Maneno ambayo hatujui hadi mwisho. Matoleo kamili ya methali na misemo

nyumbani / Kudanganya mume

Kutumia inayojulikana kukamata misemo, kwa mfano, kutoka kwa maandishi ya fasihi au filamu maarufu, mara nyingi hata hatuwamalizi. Kwanza, mara nyingi tunaona kutoka kwa uso wa yule anayeongea kwamba tunasoma vitabu sawa na yeye na kutazama filamu zile zile, na ni wazi kwetu kwamba tulielewana. Pili, misemo mingi inajulikana sana na kila mtu kwamba nusu ya pili haijazungumzwa kwa muda mrefu. Lakini kizazi kingine kitakuja na kufikiria kuwa hekima yote iko katika kifungu hiki kifupi, bila kujua juu ya maelezo yake, kupoteza maana yake ya asili! Hii ilitokea kwa misemo na methali nyingi. Tunawatamka, tukifikiri kwamba maana yao iko wazi kwetu kutoka utoto, lakini ... Inavyoonekana, babu zetu pia hawakuhangaika kuwamaliza, wakituachia tu nusu zao za kwanza ..

Wacha tujaribu kutafuta maana ya asili, tukirudisha miisho kwenye methali. Wacha tuanze na methali ambazo zimepoteza sehemu ya maana yake: kila kitu kinaonekana kuwa sahihi, lakini kuna kitu kinakosekana, kitu hakijasemwa.

Njaa sio shangazi haitaleta mkate.

Usifungue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na anza yako mwenyewe.

Itoe, lakini weka chini; kuzaa, nipe.

Kijiko kidogo lakini cha thamani; kisiki ni kizuri, lakini kimeoza.

Vijana kukemea - furahisha, na watu wazee hukemea - hasira.

Kila kitu ni wazi na methali hizi - kuna utulivu tu ndani yao, na sehemu iliyorudishwa inaimarisha maana hekima ya watu... Ni ngumu zaidi na methali na misemo hiyo, maana ambayo imebadilika kabisa na kupoteza sehemu yao ya pili!

Ni mara ngapi tumesikia kutoka kwa watu wazima katika utoto: "V mwili wenye afya- akili yenye afya! "? Inaonekana kwamba maana hiyo haina shaka, na tunarudia sawa kwa watoto wetu, kwa mfano, kuwalazimisha wafanye mazoezi ya asubuhi... Lakini mwanzoni ilisikika kama hii: "Katika mwili wenye afya, akili yenye afya ni tukio nadra." Hivi ndivyo alivyoandika Decimus Junius Juvenal, Mshairi-satirist wa Kirumi, katika "Satyrs" yake. Hii ndio maana ya kuchukua maneno kutoka kwa muktadha, ambayo hutumika vibaya na watu wengi katika wakati wetu. Maana, inageuka, ilikuwa tofauti kabisa!

Kwa bahari ya kulewa hadi magoti- ni wazi kwamba mtu mlevi hajali chochote, lakini kwa ukweli? Kwa bahari ya kulewa ya magoti na dimbwi ni kichwa juu ya visigino.

Chumba cha akili! Ina maana sana mtu mjanja, na maoni yake yanastahili kusikilizwa. Na ikiwa utarudisha mwisho? Wadi ya akili, ndio ufunguo umepotea!

Kurudia ni mama wa kujifunza! Kweli, kunaweza kuwa na maana gani nyingine? Na unamwuliza Ovid, haya ni maneno yake: "Kurudia ni mama wa masomo na kimbilio la punda (faraja ya wapumbavu). "

Maana ya methali nyingi, bila sehemu yao iliyopotea, kwa ujumla haijulikani! Kwa nini isemewe: " Bahati, kama mtu aliyezama maji ". Lakini ikiwa utarejesha maandishi yote, basi kila kitu kitaanguka mahali pake:

Bahati vipi Jumamosi kwa mtu aliyezama - hakuna haja ya kupasha umwagaji! Kwa hivyo bahati iko upande wa waliokufa maji Jumamosi - hawatalazimika kuchoma moto bathhouse, akiba kwenye shamba!

Kuku huchemka na nafaka - yaani kila tendo linafanywa kidogo kidogo , lakini rudisha mwisho na kila kitu kitaonekana kwa nuru tofauti ... Kuku huangusha na nafaka , na yadi nzima iko kwenye kinyesi!

Mara tu wakubwa wapya wanapotokea kazini na kuanza ubunifu, hakika mtu atasema: "Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya!" Lakini hoja yote iko katika nusu ya pili: "Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya, lakini ikivunjika, huzunguka chini ya benchi. "

Kwa mfano, wakati hapo awali kuna watu wasio na maoni kama wale ambao wanapenda sana biashara moja au watu wa taaluma hiyo hiyo, wanasema : "Ndege wa manyoya hukimbia pamoja". Lakini kwa kweli ilikuwa: "Ndege wa manyoya wanakusanyika pamoja, na kwa hivyo hupita. " Baada ya yote, ambapo mtu tayari anavua samaki, ya pili haina uhusiano wowote!

Hii hapa nyingine mwisho usiojulikana methali maarufu.

Bibi [ akashangaa] alisema katika mbili [ ama mvua, au theluji, au itakuwa, au la].

Umaskini sio uovu [ na mbaya mara mbili].

Kunguru hatamng'oa macho kunguru [ lakini itaikokota, lakini haitaiondoa].

Ilikuwa laini kwenye karatasi [ Ndio, walisahau kuhusu mabonde, na kutembea juu yao].

Lengo kama falcon [ lakini kali kama shoka].

Njaa sio shangazi [ haitaleta mkate].

Mdomo hakuna mjinga [ ulimi sio koleo].

Mbili za Aina [ ndio wote waliondoka].

Aibu ya kike - kwa kizingiti [ akazidi na kusahau].

Kesi ya bwana inaogopa [ lakini bwana mwingine wa ufundi].

Kijiko cha barabarani kwa chakula cha jioni [ na huko angalau chini ya benchi].

Angalau mpe mjinga kidogo [ anaweka mbili zake].

Kwa waliopigwa, wapewa wawili ambao hawajapigwa [ ndio, hawaumi].

Utafukuza hares mbili - sio hata moja [ nguruwe mwitu] hautakamata.

Miguu ya sungura imevaliwa [ meno ya mbwa mwitu hulishwa, mkia wa mbweha hulinda].

[NA wakati wa biashara, [ na] saa ya kufurahisha.

Mbu hatabisha farasi [ mpaka kubeba inasaidia].

Yeyote anayekumbuka ya zamani atatupwa jicho [ na ambaye anasahau - wote wawili].

Kuku huvuta na nafaka [ na yadi nzima iko kwenye kinyesi].

Shida ya chini na nje ilianza [ kuna shimo, kutakuwa na shimo].

Kashfa ndogo - furahisha [ na watu wazee hukemea - hasira].

Usifungue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine [ amka mapema na anza yako mwenyewe].

Kila siku sio Jumapili [ kutakuwa na chapisho].

Mchungaji wa miti hana huzuni kwamba hawezi kuimba [ msitu wote unasikia hata hivyo].

Mtu sio shujaa shambani [ na msafiri].

Farasi hufa kutokana na kazi [ na watu wanazidi kupata nguvu].

Fimbo yenye makali kuwili [ hupiga hapa na pale].

Kurudia ni mama wa masomo [ faraja ya wapumbavu].

Kurudia ni mama wa masomo [ na kimbilio la wavivu].

Kwa bahari ya kulewa hadi magoti [ na dimbwi ni kichwa juu ya visigino].

Nguzo ya vumbi, nira ya moshi [ na kibanda hakichomwi moto, hakifutwi].

Kukua kubwa, [ Ndio] msiwe tambi [ kunyoosha kwa maili, lakini isiwe rahisi].

Utaelewana na nyuki - utapata asali [ unawasiliana na mende - utajikuta kwenye mbolea].

Shida saba - jibu moja [ shida ya nane - mahali popote hata].

Mbwa katika hori [ anasema uwongo, hale na haitoi ng'ombe].

Farasi wa zamani hataharibu mtaro [ na hatalima kwa kina].

Hofu ina macho makubwa [ ndio hawaoni chochote].

Chumba cha Uma [ ndio ufunguo umepotea].

Mkate mezani - na meza ni kiti cha enzi [ na sio kipande cha mkate - na bodi ya meza].

Miujiza katika ungo [ kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kuruka nje].

Kufunikwa kwa shit [ na kifungu kiko hapa].

Ulimi wangu ni adui yangu [ kabla ya akili kusonga, hutafuta shida].

V sanaa ya watu kwa yoyote hali ya maisha kuna wanandoa - misemo mitatu inayofaa iliyo na hekima kubwa na kejeli. Tunadhani kwamba wewe mwenyewe mara nyingi hukumbuka methali na misemo kwenye hafla inayofaa. Walakini, sio kila mtu anajua matoleo yao kamili, na hii mara nyingi hukamilisha au kubadilisha kabisa maana, inaweza kuonekana, misemo maarufu... Angalia mwenyewe!

Bibi alijiuliza, akasema kwa mbili: ama mvua, au theluji, au itakuwa, au la.
Umaskini sio uovu, lakini mbaya zaidi.
Katika mwili wenye afya akili nzuri - bahati adimu.
Bahati vipi Jumamosi kwa mtu aliyezama - hakuna haja ya joto bath.
Ishi kwa karne moja - jifunze kuishi kwa karne moja.
Kunguru hatamng'oa macho kunguru, lakini itaikokota, lakini haitaiondoa.
Ilikuwa laini kwenye karatasi, lakini walisahau kuhusu mabonde, na utembee juu yao.
Lengo kama falcon lakini kali kama shoka.
Njaa sio shangazi haitaleta mkate.
Mdomo sio mjinga, ulimi sio blade ya bega, anajua ni nini tamu
Mbili za Aina, wote waliondoka.
Aibu ya kike - kwa kizingiti, kupitishwa na kusahau.
Kazi ya bwana inaogopa lakini bwana mwingine wa ufundi.
Barabara ni kijiko cha chakula cha jioni, na huko angalau chini ya benchi.
Sheria haiandikiwi wapumbavu, ikiwa imeandikwa, basi haisomwi, ikiwa inasomwa, haieleweki, ikiwa inaeleweka, basi sio hivyo.
Angalau kumfurahisha mjinga, anaweka mbili zake.
Kwa waliopigwa, huwapa wawili ambao hawajapigwa, lakini hawaichukui kwa uchungu.
Utafukuza hares mbili - sio hata moja nguruwe mwitu hautakamata.
Miguu ya Hare imevaliwa, Meno ya mbwa mwitu hulishwa, mkia wa mbweha hulinda.
Na yetu na yako tutacheza kwa senti moja!
NA wakati wa biashara, na saa ya kujifurahisha.
Mbu hautaangusha farasi chini, mpaka kubeba inasaidia.
Yeyote anayekumbuka ya zamani atatolewa jicho, na anayesahau - yote mawili.
Kuku huangusha na nafaka, na yadi nzima iko kwenye kinyesi.
Shida ya chini na nje ilianza - kuna shimo, kutakuwa na shimo.
Usifungue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na anza yako mwenyewe.
Kila siku sio Jumapili, kutakuwa na chapisho.
Samaki wala ndege, hakuna mkahawa, hakuna kiatu.
Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya lakini inapovunjika, huzunguka chini ya benchi.
Kuna usalama kwa idadi, lakini msafiri.
Farasi hufa kutokana na kazi, na watu wanazidi kupata nguvu.
Upanga kuwili kuwili hupiga hapa na pale.
Kurudia ni mama wa kujifunza faraja ya wapumbavu.
Jiwe linalozunguka halikusanyi moss, na chini ya kutembeza - haina wakati.
Vumbi kama nguzo, moshi kama nira, na kibanda hakichomwi moto, hakifutiliwi mbali.
Kwa bahari ya kulewa ya magoti na dimbwi ni kichwa juu ya visigino.
Kazi sio mbwa mwitu, haitakimbia msituni, kwa sababu, iliyolaaniwa, inapaswa kufanywa.
Kukua kubwa, usiwe tambi kunyoosha kwa maili, lakini usiwe rahisi.
Mkono huosha mikono ndio, zote mbili zinawasha.
Ndege wa manyoya wanakusanyika pamoja, kwa hivyo hupita.
Unashirikiana na nyuki - unapata asali, unawasiliana na mende - utajikuta kwenye mbolea.
Kutupa kutoka kichwa chenye maumivu hadi afya si ghali.
Shida saba - jibu moja shida ya nane - hakuna mahali hata kidogo.
Mbwa amelala kwenye nyasi yeye mwenyewe hale na haitoi ng'ombe.
Mbwa kuliwa zilisongwa kwenye mkia wao.
Uzee sio furaha ukikaa chini, hautaamka, ukikimbia, hautaacha.
Hofu ina macho makubwa, lakini hawaoni chochote.
Wadi ya akili, ndio ufunguo umepotea.
Mkate juu ya meza - na kiti cha enzi juu ya meza, na sio kipande cha mkate - na meza ni bodi.
Hauwezi kujua, wakati Mungu analala!
Miujiza katika ungo - kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kuruka nje.
Kufunikwa kwa shiti, na kifungu kiko hapa.
Ulimi wangu ni adui yangu, kabla ya akili kusonga, hutafuta shida.

Kama unavyoona, mwendelezo ulioachwa wa methali na misemo sio tu unawafanya kuwa wa kina zaidi katika yaliyomo, lakini mara nyingi hubadilisha kabisa maana ya kile kilichosemwa. Kwa kuongezea, kuna misemo mingine kadhaa ambayo tunatumia toleo kamili, hata hivyo, hatuelewi kiini chao hata. Hapa kuna mifano.

Kila familia ina kondoo wake mweusi
Kutamani kuhalalisha kuonekana kwa mtu mwovu katika familia kubwa, kwa kawaida tunasema: vizuri, hufanyika - familia ina kondoo mweusi. Au tunatoa kivuli tofauti: katika kampuni yoyote hakika kutakuwa na bahati mbaya. Lakini lugha yetu inasema tofauti: "kituko" inamaanisha kusimama "na ukoo", chini ya ulinzi na uaminifu wake. Na ndio sababu mtoto wa kwanza, mwenye nguvu zaidi, mzuri zaidi, mwenye akili zaidi, ambaye alichukua wa kwanza na bora kutoka kwa wazazi wadogo, hapo awali aliitwa "kituko". Na wenzi hao waliitwa familia tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto wao wa kwanza. "Uroda" - inamaanisha "uzuri" katika lugha zingine za Slavic. Hiyo ni, mwanzoni methali ilikuwa sana maana ya kina: "Bila mtoto - hii sio familia bado", "familia haiwezi kuwa bila mtoto wa kwanza". Kwa hivyo, kijiji kizima, jamaa zote, kama ilivyokuwa, waliwashawishi wenzi wachanga kuzaa mrithi haraka iwezekanavyo, ili kuwa familia kamili na kuongeza nguvu ya kabila fulani.

Kibanda changu kiko pembeni
Tafsiri isiyo sahihi: "Ondoka, niache peke yangu, sijui chochote." Hivi ndivyo tunavyosema leo, na hapo awali, wale watu ambao nyumba zao zilisimama pembezoni mwa kijiji walikuwa na jukumu maalum - walikuwa wa kwanza kupata hatari yoyote, iwe shambulio la maadui, moto wa msitu, mafuriko ya chemchemi. mto au kundi la farasi linalokimbilia kwa kasi. Ni wao ambao walipaswa kupigania. Kwa hivyo, "katika vibanda pembeni" waliishi kuthubutu zaidi na watu wenye nguvu... Akichagua mahali pa nyumba pembezoni mwa kijiji, mmiliki wake alionekana kuwaambia wanakijiji wenzake: "Nitalinda amani ya kila mtu." Utayari wa kujitolea dhabihu imekuwa tabia ya watu wa Urusi, ambayo inaonyeshwa katika methali hii.

Shati lako liko karibu na mwili wako
Ndio, kwa bahati mbaya, watu wengi wa siku hizi wamepata imani ya uwongo kwamba masilahi yao ndio jambo la thamani zaidi, na hakuna kitu kinachopaswa kudhuru faida ya kibinafsi. Walakini, babu zetu walitamka maneno haya katika mazingira tofauti kabisa. Katika mazishi ya shujaa aliyekufa kwa heshima vitani, kaka zake walichukua shati lao la kitani au sanda na kuziweka kaburini - karibu iwezekanavyo na mwili wa jamaa aliyekufa. Kwa hivyo, walionyesha jinsi wanavyompenda, jinsi alivyokuwa mpendwa kwao ..

Kuendelea kwa methali na misemo 1. Hamu huja na kula, na uchoyo - na hamu ya kula. 2. Bibi alijiuliza, akasema kwa mbili, ikiwa ni mvua, au theluji, au itakuwa, au la. 3. Umaskini sio uovu, lakini bahati mbaya. 4. Katika mwili wenye afya, akili yenye afya ni mafanikio ya nadra. 5. Familia ina kondoo wake mweusi, lakini kwa sababu ya kituko, kila kitu sio cha kupendeza. 6. Bahati, kama mtu aliyekufa maji Jumamosi - hakuna haja ya kuwasha bafu. 7. Kunguru hatang'oa jicho la kunguru, lakini atamng'oa, lakini hatamtoa nje. 8. Kila mtu anatafuta ukweli, lakini sio kila mtu anaiunda. 9. Ambapo ni nyembamba, hapo imechanwa, mahali ni nene, hapo ni safu. 10. Ilikuwa laini kwenye karatasi, lakini walisahau kuhusu mabonde, na kutembea juu yao. 11. Uchi kama falcon, na mkali kama shoka. 12. Njaa sio shangazi, hataleta mkate. 13. Kaburi litasahihisha mgongo, lakini kilabu kitatengeneza yule mkaidi. 14. Mdomo sio mjinga, ulimi sio koleo: wanajua kilicho chungu na kitamu. 15. Jozi mbili za buti, zote mbili kushoto. 16. Wawili kati ya watatu wanasubiri, na saba hawasubiri mmoja. 17. Aibu ya kike - kwa kizingiti, walivuka na kusahau. 18. Kazi ya bwana inaogopa, lakini bwana mwingine wa kazi. 19. Barabara ni kijiko cha chakula cha jioni, na kuna angalau chini ya benchi. 20. Kwa wapumbavu, sheria haiandiki, ikiwa imeandikwa, haisomwi, ikiwa inasomwa, haieleweki, ikiwa inaeleweka, basi sio hivyo. 21. Tunaishi, tunatafuna mkate, na wakati mwingine tunaongeza chumvi. 22. Hutoa mbili ambazo hazijapigwa kwa waliopigwa, lakini hawazichukui kwa uchungu. 23. Ukifukuza hares mbili, hautapata nguruwe mwitu hata mmoja. 24. Furaha ya nje ya nchi, lakini ya mtu mwingine, na tuna huzuni, lakini yetu wenyewe. 25. Miguu ya sungura imevaliwa, meno ya mbwa mwitu hulishwa, mkia wa mbweha hulinda. 26. Ni wakati wa biashara na saa ya kujifurahisha. 27. Na farasi kipofu ana bahati, ikiwa yule mwenye kuona amekaa kwenye gari. 28. Mbu hatamwangusha farasi mpaka dubu atamsaidia. 29. Anayekumbuka wazee atakuwa kipofu, na ambaye atawasahau wote wawili. 30. Kuku humega na nafaka, na yadi nzima iko kwenye kinyesi. 31. Kuondoa shida ni mwanzo, na kisha mwisho tayari umekaribia. 32. Kuondoa shida huanza - kuna shimo, kutakuwa na shimo. 33. Vijana hukemea - furahisha, na watu wazee hukemea - hasira. 34. Wanabeba maji kwa wenye kukasirika, na wanapanda wazuri. 35. Usifungue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na anza yako mwenyewe. 36. Sio sherehe zote kwa paka, kutakuwa na haraka. 37. Mchungaji wa miti haoni huzuni kwamba hawezi kuimba, msitu wote unamsikia hata hivyo. 38. Hakuna samaki, hakuna nyama, hakuna kahawa, hakuna kiatu. 39. Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya, na ukivunjika, huzunguka chini ya benchi. 40. Mtu aliye shambani sio shujaa, lakini msafiri. 41. Farasi hufa kutokana na kazi, na watu wanapata nguvu. 42. Farasi hazirangi kutoka kwa shayiri, lakini hawatafuti mema kutoka kwa mema. 43. Fimbo, yenye ncha mbili, hupiga hapa na pale. 44. Kurudia ni mama wa masomo, faraja ya wapumbavu. 45. Kurudia ni mama wa masomo na kimbilio la watu wavivu. 46. Maji hayatiririka chini ya jiwe la uwongo, na chini ya jiwe linalovingirika haina wakati. 47. Bahari ya kilevi inafikia magoti, na dimbwi liko hadi masikioni mwake. 48. Vumbi ni nguzo, moshi ni nira, na kibanda hakichomwi moto, hakifutiliwi mbali. 49. Kazi sio mbwa mwitu, haitakimbilia msituni, kwa hivyo ni muhimu kuifanya, imelaaniwa. 50. Kukua kubwa, usiwe tambi, nyoosha maili, lakini usiwe rahisi. 51. Mvuvi humwona mvuvi kutoka mbali, na kwa hivyo anaepuka. 52. Mkono huosha mikono, lakini zote mbili zinawasha. 53. Unashirikiana na nyuki - unapata asali, unawasiliana na mende - utajikuta kwenye mbolea. 54. Jicho la mtu mwenyewe ni almasi, na jingine ni glasi. 55. Shida saba - jibu moja, shida ya nane - mahali popote. 56. Risasi inaogopa shujaa, lakini atapata mwoga kwenye vichaka. 57. Mbwa hulala kwenye nyasi, haila yenyewe na haitoi ng'ombe. 58. Walikula mbwa, wakisongwa kwenye mkia wake. 59. Uzee sio furaha, ukikaa chini, hautaamka, ukikimbia, hautaacha. 60. Farasi mzee hataharibu mtaro, wala hatalima kwa undani. 61. Utulie zaidi - utakuwa mbali zaidi kutoka mahali unakoenda. 62. Hofu ina macho makubwa, lakini hawaoni chochote. 63. Piga shavu moja - pindua nyingine, lakini usikubali kupigwa. 64. Wodi ni wazimu, lakini ufunguo umepotea. 65. Mkate mezani - na meza ni kiti cha enzi, lakini sio kipande cha mkate - na meza ni bodi. 66. Kinywa kimejaa shida, lakini hakuna kitu cha kuuma. 67. Miujiza katika ungo - kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kuruka nje. 68. Imefunikwa, lakini kifungu kiko hapa. 69. Ulimi wangu ni adui yangu, huongea mbele ya akili. 70. Ulimi wangu ni adui yangu, kabla ya akili kusonga, hutafuta shida.

Ambapo nilipata orodha hii kutoka, imeonyeshwa vibaya kuwa hizi ni kama methali na misemo ambayo imetujia katika umbo lililokatwa. Hii sio kweli kabisa. Ukweli ni kwamba mara nyingi misemo ni sehemu ya methali na huanza kutumiwa peke yao. Hivi ndivyo ilivyo.

1. Njaa sio shangazi, hataleta mkate.
2. Lengo kama falcon, na kali kama shoka.
3. Mdomo sio mjinga, ulimi sio blade ya bega, unajua ni wapi ulivu, unajua ni wapi ni tamu.
4. Jozi mbili za buti, zote mbili kushoto.
5. Ukifukuza hares mbili, hautapata nguruwe mwitu hata mmoja.
6. Yeyote anayekumbuka ya zamani - jicho liko nje, na ambaye anasahau - zote mbili.
7. Kuondoa shida ni mwanzo - kuna shimo, kutakuwa na shimo.
8. Bibi alijiuliza, alisema kwa mbili: ama mvua, au theluji, au itakuwa, au la.
9. Umasikini sio uovu, lakini bahati mbaya sana.
10. Katika mwili wenye afya, akili yenye afya ni mafanikio ya nadra.
11. Bahati kama mtu aliyekufa maji Jumamosi - hakuna haja ya kupasha moto bathhouse.
12. Kunguru hatang'oa jicho la kunguru, lakini atamng'oa, lakini hatamtoa nje.
13. Ilikuwa laini kwenye karatasi, lakini walisahau kuhusu mabonde, na wakaenda juu yao.
14. Angalau faraja kidogo kwa mpumbavu, anaweka mbili zake.
15. Aibu ya kike - kwa kizingiti, walivuka na kusahau.
16. Barabara ni kijiko cha chakula cha jioni, na kisha angalau chini ya benchi.
17. Kwa waliopigwa, huwapa wawili ambao hawajapigwa, lakini hawaichukui kwa uchungu.
18. Miguu ya sungura imevaliwa, meno ya mbwa mwitu yamelishwa, mkia wa mbweha hulinda.
19. Na wakati wa biashara, na kufurahisha saa.
20. Mbu hatamwangusha farasi chini mpaka dubu amsaidie.
21. Kuku huchuna na nafaka, na uwanja mzima uko kwenye kinyesi.
22. Vijana hukemea - furahisha, na watu wazee hukemea - hasira.
23. Usifungue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na anza mwenyewe.
24. Wanabeba maji juu ya wenye hasira, lakini wanapanda wazuri.
25. Sio sherehe zote kwa paka, kutakuwa na haraka.
26. Mchungaji wa miti haoni huzuni kwamba hawezi kuimba, msitu wote unamsikia hata hivyo.
27. Hakuna samaki, hakuna nyama, hakuna kahawa, hakuna kiatu.
28. Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya, na wakati unavunjika, huzunguka chini ya benchi.
29. Mtu aliye shambani sio shujaa, lakini msafiri.
30. Farasi hufa kutokana na kazi, na watu wanapata nguvu.
31. Fimbo yenye makali kuwili, hupiga hapa na pale.
32. Kurudia ni mama wa masomo, faraja ya wapumbavu.
33. Bahari ya kulewa inafikia magoti, na dimbwi liko hadi masikioni mwake.
34. Vumbi ni nguzo, moshi ni nira, na kibanda hakichomwi moto, hakifutiliwi mbali.
35. Kazi sio mbwa mwitu, haitakimbilia msituni, kwa hivyo ni muhimu kuifanya, imelaaniwa.
36. Kukua kubwa, lakini usiwe tambi, nyoosha maili, lakini usiwe rahisi.
37. Mkono huosha mikono, lakini zote mbili zinawasha.
38. Mvuvi humwona mvuvi kutoka mbali, na kwa hivyo anaepuka.
39. Unapatana na nyuki - unapata asali, unawasiliana na mende - utajikuta kwenye mbolea.
40. Mbwa hulala kwenye nyasi, haila yenyewe na haitoi ng'ombe.
41. Walikula mbwa, wakisongwa kwenye mkia wake.
42. Farasi mzee hataharibu mtaro, wala hatalima kwa kina.
43. Utatulia zaidi - utakuwa mbali zaidi kutoka mahali unakoenda.
44. Hofu ina macho makubwa, lakini hawaoni chochote.
45. Wadi ya Uma, lakini ufunguo umepotea.
46. Mkate mezani - na meza ni kiti cha enzi, lakini sio kipande cha mkate - na meza ni bodi.
47. Miujiza katika ungo - kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kuruka nje.
48. Imefunikwa, lakini kifungu kiko hapa.
49. Ulimi wangu ni adui yangu, kabla ya akili kusonga, hutafuta shida.
50. Sheria haiandikiwi wapumbavu, ikiwa imeandikwa, haisomwi, ikiwa inasomwa, haieleweki, ikiwa inaeleweka, basi sio hivyo.
51. Uzee sio furaha, ukikaa chini, hautaamka, ukikimbia, hautaacha.

39 walichagua

Tunapotumia misemo inayojulikana ya kukamata katika hotuba yetu, kwa mfano, kutoka kwa maandishi ya fasihi au filamu maarufu, mara nyingi hatuimalizi. Kwanza, mara nyingi tunaona kutoka kwa uso wa yule anayeongea kwamba tunasoma vitabu sawa na yeye na kutazama filamu zile zile, na ni wazi kwetu kwamba tulielewana. Pili, misemo mingi inatambulika sana kwa kila mtu hivi kwamba hawajamaliza kuongea nusu nyingine kwa muda mrefu. Lakini kizazi kingine kitakuja na kitafikiria kuwa hekima yote iko katika kifungu hiki kifupi, bila kujua juu ya maelezo yake, kupoteza maana yake ya asili! Hii ilitokea na maneno na methali nyingi za Kirusi. Tunawatamka, tukifikiri kuwa maana yao iko wazi kwetu kutoka utoto, lakini ... Inavyoonekana, babu zetu pia hawakuhangaika kuwamaliza, wakituachia tu nusu zao za kwanza ..

Mithali na misemo ya Kirusi ni hekima ya watu wa karne nyingi, imefunikwa kwa kasi, wakati mwingine hata mbaya. Inatokea kwamba sio wote hubeba nafaka ambazo babu zetu waliweka ndani yao - ama ni kidogo, au ya aina tofauti. Na yote kwa sababu ya mwisho uliopotea!

Wakati mwingine maana ya msemo kama huo uliopunguzwa haupotei tu, lakini haueleweki kabisa. Na watu wa Urusi hawakutupa maneno bure! Ni muhimu tu kupata na kurudisha mbegu zilizopotea za hekima na kuelewa haiba na ustadi wa mawazo ya watu!

Njaa sio shangazi haitaleta mkate.

Usifungue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na anza yako mwenyewe.

Itoe, lakini weka chini; kuzaa, nipe.

Kijiko kidogo lakini cha thamani; kisiki ni kizuri, lakini kimeoza.

Vijana kukemea - furahisha, na watu wazee hukemea - hasira.

Kila kitu ni wazi na methali hizi - kuna utulivu tu ndani yao, na sehemu iliyorudishwa inaimarisha maana ya hekima ya watu. Ni ngumu zaidi na methali na misemo hiyo, maana ambayo imebadilika kabisa na kupoteza sehemu yao ya pili!

Ni mara ngapi tumesikia kutoka kwa watu wazima katika utoto: "Katika mwili wenye afya akili nzuri!"? Inaonekana kwamba maana hiyo haina shaka, na tunarudia sawa kwa watoto wetu, kwa mfano, kuwalazimisha kufanya mazoezi ya asubuhi. Lakini mwanzoni ilisikika kama hii: "Katika mwili wenye afya, akili yenye afya ni tukio nadra." Hivi ndivyo alivyoandika Decimus Junius Juvenal, Mshairi-satirist wa Kirumi, katika "Satyrs" yake. Hii ndio maana ya kuchukua maneno kutoka kwa muktadha, ambayo hutumika vibaya na wengi katika wakati wetu. Maana, inageuka, ilikuwa tofauti kabisa!

Kwa bahari ya kulewa hadi magoti- ni wazi kwamba mtu mlevi hajali chochote, lakini kwa ukweli? Kwa bahari ya kulewa ya magoti na dimbwi ni kichwa juu ya visigino.

Chumba cha akili! Inamaanisha mtu mwerevu sana, na maoni yake ni muhimu kuyasikiliza. Na ikiwa utarudisha mwisho? Wadi ya akili, ndio ufunguo umepotea!

Kurudia ni mama wa kujifunza! Kweli, kunaweza kuwa na maana gani nyingine? Na unamwuliza Ovid, haya ni maneno yake: "Kurudia ni mama wa masomo na kimbilio la punda (faraja ya wapumbavu). "

Bahati vipi Jumamosi kwa mtu aliyezama - hakuna haja ya kupasha umwagaji! Kwa hivyo bahati iko upande wa waliokufa maji Jumamosi - hawatalazimika kuchoma moto bathhouse, akiba kwenye shamba!

Lugha yetu na hekima ya watu ni kubwa. Moja kwa moja miujiza katika ungo, na zaidi! Usahihi zaidi: Miujiza katika ungo: kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kuruka nje.

Chaguo la Mhariri