තිකයට එහි මුල් අරුත නැති වූ අතර එය තනිකරම ආර්ය සංකේතයක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය. එහි ව්‍යාප්තිය පුරාණ "සුපිරි මිනිසුන්" එක් හෝ තවත් ස්ථානයක හරියටම කොහේද යන්න පිළිබඳ භූගෝලීය ඇඟවීමක් ලෙස සැලකේ. ඓතිහාසික කාලය. වඩාත් සන්සුන් මනසක් ඇති විද්‍යාඥයින් එවැනි සරල කිරීමකට විරුද්ධ වූ අතර ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා බෙදා හරින ලද කලාපයෙන් පිටත ස්වස්තික ද සොයාගත් අවස්ථා පෙන්වා දුන්නේය.

ක්‍රමයෙන් ස්වස්තිකයට වැඩි වැඩියෙන් යුදෙව් විරෝධී අර්ථයක් දීමට පටන් ගත්තේය. බර්නාෆ් තර්ක කළේ යුදෙව්වන් ස්වස්තිකය පිළි නොගත් බවයි. පෝලන්ත ලේඛක Mikael Zmigrodsky විසින් 1889 දී Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එය ආර්යයන් යුදෙව්වන් සමඟ මිශ්‍ර වීමට ඉඩ නොදෙන නිර්මල ජාතියක් ලෙස නිරූපණය කළේය. එම වසරේම පැරිසියේ පැවති ලෝක ප්‍රදර්ශනයේදී ස්මිග්‍රොඩ්ස්කි ස්වස්තිකයක් සහිත පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් ප්‍රදර්ශනයක් සංවිධානය කළේය. වසර දෙකකට පසුව, ජර්මානු විශාරද අර්නස්ට් ලුඩ්විග් ක්‍රවුස් විසින් Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat ලිවීය, එහි ස්වස්තිකය ජනප්‍රිය ජාතිකවාදයේ පැහැදිලිවම යුදෙව් විරෝධී සංකේතයක් ලෙස පෙනී සිටියේය.

හිට්ලර් සහ ස්වස්තික ධජය

ජර්මනියේ ජාතික සමාජවාදී පක්ෂය (NSDAP) 1920 දී පක්ෂ සංකේතයක් ලෙස ස්වස්තිකය නිල වශයෙන් පිළිගත්තේය. හිට්ලර් ඒ වන විට පක්ෂයේ සභාපති නොවූ නමුත් එහි ප්‍රචාරක ගැටළු සම්බන්ධයෙන් ඔහු වගකිව යුතුය. පක්ෂයට තරඟකාරී කණ්ඩායම්වලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි සහ ඒ සමඟම ජනතාව ආකර්ෂණය කර ගත හැකි යමක් අවශ්‍ය බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය.

බැනරයේ රූප සටහන් කිහිපයක් සාදා හිට්ලර් පහත සඳහන් දේ තෝරා ගත්තේය: රතු පසුබිමක සුදු කවයක කළු ස්වස්තිකයක්. වර්ණ පැරණි අධිරාජ්‍ය බැනරයෙන් ණයට ගත් නමුත් ජාතික සමාජවාදයේ මූලධර්ම ප්‍රකාශ කරන ලදී. ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ " mein kampf"හිට්ලර් පසුව පැහැදිලි කළේය: "රතු යනු චලනය වන සමාජ චින්තනය, සුදු ජාතිකවාදය නියෝජනය කරයි, සහ ස්වස්තික යනු ආර්යයන්ගේ අරගලයේ සහ ඔවුන්ගේ ජයග්රහණයේ සංකේතයකි, එය නිර්මාණාත්මක කාර්යයේ අදහසෙහි ජයග්රහණයයි. සෑම විටම යුදෙව් විරෝධී වන අතර සෑම විටම යුදෙව් විරෝධී වනු ඇත."

ස්වස්තික ජාතික සංකේතයක් ලෙස

1933 මැයි මාසයේදී, හිට්ලර් බලයට පත් වී මාස කිහිපයකට පසු, "ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ නීතියක්" ජාතික සංකේත". මෙම නීතියට අනුව, ස්වස්තිකය විදේශීය වස්තූන් මත නිරූපණය නොකළ යුතු අතර, ලකුණ වාණිජමය වශයෙන් භාවිතා කිරීම ද තහනම් විය.

1935 ජූලි මාසයේදී ජර්මානු වෙළඳ නෞකාව බ්‍රෙමන් නිව් යෝර්ක් වරායට ඇතුළු විය. ස්වස්තිකය සහිත නාසි ධජය ජර්මානු ජාතික ධජය අසලින් පියාසර කළේය. නාසි විරෝධී රැලියක් සඳහා සියගණනක් වෘත්තීය සමිති සහ ඇමරිකානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂ සාමාජිකයින් වාප්පුවට රැස් වූහ. උද්ඝෝෂණය කෝලාහල දක්වා වර්ධනය විය, උද්යෝගිමත් කම්කරුවන් බ්‍රෙමන් වෙත ගොඩවී, ස්වස්තික ධජය ඉරා වතුරට විසි කළහ. මෙම සිද්ධිය වොෂින්ටනයේ ජර්මානු තානාපතිවරයාට දින හතරකට පසු ඇමරිකානු ආන්ඩුවෙන් විධිමත් සමාවක් ඉල්ලා සිටීමට හේතු විය. අගෞරවය කළේ ජාතික කොඩියට නොව නාසි පක්ෂයේ ධජයට පමණක් බව පවසමින් ඇමරිකානුවන් සමාව ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.

මෙම සිදුවීම තම වාසියට යොදා ගැනීමට නාසීන් සමත් විය. හිට්ලර් එය හැඳින්වූයේ "ජර්මානු ජනතාවගේ නින්දාව" ලෙසිනි. අනාගතයේදී මෙය සිදුවීම වලක්වා ගැනීම සඳහා ස්වස්තිකයේ තත්වය ජාතික සංකේතයක් දක්වා ඉහළ නැංවීය.

1935 සැප්තැම්බර් 15 වන දින ඊනියා නියුරම්බර්ග් නීති වලින් පළමුවැන්න බලාත්මක විය. එය ජර්මානු රාජ්‍යයේ වර්ණ නීතිගත කළේය: රතු, සුදු සහ කළු, සහ ස්වස්තිකයක් සහිත ධජය ජර්මනියේ රාජ්‍ය ධජය බවට පත්විය. එම වසරේම නොවැම්බර් මාසයේදී මෙම බැනරය හමුදාවට හඳුන්වා දෙන ලදී. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී එය නාසීන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි සියලුම රටවලට ව්‍යාප්ත විය.

ස්වස්තික වන්දනාව

කෙසේ වෙතත්, තුන්වන රයික්හි ස්වස්තික රාජ්ය බලයේ සංකේතයක් නොව, මූලික වශයෙන් ජාතික සමාජවාදයේ ලෝක දර්ශනයේ ප්රකාශනයකි. ඔවුන්ගේ පාලන සමයේදී, නාසීන් විසින් සංකේතවල සුපුරුදු දේශපාලන භාවිතයට වඩා ආගමකට සමීපව සමාන ස්වස්තික වන්දනාවක් නිර්මාණය කළහ. නාසීන් විසින් සංවිධානය කරන ලද මහා ජන රැස්වීම් ආගමික උත්සව හා සමාන වූ අතර, එහිදී හිට්ලර්ට උත්තම පූජකයෙකුගේ භූමිකාව පවරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, නියුරම්බර්ග්හි සාද දිනවලදී, හිට්ලර් "හෙයිල්!" - සහ ලක්ෂ සංඛ්‍යාත නාසීන් ගායනයෙන් පිළිතුරු දුන්හ: "ආයුබෝවන්, මගේ ෆියුරර්"! ස්වස්තික සහිත දැවැන්ත බැනර් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් දිග හැරෙන අයුරු අතිවිශාල ජනකාය බලා සිටියේ හුස්ම හිර කරගෙනය.

මෙම ලබ්ධිය ඇතුළත් විය විශේෂ ගෞරවය 1923 දී මියුනිච් හි බියර් හෝල් පුට්ෂ් වෙතින් ආරක්ෂා කරන ලද බැනරයක්, නාසීන් කිහිප දෙනෙකු පොලිසිය විසින් වෙඩි තබා ඝාතනය කරන ලදී. පුරාවෘත්තය කියා සිටියේ ලේ බිංදු කිහිපයක් රෙදි මතට වැටුණු බවයි. වසර දහයකට පසු, බලයට පත්වීමෙන් පසු, හිට්ලර් බැවේරියානු පොලිසියේ ලේඛනාගාරයෙන් මෙම ධජය ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළේය. එතැන් සිට, සෑම නව හමුදා ප්‍රමිතියක් හෝ ස්වස්තිකයක් සහිත ධජයක් විශේෂ උත්සවයක් හරහා ගිය අතර, එම කාලය තුළ නව රෙදි මෙම ලේ පැල්ලම් සහිත බැනරය ස්පර්ශ කළ අතර එය නාසීන්ගේ ධාතුවක් බවට පත්විය.

ආර්ය ජාතියේ සංකේතයක් ලෙස ස්වස්තික වන්දනාව අවසානයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රතිස්ථාපනය විය. නාසි මතවාදය ජාතීන් සහ මිනිසුන් අතර අරගලයක් ලෙස ලෝකය ඉදිරිපත් කළ බැවින්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එහි යුදෙව් මූලයන් සහිත ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ පෙර ආර්ය ප්‍රදේශ යුදෙව්වන් විසින් "ජය කර ගත්" බවට තවත් සාක්ෂියක් විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ අවසානය වන විට, නාසීන් ජර්මානු පල්ලිය "ජාතික" එකක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට දුරදිග යන සැලසුම් සකස් කළහ. සියලුම ක්‍රිස්තියානි සංකේත එහි නාසි සංකේත සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුය. පක්ෂ මතවාදියෙකු වන ඇල්ෆ්‍රඩ් රොසෙන්බර්ග් ලියා ඇත්තේ සියලුම කුරුස, බයිබල් සහ සාන්තුවරයන්ගේ රූප පල්ලිවලින් ඉවත් කළ යුතු බවයි. බයිබලයක් වෙනුවට, Mein Kampf පූජාසනය මත විය යුතු අතර, පූජාසනයේ වම් පසින් කඩුවක් විය යුතුය. සියලුම පල්ලිවල කුරුස "එකම පරාජය කළ නොහැකි සංකේතය - ස්වස්තික" මගින් ප්රතිස්ථාපනය කළ යුතුය.

පශ්චාත් යුධ සමය

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු, බටහිර ලෝකයේ ස්වස්තික නාසිවාදයේ කුරිරුකම් හා අපරාධ සමඟ කෙතරම් සම්බන්ධ වී ඇත්ද යත් එය අනෙක් සියලුම අර්ථකථන සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කළේය. අද බටහිර රටවල ස්වස්තිකය මූලික වශයෙන් නාසිවාදය සහ දක්ෂිණාංශික අන්තවාදය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ආසියාවේ, ස්වස්තික ලකුණ තවමත් ධනාත්මක ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් 20 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට සමහර බෞද්ධ විහාරස්ථාන සරසා ඇත්තේ වම් අත ස්වස්තික වලින් පමණි, නමුත් දිශාවන් දෙකෙහිම සලකුණු කලින් භාවිතා කර ඇත.

ජාතික සංකේත

ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන් රෝම අධිරාජ්‍යයේ නූතන උරුමක්කාරයන් ලෙස පෙනී සිටියා සේම, නාසීන් පැරණි ජර්මානු ඉතිහාසයට ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළහ. හිට්ලර් තමා පිළිසිඳගත් රාජ්‍යය තුන්වන රයික් ලෙස හැඳින්වූයේ නිකම්ම නොවේ. පළමු මහා පරිමාණ රාජ්‍ය පිහිටුවීම වූයේ 843 සිට 1806 දක්වා වසර දහසකට ආසන්න කාලයක් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පැවති ජර්මානු-රෝම අධිරාජ්‍යයයි. නිර්මාණයේ දෙවන උත්සාහය ජර්මානු අධිරාජ්යය 1871 දී ප්‍රසියානු පාලනය යටතේ බිස්මාර්ක් උතුරු ජර්මානු ඉඩම් එක්සත් කළ විට පළමු ලෝක යුද්ධයේදී ජර්මනියේ පරාජයත් සමඟ අසාර්ථක විය.

ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදය මෙන් ජර්මානු ජාතික සමාජවාදය ද ජාතිකවාදයේ ආන්තික ස්වරූපයකි. මෙය ජර්මානුවන්ගේ මුල් ඉතිහාසයෙන් සලකුණු සහ සංකේත ණයට ගැනීමෙන් ප්රකාශ විය. මේවාට රතු, සුදු සහ කළු වර්ණ සංයෝජනය මෙන්ම ප්‍රසියානු අධිරාජ්‍යය සමයේ මිලිටරි බලය විසින් භාවිතා කරන ලද සංකේත ඇතුළත් වේ.

Scull

හිස් කබලේ රූපය මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ වඩාත් පොදු සංකේතයකි. විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ, ඔහු වෙනස් අර්ථයක්. බටහිර රටවල, හිස් කබල සාම්ප්‍රදායිකව මරණය සමඟ, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ජීවිතයේ සීමිත බව සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුරාණ කාලයේ හිස් කබල් ඇඳීම් පැවති නමුත් 15 වන සියවසේදී වඩාත් කැපී පෙනුණි: ඒවා වසංගත වසංගතයට සම්බන්ධ සියලුම සුසාන භූමිවල සහ සමූහ මිනීවළවල බහුලව දක්නට ලැබුණි. ස්වීඩනයේ පල්ලි සිතුවම් මරණය ඇටසැකිල්ලක් ලෙස නිරූපණය කරයි.

මිනිසුන් බිය ගැන්වීමට හෝ මරණයට ඔවුන්ගේම අවඥාව අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ කණ්ඩායම් සඳහා හිස් කබල ආශ්‍රිත සංගම් සෑම විටම සුදුසු සංකේතයක් විය. හැමෝම ප්රසිද්ධ උදාහරණයක්- 17 වන සහ 18 වන සියවස්වල බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් මුහුදු කොල්ලකරුවන්, හිස් කබලක රූපයක් සහිත කළු කොඩි භාවිතා කළ, බොහෝ විට එය වෙනත් සංකේත සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි: කඩුව, පැය වීදුරුහෝ ඇටකටු. එකම හේතූන් නිසා, හිස් කබල සහ හරස් අස්ථි වෙනත් ප්‍රදේශවල අනතුරු ඇඟවීමට භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් ලෙස, රසායන විද්‍යාවේ සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ, ලේබලයක් මත හිස් කබලක් සහ ඇටකටු යනු ඖෂධ විෂ සහිත සහ ජීවිතයට තර්ජනයක් වන බවයි.

SS මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හිස් ආවරණ මත හිස් කබල් සහිත ලෝහ ලාංඡන පැළඳ සිටියහ. 1741 දී මහා ෆෙඩ්රික්ගේ කාලයේ දී ප්‍රෂියන් ආරක්ෂක භටයින්ගේ ජීවිත හුසාර්ස් හි ද එම සලකුණ භාවිතා කරන ලදී. 1809 දී, බ්‍රන්ස්වික් ආදිපාදවරයාගේ "කළු බළකාය" කළු නිල ඇඳුමක් පැළඳ සිටියේ යටි හකු රහිත හිස් කබලකි.

මෙම විකල්ප දෙකම - හිස් කබලක් සහ ඇටකටු හෝ පහළ හකු නොමැති හිස් කබලක් - පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී ජර්මානු හමුදාවේ පැවතුනි. ප්‍රභූ ඒකකවල, මෙම සංකේත වලින් අදහස් කළේ ධෛර්‍යයට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ මරණයට පිළිකුලයි. 1916 ජුනි මාසයේදී පළමු ආරක්ෂක බළකායේ සපර් රෙජිමේන්තුවට අත් මත සුදු හිස් කබලක් පැළඳීමේ අයිතිය ලැබුණු විට, අණ දෙන නිලධාරියා සොල්දාදුවන් අමතා පහත කතාවෙන් මෙසේ පැවසීය: “නව රැඳවුම් බලකායේ මෙම ලාංඡනය සැමවිටම පැළඳ සිටින බව මට විශ්වාසයි. මරණයට සහ සටන්කාමීත්වයට පිළිකුලක්.

යුද්ධයෙන් පසු, වර්සායිල් ගිවිසුම පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ජර්මානු ඒකක ඔවුන්ගේ සංකේතය ලෙස හිස් කබල තෝරා ගත්හ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් හිට්ලර්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂක අංශයට ඇතුළු වූ අතර එය පසුව එස්එස් බවට පත් විය. 1934 දී, එස්එස් නායකත්වය නිල වශයෙන් හිස් කබලේ අනුවාදය අනුමත කරන ලද අතර එය අදටත් නව නාසීන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. හිස් කබල SS Panzer අංශයේ "Totenkopf" සංකේතය ද විය. මෙම අංශය මුලින් බඳවා ගනු ලැබුවේ ගාල් කඳවුරු ආරක්ෂකයින්ගෙනි. "මළ හිසක්" සහිත මුද්ද, එනම් හිස් කබලක් සහිත මුද්ද, හිම්ලර් විසින් කීර්තිමත් සහ සුදුසු එස්එස් මිනිසුන්ට පිරිනැමූ ගෞරවනීය සම්මානයක් ද විය.

ප්‍රෂියානු හමුදාවට සහ අධිරාජ්‍ය ඒකකවල සොල්දාදුවන්ට, හිස් කබල අණ දෙන නිලධාරියාට අන්ධ පක්ෂපාතිත්වයේ සංකේතයක් වන අතර ඔහු මරණය දක්වාම අනුගමනය කිරීමට ඇති සූදානමයි. මෙම අර්ථය SS සංකේතයට ද මාරු කර ඇත. “අපි කළු තොප්පි මත හිස් කබලක් පැළඳ සිටින්නේ සතුරාට අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සහ ෆියුරර් සහ ඔහුගේ පරමාදර්ශ වෙනුවෙන් අපගේ ජීවිත පරිත්‍යාග කිරීමට ඇති සූදානමේ ලකුණක් ලෙසයි,” එවැනි ප්‍රකාශයක් එස්එස් මිනිසා ඇලෝයිස් රොසෙන්වින්ක්ට අයත් වේ.

හිස් කබලේ රූපය බහුලව භාවිතා වූ බැවින් විවිධ ප්රදේශ, පසුව අපේ කාලයේ එය නාසි මතවාදයට සම්බන්ධ අවම සංකේතය බවට පත් විය. හිස් කබල සංකේතාත්මකව භාවිතා කරන වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නවීන නාසි සංවිධානය වන්නේ බ්‍රිතාන්‍ය සටන් 18 ය.

යකඩ කුරුසය

මුලදී, "යකඩ කුරුසය" යනු 1813 මාර්තු මාසයේදී ප්‍රුසියානු රජු III වන ෆ්‍රෙඩ්රික් විල්හෙල්ම් විසින් පිහිටුවන ලද හමුදා නියෝගයක නමයි. දැන් ඇණවුම සහ එය මත ඇති කුරුසියේ රූපය යන දෙකම එසේ හැඳින්වේ.

"යකඩ කුරුස" විවිධ උපාධියුද්ධ හතරක සොල්දාදුවන්ට සහ නිලධාරීන්ට භාර දෙන ලදී. මුලින්ම 1813 දී නැපෝලියන්ට එරෙහි Prussian යුද්ධයේදී, පසුව 1870-1871 Franco-Pruss යුද්ධයේදී, පසුව පළමු ලෝක යුද්ධයේදී. මෙම නියෝගය ධෛර්යය සහ ගෞරවය පමණක් නොව, ජර්මානුවන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය සංස්කෘතික සම්ප්රදාය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1866 ප්‍රෂියානු-ඔස්ට්‍රියානු යුද්ධයේදී, යකඩ කුරුසය ප්‍රදානය නොකළේ, එය සහෝදර ජනයා දෙදෙනෙකු අතර යුද්ධයක් ලෙස සලකනු ලැබූ බැවිනි.

දෙවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වීමත් සමඟ හිට්ලර් එම නියෝගය නැවත පණ ගැන්වීය. කුරුසයේ මධ්යයේ එකතු කරන ලද, රිබන් වල වර්ණ කළු, රතු සහ සුදු ලෙස වෙනස් විය. කෙසේ වෙතත්, නිකුත් කරන ලද වර්ෂය දැක්වීමට සම්ප්රදාය සංරක්ෂණය කර ඇත. එබැවින්, 1939 වර්ෂය යකඩ කුරුසයේ නාසි අනුවාදවල මුද්‍රා තබා ඇත.දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ආසන්න වශයෙන් යකඩ කුරුස මිලියන 3.5 ක් ප්‍රදානය කරන ලදී. 1957 දී, බටහිර ජර්මනියේ නාසි සංකේත පැළඳීම තහනම් කරන ලද විට, යුද ප්‍රවීණයන්ට ස්වස්තික නොමැතිව ඇණවුම් කිරීමට සහ ඒවා ආපසු ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී.

නියෝගයේ සංකේතවාදයට දිගු ඉතිහාසයක් ඇත. භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් ක්‍රිස්තියානි කුරුසය පුරාණ රෝමයක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සියවසේදී, මුලින් අදහස් කළේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය මත ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය තුළින් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීමයි. 12 වන සහ 13 වන ශතවර්ෂවල කුරුස යුද්ධ යුගයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මිලිටරිකරණය වූ විට, සංකේතයේ අර්ථය පුළුල් වූ අතර ධෛර්යය, පක්ෂපාතිත්වය සහ ගෞරවය වැනි කුරුස යුද්ධකරුවන්ගේ එවැනි ගුණාංග ආවරණය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

එකල පැන නැඟුණු බොහෝ නයිට්ලි නියෝගවලින් එකක් වූයේ ටියුටෝනික් නියෝගයයි. 1190 දී, පලස්තීනයේ අක්කර වටලෑමේදී, බ්‍රෙමන් සහ ලුබෙක්හි වෙළෙන්දෝ ක්ෂේත්‍ර රෝහලක් ස්ථාපිත කළහ. වසර දෙකකට පසු, ටියුටොනික් නියෝගය පාප්තුමාගෙන් විධිමත් තත්වයක් ලබා ගත් අතර, ඔහු එයට සංකේතයක් ලබා දුන්නේය: සුදු පසුබිමක කළු කුරුසයක්, හරස් පට්ටේ ලෙස හැඳින්වේ. කුරුසය සමපාර්ශ්වික වන අතර එහි හරස් තීරු වක්‍ර වන අතර මධ්‍යයේ සිට කෙළවර දක්වා විහිදේ.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ටියුටෝනික් අනුපිළිවෙල සංඛ්යාවෙන් වර්ධනය වූ අතර එහි වැදගත්කම වැඩි විය. කුරුස යුද්ධ සමයේදී නැගෙනහිර යුරෝපය 13 වන සහ 14 වන සියවස් වලදී, ටියුටෝනික් නයිට්වරු නූතන පෝලන්තය සහ ජර්මනිය වෙනුවට සැලකිය යුතු භූමි ප්‍රදේශ යටත් කර ගත්හ. 1525 දී, නියෝගය ලෞකිකකරණයට ලක් වූ අතර, එයට අයත් ඉඩම් ප්‍රෂියා ආදිපාදවරයාගේ කොටසක් බවට පත්විය. කළු-සුදු නයිට්වරුන්ගේ කුරුසය 1871 වන තෙක් ප්‍රුසියානු හෙරල්ඩ්‍රි හි පැවති අතර, එහි සරල රේඛා සහිත ශෛලීගත අනුවාදය ජර්මානු යුධ යන්ත්‍රයේ සංකේතය බවට පත්විය.

මේ අනුව, යකඩ කුරුසය, නාසි ජර්මනියේ භාවිතා කරන ලද වෙනත් බොහෝ සංකේත මෙන්, නාසි දේශපාලන සංකේතයක් නොව මිලිටරි සංකේතයකි. එබැවින්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ෆැසිස්ට් සංකේතවලට ප්රතිවිරුද්ධව, නූතන ජර්මනියේ තහනම් කර නොමැති අතර, තවමත් Bundeswehr හමුදාවේ භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, නව-නාසිවරුන් තහනම් ස්වස්තික වෙනුවට ඔවුන්ගේ රැස්වීම් වලදී එය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. තුන්වන රයික්හි තහනම් බැනරය වෙනුවට අධිරාජ්‍ය ජර්මනියේ යුද ධජය භාවිතා වේ.

යකඩ කුරුසය බයිකර් කණ්ඩායම් අතර ද බහුලව දක්නට ලැබේ. එය ජනප්‍රිය උප සංස්කෘතීන්හි ද දක්නට ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, සැරිසරන්නන් අතර. යකඩ කුරුසයේ ප්රභේද විවිධ සමාගම්වල ලාංඡනවල දක්නට ලැබේ.

වෘක කොක්ක

1910 දී ජර්මානු ලේඛකයෙක් Hermann Löns Werwolf (Werewolf) නමින් ඓතිහාසික නවකතාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. පොතේ ක්‍රියාව සිදුවන්නේ තිස් අවුරුදු යුද්ධයේදී ජර්මානු ගම්මානයක ය. එය ගැනසෑහීමකට පත් නොවන වෘකයන් මෙන් ජනගහනය භීතියට පත් කරන හමුදා භටයින්ට එරෙහිව ගොවි පුත් ගාර්ම් වුල්ෆ්ගේ අරගලය ගැන. නවකතාවේ වීරයා ඔහුගේ සංකේතය "වෘක කොක්ක" බවට පත් කරයි - කෙළවරේ තියුණු කොකු දෙකක් සහිත තීර්යක් හරස් තීරුවක්. ජර්මානු ගොවීන්ගේ ආදර ප්‍රතිරූපය නිසා නවකතාව විශේෂයෙන් ජාතිකවාදී කවයන් තුළ අතිශයින් ජනප්‍රිය විය.

පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී ලෝන්ස් ප්‍රංශයේදී මිය ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජනප්රියත්වය තුන්වන රයික්හි දිගටම පැවතුනි. 1935 හිට්ලර්ගේ නියෝගය අනුව ලේඛකයාගේ දේහය මාරු කර ජර්මානු පසෙහි තැන්පත් කරන ලදී. Werewolf නවකතාව කිහිප වතාවක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලද අතර, කවරයේ බොහෝ විට මෙම සලකුණ ඇතුළත් වූ අතර එය රාජ්‍ය අනුමත සංකේත ගණනට ඇතුළත් විය.

පළමු ලෝක යුද්ධයේ පරාජයෙන් සහ අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමෙන් පසුව, "වෘක කොක්ක" ජයග්‍රාහකයන්ගේ ප්‍රතිපත්තිවලට එරෙහිව ජාතික ප්‍රතිරෝධයේ සංකේතයක් බවට පත්විය. එය විවිධ ජාතිකවාදී කණ්ඩායම් විසින් භාවිතා කරන ලදී - Jungnationalen Bundes සහ Deutschen Pfadfinderbundes, සහ එක් ස්වේච්ඡා බලකායක් "Werwolf" නවකතාවේ නම පවා ගෙන ඇත.

"wolf hook" (Wolfsangel) ලකුණ වසර සිය ගණනක් ජර්මනියේ පැවතුනි. එහි මූලාරම්භය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත. නාසීන් කියා සිටින්නේ මෙම ලකුණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික එකක් බවයි, එහි පැරණි නෝර්ස් අයි රූන් හා සමාන බව උපුටා දක්වමින්, නමුත් මේ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. "වෘක කොක්ක" ගොඩනැගිලි මත කැටයම් කරන ලද්දේ මධ්‍යකාලීන පෙදරේරුවන්ගේ සංසදයේ සාමාජිකයින් විසිනි, ඔවුන් යුරෝපය පුරා සංචාරය කර 14 වන සියවස තරම් මුල් භාගයේ ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකරන ලදි (මෙම ශිල්පීන් පසුව පෙදරේරු හෝ "නිදහස් පෙදරේරු" බවට පත් විය). පසුව, 17 වන ශතවර්ෂයේ සිට, මෙම ලකුණ බොහෝ උතුම් පවුල්වල සහ නගර ලාංඡනවල හෙරල්ඩ්‍රිවලට ඇතුළත් විය. සමහර අනුවාද වලට අනුව, ලකුණෙහි හැඩය දඩයම් කිරීමෙන් පසු වෘකයාගේ මළකුණු එල්ලීමට භාවිතා කරන මෙවලමකට සමාන වේ, නමුත් මෙම න්‍යාය බොහෝ විට සංකේතයේ නම මත පදනම් වේ. Wolfsangel යන වචනය 1714 Wapenkunst හෙරල්ඩික් ශබ්ද කෝෂයේ මුලින්ම සඳහන් කර ඇත, නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංකේතයක් දක්වයි.

හිට්ලර් යෞවනයේ සහ හමුදා උපකරණවල තරුණ "වෘක පැටවුන්" විසින් සංකේතයේ විවිධ අනුවාදයන් භාවිතා කරන ලදී. මෙම සංකේතය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණ නම්: “වුල්ෆ් කොක්ක” පැච් පැළඳ සිටියේ 2 වන එස්එස් පැන්සර් අංශය දාස් රීච්, අටවන පැන්සර් රෙජිමේන්තුව, 4 වන එස්එස් මෝටර් රථ පාබල අංශය, ලන්දේසි එස්එස් ස්වේච්ඡා ග්‍රෙනේඩියර් අංශය ඉඩම් කුණාටුව නෙඩර්ලන්ඩ් විසිනි. . ස්වීඩනයේ, මෙම සංකේතය 1930 ගණන්වලදී Lindholm's Youth of the North (Nordisk Ungdom) හි තරුණ අංශය විසින් භාවිතා කරන ලදී.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය අවසානයේදී, නාසි පාලන තන්ත්‍රය ජර්මානු භූමියට ඇතුළු වූ සතුරාට එරෙහිව සටන් කළ යුතු පක්ෂග්‍රාහී කණ්ඩායම් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. Löns ගේ නවකතාවලින් බලපෑමට ලක් වූ මෙම කණ්ඩායම් "Werwolf" ලෙසද හැඳින්වීමට පටන් ගත් අතර 1945 දී "wolf hook" ඔවුන්ගේ කැපී පෙනෙන සලකුණ බවට පත් විය. මෙම කණ්ඩායම් වලින් සමහරක් ජර්මනිය යටත් වීමෙන් පසුව පවා මිත්‍ර හමුදාවන්ට එරෙහිව සටන් වැදුණු අතර, ඒ සඳහා වර්තමාන නව නාසිවාදීන් ඔවුන්ව මිත්‍යා කථා කිරීමට පටන් ගත්හ.

"වෘක කොක්ක" ද සිරස් අතට නිරූපණය කළ හැකි අතර, ලකුණු ඉහළට සහ පහළට යොමු කර ඇත. මෙම අවස්ථාවේදී, සංකේතය Donnerkeil ලෙස හැඳින්වේ - "අකුණු".

කම්කරු පන්තියේ සංකේත

දිගු පිහි රාත්‍රියේදී හිට්ලර් එන්එස්ඩීඒපී හි සමාජවාදී කන්ඩායමෙන් මිදීමට පෙර, පක්ෂය කම්කරු ව්‍යාපාරයේ සංකේත ද භාවිතා කළේය - මූලික වශයෙන් එස්ඒ ප්‍රහාරක කණ්ඩායම් තුළ. විශේෂයෙන්ම, දශකයකට පෙර ඉතාලි ෆැසිස්ට් සටන්කාමීන් මෙන්, 30 දශකයේ මුල් භාගයේදී ජර්මනියේ විප්ලවවාදී කළු බැනරයක් හමු විය. සමහර විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම කළු විය, සමහර විට ස්වස්තික, "වෘක හක්ක" හෝ හිස් කබල වැනි සංකේත සමඟ ඒකාබද්ධ විය. වර්තමානයේ කළු බැනර් අරාජිකවාදීන් අතර පමණක් දක්නට ලැබේ.

මිටිය සහ කඩුව

1920 ගනන්වල වයිමර් ජනරජයේ, සමාජවාදී අදහස් völkisch මතවාදය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ දේශපාලන කණ්ඩායම් විය. මෙම දෘෂ්ටිවාද දෙකේ අංගයන් ඒකාබද්ධ කරන සංකේත නිර්මාණය කිරීමට ගත් උත්සාහයන් තුළ මෙය පිළිබිඹු විය. බොහෝ විට ඔවුන් අතර මිටියක් සහ කඩුවක් විය.

මිටිය 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ වර්ධනය වන කම්කරු ව්‍යාපාරයේ සංකේතවාදයෙන් ලබා ගන්නා ලදී. වැඩ කරන ජනතාව උත්කර්ෂයට නංවන සංකේත පොදු මෙවලම් කට්ටලයකින් ලබා ගන්නා ලදී. වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වූයේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිටිය සහ දෑකැත්ත, 1922 දී අලුතින් පිහිටුවන ලද සෝවියට් සංගමයේ සංකේත ලෙස සම්මත කරන ලදී.

කඩුව සාම්ප්‍රදායිකව අරගලයේ සහ බලයේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කර ඇති අතර බොහෝ සංස්කෘතීන්වල එය විවිධ යුද්ධයේ දෙවිවරුන්ගේ අනිවාර්ය අංගයක් වී ඇත, උදාහරණයක් ලෙස රෝමානු මිත්‍යා කථා වල අඟහරු දෙවියන්. ජාතික සමාජවාදය තුළ, කඩුව ජාතියක හෝ ජාතියක පාරිශුද්ධත්වය සඳහා අරගලයේ සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර එය බොහෝ ප්රභේදයන් තුළ පැවතුනි.

විප්ලවයෙන් පසු කම්කරුවන් සහ සොල්දාදුවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නියමිත අනාගත "ජනතාවගේ එකමුතුකම" පිළිබඳ අදහස කඩු සංකේතයේ අඩංගු විය. 1924 දී මාස කිහිපයක් රැඩිකල් වාමාංශික සහ පසුව ජාතිකවාදී සෙප් අර්ටර් විසින් Hammer and Sword නමින් පුවත්පතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එහි ලාංඡනය කඩුවකින් ඡේදනය වන හරස් මිටි දෙකක සංකේතය භාවිතා කළේය.

හිට්ලර්ගේ එන්එස්ඩීඒපී හි වාමාංශික ව්‍යාපාර තිබුණි - මූලික වශයෙන් නියෝජනය කළේ ග්‍රෙගෝර් සහ ඔටෝ ස්ට්‍රැසර් සහෝදරයන් විසිනි. ස්ට්‍රැසර් සහෝදරයෝ රයින්-රුර් සහ කැම්ප් ප්‍රකාශන ආයතනවල පොත් ප්‍රකාශයට පත් කළහ. සමාගම් දෙකම ලාංඡන ලෙස මිටිය සහ කඩුව භාවිතා කළහ. 1934 හිට්ලර් නාසි ව්‍යාපාරයේ සියලු සමාජවාදී කොටස් මර්දනය කිරීමට පෙර, හිට්ලර් යෞවනයේ පැවැත්මේ මුල් අවධියේදී මෙම සංකේතය ද සොයා ගන්නා ලදී.

ගියර්

තුන්වන රයික්හි භාවිතා කරන ලද බොහෝ සංකේත වසර සිය ගණනක්, සමහර විට දහස් ගණනක් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පැවතුනි. නමුත් ගියර් බොහෝ පසුකාලීන සංකේත වලට යොමු වේ. එය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ 18 වන සහ 18 වන සියවස්වල කාර්මික විප්ලවයෙන් පසුවය. සංකේතය සාමාන්යයෙන් තාක්ෂණය, තාක්ෂණික ප්රගතිය සහ සංචලනය දක්වයි. කාර්මික සංවර්ධනය සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් හේතුවෙන් ආම්පන්න කර්මාන්තශාලා කම්කරුවන්ගේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත.

නාසි ජර්මනියේ ආම්පන්න එහි සංකේතය ලෙස භාවිතා කළ පළමු පුද්ගලයා වූයේ 1919 දී නැවත ආරම්භ කරන ලද තාක්ෂණික දෙපාර්තමේන්තුවයි (Technische Nothilfe, TENO, TENO). මිටියක හැඩයේ T අකුර සහ ගියරය තුළ N අකුර තැබූ මෙම සංවිධානය විවිධ දක්ෂිණාංශික අන්තවාදී කණ්ඩායම්වලට තාක්ෂණික සහාය ලබා දුන්නේය. ජලය සහ ගෑස් වැනි වැදගත් කර්මාන්ත ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ටෙනෝ වගකිව යුතු විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, TENO එකට ඒකාබද්ධ වී ඇත යුද යන්ත්රයජර්මනිය සහ හිම්ලර්ට කෙලින්ම යටත් විය.

1933 හිට්ලර් බලයට පත්වීමෙන් පසු රටේ සියලුම වෘත්තීය සමිති තහනම් කරන ලදී. වෘත්තීය සමිති වෙනුවට කම්කරුවන් ජර්මානු කම්කරු පෙරමුණ (DAF, DAF) තුල එක්සත් විය. එකම ආම්පන්නය සංකේතයක් ලෙස තෝරාගෙන ඇත, නමුත් ඇතුළත ස්වස්තිකයක් සහිතව, කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් මත මෙම ලාංඡන පැළඳීමට බැඳී සිටියේය. සමාන ලාංඡන, රාජාලියෙකු සහිත ආම්පන්නයක් ගුවන් සේවා නඩත්තු සේවකයින්ට ප්‍රදානය කරන ලදී - ලුෆ්ට්වාෆේ.

ගියර් යනු නාසි සංකේතයක් නොවේ. එය විවිධ රටවල කම්කරුවන්ගේ සංවිධාන විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ - සමාජවාදී සහ සමාජවාදී නොවන. 1960 ගණන්වල බ්‍රිතාන්‍ය කම්කරු ව්‍යාපාරය දක්වා දිවෙන සම හිස ව්‍යාපාරය අතර එය පොදු සංකේතයක් ද වේ.

නවීන නව-නාසිවාදීන් ඔවුන්ගේ වැඩ කරන සම්භවය අවධාරණය කිරීමට සහ "කෆ්ස්" වලට, එනම් පිරිසිදු සේවකයින්ට විරුද්ධ වීමට අවශ්ය විට ආම්පන්න භාවිතා කරයි. වම සමඟ පටලවා නොගැනීම සඳහා, නව-නාසිවාදීන් ආම්පන්නය සම්පූර්ණයෙන්ම ෆැසිස්ට්, දක්ෂිනාංශික සංකේත සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි.

කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ සම හිස "හැමර්ස්කින්ස්" (හැමර්ස්කින්ස්) ජාත්‍යන්තර සංවිධානයයි. ආම්පන්නයේ මධ්‍යයේ ඔවුන් 88 හෝ 14 අංක තැබූ අතර ඒවා නාසි කවවල පමණක් භාවිතා වේ.

පුරාණ ජර්මානු ජාතිකයන්ගේ සංකේත

බොහෝ නාසි සංකේත ජර්මනියේ සහ ඔස්ට්‍රියාවේ නාසි පක්ෂ පිහිටුවීමට පෙර සිටම යුදෙව් විරෝධී නිකායන් ස්වරූපයෙන් පැවති නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගුප්ත ව්‍යාපාරයෙන් ණයට ගන්නා ලදී. ස්වස්තිකයට අමතරව, මෙම සංකේතවාදයට "ඉර්මින්සුල්" සහ "තෝර් දෙවියන්ගේ මිටිය" වැනි පැරණි ජර්මානු ඉතිහාසයේ පූර්ව ක්‍රිස්තියානි යුගයේ සලකුණු ඇතුළත් විය.

ඉර්මින්සුල්

ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේදී බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට ගම මැද ගසක් හෝ කණුවක් තිබූ අතර ඒ වටා ආගමික වතාවත් සිදු කරන ලදී. පුරාණ ජර්මානුවන් අතර එවැනි කුළුණක් "ඉර්මින්සුල්" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම වචනය පුරාණ ජර්මානු දෙවියෙකු වන ඉර්මින්ගේ නම සහ කුළුණක් දැක්වෙන "සුල්" යන වචනයෙන් සමන්විත වේ. උතුරු යුරෝපයේ, "Irmin" සමග ව්‍යාංජනාක්ෂරයෙන් යුත් Jörmun යන නම Odin දෙවියන්ගේ නම් වලින් එකක් වූ අතර, බොහෝ විද්වතුන් යෝජනා කරන්නේ ජර්මානු "irminsul" නොර්ස් මිථ්‍යා කථා වල ලෝක ගස Yggdrasil සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි.

772 දී, ක්‍රිස්ටියන් චාර්ලිමේන් දැන් සැක්සෝනියේ පිහිටි එක්ස්ටර්න්ස්ටයින් පූජනීය වනයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ නමස්කාර මධ්‍යස්ථානය සමතලා කළේය. XX ශතවර්ෂයේ 20 ගණන්වලදී, ජර්මානු විල්හෙල්ම් ටියුඩ්ගේ යෝජනාව අනුව, පුරාණ ජර්මානුවන්ගේ වැදගත්ම ඉර්මින්සුල් එහි පිහිටා ඇති බවට න්යායක් මතු විය. සාක්ෂි වශයෙන්, 12 වන සියවසේ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් ගල් කැටයම් කරන ලද සහනයක් දක්වා ඇත. සහනය පෙන්නුම් කරන්නේ ඉර්මින්සුල්, ශාන්ත නිකොදේමස්ගේ රූපය යටතේ නැමී සහ කුරුසය - මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයට එරෙහිව ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ජයග්‍රහණයේ සංකේතයකි.

1928 දී Teudt විසින් පැරණි ජර්මානු ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්‍යයනය සඳහා වූ සංගමය ආරම්භ කරන ලද අතර, එය Externstein සහනයෙන් "කෙලින් කරන ලද" Irminsul මගින් සංකේතවත් කරන ලදී. 1933 දී නාසීන් බලයට පත්වීමෙන් පසු, සමාජය හිම්ලර්ගේ අවශ්‍යතා ක්ෂේත්‍රයට වැටුණු අතර, 1940 දී පුරාණ ජර්මානු ඉතිහාසය සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ උරුමය (Ahnenerbe) පිළිබඳ ජර්මානු සංගමයේ කොටසක් බවට පත්විය.

1935 දී Himmler විසින් නිර්මාණය කරන ලද "Ahnenerbe", ජර්මානු ගෝත්රික ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යයනයෙහි නිරත වූ නමුත්, ජාතියේ සංශුද්ධතාවය පිළිබඳ ජාතික සමාජවාදී මූලධර්මයට නොගැලපෙන අධ්යයන ප්රතිඵල ප්රකාශයට පත් කළ නොහැකි විය. ඉර්මින්සුල් Ahnenerbe හි සංකේතය බවට පත් වූ අතර, ආයතනයේ බොහෝ සේවකයින් සහන රූපය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන කුඩා රිදී ආභරණ පැළඳ සිටියහ. මෙම ලකුණ අද දක්වාම නව-නාසිවරුන් සහ නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ.

ධාවන

නාසීන් විසින් තුන්වන රයික් පුරාණ ජර්මානු සංස්කෘතියේ සෘජු අනුප්රාප්තිකයා ලෙස සැලකූ අතර, ආර්යයන්ගේ උරුමක්කාරයන් ලෙස හැඳින්වීමේ අයිතිය ඔප්පු කිරීම ඔවුන්ට වැදගත් විය. ඔවුන් සාක්ෂි සෙවීමේදී, ධාවන පථ ඔවුන්ගේ අවධානයට ලක් විය.

රූන්ස් යනු යුරෝපයේ උතුරේ වාසය කළ ජනයාගේ පූර්ව ක්‍රිස්තියානි යුගය ලිවීමේ සලකුණු ය. ලතින් හෝඩියේ අක්ෂර ශබ්දවලට අනුරූප වන පරිදි, සෑම රූනික් ලකුණක්ම නිශ්චිත ශබ්දයකට අනුරූප වේ. රූනික් ලේඛන සංරක්ෂණය කර ඇත විවිධ විකල්ප, විවිධ කාලවලදී සහ විවිධ කලාපවල ගල් මත කැටයම් කර ඇත. හෝඩියේ සෑම අකුරකටම මෙන් සෑම රූනයකටම තමන්ගේම නමක් ඇති බව උපකල්පනය කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, රූනික් ලිවීම ගැන අප දන්නා සෑම දෙයක්ම ප්‍රාථමික මූලාශ්‍රවලින් ලබා නොගත් නමුත් පසුකාලීන මධ්‍යතන යුගයේ වාර්තා සහ ඊටත් වඩා පසුකාලීන ගොතික් අක්ෂර වලින් ලබා ගත් බැවින් මෙම තොරතුරු නිවැරදි දැයි නොදනී.

රූනික් සලකුණු පිළිබඳ නාසි පර්යේෂණ සඳහා ඇති එක් ගැටළුවක් වූයේ ජර්මනියේ මෙම ගල් බොහොමයක් නොතිබීමයි. පර්යේෂණ ප්‍රධාන වශයෙන් පදනම් වූයේ යුරෝපීය උතුරේ, බොහෝ විට ස්කැන්ඩිනේවියාවෙන් හමු වූ රූනික් ශිලා ලේඛන සහිත ගල් අධ්‍යයනය කිරීම මත ය. නාසීන්ගේ සහාය ඇතිව විද්‍යාඥයන් මගක් සොයා ගත්හ: ඔවුන් තර්ක කළේ ජර්මනියේ බහුලව පැතිරී ඇති අර්ධ-දැවමය ගොඩනැගිලි, ඒවායේ ලී කණු සහ ගොඩනැගිල්ලට අලංකාර සහ ප්‍රකාශිත පෙනුමක් ලබා දෙන වරහන් සමඟ, ධාවන පථය ලියා ඇති ආකාරය නැවත නැවතත් කරන බවයි. එවැනි "වාස්තු විද්‍යාත්මක හා ඉදිකිරීම් ආකාරයෙන්" මිනිසුන් රූනික් සෙල්ලිපිවල රහස තබා ගත් බව තේරුම් ගත හැකි විය. එවැනි උපක්‍රමයක් ජර්මනියේ "රූන්" විශාල සංඛ්‍යාවක් සොයා ගැනීමට හේතු වූ අතර එහි අර්ථය වඩාත් අපූරු ආකාරයෙන් අර්ථ දැක්විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අර්ධ-දැවමය ව්යුහයන් තුළ බාල්ක හෝ ලඝු-සටහන්, ඇත්තෙන්ම, පෙළ ලෙස "කියවීමට" නොහැක. නාසීන් මේ ප්‍රශ්නයත් විසඳුවා. කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව, එක් එක් රූනයට නිශ්චිත එකක් ඇති බව නිවේදනය කරන ලදී සැඟවුණු අර්ථය, "රූපය", ආරම්භකයින්ට පමණක් කියවා තේරුම් ගත හැකි විය.

රූන්ස් ලිවීම ලෙස පමණක් හැදෑරූ බරපතල පර්යේෂකයන්ට ඔවුන්ගේ සහනාධාර අහිමි වූයේ ඔවුන් "ප්‍රතික්ෂේපකයන්", නාසි මතවාදයෙන් ඇදහිල්ල අත්හළ බැවිනි. ඒ අතරම, ඉහළින් අනුමත කරන ලද න්‍යායට අනුගත වූ අර්ධ විද්‍යාඥයින්ට සැලකිය යුතු අරමුදල් ඔවුන් වෙත ලැබුණි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සියලුම පර්යේෂණ කටයුතු පාහේ මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ නාසි මතය පිළිබඳ සාක්ෂි සොයා ගැනීම සහ විශේෂයෙන්, රූනික් සලකුණු වල චාරිත්‍රානුකූල අර්ථය සෙවීම සඳහා ය. 1942 දී තුන්වන රයික්හි නිල නිවාඩු සංකේත බවට රූන්ස් පත් විය.

ගයිඩෝ වොන් ලැයිස්තුව

මෙම අදහස්වල ප්රධාන නියෝජිතයා වූයේ ඔස්ට්රියානු Guido von List ය. ගුප්ත විද්‍යාවේ ආධාරකරුවෙකු වූ ඔහු තම ජීවිතයෙන් අඩක් "ආර්ය-ජර්මානු" අතීතයේ පුනර්ජීවනය සඳහා කැප කළ අතර 20 වන සියවස ආරම්භයේදී සිටියේය. කේන්ද්රීය රූපයජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රය, දේවධර්මය සහ වෙනත් ගුප්ත ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ යුදෙව් විරෝධී සමාජ සහ සංගම් අතර.

වොන් ලිස්ට් අද්භූත කවවල "මධ්‍යම ලිවීම" ලෙස හැඳින්වූ දෙයෙහි නියැලී සිටියේය: භාවනාවේ ආධාරයෙන් ඔහු මෝහයට ඇද වැටුණු අතර මෙම තත්වයේදී පුරාණ ජර්මානු ඉතිහාසයේ කොටස් "දුටු" විය. මෝහයෙන් මිදී ඔහු තම "දර්ශන" ලියා තැබුවේය. වොන් ලිස්ට් තර්ක කළේ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ ඇදහිල්ල එක්තරා ආකාරයක අද්භූත "ස්වාභාවික ආගමක්" බවයි - වොටානිස්වාදය, එය විශේෂ පූජක කුලයක් විසින් සේවය කරන ලදී - "ආර්මන්". ඔහුගේ මතය අනුව, මෙම පූජකයන් රූනික් සලකුණු ඉන්ද්‍රජාලික සංකේත ලෙස භාවිතා කළහ.

තවද, "මාධ්‍යය" උතුරු යුරෝපයේ ක්‍රිස්තියානිකරණය සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සැඟවීමට බලකෙරුණු ආමන්වරුන් නෙරපා හැරීම විස්තර කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ දැනුම අතුරුදහන් නොවූ අතර, රූනික් සලකුණු වල රහස් සියවස් ගණනාවක් ජර්මානු ජනතාව විසින් ආරක්ෂා කරන ලදී. ඔහුගේ "අධිස්වභාවික" හැකියාවන්ගේ උපකාරයෙන්, von List හට මේවා සොයා ගැනීමට සහ "කියවීමට" හැකි විය. සැඟවුණු සංකේතසෑම තැනකම: ජර්මානු ජනාවාසවල නම්, කබාය, ගොතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ නම් පවා විවිධ වර්ගෙබ්කිං.

1902 දී අක්ෂි සැත්කමකින් පසුව, von List මාස එකොළහක් කිසිවක් දුටුවේ නැත. වඩාත්ම බලගතු දර්ශන ඔහු වෙත පැමිණියේ මේ අවස්ථාවේදී වන අතර, ඔහු තමාගේම "හෝඩිය" හෝ අක්ෂර 18 කින් යුත් රූනික් පේළියක් නිර්මාණය කළේය. විද්‍යාත්මකව පිළිගත් ඒවා සමඟ පොදු කිසිවක් නොතිබූ මෙම මාලාවට විවිධ කාලවල සහ ස්ථානවල ධාවන ඇතුළත් විය. එහෙත්, ඔහුගේ විද්‍යාවට විරුද්ධ වුවද, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් ජර්මානුවන් පමණක් නොව, ඇනනර්බේ හි ධාවන අධ්‍යයනය කළ නාසි "විද්‍යාඥයින්" විසින් ද රූනික් සලකුණු පිළිබඳ සංජානනයට බෙහෙවින් බලපෑවේය.

වොන් ලිස්ට් රූනික් ලිවීමට ආරෝපණය කරන ලද ඉන්ද්‍රජාලික අර්ථය තුන්වන රයික්ගේ කාලයේ සිට අද දක්වා නාසීන් විසින් භාවිතා කර ඇත.

ජීවිතයේ රූන්

"රූන් ඔෆ් ලයිෆ්" - පැරණි නෝර්ස් කතා මාලාවේ පහළොස්වැන්න සඳහා වන නාසි නාමය සහ වයිකින් රූන්ස් රූනික් ලකුණ මාලාවේ දහහතරවන නාමයයි. පුරාණ ස්කැන්ඩිනේවියානුවන් අතර, ලකුණ "මන්නාරම" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය මිනිසෙකු හෝ පුද්ගලයෙකු දක්වයි.

නාසීන් සඳහා, එය ජීවිතය අදහස් කරන අතර එය සෞඛ්යය සම්බන්ධයෙන් සෑම විටම භාවිතා කරන ලදී. පවුල් ජීවිතයහෝ දරුවන්ගේ උපත. එබැවින්, "රූන් ඔෆ් ලයිෆ්" NSDAP හි කාන්තා ශාඛාවේ සහ අනෙකුත් කාන්තා සංගම්වල ලාංඡනය බවට පත් විය. රවුමක සහ රාජාලියෙකුගේ කුරුසයක් සමඟ ඒකාබද්ධව, මෙම ලකුණ ජර්මානු පවුල් සංගමයේ ලාංඡනය වූ අතර, ෆාමසිවල සංකේතය වන A අකුර සමඟ එක්ව. මෙම රූනය දරුවන්ගේ උපත පිළිබඳ පුවත්පත් නිවේදනවල සහ සොහොන් ගල් මත උපන් දිනය ආසන්නයේ ක්‍රිස්තියානි තරුව ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත.

"රූන් ඔෆ් ලයිෆ්" පැච් වල බහුලව භාවිතා වූ අතර ඒවා බොහෝ විට කුසලතා සඳහා ප්‍රදානය කරන ලදී විවිධ සංවිධාන. නිදසුනක් වශයෙන්, සෞඛ්‍ය සේවයේ ගැහැණු ළමයින් සුදු පසුබිමක රතු රූනයක් සහිත ඕවලාකාර පැල්ලමක් ආකාරයෙන් මෙම ලාංඡනය පැළඳ සිටියහ. වෛද්‍ය පුහුණුව ලැබූ හිට්ලර් යූත් සාමාජිකයන්ට ද එම සලකුණ නිකුත් විය. සියලුම වෛද්යවරුන් මුලදී සුව කිරීමේ ජාත්යන්තර සංකේතය භාවිතා කළහ: සර්පයා සහ පාත්රය. කෙසේ වෙතත්, 1938 දී කුඩාම තොරතුරු දක්වා සමාජය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට නාසීන්ගේ ආශාව තුළ, මෙම ලකුණ ද ප්‍රතිස්ථාපනය විය. "රූන් ඔෆ් ලයිෆ්", නමුත් කළු පසුබිමක, එස්එස් විසින් ද ලැබිය හැකිය.

මරණයේ රූන්

වයිකින්ග් ධාවන පථ මාලාවේ දහසයවන මෙම රූනික් ලකුණ නාසීන් අතර "මරණයේ රූන්" ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. ඝාතනය කරන ලද එස්එස් උත්කර්ෂයට නැංවීම සඳහා සංකේතය භාවිතා කරන ලදී. එය පුවත්පත් අවමංගල්‍ය සහ මරණ නිවේදනවල ක්‍රිස්තියානි කුරුසය ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය. ඔහු කුරුසයක් වෙනුවට සොහොන් ගල් මත නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් එය දෙවන ලෝක යුද්ධයේ පෙරමුණු වල සමූහ මිනීවළවල් මත ද තැබූහ.

මෙම සලකුණ 30 සහ 40 ගණන්වල ස්වීඩන් දක්ෂිණාංශික අන්තවාදීන් විසින් ද භාවිතා කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, "මරණයේ ධාවන පථය" මුද්‍රණය කර ඇත්තේ නාසීන්ගේ පැත්තෙන් සටන් කර 1942 දී නැගෙනහිර පෙරමුණේදී මරා දැමූ එක්තරා හාන්ස් ලින්ඩන්ගේ මරණය පිළිබඳ නිවේදනයෙනි.

නූතන නව-නාසිවරු, ඇත්ත වශයෙන්ම, නාසි ජර්මනියේ සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරති. 1994 දී, ද ටෝච් ඔෆ් ෆ්‍රීඩම් නම් ස්වීඩන් පුවත්පතක, ෆැසිස්ට්වාදී පර් එංගඩාල්ගේ මරණය පිළිබඳ අවමංගල්‍යයක් මෙම රූනය යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. වසරකට පසුව, බටහිර ස්වීඩන් නාසි ව්‍යාපාරය NS Gothenburg විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "Valhall and the Future" පුවත්පතේ, මෙම සංකේතය යටතේ, 30 ගණන්වල ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයෙකු වූ එස්කිල් අයිවර්සන්ගේ මරණය පිළිබඳ අවමංගල්‍ය නිවේදනයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ස්වීඩන් ෆැසිස්ට් පක්ෂයලින්ඩ්හෝම්. 21 වැනි ශතවර්ෂයේ නාසි සංවිධානය වන සේලම් පදනම තවමත් ස්ටොක්හෝම් හි "ලයිෆ් රූන්", "ඩෙඩ් රූන්" සහ ටෝච් වල පින්තූර සහිත පැච් අලෙවි කරයි.

රූන් හගල්

පැරණි රූනික් ශ්‍රේණියේ සහ නව ස්කැන්ඩිනේවියානු භාෂාවේ ශබ්දය "x" ("h") යන අර්ථය ඇති රූනය වෙනස් විය. නාසීන් සංඥා දෙකම භාවිතා කළහ. "හගල්" යනු ස්වීඩන් "හේගල්" හි පැරණි ආකාරයකි, එහි තේරුම "හිම කැට" යන්නයි.

හගල් රූනය völkisch ව්යාපාරයේ ජනප්රිය සංකේතයක් විය. Guido von List මෙම ලකුණට ගැඹුරු සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා දුන්නේය - සොබාදහමේ සදාකාලික නීති සමඟ මිනිසාගේ සම්බන්ධතාවය. ඔහුගේ මතය අනුව, ලකුණ පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ "විශ්වය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා එය වැළඳ ගන්නා ලෙසයි." මෙම අර්ථය තුන්වන රයික් විසින් ණයට ගන්නා ලද අතර, හගල් රූනය නාසි දෘෂ්ටිවාදය කෙරෙහි නිරපේක්ෂ විශ්වාසය නියෝජනය කරයි. ඊට අමතරව හගල් නමින් යුදෙව් විරෝධී සඟරාවක් ද පළ විය.

එස්එස් පැන්සර් අංශය Hohenstaufen විසින් ධජ සහ ලාංඡන මත රූනය භාවිතා කරන ලදී. ස්කැන්ඩිනේවියානු ස්වරූපයෙන්, රූනය ඉහළ සම්මානයක් මත නිරූපණය කරන ලදී - එස්එස් මුද්දක් සහ එස්එස් හි මංගල උත්සව ද සමඟ.

නූතන කාලවලදී, රූනය ස්වීඩන් පක්ෂය Hembygd, දක්ෂිනාංශික අන්තවාදී කණ්ඩායමක් වන Heimdal සහ කුඩා නාසි කණ්ඩායමක් වන Popular Socialists විසින් භාවිතා කර ඇත.

රූන් ඔඩල්

Odal Rune යනු පැරණි නෝර්ස් රූනික් සංඥා මාලාවේ අවසාන, 24 වන රූනයයි. එහි ශබ්දය උච්චාරණයට ගැලපේ ලතින් අකුරඔහ්, සහ හැඩය ග්‍රීක හෝඩියේ "ඔමේගා" අකුරට ආපසු යයි. පැරණි නෝර්ස් "දේපල, ඉඩම" ට සමාන වන ගොතික් හෝඩියේ අනුරූප ලකුණෙහි නමෙන් නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. මෙය නාසි සංකේතවල වඩාත් පොදු සංඥා වලින් එකකි.

19 වන ශතවර්ෂයේ ජාතිකවාදී රොමෑන්ටිකවාදය ගොවීන්ගේ සරල හා සොබාදහමට සමීප ජීවිතයක් පරමාදර්ශී කළ අතර පොදුවේ ඔවුන්ගේ උපන් ගමට සහ නිජබිමට ඇති ආදරය අවධාරණය කළේය. නාසීන් මෙම ආදර රේඛාව දිගටම කරගෙන ගිය අතර ඔඩල් රූනය ඔවුන්ගේ "ලේ සහ පස" මතවාදයේ විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය.

නාසීන් විශ්වාස කළේ මිනිසුන් සහ ඔවුන් ජීවත් වන භූමිය අතර යම් ආකාරයක අද්භූත සම්බන්ධයක් ඇති බවයි. SS සාමාජික වෝල්ටර් ඩැරේ විසින් ලියන ලද පොත් දෙකකින් මෙම අදහස සකස් කර වර්ධනය විය.

1933 දී නාසීන් බලයට පත්වීමෙන් පසු ඩරේ කෘෂිකර්ම ඇමති ලෙස පත් කරන ලදී. වසර දෙකකට පෙර, ඔහු SS හි උප දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා වූ අතර, එය 1935 දී Rasse-und Siedlungshauptamt (RuSHA) ජාතිය සහ සංක්‍රමණ පිළිබඳ රාජ්‍ය මධ්‍යම කාර්යාලය බවට පත් විය. ප්රායෝගික භාවිතයවාර්ගික සංශුද්ධතාවය පිළිබඳ නාසිවාදයේ මූලික අදහස. විශේෂයෙන්, මෙම ආයතනය තුළ ඔවුන් එස්එස් සාමාජිකයින්ගේ ජාතියේ සංශුද්ධතාවය සහ ඔවුන්ගේ අනාගත භාර්යාවන් පරීක්ෂා කළහ; ජර්මානු හෝ ජර්මානු කාන්තාවක් සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා. මෙම දෙපාර්තමේන්තුවේ සංකේතය වූයේ රූන් ඔඩල් ය.

එස්එස් ස්වේච්ඡා කඳුකර අංශයේ සොල්දාදුවන් විසින් කරපටිවල ඔඩල් පැළඳ සිටි අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම ස්වේච්ඡා සේවකයන් බඳවාගෙන බෝල්කන් අර්ධද්වීපයෙන් සහ රුමේනියාවෙන් බලහත්කාරයෙන් “ජනවාර්ගික ජර්මානුවන්” රැගෙන ගියහ. දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී මෙම අංශය ක්‍රොඒෂියාවේ ක්‍රියාත්මක විය.

රූන් සිග්

සිග් රූනය නාසීන් විසින් ශක්තියේ සහ ජයග්‍රහණයේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබීය. රූන් සඳහා පුරාණ ජර්මානු නාමය වූයේ සොව්ලියෝ ය, එහි තේරුම "සූර්යයා" යන්නයි. රූන් සිගල් සඳහා ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් නාමයේ තේරුම "සූර්යයා" යන්නයි, නමුත් ගයිඩෝ වොන් ලිස්ට් මෙම වචනය ජයග්‍රහණය සඳහා වූ ජර්මානු වචනය සමඟ වැරදියට සම්බන්ධ කර ඇත - "සිග්" (සීග්). මෙම වැරැද්දෙන් නව නාසීන් අතර තවමත් පවතින රූනයේ අර්ථය මතු විය.

"සිග්-රූන්", එය හැඳින්වෙන පරිදි, නාසිවාදයේ සංකේතවාදයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සංඥා වලින් එකකි. පළමුවෙන්ම, මෙම ද්විත්ව ලකුණ SS හි කරපටි මත පැළඳ සිටි බැවිනි. 1933 දී, 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේ SS මිනිසා වෝල්ටර් හෙක් විසින් නිර්මාණය කරන ලද එවැනි පළමු පැච්, ෆර්ඩිනන්ඩ් හොෆ්ස්ටැටර්ස්ගේ රෙදිපිළි කම්හල විසින් එස්එස් ඒකක වෙත රීච්ස්මාර්ක් 2.50 ක මිලකට අලෙවි කරන ලදී. නිල ඇඳුමේ කරපටි මත ද්විත්ව "සිග්-රූන්" පැළඳීමේ ගෞරවය ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂකයෙකුගේ කොටසකට මුලින්ම පිරිනමන ලදී.

ඔවුන් යතුරක රූපය සමඟ ඒකාබද්ධව ද්විත්ව "සිග්-රූන්" පැළඳ සිටි අතර 1943 දී පිහිටුවන ලද එස්එස් පැන්සර් අංශයේ "හිට්ලර් යූත්" හි, එම නමින්ම සංවිධානයෙන් තරුණයින් බඳවා ගන්නා ලදී. වයස අවුරුදු 10 සිට 14 දක්වා ළමුන්ට නාසි මතවාදයේ මූලික කරුණු ඉගැන්වූ Jungfolk සංවිධානයේ ලාංඡනය වූයේ තනි "zig-rune" ය.

රූන් ටයර්

Rune Tir යනු පූර්ව ක්‍රිස්තියානි යුගයේ සිට නාසීන් විසින් ණයට ගත් තවත් ලකුණකි. රූනය T අකුර මෙන් උච්චාරණය කරන අතර ටයර් දෙවියන්ගේ නම ද දක්වයි.

ටයර් දෙවියන් සාම්ප්‍රදායිකව යුද්ධයේ දෙවියා ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එම නිසා රූනය අරගලය, සටන සහ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරයි. නිල පාසලේ උපාධිධාරීන් ඔවුන්ගේ වම් අතේ මෙම ලකුණෙහි රූපය සහිත වෙළුම් පටියක් පැළඳ සිටියහ. සංකේතය ජනවාරි 30 ස්වේච්ඡා පැන්සර් ග්‍රෙනේඩියර් අංශය විසින් ද භාවිතා කරන ලදී.

මෙම රූනය වටා විශේෂ සංස්කෘතියක් හිට්ලර් යෞවනය තුළ නිර්මාණය කරන ලද අතර, සියලු ක්‍රියාකාරකම් තනි පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් එදිරිවාදිකම් ඉලක්ක කර ගත්හ. Tyr Rune මෙම ආත්මය පිළිබිඹු කරයි - සහ Hitler Youth හි සාමාජිකයින්ගේ රැස්වීම් දැවැන්ත Tyr ධාවන පථය අලංකාර කළේය. 1937 දී ඊනියා "ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් පාසල්" නිර්මාණය කරන ලද අතර එහිදී තුන්වන රයික් පරිපාලනයේ වැදගත් තනතුරු සඳහා වඩාත් දක්ෂ සිසුන් සූදානම් කරන ලදී. මෙම පාසල්වල සිසුන් ලාංඡනයක් ලෙස ද්විත්ව "ටයිර් රූන්" පැළඳ සිටියහ.

1930 ගණන්වල ස්වීඩනයේ, මෙම සංකේතය ස්වීඩන් නාසි පක්ෂයේ NSAP (NSAP) ශාඛාවක් වන Youth of the North විසින් භාවිතා කරන ලදී.