Picha ya Plyushkin katika shairi "Nafsi Zilizokufa": maelezo ya kuonekana na tabia katika nukuu. Mkusanyiko ni lengo pekee la maisha la Plyushkin kazi ya Plyushkin

Nikolai Vasilievich Gogol ndiye fasihi ya ajabu na ya kushangaza zaidi ya fasihi ya Kirusi. Kazi zake zimejaa mafumbo na siri. Kujua ubunifu wa hii mwandishi mkuu, wasomaji, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, kuelewa maana ya ndani kabisa asili katika kazi zake.

Katika kazi hii, tutajaribu kuamua jukumu la bustani katika sura ya sita ya shairi "Nafsi Zilizokufa" na N.V. Gogol, na pia kujua maana na kazi ya kila kipengele.

Plyushkin - purgatory

Safari nzima ya mjasiriamali Chichikov ni safari ya kuzimu, toharani na paradiso. Ad-Manilov, Korobochka, Nozdrev na Sobakevich; Purgatory ni Plyushkin. Sio bahati mbaya kwamba maelezo ya mali yake iko katikati, katika sura ya sita.

Gogol aliwasilisha uumbaji wake kwa usawa na " Vichekesho vya Mungu"Dante, ambayo ina sehemu tatu:" Kuzimu "," Purgatory "," Paradiso ". Kwa mlinganisho na kazi hii, mwandishi aliamua kufanya Chichikov: juzuu ya kwanza ni kuzimu, juzuu ya pili ni purgatory, juzuu ya tatu ni mbinguni. Haya ni maoni ya Mwalimu Aliyeheshimiwa wa Urusi, Daktari wa Sayansi ya Pedagogical Natalya Belyaeva. Kuchambua sura hiyo, tutazingatia mtazamo huu na kutaja Plyushkin kwa purgatory.

Manor ni nyumba ya manor katika kijiji, yenye mboga zote, bustani, bustani ya mboga, nk, kwa hiyo, kwa lengo la kuamua maana na kazi ya bustani katika sura ya sita, tutagusa, kama inavyohitajika. mashamba hayo ambayo yametajwa karibu nayo (nyumba) ...

Kuna kitu ambacho mwanadamu amesalia huko Plyushkin, ana roho. Hii inathibitishwa, haswa, na maelezo ya mabadiliko ya uso wa Plyushkin linapokuja suala la rafiki yake. muhimu alama mahususi Pia ni ukweli kwamba Plyushkin ana macho ya kupendeza: " Macho madogo yalikuwa bado hayajatoka na yalikuwa yakikimbia kutoka chini ya nyusi zilizokua juu, kama panya ...". Kuna makanisa mawili katika kijiji chake (uwepo wa Mungu).

Nyumba

Sura tunayozingatia inataja nyumba na bustani. Nyumba hata mara mbili: kwenye mlango wa mali isiyohamishika na kutoka kwake. Chichikov anaona nyumba wakati anaendesha gari hadi kwenye mali isiyohamishika.

Hebu tuangalie kwa makini madirisha ambayo yanawakilisha "uso" wa nyumba: facade - kutoka uso- uso, na dirisha linatoka" jicho"- jicho. Mwandishi anaandika: Ni madirisha mawili tu yaliyokuwa yamefunguliwa, mengine yalikuwa yamefungwa au hata kupigwa mbao. Madirisha haya mawili, kwa upande wao, pia yalikuwa na upofu kwa kiasi; kwenye moja yao kulikuwa na pembetatu ya giza iliyotiwa glasi iliyotengenezwa kwa karatasi ya sukari ya bluu "... Pembetatu kwenye moja ya madirisha inahusu "ishara ya kimungu". Pembetatu ni ishara ya Utatu Mtakatifu, na bluu ni rangi ya anga. Nyumba inaashiria kushuka kwa giza kabla ya kuzaliwa upya, yaani, kupata mbinguni (katika kesi hii, bustani), unahitaji kupitia giza. Bustani iko nyuma ya nyumba na hivyo inakua kwa uhuru, ikiacha kijiji na kutoweka kwenye shamba.

Bustani

Bustani ni mojawapo ya picha zinazopendwa zaidi tamthiliya... Mazingira ya bustani ni tabia ya mila ya Kirusi, haswa ya ushairi. Kwa hivyo, A.S. Pushkin anataja bustani katika "Eugene Onegin"; "Ukiwa" na EA Baratynsky; "Bustani ya viziwi na mwitu" na A.N. Tolstoy. Gogol, kuunda mazingira ya bustani ya Plyushkin, ilikuwa sehemu ya mila hii.

Bustani, kama picha ya paradiso, ni makazi ya roho. Na ikiwa tutaendelea kutoka kwa ukweli kwamba Plyushkin, kama ilivyotajwa hapo juu, inaonyesha ishara za roho, basi bustani katika sura ya sita ya shairi "Nafsi zilizokufa" ni mfano wa roho ya shujaa wetu: " Bustani ya zamani, kubwa iliyonyoosha nyuma ya nyumba, ikiangalia kijiji na kisha kutoweka shambani, imejaa na kuoza ...". Bustani ya Plyushkin haina uzio, huenda zaidi ya kijiji na kutoweka kwenye shamba. Hakuna jicho kwake, ameachwa peke yake. Anaonekana kuwa hana kikomo. Kama roho.

Bustani ni ufalme wa mimea, hivyo daima ni muhimu kile kinachokua ndani yake na jinsi gani. Katika bustani ya Plyushkin, Gogol anataja birch, hop, elderberry, ash ash, hazel, chapier, maple, na aspen. Hebu tuketi juu ya mti wa kwanza uliotajwa katika bustani ya Plyushkin - birch. Birch ina jukumu la Mti wa Cosmic, kuunganisha viwango vya kidunia na kiroho vya ulimwengu. Mizizi ya mti inaashiria kuzimu, shina - maisha ya duniani, taji ni paradiso. Birch ilinyimwa juu, lakini sio taji nzima. Unaweza kuona sambamba na picha ya Plyushkin, ambaye bado ana roho, tofauti na Manilov, Korobochka, Nozdrev na Sobakevich.

Mwandishi analinganisha birch na safu. Safu inaashiria mhimili wa ulimwengu unaoshikilia Mbingu na kuiunganisha na Dunia; pia inaashiria Mti wa Uzima. Kutoka kwa hii inafuata kwamba roho ya Plyushkin inatolewa Mbinguni, kwa paradiso.

Fracture ambayo ilimaliza shina la birch imewasilishwa kwa namna ya ndege. Ndege - ishara ya walioachiliwa kutoka kwa mwili nafsi ya mwanadamu... Lakini ndege ni mweusi. Nyeusi ni ishara ya usiku, kifo, majuto, dhambi, ukimya na utupu. Kwa kuwa nyeusi inachukua rangi nyingine zote, pia inaonyesha kukataa na kukata tamaa, ni upinzani kwa nyeupe na inaashiria mwanzo mbaya. Katika mila ya Kikristo, nyeusi inaashiria huzuni, maombolezo na huzuni. Nyeupe ni rangi ya kimungu. Alama ya mwanga, usafi na ukweli.

Wacha tukae kwenye mimea mingine, unganisho ambalo na Plyushkin na uelewa wetu umeanzishwa. Hizi ni: hop, Willow, chapier. " ... Shina lenye shimo la mwituni, mnyama mwenye nywele-kijivu, na bristle nene inayotoka nyuma ya mtaro, iliyonyauka kutoka kwa jangwa la kutisha, iliyochanganyikiwa na kuvuka majani na matawi ...», - kipande hiki inakumbusha maelezo ya kuonekana kwa Plyushkin: " Lakini basi aliona kwamba ni mfanyakazi zaidi wa nyumba kuliko mlinzi wa nyumba: mlinzi wa nyumba angalau hainyoi ndevu zake, lakini huyu, kinyume chake, alinyolewa, na, ilionekana, mara chache, kwa sababu kidevu chake kizima na sehemu ya chini ya shavu kilifanana na kuchana kwa waya wa chuma, ambayo hutumiwa kusafisha farasi. imara."... Mimea kwenye uso wa Plyushkin ni kama mtu mwenye nywele kijivu, mgumu. Hata hivyo, scraper ya waya tayari inapoteza kugusa na bustani: sio nyama hai, lakini chuma.

Hops ilikua katika bustani yote. Ilikua chini, ikasokota hadi katikati ya birch na kutoka hapo ikaning'inia chini, ikashikamana na vilele vya miti mingine, na kuning'inia hewani. Hops inachukuliwa kuwa mmea unaounganisha mtu na ulimwengu wa roho. Kwa hiyo, katika bustani ya Plyushkin hakuna tu infinity ya usawa, lakini pia mstari wa wima unaounganisha dunia na anga. Imevunjwa katika birch, inarejeshwa na hops.

Maple inatajwa ijayo. Maple ni ishara ya ujana, ujana, uzuri, upendo, nguvu mpya, maisha. Maana hizi zinaunganishwa na maana za moto. Moto - inaashiria jua na mwanga wa jua, nishati, uzazi, zawadi ya kimungu, utakaso. Aidha, moto ni mpatanishi anayeunganisha mbingu na dunia. Kwa kweli, mtu hawezi kufikiria mabadiliko yanayowezekana ya Plyushkin, lakini Gogol inaonekana anatarajia mabadiliko ya kiroho ya mtu.

Hii inafuatwa na maelezo ya aspen. Aspen inawakilisha ishara ya kilio na aibu. Kunguru ni ishara ya upweke. Maisha ya Plyushkin hutoa msingi kwa wote wawili.

Kwa hivyo, kila kitu ambacho kilikuwa au kinaweza kuwa katika mtu bora, aliye hai huenda kwenye bustani. Ulimwengu wa mwanadamu ni mwepesi na umekufa, na bustani iko hai na inang'aa. Bustani, kama kiti cha nafsi, inaruhusu mtu kukumbuka kuwa katika ulimwengu wa wafu wa Gogol kuna mtazamo wa maisha.

Uchimbaji wa kawaida wa usalama kwenye tovuti ya nyumba ya karne ya 19, iliyobomolewa nyuma Wakati wa Soviet, aliwasilisha kupatikana kwa nadra sana kwa archaeologists - hazina ya numismatist.

Hazina hiyo ilikuwa na makopo sita (13x18 cm), pamoja na goblet ya fedha na ladle, ndani ambayo kulikuwa na sarafu na vitu vingine vidogo. Sarafu zingine ziliwekwa kwenye mifuko, zingine zilifungwa kwa karatasi na kisha kuwekwa kwenye mitungi.

Mkusanyiko unashughulikia muda mrefu - kutoka 15 hadi mwanzoni mwa karne ya 20, na inajumuisha mizani ya sarafu ya Novgorod, Pskov, Tver, Moscow, na sarafu za Nicholas II. Sio yote yaliyopatikana ni ya rarities: kwa mfano, katika hazina kuna dimes za shaba za Catherine II, ambazo hazina thamani yoyote. Walakini, pia kulikuwa na, kwa mfano, nusu ya Alexei Mikhailovich (ilitengenezwa kutoka kwa thaler wa Uropa, ikikatwa katika sehemu nne), na sarafu. utawala mfupi Boris Godunov, na pesa adimu kutoka kwa utawala mfupi wa Peter I, na ruble ya Alexei Mikhailovich mnamo 1654 (ambayo ilitengenezwa kwa mwaka mmoja tu). Kwa kuongezea, hodi hiyo ilikuwa na sarafu za Kipolishi zilizotengenezwa nchini Urusi, seti kamili ya sarafu kutoka kwa Peter I hadi Petro III, sarafu za Elizabeth, Anna Ioannovna, sarafu za kutawazwa kwa Nicholas I na Alexander III.

Miongoni mwa mengine, "yasiyo ya sarafu" hupata, mfululizo wa maagizo na medali ya karne ya 18 - 19 ni ya kuvutia, kati ya ambayo kuna Maagizo mawili ya Stanislav na Amri ya Anna. Pia kuna tuzo nyingine: kikombe na glasi mbili na monograms Catherine II. Ya udadisi hasa ni ndoo ya tuzo na kanzu ya kifalme ya silaha na uandishi wa kujitolea (inaweza kusomwa baada ya kurejeshwa). Pia kulikuwa na kesi ya sindano ya mfupa iliyofanywa nchini China au Japan.

Moja ya makopo iligeuka kujazwa na vitu vya plastiki ndogo za ibada: icons za kukunja, icons ndogo, misalaba ya kesi ya icon. Idadi kamili ya matokeo bado haijulikani - bado hayajarejeshwa na kusafishwa. Hata hivyo, inaripotiwa kuwa benki moja tu ilikuwa na sarafu 305.

"Bila shaka tungemjua mtu aliyekusanya mkusanyiko huo. Wote walikuwa maarufu, hawakuficha majina yao, walikuwa washiriki wa Jumuiya ya Akiolojia. Fedor Plyushkin pekee ndiye angeweza kumiliki mkusanyiko kama huo, "anasema Tatyana Evgenievna Ershova, mkuu wa Kituo cha Archaeological cha Pskov, ambacho kilifanya uchimbaji huo.

Fyodor Mikhailovich Plyushkin (1837-1911) alikuwa mfanyabiashara na mmiliki wa moja ya makusanyo makubwa zaidi ya kibinafsi nchini Urusi. Kuna hadithi kwamba A.S. Pushkin aliona jina la Plyushkins kwenye ishara huko Valdai, aliiambia N.V. Gogol, na akampa jina hili mmiliki wa ardhi - "mtoza" kutoka "Nafsi Zilizokufa". Kwa ujumla, tamthiliya haikuwa mbali sana na mfano. Plyushkin amekuwa akikusanya mkusanyiko wake kwa zaidi ya miaka 40, na ndani yake, pamoja na uchoraji bora wa Vereshchagin, Venetsianov, Aivazovsky, Shishkin, hati za kipekee(barua kutoka A.V. Suvorov, N.V. Gogol) na mali ya kibinafsi ya A.A. Arakcheev, kulikuwa na bukini na bata zilizojaa, mawe ya mawe yasiyojulikana na vipande kutoka kwa magazeti maarufu. Kwa jumla, mkusanyiko wa Plyushkin ulikuwa na takriban milioni (!) Vitu, kati yao - masanduku 84 ya sarafu (mkusanyiko wa numismatic wa Hermitage wakati huo ulikuwa wa kawaida zaidi).

Plyushkin, hata hivyo, acha umma kwenye jumba lake la kumbukumbu la kibinafsi. Mmoja wa watu walioishi wakati wake aliandika hivi: “Hazina huwekwa popote inapowezekana, bila mfumo wowote: picha za kuchora na picha hutundikwa kwenye kuta bila mpangilio, sanamu zimejaa karibu na mandhari kubwa au silhouette ndogo katika fremu za kale, na sahani za porcelaini hutundikwa karibu na kuta, katika maonyesho na kwenye makabati, samovars za karibu wakati wa Petro, saa za kale, silaha za kale.

V miaka iliyopita maisha, mtoza mazungumzo na makumbusho juu ya mauzo ya brainchild yake, lakini alishindwa kukubaliana. Baada ya kifo cha Plyushkin, Nicholas II alinunua kila kitu alichokuwa amekusanya kwa rubles elfu 100, baada ya hapo mkusanyiko huo ukauzwa kwa taasisi mbalimbali: wengine walikwenda kwenye Jumba la Makumbusho ya Ethnographic ya Kirusi, wengine walikwenda Hermitage, wengine kwenye Jumba la Makumbusho la Urusi, maandishi kutoka. sasa iko kwenye Jumba la Pushkin. Mahali pa kuhifadhi karibu 10% ya mkusanyiko wa Plyushkin (karibu vitu elfu 100) imeanzishwa kwa usahihi.

Wakati huo huo, wanaakiolojia wanaona kwamba hazina hiyo ilifichwa baada ya kifo cha mfanyabiashara. Kwa kuzingatia magazeti ambayo sarafu zilifungwa, kifuniko hakikutokea. kabla ya vuli 1917 ya mwaka. Inawezekana kwamba vitu vilifichwa na mrithi wa Plyushkin, ambaye aliishi Pskov wakati huo. Chochote kilichotokea kwa hatima yake (na, uwezekano mkubwa, ilikuwa ya kusikitisha), mmiliki hakurudi kwa hazina.

Kulingana na nyenzo

Nyumba ya sanaa ya "roho zilizokufa" inaisha katika shairi la Plyushkin. Asili picha hii kupatikana katika vichekesho vya Plautus, Moliere, katika nathari ya Balzac. Hata hivyo, wakati huo huo, shujaa wa Gogol ni bidhaa ya maisha ya Kirusi. "Katikati ya upotovu wa jumla na uharibifu ... katika jamii ya Petukhovs, Khlobuevs, Chichikovs na Manilovs ... mtu mwenye shaka na mwenye akili ... bila hiari yake ilibidi ashike hofu kwa ustawi wake. Na kwa hivyo uchoyo kawaida huwa mania ambayo mashaka yake ya kutisha yanakua ... Plyushkin ni mtukutu wa Kirusi, mtukutu kutoka kwa hofu ya siku zijazo, katika muundo ambao mtu wa Urusi hana msaada, "mkosoaji wa kabla ya mapinduzi anabainisha.

Sifa kuu za Plyushkin ni ubahili, uchoyo, kiu ya kuhodhi na utajiri, tahadhari na mashaka. Vipengele hivi vinawasilishwa kwa ustadi katika picha ya shujaa, katika mazingira, katika maelezo ya hali na katika mazungumzo.

Muonekano wa Plyushkin ni wazi sana. “Uso wake haukuwa maalum; ilikuwa karibu sawa na ile ya wazee wengi wembamba, kidevu kimoja kilitokeza mbele sana hivi kwamba ilimbidi kukifunika kwa leso kila mara ili asiteme; macho madogo yalikuwa bado hayajatoka na yalikuwa yakikimbia kutoka chini ya nyusi za watu wazima, kama panya, wakati, wakitoa midomo yao mikali kutoka kwenye mashimo meusi, masikio yao yakiwa macho na kupepesa pua zao, walikuwa wakitafuta paka aliyejificha mahali fulani. ... "Nguo ya Plyushkin ni ya kushangaza - yenye mafuta na vazi lililochanika, matambara yamefungwa shingoni mwake ... S. Shevyrev alipendezwa na picha hii. "Tunamwona Plyushkin waziwazi, kana kwamba tunamkumbuka kwenye picha ya Albert Durer kwenye Jumba la sanaa la Doria ...", aliandika mkosoaji.

Macho madogo ya kukimbia, sawa na panya, yanashuhudia tahadhari na mashaka ya Plyushkin, yanayotokana na hofu kwa mali yake. Matambara yake yanafanana na nguo za mwombaji, lakini kwa vyovyote si mwenye ardhi mwenye roho zaidi ya elfu moja.

Nia ya umaskini inaendelea kukua katika maelezo ya kijiji cha mwenye shamba. Katika majengo yote ya kijiji mtu anaweza kuona "aina fulani ya uchakavu maalum", vibanda vimetengenezwa kwa magogo ya zamani na ya giza, paa zinaonekana kama ungo, hakuna glasi kwenye madirisha. Nyumba ya Plyushkin mwenyewe inaonekana kama "batili fulani iliyopunguzwa". Katika sehemu zingine ni sakafu moja, katika sehemu zingine ni mbili, kwenye uzio na lango kuna ukungu wa kijani kibichi, kupitia kuta zilizopunguka unaweza kuona "kibao cha plasta uchi", kutoka kwa madirisha ni mbili tu zimefunguliwa, zilizobaki zimejaa au kupigwa nyundo. "Mwonekano wa ombaomba" hapa kwa njia ya sitiari unaonyesha umaskini wa kiroho wa shujaa, kizuizi kigumu cha mtazamo wake wa ulimwengu na shauku ya patholojia ya kuhodhi.

Nyuma ya nyumba kuna bustani, iliyokua na kuoza, ambayo, hata hivyo, "ni ya kupendeza sana katika ukiwa wake mzuri." “Mawingu ya kijani kibichi na kuba zisizo za kawaida zinazotetemeka zililala kwenye upeo wa anga za juu zilizounganishwa za miti ambayo ilikuwa imekua kwa uhuru. Shina kubwa nyeupe la birch ... liliinuka kutoka kwenye kichaka hiki cha kijani kibichi na kuzunguka angani kama ... safu ya marumaru inayometa ... Katika sehemu za vichaka vya kijani kibichi, vilivyoangaziwa na jua, viligawanyika ... "Nyeupe inayong'aa. , shina la birch la marumaru, vichaka vya kijani kibichi, jua kali, jua linalong'aa - kwa suala la mwangaza wa rangi zake na uwepo wa athari za mwanga, mazingira haya yanatofautiana na maelezo ya mapambo ya mambo ya ndani ya nyumba ya manor, ambayo hurejesha mazingira ya kutokuwa na uhai. , kifo, kaburi.

Kuingia katika nyumba ya Plyushkin, Chichikov mara moja huanguka gizani. "Aliingia kwenye lango lenye giza, pana, ambalo baridi lilivuma, kana kwamba kutoka kwa pishi. Kutoka kwenye ukumbi aliingia kwenye chumba, pia giza, kilichoangazwa kidogo na mwanga unaotoka chini ya pengo pana chini ya mlango. Zaidi ya hayo, Gogol anakuza nia ya kifo, kutokuwa na uhai iliyoainishwa hapa. Katika chumba kingine cha mmiliki wa ardhi (ambapo Chichikov huisha) - kiti kilichovunjika, "saa yenye pendulum iliyosimamishwa, ambayo buibui tayari imeshikamana na mtandao wake"; chandelier katika mfuko wa turuba, shukrani kwa safu ya vumbi, inaonekana kama "kifuko cha hariri ambacho mdudu hukaa." Kwenye kuta, Pavel Ivanovich anaona picha za uchoraji kadhaa, lakini njama zao ni za uhakika - vita na askari wanaopiga kelele na farasi wanaozama, maisha bado na bata akining'inia kichwa chini.

Rundo kubwa la takataka kuukuu limerundikwa kwenye sakafu kwenye kona ya chumba; kupitia safu kubwa ya vumbi Chichikov anaona kipande cha koleo la mbao na soli ya zamani ya buti. Picha hii ni ishara. Kulingana na IP Zolotussky, rundo la Plyushkin ni "mlima wa kaburi juu ya bora ya mpenda mali." Mtafiti anabainisha kuwa wakati wowote Chichikov anapokutana na yeyote kati ya wamiliki wa ardhi, hufanya "uchunguzi wa maadili yake." Plyushkin katika kesi hii "inawakilisha" hali, utajiri. Kwa kweli, hii ndiyo jambo muhimu zaidi ambalo Chichikov anajitahidi. Ni uhuru wa kifedha unaomfungulia njia ya kufariji, furaha, ustawi, nk. Haya yote yameunganishwa bila usawa katika akili ya Pavel Ivanovich na nyumba, familia, uhusiano wa kifamilia, "warithi", heshima katika jamii.

Plyushkin hufanya safari ya kurudi katika shairi. Shujaa kana kwamba anatufunulia upande wa nyuma wa bora wa Chichikov - tunaona kwamba nyumba ya mwenye nyumba imepuuzwa kabisa, hana familia, kila mtu ni rafiki na mahusiano ya familia aliirarua, katika hakiki za wamiliki wengine wa ardhi hakuna hata ladha ya heshima.

Lakini Plyushkin wakati mmoja alikuwa mmiliki mwenye pesa, alikuwa ameolewa, na "jirani alikuja kula naye" na kujifunza kutoka kwake juu ya kilimo. Na kila kitu hakikuwa kibaya zaidi kwake kuliko wengine: "mhudumu mwenye urafiki na mzungumzaji" maarufu kwa ukarimu, binti wawili warembo, "blond na safi kama waridi", mtoto wa kiume, "mvulana mwerevu", na hata mwalimu wa Ufaransa. Lakini "bibi yake mzuri" na binti yake mdogo alikufa, mkubwa alikimbia na nahodha wa makao makuu, "ilikuwa wakati wa mtoto kwenda kazini," na Plyushkin akabaki peke yake. Gogol hufuatilia kwa karibu mchakato huu wa kutengana kwa utu wa mwanadamu, ukuaji wa shujaa wa shauku yake ya kiitolojia.

Maisha ya upweke ya mmiliki wa ardhi, ujane, "nywele za kijivu kwenye nywele mbaya", ukavu na busara ya tabia ("hisia za kibinadamu ... hazikuwa ndani yake") - yote haya yalitoa "chakula kilicholishwa vizuri kwa ubahili." Akitumia makamu wake, Plyushkin polepole aliharibu uchumi wake wote. Kwa hivyo, nyasi na mkate wake ulioza, unga kwenye pishi uligeuka kuwa jiwe, turubai na vifaa "vikageuka kuwa vumbi".

Tamaa ya Plyushkin ya kuhodhi ikawa kweli ya ugonjwa: kila siku alitembea mitaa ya kijiji chake na kukusanya kila kitu kilichokuja: pekee ya zamani, kitambaa cha mwanamke, msumari wa chuma, shard ya udongo. Nini haikuwa katika yadi ya mwenye ardhi: "mapipa, makutano, tubs, rasi, jugs na unyanyapaa na bila stigmas, ndugu, vikapu ...". "Ikiwa mtu angepita kumwona katika uwanja wa wafanyikazi, ambapo usambazaji wa kila aina ya kuni na vyombo ambavyo havijawahi kutumiwa vilitayarishwa, ingeonekana kwake kama hangeishia huko Moscow kwenye mbao. yadi, ambapo mama-mkwe wa haraka na mama-mkwe huenda kila siku. ..kutengeneza hisa zetu za nyumbani ... ", - anaandika Gogol.

Kuwasilisha kiu ya faida na utajiri, shujaa polepole alipoteza hisia zote za kibinadamu: aliacha kupendezwa na maisha ya watoto wake na wajukuu, aligombana na majirani zake, na kuwakatisha tamaa wageni wote.

Tabia ya shujaa katika shairi inaendana kikamilifu na hotuba yake. Kama V. V. Litvinov anavyosema, hotuba ya Plyushkin ni "kunung'unika moja kwa mara": malalamiko juu ya wengine - juu ya jamaa, wakulima na unyanyasaji na watumishi wake.

Katika tukio la uuzaji na ununuzi wa roho zilizokufa, Plyushkin, kama Sobakevich, anaanza kufanya biashara na Chichikov. Walakini, ikiwa Sobakevich, bila kujali upande wa maadili wa suala hilo, labda anakisia juu ya kiini cha kashfa ya Chichikov, basi Plyushkin hafikirii hata juu yake. Kusikia kwamba inawezekana kupata "faida," mwenye shamba anaonekana kusahau juu ya kila kitu: "alitarajia," "mikono yake ilitetemeka," "alichukua pesa kutoka kwa Chichikov kwa mikono yote miwili na kuipeleka kwa ofisi kwa tahadhari sawa. , kana kwamba ingebeba kioevu, kila dakika inaogopa kuifungua." Kwa hivyo, upande wa maadili wa suala hilo unamwacha peke yake - huisha tu chini ya shinikizo la "hisia za kuongezeka" za shujaa.

Ni "hisia" hizi ambazo huondoa mmiliki wa ardhi kutoka kwa kikundi cha "kutojali". Belinsky alimchukulia Plyushkin kama "uso wa vichekesho," wa kuchukiza na wa kuchukiza, akimkana umuhimu wa hisia zake. Hata hivyo, katika muktadha wa dhamira ya ubunifu ya mwandishi iliyotolewa katika shairi hadithi ya maisha shujaa, mhusika huyu anaonekana kuwa mgumu zaidi kati ya wamiliki wa ardhi wa Gogol. Ilikuwa Plyushkin (pamoja na Chichikov), kulingana na mpango wa Gogol, kuonekana kufufuliwa kiadili katika juzuu ya tatu ya shairi.

Hapo awali, zamani sana, katika miaka ya ujana wangu, katika miaka ya utoto wangu ambayo iliangaza bila kubadilika, ilikuwa ya kufurahisha kwangu kuendesha gari hadi mahali nisiyoijua kwa mara ya kwanza: haijalishi ikiwa ni kijiji, mji maskini wa kata, kijiji, kitongoji - Niligundua mengi ya curiosities ndani yake. kuangalia kitoto curious. Jengo lolote, kitu chochote ambacho kilikuwa na alama ya kipengele fulani kinachoonekana - kila kitu kilinisimamisha na kunishangaza. Iwe ni nyumba ya serikali ya mawe yenye usanifu maarufu na nusu ya madirisha ya uwongo, moja-kwa-moja yakitoka kati ya lundo la magogo yaliyochongwa ya nyumba za wafilisti wa ubepari wa ghorofa moja, je, ni jumba la kawaida la duara, yote yamepambwa kwa karatasi nyeupe, iliyoinuliwa. juu ya kanisa jipya lililopakwa chokaa kama theluji, soko, zuri hata kama lile la kata, lililoshikwa katikati ya jiji, - hakuna kitu kilichoepuka usikivu mpya, wa hila, na, nikitoa pua yangu nje ya gari langu la kuandamana, nilitazama kata isiyo ya kawaida ya aina fulani ya kanzu ya nguo, na kwenye masanduku ya mbao yenye misumari, yenye kijivu, ya njano kwa mbali, na zabibu na sabuni ambayo iliangaza kutoka kwenye milango ya duka la mboga pamoja na makopo ya confectionery kavu ya Moscow, akamtazama afisa wa watoto wachanga. kutembea katika mwelekeo, kuletwa kutoka kwa Mungu anajua ni mkoa gani kwa boredom wilaya, na kwa mfanyabiashara ambaye ukaangaza pande zote kuni katika gari Siberian juu ya mbio droshky, na kuchukuliwa mbali kiakili kufuata yao katika maisha yao maskini. Afisa wa kata alipita - tayari nilikuwa nikijiuliza alikuwa akienda wapi, iwe ni jioni kuonana na baadhi ya ndugu zake au moja kwa moja nyumbani kwake, ili, baada ya kukaa kwenye ukumbi kwa nusu saa, hadi jioni bado haijafika. thickened, kukaa chini kwa ajili ya chakula cha jioni mapema na mama yangu, pamoja na mke wake, na dada ya mke wake na familia nzima, na nini kitajadiliwa nao wakati msichana wa ua katika monists au mvulana katika koti nene huleta. mshumaa wa greasi katika kinara cha nyumbani cha kudumu baada ya supu. Nikikaribia kijiji cha mwenye shamba fulani, nilitazama kwa udadisi mnara mrefu mwembamba wa kengele wa mbao au mbao pana na giza. kanisa la zamani... Paa nyekundu na chimney nyeupe za nyumba ya manor zilinimulika kwa kunijaribu kutoka mbali kupitia miti ya kijani kibichi, na nikangojea kwa bidii bustani zilizosimama mbele yake kutawanyika pande zote mbili na angetokea na yake mwenyewe, basi, ole! sio uchafu hata kidogo, kwa sura; na kutoka kwake nilijaribu kudhani ni nani mwenye shamba mwenyewe, ikiwa alikuwa mnene, na kama alikuwa na watoto wa kiume, au binti sita wenye vicheko vya kupendeza vya wasichana, michezo na dada mdogo mzuri kila wakati, na ikiwa walikuwa na macho meusi, na iwe yeye mwenyewe alikuwa mchangamfu au mwenye huzuni kama Septemba mnamo siku za mwisho, inaangalia kalenda na inazungumzia rye na ngano, boring kwa vijana.

Sasa ninaendesha gari hadi kila kijiji kisichojulikana na bila kujali nikitazama sura yake ya uchafu; macho yangu yaliyopoa hayana raha, sio ya kuchekesha kwangu, na ni nini kingeamsha katika miaka iliyopita. mwendo wa moja kwa moja usoni, kicheko na usemi usiokoma, sasa unapita, na midomo yangu isiyo na mwendo hukaa kimya bila kujali. Enyi vijana wangu! oh upya wangu!

Wakati Chichikov alikuwa akifikiria na kucheka kwa ndani kwa jina la utani alilopewa Plyushkin na wakulima, hakuona jinsi alivyoingia katikati ya kijiji kikubwa na vibanda vingi na mitaa. Hivi karibuni, hata hivyo, alimpa taarifa ya msukumo huu wa utaratibu, unaozalishwa na lami ya logi, ambayo mbele yake jiwe la jiji halikuwa kitu. Kumbukumbu hizi, kama funguo za piano, ziliinuka na chini, na mpanda farasi ambaye hajalindwa alipata doa nyuma ya kichwa chake, au doa la bluu kwenye paji la uso wake, au ilitokea kwa meno yake mwenyewe kuuma mkia wake mwenyewe. ulimi na maumivu. Aliona uchakavu fulani katika majengo yote ya kijiji: gogo kwenye vibanda lilikuwa giza na kuukuu; paa nyingi ziling'aa kama ungo; juu ya baadhi kulikuwa na tungo tu na nguzo pande kwa namna ya mbavu. Inaonekana kwamba wamiliki wenyewe walibomoa shiti na kuni kutoka kwao, wakibishana, na, bila shaka, ni kweli kwamba katika mvua hazifunika vibanda, lakini haziingii ndani ya ndoo yenyewe, hakuna haja. kuzama ndani yake wakati kuna nafasi katika tavern na katika barabara kubwa - kwa neno, ambapo unataka. Madirisha katika vibanda hayakuwa na kioo, mengine yalifunikwa na kitambaa au zipun; balconies chini ya paa na matusi, kwa sababu isiyojulikana, iliyofanywa katika vibanda vingine vya Kirusi, vilivyopigwa na kugeuka nyeusi hata si vyema. Kutoka nyuma ya vibanda vilivyowekwa katika sehemu nyingi katika safu mifuko mikubwa ya mkate, ambayo ilikuwa imesimama, inaonekana, kwa muda mrefu; yalionekana kama matofali ya zamani, yaliyochomwa vibaya kwa rangi, juu yao kila aina ya takataka ilikua, na hata vichaka viling'ang'ania kando. Mkate, inaonekana, ulikuwa wa bwana. Kutoka nyuma ya nguzo za nafaka na paa zilizochakaa, makanisa mawili ya kijiji, moja karibu na lingine: mbao tupu na jiwe, na kuta za manjano, zilizochafuliwa, zilizopasuka, ziliinuka na kuwaka kwenye hewa safi, sasa kulia, sasa kushoto. kama chaise alifanya zamu. Nyumba ya manor ilianza kuonekana kwa sehemu na mwishowe ikatazama kila mahali ambapo mlolongo wa vibanda uliingiliwa na mahali pao palikuwa na jangwa la bustani ya mboga au skits, iliyozungukwa na chini, katika maeneo yaliyovunjika. Kama batili iliyopungua ilionekana ngome hii ya ajabu, ndefu, ndefu kupita kiasi. Sehemu zingine ilikuwa ghorofa moja, sehemu zingine mbili; juu ya paa la giza, ambalo si kila mahali lililinda kwa uaminifu uzee wake, gazebos mbili zilijitokeza, moja kinyume na nyingine, zote mbili tayari zimetetemeka, zimenyimwa rangi ambayo ilikuwa imewafunika mara moja. Kuta za nyumba hiyo zilipakwa chokaa katika sehemu zilizo na plasta ya uchi na, kama unaweza kuona, iliteseka sana kutokana na kila aina ya hali mbaya ya hewa, mvua, vimbunga na mabadiliko ya vuli. Kati ya madirisha, ni mawili tu yaliyokuwa yamefunguliwa, mengine yalikuwa yamefungwa au hata kupigwa mbao. Madirisha haya mawili, kwa upande wao, pia yalikuwa na upofu kwa kiasi; mmoja wao alikuwa na pembetatu yenye gundi nyeusi ya karatasi ya sukari ya bluu.

Bustani ya zamani, kubwa iliyokuwa nyuma ya nyumba, ikitazama kijiji na kisha kutoweka ndani ya shamba, iliyokua na kuoza, ilionekana, moja iliburudisha kijiji hiki kikubwa na moja ilikuwa ya kupendeza sana katika ukiwa wake wa kupendeza. Mawingu ya kijani kibichi na kuba zisizo za kawaida, zinazotetemeka zililala kwenye upeo wa macho wa mbinguni vilele vilivyounganishwa vya miti ambayo ilikuwa huru. Shina kubwa jeupe la mti wa birch, lisilo na sehemu ya juu, lililovunjwa na dhoruba au ngurumo, liliinuka kutoka kwenye kichaka hiki cha kijani kibichi na kuzunguka angani kama nguzo ya kawaida ya marumaru inayometa; fracture yake ya oblique iliyochongoka, ambayo iliishia juu badala ya mtaji, ikatiwa giza juu ya weupe wake wa theluji, kama kofia au ndege mweusi. Hop, ambayo ilikuwa imekandamiza vichaka vya elderberry, majivu ya mlima na hazel chini, na kisha kukimbia kwenye sehemu ya juu ya hifadhi nzima, hatimaye ilikimbia na kuzunguka katikati ya birch iliyovunjika. Baada ya kufika katikati yake, ilining'inia chini kutoka hapo na kuanza kushikamana na vilele vya miti mingine, au ilining'inia angani, ikifunga ndoano zake nyembamba na ngumu kwenye pete, na kuyumbishwa kwa urahisi na hewa. Katika maeneo ya vichaka vya kijani kibichi, vilivyoangaziwa na jua, viligawanyika na kuonyesha unyogovu usio na mwanga kati yao, na pengo kama maw giza; yote yalikuwa yamefunikwa na kivuli, na kumetameta kwenye vilindi vyeusi vyake: njia nyembamba inayopita, matusi yaliyoporomoka, mti unaoyumbayumba, shina la mti wa mierebi lenye mashimo, mwewe wa chai mwenye nywele kijivu, na bristle nene. kutoka nyuma ya majani ya mwitu yaliyokauka kutoka kwa jangwa la kutisha, majani yaliyochanganyika na matawi, na, hatimaye, tawi changa la maple, likinyoosha makucha yake ya kijani kibichi upande, chini ya moja ambayo, Mungu anajua jinsi, jua liliigeuza ghafla kuwa ya uwazi na moto, ikimulika ajabu katika giza hili zito. Kando kando, kwenye ukingo wa bustani, warefu kadhaa, wasiolingana na wengine, aspen waliinua viota vikubwa vya kunguru kwenye vilele vyao vinavyotetemeka. Katika baadhi yao, matawi ambayo yalivutwa nyuma na hayakutenganishwa kabisa yalikuwa yananing'inia chini pamoja na majani yaliyokauka. Kwa neno moja, kila kitu kilikuwa sawa, jinsi ya kutozua asili au sanaa, lakini jinsi inavyotokea tu wakati wanaungana pamoja, wakati, kwa sababu ya kurundikana, mara nyingi haina maana, kazi. mtu atapita na incisor yake ya mwisho, asili itapunguza umati mzito, kuharibu usahihi unaoonekana sana na mapengo ya ombaomba ambayo mpango usio na siri, uchi hutazama, na itatoa joto la ajabu kwa kila kitu ambacho kimeundwa katika baridi ya usafi uliopimwa na unadhifu.

Baada ya kufanya zamu moja au mbili, shujaa wetu alijikuta mwishowe mbele ya nyumba hiyo, ambayo sasa ilionekana kuwa ya kusikitisha zaidi. Ukungu wa kijani tayari umefunika mti uliochakaa kwenye uzio na lango. umati wa majengo: binadamu, ghala, pishi, inaonekana dilapidated, - kujazwa ua; kando yao, kulia na kushoto, malango ya nyua nyingine yalionekana. Kila kitu kilisema kwamba hapa mara moja uchumi ulikuwa unapita kwa kiwango kikubwa, na kila kitu kilionekana kuwa mbaya sasa. Hakuna kilichoonekana kufufua picha: hakuna milango iliyofunguliwa, hakuna watu wanaotoka mahali fulani, hakuna shida za kupendeza na wasiwasi nyumbani! Moja tu ya lango kuu lilifunguliwa, na hiyo ilikuwa ni kwa sababu mkulima mmoja aliingia ndani akiwa na mkokoteni uliobebwa na mat, ambaye alionekana kana kwamba alikusudia kufufua mahali hapa pamekwisha; wakati mwingine pia walikuwa wamefungwa kwa nguvu, kwa kufuli kubwa iliyotundikwa katika kitanzi cha chuma. Katika moja ya majengo Chichikov hivi karibuni aliona mtu ambaye alianza kugombana na mkulima ambaye alikuwa amefika kwa gari. Kwa muda mrefu hakuweza kutambua jinsia ni takwimu: mwanamke au mwanamume. Nguo yake ilikuwa ya muda usiojulikana kabisa, sawa na boneti ya mwanamke, kichwani mwake kulikuwa na kofia kama vile wanawake wa nchi huvaa, sauti moja tu ilimgusa kama husky kwa mwanamke. “Oh, mwanamke! - alijifikiria na mara akaongeza: - oh, hapana! - "Bila shaka, mwanamke!" Hatimaye alisema, akitazama kwa karibu zaidi. Umbo hilo kwa upande wake nalo lilimtazama kwa makini. Ilionekana kuwa mgeni huyo alikuwa ni riwaya kwake, kwa sababu hakumchunguza yeye tu, bali pia Selifan, na farasi, kutoka mkia hadi muzzle. Kutoka kwa funguo zilizoning'inia kutoka kwa ukanda wake na kutokana na ukweli kwamba alimkemea mkulima huyo kwa maneno machafu, Chichikov alihitimisha kuwa huyu ndiye mlinzi wa nyumba.

Sikiliza, mama, - alisema, akiacha chaise, - bwana ni nini? ..

“Si nyumbani,” mlinzi wa nyumba alikatiza, bila kungoja mwisho wa swali, kisha, baada ya dakika moja, akaongeza: “Unataka nini?

- Kuna kesi!

- Nenda kwenye vyumba! - alisema mlinzi wa nyumba, akigeuka na kumwonyesha nyuma, iliyochafuliwa na unga, na pengo kubwa chini.

Aliingia kwenye mlango wa giza, mpana, ambao baridi ilivuma, kana kwamba kutoka kwa pishi. Kutoka kwenye ukumbi aliingia kwenye chumba, ambacho pia kilikuwa giza, kilichomulika kidogo na mwanga unaotoka chini ya pengo kubwa chini ya mlango. Kufungua mlango huu, hatimaye alijikuta kwenye mwanga na akapigwa na bumbuwazi lililojitokeza. Ilionekana kana kwamba sakafu zilikuwa zikifuliwa ndani ya nyumba na samani zote zilikuwa zimerundikana hapa kwa muda. Kwenye meza moja kulikuwa na kiti kilichovunjika, na karibu nayo ilikuwa saa iliyo na pendulum iliyosimamishwa, ambayo buibui tayari alikuwa ameshikamana na mtandao. Pia kulikuwa na baraza la mawaziri lililoegemea upande wa ukuta na fedha za kale, decanters na porcelain ya Kichina... Kwenye ofisi, iliyopambwa kwa mosaic ya mama-wa-lulu, ambayo tayari ilikuwa imeanguka mahali na kuacha tu grooves ya manjano iliyojaa gundi, kulikuwa na vitu vingi vya kila aina: rundo la karatasi zilizoandikwa vizuri zilizofunikwa. vyombo vya habari vya marumaru ya kijani kibichi na yai juu, kitabu cha zamani kilichofungwa kwa ngozi kilichokatwa nyekundu, limau, vyote vimekauka, sio zaidi ya hazelnut, mkono uliovunjika wa kiti cha mkono, glasi iliyo na aina fulani ya kioevu na nzi tatu zilizofunikwa na barua, kipande cha nta ya kuziba, kipande cha kitambaa kilichoinuliwa mahali fulani, manyoya mawili yaliyotiwa wino, yaliyokaushwa kama katika matumizi, toothpick kabisa njano, ambayo mmiliki anaweza kuwa , kuokota meno yake hata kabla ya uvamizi wa Moscow na Kifaransa.

Uchoraji kadhaa ulipachikwa kwenye kuta kwa karibu sana na kwa ujinga: maandishi marefu ya manjano ya aina fulani ya vita, na ngoma kubwa, askari wakipiga kelele katika kofia za pembe tatu na farasi wanaozama, bila glasi, iliyoingizwa kwenye sura ya mahogany na viboko nyembamba vya shaba na duru za shaba. kwenye pembe... Katika safu pamoja nao, mchoro mkubwa uliotiwa rangi nyeusi, ulichorwa rangi za mafuta inayoonyesha maua, matunda, tikiti maji iliyokatwa, uso wa ngiri na bata anayening'inia kichwa chini. Kutoka katikati ya dari ilining'inia chandelier kwenye begi la turubai, vumbi lilifanya ionekane kama kifuko cha hariri ambamo mdudu hukaa. Katika kona ya chumba ilikuwa rundo juu ya sakafu ya kile rougher na wasiostahili uongo juu ya meza. Ilikuwa vigumu kuamua ni nini hasa kilichokuwa ndani ya lundo lile, kwani kulikuwa na vumbi tele juu yake hivi kwamba mikono ya yeyote aliyeigusa ikawa kama glovu; kinachoonekana zaidi kutoka hapo kulikuwa na kipande kilichovunjika cha koleo la mbao na soli kuukuu ya buti. Haingewezekana kamwe kusema kwamba kiumbe hai aliishi katika chumba hiki ikiwa haikutangazwa na kofia ya zamani, iliyovaliwa iliyokuwa kwenye meza. Wakati anachunguza mapambo yote ya ajabu, mlango wa pembeni ulifunguliwa na mfanyakazi wa ndani yule yule aliyekutana naye uani akaingia. Lakini basi aliona kuwa ni zaidi ya mlinzi wa nyumba kuliko mlinzi wa nyumba: mlinzi wa nyumba, angalau, hanyoi ndevu zake, lakini huyu, kinyume chake, alinyolewa, na, ilionekana, mara chache, kwa sababu kidevu chake kizima kilikuwa na kidevu. sehemu ya chini ya shavu lake ilifanana na mpapuro wa waya wa chuma, ambao hutumiwa kusafisha farasi katika zizi. Chichikov, akitoa sura ya kuuliza kwa uso wake, alingojea kwa uvumilivu kile mlinzi wa nyumba alitaka kumwambia. Mlinzi wa nyumba, kwa upande wake, pia alikuwa akitarajia kile Chichikov alitaka kumwambia. Mwishowe, yule wa mwisho, akishangazwa na mshangao huo wa kushangaza, aliamua kuuliza:

- Naam, bwana? nyumbani, au nini?

"Mmiliki yuko hapa," mfanyakazi wa nyumba alisema.

- Wapi? Chichikov alirudia.

- Nini, baba, wewe ni kipofu, au nini? - aliuliza mlinzi wa nyumba. -Ewa! Na mimi ndiye mmiliki!

Hapa shujaa wetu bila shaka alirudi nyuma na kumtazama kwa makini. Alitokea kuona watu wachache sana wa kila aina, hata wale ambao mimi na msomaji huenda tusiwaone kamwe; lakini hakuwahi kuona kitu kama hicho. Uso wake haukuwa maalum; ilikuwa karibu sawa na ile ya wazee wengi wembamba, kidevu kimoja kilitokeza mbele sana hivi kwamba ilimbidi kukifunika kwa leso kila mara ili asiteme; macho madogo yalikuwa bado hayajatoka na yalikuwa yakikimbia kutoka chini ya nyusi za watu wazima, kama panya, wakati, wakitoa midomo yao mikali kutoka kwenye mashimo meusi, masikio yao yakiwa macho na sharubu zao zikipepesa, wanatafuta paka au paka. mvulana mkorofi amejificha mahali fulani, na kunusa hewa kwa mashaka. Jambo la ajabu zaidi lilikuwa vazi lake: hakuna njia na jitihada ambazo zingeweza kufikia chini ya kile vazi lake la kuvaa lilitengenezwa: sleeves na sakafu ya juu ilikuwa na greasy na greasy kwamba inaonekana kama ngozi, ambayo inaonekana kama buti; nyuma na badala ya sakafu mbili, nne zilining'inia, ambazo karatasi ya pamba ilishikamana na flakes. Pia alikuwa na kitu kilichofungwa shingoni mwake ambacho hakingeweza kufanywa nje: iwe soksi, garter, au tumbo, lakini si tie. Kwa neno moja, ikiwa Chichikov angekutana naye, amevaa sana, mahali fulani kwenye milango ya kanisa, labda angempa senti ya shaba. Kwa heshima ya shujaa wetu, ni lazima kusema kwamba moyo wake ulikuwa na huruma na hakuweza kupinga kwa njia yoyote ili asimpe maskini senti. Lakini mbele yake hakusimama mwombaji, mbele yake alisimama mwenye shamba. Mmiliki wa ardhi huyu alikuwa na roho zaidi ya elfu, na mtu mwingine yeyote angejaribu kupata mkate mwingi na nafaka, unga na hazina tu, ambaye angekuwa na pantries, ghala na vikaushio vilivyojaa turubai nyingi, vitambaa, ngozi za kondoo zilizovaliwa na mbichi. samaki kavu na kila mboga, au grub. Ikiwa mtu angeingia kumwona kwenye uwanja wa wafanyikazi, ambapo usambazaji wa kila aina ya kuni na vyombo ambavyo havijawahi kutumiwa vilikuwa vimetayarishwa, ingeonekana kwake kwamba kwa namna fulani alikuwa ameishia huko Moscow. yadi ya mbao, ambapo mama-mkwe wa haraka huenda kila siku na baba mkwe, na wapishi nyuma yao, kutengeneza vifaa vyao vya nyumbani na ambapo kila mti huwa mweupe kama milima - iliyopambwa, iliyopigwa, iliyokandamizwa na ya wicker; mapipa, makutano, tubs, rasi, jugs na unyanyapaa na bila unyanyapaa, ndugu katika mikono, vikapu, mykolniki, ambapo wanawake kuweka lobes yao na squabbles nyingine, masanduku ya aspen nyembamba bent, beetroot kutoka wicker birch gome na mengi ya kila kitu. hiyo inakwenda kwa mahitaji ya Urusi tajiri na maskini. Je! Inaweza kuonekana kuwa Plyushkin alihitaji uharibifu kama huo wa vitu kama hivyo? katika maisha yake yote hangelazimika kuzitumia hata kwenye mashamba mawili kama aliyokuwa nayo - lakini hata hii ilionekana kwake haitoshi. Hakuridhika na hii, alitembea kila siku katika mitaa ya kijiji chake, akatazama chini ya madaraja, chini ya safu na kila kitu alichopata: pekee ya zamani, kitambaa cha mwanamke, msumari wa chuma, crock ya udongo - alivuta kila kitu. kwake na kuiweka kwenye lundo hilo. , ambayo Chichikov aliona kwenye kona ya chumba. "Mvuvi tayari ameenda kuwinda!" - walisema wanaume walipomwona akienda kwenye mawindo. Na kwa kweli, baada yake hapakuwa na haja ya kufagia barabara: ilitokea kwa afisa anayepita kupoteza msukumo, msukumo huu mara moja ulikwenda kwenye lundo fulani; ikiwa mwanamke, kwa njia fulani akatazama kisima, akasahau ndoo, aliiondoa ndoo pia. Hata hivyo, mkulima aliyemwona alipomkamata pale pale, hakubishana na kutoa kile kilichoibiwa; lakini ikiwa tu ilianguka kwenye rundo, basi ilikuwa imekwisha: aliapa kwamba kitu chake kilikuwa kimenunuliwa naye wakati huo, kutoka kwa mtu mwingine, au kurithi kutoka kwa babu yake. Katika chumba chake, alichukua kila kitu alichokiona kutoka sakafu: nta ya kuziba, kipande cha karatasi, manyoya, na kuiweka kwenye ofisi au kwenye dirisha.

Shujaa" Nafsi zilizokufa"Plyushkin. Kuchora na Kukryniksy

Lakini kuna wakati alikuwa mmiliki wa akiba tu! alikuwa ameoa na mtu wa familia, na jirani alipita kula naye, kusikiliza na kujifunza kutoka kwake kuhusu ukulima na ubahili wa busara. Kila kitu kilitiririka kwa uwazi na kiliendelea kwa kasi iliyopimwa: vinu, vinu vya kukata vinu vilikuwa vikitembea, viwanda vya nguo, mashine za useremala, vinu vya kusokota vilikuwa vikifanya kazi; kila mahali macho ya mmiliki yaliingia kila kitu na, kama buibui anayefanya kazi kwa bidii, alikimbia kwa bidii, lakini mara moja, katika ncha zote za mtandao wake wa kiuchumi. Sana hisia kali hazikuonekana katika sura zake, lakini akili ilionekana machoni pake; hotuba yake ilijaa uzoefu na ujuzi wa mwanga, na mgeni alifurahi kumsikiliza; mhudumu wa urafiki na mzungumzaji alikuwa maarufu kwa ukarimu; Binti wawili warembo, warembo na wabichi kama waridi, walitoka kumlaki; mwana, mvulana aliyevunjika moyo, alikimbia na kumbusu kila mtu, bila kuzingatia kidogo ikiwa mgeni alikuwa na furaha au la. Madirisha yote ndani ya nyumba yalikuwa wazi, mezzanine ilichukuliwa na ghorofa ya mwalimu wa Ufaransa ambaye alinyoa vizuri na alikuwa mpiga risasi mzuri: kila wakati alileta teterek au bata kwa chakula cha jioni, na wakati mwingine hata mayai ya passerine, ambayo aliamuru kupigwa. mayai, kwa sababu kuna zaidi katika nyumba nzima hakuna mtu aliyekula. Mwenzake, mshauri wa wasichana wawili, pia aliishi mezzanine. Mmiliki mwenyewe alifika kwenye meza akiwa amevalia kanzu ya nguo, ingawa ilikuwa imevaliwa kwa kiasi fulani, lakini safi, viwiko vyake vilikuwa kwa mpangilio: hakuna mahali hapakuwa na kiraka. Lakini bibi mwema alikufa; sehemu ya funguo, na pamoja nao wasiwasi mdogo, kupita kwake. Plyushkin alihangaika zaidi na, kama wajane wote, alishuku zaidi na mbahili. Washa binti mkubwa Hakuweza kumtegemea Alexander Stepanovna katika kila kitu, na alikuwa sahihi, kwa sababu Alexandra Stepanovna hivi karibuni alikimbia na nahodha-nahodha, Mungu anajua ni jeshi gani la wapanda farasi, na akamuoa mahali fulani haraka katika kanisa la kijiji, akijua kwamba baba yake hakufanya hivyo. kama maafisa kwa ubaguzi wa ajabu, kama wacheza kamari wote wa kijeshi na motes. Baba yake alituma laana kwenye njia yake, lakini hakujali kumfuata. Nyumba ikawa tupu zaidi. Uchovu uliong'aa kwenye nywele mbaya za nywele zake za kijivu, rafiki yake mwaminifu, ulimsaidia kukuza zaidi, ulianza kuonekana zaidi kwa mmiliki; mwalimu wa Kifaransa aliachiliwa kwa sababu ilikuwa wakati wa mtoto wake kwenda kazini; Madame alifukuzwa kwa sababu hakuwa na dhambi katika kutekwa nyara kwa Alexandra Stepanovna; mwana kutumwa mji wa mkoa, ili kujua katika kata, kwa maoni ya baba yake, huduma ni muhimu, badala ya kwamba aliamua katika jeshi na kumwandikia baba yake tayari kulingana na ufafanuzi wake, akiomba pesa kwa sare; ni kawaida kabisa kwamba alipokea kwa hili kile kinachoitwa katika watu wa kawaida shish. Hatimaye binti wa mwisho, ambaye alibaki naye nyumbani, akafa, na mzee akajikuta peke yake kama mlinzi, mlinzi na mmiliki wa mali yake. Maisha ya upweke yametoa chakula cha kuridhisha kwa tamaa, ambayo, kama unavyojua, ina njaa ya mbwa mwitu na kadiri inavyokula, ndivyo inavyozidi kutosheka; hisia za kibinadamu, ambazo hazikuwa ndani yake hata hivyo, zilikuwa duni kila dakika, na kila siku kitu kilipotea katika uharibifu huu uliochakaa. Ikiwa ilifanyika kwa wakati kama huo, kana kwamba kwa makusudi katika uthibitisho wa maoni yake juu ya jeshi, kwamba mtoto wake amepoteza kwenye kadi; alimtuma kutoka ndani ya moyo wake laana yake ya baba na hakupendezwa tena kujua kama alikuwepo duniani au la. Kila mwaka madirisha ya nyumba yake yalijifanya kuwa, mwishowe yalibaki mawili tu, ambayo moja, kama msomaji amekwisha kuona, ilifungwa kwa karatasi; na kila mwaka sehemu muhimu zaidi za kaya zilipotea kutoka kwa mtazamo, na mtazamo wake mdogo ukageuka kwenye vipande vya karatasi na manyoya ambayo alikusanya katika chumba chake; akawa hana maelewano zaidi kwa wanunuzi waliokuja kuchukua bidhaa za nyumbani kwake; wanunuzi walipiga dili, wakapiga dili na hatimaye wakamtelekeza kabisa, wakisema kwamba yeye ni pepo, si mtu; nyasi na mkate uliooza, mizigo na nyasi ziligeuka kuwa mbolea safi, hata ikiwa unaeneza kabichi juu yao, unga kwenye pishi uligeuka kuwa jiwe, na ilikuwa ni lazima kuikata, ilikuwa ya kutisha kugusa kitambaa, turubai na vifaa vya nyumbani. : waligeuka kuwa mavumbi. Tayari alijisahau ni kiasi gani alikuwa na nini, na alikumbuka tu ambapo chumbani kwake kulikuwa na decanter na tincture iliyobaki, ambayo yeye mwenyewe alitoa muhtasari mbaya ili mtu yeyote asinywe kwa mwizi, na wapi. manyoya kuweka au kuziba nta. Wakati huo huo, mapato yalikusanywa kwenye shamba kama hapo awali: mkulima alipaswa kuleta kiasi sawa cha kodi, na kila mwanamke alishtakiwa kwa kuleta sawa na karanga; idadi sawa ya seti za kitani zilipaswa kusokotwa na mfumaji - yote haya yalitupwa kwenye ghala, na kila kitu kikawa kimeoza na kupasuka, na yeye mwenyewe hatimaye akageuka kuwa aina fulani ya machozi katika ubinadamu. Alexandra Stepanovna alikuja mara moja au mbili na mtoto wake mdogo, akijaribu kuona kama angeweza kupata kitu; inavyoonekana, maisha ya uwanjani na nahodha-nahodha hayakuwa ya kuvutia kama yalivyoonekana kabla ya harusi. Plyushkin, hata hivyo, alimsamehe na hata kumpa mjukuu mdogo cheza kitufe kilichokuwa mezani, lakini hakunipa chochote. Wakati mwingine Alexandra Stepanovna alifika na watoto wawili na kumletea keki ya chai na vazi jipya, kwa sababu kuhani alikuwa na vazi kama hilo, ambalo hakuwa na aibu tu kutazama, lakini hata aibu. Plyushkin aliwabembeleza wajukuu wote wawili na, akiwaweka kwake, mmoja kwenye goti lake la kulia na mwingine upande wake wa kushoto, akawatikisa kwa njia ile ile kama walikuwa wamepanda farasi, akachukua keki na vazi, lakini hakumpa binti yake chochote. ; na hayo, Alexandra Stepanovna aliondoka.

Kwa hiyo, ni aina gani ya mmiliki wa ardhi alisimama mbele ya Chichikov! Lazima niseme kwamba jambo kama hilo mara chache hutokea nchini Urusi, ambapo kila kitu kinapenda kugeuka badala ya kupungua, na inashangaza zaidi kwamba mmiliki wa ardhi atatokea pale katika kitongoji, akifurahia upana kamili wa ustadi wa Kirusi. na ubwana, kuchoma, kama wanasema, kupitia maisha ... Msafiri ambaye hajawahi kutokea atasimama kwa mshangao kuona makao yake, akishangaa ni aina gani ya mkuu wa mfalme aliyejikuta ghafla kati ya wamiliki wadogo, giza: nyumba zake za mawe nyeupe zilizo na mabomba mengi, belvederes, hali ya hewa, kuzungukwa na kundi la majengo na kila aina ya majengo kwa wageni wanaotembelea, angalia majumba yake. Je, hana nini? Sinema, mipira; usiku kucha bustani, iliyopambwa kwa taa na bakuli, inaangaza na radi ya muziki. Nusu ya mkoa umevaa na hutembea kwa furaha chini ya miti, na hakuna mtu aliye porini na anayetishia katika mwanga huu mkali, wakati maonyesho yanaruka kutoka kwenye kichaka cha miti tawi lililoangaziwa na mwanga wa bandia, bila ya kijani kibichi, na saa. juu ni nyeusi na kali zaidi, na mara ishirini zaidi ya kutisha katika anga ya usiku huo na, kwa mbali kutetemeka kwa majani kwa urefu, kwenda ndani zaidi kwenye giza lisiloweza kupenya, vilele vya miti vikali vinakasirika kwa mwanga huu wa tinsel ambao uliwaangazia. mizizi kutoka chini.

Kwa dakika kadhaa Plyushkin alisimama bila kusema neno, na Chichikov bado hakuweza kuanza mazungumzo, akifurahishwa na kuona kwa mmiliki mwenyewe na kwa kila kitu kilichokuwa kwenye chumba chake. Kwa muda mrefu hakuweza kufikiria kwa maneno gani kueleza sababu ya ziara yake. Tayari alitaka kujieleza kwa roho ambayo, baada ya kusikia vya kutosha juu ya fadhila na mali adimu ya roho yake, aliona kuwa ni jukumu lake kulipa heshima, lakini alijishika na kuhisi kuwa ni nyingi sana. Kutupa mtazamo mwingine wa pembeni kwa kila kitu ndani ya chumba, alihisi kuwa maneno "wema" na "mali adimu ya roho" inaweza kubadilishwa kwa mafanikio na maneno "uchumi" na "utaratibu"; na kwa hiyo, baada ya kubadilisha hotuba yake hivyo, alisema kwamba, baada ya kusikia kutosha kuhusu uchumi wake na usimamizi adimu wa mashamba, aliona ni wajibu kufahamiana na kuleta heshima yake. Bila shaka, mwingine anaweza kutajwa, sababu bora, lakini hakuna kingine kilichokuja akilini wakati huo.

Kwa hili Plyushkin alinung'unika kitu kupitia midomo yake, kwa kuwa hapakuwa na meno, ni nini hasa haijulikani, lakini, labda, maana ilikuwa hii: "Na shetani angekuchukua kwa heshima yako!" Lakini kwa kuwa ukarimu wetu ni kwa njia ambayo hata curmudgeon haiwezi kuvunja sheria zake, mara moja aliongeza kwa uwazi zaidi: "Ninakuomba uketi kwa unyenyekevu!"

- Sijaona wageni kwa muda mrefu, - alisema, - ndiyo, ni lazima nikubali, naona matumizi kidogo ndani yao. Wameanzisha desturi isiyofaa ya kutembeleana, na kuna mapungufu kwenye shamba ... na kulisha farasi zao nyasi! Nilikuwa na chakula cha jioni muda mrefu uliopita, lakini jikoni yangu ni ya chini, mbaya sana, na chimney imeanguka kabisa: unaanza kuwasha moto, unaanza moto tena.

“Haya hapo! Chichikov alifikiria mwenyewe. "Ni vizuri kwamba nilinyakua cheesecake na kipande cha upande wa mwana-kondoo kutoka Sobakevich."

- Na anecdote mbaya kama hiyo ambayo angalau rundo la nyasi katika kaya nzima! - iliendelea Plyushkin. "Kweli, unawezaje kuiokoa?" Ardhi ni ndogo, mtu huyo ni mvivu, hapendi kufanya kazi, anafikiria, kama ilivyokuwa, kwa tavern ... angalia tu, utazunguka ulimwengu katika uzee!

"Walakini, niliambiwa," Chichikov alisema kwa unyenyekevu, "kwamba una roho zaidi ya elfu.

- Na ni nani alisema hivyo? Na wewe baba ungemtemea mate machoni aliyesema hivi! Yeye, mzaha, inaonekana alitaka kukufanyia mzaha. Tazama, kuna maelfu ya roho, lakini nenda ukahesabu, na hautaanzisha chochote! Kwa miaka mitatu iliyopita, homa kali imeteketeza kundi kubwa la wanaume kutoka kwangu.

- Sema! na njaa nyingi? - alishangaa Chichikov kwa huruma.

- Ndio, nyingi zilibomolewa.

- Na nijulishe: nambari ngapi?

- Mvua themanini.

"Sitasema uwongo, bwana.

- Acha nikuulize swali lingine: Nadhani unahesabu roho hizi kutoka tarehe ya marekebisho ya mwisho?

"Hiyo itakuwa asante Mungu," Plyushkin alisema, "lakini ni haraka kwamba kutoka wakati huo hadi mia moja na ishirini itaandikwa.

- Kweli? Mpaka mia moja ishirini? - Chichikov alishangaa, na hata akafungua kinywa chake kidogo kwa mshangao.

"Mimi ni mzee, mpenzi wangu, kusema uwongo: Ninaishi katika miaka ya sabini! - alisema Plyushkin. Alionekana kukerwa na mshangao huo wa karibu wa kufurahisha. Chichikov aligundua kuwa kutojali kama hiyo kwa huzuni ya wengine ilikuwa mbaya sana, na kwa hivyo aliugua mara moja na kusema kwamba alikuwa rambirambi.

"Lakini huwezi kuweka rambirambi kwenye mfuko wako," Plyushkin alisema. “Nahodha anaishi karibu nami; shetani anajua alikotoka, anasema - jamaa: "Baba, mjomba!" - na kumbusu kwa mkono, na wakati anaanza kutuliza, kulia kutatokea ili utunze masikio yako. Kutoka kwa uso wote nyekundu: senti, chai, hufuata kifo. Hiyo ni kweli, aliacha pesa wakati akiwa afisa, au mwigizaji wa tamthilia alimvuta, kwa hivyo sasa anaomba rambirambi!

Chichikov alijaribu kueleza kwamba rambirambi zake hazikuwa za aina sawa na za nahodha, na kwamba alikuwa tayari kudhibitisha sio kwa maneno matupu, lakini kwa vitendo, na, bila kuahirisha mambo zaidi, bila kusita, mara moja alionyesha maoni yake. utayari wa kuchukua jukumu la kulipa kodi kwa kila mtu wakulima waliokufa katika ajali kama hizo. Pendekezo hilo lilionekana kushangaza kabisa Plyushkin. Yeye, akiinua macho yake, akamtazama kwa muda mrefu na mwishowe akauliza:

- Ndio, wewe, baba, ulitumikia ndani huduma ya kijeshi?

- Hapana, - alijibu Chichikov badala ya ujanja, - alihudumu katika jimbo hilo.

- Kulingana na serikali? - alirudia Plyushkin na kuanza kutafuna na midomo yake, kana kwamba alikuwa akila kitu. - Lakini ni jinsi gani? Baada ya yote, wewe mwenyewe ni katika hasara?

- Kwa furaha yako iko tayari na kwa hasara.

- Ah, baba! Ah, mfadhili wangu! - Plyushkin alishangaa, bila kugundua kwa furaha kwamba tumbaku ilitazama nje ya pua yake kwa njia isiyo na adabu, kwa mfano wa kahawa nene, na vazi la kuvaa, kufungua, lilifunua mavazi ambayo hayakuwa ya heshima sana kwa uchunguzi. - Hapa wamemfariji mzee! Mungu wangu! ah, wewe ni watakatifu wangu! .. - Plyushkin zaidi hakuweza kuzungumza. Lakini hata dakika moja haikupita wakati furaha hii, ambayo ilikuwa imeonekana mara moja kwenye uso wake wa mbao, ilikufa mara moja, kana kwamba haijawahi kutokea kabisa, na uso wake ulianza tena kujieleza. Hata alijifuta kwa leso na, baada ya kuipindua ndani ya mpira, akaanza kuibeba pamoja na mdomo wake wa juu.

- Jinsi gani, kwa idhini yako, ili sio kukukasirisha, unajitolea kuwalipa kila mwaka? na wewe utanipa pesa hizo au kwa hazina?

- Ndiyo, tutafanya hivi: tutafanya ngome ya kuuza juu yao, kana kwamba wako hai na kama ungeniuzia.

- Ndio, ngome ya kuuza ... - alisema Plyushkin, akatafakari na kuanza kula tena kwa midomo yake. - Baada ya yote, hapa ni ngome ya kuuza - gharama zote. Makarani hawana aibu sana! Hapo awali, ulikuwa ukishuka na nusu ya shaba na gunia la unga, lakini sasa tuma gari zima la nafaka, na kuongeza karatasi nyekundu, upendo wa pesa kama huo! Sijui jinsi makuhani hawazingatii jambo hili; Ningesema somo fulani: baada ya yote, chochote unachosema, huwezi kupinga neno la Mungu.

"Naam, nadhani unaweza kupinga!" Chichikov alijifikiria na mara moja akasema kwamba, kwa heshima yake, alikuwa tayari kukubali hata gharama za hati ya mauzo kwa gharama yake mwenyewe.

Aliposikia kwamba hata anachukua gharama za hati ya uuzaji, Plyushkin alihitimisha kwamba mgeni lazima awe mjinga kabisa na ajifanye tu kuwa alikuwa akihudumu katika utumishi wa umma, lakini, ni kweli, alikuwa afisa na akaburutwa nyuma ya watendaji. . Kwa yote hayo, hata hivyo, hakuweza kuficha furaha yake na alitamani faraja zote sio kwake tu, bali hata kwa watoto wake, bila kuuliza kama alikuwa nazo au la. Alikwenda kwenye dirisha, akapiga glasi kwa vidole vyake na kupiga kelele: "Hey, Proshka!" Baada ya dakika moja, ikasikika kwamba mtu alikimbia kwa haraka ndani ya mlango, akacheza hapo kwa muda mrefu na kugonga buti zao, mwishowe mlango ukafunguliwa na Proshka, mvulana wa miaka kumi na tatu, akaingia, akiwa na buti kubwa hivi kwamba. , akipiga hatua, karibu atoe miguu yake kutoka kwao. Kwa nini Proshka alikuwa na buti kubwa kama hizo, unaweza kujua hivi sasa: Plyushkin alikuwa na buti tu kwa ua wote, haijalishi ni ngapi alikuwa ndani ya nyumba, ambayo inapaswa kuwa kwenye njia ya kuingilia kila wakati. Mtu yeyote aliyeitwa kwenye vyumba vya bwana huyo kwa kawaida alicheza bila viatu kwenye ua, lakini akiingia kwenye ukumbi, alivaa buti zake na hivyo akatokea chumbani. Alipotoka chumbani, aliacha buti zake tena kwenye barabara ya ukumbi na kuanza safari tena akiwa peke yake. Ikiwa mtu anaangalia nje ya dirisha ndani wakati wa vuli na haswa wakati barafu kidogo inapoanza asubuhi, ningeona kwamba waimbaji wote walikuwa wakifanya mbio za namna ambayo mchezaji dansi aliyechangamka zaidi hangeweza kuigiza katika kumbi za sinema.

- Angalia, baba, ni uso gani! - alisema Plyushkin kwa Chichikov, akionyesha kidole chake kwenye uso wa Proshka. - Ni mjinga kama mti, lakini jaribu kuweka kitu, kitaiba mara moja! Kweli, kwa nini ulikuja, mpumbavu, niambie nini? - Hapa alifanya kimya kidogo, ambayo Proshka pia alijibu kwa ukimya. - Weka samovar, unasikia, lakini chukua ufunguo na umpe Mavra ili aende kwenye pantry: kwenye rafu kuna keki ya Pasaka ambayo Alexandra Stepanovna alileta ili kutumiwa kwa chai! .. Subiri, uko wapi? Wewe mjinga! ehwa, mjinga wewe! Pepo miguuni mwako, inakuna? .. sikiliza kwanza: biskuti juu, chai imeharibika, basi aifute kwa kisu na asitupe makombo, bali aibebe kwenye banda la kuku. Angalia, usiingie kwenye pantry, kaka, au nitafanya, unajua! ufagio wa birch, ili kwa ladha fulani! Sasa una hamu ya utukufu, ili bora zaidi! Jaribu tu kwenda kwenye pantry, na wakati huo huo nitaanza kutazama nje ya dirisha. Hauwezi kuwaamini kwa chochote, "aliendelea, akimgeukia Chichikov, baada ya Proshka kusafisha na buti zake. Kufuatia hili, alianza kumtazama Chichikov kwa mashaka. Sifa za ukarimu huo wa ajabu zilianza kuonekana kuwa za ajabu kwake, na akajiwazia: “Ibilisi anajua tu, labda yeye ni mtu wa kujisifu, kama hawa watoto haramu; Atadanganya, atasema uwongo ili apate chai, kisha ataondoka! Na kwa hivyo, kama tahadhari na kwa pamoja wakitaka kumjaribu kidogo, alisema kwamba haitakuwa mbaya kukamilisha hati ya ununuzi haraka iwezekanavyo, kwa sababu hakuwa na uhakika wa mtu: leo yuko hai, na kesho. Mungu anajua.

Chichikov alionyesha utayari wake wa kuitimiza hata dakika hii na alidai orodha tu ya wakulima wote.

Hii ilituliza Plyushkin. Ilionekana kuwa alikuwa akifikiria kufanya kitu, na kana kwamba, akichukua funguo, alikaribia baraza la mawaziri na, baada ya kufungua mlango, akagonga kwa muda mrefu kati ya glasi na vikombe na mwishowe akasema:

- Baada ya yote, huwezi kuipata, lakini nilikuwa na pombe nzuri, ikiwa tu haukunywa! watu ni wezi! Lakini si yeye? - Chichikov aliona mikononi mwake decanter yake, ambayo ilikuwa imefunikwa na vumbi, kama kwenye jasho. "Mwanamke aliyekufa pia alifanya hivyo," Plyushkin aliendelea, "mlinzi wa nyumba mlaghai alimwacha kabisa na hata hakumziba, canalya! Boogers na kila aina ya takataka walikuwa stuffed huko, lakini mimi kutoa takataka wote, na sasa ni safi; Nitakumiminia glasi.

Lakini Chichikov alijaribu kukataa pombe kama hiyo, akisema kwamba alikuwa amekunywa na kula.

- Tulikunywa na kula tayari! - alisema Plyushkin. - Ndiyo, bila shaka, unaweza kujua popote ambapo mtu yuko katika jamii nzuri: haila, lakini amejaa; lakini kama aina fulani ya mwizi, lakini haijalishi unamlisha kiasi gani ... Baada ya yote, nahodha atakuja: "Baba, anasema, mpe chakula!" Na mimi ni mjomba wake kama vile yeye ni babu yangu. Nyumbani labda hakuna kitu, na kwa hivyo anayumba! Ndiyo, kwa sababu unahitaji rejista ya vimelea hivi vyote? Kwa nini, mimi, kama nilivyojua, niliandika yote kwenye karatasi maalum, ili wakati wa kwanza wa kuwasilisha marekebisho yote yalifutwa.

Plyushkin alivaa glasi zake na kuanza kupekua karatasi. Alifungua kila aina ya mishipa, alimtibu mgeni wake kwa vumbi hivi kwamba alipiga chafya. Hatimaye akachomoa kipande cha karatasi ambacho kilikuwa kimeandikwa kila mahali. Majina ya wakulima yalimfunika kwa karibu, kama midges. Kulikuwa na kila aina ya mambo: Paramonov, na Pimenov, na Panteleimonov, na hata Grigory fulani alitazama nje. wote walikuwa zaidi ya mia na ishirini. Chichikov alitabasamu kwa kuona idadi kubwa kama hiyo. Akiificha mfukoni mwake, aliona kwa Plyushkin kwamba atahitaji kuja jijini ili kukamilisha ngome hiyo.

- Mjini? Lakini jinsi gani? .. na jinsi ya kuondoka nyumbani? Baada ya yote, watu wangu ni mwizi au wanyang'anyi: watakuwa wamefungwa kwa njia kila siku kwamba hakutakuwa na kitu cha kunyongwa caftan.

“Kwa hiyo huna mtu unayemfahamu?”

- Ni nani rafiki yako? Marafiki zangu wote wamekufa au walikutana. Ah, baba! jinsi si kuwa, nina! Alilia. - Baada ya yote, mwenyekiti mwenyewe anajulikana, hata katika miaka ya zamani alinitembelea, jinsi si kujua! Walikuwa monotonous, alipanda ua pamoja! vipi sio kufahamiana? hivyo ukoo! si nimuandikie?

- Na, kwa kweli, kwake.

- Jinsi, ukoo sana! kulikuwa na marafiki shuleni.

Na juu ya uso huu wa mbao aina ya miale ya joto iliteleza ghafla, haikuwa hisia iliyoonyeshwa, lakini tafakari ya rangi ya hisia, jambo linalofanana na kuonekana kwa ghafla kwa mtu anayezama juu ya uso wa maji, na kufanya kilio cha furaha katika umati uliozunguka ufuo. Lakini akina kaka na dada, wakiwa na furaha bure, walitupa kamba kutoka ufukweni na kungojea kuona ikiwa migongo yao au mikono iliyochoka na mapambano itawaka tena - hii ilikuwa mwonekano wa mwisho. Kila kitu ni kiziwi, na uso wa kitu kisichostahiliwa ambacho kimetulia kinakuwa cha kutisha zaidi na kuachwa baada ya hapo. Vivyo hivyo, uso wa Plyushkin, kufuatia hisia ambayo ilimteleza mara moja, ikawa isiyo na hisia zaidi na mbaya zaidi.

"Kulikuwa na robo ya karatasi tupu kwenye meza," alisema, "lakini sijui ilienda wapi: watu wangu hawana maana! - Kisha akaanza kutazama chini ya meza na juu ya meza, akapekua kila mahali na mwishowe akapiga kelele: - Mavra! na Mavra!

Mwanamke alikuja kwenye simu akiwa na sahani mikononi mwake, ambayo ilikuwa na biskuti, ambayo tayari inajulikana kwa msomaji. Na mazungumzo yafuatayo yalifanyika baina yao:

- Unaenda wapi, mwizi, karatasi?

- Waaminifu kwa Mungu, bwana, sijaona, kukatwa kipande kidogo, ambayo wao deigned kufunika kioo.

- Lakini naweza kuona machoni kwamba nilinyoa.

- Ndio, ningerekebisha nini? Sio faida kwangu na yeye; sijui kusoma na kuandika.

- Unasema uwongo, uliondoa sexton: yeye maraku, kwa hivyo ulimpeleka kwake.

- Ndio, sexton, ikiwa anataka, atajipatia karatasi. Hajaona mpasuko wako!

- Subiri kidogo: imewashwa Hukumu ya mwisho mashetani watakuoka kwa kombeo za chuma! hapa utaona watakavyooka!

- Lakini kwa nini wataoka, ikiwa sikuchukua hata Quartet mikononi mwangu? Inawezekana zaidi ni udhaifu wa mwanamke mwingine, na hakuna mtu ambaye bado amenishutumu kwa wizi.

- Lakini mashetani watakuoka! Watasema: "Lakini wewe, mlaghai, kwa kumdanganya bwana!", Na watakuchoma moto!

- Nami nitasema: "Hapana! Kwa Mungu, hakuna kitu, sikuikubali ... "Ndio, amelala mezani. Daima lawama bure!

Plyushkin aliona, kwa hakika, robo na akasimama kwa dakika, akatafuna midomo yake na kusema:

- Kweli, kwa nini ulitawanyika hivyo? Ni mpasuko gani! Sema neno moja tu kwake, na tayari ana dazeni katika kujibu! Nenda uchukue moto ili kuifunga barua. Subiri, unanyakua mshumaa wa greasi, mafuta ni fujo: yatawaka - ndio na hapana, hasara tu, na unaniletea splinter!

Mavra aliondoka, na Plyushkin, akiwa ameketi kwenye kiti cha mkono na kuchukua kalamu mkononi mwake, kwa muda mrefu akatupa robo pande zote, akijiuliza ikiwa inawezekana kutenganisha mwingine wa nane kutoka kwake, lakini mwishowe alikuwa na hakika kwamba ilikuwa haiwezekani; akachomeka kalamu yake kwenye kiiba cha wino na aina fulani ya umajimaji wa ukungu na nzi wengi chini na kuanza kuandika, akiweka herufi zilizofanana na noti za muziki, akishika mkono wake kila dakika, ambayo iliruka karatasi nzima, akichonga laini kidogo. kwa mstari na sio bila kujuta kufikiria kuwa bado kutakuwa na nafasi nyingi tupu iliyoachwa.

Na mtu anaweza kujinyenyekeza kwa udogo kama huo, udogo, uchafu! inaweza kubadilika sana! Na inaonekana kama ukweli? Kila kitu kinaonekana kama ukweli, kila kitu kinaweza kutokea kwa mtu. Kijana wa sasa mkali angerudi nyuma kwa hofu ikiwa wangemwonyesha picha yake mwenyewe katika uzee. Chukua na wewe njiani, ukiacha laini miaka ya ujana kwa ujasiri mkali, mgumu, chukua na harakati zote za wanadamu, usiwaache njiani, usiwachukue baadaye! Uzee unaokuja ni wa kutisha, wa kutisha, na hakuna kinachorudisha nyuma na kurudi! Kaburi ni rehema zaidi kuliko yeye, itaandikwa juu ya kaburi: "Mtu amezikwa hapa!"

"Je, hujui rafiki yako yeyote," Plyushkin alisema, akikunja barua, "nani angehitaji roho zilizokimbia?

- Je! wewe pia una watoro? Chichikov aliuliza haraka, akaamka.

- Hiyo ni hatua tu kwamba kuna. Mkwe-mkwe alifanya masahihisho: alisema kwamba yeye sio mtu wa kuwafuata, lakini alikuwa mwanajeshi: bwana wa kukanyaga na spur, na ikiwa angekuwa akisimamia mahakama ...

- Na ni wangapi kati yao watakuwa nambari?

- Ndio, hadi kumi kumi, pia.

- Na kwa Mungu, hivyo! Baada ya yote, nimekuwa nikikimbia kwa mwaka mmoja. Watu wana ulafi kwa uchungu, kutokana na uvivu wamekuwa na tabia ya kupasuka, lakini mimi sina chochote ... Na ningechukua chochote kwa ajili yao. Kwa hivyo mshauri rafiki yako: pata dazeni tu, kwa hivyo ana pesa tukufu. Baada ya yote, roho ya mkaguzi inagharimu rubles mia tano.

"Hapana, hatutamruhusu rafiki yetu kunusa harufu hii," Chichikov alijiambia, kisha akaelezea kuwa rafiki kama huyo hakuweza kupatikana, kwamba gharama pekee katika kesi hii zingegharimu zaidi, kwa sababu mtu alilazimika kukata sketi. ya caftan ya mtu mwenyewe na kusonga mbali zaidi na mahakama; lakini kwamba ikiwa tayari amebanwa kama hivyo, basi, akihamasishwa na ushiriki, yuko tayari kutoa ... lakini kwamba hii ni tama, ambayo haifai hata kuizungumzia.

- Ungetoa kiasi gani? - aliuliza Plyushkin na akatarajia mwenyewe: mikono yake ilitetemeka kama zebaki.

- Ningetoa kopecks ishirini na tano kwa kila mtu.

- Na unanunuaje, kwa safi?

- Ndiyo, sasa ni pesa.

- Tu, baba, kwa ajili ya umaskini wangu, wangekuwa tayari wametoa kopecks arobaini.

- Heshima zaidi! - alisema Chichikov, - ningelipa sio tu kopecks arobaini, lakini rubles mia tano! Ningelipa kwa furaha, kwa sababu ninaona kwamba mzee mwenye heshima, mwenye fadhili anateseka kwa sababu ya asili yake nzuri.

- Na kwa Mungu, hivyo! Wallahi, kweli! - alisema Plyushkin, akinyongwa kichwa chake chini na kuitingisha kwa kuponda. - Yote kutoka kwa asili nzuri.

- Kweli, unaona, ghafla nilielewa tabia yako. Kwa hiyo, kwa nini usinipe rubles mia tano kwa kila mtu, lakini ... hakuna bahati; kopecks tano, ikiwa tafadhali, niko tayari kuongeza, ili kila nafsi itagharimu kopecks thelathini.

- Kweli, baba, ni mapenzi yako, funga angalau kopecks mbili.

- Nitafunga kopecks mbili, ikiwa tafadhali. Uko na ngapi? Ulisema sabini, nadhani?

- Hapana. Kutakuwa na sabini na nane kwa jumla.

- Sabini na nane, sabini na nane, kopecks thelathini kwa kila nafsi, itakuwa ... - hapa shujaa wetu sekunde moja, hakuna zaidi, alifikiri na kusema ghafla: - itakuwa rubles ishirini na nne kopecks tisini na sita! - alikuwa mzuri katika hesabu. Mara moja alimlazimisha Plyushkin kuandika risiti na kumpa pesa, ambayo alichukua kwa mikono yote miwili na kuipeleka kwa ofisi kwa tahadhari ile ile, kana kwamba alikuwa amebeba kioevu, kila dakika akiogopa kumwaga. Alipofika karibu na ofisi hiyo, akawatazama kwa mara nyingine tena na kuwaweka, pia kwa uangalifu sana, katika moja ya masanduku, ambapo, ni kweli, walikusudiwa kuzikwa hadi Padre Karp na Padre Polycarp, mapadre wawili wa kijiji chake walipozikwa. kwa furaha isiyoelezeka ya mkwe na binti yake, na labda nahodha, ambaye alihusishwa naye kama familia. Kuficha pesa, Plyushkin aliketi kwenye kiti cha mkono na, ilionekana, hakuweza tena kupata kitu cha kuzungumza.

- Nini, utaenda? Alisema, akigundua harakati kidogo ambayo Chichikov alifanya ili kutoa leso kutoka mfukoni mwake.

Swali hili lilimkumbusha kwamba kwa kweli hakukuwa na haja ya kusita tena.

- Ndio, lazima niende! Alisema, akichukua kofia yake.

- Na seagull?

- Hapana, ni bora kwa seagull wakati mwingine kwa wakati mwingine.

- Kwa nini, lakini niliamuru samovar. Lazima nikubali kwamba mimi si mpenzi wa chai: kinywaji ni ghali, na bei ya sukari imeongezeka bila huruma. Proshka! hakuna samovar inahitajika! Chukua biskuti kwa Mavra, unasikia: basi aiweke mahali pale, au la, atoe hapa, nitaishusha mwenyewe. Kwaheri baba, Mungu akubariki, mpe mwenyekiti barua. Ndiyo! hebu asome, ni rafiki yangu wa zamani. Jinsi gani! walikuwa na wanafunzi wenzake!

Baada ya hali hiyo ya ajabu, mzee huyu aliyepungua alimtoa nje ya uani, baada ya hapo akaamuru geti lifungwe saa hiyo hiyo, kisha akazunguka stoo kwa ajili ya kukagua iwapo walinzi wapo kwenye maeneo yao, waliosimama. katika pembe zote, kupiga kwa koleo za mbao ndani ya pipa tupu, badala ya bodi ya chuma iliyopigwa; baada ya hapo akatazama jikoni, ambapo, kwa kisingizio cha kujaribu kuona ikiwa watu wanakula vizuri, alikula supu ya kabichi yenye heshima na uji na, akikemea kila mwisho kwa wizi na tabia mbaya, akarudi chumbani kwake. Akiwa amebaki peke yake, hata alifikiria jinsi ya kumshukuru mgeni huyo kwa ukarimu huo usio na kifani. "Nitampa," alijiwazia mwenyewe, "saa ya mfukoni: baada ya yote, ni saa nzuri, ya fedha, na sio kwamba aina fulani ya tombak au shaba; kuharibiwa kidogo, lakini kwa kweli atajisafirisha mwenyewe; bado ni kijana, hivyo anahitaji saa ya mfukoni ili kumfurahisha mchumba wake! Au la, - aliongeza baada ya kutafakari, - ni afadhali kuwaacha kwake baada ya kifo changu, katika kiroho, kunikumbuka.

Lakini shujaa wetu alikuwa katika hali ya moyo mkunjufu hata bila saa. Upatikanaji huo usiotarajiwa ulikuwa zawadi halisi. Kwa kweli, chochote unachosema, sio roho zilizokufa tu, bali pia wakimbizi, na zaidi ya watu mia mbili tu! Kwa kweli, hata akikaribia kijiji cha Plyushkina, tayari alikuwa na maoni kwamba kutakuwa na faida, lakini hakutarajia faida kama hiyo. Njia nzima alikuwa mchangamfu isivyo kawaida, akipiga miluzi, akichezea midomo yake, akishika ngumi mdomoni, kana kwamba anapiga tarumbeta, na mwishowe akaimba kwa wimbo fulani, wa ajabu sana hivi kwamba Selifan mwenyewe alisikiliza, akasikiliza kisha akatikisa kichwa kidogo. , alisema: "Unaona jinsi bwana anavyoimba!" Kulikuwa tayari giza mnene walipokuwa wakielekea mjini. Kivuli na mwanga vilichanganywa kabisa, na ilionekana kuwa vitu vilivyochanganywa pia. Kizuizi cha motley kilichukua rangi isiyojulikana; sharubu za askari aliyesimama saa zilionekana kuwa kwenye paji la uso na juu sana kuliko macho, lakini ilikuwa kana kwamba hakuna pua kabisa. Ngurumo na kuruka ilifanya iwezekane kugundua kuwa chaise iliendesha kwenye barabara. Taa zilikuwa bado hazijawashwa, katika sehemu zingine madirisha ya nyumba yalikuwa yameanza kuwaka, na matukio na mazungumzo yalifanyika kwenye vichochoro na barabara za nyuma, zisizoweza kutenganishwa na wakati huu katika miji yote, ambapo kuna askari wengi, cabs. , wafanyikazi na aina maalum ya viumbe, kwa namna ya wanawake katika shawl nyekundu na viatu bila soksi, ambayo, kama popo kupenyeza kuzunguka makutano. Chichikov hakuwagundua na hata hakuona maafisa wengi wembamba na vijiti vya kutembea, ambao, labda walitembea nje ya jiji, walikuwa wakirudi nyumbani. Mara kwa mara alisikia, ilionekana, kelele za kike: “Unasema uwongo, mlevi! Sikuwahi kumruhusu kuwa mkorofi sana!" - au: "Usipigane, wewe wajinga, lakini nenda kwa kitengo, nitakuthibitishia! .." Kwa neno moja, maneno hayo ambayo yatazidi ghafla, kama lami, mvulana wa miaka ishirini. ambaye anaota, wakati, akirudi kutoka kwenye ukumbi wa michezo, anabeba barabara ya Uhispania kichwani mwangu, usiku, ya ajabu. picha ya kike na gitaa na curls. Nini sio na ni nini sio ndoto katika kichwa chake? alikuwa mbinguni na akaenda kumwona Schiller - na ghafla maneno mabaya yalisikika juu yake kama radi, na akaona kwamba alikuwa amerudi duniani, na hata kwenye Hay Square, na hata karibu na tavern, na akaenda tena kujitangaza mbele yake. maisha.

Mwishowe, chaise, ikiwa imeruka vizuri, ikazama, kama kwenye shimo, kwenye lango la hoteli, na Chichikov akasalimiwa na Petrushka, ambaye alikuwa ameshikilia sakafu ya kanzu yake kwa mkono mmoja, kwa maana hakufanya hivyo. kama flaps kuja mbali, na kwa nyingine alianza kumsaidia kupata nje ya chaise. Genteel pia alikimbia, akiwa na mshumaa mkononi mwake na kitambaa begani. Ikiwa Petrushka alifurahi sana kuwasili kwa bwana huyo haijulikani, angalau walibadilishana macho na Selifan, na wakati huu sura yake ya kawaida ya ukali ilionekana kuwa wazi zaidi.

"Tulitembea kwa muda mrefu," mtu huyo alisema, akiangaza ngazi.

"Ndio," Chichikov alisema wakati alipanda ngazi. - Naam, vipi kuhusu wewe?

- Asante Mungu, - akajibu yule wa ngono, akiinama. - Jana baadhi ya Luteni kijeshi aliwasili, alichukua namba kumi na sita.

- Luteni?

- Haijulikani ambayo, kutoka kwa Ryazan, farasi wa bay.

- Kweli, fanya na usonge mbele vizuri! - alisema Chichikov na akaingia chumbani kwake. Kupitia barabara ya ukumbi, aligeuza pua yake na kumwambia Petrushka: "Angalau unapaswa kufungua madirisha!

- "Kila kitu kinachokaa chini ya mdomo kinaweza kuliwa; mboga zote isipokuwa mkate na nyama." (Kutoka kwa daftari la N.V. Gogol.)

Mmiliki wa ardhi wa mwisho ambaye Chichikov huanguka ni Plyushkin. Kujikuta mbele ya nyumba ya Plyushkin, Chichikov aligundua kuwa hapo zamani kulikuwa na shamba kubwa, lakini sasa pande zote ni ukiwa na takataka. Mali hiyo ilipoteza maisha, hakuna kilichofufua picha za kuchora, kana kwamba kila kitu kilikuwa kimekufa zamani. Vitu vyote katika nafasi ambayo Plyushkin anaishi vimegeuka kuwa takataka, iliyofunikwa na mold, iliyoharibika na iko katika aina fulani ya ugonjwa usioeleweka, wa ajabu. Samani zilizorundikwa, kiti kilichovunjika juu ya meza, baraza la mawaziri lililoegemea ukuta, ofisi iliyo na mosaic iliyoanguka na juu yake rundo la kila aina ya vitu visivyo vya lazima - vile ni mkusanyiko wa vitu vilivyoonekana kwa macho ya Chichikov.

Wakati katika mali ya Plyushkin uliacha kutiririka kwa muda mrefu uliopita: Chichikov aliona "saa iliyo na pendulum iliyosimamishwa" ambayo buibui alikuwa ameunganisha mtandao: ilikuwa kwa namna fulani ya ajabu kutumaini kwamba "kiumbe hai" aliishi katika ulimwengu huu uliohifadhiwa, waliohifadhiwa na kutoweka. Lakini ilikuwa hapo, na, baada ya kufahamiana naye, Chichikov "bila shaka alirudi nyuma kutoka kwa mshangao." Uso na mavazi yote ya Plyushkin yalifanya hisia ya kukatisha tamaa kwa Chichikov. Hapa mwandishi anajiunga na simulizi na anaelezea kile ambacho Chichikov hangeweza kujua juu yake: bila kuridhika na takataka ambazo tayari zimejaa kwenye kona ya chumba, Plyushkin, iliibuka, alitembea kuzunguka kijiji na kutafuta kila kitu ambacho yeye wote. maisha yangu singelazimika ... kutumia ... ". Baada ya kuacha mali hiyo, wakulima, kila kitu ambacho, ingeonekana, kinapaswa kumletea mapato na usimamizi mzuri, Plyushkin alijikita kwenye uhifadhi mdogo: "Katika chumba chake alichukua kila kitu ambacho hangeweza kuona kutoka kwa sakafu: kuziba nta, kipande cha karatasi, manyoya, na yote haya yaweke kwenye ofisi au kwenye dirisha.

« Nafsi Zilizokufa". Plyushkin. Msanii A. Agin

Plyushkin hajui faida yake iko wapi, na haipatikani katika usimamizi wa bidii, ambao aliuacha, lakini katika kukusanya takataka, katika kupeleleza watumishi, katika ukaguzi wa tuhuma wa watoa huduma. Amepoteza maana ya juu ya maisha na haelewi kwa nini anaishi. Maudhui ya kuwepo yalikuwa ni mkusanyiko wa takataka mbalimbali. Nafsi ya Plyushkin imepuuzwa na "imejaa". Yeye yuko karibu na kufa ganzi, kwa sababu hakuna kinachomsumbua mzee, isipokuwa kwa vitu visivyo vya lazima. Plyushkin karibu imeshuka nje ya muda. Lakini ukweli wa mambo ni kwamba "karibu," yaani, si kabisa na si kabisa. Kila picha na kila undani katika uhusiano wa Gogol na Plyushkin ni ishara na mbili. Plyushkin inafanana na Manilov. Pia alianguka nje ya wakati na nafasi. Lakini Manilov hakuwahi kuwa na chochote. Na zaidi ya yote, roho. Alizaliwa bila roho, bila kuwa na wala kupata "shauku" yoyote. Na Plyushkin hata sasa ana shauku, ingawa hasi, - tamaa inayofikia kupoteza fahamu.

Hapo zamani, Plyushkin alikuwa na kila kitu - alikuwa na roho, alikuwa na familia. "Lakini kulikuwa na wakati," Gogol anashangaa kwa unyogovu wa hali ya juu, "wakati alikuwa mmiliki wa pesa tu! .." Jirani alikuja kwake kujifunza "kutoka kwa uchumi wake na tamaa ya busara". Na uchumi wa Plyushkin ulistawi, ulikuwa katika mwendo, mmiliki mwenyewe, "kama buibui anayefanya kazi kwa bidii, alikimbia, akiwa na shughuli nyingi, lakini mara moja, kwenye ncha zote za mtandao wake wa kiuchumi." Picha ya buibui mwenyeji mwenye shughuli nyingi inatofautiana na picha ya mdudu aliyefunika saa ya Plyushkin na wavuti.

Hatua kwa hatua zinageuka kuwa hali ni ya kulaumiwa kwa mabadiliko ya Plyushkin kuwa curmudgeon - kifo cha mkewe, kuondoka kwa watoto na upweke uliompata. Plyushkin alianguka katika hali ya kukata tamaa, akaacha kujivutia, na wasiwasi tu, mashaka na ubahili viliibuka ndani yake. Alizima hisia zake za kibaba. Nuru ndani ya nyumba yake ikawa kidogo na kidogo, madirisha polepole yalifungwa, isipokuwa mbili, na hata hiyo ilikuwa imefungwa kwa karatasi. Kama madirisha, milango ya roho pia ilifungwa.

Nafsi Zilizokufa". Plyushkin. Msanii P. Boklevsky

Haikuwa tu hali ambazo zililaumiwa kwa mabadiliko ya Plyushkin kutoka kwa mmiliki mwenye pesa hadi mzee mdogo na mchoyo sana. "Maisha ya upweke," aliandika Gogol, "yametoa chakula cha lishe kwa tamaa, ambayo, kama unavyojua, ina njaa ya mbwa mwitu na inapokula zaidi, inazidi kutoshiba; hisia za kibinadamu, ambazo hazikuwa ndani yake hata hivyo, zilikuwa duni kila dakika, na kila siku kitu kilipotea katika uharibifu huu uliochakaa. Hatia ya kibinafsi ya Plyushkin ni kubwa sana: yeye, baada ya kujiingiza katika kukata tamaa na kuwa mgumu dhidi ya hatima ya binti yake, mtoto wake, aliruhusu tamaa kuchukua roho yake, alijiwekea lengo la uharibifu, hasi na kugeuka "kuwa aina fulani ya shimo kwa ubinadamu. "

Na bado Plyushkin alikuwa na zamani, Plyushkin ana wasifu. Plyushkin ana kitu cha kukumbuka - bila ya zamani, kulingana na Gogol, hakuna siku zijazo. Hatua kwa hatua, Gogol, wakati wa kuelezea Plyushkin karibu immobile na aliyekufa, anaweka wazi kuwa sio kila kitu kinapotea katika mmiliki huyu wa ardhi, kwamba mwanga mdogo huvuta ndani yake. Chichikov, akiangalia uso wa Plyushkin, aligundua kuwa "macho madogo yalikuwa bado hayajatoka na yalikuwa yakitoka chini ya nyusi zilizoinuliwa ...".

Mara tu binti ya Plyushkin, Alexandra Stepanovna, akamletea keki ya chai, ambayo tayari ilikuwa kavu kabisa. Plyushkin anataka kutibu Chichikov kwao. Maelezo ni muhimu sana na wazi. Keki za Pasaka huokwa kwa likizo ya Pasaka, Ufufuo wa Kristo. Kulich Plyushkina akageuka kuwa biskuti. Vivyo hivyo, roho ya Plyushkin ilikufa, ikauka, na ikawa ngumu kama jiwe. Plyushkin huweka keki iliyokauka - ishara ya ufufuo wa roho. Tukio baada ya uuzaji wa roho zilizokufa hubeba maana mbili. Plyushkin anaogopa kuacha mali bila usimamizi wake kwa uthibitisho wa tendo. Chichikov anauliza ikiwa ana mtu anayemjua ambaye anaweza kumweleza siri.

Plyushkin anakumbuka kwamba anafahamiana na Mwenyekiti wa Chumba - alisoma naye: "Kwa nini, anajulikana sana! kulikuwa na marafiki shuleni." Kumbukumbu hii ilileta shujaa kwa maisha kwa muda. Juu ya "uso wake wa mbao, ray ya joto iliteleza ghafla, haikuwa hisia iliyoonyeshwa, lakini tafakari ya rangi ya hisia ...". Kisha kila kitu kilitoweka tena, "na uso wa Plyushkin, kufuatia hisia kumteleza mara moja, ukawa haujali zaidi na mbaya zaidi."

Saa ambapo Chichikov aliondoka kwenye mali ya curmudgeon ya zamani, "kivuli na mwanga vilichanganywa kabisa, na ilionekana kuwa vitu vilivyochanganywa pia." Lakini moto unaowaka katika roho ya Plyushkin unaweza kuwaka, na mhusika anaweza kubadilisha kuwa shujaa mzuri na hata bora.

Kifo cha Plyushkin, cha kina zaidi na dhahiri kati ya wahusika wote, isipokuwa kwa Chichikov, haijajumuishwa sio tu na harakati mbaya za roho, lakini pia na mifano ya hisia za joto za kirafiki na za kibinadamu zilizofichwa kwenye shimo. Kadiri mienendo hii ya moyo inavyozidi kuwa mbaya, ndivyo mtindo wa Gogol unavyozidi kuwa mbaya na kero zaidi, lawama na njia za kuhubiri katika usemi wake. Hatia ya Plyushkin ni muhimu sana kuliko wahusika wengine, na kwa hivyo hukumu yake ni kali: "Na kwa udogo gani, udogo, mtu wa kuchukiza anaweza kujishusha! inaweza kubadilika sana!

Ondoka nawe njiani, ukiacha miaka ya ujana mpole katika ujasiri mkali na mgumu, chukua na wewe harakati zote za wanadamu, usiwaache barabarani, usiwachukue baadaye! Kadiri mtu anavyoahidiwa na ndivyo anavyoanguka chini kwa sababu ya shauku yake mwenyewe isiyofaa, ndivyo dhambi aliyoifanya inavyokuwa kubwa zaidi na ndivyo mwandishi anavyomwadhibu kwa hukumu isiyo na upendeleo ya ukweli: "Kaburi lina rehema zaidi kuliko yeye, kaburi. itaandikwa: "Mtu amezikwa hapa!", Lakini hakuna kitu ambacho huwezi kuisoma kwenye baridi, sifa zisizo na hisia za uzee wa mwanadamu.

Shukrani kwa maelezo haya, wenye kupendeza zaidi wa wamiliki wa ardhi - Plyushkin - hugeuka kuwa walioadhibiwa zaidi kwa dhambi. Kwa kweli, kiwango cha necrosis ya Plyushkin ni kidogo sana kuliko kiwango cha necrosis ya wamiliki wengine wa ardhi. Kipimo cha hatia yake ya kiadili, kipimo cha wajibu wa kibinafsi ni kikubwa zaidi. Majuto ya Gogol, hasira ya Gogol juu ya usaliti wa Plyushkin mwenyewe, wake. sifa za kibinadamu kwa nguvu sana hivi kwamba huunda udanganyifu wa kutoweka kabisa kwa Plyushkin. Kwa kweli, baada ya kufikia hatua ya chini kabisa ya kupungua, Plyushkin anakuwa na fursa ya kuzaliwa upya kiroho na kimaadili. Njia ya nyuma ya mabadiliko yake ilikuwa sehemu ya mpango wa Gogol.