Mafundi wa ardhi ya asili. Tunga mafundi wa watu wa mkoa wangu

nyumbani / Kudanganya mke

Tunaona inafaa kuanza hadithi yetu ya kwanza juu ya ufumaji na neno kuhusu mafundi na mafundi wa watu ambao, kutoka kizazi hadi kizazi, walipitisha mila ya sanaa ya mapambo ya Kirusi na kutumia kwa wanafunzi na wafuasi wao. Walileta hii kwa kila ufundi rahisi wa nyumbani au kitu. maisha ya wakulima vipengele vya juu ubunifu wa kisanii na tamthiliya. Ni wao - walimu wetu na washauri - ambao wamehifadhi na kuleta kwa wakati wetu mbinu za zamani na mbinu za kusuka kutoka kwa tawi la Willow: "safu kwa safu", "katika thread", "katika kiraka", " katika msalaba", "katika nyota". Pia walitufafanulia faida za idadi ya miinuko hata ya msingi wa chini na vifuniko juu ya ile isiyo ya kawaida, "kamba" za fimbo nne kabla ya "kamba" za fimbo tatu, kiambishi awali cha fimbo mpya na "matako kutoka. mkono wa kulia upande wa kushoto, "kufuma pande za kikapu na" mpaka ", kuunganisha" kamba katika fimbo tano "pamoja na bila spacer, nk. Ndiyo sababu tunaanza hadithi yetu na rufaa:

Kumbuka walimu wa kale sanaa ya watu!

Mfuko wa ununuzi "Ladya". Kazi ya L. A. Belikova

Taarifa chache kuhusu mafundi wa watu na waandaaji wa ufumaji wa kikapu nchini Urusi. Na bado inawezekana kutaja hapa majina ya wale ambao, wakiunda vitalu na mashamba kwa ajili ya kukua mierebi ya kikapu, walichangia usambazaji mkubwa na maendeleo ya ufumaji wa kisanii. Kwa mfano, katika jiji la Novosil, mkoa wa Tula, mmiliki wa kitalu I. I. Shatilov sio tu walikuza mierebi na kuuza mamia ya vijiti vya fimbo iliyosafishwa (nyeupe) kwa wafumaji wa vikapu, lakini pia walifanya biashara kubwa ya vipandikizi vya Willow nyeupe na nyekundu kwa ruble kwa vipande 100. kwa ajili ya kilimo chake katika mashamba ya wakulima. Shughuli kama hizo zilifanywa na Krapivenskoe, Likhvinskoe, Romanovskoe, Okhtinskoe na maeneo mengine ya misitu, vitalu vya Willow vilikuwepo huko Saratov, kwenye kituo cha Skuratovo, katika wilaya ya Oboyansky. Mkoa wa Kursk na mahali pengine. Fyodor Nikolaevich Makhaev, mkufunzi wa ufumaji wa vikapu katika Kurugenzi Kuu ya Usimamizi wa Ardhi na Kilimo, na pia Tume ya Utafiti wa Tasnia ya Ufundi wa Mikono ya Urusi ya kabla ya mapinduzi, alikuwa mkuzaji wa kweli wa biashara ya vikapu na kilimo cha Willow. kwenye tawi.

Labda haikufaa kuandika juu ya hili kwa undani kama hii, lakini tungependa kusisitiza wazo ambalo watu wetu wamegundua kila wakati na wanaona yaliyopita kama kumbukumbu tajiri ya uzoefu, kama nyenzo ya kufikiria, kwa uchambuzi muhimu wa maamuzi yao wenyewe. na vitendo. Daima alichora na bado anachota msukumo kutoka zamani kwa matendo ya sasa na yajayo.

Waandishi wengi, wakigusia jambo hili, katika kazi zao za kusuka wanatoa mifano ya jinsi tasnia hii ya uchumi wa kitaifa ilivyoendelea nchini Urusi. Kwa hivyo, wafumaji wa Kostroma na Kineshma, kijiji cha Bogorodsky, mkoa wa Nizhny Novgorod, walikuwa maarufu sana kwa ubora na anuwai ya wickerwork zao. Mwishoni mwa miaka ya 80 ya karne iliyopita, moja ya shule za kwanza za kufuma nchini Urusi ilifunguliwa katika kiwanda cha kutengeneza Voznesenskaya (sasa Krasnoarmeisk, mkoa wa Moscow). Shule hizo hizo ziliibuka huko Kiev na Poltava, huko Cherkassy na karibu na Kursk. Mnamo 1891, kwa gharama ya philanthropist maarufu S. G. Morozova huko St. Reli ya Golitsyno ya Moscow warsha ya mafunzo ya zemstvo juu ya ufumaji wa vikapu iliundwa chini ya uongozi wa A.I. Berezovsky. Kulikuwa na mafunzo ya kusuka kulingana na mifumo ya Kirusi, ambayo ilitolewa na Moscow makumbusho ya kazi za mikono, na pia kwenye albamu na vitabu vilivyochapishwa nje ya nchi wakati huo. Shule ya kusuka vikapu katika kijiji cha Melekhovka, mkoa wa Tula, ilijulikana sana, mwanzilishi wake alikuwa. I. I. Tsigner.

Waandishi wengine huita moja ya vituo vikubwa zaidi vya ufumaji wa kikapu wa Kirusi katika karne ya 19. kijiji cha Bolshie Vyazemy, wilaya ya Zvenigorodsky, mkoa wa Moscow, lakini hii si sahihi kabisa. Ufalme halisi wa wickerwork wa Willow ulikuwa wa idadi ya vijiji katika volost ya Perkhushkovskaya. Jumba la kumbukumbu la Historia na Usanifu la Zvenigorod, nyuma ya kuta za juu za Monasteri ya zamani ya Savvino-Storozhevsky, huhifadhi kwa uangalifu mkusanyiko mzuri wa wickerwork, ambao wengi wao wana zaidi ya miaka 150. Maelezo ya kuvutia Kuhusu watu wanaohusika katika ufumaji wa vikapu, viti vya mkono, njuga za watoto, watembezaji, watoto, skrini kutoka kwa vijiti vya Willow, zimetolewa na idara ya takwimu ya baraza la zemstvo la mkoa wa Moscow kwa 1882 katika kitabu "Trades in the Moscow Province" (M., toleo la III, sehemu ya II, ukurasa wa 35-39). Inayo majina ya ukoo, majina na patronymics ya mafundi zaidi ya 120. Na ingawa rejista yao ni ndefu sana, wacha tuwataje wachache kwa nasibu: Vasily Kuzmich Morozov - viti vya askari na vikapu, Markel Filippov Trenin - magari, Vasily Ivanovich Belyukin - skrini, Fedor Nikolaevich Vavarin, Ivan na Stepan Kirillovich Kurkovs na wengine wengi.

Wachunguzi wanaona kuwa wakulima wa ndani walikuwa wakijishughulisha na vikapu vya kusuka katika volost ya Perkhushkovskaya karibu na Zvenigorod kutoka nyakati za kale na kwamba ufundi huu ulivaa hapa aina ya uzalishaji wa familia, na ni wakuu wa familia tu waliotajwa kwa majina. Katika visa vingi, wanawake waliitwa wazee. Kwa mfano, Ekaterina Nikitina, mjane, Ustinya Kozminichna Kuznetsova, Daria Efimovna Kapitonova na wengine. Kwa kawaida, wengine wa familia pia walishiriki katika kuunganisha, na kati yao, kulingana na ripoti ya viongozi, "tulikutana na 6-7 wasichana wenye umri wa miaka ambao walishiriki katika kusuka."

Idadi kubwa zaidi ya watu waliohusika katika ufumaji, iligeuka, ilikuwa katika kijiji cha Malye Vyazemy - watu 70, ambao walitengeneza bidhaa mbalimbali za wicker kwa kiasi cha rubles 23,615 kwa mwaka, na katika kijiji cha Bolshiye Vyazemy - watu 29 tu na uzalishaji wa kila mwaka wa rubles 8,115. , au karibu mara 3 chini. Katika kijiji cha Sharapovka, wanaume tisa kwa mwaka walizalisha fanicha, vikapu na mikokoteni kwa rubles 5,850, katika kijiji cha Kobyakovo, wanaume saba kutoka kwa utengenezaji wa viti na kusuka kwa chupa walikuwa na mapato ya kila mwaka ya rubles 2,850, katika kijiji cha Butyn. ', watu 4 - 890 rubles. Kwa njia, habari zinaonyesha kwamba kwa wastani wafuaji wa kikapu kwa mwaka walikuwa na siku 230 za kazi, na siku ya kazi ilikuwa masaa 11-12. Pia ni tabia kwamba kati ya biashara 80 tofauti zilizosajiliwa katika jimbo la Moscow, 60 zilihusika katika biashara na wakulima wa wilaya ya Zvenigorod.

Siku hizi, tumezoea kuita wilaya ya Zvenigorodsky sio kitu kingine isipokuwa "Uswizi ya Kirusi" kwa utukufu wa kweli na uzuri wa asili ya ndani. Lakini katika mazoezi, zinageuka kuwa uzuri haujisikii kamwe: uzuri wa asili hutoa uzuri wa matunda ya kazi na talanta ya mwanadamu.

Na wasomaji watusamehe kwa hili. mchepuko wa sauti kutoka kwa mada yetu kuu, imeunganishwa kikaboni na mada ya vitu vyetu vya kupumzika, zaidi ikiwa tutazingatia kwamba, kulingana na data hiyo hiyo ya baraza la zemstvo mnamo 1882, vijiji vya Perkhushkovskaya volost vilivyoorodheshwa hapo juu vilizalisha bidhaa za wicker kwa rubles 42,320. , wakati katika wilaya za Kolomenskoye na Ruza zilizochukuliwa pamoja, uzalishaji wa bidhaa za wicker haukuwa zaidi ya rubles 5,500.

Ya riba hasa kwetu ni data kuhusu gharama na mapato ya wafumaji mahususi. Kwa hivyo, gharama ya vifaa vya kununuliwa na vijiti kwa ajili ya utengenezaji wa viti kumi vya wicker na watu wawili kwa wiki ilifikia rubles 4. 33 k., Na mapato kutoka kwa mauzo yao (80 k. Kwa kiti) - 8 rubles.

Gharama ya kufuma vikapu 20 vya maua ilikuwa rubles 4. 36 k., Na mapato kutokana na mauzo (40 k. Kwa kipande 1) - 8 rubles. Gharama ya vikapu 18 vya matunda - 2 rubles. 40 k., Na mapato (25 k. Kwa kipande 1) ilikuwa 4 rubles. 50 k. Kusuka chupa 100 kuletwa mapato ya kila wiki ya 10 rubles. kwa matumizi ya nyenzo na utoaji wa bidhaa kwa mteja 3 r. 35 r.

Kazi ya kusuka kisanii ya chupa kwa kiwanda cha manukato cha Moscow Ralle ilithaminiwa sana. Gharama ya nyenzo ilikuwa 75 k., Na bwana alipokea rubles 7 kwa wiki. 25 r.

Biashara ya vikapu ilitokea lini na jinsi gani hapa?

Pia tulipata habari juu ya hili katika nyenzo za utafiti wa zemstvo. Mnamo 1830, mmiliki wa urithi wake wa Zvenigorod alirudi kutoka nje ya nchi - mkuu D. V. Golitsyn na kuleta vikapu pamoja nami kazi ya sanaa kutoka kwa fimbo iliyovuliwa ili kuwafanya wakulima wao kufuma vivyo hivyo. Wa kwanza kujaribu mkono wake alikuwa Golubenok fulani - bwana maarufu wa kufuma kofia kutoka kwa majani katika eneo hilo. Baada ya majaribio kadhaa ambayo hayakufanikiwa, alimpa mkuu huyo kikapu kisichokuwa mbaya zaidi kuliko sampuli za kigeni, ambazo alipokea ruhusa ya kufundisha sanaa hii kwa kila mtu.

Wakulima wa mali ya Golitsyn walijifunza jinsi ya kusuka viti vya mkono kutoka kwa mkulima wa eneo hilo ambaye alifanya kazi kwa muda katika semina ya fanicha huko Moscow na akarudi nyumbani kwa sababu ya afya mbaya. Na kuunganishwa kwa chupa na bakuli zilitoka kwa Dmitry Evdokimovich Maltsev hata wakati Vita vya Crimea 1853 -1856 Kwa hivyo sio bahati mbaya kwamba sanaa ya wafumaji wa vikapu - Jumuiya ya Walaji wa Vyazemsky - iliibuka katika ardhi ya mafundi asili mnamo 1899.

Lakini lazima niseme kwamba kutoka kwa sanaa hii na semina ya Golitsyn hadi semina ya bidhaa za watumiaji na madhumuni ya viwandani ya kitalu cha maonyesho ya majaribio ya uteuzi wa msitu wa Ivanteevsky ni umbali. saizi kubwa... Kwa miaka mingi semina hii imekuwa ikiongozwa na bwana mkubwa wa ufumaji wa kisanii kutoka kwa tawi la Willow Viktor Petrovich Zheleznoe.

Yeyote ambaye amekuwa hapa hakuweza kukosa kugundua kuwa warsha kimsingi ni mfano wa kisasa biashara ya viwanda... Sio bahati mbaya kwamba alipewa jina "Warsha utamaduni wa juu uzalishaji na shirika la kazi. "Kiasi cha bidhaa zinazouzwa na warsha kwa mwaka ni rubles 440,000.

Inavutia hiyo V. P. Zheleznova na mkewe, Lyubov Grigorievna, walialikwa hapa kutoka Kobyakov zaidi ya miaka 20 iliyopita kutoa mafunzo kwa wafanyikazi wa kike wa kitalu cha Ivanteevsky katika ufundi wa kutengeneza kikapu ili kupata wafanyikazi hapa wakati wa msimu wa baridi, kwa kuzingatia hali ya msimu wa kazi yao. Na ikiwa tulitaja hapo juu majina ya mabwana na mababu wa ufumaji wa karne iliyopita, basi majina ya watu wa wakati wetu yanapaswa kutajwa zaidi na kuhifadhiwa katika kumbukumbu za watu.

1974-1979 chini ya uongozi wa Zheleznovs, timu ya warsha ilifahamu uzalishaji na kutolewa kwa sampuli 49 za bidhaa za wicker. Tayari mnamo 1975, vikapu na sufuria za maua, zilizoonyeshwa kwenye banda la "Utunzaji wa Mazingira na Maua" la Maonyesho ya Mafanikio ya Kiuchumi ya USSR, zilipewa Cheti cha digrii ya I, na mnamo 1976 idadi ya bidhaa za nyumbani na zawadi zilipewa Diploma. maonyesho ya kimataifa KILIMO-76. Mtu anaweza kushangazwa tu na kutokuwa na uwezo wa fikira za Viktor Petrovich katika kuunda sampuli mpya za bidhaa za wicker wakati wa kusasisha anuwai ya bidhaa za semina kwa miaka 3 yote. Tulikuwa hapa mara nyingi na kila wakati kutazama katika uzalishaji bidhaa moja au nyingine mpya iliyoundwa na V.P. Zheleznov.

Ni vigumu kusema ni watu wangapi aliowafundisha ujuzi wake. Jambo moja ni maandishi kwa hakika: kwa wastani, vyuo vikuu 90 vya Zheleznov vilihudhuria semina hiyo kwa mwaka, na ni 36 tu kati yao walikuwa wafanyikazi wa kudumu wa semina hiyo. Wengine walikuja kwenye duka baada ya mwisho wa kazi ya majira ya joto-vuli kwenye mashamba ya kitalu. Kwa hiyo, wakati wa majira ya baridi, watu 110-120 walifanya kazi katika duka, ambao katika siku ya kazi ya saa 8 walifunga hadi vikapu 1000 na vitu mbalimbali vya kumbukumbu na zawadi! Je! hii sio thawabu kwa mwalimu kwa uvumilivu na kazi yake?!

Kwa hivyo, baada ya kurithi shauku na talanta ya wafumaji wa vijiji maarufu vya Bolshiye Vyazemy na Kobyakov, V.P. maisha marefu mbao. Zaidi ya hayo, anaongoza duka kwa mafanikio na kupanga kazi ndani yake kwa misingi ya uhasibu wa gharama, kama inavyofaa kitengo cha uzalishaji huru katika wakati wetu wa msukosuko wa kuongeza kasi na urekebishaji.

Na maelfu ya bidhaa kutoka kwa tawi la Willow zimetawanyika kutoka hapa sio tu kwa msingi wa biashara na ununuzi wa Mostsvettorg na duka la Souvenir la Urusi la Moscow, lakini pia mbali zaidi ya mkoa wa Moscow - hadi Murmansk na Togliatti, hadi bandari ya Mashariki ya Mbali ya Nakhodka na Baltic Kaliningrad, kwa miji mingi na mikoa ya nchi, kueneza utukufu wa kizazi cha mafundi maarufu wa Kirusi na mafundi na wanafunzi wake wenye vipaji.

Vase "Openwork". Waandishi V.P. na L.G. Zheleznov

Sambamba kama hiyo inaweza pia kutolewa kutoka kwa sanaa za watengeneza kikapu za Serpukhov hadi kozi za "Beskodar" kwenye Jumba la Utamaduni la "Russia" katika jiji la Serpukhov, Mkoa wa Moscow. Katika kijiji cha Luzhki, Wilaya ya Serpukhov, kwa mfano, kabla ya mapinduzi na katika miaka ya 1920, kulikuwa na sanaa ya wafumaji wa vikapu: wanaume 20 na wanawake 22, yaani, sio chini ya wafanyakazi wa kudumu katika warsha ya V.P. Zheleznov. Sanaa hii pia ilifanya maelfu ya vikapu, vilivyotolewa hasa kwa Moscow. Lakini baada ya muda, ufundi wa kikapu ulipoteza umuhimu wake wa zamani hapa, kama katika maeneo mengine kadhaa katika mkoa wa Moscow. Katika bazaars za mitaa na maonyesho makubwa ya Serpukhov, wickerwork ilionekana kidogo na kidogo, ambayo vikapu vikubwa vya kitani na vipini viwili vilivyotengenezwa kutoka kwa fimbo nyeupe iliyopigwa vilikuwa katika mahitaji maalum. Ndani yao, wahudumu walikuwa wakisafisha kitani baada ya kuosha kwenye trei karibu na chemchemi nyingi ambazo zililisha Mto Serpeyka, au kwenye rafu kwenye Mto Nara. Pia walikuwa na mahitaji makubwa hadi Mkuu Vita vya Uzalendo watoto wachanga, watembezaji, viti vya juu na viti vya mikono vilivyotengenezwa kwa wicker na bidhaa zingine za kikapu.

Ndiyo, ufundi huo ulikuwa unapoteza umuhimu wake, lakini mila haikupotea, kumbukumbu na ujuzi wa wafumaji wa kikapu waliishi. Mara nyingi kutembelea kijiji cha Luzhki, unafurahi kukutana na wakulima wanaorudi kutoka Prioksky mwambao wa mchanga pamoja na matawi ya mierebi iliyokatwa hivi karibuni. Vikapu vya kaya vinahitajika sasa kwa mahitaji mbalimbali katika shamba na shambani, na soko katika jiji la karibu linauliza bidhaa hiyo.

Miongoni mwa wale wanaoendeleza mila ya kijiji maarufu, tumeona kwa muda mrefu mwanamke ambaye si msichana tena. Huyu ni Anna Vasilievna Kharybina - mlinzi wa kambi ya waanzilishi wa jirani. Licha ya umri wake mkubwa, bado haachi ufumaji - sawa, vikapu vizuri vya uyoga au matunda. Na kati ya watu wa jiji kuna mafundi wengi maarufu wa kutengeneza kikapu, walezi wa kweli wa sanaa ya watu. Hawa ni Georgy Alekseevich Krasheninnikov, Vasily Petrovich Grishin, Mgombea wa Sayansi ya Matibabu Semyon Fedorovich Moskalev na ... kwa neno moja, wote hawawezi kuhesabiwa.

Lakini tunataka kusema juu ya ya kwanza kati ya nyingi na ya pekee ya aina yake hapa - kuhusu Aleksey Alekseevich Beskodarov, ambaye ujuzi wake haujulikani tu kwa Serpukhovichs, Pushchins na Protvins, lakini pia kwa wakazi wengi wa miji ya Chekhov, Podolsk, Zhukovsky, Kaliningrad na maeneo mengine katika nchi yetu.

Inatosha kusema kwamba magazeti na majarida yameandika mara kwa mara juu ya ujuzi wa mtu huyu, kuhusu talanta yake na bidhaa za ajabu: "Izvestia", " Urusi ya Soviet", "Utamaduni wa Soviet"," Asili na Mtu ", kitabu cha mwaka" Msitu na Mtu "," Kalenda ya Vijijini ", nk Mtu anawezaje kuelezea maslahi hayo kwa Beskodarov na katika somo la hobby yake na ujuzi?

Kujibu swali lililoulizwa, tunaweza kushuhudia A. A. Beskodarov kuvutia, kuvutia watu na ujamaa wake wa ajabu, fadhili na kutokuwa na ubinafsi. Sio bahati mbaya kwamba yeye mwenyewe alipenda kurudia: "Je! unajua jinsi jina langu linavyofafanuliwa? - Kutoa bila ubinafsi ..." Na pun hii ilikuwa imani yake maishani.

Walakini, tulianza hadithi yetu sio tu juu ya nzuri na mtu wa kuvutia... Ndani yake, tulijaribu kuonyesha jambo kuu: Mbinu na mbinu za ufumaji wa Beskodarov, asili ya bidhaa zake, njia na programu ya mafunzo, yaani, masuala ambayo yana maana ya matumizi, ya matumizi kwa msomaji anayevutiwa. Ulimwengu wa vitu vya kupendeza vya kweli, vizito huwa vya kupendeza na vya maana kila wakati. Na ni sawa: ni bora kuona mara moja kuliko kusikia mara kumi.

Angalia kwa uangalifu bidhaa za AA Beskodarov zilizowasilishwa kwenye picha, na utaona idadi wazi ya aina rahisi lakini kamili za kila kitu, kilichosokotwa na bwana halisi, neema ya ajabu ya kitu hicho (hatuzungumzii juu ya ufumaji mzuri) . Chukua angalau taa ya mezani (tazama hapa chini) au kinara cha mshumaa ambacho kinaonekana kama shaba. Na unataka tu kugusa bakuli la vase-pipi na vipini na kifuniko, ili kuona ni nini ndani yake. Kitu chochote cha bwana anayeheshimika hubembeleza jicho, huwasha roho.

Kipindi kingine cha kupendeza kinazungumza juu ya ustadi wa A. A. Beskodarov. Mara tu marafiki wa rubani-cosmonaut AV Ivanchenkov walimwendea huko Serpukhov katika nambari ya nyumba 9 kwenye Narsky Lane na kuuliza: "Tafadhali, weka kitu kisicho cha kawaida kwa shujaa wetu wa siku hiyo, vinginevyo hatujui nini cha kumpa .. ."

"Nzuri! - Majibu. - Nitafanya." Na hivi karibuni alifunga kijiko kikubwa cha kijiko na mfano - nakala ya eneo la Salyut-Soyuz kwa ukubwa uliowekwa madhubuti, iliyowekwa na kila mmoja na kubeba paneli za jua na vifaa vingine. Kwenye ubao kulikuwa na majina ya meli hizo, kana kwamba zimepambwa kwa matawi yenye rangi nzuri zaidi. Wanasema kwamba kijiko cha wicker na tata ya nafasi ilimpendeza Ivanchenkov na kufurahisha wageni wake.

Hii inazungumzia nini Kesi ya kuchekesha? Kwanza kabisa, kwamba Beskodarov angeweza kusuka kitu chochote alichopenda kutoka kwa matawi ya Willow. Na jinsi ya kusuka! Kwa mfano, alinunua albamu za kifahari za picha za kauri na sahani za fuwele ili aweze kusuka kila aina ya vase na vase za maua, matunda, peremende, nk.Wakati huo huo, alichora kwa uangalifu kila kitu kilichopangwa kufuma. kwenye karatasi ya Whatman, iliamua ukubwa na ukubwa bila kurudi nyuma milimita kutoka fomu za classic na uwiano kamili. Kwa hivyo kila bidhaa ilipewa A. A. Beskodarov na kazi kubwa, ubunifu wa kweli na kujitahidi mara kwa mara kwa ukamilifu. Kwa hiyo, katika maonyesho ya wickerwork, wageni walisalimiana kwa kupendeza kila maonyesho ya bwana mashuhuri.

Kuhusu Beskodarov, juu yake bidhaa za sanaa, inayoitwa si vinginevyo kuliko "hadithi ya hadithi kutoka kwa mzabibu", "willow lace", nk, zilirekodiwa filamu za hali halisi na zinaonyesha filamu fupi za amateur. Filamu hizi zilikuwa njia bora zaidi ya kueneza ufumaji kama sanaa ya watu na ufundi, kama burudani ya kupendeza ya watu wengi na ilileta kutambuliwa na tuzo zinazostahiki kwa waundaji wao.

Kwa hivyo, filamu "Talent, Ndoto na Mikono ya Dhahabu" na mwananchi mwenzetu Alexei Ivanovich Pisarev alipokea diploma ya digrii ya 1 kwa Mashindano yote ya Kirusi huko Novgorod mwaka wa 1976. Filamu yake mwenyewe yenye kichwa "The Legend of the Willow Twigs" ilionyeshwa kwenye mashindano ya kimataifa huko Hungaria, Chekoslovakia na Ufini mnamo 1978 na 1979 na kutunukiwa medali na diploma. Ni tabia kwamba wakati filamu hizi zinafanikiwa kutazamwa na watu wanaosoma ufumaji wa kisanii (na sasa A. I. Pisarev aliweza kuwapa sauti), hisia kubwa kwao ni jinsi mikono ya Beskodarov inavyofanya kazi haraka, kwa kucheza, jinsi anashikilia kisu na mkuki, jinsi baa huinama kwa urahisi na kwa utii chini ya vidole vyake, kana kwamba wananyonya kamba za kupigia. Epic ghusls, jinsi rahisi na anaongoza hadithi yake kwa kusadikisha. Bwana, ole, hayuko hai, na sauti yake bado inasikika katika kurekodi, kumbukumbu yake inaishi katika Jiji maarufu la Star City, na katika Jumba la kumbukumbu la Historia na Sanaa la Serpukhov, ambalo lilipata mkusanyiko wa bidhaa za AA Beskodarov maonyesho yao, na katika kliniki ya wafanyikazi wa maji wa bandari "Serpukhov", katika mambo ya ndani ambayo kuna "bustani" za Beskodarov na shule ya chekechea Nambari 26, ambapo kila asubuhi katika chumba cha kushawishi cha Serpukhovichi kidogo wanasalimiwa na samovar ya ndoo-mbili yenye sufuria na teapot na vikombe, mara moja iliyosokotwa na "babu Alyosha" kama zawadi kwao.

Mfano wa ukumbusho wa tata ya nafasi "Salyut" - "Soyuz", iliyotolewa kwa Jumba la kumbukumbu la Jiji la Star na A. A. Beskodarov

Bidhaa za mafundi pia zinajulikana nje ya nchi ya Mama yetu. Samovar ya wicker pia ilisafiri nje ya nchi kwenda USA, vases za "Kigiriki" zilipelekwa Italia, na kwa Ufaransa seti nzima ya bidhaa za mchawi wa Serpukhov zilizonunuliwa na mtaalamu wa Kifaransa ambaye alifanya kazi kwa muda katika Protini kwenye synchrophasotron maarufu. Ukweli ni kwamba mke wake alihudhuria kwa shauku kozi za "beskodarov" na hata alichaguliwa kuwa mkuu wa kikundi kwa bidii yake katika utafiti wa ufumaji wa kikapu wa Kirusi.

Nuru ya taa ya usiku "Samaki chini ya mwavuli". Mwandishi A. A. Beskodarov. Kutoka kwa fedha za Makumbusho ya Historia na Sanaa ya Serpukhov

Mara moja AS Berezovsky alitumwa Paris kusoma ufumaji wa kisanii katika mtindo wa Art Nouveau kutoka kwa nyenzo za kikoloni, na sasa ikawa kwamba watu wa Parisi hawachukii kujifunza ustadi wa kusuka kutoka kwa Willow ya Urusi katika jiji la kawaida kwenye Oka.

Simama-sufuria kwa maua ya ndani "Candelabrum". Mwandishi A. A. Beskodarov. Kutoka kwa fedha za Makumbusho ya Historia na Sanaa ya Serpukhov

Mtu anaweza kusema mengi na kwa muda mrefu juu ya ustadi na maisha ya Aleksei Alekseevich Beskodarov, lakini nadhani itakuwa bora kusema kwa maneno ya mshairi Andrei Dementyev:

"Msithubutu kuwasahau walimu! Wacha maisha yastahili juhudi zao. Urusi ni maarufu kwa walimu wake. Wanafunzi wanamletea utukufu. Usithubutu kuwasahau walimu!"

Kwa maneno haya maana ya kina mwendelezo wa vizazi.

Taasisi ya elimu ya manispaa « Nambari ya shule 138 Donetsk"

Imetayarishwa na kufanywa mwalimu wa shule ya msingi Titarenko T.G.

Mandhari: Kujivunia historia ardhi ya asili... Mafundi wa jiji langu

Lengo: kupanua maarifa kuhusu mji wako wa asili;mbiosema juu ya mafundi, ufundi wa watu, wahunzi,Rkukuza umakini, uchunguzi, Ujuzi wa ubunifu wanafunzi;vkukuza hali ya kiburi katika jiji lako, kupenda ardhi yako ya asili.

Kiharusi somo:

Shirika la darasa.

Kengele tayari imelia, somo linaanza,

Tuko tayari kufanya kazi kwa bidii, kufanya kazi kwa bidii, tusiwe wavivu

Ili ujuzi huo kwa somo, kila mtu angeenda kwa siku zijazo!

Lundo la taka ni fahari na fahari. Milima ya uchimbaji madini - karibu, ukungu, majivu-kijivu, mwinuko, nyekundu-kahawia, mviringo, kilichopozwa, kama helmeti kubwa.

Katika majira ya joto - kuchomwa na jua kali. Wakati wa msimu wa baridi, huwa na theluji, na ikiwa upepo unavuma kutoka juu ya theluji, inaonekana kana kwamba milima ina kina cha kiuno kwenye matone ya theluji. Lundo la taka ni nzuri sana asubuhi: kutoka mbali, lilac ya rangi, zambarau. Usiku - kabisa katika taa zinazotetemeka, kana kwamba mlima ndani ni nyekundu-moto na moto unapita hapa na pale.

Lundo nyingi za taka zimekuwa kwenye nyika ya Donetsk kwa angalau karne. Waliona tufani na tufani, joto kali na manyunyu ya mvua, kama ya kutisha kama mafuriko. Wamefunikwa na ukungu wa hudhurungi, kama hadithi.

Upinde wa chini kwao, makaburi ya milele kwa ngumu

kazi ya wachimbaji!"

Kufanya kazi kwenye nyenzo mpya

Kusanya methali.

Kazi yoyote ... inabidi upende kazi.

Mtu asiye na ufundi ... bwana husifu.

Kuishi vizuri, kama mti usio na matunda.

Uundaji wa hali ya shida. Kitendawili kuhusu fundi.

Hujasikia kuhusu fundi,

Nani alivaa kiroboto?

Kukumbuka bwana wa hilo,

Niambie jina lake la utani.

herufi 5 (kushoto)

Hadithi ya Leskov inaitwa "Tale ya Tula scythe Kushoto na kiroboto cha chuma"na niHadithi ya Kirusiambayo vitendo mhusika mkuu - Kushoto... Ni yeye aliyevaa kiroboto, akiwa bwana "kutoka kwa Mungu", na milele akawa mfano wa mtu mwenye "mikono ya dhahabu".

Leojina "Lefty" limekuwa jina la kayakuitwamzaliwa wa watu hodari na savvy.

Fikiria ni aina gani ya ufundi ambao watu walijishughulisha nao na ni nani fundi wa watu?

Fundi - mtu ambaye anajishughulisha na ufundi wa watu.

Ufundi wa watu ni chini ya aina za sanaa za watu (hasa, utengenezaji wa vitu vya sanaa ya mapambo na kutumika).

Tamaduni za sanaa ya watu zinatokana na zamani, zinaonyesha upekee wa kazi na maisha ya kila siku, maadili ya uzuri na imani za watu fulani. Nia na picha za sanaa ya watu zimehifadhiwa kwa karne karibu bila kubadilika, kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Bidhaa mafundi wa watu(kauri, vitambaa na mazulia, bidhaa za mbao, jiwe, chuma, mfupa, ngozi, nk) zimeundwa, kwanza kabisa, kuleta uzuri na furaha katika maisha ya kila siku ya mtu.

Wacha tuzungumze juu ya "mafundi wa watu" wa zamani na wa sasa wa mkoa wetu, ambao waliitukuza kwa kazi yao. Zamani, wakati hakukuwa na aina mbalimbali za mashine kama sasa, chombo kikuu cha bwana kilikuwa mikono yake, na kuwasaidia - shoka, pick, koleo na jembe. Katika maisha ya kila siku, udongo umetumika tangu nyakati za kale.

Ufinyanzi - moja ya aina ufundi wa watu... Udongo ulichimbwa kwa chuma na jembe. Ilichukuliwa na kuhifadhiwa kwenye yadi, na, ikiwa ni lazima, ilijaa maji. Udongo, uliokandamizwa kama unga, ulipigwa kwa makasia na kupigwa kwa nyundo za mbao. Baada ya hayo, udongo ulitolewa. Mfinyanzi aling'oa vipande hivyo na kuvitengeneza kwanza kwa mkono, na baadaye kwenye gurudumu la mfinyanzi mzito. Chombo kuu katika kubuni ya sahani zilikuwa vidole vya mfinyanzi na kisu - sahani nyembamba ya mbao. Bwana alikata bidhaa iliyokamilishwa kutoka kwa mduara na waya, kuiweka kwenye kavu na moto, kisha kuipaka rangi na kuifunika kwa enamel. Katika karne ya kumi na nane. moja ya aina za keramik, majolica, ilienea. Bidhaa za Majolica zilizofanywa kwa udongo wa rangi, zilizojenga ndani mtindo wa watu, na sasa kupamba nyumba zetu za kisasa. Miongoni mwa keramik ni bakuli, misks nusu, glechiks (krynki), sufuria za makitra, nk.

Kufuma - ufundi wa kutengeneza wickerwork ya wicker. Ufundi wa kikapu ulikuwa umeenea kati ya wakazi wa mkoa wa Donetsk. Wafanyabiashara-vikapu walisuka vikapu vya ukubwa na maumbo mbalimbali, masanduku, samani, skrini na miili ya magari. Malighafi ilikuwa Willow, cherry ya ndege, matawi ya elm, pamoja na mwanzi.

ufundi wa uhunzi ... Maendeleo ya ufundi huu yanathibitishwa na uvumbuzi wa akiolojia. Mizizi ya uhunzi inarudi kwenye kina cha elfu tano zilizopita. Urval wa bidhaa za chuma na chuma pia zilikuwa pana sana - hizi ni silaha, zana za uzalishaji, zana za ufundi, vifaa vya farasi, vitu. vitu vya nyumbani, mapambo na vitu vya nguo.

Mwananchi boraAlexey Ivanovich Mertsalov -

mhunzi na mfanyakazi wa mmea wa metallurgiska wa Yuzovsky

mnamo 1895 alighushi mtende kutoka kwa reli moja ambayo ilikuwa

tuzo ya Grand Prix na bado ni ishara ya mkoa wa Donetsk.

Uhunzi huko Donbass unastawi na kutukuzwa hadi leo, vipaji vya vijana vinazidi kutoa kazi bora zaidi za kughushi.

Elimu ya kimwili

Chukua viti vyako.

Mmoja - akaketi, wawili - akainuka,

Kila mtu aliinua mikono juu.

Akaketi, akainuka, akaketi, akainuka,

Vanka - Inuka kama chuma,

Na kisha wakaondoka kwa mwendo wa kasi

Kama mpira wangu mzuri.

Kazi za kikundi.

Kundi la 1 - mold kutoka kwa plastiki ( unga wa chumvi, udongo) sahani (seti ya chai).

Kikundi 2 -kwenye sampuli ya sahani (sahani) iliyofanywa kwa kadi nyeupe, rangi na rangi katika mtindo wa watu.

Tafakari.

Somo letu limefikia mwisho.

Je, fundi ni nani?

Je, unakumbuka ufundi gani?

Ni ufundi gani kati ya ufundi wa mkoa wetu ulipenda zaidi?

Taja watu wa kazi walioitukuza nchi yetu.

Endelea mapendekezo:

Fanya kazi kwa mikono - kwa roho …… ..;

Usipojisumbua, utafurahi…….

Tunajivunia Nchi yetu kuu ya Mama, utamaduni wake, misitu na mashamba yake, nyimbo zake, uchapakazi wake na watu wenye vipaji... Lakini kila mmoja wetu ana Nchi yetu Ndogo. Nchi ndogo - mahali ulipozaliwa - ni nyumba ambayo wewe, ukipasuka na kicheko, chukua hatua za kwanza, ambapo ulisema neno mama kwanza, lakini pia uhusiano wa kibinadamu, njia ya maisha na mila. Hapa ndio mahali ambapo wazazi wetu wanaishi, ambapo tunakua, tunasoma, tunacheza na marafiki. Hakuna kitu duniani kinachoweza kuwa karibu, kitamu kuliko mahali ambapo ulitumia miaka yako ya utoto. Kila mtu ana nchi yake mwenyewe. Kwa wengine ni Mji mkubwa, wengine wana kijiji kidogo, lakini watu wote wanakipenda. Na popote tunapoenda, tunavutiwa kila wakati kwa nchi yetu, mahali tulipokulia. Nchi ya asili sio lazima iwe kubwa. Inaweza kuwa kona yoyote ya jiji letu, kijiji. Hapa kuna historia yetu na kila mtu anapaswa kujua historia ya ardhi yake, watu wake. Hii ni chembe ya furaha yetu. Yangu nchi ndogo ni mkoa wa Belgorod. Nina furaha kwamba ninaishi katika ardhi ya Belgorod. Eneo la Belgorod ni kona ya kuvutia na ya kuvutia zaidi ya nchi yetu, ambayo ina historia ya karne nyingi... Mashairi na hadithi nyingi zimeandikwa kuhusu eneo la Belgorod. Nchi ni kama mti mkubwa usio na idadi ya majani. Lakini kila mti una mizizi inayoulisha. Mizizi ndiyo tuliyoishi jana, miaka 100, 1000 iliyopita. Hii ni historia yetu, utamaduni wetu. Ninapenda eneo la Belgorod kwa mashamba yake makubwa, milima mikubwa, misitu na kwa sababu tu nilizaliwa hapa. Historia ya eneo la Belgorod ni tofauti na ya asili. Watu walioishi katika ardhi hii walilazimika kupitia shida na shida nyingi - moto, uvamizi, uvamizi, lakini, hata hivyo, mkoa wa Belgorod ulikuwa maarufu na unaendelea kuwa maarufu kwa wenyeji wake wajasiri na wenye bidii, mila na mila. Ufundi anuwai unachukua nafasi maalum katika historia ya mkoa wetu. Mafundi walikuwa maarufu sio tu katika jiji lao au mkoa, lakini pia nje yao. Mara ya kwanza, wenyeji wa mkoa wa Belgorod walibeba hila tabia ya ndani Kila mmoja alijishonea nguo na viatu. sahani za udongo, zana zilizofanywa. Lakini katika kipindi mapema umri wa kati kutolewa kwa bidhaa sokoni kulianza. Ardhi ya Belgorod ilikuwa maarufu kwa wachoraji wa ikoni. Majina ya mabwana, isipokuwa wachache, haijulikani kwetu. Lakini tunaweza kuangalia kazi bora za nadra zinazopatikana katika pembe mbalimbali za ardhi yetu na zinaonekana kusafirishwa hadi wakati mwingine, jisikie jinsi hisia ambazo mwandishi aliweka katika kazi yake hupenya ndani yako. Mkoa wa Belgorod umekuwa maarufu tangu nyakati za zamani kwa wafinyanzi wake. Kitovu cha utengenezaji wa ufinyanzi kilikuwa wilaya ya Borisov, ambapo mafundi wenye talanta wanaishi hadi leo, na kuna kiwanda kikubwa cha utengenezaji wa bidhaa za udongo na kauri. Inaweza kuonekana kuwa ufundi huu ni rahisi sana, lakini hii ni maoni ya kwanza tu. Kujua ufinyanzi vizuri zaidi, niligundua kuwa ni laini sana na kazi yenye uchungu, ambayo ina hatua nyingi na inahitaji tahadhari na uvumilivu. Katika mikono ya ujuzi wa bwana, kipande cha udongo kisicho na sura kinakuwa kazi halisi ya sanaa. Bidhaa za bwana zilipata umaarufu katika mkoa mzima na ziliuzwa kwa mafanikio makubwa kwenye maonyesho. Uhunzi pia uliendelezwa katika eneo la Belgorod. Muhunzi katika epics, hadithi za hadithi na hadithi ni mfano wa wema, nguvu na ujasiri. Amana tajiri za madini ziliruhusu ustadi huu kukuza haraka. Wahunzi wa Belgorod waliwapa wakulima sketi na mundu, mashujaa - na silaha, waliunda vitu kama muhimu kwa uchumi kama funguo, visu, sindano, ndoano za samaki, kufuli na mengi zaidi. Vito na hirizi mbalimbali pia zilitengenezwa. Mbali na ufundi hapo juu, weaving, wickerwork na aina nyingi zisizo na mwisho za mbinu na ustadi zingine zilitengenezwa katika mkoa wa Belgorod. Na ukweli kwamba ufundi na mafundi hawa bado hawajasahaulika ni mafanikio ya kitamaduni muhimu, ambayo inamaanisha kwamba watu wa Belgorod hawasahau mila ya babu zao, wanaheshimu na kuwafufua. ina maana kwamba maslahi katika utamaduni wa watu wao haipotei, lakini kinyume chake huongezeka. Kila mwaka, maonyesho na mauzo ya kazi za mikono hupangwa, ambayo ni maarufu kati ya idadi ya watu. Haya yote ni hatua nyingine kubwa kuelekea uhifadhi wa urithi wa kitamaduni, ninaamini kwamba ni muhimu kuunda pembe za utamaduni wa watu shuleni, kwa sababu wale ambao bado wako shuleni watakuwa na kazi ya kuhifadhi na kuunda mila ya nchi yetu. utamaduni wetu. Kwa kuongezea, inafaa kufanya mikutano na wabebaji wa habari kuhusu utamaduni wa watu- wakazi wa vijiji, vijiji. Baada ya yote, hakuna kitu kinachoweza kujifunza zaidi kuliko mkono wa kwanza.

Mandhari: Ninajivunia historia ya ardhi yangu ya asili. Mafundi wa jiji langu.

Lengo: kufahamiana na historia ya nchi asilia, kusimulia juu ya mafundi wa watu, ufundi wa watu, wahunzi, ili kukuza upendo kwa ardhi ya asili na kiburi.

Fomu ya shirika mchakato wa elimu: somo la vitendo.

Matokeo yanayotarajiwa: uhamasishaji wa maarifa juu ya historia na mafundi wa ardhi ya asili.

Vifaa: uwasilishaji

Mpango wa somo:

Shirika la darasa.

Kengele tayari imelia, somo linaanza,

Tuko tayari kufanya kazi kwa bidii, kufanya kazi kwa bidii, tusiwe wavivu

Ili ujuzi huo kwa somo, kila mtu angeenda kwa siku zijazo!

Lundo la taka ni fahari na fahari. Milima ya uchimbaji madini - karibu, ukungu, majivu-kijivu, mwinuko, nyekundu-kahawia, mviringo, kilichopozwa, kama helmeti kubwa.

Upinde wa chini kwao, makaburi ya milele kwa ngumu

kazi ya wachimbaji!"

Kufanya kazi kwenye nyenzo mpya

Kusanya methali.

Kazi yoyote ... inabidi upende kazi.

Mtu asiye na ufundi ... bwana husifu.

Kuishi vizuri, kama mti usio na matunda.

Hujasikia kuhusu fundi,

Nani alivaa kiroboto?

Kumbukeni bwana

Niambie jina lake la utani.

herufi 5 (kushoto)

Hadithi ya Leskov inaitwa "Tale ya Tula scythe Kushoto na kiroboto cha chuma"na niHadithi ya Kirusiambamo mhusika mkuu anatenda -Kushoto... Ni yeye aliyevaa kiroboto, akiwa bwana "kutoka kwa Mungu", na milele akawa mfano wa mtu mwenye "mikono ya dhahabu".

Leojina "Lefty" limekuwa jina la kayakuitwamzaliwa wa watu hodari na savvy.

Fundi - mtu ambaye anajishughulisha na ufundi wa watu.

Tamaduni za sanaa ya watu zinatokana na zamani, zinaonyesha upekee wa kazi na maisha ya kila siku, maadili ya uzuri na imani za watu fulani. Nia na picha za sanaa ya watu zimehifadhiwa kwa karne karibu bila kubadilika, kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Bidhaa za wafundi wa watu (kauri, vitambaa na mazulia, bidhaa za mbao, jiwe, chuma, mfupa, ngozi, nk) zimeundwa, kwanza kabisa, kuleta uzuri na furaha katika maisha ya kila siku ya mtu.

Ufinyanzi - moja ya aina za ufundi wa watu. Udongo ulichimbwa kwa chuma na jembe. Ilichukuliwa na kuhifadhiwa kwenye yadi, na, ikiwa ni lazima, ilijaa maji. Udongo, uliokandamizwa kama unga, ulipigwa kwa makasia na kupigwa kwa nyundo za mbao. Baada ya hayo, udongo ulitolewa. Mfinyanzi aling’oa vipande hivyo na kuvichakata kwanza kwa mkono, na baadaye kwenye gurudumu zito la mfinyanzi. Chombo kuu katika kubuni ya sahani zilikuwa vidole vya mfinyanzi na kisu - sahani nyembamba ya mbao. Bwana alikata bidhaa iliyokamilishwa kutoka kwa mduara na waya, kuiweka kwenye kavu na moto, kisha kuipaka rangi na kuifunika kwa enamel. Katika karne ya kumi na nane. moja ya aina za keramik, majolica, ilienea. Bidhaa za Majolica zilizofanywa kwa udongo wa rangi, zilizojenga kwa mtindo wa watu, bado hupamba makao yetu ya kisasa. Miongoni mwa keramik ni bakuli, misks nusu, glechiks (krynki), sufuria za makitra, nk.

ufundi wa uhunzi ... Maendeleo ya ufundi huu yanathibitishwa na uvumbuzi wa akiolojia. Mizizi ya uhunzi inarudi kwenye kina cha elfu tano zilizopita. Urval wa bidhaa za chuma na chuma pia zilikuwa pana sana - hizi zilikuwa silaha, zana za uzalishaji, zana za ufundi, vifaa vya farasi, vitu vya nyumbani, vito vya mapambo na nguo.

Mwananchi boraAlexey Ivanovich Mertsalov –

mhunzi na mfanyakazi wa mmea wa metallurgiska wa Yuzovsky

mnamo 1895 alighushi mtende kutoka kwa reli moja ambayo ilikuwa

tuzo ya Grand Prix na bado ni ishara ya mkoa wa Donetsk.

Uhunzi huko Donbass unastawi na kutukuzwa hadi leo, vipaji vya vijana vinazidi kutoa kazi bora zaidi za kughushi.

Elimu ya kimwili

Chukua viti vyako.

Mmoja - akaketi, wawili - akasimama,

Kila mtu aliinua mikono juu.

Akaketi, akainuka, akaketi, akainuka,

Vanka - Inuka kama chuma,

Na kisha wakaondoka kwa mwendo wa kasi

Kama mpira wangu mzuri.

Kazi za kikundi.

Kundi la 1 - sahani za ukungu (seti ya chai) kutoka kwa plastiki (unga wa chumvi, udongo).

Kikundi 2 - kwenye sampuli ya sahani (sahani) iliyofanywa kwa kadi nyeupe, rangi na rangi katika mtindo wa watu.

Tafakari.

Somo letu limefikia mwisho.

Je, fundi ni nani?

Je, unakumbuka ufundi gani?

Ni ufundi gani kati ya ufundi wa mkoa wetu ulipenda zaidi?

Taja watu wa kazi walioitukuza nchi yetu.

Endelea mapendekezo:

Fanya kazi kwa mikono - kwa roho …… ..;

Usipojisumbua, utafurahi…….

Tunajivunia Nchi yetu kuu ya Mama, utamaduni wake, misitu na mashamba yake, nyimbo zake, watu wake wanaofanya kazi kwa bidii na wenye vipaji. Lakini kila mmoja wetu ana Nchi yetu Ndogo. Nchi ndogo - mahali ulipozaliwa - ni nyumba ambayo wewe, ukipasuka na kicheko, chukua hatua za kwanza, ambapo ulisema neno mama kwanza, lakini pia uhusiano wa kibinadamu, njia ya maisha na mila. Hapa ndio mahali ambapo wazazi wetu wanaishi, ambapo tunakua, tunasoma, tunacheza na marafiki. Hakuna kitu duniani kinachoweza kuwa karibu, kitamu kuliko mahali ambapo ulitumia miaka yako ya utoto. Kila mtu ana nchi yake mwenyewe. Wengine wana jiji kubwa, wengine wana kijiji kidogo, lakini watu wote wanaipenda. Na popote tunapoenda, tunavutiwa kila wakati kwa nchi yetu, mahali tulipokulia. Nchi ya asili sio lazima iwe kubwa. Inaweza kuwa kona yoyote ya jiji letu, kijiji. Hapa kuna historia yetu na kila mtu anapaswa kujua historia ya ardhi yake, watu wake. Hii ni chembe ya furaha yetu. Belgorodchina ni nchi yangu ndogo. Nina furaha kwamba ninaishi katika ardhi ya Belgorod. Eneo la Belgorod ni kona ya kuvutia zaidi na ya kuvutia ya nchi yetu, ambayo ina historia ndefu. Mashairi na hadithi nyingi zimeandikwa kuhusu eneo la Belgorod. Nchi ni kama mti mkubwa usio na idadi ya majani. Lakini kila mti una mizizi inayoulisha. Mizizi ndiyo tuliyoishi jana, miaka 100, 1000 iliyopita. Hii ni historia yetu, utamaduni wetu. Ninapenda eneo la Belgorod kwa mashamba yake makubwa, milima mikubwa, misitu na kwa sababu tu nilizaliwa hapa. Historia ya eneo la Belgorod ni tofauti na ya asili. Watu walioishi katika ardhi hii walilazimika kupitia shida na shida nyingi - moto, uvamizi, uvamizi, lakini, hata hivyo, mkoa wa Belgorod ulikuwa maarufu na unaendelea kuwa maarufu kwa wenyeji wake wenye ujasiri na bidii, mila na mila. Ufundi anuwai unachukua nafasi maalum katika historia ya mkoa wetu. Mafundi walikuwa maarufu sio tu katika jiji lao au mkoa, lakini pia nje yao. Mwanzoni, wenyeji wa mkoa wa Belgorod walikuwa na ufundi wa nyumbani - kila mtu alijishonea nguo na viatu, sahani za udongo, zana zilizofanywa. Lakini katika Zama za Kati, kutolewa kwa bidhaa kwenye soko kulianza. Ardhi ya Belgorod ilikuwa maarufu kwa wachoraji wa ikoni. Majina ya mabwana, isipokuwa wachache, haijulikani kwetu. Lakini tunaweza kuangalia kazi bora za nadra zinazopatikana katika pembe mbalimbali za ardhi yetu na zinaonekana kusafirishwa hadi wakati mwingine, jisikie jinsi hisia ambazo mwandishi aliweka katika kazi yake hupenya ndani yako. Mkoa wa Belgorod umekuwa maarufu tangu nyakati za zamani kwa wafinyanzi wake. Kitovu cha utengenezaji wa ufinyanzi kilikuwa wilaya ya Borisov, ambapo mafundi wenye talanta wanaishi hadi leo, na kuna kiwanda kikubwa cha utengenezaji wa bidhaa za udongo na kauri. Inaweza kuonekana kuwa ufundi huu ni rahisi sana, lakini hii ni maoni ya kwanza tu. Kujua ufinyanzi bora, niligundua kuwa hii ni kazi dhaifu na yenye uchungu, ambayo ina hatua nyingi na inahitaji uangalifu na uvumilivu. Katika mikono ya ujuzi wa bwana, kipande cha udongo kisicho na sura kinakuwa kazi halisi ya sanaa. Bidhaa za bwana zilipata umaarufu katika mkoa mzima na ziliuzwa kwa mafanikio makubwa kwenye maonyesho. Uhunzi pia uliendelezwa katika eneo la Belgorod. Muhunzi katika epics, hadithi za hadithi na hadithi ni mfano wa wema, nguvu na ujasiri. Amana tajiri za madini ziliruhusu ustadi huu kukuza haraka. Wahunzi wa Belgorod waliwapa wakulima sketi na mundu, mashujaa - na silaha, waliunda vitu kama muhimu kwa uchumi kama funguo, visu, sindano, ndoano za samaki, kufuli na mengi zaidi. Vito na hirizi mbalimbali pia zilitengenezwa. Mbali na ufundi ulio hapo juu, weaving, wickerwork na aina nyingi zisizo na mwisho za mbinu na ustadi zingine zilitengenezwa katika mkoa wa Belgorod. Na ukweli kwamba ufundi na mafundi hawa bado hawajasahaulika ni mafanikio ya kitamaduni muhimu, ambayo inamaanisha kwamba watu wa Belgorod hawasahau mila ya babu zao, wanaheshimu na kuwafufua. ina maana kwamba maslahi katika utamaduni wa watu wao haipotei, lakini kinyume chake huongezeka. Kila mwaka, maonyesho na mauzo ya kazi za mikono hupangwa, ambayo ni maarufu kati ya idadi ya watu. Haya yote ni hatua nyingine kubwa kuelekea uhifadhi wa urithi wa kitamaduni, ninaamini kwamba ni muhimu kuunda pembe za utamaduni wa watu shuleni, kwa sababu wale ambao bado wako shuleni watakuwa na kazi ya kuhifadhi na kuunda mila ya nchi yetu. utamaduni wetu. Kwa kuongezea, inafaa kufanya mikutano na wabebaji wa habari juu ya tamaduni za watu - wakaazi wa vijiji, vijiji. Baada ya yote, hakuna kitu kinachoweza kujifunza bora kuliko mkono wa kwanza.

Chaguo la Mhariri