චුකෝටෝකාට තමන්ගේම ආඩම්බරයක් ඇත! චුක්චි ජනතාව: සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත්.

මෙම ජනතාවගේ නියෝජිතයින් බොළඳ හා සාමයෙන් සාමූහික පදිංචිකරුවන්ගේ නියෝජිතයින් ගැන සලකා බැලීමට අප සැවොම පුරුදු වී සිටිමු. ඔහුගේ මුළු ඉතිහාසයේම චුචි වොල්රස් මත දඩයම් කරන ලද පර්මාෆ්රොස්ට් සාරාංශයේ මුවන් රංචුව තෘණ කළ අතර විනෝදාස්වාදය ඔවුහු රබන් පරාජය කළහ. සෑම විටම "කෙසේ වෙතත්" යන වචනය සෑම විටම "කෙසේ වෙතත්" යන වචනය මුසු කරන සරල ආකාරයකින් අවුල් සහගත රූපය යථාර්ථයේ සිටම එය සැබවින්ම කම්පනයට පත් කරයි. මේ අතර, චුක්චි ඉතිහාසයේ අනපේක්ෂිත හැරීම්ඔවුන්ගේ ජීවිතය හා සදාචාරය තවමත් ජනවාර්ගික ශිල්පීන්ගෙන් ආරවුල් ඇති කරයි. ටුන්ඩ්රාහි අනෙකුත් වැසියන්ට වඩා මේ අයගේ නියෝජිතයින්ගේ නියෝජිතයින් මොනවාද?

තමන් සැබෑ අයට කතා කරන්න
චුක්චි - එකම ජාතිය, කාගේ මිරික විද්යාව අවංකවම ජාතිකවාදය යුක්ති සහගත කරයි. කාරණය නම්, ඔවුන්ගේ එත්ම්නානිම් ආරම්භ වූයේ "චූඩ්" යන වචනයෙන් ආදිවාසී උතුරේ භාෂාවේ (පොහොසත්) විශාල පිරිසකගේ හිමිකරුගේ හිමිකරු බවයි. මෙම වචනයේ රුසියානු යටත් විජිත ජාතිකයන් ඔවුන්ගෙන් ඇසුණි. නමුත් මෙය ජනතාවගේ ස්වයං මෘදු බවක් නොවේ.

"ලෝවෙට්ලන්ස්" - ඉතින් චුක්චි තමන් ගැනම යොමු වන අතර එය "සැබෑ මිනිසුන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඔවුන් සෑම විටම අසල්වැසි ජනයාට ආගන්තුක ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් විශේෂ යැයි සැලකූහ. එන්ටොව්, යක්භූව්, යකුටොව්, යකුටෝව්, එස්කිමෝස් ඔවුන්ගේ මිථ්යාවන් තුළ ලොරෙන්ට්ලන්, දාසයන් ශ්රමය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද දෙවිවරුන් ය.

2010 ජනගහනයේ සමස්ත රුසියානු සංගණනයට අනුව, මුළු චුචි සංඛ්යාව දහස් 908 ක් පමණි. මෙම ජනයා කිසි විටෙකත් බොහෝ, නොවී, දක්ෂ තත්ත්වයේ නොසිටි අතර, බටහිරින් පිහිටි ඉන්දියාරිසී ගඟෙන් නැගෙනහිරින් පිහිටි මුහුදු බින්ගොව් වෙතින් විශාල භූමි ප්රදේශ ජය ගැනීමට සමත් වූහ. ප්රදේශයේ ඔවුන්ගේ ඉඩම් කසකස්තානයේ භූමියට සාපේක්ෂව සිටිති.

රුධිරයේ මුහුණ වර්ණ කරන්න
චුක්චි කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. සමහරු රින්ඩර්ගේ හර්ඩින් (නාම සේවකයින්) හි නිරත වූ අතර තවත් සමහරු නාවික මෘගයා සඳහා, බොහෝ දුරට පතල් කැඩ්රස්, ඔවුන් උතුරු සාගරයේ වෙරළේ ජීවත් වන නිසා දඩයම් කරති. නමුත් මේ ප්රධාන පංති මේවාය. රින්ඩර් හර්දන ද ධීවර කටයුතුවල නිරතව සිටින අතර, ඔවුන් වැලි සහ අනෙකුත් ටුන්ඩ්රාගේ ලොම් සතුන් නිපදවයි.

පසු හොඳ දඩයම් කිරීමක් කරන්න චුක්චි ඔවුන්ගේ මුහුණත ඇති මෘගයාගේ රුධිරයෙන් තීන්ත ආලේප කරන අතර ඔහුගේ ලිංගික ටෝටෙම්ගේ ලකුණයි. එවිට මේ අය ආත්මයන්ට චාරිත්රානුකූලව පූජා කරති.

එස්කිමෝස් සමඟ සටන් කළා
චුක්චි සෑම විටම දක්ෂ රණශූරයන් විය. බෝට්ටුවේ සාගරයට ගොස් වොල්රස්ට පහර දීමට ධෛර්යය කොපමණ ධෛර්යයක් අවශ්යදැයි සිතා බලන්න? කෙසේ වෙතත්, මෙම ජනතාවගේ නියෝජිතයින්ගේ ගොදුරු බවට සතුන් ගොදුරු වූවා පමණක් නොවේ. ඔවුන් බොහෝ විට අසල්වැසියාට ගියසහගත ස්ථානයට ගිය එස්කිමෝස් ගැන බොහෝ විට කඳු නැගීම සිදු කළහ උතුරු ඇමරිකාව දැව හා වල්රස් හම් වලින් සාදන ලද ඔවුන්ගේ බෝට්ටු මත සමුද්ර සන්ධිය.

මිලිටරි චාරිකා වලින්, දක්ෂ රණශූරයන්, දක්ෂ තරුණත්වයන් පමණක් නොව වහලුන් ද තරුණියන්ට මනාප ලබා දුන්හ.

1947 දී 1947 දී චුක්චි යළිත් එස්කිමෝස් හි යුද්ධයට යාමට තීරණය කළ අතර, සෝවියට් සංගමය සහ එක්සත් ජනපදය අතර ජාත්යන්තර ගැටුම වළක්වා ගැනීමට ආශ්චර්යමත් ලෙස සමත් වූ අතර, එම නිසා ජනතාවගේ එක්තරා සංගමයේ නියෝජිතයන් නිල වශයෙන් සුපිරි බලවතුන් දෙදෙනෙකුගේ නිල වශයෙන් පුරවැසියන් විය.

දුම්රිය කේචිකොව්
චුක්චි ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සඳහා සිකුරාදා ස්ථානයක් තිබුනි. ඉතින්, ඔවුන් බොහෝ විට කටාකොව්වට පහර දී, ඔවුන්ගේ මුවන් තෝරාගෙන. 1725 සිට 1773 දක්වා ආක්රමණිකයන් 240,000 දහසක් (!) පැය 240,000 ක් පමණ අත්පත් කර ගත් බව දන්නා කරුණකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, චුක්චි අසල්වැසියන් කොල්ලකෑමෙන් පසු රින්ඩර්ස් හර්ඩරය භාර ගත්තේය. ඒවායින් බොහොමයක් දඩයම් කිරීම සමඟ උකහා ගත හැකිය.

රාත්රියේ කොනාකොව්ව බේරුම් කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු, ආක්රමණිකයන් ඔවුන් අවදි වන තුරු, රංචුවෙහි සියලු අයිතිකරුවන් kill ාතනය කිරීමට වහාම සොයන ආක්රමණිකයන් ඔවුන්ව හෙල්ල කරා තල්ලු කළහ.

Killed ාතනයට ලක්වූ සතුරන්ට ගෞරව දැක්වීම
චුක්චි විසින් මරා දැමූ සතුරන් වෙනුවෙන් කැප කළ පච්ච කොටා ඇති චුක්චි ඔවුන්ගේ සිරුරු ආවරණය කළේය. ජයග්රහණයෙන් පසු, මැණික් කටුව පිටුපස රණශූරයාට පහර දුන්නේය දකුණු අත බොහෝ කරුණු, ඔහු එම ආලෝකය වෙත විරුද්ධවාදීන් කීදෙනෙක්ද යවනවාද? සමහරක් පිළිබඳ ගිණුමේ පළපුරුදු සටන්කරුවන් ලකුණු බොහෝ සතුරන් සිටි අතර, කරුණු මැණික් කටුව සිට වැලමිට දක්වා ඇවිදිමින් සිටිති.

මරණ දරුණු ලෙස මරණ
චුකෝට්කා කාන්තාවන් සෑම විටම ඔවුන් සමඟ පිහි පිහි පැළඳ සිටියහ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී පමණක් නොව, සියදිවි නසාගැනීමේදී ද තියුණු තල අවශ්ය විය. වහල් ජනතාව ස්වයංක්රීයව වහලුන් වූ විට, චුක්චි එවැනි ජීවිත කාලය තුළ මරණයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. සතුරාගේ ජයග්රහණය ගැන දැනගත් (නිදසුනක් වශයෙන්, කූඩකොව්ව පළිගැනීමට පැමිණි අය) මව මුලින්ම තම දරුවන් මරා, පසුව. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් පිහි හෝ හෙල්ල මත පියයුරු වෙතට දිව ගියහ.

යුධ පිටියේ වැතිර සිටි පරාජිත රණශූරයන් ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගෙන් මරණය ගැන විමසූහ. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් එය උදාසීන ස්වරය බවට පත් කළහ. එකම පැතුම වූයේ - කැඩීම නොවේ.

රුසියාව සමඟ යුද්ධයක් ජය ගත්තා
රුසියානු අධිරාජ්යය සමඟ සටන් කොට ජයග්රහණය කළ වස්පාජන් උතුරේ එකම ජනතාව චුක්චි ය. එම ස්ථානවල පළමු යටත් විජිතවාදීන් වූයේ කොසුක් ය. ඔහු මාමාන් ශුක්රාණු ඩෙස්නෙව් වෙත යොමු කළේය. 1652 දී ඔවුහු ඇඩායර් ඔස්ට්රෝග් නිපදවූහ. ධ්රැවීය කලාපයේ භූමියේදී, වෙනත් ත්රාසජනක ක්රීඩකයින් ගියා. සටන්කාමී උතුරේ උතුරේදී රුසියානුවන් සමඟ සාමකාමීව සන්සුන්ව සිටීම සඳහා, අධිරාජ්ය භාණ්ඩාගාරයට බදු ගෙවීම.

යුද්ධය 1727 දී ආරම්භ වූ අතර එය වසර 30 කට වඩා පැවතුනි. දුෂ්කර තත්වයන්, පක්ෂග්රාහී කඩාකප්පල් කිරීම, දක්ෂ සැඟවුණු, චුක්චි කාන්තාවන් සහ දරුවන්ගේ සමූහ සියදිවි නසාගැනීම් වල බර ගැටුම් - මේ සියල්ලෙන් රුසියානු හමුදාව පිටි වලට වෙඩි තැබීමෙනි. 1763 දී අධිරාජ්යයේ හමුදා කොටස්වලට ඇඩිර් ඔස්ට්රෝග් හැර යාමට සිදුවිය.

වැඩි කල් නොගොස් බ්රිතාන්යයන්ගේ සහ ප්රංශ ජාතිකයන් චුකෝට්කා වෙරළට ඔබ්බෙන් විය. මෙම ඉඩම් දිගුකාලීන විරුද්ධවාදීන් අල්ලා ගන්නා අතර අරගලයකින් තොරව දේශීය ජනගහනය සමඟ එකඟ වීමට පොරොන්දු වේ. රාජ්ය තාන්ත්රික කටයුතු මෙහෙයවීමට තීරණය කළ දෙවන කැතරින් ඩේසි ඇමුණුම්. ඇය චක්චි බදු ප්රතිලාභ ලබා දුන් අතර ඔවුන්ගේ පාලකයන් වචනාර්ථයෙන් රන්වන් පැහැති ය. කොලෙමා කලාපයේ රුසියානු පදිංචිකරුවන්ට මෙසේ නියෝග කෙරුනි, "... එවිට," ... එවිට ඔවුන් මිලිටරි උසාවියේ වගකීම, වෙනත් ආකාරයකින් කුට්ටි වලට කරදර නොකරති. "

එවැනි සාමකාමී ප්රවේශයක් මිලිටරි මෙහෙයුමට වඩා කාර්යක්ෂම විය. 1778 දී චුචි, බලධාරීන් විසින් පාලනය කරනු ලබන අධිරාජ්යයන් රුසියානු පුරවැසිභාවය අනුගමනය කළහ.

ඊතල විෂ ලිහිසි කළේය
චුක්චි ඔවුන්ගේ දුනු පරිපූර්ණව අයිති විය. ඔවුන් ඊතලවල ඉඟි, වස විසයෙන්, සුළු තුවාලයක් පවා කිස්තුමා සෙමින් වේදනාකාරී හා නොවැළැක්විය හැකි මරණයක් සඳහා උපුටා දැක්වීය.

රබන් තදබදය තදින් විය මිනිස් සම
චුක්චි රබන්වල ශබ්දය යටතේ සටන් කළ අතර මුවන්ට ආවරණය නොවේ (චාරිත්රය අනුව අපේක්ෂා කළ පරිදි) සහ මිනිස් සම. එවැනි සංගීතය සතුරන් කෙරෙහි භීතිය එල්ලා තිබේ. උතුරේ ආදිවාසීන් සමඟ සටන් කළ රුසියානු සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන් විසින් මෙය කථා කරන ලදී. යටත් විජිතවාදීන් යුද්ධයේ දී පරාජය මෙම ජනතාවගේ විශේෂ නියෝජිතයින්ගේ විශේෂ ක el රත්වයට පැහැදිලි කළහ.

රණශූරයන් පියාසර කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියහ
චුක්චි, අතින් සිට අතින් කිකර්ෂ් in, සතුරාගේ පිටුපස ගොඩබෑමේ යුධ පිටිය හරහා පියාසර කළේය. ඔවුන් මීටර් 20-40ක් පැන නැගී පසුව ඔවුන්ට සටන් කළ හැක්කේ කෙසේද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයන විද්යා ists යින් තවමත් දන්නේ නැත. දක්ෂතා සහිත රණශූරයන් ට්රැම්පොලයින් වැනි විශේෂ උපාංග භාවිතා කළහ. මෙම තාක්ෂණය බොහෝ විට ජයග්රහණයට ඉඩ දී ඇත, මන්ද විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහි වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් නොගත්තේය.

අයිති වහලුන්
චුක්චි විසිවන සියවසේ 40 දශකයට අයත් වහලුන් සතුය. දුප්පත් පවුල්වල කාන්තාවන් සහ පිරිමින් බොහෝ විට ණය සඳහා විකුණනු ලැබේ. අල්ලා ගත් එස්කිමෝස්, කටාකි, භාරකාර, යකුකු වැනි අපිරිසිදු හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ ඔවුන් අපිරිසිදු හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහ.

හුවමාරු කරගත් භාර්යාවන්
චුක්චි ඊනියා සමූහ විවාහයට සම්බන්ධ විය. ඔවුන්ට සාමාන්ය ඒකාකාරී පවුල් කිහිපයක් ඇතුළත් විය. පිරිමින්ට භාර්යාවන් හුවමාරු කර ගත හැකිය. එවැනි ආකාරයක් සමාජ සම්බන්ධතාවය පර්මාෆ්රොස්ට් හි දුෂ්කර තත්වයන් තුළ පැවැත්ම පිළිබඳ අමතර සහතිකයක් විය. සහභාගිවන්නන්ගෙන් කෙනෙක් නම් ඒ හා සමාන සමිතිය ඔහු දඩයම මත මිය ගිය අතර ඔහුගේ වැන්දඹුව සහ දරුවන් රැකබලා ගන්නා අයෙකි.

හාස්යවාදීන්ගේ ජනතාව
චුක්ට මිනිසුන්ට මිශ්ර කිරීමේ හැකියාව තිබේ නම්, නවාතැන් හා ආහාර සොයා ගත හැකිය. ජන හාස්යිස්ට්වාදීන් පොදු කාර්යයේ සිට කේබලය තුළ සිට, ඔවුන්ගේ විහිළු කරන සෑම කෙනෙකුගේම විනෝදය. ඔවුන් දක්ෂතා දැක්වූ ගෞරවයට පාත්ර විය.

පැම්පර් නිර්මාණය කරන ලදි
නවීන ඩයපර් පිළිබඳ මූලාකෘතිය මුලින්ම සොයාගත් චුක්චි චුකි ය. ඔවුන් අවශෝෂණය කරන ද්රව්යමය වෝල් සමඟ පාසි වෝල් සමඟ පාසි තට්ටුව භාවිතා කළහ. අලුත උපන් බිළිඳුව වැඩිපුර ගමන් කරමින් දිනකට කිහිප වතාවක්ම වැඩිදියුණු කළ ඩයපර් වෙනස් කළේය. රළු උන් වහන්සේගේ තත්වයේ සිටින ජීවිතය මිනිසුන්ට නව නිපැයුම් කිරීමට බල කළේය.

ස්ප්රීතු අනුපිළිවෙලින් බිම වෙනස් කරන ලදි
චුකෝති ෂාමන්වරුන්ට තට්ටුව යොමු කළ හැකි ස්පීට්රිට් වලට වෙනස් කළ හැකිය. මිනිසා කාන්තා ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගත් අතර ඒ අනුව හැසිරීමට, සමහර විට ඔහු වචනාර්ථයෙන් විවාහ විය. නමුත් ෂාමන් ඊට පටහැනිව, ශක්තිමත් මහලක හැසිරීමේ විලාසය අනුගමනය කළේය. එවැනි පුනරුත්පනයක්, චුචීගේ විශ්වාසයන් මත සමහර විට ඔවුන්ගේ සේවකයන්ගෙන් සුවඳ විලවුන් ඉල්ලා සිටියේය.

මහලු අය ස්වේච්ඡාවෙන් මිය ගියහ
චුක්චි මහලු චුගි තම දරුවන්ට බරක් වීමට අකමැති වූ අතර, බොහෝ විට ස්වේච්ඡාවෙන් මරණයට එකඟ විය. සුප්රසිද්ධ ලේඛක-ජනවාර්ග්රොෆි ව්ලැඩිමීර් බොගොරස් (1865-1936) සඳහන් කළේ එවැනි චාරිත්රයක් සඳහා හේතුව මහලු වූවන්ට හේතුව නොව, දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් සහ ආහාර නොමැතිකමයි.

බොහෝ විට, ස්වේච්ඡා මරණයෙන් දරුණු චුක්චි තෝරා ගත්තේය. රීතියක් ලෙස, ඊළඟ .ාතීන් හුස්ම හිරවීම තුළින් එවැනි පුද්ගලයින් was ාතනය කරන ලදී.

චුක්චි තමන් විශේෂ පුද්ගලයකු ලෙස සලකන අතර එය ඔවුන්ගේ ආත්ම බිඳවැටීමේදී අවධාරණය කෙරේ. ලෝකය කපුටෙකු මැවූ බව සොයා ගැනීමට ඔවුන්ගේ ජනප්රවාදයේ මොනායෙන්. රළු උතුරු තත්වයන් තුළ දිවි ගලවා ගැනීමට ඔහු මිනිසුන්ට ඉගැන්වීය. ඒ අතරම, ලූල් වැසියන් ඉහළම අගය ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. ඔවුන් රුසියානුවන් ඔවුන් සමඟ එක් පියවරක් බවට පත් කිරීම වටී. පර්යේෂකයන්ට අනුව, මේ අනුව චුක්චි ඔවුන්ගේ ඉඩම් කොටසක් බවට සාධාරණීකරණය කිරීමට චුක්චි තීරණය කළේය රුසියානු අධිරාජ්යය.

චුක්චි තමන් ඉහළම තරඟය ගැන සලකා බලා රුසියානුවන් පමණක් එක් පියවර // ඡායාරූපය ලබා ගන්න: රුසියානු 7.ru

මාර්ගය වන විට, රුසියානුවන්ට චුක්චි සමඟ යුද්ධය ජය ගැනීමට නොහැකි විය. 1730 සිට 1750 දක්වා වූ යටත් විජිත යුද්ධය අවසන් වූයේ උතුරේ ජනතාවගේ ජයග්රහණයෙනි. චුක්චි කැතරින් මහා පරිමාණයෙන් ජය ගන්නා ලදි මිලිටරි බලය, සහ "ගිනිමය ජලය", යකඩ, සීනි, දුම්කොළ සහ ඒ හා සමාන ය.

ජීවිතය, සිරිත් විරිත් සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම

චුක්චි ප්රවෘත්ති වලට බල කෙරෙයි nomadic රූපය ජීවිතය. මෙයට හේතුව ඔවුන්ගේ ආර්ථිකයේ පදනම මුවන් වීමයි. මුවන් සියලු ආහාර අනුභව කළ විගසම චුක්චියාට වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානය වෙනස් කිරීමට බල කෙරෙයි. චුක්චි ජීවත් වන්නේ රින්ඩර් හම්වලින් ආවරණය වූ බහු කෝණික කූඩාරම්වල ය. කූඩාරම සඳහා සුළඟ කඩා නොතිබීම සඳහා එය පරිමිතිය වටා ගල් වලින් තබා ඇත. කූඩාරමේ පිටුපස බිත්තියේ ඉදිකර ඇත විශේෂ ඉදිකිරීම්චුක්චි කන, නිදාගන්න, විවේක ගන්න.
මාල මාලා සිට ශ්රේෂ් and වූ උතුරේ ජනතාවගේ නියෝජිතයින් මුවන් හම් සහ ලොම් වලින් සැරසී සිටිති. අලුත උපන් දරුවන් කකුල සහ අත් පෙති සමඟ මුවන් සමේ සම මල්ලක තබා ඇත. ළමා ඩයපර් පර්යේෂකයන්ගේ සොයා ගැනීම හරියටම චුක්චම් ආරෝපණය කිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි. අඩු උෂ්ණත්වයක තත්වයන් තුළ මව්වරුන් තම දරුවන් පිරිසිදුව තබා ගැනීම තරමක් දුෂ්කර බැවින්, ඔවුන් පෙල්ලි වලට මෙන්ම ප්රතිදේහයේ ගුණ සහිත පෙල්ලේස් වලට ලී චිප්ස් වත් කිරීමට පටන් ගත්හ.

චුචි වල ආර්ථිකයේ පදනම මුවන් // ඡායාරූපය: අකියෝසියා.රු

යෙදවූ රණශූරයන්

චුක්චි මහිමය නිර්භීත හා ශක්තිමත් රණශූරයන් භුක්ති විඳින්න / // ඡායාරූපය: සිරිලිට්සා.රු

චුකෝට්කා කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා අඩු දරුණු නොවේ. සතුරා දිනුවා නම්, ඔවුන් තම දරුවන්, දෙමව්පියන්, මරා, සියදිවි නසා ගනී.

ෂුවර්, නවීන චුක්චි පුරාණ කාලයේ මෙන් දැනටමත් රළු නොවේ. උතුරු ප්රදේශවල පදිංචිකරුවන්ට අනුව, චුචී ජනයා අසාමාන්ය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර, එය "ෆයර්වෝටර්" වලින් පීඩා විඳිති. කාරණය නම්, උතුරු ජනයාගේ ජීවියාට එන්සයිම බෙදීමක් ඇති කිරීමට නොහැකි වීමයි එතනෝල්. වොඩ්කා හෝ වෙනත් ශක්තිමත් මත්පැන් පානයන්හි පළමු ග්රෑම් සියයෙන් පසුව චුක්චි දැඩි ඇල්කොෂික් ලෙස බලපාන්නේ එබැවිනි.

චුක්චි යනු මිනිසා තුළ හාස්යයේ හැඟීම බොහෝ දෙනා අගය කරන ජාතියකි. කනගාටුදායක චුචි හමුවීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. පුරාණ කාලයේ පවා පුද්ගලයා දුක් වුවහොත්, ඔවුන් නපුරු ආත්මයට ඒත්තු ගැන්වූ බව විශ්වාස කළේය. මේ හේතුව නිසා, උතුරේ ජනතාවගේ නියෝජිතයන් සියල්ල තිබියදීත් ජීවිතය භුක්ති විඳීමට පමණක් රැඳී සිටියහ.

චුක්චි ගැන කෑලි කිසිවක් ඇවිදින්න. නමුත් සත්යය ප්රබන්ධයට වඩා විස්මයජනක ය.

වසන්ත ආක්රමණශීලී - වර්ණවත් උතුරේම මතක තබා ගැනීමට වඩාත් සුදුසු කාලය. මාර්තු මස මුල සිට අපේ්රල් මැදට පෙර ඔවුන්ට ප්රධාන නිවාඩු දිනයක් තිබේ - රින්ඩර් සැමියාගේ දිනය. මීට අමතරව, අන්තර්ජාලයේ, ජනප්රිය බ්ලොග් නාශක බුලිකෝව් (බුලොක්නිකොව්) පිටුවේ මුද්රණය කරන ලද පෙළට විශාල අනුනාදයක් ලැබුණි - බොහෝ දෙනා කම්පනයට පත් චුචිගේ ජීවිතයෙන් රූප සටහන්.

සමහරුන්ට අදහස් දක්වමින්, අපි මහාචාර්යවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි පා text යේ වඩාත්ම විස්මිත කොටස් සර්ජි ආර්ටියුනාෝවාචුචි හි කුතුහලය දනවන සම්ප්රදායන් ගැන දැනටමත් අපගේ පා \u200b\u200breaders කයන්ට පවසා ඇත්තේ කවුද? ගෞරවනීය අවුරුදු 85 සඳහා රුසියානු වසර 85 ක් සඳහා රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ අනුරූපී සාමාජිකයා ලොව පුරා ජනවාර්ගික ගවේෂණ රාශියක් සහ අන්ත උතුරේ සහ සයිබීරියාවට ඇතුළු විය.

වෙනත් ලෝකයක ද්වාරය

සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්, චුක්චි කුණු වූ මස් අනුභව කරන බව ඇත්තද? ඔවුන් එය මැටිවලින් වළලනු ලැබූ නිසා සමජාතීය මෘදු ස්කන්ධයක් බවට පත්වේ. බඳුන්වලින් මෙසේ ලියයි: "එය දරුණු ලෙස ගලා එයි, නමුත් මේ කෙඳිරිගාමින්, නමුත් සියලු විටමින් සහිත මයික්රොෆ්ලෝරා සියයට පනහක්, එය දත් නොමැතිව ආහාරයට ගත හැකිය."

චුචිස්කි හි, එවැනි කෑමක් එස්කිමෝ හි "කොපිලන්" ලෙස හැඳින්වේ - "ටුකුක්". මස් පුපුරා යන්නේ මැටි වල නොවේ. වොල්රස් විසින් කොටස් හයෙන් කොටස් වලින් වෙන් කරනු ලැබේ. විශාල අස්ථි කපා ඇත. ඉන්පසු සෑම කොටසක්ම (එහි බර කිරා මැන බැලීම 60 - 70) සමට සමට පිළිවෙලින් මැහුම් කිරීම. එවැනි "පැකේජ" දුසිමක් සමඟ, වැටීමෙන් ගල් වලින් වැසී, එය ආවරණය කරන්න. නව දඩයම් සමයේ ආරම්භයට පෙර, මෙම මස් වරින් වර අනුභව කරනු ලැබේ. එය කුණු වී නැත, ඒ වෙනුවට සයර්. මම ඔහුගේ විශේෂ ප්රීතියක රසය භාර දුන්නේ නැත. නමුත් දඩයම් නොමැති විට, කුරුල්ලා පියාසර නොකරයි, මුහුද විශාල සර්ෆ් එකක් - යන්නට තැනක් නැත. මස් කොළ පැහැති වර්ණය, සුවඳ ඇත්තෙන්ම අප්රසන්න ය. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු වැනි. සාමාන්ය ජපන් ජපන් ජාතිකයින් යම් ආකාරයක ලිම්බර්ග් චීස් හෝ ඩෝර්-බ්ලූ එකක් ගසන්නේ නම්, ඔහු බොහෝ විට ඉදිරිපත් වනු ඇත. මම පෞද්ගලිකව ඒ වගේ!

- මෙන්න වැඩිය - අප්රසන්න දෙයක් වගේ. චුක්චි ගිලෙන ජනතාව බේරා නොගන්නා බවට චෝදනා එල්ල වී ඇත්තේ ජලාශයේ මතුපිට ඔවුන් විශ්වාස කරන බැවිනි - මෙය එක්තරා ආකාරයක ද්වාර කරුවෙකු වන ගෝත්රිකයෙකුට වෙනත් ලෝකයකට. මෙම ක්රියාවලියට මැදිහත් විය නොහැක.

එය පිරිසිදු සත්යය. අවම වශයෙන් එය තවමත් අඩ සියවසකට පෙර විය. වෙරළ තීරයේ සිට මීටර් සියයක් හෝ හෝ හෝ හෝ හෝ වෙනත් රටක සිට වෙරළ තීරයේ ඇති විට මම නඩු කිහිපයක් දනිමි, බිඩර් හැරී ගිය නමුත් මිනිසුන් පිටතට නොපැමිණියේය. මෙම විශ්වාසය නිසා ඉතිරි නොවූ චුක්චිගේ relatives ාතීන් ගැන මම පෞද්ගලිකව දැරූවා. නමුත් තවත් උදාහරණයක් නිරීක්ෂණය විය. කිටිච් වැලෙන්ගේ ධීවරයින් සමඟ විෂ විය. ඔවුන් වළලුකර හා වැලමිටේ වළලුකර හා ප්රදේශයේ සබඳතා ඇති හම්වලින් ඇඳුම් තිබී ඇති බැවින් ඔවුන්ට යම් කාලයක් රඳවා තබා ගත හැකි අතර බෝට්ටුව සඳහා ඇලී සිටිය හැකිය. නහුවකාශයෙන් බදර් එස්කිමෝ විසින් සමත් විය. ජලාශ පිළිබඳ සමාන අදහසක් ඔවුන්ට ඇත, නමුත් ඒවා තවමත් ගලවා ගැනීමට පැමිණියේය. එස්කිමෝස් සහ චුචි සෑම විටම ජීවත් වී ඇති බවට වුවද, එය එතරම් මිත්රශීලී නොවේ විවිධ මිනිසුන්. මේ යෞවනයන්, කොම්මොල් සාමාජිකයන් වීම ගැන අප වාසනාවන්ත විය. බොහෝ විට තර්ක කළේ ඔවුන් මිනිසුන් ගිලීමට පිටත්ව ගියහොත් ඔවුන්ට කොම්මෝලොල් මාර්ගයේ කරදර ඇති වන බවයි.

පළපුරුදු සගස් හොඳින් හඳුනන බව ඇත්තද: ඔබ චුකෝට්කාහි කඳවුරෙන් බේරෙන්නේ නම්, ඔබ ඔබව අල්ලා ගනී, එවිට ඔබ ඔබේ හිස කපා වොඩ්කා බෝතලයකදී එය හුවමාරු කර ගනීවිද?

කෝමයි ගැන සමාන විශ්වාසදායක කතා මට ඇසුණි. ඔවුන් පමණක් ලේ පිපාසිතයන් පමණක් වන අතර, හිස් කපා නැත. ඔබට ජීවතුන් අතර සිටිය නොහැකි නම්, බොසල් පනවා තිබුණි. වොඩ්කා බෝතලයක් ටිකක් වැඩියි! ශීෂ්යය සඳහා - ජීවත්වීම හෝ මිය යාම - ඔවුන් සාමාන්යයෙන් අර්තාපල් මල්ලක් එළියට ගත්හ. චුකෝට්කා හි එය කඳවුරු බෙහෙවින් අඩු විය. නමුත් මම පිළිගන්නේ හිස කපා දැමූ අතර චුක්චි - පෙනෙන විදිහට, ප්රවාහනයට වඩා පහසු බැවින් බොහෝ දුරවල් වලට වඩා රඳවා තබා ගැනීමකි.

පාම්

අපි තව දුරටත් පා text යේ යමු: "චුචි සහ කූරිගේ ව්යාධිජනක ලෙස දැඩි හා කෝෂ්ය කෝෂ ඉවත් කරති. ඔවුන් අමනාප වී ඇත්නම්, ඔවුන් කිසිවක් නොකියනු ඇත, ඔවුන් නැමී යන්න. නමුත් ටික කලකට පසු ඔවුන් වැරදිකරුවෙකු වීථියේ මිය ගියහ. Ler ාතකයා කවදාවත් සොයාගත නොහැක. "

මිනීමරුවෙකු ලෙස, රීතියක් ලෙස, රීතියක් ලෙස, උණුසුම් මංපෙත් මත තවමත් උණුසුම් මංපෙත් මත උණුසුම්ව ගෙන, මන්ද ඔහුට තවමත් හොරීමට වෙලාවක් නැත, සියල්ල සත්ය ය. එවැනි අපරාධ ප්රධාන වශයෙන් සිදු වේ මධ්යසාර මත්පැන්. ඔබ දන්නා පරිදි, චුක්චිගේ සිරුරට මත්පැන් සැකසිය නොහැක. ටුන්ඩ්රා හි සමහර නූතන වැසියන් අනුවර්තනය වූ බව මම සටහන් කළත්. කටුක බේබද්දන්, අවාසනාවට, බොහෝ, නමුත් සියයට 30 ක් පමණ පයි වලට නොයා මධ්යස්ථව පානය කරන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගත්හ.

චුක්චි තම මහලු අයව "නිකේ" ලෙස මරා දමන බව විශ්වාස කිරීම මට විශේෂයෙන් දුෂ්කර ය. රුසියානු නැවියන් රළු සිරුරු අයිස් මත දකින විට, වෙඩි තැබීම විවෘත කළ රුසියානු නැවියන් වෙඩි තැබීම ආරම්භ කරන විට මෙම නඩුව විස්තර කෙරේ. මේවා සම්බන්ධ වයස්ගත චුචි බව පසුව එය සිදු විය. ඊට පස්සේ, තෑගි ඇති ප්රාදේශීය ගමේ පදිංචිකරුවන් තමන්ට උපකාර කළ දේ නිසා ඔවුන්ට පිහිනමින් සිටියා, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ ලෝකයට යන්න.

අපේ කාලයේ පවා එය තරමක් හැකි ය. නමුත් ඇසුරු නොකළ මහල්ලා පමණි. ජීවිතය කෙතරම් කෙටි වුවත්, ජීවිතය කෙටි වන විට තමාව අවසන් වන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිමු - දරුණු අසනීප නිසා ය. මේ පිළිබඳ ගම්වල ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු නොවේ - එහිදී පොලිසිය තවමත් සිටී. නමුත් නාමික කාලය තුළ සිදු වේ. මහලු මිනිසා වැඩිමහල් පුතාට ආයාචනා කරන්න, නැතහොත් සමහර විට බාල සහෝදරයා වෙනුවෙන් - ඔවුන් පවසන්නේ, මිය නොයන නමුත් පිළිකුල් සහගතය.

නියමිත මොහොතේදී ඔහු වසංගතයේ එකක් ඉතිරිව තිබේ. කලින් තීරණය කළ හයක් (වාසස්ථානය අමුණා ඇත), තාප්පයට හෝ හම් වලින් සෑදී ඇති බිත්තියට (වාසස්ථානය අමුණා ඇත). ඊට පස්සේ, පුතා පිටත ඉතුරුයි, අතේ තල් ගසක් ගනී - සැරයටියට සවි කර ඇති දිගු පිහියෙහි නම හදවතේ නිවැරදි පහරකින් හම් හරහා කැඳවනු ලැබේ. වධ හිංසාවකින් තොර මහල්ලා ලෝකයට යයි. චෝදනාවට ලක්වූ ම්ලේච්ඡයා හෙල්ලයක් දුර්වල නම්, ස්වීඩ් වෙතින් පැහැරගෙන ගොස්, දෙමව්පියන්ගේ බෙල්ලට දමා තද කරන්න. නමුත් දැන්, සමහර විට, මෙය ක්රියාත්මක නොවේ - ප්රමුඛතාවයේ ගස් තල් ගස්. හෝඩුවාවන් පිටවන්නේ නැත - දිනකට පසු, මළ සිරුරක් සහිත වලසුන් හෝ වෘකයන් බෙදී ඇත.

- චුක්චි තම පිරිමි රාජකාරි සමඟ සාර්ථකව කටයුතු නොකරන බව ඇත්තකි,කාන්තාවන්ට "පරිවර්තනය කරන්න" ඔහු ගැහැණු ඇඳුමකට යයි?

මීට පෙර, එය සිදු වූ අතර බොහෝ විට. තවදුරටත් නැහැ. කාරණය නම්, එය තවමත් විකාරය ගැන නොව ලිංගික ස්වයං හඳුනා ගැනීම් පිළිබඳ ගැටළු ඇති අය ගැන - කායික හෝ මානසික සැලැස්මක්. නූතන නාගරික පරිසරවල, ඔවුන් හෝමෝන පෙති පානය කරන අතර බිම වෙනස් කරති. උතුරේ, මට එවැනි දෙයක් හමු නොවූ නමුත්, ඒ හා සමාන උච්චාරණ අපගමනය සහිත දරුවන් "හික්රා" නම් කැස්ටෝව්හි හැදී වැඩීම "නොපැහැදිලි" ලෙස සලකනු ලැබේ.

කලත්රයා මිතුරෙකුට දෙන්න

- අප එවැනි සියුම් තේමාවක් ස්පර්ශ කළ බැවින් චුක්චීට සමලිංගිකයන් තිබේද?

සමලිංගිකත්වය ඇතිවීම සඳහා කොන්දේසි ඔවුන්ට එතරම් අල්පය. ගැහැණු ළමයා සහ විවාහක කාන්තාව පහසුවෙන් පෙම්වතියක් හෝ අමතර ස්වාමිපුරුෂයෙක් කරයි. එය, මාර්ගය වන විට විය හැකිය හොඳ මිතුරා මූලික කලත්රයා. මිනිසුන් දෙදෙනෙක් එකඟ වන්නේ: මෙම ගිම්හානය ඔබ මගේ බිරිඳ සමඟ ගත කරනු ඇත, මම ඔබේ සමඟ ගත කරමි. මසුන් ඇල්ලීමේදී හෝ දඩයම් කිරීමේදී. ශීත by තුව වන විට නැවත වෙනස් වේ. එවැනි චාරිත්රයක් "Ngevtumgy" ලෙස හැඳින්වේ: වචනාර්ථ පරිවර්තනයක් - "පවුල් සංගමය". එවැනි ආරෝපතිවරුන්ගෙන් සමන්විත මිනිසෙක් "එන්ජිල්වම්ට්" ලෙස හැඳින්වේ. මීට පෙර, එවැනි අවස්ථාවන් සඳහා යම් චාරිත්රයක් තිබුණි, දැන් එය එසේ නොවීය. ඔවුන්ගේ සදාචාරය අනුව, ඊර්ෂ්යාව යනු නපුරු හැඟීමකි, නුසුදුසු දේපළකි. භාර්යාවක් අත් නොහරින්න - ණය නිසා ණය දීමට වඩා නරක ය.

එය දැන ගැනීමෙන් චුක්චි විසින් ව්යභිචාරය කරන ආකාරය ගැන විශ්වාස නොකරයි. වැඩිහිටි චුක්චි දියණිය බෝඩින් පාසලෙන් රැගෙන යන විට පා text ය තත්වය විස්තර කරයි: "ඇය අධ්යයනය කළ යුත්තේ ඇයි? මගේ බිරිඳ මිය ගියා ... "

මට ඇසුණේ, ව්යභිචාරය පිළිබඳ එක් සිද්ධියක් ගැන පමණි, නමුත් මට මේ ගැන කෝපයෙන් මේ ගැන පැවසුවා - මෙහිදී, ඔවුන් පවසන්නේ, එයින් අවජාශයෙන් එයයි. ඒ සමඟම, අපි, නූතන සමාජයදෙවැන්න හෝ ඊටත් වඩා අත්සන් කිරීම අවසර ඇත ous ාති සහෝදරයාපල්ලිය අනුමත නොකළත්. චුක්චි නැත - එය විවාහක විය හැක්කේ එක්තරා රේඛාවක් මත යම් රේඛාවක් මත පමණි, බරපතලම සූක්ෂ්මතා ඇත. එවැනි විවාහයකට එක් හුරුපුරුදු චුකෝට්කා ගයි බිහි වීමට පවා පටන් ගත්හ - ඔහු ගැහැණු ළමයාට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළේය. මෙහිදී, ගෝත්රයෙන් ඉන්දියාවේ ඉන්දියාවේ අයිකෝ ප්රදේශයේ වෙනිසියුලාවේ යනමමෝ අවුරුදු 15 ක් තමා වෙනුවෙන් සිටි මව සමඟ ජීවත් වූ බව මම දනිමි. එය එහි පිළිගත්තේ නැත. උතුරේ ජනයා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මම හිතන්නේ එය සත්යයක් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, නාගනැන්සන් ජීවත් වන්නේ තම්මර් මත ය. ඔවුන්ගේ මුළු එකහමාරක් දහසහමාරක්, සහ ගැටලුවක් කිහිපයක් සොයා ගන්න. නමුත් බාධා කිරීම දැඩි තහනමකි.

ඉහත සඳහන් පා text ය අනුව, උණුසුම් උල්පත් වලදී සෑම වසරකම රුසියානු චුක්චි උපරිම විය. ඔවුන් රුසියානුවන්ගේ බලපෑම යටතේ නිතිපතා සේදීම ආරම්භ කළ විට, ඔවුන්ගේ සම ලේවැකි ඉරිතැලීම් වලින් වැසී ගියේය. වැඩිදුර උපුටා ගැනීම: "චුචි වෙතින් බඳුන් - එය ජලය නොවේ, නමුත් මේදය බින්දුවක්. ඔවුන් සුළඟින් බේරා ගනී. " එසේම, කතුවරයා චුක්චි වෙතින් ශක්තිමත් සුවඳක් ගැන සඳහන් කරයි.

පළමුව, චුචී, මෙම කලාපයේ ජනයා - අයනෙනා, යකුට්ස්, නැනිස්, උදජේ සහ යනාදිය - ඔවුන් සියල්ලෝම දැන් පිරිසිදු ය. ගම්වල ස්නානය ලබා ගත හැකිය. බොහෝ විට නොවූවත්: සෑම සති දෙකකට වරක් - මසකට වරක්. දෙවනුව, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ඔවුන් ගඳ ගසන්නේ නැත. ඔවුන්ට තියුණු අප්රසන්න ගන්ධයක් නොමැත. ඩියෝඩ්රන්ට්ස් හි උතුරු ජනයාගේ අවශ්යතාවයක් නොමැත. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, එය තවමත් කන් අළු සමඟ කෙසේ හෝ සම්බන්ධ වී ඇත - ඔවුන්ට තවත් එකක් තිබේ. අපට ඇලෙන සුළු ප්රමාණයක් ඇති අතර, ඒවා වියළී ඇත - එය කන්වලින් කුඩා කුඩු සහිතව වත් කරනු ලැබේ. මේද හැඩකාරයන් ගැන - මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම විකාර ය.

හතු කන්න

චුචි හි සඳ හලූනොජන් මෙන් පොදු ය, ආර්ටියුන්කොව් පවසයි. - සහ විෂ නොකිරීම පිළිවෙලට, තරුණයින් මග් භාවිතා කරන මග් භාවිතා කරන මහලු අයගේ මුත්රා බීම මෙම "සංග්රහයට" පුරුදුව සිටියහ. පුහුණුවීම් කිසිදු ආකාරයකින් මාගෙන් ඉල්ලා නොසිටිනු ඇත, ප්රතිවිපාක මාරාන්තික විය හැකිය! තවත් මීට වසර 20 කට පෙර, තරුණයා ටෝමෙනෝ දාරයට ක්රියාකාරීව සම්බන්ධ විය. එනම්, දැන් එය අවුරුදු 40 ක ජනතාවක් වන අතර මට ශ්රේණි - කෝපාවිෂ් and හා අක්රීය කාලය!

චුක්චි, ෆ්ලෝවෙල්ට්ලන්ස් නොහොත් චුකෝටා ආසියාවේ අන්ත ඊසාන දෙසින් ආදිවාසී ජනතාවයි. චුක්චි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ගින්දර ප්රජාව විසින් එක්සත් වන අතර, එය උග්ර වේ. පොදු ලකුණ ටෝටෙම්, පිරිමි රේඛාවේ ඒකාකාරිත්වය, ආගමික වත්පිළිවෙත් සහ දරු ප්රසූතිය. චුක්චි මුවන්ට බෙදා ඇත (හඹා යාමේ) - ටුන්ඩ්රා නොර්මැඩික් රින්ඩර්, වෙරළ තීරය, වෙරළබඩ (ඇන්කාලින්) - සාගර සතුන් පිළිබඳ උදාසීන දඩයම්කරුවන් - බොහෝ විට එස්කිමෝස් සමඟ ජීවත් වේ. බල්ලන් බෝ කරන චුක්චි සුනඛ අභිජනනය කරන්නන් දෙදෙනාම සිටිති.

නම

17 වන ශතවර්ෂයේ සිට යකුට්, එූනා සහ රුසියානුවන් චුක්චි චුචි වචනයක් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ චතුචු, හෝ චව්චුඑය "පොහොසත් මුවන්" යන්නෙහි අර්ථය.

කොහේද ජීවත්

චුක්චි ජනයා ආක්ටික් සාගරයේ සිට arquatic සාගරයේ සිට artuctic සාගරයෙන් විශාල භූමි ප්රදේශයක සහ බන්ධන වෙරළ තීරයේ එන්ටීජියර් ගඟ දක්වා දිව යයි. ජනගහනයෙන් වැඩි ප්රමාණයක් චුකෝට්කා සහ චුකෝට්කා හි ජීවත් වේ ස්වයංක්රීය දිස්ත්රික්කය.

භාෂාව

එහි මූලාරම්භයේ චුක්චි භාෂාව අයත් වන්නේ චුකෝට්කා-කම්චැට්කාට ය භාෂා පවුල සහ පැලියෝසියානු භාෂාවල කොටසකි. චුක්චි භාෂාවේ සමීප relatives ාතීන් - කුසේක්කි, කෙරෙක්, 20 වන සියවස අවසන් වන විට අතුරුදහන් වූව, සහ උන්නතාංශය. යතුරු ලියනයක, චුකෝට්කා යනු භාෂා ඇතුළත් කිරීම ය.

1930 ගනන්වල චුක්චි එ pher ේරා විසින් 1930 ගණන්වල මුල් මතවාද ලිවීමක් 1930 ගනන්වල චුක්චි එ pher ේරා ය. මෙම ලිවීම අවාසනාවට භාවිතා නොවීය. 1930 ගණන්වල ජෝචි භාවිතා කරන්න සිරිලික්, අකුරු කිහිපයක් එකතු කිරීම සමඟ හෝඩිය. චුකෝට්කා සාහිත්යය ප්රධාන වශයෙන් රුසියානු භාෂාවෙන් නිර්මාණය වේ.

නම්

මීට පෙර, චුක්චිගේ නම සමන්විත වූයේ ජීවිතයේ 5 වන දින දරුවා ලබා දුන් අන්වර්ථ නාමයකින් ය. මෙම නාමය දරුවාට මවක් ලබා දුන්නේ සියලු දෙනා විසින් ගරු කිරීමට මෙම අයිතිය ප්රකාශ කළ හැකි මවක්. අත්හිටවූ විෂයයකට වාසනාව දැක්වීම සාමාන්ය දෙයක් වූ අතර, අලුත උපන් බිළිඳිය සඳහා නම තීරණය කළේද යන්න තීරණය විය. මව යම් විෂයයක් ගත් අතර අනෙක් අතට නම් හැඳින්වේ. නම උච්චාරණය කරන විට, විෂය පියවර ගන්නේ නම්, ඔවුන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේය.

චුක්චි වෙතින් නම් සමහර විට අවසානයෙන් පසුව කාන්තා හා පිරිමින්ට බෙදා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, කාන්තා නාඳුන්-එන්එන්ඒ හි නම සහ පිරිමි නාද වයිට්ගේ නම. සමහර විට චුක්චී නොමඟ යවන නපුරු ආත්මයන් හඳුන්වා දීම, කැඳවනු ලැබේ පිරිමි නම කෙල්ල, සහ පිරිමි ළමයා ගැහැණු නමකි. සමහර විට එකම ඉලක්කයක් සමඟ ඔවුන් නම් කිහිපයක් ලබා දුන්නා.

නම් නම්, දරුවා ඉපදුණු කාලය, දරුවා, ඔහු ඉපදුණු ස්ථානයයි. එදිනෙදා ජීවිතයේ අයිතම හා සම්බන්ධ නම් බෙදා හරිනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, ගිටිනට් යන නම "අලංකාරය" පරිවර්තනය කර ඇත.

ගණන

චුචි සංඛ්යාව 15767 ක පිරිසක් වූ ප්රති results ල 2002 දී තවත් සියලු රුසියානු ජනගහන සංගණනයක් පැවැත්විණි. 2010 දී සමස්ත රුසියානු ජනගහන සංගණනයෙන් පසුව, එම සංඛ්යාව 15908 කි.

ආයු අපේක්ෂාව

චුචි මාලා හි සාමාන්ය ආයු අපේක්ෂාව. ස්වාභාවික තත්වයන් තුළ ජීවත් වන අය අවුරුදු 42-45 දක්වා ජීවත් වෙති. ඉහළ මරණ සඳහා ප්රධාන හේතු වන්නේ මත්පැන්, දුම්පානය, දුම් පානය සහ දුර්වල පෝෂණයයි. අද වන විට, drugs ෂධ මෙම ගැටළු වලට සම්බන්ධ විය. වයස අවුරුදු 75 ක් පමණ වන චුකෝටෝකයේ දීර් lon ෝෂා කිහිපයක්, අවුරුදු 75 ක් පමණ වන විට. උපන් අනුපාතය පහත වැටෙමින් තිබේ, මේ සියල්ල සමස්තයක් ලෙස, අවාසනාවකට මෙන්, චුචි වැසියන්ගේ වඳ වී යන අය.

පෙනුම

චුක්චි අයත් වන්නේ සාමාන්යයෙන් මොන්ග්ලොයිඩ්, නමුත් වෙනස්කම් සහිතව ය. අක්ෂි කපන ලද බොහෝ විට බ්රෙලයිට වඩා තිරස් ය, ලෝකඩ සෙවණෙහි මුහුණත, කම්මුල්වල තරමක් පළල් වේ. මුහුණේ thick න වෘක්ෂලතාදිය සහ පාහේ රැලි සහිත කොණ්ඩය සහිත චුක්චි පිරිමින් අතර හමුවෙයි. කාන්තාවන් අතර, මොන්ගෝලියානු පෙනුම වඩාත් සුලභ වන අතර, පුළුල් නාසයක් සහ කම්ක්බෝන් සමඟ.

කාන්තාවන් හිස දෙපසින් යුත් ෙගත්තම් දෙකකට හිසකෙස් එකතු කර ඔවුන්ගේ බොත්තම් හෝ පබළු අලංකාර කරන්න. විවාහක කාන්තාවන් සමහර විට නළලේ ඉදිරිපස කෙඳි මුදා හරිනු ලැබේ. පිරිමින් බොහෝ විට හිසකෙස් ඉතා සුමටව කපා, ඉදිරිපස පළල කෙළවරක තබන්න, මෘගයාගේ කන්වල ස්වරූපයෙන් හිසකෙස් බාල්ක දෙකක් ඇත.

චුක්චි ඇඳුම් මැහුම් කර ඇත්තේ අමනාප කිරණ වසුපැටියා (කුඹුරු මුවන්) ලොම් වලින්. තුල එදිනෙදා ජීවිතය වැඩිහිටි චුකි ඇඳුම් පහත දැක්වෙන අංග වලින් සමන්විත වේ:

1. ද්විත්ව ලොම් ෂුබා
2. ද්විත්ව ලොම් කලිසම්
3. කෙටි ලොම් තොග
4. ලොම් අඩු බූට්ස්
5. කාන්තා කේප්යක ස්වරූපයෙන් ද්විත්ව තොප්පිය

චුකොකා පුරුෂයින්ගේ ශීත desk තුවම සමන්විත වන්නේ හොඳ ප්රායෝගිකතාවයෙන් සංලක්ෂිත වන කැෆනා එකකින්. ලොම් කමිසය අයිරින් නොහොත් ඩයිස් ලෙසද හැඳින්වේ. එය ඉතා පුළුල්, ඉඩකඩ සහිත අත් සහිත බුරුසු ප්රදේශයේ පටු වීමකි. එවැනි කප්පාදුවක් මඟින් චක්චියාට අත් වලින් දෑත් අදින්න සහ සැපපහසු ශරීර ස්ථානයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඒවා පපුව මත තැබීමට ඉඩ සලසයි. එ pher ේරුන් ශීත in තුවේ දී ඇගේ රංචුව මත නිදාගෙන, හිස සහිත කමිසයක සැඟවී ඇති කරපටි තොප්පියක් සමඟ වසා දැමීය. නමුත් එවැනි කමිසයක් දිගු නොවේ, නමුත් දණහිසට. දිගු කුණු කසළ අඳින්නේ මහලු මිනිසුන් පමණි. කමිසයේ කරපටි අඩු හා බැටළු පැටවුන් කපා දමනු ලැබේ, ලේස් ඇතුළත පහත් කරනු ලැබේ. පතුලේ, පෙකුව කපන්නාගේ සිහින් රේඛාවක් සහිත පබ් වේ. තරුණ චුක්චි වොල්මික් ලොම් හෝ ඔටර් වෙනුවට ආදේශ කරයි. කමිසයේ පිටුපස හා අත් සහිත ආභරණවල ආභරණ වන අතර, තරුණ මුද්රා කැබලි වලින් සාදා ඇති දිගු බුරුසු, දිගු බුරුසු, කුඩා මුද්රා කැබලි වලින් සාදන ලද පන්ච් වර්ණයෙන් පින්තාරු කර ඇත. මෙම සැරසිලි කාන්තා භාණ්ඩ සඳහා වැඩි වැඩියෙන් ගමන් කරයි.

කාන්තා ඇඳුම් ද සුවිශේෂී ය, නමුත් අතාර්කිකත්වයට වඩා වෙනස් වන අතර අඩු කපන ලද කෝර්සගේ ද්විත්ව කලිසම් ද්විත්ව කලිසම් වලින් සමන්විත වේ. පපුවේ ප්රදේශයේ පපුවේ ප්රදේශයේ කප්පාදුවක් ඇත, අත් ඉතා පුළුල් ය. වැඩ කරන අතරතුර, කාන්තාවන් පිපිරුමෙන් අත් මුලින්ම අත්විඳින අතර සීතලෙන් වැඩ කරති හිස් අත් වලින් හෝ උරහිස්. පැරණි කාන්තාවන් බෙල්ලේ රැවුල හෝ මුවන් හම් තීරුවේ තීරුවක් මත තැබූහ.

ගිම්හානයේදී, ඉහළ ඇඳුම් මෙන්, කාන්තාවන් බාලචෝ අඳින්න, මුවන් බාලචෝ අඳිති.

චුචි තොප්පියක් උතුරේ සහ පැටවාගේ ලොම්, වෘන්දමය පාද, බල්ලන් සහ ඔටර්ස් වෙතින් මැහුම් කර ඇත. ශීත, තුවේ දී, ඔබට පාරේ ගමන් කිරීමට අවශ්ය නම්, කැප්ස් මත ඉතා විශාල හුඩ් පැළඳ, ප්රධාන වශයෙන් වෘකයාගේ ලොම් වලින් මැහුම්. එපමණක්ද නොව, සම ඇගේ හිස සහ හොප් හට හටා කර්ස් සමඟ රැගෙන යනු ඇත, එය රතු රිබන් වලින් සරසා ඇත. එවැනි හුඩ්ස් බොහෝ දුරට කාන්තාවන් සහ මහලු අයයි. තරුණ එ pher ේරුන් සුපුරුදු තොප්පි හිස්සය වෙනුවට වෙහෙසෙති, නළල හා කන් පමණක් ආවරණය කරති. ස්ත්රීන් හා පුරුෂයන් කැමරස්ගෙන් මැරෙන මිටන් අඳිති.

සියලුම අභ්යන්තර ඇඳුම් ඇතුළේ ලොම් වල ශරීරය මත තබා ඇති අතර ඉහළ ඇඳුම පිටතින් පිහිටා ඇත. මේ අනුව, එකිනෙකාට තදින් යාබදව ඇති ඇඟලුම් වර්ග දෙකම හිමෙන් එබඳු නොවරදවාම ආරක්ෂා වේ. මුවන් හම් වලින් සාදන ලද ඇඳුම් මෘදු වන අතර වැඩි අපහසුතාවයක් ඇති නොකරයි, අපට එය යට ඇඳුම් නොමැතිව එය පැළඳිය හැකිය. මුහුදු වෙරළ චුක්චී අසල මුවන් චුක්චි සුදු පැහැයේ අලංකාර ඇඳුම්, එය සුදු දුර්ලභ පැල්ලම් සහිත තද දුඹුරු සෙවනකි. සාම්ප්රදායිකව, ඇඳුම් ඉරි වලින් සරසා ඇත. චුක්චිගේ ඇඳුම්වල මුල් රටා වල එස්කිමෝ සම්භවයක් ඇත.

චුක්චිගේ ආභරණ ගාටර්, පබළු සහ කණ්නාඩි සහිත පටි ස්වරූපයෙන් මාලයක් වේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ආගමික වටිනාකමක් ඇත. සැබෑ ලෝහ සැරසිලි, විවිධ කරාබු සහ වළලු ඇත.

ළදරු මුවන් සම බෑග් වලින් සැරසී, කකුල් සහ අත් සඳහා බිහිරි බෙල්ල. ඩයර් ලොම් සමඟ පාසි භාවිතා කිරීමට භාවිතා කරන ඩයපර්ස් වෙනුවට ඩයපර් ලෙස සේවය කළේය. දෛනිකව එවැනි ඩයපර් ඉවත් කර පිරිසිදු කිරීම සඳහා වෙනස් වූ බෑගයේ කපාටය බෑගයට සවි කර ඇත.

ස්වභාවය

චුක්චි චිත්තවේගීය හා මානසිකව ඉතා නිවැරදිව දැරිය හැකි මිලකට වන අතර එය බොහෝ විට ධ්රැවීය, සියදිවි නසාගැනීම් හා මිනීමැරීමට හේතු වේ. මෙම ජනයා ස්වාධීනත්වයට ආදරය කරන අතර සටන ගැන නොනැසී පවතී. නමුත් ඒ අතරම චුක්චි ඉතා ආගන්තුක සත්කාරය හා යහපත් අතට හැරෙන අතර, සෑම විටම අසල්වැසියන්ගේ උපකාරයට පැමිණීමට සූදානම්ය. කුසගින්නෙන් පෙළෙන කාලවලදී, ඔවුන් රුසියානුවන්ට පවා උදව් කිරීමට උදව් කළහ.

ආගම

චුක්චී ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්හි සතුරු වෛද්යවරු ය. සොබාදහමේ සංසිද්ධිය සහ එහි ප්රදේශය, ජලය, ගින්න, වනාන්තර, සතුන්: මුවන්, වලස් සහ ක්රෝස් ඔවුන් විනාශ කර පුද්ගලාරෝපණය කරයි. ස්වර්ගීය ශරීර: සඳ, හිරු සහ තරු. ඔවුන් චුක්චී සහ නපුරු ආත්මයන් විශ්වාස කරන අතර, ආපදාවන්, මරණය සහ රෝගාබාධ යන දේශය ගැන තමන් සෑහීමකට පත්වන බව විශ්වාස කරයි. චුක්චි මවුලට් පැළඳගෙන ඔවුන්ගේ බලය විශ්වාස කරයි. ලෝකයේ මැවුම්කරුවා, ඔවුන් පෘථිවියේ ඇති සෑම දෙයක්ම මැවූ කුර්කල් නම් කුට්ටියක් ලෙස සැලකූහ. අභ්යවකාශයේ ඇති සියල්ල උතුරු සතුන් නිර්මාණය කළේය.

සෑම පවුලකටම තමන්ගේම පවුල් සිද්ධස්ථාන තිබේ:

• iction ර්ෂණ මගින් පරිශුද්ධ ගින්නක් නිස්සාරණය කිරීම සඳහා සෞඛ්ය සම්පන්න ප්රක්ෂේපකයක්, නිවාඩු දිනවල භාවිතා වේ. සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුටම තමන්ගේම ප්රක්ෂේපකයක් ඇති අතර ගිනි නිවේ හිමිකරුගේ හිස ඇති රූපය පහළ ලෑල්ල මත කැටයම් කරන ලදී;
• පවුලේ රබන්;
• ලී බැල්ලියේ මිටි "විකාර සහගත" භාග කැක්කුම ";
• මුතුන් මිත්තන්ගේ රූප සහිත ඩෝර්.

විසිවන සියවස ආරම්භ වන විට, බොහෝ චුක්චි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේදී බව්තීස්ම වූ නමුත් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන් ඇති අය තවමත් සිටිති.

සම්ප්රදායන්

චුක්චි වර්ෂයේ කාලය අනුව නිතිපතා නිවාඩු ලබා ඇත:

• වැටීම තුළ - මුවන් sla ාතනය කළ දිනය;
• වසන්තයේ දී - අං දිනය;
• ශීත, තුවේ දී - ස්ටාර් ඇල්ටෙයාර්ගේ පූජාව.

ගින්න, මළවුන්, මළවුන්ගේ සැමරීම, මළවුන්, මහත්වරුන් අනුස්මරණය කිරීම, මහා දේවසේවයේ මහත්වරුන් සහ දඩයම් කිරීම, කයැක් නිවාඩුවක් වැනි අක්රමවත් නිවාඩු අවස්ථා රාශියක් ඇත.

චුක්චි විශ්වාස කළේ ඔවුන්ට ජීවිත 5 ක් ඇති බවත්, මරණය ගැන බිය නොවූහ. මරණයෙන් පසු බොහෝ දෙනෙකුට මුතුන්මිත්තන් ලෝකයට පිවිසීමට අවශ්ය විය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, සතුරාගේ අතින් හෝ මිතුරෙකුගේ අතේ සිට සටනේදී මැරීම අවශ්ය විය. එමනිසා, එක් චුක්චියක් තමාව මරා දමන ලෙස ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු වහාම ඊට එකඟ විය. සියල්ලට පසු, එය යම් ආකාරයක උපකාරයක් විය.

මළවුන් මැකී ගොස් ඔවුන් ගැන අනුමාන කරමින් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට බල කළහ. ඉන්පසු ඔවුහු කෙතේදී පුළුස්සා, උගුර හා පපුව කපන්න, අක්මාවේ හා හදවත් වලින් කොටසක් කපා, ශරීරය මුවන් මස් වල තුනී ස්ථර බවට පත් කර වම. මහලු අය බොහෝ විට බොහෝ විට කල්තියාම මරා දමන ලද හෝ මෙම සමීප .ාතීන් ගැන විමසූහ. චුක්චිගේ ස්වේච්ඡා මරණය පැමිණියේ මහලු විය නිසා පමණක් නොවේ. බොහෝ විට හේතුව වූයේ දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්, ආහාර හා දරුණු අවාසිය,, සුව කළ නොහැකි රෝග.

විවාහය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ප්රධාන වශයෙන් අසමසම, පවුල තුළ මිනිසෙකු තුළ භාර්යාවන් 2 ක් හෝ 3 ක් විය හැකිය. නිවුන් හා relatives ාතීන් පිළිබඳ එක්තරා කවයක, එකඟතාවයෙන් භාර්යාවන් අන්යෝන්ය වශයෙන් භාවිතා කිරීමට අවසර ඇත. ලෙවීරත් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා චුක්චි - විවාහ චරිතයක් - විවාහ චරිතයක්, බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ සමීප .ාතීන්ගෙන් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීමට අයිතියක් ඇති හෝ බැඳී සිටියේය. ඔවුන් එහෙම කළේ තම ස්වාමිපුරුෂයා නොමැතිව සිටින කාන්තාව ඉතා දුෂ්කර නිසා, විශේෂයෙන් ඇයට දරුවන් සිටී නම්. වැන්දඹුව සමඟ විවාහ වූ මිනිසෙක් තම දරුවන් සියලුදෙනා දරුකමට හදා ගැනීමට බැඳී සිටියේය.

බොහෝ විට චුක්චි තම බිරිඳ තම පුතා වෙනත් පවුලකින් සොරකම් කළේය. මෙම දැරියගේ relatives ාතීන් ඔවුන්ට කාන්තාවක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියත්, ඇයව විවාහ කර ගැනීම සඳහා නොව, එදිනෙදා ජීවිතයේදී කම්කරුවන්ගේ දෑත් අවශ්ය නිසාය.

චුකෝට්කාහි සියලුම පවුල් පාහේ විශාල ය. ගර්භනී කාන්තාව විවේක ගැනීමට ඉඩ නොදුනි. අනෙක් අය සමඟ, ඔවුන් වැඩ කර ජීවිතයේ නිරත වූ අතර, පාසි අස්වැන්න නෙළා ගත්හ. දරු ප්රසූතියේදී මෙම අමුද්රව්යය ඉතා අවශ්ය වන අතර, ඔහු දරු ප්රසූතිය සඳහා සූදානම් වන ස්ථානයට යාබදව නවාතැන් ගෙන සිටියේය. දරු ප්රසූතියේදී චුකෝට්කා කාන්තාවන්ට උදව් කළ නොහැකි විය. චුක්චි විශ්වාස කළේ සෑම දෙයක්ම ජීවත්ව සිටින අයගේ සහ මළවුන්ගේ ආත්ම දන්නා දේ දන්නා දෙවියෙකු නිරාකරණය කර ඇති අතර, ඔවුන් මළවුන්ගේ ආත්මය දනවන අතර ඔවුන්ගෙන් ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් ද යන්න තීරණය කරයි.

දරු ප්රසූතියේදී කෑගැසීම ස්ත්රියක් නපුර ආකර්ෂණය කර නොගත යුතුය. දරුවා ඉපදුණු විට, මව මවගේ කොණ්ඩයෙන් සහ සත්වයාගේ කණ්ඩරාවෙන් වියන ලද නූල් පොකුරක් හා සතෙකුගේ කණ්ඩරාවෙන් බැඳ, එය කපන්නට ය. කාන්තාවකට දීර් time කාලයක් බිහි කිරීමට නොහැකි නම්, ඇයට උදව් කළ හැකි නම්, ඇය තමාට දරාගත නොහැකි බව පැහැදිලිය. එය පැවිදි වූයේ එක් .ාතිකයන් විසින්, නමුත් ඉන් අනතුරුව සෑම කෙනෙකුම ගිනියාවේ සහ ඇගේ සැමියාට අව mpt ාවෙන් සැලකුවා.

දරුවාගේ උපතින් පසු හම් පිස ද තිබූ අතර එය මවගේ මුත්රා වල තෙත් විය. මත වමට ළදරුවාගේ පාදය දල්වා ඇති වළලු මත තබා ඇත. ලොම් වලින් සැරසී සිටින දරුවා ඕල් කන්දේ.

දරු ප්රසූතියෙන් පසු මාළු හා මස් ආහාරයට ගත නොහැකි විය, මස් සුප් හොද්ද පමණි. මීට පෙර චූකොටා කාන්තාවන් දරුවන් වසර 4 ක් දක්වා පියයුරු වලින් පියයුරු පෝෂණය කළහ. මවට කිරි නොතිබුනේ නම්, දරුවා මේද මුද්රාව සමඟ බීමත්ව සිටියේය. බබාගේ මැණික් සාදා ඇත්තේ මුහුදු හාවිල්ලක පැත්තකින්. ඇය සිහින් ව කැඩුණු මස් හිරවී සිටියාය. සමහර ගම්මානවල ළදරුවන් ඔවුන්ගේ බල්ලාගේ කිරි මගින් බෝ කරන ලදී.

පිරිමි ළමයා වයස අවුරුදු 6 දී, මිනිසුන් ඔහුව රණශූරයෙකු ලෙස හදා වඩා ගැනීමට පටන් ගත්හ. දරුවා වෙහෙස මහන්සි වී රෝගාතුර වූ අතර, ලූක්ට වෙඩි තැබීම, ඉක්මණින් ධාවනය කිරීම, ඉක්මනින් අවදි වී බාහිර ශබ්දවලට ප්රතිචාර දක්වමින්, දෘශ්ය තියුණු බව සැලකීය. නූතන දරුවන් චුචි පාපන්දු ක්රීඩා කිරීමට කැමතියි. පන්දුව මුවෙකුගේ ලොම් වලින් ඒවා කරයි. ඔවුන්ට අයිස් හෝ ලිස්සන සුළු වශයෙන් බැබළීම පිළිබඳ අන්ත අරගලයක් තිබේ.

පිරිමින් චුක්චි විශිෂ්ට රණශූරයන් ය. සටනේ සෑම සාර්ථකත්වයක් සඳහාම, ඔවුන් දකුණු අත්ල පිටුපස පච්චයක් ආලේප කළහ. වැඩි ලේබල් ඇති බව, රණශූරයා වඩාත් පළපුරුදු අය ලෙස සැලකේ. සතුරන් පහර දුන් විට කාන්තාවන්ට සෑම විටම සීතල ආයුධ තිබුණි.

සංස්කෘතිය

මිථ්යා කථා සහ ජනප්රවාද චුක්චි ඉතා විවිධ වන අතර, ඔවුන් වැසිකිළි හා ඇමරිකානු ජනතාවගේ ජනප්රවාද හා මිථ්යා කථා සමඟ පොදු වේ. ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ යෙදුමේ පැහැදිලිකම නිසා බලපෑමට ලක් වූ දැවැන්ත අස්ථි මත සාදන ලද ඔවුන්ගේ කැටයම් සහ මූර්තිකරණය නිසා චුක්චි බොහෝ කලක සිට ප්රසිද්ධ වී තිබේ. ජනතාවගේ සාම්ප්රදායික සංගීත භාණ්ඩ වන්නේ ටූබන් (යාරර්) සහ විෂ්ජර්ග් (හෝස්) ය.

නොරෝඩි මුඛ නිර්මාණශීලිත්වය චුක්චි පොහොසත්. ජනප්රවාදයේ ප්රධාන ප්රභේද වන්නේ සුරංගනා කතා, මිථ්යාවන්, තුවාල, historical තිහාසික ජනප්රවාද සහ ගෘහස්ථ කථා ය. එක් ප්රධාන චරිතයක් කපුතු කුර්සියිල් වන අතර, එස්කිමෝ අසල්වැසි ගෝත්ර සමඟ යුද්ධ පිළිබඳ ජනප්රවාද තිබේ.

චුක්චි හි ජීවන තත්ත්වය ඉතා බර වුවද, ඔවුන් රබන් ගනිමින් සිටින නිවාඩු දින සඳහා කාලය සොයා ගත්හ සංගීත භාණ්ඩ. සුසක සිට පරම්පරාවට සකස් කරන ලද නාද.

චුක්චි නර්තනය ප්රභේද කිහිපයකට බෙදා ඇත:

• සමාකරණය-අනුකරණය
• ක්රීඩාව
• වැඩිදියුණු කර ඇත
• චාරිත්රානුකූල චාරිත්රය
• නැටුම් පරමාදර්ශී හෝ පැන්ටොමයිම්
• නර්තන මුවන් සහ වෙරළ චුක්චි

කුරුල්ලන්ගේ හා සතුන්ගේ හැසිරීම පිළිබිඹු කරන ප්රභේද නැටුම් ඉතා සුලභ විය:

• දොඹකරය
• පියාඹන දොඹකරය
• ධාවන මුවන්
• වොරොන්
• ගොටරයක්
• හංසයා
• නර්තන නර්තනය
• ගොන් සටන අතරතුර සටන
• පිටත බැලීම

විශේෂ ස්ථානය සාප්පු නැටුම් මගින් අත්පත් කර ගත් අතර ඒවා සමූහ විවාහයක් විය. ඔවුන් පෙර ආශ්රිත බැඳුම්කර ශක්තිමත් කිරීම හෝ පවුල් අතර නව සම්බන්ධතාවයක ලකුණක් ලෙස රඳවා තබා ගත් ආකාරයකි.

ආහාර

සාම්ප්රදායික චුක්චි කෑම වර්ග මුවන් මස් හා මාළු වලින් සකස් කර ඇත. මෙම ජනතාවගේ පෝෂණයේ පදනම තම්බා මස්, මුද්රාව හෝ මුවන් තම්බා ඇත. මස් ආහාරවල සහ තෙත්-ශීත කළ ස්වරූපයෙන් භාවිතා වේ, චුක්චි සතුන් හා රුධිරයේ අභ්යන්තරය අනුභව කරයි.

චුක්චි මොලස්කාවන් සහ එළවළු ආහාර අනුභව කරයි:

• පොතු සහ කොළ විලෝ
• සොරෙල්
• මුහුදු ගෝවා
• යාගොඩ

බීම වලින්, ජනතාවගේ නියෝජිතයින් තේ හා සමාන bs ෂධ පැළෑටි වලින් ඇල්කොහොල් සහ තණකොළ වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. දුම්කොළ වලට උදාසීන චුක්චී නොවේ.

ජනයාගේ සාම්ප්රදායික ආහාර පිසීමේදී මොනිටරය ලෙස හැඳින්වෙන ආකාරයේ කෑමක් ඇත. මෙය අර්ධ උපයාගත් පාසි, එය සතෙකු killing ාතනය කිරීමෙන් පසු මුවෙකුගේ බඩෙන් ලබාගත් අර්ධ උපයාගත් පාසි ය. නැවුම් කෑම සහ ටින් කළ ආහාර පිළියෙළ කිරීමේදී ගල් අඟුරු භාවිතා වේ. විසිවන සියවස වන තෙක් වඩාත් සුලභ චුක්චිගේ උණුසුම් කෑමක් වූයේ ගල් අඟුරු වලින් රුධිරය, මේදය සහ තැළුණු මස් සහිත ද ගල් අඟුරු වලින් ද්රව චෞඩර් එකක් තිබීමයි.

ජීවිතයක්

චුක්චි මුලින් රයින්ඩර් මත දඩයම් කළ අතර ක්රමයෙන් ඔවුහු මෙම සතුන් හිරිහැර කළ අතර රයින්ඩර් හර්ඩනයේ නිරත වූහ. මුවන් ආහාර සඳහා චක්චම් මස්, නිවාස හා ඇඳුම් සඳහා සම සඳහා ප්රවාහනය කරයි. ගංගා හා මුහුදේ වෙරළට ඔබ්බෙන් ජීවත් වන චුක්චි සමුද්ර වැසියන් සඳහා දඩයම් කිරීමේ නිරතව සිටී. වසන්තයේ සහ ශීත කාලය තුළ ඔවුන් වැටීම හා ගිම්හානයේදී මුද්රා සහ නර්පන් අල්ලා ගනී - තල්මසුන් සහ වොල්රස්. මීට පෙර චුක්චිගේ දඩයම සඳහා, පාවුට්, පටිය ජාල සහ හෙල්ලයක් සහිත හතුනා සඳහා, නමුත් මේ වන විටත් ඔවුන් භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගත්හ ගිනි අවි. අද වන විට, "BOL" හි සහාය ඇතිව කුරුලු දඩයමක් පමණක් ආරක්ෂා කර ඇත. සියලුම චුචි හි ධීවර කර්මාන්තශාලා සංවර්ධනය නොවේ. දරුවන් ඇති කාන්තාවන් ආහාරයට ගත හැකි පැල, පාසි සහ බෙරි එකතු කරති.

19 වන ශතවර්ෂයේ චුචි ජීවත් වූයේ අධික බාධක 2 ක් හෝ 3 ක් ඇතුළත් කර ඇති බවයි. මුවන් සඳහා වන ආහාර අවසන් වූ විට, ඔවුන් වෙනත් ස්ථානයකට නොයෙති. තුල ගිම්හාන කාලය සමහරු ජීවත් වූයේ මුහුදට කිට්ටු වුණා.

ශ්රමය මෙවලම් ලී හා ගල් වලින් සාදා ඇති අතර, ක්රමයෙන් ඒවා වෙනුවට යකඩ ආදේශ කළේය. චුක්චි, අක්ෂ, හෙල්ල, පිහි වල එදිනෙදා ජීවිතයේදී බහුලව භාවිතා වේ. අද වන විට ලෝහ බොයිලේරු සහ කෙට්ල්ස්, ආයුධ ප්රධාන වශයෙන් යුරෝපීය ලෙස භාවිතා කර ඇත. නමුත් අද දක්වාම, එදිනෙදා ජීවිතයේ බොහෝ අංග ඇත ප්රාථමික සංස්කෘතිය: මේවා අස්ථි සවල, සරඹ, උදැල්ල, ගල් සහ අස්ථි ඊතල, යකඩ තහඩු සහ හම්, හැකියාවන්, ගල් මිටිය, සම්මීන්, සම්මර්තනයන්, ලෙර් ර්ෂණ, ලෙෂන්ස්, ලෙෂන්ස්, ලෙෂන්ස්, ලාම්පු, ලාම්පු, ලාම්පු. මේද සීල් වලින් පිරුණු මෘදු ගලෙන් සාදන ලද පැතලි වටකුරු යාත්රාව තුළ.

සැහැල්ලු සැනි චුක්චි ද ප්රාථමික ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඒවා ආවේණික ස්වරූපයේ උපස්ථ වලින් සමන්විත වේ. ඔවුන් තුළ මුවන් හෝ බල්ලන් ඇසුරුම් කරන්න. මුහුද අසල ජීවත් වූ චුක්චි, ජලයේ දඩයම් කිරීම සහ චලනය සඳහා කලක් කයැක්ස් විසින් භාවිතා කර ඇත.

එනවා සෝවියට් බලය ඔහු ජනාවාස ජීවිතයට ද බලපෑවේය. කාලයත් සමඟ පාසල් ඔවුන් තුළ පෙනී සිටියේය, සංස්කෘතික ආයතන සහ රෝහල්. අද වන විට රටේ චුක්චි හි සාක්ෂරතා අනුපාතය මධ්යම මට්ටමේ පවතී.

නිවාස

චුක්චි ජීවත් වන්නේ යාලංගි නම් නිවාසවල ය. මෙය විශාල ප්රමාණවලින් කූඩාරමක්, අක්රමවත් බහුඅවයව හැඩය. ලොම් පිටත ඇති ආකාරයට මුවන්ගේ නිවුන් විසින් යරංග ස්පර්ශ කරන්න. නිවාස ආරුක්කුව පදනම් වී ඇත්තේ කුණු ධ්රැව 3 ක් වන අතර ඒවා මධ්යයේ පිහිටා ඇත. ස්ලැග් වල කවරය සහ කුළුණු වලට ගල් බැඳ ඇති අතර එය සුළඟට ප්රතිරෝධය සහතික කරයි. බිම සිට යගංග තදින් වසා දමයි. ස්ලැබ් එක තුළ, ගින්න මැද පිහිටා ඇති අතර ගොවිපල සඳහා විවිධ උපාංග මගින් පටවා ඇති බෑවුමකින් වටවී ඇත. යරාංග හි චුක්චි ජීවත් වන්නේ, කන්න බොන්න, නිදාගන්න. එවැනි වාසස්ථානයක් හොඳින් උණුසුම් වෙමින් පවතී, එබැවින් වැසියන් එහි යති. චුක්චි ඔවුන්ගේ නිවාස මැටි, ලී හෝ ගල් මේද පහනක් සමඟ රත් කර ආහාර පිසීම. මුහුදු වෙරළ චුචි යරාංග රින්ඩර් ගව පට්ටිවල නිවාස වලින් නළයක් නොමැති නිසා එය වෙනස් වේ.

ප්රසිද්ධ මිනිස්සු

චුක්චි ශිෂ් ization ාචාරයේ සිට දුරස් වූවන්ගේ ජනතාව නම්, ජනතාව දැනුවත් වී ඇති අයද ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ හා කුසලතා වලට ස්තූතිවන්ත වෙති. පළමු චුචී පර්යේෂක නිකොලායි ඩුවර්කින් චුක්චි ය. බව්තීස්ම වූ විට ඔහුගේ නම ඔහුට ලැබුණි. ඩෝර්කින් ඇලස්කාවට ගොඩවන පළමු රුසියානු විෂයයන්ගෙන් එකක් වන අතර එය වැදගත් කිහිපයක් කළේය භූගෝලීය සොයාගැනීම් 18 වන සියවස, පළමුවැන්න විය සවිස්තරාත්මක සිතියම චුකෝට්කා සහ ලැබුණි උතුම් මාතෘකාව විද්යාවට දායක වීම සඳහා. මේ සඳහා නම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයා චුකෝටාවේ අර්ධද්වීපය නම් කරන ලදී.

දාන්වොල් විද්යාත්මක විද්යා අපේක්ෂක පීටර් ඉනෙනිකියා ද චුකෝට්කා හි උපත ලැබීය. ඔහු උතුරේ ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතීන් හැදෑරුවේ රුසියාවේ, ඇලස්කාවේ සහ කැනඩාවේ උතුරු ජනයාගේ භාෂාමය භාෂා ක්ෂේත්රයේ පර්යේෂණ පිළිබඳ පොත් කතුවරයාය.

සියල්ලන්ටම "බොඩි චුකෝට්කා දැරිය" යන ප්රකාශය අසා ඇති අතර චුක්චි ගැන විහිළු කරයි. අපගේ අවබෝධය තුළ, මෙය ශිෂ්ටාචාරයේ ජයග්රහණවලට වඩා දුරින් පුද්ගලයෙකි. ලකුණු කාලයට මායිම්ව, "කෙසේ වෙතත්" මායිම්ව ඇති බොඩික් සංකේතය "කෙසේ වෙතත්" ලබාගෙන වොන්කා භාර්යාවන්ට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීමට පටන් ගනිමින් චුක්චි බොහෝ දුරට වටහා ගත්තෙමු උතුරු ජනතාවමුවන් සහ වොල්රස් මස් වලට පමණක් උනන්දු වන්නේ කවුද? චුක්චි ඇත්තටම කවුද?

ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය

වැල්ඩිස් ක්රිෂොව්ස්කිස්, ලැට්වියානු දේශපාලන ician යා සහ එක්සත් පක්ෂයේ නායකයා ලැට්වියානු පුවත්පතේ නායකයා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදීම ඩිෆී නොහික්මුණු වාක්ය ඛණ්ඩය "චුක් ජාතිකයන් නොව" යන වාක්ය ඛණ්ඩය ගැන නොසැලකිලිමත් ලෙස ප්රතිනිර්මාණය කළේය. මෙයට ප්රතිචාර වශයෙන්, ඩිනා පුවත්පතේ අපහාසයක් මුද්රණය කර ඇත්තේ ලෝපෆ්ලේන්හි ජනතාවගේ ඕල් මිලේ, (තවත් චුක්චි) ය. ඔහු මෙසේ ලිවීය: "ඔබේ මතය අනුව, චුක්චි මිනිසුන් නොවන බව පෙනේ. එය මා ඉතා අමනාප වී ඇත. ලොකික්ලන්ස් යනු රණශූර ජනතාවයි. මෙය පොත් රාශියක් ලියා ඇත. මට මගේ පියාගේ කාබීන් ඇත. ලැටවියන්ස් ද යනු පැවැත්ම සඳහා සටන් කිරීමට සිදු වූ කුඩා ජනතාවකි. මෙතරම් උගුලක් කොහෙද? ". මෙන්න ඔබ "බොළඳ" සහ මෝඩ චුක්චි.

චුක්චි සහ සියලු "අනෙක්"

චුක්චි සිටි චුක්චී ස්වල්ප දෙනෙක් ආක්ටික් සාගරයේ සිට ඇනඩිර් ගඟ දක්වා ගංගා ගඟ දක්වා ගංගා ගඟ දක්වාත්, මුහුදේ බීර ගඟ දක්වා විහිදුණු චක්රයකින් යුක්තය. මෙම භූමිය කසකස්තානය හා සැසඳිය හැකි අතර ඒ පිළිබඳව මිනිසුන් 15,000 කට වඩා වැඩි පිරිසක් සිටිති! (2010 දී රුසියාවේ දත්ත සංගණනය)

චුක්චි නම රුසියානු මිනිසාගේ නම "පහත් ටයිස්" සඳහා අනුගත වූ නමකි. චුක්චි යන්නෙහි තේරුම "ධනවත් මුවන්" (චොචු) - එබැවින් රුසියානු පුරෝගාමීන් XVII සියවසේ සංරක්ෂණය කරන ලද්දකි. "ලොට්රෙමම්ස්" දෙවිවරුන් විසින් තෝරාගනු ලැබූ new න උතුරු චුචි - "ඉහළ තරඟය" පිළිබඳ මිථ්යා කථා වල මෙන් "ලොට්රෙමම්ස්" "සැබෑ මිනිසුන්" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. මිථ්යා කථා වලදී, චුක්චි පැහැදිලි කරන්නේ දෙවිවරුන් රුසියානුවන්ගේ වහලුන් ලෙස දෙවරක්, යකුට්, කූඩිකොව් සහ එස්කිමියස් විසින් රුසියානුවන්ගේ වහලුන්ට පමණක් ම සිටි වූහ.

චුක්චි හි ජනවාර්ගික ඉතිහාසය. කෙටියෙන්

චුක්චි හි මුතුන් මිත්තන් චුකොට්කා හි මිලේනියාව ක්රි.පූ. එවැනි ස්වාභාවික භූගෝලීය පරිසරයක්, රේගු, සම්ප්රදායන්, මිථ්යා කථා, භාෂාව සහ වාර්ගික අංගයන්හි පිහිටුවා ඇත. චුක්චි රුධිරයේ හිමොග්ලොබින්, ඉහළ මට්ටමේ හිමොග්ලොබින්, වේගවත් පරිවෘත්තීය, මෙම ආක්ටික් තරඟය ගොඩනැගීම දුරදිග යන තත්වයන් තුළ සිදු වූ අතර වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන් බේරෙනු නැත.

මිථ්යා කථා චුක්චි. ලෝක මැවීම

මිථ්යා කථා වල චුක්චී පෙනී යයි - මැවුම්කරු, ප්රධාන ප්රතිලාභියා. ලෑන්ඩ්, ඉර, ගංගා, මුහුදු, කඳු, මුවන් මැවුම්කරු මැවුම්කරු. දුෂ්කර ස්වාභාවික තත්වයන් යටතේ ජීවත් වීමට මිනිසුන්ට ඉගැන්වූ කව්නු ලැබීය. චුක්චි හි අභ්යවකාශ හා තාරකා නිර්මාණය කිරීමේදී, ආක්ටික් සතුන් සහභාගී වූ බැවින් තාරකා මණ්ඩලවල නම් සහ තනි තාරකා වල නම් මුවන් සහ කොරෝනා සමඟ සම්බන්ධ වේ. කපෙලා ස්ටාර් යනු මිනිසෙකුගේ බෑවුම සහිත ගොනෙකි. රාජාලියාගේ තාරකා මණ්ඩලය අසල තරු දෙකක් - "ඔලනික් සමඟ මුවන් ගැහැණු" ක්ෂීරපථය යනු දූපත් සහිත වැලි ජලය ඇති ගඟකි, මුවන් සඳහා තණබිම්.

චුකොකා දින දර්ශනයේ මාසයේ නම වල් මුවෙකුගේ ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි ජීව විද්යාත්මක රිද්ම සහ සංක්රමණ ලක්ෂණය.

චුක්චි හි දරුවන්ගේ අධ්යාපනය

චුක්චි දරුවන් හැදී වැඩීම තුළ, ඔබට ඉන්දීය සිරිත් විරිත් සමඟ සමාන්තරව සොයාගත හැකිය. අවුරුදු 6 කින් චුක්චි පිරිමි ළමයින්ගේ රණශූරයන්ගේ දැඩි උපත ආරම්භ කරයි. මේ යුගයේ සිට පිරිමි ළමයින් නිදාගෙන සිටින අතර, ව්යතිරේකය යනු යරාංගට සහය දැක්වූ නින්දකි. ඒ අතරම, වැඩිහිටි චුක්චි සිහිනයකින් පවා හැදී වැඩුණේ - ඕනෑම ශබ්දයකට අකුණු ප්රතික්රියාවක් මගින් පිරිමි ළමයා නිපදවීම සඳහා ලෝහයක උණුසුම් කෙළවරයක් හෝ දිලිසෙන දඩයක් ඇති කර ගැනීමයි.

තරුණ චුචි මුවන්ට කකුල් මත ගල් ගසා ඇත. වයස අවුරුදු 6 සිට, ළූණු සහ ඊතල නිරන්තරයෙන් තබා ඇත. එවැනි අක්ෂි පුහුණුවකට ස්තූතියි, චුක්චි හි දැක්ම දිගු අවුරුදු එය තියුණු ලෙස පැවතුනි. මාර්ගය වන විට, චුක්චී මහා කාලය තුළ විශිෂ්ට ස්නයිපර් භාෂාව විශිෂ්ට වූයේ එබැවිනි දේශප්රේමී යුද්ධය. ප්රියතම ක්රීඩා - ලොම් බඳුනක් සහිත "පාපන්දු". විශේෂ ස්ථානවල සටන් කළා - පසුව වොල්රස් සම (ඉතා ලිස්සන සුළු) මත, පසුව අයිස් මත.

කැපවීමේ චාරිත්රය වැඩිහිටි ජීවිතය - ශක්ය සඳහා පරීක්ෂා කරන්න. "විභාගය" මත "වේගවත් බව සහ අවධානයෙන් සැරසී සිටින්න. නිදසුනක් වශයෙන්, පියා තම පුත්රයාව කර්තව්යයට යැව්වා. නමුත් කර්තව්යය ප්රධාන දෙය විය. පියා එය කිරීමට ඇවිදිමින් සිටියදී තම පුත්රයාව ගසාගෙන යන අතර, පුත්රයාට ඔහුගේ සුපරීක්ෂාකාරී වන තෙක් බලා සිටියේය - මෙන්න ඔහු ඊතලය මුදා හැරියේය. තරුණයාගේ කාර්යය - ක්ෂණිකව අවධානය යොමු කරන්න, ප්රතික්රියා කරන්න. එබැවින් විභාගය සමත් වීම දිවි ගලවා ගැනීමයි. නමුත් ඊතල විෂ ලිහිසි නොකළ නිසා තුවාල ලැබීමෙන් පසු පැවැත්ම සඳහා අවස්ථාවක් තිබුණි.

ජීවන රටාවක් ලෙස යුද්ධය

චුක්චි සරලව මරණයට ආකල්පය - ඔවුන් ඇයට බිය නැත. එක් චුක්චි තවත් අයෙකු මරා දමන ලෙස ඉල්ලා සිටියහොත්, ඉල්ලීම පහසුවෙන් සිදු කරනු ලැබේ. චුක්චි විශ්වාස කරන්නේ ඒ සෑම කෙනෙකුම ආත්ම 5-6 ක් ඇති බවත්, සමස්ත "මුතුන් මිත්තන් විශ්වයක්" ඇති බවත්ය. නමුත් එහි යෑමට නම්, එක්කෝ ඔබ සටනේදී මැරීමට සුදුසුයි, නැතහොත් relative ාතියෙකුගේ හෝ මිතුරෙකුගේ අතින් මැරෙන්න ඕන. මහලු වියෙන් ඔහුගේ මරණය හෝ මරණය සුඛෝපභෝගී ය. එබැවින් චුචී යනු විශිෂ්ට රණශූරයන් ය. ඔවුන් මරණයට බිය නැත, දරුණු, ඔවුන්ට බුද්ධිමත් සුවඳක් ඇත, අකුණු ප්රතික්රියාවක්, තියුණු ඇසකි. මිලිටරි කුසලතා සඳහා අපගේ සංස්කෘතිය තුළ පදක්කම සම්මානය නම්, දකුණු පාම් පිටුපස චුක්චි සම්මානය පච්චයක් දැමීය. වඩා තවත් තිතක්එපමණක්ද නොව, පළපුරුදු හා නිර්භීත රණශූරයෙක්.

චුකෝට්කා කාන්තාවන් රළු චුචි පිරිමින්ට අනුරූප වේ. බරපතල අනතුරක් නම්, දරුවන්, දෙමාපියන් සහ පසුව තමන් සමඟ ඔවුන් පිහියක් රැගෙන යයි.

"ගෙදර හැදූ ෂමානවාදය"

චුක්චි සතුව ඊනියා "නිවාස ෂැමන්වාදය" ඇත. මෙය දෝංකාරයකි පුරාණ ආගම LOWERAETES, දැන් චුක්චි පාහේ පල්ලියට ගොස් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට අයත් වේ. නමුත් "ෂාමේට්" තවමත් පවතී.

සරත් සෘතුවේ දී ගවයින්ගේ u ාතනය අතරතුර, ළමුන් ඇතුළු සමස්ත චුකෝට්කා පවුල, රබන්වල පහර දෙයි. මෙම චාරිත්රය මුවන් රෝග, මුල් මරණයෙන් ආරක්ෂා කරයි. නමුත් එය සබරන්තෙයි වැනි ක්රීඩාවක් වැනි ක්රීඩාවක් වැනි ක්රීඩාවක් මෙන් තුර්කි ජනයාගේ පැකේජයේ කෙළවරේ මංගල්යය.

රයිසන් හි ජනවාර්ගික ජනයා වන ලේඛක ව්ලැඩිමීර් බොගස්රාස් ලෙජරිවරුන්ගේ බිහිසුණු රෝග සුව කර ඇති බව ලිවීය, මරණ මාරාන්තික තුවාල සුව කරයි. සැබෑ ෂාමන්වරුන්ට ගලක් අතුල්ලන්න පුළුවන්, ග්ලයිට් අතුල්ලන්න, නිරුවත් අතක් "මැහුම්" කරන්න. ෂාමන්වරුන්ගේ ප්රධාන කර්තව්යය වන්නේ රෝගීන් සුව කිරීමයි. මේ සඳහා ඔවුන් "ලෝක අතර සංචාරය" සඳහා ට්රේට් එකට වැටේ. අනතුර, මුවන් හෝ වෘකයාගේ මොහොතේදී වොල්රූටාවේ කුකුල්වල වොල්රස්ව ගලවා දමන්නේ නම්, එමගින් මන්තර ගුරුකම් කරන්නා පුරාණ මැජික් "සම්ප්රේෂණය වේ.

චුකෝට්කා ෂාමන් හි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය - ඔහුට "පෝල් මට" කාන්තාවන් සමඟ සිටින කාන්තාවන් විසින් "මා" විය හැකිය, ඔවුන් විවාහ වී සිටිති. බොගොරස් යෝජනා කළේ එය විවාහක දෝංකාරයකි.

චුක්චි සහ හාස්යය

චුක්චි "සිනා" යන කියමනට ආවාය. මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය එක් එක් චුචි හි ජීවිත ණයචුව ලෙස සැලකේ. ඔවුන් මරණයට බිය නොවෙති, ගුරුත්වාකර්ෂණය අත්විඳිය නොහැකි, ඔවුන් පහසුවෙන් මරා දමති. අනෙක් පුද්ගලයින් සඳහා, මරණය ගැන ඔබට අ cry න්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත සමීප මිනිසාඊට පස්සේ විදින? නමුත් චුක්චි ගැන බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ කෙල්ගේ නපුරු ආත්මය "අල්ලා ගත්" ලකුණක් වන අතර එය පිටුවහල් කරන ලදී. එබැවින් චුක්චි නිරන්තරයෙන් විහිළු කරයි, එකිනෙකාට ඉරා දමන්න, සිනාසෙන්න. කුඩා කල සිටම චුක්චි විනෝද වීමට උගන්වයි. දරුවෙකු දීර් time කාලයක් තිස්සේ අ crying නවා ඇත්නම්, ඔහුගේ දෙමව්පියන් දුර්වල ලෙස හැදී වැඩුණු බව විශ්වාස කෙරේ. විවාහය සඳහා ගැහැනු ළමයින් සදාචාරය විසින් ද තෝරා ගනු ලැබේ. ගැහැණු ළමයා විනෝදකාමී හා හාස්යජනක හැඟීමක් ඇති නම්, කනගාටුදායක දැරියක් රෝගාතුර වීමෙන්, ඇය අසනීපයෙන් යුතුව රෝගියෙකු බව විශ්වාස කෙරෙන නිසා ඇයට සැමවිටම දුකක් ලැබීමට වැඩි අවස්ථාවක් තිබේ.

චුක්චි සහ විහිළු

චුක්චි සිනාසෙමින් පමණක් නොව, චුක්චි ද ඉක්මන් කිරීමට ප්රිය කරයි. රුසියානු විහිළු වල චුක්චි යන මාතෘකාව වඩාත් පුළුල් එකකි. සෝවියට් සංගමයේ කාලයේ සිට චුක්චි හරහා ජෝකී. යතුරු ලියනය හා සම්බන්ධීකරණ මධ්යස්ථානයේ සහකාර මහාචාර්ය ආර්.ජී.ගු ඇලෙක්ස්ඩ්රා අරියෝව්හි අර්ධ විද්යා අස්ථිර 60 දශකයේ "ප්රධාන චුකොට්කා" චිත්රපටය සමඟ විහිළු පෙනුමේ ආරම්භයයි. එහිදී පළමු වරට සියලු හුරුපුරුදු චුකෝට්කා "කෙසේ වෙතත්." විහිළු වල චුක්චිගේ රූපය දුර්වල ලෙස දැනුවත්ව රුසියානු, වල්, රැවටිලිකාර පුද්ගලයෙකි, ඔහු නිරන්තරයෙන් පිළිබිඹු කරයි. චුචී සිට අපේ ජාතික උත්තරීතරතාවයේ මිනුම කියවා ඇති බව ද විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන් කියනවා, චුචි මෝඩ හා බොළඳ, අපි එසේ නොවේ. අද වන විට, විහිළු වල ප්රධාන තේමාව රෝමන් ආබ්රමොවිච් හි හිටපු චූකොටා ආණ්ඩුකාරවරයා දෙසට මාරු වී තිබේ.