Biblia ya Ibilisi. "The Satanic Bible" na Anton Sandor LaVey, Kanisa la Shetani na wasifu wa mwanzilishi
Wakati taifa linapopitia mfumo mpya wa serikali, mashujaa wa siku za nyuma wanakuwa majambazi wa sasa. Ni sawa na dini. Wakristo wa mapema waliamini kwamba miungu ya kipagani ilikuwa mashetani na kwamba kushughulika nayo kulimaanisha kufanya “uchawi mbaya.” Waliita matukio ya mbinguni ya miujiza "uchawi nyeupe" na hii ilikuwa tofauti pekee kati ya "aina" mbili za uchawi. Miungu ya zamani haikufa, ilianguka Motoni na ikawa mashetani. Brownies, goblins na beeches (Kiingereza - bogey, bugaboo - takriban Transl.), ambayo ilitisha watoto, ilitoka kwa maneno: Slavic "Mungu" na Hindi "Bhaga".
Anasa nyingi ambazo ziliheshimiwa kabla ya ujio wa Ukristo zilikatazwa na dini mpya. Ni mabadiliko madogo tu yalihitajika ili kugeuza Pan, yenye pembe zake na kwato zilizopasuliwa, kuwa shetani mwenye kusadikisha zaidi bado! Sifa zake pia zilibadilishwa kwa urahisi kuwa dhambi za kuadhibiwa na metamorphosis ikawa kamili.
Uhusiano wa mbuzi na Ibilisi unaweza kupatikana ndani Biblia ya Kikristo. Siku takatifu zaidi ya mwaka, Siku ya Upatanisho, iliadhimishwa kwa kutoa dhabihu mbuzi wawili “wasio na dosari,” mmoja wao alikusudiwa kwa ajili ya Bwana, mwingine kwa Azazeli. Mbuzi wa mwisho, aliyekuwa na dhambi za wanadamu, alitolewa kwa ajili ya kutiwa kitamu na alikuwa “mbuzi wa Azazeli.” Hii ndiyo asili ya mbuzi anayetumiwa katika sherehe za leo, kama kweli huko Misri: mara moja kwa mwaka alitolewa dhabihu kwa mungu.
Wanadamu wana mashetani wengi na wao, bila shaka, wanatofautiana katika asili zao. Utendaji wa ibada ya Kishetani haukusudiwi kuibua mapepo; Yamkini, mapepo ni pepo wachafu waliopewa sifa za kupendelea ufisadi wa watu na matukio wanayogusa. Neno la Kiyunani "pepo" linamaanisha "roho ya mlinzi" au "chanzo cha msukumo" na, bila shaka, wanatheolojia, jeshi baada ya jeshi, walivumbua ishara hizi za uvuvio - zote ni mbaya. Uthibitisho wa woga wa "wachawi" wa njia sahihi ni mazoezi yao ya kumwita pepo anayelingana (ambaye, labda, ni nakala ndogo ya shetani) kutekeleza kazi yake. Wakati huo huo, wanaendelea kutoka kwa ukweli kwamba pepo, kuwa laki ya shetani, inadhibitiwa kwa urahisi zaidi. Hadithi za uchawi zinasimulia juu ya hii. kwamba ni mchawi “aliyelindwa” sana au mpumbavu sana anayeweza kufikiria kumwita Ibilisi mwenyewe,
Shetani hawaiti kwa siri pepo hawa "ambao hawajakamilika", lakini bila woga huwaamsha wale wanaounda jeshi la kuzimu la wabakaji wazoefu - Mashetani wenyewe!
Wanatheolojia wameorodhesha baadhi ya majina ya mashetani katika orodha zao za mashetani, lakini hapa chini kuna orodha ya majina yanayotumiwa kwa ufanisi zaidi katika matambiko ya Kishetani. Haya ni majina na tanbihi fupi za miungu na miungu wa kike walioitwa ambao wanaunda idadi kubwa ya viumbe wanaoishi kwenye Jumba la Kuzimu la Kifalme:
MKUU WA NNE WA KUZIMU MWENYE TAJI
SHETANI - (Kiebrania) adui, adui, mshitaki, Bwana wa Moto, Jahannamu, Kusini.
LUCIFER - (Kilatini) mtoaji wa mwanga, mwanga, Nyota ya asubuhi, Bwana wa anga na Mashariki.
BELIAL - (Kiebrania) bila bwana, msingi wa dunia, uhuru, Bwana wa Kaskazini.
LEVIATHAN - (Kiebrania) nyoka kutoka vilindi, Bwana wa bahari na Magharibi.
Majina ya kishetani
(ili kuzuia utofauti, zimetolewa kwa mpangilio wa alfabeti katika unukuzi asilia)
Abbadon (Abaddon, Abaddon) - (Kiebrania) mharibifu
Adrameleki (Adrameleki) - shetani wa Sumeri
Ahpuch (Apukh) - shetani wa Mayan
Ahriman (Ahriman) - shetani wa Mazdakian
Amoni (Amoni) - mungu wa Misri wa uzima na uzazi na kichwa cha kondoo mume
Apollyon (Apollyon) - kisawe cha Kigiriki cha Shetani, archdevil
Asmodeus (Asmodeus) - mungu wa Kiyahudi wa uasherati na anasa, awali "kiumbe anayehukumu"
Astaroth (Astarte) - mungu wa kike wa Foinike wa kujitolea na tamaa, sawa na Ishtar wa Babeli.
Azazeli (Azazeli) - (Kiebrania) mfua bunduki, mvumbuzi wa vipodozi
Baalberith - Bwana Mkanaani wa Concord, baadaye akageuka kuwa shetani
Balaamu (Balaamu) - shetani wa Kiyahudi wa uchoyo na uchoyo
Baphomet (Baphomet) - Templars walimwabudu kama mwili wa Shetani
Bast - mungu wa Misri wa furaha, aliyewakilishwa kwa namna ya paka
Beelzebuli (Beelzebuli) - (Kiebrania) Bwana wa Nzi, aliyechukuliwa kutoka kwa mfano wa scarab
Behemoth (Behemoth) - Utu wa Kiyahudi wa Shetani kwa namna ya tembo
Beherith (Begerit) - Jina la Kisiria la Shetani
Bile (Vil) - mungu wa Celtic wa Kuzimu
Kemoshi (Kemoshi) - mungu wa kitaifa wa Wamoabu, baadaye - shetani
Cimeries (Kimeris) - ameketi juu ya farasi mweusi na anatawala Afrika
Coyote (Coyote) - Ibilisi wa Kihindi wa Amerika
Dagoni (Dagoni) - mungu wa kisasi wa Wafilisti wa baharini
Damballa (Damballa) - mungu wa nyoka wa voodooism
Demogorgon (Demogorgon) - Jina la Kigiriki shetani, asiyekusudiwa kujulikana kwa wanadamu
Diabulus (Ibilisi) - (Kigiriki) "inapita chini"
Dracula (Dracula) - jina la Kiromania kwa shetani
Emma-O (Emma-O) - mtawala wa Kijapani wa Kuzimu
Euronimus (Euronymus) - mkuu wa Kigiriki wa kifo
Fenriz (Fenriz) - mwana wa Loki, aliyeonyeshwa kama mbwa mwitu
Gorgo (Gorgon) - dimin. kutoka kwa Demogorgon, jina la Kigiriki la ibilisi
Haborym - kisawe cha Kiebrania cha Shetani
Hecate (Hecate) - mungu wa Kigiriki wa ulimwengu wa chini na uchawi
Ishtar (Ishtar) - mungu wa uzazi wa Babeli
Kali (Kali) - (Kihindi) binti ya Shiva, kuhani mkuu wa Thuggis
Lilith (Lilith) - shetani wa Kiyahudi, mke wa kwanza wa Adamu
Loki (Loki) - Teutonic shetani
Mammon (Mammon) - mungu wa Kiaramu wa utajiri na faida
Mania (Mania) - mungu wa Kuzimu kati ya Etruscans
Mantu (Mantu) - mungu wa Kuzimu kati ya Etruscans
Marduk (Marduk) - mungu wa Jiji la Babeli
Mastema (Mastema) - kisawe cha Kiyahudi cha Shetani
Melek Taus (Melek Taus) - Yizid shetani
Mephistopheles (Mephistopheles) - (Kigiriki) mtu anayeepuka mwanga, tazama pia Faust ya Goethe
Metztli (Metztli) - mungu wa usiku kati ya Waazteki
Mictian (Mictian) - mungu wa kifo cha Azteki
Midgard (Midgard) - mwana wa Loki, aliyeonyeshwa kama nyoka
Milcom (Milkom) - shetani wa Amoni
Moloki (Moloki) - Mfoinike na shetani wa Kanaani
Mormo (Mormo) - (Kigiriki) Mfalme wa Vampires, mume wa Hecate
Naamah (Naama) - she-shetani wa Kiyahudi wa kutongoza
Nergal - mungu wa Babeli wa Hadesi
Nihasa (Nihaza) - Ibilisi wa Kihindi wa Amerika
Nija (Nidza) - mungu wa Kipolishi wa ulimwengu wa chini
O-Yama - Jina la Kijapani la Shetani
Pan (Pan) - mungu wa Kigiriki wa tamaa, baadaye kuwekwa katika mshikamano wa shetani
Pluto (Pluto) - mungu wa Kigiriki wa ulimwengu wa chini
Proserpine (Proserpina) - malkia wa Uigiriki wa ulimwengu wa chini
Pwcca (Pakka) - Jina la Kiwelshi la Shetani
Rimoni - shetani wa Siria aliyeabudiwa huko Dameski
Sabazios (Shavasius) - asili ya Phrygian, inayotambuliwa na Dionysus, ibada ya nyoka
Saitan - Enokia ni sawa na Shetani
Sammael - (Kiebrania) "uovu wa Mungu"
Anton Sandor LaVey
Biblia ya Shetani
Dibaji ya Wachapishaji
Tunayo furaha hatimaye kuwasilisha toleo la pili, lililorekebishwa na kupanuliwa la uumbaji usioweza kufa wa Anton Sandor LaVey. Tunakubali kwamba inachapishwa sio tu kwa sababu ile ya kwanza ikawa muuzaji bora bila kupandishwa cheo, lakini pia kwa sababu tunajiona kuwa tuna wajibu wa kurekebisha makosa yaliyofanywa kwa makosa yetu na bila kosa letu. Kwa bahati mbaya, toleo la kwanza lilifanyika kwa haraka sana, kwa hivyo tafsiri ya sura za mtu binafsi ilikabidhiwa kwa mtu mbali na uchawi mweusi na dhana ambazo LaVey anafanya kazi katika mtazamo wake wa ulimwengu. Hii ilisababisha makosa makubwa, ambayo, kwa bahati mbaya, yaligunduliwa na sisi tu baada ya kuchapishwa kwa kitabu. Tunaomba radhi kwa mapungufu ya kuudhi ya toleo la kwanza na tunakuhakikishia kwamba katika toleo la pili tulifanya kila kitu tulichoweza kuwasilisha kwenu falsafa ya Papa Mweusi kwa namna isiyopotoshwa. Tunatumahi kuwa hii itasaidia kuvutia wafuasi wa kweli zaidi wa Vuguvugu la Njia ya Kushoto katika safu zetu. Sambamba na kazi ya kimsingi ya Ushetani wa kisasa, tunatoa "Tambiko za Kishetani", kitabu ambacho wachawi wetu wamekuwa wakingojea. Pamoja na "Daftari la Ibilisi" wanaunda aina ya trilojia - urithi wa uzoefu wa miaka thelathini katika matumizi ya kanuni za Kishetani. Sasa urithi huu unapatikana kwa msomaji wa Kirusi. Alichotakiwa kufanya ni kulitekeleza kwa vitendo. Bahati nzuri katika kazi yako. Ulimwengu usio na mwisho. Ave Shetani!
Julai XXXII Anno Satanis
Jioni moja ya majira ya baridi kali mwaka wa 1967, niliendesha gari kuvuka San Francisco ili kumsikiliza Anton Szandor LaVey akizungumza kwenye mkutano wa hadhara wa Ligi ya Uhuru wa Ngono. Nilivutiwa na makala za magazeti zinazomwita “Papa Mweusi” wa Kanisa la Shetani, ambamo ubatizo, harusi na mazishi huwekwa wakfu kwa Ibilisi. Nilikuwa mwandishi wa habari wa kujitegemea na nilihisi kwamba LaVey na wapagani wake wanaweza kuwa somo la makala nzuri; kama wahariri walivyosema, Ibilisi “alisambaza habari.”
Niliamua kuwa mada kuu ya kifungu hicho haipaswi kuwa mazoezi ya sanaa nyeusi, kwani hakuna kitu kipya katika ulimwengu huu kwa muda mrefu. Madhehebu ya waabudu shetani na ibada za voodoo zilikuwepo muda mrefu kabla ya Ukristo. Katika Uingereza ya karne ya 18, Klabu ya Moto wa Kuzimu, ambayo ilikuwa na miunganisho hata katika makoloni ya Amerika kupitia Benjamin Franklin, ilipata umaarufu wa muda mfupi. Mwanzoni mwa karne ya 20, vyombo vya habari viliripoti ushujaa wa Aleister Crowley, "mtu mchafu zaidi ulimwenguni," na katika miaka ya 20 na 30, vidokezo vya "utaratibu mweusi" vinaweza kufuatiliwa nchini Ujerumani.
Kwa hadithi hii ya zamani, LaVey na shirika lake la Faustians wa kisasa wameongeza sura mbili mpya kabisa. Kwanza, tofauti na kabali ya kimapokeo ya Kishetani ya ngano za uchawi, walijionyesha kwa kufuru kama Kanisa, neno ambalo hapo awali lilitumika kwa matawi ya Ukristo. Pili, walitoka mafichoni na kuanza kufanya uchawi waziwazi.
Badala ya kufanya miadi ya mapema na LaVey kujadili uvumbuzi wake wa uzushi, ambayo kwa kawaida ilikuwa hatua ya kwanza katika utafiti wangu, niliamua kumtazama na kumsikiliza kama mwanachama asiye na uwakilishi wa umma. Katika magazeti mengine aliwasilishwa kama simba wa zamani wa circus na carnival tamer na mchawi, ambaye Ibilisi mwenyewe alizaliwa duniani, na kwa hiyo, kwa kuanzia, nilitaka kuamua ikiwa alikuwa Shetani wa kweli, mummer au charlatan. . Tayari nimekutana na watu chini ya uangalizi wa biashara ya uchawi; Kwa njia, wakati fulani nilikodisha nyumba kutoka kwa Jean Dixon na kutumia fursa hiyo kuandika juu yake kabla ya Ruth Montgomery kufanya hivyo. Lakini, nikikumbuka walaghai wote wa uchawi, wanafiki na walaghai, singetumia dakika tano kueleza aina mbalimbali za hila zao.
Wachawi wote ambao nilikuwa nimekutana nao au kusikia hadi sasa walikuwa ni watu weupe: wanaodhaniwa kuwa wachawi, wachawi na wachawi, na uwezo wao wa kifumbo uliodhaniwa kutoka kwa umizimu unaoelekezwa na Mungu. LaVey, ambaye alionekana kuwadhihaki, bila kusema kuwatemea mate kwa dharau, aliibuka kati ya safu za hadithi za magazeti kama mchawi wa kweli mweusi ambaye aliweka sanaa yake kwenye upande wa giza wa asili na upande wa mwili. maisha ya binadamu. Ilionekana kuwa hakuna kitu cha kiroho kuhusu “kanisa” lake.
Mara tu nilipomsikia LaVey akiongea, niligundua kuwa hakuna kitu kinachofanana kati yake na biashara ya uchawi. Hakuweza hata kuitwa metaphysician. Mafunuo ya kikatili kinywani mwake yalikuwa ya kimantiki, ya kimahusiano, na, zaidi ya hayo, ya kimantiki. Salama kuongeza, hawakuwa wa kawaida; vilikuwa pigo kwa mazoea ya kiroho yanayokubalika kwa ujumla, kwa kukandamiza asili ya kimwili ya mwanadamu, kwa uchaji wa kujifanya wa kuwepo kwa msingi wa kanuni za kimwili kama vile “mtu ni mbwa-mwitu kwa mwanadamu.” Hotuba yake ilikuwa imejaa kejeli kwa upumbavu wa kibinadamu, lakini, muhimu zaidi, ilikuwa ya kimantiki. LaVey hakuwa akiwatolea hadhira yake uchawi wa charlatan. Ilikuwa falsafa ya akili ya kawaida kulingana na hali halisi ya maisha. Mara tu niliposadikishwa juu ya unyoofu wa LaVey, nilichohitaji kufanya ni kumshawishi tu kuhusu nia yangu ya kufanya utafiti wa kina badala ya kuongeza mchango wangu kwenye rundo la makala zinazoeleza Kanisa la Shetani kuwa onyesho jipya la kituko. Nilisoma Ushetani, nikajadili historia na mantiki yake na LaVey, na kuhudhuria matambiko ya usiku wa manane katika jumba maarufu la Victoria ambalo wakati huo lilikuwa makao makuu ya Kanisa la Shetani. Kisha niliandika makala nzito, lakini nikagundua kwamba haikuwa hivyo kabisa magazeti "ya heshima" yalitaka kuona katika kurasa zao. Mwishowe, kulikuwa na uchapishaji mmoja kutoka kwa kitengo cha "strawberry" au "kiume" - Knight, ambacho mnamo Septemba 1968 kilichapisha nakala kamili ya kwanza kuhusu Kanisa la Shetani, LaVey na muundo wake. hadithi za kale kuhusu Ibilisi na ngano za uchawi katika falsafa ya kisasa na mazoezi ya Ushetani, ambayo wafuasi na waigaji wote sasa wanaitumia kama kielelezo, mwongozo na hata Biblia. Nakala yangu ilikuwa mwanzo tu na sio mwisho (kama ilivyokuwa mara nyingi na vitu vingine vya umakini wangu) wa uhusiano mrefu na wa karibu na LaVey. Tunda lao lilikuwa wasifu wangu wa LaVey, "The Devil's Avenger," iliyochapishwa na Pyramid Publishing House mnamo 1974. Baada ya kuchapishwa kwa kitabu hiki, kwanza nikawa mshiriki rasmi na kisha kuhani wa Kanisa la Shetani; Ninajivunia jina hili pamoja na watu wengi maarufu. Majadiliano ya usiku wa manane ya kifalsafa niliyoanza kuwa nayo na LaVey mwaka wa '67 yanaendelea leo, muongo mmoja baadaye, katika cabareti ya ajabu iliyokaliwa na humanoids ya surreal iliyoundwa na LaVey; mikutano yetu inaambatana na mchawi mjanja au muziki unaofanywa na mimi mwenyewe: LaVey kwenye chombo, mimi kwenye ngoma.
Maisha yote ya awali ya LaVey yalionekana kumuandaa kwa jukumu lake la sasa. Mababu zake ni pamoja na Wageorgia, Waromania na Waalsatia, pamoja na bibi wa damu ya jasi ambaye alimwambia hadithi za vampires na wachawi kutoka Transylvania yake ya asili. Kuanzia umri wa miaka mitano, LaVey mchanga alisoma majarida kama vile Hadithi za Weird na vitabu kama vile Frankenstein ya Mary Shelley na Dracula ya Bram Stoker. Licha ya ukweli kwamba Anton alikuwa tofauti na watoto wengine, walimchagua kila wakati
Shetani, bila shaka, alikuwa rafiki bora wa kanisa katika historia yake yote, kwa kuwa aliliweka katika biashara miaka hii yote. Mafundisho ya uwongo ya Kuzimu na Ibilisi yameruhusiwa kustawi kwa muda mrefu sana na makanisa ya Kiprotestanti na Kikatoliki. Bila Ibilisi kunyooshea vidole, waumini wa mrengo wa kulia wangekuwa na la kufanya zaidi ya kuwatishia wafuasi wao. “Shetani hutuingiza katika majaribu,” “Shetani ni mkuu wa Uovu,” “Shetani ni mwovu, mwenye hila, mkatili,” wao huonya, “Ukishindwa na majaribu ya Ibilisi, utapata mateso ya hukumu ya milele na kuchomwa motoni.”
Maana ya kisemantiki ya neno Shetani ni "adui," "adui," au "mshtaki." Neno lenyewe "Ibilisi" linatokana na neno la Kihindi "devi", ambalo linamaanisha "Mungu". Shetani anawakilisha upinzani kwa dini zote zinazotumika kumwangamiza na kumkandamiza mwanadamu kwa silika yake ya asili. Shetani alipewa jukumu la mhusika mwovu kwa sababu tu alifananisha vipengele vyote vya kimwili, vya kidunia na vya kimwili vya maisha ya mwanadamu.
Shetani, shetani mkuu wa ulimwengu wa Magharibi, kwanza alikuwa malaika ambaye jukumu lake lilikuwa kuripoti makosa ya wanadamu kwa Mungu. Ni kutoka karne ya 14 tu ndipo alianza kuonyeshwa kama kiumbe mwovu, nusu-mtu - nusu mnyama mwenye pembe na kwato kama mbuzi. Kabla ya Ukristo kumpa majina Shetani, Lusifa, n.k., upande wa kimwili wa asili ya mwanadamu ulitawaliwa na mungu aitwaye Dionysus au Pan na kuonyeshwa kama satyr au faun na Wagiriki wa kale. Pan awali ilikuwa "mtu mwema" na iliashiria uzazi na uzazi.
Wakati taifa linapopitia mfumo mpya wa serikali, mashujaa wa siku za nyuma wanakuwa majambazi wa sasa. Ni sawa na dini. Wakristo wa mapema waliamini kwamba miungu ya kipagani ilikuwa mashetani na kwamba kushughulika nayo kulimaanisha kufanya “uchawi mbaya.” Waliita matukio ya mbinguni ya miujiza "uchawi nyeupe" na hii ilikuwa tofauti pekee kati ya "aina" mbili za uchawi. Miungu ya zamani haikufa, ilianguka Motoni na ikawa mashetani. Brownies, goblins na beeches (Kiingereza - bogey, bugaboo), ambazo zilitumiwa kuwatisha watoto, hutoka kwa maneno: Slavic "Mungu" na Hindi "Bhaga".
Anasa nyingi ambazo ziliheshimiwa kabla ya ujio wa Ukristo zilikatazwa na dini mpya. Marekebisho madogo tu yalihitajika ili kugeuza Pan, yenye pembe zake na kwato zilizopasuliwa, kuwa shetani mwenye kusadikisha zaidi bado! Sifa zake pia zilibadilishwa kwa urahisi kuwa dhambi za kuadhibiwa na metamorphosis ikawa kamili.
Uhusiano wa mbuzi na Ibilisi unaweza kupatikana katika Biblia ya Kikristo. Siku takatifu zaidi ya mwaka, Siku ya Upatanisho, iliadhimishwa kwa kutoa dhabihu mbuzi wawili “wasio na dosari,” mmoja wao alikusudiwa kwa ajili ya Bwana, mwingine kwa Azazeli. Mbuzi wa mwisho, aliyekuwa na dhambi za wanadamu, alitolewa kwa ajili ya kutiwa kitamu na alikuwa “mbuzi wa Azazeli.” Hii ndiyo asili ya mbuzi anayetumiwa katika sherehe za leo, sawa na huko Misri alitolewa dhabihu kwa Mungu mara moja kwa mwaka.
Wanadamu wana mashetani wengi na wao, bila shaka, wanatofautiana katika asili zao. Utendaji wa taratibu za kishetani haukusudiwi kuibua mapepo;
Yamkini, mapepo ni pepo wabaya walio na sifa za kupendelea ufisadi wa watu na matukio wanayogusa. Neno la Kiyunani "pepo" linamaanisha "roho ya mlinzi" au "chanzo cha msukumo" na, bila shaka, wanatheolojia, jeshi baada ya jeshi, walivumbua ishara hizi za uvuvio - zote ni mbaya.
Uthibitisho wa woga wa "wachawi" wa njia sahihi ni mazoezi ya kumwita pepo husika (ambaye, labda, ni nakala ndogo zaidi ya shetani) kutekeleza kazi yake. Wakati huo huo, wao huendelea kutoka kwa ukweli kwamba pepo, kuwa laki ya shetani, inadhibitiwa kwa urahisi zaidi. Hadithi za uchawi husema kwamba ni mchawi "aliyelindwa" sana au mjinga sana ndiye anayeweza kufikiria kumwita Ibilisi mwenyewe.
Shetani hawaiti kwa siri hawa mashetani "wasiokamilika", lakini bila woga huwaamsha wale wanaounda jeshi la kuzimu la wabakaji wazoefu - MASHETANI WENYEWE!
Wanatheolojia wameorodhesha baadhi ya majina ya mashetani katika orodha zao za mashetani, lakini hapa chini kuna orodha ya majina yanayotumiwa kwa ufanisi zaidi katika matambiko ya Kishetani. Haya ni majina na tanbihi fupi za miungu na miungu wa kike walioitwa ambao wanaunda idadi kubwa ya viumbe wanaoishi kwenye Jumba la Kuzimu la Kifalme:
MKUU WA NNE WA KUZIMU MWENYE TAJI
SHETANI - (Kiebrania) adui, adui, mshitaki, Bwana wa Moto, Jahannamu, Kusini.
LUCIFER - (Kilatini) mtoaji wa nuru, mwangaza, nyota ya asubuhi, Bwana wa anga na Mashariki.
BELIAL - (Kiebrania) bila bwana, msingi wa dunia, uhuru, Bwana wa Kaskazini.
LEVIATHAN - (Kiebrania) nyoka kutoka vilindi, Bwana wa bahari na Magharibi.
MAJINA YA KISHETANI
(ili kuepusha utofauti, hutolewa kwa mpangilio wa alfabeti katika unukuzi asilia)
Abbadon (Abaddon, Abaddon) - (Kiebrania) mharibifu
Adrameleki (Adrameleki) - shetani wa Sumeri
Ahpuch (Apukh) - shetani wa Mayan
Ahriman (Ahriman) - shetani wa Mazdakian
Amoni (Amoni) - mungu wa Misri wa uzima na uzazi na kichwa cha kondoo mume
Apollyon (Apollyon) - kisawe cha Kigiriki cha Shetani, archdevil
Asmodeus (Asmodeus) - mungu wa Kiyahudi wa ufisadi na anasa, hapo awali - "hukumu"
Astaroth (Astarte) - mungu wa kike wa Foinike wa kujitolea na tamaa, sawa na Ishtar wa Babeli.
Azazeli (Azazeli) - (Kiebrania) mfua bunduki, mvumbuzi wa vipodozi
Baalberith - Bwana Mkanaani wa Concord, baadaye akageuka kuwa shetani
Balaamu (Balaamu) - shetani wa Kiyahudi wa uchoyo na uchoyo
Baphomet (Baphomet) - Templars walimwabudu kama mwili wa Shetani
Bast - mungu wa Misri wa furaha, aliyewakilishwa kwa namna ya paka
Beelzebuli (Beelzebuli) - (Kiebrania) Bwana wa Nzi, aliyechukuliwa kutoka kwa mfano wa scarab
Behemoth (Behemoth) - Utu wa Kiyahudi wa Shetani kwa namna ya tembo
Beherith (Begerit) - Jina la Kisiria la Shetani
Bile (Vil) - mungu wa Celtic wa Kuzimu
Kemoshi (Kemoshi) - mungu wa kitaifa wa Wamoabu, baadaye - shetani
Cimeries (Kimeris) - ameketi juu ya farasi mweusi na anatawala Afrika
Coyote (Coyote) - Ibilisi wa Kihindi wa Amerika
Dagoni (Dagoni) - mungu wa kisasi wa Wafilisti wa baharini
Damballa (Damballa) - mungu wa nyoka wa voodooism
Demogorgon - jina la Kigiriki la shetani, ambalo halikusudiwa kujulikana kwa wanadamu
Diabulus (Ibilisi) - (Kigiriki) "inapita chini"
Dracula (Dracula) - jina la Kiromania kwa shetani
Emma-O (Emma-O) - mtawala wa Kijapani wa Kuzimu
Euronimus (Euronymus) - mkuu wa Kigiriki wa kifo
Fenriz (Fenriz) - mwana wa Loki, aliyeonyeshwa kama mbwa mwitu
Gorgo (Gorgon) - dimin. kutoka kwa Demogorgon, jina la Kigiriki la ibilisi
Haborym - kisawe cha Kiebrania cha Shetani
Hecate (Hecate) - mungu wa Kigiriki wa ulimwengu wa chini na uchawi
Ishtar (Ishtar) - mungu wa uzazi wa Babeli
Kali (Kali) - (Kihindi) binti ya Shiva, kuhani mkuu wa Thuggis
Lilith (Lilith) - shetani wa Kiyahudi, mke wa kwanza wa Adamu
Loki (Loki) - Teutonic shetani
Mammon (Mammon) - mungu wa Kiaramu wa utajiri na faida
Mania (Mania) - mungu wa Kuzimu kati ya Etruscans
Mantu (Mantu) - mungu wa Kuzimu kati ya Etruscans
Marduk (Marduk) - mungu wa Jiji la Babeli
Mastema (Mastema) - kisawe cha Kiyahudi cha Shetani
Melek Taus (Melek Taus) - Yizid shetani
Mephistopheles (Mephistopheles) - (Kigiriki) mtu anayeepuka mwanga, tazama pia Faust ya Goethe
Metztli (Metztli) - mungu wa usiku kati ya Waazteki
Mictian (Mictian) - mungu wa kifo cha Azteki
Midgard (Midgard) - mwana wa Loki, aliyeonyeshwa kama nyoka
Milcom (Milkom) - shetani wa Amoni
Moloki (Moloki) - Mfoinike na shetani wa Kanaani
Mormo (Mormo) - (Kigiriki) Mfalme wa Vampires, mume wa Hecate
Naamah (Naama) - she-shetani wa Kiyahudi wa kutongoza
Nergal - mungu wa Babeli wa Hadesi
Nihasa (Nihaza) - Ibilisi wa Kihindi wa Amerika
Nija (Nidza) - mungu wa Kipolishi wa ulimwengu wa chini
O-Yama - Jina la Kijapani la Shetani
Pan (Pan) - mungu wa Kigiriki wa tamaa, baadaye kuwekwa katika mshikamano wa shetani
Pluto (Pluto) - mungu wa Kigiriki wa ulimwengu wa chini
Proserpine (Proserpina) - malkia wa Uigiriki wa ulimwengu wa chini
Pwcca (Pakka) - Jina la Kiwelshi la Shetani
Rimoni - shetani wa Siria aliyeabudiwa huko Dameski
Sabazios (Shavasius) - asili ya Phrygian, inayotambuliwa na Dionysus, ibada ya nyoka
Saitan - Enokia ni sawa na Shetani
Sammael - (Kiebrania) "uovu wa Mungu"
Samnu (Samnu) - shetani wa watu wa Asia ya Kati
Sedi (Sedit) - Ibilisi wa Kihindi wa Amerika
Sekhmet (Sekhmet) - mungu wa Misri wa kulipiza kisasi
Weka (Seth) - shetani wa Misri
Shaitan (Shaitan) - Jina la Kiarabu la Shetani
Shiva (Shiva) - (Kihindi) mharibifu
Supay (Supai) - mungu wa kihindi ulimwengu wa chini
T "an-mo (Tian-mo) - Mshirika wa Kichina wa shetani, mungu wa uchoyo na shauku
Tchort (Damn) - Jina la Kirusi Shetani, "mungu mweusi"
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - mungu wa Azteki wa Kuzimu
Thamuz (Tamuz) - mungu wa Sumeri, ambaye baadaye aliwekwa kati ya safu ya Ibilisi
Thoth (Thoth) - mungu wa Misri wa uchawi
Tunrida (Tunrida) - shetani wa Scandinavia
Typhon (Kimbunga) - Utu wa Kigiriki wa Shetani
Yaotzin (Yaotsin) - mungu wa Azteki wa Kuzimu
Yen-lo-Wang (Yen-lo-Wang) - mtawala wa Kichina wa Kuzimu
Mashetani wa dini za zamani daima wana, kulingana na angalau, kwa sehemu mali za wanyama ni uthibitisho wa hitaji la mara kwa mara la mwanadamu la kukataa kwamba yeye ni sawa na mnyama, kwa sababu kukubali hii kungesababisha uharibifu mkubwa kwa ego yake iliyochoka.
Nguruwe alidharauliwa na Wayahudi na Wamisri. Aliashiria miungu kama Frey, Osiris, Adonis, Persephone, Attis na Demeter, na alitolewa dhabihu kwa Osiris na Mwezi. Walakini, baada ya muda, aligeuzwa kuwa shetani. Wafoinike waliabudu mungu wa inzi Baali, ambaye kutoka kwake ibilisi mwingine, Beelzebuli, anatoka. Baali na Beelzebuli wote walitambuliwa na mbawakawa wa kinyesi au scarab, kama Wamisri walivyoita, ambayo ilisifiwa kuwa na uwezo wa kujifufua, sawa na ndege wa kizushi wa Phoenix, ambaye aliinuka kutoka kwenye majivu yake mwenyewe. Wayahudi wa kale, kutokana na mawasiliano yao na Waajemi, waliamini kwamba nguvu mbili muhimu zaidi za kuendesha gari duniani ni Ahura Mazda - mungu wa wema, moto na mwanga; na Ahriman - nyoka, mungu wa giza, uharibifu, kifo na uovu. Mifano hii na mingine mingi isiyohesabika haitusawiri tu mashetani waliovumbuliwa na mwanadamu katika umbo la mnyama, bali pia inaonyesha haja ya kutoa dhabihu ili kuzifurahisha dini mpya za miungu ya asili ya wanyama na kuzigeuza kuwa mashetani.
Wakati wa Matengenezo ya Kanisa, katika karne ya 16, daktari na mtaalamu wa alkemia Johann Faust aligundua njia ya kumwita pepo Mephistopheles kutoka kuzimu na akafanya makubaliano naye. Alitia saini hati katika damu, ambayo aliahidi kuhamisha roho yake kwa Mephistopheles badala ya hisia ya ujana, na saa hiyo hiyo akawa mchanga. Wakati wa kulipa bili ulipofika, Faustus alipasuliwa vipande vipande ndani ya chumba chake, kana kwamba katika mlipuko wa maabara. Hadithi hii ni maandamano ya nyakati (karne ya XVI) dhidi ya sayansi, kemia na uchawi.
Ili kuwa Mshetani, si lazima hata kidogo kuuza nafsi yako kwa Ibilisi au kuingia mapatano na Shetani. Hadithi hii mbaya ilibuniwa na Ukristo ili watu wasipotee kutoka kwa kundi lao. Kwa kunyooshea vidole vyao na sauti za kutetemeka, makasisi waliwafundisha waumini wao kwamba ikiwa wangeshindwa na majaribu ya Shetani na kuishi maisha yao kupatana na mielekeo yao ya asili, wangelazimika kulipa anasa zao za dhambi kwa kukabidhi roho zao kwa Shetani na za milele. mateso katika Kuzimu. Watu walifanywa waamini kwamba nafsi isiyochafuliwa ilikuwa tikiti ya uzima wa milele.
Manabii watakatifu waliwafundisha watu kumwogopa Shetani. Lakini vipi kuhusu maneno kama “hofu ya Mungu”? Ikiwa Mungu ni mwenye rehema sana, kwa nini watu wamche? Je, kweli inawezekana kuamini kwamba hofu haina mahali pa kwenda? Ikiwa unahitaji kumwogopa Mungu, basi kwa nini usiache kuwa “mcha-Shetani” na, angalau, ujifurahishe kwa angalau kukana hofu yako ya Mungu? Bila hofu hii ya jumla, wacha Mungu hawangekuwa na chochote cha kudumisha ushawishi wao juu ya wanaparokia.
Mungu wa Kiteutonic wa kifo na binti wa Loki aliitwa Hela, mungu wa kipagani wa mateso na adhabu. Barua nyingine "l" iliongezwa kwa jina lake wakati wa uandishi wa vitabu vya Agano la Kale. Wainjilisti hawakujua neno "Kuzimu" (Kuzimu (Kiingereza) - kuzimu) na walitumia neno la Kiebrania "Sheol", Kigiriki "Hades" (kaburi) na "Tartaros" (ulimwengu wa chini, makao ya chini ya ardhi ya walioanguka. malaika), na pia neno la Kiebrania "Gehena" (jina la bonde karibu na Yerusalemu, ambapo Moloki alitawala na takataka zilichomwa moto - hapo ndipo. Kanisa la Kikristo ilikuza wazo la "moto na kiberiti" katika Kuzimu).
Kuzimu katika mawazo ya Waprotestanti na Wakatoliki ni mahali pa adhabu ya milele; hata hivyo, Wakatoliki huamini kwamba kuna “Purgatory,” ambapo baada ya kifo nafsi zote huenda kwa muda, na “Limbo” (kizingiti cha Kuzimu), ambapo nafsi zote zisizobatizwa huishia. Kuzimu ya Kibuddha imegawanywa katika sehemu nane, saba za kwanza ambazo zinaweza kutoroka kwa njia ya upatanisho. Maelezo ya Kikanisa ya Kuzimu yanaionyesha kama mahali pabaya pa moto na mateso; Dante's Inferno na Inferno watu wa kaskazini inaonekana kama eneo la baridi, lenye barafu, kama jokofu kubwa. (Kwa vitisho vyao vya kulaaniwa milele na kukaanga kwa roho katika Kuzimu, wamishonari wa Kikristo walikabili hali ya kutoelewa kabisa baadhi ya watu ambao hawakutaka kuiga upuuzi wao. Raha na maumivu, kama uzuri, viko machoni pa mtazamaji. kielelezo, wakati wamishonari waliofika Alaska, walipoanza kuwaogopesha Waeskimo kwa vitisho vikali vya Moto wa Kuzimu na maziwa yenye moto yakiwangojea watenda-dhambi, waliuliza hivi bila subira: “Tunawezaje kufika huko upesi iwezekanavyo?”)
Wafuasi wengi wa Shetani hawamkubali Shetani kama kiumbe cha anthropomorphic na kwato zilizopasuka, mkia uliokatwa na pembe. Anawakilisha tu nguvu za asili - Nguvu za Giza, zilizopewa jina hilo tu kwa sababu hakuna dini iliyojisumbua kuchukua nguvu hizi kutoka kwa giza. Sayansi pia imeshindwa kutumia istilahi za kiufundi kwa nguvu hizi. Wao ni kama chombo kisicho na bomba, ambacho ni watu wachache sana wametumia, kwa kuwa si kila mtu ana uwezo wa kutumia chombo bila kwanza kukitenganisha na bila kutaja sehemu zote zinazofanya kazi. Ni shauku hii ya mara kwa mara ya kuchambua kila kitu ambayo inawazuia watu wengi kuchukua fursa ya ufunguo huu wenye vipengele vingi kwa wasiojulikana - ambao Washetani wameupa jina "Shetani".
Shetani kama mungu, demigod, mwokozi wa kibinafsi au jukumu lolote ambalo ungependa kumuona, lilibuniwa na waanzilishi wote wa dini zote kwa kusudi moja pekee - kutawala juu ya dhambi za mwanadamu, kile kinachoitwa matendo na mahali pachafu. duniani. Kila kitu kilichoonyeshwa katika kuridhika kimwili au kiroho kilifafanuliwa kama "uovu", hivyo kuhakikisha kila mtu kwa maisha na dhambi ya uharamu!
Lakini kwa kuwa walituita "wabaya", sisi ni waovu - basi nini? Enzi ya Shetani iko mbele! Kwa nini usichukue faida ya faida zake na LIVE? (Katika tanbihi ya asili: LIVE (kuishi) inamaanisha UOVU (uovu) kinyume chake.)
MAPENZI NA CHUKI
Shetani anawakilisha rehema kwa wale wanaostahili, badala ya upendo uliopotea kwa wasifu!
Huwezi kumpenda kila mtu; Itakuwa ni ujinga kufikiri kwamba hii inawezekana. Ikiwa unapenda kila mtu na kila kitu, unapoteza uwezo wako wa asili wa kuchagua na kuwa mwamuzi mbaya wa tabia na ubora. Ikiwa unatumia kitu kwa uhuru sana, kinapoteza maana yake halisi. Kwa hivyo, Shetani anaamini kwamba unapaswa kuwapenda kwa nguvu na kikamilifu wale wanaostahili upendo wako, lakini usigeuze shavu lingine kwa adui yako!
Upendo ni mojawapo ya hisia kali zaidi ambazo mtu hupata; katika nafasi ya pili baada ya ni chuki. Kujilazimisha kuhisi upendo bila kubagua ni jambo lisilo la kawaida. Kwa kujaribu kupenda kila mtu, unapunguza tu hisia zako kwa wale wanaohitaji. Chuki iliyokandamizwa inaweza kusababisha matatizo mengi ya kimwili na ya kihisia. Kwa kujifunza kuachilia chuki yako kwa wale wanaostahili, utajiondoa kwa hisia mbaya na haja ya kufungua chuki ya pent-up kwa wapendwa wako.
Ikumbukwe kwamba katika historia ya dunia haijawahi kutokea vuguvugu lolote kubwa la “mapenzi” ambalo halikuishia kwa mauaji ya watu wengi ili tu kuwathibitishia jinsi wanavyopendwa! Wanafiki wote wa dunia hii daima mifuko yao imejaa upendo!
Kila mcha Mungu Mfarisayo anayedai kwamba mtu lazima ampende adui yake, hata anapochukizwa naye, hujifariji kwa wazo kwamba adhabu ya Mungu itampata adui yake. Badala ya kukiri wenyewe kwamba wao wenyewe wana uwezo wa kuwachukia wapinzani wao na kuwatendea ifaavyo, wao husema: “Basi ni mapenzi ya Mungu” na “kuwaombea”. Kwa nini ujidhalilishe kwa kufuata sera hiyo isiyo sahihi?
Ushetani daima umehusishwa na ukatili na ukatili, lakini kwa sababu tu watu waliogopa kukabiliana na ukweli, na ukweli ni kwamba wanadamu sio wema sana na hawana upendo sana. Ni kwa sababu tu Mwashetani anajitambua kuwa ana uwezo wa kupenda na kuchukia ndipo anachukuliwa kuwa mwovu. Walakini, kinyume chake, kwa sababu ana uwezo wa kuachilia hasira yake kupitia usemi wa kitamaduni, ana uwezo zaidi wa upendo - wa upendo wa kina. Kwa kutambua na kukiri kwa dhati upendo na chuki ambayo anaweza kuhisi, hawezi kuchanganya moja na nyingine. Yeyote ambaye hawezi kupata mojawapo ya hisia hizi hawezi kuzipata nyingine KIKAMILIFU.
NGONO YA KISHETANI
Mabishano mengi yametokea karibu na maoni ya Shetani juu ya "upendo wa bure". Mara nyingi inachukuliwa kuwa shughuli za ngono ni jambo muhimu zaidi katika dini ya Kishetani na kwamba mwelekeo wa kushiriki katika karamu za ngono ni sharti la kuwa Mshetani. Kwa kweli, hakuna kitu kinachoweza kuwa zaidi kutoka kwa ukweli! Kwa kweli, wapinzani wa dini yetu, ambao hawana maslahi nayo ndani zaidi kuliko mambo ya ngono, wamevunjika moyo sana.
Ushetani unakuza uhuru wa kijinsia, lakini kwa maana ya kweli ya maneno haya. Upendo wa bure, katika ufahamu wa Shetani, unaweza kumaanisha uhuru wa kuwa mwaminifu kwa mtu mmoja au kuachana na tamaa zako za ngono na watu wengi kadiri unavyoona ni muhimu ili kutosheleza mahitaji yako binafsi.
Ushetani HAUPUMILIZI shughuli za asili au mahusiano ya nje ya ndoa kwa wale ambao kwao si mwelekeo wa asili. Lingekuwa jambo lisilo la asili na lenye madhara kwa wengi sana kutokuwa waaminifu kwa wateule wao. Kwa wengine, kuvutiwa kingono na mtu mmoja kunaweza kuwakatisha tamaa. Kila mtu lazima aamue mwenyewe ni aina gani ya shughuli za ngono inafaa zaidi kwa mahitaji yake binafsi. Ni kujidanganya kujielekeza kwenye uzinzi, au kulala na wengine kabla ya ndoa ili tu kuwathibitishia wengine (na mbaya zaidi, kwako mwenyewe) kwamba uko huru kutoka kwa majukumu ya ngono. Hili ni kosa kwa viwango vya Kishetani kama vile kuacha mahitaji yako yoyote ya ngono bila kuridhika kutokana na hali ya hatia ya zamani.
Wengi wa wale ambao daima wanajishughulisha na kuonyesha ukombozi wao kutoka kwa hatia kwa kweli wamefungwa zaidi kingono kuliko wale ambao wanakubali shughuli zao kama sehemu ya asili ya maisha na hawafanyi fujo nyingi juu ya uhuru wao wa kijinsia. Kwa hivyo, kwa mfano, ni ukweli uliothibitishwa kwa muda mrefu kwamba mwanamke anayeugua nymphomania (ndoto ya kila mwanamume na shujaa wa hadithi fupi za grisi) kwa kweli sio huru ngono, lakini ni baridi na hutangatanga kutoka kwa mwanaume hadi kwa mwanaume, amejishughulisha sana. kupata ukombozi katika ngono.
Dhana nyingine potofu ni wazo kwamba uwezo wa kushiriki katika genge unaonyesha uhuru wa kijinsia. Wote bendi za kisasa ngono huru wana jambo moja sawa - wanajitenga na shughuli za uchawi na potovu.
Lakini mifano ya kuvutia zaidi ya shughuli zisizo za uchawi, iliyojificha kama "uhuru," ina kitu kimoja sawa. Washiriki wote katika orgy huvua nguo zao, kwa kufuata mfano wa kiongozi, na kuingia katika mawasiliano, pia kufuata mfano wake. Hakuna hata mmoja wao anayetambua kwamba aina yao ya ngono "iliyowekwa huru" inaweza kuonekana kuwa ya vizuizi na ya watoto wachanga kwa wale ambao hawawezi kulinganisha monotony na uhuru.
Mwanashetani anatambua kwamba ikiwa anataka kuwa mjuzi wa ngono (na bila hatia kweli), anaweza kuzuiwa na wale wanaoitwa wanamapinduzi wa ngono, na vile vile kwa adabu ya kujifanya ya jamii iliyojaa hatia. Vilabu vya bure vya ngono vinakosa uhuru wa kweli wa ngono. Ni ikiwa tu uhuru wa kijinsia hauwezi kuonyeshwa kibinafsi (ambao ni pamoja na picha za kibinafsi) ndipo hitaji la kushiriki katika karamu za ngono hutokea.
Ushetani unakubali aina yoyote ya shughuli ya ngono ambayo inakidhi mahitaji yako ipasavyo - iwe ya watu wa jinsia tofauti, ya watu wa jinsia moja, ya jinsia mbili au hata isiyo na jinsia - unavyochagua. Ushetani pia huidhinisha uchawi au ukengeushi wowote unaoboresha au kuboresha utendaji wako wa ngono, mradi tu hauhusishi mtu yeyote asiye tayari kushiriki.
Kuenea kwa tabia potovu au uchawi katika jamii yetu kunaweza kutatiza mawazo ya mtu asiyejua ngono. Kuna chaguo nyingi zaidi za shughuli za ngono kuliko mtu asiye na mwanga anaweza kufikiria: transvetism, sadism, masochism, urolagnia, maonyesho - haya ni machache tu ya kawaida. Kila mtu ana uchawi wake kwa namna fulani, lakini kwa kuwa watu wengi hawajui kuenea kwa shughuli za uchawi katika jamii yetu, wanahisi wamepotoshwa kwa kukubali tamaa zao "zisizo za asili".
Tanbihi: Fetishism haifanyiki tu na wanadamu, bali pia na wanyama.
Fetish - muhimu sehemu maisha ya ngono wanyama. Harufu ya kijinsia, kwa mfano, ni muhimu kwa mnyama mmoja kuamshwa ngono na mwingine. Majaribio ya kimaabara yameonyesha kuwa mnyama asiye na harufu bandia hupoteza mvuto wake wa kijinsia kwa wanyama wengine. Kichocheo kinachopatikana na harufu ya kijinsia huleta raha kwa mtu licha ya ukweli kwamba mara nyingi anakataa.
Hata mtu asiye na jinsia ana kupotoka kwa kijinsia - kutokuwa na jinsia yake. Jambo lisilo la kawaida zaidi ni ukosefu wa hamu ya ngono (isipokuwa katika hali ya ugonjwa, uzee au sababu nyingine ya kulazimisha iliyosababisha kupungua kwake) kuliko uasherati. Walakini, ikiwa Mwaminifu anapendelea unyenyekevu wa kijinsia ili kuonyesha wazi mapenzi, hiyo ni kazi yake kabisa. Katika hali nyingi za kutojali kwa ngono (au kutojihusisha na jinsia), jaribio la kutojali la ukuaji wa kijinsia linaweza kuwa na uharibifu kwa wasio na jinsia.
Wasiojamiiana hupata mwanya wa nguvu zao za ngono katika idadi kubwa ya maonyesho, kama vile kazi au vitu vya kufurahisha. Nguvu na shauku zote ambazo mtu wa kawaida huelekeza kwenye shughuli za ngono zinajitolea kwa burudani na shughuli zingine. Ikiwa mtu atachagua maslahi mengine badala ya shughuli za ngono, hiyo ni haki yake na hakuna mtu anayepewa ruhusa ya kumhukumu kwa hili. Walakini, mtu lazima angalau ajue kuwa hii ni unyenyekevu wa kijinsia.
Kwa sababu ya ukosefu wa nyakati zinazofaa za kujieleza, tamaa nyingi za ngono hazipiti kamwe zaidi ya ndoto za ngono. Kutokuwa na njia ya kutoka mara nyingi husababisha kulazimishwa na kwa hivyo ni sana idadi kubwa watu hubuni njia za kudhihirisha matamanio yao ambayo hayaonekani kwa wengine. Kwa sababu tu shughuli nyingi za uchawi hazionekani kwa nje, mtu asiyejua kujamiiana hapaswi kudanganywa na kufikiria kuwa shughuli kama hiyo haipo. Mtu anapaswa tu kutoa mifano ya hila fulani: wabadilishaji nguo wa kiume hufurahishwa na uchawi wao kwa kuvaa chupi za wanawake wakati wa kufanya biashara zao za kila siku; masochist anaweza kuvaa ukanda wa mpira saizi kadhaa ndogo ili kufurahiya tena usumbufu siku nzima; na hakuna hata mtu anayeshuku juu ya haya yote. Vielelezo hivi ni baadhi ya mifano ya banal ambayo inaweza kutolewa.
Ushetani unakubali njia yoyote ya kujieleza ya ngono unayoona inakubalika zaidi, mradi HAINA MADHARA MTU. Sharti hili lifafanuliwe ili kuepuka tafsiri potofu. Kutomdhuru mwingine hakujumuishi kumuumiza bila kukusudia mtu ambaye huenda hakubaliani na maoni yako kuhusu ngono kwa sababu ya maoni YAO ya kibinafsi kuhusu maadili ya ngono. Kwa kawaida, unapaswa kuepuka kukasirisha maoni ya wale ambao ni wapenzi kwako - kwa mfano, marafiki au jamaa nyeti sana.
Hata hivyo, ukijitahidi kwa unyoofu kuepuka kuwaumiza, lakini licha ya jitihada zako wanagundua ukweli kwa bahati mbaya, huwezi kuwajibika kwa hili na kwa hiyo hupaswi kujisikia hatia ama kwa imani yako au kwa maumivu yanayosababishwa na imani yako. Ikiwa unaogopa kila wakati uwezekano wa kuwaudhi watu nyeti na maoni yako juu ya ngono, basi hakuna sababu ya kujaribu kujiondoa kutoka kwa hali ya hatia, kama vile hakuna maana ya kudhihirisha uhuishaji wako wa kijinsia.
Tofauti nyingine kwa sheria inahusiana na uhusiano na masochists. Mwashi hufurahia maumivu YALIYOSABABISHWA NAYE; kwa hivyo kumnyima mtu raha kupitia maumivu humletea madhara kama vile maumivu halisi ya kimwili yanavyompata mtu asiye mfuasi wa dini. Kisa cha mtu mkatili kikatili kinaonyeshwa na mfano huu: Mwasisi anamwomba yule mtu aliyehuzunisha ampige, na yule sadist mkatili anajibu "hapana!" Ikiwa mtu anataka kuumia na kufurahia mateso, basi hakuna sababu ya kumnyima radhi hii.
Neno "sadist" linafafanuliwa kwa upana kuelezea mtu ambaye hupata raha kutokana na ukatili usio na ubaguzi. Walakini, inaonekana kwamba sadist HALISI ni wa kuchagua. Yeye huchagua kwa uangalifu kutoka kwa wingi wa wahasiriwa wanaofaa na hufurahia sana kutimiza matakwa ya wale wanaotamani kuteseka. Sadist mzuri ni epicure halisi katika kuchagua wale ambao anaweza kumwaga hisia zake vizuri! Ikiwa mtu ana afya ya kutosha kukubali kwamba yeye ni masochist na kufurahia utumwa na kupigwa, sadist halisi ni furaha tu kumsaidia kwa hili!
Kando na vighairi vilivyo hapo juu, Mwaminifu Shetani hapaswi kusababisha madhara kwa wengine kimakusudi kwa kukiuka uhuru wao wa ngono. Ukijaribu kumwaga mapenzi yako kwa wale ambao hawakubali ushawishi wako, unaingilia uhuru WAO wa ngono. Kwa hiyo, Ushetani hautetei ubakaji, unyanyasaji wa watoto, unajisi wanyama kingono, au aina nyingine yoyote ya ngono inayohusisha wale ambao hawataki kushiriki au ambao kutokuwa na hatia au ujinga huwaruhusu kutishwa na kupotoshwa ili kufanya jambo lolote isipokuwa tu. mapenzi yao.
Iwapo wale wote wanaoshiriki katika shughuli za ngono ni watu wazima waliokomaa ambao kwa uangalifu wanakubali kuwajibika kikamilifu kwa matendo yao na kushiriki kwa hiari katika aina yoyote ya shughuli hii - HATA IKIWA NI TABU INAYOTAMBULIKA KWA UJUMLA - basi hakuna sababu yoyote kwao kukandamiza mielekeo yao.
Ikiwa unafahamu matokeo yote, athari na usumbufu, na una uhakika kwamba matendo yako hayatadhuru mtu yeyote ambaye hataki au anastahili kuumiza, basi hakuna sababu ya kukandamiza mapendekezo yako ya ngono.
Kama vile ambavyo hakuna watu wawili wanaofanana linapokuja suala la kiasi cha chakula wanachotumia, hamu ya ngono hutofautiana kati ya mtu hadi mtu. Si mtu binafsi au jamii iliyo na haki ya kuweka mipaka juu ya viwango vya ngono au mara kwa mara ya shughuli za ngono. Tabia inayofaa inaweza kuhukumiwa tu katika muktadha wa kila hali ya mtu binafsi. Kwa hiyo, kile kinachoonwa kuwa sawa kingono na kiadili na mtu mmoja kinaweza kumshushia mtu mwingine hadhi. Sheria hiyo pia ina athari tofauti: mtu anaweza kutofautishwa na uwezo mkubwa wa kijinsia, lakini haruhusiwi kuwadharau wengine ambao uwezo wao wa kijinsia hauwezi kuendana na wake na, itakuwa ni kutojali kulazimisha maoni yake kwa wengine, kama vile. , kwa mfano, mume mwenye hamu ya ngono isiyotosheka, ambaye mahitaji yake ya wake si sawa na yake. Itakuwa si haki kumtarajia kujibu kwa shauku mapendekezo yake; lakini anapaswa kuonyesha kiwango sawa cha kujali. Katika hali ambapo hahisi shauku kubwa, lazima amkubali kwa upole lakini kwa FADHILI, au asilalamike akiamua kutafuta njia ya kutimiza matamanio yake mahali pengine - ikiwa ni pamoja na mazoezi ya kujiendesha.
Uhusiano bora ni wakati watu wana upendo wa kina kwa kila mmoja na wanaendana kingono. Walakini, uhusiano kama huo sio kawaida. Ni muhimu kutambua kwamba upendo wa kiroho na wa kimwili unaweza kwenda kwa mkono, lakini hii si mara zote hutokea. Ikiwa kuna sehemu utangamano wa kijinsia, basi mara nyingi huwa na mipaka na baadhi, ingawa si wote, tamaa za ngono zitatoshelezwa.
Hakuna furaha kubwa ya ngono kuliko ile inayopatikana kwa kuingiliana na mtu unayempenda sana, haswa na mechi nzuri ya ngono. Ikiwa haufai kijinsia kwa mwingine, basi inapaswa kuzingatiwa kuwa ukosefu wa utangamano wa kijinsia hauonyeshi ukosefu wa upendo wa kiroho. Mtu anaweza, na hii hutokea mara nyingi, kuwepo bila wengine. Kwa kawaida, mpenzi mmoja hubadili shughuli za nje KWA SABABU anahisi upendo wa kina kwa mpendwa wake na hataki kumdhuru au kumdharau. Upendo wenye nguvu wa kiroho hutajirishwa na upendo wa kijinsia, ambao bila shaka ni kiungo cha lazima katika uhusiano wowote wa kuridhisha; lakini kutokana na tofauti za mapendeleo ya ngono, shughuli za ngono za watu wengine au kupiga punyeto huleta usaidizi unaohitajika na kuachiliwa.
Kupiga punyeto, kunakochukuliwa kuwa mwiko na watu wengi, hutokeza hali za hatia ambazo si rahisi kushughulika nazo. Hatua hii inapaswa kusisitizwa hasa, kwa kuwa ni sehemu muhimu sana ya matendo mengi ya kichawi yenye mafanikio.
Tangu Biblia ya Kiyahudi-Kikristo ilipoeleza dhambi ya Onani (Mwanzo 38:7-10), mwanadamu amekuwa akihangaikia matokeo mabaya ya "dhambi ya upweke." Ingawa wanasayansi wa kisasa wa jinsia wameeleza kuwa "dhambi" ya Onan si kitu zaidi ya kukatiza tamaa, uharibifu mwingi uliofanywa kwa karne nyingi za tafsiri potofu ya kitheolojia unaendelea kuwatesa watu leo.
Kando na uhalifu halisi wa kijinsia, kupiga punyeto ni mojawapo ya vitendo visivyofaa zaidi vya ngono. Wakati karne iliyopita risala nyingi zilieleza matokeo mabaya ya kupiga punyeto. Takriban magonjwa yote ya kimwili na kiakili yamehusishwa na kupiga punyeto. Kupauka, kupumua kwa shida, kifua kilichozama, woga, chunusi na kukosa hamu ya kula ni baadhi tu ya sifa zinazodaiwa kuhusishwa na punyeto; uharibifu kamili wa kimwili na kiroho uliahidiwa kwa wale ambao hawakufuata maagizo kwa vijana.
Maelezo ya kusikitisha yanayopatikana katika maandishi haya yangeonekana kuwa ya kuchekesha kama si kwa ukweli wa kusikitisha kwamba, ingawa wanasayansi wa kisasa wa ngono, madaktari na waandishi wamefanya mengi kuondoa unyanyapaa wa kupiga punyeto, makosa ya hatia yenye mizizi yamefutwa kwa kiasi. Watu wengi, haswa walio zaidi ya arobaini, hawawezi kukubali kihisia ukweli kwamba punyeto ni ya asili na yenye afya, hata ikiwa wanaikubali kiakili. Miongoni mwa mambo mengine, wao, ingawa mara nyingi bila fahamu, hupitisha karaha hii kwa watoto wao.
Licha ya kukanusha nyingi, walikuwa wakifikiria na sasa wanaendelea kufikiria kuwa mtu anaweza kwenda wazimu ikiwa anafanya mazoezi ya kujiendesha. Hadithi hii ya kipuuzi ilikua kutokana na wasiwasi kuhusu kuenea kwa punyeto miongoni mwa wagonjwa katika hospitali za magonjwa ya akili. Iliaminika kwamba kwa kuwa wagonjwa mahututi hupiga punyeto, ni punyeto ndiyo iliyowafanya wawe wazimu. Hakuna mtu hata aliyefikiria juu ya ukweli kwamba kutokuwepo kwa washirika wa jinsia tofauti na uhuru kutoka kwa marufuku, ambayo ni tabia ya wazimu wa kweli, inakuwa. sababu halisi mazoezi sawa kwa wazimu.
Watu wengi wangependa wenzi wao watafute mawasiliano ya ngono kando kuliko kufanya vitendo vya kuchukiza kiotomatiki, lakini sababu ya hii ni hali zao wenyewe. Wanaogopa kwamba watalazimika kushiriki katika punyeto au kwa sababu ya hofu ya kuchukizwa na wapenzi wao, licha ya ukweli kwamba katika hali nyingi za kushangaza, hisia mpya hupatikana kutokana na ufahamu tu kwamba mpenzi ana uhusiano wa kimapenzi. na wageni, ingawa hii haikubaliwi mara chache.
Ikiwa msisimko unapatikana kupitia ujuzi kwamba mpenzi anashiriki ngono na watu wengine, lazima ifanywe kwa uwazi ili pande zote mbili zifaidike na shughuli hiyo. Hata hivyo, ikiwa katazo dhidi ya punyeto linatoka kwa mmoja au pande zote mbili kwa sababu ya utata wa hatia, basi wanapaswa kufanya kila jaribio la kufuta aina hizi - au kuzitumia vibaya. Mahusiano mengi yanaweza kuokolewa kutokana na uharibifu ikiwa washiriki wao hawakuteseka kutokana na hali ngumu kuhusu tendo la asili la kupiga punyeto.
Kupiga punyeto huonekana kuwa ni uovu kwa sababu hutoa raha inayotokana na kupapasa kwa makusudi sehemu "zinazokatazwa" za mwili kwa mikono ya mtu mwenyewe. Matatizo ya hatia yanayoambatana na matendo mengi ya ngono yanaweza kupunguzwa kwa madai yanayokubalika kidini kwamba starehe za kimwili ni muhimu kwa uzazi; Faraja hizi za kibinafsi hufanya kazi hata katika hali ambapo unafuata kwa uangalifu kalenda ya siku "salama". Hata hivyo, maelezo haya yenye mantiki hayaleti amani katika zoea la kupiga punyeto.
haijalishi umesikia nini" mimba safi"- hata kama imani yako ya upofu inakuruhusu kumeza upuuzi huu - unajua kabisa kwamba ili upate mtoto, lazima ufanye ngono na mtu wa jinsia tofauti! "dhambi ya asili", basi, bila shaka itajisikia hatia hata zaidi kwa kufanya tendo la ndoa TU kwa ajili ya kujiridhisha, bila nia ya kuzaa watoto.
Mfuasi wa Shetani anaelewa vizuri kwa nini wacha Mungu hutangaza kupiga punyeto kuwa “dhambi.” Kama matendo yote ya asili, itafanywa na watu, bila kujali ukali wa mateso. Kuingizwa kwa hatia ni sehemu muhimu ya mpango wao mbaya wa kuwalazimisha watu kulipia "dhambi" zao kwa kutoa dhabihu kwa mahekalu ya kiasi!
Hata ikiwa mtu halemewi tena na mambo magumu yanayosababishwa na imani za kidini (au anafikiri hivyo), bado huona aibu anapokubali tamaa ya kupiga punyeto. Mwanaume anaweza kuhisi kunyimwa uanaume wake kwa kujiridhisha badala ya kushiriki katika mashindano au kutafuta mwanamke. Mwanamke, kwa upande wake, anaweza kujiridhisha kimapenzi, lakini anatamani kuridhika kwa ego yake ambayo hutoka kwa mchezo kama vile kutongoza. Wala pseudo-Casanova au mtekaji dhahania hupata kuridhika kwa "kushuka" hadi kupiga punyeto; wote wawili wangependelea mshirika asiyefaa. Kwa mtazamo wa kishetani, ni afadhali zaidi kujihusisha katika fantasia bora kuliko kushiriki ngono isiyoridhisha na mtu mwingine. Zaidi ya hayo, unapopiga punyeto, unakuwa na udhibiti kamili.
Ili kuonyesha ukweli usio na shaka kwamba kupiga punyeto ni tendo la kawaida na la afya, inatosha kusema kwamba inafanywa na karibu wawakilishi wote wa ufalme wa wanyama. Watoto pia wangefuata matamanio yao ya punyeto YA AKILI IWAPO hawakukemewa na wazazi wao waliokasirika, ambao, bila shaka, waliadhibiwa na wazazi WAO, na kadhalika kushuka chini.
Inasikitisha lakini ni kweli kwamba hali za ngono za wazazi bila shaka hupitishwa kwa watoto wao. Ili kuokoa watoto wetu kutoka kwa hatima mbaya ya wazazi wetu, babu na babu na, labda, sisi wenyewe. Kanuni za maadili zilizopotoka za siku za nyuma lazima zitangazwe jinsi zilivyo - kanuni zilizoundwa kimaadili ambazo, zikifuatwa kwa bidii, zitasababisha kutoweka kabisa kwa ubinadamu. Isipokuwa tukiinuka juu ya sheria za kejeli za tabia ya ngono katika jamii yetu, pamoja na yale yanayoitwa mapinduzi ya kijinsia, neva zinazosababishwa na vizuizi hivi vya kukandamiza zitaendelea. Kushikamana na maadili mapya yenye busara na ya kibinadamu ya Dini ya Shetani kunaweza na kutasitawisha jamii ambamo watoto wetu wana fursa ya kukua wakiwa na afya njema na bila mizigo yenye uharibifu ya kiadili ya jamii yetu ya sasa iliyo wagonjwa.
habari iliyohaririwa Msingi - 20-03-2011, 11:29
Anton Szandor LaVey ni mtu ambaye vyombo vya habari vilimwita "Papa Mweusi." LaVey alileta Ushetani kutoka kwa siri na alikuwa wa kwanza kutumia rasmi neno "kanisa" kurejelea shirika alilounda. Yeye ndiye mwandishi wa idadi ya vitabu, kati ya hivyo vitatu maarufu zaidi ni: Tambiko za Kishetani, Mchawi Kamili, na kazi yake maarufu zaidi, Biblia ya Shetani. Kwa Wakristo wengi, LaVey na kitabu chake maarufu The Satanic Bible ni ishara za Ushetani. Watu wengi katika nchi tofauti za ulimwengu wanamwona kuwa sanamu yao, wengi wanamlaani. Kwa muda mrefu Urithi wa kiroho wa mtu huyu, shukrani kwa "Pazia la Chuma," haukufika Urusi, sasa hali ni tofauti, kwa wenzetu wengi suala la kujitawala kiroho ni kubwa, na LaVey, kama njia mbadala ya Ukristo, inazingatiwa kwa umakini kabisa. Nakala hii imekusudiwa kimsingi kwao, na vile vile kwa wale wote wanaovutiwa na mada hii. LaVey alikuwa nani? Kwa nini ana wafuasi wengi? Je, unaweza kuziamini kazi zake na kujenga maisha yako ya kiroho juu yake? Tutajaribu kujibu maswali haya na mengine katika kazi hii. Jambo kuu la uchambuzi litakuwa "Biblia ya Shetani," ambayo tutasema maneno machache kabla ya kuendelea na wasifu wa LaVey.
"Biblia ya Shetani" iliandikwa mwaka wa 1969 nchini Marekani, mwaka huo huo ilichapishwa na Avon Books, na tangu wakati huo imechapishwa tena mara kadhaa. Maandishi kuu yalibakia sawa, mabadiliko yalifanywa kwa sehemu ya shukrani, na utangulizi ulibadilishwa mara kadhaa. Utangulizi wa toleo la awali la Biblia ya Shetani uliandikwa na Barton Wolfe katika matoleo yaliyofuata, utangulizi huu uliondolewa na nafasi yake kuchukuliwa na utangulizi ulioandikwa na Peter Gilmore. Wakati wa kuandika nakala hiyo, toleo lililo na utangulizi wa Barton Wolfe lilitumiwa. Kwa bahati mbaya, mwandishi hakuweza kupata nakala iliyochapishwa ya Biblia ya Shetani, kwa hiyo ilimbidi kurejea mtandao. Baada ya kulinganisha matoleo kadhaa ya The Satanic Bible yaliyochapishwa kwenye tovuti tofauti, mwandishi alifikia hitimisho kwamba tofauti kuu zinajumuisha kuwepo au kutokuwepo kwa dibaji ya Wolfe, na pia katika ubora wa tafsiri. Inavyoonekana, tafsiri kadhaa zilifanywa, tofauti katika maelezo, wakati maana ya semantic ya kitabu haibadilika. Vichwa vya sura, kulingana na tafsiri, vinaweza kusikika tofauti kidogo, lakini bado vinatambulika. Biblia ya Shetani imegawanywa katika sehemu nne: Kitabu cha Shetani, Kitabu cha Lusifa, Kitabu cha Beliali, na Kitabu cha Leviathan. Mwandishi aliamua kutotaja majina haya katika maelezo ya chini, kwa kuwa, kwa maoni yake, kichwa cha sura kinatosha kupata quote katika kitabu. Kwa kuzingatia kwamba kupata "Biblia ya Shetani" katika Kirusi kwenye mtandao sio tatizo (kwa maoni ya mwandishi, kuna hata wengi wao!), Mwandishi hakuonyesha rasilimali yoyote maalum ambayo imewekwa. Mtu yeyote anaweza kupata kitabu hiki bila shida, bila shaka, ikiwa bado ana hamu ya kusoma baada ya kusoma makala hii.
Kwanza, wacha tufahamiane na wasifu wa LaVey, kama inavyowasilishwa na wafuasi wake. Wasifu huu umewekwa katika kitabu cha mwanafunzi wake na kuhani wa “Kanisa la Shetani” Burton Wolfe “The Devil’s Avenger” (Burton H. Wolfe. The Devil’s Avenger, 1974), na katika kitabu cha katibu na bibi binafsi wa LaVey. Blanche Barton" Maisha ya siri Shetani" (Blanche Barton. Secret Life of a Satanist, 1990). Kwa hivyo, Anton Sandor Lavey alizaliwa Aprili 11, 1930 huko Chicago, Illinois, katika familia ya mfanyabiashara wa pombe. Miongoni mwa mababu zake walikuwa Wageorgia, Waromania, na Waalsatia. Bibi ya LaVey alikuwa na damu ya gypsy na tangu utoto alisimulia hadithi za LaVey kuhusu vampires na wachawi. Kuanzia umri mdogo, LaVey alipendezwa na fasihi ya fumbo. Mnamo 1942, LaVey alipokuwa na umri wa miaka 12, alipendezwa na maswala ya kijeshi na akapendezwa na fasihi na mada za kijeshi. Alipokuwa akihudhuria shule, LaVey alitumia muda mwingi kusoma uchawi. Katika umri wa miaka 10 alijifunza kucheza piano peke yake, akiwa na umri wa miaka 15 akawa mshikaji wa pili kwenye Bolshoi. Orchestra ya Symphony San Francisco. Katika mwaka wake wa upili, LaVey anaacha shule, ikidaiwa kuwa amechoshwa naye mtaala wa shule. Anaondoka nyumbani na kujiunga na sarakasi ya Clyde Beatty kama mfanyakazi wa ngome. Kwenye sarakasi, Lavey hulisha simbamarara na simba. Mkufunzi Beatty, akigundua kuwa Lavey haogopi wawindaji, anamfanya kuwa msaidizi wake. Siku moja, mwanamuziki wa kawaida wa circus analewa kabla ya onyesho, na Lavey anachukua nafasi yake. Baada ya tukio hili, usimamizi wa circus humwachia nafasi ya mwanamuziki na kumfukuza mtangulizi wake. Katika umri wa miaka 18, LaVey anaondoka kwenye circus na kujiunga na kanivali, ambapo anakuwa msaidizi wa mchawi na bwana wa hypnosis. Mnamo 1951, akiwa na umri wa miaka ishirini na moja, LaVey alioa. Baada ya ndoa yake, LaVey anaondoka kwenye kanivali na kuingia katika idara ya uhalifu katika Chuo cha City cha San Francisco. Inafurahisha kutambua: Wafuasi wa LaVey wanadai kwamba kwa wakati huu alikua mpenzi wa Marilyn Monroe kwa muda mfupi. Kisha anachukua nafasi kama mpiga picha na Idara ya Polisi ya San Francisco. Kulingana na waandishi wa wasifu wake, huko anakutana na maonyesho ya jeuri na anauliza swali: Mungu anawezaje kuruhusu kuwepo kwa uovu? Katika kutafuta jibu la swali hili, LaVey anajiingiza kwenye uchawi, na usiku wa mwisho wa Aprili 1966, (Usiku wa Walpurgis), yeye, kwa mujibu wa mila ya kichawi, ananyoa kichwa chake na kutangaza kuundwa kwa "Kanisa la Shetani.” Ili kujitambulisha kuwa mhudumu wa "kanisa" hili, anaanza kuvaa kola ya mchungaji na suti nyeusi. Katika miaka ya mapema ya "kanisa," LaVey aligawanya wakati wake kati ya kufanya mila ya kishetani (ambayo yeye mwenyewe aliiunda) na kusoma uchawi. Baada ya "kanisa" lake kuimarika, aliandika vitabu vyake maarufu. Waandishi wake wa wasifu wanadai kwamba LaVey alikuwa mshauri wa filamu kadhaa za kutisha, na hata aliigiza kama mwigizaji. Maisha yake yote, LaVey alizungukwa na kashfa; Mnamo Oktoba 31, 1997, wakati wa Halloween, LaVey anakufa. Sasa tufahamiane na mafundisho ambayo LaVey aliwasia wanafunzi wake.
Wacha tuanze kufahamiana kwa kuorodhesha amri tisa za kishetani ambazo LaVey anaanza kitabu chake. Mwandishi atatoa amri hizi bila maoni yoyote.
1. Shetani anawakilisha anasa, si kujizuia!
2. Shetani anawakilisha kiini cha maisha badala ya ndoto bomba za kiroho.
3. Shetani anawakilisha hekima isiyo na unajisi badala ya kujidanganya kwa unafiki!
4. Shetani anawakilisha rehema kwa wale wanaostahili, badala ya upendo uliopotea kwa watu wa kubembeleza!
5. Shetani anaiga kisasi, na haligeuzi shavu lingine baada ya pigo!
6. Shetani anawakilisha wajibu kwa wale wanaoongoza badala ya kujihusisha na vampires za kiroho.
7. Shetani anamwakilisha mwanadamu kama mnyama mwingine, wakati mwingine bora, mara nyingi mbaya zaidi kuliko wale wanaotembea kwa miguu minne; mnyama ambaye kutokana na “makuzi yake ya Kimungu, kiroho na kiakili,” amekuwa hatari zaidi kuliko wanyama wote!
8. Shetani anawakilisha dhambi zote zinazoitwa kama zinavyoongoza kwenye kuridhika kimwili, kiakili na kihisia!
9. Shetani amekuwa rafiki mkubwa wa Kanisa wakati wote, akisaidia biashara yake miaka hii yote!
LaVey alikuwa Mshetani. Shetani alikuwa nani au nini kwake? Kama LaVey aliandika: “Washirikina wengi wa Shetani hawamkubali Shetani kama kiumbe cha asili na kwato zilizopasuka, mkia uliokatwa na pembe. Anawakilisha tu nguvu za asili - Nguvu za Giza, zilizopewa jina hilo tu kwa sababu hakuna dini iliyojisumbua kuchukua nguvu hizi kutoka kwa giza. Sayansi pia imeshindwa kutumia istilahi za kiufundi kwa nguvu hizi. Wao ni kama chombo kisicho na bomba, ambacho ni watu wachache sana wametumia, kwa kuwa si kila mtu ana uwezo wa kutumia chombo bila kwanza kukitenganisha na kutoa majina kwa sehemu zote zinazofanya kazi. Kama tunavyoona, kwa LaVey, Shetani ni nguvu ya asili, isiyo na utu katika asili yake. LaVey aliamini kwamba Shetani alipewa jukumu la mhusika mwovu kwa sababu tu alifananisha mambo ya kimwili, ya kimwili ya maisha ya mwanadamu. Shetani, kama nguvu ya kibinafsi, malaika wa giza, alivumbuliwa na viongozi wa Wakristo ili kuwatawala, akiwatisha kwa kuwepo kwake. Inafurahisha kujua kwamba LaVey alikanusha wazo la wafuasi wake "kuuza roho zao" kwa Shetani, ambayo aliamini pia ilikuwa hadithi iliyobuniwa na viongozi wa Kikristo kudhibiti kundi lao kwa kuwaambia "hadithi" juu ya Ushetani.
Wazo la LaVey juu ya Mungu ni nini? Lavey aliandika: “Dhana potofu inayojulikana sana ni kwamba Mwaministi haamini Mungu. Dhana ya "Mungu" katika tafsiri ya kibinadamu imebadilika sana kwa karne nyingi hivi kwamba Shetani hukubali tu yule anayemfaa zaidi." Kulingana na LaVey, miungu zuliwa na watu. Kwa hivyo kwa “Mwenye Shetani..., “Mungu,” haijalishi anaitwa jina gani, au hata kutoitwa kabisa, anaonekana kama aina ya kipengele kinachosawazisha asili, na hakihusiani na mateso. Ni kani yenye nguvu inayopenya na kudumisha usawa wa Ulimwengu mzima, isiyo na utu sana kuweza kujali furaha au bahati mbaya ya viumbe vya nyama na damu wanaoishi kwenye mpira wa matope ambao ni nyumba yetu." Mafundisho kuhusu Mungu katika "Biblia ya Kishetani" hayaeleweki sana, lakini inaonekana, yanakaribia maoni ya Wanatheosophists kuhusu suala hili: Mungu ni kama aina fulani ya nishati isiyo ya kibinafsi iliyomwagika katika Cosmos. Watu tu na nguvu za "hatua na majibu ya Ulimwengu" ndio wanaowajibika kwa kila kitu kinachotokea ulimwenguni.
Katika mafundisho ya LaVey hakuna kuzimu wala mbinguni; kila kitu ambacho mtu anacho, anacho "hapa na sasa." LaVey alikanusha sheria ya kuzaliwa upya. Hasa, aliandika: "Ikiwa hakuna kitu katika maisha haya ambacho mtu anaweza kuonyesha hadhi yake, anajifurahisha na wazo la "maisha ya baadaye." Haifikii kamwe kwa muumini wa kuzaliwa upya kwamba ikiwa baba yake, babu, babu, nk. aliunda "karma nzuri" kwa kufuata kwake imani na maadili sawa na yake - kwa nini basi anaishi katika hali duni na sio kama Maharaja? Imani ya kuzaliwa upya katika umbo jingine hutoa ulimwengu mzuri ajabu wa fantasia ambamo mtu anaweza kupata njia inayofaa ya kueleza nafsi yake, na wakati huohuo akidai kuifuta." Imani ya kuzaliwa upya, kulingana na LaVey, ni kujidanganya tu. Walakini, haiwezi kubishaniwa kuwa mafundisho ya LaVey yanakataa kabisa maisha baada ya kifo. LaVey anaamini kwamba inawezekana kuishi baada ya kifo, ingawa hajakuza sehemu hii ya mafundisho yake, akigusa tu suala hili. Hasa, aliandika: “Ushetani...huwahimiza waabudu wake kusitawisha ubinafsi mzuri, wenye nguvu, ambao huwapa heshima ya kibinafsi inayohitajika kwa maisha muhimu katika maisha haya. Ikiwa mtu ameridhika na maisha wakati wa kuwepo kwake na amepigana hadi mwisho kwa ajili ya kuwepo kwake duniani, hakuna kitu kingine isipokuwa nafsi yake kitakachokataa kufa, hata baada ya kutoweka kwa mwili uliokuwa nao ... ". LaVey alikanusha kifo kama mwamko wa kiroho katika maisha mapya. Akifafanua mafundisho yake kuhusu suala hili, aliandika: "Kifo katika dini nyingi kinaonyeshwa kama mwamko mkubwa wa kiroho (bila shaka, kwa wale ambao wamejitayarisha kwa ajili ya maisha ya baadaye). Dhana hii inawavutia sana wale ambao maisha yao hayawaridhishi, lakini kwa wale ambao wamejua furaha zote zinazopatikana katika maisha, kifo kinaonekana kama janga kubwa na la kutisha, hofu ya mamlaka ya juu. Hivyo ndivyo inavyopaswa kuwa. Na ni kiu haswa cha uhai kinachomruhusu mtu wa kimwili kuendelea na maisha baada ya kifo kisichoepukika cha ganda la mwili wake.”
Ushetani ni nini kulingana na LaVey? Kama alivyoandika: “Ushetani ni falsafa ya ubinafsi, isiyo na huruma. Inatokana na imani kwamba wanadamu kwa asili ni wabinafsi na wakatili, kwamba maisha ni uteuzi wa asili kulingana na Darwin, mapambano ya kuishi ambapo ushindi unaofaa zaidi, kwamba Dunia itaenda kwa wale wanaopigania ushindi katika mashindano yasiyokoma ambayo yapo katika msitu wowote, ikiwa ni pamoja na jamii ya mijini." Ushetani ni aina ya “ubinafsi unaodhibitiwa” na unategemea “silika asilia ya mwanadamu.” Yake lengo kuu- kuridhika kwa hizi "silika za asili" za Shetani. Shetani kimsingi ni aina ya hedonism iliyoingizwa na nihilism. Lavey aliandika: “Ushetani unaidhinisha matendo ya wafuasi wake wanapoacha kutawala tamaa zao za asili. Hii ndio njia pekee ya kuwa mtu aliyeridhika kabisa bila kukata tamaa ambayo inaweza kukudhuru wewe na wengine. Kishazi hiki kina maelezo yaliyorahisishwa zaidi ya maana ya imani ya Kishetani." Moja ya malengo makuu ya Ushetani ni mafanikio ya kimwili. Katika "kanisa" la LaVey kuna hata mila maalum ambayo inakuza ustawi wa nyenzo.
Je, Mkristo anapaswa kufanya uovu tu? Ikumbukwe kwamba LaVey anakataa dhana ya Kikristo ya mema na mabaya. Mafundisho yake yana “tabia za asili” tu, na wema na uovu ni mawazo ya watu “dhaifu,” ambao anawaita “masochists.” Kwa hiyo, Mshirikina si lazima afanye mabaya au mema, anafanya tu anachotaka, bila kuhangaikia sana kiwango cha maadili au uasherati wa matendo yake. Kama LaVey aliandika: “Ushetani si dini nyepesi nyeupe; hii ni dini ya kimwili, ya kidunia, ya kimwili - kila kitu ambacho Shetani anatawala ni mfano wa Njia ya Kushoto. ... Dini ya Shetani ndiyo dini pekee inayojulikana ulimwenguni inayomkubali mtu jinsi alivyo kikweli, na kutoa sababu yenye mantiki ya kugeuza ubaya kuwa wema, badala ya kujaribu kuharibu ubaya.” Matokeo ya kimantiki ya falsafa hii ni kukubalika kama kawaida ya kile kinachochukuliwa kuwa dhambi katika Ukristo. Lavey aliandika: “Imani ya Kikristo inabainisha dhambi saba za kuua: uchoyo, kiburi, husuda, hasira, ulafi, tamaa na uvivu. Ushetani unatetea kujiingiza katika kila mojawapo ikiwa inaleta kuridhika kimwili, kiroho na kihisia. Dhambi ni asili kwa LaVey, aliandika: “Shetani kamwe hakuhitaji seti ya sheria, kwa kuwa nguvu za asili za asili zilitegemeza mwanadamu “katika dhambi,” zikiwa na lengo la kumlinda mwanadamu na hisia zake.
Je, unapaswa kuwatendeaje majirani zako kulingana na Biblia ya Shetani? LaVey aliandika kuhusu kurudisha kwa wengine: "Ushetani hufuata muundo uliorekebishwa wa Kanuni ya Dhahabu. Tafsiri yetu juu yake ni hii: “Wapeni wengine kile walichowapa ninyi,” kwa sababu “mkimlipa kila mtu kama wangewapa ninyi,” na wao, wakiwatendea mabaya, ni kinyume cha maumbile ya kibinadamu. yenyewe kuendelea kuwatendea kwa heshima. Unaweza kuwalipa wengine kana kwamba wamekulipa, lakini ikiwa wema wako hautarudishwa, wanapaswa kutibiwa kwa ghadhabu wanayostahili."
Utendaji wa Kikristo LaVey alikataa kutubu. Hasa, aliandika: “Mwenye Ushetani anapofanya jambo baya, anatambua kwamba ni jambo la kawaida kufanya makosa – na ikiwa anatubu kikweli alichofanya, atajifunza kutokana na jambo hilo na hatafanya jambo lile lile tena. Ikiwa hatatubu kwa dhati kwa yale aliyoyafanya, na akijua kwamba ataendelea kufanya jambo lile lile tena na tena, hana haja ya kuungama na kuomba msamaha.” Kulingana na LaVey, hakuna maana katika toba ikiwa mtu anajua kwamba ataendelea kufanya dhambi. Kiwango cha juu ambacho Shetani anaweza kutubu ni kufanya makosa, na ikiwa anataka tu.
Upendo kwa LaVey ni hisia tu. Katika kitabu chake alitilia maanani sana uhuru wa kijinsia. Hasa, aliandika: “Ushetani unakuza uhuru wa kijinsia, lakini katika maana halisi ya maneno haya. Upendo wa bure, katika ufahamu wa Kishetani, unaweza kumaanisha uhuru wa kufanya hivyo tu - iwe kuwa mwaminifu kwa mtu mmoja au kuacha mapenzi yako ya kimapenzi na watu wengi kadiri unavyoelewa ni muhimu ili kukidhi mahitaji yako binafsi. Mafundisho yake hayalazimishi kabisa kila mtu kujiingiza katika karamu; Lavey anaendelea: “Ushetani haukubaliani na shughuli za uasherati au mahusiano ya nje ya ndoa ya wale ambao kwao si mwelekeo wa asili. Lingekuwa jambo lisilo la asili na lenye madhara kwa wengi sana kutokuwa waaminifu kwa wateule wao. Kwa wengine, kuvutiwa kingono na mtu mmoja kunaweza kuwakatisha tamaa. Kila mtu lazima aamue mwenyewe ni aina gani ya shughuli za ngono inafaa zaidi kwa mahitaji yake binafsi. …Ushetani huvumilia aina yoyote ya shughuli za ngono ambayo inakidhi mahitaji yako ipasavyo, iwe ni ya watu wa jinsia tofauti, ya ushoga, ya watu wa jinsia mbili, au hata wasio na jinsia yoyote, unavyochagua. Ibada ya Shetani pia inakubali uchawi au ukengeushi wowote unaoboresha au kuboresha utendaji wako wa ngono...” Kizuizi pekee katika ngono, kulingana na LaVey: ngono haipaswi kuwadhuru wengine. Unaweza kushiriki katika upotovu wowote wa kijinsia ikiwa mwenzi wako atakubali. Wakati huo huo, kulingana na LaVey, Shetani halisi hajali zaidi ngono kuliko tamaa nyingine yoyote.
LaVey alihisije kuhusu dhabihu? Ikumbukwe hapa kwamba mwandishi wa makala hiyo, kabla ya kuiandika, alitumia muda mwingi kujifahamisha na majukwaa na tovuti mbalimbali za kishetani, ambako alijifunza kwamba Ushetani si vuguvugu moja, muhimu; ya vikundi tofauti ambavyo mara nyingi vina maoni tofauti juu ya jambo moja na maswali sawa. Bila shaka, kuna Washetani ambao huamua dhabihu za umwagaji damu (angalau kwenye vikao wanajadili mila hii), mara nyingi wanyama, ingawa, inaonekana, pia kuna mauaji ya watu, angalau hakuna marufuku maalum juu ya hili katika itikadi zao. Sijapata. Lakini kuhusu LaVey, alikuwa na utata juu ya mazoezi ya dhabihu. Kwa upande mmoja, alikanusha: “Kwa hali yoyote, mwaminifu hatoi dhabihu ya mnyama au mtoto!” Kwa upande mwingine, alibishana hivyo "kiishara, mwathirika huharibiwa kwa njia ya heksi au laana, ambayo matokeo yake husababisha uharibifu wa kimwili, wa kiroho, au wa kihisia wa "mwathirika" kwa njia ambazo haziwezi kuhusishwa na mchawi. Mwanashetani hutoa dhabihu ya kibinadamu wakati tu inaweza kutumika kwa madhumuni mawili kwa wakati mmoja: kumkomboa mchawi kutoka kwa uovu kwa njia ya laana na, muhimu zaidi, kuondoa mtu mchukizaji na anayestahili ... una kila haki. ili (kwa mfano ) kuwaangamiza, na ikiwa laana yako itasababisha uharibifu wa kweli, pata faraja katika wazo kwamba ulitumika kama chombo cha kuondosha mhujumu ulimwengu (mhujumu ni nani, Mshetani huamua kwa hiari yake mwenyewe. - V.P. )! Ikiwa mtu anaingilia mafanikio yako au furaha, huna wajibu wowote kwake! Anastahili hatima ya kupondwa chini ya kisigino chake!” . Madhumuni ya ibada ya dhabihu (kwa wale wanaoifanya), kulingana na LaVey, ni kutolewa kwa nishati iliyohifadhiwa katika damu ya mwathirika aliyeuawa. Zaidi ya hayo, jambo kuu katika ibada hii sio kumwaga damu sana, lakini badala ya mateso ya mwathirika kabla ya kifo. Labda LaVey hakufanya dhabihu za wanyama, zaidi ya watu, lakini hakukataa uwezekano wa kuua kwa njia za kichawi mtu yeyote ambaye Shetani alimwona kuwa adui yake.
Je, LaVey alihisije kuhusu Misa ya Weusi? Aliamini kuwa ni hadithi ya kifasihi. Kwa kuwa katika misa nyeusi ilihitajika kutumia mishumaa iliyotengenezwa kutoka kwa mafuta ya watoto ambao hawajabatizwa, makuhani, kwa maoni yake, walitumia "hadithi" hii kuwatisha akina mama "maskini" na kuwasukuma kubatiza watoto wao, na kwa hivyo waliboresha zaidi Kanisa. Lavey aliandika: "Kuna maoni kwamba sherehe au ibada ya Kishetani daima inaitwa Misa ya Watu Weusi. Misa ya watu Weusi SI sherehe inayofanywa na Wafuasi wa Shetani; Tukiendelea zaidi, ikumbukwe kwamba Misa ya Weusi haimaanishi kuwa washiriki wote ni Washetani. Kiini chake, Misa ya Watu Weusi ni mzaha wa huduma ya kidini ya Kanisa Katoliki la Roma, lakini pia inaweza kutafsiriwa kwa uhuru kuwa kejeli ya sherehe nyingine yoyote ya kidini."
Likizo kuu za kishetani ni Usiku wa Walpurgis (usiku wa Mei 1) na Halloween (Mkesha wa Watakatifu Wote, Oktoba 31), pamoja na siku ya kuzaliwa ya Shetani. Lavey aliandika: “Mwenye imani ya Shetani anaamini: “Kwa nini usiwe mwaminifu kwako mwenyewe, na ikiwa Mungu ameumbwa kwa mfano na sura yangu, kwa nini usijione kuwa mungu huyo?” Kila mtu ni mungu ikiwa anajiona kuwa hivyo. Kwa hivyo Mshetani anasherehekea siku yake ya kuzaliwa kama likizo muhimu zaidi ya mwaka."
Uchawi unachukua nafasi maalum katika mafundisho ya LaVey. Anafafanua uchawi kama: "Kubadilisha hali na matukio kulingana na mapenzi ya mwanadamu, ambayo haiwezekani kwa kutumia njia za kawaida." LaVey haigawanyi uchawi kuwa nyeupe na nyeusi, akiamini kwamba madhumuni ya uchawi ni kufikia nguvu na kukidhi tamaa za kibinafsi. Hasa, anaandika: "Yeyote anayejifanya kuwa uchawi au uchawi unamvutia kwa sababu zingine isipokuwa kupata mamlaka ya kibinafsi ndiye mfano mbaya zaidi wa ubaguzi na unafiki…. Kawaida inaaminika kuwa uchawi nyeupe hutumiwa tu kwa madhumuni mazuri na yasiyo ya ubinafsi, na uchawi mweusi, tunaambiwa, hutumiwa tu kwa ubinafsi au "uovu" wa vitendo. Ushetani hauleti mstari wa kugawanya. Uchawi ni uchawi, iwe unatumika kusaidia au kuzuia. Mwanashetani, akiwa mchawi, lazima awe na uwezo wa kujiamulia kilicho sawa, na kisha kutumia nguvu za uchawi kufikia lengo lake." Wakati huo huo, LaVey alikadiria chini sana kazi nyingi za uchawi zinazojulikana katika jamii ya kisasa. Aliandika: Isipokuwa vichache, risala na vitabu vyote, vitabu vyote vya “siri”, “kazi kubwa” zote kuhusu uchawi si chochote zaidi ya ulaghai usio na heshima, manung’uniko ya dhambi na maneno matupu ya wanahistoria wa maarifa ya kichawi, wasioweza au kutokuwa tayari kutoa mtazamo wa lengo juu ya suala hili. Mwandishi baada ya mwandishi, akijaribu kufafanua kanuni za "uchawi nyeupe na nyeusi", wamefanikiwa tu kuficha kitu cha kuzingatia kiasi kwamba mtu anayesoma uchawi peke yake hutumia masomo yake kwa ujinga amesimama kwenye pentagram akingojea pepo. kuonekana, shuffling staha ya kadi kutabiri siku zijazo, kupoteza kadi na maana yao wenyewe, na kuwepo katika semina kwamba tu kuhakikisha flattening ya ego yake (na wakati huo huo mkoba wake); na, kwa sababu hiyo, anajifunua kuwa mpumbavu kabisa machoni pa wale ambao wamejifunza kweli!” .
Ni nani kati ya viongozi wa Ushetani waliomtangulia ambaye LaVey alimhurumia? Aliamini kwamba mila zilizoundwa na Shetani maarufu Aleister Crowley zilikuwa karibu zaidi na roho yake. Lakini LaVey alipata mapungufu kadhaa ndani yake pia: “Mbali na ushairi wa kuvutia, upandaji milima, na ujuzi wa juujuu wa baadhi ya vitu vya uchawi, maisha ya Crowley yalikuwa kielelezo cha kustaajabisha na kujaribu kuonekana mbaya zaidi kuliko alivyokuwa. Kama mchungaji wa zama zake, Mchungaji (?) Montague Summers, Crowley bila shaka alitumia maisha yake kwa ulimi wake kushinikizwa kwenye shavu lake, lakini wafuasi wa Crowley leo wanaweza kusoma maana ya esoteric katika kila neno lake." Kwa kweli, LaVey alijiona kuwa kinara wa Ushetani, ambao, hata hivyo, haishangazi kutokana na ubinafsi ambao ndio msingi wa mafundisho yake yote.
Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, Dini ya Shetani ina vikundi vingi ambavyo vinaweza kuwa na tofauti kubwa katika mafundisho na mazoea yao. LaVey si mamlaka inayotambulika kwa ujumla miongoni mwa Wafuasi wa Shetani; wengi wao wanamkosoa. Kwa hivyo, ingefaa kusema maneno machache juu ya ukosoaji ambao walimfanyia LaVey, ingawa ukosoaji huu hauko katika asili ya mzozo wa "teolojia".
Mwanzoni mwa kifungu, tukielezea wasifu wa LaVey, tulitaja kuwa hailingani kabisa ukweli wa kihistoria. Wacha tuwageukie wakosoaji wake. Utafiti ulifanyika kwenye wasifu wake, ambao ulisababisha kuandikwa kwa kazi zifuatazo: Alfred Knopf "Watakatifu na Wadhambi" (Knopf, A. " Watakatifu na Wenye dhambi», Mpya York, 1993) na Michael Aquino "Kanisa la Shetani" (Akwino, M. « The Kanisa ya Shetani», San Francisco: Hekalu ya Weka, 1983). Mwandishi angependa kuwafahamisha wasomaji baadhi ya mahitimisho ya tafiti hizi.
Kwanza kabisa, kulingana na ushuhuda wa jamaa za LaVey, bibi yake hakuwa gypsy, lakini Kiukreni. Katika umri wa miaka kumi na tano, LaVey hakucheza katika San Francisco Grand Symphony Orchestra, kwani orchestra kama hiyo haikuwepo mnamo 1945. LaVey hakukimbia nyumbani na kujiunga na circus mnamo 1947, kama inavyothibitishwa na jamaa zake na vitabu vya sarakasi ya Clyde Beatty. Marilyn Monroe pia hakuwa bibi wa LaVey. Kwa kuongezea, hakuwahi kufanya kazi kama mshambuliaji katika kilabu ambacho LaVey inadaiwa alikutana naye. Mmiliki wa kilabu cha Mayan Burlesque Theatre, Paul Valentine, alishuhudia hili. LaVey hakuwahi kufanya kazi kama mpiga picha wa Idara ya Polisi ya San Francisco. Angalau, kumbukumbu za taasisi hii hazina habari yoyote kuihusu. Pia ni hadithi kwamba LaVey alitangaza kuundwa kwa "Kanisa la Shetani" kwenye Usiku wa Walpurgis mnamo 1966. Kwa kweli, kwa wakati huu LaVey alipata pesa kwa kutoa mihadhara juu ya uchawi, ambayo ilileta mapato kidogo sana, na mchapishaji wa baadaye wa vitabu vyake, Edward Weber, alipendekeza kwamba aunde "kanisa" lake mwenyewe ili kuvutia umakini wa watu. waandishi wa habari. Kwa hiyo katika kiangazi cha 1966, katika matangazo kuhusu mihadhara yake, LaVey kwa mara ya kwanza alianza kujiita “kasisi wa Kanisa la Shetani.” Pia ni hadithi kwamba LaVey alikuwa mshauri wa kiufundi katika filamu ya Rosemary's Baby, iliyoongozwa na Roman Polanski, na pia alicheza nafasi ya shetani ndani yake. Kwa kweli, kulingana na watayarishaji wa filamu, William Castle na Gene Gutowski, hakukuwa na "washauri wa kiufundi" kwenye filamu hiyo. Kwa kuongezea, Polanski na LaVey hawakujuana kamwe. Na jukumu la shetani katika filamu lilichezwa na densi mdogo asiyejulikana. Je, LaVey alikuwa na uhusiano gani na filamu ya Rosemary's Baby? Mnamo 1968, katika onyesho la kwanza la filamu hii huko San Francisco, usimamizi wa sinema ambayo ingeonyeshwa uligeukia LaVey na ombi la kuitangaza, ambayo LaVey alifanya. Sasa kuhusu kitabu maarufu cha LaVey "Biblia ya Shetani". Mwishoni mwa miaka ya sitini ya karne ya ishirini, kulikuwa na shauku kubwa katika Ushetani huko Amerika, na Vitabu vya Avon vilimwalika LaVey kuandika kitabu juu ya mada hii. Makubaliano yalitiwa saini, lakini LaVey hakuwa na wakati wa kuandika kitabu kwa muda uliowekwa katika makubaliano, kisha akaamua wizi. Biblia yake ya Kishetani iliazima kutoka katika vitabu vifuatavyo: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (kuchapishwa tena), 1896, Aleister Crowley, Equinox, Ein Rand "Atlas Shrugged" LaVey alikufa sio Oktoba 31, 1997, siku ya Halloween, kama wafuasi wake wanavyodai, lakini mnamo Oktoba 29, kama ilivyoelezwa katika cheti cha kifo Na. 380278667, kilichosainiwa na Dk. Giles Miller.
Sasa tuone jinsi LaVey alivyozichukulia dini. Kwanza kabisa, aliamini hivyo “Dini lazima zihojiwe. Hakuna fundisho la maadili linalopaswa kuchukuliwa kwa imani, hakuna sheria ya hukumu inapaswa kufanywa kuwa mungu. Hakuna utakatifu wa asili katika kanuni za maadili." Na msimamo kama huo haushangazi, ikizingatiwa kwamba aliamini hivyo “Mwanadamu ameumba miungu siku zote, si yeye”; “Dini zote za asili ya kiroho zimebuniwa na mwanadamu. Bila kitu kingine isipokuwa ubongo wake wa kimwili, aliumba mfumo mzima wa miungu. Mwanadamu ana nafsi, “Mimi” yake iliyofichika, na kwa sababu tu hawezi kukubaliana nayo, analazimika kuitenga nje yake mwenyewe katika kiumbe fulani mkuu wa kiroho anayeitwa “Mungu.” Kwa kweli, LaVey alikanusha dini zote za ulimwengu, akizingatia ukweli wake tu. Hasa, aliandika: “Imani za mafumbo za Mashariki ziliwafundisha watu kugusa kitovu chao kwa vichwa vyao, kusimama juu ya vichwa vyao, kutazama kuta zisizo na kitu, kuepuka njia za mkato katika maisha ya kila siku na kujizuia katika kila tamaa ya anasa za kimwili. Walakini, nina hakika umeona watu wengi wanaoitwa yogi wasio na uwezo sawa wa kuacha kuvuta sigara kama kila mtu mwingine, au Wabuddha "walioinuliwa" ambao husisimka tu kama mtu "aliyechanganyikiwa kidogo" anapokutana na mtu. kinyume chake, na katika hali fulani, jinsia moja. Hata hivyo, wanapotakiwa kueleza sababu ya unafiki wao, watu hawa wanarudi nyuma katika sintofahamu inayoonyesha imani yao – hakuna anayeweza kuwashutumu bila kupata majibu ya moja kwa moja. Ukweli rahisi katika asili yake - aina hii ya watu, kugeukia imani inayodai kujiepusha na mapenzi, inakuja kwa anasa. Masochism yao ya lazima ndiyo sababu ya uchaguzi wao wa dini, ambayo sio tu inatetea kujikana, lakini inahimiza na, zaidi ya hayo, inawapa njia iliyotakaswa ya kueleza mahitaji yao ya masochistic. Kadiri wanavyoweza kuvumilia kuteswa ndivyo wanavyokuwa “watakatifu” zaidi. Watu wote wa kidini, isipokuwa Wafuasi wa Shetani, ni waabudu wa dini ya LaVey. Zaidi ya hayo, kuuawa kwa imani, wakati watu wanakubali kifo kwa jina la kujitolea kwa Mungu na kutokuwa na nia ya kumsaliti, pia inatangazwa na LaVey kuwa aina ya masochism. Aliandika: "... kutoa maisha ya mtu mwenyewe kwa ajili ya kitu ambacho si cha kibinafsi, kama vile imani ya kisiasa au ya kidini, si kitu zaidi ya udhihirisho wa juu zaidi wa masochism." Ikiwa LaVey aliainisha imani yake kama "ya kibinafsi" au la inatia shaka. Je, angeweza kufa kwa ajili ya imani yake, au angeitupa kando ikiwa ni lazima? Hata hivyo, ikiwa dini inachukuliwa kuwa mradi wa biashara, basi ni upumbavu kufa kwa ajili ya dini hiyo.
Kwa kuzingatia kwamba nchini Urusi, mpinzani mkuu wa Shetani ni Ukristo, itakuwa sahihi kuzingatia suala la mtazamo wa LaVey kuelekea Ukristo. Tahadhari maalum. Akisoma Biblia ya Shetani, mwandishi wa makala hiyo alishangazwa na jinsi inavyoweza kupotoshwa na kusingiziwa. Walakini, inawezekana kabisa kwamba hii ni kwa sababu sio tu kwa hamu ya LaVey ya kudharau Ukristo, lakini pia na ujinga wa kimsingi wa mwandishi wa The Satanic Bible katika suala hili. Vyovyote iwavyo, mwandishi hatajaribu tu kuelezea tuhuma kuu zilizoletwa na LaVey dhidi ya Wakristo, lakini pia atathubutu kuzitolea tathmini yake mwenyewe, na pia kujua jinsi mashtaka haya ni halali. Kwa hivyo, LaVey alihisije kuhusu Ukristo?
Si vigumu kudhani kwamba LaVey hakupenda Ukristo. Katika kitabu chake “The Satanic Bible,” anapozungumzia Ukristo, anatumia mbinu ambayo ilitumiwa kwa bidii na wapiganaji wasioamini kuwa kuna Mungu katika uliokuwa Muungano wa Sovieti, ambayo kiini chake ni kuuchafua Ukristo, akiuonyesha kwa njia ya kuchukiza sana ambayo ina mambo machache sana. kawaida na ukweli. Kwa kuzingatia kwamba wengi wa wafuasi wa LaVey katika nchi yetu wana wazo lisilo wazi la Ukristo (haswa vijana), mbinu hii inafanya kazi vizuri. Hata hivyo, vita dhidi ya “vinu vya upepo” sikuzote vimekuwa shughuli maarufu kwa wale waliochambua Ukristo. Angalau, mwandishi wa nakala hiyo, akisoma fasihi ya madhehebu, mara kwa mara anakabiliwa na hali ya mapambano ya vitendo ya wanaitikadi mbalimbali wa madhehebu na "Ukristo" wao wenyewe. Kuhusu LaVey, yeye, kwanza kabisa, aliwachukulia Wakristo kuwa wanafiki. Hasa, wakati "alifanya kazi" (alikuwa akifanya kazi?) kama mwanamuziki, basi, kulingana na ushuhuda wake: “... Niliona wanaume wakiwatazama wacheza-dansi waliokuwa nusu uchi kwenye kanivali, na Jumapili asubuhi, nilipokuwa nikicheza organ ya wainjilisti wa hema kwenye mwisho mwingine wa kanivali, niliwaona wanaume hao hao wakiwa na wake zao na. watoto kwenye viti, na wanaume hawa walimwomba Mungu awasamehe na kuwatakasa kutoka kwa tamaa za kimwili. Na Jumamosi iliyofuata jioni walikuwa tena kwenye sherehe au mahali pengine (inafurahisha kwamba Laveys walikuwepo wakati huo huo kwenye sherehe na "mahali pengine"? - V.P.), wakitoa matamanio yao. Hata wakati huo nilijua kwamba Kanisa la Kikristo lilistawi kwa unafiki, na asili ya mwanadamu ilipata njia ya kutokea, licha ya hila zote ambazo kwazo dini zenye mwanga mweupe ziliiteketeza na kuisafisha.” Ikumbukwe kwamba unafiki unashutumiwa, kwanza kabisa, na Wakristo wenyewe. Mifano mingi ya kushutumu kwake inaweza kupatikana katika Maandiko Matakatifu (ona: Mathayo 6:2; 6:16; 15:7-9; Marko 12:15, nk.) . KUHUSU udhaifu wa kibinadamu Mtume Paulo pia aliandika: “Kwa maana sielewi nifanyalo; kwa maana lile nipendalo silifanyi; Kwa hiyo LaVey hakugundua jambo lolote jipya, na ukweli kwamba mwanadamu ni dhaifu unajulikana sana kwa Wakristo. Ikiwa mtu ni dhaifu, si lingekuwa jambo la hekima kumpa njia ambayo atakuwa na nguvu zaidi? Njia ya mapambano na tamaa ni ngumu sana, na sio kila mtu anafikia kilele chake. Lakini kuna watu ambao angalau wanajaribu kufanya hivi, na hawa ni Wakristo. Na kuna watu ambao "huenda na mtiririko" wa tamaa zao, wakizingatia wenyewe kwa namna fulani waliochaguliwa. Kwa kweli, falsafa ya LaVey ni falsafa watu dhaifu. Mafanikio yoyote muhimu zaidi au kidogo katika maisha haya yanahitaji kazi. Maarifa hupatikana kupitia kazi; mafanikio katika michezo pia yanahitaji kazi. Kufanya kazi mwenyewe pia ni kazi. LaVey kimsingi anawaalika wafuasi wake "kwenda na mtiririko" wa tamaa zao. Njia ya LaVey ni njia ya mtumwa wa tamaa. Njia inayomgeuza mtu kuwa mnyama, kuwa mashine ya kibaolojia. Hata hivyo, hii haishangazi, kwa sababu kwa LaVey, mtu ni "mnyama" tu. Lakini uhuru uko wapi hapa? Je, ni nini nguvu na kiburi cha Waabudu Shetani hapa? Je, ni kwa sababu wanakidhi silika ya wanyama? Naam, ng'ombe pia huishi kwa "mahitaji ya asili", silika, ndiyo sababu ni ng'ombe. Kwa hiyo, njia ya Ushetani ni njia ya watu dhaifu ambao wanakosa nguvu za kuzuia silika zao wenyewe, na wanaojaribu kuhalalisha udhaifu wao kupitia itikadi iliyowekwa katika vitabu kama vile “Biblia ya Kishetani” ya LaVey.
Biblia ya Shetani inasema kwamba: “... makanisa yaliegemeza mafundisho yao juu ya kuabudu roho na kuukana mwili na akili. Yeye (Lavey - V.P.) alitambua uhitaji wa kanisa ambalo lingeinua tena akili ya mwanadamu na tamaa zake za kimwili kuwa vitu vya kuabudiwa.” Ningependa kutambua kuwa kauli hii ni ya uongo. LaVey angejifunza Biblia kwa uangalifu zaidi, angejifunza kwamba inafundisha tofauti, hasa inasema: “Hekima ikiingia moyoni mwako, na maarifa yakakupendeza nafsi yako, ndipo busara itakulinda, ufahamu utakulinda, ili kukuokoa na njia ya uovu, na mtu asemaye uongo” ( Mit. 2:10 ) -12). Zaidi ya hayo, Ukristo unakana imani pofu; Na kuukana mwili si tabia ya Wakristo, bali ni ya Wamanichae, ambao Ukristo ulipigana nao. Manichaeans walichukulia maada kuwa kanuni ovu, ambayo walipigana nayo, haswa, kupitia kuudhisha mwili. Kwa upande mwingine, Wakristo walikataa mawazo kama vile dai kwamba vitu vinaweza kuwa ovu. Je, ni jambo gani ambalo ni baya ikiwa Mungu alijivika mwenyewe? Vitu viliumbwa na Mungu, na Mungu hakuumba kitu chochote kiovu (Mwanzo 1:31). Kusudi la mazoezi ya kujinyima moyo katika Ukristo sio kupigana na mwili kwa ajili ya uharibifu wake, hii itakuwa kujiua, dhambi isiyoweza kusamehewa, lakini kuzuia tamaa, kudhibiti mwili, ambao uko mbali na kitu kimoja.
LaVey alidai hivyo “...Wakatoliki wanaamini kwamba Waprotestanti wamehukumiwa kuangamia kuzimu kwa sababu tu wao si wa Kanisa Katoliki. Vivyo hivyo, vikundi vingi vya kinzani za imani ya Kikristo, kama vile kiinjili...makanisa, huamini kwamba Wakatoliki ni wapagani wanaoabudu sanamu." Je, Wakatoliki wanaamini kwamba Waprotestanti “wataangamia katika moto wa mateso”? Itabidi tuwakatishe tamaa Wanashetani. Kanisa Katoliki la Roma linamchukulia Martin Luther (mwanzilishi wa Uprotestanti) kuwa mzushi ambaye alitengwa na kanisa, lakini haamini kwamba hatia ya baba iko kwa watoto. Mtu aliyelelewa katika Uprotestanti hahusiki na hatia ya kibinafsi ya Luther, na kwa hiyo hataungua motoni kwa sababu tu hakuzaliwa kati ya Wakatoliki wa Kirumi! Ili kauli ya mwandishi isisikike kuwa haina msingi, tuwaache Wakatoliki wenyewe waeleze mtazamo wao kwa Waprotestanti: “...wale wanaomwamini Kristo na kupokea ubatizo halali wako katika baadhi, ingawa hawajakamilika, ushirika na Kanisa Katoliki... wamehesabiwa haki kwa imani katika ubatizo, wanaunganishwa na Kristo na, kwa hiyo, wanaitwa kwa usahihi jina la Wakristo. , na wana wa Kanisa Katoliki hutambua kwa kufaa ndugu zao katika Bwana. ... Pia, wengi wa ndugu zetu, waliojitenga nasi, wanafanya ibada takatifu za dini ya Kikristo, ambayo, kwa njia mbalimbali, kulingana na masharti tofauti ya kila Kanisa au Jumuiya, bila shaka yoyote, inaweza kweli kuzalisha neema iliyojaa. maisha na lazima ikubalike kwamba wanaweza kufungua ufikiaji wa mawasiliano katika wokovu." Sasa kuhusu Waprotestanti, je, wanawaona Wakatoliki wa Roma kuwa wapagani? Kwa kuzingatia kwamba Uprotestanti ni harakati isiyoeleweka sana, tutazungumza juu ya Waprotestanti wa kawaida, Walutheri. Martin Luther alikuwa sana mtu wa kihisia na kujiruhusu kuzungumza kwa ukali sana juu ya Papa. Hakika hili halimfanyii sifa. Katika barua zake, hata alimwita “Mpinga-Kristo.” Ingawa, ili kumhalalisha, inaweza kuzingatiwa kuwa wakati huo mzozo wowote haukukamilika bila kuapa (zaidi zilikuwa hivyo). Kwa kuongezea, kama ilivyotajwa hapo juu, Martin Luther alikuwa mtu wa msukumo sana, ambaye angeweza kuonyeshwa tu katika vitabu na barua alizoandika. Kuhusu mtazamo wa Walutheri kwa Kanisa Katoliki la Roma, ningependa tena kuwafadhaisha Wafuasi wa Shetani, hawaoni kuwa ni ya kipagani. Hata hivyo, hebu tuwape nafasi Walutheri wenyewe: "Luther, ambaye alirusha ngurumo na umeme kwenye Kanisa Katoliki la kisasa - "kahaba wa Kirumi," hakuwahi hata kufikiria kwamba ubatizo uliofanywa juu yake katika kanisa hili haukuwa halali na ulihitaji kurudiwa. Na baadaye, Walutheri kamwe, kwa hali yoyote ile, hawakuruhusu ubatizo wa pili.” jambo ambalo kimsingi halingewezekana ikiwa wangewaona Wakatoliki wa Roma kuwa wapagani.
LaVey pia hakupenda Sakramenti ya Kikristo ya Toba. Hasa, aliandika: “...hata kama mtu aliishi maisha yake bila kufuata sheria za imani yake, anaweza, katika saa yake ya mwisho, kutuma kuhani na kufanya toba yake ya mwisho kwenye kitanda chake cha kufa. Kuhani au mhubiri atakuja mara moja mbio na “kusuluhisha” na Mungu suala la kuingizwa katika Ufalme wa Mbinguni...” Hakika, Ukristo unashuhudia kwa Mungu wa Upendo, Mungu mwenye huruma. Mungu si hakimu ambaye yuko chini ya sheria rasmi na hana mamlaka juu yake, yeye ni Mbunge! Wakati huo huo, Anaweka rehema juu ya sheria ya haki rasmi. Hii inaweza kuonekana kutoka kwa mfano wa wakulima wa mizabibu (Mt. 20:1-15). Mungu haangalii ni aina gani ya malipo apewe mtu kwa kitendo alichofanya, bali anaangalia ukweli kwamba mtu yupo. Yeye hahukumu kwa umbo, bali kwa asili ya mwanadamu. Kuhusu Sakramenti ya Toba, inawasilishwa tena katika kazi ya LaVey kwa namna iliyopotoka. Hakuna toba ibada ya kichawi, kama matokeo ambayo dhambi za mtu huondolewa moja kwa moja na anaenda mbinguni. Walimu hupotosha mafundisho ya Kikristo kwa njia hii. Angalau, Kanisa la Orthodox halioni Sakramenti hii kwa njia hiyo. Sakramenti ya Toba ni ya kina zaidi kuliko tu tendo la kichawi, ambalo LaVey amezoea. Mkristo hutubu mbele ya kuhani, lakini kwanza kabisa mbele ya Mungu, kuhani ni shahidi tu. Ikumbukwe pia kwamba si kuhani anayesamehe dhambi, bali ni Mungu. Kuhani humwomba Mungu tu msamaha wao, lakini ikiwa Mungu anaona kwamba hakuna toba ya kweli (na toba ni, kwanza kabisa, badiliko la akili, utayari wa ndani wa kuondoa kabisa dhambi kutoka kwa maisha ya mtu), ambayo mtu kubadilishwa ndani, basi hakuna kuondolewa kwa dhambi moja kwa moja hutokea, na mtu hatakwenda mbinguni yoyote, bila kujali ni ibada ngapi za kuungama anazopitia rasmi.
LaVey pia alielewa "dhambi ya asili" kwa njia ya kipekee sana. Hasa, aliandika: "Ili kuhakikisha mchakato wa kuzaliana kwa ubinadamu, asili ilifanya tamaa kuwa silika ya pili yenye nguvu baada ya kujihifadhi. Kwa kutambua hilo, kanisa la Kikristo hata hivyo lilifanya uasherati kuwa “dhambi ya asili.” Hivyo, inageuka kuwa hakuna mtu anayeweza kuepuka dhambi. Baada ya yote, ukweli halisi wa kuwepo kwetu ni matokeo ya dhambi - dhambi ya asili." Ikumbukwe kuwa kauli ya LaVey ni ujinga mtupu. Kwa bahati mbaya, hakuna maelezo ya chini katika kazi yake na haijulikani ikiwa yeye mwenyewe alikuja na kile alichoandika kuhusu Wakristo, au aliichukua katika baadhi ya maandiko ya madhehebu, ambayo ni mengi huko Amerika. Kwa vyovyote vile, kwa kadiri mwandishi anavyojua, si Waorthodoksi, wala Wakatoliki wa Kirumi, wala Waprotestanti (angalau Walutheri) wanaolinganisha "dhambi ya asili" na ngono. Ngono yenyewe si dhambi zaidi ya hayo, Mungu huibariki katika ndoa (Mwanzo 1:28). Uasherati ni usaliti wa mpendwa. Mwasherati hujinyima utimilifu wa umoja wa kiroho ( Mathayo 19:6 ) na mpendwa wake, na hivyo hukatiza uwezekano wa kukua kwake kiroho na kuchukua njia ya uharibifu. Katika Ukristo, familia inachukuliwa kuwa kanisa ndogo, kama vile Yesu Kristo ni mmoja na Kanisa Lake, hivyo mume na mke wanapaswa kuwa kitu kimoja. Umoja huu unawajaza wenzi wa ndoa kiroho, na kuwageuza kuwa ubora mpya wa kiroho, ambao hupotea kwa njia ya uasherati. Lakini tena, uasherati na “dhambi ya asili” si kitu kimoja; Kuhusu "dhambi ya asili" yenyewe, inajumuisha kukataa Mungu, kwa hamu ya kuwa "miungu" kinyume cha sheria bila Mungu, kwa hamu ya kufikia hili bila kutumia jitihada yoyote, na, juu ya yote, kazi ya maadili. “Dhambi ya asili” inajidhihirisha kwa watu kuwa na mwelekeo wa kutenda dhambi. Udhihirisho wa kushangaza wa "dhambi ya asili" ni itikadi ya LaVey, ambayo, kama yeye mwenyewe alikiri, jambo kuu sio ngono, lakini kutumikia ubinafsi wa mtu. Kwa hivyo shida ya "dhambi ya asili haiko katika ngono, lakini katika uhusiano wa mwanadamu na Mungu.
LaVey pia ana ufahamu wa kuvutia wa fundisho la Kikristo la kuwepo baada ya kifo. Aliandika: “Kwa kuwa silika ya asili ya mwanadamu inampeleka katika dhambi, watu wote ni wenye dhambi; na wenye dhambi huenda motoni. Ikiwa sisi sote tutaenda kuzimu, tutakutana na marafiki zetu huko. Paradiso lazima ikaliwe na viumbe vya ajabu sana, ikiwa waliishi maisha ya uadilifu duniani ni kufika mahali ambapo wangeweza kukaa milele. piga vinubi(sisitizo limeongezwa na sisi. – V.P.).” Ikumbukwe kwamba "silika ya asili" ya mtu haiwezi kuongoza mbinguni au kuzimu. Uwepo au kutokuwepo kwa matarajio ya dhambi kunaongoza huko, i.e. "tabia zisizo za asili" Dhambi ni kukataa kwa Mungu, hii ni tamaa isiyo ya asili, na itakuwa na athari kubwa juu ya hatima ya baada ya kifo cha watu wote. Lakini Wakristo hawana mpango wa "kupiga vinubi," na hata usifikiri mashetani na sufuria za kukaanga kuzimu. Paradiso ni hali ya kuwa pamoja na Mungu, lakini hii sio aina fulani ya usingizi au hali ya kutotenda kabisa, au hata zaidi "vinubi vya sauti", hapana, kinyume chake, ni ukuaji usio na mwisho katika roho kupitia ujuzi wa Mungu, kupitia mawasiliano ya kibinafsi na Yeye. Ama kuzimu, jehanamu ni mahali pasipo na mwanga, mahali ambapo hakuna Mungu (ingawa ni mahali pengine panapowezekana!). Kwa vyovyote vile, kuzimu ni mahali ambapo Mungu, kwa rehema zake, huwaruhusu wale wanaotaka kuishi bila Yeye kutekeleza ndoto hii. Kuzimu ni mahali ambapo mtu hajui amani, ambapo anateswa na tamaa zisizoridhika, ambazo LaVey anapendekeza kujiingiza. Shauku inaweza kuridhika maadamu kuna mwili; Jahannamu ambayo wanafunzi wa LaVey wataenda iko ndani yao wenyewe, ingawa hawatambui. Kwa ujumla, Ukristo haujiwekei lengo la kuchora ramani ya mbinguni au kuzimu unatilia maanani zaidi masuala ya uboreshaji wa maadili. Tutajua itakuwaje tukifika huko.
DIBAJI
Kitabu hiki kimeandikwa kwa sababu ya kwamba, isipokuwa chache, mikataba na vitabu vyote, "siri" grimoires, kazi zote kubwa juu ya somo la uchawi si chochote zaidi ya udanganyifu wa utakatifu, kunung'unika kwa dhambi na ujinga wa esoteric wa wanahistoria wa kichawi. maarifa, hawezi au hataki kutoa mtazamo wa lengo juu ya suala hili. Mwandishi baada ya mwandishi, akijaribu kufafanua kanuni za "uchawi nyeusi na nyeupe", wamefanikiwa tu kuficha kitu cha kuzingatia kiasi kwamba mtu anayesoma uchawi peke yake hutumia masomo yake kwa ujinga amesimama kwenye pentagram akingojea pepo. kuonekana, shuffling staha ya kadi kutabiri siku zijazo, kupoteza kadi na kila maana, na kuwepo katika semina kwamba tu kuhakikisha flattening ya ego yake (na wakati huo huo mkoba wake); na, kwa sababu hiyo, anajidhihirisha kuwa mpumbavu kabisa machoni pa wale ambao wamejifunza ukweli!
Mchawi wa kweli anajua kwamba rafu za uchawi zinapasuka na masalio dhaifu ya roho zilizoogopa na miili isiyo na mwili, shajara za kimetafizikia za kujidanganya na vitabu vya sheria vya kuvimbiwa vya fumbo la Mashariki. Kwa muda mrefu sana maswali ya uchawi na falsafa ya Kishetani yamefunikwa na wachoraji wacha Mungu huku macho yao yakiwa wazi kwa woga.
Fasihi ya zamani ni upotevu wa akili zinazojaa woga na kutokuwa na uwezo, zilizomiminwa bila kujua kusaidia wale wanaotawala ulimwengu, wakicheka vibaya kutoka kwa viti vyao vya enzi.
Moto wa Kuzimu unawaka zaidi kutokana na mafuta yanayotolewa na habari hizi za uwongo na unabii wa uwongo.
Hapa utapata ukweli na fantasy. Kila moja ni muhimu kwa kuwepo kwa nyingine, lakini lazima ikubalike kwa jinsi ilivyo. Unachokiona kinaweza kuwa sio kwa kupenda kwako kila wakati, lakini - utaona!
Hapa kuna mawazo ya kishetani kutoka kwa mtazamo wa kishetani wa kweli.
Kanisa la Anton Sandor La Vey la Shetani San Francisco, Usiku wa Walpurgis 1968
PROLOGUE
Miungu waaminifu wamekemea na kutesa kila mmoja katika historia ya dunia. Kila mmoja wa viumbe hawa, pamoja na makuhani na watumishi wao, walijaribu kutafuta hekima katika uongo wao wenyewe! Lakini wakati wa Enzi ya Barafu katika muundo mkubwa wa uwepo wa mwanadamu ni mdogo. Miungu ya hekima iliyochafuliwa ilikuwa na sakata lao na milenia yao ikawa ukweli. Kila mmoja akiwa na “njia yake ya kiungu iendayo mbinguni” aliwashutumu wengine kwa uzushi na kutokuwa na akili kiroho. Pete ya Nibelungs hubeba laana ya milele, lakini kwa sababu tu wale wanaoitafuta wanafikiri kwa maneno ya "mema na mabaya", huku daima wakijiweka upande wa "nzuri" ... Wanageuza miungu ya zamani kuwa mashetani. ili tuweze kuishi sisi wenyewe. Watumishi wao dhaifu wanacheza mchezo wa shetani kujaza mahekalu na kuyazuwia makanisa. Walakini, walisoma "orthodoksia" kwa muda mrefu sana na ni mashetani gani masikini na wajinga wao wenyewe wakawa. Nao wanafunga mikono yao katika muungano wa “kidugu” katika kukata tamaa kwao kufika kwa Bachalla kwa ajili ya baraza lao la mwisho la kiekumene. "Kichwa cha miungu kinakaribia kutoka gizani." Kunguru wa usiku huruka kumwita Loki, ambaye huwasha Bachalla kwa sauti tatu inayowaka ya Kuzimu. Na giza la miungu likaanguka. Mwangaza wa nuru mpya huinuka kutoka usiku na Lusifa anainuka na kutangaza: "Hii ni enzi ya Shetani! Shetani anatawala ulimwengu!" Miungu isiyo haki imekufa. Hii ni asubuhi ya uchawi na hekima isiyo na uchafu. Mwili utashinda na hekalu kubwa litajengwa na kuwekwa wakfu kwa utukufu wake. Wokovu wa mtu haupaswi tena kutegemea kujikana kwake. Na ifahamike kwamba ulimwengu wa nyama na uhai utakuwa maandalizi makubwa zaidi kwa starehe zozote kuu zaidi.
REGIE SATANA!
SATANA WA AVE!
ISHI MUDA MREFU SHETANI!
AMRI TISA ZA KISHETANI
1. Shetani anawakilisha anasa, si kujizuia!
2. Shetani anawakilisha kiini cha maisha badala ya ndoto bomba za kiroho.
3. Shetani anawakilisha hekima isiyo na unajisi badala ya kujidanganya kwa unafiki!
4. Shetani anawakilisha rehema kwa wale wanaostahili, badala ya upendo uliopotea kwa watu wa kubembeleza!
5. Shetani anaiga kisasi, na haligeuzi shavu lingine baada ya pigo!
6. Shetani anawakilisha wajibu kwa wale wanaoongoza badala ya kujihusisha na vampires za kiroho.
7. Shetani anamwakilisha mwanadamu kama mnyama mwingine tu, wakati mwingine bora, mara nyingi mbaya zaidi kuliko wale wanaotembea kwa miguu minne; mnyama ambaye kutokana na “makuzi yake ya Kimungu, kiroho na kiakili,” amekuwa hatari zaidi kuliko wanyama wote!
8. Shetani anawakilisha dhambi zote zinazoitwa kama zinavyoongoza kwenye kuridhika kimwili, kiakili na kihisia!
9. Shetani amekuwa rafiki mkubwa wa Kanisa wakati wote, akisaidia biashara yake miaka hii yote!
(MOTO)
KITABU CHA SHETANI
Diatribe ya kishetani
Kitabu cha kwanza cha Biblia ya Kishetani si tu jaribio la kufuru kubwa zaidi, bali ni ufafanuzi wa kile kinachoweza kuitwa "hasira ya kishetani." Ibilisi alishambuliwa na watumishi wa Mungu bila huruma na bila masharti. Mkuu wa Giza hakupewa nafasi hata moja ya kuzungumza kwa namna ya wasemaji wa Bwana wa Waumini. Wahubiri waliopiga mimbari hapo zamani walikuwa huru kufafanua “mema” na “maovu” wapendavyo, na kwa furaha wakawasahau, kwa maneno na matendo, wale ambao hawakukubaliana na uongo wao. Mazungumzo yao ya “rehema”, mara tu Mtukufu Aliyetukuka anapotajwa, huwa ni kisingizio tupu, na, jambo ambalo si la haki zaidi, wanafahamu ukweli ulio wazi kwamba bila adui yao shetani dini yao itaanguka. Inasikitisha kama nini kwamba tabia ya mafumbo ambayo dini za kiroho zinapata mafanikio yake imejaliwa kuwa na rehema NDOGO zaidi na hutuzwa tu na dhihaka za mara kwa mara kutoka kwa wale ambao, miongoni mwa mambo mengine, wanahubiri sana kuzichezea sheria bila uadilifu! Katika karne zote ambazo Ibilisi alipigiwa kelele, hakupaza sauti hata mara moja kuwajibu wachongezi wake. Alibaki kuwa muungwana wakati wote, licha ya kwamba wale aliowaunga mkono walikuwa na hasira katika hotuba zao. Amejidhihirisha kuwa kielelezo cha tabia njema, lakini sasa, anaamini, ni wakati wa kujibu. Aliamua kwamba wakati umefika wa kulipa kodi. Kuanzia sasa na kuendelea, hakuna tena haja ya seti za kanuni za unafiki. Ili kujifunza Sheria ya Jungle unachohitaji ni diatribe fupi. Ambapo kila aya ni ulimwengu wa chini. Kila neno ni ulimi wa mwali. Miali ya Kuzimu inawaka kwa nguvu... na kutakasa! Soma na ujifunze Sheria.
KITABU CHA SHETANI
1. Kutoka kwenye jangwa hili lisilo na maji la chuma na mawe ninapaza sauti yangu ili uisikie. Ninatoa ishara kwa Mashariki na Magharibi. Nilijulisha Kaskazini na Kusini: kifo kwa wanyonge, utajiri kwa wenye nguvu!
2. Fumbueni macho yenu mwone, enyi watu ambao akili zao ni ukungu; nisikilizeni, mamilioni waliochanganyikiwa!
3. Kwa maana ninainuka ili kushindana na hekima ya ulimwengu; zijaribu sheria za Mwanadamu na “Mungu”!
4. Ninauliza kiini cha Kanuni yake ya Dhahabu na ninataka kujua kwa nini Amri zake Kumi zinahitajika.
5. Siinamii kwa unyenyekevu mbele ya masanamu yenu yoyote ya kusikitisha na yule aliyesema “lazima” ni adui yangu wa kufa!
6. Ninatumbukiza kidole changu chenye kuelekeza kwenye damu ya maji ya Mwokozi wako asiye na uwezo, mwendawazimu na kuandika juu ya mwili wake mweusi wenye kovu: Huyu hapa ndiye mkuu wa KWELI wa uovu - mfalme wa watumwa!
7. Asiwe na uwongo hata mmoja wa mvi kuwa kweli kwangu, hakuna fundisho hata moja la kuzubaa linalozuia kalamu yangu!
8. Ninajiweka huru kutoka kwa mikusanyiko yote ambayo haileti ustawi na furaha yangu ya kidunia.
9. Ninainua bendera ya wenye nguvu katika shambulio lisiloweza kuepukika!
10. Natazama katika jicho la kioo la Yehova wako wa kutisha na kuvuta ndevu zake; Nainua shoka langu na kufungua fuvu lake lililoliwa na funza!
11.Natupilia mbali yaliyomo kwenye makaburi meupe kifalsafa na kucheka kwa hasira kali!
1. Angalia msalaba - unaashiria nini? Udhaifu wa rangi ya mauti unaoning'inia kutoka kwa kipande cha mti.
2. Ninaomba kila kitu. Nikiwa nimesimama mbele ya vioo vya mafundisho yenu ya kimaadili yenye majivuno, yakinawiri ndani na kupambwa kwa nje, ninaandika juu yake kwa herufi za dharau inayowaka: “Ona nuru, kwa maana haya yote ni udanganyifu!”
3. Nikusanyikeni, enyi mnaodharau mauti; na nchi yenyewe itakuwa yako! - kumiliki na kumiliki!
4. Kwa muda mrefu sana mkono wa mtu aliyekufa uliruhusiwa kufisha fikra iliyo hai!
5. Kwa muda mrefu sana, mema na mabaya, mema na mabaya, yamepotoshwa na manabii wa uongo!
6. Hakuna imani yoyote inayopaswa kukubaliwa kwa msingi wa asili yake ya "kiungu". Dini lazima zihojiwe. Hakuna fundisho la maadili linalopaswa kuchukuliwa kwa imani, hakuna sheria ya hukumu inapaswa kufanywa kuwa mungu. Hakuna utakatifu wa asili katika kanuni za maadili. Kama sanamu za mbao za zamani za mbali, ni matunda ya kazi ya mwanadamu, na kile ambacho mwanadamu ameumba, anaweza pia kuharibu!
7. Ni busara kutokurupuka kuamini chochote na kila kitu, kwani kuamini kanuni moja ya uwongo ndio mwanzo wa ujinga wote.
8. Wajibu kuu wa imani yoyote mpya ni kuinua watu wapya ambao watafafanua uhuru wake, kusababisha mafanikio ya kimwili na kuvunja bolts zenye kutu na minyororo ya mila iliyokufa ambayo inazuia maendeleo ya afya. Nadharia na mawazo ambayo yalimaanisha maisha, matumaini na uhuru kwa mababu zetu yanaweza sasa kumaanisha uharibifu, utumwa na kuvunjiwa heshima kwetu!
9. Kwa maana, kama vile kila kitu kinachozunguka kinavyobadilika, ndivyo hakuna bora ya kibinadamu inayoweza kubaki bila kubadilika!
10. Popote na wakati wowote kunapoweza kuwa na uongo, uliotawazwa, basi upinduliwe bila huruma na huruma, kwa kuwa chini ya mzigo wa udanganyifu hakuna mtu anayeruhusiwa kufanikiwa.
11. Hebu sophisms zilizoanzishwa ziondolewe, kung'olewa, kuchomwa moto na kuharibiwa, kwa kuwa ni tishio la mara kwa mara kwa ukuu wote wa mawazo na hatua!
12. Iwapo “ukweli” wowote unaonenwa umethibitishwa kwa kweli kuwa ni uwongo mtupu, na utupwe bila kukusudia katika giza la ulimwengu. miungu iliyokufa, himaya zilizokufa, falsafa zilizokufa na takataka nyingine zisizo na maana na takataka!
13. Uongo ulio hatari zaidi kati ya uwongo wote unaotawala ni uwongo mtakatifu, uliotakaswa, wa upendeleo - uwongo ambao ni kielelezo cha ukweli kwa kila mtu. Inazalisha makosa mengine ya jumla na maoni potofu. Yeye ni mti unaoongozwa na hydro-headed wa upuuzi na mizizi elfu. Yeye ni saratani ya jamii!
14. Uongo unaojulikana kuwa ni uwongo tayari umetokomezwa nusu, lakini kwa uwongo ambao hata mtu mwenye mawazo anaukubali kuwa ukweli, na uwongo uliopandwa juu ya mtoto mdogo kwenye mapaja ya mama - ni hatari zaidi kupigana na watu kama hao. uongo kuliko tauni!
15. Uongo wa kawaida ni adui mwenye nguvu zaidi wa uhuru wa kibinafsi. Kuna njia moja tu ya kukabiliana nayo: kata hadi msingi kabisa, kama tumor ya saratani. Kuharibu mizizi na tawi lake. Muangamize kabla hajatufanyia hivi!
1. “Mpendane,” yasema sheria ya juu zaidi, lakini ni nini maana ya maneno haya? Je, mstari huu wa upendo unategemea msingi gani wa kimantiki? Kwa nini nisiwachukie adui zangu; Baada ya yote, ikiwa "ninawapenda", je, hilo halitaniweka katika uwezo wao?
2. Je, ni jambo la kawaida kwa maadui kufanyiana wema, na NINI KIZURI?
3. Je, mwathiriwa aliyepasuka na kumwaga damu anaweza "kupenda" taya zilizojaa damu zinazompasua?
4. Je, sisi sote si kwa silika wanyama wa kuwinda? Je, watu wakiacha kuwindana wataweza kuendelea kuwepo?
5. Je, “tamaa” na “tamaa ya kimwili” si maneno yanayofaa zaidi kufafanua “upendo” kama yanavyotumika kwa kuendelea kwa jamii ya wanadamu? Je, “upendo” wa maandiko ya uwongo si usemi tu wa tendo la ngono, au je, “mwalimu mkuu” alikuwa msifu wa matowashi?
6. Kuwapenda adui zako na kuwatendea wema wale wanaokuchukia na kukutumia - je, hii si falsafa ya kudharauliwa ya spaniel ambaye anajiviringisha mgongoni anapopigwa teke?
7. Wachukie adui zako kwa moyo wako wote, na mtu akikupiga kofi kwenye shavu moja, Mponde mkosaji kwenye shavu LAKE lingine! Ponda upande wake wote, kwani kujilinda ni sheria ya juu kabisa!
8. Anayegeuza shavu la pili ni mbwa mwoga!
9. Pigo kwa pigo, hasira kwa ghadhabu, kifo kwa kifo - na yote haya kwa faida nyingi! Jicho kwa jicho, jino kwa jino mara nne na mara mia! Kuwa Kigaidi kwa adui yako na, kufuata njia yako, atapata uzoefu wa kutosha wa kutafakari. Kwa hili utajilazimisha kuheshimiwa katika maonyesho yote ya maisha na roho yako - roho yako isiyoweza kufa haitaishi katika paradiso isiyoonekana, lakini katika akili na mishipa ya wale ambao heshima yao umepata.
1. Maisha ni rehema kubwa, kifo ni fedheha kubwa. Na, kwa hiyo, unahitaji kuishi zaidi ya maisha yako - HAPA NA SASA!
2. Hakuna mbingu katika mng'ao wa utukufu, wala kuzimu ambapo wenye dhambi huchomwa. Hapa na sasa ni siku ya mateso yetu ya milele! Hapa na sasa ni siku yetu ya furaha! Hapa na sasa ni nafasi yetu! Chagua siku hii, kwa maana hakuna mwokozi!
3. Uambie moyo wako: "Mimi ni bwana wangu mwenyewe!"
4. Wazuie wale wanaokufuata katika njia yako. Yule aliyepanga kushughulika nawe arudishwe katika machafuko na fedheha. Watu kama hao na waonekane kama matete mbele ya tufani na wasiruhusiwe kufurahia wokovu wao wenyewe
5. Kisha nafsi yako yote itasema, ikiwa imejawa na kiburi: “Ni nani mwingine aliye dhidi yangu?
1. Heri wenye nguvu, maana wataamua hatima ya dunia;
2. Heri walio hodari na waheshimiwe kati ya wanadamu. Wamelaaniwa wanyonge na wafutiliwe mbali katika uso wa dunia!
3. Heri wenye ujasiri na wawe watawala wa dunia. Wamelaaniwa wanyenyekevu kwa haki na wakanyagwe kwato zilizopasuka!
4. Heri washindi, maana ushindi ndio msingi wa haki. Wamelaaniwa wanao nyenyekea, kwani hao watakuwa vijakazi milele.
5. Ubarikiwe mkono wa chuma na waasi wakimbie kutoka humo. Wamelaaniwa walio dhaifu wa roho na watemewe mate!
6. Heri wanaodharau kifo na siku zao ziwe nyingi duniani. Wamelaaniwa wale wanaomtumaini maisha tajiri upande wa pili wa kaburi na waangamie miongoni mwa wengi!
7. Heri waharibifu wa matumaini ya uwongo, kwa kuwa wao ndio masiya wa kweli. Walaaniwe wanaomcha Mungu na wakatwe nywele kama kondoo!
8. Heri mashujaa, maana hutuzwa hazina kubwa. Wamelaaniwa wale wanaoamini mema na mabaya, kwani wanaogopa vivuli!
9. Wamebarikiwa walio amini katika kheri zao, na hofu isiingie katika nafsi zao. “Wana-kondoo wa Bwana” wamelaaniwa, kwa maana watamwaga damu nyeupe kuliko theluji!
10. Amebarikiwa aliye na maadui na wamfanye kuwa shujaa. Na alaaniwe yule anayewatendea wema wale wanaomuitikia, kwani atadharauliwa!
11.Heri wenye akili nyingi, maana watapanda tufani. Wamelaaniwa wale wanaofundisha kwamba uwongo ni ukweli na ukweli ni uwongo, kwa kuwa ni machukizo.
12.Wamelaaniwa mara tatu wanyonge, ambao kutojiamini kwao kunawafanya kuwa hatari na watapewa kutumikia na kuteseka!
13. Malaika wa kujidanganya alijiimarisha katika nafsi za "wenye haki." Moto wa milele kwa njia ya furaha unakaa katika mwili wa Shetani!
(HEWA)
KITABU CHA LUSIFA
Elimu
Mungu wa Kirumi, Lusifa, ndiye aliyebeba nuru, roho ya anga, mfano halisi wa nuru. Katika ngano za Kikristo, imekuwa sawa na uovu, ambao, hata hivyo, ni wa asili kuutarajia kutoka kwa dini ambayo kuwepo kwake kunatokana na ufafanuzi usio wazi na maadili ya kufikirika! Ni wakati wa kurekebisha maandiko. Maadili potofu na makosa ya uchawi lazima yarekebishwe na kubadilishwa. Haijalishi jinsi hadithi nyingi za kuabudu shetani zinavyoweza kuvutia, lazima zichukuliwe jinsi zilivyo - upuuzi mtupu. Wanasema kwamba “kweli itawaweka watu huru.” Walakini, ukweli wenyewe hautamkomboa mtu yeyote. MASHAKA pekee huleta ukombozi wa mawazo. Bila kipengele cha ajabu cha shaka, mlango ambao ukweli hupita ungefungwa kwa nguvu, usioweza kupenyeka kwa mapigo ya nguvu ya Lusifa elfu. Ni wazi sana kwa nini Maandiko Matakatifu yanarejelea Mfalme wa Infernal kama "Baba wa Uongo" - Mfano mwingine wazi wa ubadilishaji wa tabia. Ikiwa mtu yeyote anaamini usemi wa kitheolojia kwamba Ibilisi anawakilisha udanganyifu, basi bila shaka lazima pia akubali kwamba ni YEYE, IBILISI, SI MUNGU, ALIYEZIANZISHA DINI ZOTE ZA KIROHO NA KUANDIKA BIBLIA ZOTE TAKATIFU! Shaka moja itafuata nyingine na kiputo ambacho kimekua kutokana na imani potofu zilizokusanywa kinatishia kulipuka. Kwa wale wanaoanza kutilia shaka ukweli unaokubalika, kitabu hiki ni ufunuo. Na kisha Lusifa atafufuka. Ni wakati wa kutilia shaka! Kiputo cha hadaa kinalipuka na sauti ya mlipuko huu inasikika kote ulimwenguni!
ANATAKA - MUNGU,
AMEKUFA AU HAI
Dhana potofu inayojulikana sana ni kwamba mwaminifu wa Shetani hamwamini Mungu. Wazo la Mungu kama linavyofasiriwa na mwanadamu limebadilika sana kwa karne nyingi hivi kwamba Mwaministi hukubali tu yule anayemfaa zaidi. Baada ya yote, ni mwanadamu ambaye aliumba miungu kila wakati, na sio YEYE. Mungu ni mwenye huruma kwa wengine, ni wa kutisha kwa wengine. Kwa Mshirikina wa Shetani, “Mungu,” haijalishi anaitwa jina gani, au hata kutoitwa kabisa, anaonekana kama aina ya kipengele cha kusawazisha katika maumbile na hakihusiani na mateso. Nguvu hii yenye nguvu inayopenyeza na kudumisha usawa wa Ulimwengu mzima haina utu sana kuweza kujali furaha au bahati mbaya ya viumbe wa nyama na damu wanaoishi kwenye mpira wa uchafu ambao ni nyumba yetu.
Yeyote anayemtambulisha SHETANI na uovu lazima azingatie wale wanaume, wanawake, watoto na wanyama waliokufa kwa sababu tu yalikuwa “mapenzi ya Mungu.” Bila shaka, mtu anayeomboleza kifo cha ghafula cha mpendwa angependelea kuwa pamoja naye kuliko kumwacha mikononi mwa Mungu! Kwa kujibu, yeye hupokea tu faraja isiyofaa ya kuhani wake, anayesema: “Haya ndiyo yalikuwa mapenzi ya Mungu” au “Farijiwa, mwanangu, sasa yuko mikononi mwa Bwana.” Maneno kama haya ni njia inayofaa sana kwa watu wacha Mungu kustahimili au kuhalalisha kutokuwa na huruma kwa Mungu. Lakini ikiwa Mungu ni mweza yote na mwenye rehema nyingi sana, tunawezaje kueleza kwa nini anaruhusu jambo hilo litukie? Kwa muda mrefu sana wacha Mungu wamegeukia Biblia na kanuni zao za utendaji ili kuthibitisha au kukatisha tamaa, kushtaki na kufasiri.
Shetani huendelea kutokana na ukweli kwamba mwanadamu mwenyewe, pamoja na nguvu za hatua na majibu ya Ulimwengu, wanajibika kwa kila kitu kinachotokea kwa asili, na hawajakosea juu ya ukweli kwamba mtu yeyote anajali kuhusu hili. Tusikae bila kufanya kazi na kukubali “majaliwa” bila kufanya lolote kwa sababu tu inasema hivyo katika sura fulani na katika zaburi fulani hivi; Na iwe hivyo! Shetani anajua kwamba maombi hayatakuwa na manufaa - kwa kweli, yanapunguza nafasi za kufaulu, kwa kuwa watu wacha Mungu mara nyingi hawafanyi chochote na kuomba hali ambayo, kama wangefanya kitu wenyewe, ingeundwa haraka sana. !
Wafuasi wa Shetani huepuka dhana kama vile "tumaini" na "sali" kwa sababu zinaonyesha mashaka. Ukiomba na kutumaini kuwa jambo fulani litatokea, hakutakuwa na wakati wa kuchukua hatua chanya ili KUTOKEA. Shetani, akigundua kuwa kila kitu anachopata ni matunda ya juhudi zake mwenyewe, badala ya kumwomba Mungu, anachukua hali hiyo mikononi mwake. Fikra chanya na TENDO chanya huleta matokeo kila wakati.
Kama vile Mkristo asiyemwomba Mungu msaada, yeye haombi Mungu msamaha kwa matendo yake mabaya. Katika dini nyingine, mtu anapotenda kosa, anaomba msamaha kwa Mungu, au kuungama kwa mpatanishi na kumwomba afanye upatanisho wa dhambi za wengine mbele za Mungu. Shetani, akijua kuwa maombi hayana faida kidogo, anaamini kwamba kukiri kwa mtu kama yeye hupata matokeo kidogo na, zaidi ya hayo, ni udhalilishaji.
Mwanashetani anapofanya jambo baya, anatambua kwamba ni jambo la kawaida kufanya makosa - na ikiwa anatubu kikweli alichofanya, atajifunza kutokana na hilo na hatafanya jambo lile lile tena. Ikiwa hatatubu kwa yale aliyoyafanya, na akijua kwamba ataendelea kufanya jambo lile lile tena na tena, hakuna haja ya yeye kuungama na kuomba msamaha. Baada ya yote, hii ndio hufanyika katika maisha. Watu hutubu dhambi zao ili kusafisha fahamu zao - na kutenda dhambi tena, kwa kawaida dhambi hiyo hiyo.
Kuna tafsiri nyingi za Mungu katika maana ya kawaida ya neno kama kuna aina za watu. Mawazo kuhusu yeye huanzia imani katika "ufahamu wa ulimwengu wote" usio wazi hadi taswira yake kama kiumbe cha anthropomorphic na ndevu ndefu nyeupe na viatu, akifuatilia kila tendo la kila mtu.
Hata ndani ya dini fulani, tafsiri za kibinafsi za Mungu hutofautiana sana. Baadhi ya madhehebu hufikia hatua ya kuwatangaza wote walio wa madhehebu mengine ya kidini kuwa wazushi, ingawa mafundisho na mawazo yao ya jumla kuhusu uungu yanakaribia kufanana. Kwa mfano, Wakatoliki wanaamini kwamba Waprotestanti wataangamia katika moto wa mateso kwa sababu tu si wa Kanisa Katoliki. Vivyo hivyo, vikundi vingi vya kinzani za imani ya Kikristo, kama vile makanisa ya kiinjili na ya uamsho, wanaamini kwamba Wakatoliki ni wapagani wanaoabudu sanamu. (Kristo anaonyeshwa katika mwonekano ambao kimtazamo unafanana zaidi na yule anayemwabudu, na wakati huo huo Wakristo wanawakosoa “wapagani” kwa ibada ya sanamu). Wayahudi kwa ujumla sikuzote wamelinganishwa na Ibilisi.
Licha ya ukweli kwamba Mungu katika dini zote hizi kimsingi ni sawa, kila moja inachukulia njia iliyochaguliwa na wengine kuwa ya kulaumiwa, na, zaidi ya hayo, wacha Mungu pia WANAOMBA wao kwa wao! Wanawadharau ndugu zao wacha Mungu kwa sababu dini zao zimebeba maandiko tofauti na kwa namna fulani uadui huu lazima uachiliwe. Na njia bora ya kufanya hivyo ni kupitia "sala"! Jinsi ni unafiki jinsi njia ya kusema, “Nakuchukia hata kufa,” kupitia njia hiyo iliyofichwa nyembamba inayojulikana kuwa kusali kwa ajili ya adui yako! Kumwombea adui yako ni kuonyesha hasira ya kiroho na, bila shaka, ya asili ya kujidai na kujifanya!
