Hadithi za Kale za Kiaislandi Barua 4. mythology ya Iceland

Kwa kushangaza, Iceland sio maarufu sana kwa watalii. Na bure, kwa sababu kuna mambo mengi ya ajabu unaweza kuona! Na pia itakuwa ya kuvutia sana kufahamiana na tabia, mila na desturi za wakazi wa eneo hilo, kwa sababu baadhi yao ni ya kawaida sana. Na mara nyingi Warusi wana maoni potofu juu ya wakaazi wa eneo hilo, kama matokeo ambayo kuna "hadithi" nyingi zinazohusiana na Iceland. Mengi huko ni tofauti kabisa na walivyokuwa wakifikiri. Makala hii itazingatia baadhi ya vipengele vya maisha ya wakazi wa eneo hilo, ili kuweka dots zote kwenye "na".
Kinyume na imani maarufu, Iceland iko kabisa kiasi kidogo cha watu. Takriban 300-320 elfu. Kukubaliana, hii ni kidogo sana. Ukweli wa kuvutia ni kwamba karibu kila mtu huko anajulikana kwa kila mmoja. Je! unajua kuhusu "sheria ya kupeana mikono sita" maarufu? Kwa hivyo huko Iceland, uwezekano mkubwa inafanya kazi kanuni ya tatu, au hata kupeana mikono miwili.

Pia ni kawaida sana kwamba hakuna majina katika Iceland. Badala yake, wakaazi wa eneo hilo wana mlinganisho wa majina yao ya patronymic. Mwisho wa "dottir" (ikiwa ni binti) au "usingizi" (ikiwa ni mwana) huongezwa kwa jina la baba wa mtoto. Kwa hivyo, kinachojulikana kama patronymic hupatikana.
Watu wengi wanafikiri kuwa ni baridi sana huko Iceland wakati wa baridi, lakini hii sivyo, kwa sababu joto la hewa hapa mara chache hupungua chini ya digrii -6.
Baadhi ya tabia za watu wa Iceland zinashangaza. Kwa mfano, kutema mate mitaani sio dhihirisho la malezi yao mabaya, kwa hivyo kila mtu anatema huko, pamoja na wasichana.
Watu wa Iceland ni wavumilivu sana na wenye adabu na wageni. Ikiwa wenyeji hawakupendi, hawatakuonyesha kamwe. Lakini badala yake, wataonyesha tabia nzuri kwako kila wakati kwa ukweli kwamba watakugusa kila wakati, kana kwamba kwa bahati.
Pia, uvumilivu wa watu wa Iceland unaonyeshwa katika mtazamo wao kwa watu wasio wa jadi mwelekeo wa kijinsia... Sio zamani sana, ndoa ya mashoga iliruhusiwa. Gwaride la mashoga hufanyika kila mwaka. Na asilimia ya watu wa jinsia mbili yenyewe ni kubwa sana.
Hii itaonekana ya kushangaza na ya ajabu kwa watalii wengi, lakini kila mtu hapa hunywa maji kutoka kwenye bomba. Hata katika migahawa utahudumiwa kawaida maji ya bomba... Kwa kweli, hakuna kitu cha kawaida hapa, kwa sababu maji hutoka kwenye chemchemi maarufu za joto za mitaa, na, kwa hiyo, maji ya kunywa kabisa.
Kama unavyojua, watu wa Iceland hula samaki, kwa hivyo katika mgahawa wowote utapata chaguo kubwa sahani za samaki... Hata hivyo, watu wa Iceland wana tabia ya ajabu ya kutumia michuzi mbalimbali, mayonnaise na ketchup kwa ziada. Wanajaza sahani na michuzi kiasi kwamba unaweza hata usihisi ladha ya sahani yenyewe, kwa hivyo onya mhudumu mapema juu ya upendeleo wako wa ladha.

Urambazaji wa chapisho

Roho kutoka kwa Snufell

Hadithi ya Kiaislandi

V zamani za kale kulikuwa na mchungaji mmoja katika Snayfell aitwaye Yone, na kuitwa Steadfast. Alikuwa mwana wa Torleif. Mchungaji Yone alikuwa mtu mwenye busara, na siku hizo ilikuwa baraka kubwa kwa wengi. Aliolewa mara mbili, mke wake wa kwanza aliitwa Sessella, alizaa na mchungaji watoto watatu, mmoja wao akiishi na baba yake, na jina lake pia lilikuwa Yone. Mchungaji hakuwa na mtoto kutoka kwa mke wake wa pili.
Ikawa Yone, mtoto wa mchungaji, akampenda mtumishi wao. Mchungaji wa mchungaji pia alimpenda. Kama kawaida hufanyika ndani kesi zinazofanana, Yone na mchungaji walikuwa na uadui wao kwa wao. Siku moja mwanzoni mwa majira ya baridi, mchungaji alikwenda milimani kuwafukuza kondoo nyumbani, lakini wakati huo barafu ilianza theluji na akarudi nyumbani bila kundi. Mchungaji aliamua kwamba mchungaji alikuwa mwoga tu na akaanza kumtuma mwanawe Youn kwa kondoo. Yone hakutaka kwenda milimani.
"Ni dhahiri kwamba huwezi kushinda," alimwambia baba yake.
Lakini kasisi huyo hakutaka kusikiliza chochote, na Yone alilazimika kutii. Hakurudi kutoka kwa kampeni hii, alikufa mahali fulani milimani, na haijulikani hata ikiwa maiti yake ilipatikana au la. Majivu yake hayakuweza kupumzika kwa amani kwenye kaburi, kwa sababu mtu huyu aliyekufa alianza kutembelea mtumishi na mchungaji. Hivi karibuni mzimu huo ulijulikana kwa ukatili wake, mara nyingi uliishi kwenye mteremko wa Snйfell na wasafiri wanaosumbua, wakiwarushia mawe. Katika shamba la mchungaji, ilivunja glasi, ikaua kondoo, na nyakati fulani iliketi na wanawake wanaosokota sufu ndani chumba cha kawaida, na jioni wanamwekea chakula kila wakati, kama watu wa nyumbani.
Siku moja, mfanyakazi wa mchungaji alisikia mtu akichuna ngozi a samaki kavu... Alitazama karibu na kuona mzimu.
"Chukua kisu, rafiki," mfanyakazi alisema.
“Wafu hawahitaji visu,” mzimu ulisema.
Haikumgusa mtu yeyote aliyeshiriki chakula naye au kumrushia mawe.
Baridi moja katika sehemu hizo ilitokea kwamba katika nyumba zote mara moja ugavi wa tumbaku ulifikia mwisho. Jinsi ya kusaidia shida hii, Mchungaji Yone alikuja na. Alipata habari kwamba tumbaku ililetwa Kaskazini, huko Akureyri, na akatuma mzimu kumfuata, huku akimpa chakula cha barabarani kwa ukarimu. Wanasema kwamba huko Kaskazini, mtu aliona mzimu umeketi juu ya jiwe na alitaka kula, tumbaku ilikuwa chini ya miguu yake. Anaichukua na kusema:
– mtu mwema wewe ni nani, nipe tumbaku!
Roho hiyo ilimtazama kwa hasira, ikainua tumbaku ndani ya mkono na kutoweka, lakini makombo ya tumbaku yalibaki kwenye jiwe ambalo lilikuwa limeketi.
Baada ya tukio hili, Mchungaji Youn aliamua kutuma mzimu huo Mashariki hadi Skorrastadir, kwa Mchungaji Einar. Inasemekana kwamba Mchungaji Einar alikuwa rafiki wa shule ya Mchungaji Yone na pamoja naye tu Mchungaji Yone alishiriki mahangaiko yake na kumweleza matatizo yake. Roho hiyo ilitokea Skorrastadir na ikatokea mbele ya Mchungaji Einar alipokuwa tayari kitandani.
- Je! Unataka kulala hapa? Mchungaji aliuliza alipomuona mgeni huyo.
"Ndiyo," roho ilisema. Mgeni alionekana kuwa na shaka kwa mchungaji. Ghafla alikimbilia kwa mchungaji, lakini alifanikiwa kunyakua ubao kutoka kitandani na kumpiga mgeni huyo kwa nguvu hadi kumjeruhi mkono. Kwa wakati huu, mzimu ulipaswa kumfungulia mchungaji na kumpa barua.
Mchungaji akamwambia atoke nje, lakini mgeni akaomba apewe kazi fulani. Kisha mchungaji akajifanya kuidhinisha tamaa hiyo, na kumwamuru arudi nyumbani, kukutana na mchungaji Yone mwishoni mwa ibada kwenye malango ya makaburi na kumpa barua kutoka kwake. Sikutaka mzimu urudi nyumbani, lakini ilinibidi kutii. Ilikutana kwenye milango ya makaburi ya Mchungaji Yone na kumkabidhi barua, na katika barua hiyo kulikuwa kumeandikwa maneno ya mizimu. Hapo hapo Mchungaji Yone akaanza kuingiza mzimu ili uondoke watu na ng'ombe na kutokomea ndani ulimwengu wa chini... Spell hiyo iligeuka kuwa yenye nguvu sana kwamba roho hiyo ilipotea mara moja chini ya ardhi na, wanasema, tangu wakati huo na kuendelea, haikudhuru mtu yeyote.
Pia wanasema kwamba mwanamke mmoja mzee, inaonekana, alikuwa Gudni kutoka Arnarfjord, alionea wivu hekima ya Mchungaji Einar na akaamua kushindana naye. Mchawi Lave alimshauri mwanamke mzee asifanye mzaha na mchungaji, lakini alipuuza ushauri huo mzuri. Na kwa hiyo, wanasema, jioni moja huko Skorrastadir kulikuwa na kubisha mlango. Mchungaji Einar alimwambia binti yake aone ni nani aliyekuja. Alienda mlangoni, lakini hakukuwa na mtu. Kisha wakagonga mara ya pili na ya tatu, binti mchungaji alitoka kila kukicha, lakini hakuona mtu yeyote. Mara ya nne alipotoka nje kwenye kizingiti na kumkuta mwanamume karibu na kona ya nyumba, alisema kwamba alihitaji kuonana na mchungaji. Alimkaribisha ndani ya nyumba, lakini kasisi akamwonya asiende mbele ya mgeni, na kwa hiyo akamruhusu aingie kwanza. Chumba kilikuwa kikiangaza, Mchungaji Einar alikuwa ameketi mezani na kuandika.
- Ulikuja kwa biashara gani? - aliuliza mgeni.
- Mnyonga mchungaji wa Skorrastadir! - alitamka kidogo mgeni, kwa sababu alianza kupoteza nguvu kwa mtazamo mmoja kwa Mchungaji Einar.
Mchungaji alimlaza mgeni huyo kwenye dari na kumfukuza roho mwovu kutoka kwake. Na siku iliyofuata huko Arnarfjord, mwanamke mzee Hudni alikufa, kwa sababu mchungaji alimtumia roho ile ile ambayo alikuwa amemtumia siku iliyopita.

Makeup na roho ya maji

Hadithi ya Kiaislandi

Grim alikuwa mtu yuleyule aliyetoa jina lake kwa Grimsey, kisiwa kaskazini mwa Iceland. Siku moja alienda kuvua samaki pamoja na watumishi wake na mtoto wao mdogo Thorir. Mvulana huyo alishikwa na baridi na kusukumwa hadi kwenye mabega yake kwenye gunia la ngozi ya sili. Mara roho ya maji ikashika ndoana. Uso wake ni binadamu, na mwili wake ni muhuri.
"Ama unatutabiria siku zijazo," Grim alisema, "au hautawahi kuona nyumba yako tena."
“Kwanza kabisa, niondoe kwenye ndoana,” roho huyo wa maji aliuliza, na watu walipotii ombi lake, alijitosa ndani ya maji na kuelea mbali na mashua.
“Kwako wewe na watumishi wako, utabiri wangu hauna maana! Alipiga kelele. - Muda ni wako inaisha, Grim, na kabla ya spring tutakuona tena. Lakini siku zijazo kwa mvulana katika gunia la ngozi ya muhuri ni tofauti. Mwache aondoke kwenye Grimsey na kutulia mahali ambapo farasi wako Skalm amelala chini ya pakiti.
Katika majira ya baridi, Grim na watumishi wake walikwenda kuvua tena, wakati huu bila mvulana. Ghafla bahari ikachafuka, ijapokuwa hakuna upepo hata kidogo, wakazama kila mmoja wao, kama roho ya maji ilivyotabiri.
Mama Thorir aliondoka naye kuelekea kusini. Majira yote ya joto mare Skalm alitembea chini ya pakiti, hakuwahi kwenda kulala. Lakini walipopata usawa na matuta mawili mekundu kaskazini mwa Borgarfjord, farasi-maji-jike alilala chini ghafla, na familia ya Grim ikatulia kwenye ardhi karibu na Mto Cold, kati ya kilima na bahari.
Miaka mingi baadaye. Thorir alizeeka na kipofu. Lakini jioni moja ya kiangazi alienda kwenye kizingiti cha nyumba yake na ghafla akapata kuona tena. Na nilipoona mwanga, nikaona kituko ukuaji mkubwa ambaye alisafiri kwa mashua kwenye Mto Baridi. Baada ya kuogelea juu ya kilima, mgeni huyo alitoweka kwenye shimo. Na usiku uleule moto ulilipuka ardhini, na lava ikafurika mazingira na kuyafunika hadi leo. Thorir alikufa usiku huo kutokana na mlipuko wa volkano ambayo ina jina lake. Wanasema kwamba Grim anatoka baharini na kumtembelea mtoto wake, na kwamba ikiwa utaweka sikio lako chini katika hali ya hewa ya utulivu, unaweza kusikia sauti zao na mkoromo wa mare Skalm, ambaye hunywa maji kutoka kwa gogo la mawe nyuma yao. .

Skessa Krauka

Hadithi ya Kiaislandi

Katika nyakati za kale, skesssa aitwaye Krauka aliishi kwenye mlima wa Blaufjadl. Athari za pango lake zinaonekana hadi leo, lakini pango hili liko juu sana hivi kwamba watu hawaendi huko. Krauka alisababisha madhara mengi kwa watu wa Myvatnsveith, alishambulia mifugo, kuiba kondoo na hata kuua watu.
Walisema juu yake kwamba hakujali wanaume na alilemewa sana na maisha yake ya upweke. Ilitokea kwamba Krauka aliteka nyara wanaume kutoka kijijini na kuwaweka nyumbani, lakini hakuna hata mmoja wao aliyempenda, na walijitahidi kumtoroka na walikuwa na uwezekano mkubwa wa kufa kuliko kujibu unyanyasaji wake.
Mara Krauka alipomteka nyara mchungaji kutoka shamba la Baldursheim, jina lake lilikuwa Joun. Alimleta Krauk Yone kwenye pango lake na kumwacha ampe kila aina ya chakula, na yeye anainua pua yake juu. Alikuwa akijaribu kumpendeza hivi na vile, lakini yote yalikuwa bure. Hatimaye mchungaji alisema kwamba hatajali kula papa mwenye umri wa miaka kumi na miwili. Aligeuza moyo wa Krauk, akagundua kuwa papa kama huyo yuko Siglunes tu, na aliamua kwa gharama zote kupata ladha hii kwa mchungaji. Alimwacha peke yake mle pangoni, naye akashika njia yake. Alitembea kidogo, na ghafla alitaka kuangalia kama mchungaji alikuwa amekimbia. Krauk alirudi nyumbani na kumkuta mchungaji ambapo aliondoka. Aligonga barabara tena. Alitembea, akatembea na tena alitilia shaka: vipi ikiwa mchungaji alikimbia. Alirudi pangoni na kuona: mchungaji alikuwa ameketi mahali alipokuwa ameketi. Kwa mara ya tatu, Krauka alianza safari na hakuwa na shaka tena. Hakuna kinachosemwa kuhusu kampeni yake, isipokuwa kwamba alishika nyama ya papa na kukimbia nyumbani kwa njia hiyo hiyo.
Na mchungaji alingojea Krauka aondoke, akaruka na kukimbia. Alimwona Krauk kuwa ameondoka, na kuanza kumfuata. Mchungaji anakimbia, na nyuma yake mawe yananguruma - Krauk anakaribia kumshika.
- Subiri, Yone! Anapiga kelele. - Hapa kuna nyama ya papa! Ililala ardhini kwa miaka kumi na mbili na msimu mwingine wa baridi!
Mchungaji hajibu, anakimbia haraka iwezekanavyo. Alikimbia kwenye shamba, na mmiliki wake wakati huo alikuwa akifanya kazi katika smithy. Joun alikimbilia kwenye ghushi na kujificha nyuma ya mmiliki, na Krauka alikuwa tayari hapo. Mmiliki alinyakua chuma cha moto-nyekundu kutoka kwa ghushi na kumwambia Krauke aondoke na asiguse tena watu wake. Hakuna la kufanya, ilibidi Krauke atoke nje. Lakini ikiwa basi alimshambulia mmiliki wa Baldursheim, hatujui chochote.

Scott kutoka River Farm

Hadithi ya Kiaislandi

Kifungo kimoja kiliitwa Yone; aliishi kwenye Mto Khutor, alikuwa na binti, Goodbjörg. Alipokuwa amelala kwenye kitanda chake cha kufa, alimpa binti yake mfupa wa kondoo, ambao ndani yake kulikuwa na corks, na kumwambia asitoe corks hizi, vinginevyo hatakuwa sawa.
Kisha mzee huyo alikufa, na binti yake Goodbjerg akaolewa na mtu anayeitwa Eirik, na wakahamia kuishi katika Shamba la Mto baada ya Youn.
Katika siku hizo, kifungo kiliishi kwenye Letovye ya Mto Flint, ambaye jina lake lilikuwa Sigurd. Ardhi yake ilikuwa tasa, na alitaka kujifungia ardhi ya Shamba la Mto. Wanandoa kutoka Shamba la Mto walitaka kumfukuza Sigurd, lakini walishindwa.
Ndipo ikatokea kwa Goodbjerg kwamba sasa ndio wakati wa kufungua mfupa. Kwa hivyo akachomoa plugs, akaruka kutoka hapo moshi mzito... Alijivuta na kugeuka kuwa mwanamke, ikiwa unaweza kumwita mwanamke.
Goodbjörg alimwambia aende mara moja na kumfukuza Sigurd nje ya Mto Summer Flint. Roho hiyo ilienda mara moja na kumtendea vibaya Sigurd hata ikamlazimu kuhama kwenda kulala katika shamba lingine, kwa sababu, kulingana na yeye, hakuna pumziko la kulala nyumbani kwa sababu ya mapepo yanayomsumbua.
Majira ya kuchipua yaliyofuata, Sigurd aliondoka kwenye tovuti yake kwa sababu ya janga hili. Mara tu Scott alipomaliza mgawo wake, alirudi nyumbani Goodbjorg na kuuliza mahali ambapo angepaswa kwenda sasa. Lakini Goodbjerg alichanganyikiwa, na kisha Scott akaanza kumtesa, na mwishowe akawa wazimu. Wazimu ulikuwa wa kawaida katika familia yake, na mmoja wa jamaa yake wa karibu alikata mishipa yake wazi.

Scott kutoka Ziwa la Mbu

Hadithi ya Kiaislandi

Karibu na Ziwa la Mbu, kwenye Ziwa la Eagle, waliishi watu wawili waliokuwa wachawi. Kulikuwa na uvumi mbaya kuhusu vifungo hivi.
Wakati wa baridi moja ilitokea kwamba msichana maskini alikufa katika nyika wakati wa dhoruba ya dhoruba ya magharibi ya Stone Ford, na moja ya vifungo vilivyotajwa hapo awali viligundua kilichotokea, akaenda magharibi kwenye nyika usiku na kumfufua msichana huyu wakati bado alikuwa na joto. Kisha asubuhi akarudi naye nyumbani, akamwambia aingie kwenye kibanda kilichokuwa mbele yake na kumwambia amuue mwenzake.
Kisha akaingia ndani, naye baadaye akamfuata, lakini alipoingia tu pale, Bond alikaa kitandani ghafla na kumwamuru amvamie aliyemfuata, naye akafanya hivyo. Alimshika na kumtupa nje ya chumba kama mpira, wakati mwingine alikaa kitandani na kucheka. Walakini, alimwambia asimuue, na kwa hivyo basi alizunguka na kwa muda mrefu walifuata jenasi hii. Kwa mfano, Illugi Helgason alipoandika mashairi kuhusu Ambalez, aliingilia kati naye kwa saa nyingi, ili asiweze kutunga wakati huo.
Kwa muda mrefu alimfuata Arntori, aliyeishi katika Bonde la Moshi, na alipokufa, alitokea kwenye ukuta wa zizi karibu na mwanamke aliyekuwa akikamua ng'ombe, na kusema:
"Wapi kwenda sasa, sasa kwamba Arntor amekufa?"
Kisha mwanamke akasema:
- Nenda kuzimu na ufukuze mbio hizo!
Baadaye, alizunguka huku na huko na kuwafuata watu mbalimbali. Baadae muda mfupi udadisi ulishinda woga, kwa hivyo niliamua kuchungulia kutoka chini ya vifuniko. Mwezi ulikuwa unawaka tena, na sasa nilimwona msichana bora zaidi kuliko hapo awali. Bila shaka alikuwa karibu zaidi na kitanda kuliko hapo awali. Nilimtazama kwa muda. Lakini ghafla alianza kunitazama, na ilikuwa mbaya sana kwamba itabaki kwenye kumbukumbu yangu milele.
Mwishowe, nilifanikiwa kumwamsha bibi yangu na kumwambia kuwa siwezi kulala kwa sababu msichana alikuwa amesimama karibu na kitanda karibu na benchi. Bibi alisema kwamba lazima nimeota juu ya upuuzi huu, kwa sababu kama ninavyoona sasa, hakuna kitu hapo. Na ilikuwa kweli, sasa hakukuwa na mtu wa kuonekana. Nilimuelezea msichana huyu nguo na yeye mwenyewe kwa bibi yangu kwa uwazi kama nilivyoweza, kwa sababu nilichukizwa kwamba hakuniamini.
Alisema kwamba tunapaswa kurudia sala zetu, kisha ningeweza kulala. Tulifanya. Kisha nikasogea kitandani kwa bibi yangu na punde nikalala.
Asubuhi nilipoamka, tayari ilikuwa jioni. Jambo la kwanza nililoona, bila kufungua macho yangu, alikuwa mgeni ambaye alikuwa ameketi kwenye benchi moja kwa moja mbele yangu.
Baadaye, nilipokuwa nikitembea karibu, nilisikia kwa bahati mbaya mazungumzo kati ya mama na nyanya yangu. Bibi yangu alizungumza juu ya kile kilichonipata usiku. Kisha nikamsikia mama akisema:
- Kweli, unaweza kufanya nini! Inaonekana alitaka kucheza tu mbele yake.
Niligundua kwamba lazima alikuwa Scott, zaidi ya hayo, baadaye nilisikia kwamba alikuwa akimtesa mgeni mmoja na familia yake.

3.9k (41 kwa wiki)

Sehemu muhimu ya Hadithi za Norse ni hekaya za Kiaislandi, ya kwanza ikiwa yenyewe tawi la hekaya za watu wa Kijerumani. Katika sakata za Kiaislandi, nchi hii inawakilishwa kama msingi wa ulimwengu wa Scandinavia. Lakini katika karne zilizofuata, Ukristo uliathiri sana hadithi zake. Chanzo kikuu cha maarifa juu ya hadithi za watu wa Iceland ni prosaic na mshairi Edda.

Kwanza huja "Mzee Edda", ambayo ina mashairi yaliyotolewa kwa miungu na mashujaa wa wakati wa kumbukumbu. Nyimbo za kishujaa na za hadithi zimewasilishwa hapa. Mnamo 1643, "Royal Code" ilipatikana - orodha pekee ya nyimbo hizi. Kutokujulikana ni sifa ya ushairi wa Eddic- hakuna mtu anayejua waandishi, ana kutosha fomu rahisi, na yaliyomo yanaweza kuhusika sio tu miungu na mashujaa wa hadithi, lakini pia kanuni za hekima ya kidunia. Nyimbo za Eddy zimejaa matukio na vitendo. Kila wimbo unasimulia juu ya sehemu moja kutoka kwa maisha ya shujaa au mungu, imeundwa kwa unyenyekevu sana. Kwa kawaida, "Mzee Edda" imegawanywa katika sehemu 2: nyimbo kuhusu miungu hugusa upande wa mythological wa zamani, na sehemu ya pili imejitolea kwa mashujaa. Inajulikana zaidi katika The Elder Edda wimbo "Uganga wa Volva", ambayo inaelezea ulimwengu wa zamani kutoka wakati wa kuumbwa kwake hadi kifo cha kusikitisha miungu, ambayo ilisababisha ufufuo wa ulimwengu mpya.

"Edda mdogo" inaweza kuitwa takriban mwongozo wa kumbukumbu, ambayo ina maelezo ya miungu na shughuli zao, pia kuna hadithi kuhusu maisha ya mashujaa na miungu.

Kulingana na wanahistoria, sagas zinazounda Ushairi Edda zilichukua fomu yao ya sasa katika kipindi cha 900-1050. Mnamo mwaka wa 1220 mwigizaji wa Kiaislandi Snorri Sturluson alitunga Nathari Edda. Kwa kweli, hii mythology ya kale ilifunguliwa tena, ambayo ilipokelewa kwa shauku na watu wote wa Ujerumani. Edda imekuwa mali ya thamani sana kwa wanadamu wote.

Miungu katika mythology ya Scandinavia imegawanywa katika makundi mawili: mdogo zaidi huwakilishwa na "Vans", ambao wanajibika kwa uzazi, na wakubwa, na "ases" wanaohusishwa na masuala ya kijeshi. Kuna maoni kwamba Ases walikuwa miungu ya Vikings wapenda vita, na Vans waliheshimiwa zaidi na jamaa zao za kukaa. Ases aliishi Asgard - nchi ya mbinguni ya miungu, mkuu ambaye alikuwa Odin. Mbali na Odin, kulikuwa na miungu mingine kumi na mbili katika pantheon: Thor, Tyr, Balder, Bragi, Heimdall, Vidar, Höd, Vali, Loki, Freyr, Njord, Ull. Vans walikuwa katika msuguano na Aesir kwa muda.

Pia kulikuwa na miungu ya kike kwenye pantheon:

• Mke wa Odin Frigga, ambaye anasimamia hatima;
• mungu wa upendo Freya;
• mlinzi wa matufaha ya dhahabu yanayohuisha Idun;
• mke wa Thunderer Thor Sethi mwenye nywele za dhahabu (inawezekana inahusishwa na uzazi);
• kulikuwa na miungu mingine.

Odin na msafara wake katika kasri la mbinguni la Valhalla walihudumiwa na wanawali wa Valkyrie. ambaye aliamua hatima ya wapiganaji wakati wa vita na kuchagua mashujaa wanaostahili Valhalla. Katika jumba hili la Odin, lililoko Asgard, kulikuwa na jumba kubwa la karamu.

Mbali na miungu ya kale, watu wa Iceland waliamini, na wengi wanaendelea kuamini kuwepo kwa elves, trolls na gnomes., na wahusika hawa wa kizushi ni tofauti kwa kiasi fulani na wale "wanaoishi" katika sehemu nyingine za Skandinavia. Kwa hivyo, Wanorwe wana troli ndogo, na Waisilandi wana majitu wanaoishi milimani. Dwarves, kama wanapaswa, kuishi kati ya miamba na chini ya ardhi. Katika Iceland, mwisho huitwa "Huldufoulk", yaani, " wakazi wa chini ya ardhi» ambao ulimwengu ni kama picha ya kioo wetu, vinginevyo wanafanana na sisi. Watu wa Iceland wanaamini sana kila kitu kisicho kawaida, kwa hivyo hadithi nyingi za Kiaislandi zimejaa miujiza, na kwa ujumla zinaonyesha kikamilifu kina cha tamaduni ya zamani ya Kiaislandi.

Kadiria!

Ikadirie!