உள்ளடக்கம்:

M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "டேல்ஸ்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அவர்களின் கருப்பொருள்கள் பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைப் போலவே இருந்தாலும், "கதைகள்" அவற்றின் காரணமாக தனித்துவமானது. கலை அசல்மற்றும் வழங்கல் முறை.

தணிக்கைத் தாக்குதல்களைத் தவிர்ப்பதற்கும், படைப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலைகளின் அபத்தத்தை வாசகருக்கு எளிதாகப் புரிய வைப்பதற்கும் ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதை வகையைப் பயன்படுத்தினார். கதையின் உருவக முறை பெரும் நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நடுநிலை விவரிப்பு மனித தீமைகளின் தெளிவான படத்தை உருவாக்காது, இருக்கும் அமைப்புக்கு வெறுப்பை உருவாக்காது. விசித்திரக் கதையின் புத்திசாலித்தனமான எளிமை ஆசிரியருக்கு பிரச்சினைகள் குறித்த தனது கருத்துக்களை, அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் கூர்மையையும் இழக்காமல் சுருக்கமான, பொதுவான வடிவத்தில் அவற்றைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை முன்வைக்க அனுமதித்தது. கூடுதலாக, அனைத்து வகைகளிலும், விசித்திரக் கதை பிரபலமான புரிதலுக்கு மிக அருகில் உள்ளது.

"டேல்ஸ்" இல் எழுத்தாளர் நீண்ட காலமாக மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறார் வாய்வழி கலை. உதாரணமாக, ஷ்செட்ரின் தனது படைப்புகளின் தொடக்கத்தில் பாரம்பரிய விசித்திரக் கதை பாணியைப் பயன்படுத்துகிறார்: "ஒரு காலத்தில் எழுதுபவர் இருந்தார்.", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில், ஒரு காலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார்." பெரும்பாலும் மந்திரம் உள்ளது (உதாரணமாக, "காட்டு நில உரிமையாளர்" விவசாயிகளின் அதிசயமான காணாமல் போனது). மேஜிக் (அல்லது கற்பனை) எழுத்தாளருக்கு போதுமான செயல் சுதந்திரம், வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளை வழங்க அனுமதிக்கிறது. எழுத்தாளர் பழமொழிகள், சொற்கள், பேச்சுவழக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: "குஸ்கின் தாய்", "கோழியின் மகன்".

ஆனால் அற்புதமான, நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன், "கதைகளில்" வெளிப்பாடுகள், உண்மைகள் உள்ளன நவீன எழுத்தாளர்வாழ்க்கை: செய்தித்தாள்கள் "வெஸ்ட்", "மாஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டி", லத்தீன் சொற்றொடர்"sshshe vypshbiz sigap1; ur". "டேல்ஸ்" ஹீரோக்கள் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள், தளபதிகள் மற்றும், நிச்சயமாக, விவசாயிகள்.

"டேல்ஸ்" ஷ்செட்ரின் அவரது முந்தைய அனைத்து வேலைகளின் விளைவாகும். அவற்றில், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் எழுத்தாளரை கவலையடையச் செய்த தலைப்புகளைத் தொடுகிறார் மற்றும் அவரது படைப்புகளில் ஏதோ ஒரு வகையில் வெளிப்படுத்தினார்.

இந்த தலைப்புகளில் ஒன்று மிகவும் பழமையானது, பல தலைமுறை ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் இதைப் பற்றி எழுதினர், எல்லோரும், நிச்சயமாக, அதில் ஒருவிதமான புதிய அம்சம். இதுவே மக்களுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருளாகும். சால்டிகோவ் அதற்கு ஒரு புதிய ஒலியைக் கொடுக்கிறார், அதை வேறு கோணத்தில் ஆராய்கிறார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, வரம்பற்ற சக்தி ஒரு நபரின் செயல்கள், அவற்றின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறனை ஓரளவு இழக்கிறது, அவரை சோம்பேறியாக ஆக்குகிறது, எதற்கும் பொருந்தாது, குறுகிய எண்ணம், மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

அதிகாரத்தில் முதலீடு செய்தவர்கள் அதற்குப் பழகி, தாங்களாகவே எதையும் செய்ய வேண்டும் என்ற உணர்வு இல்லாமல், படிப்படியாக சீரழிந்து விடுகிறார்கள். உதாரணமாக, தி டேல் ஆஃப் ஒன் மேன் டூ ஜெனரல்களுக்கு உணவளித்த ஜெனரல்கள், "பன்கள் காலையில் காபியுடன் பரிமாறப்படும் அதே வடிவத்தில் பிறக்கவில்லை" என்று கூட சந்தேகிக்காதவர்கள், "மனித உணவு அதன் அசல் வடிவம் பறக்கிறது, மிதக்கிறது மற்றும் மரங்களில் வளரும். அவர்கள் அப்பாவிகளாகவும் அறியாதவர்களாகவும், மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து பெற்றவர்கள், அதே விவசாயிகளிடமிருந்து, யாருடைய கைகள் அனைத்து பொருள் செல்வத்தையும் உருவாக்குகின்றன, அதன் காரணமாக ஆளும் வட்டங்கள் உள்ளன.

ஷ்செட்ரின் தனது "டேல்ஸ்" இல் ரஷ்ய யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கும், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் தன்னிச்சையான தன்மைக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கும் அழைப்பு விடுக்கிறார். ஆனால் அவர் இதைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை, ஆனால் நையாண்டி, நகைச்சுவை, மிகைப்படுத்தல் மற்றும் கோரமானவற்றைப் பயன்படுத்தி தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார். ஈசோபியன் மொழி. அவர் சமூக தீமைகளை கேலி செய்கிறார், ... அதன் மூலம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஷ்செட்ரின் தனது படைப்புகளில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட, கோரமான படங்களை உருவாக்குகிறார். அந்த அனைத்து மிகவும் தீவிர வெளிப்பாடுகள் சேகரிக்கப்பட்ட எதிர்மறை பண்புகள்அவர் வாசகரின் பார்வையை ஈர்க்க விரும்புகிறார்.

ஹீரோக்களின் நையாண்டி படங்கள் சில நேரங்களில் கூட அசிங்கமானவை, வெறுப்பு உணர்வைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் மக்களின் பயங்கரமான சூழ்நிலையை வாசகர் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். இத்தகைய ஒழுங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு சமூகம் மாற்றத் தகுதியற்றதாக இருந்தால் எதிர்காலம் இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, தி வைல்ட் லேண்ட் ஓனர் என்ற நூலில், நில உரிமையாளரின் அறியாமை, விவசாயிகளின் மீது அவருக்கு இருக்கும் மேன்மையின் மீதான அவரது முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் மக்கள் எதிர்க்க இயலாமை ஆகியவை கேலி செய்யப்படுகின்றன. தி வைஸ் ஸ்க்ரைப்லரில், வலிமையானவர்களைப் பற்றிய பயம், தாராளவாத அறிவுஜீவிகளின் விருப்பமின்மை.

விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் சமூகத்தின் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பொதுவான அம்சங்களை ஷெட்ரின் முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார். அவற்றின் பாத்திரங்கள் பறவைகள், விலங்குகள், மீன்கள். அவர்களின் நடத்தை, நடத்தை, மனித கதாபாத்திரங்கள் யூகிக்கப்படுகின்றன. விலங்கு உலகில் நிகழும் தன்னிச்சையான தன்மையின் உருவக விளக்கத்தின் கீழ், ரஷ்ய வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து அழகற்ற அம்சங்களுடனும் காண்கிறோம். உதாரணமாக, "The Bear in the Voivodeship" இல் விலங்குகள் "வன மனிதர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு விலங்கிலும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பல்வேறு அம்சங்களை சேகரித்தார் சில வகைகள்மக்களின். அவற்றில் சில இங்கே: கழுதையின் முட்டாள்தனம், மந்தமான தன்மை, டாப்டிஜினின் மிருகத்தனமான மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமான வலிமை. இந்த பண்புகள் இந்த விலங்குகள் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கருத்துகளுடன் எதிரொலிக்கின்றன. உருவக மற்றும் உண்மையான அர்த்தத்தின் கலவையானது நையாண்டியின் கூர்மையை அதிகரிக்கிறது.

ஷ்செட்ரின் உயர் அதிகாரிகளை கொள்ளையடிக்கும் மிருகங்களின் முகமூடியின் கீழ் சித்தரிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அவர்கள் உடைமைகளை கொள்ளையடிக்கும் மற்றும் அவர்களின் இயல்பினால் வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. அவர்கள் கொள்கையின்படி செயல்படுகிறார்கள்: ஆட்சி செய்வது என்பது "சிறப்பு இரத்தக்களரியை" அழிப்பது, அழிப்பது, அழிப்பது, கொள்ளையடிப்பது. இடங்களுக்கு வரும் அதிகாரிகள், தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட வழக்கில் ஒன்றும் புரியாமல், அலசி ஆராய முயல வேண்டாம்; அவர்கள் தங்களுடன் சில தயாரிப்புகள், யோசனைகள், திட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அவை சில நேரங்களில் இருக்கும் சூழ்நிலை, கொடுக்கப்பட்ட பகுதி, பிராந்தியத்தின் பண்புகள் ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகவில்லை.

"The Bear in the Voivodeship" என்ற விசித்திரக் கதையால் இது நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. கரடிகள் அழிவு, அழிப்பு, "இரத்தம் சிந்துதல்" ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டு வருகின்றன, மேலும் இது சக்தியின் அர்த்தமும் நோக்கமும் என்று நம்புகின்றன. ஆனால் மக்களைப் பற்றி என்ன? அதிகாரிகளின் செயல்களில் மக்கள் கொடூரமான எதையும் பார்ப்பதில்லை, இது அவர்களுக்கு சாதாரணமானது, வழக்கமாக, அன்றாடம், பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளது. மக்கள் ராஜினாமா செய்கிறார்கள், மேலே இருந்து வரும் எந்த உத்தரவுக்கும் கீழ்ப்படிகிறார்கள், ஏனெனில் இது மட்டுமே சாத்தியமான நடத்தை என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுவதற்கான மக்களின் இந்த விருப்பம் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சில சமயங்களில் அபத்தமான நிலைக்கு கூட கொண்டு வரப்படுகிறது.

மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் தளபதிகள் மட்டுமல்ல, விவசாயிகளையும் நையாண்டியாக சித்தரிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆண்களில் அவர் உரிமை கோரப்படாததைக் கண்டார் பெரும் சக்திவிழித்துக்கொண்டால், தற்போதுள்ள அமைப்பை மாற்றி, மக்களின் வாழ்க்கைக்கு சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்கக்கூடியது. ஆனால் இதற்காக "காட்டு நில உரிமையாளர்கள்", நகர ஆளுநர்கள், ஆளுநர்களின் ஆதிக்கத்தை ஒருவர் தாங்க முடியாது என்பதை முஜிக் நம்ப வைக்க வேண்டும், ஒருவர் அவர்களின் உரிமைகளுக்காக போராட வேண்டும்.

சுருக்கம், தெளிவு, இரக்கமற்ற நையாண்டி, அணுகல் பொது மக்கள்"டேல்ஸ்" மிக முக்கியமான ஒன்றாக ஆக்கப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் XIX நூற்றாண்டு. அவற்றில் அடையாளம் காணப்பட்ட பல பிரச்சனைகள் இன்றும் இருக்கின்றன. அதனால் ஷ்செட்ரின் நையாண்டி இன்றுவரை பொருத்தமானதாக உள்ளது.

விவரங்கள்

எம்.ஈ.யின் கதை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், நீங்கள் படித்தது. ஒரு விசித்திரக் கதையில் உண்மையான மற்றும் அற்புதமானது

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin நேரடியாகப் பின்பற்றுபவர் இலக்கிய மரபுகள்என்.வி. கோகோல். சிறந்த எழுத்தாளரின் நையாண்டி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளில் தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்தது. புதிய வடிவம்ஆனால் அதன் அவசரத்தையும் பொருத்தத்தையும் இழக்கவில்லை.

படைப்பாற்றல் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகவும் மாறுபட்டது. ஆனால் நையாண்டியின் மிகப்பெரிய பாரம்பரியத்தில், அவரது விசித்திரக் கதைகள் மிகவும் பிரபலமானவை. வடிவம் நாட்டுப்புறக் கதைஷ்செட்ரின் முன் பல எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இலக்கியக் கதைகள், வசனம் அல்லது உரைநடையில் எழுதப்பட்டது, நாட்டுப்புற கவிதை உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது, சில சமயங்களில் நையாண்டி கூறுகளை உள்ளடக்கியது. விசித்திரக் கதையின் வடிவம் எழுத்தாளரின் பணிகளைச் சந்தித்தது, ஏனெனில் அது அணுகக்கூடியது, சாதாரண மக்களுக்கு நெருக்கமானது, மேலும் விசித்திரக் கதை முதலில் செயற்கையான மற்றும் நையாண்டி நோக்குநிலையால் வகைப்படுத்தப்பட்டதால், தணிக்கை துன்புறுத்தல் காரணமாக நையாண்டி இந்த வகைக்கு திரும்பினார். மினியேச்சரில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகள் சிறந்த நையாண்டியின் முழு வேலையின் சிக்கல்களையும் படங்களையும் கொண்டிருக்கின்றன.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளை நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவது எது? வழக்கமான விசித்திரக் கதை ஆரம்பங்கள் ("ஒரு காலத்தில் இரண்டு தளபதிகள் இருந்தனர் ...", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார் ..."; பழமொழிகள் ("படி பைக் கட்டளை”, “ஒரு விசித்திரக் கதையில் சொல்லவோ, பேனாவால் விவரிக்கவோ இல்லை”); பண்பு நாட்டுப்புற பேச்சுதிருப்பங்கள் ("சிந்தனை மற்றும் சிந்தனை", "இது கூறப்பட்டது மற்றும் செய்யப்பட்டது"); அருகில் வடமொழிதொடரியல், சொற்களஞ்சியம், ஆர்த்தோபி. நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, ஒரு அதிசயமான சம்பவம் சதித்திட்டத்தை அமைக்கிறது: இரண்டு தளபதிகள் "திடீரென்று ஒரு பாலைவன தீவில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்"; கடவுளின் கிருபையால், "முட்டாள் நில உரிமையாளரின் உடைமைகளின் முழு இடத்திலும் ஒரு விவசாயி இல்லை." நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளிலும் பின்பற்றுகிறார், அவர் சமூகத்தின் குறைபாடுகளை உருவக வடிவத்தில் கேலி செய்கிறார்.

விசித்திரக் கதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, முதன்மையாக அற்புதமானவை உண்மையான மற்றும் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் உலகில் மேற்பூச்சு அரசியல் நோக்கங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், நம் காலத்தின் சிக்கலான சிக்கல்களை வெளிப்படுத்துகிறார். கருத்தியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் இரண்டும் என்று கூறலாம் கலை அம்சங்கள்நையாண்டிக் கதைகள் ரஷ்ய மக்களிடையே மக்களுக்கு மரியாதை மற்றும் குடிமை உணர்வுகளை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆசிரியர் கண்டிக்கும் முக்கிய தீமை அடிமைத்தனம்அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்கள் இருவரையும் அழிக்கிறது.

"தி டேல் ஆஃப் ஒன் மேன் டூ ஜெனரல்ஸ் ஃபீட்" இல், ஜெனரல்கள் ஒரு பாலைவன தீவில் முடிவடையும் போது நிலைமை அற்புதமாக உள்ளது. இக்கதையில் எழுத்தாளரின் கிண்டல் உச்சத்தை அடைகிறது. ஏராளமான உணவுகளுக்கு மத்தியில் பட்டினியால் இறக்கக்கூடிய ஆதரவற்ற தளபதிகளைப் பார்த்து வாசகர் சிரிக்கிறார், மேலும் தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றும் ஒரு "மந்தமான மனிதன்" மட்டுமே எங்கிருந்தோ தோன்றும். தளபதிகளின் அப்பாவித்தனமும் அருமை. “மாண்புமிகு அவர்களே, மனித உணவு, அதன் அசல் வடிவத்தில், பறக்கிறது, நீந்துகிறது மற்றும் மரங்களில் வளரும் என்று யார் நினைத்திருப்பார்கள்? ஒரு ஜெனரல் கூறினார். விவசாயி சாமர்த்தியம் மற்றும் திறமையானவர், அவர் ஒரு கைப்பிடியில் சூப் சமைக்கும் நிலையை அடைந்தார். அவர் எந்த வியாபாரத்திலும் திறமையானவர், ஆனால் இந்த பாத்திரம் ஆசிரியர் மற்றும் வாசகர்களின் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட போற்றுதலைத் தூண்டுகிறது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுடன் சேர்ந்து, மக்களின் கசப்பான தலைவிதியைப் பற்றி நாங்கள் வருத்தப்படுகிறோம், ஒட்டுண்ணி நில உரிமையாளர்கள், ஜெனரல்கள், அதிகாரிகள் - லோஃபர்கள் மற்றும் வேலையில்லாதவர்கள், மற்றவர்களை மட்டுமே தள்ள முடியும், அவர்களுக்காக வேலை செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள்.

சமூகத்தில் தீர்க்கமான மாற்றங்களின் அவசியத்தை எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களுக்கு கொண்டு வருகிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதை முக்கிய நிபந்தனையாக அமைத்தார் சாதாரண வாழ்க்கைசமூகம். "தி டேல் ..." இன் முடிவு வியக்கத்தக்க வகையில் நெக்ராசோவின் "உடன் ஒத்துப்போகிறது. இரயில் பாதை”, ஹீரோவுக்கு நன்றி செலுத்துவதற்குப் பதிலாக அவர்கள் “ஒரு கிளாஸ் ஓட்கா மற்றும் ஒரு நிக்கல் வெள்ளியை அனுப்புகிறார்கள்: வேடிக்கையாக இருங்கள், மனிதனே!”. சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சுய திருப்தி மற்றும் அலட்சியத்தை வெறுத்தார், அவர் வன்முறை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தை முக்கிய தீமை என்று கருதினார். தனது அனைத்து வேலைகளுடனும், எழுத்தாளர் சமரசமின்றி இந்த தீமைகளுக்கு எதிராக போராடினார், ரஷ்யாவில் அவற்றை ஒழிக்க முயன்றார்.

அறிமுகம்

மைக்கேல் எவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது வேலையில் சரியான ஆயுதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார் நையாண்டி கொள்கைகற்பனை கூறுகளின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தின் படங்கள். டி.ஐ.ஃபோன்விசின், ஏ.எஸ்.கிரிபோயோடோவ், என்.வி.கோகோல் ஆகியோரின் மரபுகளின் வாரிசாக அவர் ஆனார், அதில் அவர் நையாண்டியை தனது அரசியல் ஆயுதமாக ஆக்கினார், அதனுடன் தனது காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளுடன் போராடினார்.

M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 30 க்கும் மேற்பட்ட விசித்திரக் கதைகளை எழுதினார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுக்கு இந்த வகைக்கான முறையீடு இயற்கையானது. கற்பனையின் கூறுகள் எல்லா எழுத்தாளரின் படைப்புகளிலும் ஊடுருவுகின்றன. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளில், அரசியல் பிரச்சினைகள் உருவாகின்றன, மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள். அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட கொள்கைகளைப் பாதுகாத்து, ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் ஒரு பாதுகாவலராக செயல்பட்டார் மக்கள் நலன்கள். புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நாட்டுப்புற கதைகளை செறிவூட்டிய சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், குடிமை உணர்வுகளையும் மக்களுக்கு சிறப்பு மரியாதையையும் கற்பிக்க விசித்திரக் கதைகளின் வகையை இயக்கினார்.

சுருக்கத்தின் நோக்கம் M.E இன் படைப்புகளில் கற்பனைக் கூறுகளின் பங்கைப் படிப்பதாகும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் அசல் தன்மை

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்பில் விசித்திரக் கதை வகையை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார்: முதலில் 1869 இல், பின்னர் 1881 க்குப் பிறகு, வரலாற்று நிலைமைகள் (ஜாரின் படுகொலை) தணிக்கையை இறுக்க வழிவகுத்தது.

பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளை வெளிப்படுத்த விசித்திரக் கதை வகையைப் பயன்படுத்துகிறார். "நியாயமான வயதுடைய குழந்தைகளுக்காக" எழுதப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள் தற்போதுள்ள அமைப்பைக் கடுமையாக விமர்சிக்கின்றன மற்றும் சாராம்சத்தில், ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தை குற்றம் சாட்டும் ஆயுதமாக செயல்படுகின்றன.

விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: ஆசிரியர் எதேச்சதிகாரத்தின் தீமைகளை எதிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல் ("தி பியர் இன் தி வோய்வோடெஷிப்", "போகாடிர்"), ஆனால் உன்னத சர்வாதிகாரத்தையும் கண்டிக்கிறார் (" காட்டு நில உரிமையாளர்”). தாராளவாதிகளின் கருத்துக்கள் ("கராஸ் தி இலட்சியவாதி"), அத்துடன் அதிகாரிகளின் அலட்சியம் ("சும்மா உரையாடல்") மற்றும் ஃபிலிஸ்டைன் கோழைத்தனம் ("புத்திசாலித்தனமான குட்ஜியன்") ஆகியவை நையாண்டியில் குறிப்பிட்ட கண்டனத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

இருப்பினும், பல விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு கருப்பொருள் உள்ளது - இது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கருப்பொருள். "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்", "கொன்யாகா" என்ற விசித்திரக் கதைகளில் இது குறிப்பாக பிரகாசமாக ஒலிக்கிறது.

இந்த நகைச்சுவையான நையாண்டி படைப்புகளில் செயல்படும் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களை தீம்களும் சிக்கல்களும் தீர்மானிக்கின்றன. இவர்கள் முட்டாள் ஆட்சியாளர்கள், தங்கள் அறியாமை மற்றும் கொடுங்கோல் நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் நகர மக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் ஆகியோரால் தாக்கப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் எழுத்துக்கள் மிகவும் நம்பகமானவை, மேலும் அவற்றில் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் காண்கிறோம் வரலாற்று நபர்கள், மற்றும் சில நேரங்களில் படங்கள் உருவகமாகவும் உருவகமாகவும் இருக்கும்.

நாட்டுப்புற மற்றும் விசித்திரக் கதை வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி, நையாண்டி ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான சிக்கல்களை உள்ளடக்கியது, பிரபலமான நலன்கள் மற்றும் மேம்பட்ட யோசனைகளின் பாதுகாவலராக செயல்படுகிறது.

"ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்" என்ற கதை அவர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் அதன் சிறப்பு சுறுசுறுப்பு, சதித்திட்டத்தின் மாறுபாடு ஆகியவற்றுடன் தனித்து நிற்கிறது. எழுத்தாளர் ஒரு அற்புதமான தந்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - ஜெனரல்கள், "ஒரு பைக்கின் உத்தரவின் பேரில்", ஒரு பாலைவனத் தீவுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள், இங்கே எழுத்தாளர், தனது பண்பு முரண்பாட்டுடன், அதிகாரிகளின் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையையும் அவர்களின் இயலாமையையும் நமக்கு நிரூபிக்கிறார். நாடகம்.

"ஜெனரல்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருவித பதிவேட்டில் பணியாற்றினார்கள்; அங்கே அவர்கள் பிறந்தார்கள், வளர்ந்தார்கள், வயதாகிவிட்டார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு எதுவும் புரியவில்லை. அவர்களுக்கு வார்த்தைகள் கூட தெரியாது." அவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை காரணமாக, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பட்டினியால் இறந்தனர். ஆனால் ஒரு மனிதன் அவர்களின் உதவிக்கு வருகிறான், அவன் எல்லா தொழில்களிலும் வல்லவன்: அவன் வேட்டையாடவும் உணவை சமைக்கவும் முடியும். இந்த கதையில் ஒரு "பெரிய மனிதனின்" படம் ரஷ்ய மக்களின் பலம் மற்றும் பலவீனம் இரண்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. திறமை, அவரது அசாதாரண திறன்கள்இந்த படத்தில் பணிவு, வர்க்க செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (மனிதன் இரவில் ஒரு மரத்தில் கட்டப்படுவதற்கு ஒரு கயிற்றை நெசவு செய்கிறான்). ஜெனரல்களுக்காக பழுத்த ஆப்பிள்களை சேகரித்த அவர், புளிப்பு, பழுக்காதவற்றை தனக்காக எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் ஜெனரல்கள் "ஒரு ஒட்டுண்ணியான அவரைப் புகழ்ந்தார்கள், மேலும் விவசாய உழைப்புக்காக அவரை வெறுக்கவில்லை" என்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

இரண்டு ஜெனரல்களின் கதை, மக்கள், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூற்றுப்படி, மாநிலத்தின் முதுகெலும்பு, அவர்கள் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கியவர்கள் என்று கூறுகிறது.

மக்களின் தீம் மற்றொரு விசித்திரக் கதையில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் - "கொன்யாகா" உருவாக்கப்பட்டது, இது 1885 இல் உருவாக்கப்பட்டது. பாணியில், அது செயல் இல்லாத நிலையில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது.

இந்த கதை ரஷ்ய விவசாயிகளின் அவலநிலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடரின் வலுவான படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. குதிரைத் தொழிலாளியின் படம் கூட்டு. அவர் முழு கட்டாய உழைப்பாளி மக்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார், இது மில்லியன் கணக்கான விவசாயிகளின் சோகத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இந்த மகத்தான சக்தி, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் உரிமையற்றது.

இந்த கதையில், மக்களின் கீழ்ப்படிதல், அவர்களின் வார்த்தையின்மை மற்றும் சண்டையிட விருப்பமின்மை ஆகியவற்றின் கருப்பொருளும் ஒலிக்கிறது. கொன்யாகா, "சித்திரவதை செய்யப்பட்ட, அடிக்கப்பட்ட, குறுகிய மார்பு, நீண்டுகொண்டிருக்கும் விலா எலும்புகள் மற்றும் எரிந்த தோள்களுடன், உடைந்த கால்களுடன்" - அத்தகைய உருவப்படம் ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் உரிமையற்ற மக்களின் நம்பமுடியாத தலைவிதிக்காக வருந்துகிறார். எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், மக்களின் தலைவிதி வேதனையானது, ஆனால் தன்னலமற்ற அன்பால் நிரப்பப்படுகிறது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளில், ஈசோபியன் மொழியின் உதவியுடன், கற்பனையின் கூறுகள், நாட்டுப்புற மரபுகள்மற்றும் நையாண்டி சாதனங்கள்வெவ்வேறு கருப்பொருள்கள் கேட்கப்படுகின்றன.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளை நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவது எது? வழக்கமான விசித்திரக் கதை ஆரம்பங்கள் ("ஒரு காலத்தில் இரண்டு தளபதிகள் இருந்தனர் ...", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார் ..."; பழமொழிகள் ("ஒரு பைக்கின் கட்டளைப்படி", "ஒரு விசித்திரக் கதையில் சொல்லவோ அல்லது பேனாவால் விவரிக்கவோ இல்லை" ); நாட்டுப்புற பேச்சின் சிறப்பியல்பு சொற்றொடர்கள் ("சிந்தனை மற்றும் சிந்தனை", "அது சொல்லப்பட்டது - செய்யப்பட்டது"); நாட்டுப்புற மொழிக்கு நெருக்கமான தொடரியல், சொற்களஞ்சியம், ஆர்த்தோபி. மிகைப்படுத்தல்கள், கோரமான, மிகைப்படுத்தல்: தளபதிகளில் ஒருவர் மற்றொருவரை சாப்பிடுகிறார்; "காட்டு நில உரிமையாளர்", பூனை ஒரு மரத்தின் மீது ஒரு நொடியில் ஏறியது போல், ஒரு விவசாயி ஒரு கைப்பிடி சூப்பை சமைப்பார். நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒரு அதிசய சம்பவம் ஒரு சதித்திட்டத்தை அமைக்கிறது: கடவுளின் கருணை, "முட்டாள் நில உரிமையாளரின் உடைமைகளின் முழு இடத்திலும் ஒரு விவசாயி இல்லை." சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளைப் பின்பற்றுகிறது, உருவக வடிவத்தில் அவர் சமூகத்தின் குறைபாடுகளை கேலி செய்கிறார்.

வித்தியாசம்: உண்மையான மற்றும் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையுடன் அற்புதமானவற்றை பின்னிப்பிணைத்தல். "Bear in the Voivodeship": மத்தியில் நடிகர்கள்- ரஷ்ய வரலாற்றில் பிரபலமான பிற்போக்குவாதியான மேக்னிட்ஸ்கியின் படம் திடீரென்று தோன்றுகிறது: டாப்டிஜின் காட்டில் தோன்றுவதற்கு முன்பே, அனைத்து அச்சிடும் வீடுகளும் மேக்னிட்ஸ்கியால் அழிக்கப்பட்டன, மாணவர்கள் வீரர்களாகக் கொடுக்கப்பட்டனர், கல்வியாளர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். "காட்டு நில உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஹீரோ படிப்படியாக சிதைந்து, ஒரு விலங்காக மாறுகிறார். நம்பமுடியாத கதைஹீரோ "வெஸ்ட்" செய்தித்தாளைப் படித்து அதன் ஆலோசனையைப் பின்பற்றியதே இதற்குக் காரணம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரே நேரத்தில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் வடிவத்தை மதித்து அதை அழிக்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள மந்திரம் உண்மையானது மூலம் விளக்கப்படுகிறது, வாசகர் உண்மையில் இருந்து தப்பிக்க முடியாது, இது விலங்குகளின் படங்கள், அற்புதமான நிகழ்வுகளின் பின்னால் தொடர்ந்து உணரப்படுகிறது. விசித்திரக் கதை வடிவங்கள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனக்கு நெருக்கமான கருத்துக்களை புதிய வழியில் முன்வைக்க, சமூக குறைபாடுகளைக் காட்ட அல்லது கேலி செய்ய அனுமதித்தன.

"அறிவுமிக்க மின்னோ" என்பது மரணத்திற்கு பயந்துபோன ஒரு குடிமகனின் உருவமாகும், அவர் "அனைத்தையும் தனது வெறுக்கத்தக்க வாழ்க்கையை மட்டுமே பாதுகாக்கிறார்." "உயிர் வாழுங்கள் மற்றும் பைக் ஆலங்கட்டிக்குள் வரக்கூடாது" என்ற முழக்கம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக இருக்க முடியுமா?

புத்திஜீவிகளின் பல பிரதிநிதிகள் பயந்து, பொது விவகாரங்களில் இருந்து விலகியபோது, ​​கதையின் கருப்பொருள் நரோத்னயா வோல்யாவின் தோல்வியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வகை கோழை உருவாக்கப்படுகிறது, பரிதாபம், மகிழ்ச்சியற்றது. இந்த மக்கள் யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை, ஆனால் தங்கள் வாழ்க்கையை நோக்கமின்றி, தூண்டுதல்கள் இல்லாமல் வாழ்ந்தனர். இந்த கதை குடியுரிமைமனிதன் மற்றும் உணர்வு மனித வாழ்க்கை. பொதுவாக, ஆசிரியர் ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு முகங்களில் தோன்றுகிறார்: ஒரு நாட்டுப்புறக் கதைசொல்லி, ஒரு எளிய நகைச்சுவையாளர், அதே நேரத்தில் ஒரு புத்திசாலி. வாழ்க்கை அனுபவம், எழுத்தாளர்-சிந்தனையாளர், குடிமகன். விலங்கு இராச்சியத்தின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்தில் அதன் உள்ளார்ந்த விவரங்களுடன் விவரங்கள் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளன உண்மையான வாழ்க்கைமக்களின். ஒரு விசித்திரக் கதையின் மொழி விசித்திரமான சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, பேச்சுவழக்குமூன்றாம் எஸ்டேட் மற்றும் அக்கால பத்திரிகை மொழி.

நையாண்டியின் அர்த்தமாக அருமையானது. "நான் மனவேதனையின் அளவிற்கு ரஷ்யாவை நேசிக்கிறேன்," என்று சிறந்த நையாண்டியாளர் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். அவரது அனைத்து வேலைகளும் ரஷ்யாவின் தலைவிதிக்காக, அதன் மக்களின் கசப்பான வாழ்க்கைக்காக கோபம், மனக்கசப்பு மற்றும் வலி ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அவர் நையாண்டிக் கண்டனங்களுக்கு ஆளானவை அனைத்தும் அவருக்கு கோபத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தியது. சமூகத்தை ஒரே இரவில் கொடுமை, வன்முறை, அநீதி ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிப்பது சாத்தியமில்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டாலும், நையாண்டியை ஒரு பயனுள்ள "சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாக" அவர் பார்த்தார், இது வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான வழிகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும். தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டியில், அவர் ஒரு நிலையான மாகாண ரஷ்ய நகரத்தின் கேலிச்சித்திரத்தை வரைந்தார். இந்த நடவடிக்கை குளுபோவ் நகரில் நடைபெறுகிறது, அதன் அற்புதமான தன்மையில் பிரமிக்க வைக்கிறது, தற்போதுள்ள வாழ்க்கை முறையின் அபத்தம் மற்றும் பகடி ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. ரஷ்ய வாழ்க்கை. இது அசாதாரண பன்முகத்தன்மையால் எளிதாக்கப்படுகிறது கலை வடிவங்கள், இது பயன்படுத்துகிறது

ஃபூலோவின் மேயர்களைக் காட்டி, ஆசிரியர் திறமையாக யதார்த்தத்தின் கோரமான, அற்புதமான சிதைவின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். எனவே, ஆர்கன்சிக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட மேயர் ப்ரோடாஸ்டியின் குணாதிசயத்தை, எழுத்தாளர் தனது தலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பழமையான பொறிமுறையை நிறுவியிருப்பதாகக் கூறுகிறார், இது இரண்டு வார்த்தைகளை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்குகிறது: "நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" மற்றும் "நான் அதை அழிப்பேன்!" மற்றும் Baklan Ivan Matveyevich "இவான் தி கிரேட் இருந்து ஒரு நேர் கோட்டில் என்ன நடக்கிறது" (மாஸ்கோவில் அறியப்பட்ட மணி கோபுரம்) பற்றி பெருமை பேசுகிறார். மார்க்விஸ் டி சாங்லோட் "காற்று மற்றும் நகர தோட்டத்தின் வழியாக" பறக்கிறது, மேஜர் பிம்பிள் தனது தோள்களில் "அடைத்த தலையை" அணிந்துள்ளார்.

க்ளூபோவ் நகரத்தின் இருபத்தி இரண்டு மேயர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் புனைப்பெயர் உள்ளது, அபத்தமான மறக்கமுடியாத தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதே அபத்தமான "செயல்களால்" குறிக்கப்படுகிறது: மேயர் பெனவோலென்ஸ்கி "மரியாதைக்குரிய குக்கீ பைகள் பற்றிய சாசனம்" போன்ற சட்டங்களை இயற்றுகிறார். , இது சேறு, களிமண் மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து பைகளை தயாரிப்பதை தடை செய்கிறது கட்டிட பொருட்கள்; பாசிலிஸ்க் வார்ட்கின் கடுகு, புரோவென்ஸ் எண்ணெய் மற்றும் கெமோமில் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறார், தகரம் சிப்பாய்களின் உதவியுடன் போர்களை நடத்துகிறார் மற்றும் பைசான்டியத்தை கைப்பற்றும் கனவுகள், மற்றும் உக்ரியம்-க்ரம்ப்ளீவ் ஒரு இராணுவ முகாம் போல ஃபூலோவில் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்தார், முன்பு பழைய நகரத்தை அழித்து கட்டினார். அதன் இடம் புதியது. ஃபூலோவின் ஆட்சியாளர்கள் அபத்தமான, ஆர்வம் அல்லது வெட்கக்கேடான காரணங்களுக்காக மறதிக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள்: டன்கா கொழுப்பைப் பிழைகள் தொழிற்சாலையில் பிழைகள் மூலம் இறந்தார், பிம்பிளில் அவரது அடைத்த ஆண்டு பிரபுக்களின் மார்ஷலால் சாப்பிட்டார்; ஒருவர் பெருந்தீனியால் இறந்தார், மற்றவர் - செனட் Uїsaz கடக்க முயற்சித்த முயற்சியில் இருந்து, மூன்றாவது - காமத்திலிருந்து ... மேலும் அனைத்து மேயர்களிலும் மிகவும் "பயங்கரமான" - க்ளூமி-முறுமுறுப்பு - மர்மமான போது காற்றில் உருகியது "அது" எங்கிருந்தோ நெருங்கியது.

நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்ட மேயர்கள், மேயர்கள் மற்றும் ஃபூலோவைட்டுகள், எழுத்தாளர் நாவலில் முரண்படுகிறார் குறியீட்டு படம்நதி, யாராலும் ஒழிக்கவோ அல்லது அடக்கவோ முடியாத வாழ்க்கையின் உறுப்பு. அவள் பசிலிஸ்க் கிரிம்-முணுமுணுப்பின் காட்டுப் பார்வைக்கு அடிபணியவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், குப்பை மற்றும் எருவிலிருந்து அணையை இடிக்கிறாள்.

பல நூற்றாண்டுகளாக ஃபூலோவ் நகரத்தின் வாழ்க்கை "பைத்தியக்காரத்தனத்தின் நுகத்தின் கீழ்" ஒரு வாழ்க்கையாக இருந்தது, எனவே ஆசிரியர் அதை ஒரு அசிங்கமான காமிக் வடிவத்தில் சித்தரித்தார்: இங்கே எல்லாம் அற்புதம், நம்பமுடியாதது, மிகைப்படுத்தப்பட்டவை, எல்லாம் வேடிக்கையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் பயங்கரமானது. . "குளுபோவோவில் இருந்து உம்னேவ் வரை, சாலை புயனோவ் வழியாக உள்ளது, அதன் வழியாக அல்ல ரவை”, ஷ்செட்ரின் எழுதினார், புரட்சியில் எழுந்துள்ள சூழ்நிலையில் இருந்து வெளியேற ஒரே வழியை அவர் காண்கிறார். எனவே அவர் நகரத்திற்கு ஒரு வலிமையான "அதை" அனுப்புகிறார் - ஒரு சூறாவளியைப் போன்றது, ஃபூலோவ் மீது கோபத்தில் விரைகிறது, இது சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து அபத்தங்களையும், முட்டாள்களின் அடிமைத்தனமான மனத்தாழ்மையையும் அழிக்கும் ஒரு பொங்கி எழும் கூறு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டிக் கதைகளில் பேண்டஸி ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. தர்க்கரீதியான முடிவுஅவரது படைப்பாற்றல். அவை யதார்த்தம் மற்றும் கற்பனை, நகைச்சுவை மற்றும் சோகம் ஆகியவற்றை மிக நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்தன.

முதல் பார்வையில் ஒரு பாலைவன தீவில் ஜெனரல்களின் மீள்குடியேற்றம் ஏதோ அற்புதமானதாகத் தோன்றலாம், மேலும் எழுத்தாளர் உண்மையில் ஒரு அற்புதமான அனுமானத்தின் நுட்பத்தை தாராளமாகப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் இந்த கதையில் அது ஆழமாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சான்சலரியில் ஜெனரல் பதவிக்கு உயர்ந்த ஓய்வு பெற்ற அதிகாரிகள், திடீரென்று வேலையாட்கள் இல்லாமல், "சமையல்காரர்கள் இல்லாமல்" தங்களைக் கண்டுபிடித்து, பயனுள்ள செயல்பாட்டிற்கான அவர்களின் முழுமையான இயலாமையை நிரூபிக்கின்றனர்.

அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் எளிய "முஜிக்களின்" உழைப்பின் இழப்பில் இருந்தனர், இப்போது அவர்களால் தங்களைத் தாங்களே உணவளிக்க முடியாது, சுற்றியுள்ள ஏராளமான போதிலும். அவர்கள் பசியுள்ள காட்டுமிராண்டிகளாக மாறி, ஒருவரையொருவர் கிழிக்கத் தயாராக இருந்தனர்: “அவர்களின் கண்களில் ஒரு அச்சுறுத்தும் நெருப்பு தோன்றியது, அவர்களின் பற்கள் சத்தமிட்டன, மந்தமான உறுமல் அவர்களின் மார்பிலிருந்து பறந்தது. அவை மெதுவாக ஒருவரையொருவர் நோக்கி ஊர்ந்து செல்ல ஆரம்பித்தன, கண் இமைக்கும் நேரத்தில் வெறித்தனமாகச் சென்றன. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கட்டளையை விழுங்கினார், மேலும் ஒரு மனிதன் தீவில் மாயமாக தோன்றவில்லை என்றால் அவர்களின் சண்டை எப்படி முடிவடையும் என்று தெரியவில்லை. அவர் தளபதிகளை பட்டினியிலிருந்து, இறுதி காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து காப்பாற்றினார். மேலும் அவர் தீப்பிடித்து, ஹேசல் க்ரூஸைப் பிடித்தார், மேலும் ஜெனரல்கள் அரவணைப்புடனும் வசதியுடனும் தூங்குவதற்காக ஸ்வான் புழுதியைத் தயாரித்தார், மேலும் ஒரு கைப்பிடியில் சூப் சமைக்கக் கற்றுக்கொண்டார். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த திறமையான, திறமையான, உடைமை வரம்பற்ற சாத்தியங்கள்ஒரு நபர் எஜமானர்களுக்கு பணிவுடன் கீழ்ப்படிவதற்கும், அவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும், அவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதற்கும், "ஒரு கிளாஸ் ஓட்கா மற்றும் ஒரு நிக்கல் வெள்ளி" ஆகியவற்றில் திருப்தி அடைவதற்கும் பழக்கமாகிவிட்டார். அவனால் இன்னொரு வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இத்தகைய அடிமைத்தனமான ராஜினாமா, பணிவு மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைக் கண்டு ஷ்செட்ரின் கசப்புடன் சிரிக்கிறார்.

அவரது "மென்மையான, வெள்ளை, நொறுங்கிய" உடலை நேசித்த மற்றும் நேசித்த "காட்டு நில உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ, விவசாயி தன்னிடமிருந்து அனைத்து "நல்லவற்றையும்" "எடுத்துக்கொள்ள" மாட்டார் என்று கவலைப்பட்டார், மேலும் பொதுவானவற்றை வெளியேற்ற முடிவு செய்தார். மக்கள், ஒரு சிறப்பு வழியில், "விதிகளின்படி" அவரை ஒடுக்குகிறார்கள். ஆண்டவரின் கொடுங்கோன்மையைக் கண்டு விவசாயிகள் பிரார்த்தனை செய்தனர்: "வாழ்நாள் முழுவதும் இப்படித் துன்பப்படுவதை விட" அவர்கள் அழிந்து போவது எளிதாக இருக்கும், இறைவன் அவர்களின் ஜெபத்தைக் கேட்டான். தனியாக இருந்த நில உரிமையாளர், தளபதிகளைப் போல, உதவியற்றவராக மாறினார்: அவர் காட்டுக்குச் சென்றார், நான்கு கால் வேட்டையாடுபவர்களாக மாறி, விலங்குகள் மற்றும் மக்கள் மீது விரைந்தார். அது முற்றிலும் மறைந்திருக்கும், ஆனால் அதிகாரிகள் தலையிட்டனர், ஏனெனில் நீங்கள் சந்தையில் ஒரு துண்டு இறைச்சி அல்லது ஒரு பவுண்டு ரொட்டியை வாங்க முடியாது, மிக முக்கியமாக, கருவூலத்திற்கு வரி வருவதை நிறுத்தியது. அற்புதமான திறன் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்அற்புதமான நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துங்கள் மற்றும் பிற படைப்புகளில் தன்னை வெளிப்படுத்திய படங்கள். ஆனால் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கற்பனை நம்மை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்கவில்லை, அதை சிதைக்காது, மாறாக, அதைப் பற்றிய ஆழமான அறிவின் வழிமுறையாகவும், இந்த வாழ்க்கையின் எதிர்மறை நிகழ்வுகளை நையாண்டியாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் யதார்த்தமான உறுதியான தன்மையை மதிப்பிட்டார், எனவே அதன் அடிப்படையில் குறைபாடுகள் மற்றும் முறைகேடுகளை கண்டித்தார். உண்மையான உண்மைகள், வற்புறுத்தும் வாழ்க்கை உதாரணங்கள். ஆனால் அதே நேரத்தில், பூமியில் நன்மை, உண்மை மற்றும் நீதியின் வெற்றியில் பிரகாசமான சிந்தனை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் அவர் தனது நையாண்டி பகுப்பாய்வை எப்போதும் அனிமேஷன் செய்தார்.

அவரது பணியால், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்யனை மட்டுமல்ல, கணிசமாக வளப்படுத்தினார் உலக இலக்கியம். இருக்கிறது. துர்கனேவ், வரையறுக்கிறார் உலகளாவிய முக்கியத்துவம்"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு", ஷெட்ரின் பாணியை ரோமானிய கவிஞரான ஜுவெனல் மற்றும் ஸ்விஃப்ட்டின் கொடூரமான நகைச்சுவையுடன் ஒப்பிட்டு, ரஷ்ய எழுத்தாளரின் படைப்பை ஒரு பொதுவான ஐரோப்பிய சூழலில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. டேனிஷ் விமர்சகர் ஜார்ஜ் பிராண்டஸ் தனது காலத்தின் அனைத்து நையாண்டி கலைஞர்களையும் விட சிறந்த ஷ்செட்ரின் நன்மைகளை விவரித்தார்: "... ரஷ்ய நையாண்டியின் ஸ்டிங் வழக்கத்திற்கு மாறாக கூர்மையானது, அதன் ஈட்டியின் முடிவு கடினமானது மற்றும் சிவப்பு-சூடானது, ஒரு புள்ளியைப் போல சிக்கியது. ஒரு மாபெரும் கண்ணில் ஒடிஸியஸால் ..."

1. விசித்திரக் கதைகளின் கருத்து மற்றும் அச்சுக்கலை.
2. நாட்டுப்புறக் கதை மற்றும் ஆசிரியர் கதை.
3. விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் படங்களின் தொகுப்பு.
4. நில உரிமையாளர் மற்றும் தளபதி முதல் அறிவுஜீவி மற்றும் விவசாயி வரை.
5. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஷெட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் தாக்கம் -

ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது ...
ஏ.எஸ். புஷ்கின்

விசித்திரக் கதை - சிறப்பு, அற்புதமான மற்றும் நிஜ உலகம். ஒரு சிறிய உரையில், பெரும்பாலும் ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது - இங்கே நீங்கள் காணலாம் உண்மையான ஆலோசனைஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வாழ்க்கை நிலைமை, மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கருத்தைப் பார்க்கவும், மேலும் ஒரு கண்கவர், மூச்சடைக்கக்கூடிய சதித்திட்டத்திலிருந்து சாதாரணமான இன்பத்தைப் பெறுங்கள். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விசித்திரக் கதைகள் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: விசித்திரக் கதைகள், மனிதர்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள். குழந்தைகளின் பொழுதுபோக்கிற்காக விசித்திரக் கதைகள் இருந்தன, கல்விக்காகவும் இருந்தன. வயது வந்தோருக்கான காதுகளுக்கு கதைகள் உள்ளன, மேலும் விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, அதில் எல்லோரும் தங்களுக்கு உற்சாகமான, சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள ஒன்றைக் காணலாம்.

விசித்திரக் கதைகள் மிகவும் கவனமாக நடத்தப்பட்டன, அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சித்தன, அர்த்தத்தின் சிறிய நுணுக்கங்களைப் பாதுகாத்தன. பெரும்பாலும் சொல் வரிசை கூட ஒரு சிறப்பு சொற்பொருள் சுமையைச் சுமந்து, மாற்றத்திற்கு கடன் கொடுக்கவில்லை.

M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வாரிசு தேவதை பாரம்பரியம்டி.ஐ. ஃபோன்விசினா, ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ், என்.வி. கோகோல். எழுத்தாளர் நீண்ட காலமாக வகித்த நகர ஆளுநர் பதவி, நவீனத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் அவருக்குக் காட்டியது. ரஷ்ய சமூகம்சிந்திக்க நல்ல காரணத்தைக் கொடுத்தது எதிர்கால விதிரஷ்யா. விசித்திரக் கதைகளின் வகையின் மூலம், எழுத்தாளர் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியத்தை உருவாக்குகிறார். கதைகள் நாற்பது ஆண்டுகால வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பின் விளைவாக இருந்தன மற்றும் தீவிர நான்கு வருட உழைப்புக்கு வழிவகுத்தன. அவை 1882 முதல் 1886 வரை உருவாக்கப்பட்டவை.

முதல் பார்வையில் இதுபோன்ற அற்பமான வகைக்கு திரும்புவது ஷெட்ரின் பலவற்றால் தூண்டப்பட்டது நல்ல காரணங்கள். ஒருபுறம், சிக்கலானது அரசியல் சூழ்நிலைதார்மீக பயங்கரவாதத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நாட்டில், காவல்துறையினரால் அறிவுஜீவிகளை துன்புறுத்துவது, ஜனரஞ்சகத்தின் தோல்வி எழுத்தாளரை நேரடியாக அடையாளம் காணவும், தற்போதுள்ள ஆட்சியை விமர்சிக்கவும் அனுமதிக்கவில்லை. IN சிறந்த வழக்குஅத்தகைய படைப்பு அச்சிடப்பட்டிருக்காது; மோசமான நிலையில், ஒரு மதவெறிப் படைப்பின் ஆசிரியர் குறைந்தபட்சம் கடின உழைப்பையாவது எதிர்கொண்டிருப்பார். மறுபுறம், விசித்திரக் கதை வகை எப்போதும் நையாண்டி எழுத்தாளருக்கு ஆவி மற்றும் பாணியில் நெருக்கமாக உள்ளது. ஹைபர்போல், கற்பனை, முரண் - பேச்சை அலங்கரிப்பதற்கான நிலையான விசித்திரக் கதை சாதனங்கள் - ஒட்டுமொத்தமாக ஷெட்ரின் பாணியின் சிறப்பியல்பு. இந்த வகையின் ஜனநாயகத் தன்மையானது, படைப்பின் பொருளைப் பொது மக்களுக்குச் சிறப்பாகக் கொண்டு செல்வதை சாத்தியமாக்கியது, மேலும் அதை ஒரு குழந்தைத்தனமான மற்றும் அற்பமான வேலையாகக் கருதுவது, அரசாங்கத்திற்கு எதிரான எண்ணங்களுக்கான பொறுப்பைத் தவிர்ப்பதை சாத்தியமாக்கும். அவரது விசித்திரக் கதைகளில், ஷெட்ரின் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட பேச்சு நுட்பங்களை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார். நியதிகளின்படி, அவரது பல நூல்கள் ஒரு தொடக்கத்துடன் தொடங்குகின்றன (“நாங்கள் வாழ்ந்தோம், இருந்தோம்”, “ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையில்”), பழமொழிகள், சொற்கள், சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (“குதிரை ஓடுகிறது - பூமி நடுங்குகிறது ”, “இரண்டு மரணங்கள் நடக்க முடியாது, ஒன்றை தவிர்க்க முடியாது”). எழுத்தாளர் நெருங்கியவர் நாட்டுப்புற கலைமற்றும் பொதுவான கருத்து உள் வெளிபடைப்புகள் - அருமையான படங்கள், கோரமான பாத்திரங்கள், சதி கூறுகளின் பாரம்பரிய மறுபடியும்.

ஆனால் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முழு விசித்திரக் கதை இடத்தையும் நகலெடுக்கவில்லை - அவர் தனது சொந்த உலகத்தை உருவாக்கி அதை நவீன, உண்மையான கதாபாத்திரங்களுடன் நிரப்புகிறார். முதலில், இது இயல்பற்றது நாட்டுப்புற காவியம்ஆசிரியரின் படம். அவர் நிழலாடினார், ஒரு நல்ல குணமுள்ள கதைசொல்லியின் முகமூடியால் மூடப்பட்டிருக்கிறார், அவரது தந்திரமான, கிண்டலான சிரிப்பு. இல்லையெனில், முக்கிய விசித்திரக் கதை படம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு விவசாயியின் படம். விசித்திரக் கதை எஜமானரை விட அவரது மறுக்க முடியாத மேன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - அவர் எப்போதும் அவரை தோற்கடித்து, பணக்காரனை குளிரில் விடுகிறார். இந்த படத்தைப் பற்றி ஷ்செட்ரின் தெளிவற்றவர். அவரது விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள மனிதர் பெரும்பாலும் முட்டாள்களாக மாறிவிடுகிறார், இருப்பினும் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நியாயமான அளவு கூர்மை மற்றும் திறமையுடன் இருக்கிறார். குறிப்பாக, "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்" என்ற விசித்திரக் கதையில், அதே மனிதர், வெறுமனே அற்புதமான திறன்களைக் கொண்டவர், தளபதிகளின் உத்தரவின் பேரில் ஒரு கயிற்றைக் கட்டி தன்னை ஒரு மரத்தில் கட்டிக்கொண்டு தன்னை முட்டாளாக்குகிறார்: "அதனால் அவன் ஓடிப்போவதில்லை."

சாராம்சத்தில், ரஷ்ய அரசியல் விசித்திரக் கதையின் புதிய, இதுவரை காணப்படாத வகையை உருவாக்க ஷெட்ரின் நிர்வகிக்கிறார். இந்த ஆசிரியரின் கதைகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளை பிரதிபலிக்கின்றன XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு. முழு சமூக உடற்கூறியல் காட்டப்பட்டுள்ளது, சமூகத்தின் அனைத்து வகுப்புகளும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன - விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகள், வணிகர்கள் மற்றும் அரச அதிகாரத்தின் பிரதிநிதிகள்.

"தி பியர் இன் தி வோய்வோட்ஷிப்" என்ற விசித்திரக் கதை ஒரு முரட்டுத்தனமான, முரட்டுத்தனமான மற்றும் கல்வியறிவு இல்லாதது. அரச அதிகாரம், எழுத்தறிவின்றி நாட்டை ஆள்வதும், கல்விக்குக் கேடு கொடுப்பதும். கவர்னர் பதவியை வகிக்கும் மற்றொரு டாப்டிஜின், உடனடியாக அதை எரிப்பதற்காக ஏதேனும் ஒரு நிறுவனத்தை உடனடியாகக் கண்டுபிடிக்க ஆசைப்படுகிறார். பிடிவாதம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தின் உயிருள்ள உருவகமான கழுதையை, லியோவின் முக்கிய முனிவராகவும் ஆலோசகராகவும், ஒரு அரச நபராக ஆசிரியர் உருவாக்குகிறார். அதனால்தான் நாட்டில் இத்தகைய அழிவுகள் நடக்கின்றன.

ஆசிரியர் மிகையுணர்வை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார், பெரும்பாலும் விசித்திரக் கதைகளுக்கு மிகவும் எதிர்பாராத அர்த்தத்தை அளித்து, அவற்றின் கதைகளை அசல் மற்றும் மறக்கமுடியாததாக ஆக்குகிறார். எனவே "காட்டு நில உரிமையாளர்" கதையில் ஒரு நில உரிமையாளர் விவசாயிகளை முழு மனதுடன் வெறுக்கும் மற்றும் அவர்கள் மறைந்து போக வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். இதன் விளைவாக, அனைத்து அடிமைகளும் மறைந்து, அவரைத் தனியாக விட்டுவிட்டு, பாழடைந்தனர். நிலத்தின் உரிமையாளர் கிங்கர்பிரெட் மட்டுமே சாப்பிடுகிறார், தன்னை கவனித்துக் கொள்ளவில்லை: "அவர் எல்லாம் ... முடியால் நிரம்பியவர் ... மற்றும் அவரது நகங்கள் இரும்பைப் போல ஆகிவிட்டன." அப்போதுதான் அவரது முழுப் பொருளாதாரமும் வளமான வாழ்க்கையும் மக்களின் உழைப்பில் மட்டுமே தங்கியிருந்தது என்பது தெளிவாகிறது.

தி வைஸ் மின்னோவில், தனிப்பட்ட நலன்கள் மற்றும் கவலைகளின் உலகத்திற்கான போராட்டத்தை உணர்வுபூர்வமாக விட்டுவிட்ட அத்தகைய அறிவாளிகளை ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார். சாமானியர்-மின்னோ தன்னைச் சுற்றியுள்ள பயங்கரமான உலகத்திலிருந்து மறைந்து, ஒரு துளைக்குள் தன்னைச் சுவரில் ஏற்றிக்கொண்டு தன்னைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்: "அவர் மிகவும் புத்திசாலி." இறுதியில், அவரது வாழ்க்கை ஒரே ஒரு சொற்றொடராக உருவாகிறது: "அவர் வாழ்ந்தார் - நடுங்கினார், இறந்தார் - நடுங்கினார்."

கேலரியில் உள்ளது அற்புதமான படங்கள், ஷ்செட்ரின் புத்திசாலித்தனமான மனதினால் உருவாக்கப்பட்டது, அத்தகைய ஹீரோக்கள் ஒரு அறிவார்ந்த கனவு காண்பவர் ("கராஸ்-இலட்சியவாதி"), மற்றும் ஒரு புரவலராக ("கழுகு-பரோபகாரர்") பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஒரு எதேச்சதிகாரர் மற்றும் பயனற்ற தளபதிகள் மற்றும் அடிபணிந்தவர் " தன்னலமற்ற முயல்”,“ வேட்டையாடுபவர்களின் ” கருணையை எதிர்பார்த்து (இது அடிமை உளவியலின் மற்றொரு பக்கம்!), மேலும் பலர் பிரதிபலிக்கிறார்கள் வரலாற்று சகாப்தம், அதன் சமூக தீமை மற்றும் ஜனநாயக கருத்துகளுடன்.

விசித்திரக் கதை வகைகளில் அவரது படைப்புகள் மூலம், ஷ்செட்ரின் தனது அழைப்பை சரியாகப் பெற்றார். அவர் ஈசோபியன் மொழியின் சிறந்த கட்டுப்பாட்டை நிரூபித்தார் மற்றும் அதன் வலிமை மற்றும் பல்வேறு கற்பனைகளில் நம்பமுடியாதவர். முதன்மையானது நாட்டுப்புற புனைகதைஅற்புதமான இடம் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அடையாளம் காணக்கூடிய, யதார்த்தமான படத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மிகைப்படுத்தல், நையாண்டி மற்றும் கேலிக்கூத்து ஆகியவை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகின்றன, அவை முதலில் சிறப்பாக மாற்றப்பட வேண்டும்.