Dunia. "Jinsi babu zetu wa mbali waliishi

nyumbani / Kudanganya mume

Kabla ya hapo, maisha ya mkulima rahisi wa Kirusi yalikuwa tofauti kabisa.
Kawaida mtu aliishi hadi miaka 40-45 na akafa akiwa mzee. Alizingatiwa mtu mzima na familia na watoto katika umri wa miaka 14-15, na yeye hata mapema. Hawakuoa kwa ajili ya mapenzi; baba alienda kumwoa mwanawe bibi arusi.
Watu hawakuwa na wakati wa kupumzika bila kazi hata kidogo. Katika msimu wa joto, wakati wote ulikuwa unashughulikiwa na kazi shambani, wakati wa msimu wa baridi, utayarishaji wa kuni na kuni. Kazi ya nyumbani kwa ajili ya kufanya zana na vyombo vya nyumbani, uwindaji.
Wacha tuangalie kijiji cha Kirusi cha karne ya 10, ambacho, hata hivyo, sio tofauti sana na kijiji cha karne ya 5 na 17 ...

Tulifika kwenye jumba la kihistoria na kitamaduni "Lyubytino" kama sehemu ya mkutano uliowekwa wakfu kwa kumbukumbu ya miaka 20 ya kikundi cha kampuni "Avtomir". Sio bure kwamba ina jina "Urusi ya Hadithi Moja" - ilikuwa ya kuvutia sana na ya habari kuona jinsi babu zetu waliishi.
Katika Lyubytino, mahali pa makazi ya Waslavs wa zamani, kati ya vilima na mazishi, kijiji halisi cha karne ya 10 kimeundwa tena, pamoja na ujenzi wote na vyombo muhimu.

Tutaanza na kibanda cha kawaida cha Slavic. Kibanda hukatwa kutoka kwa magogo na kufunikwa na gome la birch na sod. Katika baadhi ya mikoa, paa za vibanda sawa zilifunikwa na majani, na mahali fulani na vipande vya kuni. Kwa kushangaza, maisha ya huduma ya paa hiyo ni kidogo tu chini ya maisha ya huduma ya nyumba nzima, miaka 25-30, na nyumba yenyewe ilitumikia kwa miaka 40. Kuzingatia wakati wa maisha wakati huo, nyumba hiyo ilikuwa ya kutosha kwa ajili ya nyumba. maisha ya mtu.

Kwa njia, mbele ya mlango wa nyumba kuna eneo lililofunikwa - hii ni dari sana kutoka kwa wimbo kuhusu "mpya, maple dari."

Kibanda kinapokanzwa kwa rangi nyeusi, yaani, jiko halina chimney, moshi hutoka kupitia dirisha ndogo chini ya paa na kupitia mlango. Hakuna madirisha ya kawaida pia, na mlango una urefu wa mita moja tu. Hii inafanywa ili usiruhusu joto kutoka kwenye kibanda.

Wakati tanuru inapochomwa, soti hukaa kwenye kuta na paa. Kuna pamoja na moja kubwa kwenye sanduku la moto "kwenye nyeusi" - hakuna panya na wadudu katika nyumba kama hiyo.

Kwa kweli, nyumba hiyo inasimama chini bila msingi wowote; mihimili ya chini inakaa juu ya mawe machache makubwa.

Hivi ndivyo paa inafanywa

Na hapa kuna oveni. Makaa ya mawe yaliyowekwa kwenye ubao wa magogo yaliyofunikwa kwa udongo. Jiko lilipashwa moto asubuhi na mapema. Wakati jiko likiwashwa, haikuwezekana kuwa ndani ya kibanda, ni mhudumu tu aliyebaki pale, akiandaa chakula, kila mtu alitoka nje kufanya biashara, katika hali ya hewa yoyote. Baada ya jiko kuwashwa, mawe yalitoa joto hadi asubuhi iliyofuata. Walipika chakula katika oveni.

Hivi ndivyo kibanda kinavyoonekana kutoka ndani. Walilala kwenye viti vilivyowekwa kando ya kuta, wakaketi juu yake wakila. Watoto walilala kwenye vitanda, kwenye picha hii hawaonekani, wako juu, juu ya vichwa vyao. Wakati wa msimu wa baridi, mifugo wachanga walipelekwa kwenye kibanda ili wasife kutokana na baridi. Pia tuliosha kwenye kibanda. Unaweza kufikiria ni aina gani ya hewa ilikuwa huko, jinsi ilivyokuwa joto na vizuri. Mara moja inakuwa wazi kwa nini muda wa kuishi ulikuwa mfupi sana.

Ili sio joto kibanda katika majira ya joto, wakati hakuna haja ya hili, kulikuwa na jengo ndogo tofauti katika kijiji - tanuri ya mkate. Walioka mikate na kupika huko.

Nafaka ilihifadhiwa kwenye ghala - jengo lililoinuliwa juu ya miti kutoka kwenye uso wa dunia ili kulinda chakula kutoka kwa panya.

Katika ghalani zilipangwa sehemu za chini, kumbuka - "kufuta kando ya sehemu za chini ..."? Hizi ni masanduku maalum ya mbao, ambayo nafaka ilimwagika kutoka juu, na kuchukuliwa kutoka chini. Kwa hivyo nafaka haikuisha.

Pia, barafu iliongezeka mara tatu katika kijiji - pishi, ambayo barafu iliwekwa katika chemchemi, iliyofunikwa na nyasi na kulala hapo karibu hadi msimu wa baridi uliofuata.

Nguo, ngozi, hazihitajiki ndani wakati huu vyombo na silaha ziliwekwa kwenye kreti. Sanduku hilo pia lilitumiwa wakati mume na mke walihitaji kustaafu.

Ovin - jengo hili lilitumika kwa kukausha miganda na kupuria nafaka. Mawe yaliyochomwa moto yalirundikwa kwenye makaa, miganda iliwekwa kwenye miti, na mkulima aliikausha, akiigeuza kila wakati. Kisha nafaka zilipurwa na kupulizwa.

Kupika katika tanuri kunahusisha utawala maalum wa joto - kuharibika. Kwa hiyo, kwa mfano, supu ya kabichi ya kijivu imeandaliwa. Wanaitwa kijivu kwa sababu yao kijivu... Jinsi ya kupika yao?

Wacha tukumbuke jinsi babu zetu waliishi, walikula nini na walivaa nini.
Ikiwa mtu anafikiria kuwa maisha yalikuwa matamu wakati huo, basi amekosea sana.

Kabla ya hapo, maisha ya mkulima rahisi wa Kirusi yalikuwa tofauti kabisa.
Kawaida mtu aliishi hadi miaka 40-45 na akafa akiwa mzee. Alizingatiwa mtu mzima na familia na watoto katika umri wa miaka 14-15, na yeye hata mapema. Hawakuoa kwa ajili ya mapenzi; baba alienda kumwoa mwanawe bibi arusi.
Watu hawakuwa na wakati wa kupumzika bila kazi hata kidogo. Katika majira ya joto, wakati wote ulikuwa ulichukua kazi katika shamba, wakati wa baridi, maandalizi ya kuni na kazi za nyumbani kwa ajili ya utengenezaji wa zana na vyombo vya nyumbani, uwindaji.
Wacha tuangalie kijiji cha Urusi cha karne ya 10, ambacho, hata hivyo, sio tofauti sana na kijiji cha karne ya 5 na 17 ...
Tulifika kwenye jumba la kihistoria na kitamaduni "Lyubytino" kama sehemu ya mkutano uliowekwa wakfu kwa kumbukumbu ya miaka 20 ya kikundi cha kampuni "Avtomir". Sio bure kwamba ina jina "Urusi ya Hadithi Moja" - ilikuwa ya kuvutia sana na ya habari kuona jinsi babu zetu waliishi.
Katika Lyubytino, mahali pa makazi ya Waslavs wa zamani, kati ya vilima na mazishi, kijiji halisi cha karne ya 10 kimeundwa tena, pamoja na ujenzi wote na vyombo muhimu.

Kwa njia, mbele ya mlango wa nyumba kuna eneo lililofunikwa - hii ni dari sana kutoka kwa wimbo kuhusu "mpya, maple dari."

Wakati tanuru inapochomwa, soti hukaa kwenye kuta na paa. Kuna pamoja na moja kubwa kwenye sanduku la moto "kwenye nyeusi" - hakuna panya na wadudu katika nyumba kama hiyo.

Kwa kweli, nyumba hiyo inasimama chini bila msingi wowote; mihimili ya chini inakaa juu ya mawe machache makubwa.

Hivi ndivyo paa inafanywa

Ili sio joto kibanda katika majira ya joto, wakati hakuna haja ya hili, kulikuwa na jengo ndogo tofauti katika kijiji - tanuri ya mkate. Walioka mikate na kupika huko.

Nafaka ilihifadhiwa kwenye ghala - jengo lililoinuliwa juu ya miti kutoka kwenye uso wa dunia ili kulinda chakula kutoka kwa panya.

Pia, barafu iliongezeka mara tatu katika kijiji - pishi, ambayo barafu iliwekwa katika chemchemi, iliyofunikwa na nyasi na kulala hapo karibu hadi msimu wa baridi uliofuata.

Nguo, ngozi, vyombo na silaha ambazo hazikuhitajika kwa sasa zilihifadhiwa kwenye sanduku. Sanduku hilo pia lilitumiwa wakati mume na mke walihitaji kustaafu.

Kupika katika tanuri kunahusisha utawala maalum wa joto - kuharibika. Kwa hiyo, kwa mfano, supu ya kabichi ya kijivu imeandaliwa. Wanaitwa kijivu kwa sababu ya rangi yao ya kijivu. Jinsi ya kupika yao?

Kuanza, majani ya kabichi ya kijani huchukuliwa, yale ambayo hayakuingia kwenye kichwa cha kabichi, yamegawanyika vizuri, chumvi na kuwekwa chini ya ukandamizaji kwa wiki, kwa fermentation. Pia unahitaji shayiri ya lulu, nyama, vitunguu, karoti kwa supu ya kabichi. Viungo huwekwa kwenye sufuria, na huwekwa kwenye tanuri, ambapo itatumia saa kadhaa. Kufikia jioni, sahani ya moyo na nene itakuwa tayari.

Sote tunajua hilo jukumu muhimu katika uundaji wa majimbo ya Ulaya Mashariki iliyochezwa na Waslavs. Kundi hili la watu wa jamaa, kubwa zaidi katika bara, lina lugha sawa na mila sawa. Idadi ya watu wake ni takriban watu milioni mia tatu.

Waslavs wa Mashariki katika zamani: makazi mapya huko Uropa

Wazee wetu walikuwa tawi la familia ya watu wa Indo-Ulaya, ambayo, wakati wa Uhamiaji Mkuu, walitawanyika katika Eurasia. Ndugu wa karibu wa Slavs ni Balts, ambao walikaa katika maeneo ya Latvia ya kisasa, Lithuania, Estonia. Majirani zao walikuwa Wajerumani kusini na magharibi, Waskiti na Wasarmatia mashariki. Waslavs wa Mashariki katika nyakati za kale walipita Mashariki na Ulaya ya Kati, ambapo miji ya kwanza ya Ukraine na Poland ilianzishwa kati ya mito ya Dnieper na Vistula. Kisha wakashinda vilima vya Carpathians, wakikaa kando ya kingo za Danube na kwenye Peninsula ya Balkan. Umbali mkubwa wa eneo la Proto-Slavs ulifanya marekebisho yake kwa lugha, mila na tamaduni zao. Kwa hivyo, kikundi kiligawanywa katika matawi matatu: magharibi, kusini na mashariki.

Waslavs wa Mashariki katika nyakati za zamani

Tawi hili la mababu zetu lilichukua eneo kubwa. Kutoka maziwa ya Ladoga na Onega hadi pwani ya Bahari Nyeusi, kutoka Oka na Volga hadi milima ya Carpathian, walilima ardhi, wakaamuru biashara, na kujenga mahekalu. Kwa jumla, wanahistoria hutaja makabila kumi na tano ya Waslavs wa Mashariki. Makabila ya Finno-Ugric yaliishi nao kwa amani - mababu zetu hawakutofautishwa na ugomvi mwingi, lakini walipendelea kuunga mkono. uhusiano mzuri na kila mtu.

Shughuli za Waslavs wa Mashariki

Wazee wetu walikuwa wakulima. Walitumia kwa ustadi jembe, mundu, jembe, jembe lenye fungu. Wenyeji wa nyika walilima ardhi mabikira, katika ukanda wa msitu, miti iling'olewa kwanza, na majivu yalitumiwa kama mbolea. Zawadi za ardhi zilikuwa msingi wa lishe ya Waslavs. Mtama, rye, mbaazi, ngano, shayiri, buckwheat, oats zilitumiwa kuoka mkate na nafaka za kupikia. Pia mzima mazao ya viwandani- kitani na katani, ambayo nyuzi zilisokotwa kuwa nyuzi na kufanywa vitambaa. Watu walipenda sana wanyama wa kufugwa, kwa kuwa kila familia ilifuga ng’ombe, nguruwe, kondoo, farasi, na kuku. Pamoja na Waslavs, paka na mbwa waliishi katika nyumba zao. Uwindaji, uvuvi, ufugaji nyuki, uhunzi na ufinyanzi uliendelezwa kwa kiwango cha juu sana.

Dini ya Waslavs wa Kabla

Kabla ya kujiunga ardhi ya Slavic Ukristo hapa ulitawaliwa na upagani. Katika nyakati za zamani, Waslavs wa Mashariki waliabudu jamii nzima ya miungu ambao walifananisha nguvu za asili. Svarog, Svarozhich, Rod, Stribog, Dazhdbog, Veles, Perun walikuwa na maeneo yao ya ibada - mahekalu ambapo sanamu zilisimama na dhabihu zilifanywa. Waliokufa walichomwa moto, na vilima vilimwagwa juu ya majivu yaliyowekwa kwenye sufuria. Kwa bahati mbaya, Waslavs wa Mashariki zamani hawakuacha ushahidi wowote ulioandikwa kuhusu wao wenyewe. Kitabu maarufu cha Velesov kinazua mashaka kati ya watafiti juu ya ukweli wake. Hata hivyo, archaeologists kupata idadi kubwa ya vitu vya nyumbani, silaha, mabaki ya nguo, kujitia, vitu vya ibada. Wanaweza kusema juu ya maisha ya mababu zetu sio chini ya historia na hadithi.

Maisha ya wakulima hayakujumuisha tu kazi za wenye haki. Kijiji pia kilijua kupumzika. Walijiandaa kwa likizo kabla ya wakati; sio watu wazima tu, bali pia watoto walikuwa wakimngojea. Watoto - hata hasa. Na sio tu kwa ajili ya zawadi au matibabu mengi, ingawa hapa labda inafaa kusema kwamba yoyote. meza ya sherehe kwa sababu ya kufunga mara kwa mara na kwa muda mrefu. Kwa mkulima, wengi, ikiwa sio wote, mila, tamaduni za kitamaduni na za kanisa, mila, tamaduni asili na kawaida huingia kwenye mzunguko wake. shughuli za kiuchumi na maisha ya kiroho, yakitumika kama aina ya thawabu kwa maisha magumu, wakati mwingine ya kuchosha kila siku.

Jinsi mababu zetu walipumzika

Wasichana walikuja kwenye karamu na magurudumu yanayozunguka, lakini walifanya hivyo, kama wanasema, ili kugeuza macho yao: utasumbua kiasi gani ikiwa accordion imemwagika hivi kwamba miguu yako yenyewe inauliza kucheza. Walicheza mara nyingi densi ya mraba ya magoti manne. Wakati wa mapumziko, waliimba nyimbo, ditties, walifanya mazungumzo, karanga za kupasuka (baadaye, mbegu zilionekana). Wavulana walitokea kujiingiza kwenye mvinyo kwenye karamu, lakini walifanya hivyo, sio kulewa. Baada ya kutembea, hivyo, jioni moja au mbili, tulienda kwenye kijiji kingine, tukafahamiana, tukatazama kwa ukaribu majirani na majirani, tukikawia ambapo walipata kupendezwa kibinafsi kwao wenyewe.

Sherehe na karamu zozote za kawaida kawaida huburuzwa kwa muda mrefu baada ya saa sita usiku.

Tembelea makumbusho ya wazi ya Malye Karely mwishoni mwa wiki au likizo, na utaona kibinafsi jinsi babu zetu walivyopumzika.

Walakini, vijana hawakuchoka wakati wa mchana. Walipanga slaidi za barafu na wakapanda kutoka kwao kwa sled maalum. Slaidi zilijengwa kwenye ukingo wa juu wa mto, sledges zikaruka juu ya barafu kwa mita 300-400. Kila mvulana, ikiwa angeanza kuoa, ilibidi ampe mpenzi wake safari kutoka kwenye kilima kama hicho. Huo ulikuwa uchezaji fulani - kwa kelele, kicheko, ikiwa wanandoa waliruka ndani ya theluji, ambayo wakati mwingine ilifanywa kwa makusudi.

Sikukuu za Maslenitsa

Na juu ya Maslenitsa, pamoja na kupanda kwenye chunks, safari za sleigh katika kijiji zilipangwa, lakini sio peke yake, katika treni nzima. Ilikuwa ni maono ya ajabu. Katika kijiji hicho, kulikuwa na likizo ya kweli ya amateur, hatua yako mwenyewe, ambayo wewe ni mtazamaji na msanii, wewe mwenyewe unafurahiya na kuwafurahisha wengine. Wamiliki wao walifunga riboni zenye kung'aa kwenye mane ya kila farasi, kengele ya Valdai ya kupigia iliunganishwa kwenye arc, na sledges zilipambwa - ni nani alikuwa mzuri kwa nini. Treni kama hiyo inapita kijijini - sledges thelathini au arobaini mara moja - tayari inavutia! Tazama furaha hii hata wazee dhaifu akatoka nje. Na treni iliruka nyuma ya kijiji, ikisimama kwa muda kwenye mteremko wa barafu, ambapo walipanda tena vipande vipande, na kukimbilia kijiji kinachofuata cha jamii. Na hivyo - mpaka anasafiri kuzunguka wilaya nzima, haina shoti kwa kelele, kupigia, din, na nyimbo na furaha muziki. Mtazamo usioweza kusahaulika ...

Sikukuu za mlinzi

Kijiji cha zamani pia kilisherehekea likizo katika msimu wa joto, hata siku za mavuno. Hizi zilikuwa sikukuu za walinzi - kwa heshima ya huyu au mtakatifu huyo, ambaye kanisa la kijiji lilijitolea. Kwa hiyo kila kijiji, ikiwa kilikuwa na hekalu la Mungu, kilikuwa na karamu yake ya mlinzi.

Katika siku za walinzi, bia ilitengenezwa katika kila nyumba, vitafunio vilitayarishwa na kuliwa kwa siku mbili au tatu. Watu wazima kawaida walitumia likizo zao nyumbani, wakati vijana walichukua nafasi yao kwenye meadow karibu na mto. Kama sheria, wavulana na wasichana kutoka vijiji vinne au vitano vilivyozunguka walikusanyika kwa vyama kama hivyo. Walicheza kwa accordion ya ugomvi densi sawa ya mraba, waliimba nyimbo, kampuni, mfululizo, walitembea kwenye meadow. Sherehe ilianza saa sita mchana na kumalizika jioni, lakini mara nyingi iliendelea siku iliyofuata. Wazee pia walikuja kwenye meadow jioni, lakini sio kuimba na kucheza, lakini, kwanza kabisa, kumtunza bibi arusi kwa mtoto wao.

Sikukuu za Krismasi

Lakini likizo kuu ni furaha na mapambo maisha ya kijijini akaanguka kwa majira ya baridi. Na ya kwanza kati yao katika ukuu na heshima ilikuwa Krismasi. Ilikuwa ni aina fulani ya mwanga na likizo ya furaha inayotarajiwa na familia nzima. Bila shaka, mtaji wenye nguvu isiyo ya kawaida, mtu anaweza kusema, rangi ilitolewa kwake na kanuni ya kidini: baada ya yote, tarehe ya kuzaliwa kwa Kristo bado ni hatua ya mwanzo ya chronology yetu. Lakini wakati huo huo fahamu maarufu, ikiongozwa na mwangwi wa mila zisizoeleweka, hata za kitamaduni za zamani zaidi, zinazohusiana na siku hii kukamilika kwa mzunguko wa milele wa mkulima wa kazi ngumu kwenye ardhi, na hamu ya kutabiri ikiwa mwaka ujao kumpendelea mkulima au la.

Siku hii (au usiku wake), mkulima alizingatia mengi katika hali ya asili: kuna theluji kwenye miti, siku ya wazi au dhoruba ya theluji, anga inatazama, ni njia nzuri, akiamini kuwa nene. baridi huahidi mkate mwingi, dhoruba ya theluji ni kundi la nyuki na nyota ni mavuno ya mbaazi. Mfumo huu wote wa kukubalika na kuamini uliijalia Krismasi maana maalum - ya ajabu, ya fumbo, kurudi nyuma kwenye mambo ya kale ya mvi na yaliyojaa matumaini yasiyoeleweka.

Lakini kwa upande mwingine, hamu ya jumla ya hatimaye kuwa na chakula kitamu na kutembea baada ya haraka, boring na kuchoka kabisa ilimnyima fumbo lolote, ilimfanya awe na ujuzi na kueleweka duniani, na hata jinsi ya karibu na kueleweka.

Jaribu, kaa wiki baada ya wiki juu ya jelly na overwhelm, ikiwa hutaki, utakumbuka jinsi bibi yako alivyokuchochea: "Kusubiri, kufunga, atashikilia mkia wako kati ya miguu yako!"

Kilicho kweli ni kweli, nguzo hiyo ilikuwa kati ya mikia yake, ingawa ghala na ngome havikuwa tupu. Lakini na mwanzo wa likizo, mwisho wa mkate wa jana kwenye meza na viazi zilizopigwa kwenye sufuria zilifikia mwisho. Njama ya nyama iliruhusu kila kitu: supu ya kabichi iliyosubiriwa kwa muda mrefu na nyama, na mikate iliyotiwa mafuta, shangi. Lakini kabla ya kuketi mezani, mtu alipaswa kwenda kanisani na kupokea Ushirika Mtakatifu.

Harusi za kijijini

Harusi za kijiji mara nyingi zilichezwa katika spring au vuli. Ili kuhakikisha furaha ya vijana, kulikuwa na upinzani katika harusi. Mpaka sana siku ya harusi bibi-arusi alikuwa kinyume na kile kinachotokea, hata ikiwa angeolewa peke yake. Kwa hivyo maombolezo yake, ambayo daima yamekuwa uboreshaji ambao haukiuki aina kali za kitamaduni. Akipiga kelele, msichana aliyezuiliwa "alipiga kelele kwa sauti kubwa", akipiga mikono yake kwenye benchi na sakafu. Na kila mtu alichukua kwa urahisi, walimwambia: "hutalia kwenye meza, utalia kwenye nguzo."

Upinzani wa harusi haukuja tu kutoka kwa bibi arusi, bali pia kutoka kwa "kuja" - wanakijiji wenzake, siku ya harusi, wakiona bibi arusi kutoka kijiji chake cha asili. Walifunga njia ya treni ya harusi, wakaimba zile zinazoitwa nyimbo za korylny, ambamo walimkashifu "bwana harusi, wakamkaripia na kumdhihaki" mpangaji wa mechi "(au" uamuzi "ikiwa alikuwa amepanda farasi, akiongoza gari-moshi la harusi).

Svatovets, svatovets,
Ndio, shetani mjanja ni mchumba,
Ndio, shetani mjanja ni mchumba,
Niliendelea kutembea na ujanja,
Sio kwa njia, sio kwa njia,
Ah, sio kwa njia, sio kwa njia -
Kando kando,
Kando kando,
Ndio, njia za mbwa,
Lo, yote kwa njia za mbwa,
Ndio, kwa kanuni za wanyama,
Mashimo yote ya wanyama
Nilikwenda na kusifu kila kitu,
Nilikwenda na kusifu kila kitu,
Upande wa mbali wa mtu mwingine
Upande wa mbali wa mtu mwingine.
Wote ni mwanamke mwovu asiyefahamika
Ah, muujiza wa mtoto wa baba ni mbaya

Kijiji cha zamani hakiwezi kufikiria bila nyimbo. Kulikuwa na nyimbo nyingi nzuri: densi ya pande zote, kucheza, upendo, harusi. Utoto uliokuwa na mtoto ulitikiswa kwa nyimbo za kutumbuiza, na kwa mazishi waliagana na marehemu.

Vyanzo vilivyotumika:

(Kulingana na vifaa vya vitabu vya N. Plotnikov "The Exhibition Ages" na EI Arinian "Dini Jana, Leo, Kesho", pamoja na kumbukumbu za watu wa zamani).

Fungua somo juu ya ulimwengu unaozunguka

Mada ya somo:"Jinsi mababu zetu wa mbali waliishi".

Malengo:
- kuunda hali ya malezi ya maoni ya wanafunzi juu ya maisha ya Waslavs wa zamani, muonekano wao, maisha na shughuli zao;
- kukuza ukuaji wa umakini, mawazo, hotuba; kukuza maslahi katika historia ya watu wao.

Matokeo ya kujifunza yaliyopangwa
Kuunda kwa wanafunzi wazo la maisha ya Waslavs wa zamani.
UUD ya Utambuzi:
... kuunda uwezo wa kusoma na kujibu maswali kwa maandishi;
... malezi ya uwezo wa kujenga usemi wa hotuba kwa mdomo.
UUD ya mawasiliano.
... zingatia maoni tofauti na kujitahidi kuratibu nyadhifa mbalimbali katika ushirikiano;
... tengeneza maoni ya kibinafsi na msimamo;
... kujadili na kuja uamuzi wa pamoja v shughuli za pamoja, ikiwa ni pamoja na katika hali ya mgongano wa maslahi; jenga kauli ya monolojia, bwana aina ya mazungumzo ya mazungumzo.
UUD ya kibinafsi.
... Uwezo wa kujitathmini kulingana na vigezo vya mafanikio ya shughuli za elimu.
UUD ya Udhibiti:
... kuunda uwezo wa kuangazia kwa uhuru na kuunda lengo la utambuzi la somo zima na kazi tofauti;
... kuunda uwezo wa kudhibiti mchakato na matokeo ya shughuli zao, ikiwa ni pamoja na utekelezaji wa udhibiti wa kutarajia kwa ushirikiano na mwalimu na wenzao.

Aina ya somo: kujifunza nyenzo mpya
Fomu na mbinu za kazi: mbele, kikundi, utafutaji wa sehemu.
Hatua ya 1.
Wakati wa shirika. Mtazamo wa kihisia na motisha
(Dakika 2.)
- Tuliamka. Nimepata. Jamani, kuna wageni katika somo letu la leo, geukeni, wasalimieni (kichwa kichwa). Nigeukie, ungana na kazi, kaa kimya.
- Leo katika somo unafanya kazi kwa vikundi. Viongozi, ambao umewachagua mapema, wanawajibika kwa kazi iliyoratibiwa vizuri ya kikundi.
Simama, tutakutazama. Kwa kazi ya kazi katika somo, kikundi kitapokea ishara. Mwishoni mwa somo, viongozi watatathmini kazi ya kila mwanakikundi, na tutafanya muhtasari wa kazi ya kila kikundi.
- Ningependa kuanza somo kwa maneno "Maarifa ni hatua kuelekea hekima".
- Unaelewaje maana ya usemi huu?
- Mwishoni mwa somo tutarudi kwa taarifa hii, na labda unaweza kuongeza kitu kingine.

Majibu ya watoto: (Unapojua mengi, unakuwa nadhifu, hekima, unatoa ushauri sahihi, jaribu kufikiria mawazo yako, maamuzi, jaribu kutofanya makosa, jifunze kutoka kwao, nk.)

Hatua ya 2.
Kusasisha maarifa ya kimsingi
(Dak. 4) A) Angalia kazi ya nyumbani(kazi ya mbele)
- Ni nini kiliulizwa nyumbani?
(Kwa kutumia muhtasari wa hadithi ya nyika, tunga hadithi kuhusu eneo la msitu mchanganyiko).
(Hadithi za watoto kwenye kila kipengele cha mpango. Ujumla, hitimisho)
1. Ukanda wa misitu mchanganyiko huko Ulaya huanza mashariki karibu na Urals ya Kati na kisha huenda magharibi, kupanua kaskazini na kusini. Uwazi, wingi wa mito.
2. Eneo la misitu liko katika eneo la hali ya hewa ya joto, misimu yote 4 imeonyeshwa vizuri hapa. V sehemu mbalimbali kanda za halijoto kiasi tofauti cha joto na unyevu. Ukanda wa msitu una sifa ya mvua nyingi. Mvua ya mara kwa mara huosha virutubisho kutoka kwenye udongo, inakuwa ya rangi ya majivu na inaitwa podzolic.
3. Mimea ni tofauti ...
4. Ulimwengu wa wanyama mbalimbali...

1. Eneo la kijiografia
2. Hali ya hewa na udongo.
3. Dunia ya mimea
4. Ulimwengu wa wanyama.
5. Kazi ya watu.

Hatua ya 3.
Taarifa ya tatizo la elimu, mipango

Dakika 4 - Unajua nini kuhusu maisha ya watu katika eneo hili la asili. Ulijuaje kuhusu hili?
- Je! ni jina la watu wanaoishi wakati huo huo na sisi? (Wakati)
- Na ni nani anayejua wanachowaita watu walioishi kabla yetu, mbele yetu, kwenye eneo letu? (Mababu)
- Na unajua nini kuhusu maisha ya babu zetu wa mbali?
(Fikiria, unajua vizuri sana maisha ya mababu zetu? Kwa nini? (Aliishi muda mrefu sana?)
Inua mkono wako, ni nani angependa kujua kuhusu maisha ya mababu zetu wa mbali?
- Labda tayari umekisia juu ya mada ya somo letu la leo?
- Wacha tuangalie dhana yetu. Fungua ukurasa wa mafunzo wa 139. Soma kichwa cha mada ya somo.
"BABU ZETU WA MBALI WALIISHIJE"
- Je, dhana yetu ililingana?
- Je! ungependa kujua nini kuhusu maisha ya mababu zetu wa mbali?
- Kwa nini unafikiri tunahitaji kujua jinsi mababu zetu waliishi?
- Kumbuka ni vyanzo gani watu hupata habari kutoka? (mtandao, vitabu, majarida, magazeti, wanasayansi ...).
- Ni jina gani la sayansi ambayo inasoma maisha ya watu katika siku za nyuma ...
- Leo katika somo tutajaribu kupata majibu ya maswali:
BABU ZETU WALIKUWA NANI?
WALIISHI WAPI?
ULIFANYA NINI?
SHAMBA ILIKUWAJE?
Kutumia kitabu cha maandishi cha ulimwengu unaozunguka, ramani za kijiografia na kihistoria, kadi zilizo na Taarifa za ziada na michoro.
Mazungumzo yanayoongoza, rufaa kwa uzoefu wa maisha mtoto
Uundaji wa mada ya somo.
Kuhamasisha, kuhimiza kutafuta

Hatua ya 4.
Ugunduzi wa maarifa mapya

(Dak. 15) Kundi la kwanza, litatafuta jibu la swali la 1
Kundi la pili litatafuta jibu la swali la 2
Kundi la tatu litatafuta jibu la swali la 3
Kundi la nne litatafuta jibu la swali la 4
Hapa kuna bahasha nambari 1, inayoonyesha ni maswali gani unapaswa kupata majibu na wapi kupata habari juu ya swali. Kazi yako ni kuandaa ujumbe na kuuwasilisha kwa darasa. Kiongozi wa kikundi atamtambulisha mzungumzaji. Juhudi za kutatua tatizo la elimu zinashirikiana.

Shughuli ya vitendo ya wanafunzi - fanya kazi na maandishi ya kitabu cha maandishi, kadi, picha, ramani.

Hatua ya 5.
Utumiaji wa maarifa mapya. Anchoring ya msingi

BABU ZETU WALIKUWA NANI? (Jibu maswali kuhusu mpango)
1. Eleza kuhusu maana ya neno "Slavs".
2. Mwonekano Waslavs.
3. Tabia za tabia.
4. Je, walikuwepo waumini (toa mfano)
5. Ulikuwa jasiri?

KADI # 1. Habari juu ya Waslavs:
Kuna maelezo ya kale ya asili ya neno "Slavs". Waslavs "wanatukuzwa", watu wa utukufu, wenye kiburi ambao walijulikana kwa ushujaa wao na utukufu wa mababu zao mashujaa.
Kulingana na maelezo ya wageni, Waslavs walikuwa watu warefu, wazuri na wa kifahari. Kawaida walikuwa na nywele nyepesi, kijivu au macho ya bluu, na haya usoni yakacheza kwenye mashavu yake.
Waslavs walijulikana kwa uaminifu na uaminifu kwa neno lao. Kutotimiza ahadi ilikuwa kama kuvunja kiapo. Ikiwa mtu aliacha kuwa bwana wa neno, dharau ya jumla, aibu, na hata uhamisho wa kudhalilisha ulimngojea: watu hawakutaka tena kuishi naye, kwa sababu alisahau kuhusu heshima yake, aliharibu jina lake. Wazee wetu walikuwa watu wa kidini sana. Diaper ya kwanza kabisa kwa mvulana aliyezaliwa ilikuwa shati ya baba yake, na kwa msichana, shati ya mama. Wazee wetu waliamini kuwa mavazi ya wazazi yanapaswa kumlinda mtoto kutoka kwa "jicho baya" na ugonjwa. Kwa sababu hiyo hiyo, mtoto mzima alishonwa nguo kutoka nguo za zamani wazazi. Miongoni mwa watu wengine, babu zetu walikuwa maarufu kwa nguvu zao, uvumilivu na ujasiri. Utukufu wao ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba babu zetu mashuhuri, mashujaa - mashujaa, mara nyingi walihusika katika vita kama washirika, hawakuwahi kushambulia kwanza, walitetea ardhi zao kila wakati.

WALIISHI WAPI?
1. Katika eneo gani la hali ya hewa Waslavs waliishi.
2. Onyesha kwenye ramani ya kihistoria mahali pa kuonekana kwa kwanza kwa Waslavs wa kale.
3. Eleza jinsi kijiji cha Slavs ya kale kilivyoonekana.
4. Kwa nini walikaa kando ya kingo za mto?

1. Kitabu cha kiada ukurasa wa 139 (aya ya 1 na 2), ramani ya kihistoria... Picha.
2. Kadi:
Katika hizo zamani nchi yetu haikuwa kama ilivyo sasa. Sehemu ya sehemu ya Uropa ya nchi ilikuwa karibu kufunikwa na misitu. Ambapo sasa kuna mashamba makubwa na miji iliyojaa watu, basi mabwawa tu yangeweza kuonekana. Ni kwenye mito mipana, yenye kina kirefu tu ndipo ilipowezekana kusafiri kwenye vichaka vya msitu. Mito hiyo ilitumika kama barabara zilizounganisha Waslavs na watu wengine. Wakati huo haukuwa na utulivu, wenyeji wa vijiji vya jirani mara nyingi walipigana kati yao, kwa hivyo Waslavs kawaida walikaa katika maeneo yaliyozungukwa na mteremko mwinuko, mifereji ya kina au maji. Walichimba mashimo ya kina kuzunguka makazi yao na kuweka boma. Ili kufanya hivyo, walikata mti, wakakata matawi, wakayapunguza, wakayanoa, kisha wakayachoma moto. Magogo hayo yalipaswa kuchomwa moto vizuri, yachimbwe kwa kina ili yawe sawa dhidi ya kila mmoja. Kwa hivyo, uzio kama huo uliitwa palisade. Alikuwa na nguvu na alisimama kwa muda mrefu.

ULIFANYA NINI?
Kitabu cha kiada ukurasa wa 139 (aya ya 3), ukurasa wa 140 (aya 1)
SHAMBA ILIKUWAJE? Kitabu cha kiada ukurasa wa 140 (aya ya 2). Kadi. Picha.
1. Jinsi tulivyoishi.
2. Kibanda kilionekanaje.
3. Sahani zilitengenezwa na nini.
... Katika nyumba za Waslavs, sakafu iliimarishwa mita ndani ya ardhi, kuta zilifanywa kwa miti nyembamba ya miti - miti. Paa pia hutengenezwa kwa miti, na juu yake kuna safu nene ya nyasi. Siku zote kulikuwa na baridi, giza na unyevunyevu ndani ya nyumba. Windows, iliyokatwa kupitia kuta, ilifunikwa na bodi au majani usiku na katika hali ya hewa ya baridi - baada ya yote, hapakuwa na glasi wakati huo. Katika kona kulikuwa na jiko la mawe - lilipasha moto nyumba, kupikwa chakula juu yake. Jiko lilichomwa kwa njia nyeusi - hii ina maana kwamba hapakuwa na chimney, na moshi wote ulitoka kupitia madirisha, milango, fursa kwenye paa. Katika nyumba, nafasi yote ya bure ilichukuliwa na meza na madawati 2-3. Katika kona kuweka silaha kadhaa za nyasi, zilizofunikwa na ngozi za wanyama - hizi zilikuwa vitanda. Sahani zilikuwa rahisi na vizuri - zilizotengenezwa kwa kuni. Vijiko, bakuli, ladles vilifanywa kutoka humo. Walipika chakula katika tanuri katika sufuria za udongo. Ndani yao, chakula kilitolewa kwenye meza. Walitunza sana vyombo. Ikiwa sufuria au jug ilipasuka, ilirekebishwa, kuvutwa pamoja na ribbons za gome la birch. Haikufaa tena kwa kupikia chakula, lakini vifaa viliwekwa ndani yake. Wanawake walipika nyama, samaki, uji katika sufuria za udongo, mikate iliyooka na mikate ya gorofa. Sufuria kubwa ya kitoweo iliwekwa juu ya meza; kila mtu alikuwa na vijiko.

Muhtasari wa somo.
- Umepata majibu ya maswali yote yaliyoulizwa. Ningependa kufupisha kwa maneno yafuatayo:
"Watu wetu watukufu, wenye busara,
Kuangalia mbele ... "
- Kwa nini? (Kwa nini mtukufu, kwa nini mwenye busara, kama unavyoelewa "Anaangalia mbele")
(Kwa sababu babu zetu walikuwa ... na wametuusia sisi kuwa sawa.)
- Wacha turudi kwenye epigraph ya somo letu, "Maarifa ni hatua ya hekima" (kwa kupata maarifa darasani, tunapata uzoefu wa mababu zetu, kuwa na busara zaidi, lazima tuipitishe kwa wazao ili kuhifadhi historia yetu. ...)
- Katika kumbukumbu ya somo la leo, utakuwa na maagizo ya Waslavs wa kale - babu zetu wa mbali.
- Viongozi, chukua bahasha # 2, itoe. Hebu tuzisome.

Hatua ya 6. Kazi ya nyumbani(dakika 1)
- Nyumbani, kwa kutumia vyanzo vingine vya habari, utajaribu kupata nyenzo za ziada kuhusu maisha ya mababu zetu wa mbali. Tunafungua diary. Tunaandika.

7 hatua.
Tafakari(Dakika 3)

Viongozi wa timu, kadiria kazi ya kila mshiriki wa timu.
- Hesabu idadi ya ishara. Ni kundi gani lilikuwa hai zaidi.
- Kweli, sasa wacha tuonyeshe mtazamo wetu kwa somo.
- Ikiwa ilikuwa ya kuvutia kufanya kazi katika somo na ulipenda kila kitu, tutaweka mtu mdogo kwenye hatua ya juu.
- Ikiwa ilikuwa ya kuvutia katika somo, lakini ilikuwa vigumu kwako, nenda kwenye hatua ya pili.
- Ikiwa haikuwa ya kuvutia kwako na ilikuwa vigumu sana - nenda kwa chini.
Leo, kila mmoja wetu amehamia hatua ya juu, amekuwa mwenye busara zaidi, baada ya kupata ujuzi mpya.
Asante kwa somo.

Jinsi mababu zetu walipumzika

Sikukuu za Maslenitsa

Sikukuu za mlinzi

Sikukuu za Krismasi

Harusi za kijijini

Chaguo la Mhariri