Iv. Kuhamia Petersburg. - Talent instinct. - Barua kwa mama kuhusu maisha ya Petersburg. - Thamani ya mama katika maisha ya Gogol. - Inahitajika kuhusu vifaa vya kuandika. - Jaribio la kwanza katika tamaa ya umaarufu. - Mashairi ya moto katika mistari. - Extracts kutoka kwao. - Imeshindwa tamaa.

XXIX. Hisia za Gogol juu ya kurudi kwa utoto wake. - Kuendelea kwa "roho zilizokufa". - Maelezo ya Valailievka kijiji na mali ya gogol. - Kifungu cha "Agano". - Gogol anabainisha kwa mabadiliko na nyongeza "nafsi zilizokufa". - Barua mbili kwa s.t. Aksakov. Katika barua ya mwisho ya Gogol kwa N.N.

Maktaba ya biografia Florence Pavlenova.

Insha ya biografia. A. N. Annena.

Gogol.

Maisha yake na shughuli za fasihi.

1. Familia na shule.

Nyumba ya Wazazi - kuvaa baba na mama wa nyumbani. - shauku ya ukumbi wa michezo katika familia ya Gogol.- Uongo wa Prince Bezborodko. - Ukosefu wa marafiki huko Gogol shuleni. - "Carlo ya ajabu. - Kuangalia mapema. - Mafundisho dhaifu katika Lyceum. Waalimu wasiokuwa na ujinga. Bastard ya Gogol.- Home Play. - Mchezaji mdogo. - Mashairi ya kwanza ya uzoefu wa Gogol shuleni. - Imefanywa na mhariri wa gazeti la shule. - Ndoto za huduma huko St. Petersburg. - Urafiki na Vysotsky.

Nikolai Vasilyevich Gogol-Yanovsky alizaliwa Machi 19, 1809 katika mji wa Sorochintsy, kwenye mpaka wa wilaya za Poltava na Mirgorod. Baba yake alikuwa mmiliki wa ardhi wa poltava, na utoto wa kwanza Nikolai Vasilyevich alitumia katika mzunguko wa familia, wakati wa kuzaliwa kwa Baba, kijiji cha Vasilyevka. Picha za asili na maisha ya Malorussey, ambaye hatimaye akajaza kazi za Gogol, alimzunguka katika miaka ya kwanza ya maisha, alitembea maoni ya kwanza ya nafsi yake. Kwa muda mrefu, nyumba iliyoharibika na meno machafu kando ya paa, na turrets ya upande na madirisha yaliyoelekea kwenye pembe, karibu na bustani ya zamani ya kivuli, nyuma ya bustani kwenye kanisa la nyeupe la mlima, chini ya kijiji chake na nyumba ndogo na makundi Ya miti ya juu - hii ni hali, kati ya ambayo ilikua na kuendelezwa kutoka kwa asili mtoto wa ndoto. Baba yake, Vasily Afanasyevich, alikuwa mtu mwenye unlucky sana, mwenye ujinga sana, mengi ya kuonekana na kupima katika karne yake, talnde isiyo ya kawaida na mwandishi. Katika Vasilyevka, majirani ya karibu na ya mbali walikuwa na intestained; Jeshi la ukaribishaji limewatendea kwa kazi za vyakula vya Malorosiysk na kufukuza na hadithi, zilizohifadhiwa na chumvi ya ucheshi wa malorosiysk tu. Kisha, kati ya majirani hizi, nimepata prototypes ya Nikolai Vasilyevich ya Afanasiyev Ivanovichi, Ivanov Nikiforovich, Swinker, Hopus, na kadhalika., Kwa hiyo. Sio mbali na Vasilievka, katika kijiji cha Kibinets, maarufu D. N. Trochinsky aliishi wakati huo. Waziri aliyestaafu, Venel tajiri, aliishi katika unyenyekevu wake wa vijijini mguu mzima . Alikuwa akizungukwa na hali nzima ya watumishi wote, jesters, suites, jamaa masikini. Katika nyumba, alikusanyika jamii iliyojaa, sikukuu, sikukuu zilipatikana, na ukumbusho wa nyumbani ulipangwa kati ya wengine. Vasily Afanasyevich, jamaa ya mbali ya Trochinsky, alikuwa mtu wake nyumbani kwake. Msaidizi wa zamani aliweza kutathmini mawazo ya awali na zawadi ya nadra ya neno la jirani. Aidha, Vasily Afanasyevich, ukumbi wa michezo, alichukua sehemu ya kazi zaidi katika uundaji wa maonyesho ya ukumbi wa michezo yake. Wakati huo, "Natalka Poltavka" na "Moskal Charyvnyk" Kotlyarevsky alionekana "Natalka Poltavka"; Hizi huchezwa Malori na msisimko tamaa ya kuchukua nafasi ya tafsiri za Kifaransa na Kijerumani comedies na matukio yaliyochukuliwa kutokana na ukweli wao wenyewe. Vasily Afanasyevich aliandika comedies chache kutoka maisha ya Kirusi kidogo kwa ajili ya Theater Trochinsky, yeye mwenyewe alifanya uzalishaji wao na kufanya kazi mbalimbali ndani yao. Hatujui kama Nicola kidogo alihudhuria kama jina la Nikolai Vasilyevich katika familia, katika uwasilishaji wa haya katika nyumba ya jamaa tajiri, lakini, kwa hali yoyote, alisikia na kuzungumza juu yao, aliona yote Bustle ya kupendeza, ambayo kwa kawaida huambatana na maonyesho ya kifaa cha nyumbani, na ilizaa ladha yake kwenye ukumbi wa michezo, kwa mawazo makubwa. Kutoka kwa baba Nikolai Vasilyevich ucheshi wa urithi, zawadi ya mwandishi wa kuvutia, upendo wa sanaa kwa ujumla na ukumbi wa michezo hasa; Mama alimpeleka hisia ya kidini ya moto na hamu ya kuwafaidi wengine, ikiwa haiwezekani kufanya hivyo, basi angalau baraza, angalau neno la faraja na idhini. Marya Ivanovna Gogol alikuwa, kulingana na maoni ya wale wote waliojua, sana utu mzuri. Baada ya ndoa ya mwanzo, yeye karibu aliishi polepole katika kijiji, akizingatia maslahi yake yote kwa familia na mashamba ya karibu. Vasily Afanasyevich alikufa wakati wazee wa watoto, Nikolai Vasilyevich, bado alisoma katika Lyceum, na badala yake, kulikuwa na wasichana watano nyumbani; Elimu ya watoto na wasiwasi wote katika mali yalikuwa tu kwa Marya Ivanovna. "Kidogo mimi kuendesha juu ya matendo ya kiuchumi, na miti haijawahi kuahirisha, lakini tu mabadiliko ya farasi," alielezea wakati wake kwa jamaa mmoja, "Ni muhimu kuangalia utaratibu ndani ya nyumba, unaangalia watoto na kufikiri juu ya watoto. " Hassles hizi haziingilii na kutimiza kikamilifu ibada zote za kidini na kusababisha mawasiliano ya kazi na jamaa na marafiki, na hasa na mwanawe. Nikolai Vasilyevich alikuwa tayari huko St. Petersburg na alifanya kazi kuhusu kuingia katika huduma ya kiraia, na bado aliona kuwa ni muhimu kumwandikia "mistari machache ya maadili," kwa kuwa bado hajaimarisha. " Katika barua nzima Marya Ivanovna, kikwazo chake cha unyenyekevu kwa mapenzi ya Providence, upendo wake wa kweli wa wengine, maana yake ya kawaida, ambaye alikuwa ameshikamana na wasiwasi zaidi mahusiano ya umma . Gogol, mpaka mwisho wa maisha, ulikuwa wa mama na upendo wa maridadi; Alimdhihaki na kujivunia. Majaribio yake ya kwanza ya wanafunzi yaliwekwa kama jiwe la Vasilyevka, shida kidogo ya yeye alimsifu maumivu mama yake, alijisifu kwa mafanikio ya fasihi na katika mzunguko wa marafiki zake moja kwa moja alimwita fikra. Kwake, kama kuwa na "akili nyembamba ya uchunguzi," Gogol alionekana kutoka St. Petersburg na ombi la kumjulisha majina ya sehemu tofauti za mavazi kidogo ya Kirusi, hadithi na imani mbalimbali za watu, aina mbalimbali za Kirusi na desturi. Mafunzo ya kitabu Nikolai Vasilyevich alianza mapema mapema. Kwa miaka minane, tayari amejifunza diploma kutoka kwa mwalimu wa semina, na mwaka ujao Baba alichukua ndugu yake na mdogo Ivan huko Poltava na kuwaweka kwa mwalimu mmoja ambaye alipaswa kuwaandaa kwa ajili ya kuingia kwenye gymnasium. Katika mwalimu huyu, watoto waliishi kwa muda mfupi. Mwaka ujao, walipowachukua nyumbani, Ivan kidogo akaanguka na kufa, na wazazi wake walimshukuru kwa watu wa Nikola, ambao walikuwa wamemfadhaika ndugu yake, na wakamwacha kwa miezi kadhaa nyumbani. Kwa wakati huu, "gymnasium ya sayansi ya juu", au Lyceum ya Prince Bezborodko, alifunguliwa huko Nezhin, na mwanzoni mwa 1821, Vasily Afanasyevich alimweka mwanawe huko. Gymnasium ilikuwa bado imeandaliwa vizuri, kulikuwa na wanafunzi 50 tu waliogawanywa katika matawi matatu; Wafanyakazi wa mafunzo hakuwa na nguvu kamili. Lakini chumba kilikuwa cha wasaa, katika vyumba vingi vya baridi na vyumba vingi na hewa, na bustani nyembamba, kivuli, karibu msitu, ilienea karibu, na mto wa utulivu ulipigwa na mwanzi. Katika bustani hii, watoto walitumia wakati wote bila malipo kutoka kwenye masomo ya darasani. Usimamizi wao ulikuwa dhaifu sana, na walipaswa kujitegemea kuendeleza vikosi vyao vya maadili na akili, bila uongozi wa wazee, tu katika mduara wa washirika. Wengi wametumia wakati wote katika uvivu na vivuli, lakini sifa za vipawa zaidi hazikuridhika na michezo ya watoto. Katika bustani ya kina, walikuwa wamerejea kutoka kwa washirika wa kelele; Katika kona ya kivuli cha kivuli, waliinua katika kitabu hicho, kwanza aliamsha upendo wa mawazo na ujuzi ndani yao; Kunyunyiza juu ya bitch ya mti wa zamani, walikuwa wanafikiri na hata wakatupa majaribio yao ya kwanza kwenye karatasi kwenye karatasi. Wakati Gogol aliletwa kwenye Lyceum, ilikuwa kijana mdogo, mwenye uchungu mwenye umri wa miaka 12; Uso wake ulipigwa na pallor ya uwazi, kama matokeo ya dhahabu, alikuwa na mtiririko wa mara kwa mara kutoka masikio. Ameona washirika wapya, kuondolewa kutoka kwenye michezo yao ya kelele. Aina hii ya wageni kawaida haipendi watoto wa shule, na Gogol ilikuwa dhabihu ndefu ya mshtuko wao na mbinu tofauti. Kwa hiyo Nikola hakuwa na nguvu sana kati ya wengine, wazazi walipeleka lacquer yao ya ngome pamoja naye, Simon, ambaye alipaswa kucheza nafasi ya mtumishi katika nyumba ya wageni katika gymnasium, na muhimu zaidi - kutunza "Barchonk". Mara ya kwanza Gogol alipoteza familia na mji; Asante hasa iliongezeka jioni wakati alipokuwa amelala. Mara nyingi Simoni alipiga juu yake usiku mzima, kumfariji, kushawishi silia. Mvulana mdogo alitumiwa maisha ya shule , Alisimama peke yake marafiki zake, pamoja na mmoja wao alipata karibu, juu ya mshtuko wa wengine walijibu lattice na caustic sarcasms kwamba Joker alikuwa na bite bite. Gogol haijawahi kugeuka kwa Chalown. Alikuwa dhaifu na utulivu wa asili, hakushiriki tu katika mikate ya wavulana, lakini hata katika michezo ambayo ilidai voltage ya vikosi vya kimwili; Kupumbaza mwalimu, uzindua Hussar katika pua ya rafiki wa usingizi, kumpa mtu mshirika - ilikuwa sehemu yake. Liceist mmoja, mara nyingi alimshambulia, aliitwa nywele za muda mfupi: "Rohon tu", na jioni, siku yake, alishindwa katika gymnasium ya bidhaa yake mwenyewe na picha ya mstari, hawk, na kwa Kufuatia Acrosthich: maisha ya waovu, pug katika dervolesya ya kila mtu na ... Stroke ya orodha, iliunda dhambi na kwa hili, uhalifu ulichukua jina la hili kuhusu msomaji! Kuwa na uvumilivu, maneno ya awali katika midomo alitekwa. Mara moja ili kuepuka adhabu, Gogol alipasuka hivyo mambo, ambayo yalidanganya na kuondosha wakubwa wote wa gymnasium. Wala mwalimu wala marafiki hawakufikiria Gogoli kijana mwenye ujuzi, mwenye kuahidi. Yake tangu umri mdogo ulionyesha uchunguzi wa hila haukuwapa kipaumbele; Uwezo wake sio tu kutambua vipengele vyote vya tabia ya nje na mzunguko wa wengine, lakini pia kwa kushangaza kuwahamisha wavulana waliwasumbua, na watu wazima walionekana tu kwa Junner, wajinga. Gogol haina marafiki wa kweli. Kutoka kwa utoto, haikuona kwa unyenyekevu wa uwazi na kuripoti, alikuwa daima kwa namna fulani akifichwa, daima katika nafsi yake kulikuwa na pembe, ambapo hakuwa na hamu ya kuangalia karibu na macho. Mara nyingi hata juu ya mambo ya kawaida, hakuzungumza juu ya ajali, akiwaimarisha kwa aina fulani ya siri au kujificha mawazo yake ya kweli chini ya mask, watunga. Kwa upekee wa watoto katika ufahamu, LyceUMists hivi karibuni waligundua kipengele hiki katika hali ya Gogol, na alikuwa amevaa "ajabu Carlo ajabu" kwa muda mrefu. Kutoka kwa wingi wa watoto wa shule, alisisitiza tatu na nne (G. Vysotsky, A. Danilevsky, n.prokopovich), ambaye alikuwa mwenye kirafiki kuliko kwa wengine, ambao wakati mwingine waliamini ubia wa watoto wake, ndoto zake za ujana na Duma. Kupiga na maisha ya Lyceum kwa kuingia maslahi yake, Gogol hakuacha kukimbia nyumbani, katika mzunguko wa familia, katika Vasilyevka yake ya asili. Safari ya kijiji cha likizo walikuwa wakati wote wa maisha ya shule likizo ya kweli kwa ajili yake. Iliyoundwa na yeye na washirika wake wawili, majirani kwa ajili ya mashamba, walituma wafanyakazi wa kihistoria; Wavulana walitoa masharti tofauti ya nyumba, na walikwenda kwa njia kwa muda mrefu, na mkufunzi wa ngome na ziwa. Siku ya tatu iliweka safari, wakati ambako wangeweza na kuzungumza kama vile unavyopenda, na Gogol, zaidi ya hayo, alisitisha uchunguzi wake juu ya masomo yote yanayoja. Jengo lolote, wote katika kupitisha - kila kitu kilikuwa na msisimko na udadisi wa watoto wake, alifanya kazi yake ya mawazo. "Afisa wa kata atapita," anakumbuka katika "roho zilizokufa" (Ti, ch.ii) - Nimefikiri tayari: yuko wapi, ikiwa ni aina fulani ya ndugu, au kulia nyumbani kwake, Kukaa mbali na nusu saa kwenye ukumbi, mpaka jioni lilikuwa limeenea kabisa, kukaa chini ya chakula cha jioni na mama yake, na mkewe, na dada ya mkewe na familia nzima; Na nini kitatokea kuwa na mazungumzo wakati ambapo ua katika monistas au mvulana katika koti kubwa italeta baada ya supu katika candlestick nyumbani kwa muda mrefu. Kuendesha gari kwa kijiji cha mmiliki wa ardhi, nilitazama kwa makini mnara wa juu wa mbao wa mbao au pana, kanisa la kale la mbao. Kujaribu kuangaza kwangu kutoka mbali, kwa njia ya wiki ya mboga, paa nyekundu na mabomba nyeupe ya nyumba ya nyumba, na nilisubiri kwa subira, wakati alipokuwa na uwezo wa kuacha bustani zake pande zote mbili, na ataonekana yote, na Yake mwenyewe, ole! Mimi siko kabisa, na nilijaribu nadhani: ni nani mmiliki wa ardhi, kama yeye mwenyewe, na wanawe au kama binti sita, na bikira ya kupigia bikira, michezo na dada wa milele, na kama wao ni furaha kama yeye mwenyewe au Khmuren, kama Septemba katika idadi ya mwisho, inaonekana katika kalenda, anasema kuhusu unga wa boring na ngano juu ya boring kwa younnoy. "Mafundisho ya kisayansi katika Lyceum ilitolewa sana sana. Kwa idadi ya masomo, Mpango ulikuwa pana na unaofaa. Ni pamoja na kuongeza ya Mungu, Kirusi, hisabati, fizikia, historia na jiografia, zaidi: falsafa ya maadili na mantiki, sheria ya Kirumi, sheria ya kiraia na ya jinai, shamba la serikali, Kompyuta, historia ya asili, teknolojia, kijeshi Sayansi, lugha: Kilatini, Kigiriki, Kifaransa na Kijerumani, kuchora, muziki, kuimba, kucheza, uzio. Kutoka kwenye orodha hii ya vitu ambavyo wanafunzi wanapaswa kujifunza kwa miaka saba, inaweza kuonekana kuwa Sikuweza kuwa na hotuba yoyote. Ni muhimu kukabiliana na hili kwamba walimu wengi hawakukutana na mahitaji ya kimapenzi zaidi. Jarida la darasa ambalo uovu wa wanafunzi ulirekodi, wakipiga ujuzi wake wa kutojua kusoma na kuandika; Mwalimu wa fasihi Kirusi Nikolsky hakuwa na kutambua washairi baada ya Derzhavin na Heraskov: yeye alidharau sana pumpkin, ingawa yeye kamwe kusoma. Mmoja wa wanafunzi alimsilisha chini ya kivuli cha insha yake mwenyewe ya exerpt kutoka Evgenia Onegin, na hakushutumu udanganyifu. Nidhamu ya shule, hata tu imesaidiwa sana katika taasisi hiyo. Mkurugenzi wa Lyceum I. S. Orlay, kwa ujumla, mtu huyo ni laini, mwenye kutegemea kutazama vidole kwa uhaba wa wanafunzi wake, hasa akijishughulisha na Gogol, ambaye wazazi wake alikuwa jirani kwa ajili ya mali na alikutana katika nyumba ya Trochinsky. Kwa hiyo, Gogol mara nyingi alitoka darasa wakati wa somo na kwa utulivu alitembea kando ya kanda. Baada ya kuchapisha kwa uangalifu mkurugenzi, ambaye hakupenda uovu huo, hakuwa na siri, kama wanafunzi wengine, lakini alitumia hila tofauti. Yeye huja kwa moja kwa moja ni Orlai na anamwambia: "Mheshimiwa wako sasa nimepokea barua kutoka kwa mama. Aliamuru kushuhudia utukufu wako kwa bidii na kufikisha kwamba, kila kitu kinaendelea vizuri." - "Asante kwa dhati Wewe - "alijibu kwa kawaida mkurugenzi," utaandika Matushka, usisahau kumwabudu kutoka kwangu na kumshukuru. " Gogol inaweza kuwa wavivu kwa urahisi na wavivu kweli, bila kuzingatia matatizo kama hayo kama alama mbaya katika gazeti, adhabu bila chakula cha mchana au bila chai, amesimama kona kwa somo la majibu mbaya. Uwezo wake ulikuwa mzuri; Zasorly inaonekana karibu na hotuba ya awali, karibu daima anaweza kuifanya kwa kuridhisha, na kupanda kwa vitabu mwezi uliopita Kabla ya mtihani, imeweza kupata kiasi kwamba haikuzuiwa katika darasa la pili. Katika vitu vyote vya kufundisha peke yake, Gogol kushiriki katika ngumu. Kwa hiari alisikiliza hoja za kinadharia kuhusu sanaa ya mwalimu wake Pavlov, mtu, biashara ya kujitolea, na maumivu mengi na penseli, na rangi. Kwa ujumla, kazi ya sayansi au kile kilichohesabiwa katika darasa chini ya jina la sayansi, kuvutia lyceumists chache sana. Baadhi yao walitumia muda katika mashimo, hata hivyo huzalishwa katika mji wa kashfa; Wengine walijenga burudani zaidi ya heshima - kifaa cha maonyesho ya ndani. Mwanzilishi wa maonyesho haya yalikuwa, kwa uwezekano wote, Gogol, ambaye, akirudi baada ya likizo yake katika shule, aliiambia kwa vituo vya michezo kuhusu Theatre ya Home Trochinsky na kuletwa kucheza katika lugha ya Malorus. Wanafunzi wa familia walishiriki katika mawazo ya kwanza; Walicheza katika darasa bila uzalishaji wa kufaa na mapambo, bila pazia, kwa kurudi ambayo bodi za baridi zina wazi tu. Lakini kidogo, shauku ya ukumbi wa michezo huenea kati ya lyceumists. Wamepanga mavazi ya kujiua na matukio. Mnamo Januari 1824, Gogol anaandika kwa Baba: "... Ninakuomba kuwa rahisi zaidi kunituma comedies, kama vile:" umaskini na ustadi wa nafsi "," chuki kwa watu na toba "," mabomu, au Mkoa katika mji mkuu ", na kama yeyote kutuma wengine, ambayo nitakushukuru sana na kurudi. Pia, kama unaweza, basi nipelekeze wavuti na faida nyingine kwa ajili ya ukumbi wa michezo. Kucheza ya kwanza itawakilishwa na" ODIP katika Athens ", msiba wa ziwa. Nadhani gharama ya papnyka huwezi kukataa mimi radhi ya SES na kutuma faida muhimu, hivyo kama unaweza kutuma na kufanya mavazi kadhaa, kama unaweza, hata angalau moja, kama unaweza, hata angalau moja, kama unaweza, hata angalau moja, Bora kama zaidi ya zaidi; pia pesa kidogo. Fanya rehema tu, usinikataa katika ombi hili. Ninapocheza jukumu langu, nitakujulisha kuhusu hilo. " Mamlaka ya gymnasium iliidhinisha veneer hii ya wanafunzi, wakipata kwamba anawazuia kutokana na vikwazo vya hatari na hutumikia maendeleo ya ladha yao ya aesthetic. I. S. Orlay aliamua kumtia faida ili kuhimiza mauaji kushiriki katika lugha za kigeni, na kudai kwamba waweze kuweka Kifaransa kucheza mara kwa mara. Walikubaliana, lakini wanapendelea kuwasilisha kwa Kirusi. Kidogo, ukumbi wa michezo katika Lyceum ulikuwa umeboreshwa sana kwamba umma wa umma ulianza kualikwa kwake. Mnamo Februari 1827, Gogol anaandika mama: "Maslenitsa kila wiki tulitumia ili napenda mtu yeyote atumie, kama sisi: wiki nzima kuwa na furaha bila uchovu. Kwa siku nne, tulikuwa na ukumbi wa michezo, na ukumbi wetu ulifikiriwa kwa umoja kwa heshima yetu, kwamba hakuna mtu anayefaa dhidi ya sinema zetu za mkoa. Kweli, walicheza kila kitu kikamilifu. Scenery ilikuwa bora, taa ni nzuri, kuna wageni wengi, na kutembelea wote, na kila kitu na ladha bora. "Wafanyakazi bora katika Theatre hii ya Lyceum walichukuliwa kuwa Gogol na puppeteer, mwandishi wa baadaye wa" mkono ya baba ya juu ya kuokolewa ". Gogoli alisisimua shauku ya kawaida katika majukumu ya comic, puppeteer ni katika kutisha. Majukumu ya wanawake pia yalifanywa na Lyceumists. Jukumu la nafasi ya kirafiki kutoka kwa" bei nafuu "ilikuwa moja ya bora katika kurudia ya Gogol; repertoire ya Danilevsky, rafiki wa Danilevsky yake, kijana mzuri, mwenye neema, alionyesha Maine, Antigona na kwa ujumla, washirika wote. Mbali na ukumbi wa michezo, Gogol akawa mapema kushiriki katika kusoma. Alichukua kitabu kutoka Baba yake, kutoka kwa walimu, kutoka kwenye maktaba ya Trochinsky, nilitumia sehemu kubwa ya fedha za mfukoni juu yao na maandishi ya Zhukovsky na Pushkin, "Maua ya Kaskazini", na magazeti mengine na almanacies hutolewa na washirika kadhaa. "Evgeny Onegin", Kisha katika sehemu na kuchukuliwa kwa kiasi fulani matunda yaliyokatazwa, yalisababisha Lyceum ya vijana s. Gogol alichaguliwa na mlinzi wa vitabu ambavyo hutolewa kwenye folding. Aliwapa kusoma, akizingatia foleni; Kitabu kilichopokea Kitabu kilikubaliana mahali fulani na sio kuamka mpaka aliporudi. Aidha, kwa kuwa mikono ya wasomaji haikuwa tofauti sana, msomaji, kabla ya kutoa kitabu hicho, amefunga vidole vikubwa na vigezo kwa kila kipande cha karatasi. Kunywa kwa kusoma, Lyceums na kujaribu kuandika. Majaribio ya kwanza ya fasihi ya Gogol yaliandikwa katika fomu ya mashairi. Katika moja ya madarasa ya gymnasium, alisoma rafiki yake Prokopovich Ballad "Samaki wawili", ambayo yalijitokeza mwenyewe na ndugu yake aliyekufa. Baadaye aliandika msiba mzima na jambs tano za rangi: "Wanyang'anyi". Lakini maudhui makuu ya mashairi yake ilikuwa Satyric: alipanda ndani yao sio washirika na walimu tu, bali pia miji mingine ya mji. Moja ya washirika wa shule ya Gogol alikuwa na satire yenye nguvu sana juu ya wenyeji wa Nezhin: "Kitu kuhusu wasioishi, au wapumbavu haziandikwa na wapumbavu." Ilionyesha nyuso za kawaida za madarasa tofauti chini ya matukio mazuri, na iligawanywa katika sura zifuatazo: 1) Uoshaji wa Kanisa katika Makaburi ya Kigiriki. 2) Uchaguzi katika Mahakimu wa Jiji. 3) haki tu. 4) chakula cha mchana kwa kiongozi wa waheshimiwa. 5) Kuvunjika na Congress ya wanafunzi. Gogol hakuunganisha umuhimu wowote kwa mashairi haya yote ya comic, waliona kuwa ni furaha rahisi; Yeye na washirika wake wote waligundua kuwa nyimbo za kweli zinapaswa kugusa vitu vya kubwa na kuandikwa na silaha ya juu, ya juu. Mfano wa "Bulletin ya Ulaya" Karamzin, ambaye vitabu vyake Gogol alipokea kutoka kwa baba yake, alidanganywa na Lyceumists, na waliamua kuchapisha gazeti lao wenyewe. Gogol alichaguliwa na mhariri wa gazeti hili, ambalo liliitwa jina la "Star". Wavulana walitaka kutoa toleo lake kwa aina ya vitabu vilivyochapishwa, na Gogol alikuwa amekaa usiku mzima, uchoraji karatasi za mji mkuu. Wafanyakazi walifanya makala zao siri kubwa zaidi Kutoka kwa marafiki wengine, na waliwafahamu tu juu ya 1, wakati kitabu hicho kilikuwa tayari, "alitoka." Gogol, na kisha tayari amejulikana na uwezo wa kusoma vizuri sana, mara nyingi alisoma kwa sauti kubwa na kazi za watu wengine. Aliweka katika "nyota" ya mashairi yake na hadithi kubwa: "ndugu tverdislavichi", kuiga na ishara za Marlinski. Kwa bahati mbaya, hakuna kazi hizi za kujitegemea za Gogol zilizopo, na juu ya "nyota" zaidi, ambayo haikuruhusiwa, ilihifadhiwa kwa Lyceums ya zamani ya memoir isiyoeleweka sana. Wanakumbuka tu kwamba makala zote za gazeti hilo ziliandikwa na silaha nyingi za utukufu na rhetoric zilijaa; Tu jenasi kama hiyo ya Maandiko ilikuwa kuchukuliwa kuwa suala la maandiko makubwa, halisi. Tazama kama hiyo inaonekana wazi katika mawasiliano ya Gogol wakati wa kujifunza kwake. Katika barua kwa washirika, hata wakati mwingine kwa mjomba, yeye utani, balagurit, huingiza maneno yenye nguvu na maneno ya udongo. Hatuoni kitu kama hiki katika barua zake kwa mama, ambayo kwa maana alionekana kama jambo kubwa. Wote ni "inajumuisha" kwa sauti ya juu, kila kitu kinajazwa na misemo ya pompous. Hata kwa habari ya kifo cha Baba, alimpiga sana, hakuweza kuelezea hisia zake tu, bila kinga za kijivu na kuenea! "Usijali, Mammy ya gharama kubwa, - anaandika mvulana mwenye umri wa miaka 16, - Nimekuwa na pigo hili kwa ugumu mkristo wa kweli . Kweli, mimi kwanza nilishangaa sana habari za Sim, lakini sikumpa mtu yeyote kutambua kwamba nilikuwa na huzuni; Kukaa peke yake, nilisaliti nguvu zote za kukata tamaa; Nilitaka hata kuingiza maisha yangu. Lakini Mungu aliniokoa kutoka kwa hili, na jioni niliona ndani yangu huzuni tu, lakini hakuna tena rusk, ambayo hatimaye ikageuka kuwa mwanga, usiojulikana sana, mchanganyiko na hisia ya heshima kwa Mwenyezi. Ninakubariki, imani takatifu! Katika wewe, mimi tu kupata chanzo cha faraja na kuenea huzuni zangu. Kwa hiyo, Mammy ya gharama kubwa, mimi sasa ni fucked, ingawa siwezi kuwa na furaha, baada ya kupoteza baba bora, rafiki mwaminifu, moyo wote wa thamani. Lakini hakuwa na chochote kilichoachwa, ni nini kilichofungwa na maisha? Je, sina zaidi nyeti, zabuni, mama mzuri, ambaye anaweza kuchukua nafasi ya baba yangu na rafiki, na kila kitu? Je, ni maili? Nini ni ya thamani zaidi? "Dhana ni kuhusu nini cha kufanya, jinsi ya kupanga maisha yako wakati wa kuondoka kutoka Lyceum, ikawa mapema kuchukua Gogol. Majaribio ya fasihi kwa njia yake mwenyewe, hakuwa na tofauti yoyote na kamwe nimeota kuwa mwandishi. Ilionekana kwake kwamba tu yenye hali, mtu anaweza kufaidika na jirani na baba. Hivi ndivyo alivyoandika mnamo Oktoba 1827 na mama yake katika mama yake, PP Kosyarovsky: "Kutoka wakati mwingi wa Kabla, tangu miaka mingi ya kutokuelewana karibu, mimi ni wazi ya wivu ili kufanya maisha ya haja yako ya mema. Mataifa, mimi kuchemsha kwa hamu ya kuleta, ingawa faida kidogo. Mawazo ya kutisha ambayo sikuweza kuwa barabara, ambayo haitaruhusiwa kumleta faida kidogo, kunitupa kwa kukata tamaa. Jasho la baridi lilishuka juu ya uso wangu na mawazo, kwamba labda nitapaswa kufa katika vumbi, sio maana yangu mwenyewe jambo moja la ajabu - kuwa ulimwenguni na sio maana ya kuwepo kwake - ilikuwa ya kutisha kwangu. Nilipitia majimbo yote katika akili, machapisho yote katika hali na kusimamishwa kwa moja - kwa haki, niliona kuwa itakuwa zaidi ya yote hapa tu ninaweza kuwa baraka, hapa tu ningependa kuwa muhimu kwa binadamu. Sio mwathirika, mkuu zaidi katika mwanga wa bahati mbaya, wengi wa wote waliharibu moyo wangu. Niliapa kwa muda mfupi kwa maisha mafupi ya mimi si kupoteza, bila kufanya mema. "Na katika barua hii, kama katika barua zote" mbaya "za Gogol wakati huo, kuna kuenea nyingi na wakati huo huo Ujinga mkubwa wa utoto wa maisha, lakini inaonyesha wazi nini ndoto, ambazo matarajio yalijaa nafsi ya kijana. Mwanasheria wa matarajio haya alikuwa rafiki wa Gogol kwenye Lyceum, mwanafunzi wa darasa la G. Vysotsky. Kutoka kwa lyceumists wote, Gogol ilikuwa, inaonekana, kila kitu ni rafiki zaidi na yeye. "Tulikuwa na furaha ya kibinadamu," anasema Gogol katika moja ya barua zake. Hakika, Vysotsky alijulikana, kama rafiki yake mdogo, uwezo wa kutambua vyama vya funny au vulgar katika wahusika wa watu walio karibu na uovu waliwagilia juu yao. Katika Lazarete, ambako mara nyingi ameketi kutokana na ugonjwa wa macho, klabu nzima ilikusanyika karibu na kitanda chake, ambapo utani mbalimbali wa ajabu walijumuisha, matukio ya Lyceum na mijini yalipitishwa kutoka upande wa comic. Labda ni sehemu ya ushawishi wake, Gogol alianza kuwa sio tu kwa mamlaka yote ya gymnasium, kuanzia na mkurugenzi, ambaye alikuwa amemsifu, lakini pia kwa watu wengine ambao walikuwa na heshima ya heshima kama, kwa mfano, Trochinsky. Pamoja na Vysotsky, walitaka pamoja mara moja mwishoni mwa kozi kwenda St. Petersburg, ingiza huduma ya umma, kuwa wanachama muhimu wa jamii, na kwao wenyewe kupata utukufu na heshima ya jumla. Vysotsky cumshot kozi miaka miwili mapema kuliko Gogol na kweli akaenda St. Petersburg mwaka 1826. Baada ya kuondoka kwake, Gogol alipokuwa wa zamani zaidi wa kujitahidi kuondoka Nezhin yenye boring, pamoja na wale wote wanaoishi "kuwepo" kwake ambao "walivunja gome ya lentry yao, kulalamika kwa kiasi kikubwa cha mtu." Petersburg ilionekana kuwa aina fulani ya makali ya kichawi, kwa upande mmoja, uwanja wa ufunguzi kwa shughuli pana pana, na mwingine anayewakilisha fursa ya kufurahia zawadi zote za sanaa, faida zote za maisha ya akili. "Wewe uko tayari," anaandika rafiki mwanzoni mwa 1827 miaka, - tayari Una ujasiri wa kupendeza kwamba kuwepo kwako sio mdogo kwamba utaona, utafurahia, na mimi?., Kwa nini tunataka kuona furaha yetu hivi karibuni? Kwa nini tunapaswa kuwa na subira? Fikiria yake na mchana, na maumivu ya usiku, huzuni moyo wangu; Roho yangu anataka kutoroka kutoka karibu na makao yangu, na nina subira sana. Unaishi katika St. Petersburg, tayari umekuwa unatembea na maisha, urithi urithi wa kunywa radhi, na bado sija karibu na miaka moja na nusu kukuona, na hizi kwa mwaka na nusu hudumu kwa milele karne "... Nilibadilisha uzoefu kwamba ukweli wa Petersburg ulifanana na ndoto zao za ujana., Vysotsky alijaribu kukata tamaa rafiki yake na kumpeleka matatizo na shida, ambayo itakutana naye katika mji mkuu, lakini kwa Gogol, maonyo haya hayakufanya kidogo hisia. "Wewe umenitisha kwa viumbe wa vikwazo tofauti, - anaandika mwaka wa 1827, - lakini hawana nguvu, au - mali ya kibinadamu ya ajabu! Matatizo zaidi, vikwazo zaidi, zaidi anaruka huko. Badala ya kunizuia, walikuwa na hamu zaidi kwa ajili yangu. "Kwa wazi, kijana asiye na ujuzi sana alifikiria" monsters "ya shida ndogo, draszg, pricks, kushindwa, akiongozana na hatua ya kwanza. Kumwomba mama yake kutuma yeye fedha kwa ununuzi wa vitabu muhimu, yeye mwenyewe kwa ujasiri anasema kwamba matumizi yote juu ya elimu yake atarudi kwake "mara tatu kwa riba", ambayo atakuwa na kuomba mtu na Alex katika miaka miwili au mitatu ya maisha ya St. Petersburg, na huko yeye mwenyewe hupanga kikamilifu na itawezekana kusafirisha mwenyewe ili yeye ni "malaika wake wa mlezi." Kusaidia kwa mafanikio huko St. Petersburg, nyota na mama na mjomba wa kupanga hivyo kwamba sehemu yake ya mali imepita kwa mama na ingekuwa kujitegemea kuhakikisha katika uhusiano wa kimwili. Kutoka kwa ndoto hizi kuhusu maisha ya Lucky Petersburg ya Gogola ilipaswa kushtakiwa na kuwekwa kwenye vitabu. Uchunguzi wa mwisho ulikuwa unakaribia, ilikuwa ni lazima kutoa ripoti katika Ujuzi huo uliopatikana kwa kukaa kwa miaka 6 katika Lyceum, na kijana huyo mwenye hofu aliona jinsi ujuzi usio na maana ulikuwa usio na maana: katika hisabati alikuwa dhaifu sana; ya lugha za kigeni Aliweza tu kuelewa vitabu vya Kifaransa vya mwanga na dhambi, katika Kilatini kwa miaka mitatu, tu aya ya kwanza ya Shittotology ya Koshansky pia ilijifunza; Kutoka kwa Ujerumani, nilijaribu kusoma Schiller kwa msaada wa kamusi, lakini kazi hii haikuweza kwake; Hata katika Kirusi, aliandika mbali na kwa spelling, na katika mtazamo wa stylistic. - "Mimi sasa ni kurekodi kamili katika madarasa yangu," anasema mama yake mwishoni mwa 1827.- "Siku zote tangu asubuhi hadi jioni yoyote Dakika ya uvivu haina kuingilia madarasa yangu ya kina. Hakuna kitu kuhusu muda uliopotea; unahitaji kuipa thawabu; na katika muda mfupi miezi sita nataka kuzalisha na tutakuwa na mara mbili zaidi kuliko wakati wote wa kukaa hapa "... Ni vigumu kufikiria mtu yeyote katika miezi sita, Gogol aliweza kujaza kwa kiasi kikubwa mapungufu ya elimu yao. Kwa hali yoyote, mnamo Juni 1828, alivumilia mtihani wa mwisho na anaweza kufanya ndoto yake - kwenda St. Petersburg. Baadhi ya mambo ya familia walimfunga mpaka mwisho wa mwaka katika kijiji, na tu mwezi Desemba, pamoja na rafiki yake na jirani kwa ajili ya mali A. Danilevsky ameketi kwenye Kibitu na akahamia safari ndefu.

2. Kuwasili kwa Gogol kwa Petersburg na mwanzo wa sifa yake ya fasihi

Tamaa na kushindwa - impromptu huko Lubeck. - Kuingia kwa huduma na kujiuzulu. - Mafanikio ya kwanza kwenye uwanja wa fasihi. - "Mchana juu ya shamba". - Mkutano na Zhukovsky, Pushkin na Karamzin. - Katika mzunguko wa wezhinsky comrades .- "Starlavetsky wamiliki wa ardhi", Taras Bulba, "ndoa", "Mkaguzi". - Gogol kama jengo lisilofanikiwa katika Idara ya Historia. - Mawasiliano kwa fasihi. - Belinsky anatabiri Gogola baadaye. "Mkaguzi" amewekwa kwenye eneo hilo Juu ya matakwa ya kibinafsi ya Mfalme Nicholas. I.

Vijana wenye wasiwasi sana, wakiendesha gari hadi mji mkuu. Wao, kama watoto, daima wakiongozwa na wafanyakazi ili kuona kama taa za St. Petersburg hazionekani. Wakati, hatimaye, walikuwa wamezuiwa taa hizi, udadisi wao na uvumilivu ulifikia kiwango cha juu. Gogol hata kunyoosha pua yake na kunyakua pua ya kukimbia, bila kujitenga kutoka kwa wafanyakazi ili kufurahia tamasha iliyohitajika. Waliacha pamoja, katika vyumba vyenye, na mara moja walipaswa kufahamu matatizo tofauti ya vitendo na matatizo madogo ambayo yanakutana na mikoa isiyo na ujuzi wakati wa kwanza katika mji mkuu. Mifugo haya na vitu vidogo vya maisha ya kila siku yanayoathiriwa Gogol. Katika ndoto zake, Petersburg ilikuwa nchi ya kichawi, ambapo watu wanafurahia faida zote na faida za kiroho, ambapo hufanya mambo makuu, waongoze mapambano makubwa dhidi ya uovu - na ghafla, badala ya chumba hiki cha uchafu, cha wasiwasi, wasiwasi kuhusu jinsi ya bei nafuu Kula, wasiwasi mbele, kwa haraka kuharibu mkoba, inaonekana kuwa ya asili katika inxhaustible! Kesi hiyo iliendelea kuwa mbaya zaidi wakati alianza kufadhaika juu ya mazoezi ya ndoto yake ya kupendeza - kuhusu kuingia katika huduma ya kiraia. Alileta pamoja na barua chache za mapendekezo kwa watu tofauti wenye ushawishi na, bila shaka, alikuwa na hakika kwamba watafungua njia zake kwa shughuli za manufaa na utukufu; Lakini, ole - ilikuwa ni kusubiri tamaa yake ya uchungu. "Patrons" au kavu walichukua vijana, wajinga wadogo na walipungukiwa na ahadi moja, au walimpa maeneo ya kawaida zaidi juu ya hatua za chini za uongozi wa ukiritimba - maeneo ambayo Nimalo hakukutana naye kwa kujigamba. Alijaribu kujiunga na uwanja wa fasihi, aliandika shairi "Italia" na kumpeleka chini ya jina la mtu mwingine kwa mhariri wa "mwana wa Baba". Shairi hii ni, sana sana na katika maudhui, na katika mawazo, iliyoandikwa kwa sauti ya kimapenzi, ilikuwa, hata hivyo, iliyochapishwa. Mafanikio haya yalitoa mwandishi mdogo, na aliamua kuchapisha shairi yake "Hans Kyhehelgarten" (kuiga "Louise" Fossa), mimba na katika uwezekano wote hata imeandikwa na yeye bado katika gymnasium. Kwa siri kutoka kwa marafiki wa karibu, kujificha chini ya pseudonym V. Alova, alichapisha kazi yake ya kwanza ya fasihi (kurasa 71 katika karatasi 12 za karatasi), zilizosambazwa nakala za vitabu kwa Tume ya Tume na kwa kufunga kwa moyo, Nilikuwa nikisubiri hukumu juu yake. Ole! Walemavu au hawakuzungumza chochote kuhusu "Hans", au alijibu tofauti juu yake, na katika "Moscow Telegraph" kulikuwa na muda mfupi, lakini note ya caustic ya shamba, ambayo idyll g. ALO ni bora tu kuondoka kwa milele chini ya awali. Maoni haya ya kwanza yasiyofaa ya upinzani alisisimua Gogol kwa kina cha nafsi. Alikimbia kando ya vitabu, alichukua nakala zote za idyll yake na kuwaka kwa siri. Jaribio jingine la kufikia utukufu uliofanywa na Gogol wakati huo huo uliongozwa na matokeo sawa ya kusikitisha. Kumbuka maendeleo yako juu ya hatua ya Theatre ya Nezhinsky, aliamua kuingia watendaji. Theater, Theater, Prince Gagarin, aliamuru afisa kumjaribu kwa kutembea kwake. Sailorovnitsky, shabiki wa kutangaza utukufu, aligundua kwamba anasoma rahisi sana, kwa kawaida na anaweza kukubaliwa na "mwishoni mwa wiki". Kushindwa kwa hivi karibuni kunakabiliwa na Gogol. Mabadiliko ya hali ya hewa na kunyimwa vifaa, ambayo alipaswa kupata baada ya maisha ya haki huko Malorossee, alimshawishi kutoka kwa asili ya afya dhaifu, wakati matatizo yote na tamaa zilikuwa na nguvu zaidi; Aidha, katika barua moja kwa mama, anasema kwamba hana matumaini na kwa shauku alipenda kwa aina fulani ya uzuri, haiwezekani kwa hali yake ya umma. Kama matokeo ya sababu hizi zote, St. Petersburg alimpinga, alitaka kujificha, kuepuka, lakini wapi? Kurudi nyumbani, huko Malorus, baada ya kufanikiwa, bila kufanya chochote - haikufikiriwa kwa kijana mwenye kiburi. Katika Nezhin, aliota ndoto ya kigeni, na hivyo, akitumia fursa ya kwamba kiasi kidogo cha pesa cha mama ikaanguka mikononi mwake, yeye, ambaye hakufikiri kwamba, akaketi juu ya meli na akaenda Lubeck. Kwa kuzingatia barua zake za wakati huu, hakuunganisha mipango yoyote na safari hii, hakuwa na lengo lolote, isipokuwa kama kuogelea kidogo kwa baharini liliendelea; Alikimbia tu shida ya maisha ya St Petersburg wakati wa ujana wake. Hata hivyo, hata hivyo, barua za mama na busara zao wenyewe zilimshazimisha kurudia, na baada ya kutokuwepo kwa miezi miwili, alirudi Petersburg, akiwa na hila yake ya kijana na wakati huo huo aliamua kwa ujasiri kuendelea na mapambano ya kuwepo . Mwanzoni mwa 1830 ijayo, furaha hatimaye ilipiga kelele. Katika "scrapbooks za ndani" za Swinin, hadithi yake ilionekana: "Basavryuk, au jioni siku moja kabla ya Ivan Kupala," na baada ya kupokea mahali pa kawaida ya msaidizi wa mwandishi wa habari katika Idara ya Maelezo. Kwa muda mrefu, tamaa ya kufaidika na jamii, yenye huduma ya umma, ikageuka, lakini ni tofauti gani kati ya ndoto na ukweli! Badala ya kuwa na huruma kwa hali nzima, kila mahali kusambaza ukweli na mzuri, kuondokana na uongo na unyanyasaji, changamoto ya msaidizi wa kawaida ilipaswa kuandika tena ndiyo ili kushona karatasi za boring kuhusu ndogo ndogo, sio nia ya mambo yake. Ni wazi, huduma ya haraka sana imechoka kwake, alianza kumhusisha kwa uangalifu, mara nyingi hakukumbukwa. Miaka hiyo haikupita, kama alivyopendekezwa kujiuzulu, ambayo alikubali kwa furaha: kwa wakati huu, kazi za fasihi zilifanywa na mawazo yake yote. Mwaka wa 1830 na miaka 31 baadaye, kadhaa ya makala yake yalionekana katika siku za kila siku, karibu bado bila saini ya mwandishi: "Mwalimu", "Mafanikio ya Ubalozi", excerpt kutoka riwaya "Hetman", "mawazo machache Juu ya kufundisha jiografia "," mwanamke ". Miongoni mwa baridi na neurotability ya maisha ya St. Petersburg ya mawazo ilikuwa imekwisha kukimbia katika Malorossia yake ya asili; Mzunguko wa washirika-kupanda, ambaye yeye kutoka kwa kuwasili sana alishika uhusiano wa kirafiki, umegawanyika na kuunga mkono huruma yake. Kila wiki, walikusanyika pamoja, walizungumza juu ya wapenzi wao wa Ukraine, wanaimba nyimbo za malorosiyski, kutibiwa na Malorosiy Kushans, walikumbuka safari zao za shule na safari zao za furaha nyumbani likizo. Kuimba milango, sakafu ya udongo, vyumba vya chini hupigwa na chembe ya kale ya taa, iliyofunikwa na paa za kijani, mialoni ya sealer, bikira ya maji ya nyeusi na cherry, yahonta mifereji ya maji, usiku wa majira ya baridi, ndoto jana, usiku wa baridi wa baridi - Hizi zote tangu picha za asili za utoto zimefufuliwa tena katika mawazo ya Gogol na kuulizwa kumwaga katika kazi za mashairi. Ili Mei 31 miaka alikuwa ameandaa hadithi ambayo ilifanya kiasi cha kwanza cha jioni kwenye shamba karibu na dikanka. " Mwanzoni mwa miaka 31, Gogol alikutana na Zhukovsky, ambaye alijibu kwa mwandishi wa novice na fadhili zake za kawaida na kwa joto alipendekeza plenev yake. Plentnev Kwa huruma kubwa aliangalia kazi yake ya fasihi, alimshauri kuchapisha mkusanyiko wake wa kwanza wa viongozi wake chini ya pseudonym na zuliwa jina lake, iliyoundwa na kuamsha riba kwa umma. Ili kutoa gogol katika uhusiano wa kimwili, Taasisi ya Patriotic, ambaye alikuwa na wakati wa Taasisi ya Patriotic, alimpa nafasi ya mwalimu wa historia ya mwandamizi katika taasisi hii na kumpa masomo katika familia kadhaa za kifalme, kwa mara ya kwanza Gogol ililetwa katika mduara wa waandishi mwaka wa 1832 kwenye tamasha, ambayo iliwapa kitabu cha kitabu cha SMPDine wakati wa kuhamisha duka lake kwenye nyumba mpya. Wageni waliwasilisha mmiliki wa makala mbalimbali ambazo zimefanya almanacs "Novosella", ambayo imeweka Gogolev "hadithi kuhusu jinsi Ivan Ivanovich alivyogawanyika na Ivan Nikiforovich." Pamoja na Pushkin Gogol alikutana katika majira ya joto ya 1831. Shukrani kwake na Zhukovsky, aliletwa ndani ya chumba cha kulala cha Karamzin, ambacho, kama ilivyokuwa, kiungo kati ya mduara wa fasihi na mahakama, na kujifunza na Prince Vyazemsky, na familia ya kuhesabu Villiagorski, na Frellias, Krasoy, ambaye alikuwa kuchukuliwa kama Alexander Osipovna Rosseti, hatimaye Smirnov. Wengine wote hawakuweza kuwa na ushawishi juu ya Gogol, na madhara ya nguvu sana. Mvulana ambaye alikuwa na uzoefu mdogo wa kila siku na ujuzi zaidi wa kinadharia ulikuwa unawasilisha kwa charm ya watu wengi walioendelezwa na wenye elimu. Zhukovsky, Pushkin - walikuwa majina ambayo yeye tangu utoto alitumia kutamka kwa heshima; Alipoona kwamba chini ya majina haya, sio waandishi tu waliofichwa, lakini watu wema wema ambao walimchukua kwa urafiki wa kweli, aliwaunganisha kwa moyo wake wote, alijua mawazo yao, na mawazo haya yalitegemea Mtazamo wake wa ulimwengu. Kuhusiana na sera ya imani ya mzunguko wa fasihi na wa kihistoria, ambapo Gogol alipaswa kuzunguka, inaweza kuwa na sifa ya neno: huria-kihafidhina. Aina zote za mageuzi ya msingi ya maisha ya Kirusi na muundo wa mfalme wa Urusi walikataliwa kwa unyanyasaji, kama ujinga na uovu, na wakati huo huo, vikwazo vilivyowekwa na jengo hili kwa sifa za kibinafsi, kumkasirika; Alitaka nafasi zaidi ya maendeleo ya uwezo na shughuli za mtu binafsi, uhuru zaidi kwa mashamba na taasisi za mtu binafsi; Ubaya wowote wa usuluhishi wa ukiritimba ulikutana na hukumu yake, lakini alikataa maandamano yote ya nguvu dhidi ya ukiukwaji huu, na mtunzi yeyote wa sababu ya mizizi. Hata hivyo, ilikuwa ni lazima kusema kwamba masuala ya kisiasa na ya umma hayakuweka mbele katika jamii ya kipaji, ambayo ilikusanywa katika chumba cha kulala cha Karamzin na kuhusu washairi wawili wakuu waliunganishwa. Zhukovsky na kama mshairi, na kama mtu alikuwa mgeni kwa masuala ambayo wasiwasi juu ya maisha ya shaka au kukataa. Pushkin na uchafu uliongea kuhusu "makarani wasiwasi wa karne iliyopita" na kuhusu "ndoto hatari" zilizopo katika jamii ya Kirusi, na yeye mwenyewe mara chache alijiingiza katika ndoto hizo. "Sio kwa kila siku tupu, sio kwa nguvu, si kwa vita," ... alizaliwa juu ya mkuu wa hatima, aliyepewa ujuzi wa ubunifu. Wakuhani wa sanaa safi, wanapaswa kusimama juu ya tamaa ndogo za simu. Kutoka kwa mtazamo huu wa kuhudumia, sanaa ilikuwa kuchukuliwa kama mduara na kazi zote zilizotoka chini ya kalamu ya waandishi hao. Mashairi safi, ucheshi wa furaha wa kazi za kwanza za Gogol ulielezea kamba ya nyaraka hiyo, ambaye hakuwa na watuhumiwa, ni umuhimu gani wa kijamii utakuwa na kazi zaidi ya witty "Khokhla", ambayo tafsiri itawapa mpya , hakuna kizazi kinachojitokeza cha fasihi. Kuwasiliana katika ulimwengu wa kihistoria haukumlazimisha Gogol kuingilia mawasiliano na wanafunzi wenzake katika Nezhinsky Lyceum. Katika ghorofa ndogo, alikuwa akienda kwa jamii tofauti: wa zamani wa Lyceumeter, kutoka kati ambayo mwanafunzi huyo alikuwa amefurahia sana umaarufu, waandishi wa novice, wasanii wadogo, mwigizaji maarufu wa Shchepkin, hakuna mtu anayejulikana rasmi. Kulikuwa na aina zote za anecdotes kutoka kwa maisha ya ulimwengu wa fasihi na rasmi, mikusanyiko ya kupendeza yalijumuishwa, mashairi yaliyotolewa yalifungwa. Gogol kusoma vizuri sana na kuelezea. Alifunuliwa kabla ya uumbaji wa Pushkin na kushirikiana na marafiki zake na kila bidhaa mpya, ambayo ilikuwa inatoka kwenye manyoya yake. Shairi inayopenda ilipatikana katika kusoma na shauku yake maalum. Msaidizi mwenye kupendeza, mwenye ujasiri, alikuwa nafsi ya mug yake. Kila vulgarity, kulalamika, uvivu, kila hofu ya maisha, hivyo hasa katika kazi za sanaa, tulikutana ndani yake kuwashtaki. Na ni uchunguzi wangapi, alionyesha, akibainisha sifa ndogo za uchafu, kupotosha kidogo na kujitegemea! Miongoni mwa migogoro ya moto, mazungumzo ya uhuishaji hayakuacha uwezo wake wa kufuata yote yaliyozunguka, angalia harakati za siri za kiroho na motisha za siri za kila mmoja. Mara nyingi kwa bahati kusikia utani, inaonekana sio hadithi ya kuvutia ya mgeni fulani, walipigwa ndani ya nafsi ya picha zake, ambazo zilishuka katika kazi zote za mashairi. Kwa hiyo, anecdote juu ya vifaa vingine, wawindaji mwenye shauku, akikusanya shida kubwa ya pesa kununua bunduki na kupoteza shotgun hii, alitoa wazo la "overcoats" ndani yake; Hadithi ya mtu mzee kuhusu tabia za wazimu alitoa "maelezo ya mambo." "Mioyo ya wafu" wenyewe wanalazimika kuwa hadithi ya random kwa asili yao. Mara baada ya kushinikiza kati ya mazungumzo, alimpa Gogol habari kwamba baadhi ya mchezaji alikuwa akifanya jimbo la Pskov na ununuzi wa roho zilizokufa katika wamiliki wa ardhi na kwa safari zake zilizokamatwa. "Unajua," Pushkin aliongeza, ni nyenzo nzuri kwa riwaya, mimi kwa namna fulani kufanya hivyo. " Wakati mara chache baadaye, Gogol alimwonyesha sura ya kwanza ya "roho za wafu" zake, kwanza aliona kidogo na kuzungumza na nyumba yake: "Kwa maloros hii, unapaswa kuwa makini: ananibakia sana kwamba haiwezekani kupiga kelele. " Lakini, alichukuliwa na charm ya hadithi, alipatanishwa kabisa na kidnapper ya wazo lake na kumtia moyo Gogol kuendelea na shairi. Kuanzia 1831 hadi 1836, Gogol karibu kabisa aliishi katika St. Petersburg. Mara mbili tu imeweza kutumia wiki chache huko Malorus, hebu kwenda Moscow na katika Kiev. Wakati huu ilikuwa kipindi cha shughuli za fasihi zinazoimarishwa zaidi. Mbali na makala tofauti za gazeti na hadithi zisizofanywa, yeye katika miaka hii alitoa sehemu 2 za "usiku wa shamba" na kutupatia kazi kama vile "wamiliki wa ardhi wa Starlavetsky", "Taras Bulba", "Vibaya", "picha", " Ndoa "," mkaguzi wa ukaguzi ", sura ya kwanza ya" roho zilizokufa ". Gogol mwenyewe alitendewa kwa kiasi kikubwa kwa kazi zake za kwanza za fasihi. Asili ya Universal kuibiwa kiburi chake, alikuwa amependeza kwake, lakini aliwaona kuwa wanyonge na, inaonekana, hakuwa na ufahamu wa maana ya maadili ya kicheko, msisimko na hadithi zake. Bado aliota ndoto kubwa, kuhusu feat kwa manufaa ya wengi, lakini bado anataka biashara hii nje ya vitabu. Mwaka wa 1834, wakati wa ufunguzi wa Chuo Kikuu cha Kiev, alifanya kazi sana kuhusu Idara ya Historia pamoja naye; Wakati hawa walishindwa, yeye, kwa msaada wa watumishi wake, alipokea nafasi ya adjunct katika Idara ya Historia ya Universal katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg. Haiwezekani kushangaa kuwa mtu mwenye maandalizi ya kinadharia, na hifadhi hiyo maskini ya ujuzi wa kisayansi, aliamua kuchukua mihadhara. Lakini, labda, kwa sababu yeye hakuwahi kushiriki katika sayansi, pia alionekana kwake kwa njia rahisi. "Kwa Ukraine yetu, kwa ajili ya makaburi ya baba, usiketi juu ya vitabu!" - Anaandika mwaka wa 1834 M. Maksimovich, ambaye alipokea Idara ya Kirusi ya Kirusi huko Kiev.- "Kuwa hii, kama wewe, unakuambia mwenyewe. Bora zaidi, unafanya aesthetic pamoja nao (na wanafunzi) uchambuzi. Hii ni Ni muhimu zaidi kwao; itakuwa badala ya kuendeleza akili zao na utakuwa mzuri. " Hata hivyo, Gogol mwenyewe, inaonekana, alikuwa na nia kubwa au, angalau, aliota ndoto ya kujitolea kwa sayansi. Katika barua zake tangu wakati huo, anasema zaidi ya mara moja kwamba inafanya kazi katika historia ya Malorussia na kwa kuongeza itafanya "historia ya Zama za Kati ya Toms katika 8 au 9, ikiwa si zaidi." Matokeo ya kipaji ya madarasa yake na Antiquities Kiukreni ilikuwa "Taras Bulba", ndoto za historia ya Zama za Kati zilibakia ndoto. Wafanyakazi wa professorial wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg walitengeneza nyama yake mpya: wengi bila sababu ya sababu ilikuwa hasira kwa uteuzi katika idara ya mtu inayojulikana tu na kazi kadhaa za uongo na mgeni kabisa kwa ulimwengu wa sayansi. Lakini wanafunzi wenye udadisi wa subira walitarajia mwalimu mpya. Mafunzo yake ya kwanza [alichapishwa katika "Arabesques" yenye kichwa "juu ya hali ya historia ya Zama za Kati"] imesababisha kufurahi. Uchoraji wa rangi ulikuwa umeangazwa na giza la maisha ya medieval. Baada ya kukauka, waliangalia ndege ya kipaji ya mawazo yake. Mwishoni mwa hotuba, ambayo ilidumu robo tatu ya saa, aliwaambia: "Kwa mara ya kwanza nilijaribu, waheshimiwa, waonyeshe tu tabia kuu ya historia ya Zama za Kati; wakati ujao tutaendelea ukweli na lazima ARMA na kisu cha anatomical. " Lakini ukweli huu haukuwa na uwezo wa mwanasayansi mdogo, na kuokota maumivu na "anatomy" kati yao hawakuwa chini ya nguvu ya akili yake, pia inakabiliwa na awali, kwa generalization ya haraka. Alianza hotuba ya pili juu ya maneno mazuri: "Asia ilikuwa daima aina ya volkano ya paruluni." Kisha nikasema na kusema maisha juu ya kuhamishwa kwa watu, nilielezea kozi kadhaa kwenye hadithi na baada ya dakika 20 niliondoka Idara. Mihadhara ya baadaye ilikuwa kwa njia ile ile. Wanafunzi walichoka, wakawa na wasiwasi na wasiwasi, kweli Mheshimiwa Gogol-Yanovsky mwenye talalifu ni panko zaidi, ambaye aliwahimiza kucheka na kicheko cha afya. Mwingine mara moja aliweza kuwafufua. Jukovsky na Pushkin walifika kwenye moja ya mihadhara yake. Pengine, Gogol alijua mapema kuhusu ziara hii na tayari kwa ajili yake. Alisoma hotuba, sawa na utangulizi wake, sawa na ya kuvutia, hai, sanaa: "Angalia historia ya Arabia." Mbali na mihadhara haya miwili, kila mtu alikuwa na uliokithiri wa dhaifu. Boredom na kutokuwepo, wazi kwa wazi juu ya nyuso za wasikilizaji wadogo, hawakuweza kutenda kwa mshtuko kwa mwalimu. Aligundua kwamba hakuwa kwa kazi yake, na akaanza kuwa na makosa. Wakati, mwishoni mwa mwaka wa 1835, alipendekezwa kuhimili kiwango cha daktari wa falsafa, ikiwa anataka kuchukua professorship, kwa bahati mbaya alikataa idara hiyo, ambayo hakuweza kukopa kwa heshima. Kwa bure, alijaribu Gogol kushawishi mwenyewe na wengine ambao wangeweza kujitolea kwa utafiti wa kisayansi. Siri ya msanii alimfukuza kuwa na picha za uzushi za uzushi wa maisha ya jirani na kumzuia kujiingiza katika utafiti mkubwa wa vifaa vya kavu. Baada ya kuamua kufanya insha kubwa na jiografia: "Dunia na watu", hivi karibuni aliandika pusheri: "Sijui kwa nini nilishambuliwa na kutamani ... Kipeperushi sahihi ilianguka nje ya mikono yangu na niliacha kuchapisha. Kwa namna fulani si Kwa hiyo sasa inafanya kazi, si kwa furaha na furaha kamili, kalamu hupiga kalamu. Mimi vigumu kuanza na kitu cha kwenda kutoka kwenye hadithi, tayari ninaona mapungufu yako mwenyewe. Ninasikitika kwamba sikuchukua pana, kubwa kwa suala hilo ya kiasi, basi ghafla mfumo mpya na mfumo wa zamani huanguka. " Kisha anaripoti kwamba alikuwa amefufuka juu ya comedy, kwamba yeye haitoi kichwa chake, na njama na cheo ni tayari. "Nitachukua hadithi - mbele yangu eneo hilo linahamia, kupiga makofi ni kelele; nyuso zimevunjwa nje ya midomo, kutoka kwa wilaya, kutoka kwa viti na kusaga meno, na hadithi ya kuzimu!" Badala ya kuwa tayari kwa ajili ya mihadhara, alichapisha "Mirgorod" yake, aliumba "mkaguzi", aliagiza kiasi cha kwanza cha "roho zilizokufa" katika kichwa chake, alichukua sehemu ya kazi katika mambo ya fasihi ya wakati huo. Uovu wa siku ya dunia ya fasihi ilikuwa hali isiyo ya kawaida ya uandishi wa habari. Hatimaye alijua triumvirate maarufu: Kigiriki, Senkovsky na Kibulgaria. Shukrani kwa fedha kubwa za mchapishaji wa mchapishaji, smpdina "maktaba ya kusoma" akawa mafuta zaidi na ya kawaida ya magazeti ya kila mwezi. Senkovsky alitawala ndani yake bila kugawanyika. Chini ya pseudonym tofauti, aliijaza kwa insha zake mwenyewe; Katika idara ya upinzani, kwa hiari yake, waandishi peke yake waliozalishwa katika ujuzi, wengine walipigwa uchafu; Kazi zilizochapishwa katika jarida lake zilikatwa kwa njia ya unferemon, kupanuliwa, imefanywa upya kwa njia yake mwenyewe. Mhariri rasmi wa "Maktaba ya Kusoma" ilikuwa Kigiriki, na kwa kuwa yeye, kwa kuongeza, iliyochapishwa na Kibulgaria "Nyuki ya Kaskazini" na "mwana wa Baba", basi, ni wazi, kila kitu kilichosema katika jarida hilo lilikuwa mkono katika wengine wawili. Aidha, ni lazima ieleweke kwamba kupambana na wapinzani, triumvirate haikupotea kwa njia yoyote, hata adhabu, ili ugomvi wa fasihi mara nyingi unamalizika kwa msaada wa utawala. Machapisho kadhaa ya mara kwa mara huko Moscow na St. Petersburg ("MOVA", "Telegraph", "darubini", "anwani za fasihi kwa walemavu") walijaribu kukabiliana na nia ya "maktaba ya kusoma". Lakini kwa sehemu ya ukosefu wa fedha, sehemu ya ukosefu wa nishati na uvimbe ili kuweka gazeti, na hali kubwa ya udhibiti ilizuia mafanikio ya mapambano. Tangu 1835, huko Moscow, gazeti jipya "Mwangalizi wa Moscow" alipinga St. Petersburg Triumvirata. Gogol alikaribishwa kwa joto kwa mwanachama mpya wa jarida la familia. Alikuwa mjuzi binafsi na alikuwa na mawasiliano na mchapishaji wa Shevyrev yake na kwa posstertity; Aidha, Pushkin imejibu kwa toleo la Moscow. "Telegraph" na "darubini" ilimfahamisha kwa ukali wa sauti yake na haki, kwa maoni yake, mashambulizi ya majina ya fasihi (Deligus, Vyazemsky, Katenin). Mwangalizi wa Moscow aliahidi kuwa heshima zaidi kwa mamlaka, imara zaidi katika majadiliano ya masuala mbalimbali, chini ya shina ndogo, akifanya kazi kwa wafuasi wa ulimwengu wa fasihi. Gogol kwa kuimarisha kwa bidii miongoni mwa marafiki zake Petersburg. Kila mwanachama wa mug wake hakuwa na uwezekano wa kujiunga na gazeti jipya, "kuwa na" mwangalizi "; waandishi wake wote wa marafiki alijitahidi kutuma huko. Hivi karibuni alipaswa kuwa na tamaa sana katika Mamlaka ya Moscow. Kutoka kwa vitabu vyake nilikuwa na uzito, walikuwa na rangi, wasio na maisha, kunyimwa wazo la kuongoza. Mpinzani huyo hakuweza kuwa mbaya kwa mechi ya St. Petersburg ya gazeti hilo. Wakati huo huo, Gogol alipaswa kupata pande zisizofurahia ya utawala wao. Wakati "Arabesque" yake na "Mirgorod" alitoka, Cliks wote wa Kibulgaria alimtukana na mkali, na "mwangalizi wa Moscow" alizuiliwa sana na kumwonyesha kibali chake. Kweli, katika kulinda kutoka Moscow, sauti iliambia, lakini bado hana kutarajia mabaki yote ya sauti hii. Katika "darubini" makala ya Belinsky ilionekana: "Katika hadithi ya Kirusi na posts ya Hogol", ambayo alisema kuwa "hisia ya huzuni ya kina, hisia ya matumaini ya kina kwa maisha ya Kirusi na maagizo yake ni kusikilizwa katika hadithi zote za Gogol , "Na kwa moja kwa moja alitangaza kuwa katika jamii ya Kirusi ya Gogol ina" mwandishi mkuu ". Gogol pia iliguswa na ipoled na makala hii; Lakini maoni mazuri ya madai hayajawahi mamlaka, yamewekwa katika mamlaka, ambaye hakuwa na huruma na marafiki zake Petersburg, hakuwa na thawabu kwa shida, ambayo alipaswa kuvumilia kutoka kwa vyama vingine. Mbali na upinzani wa caustic wa maadui wa fasihi, alikuwa chini ya mashambulizi makubwa zaidi juu ya utambulisho wake. Kuingia kwake katika chuo kikuu kwa ajili ya ulinzi, si mwanasayansi sifa, alihimizwa kutokubalika katika mduara wa wapendwa wake, na kukataliwa kwa hiyo iliongezeka kama kutokuwa na uwezo kamili kukubali kwa ajili ya professorship. Alikataa idara hiyo mwishoni mwa mwaka wa 1835, lakini katika nafsi yake alibakia sediment ya uchungu kutoka kwa hukumu, haki ambayo hakuweza kutokubaliana. Katika mwaka wa 1835, Gogol alianza kusumbua juu ya hatua ya hatua ya Theatre ya St. Petersburg ya "mkaguzi" wake. Ilikuwa kazi yake ya kwanza ambayo alikuwa amemtendea sana, ambaye aliunganisha umuhimu mkubwa. "Huyu ni mtu," anasema juu ya Klezlekova, "kuna lazima iwe na aina ya kutawanyika sana katika wahusika tofauti wa Kirusi, lakini ambayo imeunganishwa hapa kwa bahati kwa mtu mmoja, kama mara nyingi huja kwa aina. Kila mmoja angalau dakika , ikiwa si kwa dakika chache, alifanyika au kufanywa hollestakov, lakini haitaki tu kukubali hili katika hili. " "Katika" mkaguzi wa ukaguzi "niliamua kukusanya kila kitu kibaya nchini Urusi, ambacho nilijua, uovu wote, ambao hufanyika katika maeneo hayo na wakati ambapo wengi wanahitajika kutoka kwa mtu wa haki, na ni muhimu kucheka wakati wote. " Kwa neno, alitaka kujenga comedy kubwa ya maadili na alikuwa na hofu kubwa, kama ilivyokuwa, kutokana na ukosefu wa ufahamu au ufanisi wa watendaji, hakuonekana kuwa farce, caricature. Ili kuepuka hili, alifuatiwa kwa bidii na kucheza, kusoma watendaji wa jukumu lao, alikuwapo katika mazoezi, mavazi yalikuwa yamevaa juu ya mavazi, kuhusu vifaa vya kitako. Jioni ya uwasilishaji wa kwanza Theatre ilikuwa kamili ya umma waliochaguliwa. Gogol ameketi pale, alikasirika, huzuni. Baada ya tendo la kwanza, mshtuko uliandikwa kwa watu wote; Wakati mwingine, kucheka kulikuwa kusikilizwa, lakini zaidi, chini ya kwamba kicheko hiki cha kusikika, kupiga makofi ilikuwa karibu kabisa, lakini ilikuwa inaonekana kwa makini ya jumla, ambayo hatimaye ilipitishwa kwa ghadhabu ya wengi: "Hii ndiyo Haiwezekani, ni udanganyifu, hii ni farce! " kusikia kutoka pande zote. Katika miduara ya juu zaidi, waliita kucheza ya uhuru, mapinduzi, waligundua kuwa kuweka mambo kama hayo kwa hatua - ina maana ya jamii ya rushwa moja kwa moja, na "mkaguzi wa ukaguzi" aliondoa marufuku tu kutokana na matakwa ya kibinafsi ya Mfalme Nikolai Pavlovich. Uandishi wa habari wa Petersburg ulianguka juu yake na radi yake yote. Kibulgaria katika "kaskazini mwa Pchele" na Senkovsky katika "maktaba ya kusoma" walishtakiwa kucheza katika ujinga na uingilivu wa maudhui, katika caricature ya wahusika, kwa kusikitisha na uchafu wa sauti ya sauti. Gogol alikuwa na huzuni sana na amevunjika moyo: kazi yake ya kupenda, ambaye alikuwa akisubiri umaarufu wake, aibu, kutelekezwa na matope! "Nimechoka na nafsi, na mwili, aliandika kwa Pushkin baada ya wazo la kwanza la" mkaguzi wa ukaguzi. "Ninapoapa, hakuna mtu anayejua na haisikii mateso yangu ... Mungu pamoja nao na kila mtu! Mimi mara moja nilipinga kucheza yangu! " Katika barua ya Pushod, anaelezea kwa undani hisia zake: "Mimi si hasira kama wewe kuandika, mimi si hasira kwamba wao hasira na kugeuka wale wanaopata sifa zao katika asili yangu na kutoka kwangu; Siko hasira kwamba maadui wa waandishi wa fasihi, vipaji vya mauzo. Lakini ni huzuni kwangu kwamba mimi ni ujinga wa ulimwengu wote, kuendesha gari; huzuni, unapoona kwamba maoni ya kijinga ni sawa, mwandishi sawa na aibu vitendo juu yao wenyewe na kuwaongoza kwa pua yake. Sad, wakati unapoona, katika hali gani ya kusikitisha tunayo mwandishi. Kila kitu ni kinyume chake, na hakuna upande sawa kwa ajili yake. "Yeye ndiye aliyeiba! Yeye ni Riotrik! "Na ni nani anayesema? Hii inasemekana kwa watu, watu wanaoendesha gari, wenye ujuzi, watu ambao wanapaswa kuwa na akili nyingi kuelewa kesi hiyo kwa fomu ya sasa, watu ambao wanahesabiwa kuwa na elimu na ni mwanga gani Kirusi kidogo - wito hutengenezwa. Wao ni bred juu ya hatua ya pluto - na wote katika kali: "Kwa nini kuleta eneo la pluts? "Hebu Pluts hasira, lakini wale ambao mimi sikujua wakati wote kwa ajili ya pluts ni hasira. Hii ni ya kusikitisha. Mimi ninajivunia mimi ninajisikia kuwa hasira, ishara ya ujinga wa kina, ulio na mkaidi, uliopotea katika madarasa yetu. Mji mkuu ni vyema sana na ukweli kwamba maadili ya viongozi sita wa mkoa hutolewa; nini wangeweza kusema mji mkuu, ikiwa wangeongozwa, ingawa kidogo, maadili yake mwenyewe? Mimi sio hasira na mshangao wa sasa dhidi ya kucheza kwangu, siku zijazo yangu ya kusikitisha inachukua mimi. Mkoa huo tayari umevutia katika kumbukumbu yangu, sifa zake tayari zimekuwa za rangi. Lakini maisha ya St. Petersburg ni wazi mbele ya macho yangu, rangi ya hai na kukata kumbukumbu yangu. Kipengele kidogo cha yeye - na jinsi gani washirika wangu watasema nini? Na nini kitakubaliwa na watu walioangazwa na kicheko kikubwa na ushiriki - wengi wenye hasira ya bile ya ujinga; na hii ni ujinga ulimwenguni. Kusema kuwa ni ujinga kwamba yeye ni jembe - wao ni kuchukuliwa kuwa kudhoofishwa na gari la serikali; kusema mstari wowote wa hai na mwaminifu - inamaanisha kufikisha mali yote na mkono dhidi ya Wengine au wasaidizi wake. Fikiria nafasi ya mwandishi maskini ambaye anapenda maana ya baba yake na washirika wake, na kumwambia kuwa kuna mduara mdogo unaomjua, kumtazama kwa macho mengine - Je, humfariji? "Kuelewa mduara mdogo wa Watu wa juu hawakuweza kumfariji Gogol, kwa sababu yeye mwenyewe hakuwa wazi kufahamu maana na nguvu ya maadili ya kazi yake. Kwa ajili yake, kama kwa marafiki zake, alisoma "mkaguzi wa mkaguzi" katika ghorofa ya Zhukovsky, ilikuwa ni ya kupendeza, mwaminifu picha ya jamii ya mkoa, satire ya caustic juu ya yote yaliyotambuliwa na kidonda cha ulimwengu wa ukiritimba - juu ya rushwa. Alipomchagua wakati alipokuwa akijishughulisha sana, hakuwa na hatua hiyo, hakutokea kwamba angeweza kuwa na umma wa kina Sense kwamba, kwa uwazi unaoonyesha uchafu na uongo, kati ya ambayo jamii iliishi, angeweza kulazimisha jamii hii kutafakari, kutafuta sababu za uovu huu wote na usiofaa. Na ghafla: "Huria, Buntovskik, udanganyifu juu ya Urusi!" Yeye alishangaa, kuchanganyikiwa. Petersburg. Hali ya hewa iliuawa juu ya afya yake, mishipa yake imefunguliwa; Mgonjwa, mwenye uchovu baada ya kazi iliyoimarishwa ya miaka ya hivi karibuni, alivunjika moyo katika jitihada zake za kupata shamba la kweli la shughuli, aliamua kuvunja kutoka kila kitu ambacho alikuwa na wasiwasi juu ya hivi karibuni, mbali na Fogs na hadithi za mji mkuu wa kaskazini, Chini ya mbingu wazi, kati ya watu wa kigeni kabisa, ambao watamtendea na bila uadui, na bila ya vipuri. "Ningependa kuepuka sasa. Mungu anajua wapi, aliandika kwa Pushkin Mei 1836, - na safari ijayo - steamer, bahari na mbingu zingine - zinaweza kunifariji tu. Nina kiu kwao kama Mungu anajua nini!"

3. Safari ya kwanza nje ya nchi.

Nchini Ujerumani na Uswisi. - Katika Geneva na Paris. Habari za kifo cha Pushkin.- huko Roma. - Maoni na mikutano. - Kifo cha Villiagorsky - Kuwasili muda mfupi kwa Moscow na St. Petersburg.- Kuwasili kwa Sekondari katika Roma- Maisha na Makundi ya Kitabu cha Gogol huko Roma

4. Mapendeleo ya ugonjwa wa kiroho.

Mabadiliko katika hali ya kiroho ya Gogol juu ya kurudi kutoka nje ya nchi. - Matatizo na kiasi cha kwanza cha "mioyo ya wafu". - Maumivu ya kimwili na maadili ya Gogol. - Hasara ya maisha ya Moscow. - Gogol inakuja nyumba ya Aksakov na njia ya Mwokozi huko Hogol. - Kuondoka nje ya nchi. - "Kupigana na taa za kweli. - Upendo na siri. - Kusoma masomo ya baba za kanisa na AO Smirnova.- Passion ya kuhubiri katika mazungumzo na barua. - Misaada ya fedha. - Misaada ya miaka mitatu kutoka kwa Mfalme Nicholas I.- Ngumu Genera ya 2 Volume "Mioyo ya Wafu" .- Sala ya Kutoa msukumo kutoka kwa Mungu

Mambo ya kibinafsi yalizuiwa na Shcheckin, na K. Aksakov kutimiza ombi la Gogol na kukutana naye barabara ya Urusi. Alifika peke yake kwa muda mfupi huko St. Petersburg, basi kwa Moscow, ambapo familia za zamani zilikutana naye na radussi wa zamani. S.t. Aksakov alipata mabadiliko makubwa ndani yake zaidi ya mwaka uliopita na nusu. Alipoteza uzito, rangi, unyenyekevu wa utulivu wa Mungu ulisikika katika kila neno. Furaha yake na thamani imetoweka sana; Katika mazungumzo, alivunjika sana kwa njia ya ucheshi wa zamani, lakini kicheko cha wale waliozunguka kama kwamba alikuwa amemlazimisha haraka kubadili sauti ya mazungumzo. Toleo la kiasi cha kwanza cha "roho zilizokufa" kilichotolewa Gogol mengi ya machafuko na mateso ya ndani. Kamati ya Saratani ya Moscow haikuruhusu kusisitiza kwa mashairi; Alikuwa na aibu na kichwa yenyewe "roho zilizokufa" wakati inajulikana kuwa nafsi haikufa. Gogol alikwenda Kamati ya Saratani ya St. Petersburg na hakujua kwa muda mrefu, ni nini kinachoweza kuelewa, kitakosa au la. Alipaswa kushughulikia barua za elimu kwa watu tofauti wenye ushawishi: kwa Pletnev, Wielgorsky, Uvarov, KN. Dudukov-Kor Sakov, hata kupitia Smirnov kutuma maombi kwa jina la juu. Hatimaye, Februari, alipokea habari kwamba hati hiyo iliruhusiwa kuchapisha. Shida mpya! Licha ya barua na maombi yake, hati hiyo haikutumwa kwa Moscow, na hakuna mtu anayeweza kumwambia wapi. Kujua thamani gani aliyounganisha kazi yake, unaweza kufikiria jinsi Gogol alikuwa na wasiwasi. Aliondolewa vyeti vyeti katika barua, kushughulikiwa na maswali kwa kila mtu ambaye angeweza kumwonyesha, ambapo hazina yake ilikuwa imekwenda, ilimchukulia kuwa amekufa. Hatimaye, katika siku za kwanza za Aprili 1842, hati hiyo ilipatikana. Udhibiti wa Petersburg haukupata chochote kinachosababishwa na kile kilichokuwa na aibu na Moscow, tu "hadithi kuhusu Kapteni Copeikin" ilivunjwa kabisa na wino nyekundu. Gogol mara moja alianza kurejea na wakati huo huo alianza kuchapishwa mashairi kwa kiasi cha nakala 2500. Alarm hizi zote na shida ya kukabiliana na afya ya Gogol. Mishipa ilimfukuza, baridi ya majira ya baridi ya Kirusi ilimvuta. "Kichwa changu," aliandika kwa Plenev, "inakabiliwa na kila njia: ikiwa katika chumba ni baridi, neurons ya ubongo wangu haifai na kula, na huwezi kufikiria unga gani ninapojaribu kuwashinda mwenyewe , Chukua nguvu juu ya njia na ufanye kazi yako ya kichwa. Ikiwa chumba ni Natoplane, basi joto hili la bandia linanizuia kabisa, mvutano mdogo hutoa kuenea kwa ajabu katika kila kitu, kama anataka kupasuka. " Katika barua nyingine, anaelezea mshtuko wake wa maumivu: "Ugonjwa wangu unaonyeshwa na mshtuko wa kutisha ambao sijawahi na mimi bado, lakini ilionekana kuwa mbaya zaidi, wakati nilihisi msisimko kwa moyo, ambayo kila picha inaingia Mawazo yangu katika Gigorn, hisia yoyote ya kupendeza ya kupendeza ikageuka kuwa furaha kubwa sana, ambayo haiwezi kuvumilia asili ya mwanadamu, na kila hisia mbaya imetekelezwa kwa huzuni, huzuni kali, na kisha ikifuatiwa na kukata tamaa, hatimaye, hali ya sonnambulistic kabisa . " S. T. Aksakov anasema kuwa kwa moja ya kukata tamaa, Gogol alikuwa na muda mrefu sana kulala bila msaada wowote, peke yake katika chumba chake, katika mezzanine ya ghorofa ya Pogodin. Katika barua kwa ujuzi, Gogol alilalamika tu kwa mateso ya kimwili, lakini, badala yao, matatizo mengi ya kimaadili yana sumu ya maisha yake huko Moscow. Kwa uwezekano na hasa na familia ya Aksakov, mahusiano yake ya urafiki na shukrani yalihusishwa, lakini hakuweza kushiriki kikamilifu maoni yao ya kinadharia. Ushawishi wa miduara ya fasihi ya St. Petersburg ambayo alitumia vijana, aliendelea na mahusiano na Plentnev na Zhukovsky, hatimaye, maisha marefu nje ya nchi, "Wote wanaumiza. Slavophiles walimwona yeye kabisa, na kwa kweli aliwashirikisha kwa njia nyingi, lakini peke yake ilikuwa mgeni kwake. Wakati walidhani kuwa Belinsky, adui mbaya zaidi ya wao wenyewe - na hata Sergey Timofeevich mwenye nia njema Aksakov alitoka kwake, akizungumza juu yake, Gogol alimwona katika nyumba moja ya kawaida na kumfundisha utoaji wa "roho zilizokufa" kwa St. Petersburg. Eleza marafiki moja kwa moja na kwa hakika mtazamo wao kwa chama chao, kuwaonyesha, kwa muda mrefu kama yeye anaenda pamoja nao, Gogol hakuweza, kwa sababu ya vipindi vya asili vya tabia yake, na kwa sababu nadharia hizo za falsafa wanazowasiliana, hizo hizo hizo alifanya kutoka kwa nadharia hizi, walikuwa mbali na wazi wazi kuwa ni mawazo yake, na hakujaribu kuwaelewa. Mood ya fumbo ambayo ilimfukuza wakati wa ugonjwa huko Roma, ilianzisha zaidi na yenye nguvu na yenye nguvu; Fikiria yake ilikimbia na wote mbinguni, kwa njia ya kufikia furaha ya mbinguni, na migogoro ya dunia kuhusu mambo mbalimbali ya falsafa na ya umma yalionekana kwake kwa maana isiyo na kipaumbele. Marafiki hawakushutumu mchakato uliofanyika katika nafsi yake, lakini mara nyingi aliona siri yake, kutokuwa na maana; Ilikuwa hasira na kuwakasirika. Uhusiano wa Gogol na Pofodin, ambaye aliishi katika nyumba yake. Pogodin alikuwa na huduma nyingi kwa Gogol, akitegemea fedha zake, alifanya kazi katika masuala yake, akatolewa katika nyumba yake ukarimu wa ukarimu na familia yake yote katika nyumba yake, na kwa hili, alijiona kuwa haki ya kulazimisha mahitaji maalumu. Magazeti yake, "Moskvatik", alitembea vibaya: Makala ya uvivu yaliongozwa na tamaa ya wasomaji, kulikuwa na wanachama wachache, - alitaka kuvutia Gogol kushirikiana na jina la mwandishi maarufu wa vipaji ili kurekebisha mambo yake ya fasihi. Gogoli alihakikishia kuwa hakuwa na kitu chochote tayari kwamba hakuwa na uwezo wa kuandika wakati huu, "hakuruhusu mwandishi wa kipindi hicho wakati" hakuendelea, "na kwa kiasi kikubwa alimtesa Gogol, akidai makala yake katika gazeti lake, na Alimtukana sana kwa kutokushukuru. Ni rahisi kuelewa jinsi maumivu yalivyofanya kwa hali ya kutisha ya neva ya Gogol mahitaji na malalamiko hayo! Yeye hakutaka kupigana waziwazi na mali, akamwacha kutoka nyumba yake, wala hata kuwaambia wengine kuhusu vitendo vyake vibaya. Alikuwa kimya, lakini aliteswa kwa siri na hasira. Walemavu ambao hawakuelewa sababu halisi ya kuwashawishi, ambao waliposikia malalamiko ya mara kwa mara ya Pogodin juu ya tabia mbaya ya Gogol, kumshtaki kwa wasio na utetezi, grirling. Hasara za maisha ya Moscow zililazimika Gogol kuacha dhana yake ya kwanza "kuishi muda kidogo nchini Urusi, kujifunza vyama hivi ambavyo havikujua kwa ufupi," na alianza kukusanya tena. Marafiki na marafiki walimkamata kukaa, kumwaga kama maswali, ambako inakwenda, ikiwa hivi karibuni itarudi, lakini maombi haya na maswali yalikuwa, inaonekana, haifai kwake, aliwajibu kwa uwazi, bila shaka. Mara alishangaa sana na Aksakov, akionekana kwao kwa mfano wa Mwokozi mikononi mwake na kwa uso usio na furaha, uso wa kuangaza. "Nimekuwa nikisubiri mimi," alisema, "mtu fulani ananibariki; lakini hakuna mtu aliyefanya hivyo. Hatimaye, INNOKETI alibariki, na sasa ninaweza kutangaza wapi nitaenda: Ninaenda kwenye jeneza ya Bwana. " Gogol aliongozana na wasio na hatia kabla ya kumshukuru, ambaye alimfukuza kutoka Moscow, na kwamba kwa kuacha alibariki njia yake, na aliona katika dalili hii ya juu, idhini ya Mungu ya biashara, ambayo aliota katika kina cha nafsi, bila kusema neno. Nia zisizotarajiwa za Gogol zilifungua jambo lenye nguvu zaidi na udadisi, umesababisha hisia nyingi na kuburudisha katika miduara ya Moscow: alionekana kuwa jambo la ajabu, la ujinga, karibu na mwendawazimu. Gogol hakuelezea nia hizo za maadili, kwa sababu ambayo alikuwa nia, na kwa ujumla aliepuka mazungumzo yoyote kuhusu safari ya madai, hasa na watu ambao hawakutenganishwa na hisia zake za kidini. Kama uchapishaji wa "roho zilizokufa" alikaribia mwisho, na hali ya hewa ikawa joto, afya ya Gogol ilirekebishwa ... na eneo la Roho lilifafanuliwa. Mnamo Mei 9, aliadhimisha Namemen yake kwa chakula cha mchana kubwa katika bustani huko Pogodin, na kwenye chakula cha jioni, marafiki tena walimwona akifurahi, akizungumza, akiwa na uhai. Hata hivyo, mara tu kiasi cha kwanza cha "roho zilizokufa" kilikuja kuchapishwa mwishoni mwa Mei, Gogol alitoka Moscow. Mnamo Juni, alikuwa huko St. Petersburg, lakini aliharakisha kutoka huko. Mara ya kwanza, alitaka wakati huo huo kwa kiasi cha kwanza cha "roho zilizokufa" ili kuchapisha mkusanyiko kamili wa maandiko yake na kufuata uchapishaji wao. Sasa ilionekana kwake kwamba ingekuwa imemchelewesha tena katika Urusi; Aliamuru kuchapishwa kwa rafiki yake prokopovich na akaenda nje ya nchi mwezi Juni bila kusubiri hata kuchapisha maoni kuhusu kazi yake mpya. Wakati huo huo, maoni haya yalikuwa ni aina hii ambayo wanaweza kumfanya aisahau matatizo mengi ya mwaka jana. Kambi zote tatu za fasihi zilianza kushiriki utawala juu ya maoni ya umma, walikutana na kitabu na huruma ya shauku. Plenev aliweka makala ya kina na ya ufumbuzi juu yake katika "kisasa" yake; Konstantin Aksakov katika brosha yake ikilinganishwa na Gogol na Homer; Kwa Belinsky na mduara wake "wafu wafu" walikuwa jambo muhimu, alidai katika maandiko wakati mpya. Kwa bahati mbaya, Gogol hakuelewa maana kwamba maandiko ya Kirusi yaliyopewa wakati huu, uandishi wa habari wa Kirusi kama kichwa cha maoni ya umma na ufahamu wa umma.. Mgeni kwa masuala ya msingi ya msingi ambayo yalifanya mgawanyiko katika mawazo ya juu ya wakati wake, alichukua mzigo wa policate wa wawakilishi wa vyama tofauti vya fasihi kwa hasira ya kibinafsi na kwa hasira kwake. Hiyo ndivyo alivyoandika kwa Shevyreva baada ya kuondoka kwake nje ya nchi: "... katika hali ya akili. Mbali na nyingine, unasikia, kwa njia, huzuni, - huzuni ya mtu ambaye aliangalia nafasi ya maandiko ya jarida. Nitawaambia kuwa: hisia hii haifai, na ni ya kawaida kwangu. Lakini ni wakati unapoangalia zaidi ya ifuatavyo mduara huu. Uovu huu unaonekana kuwa mkubwa na kama kukumbatia eneo lote la fasihi, lakini mara tu unapochagua, ingawa kwa muda kutoka kwenye mzunguko huu na kuingia wakati ndani yangu - utaona kwamba hii ni kona isiyo ya maana ambayo Haipaswi hata kufikiri juu yake. Karibu wakati unapaswa kuwachukua, hujui kwa nini haifikiri? Pia itaonekana kwamba athari hii inatisha kwa siku zijazo, kwa vijana, kwa elimu; Na unapoangalia mahali hapo juu - utaona kwamba yote haya ni kwa dakika, kila kitu kinaathiriwa na mtindo. Wewe kwa uhuru, tayari badala ya moja - nyingine: leo hegelists, kesho Schellinging, basi tena baadhi ya Istas. Nini cha kufanya? Tayari ni tamaa ya jamii kuwa kwa namna fulani. Ubinadamu unaendesha kusaga, hakuna mtu anayesimama papo hapo; Hebu aende, basi haja. Lakini huzuni ya wale wanaotolewa kwa kusimama mali isiyohamishika katika taa za kweli, ikiwa wanajihusisha na harakati ya kawaida, angalau hata ili kuunda wale wanaokimbilia. Ngoma hii inazunguka, inazunguka na hatimaye, inaweza kuwasiliana na mahali ambapo taa za kweli. Nini kama hawezi kupata katika maeneo yake ya uchafu na kama wanaona kwamba taa takatifu huangaza na mwanga usio kamili? Sio kukataa kwa dakika, na taarifa ya milele inapaswa kuwa na wachache, ambao Mungu hakutoa zawadi zote kwa wote. Mtu aliyezaliwa na nguvu za kubwa lazima awe kabla ya kupigana ulimwengu, akijifundisha sana. Ikiwa yeye ni hai kuchukua kwake yote ya kisasa, atatoka katika hali ya amani ya akili, bila ambayo ukuaji wetu hauwezekani .- "Kwa hiyo, inaonekana kwangu kwamba vitabu vya kisasa vya jarida vinapaswa kuzalisha kwa busara badala ya kutojali Ni kuliko moyo wowote wa moyo. Ni tu ya kupigana ambayo sio tu inayowaka vibaya, lakini hata hupunguza. "Mmoja wa wafanyakazi watakatifu wa moto, Gogol, alijiona kuwa Mwenyewe. Anakwenda katika faragha ili kuendelea na kazi ya kimya, ambayo aliona kuwa ni vigumu kufikia Gastein , ambapo alitumia mwisho wa majira ya joto na lugha ya wagonjwa, tayari aliandika Aksakov, akimwomba kumpeleka maandishi yoyote ya takwimu kuhusu Urusi na rejista ya masuala yote ya Seneti kwa mwaka uliopita. Kwa hakika walihitaji kwake picha ya kweli Ya maelezo mbalimbali katika maisha ya mashujaa wake. Zaidi ya wakati uliofuata, Gogol amewaomba kwa mara kwa mara kwa watu wengi na maombi ya aina hiyo: alitaka kujua ni mapato gani yanayoleta mashamba tofauti kuliko wamiliki wa ardhi inaweza kuwa na manufaa kwa wengine kama hakimu wa kata wanaweza kufaidika au kuumiza katika nafasi yao, nk. Ingawa anasema: "Katika asili yangu, uwezo wangu umeona tu kisha kufikiria ulimwengu unaoishi wakati ninapoondoa kutoka kwake. Ndiyo sababu kuhusu Urusi ninaweza kuandika tu huko Roma. Kuna tu kunaonekana kwangu yote, kwa wote nguruwe yake, "lakini kwa hakika, haiwezekani kuchunguza matukio, ambayo kuweka msingi wa kazi yake, alijitoa kujisikia. Mwisho wa "roho zilizokufa" ulihusishwa katika nafsi yake na safari ya makadirio ya Yerusalemu. Aligundua kwamba njia hii inaweza kuchukua tu mwisho wa kazi yake, kwamba mwisho huu pia ni muhimu kwake kabla ya safari, "kama ukiri wa akili mbele ya Mkutano Mtakatifu." Aliota kwa kiasi kikubwa kupanua mfumo wa kazi yake, ila kwa kiasi cha pili kuandika mwingine wa tatu, na kuunda kitu muhimu na kikubwa, ambacho kiasi cha kwanza haitoi dhana. "Hii si kitu zaidi kama ukumbi wa nyumba yangu, ambayo imejengwa ndani yangu," aliandika kwa Pletnev. "Mioyo ya wafu" inapaswa kuwa na aina zilizowasilishwa sio tu hasi, lakini pia ni chanya; Picha mkali ya uchafu wa kibinadamu na unyenyekevu ulionekana kwa mwandishi sio wa kutosha; Alitaka kutoa sampuli ambazo zitawaonyesha watu jinsi wanavyoweza na wanapaswa kufikia ukamilifu wa maadili. Vibaya kwa malengo hayo ya dhaifu, Gogol hakuweza kuandika chini ya ushawishi wa msukumo wa ubunifu moja kwa moja. Ilikuwa muhimu sana kwa Yeye kutatua swali la kile ukamilifu wa maadili ulivyokuwa, ambayo anatarajia kuongoza wasomaji wake, na jibu la swali hili yeye kama mtu wa kidini alikuwa akitafuta katika Injili na katika Maandiko ya St . Wababa wa Kanisa. Kisha alikuwa na shaka ya kuwa mtu huyo ni mbaya, mwenye dhambi kuongoza wengine kando ya njia ya wema, na hamu kubwa ya kujitakasa kutoka kwa dhambi, ili kuongeza kimaadili. Gogol aliandika meli kuhusu uzalishaji katika ukumbi wa michezo yake, recycled baadhi ya scenes "mkaguzi", hatimaye "ndoa" na "wachezaji", akaruka katika barua kwa marafiki, alifanya mawasiliano ya biashara juu ya kuchapishwa kwa "Dead Souls "Na mkutano kamili wa maandishi yao; Hakuna wawakilishi aliyehukumiwa kuwa mchakato uliofanywa katika nafsi yake; Alionyesha tu karibu kidogo: Mama, Sisters, S. T. Aksakov, lugha ya mashairi na wengine; Naam, alielezea kwa uwazi kwa barua na mazungumzo na A.o. Smirnova. Katika Moscow, kulikuwa na uvumi tofauti kuhusu upendo wa Gogol kwa Alexander Osipovna, na Moscow familiar ilikuwa na hofu, kama kwamba upendo huu hauwezi kuharibu mshairi. Labda upendo na kuwepo kweli, lakini Gogol alijaribu kumpa tabia ya kiroho tu, kumpeleka kwenye "upendo wa roho". Smirnova alikuwa na uzoefu kwa wakati huu mgogoro wa akili. Kuanzia umri mdogo, aliangaza katika vyumba vya kuishi vya kidunia, aliona umati wake wa mashabiki kwa miguu yake, alivutiwa na yeye mwenyewe. Lakini kidogo, kama mwanamke mwenye akili, alielewa tupu ya maisha ya jirani; Mazungumzo ya saluni, ushindi wa mwanga juu ya wanaume waliacha kumchukua. Ya maslahi makubwa, kwa kitu ambacho hakuwa na uzoefu, maisha ya familia hayakutoshei; Mumewe, n.m. Smirnov, alikuwa mwenye fadhili, mtu mwaminifu, lakini hakuwa na akili ya kipaji wala dating bora; Hakuwa na kuelewa maumivu ya mke wake; Hakuweza kushiriki pia "nyenzo" na kuteseka, bila kupata msaada wake mwenyewe katika maisha. Katika hali hii ya kiroho, alijaribu kutaja dini na kutafuta faraja ndani yake. Katika majira ya baridi ya 1843 alitumia Roma, ambako aliishi na Gogol. Alifungua maajabu yote ya sanaa ya jiji la milele mbele yake, alimlazimisha kumsifu magofu ya kale na kazi mpya za uchoraji na uchongaji, pamoja naye alitembea tena makanisa yake yote na kila kutembea huko Roma kumaliza na Kanisa Kuu ya Mtakatifu Petro, ambaye, kwa maoni yake ilikuwa haiwezekani kuzuia kutosha. Kwa hali hiyo ya kweli, ambapo Alexander Osipovna alikuwa iko, hakuweza kushirikiana na shauku yake kwa ulimwengu wa sanaa, mawazo yake yalifanyika na wengine. Katika Roma, aliingia kwenye mzunguko wa Z.Volkom, Prince Gagarin na Waisraeli wengine wa Kirusi, Wakatoliki wenye bidii. Sehemu ya nje ya Katoliki ilikuwa na mengi ya kuvutia kwa asili ya kisanii Alexandra Osipovna; Lakini Gogol, ambaye alielewa dini zaidi, akaifanya kutoka kwa vitendo hivi na akajaribu kuelekeza mawazo yake hasa kwa misingi ya msingi ya mafundisho ya Kikristo. Mazungumzo haya, malalamiko ya Smirnova ili kutoridhika na maisha, faraja ya kidini, ambaye alimtolea Gogol, kwa mkono mmoja alifunga urafiki zaidi na zaidi, kwa upande mwingine - Gogoli alilazimika zaidi na mara nyingi kujifunza mawazo kutoka kwa wote duniani shamba la masuala ya kiroho na maadili. Hakuondoka kazi kwenye "roho zilizokufa", lakini sasa, mbele ya hapo, kulikuwa na uboreshaji wa kibinafsi kwa ajili yake, na alikuwa mgumu na mshambuliaji wote alitendea mwenyewe na kazi yake. "Haraka zaidi, chini ya kuinua kesi," aliandika. "Ndiyo, na ni vigumu kufanya hivyo wakati hakimu wako asiye na ujasiri aliingizwa ndani yako, akihitaji sana ripoti katika kila kitu na kugeuka kila wakati na tamaa ya haraka. "-" Najua kwamba baada ya kuifanya vizuri na hata kwa kasi zaidi: lakini kabla ya hayo, siwezi kufikia mara moja. Maandishi yangu, kwa kusema, yanaunganishwa kwa karibu na elimu ya kiroho ya mimi mwenyewe, na ninahitaji Kabla ya wakati huo kuzaliwa kwa nguvu ndani ya elimu ya kiroho, ya kina, ambayo haiwezi na matumaini ya kuibuka kwa maandiko yangu. " Mood na Gogol, na Smirnova hasa waliendelea baada ya majira ya baridi ya 1843-44, waliofanywa nao katika Nice. Huko wakati huu kulikuwa na koloni nzima ya wasomi wa Kirusi. Alexandra Osipovna hakuwa na kuacha majukumu yake ya kidunia, alihudhuria jamii, ilikuwa moja ya mapambo ya Princess Maria Nikolaevna mkuu; Gogol aliandika, akitembea kwenye bahari, soma mzunguko mdogo wa marafiki "Tarasa Bulbu", mara nyingi alifufuliwa jamii na mazungumzo ya furaha, ya ajabu; Lakini yote haya yalikuwa nje ya maisha yao, kiini chake kikubwa kilikuwa na mwingine. Kukaa peke yake, walisoma maandiko ya St. Wababa wa Kanisa, mazungumzo yasiyo na mwisho juu ya masuala tofauti ya nafsi ya maadili, kwa pamoja mkono kila mmoja wa kidini. Kwa Smirnov, mimi mara nyingi nimepata dakika ya alama, kupuuzwa kwa maumivu na maisha. Ili kumtuliza, Gogol alimshauri kushikamana na Zaburi na kufuata kwa makini utekelezaji wa Baraza hili. Kila siku, baada ya chakula cha mchana, alipaswa kumjibu kifungu cha mojawapo ya Zaburi alizowapa, na kama yeye alishuka kwa neno fulani, alisema: "Si imara," na kuchelewesha somo hadi siku ya pili. Ushahidi na kwa kiasi fulani, washiriki wa maisha haya ya karibu ya Gogol na Smirnova walikuwa Wielgorsky, ambao walifanya majira ya baridi hii pia katika Nice. Baada ya kifo cha Joseph Virtgorsk, familia yake yote inajulikana Gogol ni njia ya kirafiki zaidi. Baba yake, Gofmeister Count Mikhail Yuryevich, alichukua sehemu ya kazi katika hatima ya Gogol na zaidi ya mara moja alimpa ushawishi wake katika mahakama; Mama na dada walimtazama kama ya asili yao. Familia ya Wielgorski daima imekuwa inayojulikana na pupguard na tamaa ya mysticism. Mikhail Yuryevich Katika miaka ya mwisho ya utawala wa Mfalme Alexander Pavlovich ni mmoja wa masoni maarufu, na mkewe ni Mkatoliki mwenye bidii. Louise Karlovna na binti zake wawili, ambao mzee huyo aliolewa na mwandishi maarufu c. Sologub, karibu na urafiki wa gogol urafiki na uaminifu. Shukrani kwa uwezo wake wa kuchunguza harakati za siri za roho, "nadhani" watu, hivi karibuni akawa wakili na mama, na binti. Walizungumza naye juu ya matatizo yote, waliwashauri kuhusu mambo yote ya ndani. Mmoja wa binti walimjaribu kuwa na shida ya maisha yake ya ndoa, aliongoza mwingine katika uchaguzi wa vitabu vya kusoma na katika usambazaji wa madarasa. Miongoni mwa wanawake hawa wote, Gogol alicheza nafasi ya rafiki, mshauri, mhubiri. "Mungu akubariki," alimwandikia wachache baadaye Smirnov, "wewe, rafiki mzuri, aliandika nafsi yangu, umemwonyesha njia, njia hii ilikuwa imepambwa sana kwamba sitaki kwenda kwa wengine. Kuna Roses ya ajabu isiyo na maana, nafsi nzuri ya kupendeza. Ikiwa sisi tulielewa vizuri kwamba nafsi ni hazina, tutaweza kumsumbua macho yake zaidi, zaidi ya maisha, lakini si kila mtu anapewa kujisikia mwenyewe na si kila mtu mwenye furaha sana rafiki kama mimi. " Tamaa ya kufaidika, kuishi tangu utoto huko Gogol, kwa hiyo, kwa hakika, kuridhika kwa tactile: aliona ushauri wake, mafundisho yake na maelekezo kuhimiza, kuimarisha, kulazimisha watu kutibu majukumu yao, ni busara kupanga maisha. Alianza kusambaza shughuli zake za mwalimu zaidi mduara mkubwa Watu: Mama, Sisters, na kufuata zaidi ya kawaida (Aksakov, lugha, Annenkov, Perovsky, Danilevsky, Pogodin, hata Zhukovsky) walipokea barua kutoka kwake, ambaye aliwashangaza kwa sauti yao ya kuhubiri, kuangalia ndani ya nafsi, kuongoza watu wengine mawazo na hisia. Katika hali hiyo ya dhati, ambayo Gogol ilikuwa wakati huo, kila aina ya wasiwasi wa kimwili ilikuwa vigumu sana kwake. Aliongoza maisha ya wastani, rahisi, Apartments ya gharama nafuu, hakuruhusu frills yoyote katika chakula au nguo; Ni lazima tu kutumia mengi - juu ya kusafiri. Baada ya 1842, yeye alibadilika mara kwa mara makazi: aliishi kwa miezi kadhaa huko Roma, huko Nice, huko Frankfurt, huko Paris, huko Düsseldorf, alitibiwa na maji katika vituo vya Ujerumani tofauti, alifurahia Banani baharini katika Ostend. Hizi zinahamia kutoka sehemu kwa mahali ziliitwa hasa udhaifu wa afya yake. Mara kadhaa walirudia pamoja na mateka hayo maumivu ambayo alilalamika sana huko Moscow; Alipaswa kuangalia kwa utulivu kwa mishipa katika ukimya wa Kirumi kupitia Felice, kisha kukimbia kutoka kwa joto la Italia, basi, kwa ushauri wa madaktari, kujiimarisha wenyewe kwa kuoga. Safari, kulingana na imani yake mwenyewe, ilifanya kazi kwa manufaa zaidi juu ya mwili wake, na akamtuma wakati wowote alipohisi mabaya sana. Na wakati huo wakati wakati reli. Katika Ulaya, haikuwepo, safari hizi zilikuwa ghali sana. Fedha ya Gogol ilikuwa katika hali ya laini. Sehemu ya mapato kwa kiasi cha kwanza cha "roho zilizokufa" ilikuwa juu ya malipo ya madeni ya awali, kuchapishwa kwa mkutano kamili wa maandiko yake ulikutana na ucheleweshaji tofauti. Prokopovich, bila ujuzi, sehemu ya risasi chini na maelekezo ya aibu, ambayo alimpa tukio hili kwenda Gogol katika barua zake, aliongoza kesi haiwezekani. Kulikuwa na waya tofauti, vikwazo, ufafanuzi usio na furaha. Gharama ya uchapishaji ni ghali sana, lakini kwa kuongeza, uchapaji kuchapishwa zaidi ya idadi maalum ya nakala na kuuzwa bandia [bandia (fr.) - ukiukwaji wa hakimiliki, ambayo inazalisha na kusambaza kazi ya mtu mwingine kama kinyume cha sheria, kwa neema yake na makubaliano muhimu]. Yote hii ilikuwa na wasiwasi mkubwa sana: angependa kuota kutoka kwa kila aina ya wasiwasi wa kidunia, sio kutoweka kutokana na mawazo ya wokovu wa nafsi yake na kuhusu tume ya maana, iliyowekwa na Mungu Mwenyewe, kuhusu kujenga fasihi kubwa Kazi, na wakati huo huo malipo ya fedha na debries zinazohusiana mara kwa mara alikataa kando. Sijui jinsi ya kujisaidia, aligeuka kwa washirika wake wa Moscow - Shevyrev, Pogodifin na Aksakov - pamoja na ombi la ajabu sana: kuchukua vitu vyote kwa machapisho, kupokea fedha zote kwa sababu yake, na kwa kurudi kwake Kwa miaka mitatu kutuma rubles 6,000 kwa kila mwaka. Kiasi hiki kilikuwa, kwa mujibu wa hesabu yake, kutosha kabisa kuhakikisha kuwepo kwa utulivu, amani, ambayo itampa fursa na kuimarisha afya, na kuhitimu na "roho zilizokufa". Hakuna wa waandishi wake aliyekubaliana kuchukua aina hii ya kujitolea, na Gogol alikuwa na mapumziko ya mikopo tena kwa namna fulani kuleta mwisho. Licha ya shida zake zote za fedha, au labda, kwa sababu walikuwa wameteswa sana na yeye, mara nyingi walimzuia kushiriki katika "roho na kesi ya kiroho", aliamua sehemu ya fedha zilizochukuliwa kutokana na mauzo ya maandiko yake - haya " alishangaa ", kama alivyowaita, fedha, - kula ili kusaidia jirani. Mwishoni mwa mwaka wa 1844, aliandika Plenev kwa Petersburg na Aksakov kwenda Moscow, waliwaomba tena kumpeleka pesa zilizopatikana kutoka kwa wasomaji kwa ajili ya ukusanyaji kamili wa maandiko yake, na kuwahifadhi na kutoka kwao walitoa faida kwa wengi Wanafunzi wa chuo kikuu wenye vipaji, wanaficha kabisa wakati huu, ambao ni kwa kiasi kikubwa mwongozo. Ombi hili lilishangaa sana na marafiki wa Gogol. Walipata ujinga vile ustadi kutoka kwa mtu ambaye mwenyewe anahitajika daima. Smirnova, ambaye alikuwa wakati huko St. Petersburg, alimwandikia juu ya barua hii mkali, akikumbuka kwamba alikuwa na mama na dada ya kipato cha chini mikononi mwake, kwamba yeye mwenyewe hakuwa na haki ya njaa mwenyewe njaa au kuishi katika madeni, kutoa fedha zake mwenyewe. Gogol alikasirika na wasiojibika kwamba tamaa yake ilikutana kati ya marafiki, lakini hivi karibuni ukweli unathibitisha waziwazi katika kutokuwa na uwezo na hata kushindwa kwa tamaa hii. Toleo la insha zake kuuzwa kwa tight sana, uchapishaji ulikuwa na thamani ya gharama kubwa, pesa zilizopatikana ilikuwa vigumu kwa maisha yake, na wakati huo huo kesi ya mali ya mama yake mara nyingi ilichanganyikiwa, licha ya shughuli zake zote za kutatua matatizo, na kuokoa Vasilyevka kutoka kwa uuzaji wa maslahi ya maslahi katika Halmashauri ya Guardian ilikuwa ni lazima kumpeleka kiasi kidogo mara kwa mara. "Ungependa kumtunza kutoka kwa mfalme na malkia," aliandika Zhukovsky Smirnova, "anahitaji kuwa na kitu cha kweli kwa mwaka. Maandiko humpa kidogo, na yeye ni katika utegemezi muhimu kesho. Fikiria juu yake: Unaweza kuboresha vizuri Gogol kutoka kwa sasa, upande bora. "Smirnova kwa hiari alianza kwa rafiki yake, na kwa kweli, Mfalme Nikolai Pavlovich alichagua Gogol kwa rubles elfu na fedha kwa mwaka kwa miaka mitatu. Ya Neno ambalo Gogol aliahidi kurudi Moscow na kiasi cha pili cha "wafu", kilichopitishwa, na hakuna mtu aliyejua kazi yake. Alikuwa juu ya maswali ya ajabu ya marafiki au kimya, au akajibu kwa hasira kwamba "roho zilizokufa "- Sio pancake ambayo unaweza mtu wakati nilitaka." Kwa wazi, kazi ilihamishwa mbele polepole, na ilimkasirikia. Labda kutokana na hali ya uchungu, labda kutokana na shida ya neva, ambaye aliunga mkono na kuendeleza hali ya kidini ndani yake, lakini ubunifu wake wa moja kwa moja, katika miaka iliyopita picha nzuri Kwenye Canva, tukio la kusikia kwa nasibu, sasa lilikuwa limeitembelea mara kwa mara. Wakati huo huo, hakuweza kuondoka kazi hiyo, ambayo aliona kuwa wajibu wake mtakatifu, kwa faida yake kwa manufaa ya wanadamu, na aliandika, asiyeasi, na kuharibu kwa makusudi, peke yake imeandikwa. Ili kuelewa jinsi alivyopewa, ukweli kwamba alikuwa na urahisi kabisa, ni muhimu kusoma barua ambayo anashauri lugha ya sala ili kumwomba kwa msukumo wa Mungu: "Ni muhimu kwamba sala hii inatoka kwa wote nafsi yetu. Ikiwa voltage hiyo ya mara kwa mara inafuatiwa na dakika mbili kwa siku ili kuendelea na wiki moja au mbili, utaona hatua yake bila kushindwa. Mwishoni mwa wakati huu, anaongeza utaongezwa katika sala. Hii ndiyo maajabu itatokea. Siku ya kwanza, hakuna mawazo hayana mawazo katika kichwa chako.; Unauliza tu msukumo. Kwa upande mwingine au siku ya tatu utazungumza tu: "Hebu nipate kuzalisha roho hiyo." Kisha juu ya Nne au tano: kwa nguvu hiyo. Kisha utakuwa katika roho: "Ni hisia gani inaweza kuunda uumbaji wa kufikiri na nini wanaweza kutumika?" Na kwa maswali, kwa dakika moja, majibu yatakufuata, ambayo itakuwa moja kwa moja kutoka kwa Mungu. Uzuri wa majibu haya utakuwa kama kwamba utungaji wote utafurahi na yeye mwenyewe, na kwa Wiki moja itaona kwamba kila kitu kilichotokea kwamba ni muhimu: somo na umuhimu wake, na nguvu, na maana ya ndani ya ndani, katika neno - kila kitu; Ni muhimu tu kuchukua manyoya na kuandika. "

5. Kuacha kushindwa

Gogol anaandika "Reflections On. liturgy ya Mungu."" Anawaka maandiko ya kiasi cha 2 "nafsi zilizokufa". "Maeneo yaliyochaguliwa kutoka kwa mawasiliano na marafiki." Dhoruba iliyosababishwa na kitabu hiki .- Barua ya Belinsky kwenda Gogol juu ya mawasiliano yake na marafiki. - Hatua iliyozalishwa Gogol kwa pogrom hii yote. - Safari ya mahali patakatifu

6. Mwisho wa kusikitisha.

Majira ya joto katika kijiji. - Gogol inakubaliwa na Syznov kwa Tom 2 ya "wafu nafsi" na kumaliza kwa kijiji. - Kuhamia Moscow. - Soma sura ya kwanza katika familia ya Aksakov na furaha ya kawaida. - Mabadiliko ya kudumu ya manuscript. - Gogol inashughulikia "hofu ya kifo" .- Kuungua kwa pili kwa manuscripts. - Kifo cha Gogol

Hali ya utaifa wa "usiku" husaidia zaidi kuelewa makala zaidi ya marehemu ya Gogol "maneno machache kuhusu Pushkin" na "nyimbo za Malorosiysk". Katika hukumu kuhusu taifa, nilitumia na kuendeleza mafanikio ya aesthetics ya elimu na ya kimapenzi. Mwandishi aitwaye kisasa "matarajio ya utambulisho na mashairi ya watu." Pamoja na aesthetics ya kimapenzi ya Gogol, uhusiano wa kitaifa na wa kitaifa, pamoja na ufahamu wa utaifa kama jamii kubwa ya kiroho: "Raia wa kweli" hauna maelezo ya Sundar, bali kwa roho ya watu. Hata hivyo, Gogol huenda kwenye Romantics: Inasema dhana ya "roho ya watu" na inaona watu wa sanaa katika maonyesho ya mtazamo maarufu: "Mshairi: Labda basi kwa kitaifa, wakati unaelezea ulimwengu wa tatu kabisa, lakini unamtazama Kwa macho ya vipengele vyake vya kitaifa, macho ya watu wote: ".

Demokrasia na watu wa Gogol hufunuliwa na katika uwezo "nzuri ya kuchukua mizizi" buttery ya zamani, inadaiwa kukusanyika na kuchapishwa, pamoja na wasanii wengine. Kutumia maneru ya "mchezo" wa kimapenzi na "kujifanya", Gogoli huhamisha neno, "chatty" hotuba ya mkulima, slyness yake isiyo na hatia, kuboresha mazungumzo na msomaji. Shukrani kwa waandishi wa habari mbalimbali, Dyak Thomas Grigorievich, Panych katika Kaftan ya Gorokhovka, Kuku ya Stepan Ivanovich, nk, ambayo kila mtu ana sauti yake mwenyewe, hadithi hupatikana kwa sauti, kisha comedy-kaya, basi asili ya hadithi, ambayo huamua aina ya aina ya ABS. Wakati huo huo, "jioni" inajulikana na umoja na utimilifu kwamba mwandishi huundwa. Chini ya kivuli cha mwandishi tofauti, kuna mwandishi wa umoja, mtazamo wake wa kimapenzi wa kimapenzi unaunganisha maono ya maisha ya kupendeza na ya kupendeza.

Mwandishi mwenyewe anasema kuwa "wimbo wa utulivu" wake umejitolea kwa Ujerumani, "nchi ya umbali wa juu" na "vizuka vya hewa". Kutokana na hali ya nyuma ya chimney ya ndoto ya mandhari ya vijijini, mchezo wa kiroho wa tabia kuu umefunuliwa. Alipandwa katika kijiji cha ukimya wa rustic, kwa upendo na rafiki wa mtoto Louise, Hans Kühelgarten chini ya ushawishi wa vitabu vya vitabu Plato, Schiller imewekeza, Petrarch, Tik, Aristofan, WINELMAN inapita katika huzuni ya siri. Katika uso wake, roho ya kupendeza, ya kutafakari inaonyeshwa - na kwa upendo huu, Gogol anasema malipo kwa idyll yake. Lakini si kwa romanticism kwa ujumla, kwa miaka ifuatayo, baada ya kupata uhuru wa ubunifu na asili, anaendelea kudumisha uhusiano mkubwa na yeye.

Majaribio ya kwanza ya fasihi ya Gogol bado ni kipindi cha Nezhinsky na hatukufikia sisi. Gogol alichukua ushiriki wa moto katika kuundwa kwa majarida ya Lyceum na almanacs. Kwa hiyo, alikuwa "mchapishaji", mhariri na karibu mwandishi pekee wa gazeti "North Zarya" jina hilo linaweza kuhesabiwa kwa " Nyota ya Polar.»Rylev na betuzheva na kupiga usiku juu ya maandalizi yake. Katika Gymnasium Gogol aliandika hadithi "ndugu Tverdislavichi", ballad "samaki wawili", Satira juu ya Nezhinsky nje "kitu kuhusu Uzhin, au wapumbavu haziandika sheria", idadi ya mashairi. Katika gymnasium ya mwisho, inaonekana kuundwa na "Idyllia katika uchoraji" - "Ganz Kühelgarten". Shairi hii ndogo ni hasa iliyoongozwa na hisia za kitabu, kusoma Zhukovsky, Pushkin, Kozlov, pamoja na ulimwengu wa mashairi wa romanticism ya Ujerumani na hisia.

Gogol huko St. Petersburg.

Pushkin alivutiwa na mwandishi mdogo, nadhani talanta yake ya ajabu. Urafiki na mazungumzo na Pushkin walikuwa na umuhimu mkubwa kwa Gogol. "Nilipofanya kazi, niliona tu pushkin mbele yake: sikusema chochote, sikuwa na kuandika chochote bila ushauri wake:" Atasema baadaye. Anakuwa wake katika miduara ya fasihi. Mnamo Septemba 1835, ya kwanza ilichapishwa, na katika wale 1832. Sehemu ya pili ya "usiku wa shamba karibu na Dikanka", mara moja kuweka Gogol katika idadi ya waandishi wa kwanza wa Kirusi.

Gogol huenda zaidi ya mipaka ya mawazo ya kimapenzi na hutangulia belinsky na aesthetics ya kweli

Nikolai Vasilyevich Gogol (1809 - 1852) ni mmoja wa waandishi wakuu wa fasihi za Kirusi. Alizaliwa Machi 19, 1809 katika mji wa Sorochintsi (kwenye mpaka wa wilaya za Poltava na Mirgorod) na ulifanyika kutoka kwa aina ya kale ya Malorosiysk. Babu Gogol, Athanasius Demyanovich, alitoka shamba la kiroho na akaingia kwenye vifaa vya hetman; Alikuwa yeye aliyeongeza kwa jina lake Yanovsky nyingine - Gogol, ambayo ilikuwa kuonyesha asili ya jenasi kutoka karne ya 17 inayojulikana katika historia ya Kiukreni. Kanali Eustafia (Ostap) Gogol (ukweli huu, hata hivyo, haipati kuthibitishwa kwa kutosha). Babu aliandika katika karatasi rasmi kwamba "baba zake, jina lake Gogol, taifa la Kipolishi," ingawa yeye mwenyewe alikuwa Malvoross halisi na wengine walimwona kuwa mfano wa shujaa wa "wamiliki wa ardhi Starlavetsky". Baba wa mwandishi, Vasily Afanasyevich, aliwahi chini ya ofisi ya posta ya Malorossiysk. Mama, Marya Ivanovna, ndoa Vasily Afanasyevich katika miaka kumi na minne, alikuja kutoka kwa mmiliki wa ardhi wa Kosyarovsky na kusikia uzuri wa kwanza katika mkoa wa Poltava. Katika familia, pamoja na Nikolai, kulikuwa na watoto watano zaidi. Miaka ya watoto, mwandishi wa baadaye alitumia mali yake ya asili Vasilyevka (jina jingine Yanovschina), alificha pamoja na wazazi wake katika maeneo ya jirani - Dikanka, ambaye alikuwa wa Waziri wa Mambo ya Ndani VP Kochubyu, huko Obukhovka, ambapo mwandishi VV Kopnis aliishi, lakini Hasa mara kwa mara kwa Kybinians, mali ya waziri wa zamani, jamaa ya mbali ya Gogol kutoka kwa mama - D. P. Trochinsky. Kwa Kyibans, ambako kulikuwa na maktaba ya kina na ukumbusho wa nyumbani, maoni ya mapema ya mwandishi wa baadaye yanahusishwa. Chanzo kingine cha wafanyakazi wenye nguvu wa mvulana walitumikia mila ya kihistoria na viwanja vya kibiblia, hususan, unabii aliiambia unabii kuhusu mahakama ya kutisha na kukumbusha adhabu ya kuepukika ya wenye dhambi. Tangu wakati huo, Gogol, kulingana na maneno ya mtafiti, K. V. Mochulsky, daima aliishi "chini ya hofu ya diploma". Baba wa Gogoli, Vasily Afanasyevich, alikuwa mtu wa tabia ya ajabu na mwandishi wa ajabu, shughuli yake ya hatua ya kushawishi ladha ya mwandishi wa baadaye, ambaye alikuwa na tabia ya ukumbi wa michezo mapema. V. A. Gogol alikufa wakati mtoto wake alikuwa na umri wa miaka 15. Maisha katika kijiji kwenda shule na baada ya, katika likizo, alienda kwenye mazingira kamili ya maisha ya Malusi, Pansky na wakulima. Ilikuwa ni hisia hizi ambazo zilikuwa msingi wa umri wa baadaye wa Malorussia wa Gogol, maslahi yake ya kihistoria na ya ethnographic. Baadaye, kuishi katika St. Petersburg, Gogol mara kwa mara akageuka kwa mama wakati alihitaji maelezo mapya ya ndani kwa viongozi wake wa Kirusi kidogo. Ushawishi wa mama unahusishwa na changamoto za kidini, hatimaye ilifahamu kiumbe mzima cha mwandishi. Mama alimwomba Gogol na kumfadhaisha sana, ambayo ikawa moja ya vyanzo vya kisasa chake, mwandishi wa awali alitambua nguvu ya ustadi ndani yake.

Mnamo 1818 - 1819. Gogol alisoma katika Shule ya Kata ya Poltava, kisha akachukua masomo binafsi kutoka kwa mwalimu wa Poltava Gabriel Zorchinsky. Kuanzia Mei 1821 hadi Juni 1828, mwandishi alisoma katika gymnasium ya sayansi ya juu huko Nezhin. Yeye hakuwa mwanafunzi mwenye bidii, lakini alikuwa na kumbukumbu nzuri na tayari kwa ajili ya mitihani kwa siku chache tu. Gogol ni dhaifu sana katika lugha na alifanya mafanikio tu katika maandiko ya kuchora na Kirusi. Gymnasium ya sayansi ya juu, ambayo Gogol alisoma, wakati huo alikuwa amepangwa vizuri. Mwalimu wa fasihi alikuwa shabiki wa Heraskov na Derzhavin na adui wa mashairi mapya zaidi, hasa Pushkin. Vikwazo vya shule ya Gogol imejazwa na elimu ya kibinafsi katika mduara wa kirafiki. Gogol, pamoja na Vysotsky, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa kwa mwandishi wakati huo; Pamoja na A. S. Danilevsky na N. Prokopovich, ambaye alibaki marafiki zake kwa maisha; Na Nestor, puppeteer ilitolewa katika magazeti. Walianza hata gazeti lao la mkono, ambako Gogol aliandika mengi katika mistari. Nikolai Vasilyevich alikuwa mkali sana na alitofautiana katika jamii isiyo ya kawaida. Upendo wa ukumbi wa michezo ulioanzishwa na maslahi ya fasihi. Alikuwa mshiriki wa Jealistic. Katika miaka ya ujana alikubali Pushkin, lakini uzoefu wake wa kuandika ulikuwa katika mtindo wa rhetoric ya kimapenzi, kwa ladha ya Betumev-Marlinsky.

Kifo cha Baba ilikuwa pigo kubwa kwa familia nzima. Kugawanya utunzaji wa mama wa masuala ya familia, Gogol anadhani kuhusu kifaa cha baadaye cha biashara yake mwenyewe. Mwishoni mwa kukaa kwake katika gymnasium, yeye ndoto ya shughuli pana za kijamii, ambazo, hata hivyo, hazikuonekana kabisa kwenye uwanja wa fasihi kabisa; Anadhani kuendeleza na kufaidika na jamii katika huduma, kwenye uwanja wa haki, ambayo alikuwa kweli hawezi kabisa.

Mwishoni mwa Gymnasium, Gogol mnamo Desemba 1828, pamoja na mmoja wa marafiki zake wa karibu, A. S. Danilevsky alikwenda St Petersburg, ambako alielewa na tamaa ya ukatili: njia zake za kawaida zilikuwa katika mji mkubwa sana; Matumaini ya kipaji hayakufanyika hivi karibuni, kama alivyotarajia. Alijaribu kuingia kwenye eneo hilo, kuwa rasmi, kujisalimisha kwa fasihi, lakini hakumkubali kuwa watendaji; Yeye huduma alijenga. Ilikuwa imara kuvutia shamba la fasihi. Katika St. Petersburg, alishiriki katika mduara wa Malorussia, ambayo ilikuwa sehemu kutoka kwa washirika wa zamani. Aligundua kwamba malorosia huanzisha maslahi katika jamii; Kushindwa kwa majaribio kugeuka ndoto zake za mashairi kwa Malorus yao ya asili, na kutoka hapa kulikuwa na "jioni juu ya shamba karibu na Dikanka." Lakini kabla, alichapisha idyll ya kimapenzi "Ganz Kühelgarten" chini ya pseudonym V. Alova (1829), ambayo imeandikwa katika Nezhin (yeye mwenyewe alimwonyesha 1827) na shujaa ambao ndoto na matarajio bora yalitolewa, ambayo yeye mwenyewe Aliuawa katika miaka ya mwisho ya maisha ya Nezhinsky. Lakini kazi yake inakabiliwa na majibu ya kufufuka ya wahakiki (Gogol mara moja hupasuka karibu na mzunguko mzima wa kitabu na kumtia moto); Hii, labda, uzoefu wa upendo uliongezwa, ambao alizungumza juu ya barua kwa mama (tarehe 24 Julai, 1829). Kupumzika kwa Mambo ya Maisha na shida ya kibinafsi hufanya Gogol ghafla kuondoka St. Petersburg kwa Ujerumani. Gogol alikwenda Lübeck, lakini mwezi mmoja alirudi St. Petersburg (mnamo Septemba 1829). "Alivutiwa na aina fulani ya nchi ya ajabu ya furaha na kazi nzuri ya uzalishaji," anasema mwandishi wake wa biographer; Amerika iliwasilishwa kwa nchi hiyo. Kwa kweli, badala ya Amerika, akaanguka kwa huduma katika Idara ya Foot (Aprili, 1830) na akaendelea huko mpaka 1832. Hatimaye yake na juu ya shughuli zake za fasihi zimeathiriwa na mzunguko wa Zhukovsky na Pushkin.