Historia ya Avars. Wanaume wa Dagestan: kuonekana, tabia na vipengele.

Caucasus kali kali ni asili tofauti, mazingira ya kupumua, milima kali na mabonde ya maua. Watu ambao wanajiunga na wilaya yake, roho kali, roho imara na wakati huo huo mashairi na matajiri kiroho. Moja ya watu hawa - watu ambao utaifa wake ni avar.

Wazazi wa makabila ya kale

Avarza ni jina la Kirusi Nathodics, ambayo kimsingi inapanda Dagestan Kaskazini. Wao wenyewe wanaita "Maarulal", ambayo hutafsiri rahisi sana na kwa hakika: "Highlanders". Georgians aliwaita "leeks", Kumyki - Tawla. Takwimu zina zaidi ya 900,000 Avars, ikiwa ni pamoja na 93% yao wanaishi Dagestan. Nje ya makali, sehemu ndogo ya taifa hili linaishi Chechnya, Georgia, Azerbaijan, Kazakhstan. Kuna jumuiya ya Avars na Uturuki. Avarza ni utaifa unaohusiana na Wayahudi. Kwa mujibu wa Mambo ya Nyakati, Sultan ajali ya kale ilikuwa na ndugu wa Khazaria. Na Khazarian Khabins, tena kwa njia ya Mambo ya Nyakati, walikuwa wakuu wa Wayahudi.

Hadithi inasema nini?

Katika kutaja kwanza katika maandiko ya kihistoria, makabila haya ya Kaskazini ya Caucasia yanawasilishwa kama wapiganaji na wenye nguvu. Tovuti yao ya makazi sana katika milimani ilichangia ushindi wa mafanikio juu ya Khazars ambao waliishi kwenye mabonde. Ufalme mdogo uliitwa Serie, baadaye aliitwa jina la ajali kwa jina la mfalme anaheshimiwa katika wilaya. Kuvunjika kwa ajali kufikiwa katika karne ya XVIII. Katika siku zijazo, Waislam iliunda hali ya kitheokrasi ya Imamat, iliyokuwepo katika fomu hii kabla ya kujiunga na Urusi. Sasa ni jamhuri ya kujitegemea ya Dagestan na sifa zake za kitamaduni, kisiasa na kidini.

Lugha ya asili.

Avarza - Raia na lugha yake mwenyewe, ambayo ni ya Subgroup ya Avaro-Ando-Cesk kikundi cha Caucasian.. Maeneo ya kusini na kaskazini ya eneo la makazi yanajulikana na matangazo yao mawili, tofauti na ishara za simu za mkononi, za kimapenzi na lexical. Matangazo yote yana idadi ya lugha, tabia ya mikoa ya mtu binafsi ya Jamhuri. Lugha ya Avar ya fasihi iliundwa katika muungano wa sheria kuu mbili, ingawa kulikuwa na athari kubwa ya kaskazini. Mapema, Avars alitumia alfabeti kutoka graphics za Kilatini, tangu 1938, alfabeti ya Avar ilikuwa barua kulingana na graphics za Kirusi. Misa kuu ya utaifa ni vizuri katika Kirusi.

Taarifa ya Taifa: Tabia ya genotype.

Kugawanyika kwa mahali pa kuishi, kuenea kwa makabila ya wapiganaji katika wazi ya Ulaya ya mashariki, hadi Scandinavia, imesababisha kuundwa kwa ishara za nje za Avars, kwa kiasi kikubwa tofauti na wakazi wa Caucasus. Kwa wawakilishi wa kawaida wa watu hawa wa milimani, kuonekana kwa Ulaya na nywele nyekundu, ngozi nyembamba na macho ya bluu. Mwakilishi wa kawaida Watu hawa wanajulikana kwa takwimu ndogo, uso mzima, wa kati, wa juu, lakini nyembamba.

Masharti ya asili ya maisha, haja ya kugawanyika kutoka kwa asili na makabila mengine, ardhi yenye kilimo na malisho imeunda tabia ya sugu na ya kijeshi ya Avars kwa karne nyingi. Wakati huo huo, wao ni subira sana na kazi ngumu, wasanii bora na wasanii.

Maisha ya mlima wala

Wale ambao utaifa wake - Avars, waliishi kwa muda mrefu katika milima. Kazi kuu ilikuwa na inabakia katika maeneo haya na sasa maua ya kondoo, pamoja na ufundi wote unaohusishwa na usindikaji wa pamba. Uhitaji wa chakula kulazimishwa Avarians hatua kwa hatua kushuka kwenye mabonde na kilimo cha kilimo na ufugaji wa wanyama, ambao ulikuwa madarasa kuu ya idadi ya gorofa. Nyumbani, Wataalam wao hujenga mito ya mlima. Majengo yao ni ya kuvutia sana na ya kawaida kwa Wazungu. Kuzungukwa na miamba na mawe nyumbani huangalia katika uendelezaji wao. Makazi ya kawaida inaonekana kama hii: ukuta mmoja wa jiwe kubwa huweka kando ya barabara, kwa sababu ya kile kinachoonekana kama handaki. Viwango tofauti vya urefu huchangia ukweli kwamba mara nyingi paa la nyumba moja hutumikia kama ua kwa mwingine. Mvuto wa kisasa Sikuenda karibu na utaifa huu: Waavaria wanajenga nyumba kubwa za hadithi tatu na matuta ya glazed.

Forodha na Hadithi

Dini ya watu - Uislam. Avarians wanataja Sunnis ya Kiislamu. Kwa kawaida, sheria za Sharia zinaagiza mila yote na sheria za familia ambazo hutawala kwa kiasi kikubwa. Watu kwa ujumla ni wa kirafiki na wenye ukarimu, lakini imani zao na desturi, maswali ya heshima ya kulinda mara moja. Katika maeneo haya - kesi hiyo ni ya kawaida na soya. Waumini wa wakazi wa eneo hilo wanapunguzwa na ibada fulani za kipagani - mara nyingi hutokea katika wilaya ambazo watu wamekuwa watu wa muda mrefu. Mume huongozwa na mumewe, lakini kuhusiana na mke wake na watoto, wajibu wake wa kutoa heshima na kudumisha. Wanawake wa Avar wana tabia ya kusisitiza ambao hawajificha kwa wanaume wao, na daima hufikia wao wenyewe.

Maadili ya kitamaduni.

Kila tahadhari, ambao watu wake wameunganishwa sana na mila yao ya kitaifa, huheshimu baba zao. Hadithi za kitamaduni zimezimika katika karne. Katika expanses ya milimani walizaliwa aina ya nyimbo za melodic, dancing ya moto Na hadithi za hekima za muda mrefu wa Caucasia. Vyombo vya muziki vya watu wa Avar - Chagchan, Chagur, paw, tuben, ngoma. Utamaduni wa jadi wa Avar ni chanzo na chanzo cha msingi cha sanaa ya kisasa ya dagestan na uchoraji. Kuishi mbali mbali na njia za biashara. Na vituo, wakazi wa ajali walifanya vitu vya nyumbani, nguo, mapambo kwa wenyewe na nyumba kwa mikono yao wenyewe, kutoka kwa mpenzi. Sanaa hizi za hila zimekuwa masterpieces halisi, msingi wa mabwana wa sasa.

Avarians ambao walitukuza watu wao

(Raia - Avaret) - Boxer, bingwa wa Urusi, mshindi wa michuano ya Dunia, WBA ukanda, bingwa wa shirika la kimataifa la ndondi.

Amir Amayev ni mwanasayansi wa atomiki wa dagestan, mwanzilishi wa mwelekeo mpya wa kisayansi katika maendeleo ya reactors ya atomiki.

Jamal Azhigirei ni bwana wa michezo ya darasa la kimataifa juu ya U-Shu, bingwa wa kumi wa Russia, bingwa wa kumi na mbili wa Ulaya.

Awamu ya Aliyev - Pophess ya Watu wa Dagestan, alikuwa mhariri wa jarida "Wanawake wa Dagestan".

Rasul Gamatov ni mshairi wa AVIAN, mwanachama wa muungano wa nyimbo nyingi maarufu na maarufu.

Orodha ya celebrities ya Dagestan na majina inayojulikana kwa dunia nzima haifai karatasi moja. Wao ni utukufu wa kweli wa wachache, lakini watu walio na mkaidi.

Idadi na makazi

Inaishi zaidi ya eneo la mlima wa Dagestan, na kwa sehemu na mabonde (Buynakian, Khasavyurt, Kizilyurtovsky, nk wilaya). Mbali na Dagestan, wanaishi Chechnya, Kalmykia na masomo mengine ya Shirikisho la Urusi (jumla - watu 999.8,000, ikiwa ni pamoja na Ando Cesse Mataifa, 2002). Eneo kuu la mkoa wa uchunguzi wa Avars huko Dagestan - mabwawa ya Avar-au Mito (Avarian Koisu), Andi-au (Andiy Koisu) na Caer-Ora (Kara-Kois). 28% ya wakazi wa Avars wanaishi katika miji ().

"Ni ngumu sana na ya utata leo," mwanasayansi wa Dagestan B. M. Atayev alilazimika kusema mwaka 2005 na uchungu, "ni suala la idadi ya Avar Diaspora nje ya Urusi. Hii ni hasa kutokana na ukweli kwamba katika nchi zao za makazi kwa sababu za kisiasa na nyingine, hazina za idadi ya watu hazifanyiki kuonyesha uhusiano wa kitaifa. Kwa hiyo, data iliyotajwa katika vyanzo mbalimbali juu ya idadi ya wazao wa Avarov ni takriban sana, hasa, katika Jamhuri ya Kituruki. Lakini ikiwa unafikiria maneno ya Mashariki ya Dagestan AM Magomeddadeeva, kwamba "katika eneo la Uturuki wa kisasa, na miaka ya 1920, kulikuwa na vijiji zaidi ya 30 Dagestan, 2/3 ambayo ilikuwa na Avarov" na, "kutokana na maneno ya Wafanyabiashara wa zamani wa Dagestanis wanaoishi katika nchi hii, kwa sasa hawana zaidi ya 80,000 dagestan hapa, basi kwa mahesabu rahisi, inawezekana kuondoa idadi ya wazao wa Avars wanaoishi wakati huu Katika Jamhuri ya Kituruki - watu zaidi ya 53,000. "

Maeneo ya malazi ya kihistoria ya wakazi wa Avars huko Dagestan:

Avar Koisu.

Anthropology.

Kipande cha jiwe la kaburi la karne ya XX (wilaya ya gunibsky, sekunde za kilimo)

Kwa mujibu wa A. G. Gadzhiev, kwa sehemu kubwa ya Avaro-Ando-Cezov, toleo la magharibi la aina ya anthropolojia ya caucusian ya mbio ya Balkano-Caucasian ni tabia. Vipengele tofauti. Kielelezo cha Magharibi cha Caucusque ni: urefu wa mwili mkubwa, uso ni pana, juu na usio na kati, urefu wa pua ni kubwa kwa upana wa chini, fomu ya convex ya profile ya nyuma ya pua inaongozwa, ncha ya pua na Msingi ni chini ya kupunguzwa na chaguo. Nywele hasa giza-chestnuts, kuna mchanganyiko mdogo wa nywele nyeusi na nywele nyekundu. Katika rangi ya shell ya upinde wa mvua, vivuli vikichanganywa vinaongozwa. Kuna asilimia kubwa ya macho ya mwanga. Ngozi ikilinganishwa na watu wengine wa Caucasian ni mkali sana. Data ya umri wa anthropolojia hurekodi uwepo wa asilimia kubwa ya nywele nyekundu na nyekundu na nyekundu kama mtoto wa asilimia kubwa ya kuwepo kwa chestnut, nywele nyekundu na nyekundu kuliko vijana.

Ndani ya Urusi, lugha ya Kirusi inasambazwa sana kati ya Avars (mwanzoni mwa karne ya XXI, zaidi ya 60% ya Dagestan Avartsev inayomilikiwa na lugha ya Kirusi). Waavaria wa wilaya za Khasavyurt na Buinakian za Dagestan, kama sheria, wanaelezea kwa uhuru huko Kumyk. Uwezo wa kuzungumza na kuelewa Türksky kati ya Avars ulifuatilia, kwa sehemu, na nje ya maeneo haya, kwani turkic. Katika Dagestan wazi, kwa karne nyingi, alifanya kama lugha ya Macropile. Avars ya kikabila, ambao wanaishi nchini Uturuki na Azerbaijan wenyewe, kwa mtiririko huo, ni Kituruki na Azerbaijani kwa kiwango cha asili.

Dini.

Jiwe la kuchonga kutoka s. Soothing. ( Gedatl.)

Msalaba na maandishi katika lugha za Avar na Kijojia, kulingana na alfabeti ya Kijojiajia.

Wengi wa waumini wa wakazi wa Avar ni Waislam -Chvinites wa Schvitsky maana. Hata hivyo, kama inavyojulikana kutoka kwa vyanzo vingi, hali ya Avar ya Sarir (karne ya VI-XIII) ilikuwa hasa Kikristo (Orthodox). Katika milima ya ajali, magofu ya mahekalu ya Kikristo na chapel bado yanahifadhiwa. Kielelezo cha Kikristo maarufu zaidi ni hekalu kutoka kijiji cha Datuna (Wilaya ya Shamil), kilichojengwa katika karne ya X. Karibu na vijiji vya Urad, Tydib, Hunzakh, Galla, Tindy, Kvanada, Kirusi, na wengine. Archaeologists walipata nafaka ya Kikristo ya kawaida ya VIII-X karne. Kuanzia katikati ya karne ya 6, hatua ya kwanza katika eneo la Dagestan, katika eneo la Derbent, dini ya Kiislam polepole, lakini kwa ufanisi ilipanua aina mbalimbali ya ushawishi wake, kufunika milki moja baada ya mwingine, mpaka alipoingia katika karne ya XV maeneo ya mbali zaidi ya Dagestan.

Kwa mujibu wa hadithi za kihistoria, sehemu isiyo ya maana ya Avarians walidai Uyahudi kukata rufaa kwa Uislam. Pia inazungumzia baadhi ya žuhut-khan (yaani, "Kiyahudi Khan"), sheria za kudai katika Andei. Wanasayansi wa Dagestan wanaona habari hizi zisizo wazi na za kugawanyika kama kumbukumbu za ECHO za mawasiliano ya muda mrefu na Khazars. Miongoni mwa sampuli za thread ya jiwe katika ajali, inawezekana mara kwa mara kukutana na "David Stars", ambayo, hata hivyo, haiwezi kutumika kama ushahidi kwamba picha zilizotajwa zilifanya Wayahudi tu.

Mwanzo na Historia.

Huns. - Caucasian Huna "Ardhi ya Kiti cha enzi"

Baadhi ya mababu wa Avarians walikuwa wanaishi wakati wa kale katika eneo la Dagestan ya kisasa (ikiwa ni pamoja na ambapo ajali ilikuwa ajali katika kipindi cha katikati) ya makabila ya Silves na Andakov. Kwa, angalau , Ni mazoea haya ambayo yanawasambaza kwa usahihi majina ya vikundi vya kikabila vya baadaye na vyama vya kisiasa. Vitabu pia hukutana na maoni kwamba Avars ilitokea kutoka kwa leggs, gel na caspis, lakini taarifa hizi ni mapema. Wala katika Avar, wala katika Avar Toponykik, hakuna mizinga ambayo inaweza kuunganishwa na miguu, gelami au caspians, na Avarians wenyewe hawajawahi kutambuliwa wenyewe na makabila yaliyoorodheshwa. Kwa mujibu wa vyanzo vya kale, Caspians waliishi juu ya wazi, na sio katika milima. Katika karne ya 6, Avars ("Varhuna") walivamia kupitia Caucasus ya Kaskazini hadi Ulaya) - watu wahamaji kutoka Asia ya Kati, labda - asili ya Iran ya East, ambayo imeingia yenyewe katika hatua ya mwanzo na idadi fulani ya hivyo -Kuondolewa "Sino Caucasians", (na baadaye - wezi na turbs), ingawa hakuna umoja kamili juu ya suala la ethnogenesis yao. Kulingana na Encyclopedia ya Uingereza, Avasan Avars - watu wa asili isiyo wazi. Inaonekana, sehemu yao, mhimili wa Dagestan, alitoa mwanzo wa hali ya Sarir au imechangia kuimarisha. Kwa wafuasi wa mtazamo huu wa "infiltration" juu ya ethnogenesis ya avar na folding ya statehood ya: J. Markvart, O. Prince, V. F. Minorsky, V. M. Baleis, M. G. Magomedov, A. K. Alikibers, T. M. Aitberov ,. Mwisho huo unaamini kwamba kipengele sahihi cha kikabila kilichangia upya na kuimarisha watu wa Avarian sio tu kwa nguvu za silaha: "Kuna sababu ya kuamini kwamba watawala wa" Avara ", walio katika milima ya Dagestan, kutegemea, Inaonekana, juu ya ujuzi wao, kutoka Asia, walielewa umuhimu wa lugha ya umoja ndani ya elimu ya umma inayoomba kuwepo kwa karne nyingi, na, zaidi ya hayo, lugha ya maalum, yenye kutosha kutoka kwa hotuba ya majirani. Kwa kutumia fedha fulani na kubwa, watawala walichangia malezi na maendeleo yake - kwa kiwango cha chini ndani ya Bonde la Sulak. Sio ya kuvutia katika uhusiano huu, ambao, propaganda ya awali ya medieval katika eneo maalum, kwa ufanisi uliofanywa na kifaa cha Katalikos Georgia, pia walitembea kwa lugha moja kwa wote. Baadaye, katika karne ya XII, afisa wa akili wa Kiarabu-Kiislamu al-Gardisi alibainisha kuwa katika Dagestan Kusini na katika eneo la jadi la dargin, utamaduni wa kisasa unaendelea katika lugha kadhaa zinazohusiana na karibu, na katika milima ya Avaro-Ando-Cesse, ambapo matangazo ya ndani Walikuwa na kuna Anvar tu. Katika hali hii, tunaona matokeo ya moja kwa moja ya sera ya lugha inayolengwa ya Avarian Vladyk. "

Haioni sababu yoyote kubwa ya shaka juu ya haki ya wafuasi wa mtazamo wa infiltration na lugha ya Harald Haarmann, pia kuunganisha Dagestan Ethnonym "Avar" na urithi wa Eurasian Avari ~ Warchonites. Archaeologist wa Hungarian na mwanahistoria Ishthan Erdei (katika vitabu vya Kirusi vilivyoenea kwa uongo - "Erdel"), ingawa inakuja suala hili kwa makini sana, lakini bado haikataa uwezekano wa kuwa na uhusiano kati ya Avars ya Eurasian na Avars ya Caucasian: ". .. Kulingana na taarifa ya kale waandishi, kati ya watawala wa Avars Seriore (jina la kale Dagestan) alikuwa peke yake aitwaye Avar. Labda, Nomads Avara, akihamia magharibi, kwa muda mfupi alikaa katika steppes ya Dagestan Kaskazini na kisiasa au kumfanya Ally Wale Seriel, mji mkuu wa karne ya IX ilikuwa nayo. Tanyasi (sio mbali na p. Hunzakh). " Msimamo sawa unafanyika na mwanahistoria wa Dagestan Mamaihan Aglarov. Mtafiti bora wa Ujerumani Karl Menges alifikiria Avarov Protonongola, "ambaye sifa zake", anadai, "alipatikana katika Dagestan."

Labda hali na kuwepo kwa "Avars" tofauti inawezekana kwa kiasi fulani kufafanua taarifa ya nyumba ya nyumba GV, ambaye aliamini kuwa makabila ya "sikio" na "Huni" yanapaswa kuchukuliwa kama Avars halisi, kama inatumika kwa jina "Avar" kati ya wengine mataifa, basi kesi hii, sisi ni kushughulika, inaonekana, na kitu kama jina la utani la kutisha: "Neno" Avara "halikuwa jina la watu fulani, lakini ilikuwa ni jina wanadamu wa kihistoria na uwezo wa superhuman. Uteuzi wa Slavic wa Giants "Obra" - Avars pia inafanya uwezekano wa kudhani thamani hii ya zamani. .

Elimu ya Jimbo

Mabaki ya ngome katika p. Hotorroids ( Gedatl.)

Wilaya iliyoishi na Avars iliitwa Sarir (Serie). Kutajwa kwanza kwa milki hii inayohusiana na karne ya VI. Katika kaskazini na kaskazini magharibi, Sarir iliyopigwa na Alans na Khazari. Uwepo wa mpaka wa kawaida kati ya Sirry na Alania unasisitiza al-Masidi. Sarir alifikia heyday ya juu katika karne ya Thexi, kuwa kuundwa kwa kisiasa wa Caucasus ya kaskazini. Watawala wake na wingi wa idadi ya watu katika kipindi hiki walikiriwa na Ukristo. Geographer wa Kiarabu na msafiri Ibn Ruste (karne ya karne) anaripoti kwamba Mfalme Sarira anaitwa "AWRAR". Tangu karne ya X, mawasiliano ya karibu ya Sarira na Alania, ambayo huenda wamefundishwa, labda kwenye udongo wa antihazar. Mkataba ulihitimishwa kati ya watawala wa nchi hizo mbili, na kwa pamoja walitoa dada kila mmoja. Kutoka kwa mtazamo wa jiografia ya Kiislamu, Sarir kama hali ya Kikristo ilikuwa katika obiti ya Dola ya Byzantine. Ripoti ya Al-Istahri: "... kwa Rum ya Serikali ni pamoja na mipaka ... Rus, Sarir, Alan, Arman na wengine wote wanaodai Ukristo." Uhusiano wa Sarira na Emirates wa Kiislamu wa Kiislamu na Shirvan walikuwa na muda na kutoka pande zote mbili, waliteswa na migogoro ya mara kwa mara. Hata hivyo, hatimaye, Sarira aliweza kuondosha hatari kutoka huko na hata kuingilia kati katika mambo ya ndani ya Derbent, kutoa msaada, kwa hiari yake, moja au nyingine upinzani. Mwanzoni mwa karne ya XII, Sarir kutokana na ugomvi wa ndani, pamoja na kufungia mbele ya kupambana na Kikristo huko Dagestan, ambayo imesababisha blockade ya kiuchumi, ilianguka, na Ukristo iligeuka kuwa hatua kwa hatua na Uislam. Alipokea majina ya wafalme wa Sarira, kama sheria, - asili ya Syria-Irani.

Eneo la ajali na maeneo ya magharibi ya Dargin, tofauti na wengine wa Dagestan, hawakuathiriwa uvamizi wa Mongolia. XIII karne. Wakati wa kampeni ya kwanza ya vikosi vya Mongolia, inayoongozwa na Jebe na Subuda kwa Dagestan (), Sarirshi alichukua sehemu kubwa katika kupambana na adui wa Wamongoli wa Khorezmshaha Jelal Ad-Dina na washirika wake - Kypchakov. Matukio yanayohusiana na kampeni ya pili yalifanyika kama ifuatavyo: Katika chemchemi ya 1239 kutoka mji mkuu wa Alanian wa gazeti katika vilima vya Caucasus ya Kati katika vilima vya Caucasus ya Kati, kikosi cha nguvu kilikuwa kikigawanyika chini ya amri ya kuondoka. Baada ya kupita kaskazini na Primorsky Dagestan, aligeuka eneo la Derbent kwa milima na kufikiwa vuli kwa Agul Slah Richa. Ilichukuliwa na kuharibiwa, ambayo pia inathibitishwa na makaburi ya epigraphic ya kijiji hiki. Kisha mongoli zilifanyika katika lacquers ya lacquers na katika chemchemi ya 1240 walimkamata kwa hatua kuu ya kumbukumbu - Selo Kumuh. Mohammed Rafi anasema, "kwamba wenyeji wa Kumuchi walipigana na ujasiri mkubwa, na watetezi wa mwisho wa ngome - wavulana 70 - waliuawa katika robo ya Kikuli. Saratan na Cautort waliharibu kumuh ... na wakuu wote wa Kumukhsky, wanaotoka Hamza, waliotawanyika na sehemu tofauti Sveta ". Zaidi ya hayo, kwa mujibu wa Rashid-Ad-Dina, inajulikana kuwa Mongols walifikia "mkoa wa Avir" - hii ni nchi ya ndege. Hata hivyo, hakuna habari yoyote kuhusu vitendo vya uadui wa Wamongoli kuhusiana na Avarz. Muhammed Rafi anaandika juu ya muungano wa mfungwa kati ya Wamongoli na Avars - "Umoja huo ulianzishwa juu ya urafiki, maelewano na udugu," - mkono kwa ndoa sawa na dynastic. Kwa mujibu wa mtafiti wa kisasa, Murada Magomedov, watawala wa Horde ya Golden walichangia upanuzi wa ajali za ajali, wakiweka nafasi ya mtoza wa Dani na watu wengi walioshinda Caucasus: "Mahusiano ya amani ya awali Kati ya Mongols na ajali pia inaweza kuhusishwa na kumbukumbu ya kihistoria ya Mongols. Kwa hakika walikuwa na habari kuhusu kaganate ya wapiganaji wa wapiganaji, ambayo ilikuwa imesimama katika karne ya IV eneo la Kale Mongolia ... labda ufahamu wa umoja wa Pranodine ya watu wawili na kuamua mtazamo wa uaminifu wa Wamongoli kwa Avaras, ambayo wangeweza kuona kama watu wa kale ambao walikuwa katika Caucasus muda mrefu kabla yao ... na patronage ya Wamongoli, ni dhahiri kwamba upanuzi mkali wa serikali na maendeleo ya serikali na maendeleo inapaswa kuwa na mipaka na shughuli za kiuchumi katika ajali ... Hii inaweza kuhukumiwa kutoka kwa Hamduulla Kazvini ripoti, ambayo inasema juu ya ukubwa wa kina wa Ajali mwanzoni mwa karne ya XIV (kiwango cha madai moja kwa moja mwezi mmoja wa barabara), ambayo huunganisha maeneo ya wazi na ya milimani. "

Katika siku za nyuma, watu wote wa Avar, isipokuwa darasa la tegemezi, liliwakilisha "BO" (< *bar. < *ʔWar.) - Wanamgambo wenye silaha, watu. Hali hii iliwasilisha madai ya juu juu ya mafunzo ya kiroho na ya kimwili ya kila uwezo "Bodlav" (yaani, "huduma ya kijeshi", "wanamgambo"), na, kwa kawaida, iliathiri kilimo kati ya vijana wa Avar wa aina hizo za sanaa za kijeshi bila Silaha kama "Hatbai" - aina ya michezo ya brawl, inakabiliwa na mitende, "Meligdong" (mapambano na matumizi ya pole, pamoja na mbinu ya mshtuko wa miguu) na mapambano juu ya mikanda. Baadaye, wote walikuwa wamefungwa, hasa mapambano ya bure na sanaa ya kijeshi ya mashariki, ambayo ilikuwa ni michezo ya kitaifa na ya kifahari sana.

Avar jikoni

Hinkal (kutoka Avar. Hinkial, ambapo Hinki 'Galushushka, kipande cha kuchemsha cha unga' + -Al suffix mn. H.) - sahani ya jadi ya vyakula vya Dagestan, moja ya maarufu zaidi na siku hizi. Ni kipande cha unga-svetsade katika mchuzi wa nyama (halisi "quincalines") hutolewa na mchuzi, nyama ya kuchemsha na mchuzi.

Hinkal haipaswi kuchanganyikiwa na Hinkali ya Kijojiajia, ambayo ni aina tofauti ya sahani.

Vidokezo

1. Vifaa vya habari juu ya matokeo ya mwisho ya sensa yote ya Kirusi ya idadi ya watu 2010. Idadi ya watu wa Shirikisho la Urusi
2. Ikiwa ni pamoja na Mataifa yanayohusiana na Avartz Anders-Cesse: mataifa 14 yenye idadi ya watu 48,646
3. Vifaa vya habari juu ya matokeo ya mwisho ya sensa yote ya Kirusi ya idadi ya watu 2010. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls.
4. Ikiwa ni pamoja na Mataifa yanayohusiana na Anvarians-Cesse: watu 12 na idadi ya watu 36,736
5. Ethnosostav ya wakazi wa Dagestan. 2002.
6. Wilaya ya Tsumadinsky.
7. Wilaya ya Abeaksky.
8. Ikiwa ni pamoja na watu wa Avarians Andous Casse.
9. Maombi ya matokeo ya VPN 2010 huko Moscow. Kiambatisho 5. Utungaji wa Taifa wa idadi ya watu katika wilaya za utawala wa jiji la Moscow
10. Ikiwa ni pamoja na Mataifa yanayohusiana na Avartz Anders-Cesse: mataifa 7 yenye idadi ya watu 41
11. Sensa ya Kirusi ya 2002. Volume 4 - "Utungaji wa kitaifa na lugha, uraia". Idadi ya watu na utaifa na umiliki wa lugha ya Kirusi katika vyombo vya habari vya Shirikisho la Urusi
12. Utungaji wa kikabila wa Azerbaijan 2009.
13. www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/ap_/1_5.xls.
14. Siasa, Uchaguzi, Nguvu - Habari - IA Regnum
15. Makundi ya kikabila ya Georgia: Censuses 1926-2002.
16. Sensa ya Idadi ya Watu wa Georgia 2002. Idadi ya makazi ya vijijini (sensa_of_village_population_of_georgia) (mizigo.) - P. 110-111
17. Atayev B. M. Avars: Lugha, Historia, Kuandika. - Makhachkala, 2005. - P. 21. - ISBN 5-94434-055-X

Watu wa Urusi. "Kuishi pamoja, kubaki tofauti"

Mradi wa Multimedia "Watu wa Urusi" umekuwepo tangu mwaka 2006, wakiongea juu ya ustaarabu wa Kirusi, kipengele muhimu zaidi Ambayo ni uwezo wa kuishi pamoja, iliyobaki tofauti - neno hilo ni muhimu sana kwa nchi za nafasi nzima ya baada ya Soviet. Kuanzia mwaka 2006 hadi 2012, ndani ya mfumo wa mradi huo, tuliunda 60 hati Kwa wawakilishi wa makundi mbalimbali ya kikabila ya Kirusi. Pia kulikuwa na mzunguko wa 2 wa matangazo ya redio "Muziki na nyimbo za watu wa Urusi" - zaidi ya gia 40. Kwa msaada wa mfululizo wa kwanza wa filamu, almanacies zilizoonyeshwa zilitolewa. Sasa sisi ni nusu ya kuundwa kwa encyclopedia ya kipekee ya watu wa nchi yetu, snapshot, ambayo itawawezesha wakazi wa Russia kujijulisha na kushuka kwa kuondoka picha ya yale waliyokuwa.

~~~~~~~~~~~

"Watu wa Urusi." Avars. "Tabia ya Harusi"

Avars. - Watu wa Dagestan, wanaoishi sehemu ya mlima wa jamhuri hii. Kulingana na sensa ya 2002, watu 758,438 wanaishi hapa. Kwa jumla, katika Urusi, kulingana na mawasiliano ya 2009, 912,000 90 AVARS wanaishi. Aidha, kuhusu avarians elfu hamsini wanaishi katika mikoa ya Sunnaisk na Belokan ya Azerbaijan.

Avars - watu wa kale, tayari katika karne ya VII, ametajwa katika jiografia ya Armenia ya Anania Shiracatsi. Lugha ya Avar ni ya tawi la Dagestan la familia ya Iberia-Caucasian ya lugha. Mpaka mwaka wa 1928, Avarians walifurahia alfabeti ya Kiarabu, kwa kutumia ishara za ziada kwa ajili ya makononi maalum ya AVIAN. Mnamo mwaka wa 1938, alfabeti iliyopo sasa ilipitishwa kwa misingi ya graphics za Kirusi, ambazo zilijulikana vizuri kutoka kwa awali kwa kuwa inatumia barua za alfabeti ya Kirusi na kuongeza ishara "I".

Mshairi maarufu wa mshairi Rasul Gamatov aliandika kazi zake juu ya lugha ya Avarian. Mashairi mengi yana mizizi ya watu. Kwa mfano, wale walioingia katika mzunguko maarufu "maandishi juu ya milango na milango". ("Usisimama, usisubiri, wapita, kwenye mlango. Unatoka nje kurudi nyuma").

Waumini Avarians wanakiri Uislamu. Kwa muda mrefu, alikuwa na kushindana na imani za kipagani za mitaa. Hatua kwa hatua, baadhi yao walipata rangi mpya ya Kiislam, na wengine walihifadhiwa tu kwa namna ya hadithi na ushirikina. Lakini pia ni ya kuvutia sana na inaweza kuwaambia mengi kuhusu watu wa Avarian. Kwa mfano, bouys ni manukato, uwindaji wa patronol. Juu ya kuwinda mtu ambaye alifanya tendo la dhambi, roho kutupwa kwa mawe. Wawindaji wa kawaida, yaani, wenye haki, wao, kinyume chake, kuwakaribisha na kutibu.

Upole wa penseli hufanikiwa ugumu wa saber.

Avarza - watu wa Dagestan, wanaoishi sehemu ya mlima wa jamhuri hii. Kulingana na sensa ya 2002, watu 758,438 wanaishi hapa. Kwa jumla, katika Urusi, kwenye sensa hiyo, Avars 814 473 huishi. Aidha, kuhusu avarians elfu hamsini wanaishi katika mikoa ya Sunnaisk na Belokan ya Azerbaijan. Avars - watu wa kale, tayari katika karne ya VII, ametajwa katika jiografia ya Armenia ya Anania Shiracatsi.

Avarians kukiri Uislamu. Kwa muda mrefu, alikuwa na kushindana na imani za kipagani za mitaa. Hatua kwa hatua, baadhi yao wamepata uchoraji mpya wa Kiislamu, wakati wengine wamehifadhiwa tu kwa namna ya hadithi na ushirikina. Lakini pia ni ya kuvutia sana na inaweza kuwaambia mengi kuhusu watu wa Avarian.

Kuhusu hekima ya Avarian kwenda hadithi. Na kwa ujumla, Avarians wanajua jinsi ya kupata njia ya nje ya sana hali ngumu.. Hebu tusikilize mfano mmoja wa avarian.

Alileta mkewe kwa asili ya bibi arusi. Alimleta kama zawadi ya kondoo na pipi. Wanaharusi wa Bridesmaid wanaulizwa:

Kwa nini umechagua dada yetu katika bibi arusi?

Naye akawajibu mchungaji wa hadithi ya hadithi.

Muda mrefu uliopita, joka kubwa na ya kutisha-Howy alitekwa chanzo pekee katika ajali. Watu walibakia bila maji. Wanawake wanalia, watoto wameomboleza kutoka kiu.

Jigs ya mwitu na yenye nguvu ilitupwa kwenye monster na sabers mikononi mwao, lakini aligonga makofi yote ya mkia.

Morehak alijenga jumba kubwa nzuri kutoka kwa chanzo. Alimwambia na Palico na kukumbatia vichwa vyake kumwua.

Watu walikuwa na tamaa. Nani atashinda joka kali?

Wakati huo, mtoto alizaliwa kwa mjane maskini. Alikwenda kunywa maji kutoka chanzo usiku. Na kuajiriwa na nguvu isiyokuwa ya kawaida, ujasiri na kufuta. Aliona, kama joka lilivyojaa kwenye chanzo, na kumchukia. Na aliapa mbele ya watu wote ili huru huru nchi kutoka kwa monster.

Mama, jamaa, majirani na marafiki walimwambia kwa muda mrefu:

Wewe umekua tu. Bado mdogo. Utakufa katika rangi ya miaka. Sifa!

Lakini kijana huyo akaketi farasi na akaenda kupigana na monster.

Dragon DragonHah alikuwa tayari kuchapishwa kumumiza na akaomboleza sauti ya kutisha:

Nani anajitahidi kufikia chanzo?!

Ninataka kupigana na wewe, monster ispayan! - Mvulana huyo alijibu kwa kujigamba.

Insane! Je, hujui kwamba mimi si kupigana silaha? Lazima ujue kwamba hakuna mtu duniani, sawa na mimi kwa nguvu. Pamoja na wapinzani wako wote ninaomba swali moja tu. Ikiwa hawezi kumjibu kwa usahihi, basi mimi kuua kwa pigo moja ya mkia wangu mkubwa!

Na ukijibu kwa usahihi, basi mimi mara moja na kufa!

Sawa, nakubali! - Kijana huyo anajibika. - Uliza Swali!

Joka limezikwa kwa sauti kubwa, na wanawake wawili walionekana kwenye dirisha la jumba lake. Moja ni uzuri wa ajabu sana, mwingine ni mwanamke wa kawaida rahisi.

Ambayo ni chungu zaidi? Joka aliuliza.

Mvulana huyo aliwaangalia wanawake na akajibu:

Tajes kwamba unapenda zaidi!

Wewe ni sawa! - Dragon imekwama na kuondokana na Roho.

Hivyo ajali ilitolewa kutoka kwa monster.

Alihitimu kutoka kwa mchungaji wa hadithi ya hadithi na akasema: "Ninapenda dada yako!"

Wewe ni sawa! - Alishangaa ndugu wa Bridesmaid.

Nao walisema maneno ya sala kwa ajili ya wapya:

Na Mwenyezi Mungu akubariki, na ndiyo ndiyo baraka zangu, naye atakuunganisha kwa mema!

Mara nilipoingia kwenye mfano huu wa avaria kuhusu wapya, basi ni wakati wa kuwaambia kuhusu harusi ya Avar. Harusi ni mojawapo ya matukio ya mazao ya mavuno na yenye uwajibikaji katika maisha ya mtu, ambayo yanaonyesha uumbaji familia mpya. Avars ina yao wenyewe forodha ya Harusi. na mila inayotoka nyakati za kale. Wao hutayarishwa na mila mpya, furaha, maudhui ya kiitikadi, consonant na kisasa, maslahi ya mataifa tofauti. na vijana.

Lakini jambo kuu bado halibadilika: harusi hutumikia kama njia ya maambukizi kutoka kizazi hadi kizazi cha mila ya kitamaduni, maarifa ya kiroho, uzoefu wa kijamii na kanuni za maadili.

Hadi karne iliyopita, Anvarians kimsingi waliishi katika vijiji vya mlima, hivyo ibada ya harusi ya watu iliundwa hasa huko.

Katika siku za nyuma, wakati wa mwisho wa ndoa, ilikuwa ni lazima kwamba bibi na bwana harusi alikuja kutoka sawa na maana, ushawishi na nguvu ya majina. Kurudi katika karne ya XIX, Avars, kama watu wengine wengi wa Dagestan, walifuatana na endogamy, yaani, walijaribu kufanya ndoa ndani ya aul yao. Katika Avars, vyama vya ndoa hizo vilipendelea kuhitimisha kati ya jamaa wa karibu na majina sawa.

Nguvu zaidi ilikuwa ndoa iliyohitimishwa kati ya wanakijiji wenzake. Ndoa ya inter-ya Avarians walikuwa wachache.

Kama kwa ndoa za kimataifa, walikuwa nadra sana mpaka katikati ya miaka ya 40 ya karne ya 19. Hapo awali, haki ya kumalizia ndoa hasa ni ya wazazi. Na binti walihusika kwanza. Hivi karibuni, mila hii hairuhusiwi kila mahali, kwa mfano, katika miji kuna uhuru zaidi na ubunifu. Lakini bado katika hitimisho la ndoa, taifa, kijiji, wilaya huzingatia.

Ndoa juu ya Sharia (Magar) na talaka (Talak) inaendelea kuendelea wakati wetu na kuongezea ndoa ya kiraia na talaka.

Ni jambo la kushangaza kutambua kwamba malipo ya utulivu kwa Avars, pamoja na watu wengine wa Dagestan, hakuwa na desturi ya tabia. In. hali ya kisasa. Adat Dacha utulivu ni kuimarishwa na haraka hutumika, ambayo inaelezwa na kuboresha hali ya kiuchumi ya watu.

Katika maeneo ya vijijini, wengi wamehifadhiwa zaidi pande nzuri Forodha na mila, hasa, etiquette inayoonyesha hali ya wazee. Kwa mujibu wa hii Adat, dada mdogo Au ndugu hao kuolewa kabla ya zamani. Ndoa kati ya ndugu na dada ya maziwa hairuhusiwi.

Hivi sasa, Avarians wana aina mbili za harusi. Fomu ya kwanza, ambayo idadi kubwa ya wakazi wa vijijini inazingatia ni ya jadi. Yeye hufanyika tu na ubunifu mdogo. Katika aina ya pili ya harusi, vipengele vya kisasa vinavyoshinda na ibada za jadi zinazingatiwa sehemu.

Naam, ambapo harusi, kuna muziki, kuna na kuimba. Muziki wa Avarus unajulikana kwa utambulisho mkali. Wataalam wameona kuwa katika muziki wa Avars hushinda asili mwanamke mdogo, wengi wa wote - Dorian. Pamoja na dola mbili na mita tatu-tetral. Moja ya ukubwa wa tabia ni 6/8. Pia kuna vipimo vingi na vikichanganywa.

Avar Wanaume Sing nyimbo za Epico-Heroic. Wao hutofautiana katika muundo wa nyimbo tatu. Sehemu kali zinatimiza jukumu la kuingia na kifungo. Na katikati (ghala la wachawi) linaelezea maudhui kuu ya maandishi ya mashairi.

Aina ya kawaida ya kike: Maneno ya Lyrical. Kwa namna ya kike ya utendaji wa sauti, kuimba "thorney" ni tabia. Pia inashinda kuimba kwa solo na msaada wa vyombo.

Umoja wa pamoja (duet wa kike) na kuimba kwa choral (kiume) hupatikana. Kwa nyimbo za mazao ya mavuno ni sifa ya njia ya kuzungumza. Filamu na nyimbo za kucheza hutumiwa kama kazi za kujitegemea. Kuimba kwa wanawake mara nyingi hufuatana na ngoma. Kwa kuongeza vifaa vya kitaifa Wakazi wa Avar wameenea harmonics, accordion, accordion, balalaika, gitaa. Ensemble ya jadi - Zurna na ngoma. Rekodi ya kwanza ya muziki wa Avar ya watu ilifanywa katika nusu ya pili ya karne ya XIX.

Maneno machache kuhusu lugha ya Avar. Inahusu tawi la Dagestan la familia ya lugha ya Iberia-Caucasian. Avars yake ya kuandika imepata tu baada ya kuanzisha. nguvu ya Soviet.. Mpaka mwaka wa 1928, Avarians walifurahia alfabeti ya Kiarabu, kwa kutumia ishara za ziada kwa ajili ya makononi maalum ya AVIAN. Mnamo mwaka wa 1938, alfabeti iliyopo sasa ilipitishwa kwa misingi ya graphics za Kirusi, ambayo ni tofauti kabisa na hapo awali kwa kuwa inatumia barua za alfabeti ya Kirusi na kuongeza ishara tu i ishara.

Kama unavyojua, mshairi maarufu kwa Urusi, Rasul Gamatov aliandika kazi zake katika lugha ya Avarian. Mashairi mengi yana mizizi ya watu. Kwa mfano, wale walioingia katika mzunguko maarufu "maandishi juu ya milango na milango".

Usisimama, usisubiri, passerby, mlangoni.
Unakuja katika ile mbali kurudi hivi karibuni.

Passerby, usisite, wamiliki hawajaamka,
Kwa uovu alikuja - kwenda mbali
kwa mema ilikuja - iingie.

Sio saa mapema au mwishoni mwao
Je, si kubisha mlango, marafiki:
Na moyo umechaguliwa kwako,
Na mlango wangu.

Mimi ni jigit, na kuna moja tu
Omba kwa ajili yangu:
Usiende, kwani si sifa.
MINE farasi.

Kwa namna fulani mbweha kuwa marafiki na nyoka na wakaamua kutembea kupitia mwanga. Walitembea kwa muda mrefu katika misitu, mashamba, milima na gorges, mpaka walikwenda kwenye mto pana, ambapo hapakuwa na fusion.

Hebu kutupa katika mto, - alipendekeza mbweha.

Lakini sijui jinsi ya kuogelea, "nyoka iliyopigwa.

Hakuna, nitakusaidia, nitawafanya nipate karibu nami.

Nyoka ilitembea karibu na mbweha, na waligeuka.

Ilikuwa ngumu ilikuwa mbweha, lakini hakumpa akili na kusafiri, kugonga kwa nguvu zake.

Tayari katika pwani sana ya nyoka ilianza kuimarisha mbweha na pete zake.

Unafanya nini? Baada ya yote, inawezekana kupinga! - Piga Fox.

Kwa hiyo unahitaji, - nyoka akajibu.

Naam, inaweza kuonekana, kifo hakiwezi kuepuka, - Lisa Moor. - Samahani tu. Ni miaka ngapi sisi ni marafiki, na sijawahi kuona karibu uso wako. Fanya neema ya mwisho - napenda kukuangalia kabla ya kifo chako.

Sawa. Ndiyo, na pia nataka kukuangalia hatimaye, "alisema nyoka na kumleta kichwa kwa mbweha.

Lisa mara moja akainyunyiza kichwa cha nyoka na akaenda pwani.

Hapa alikuwa huru kutoka kwa nyoka iliyokufa na akasema:

Usiamini marafiki ambao wana wring!

Ni rahisi nadhani kwamba mawazo haya hivi karibuni akawa mthali wa ndege. Hapa kuna mithali ya kuvutia zaidi ya watu wa Avarian ambao wana thamani kwa USS:

Mtu mzuri wa neno moja ni la kutosha, farasi mwema - kick moja.

Nyuki na kuruka pamoja haifanyi kazi pamoja.

Wakati mchezo bado ni katika milima, usiweke boiler moto.

Kutoka kwa mtu mmoja askari hawatakuwa, hakutakuwa na mnara kutoka jiwe moja.

Na hapa ni hivyo. proverb ya kuvutia, kusisitiza jukumu kubwa la elimu, pamoja na sanaa katika Avar Society:

Upole wa penseli hufanikiwa ugumu wa saber.

Kutoka mimi mwenyewe, lakini tu kama penseli hii iko katika mikono yenye vipaji.

Darasa la jadi - uzalishaji wa ng'ombe na kilimo cha mafuta. Archaeol. na barua. Vyanzo vinaonyesha kale ya asili na aina za kilimo katika A. Katika wilaya ya mlima na vilima, kilimo kilikuwa pamoja na uzalishaji wa ng'ombe, katika maeneo ya juu ya jukumu la kuongoza lilikuwa la mifugo. Sanaa za sanaa, mashamba ya ardhi, yenye nguvu na kuta za mawe juu ya kuwekwa kavu; Terracement ilikuwa pamoja na kifaa cha mifereji ya maji. Alifanya matumizi ya maeneo ya tatu (chini ya miti ya matunda yalikuwa yamepigwa na mahindi, katika maharagwe ya maharagwe, viazi, mboga), mzunguko wa mazao ya sherehe, mbadala ya S.-h. tamaduni. Mashamba yalipungua kwa mbolea, ash. Katika mabonde ya mlima, mfumo wa umwagiliaji ulijengwa (njia, mabomba, misitu, sampuli).

Vifaa vya kazi: jembe la mbao na lemene ya chuma, hoe, kirk, braid ndogo, sungura, bodi za kupuria, volkokusi, fereji, tafuta, der. koleo; katika bustani. X-Wah katika mabonde ya mlima alitumia koleo maalum kwa ajili ya kulima kwa mwongozo. Barley iliyoingizwa, ngano, shayiri ya njaa, rye, oats, nyama, mboga, mahindi, viazi.

Kutoka Tech. Mazao yalipandwa na tamba. Mazao ya Molly kwenye Mills ya Maji yenye gurudumu la usawa. Katika mabonde ya mlima walikuwa kushiriki katika bustani na viticulture; Aina ya endemic ilikuwa. Peaches, apricots, cherry, apples, pears, alych na wengine walifanyika. XIX CENTURY. - kuwasimamia kwenye mimea ya cannicraft, pamoja na ajali za nje za kuuza na kwa kubadilishana kwa nafaka. Ya aina bora za zabibu zilifanya divai kwa ajili ya kuuza.

Na con. XIX CENTURY. Alianza kukua vitunguu, vitunguu, katika bunduu. Kipindi - kabichi, matango, nyanya. Katika bundi. Wakati wa utaalamu wa zonal uliongezeka, katika matawi kadhaa ya R-mpya ya Prom. makampuni ya biashara, mimea ya canning.

Inaaminika kwamba wakati wa kuzaliana kwa wanyama wa shaba. A. alikuwa na tabia ya makazi. Kugawanywa ndogo (kondoo, mbuzi), pamoja na kr. Ng'ombe, farasi, punda, nyumbu. Imeshindwa, hasa katika R-na, kondoo, ambayo iko tayari na karne ya XVI. Iliendelezwa kama sekta ya bidhaa na kijiografia. mgawanyiko wa kazi.

Wanafunzi. Miamba ya kondoo kondoo coarse (Andyaya, Hunibykaya, Avar), katika bundi. Muda ulionekana na mzuri-dimensional. Katika eneo la alpine, kuzaliana kwa wanyama mbali, katika mlima - mbali-mbali pamoja na mbali (kondoo), katika Foothill - Stallo-mbali. Masomo yaliyosajiliwa - Uwindaji (mbuzi wa mwitu, kulungu, ziara, mbweha, nk) na nyuki (hasa katika sadovoyatch. R-na).

Ufundi na ufundi wa kibinafsi: Wanawake. - Weaving (kitambaa, mazulia), knitting kutoka pamba (soksi, viatu), kuonyesha kujisikia, bugs, embroidery; Mume. - Matibabu ya ngozi, kuchonga mawe na mti, mwanzilishi, chasing ya shaba, silaha, kujitia, vyombo vya mbao. Sukna alijulikana kutoka zamani (kuna archaeol ya medieval. Inapata) na ilionekana kuwa bora katika Dagestan, imechukuliwa kutokana na mipaka yake (hasa nyeupe katika Tbilisi); Vitambaa vya kiwanda vinaonekana tu katika nach. XX Century. Kuna Archaeol. Inapatikana kwa VIII - X karne. Bronze Openwork Belt Buckles, Breaks.

Bidhaa za XIX. Mara nyingi mara kwa mara sampuli za kale. Katika gotsatle mwaka wa 1958 kulikuwa na ardhi. Sanaa, kuchanganya. Mbinu ya chuma: engraving, nyeusi, filigree (hasa ankara), notch, nafaka; Inaingiza kutoka kwa mawe ya asili, kioo, minyororo, na maelezo mengine ya kuweka yalitumiwa. Katika SovR. Sanaa ya gotsatl ni jukumu kubwa la kucheza mbinu za weusi.

Na con. XIX - NCH. XX karne. Ufahamu wa dunia hutumiwa na bidhaa kutoka kwa Unzulul: vitu vya nyumbani (zilizopo, bandari, caskets, vidole, vijiti, seti za wino, masanduku, caskets, nk) kutoka kwenye mti wa msalaba na notch nyembamba (mfano wa jiom) kutoka kwa fedha, shaba, baadaye na melkior; katika bundi. Muda umefunguliwa hapa. Hood. kiwanda.

OSN. Vituo vya Carpet-VA - Hongzakh, wilaya ya Tlyaratinsky, sehemu na. Wilaya ya Levashinsky na Buynaksky: Pile na mapumziko mazulia mara mbili, palaces laini mbili-upande, muundo ulioonekana waliona, mikeka ya chibt (kwa pamba.).

Wood threaded alikuwa kushiriki katika karibu kila kijiji; Alipambwa na madirisha na milango, nguzo, nguzo, balconi, samani, lari, nk vitu vya vyombo, sahani. OSN. Aina ya nyuzi - contour, gorofa-mita, triangular. Threads juu ya jiwe zilipambwa na maonyesho ya majengo ya makazi, misikiti, makaburi ya uchawi. Waziri maarufu sana kutoka kwake.

Kirusi, Choha, Kuyadinsky Farm (wilaya ya Gunibsky). Wanafunzi. Motifs ya mapambo - picha za wanyama zilizopigwa, alama za astral, kijiometri, mboga, mwelekeo wa Ribbon, braid.

Katika ajali, lats ya maisha ilikuwa imewekwa kulingana na umri na nafasi ya kijamii. Kwa mfano, wakati wa kutatua kesi katika mikusanyiko ya vijijini, sauti ya maamuzi ilikuwa na wazee - sura familia kubwa. Utaratibu wa kufanya maamuzi ulikuwa aina ya ibada ambayo matokeo ya mwisho yalikuwa yameamua na sifa ya mshiriki na sio mdogo wa maelekezo yake.

Utamaduni wa Avarians hutoa umbali fulani kati ya ukamilifu. Kwa mfano, vijana kuhusiana na watu wa kale wanapaswa kuhimili umbali fulani, ambao mdogo, unakaribia mkono, mara moja wanapaswa kufanya hatua moja au mbili nyuma. Kati ya mtu anayezungumza na mwanamke "ustawi" umbali huongezeka tayari hadi mita mbili, na kati ya wanawake hupungua mara mbili. Ikiwa mkutano unafanyika kwenye ngazi, basi mtu kuhusiana na mwanamke anapaswa kusimama juu ya hatua kadhaa hapa chini. Kwa Avars, kama kwa watu wengine wa Dagestan, heshima ya jadi kwa wazee ni tabia. Kwa hiyo, kwa mkutano wowote, mahali pa mwandamizi daima ni katikati. Ikiwa kuna watu wawili karibu, kisha heshima. upande wa kulia Daima duni kwa wazee wao. Ikiwa waume wanashuka mitaani, basi mume daima ni mbele kwa hatua moja au mbili. Wakati wa kukutana na wasafiri, upendeleo unageuka kuwa mtu anayeshuka kutoka mlimani.

Katika ibada ya Avar ya ukarimu, mgeni ana marupurupu mbele ya mmiliki, bila kujali umri na cheo. Wakati wa kuondoka kwa feir, wageni waliwasili kutoka mbali, inageuka kuwa upendeleo mbele ya wale wanaoishi katika jirani. Upendeleo huo huo hutolewa kwa jamaa juu ya mstari wa uzazi kwa jamaa za baba. Ukiukwaji wa desturi hizo unahusisha matokeo mabaya kwa wahusika (ugonjwa au kushindwa) na inaonekana kama udhihirisho wa kutofautiana, sauti mbaya, na wakati mwingine wito kwa maoni ya umma.

Kila mali ya Avarian ilikuwa katika muundo wake Kunatsky - majengo kwa wanaume, ambayo ilikuwa tayari kwa ajili ya mapokezi wakati wowote wa siku. Aidha, matengenezo ya kudumu ya utaratibu na uwepo wa hifadhi ya inviolable ya utoaji bora ilikuwa kuchukuliwa kuwa suala la heshima kwa mmiliki. Mgeni anaweza kufika wakati wowote na kukaa katika Kunatskaya, hata hata ujuzi wa mmiliki. Ikiwa ilikuwa inajulikana kuhusu ziara ya ujao mapema, basi mgeni alifanywa na mapokezi katika sheria zote za etiquette ya Avar. Kabla ya kuingia nyumbani, wageni walikuwa na uhakika wa kumpa mmiliki silaha zote isipokuwa dagger. Rite hii ilikuwa na maana maalum - kwa sasa jukumu la usalama wa mmiliki aliyekuja alichukua. Mgeni aliingia nyumbani baada ya mmiliki na akaketi mahali pa heshima. Ikiwa kulikuwa na wageni wengi, waligawanywa katika makundi mawili na umri na waliwekwa katika majengo tofauti. Wakati huo huo, mmiliki wa nyumba alihakikisha kwamba Baba na Mwana, ndugu mdogo na mzee, mkwewe, na mkwe. Hawakuweza hata kuwa meza sawa. Baada ya kueneza kwa etiquette, kulikuwa na mazungumzo ya heshima ya dhamana, na mwenyeji bila hali yoyote anaweza kuuliza wageni kuhusu kusudi la ziara hiyo. Haiwezekani kuondoka kwa mgeni mmoja, ikiwa hakutaka. Kwa kawaida, mtu kutoka kwa wajumbe wa familia mdogo alipewa, ambaye alipaswa kutimiza maombi yote ya wageni. Wanawake wachanga familia walichukulia wajibu wao kufuata hali ya mavazi ya mgeni - kila asubuhi alimkuta kusafishwa na, ikiwa ni lazima, ukarabati. Hata hivyo, mgeni pia alihusishwa na idadi kubwa ya marufuku ya etiquette na maagizo. Haipaswi kusema ni sahani gani anataka kula. Mgeni hakuwa na haki ya kuingilia kati na masuala ya familia ya mmiliki, ingiza majengo ya wanawake, jikoni. Hakuweza kuondoka, bila kupokea ruhusa ya mmiliki, na baada ya kupokea, hakuweza kuondoka nyumbani bila kutimiza hatua fulani ndogo, ambayo wakati mwingine inahitajika kwa saa kadhaa. Hakuweza hata kusimama nje ya meza na kwenda kwenye yadi bila idhini ya mmiliki. Ilifikiriwa kuwa haifai kumsifu chochote ndani ya nyumba, kwa kuwa kwa jadi mmiliki alilazimika kutoa kitu kama zawadi. Mgeni wa mgeni wa mgeni ni desturi iliyoagizwa kutoa na kuongozana na mipaka ya kijiji au hata eneo hilo. Wakati huo huo, mgeni hakuweza kukataa zawadi, lakini anapaswa kuwa na urahisi kuacha umbali. Katika hali hiyo, etiquette iliruhusu ushindani wote katika mahakama, wakati mmiliki alisisitiza juu ya waya, na mgeni alijaribu kuwakataa. Kutegemea, mgeni lazima alialika mmiliki kutembelea, na kutembelea ijayo Makazi ya sheria ya sauti nzuri yaliagizwa kuja kwa yule ambaye alikuwa kabla. Kushindwa kuzingatia dawa hii ilikuwa sawa na matusi ya kibinafsi.

Mamlaka ya kichwa cha Avarians hawakuwa na uharibifu. Aidha, mwanamke huyo alikuwa na jukumu la kuongoza katika kutatua masuala mengi ya familia na kiuchumi. Hata hivyo, katika nyumba ya familia, katika uhusiano wa mke, sheria fulani zilikuwepo katika hali ya watoto na wanawake. Mume alikuwa mali ya mali yote kuu ya nyumba, aliamuru pia hatima ya watoto. Msimamo unaofaa wa mtu huyo alisisitizwa na ratiba ya ndani maisha ya familia. Mume na mke katika familia ya Avar walitengwa kwa kiasi kikubwa. Ikiwa kulikuwa na vyumba kadhaa, basi mke na watoto waliwekwa katika chumba kimoja, mumewe alikuwa katika mwingine. Wale wavulana walilala katika chumba cha mama hadi watu wazima, yaani, hadi miaka 15, kisha wakahamia baba yake. Katika nyumba moja ya chumba, waume waliishi katika pembe tofauti. Uachana huo huo pia ulikuwepo katika mahusiano kati ya Baba na watoto, kati ya wazazi na mke wa Mwana. Ingawa baada ya muda ambapo mkwewe alizaliwa na kupasuka na watoto, sheria za kuepuka zilipungua kwa hatua kwa hatua, lakini hawakupotea kamwe. Baada ya kupokea haki ya kuwa katika chumba kimoja na mkwe, mkwe, mkwewe hakuzungumza naye kwanza bila mahitaji mengi na kupunguza mawasiliano yake tu na majibu ya maswali yake.

Kuzuia mawasiliano kati ya vijana na wasichana hawakuwa na uwezekano wa kutambuliwa kwa moja kwa moja kwa upendo na mapendekezo ya mkono na moyo. Kijana huyo akitembelea nyumba ya waliochaguliwa, angeweza kuondoka, aondoke cap, dagger au kipengee kingine ndani yake, ambacho kilikuwa kikiangalia kama pendekezo. Baada ya kupokea idhini kutoka kwa msichana, kijana huyo alimtuma mama yake, dada au jamaa mwingine kwa mazungumzo yake ya awali kwa wazazi wake. Hatimaye kujadili harusi ya mtu.

Harusi ya zamani ya Avar ilikuwa ibada tata. Maadhimisho yaliendelea kwa siku kadhaa, walialikwa kwa wakazi wote wa kijiji bila ubaguzi. Siku ya kwanza ya harusi iliadhimishwa katika nyumba ya mmoja wa marafiki wa bwana harusi. Mitini ilipangwa mara kwa mara, mmiliki wa sikukuu na mzee katika harusi alichaguliwa, ambayo ilitakiwa kuondokana na sherehe, kucheza na nyingine. Siku ya pili, likizo hiyo ilihamishiwa kwenye nyumba ya bwana harusi, ambako jioni, ikifuatana na wapenzi wa kike, bibi arusi alipitia, amevaa mavazi ya harusi na kununulia kitanda. Vijiji vya vijana kuzuia barabara ya maandamano ya harusi, kudai ukombozi. Mwanamke huyo alikutana na mkwewe, alimpa zawadi na akachukua chumba kilichopikwa, ambako aliendelea kuzungukwa na wapenzi wa kike hadi mwisho wa maadhimisho. Wanaume - jamaa wa jamaa hawakuwa na haki ya kuingia bibi. Groom wakati huu wote ulizungukwa na marafiki ambao walimlinda kutokana na kujaribu "kunyakua", tangu wakati mwingine bwana harusi hukata rafiki wa kike wa bibi. Kwa mujibu wa desturi, bwana harusi haipaswi kuwapinga, na marafiki zake walilipa ukombozi. Baada ya kutibu, ngoma ilianza chini ya sauti ya Zureny na ngoma. Usiku wa usiku, bwana harusi alikuja kwenye chumba cha bibi.

Siku iliyofuata, wanawake walipongeza waongofu waliohitajika, ndugu zake wa mumewe walitoa zawadi zake, na kila mtu alitendea uji wa ibada. Siku chache baadaye, mara ya kwanza ya vijana ilitoka ikifuatana na wanawake nyuma ya maji. Wageni walikusanyika kwenye chanzo, bila kutoa wapya wakiwa na maji, na alilazimika kuachia kutoka kwao na vidogo vyake.

Tukio la ajabu zaidi katika maisha ya familia ya avarian ni kuzaliwa kwa mtoto. Kuzaliwa kwa mtoto ulikubaliwa hasa: iliongeza maana ya mwanamke katika macho ya mumewe na kusababisha wivu wa wapenzi wake. Wakati wa kuzaliwa kwa mtoto, baba mdogo aliwaambia hofu ya risasi. Kisha ilikuwa inafaa kwa ajili ya sikukuu kwa jamaa ambao waliamuru jina la mtoto mchanga.

Avars aliona desturi ya kisasi cha damu. Sababu za kulipiza kisasi, badala ya mauaji, kulikuwa na ukiukwaji wa ahadi ya ndoa, kukatwa kwa watu, uaminifu wa ndoa, uharibifu wa makao mazuri. Ingawa kanuni za sheria ya kawaida (Adat) zinapaswa kulipiza kisasi, kwa kweli mwathirika (jamaa za mauaji au hasira) mara nyingi walitaka kulipa mia moja, ambayo imesababisha mlolongo usio na mwisho wa mauaji ya pamoja, tangu kipindi cha mapungufu hauna kisasi cha damu. Hata hivyo, tayari katika karne ya XIX. Kisasi cha damu imekuwa jambo la kawaida. Katika jamii za Avar, utume mara nyingi hubadilishwa na kurejeshwa kwa damu, ambayo kabisa ilijibu kanuni za Sharia. Upatanisho mara nyingi ulifanya watu wazee wa heshima kwenye ibada fulani, na upande wa sura ya "bei ya damu" na kifaa cha kinachoitwa "meza ya damu" - kutibu kwa idadi kubwa ya watu.

Folklore ya Avar inawakilishwa sana na hadithi za kihistoria, hadithi za hadithi, mithali, maneno, kilio na nyimbo - Lullaby, lyrical na shujaa. Avar Song Folklore ni matajiri matajiri. Nyimbo zingine zinajitolea kupigana dhidi ya wavamizi wa INROGENOus. Wengine hutukuza feats. mashujaa wa watu, kuimba urafiki, uaminifu na upendo. Nyimbo kamili na Lyrism Lullaby nyimbo. Kuhifadhiwa aasa na kilio cha zamani, akielezea huzuni ya watu.

Avar ngoma tofauti: haraka na polepole, kiume na kike, mvuke na pamoja.

Moja ya likizo kuu ya kalenda ya Avars - siku ya fani ya kwanza, ilifungua mzunguko wa kazi ya shamba la spring. Alikuwa akiongozana na kulima kwa ibada, sikukuu, anaruka na michezo mbalimbali.

Muda wa bure, wanaume walijitolea hasa kwa michezo (Nardam, tame - mchezo, inafanana na checkers) na shughuli za michezo (kupigana, kukimbia, kutupa jiwe, Djigitovka, anaruka).

Avars leo wanaishi katika eneo la Dagestan na ni makundi mengi ya kikabila ya jamhuri hii. Nchi hizi zilikuwa zimejaa wakati wa Neolithic marehemu (4-3.5,000 BC). Avarians ni wazao wa moja kwa moja wa watu hawa ambao walizungumza kwa lugha ya kawaida ya Dagestan-Nakh.

Mwishoni mwa miaka 3 BC. Wazazi wa mababu wakiongozwa na aina ya kilimo ya kilimo. Ethnogenesis ya wakazi wa Avar ilifanyika katika hali ya kutengwa kwa madini, na kuchangia uhifadhi wa vipengele fulani vya mashamba na utamaduni, kuonekana kwa anthropolojia ya idadi ya watu, sifa za lugha. Tayari vyanzo vya kale vya karne ya I-II. n. e. Tunasema "Savarov", ambayo ni uwezekano mkubwa wa mababu wa Avars ya kisasa. Pia inajulikana kutoka nusu ya pili ya Milenia 1 BC pia inayohusishwa na Avarians. Makabila ya taa, Gelov, Kaspiev, utes.

Katika milenia ya kwanza ya 1, AD, Avars ilifikia mafanikio makubwa katika kilimo cha ardhi. Vyanzo vya Kiarabu (IX-X karne) vyenye data juu ya ufalme wa Seriel, kwenye tovuti ambayo Anvar Khanate alitoka. Avarian Khanate inachukuliwa na vyanzo kama umoja wa jamii za bure, ambazo ziliunganishwa chini ya mamlaka kuu ya Khan tu kwa madhumuni ya kijeshi. Baadaye, Mehtulin Khanate aliondoka hapa, ambayo ni pamoja na kuhusu "jamii za bure" arobaini.

Katika xvv. Sanaa ilianzishwa na Uislamu Sunni Sense, kutoka karne ya XVI. Kulikuwa na maandishi katika msingi wa Kiarabu. Hadi karne ya XVIII. Avar Khanna alikuwa tegemezi. Baada ya kujiunga na Dagestan hadi Russia mwaka wa 1813, Avars walishiriki katika mapambano ya ukombozi wa Wafanyabiashara wa Dagestan na Chechnya chini ya uongozi wa Shamil. Katika nusu ya pili ya XIX. Mahusiano ya fedha yalianza kupenya Wa Anvarians. Uimarishaji wa kitaifa wa Avars uliharakisha na malezi ya ASSR ya Dagestan (1921, tangu 1991 - Jamhuri ya Dagestan).

Katika karne ya XIV-XV, uvamizi wa nomads kusitisha, tahadhari kubwa ni kulipwa, Avarians kuanza kukua nafaka ya kibiashara. Katika maeneo ya wazi, Avarians mzima shayiri, ngano, barley holley, rye, oats, nyama, mboga, mahindi, viazi, tani, kondoo. Katika maeneo ya milimani na vilima, kilimo kilikuwa pamoja na kuzaliana kwa ng'ombe, katika vilima vya kuongoza ni mali ya kuzaliana kwa ng'ombe (hasa kondoo mbali).

Mifugo ya jadi kondoo coarse coarse, in. wakati wa Soviet. Kulikuwa na mifugo nzuri ya kondoo. Machapisho yaliyopo kawaida yanaungwa mkono na mahusiano ya kirafiki, ambayo yalihakikisha kukomaa laini ya mifugo kutoka milimani hadi wazi na nyuma. Held ilikuwa kawaida 2/3 ya kondoo na mbuzi na 1/3 ya ng'ombe, farasi na punda. Wakati wote, Waabiriki walihusika katika bustani na viticulture, walifanya mabadiliko ya mteremko wa mlima, mzunguko wa mazao ya mazao, mbadala ya mazao, matumizi ya tatu ya mashamba. Kulikuwa na mfumo wa umwagiliaji.

Avarians walitumia zana za mbao na chuma za kazi: jembe la mbao na lemene ya chuma, andom, pickaxe, braid ndogo, sungura, bodi za kupuria, volkokusi, fereji, tafuta, koleo la mbao. Miongoni mwa ufundi na ufundi kuu unaweza kuitwa kuunganisha (sukneil), uzalishaji wa waliona, mazulia, sahani za shaba, vyombo vya mbao. Waabiriki walihusika katika kutibu ngozi, kujitia, mkufu, silaha, mawe ya mawe na mti, kufukuza chuma (fedha, shaba, melchior).

Kazi ya jadi ya Anvartsev - uzalishaji wa ng'ombe na kilimo cha kilimo. Kilimo kilikuwa na jukumu la kuongoza kwa karne ya XII-XIV, kutoka kwa karne ya XV-XV. Lengo kuu la uchumi wa maeneo mengi inakuwa, ingawa katika vijiji vingi, hasa katika mabonde ya Kois, ni sehemu kubwa ya kilimo cha maua.

Vijiji vya wazi vinajengwa kulingana na aina ya kisasa. Nyumba za jadi. Wakazi wa Avar ni majengo ya mawe katika sakafu ya 1, 2, 3 na paa la udongo wa ardhi au majengo ya mnara wa ghorofa 4-5 na mlango tofauti kwenye kila sakafu. Mara nyingi nyumbani zilijengwa juu ya kanuni hii kwamba paa la mmoja alitumikia yadi kwa mwingine. Kipengele cha tabia. Makao yalikuwa ya kumbukumbu ya kati, iliyopambwa kwa kuchonga. Hivi sasa, Avarians wanasimama nyumbani kutoka jiwe ndani ya sakafu moja au mbili na mtaro wa glazed, wamevaa na chuma au slate.

Suti ya jadi ya wakazi wa Avarz ni shati ya mviringo, suruali, bosst, baba, baa, kanzu ya manyoya ya kondoo, bogi, ukanda wa ngozi. Wanawake walivaa suruali, mavazi ya shati, mavazi ya muda mrefu na sleeves mbili, kichwa cha kichwa "Crysto", ambacho kiliwakilisha cape au hood na mfuko wa braids, vitanda vya rangi, mitandao ya kiwanda, nguo za kondoo. Costume ilikuwa iliyopozwa na embroidery, fedha, imeongezewa mapambo ya fedha.. Viatu vya Avarian walikuwa ngozi, waliona au knitted.

Mahusiano ya familia yalikuwa kwa misingi ya Sharia, maisha ya Umma Forodha zilizowekwa kwa usaidizi, ukarimu, kisasi cha damu. Mapitio ya imani ya nyumba ya nyumba (heshima ya matukio ya asili, mahali patakatifu, ibada ya mvua na jua na nyingine) zinahifadhiwa.

Hadithi nyingi za epic na lyrical, nyimbo, hadithi za hadithi, mithali, maneno yalifikia siku hii. Avars alicheza kwenye vyombo mbalimbali vya muziki: Chagchan, Chagre, Tour-Randur, Lalu (aina ya Swirls), Zurne, Bubne, Drum. Dances tofauti: Haraka, polepole, kiume, kike, jozi.

Katika maeneo ya milimani ya juu, wakazi wa Avars waliishi katika makazi madogo ya nyumba 30-50, katika maeneo ya milimani - makazi ya nyumba 300-500. Nyumba zilifanya ukuta imara kwenye barabara nyembamba, ambazo mara nyingi zimefungwa na vichuguko vya kamba na vilivyoumbwa. Vijiji vingi vinaweka minara ya kupambana.

Hali ya kisasa ya wakazi wa Avarz.

Kulingana na sensa ya 2002, katika eneo hilo Shirikisho la Urusi. Zaidi ya Avars 814,000 waliishi. Wengi wao wanaishi Jamhuri ya Dagestan. Zaidi ya miaka 35 iliyopita, idadi ya Avars nchini Urusi iliongezeka mara 2.5.

Kiwango cha kuzaa na kiwango cha ukuaji wa asili wa wakazi wa Avars bado ni juu sana, licha ya kujitokeza miaka iliyopita Tabia ya utulivu wao. Sehemu ya wakazi wa mijini inakua kwa kasi. Idadi ya wananchi kati ya wakazi wa Avars zaidi ya miaka 35 iliyopita imeongezeka mara 7, kwa kiasi kikubwa kutokana na kuhamia kutoka kijiji. Hata hivyo, katika miji, kiwango cha kuzaliwa kinapungua polepole.

Pamoja na mchakato wa haraka wa uhamiaji katika jiji, madarasa ya kilimo yanashinda. Sehemu ya watu wenye elimu ya juu ni ndogo, lakini idadi ya wanafunzi ni ya juu kuliko kiwango cha wastani cha Urusi. Kutokana na maendeleo dhaifu ya sekta hiyo, sekta ya elimu ya juu na kazi za kiakili kwa muda mrefu ilikuwa aina ya "kuchunguzwa", ambayo imechukua ziada ya rasilimali za kazi katika Jamhuri ya Slack-Indduble. Hivi sasa, uwezekano wa maendeleo ya uwanja wa elimu ni kupunguzwa na tishio la ukosefu wa ajira huongezeka.

Ubaguzi wa Avar hauna kutishia. Pia kuna viashiria vya juu vya kuchagua lugha ya utaifa wao kama asili, na ya kutosha ngazi ya juu Endogami (inta-kikabila ndoa), inaonekana rose hivi karibuni. Masomo maalum yameonyesha kwamba hakuna sababu ya watu wa kiasili wa Dagestan haitokekani huko Dagestan, wala kuundwa kwa ethnos moja "ya commodentative", lakini badala ya jamaa kadhaa na jamii kubwa za kikabila kama matokeo ya kufanana na makundi madogo.

Lugha ya wakazi wa Avar inahusu kundi la lugha za Ibero-Caucasian za Nakh-Dagestan familia ya lugha. Ana matangazo mawili: kaskazini na kusini, ambayo kila mmoja ni pamoja na idadi ya lugha.