7 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடம்தலைப்பு: “ஒவ்வொருவரும் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். V.A. Soloukhin கதையின் தார்மீக சிக்கல் "அலாரம் சட்டம்". ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர், MOU "Lokosovskaya மேல்நிலைப் பள்ளி Z.T. Skutin பெயரிடப்பட்டது" Bakhlykova Liliya Valerievna"அலாரம் சட்டம்" (1963) "ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" (எம். கார்க்கி) விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின் (1924-1997)

• விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின் ஜூன் 14, 1924 அன்று விளாடிமிரிலிருந்து நாற்பது மைல் தொலைவில் உள்ள சிறிய நதி வோர்ஷாவின் கரையில் உள்ள அலெபினோ கிராமத்தில் ஒரு விவசாய ஆணாதிக்க குடும்பத்தில் பிறந்தார். கிராமப்புற குழந்தைப் பருவம், அவரது சொந்த ஊரான அலெபினோவில் ஆரம்பப் பள்ளி (சுற்றுப்புற ஒரு டஜன் கிராமங்களைச் சேர்ந்த நூற்று பதினான்கு குழந்தைகள்), பக்கத்து கிராமமான செர்குடினில் ஏழு வயது, பின்னர் விளாடிமிர் மெக்கானிக்கல் கல்லூரி (முன்னர் மால்ட்சேவ் பள்ளி) மற்றும் டிப்ளோமா ஒரு தொழில்நுட்பவியலாளராக கருவி உற்பத்தி. நூற்றி பதினான்கு சகாக்களில் மற்றும் இணையர்களில் ஏன் என்று யாருக்கும் தெரியாது ஆரம்ப பள்ளிஒருவருக்கு கவிதை எழுதும் ஆர்வம் இருந்தது.

• 1. படைப்பின் வகையைத் தீர்மானித்தல் 2. "கதை" வகை எந்த வகையான இலக்கியத்தைச் சேர்ந்தது? 3. கதையின் வகை அம்சங்கள் என்ன? 4. ஒரு கதையில் ஒரு கதையை உருவாக்க பேச்சின் எந்த பகுதிகள் உதவுகின்றன?

• தலைப்பு, முக்கிய யோசனை
• சரணம், மொழி, சதி, தாளம், கலவை, ரைம்,
• உரையாடல், தனிப்பாடல்,
• தலைப்பு, நோக்கம், துணை உரை.

• IV. கதையின் பகுப்பாய்வு வேலை
• வேலைக்கு தயாராகுங்கள், வாசகரே. அகழாய்வு என்பது அகழ்வாராய்ச்சி போல இருக்கும்... நம் கையில் இருக்கும் மண்வெட்டி ஒரு உருவம். இந்த வேலை கலை சிந்தனையால் உருவாக்கப்பட்டது" (ஜி. கிராச்சேவ்).
• 1. சொல்லகராதி வேலை
• பயன்படுத்தி" அகராதி» எஸ்.ஐ. Ozhegova, V. Dalya, சொற்பிறப்பியல் அகராதி "A முதல் Z வரை", 1 c இன் கருத்தின் வரையறையைக் கண்டறியவும். - வார்த்தைகள் "நபாட்", 2 சி. - "சட்டம்" என்ற சொல்.
• சட்டம் - 1) பெயர்ச்சொல்லில் இருந்து உருவாகிறது. ஏமாற்றுபவன்"வரி, வரம்பு, எல்லை", அதாவது. எல்லைக்குள் என்ன இருக்கிறது.
• 2) மாநில அதிகாரத்தின் ஆணை, ஒழுங்குமுறை சட்டம்.
• 3) கட்டாய மற்றும் மாறாத விதி (அறநெறியின் சட்டங்கள்).
• “அலாரம் அடிக்கவும்” - பேரழிவை அறிவிக்க மணியை அடிக்கவும், உதவிக்கு அழைக்கவும் ( வரலாற்று குறிப்பு « மணி அடிக்கிறதுரஷ்யாவில்)
• 2. மாணவர்களுக்கு கதையை சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்தல்.
• 3. முதல் பதிவுகளின் அடையாளம் (குழு வேலை, ஒவ்வொரு குழுவும் அதன் பார்வையை பாதுகாக்கிறது).
• 1) கதையின் தலைப்பைத் தீர்மானிக்கவும் (இரவு தீ)
• 2) கதையின் முக்கிய யோசனை என்ன? (யாருக்காவது சிக்கல் இருந்தால் - மீட்புக்கு ஓடுங்கள்).
• 3) கதையின் கதாபாத்திரங்களில் நீங்கள் என்ன உணர்வுகளை அனுபவித்தீர்கள்? (கவலை, அனுதாபம், கவலை, பதற்றம்)

• Nabat - 1) ஏதேனும் பேரிடர் (தீ, வெள்ளம், எதிரிகளின் தாக்குதல்) ஏற்பட்டால் எச்சரிக்கை சமிக்ஞை
• 2) தீ, அலாரம் ஏற்பட்டால் மக்களைக் கூட்டிச் செல்வதற்கான சமிக்ஞையாக மணியைத் தாக்குவது;
• 3) உதவிக்கான ஆபத்தான அழைப்பைப் பற்றி, ஏதாவது அவசரத் தலையீட்டின் அவசியத்தைப் பற்றி.

• 1) கதையின் தலைப்பைத் தீர்மானிக்கவும்
• 2) கதையின் முக்கிய யோசனை என்ன?
• 3) கதையின் கதாபாத்திரங்களில் நீங்கள் என்ன உணர்வுகளை அனுபவித்தீர்கள்?
• 4)) எந்த அத்தியாயங்கள் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது?
• 5) கதை உங்களை எப்படி உணர வைத்தது?

விளாடிமிர் சோலோகின்: “அலாரம் சட்டம்”, “ஊறவைத்த ஆப்பிள்கள்”

நான் வகுப்புக்கு போகிறேன்

ஓல்கா எரெமினா

ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா EREMINA (1970) - இலக்கிய ஆசிரியர்; பள்ளியில் இலக்கியம் கற்பிக்கும் முறை பற்றிய புத்தகங்கள் மற்றும் பிற வெளியீடுகளின் ஆசிரியர். எங்கள் வெளியீட்டிற்கு நிரந்தர பங்களிப்பாளர்.

7ம் வகுப்பு

விளாடிமிர் சோலோகின்: “அலாரம் சட்டம்”, “ஊறவைத்த ஆப்பிள்கள்”

இலக்கியத் திட்டம், ஜி.ஐ. பெலன்கி மற்றும் யு.ஐ. லிஸ்ஸி (கல்வி நிறுவனங்களின் நிகழ்ச்சிகள். இலக்கியம் எடுத்துக்காட்டாக, V.Ya ஆல் திருத்தப்பட்ட நிரலைப் போலல்லாமல். கொரோவினா (கல்வி நிறுவனங்களின் நிகழ்ச்சிகள். இலக்கியம் / தொகுத்தவர் வி.யா. கொரோவினா. தரங்கள் 5–11. எம்.: கல்வி, 2002), இது காலவரிசைப்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு கொள்கைகளின் கலவையானது மிகவும் சீரானது வயது பண்புகள் 6-8 வகுப்புகளில் உள்ள மாணவர்கள், அவர்களுக்கு நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள வாய்ப்பளிக்கின்றனர் தார்மீக பிரச்சினைகள்படைப்புகளில் முன்வைக்கப்பட்டது, நமது கலாச்சாரத்தின் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் இந்த பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வைப் பார்க்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. இதையொட்டி, உயர்நிலைப் பள்ளி திட்டம் குழந்தைகளுக்கு இலக்கிய செயல்முறையின் வரலாற்றை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

முதல் திட்டத்தின் படி உருவாக்கப்பட்ட பாடப்புத்தகங்கள் ஒவ்வொரு பிரிவிலும் கருப்பொருளாக இணைக்கப்பட்ட வெவ்வேறு வகைகளின் படைப்புகள், காலவரிசைப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த பிரிவில் சமகால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் இருக்க வேண்டும், இது ரஷ்ய மொழியின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்களின் தொடர்ச்சியை வழங்குகிறது. இலக்கியம்.

G.I ஆல் திருத்தப்பட்ட 7 ஆம் வகுப்புக்கான பாடநூல்-வாசகரிடம் திரும்புவதற்கு இன்று நான் முன்மொழிகிறேன். பெலன்கி (இலக்கியம். ஆரம்ப பாடநெறி. 7 ஆம் வகுப்பு. // கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல்-வாசிப்பு: 2 மணி நேரத்தில் / ஜி.ஐ. பெலன்கியால் திருத்தப்பட்டது. எம் .: மெனெமோசினா, 2001. பகுதி 2). பிரிவுகளின் தலைப்புகள் அவற்றின் முக்கிய யோசனைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன: “கவிதையின் பக்கங்கள். கைப்பற்றப்பட்ட தருணங்கள்", "ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்", "காமன்வெல்த் ஆஃப் தி ஆர்ட்ஸ்", "காலங்களின் ரோல்", "கற்பனை மற்றும் சாகச உலகில்".

தார்மீக பிரச்சினைகள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட தலைப்பில் இரண்டாவது பகுதியைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம், - "ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." கல்வெட்டு என்பது எல்.என். டால்ஸ்டாய்: “சகோதரத்துவம் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு ஆகியவற்றின் உணர்வுகளை கலை உறுதி செய்ய வேண்டும்<…>பழக்கமான உணர்வுகளாகிவிட்டன, அனைத்து மக்களின் உள்ளுணர்வு. பிரிவில் அடங்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அத்தியாயங்கள்"குழந்தைப் பருவம்" மற்றும் "இளமைப் பருவம்" ஆகியவற்றிலிருந்து எல்.என். டால்ஸ்டாய், "பாய்ஸ்" ("தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" நாவலின் அத்தியாயங்கள்) எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எம்.கார்க்கியின் "குழந்தைப் பருவத்தில்" இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அத்தியாயங்கள் மற்றும் வி.ஏ.வின் இரண்டு கதைகள். Soloukhin - "அலாரம் சட்டம்" மற்றும் "ஊறவைத்த ஆப்பிள்கள்". பிரிவு "ஒரு நபரை நேசிப்பது" என்ற அறிமுகக் கட்டுரையுடன் தொடங்குகிறது, கேள்விகளைப் பொதுமைப்படுத்துவதன் மூலம் முடிவடைகிறது, பதில்களை நீங்கள் ஒரு புதிய மட்டத்தில் படித்ததை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். பிரிவின் உள்ளே, கேள்விகள் மற்றும் பணிகள் "நாம் படித்ததைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்", "நாம் படித்ததற்குத் திரும்புதல்...", "ஒரு கட்டுரை எழுதுதல்", "நூலகத்திற்கான அழைப்பு" என்ற தலைப்புகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பட்டியலிடப்பட்ட படைப்புகள் குழந்தைகளுக்கு கடினமானவை, பல கேள்விகளை எழுப்புகின்றன - கேள்விகளில் தொடங்கி
கலாச்சார-வரலாற்று சூழல் மற்றும் இருத்தலியல் பிரச்சனைகளுடன் முடிவடைகிறது. குழந்தைகள் இந்தக் கேள்விகளை உருவாக்கத் தயாராக இருக்கும் தருணத்தைப் பிடிப்பது ஆசிரியருக்கு மிகவும் முக்கியம், மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், அவர்களுக்கான பதில்களைத் தாங்களாகவே தேடத் தயாராக இருக்கிறார்கள். டால்ஸ்டாய் மற்றும் கார்க்கியின் படைப்புகளை கற்பிப்பதற்கான நிறுவப்பட்ட வழிமுறை பாரம்பரியம் ஆசிரியருக்கு பெரிதும் உதவுகிறது. பாரம்பரியம் உதவுகிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் அது உங்களை ஒரு புதிய வழியில் பார்ப்பதைத் தடுக்கிறது, அது நன்றாக இருக்கும் பிரபலமான படைப்புகள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "பாய்ஸ்" மூலம் இது மிகவும் கடினம்: போதுமான கருத்துக்கு, உலகப் பார்வை, உலகக் கருத்து மற்றும் சிந்தனையின் வேறுபட்ட வழியை உணரும் திறன் தேவை.

சுயாதீன வாசிப்புக்கான பாடப்புத்தகத்தின் ஆசிரியரால் முன்மொழியப்பட்ட சோலோக்கின் கதைகள், இன்னும் முறையால் முழுமையாக தேர்ச்சி பெறவில்லை, எங்கள் கருத்துப்படி, வகுப்பறையில் பிரதிபலிப்பு மற்றும் விவாதம் தேவை. சிறிய வடிவம் கலவையுடன் முழுமையாக வேலை செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது, வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் ஆழமான தொடர்பு மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு பாடங்களின் வரைபடங்களை நாங்கள் வழங்குகிறோம்.

பாடம் 1 Soloukhin: சுயசரிதை பக்கங்கள். கதை "அலாரம் சட்டம்". சதி கூறுகள். கூடுதல் சதி கூறுகளின் பங்கு. கதையின் சிக்கல்கள்: சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்கான ஒவ்வொருவரின் பொறுப்பு, பிரச்சனை தார்மீக தேர்வுஉடைந்த பாரம்பரியத்தில். சிக்கல்களுக்கும் கலவைக்கும் இடையிலான உறவு.

ஐ.வி.ஏ. Soloukhin: சுயசரிதை பக்கங்கள்.

இந்த விஷயத்தில், எங்களுக்கு சுயசரிதை பக்கங்கள் தேவை, ஏனெனில் தலைப்புக்கு ஒரு மோனோகிராஃபிக் படிப்பு தேவைப்படுவதால் அல்ல, ஆனால் இது இல்லாத மாணவர்களால் சோலோக்கின் எழுப்பிய பிரச்சினைகளின் தீவிரத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோகின் 1924 இல் ஒலெபினோ கிராமத்தில் விளாடிமிர் பகுதியில் பிறந்தார். உள்நாட்டுப் போர் முடிவடைந்துவிட்டது, விவசாயிகளுக்கான கூட்டுமயமாக்கல், பசி மற்றும் உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவை முன்னால் இருந்தன. நாட்டில் தேவாலயத்துடன் கடுமையான போராட்டம் இருந்தது: பாதிரியார்கள் கொல்லப்பட்டனர். தேவாலயங்கள் தகர்க்கப்பட்டன, மணிகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன, விசுவாசிகள் ஐகான்களை வைத்திருக்கவும் பிரார்த்தனை செய்யவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. கூட்டுப் பண்ணைகளின் கட்டாய உருவாக்கம், பணத்திற்காக அல்ல, வேலை நாட்களில் வேலை செய்வது, விவசாயிகளின் உரிமைகள் இல்லாமை (அவர்களுக்கு பாஸ்போர்ட் கூட வழங்கப்படவில்லை) - இவை அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த வாழ்க்கை முறையை அழித்தன.

வருங்கால எழுத்தாளர் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஒருவேளை, நிலத்தை நிர்வகிக்கத் தொடங்குவார், ஆனால் வாழ்க்கை மாறியது, அதனால் அவர் விளாடிமிர் மெக்கானிக்கல் கல்லூரிக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர் ஒரு மெக்கானிக்-கருவி கலைஞரின் சிறப்பைப் பெற்றார். பெரும் தேசபக்தி போர் தொடங்கியபோது சோலோகின் பதினேழு வயதாக இருந்தார், மேலும் இளம் மெக்கானிக் கிரெம்ளினைக் காக்கும் சிறப்புப் படைகளில் சேர்க்கப்பட்டார். போர் முடிந்து ஒரு வருடம் கழித்து, Soloukhin இன் முதல் கவிதை Komsomolskaya Pravda இல் வெளியிடப்பட்டது. தொடக்க எழுத்தாளருக்கு இது ஒரு பெரிய மரியாதை. சோலோக்கின் வாழ்க்கை தலைநகருடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அவர் மாஸ்கோவில் குடியேறினார், இலக்கிய நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார், கட்டுரை நிருபராக பணியாற்றினார் - சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் வெளிநாடுகளைப் பற்றி எழுதினார், பல கவிதை புத்தகங்கள், கட்டுரைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார். அந்த நேரத்தில், மிகச் சிலரே வெளிநாடு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர், நம் நாட்டு குடிமக்களால், இப்போது போல், டிக்கெட்டை வாங்கிக்கொண்டு எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்ல முடியவில்லை. சோலோகின் அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதப்படலாம், ஆனால் இளம் எழுத்தாளர் வேறு எதையாவது பற்றி கவலைப்பட்டார் ...

ஒரு நபர் முப்பத்து மூன்று வருடங்களை நெருங்கி, வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். 1956 இல், சோலோக்கின், ஏற்கனவே பிரபல எழுத்தாளர், ஒரு புதிய பயணத்தைத் தொடங்குகிறார் - ஆனால் வெளிநாட்டில் அல்ல, ஆனால் அவரது சொந்த விளாடிமிர் நிலத்தின் வழியாக, காரில் அல்ல, ஆனால் கால்நடையாக. பழைய நாட்களில் ஒரு பாரம்பரியம் இருந்தது - புனித ஸ்தலங்களுக்கு, புகழ்பெற்ற மடங்கள் மற்றும் கோயில்களுக்கு யாத்திரை செய்வதாக சபதம் மூலம். யாத்ரீகர்கள் செல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது - ஒரு நபர் தனது கோரிக்கையை கடவுள் கேட்க கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. Soloukhin கால்நடையாகச் சென்றார்: அவருக்கு இந்த பயணம் அவரது மூதாதையர்கள் வாழ்ந்த மற்றும் நிலத்தில் பணிபுரிந்த இடங்களுக்கு ஒரு யாத்திரையாக இருந்தது, அந்த புனித மரபுகள் வளர்ந்தன, இது ரஷ்ய மக்களுக்கு போரை வெல்லவும், பயங்கரமான பேரழிவிற்குப் பிறகு நாட்டை மீட்டெடுக்கவும் உதவியது. வழியில், Soloukhin நாற்பது நாட்குறிப்பு பதிவுகள்புத்தகத்தின் அடிப்படையாக அமைந்தது விளாடிமிர் நாட்டின் சாலைகள்» (1957). மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "எ டிராப் ஆஃப் டியூ" (1960) புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது - எழுத்தாளரின் சிறிய தாயகமான ஓலெபினோ கிராமத்தின் உருவப்படம். "டியூ டிராப்" என்ற பெயருக்கு ஒரு ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது: ஒரு துளி பனியில் முழு உலகத்தின் பிரதிபலிப்பை ஒருவர் பார்க்க முடியும் என்று எழுத்தாளர் நம்பினார், எனவே ஒரு கிராமத்தின் வாழ்க்கையில் முழு வரலாற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் காணலாம். மக்கள். Soloukhin தனது கட்டுரைகளை முதல் நபரில் எழுதினார், நேர்மையாகவும் நேர்மையாகவும் தனது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றி பேசினார். இரண்டு புத்தகங்களும் நாட்டில் பரவலாக அறியப்பட்டன மற்றும் ரஷ்ய விவசாயிகளின் தலைவிதியை உற்று நோக்கவும், தங்கள் நாட்டின் வரலாற்றை ஒரு புதிய வழியில் மறுபரிசீலனை செய்யவும் பலரை கட்டாயப்படுத்தியது. சோலோக்கின் தனது கிராமத்தைப் பற்றி நீண்ட காலமாக தொடர்ந்து எழுதினார்.

எனவே, இன்று நாம் விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின் "தி லா ஆஃப் தி அலாரம்" (1963) கதையைப் படிக்கிறோம்.

II. கதை "அலாரம் சட்டம்".

(வெளிப்படையான வாசிப்புகதை.)

கதையை வகுப்பறையில் படிக்க வேண்டும் - ஒரு ஆசிரியர் அல்லது ஒரு மாணவர், ஒரு ஆசிரியர் முன்கூட்டியே தயார் செய்து கேட்க வேண்டும். கதையின் பகுப்பாய்வில் குழந்தைகள் தீவிரமாக பங்கேற்க முடியுமா என்பதை வாசிப்பின் தரம் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது.

படித்து முடித்த பிறகு, நாங்கள் இடைநிறுத்தப்பட்டு, தோழர்களின் முதல் பதிவுகள் பற்றி கவனமாகக் கேட்போம். ஒரு விதியாக, அவை மிகவும் தெளிவற்றவை. அவர்கள் உடனடியாக பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்குவதை உறுதிப்படுத்த நாங்கள் முயற்சி செய்ய மாட்டோம், கதையின் தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்களை பெயரிடுங்கள். கேள்விகளில் கவனம் செலுத்துவோம்:

கதை உங்களுக்குள் என்ன உணர்வுகளைத் தூண்டியது?

தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைக் கேட்கும்போது எப்படி உணர்ந்தீர்கள்?

கவலை, மகிழ்ச்சி, பதற்றம், எரிச்சல், உற்சாகம், சோகம், ஆத்திரம், அனுதாபம், வெற்றி, பதட்டம்... இவற்றில் எந்த உணர்வுகளை நீங்கள் கதையின் கதாபாத்திரங்களுடன் அனுபவித்தீர்கள்?

III. சதி கூறுகள். கூடுதல் சதி கூறுகளின் பங்கு. கதையின் சிக்கல்கள்: சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்கான ஒவ்வொருவரின் பொறுப்பும், உடைந்த மரபுகளின் நிலைமைகளில் தார்மீக தேர்வின் சிக்கல். சிக்கல்களுக்கும் கலவைக்கும் இடையிலான உறவு.

ஹூரிஸ்டிக் உரையாடல்.

"அலாரம் சட்டம்" - ஒரு கதை. ஒவ்வொரு கதைக்கும் ஒரு சதி உள்ளது (செயல்களின் தொகுப்பு, நிகழ்வுகள்), இது சதி கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது.

என்ன சதி கூறுகள் ஒரு கதையை உருவாக்குகின்றன?

மாணவர்கள் விளக்கக்காட்சி, சதி, செயலின் வளர்ச்சி, க்ளைமாக்ஸ், கண்டனம் மற்றும் எபிலோக் என்று பெயரிடுகிறார்கள்.

இந்த சதி கூறுகளை நம் கதையில் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

முதல் வாக்கியத்தைப் படித்தோம். கதைக்கு ஒரு வெளிப்பாடு இல்லை என்பதை மாணவர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்: ஆசிரியர் ஆரம்பத்தில் இருந்தே தொடங்குகிறார், ஹீரோவின் விழிப்புக்கான காரணத்தை கூர்மையாக பெயரிடுகிறார்: "கிராமத்தில் அலாரம் அடித்தது" (இந்த விஷயத்தில் அலாரம் என்பதை விளக்குவோம். எச்சரிக்கை மணி).

அத்தகைய ஆரம்பம் என்ன உணர்வை உருவாக்குகிறது?

நிகழ்வுகள் எப்போதோ நடக்கவில்லை, இங்கே இப்போது நடக்கிறது என்ற எண்ணம்.

அடுத்த இரண்டு பத்திகளைப் படிக்கிறோம்: "இங்கேயும் இப்போதும்" என்ற உணர்விலிருந்து, ஆசிரியர் நம்மை கடந்த காலத்திற்குத் தள்ளுகிறார், மணி கோபுரத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த எச்சரிக்கை மணி தொங்கியது.

- “மணிகள் கீழே எறியப்பட்டு, அடித்து நொறுக்கப்பட்டு, உடைந்த வடிவத்தில் எங்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டபோது ...” - ஆசிரியர் என்ன நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகிறார்?

இந்த கேள்வி மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் மாணவர்கள் உடனடியாக பதிலளிக்கவில்லை என்றால், கதையை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு அதைக் குறிப்பிடுவதற்காக அதை நாங்கள் சரிசெய்கிறோம்.

ஓலெபினோ கிராமத்தில் இரவில் நடக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு என்ன சொற்றொடர்கள் நம்மை மீண்டும் கொண்டு வருகின்றன?

"நான் அவசரமாக ஆடை அணிந்தேன்..." சேற்று சேற்றில் மக்கள் எப்படி நெருப்புக்கு ஓடினார்கள் என்பதைப் பற்றி படிக்கிறோம். இது ஏற்கனவே நடவடிக்கையின் வளர்ச்சி என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

"உண்மையில், ஒரு எச்சரிக்கை வழியில், நான் என் குழந்தை பருவத்தில் பல முறை கேட்க நேர்ந்தது." மீண்டும் குறுக்கிட்டது கதை வரி, மீண்டும் ஆசிரியர் நம்மை கடந்த காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். (மாணவர்கள் பின்வரும் உரையை உரக்கப் படிக்கிறார்கள். வார்த்தைகள் ஆணித்தரமாக ஒலிக்கின்றன: "பெரிய மற்றும் மாறாதது எச்சரிக்கை விதி ...")மீண்டும் ஹீரோ எல்லோருடனும் சேர்ந்து நெருப்புக்கு ஓடுவதைப் பார்க்கிறோம்.

கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் இந்த ரோல் கால் உங்களில் என்ன உணர்வை உருவாக்குகிறது? இந்தக் கதையின் தொடக்கத்தை எப்படி வரைவீர்கள்?

வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் கற்பனையின் செயல்பாட்டைப் பொறுத்து, மாணவர்கள் பல ஒப்பீடுகளை வழங்க முடியும்: சதி - மெல்லிசை, கடந்த காலத்திற்கு மாறுதல் (கூடுதல் சதி கூறுகள் - இது நடவடிக்கையை முன்னோக்கி நகர்த்தாதது) - துணை; ஒருவேளை யாராவது அதை இரண்டாவது மெல்லிசையாக வழங்குவார்கள். இந்த விருப்பம் சுவாரஸ்யமானது: கடலில் அலைகள் மற்றும் கீழ்நீரோட்டம். இந்த சூழ்நிலையில், சரியான அல்லது தவறான பதில் இருக்க முடியாது. மாணவர்களின் சிந்தனையை எழுப்புவது, ஒப்புமைகளைத் தேடுவதற்கு அவர்களை வழிநடத்துவது முக்கியம்.

நாங்கள் நெருப்புக்கு ஓடி, இப்போது கிராமத்திற்கு வெளியே புல்வெளியில் கூடியிருந்தவர்களிடம் திரும்புகிறோம். அவர்கள் பளபளப்பைப் பார்க்கிறார்கள், அது எங்கே எரிகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். நகரத்திலிருந்து தனது சொந்த கிராமத்திற்கு வந்த ஹீரோ, தீயணைப்பு வாகனம் அமைந்துள்ள தீயணைப்பு நிலையம் மூடப்பட்டிருப்பதால், பக்கத்து கிராமத்தில் ஒரே தீயணைப்பு வீரர் வசிப்பதால் தாக்கப்பட்டார். செர்குடினின் மக்கள் நெருப்புக்கு வந்தார்கள் என்ற எண்ணம் ஆண்களை அமைதிப்படுத்துகிறது, அவர்கள் பொறுப்பின் சுமையிலிருந்து விடுபட்டதைப் போல: “இறுதியாக அமைதியடைந்த பிறகு (செர்குடினிலிருந்து அழைப்பது மிகவும் வசதியானது, நாங்கள் நெருங்கி வருகிறோம்), நாங்கள் கவனமாகப் பார்க்கிறோம். தொலைதூர நெருப்பு."

புல்வெளியில் கூடியிருக்கும் கூட்டு விவசாயிகளின் ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது? அவர்கள் என்ன உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்கள்? அவர்கள் உண்மையிலேயே அமைதியடைந்தார்களா?

"ஆனால் சந்தேகத்தின் புழு (நாம் செயலற்ற நிலையில் உள்ளோமா?), வெளிப்படையாக, அனைவரின் மனசாட்சியையும் கசக்குகிறது." "திடீரென்று, பெண்கள் சத்தமாகப் பேசினர்:

நண்பர்களே, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? எதற்காக காத்திருக்கிறாய்? நண்பர்களே, அப்படித்தான் இருக்க வேண்டுமா?”

பெண்களின் கருத்துகளைப் படித்தோம். நாங்கள் மாணவர்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கிறோம்:

எந்த வார்த்தை இரண்டு முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படுகிறது மற்றும் கதையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாக செயல்படுகிறது?

பிரதியைப் படித்தல்:

“-எங்கே பார்க்க முடியும், நெருப்பைப் பார்க்க, போகாதே! அப்படித்தானே இருக்க வேண்டும்?"

என்ன செய்கிறது கடைசி சொற்றொடர்? "தேவை" என்ற வார்த்தை நமக்கு எங்கே அனுப்புகிறது? இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

ஒரு பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் ஒரு காலத்தில் அமைக்கப்பட்டது, சிக்கலில் உதவ வரக்கூடிய அனைவருக்கும் என்ற உண்மையைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் என்பதை மாணவர்கள் புரிந்துகொள்ள உதவுவோம். "நினைக்கப்படுவது" - எங்கள் விஷயத்தில், இந்த கிராமத்திலும் பிற ரஷ்ய கிராமங்களிலும் கிராமங்களிலும் நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டதைப் போலவே, "மற்றவர்களுக்கு உங்கள் உடனடி, அவசர உதவி தேவைப்படும்போது". திரும்புவோம்
திட்டத்திற்கு: இரண்டு மெல்லிசைகளும் ஒன்றிணைந்தன, ஒன்றிணைந்தன, ஒருவருக்கொருவர் பலப்படுத்தியதைக் காண்கிறோம்: "நாங்கள் அமைதியாக நெருப்பைப் பார்க்கிறோம். ஆனால் பெண்ணின் உரையாடலின் மனநிலை ஒரு திருப்புமுனைக்கு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது.

ஆண்கள் நெருப்புக்குச் செல்கிறார்கள். மனசாட்சி எல்லாரையும் கசக்குகிறது: “எல்லாம் வீணாகப் போகிறோம் என்று எங்களுக்குத் தோன்றியது, நல்ல காரியத்தை விட மனசாட்சியை தெளிவுபடுத்துவதற்காக. நாங்கள் ஃபயர்பிரான்டுகளைப் பார்க்கப் போகிறோம் - முக்கிய நேரம் தொலைந்து விட்டது", "புல்வெளியில் நாங்கள் நிற்பது, எரியும் விஷயங்களைப் பற்றிய எங்கள் முட்டாள்தனமான சச்சரவு - பாசின்கோவோ, நெக்ராசிகா அல்லது வோல்கோவோவின் அனைத்து அபத்தங்களையும் நாங்கள் இன்னும் கூர்மையாக உணர்ந்தோம்".

என்ன ஆனது? ஓலெபின்கள் சரியான நேரத்தில் வந்தனர் - தீக்கு வந்தவர்கள் மட்டுமே. இரண்டு வீடுகளைக் காப்பாற்றுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் மூன்றாவது ஏற்கனவே தீப்பிடிக்கத் தயாராக இருந்தது ("அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு இரண்டாவது வீடு இந்த நிலையில் இருந்தது" என்ற சொற்றொடர் எவ்வளவு நிந்தையாக ஒலிக்கிறது), அதைக் காப்பாற்ற முடியும்.

வருகை தரும் ஆண்களின் உணர்வுகள் என்ன?

“ஆனால் எங்களைத் தள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

எங்கள் ஓலெபினோ விவசாயிகளில் ஏதோ ஒன்று எழுந்தது, அவர்களின் சொந்த நட்பு மற்றும் ஒற்றுமையால் மகிழ்ச்சியின் குளிர்ச்சியானது என் முதுகில் மகிழ்ச்சியுடன் ஓடியது.

மூன்றாவது வீடு தீயில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டது.

கதை கூறுகளுக்கு வருவோம். சதி ஒரு நெருப்பின் சமிக்ஞையாகும், பின்னர் செயலின் வளர்ச்சி பின்வருமாறு. கண்டனம்?

தோழர்களே தங்கள் பதிப்புகளை முன்வைத்தனர். நிராகரிப்பு மூன்றாவது வீட்டின் இரட்சிப்பு: “தாமிரம், நீண்ட காலமாக சுத்தம் செய்யப்படவில்லை என்றாலும், என் கைகளில் உள்ள குழாய் (இது ஒரு காய்ச்சலில் நடந்தது) திடீரென்று நடுங்கி, இழுத்து, கிட்டத்தட்ட என் கைகளிலிருந்து தன்னைக் கிழித்தது. ஒரு வலுவான கிளிக் இருந்தது, அதன் முடிவில் ஒரு ஸ்லாம் (ஒரு கார்க் வெளியே பறந்தது போல்), மற்றும் ஒரு வெள்ளை நிற ஜெட் சக்தியுடன் மேல்நோக்கி, கருப்பு-சிவப்பு வானத்தில் தாக்கியது.

அடுத்த வினாடியில், நான் ... ஜெட்டை கூரை மற்றும் சுவர்கள் மீது திருப்பினேன்.

நாங்கள் கண்டனத்தை முடிவு செய்தோம், ஆனால் க்ளைமாக்ஸை தவறவிட்டோம். க்ளைமாக்ஸ் என்றால் என்ன? (அதிக அழுத்த புள்ளி.)கதையின் க்ளைமாக்ஸ் என்ன என்று நினைக்கிறீர்கள்?

மாணவர்கள் தங்கள் யூகங்களை உரக்க வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிப்பது மிகவும் முக்கியம். குழந்தைகள் பொதுவாக க்ளைமாக்ஸ் இயக்கத்தின் அதிகபட்ச செறிவு எங்கே என்று நம்புகிறார்கள். மிகவும் தீவிரமான இயக்கம் என்னவென்றால், ஆண்கள் தீயணைப்புத் துறைக்கு ஓடி, பூட்டைத் தட்டி, காரில் விரைந்து சென்று தீயை அணைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் பதற்றத்தின் மிக உயர்ந்த புள்ளி விரைவான செயல்களில் இல்லை, ஆனால் இந்த நேரத்தில் விவசாயிகள் புல்வெளியில் நிற்கிறார்கள் - ஒரு முடிவை எடுக்கும் தருணத்தில்.

"நாங்கள் அனைவரும் அங்கே, ஓலெபின்ஸ்கி புல்வெளியில் நின்று, சோம்பேறித்தனமாக நமக்குள் விவாதிப்போம்:

ஏதோ ஒன்று நீண்ட காலம் நீடிக்காது...

ஒருவேளை, ஆண்களே, உண்மை அசிங்கமானது ...

இல்லை, நெக்ராசிகா இடதுபுறமாக இருக்கும் ...

மீண்டும் அவர்கள் பக்கத்திலிருந்து ஒரு அமைதியான, நீண்ட, சிவப்பு ஒளியைப் பார்ப்பார்கள் ...

இந்த வார்த்தைகளுடன், சோலோக்கின் கதை முடிகிறது. ஆண்கள் புல்வெளியில் எப்படி நிற்கிறார்கள் என்பதை ஆசிரியர் மீண்டும் பார்க்க வைக்கிறார்: தீயணைப்பு வீரர் வாசிலி பார்சுகோவ், அவர்கள் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, ஆனால் சபை வேதனைப்படுகிறது மற்றும் எச்சரிக்கை சட்டம் வேட்டையாடுகிறது.

கடைசி வாக்கியத்தில் எந்த வார்த்தை மிகவும் பொருத்தமானதாக இல்லை, சூழ்நிலைக்கு ஏற்றதாக இல்லை?

கேள்வி சிக்கலானது, மேலும் மாணவர்கள் இந்த வார்த்தையை கண்டுபிடிக்க முடியுமா என்பது முக்கியம்: "மீண்டும்." "மீண்டும்" என்றால் என்ன? இது ஏற்கனவே நடந்ததா? இந்த மனிதர்கள் எப்போதாவது ஒரு புல்வெளியில் இப்படி நின்றிருக்கிறார்களா? இல்லை. ஆசிரியர் இந்த வார்த்தையை ஏன் பயன்படுத்துகிறார்? அவர் நமக்கு என்ன சொல்ல விரும்புகிறார்?

"மீண்டும்" என்ற வார்த்தை நெக்ராசிகா கிராமத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தீ பற்றிய கதையை திடீரென்று அனைவருக்கும் வரக்கூடிய ஒரு பேரழிவைப் பற்றிய கதையாக மாற்றுகிறது. படைப்பின் உச்சக்கட்டத்திற்கு மீண்டும் திரும்புகையில், ஆசிரியர் வாசகரை ஒரு புல்வெளியில், ஓலெபின் விவசாயிகளின் இடத்தில் வைப்பதாகத் தெரிகிறது: நீங்கள் அங்கு இருந்தால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் உதவிக்கு வருவீர்களா அல்லது ஏமாற்றும் சொற்றொடர்களால் உங்கள் ஆலோசனையை அமைதிப்படுத்துவீர்களா? ஒருவரைக் கஷ்டத்தில் கண்டால் என்ன செய்வீர்கள்?

கதை ஏன் "நபாட்" அல்ல, ஆனால் "அலாரம் விதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது?

"நபாட்" என்ற பெயர் ஒரு குறிப்பிட்ட நெருப்பைப் பற்றி பேசுகிறது, "அலாரம் சட்டம்" - தார்மீக பாரம்பரியம். பாரம்பரியத்தின் சின்னம் எச்சரிக்கை மணி, மணி கோபுரத்திலிருந்து எறிந்து, உடைக்கப்பட்டு கிராமத்திலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. ஒரு சிறிய மணி மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது - செயற்கையாக மீறப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் சின்னம். விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் தாத்தா, முப்பாட்டன்கள் உருவாக்கிய சட்டங்களை நினைவூட்டி செயல்பட வைப்பவர்.

நாங்கள் வெளிப்படையாகப் படித்து, கதையின் முக்கிய வார்த்தைகளை ஒரு குறிப்பேட்டில் எழுதுகிறோம்:

"அலாரம் சட்டம் பெரியது மற்றும் மாறாதது: நீங்கள் வயதாகிவிட்டீர்களா, சோர்வாக இருக்கிறீர்களா, நீங்கள் ஒரு பிஸியான நபரா - எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு அழைக்கும் குரலுக்கு ஓடுங்கள்.

நீங்கள் தனியாக இல்லை, உங்களுக்கு சிரமம் ஏற்பட்டால், மக்கள் உங்களுக்காக அதே வழியில் ஓடுவார்கள் என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட உற்சாகமான உணர்வு (சிக்கல் இருந்தபோதிலும்) உங்களில் எழுகிறது, ஏனென்றால் எச்சரிக்கை சட்டம் பெரியது மற்றும் மாறாதது.

வீட்டு பாடம்."பெரியது மற்றும் மாறாதது அலாரத்தின் சட்டம் ..." என்ற பத்தியை இதயத்தால் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். "ஊறுகாய் ஆப்பிள்கள்" கதையைப் படித்து சிந்தியுங்கள்.

பாடம் 2 சதி. தார்மீக தேர்வின் சிக்கல். வேறொருவரின் பாதையின் அடையாளமாக ஆழமான ரூட். "ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்ற பிரிவின் கீழ் பொதுமைப்படுத்தல்.

I. "தி லா ஆஃப் தி அலாரம்" கதையிலிருந்து ஒரு பகுதியின் இதயத்தின் மூலம் வெளிப்படையான பாராயணம்.

II. ஈரமான ஆப்பிள்களின் கதை. சதி. தார்மீக தேர்வின் சிக்கல். வேறொருவரின் பாதையின் அடையாளமாக ஆழமான ரூட்.

கதையை வீட்டில் உள்ள குழந்தைகள் படிக்கிறார்கள், எனவே அவர்களின் பதிவுகள் பற்றி உடனடியாக அவர்களிடம் கேட்போம், பின்னர் சதி பற்றி. அவை படைப்பின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பது முக்கியம்.

விளக்கம்: "... இரவு என்னை வழியில் கண்டது."

சதி: "..." காசிக் "ஒரு சென்டிமீட்டர் கூட இழுக்கவில்லை, கழுதை மட்டுமே இன்னும் ஆழமாகவும் வலுவாகவும் இருந்தது."

செயலின் வளர்ச்சி (நாங்கள் அனைத்து நிலைகளையும் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம், நாங்கள் உரையை மேற்கோள் காட்டுகிறோம்):

“... என் துரதிர்ஷ்டத்தால் நான் எந்த ஆர்வத்தையும் தூண்டவில்லை ...”;

"நான் சுயநலம் இல்லாதவன் என்று நீ நினைக்காதே";

"பதினைந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு டிரக் என் தனி இருக்கைக்கு வந்தது";

"எனக்கு ஒரு பாட்டில் கொடுங்கள்";

"இருபுறமும் இரண்டு மண்வெட்டிகளுடன், நாங்கள் ஒன்றாக நிலத்தை தோண்ட ஆரம்பித்தோம்";

"... எங்கள் சிறிய போரில் நாங்கள் வெற்றிபெறும் வரை."

க்ளைமாக்ஸ்: "வார்த்தைகளில் மூச்சுத் திணறல் மற்றும் வெட்கப்படுதல் (இருட்டில் இருப்பது நல்லது), நான் முணுமுணுத்தேன், செரியோகாவிடம் ஒரு துண்டு காகிதத்தை நீட்டினேன் ..."

பரிமாற்றம்: "நான் மாட்டேன். அவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்தனர். எடுத்து செல். நாங்கள் அதனுடன் அமைதியாக இருக்கிறோம், இல்லையா?"

அலார விதியில், ஹீரோ, அனைத்து ஆண்களுடன் சேர்ந்து, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறார். இந்த கதையில், ஹீரோ, மக்களுக்கு ஒரு தார்மீக பணியை வழங்குகிறார். வழிப்போக்கர் சுயநலத்தை வாழ்க்கையின் கொள்கையாக வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார். டிரைவர் செர்ஜியின் எதிர்வினைகள் மற்றும் செயல்களை ஆசிரியர் நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறார். வேலையில் செர்ஜியின் தன்மை மற்றும் தார்மீக நிலை எவ்வாறு வெளிப்பட்டது என்பதையும் நாங்கள் பின்பற்றுவோம். முக்கிய சொற்றொடர்கள் இருக்கும்:

"பையனின் மண்வெட்டி அது மென்மையாக இருக்கும் இடத்தைத் தேடவில்லை என்பதை நான் கவனித்தேன், ஆனால் டிரிமின் கீழ் கடினமான, மிகவும் கடினமான இடங்களில் ஊர்ந்து செல்கிறது";

"நான் கடைசியாக செரியோகாவைக் கொடுத்தேன் நமதுமூன்று மண்வெட்டிகள் ... ”(என் சாய்வு. - ஓ.இ.);

“எங்கள் வேலை நன்றாக நடந்தது. அவள் மேலும் மேலும் சிறப்பாக வாதிட்டாள், பணம் செலுத்துவது பற்றி செர்ஜியுடன் வரவிருக்கும் உரையாடல் பற்றி நான் மிகவும் வெட்கப்பட்டேன்.

"நிச்சயமாக, இப்போது அவர் இந்த மிகவும் இன்றியமையாத பாட்டிலுக்காக வேலை செய்யவில்லை. இங்கே சுயமரியாதை, மற்றும் ... நன்றாக, ஒருவேளை சுய ஒழுக்கம் இல்லை, ஆனால் ஏதோ உள்ளார்ந்த, வணிக மற்றும் பெரிய தந்தை இருந்து கடந்து, நன்றாக ... கண்ணியம், அல்லது ஏதாவது. மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஒருவேளை, அதே உற்சாகம். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அது இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் எதையும் செய்ய மாட்டீர்கள், மிகவும் அற்பமான செயல். மற்றும் கண்ணியம், கூட, உள்ளார்ந்த ... கிட்டத்தட்ட உள்ளுணர்வு.

நீண்ட நேரம் அவர் ஒருவரின் மீது மட்டுமல்ல - மூன்று பாட்டில்களிலும் துப்பியிருப்பார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு கஞ்சனாக, பேராசை பிடித்தவராகத் தெரியவில்லை, ஒவ்வொரு கூடுதல் ஐம்பது கோபெக்குகளிலும் மகிழ்ச்சியடையத் தயாராக இருக்கிறார்.

செர்ஜி அனைத்து மண்வெட்டிகளையும் உடைத்தார், ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் இருப்பது போல் கற்களைக் குவித்தார், "ஸ்லீவ்ஸ் வெடிக்கும் வரை": தனது வேலையில் அவர் தன்னையும் அல்லது தனது சொத்தையும் விடவில்லை. அவரது மனைவி அவருக்காக காத்திருக்கிறார், ஆனால் ஒரு நபரை அவர் சாலையில் விட முடியாது. கதையின் முக்கிய சொற்றொடர்களை ஒரு குறிப்பேட்டில் எழுதுவோம்:

"மக்களை ஒன்றிணைக்க சிறந்த வழி சாலை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் இது உண்மையல்ல. ஒரு சாலை அல்ல, ஆனால் வேலை, அதையே செய்வது - அதுதான் மக்களை உண்மையாகவும் உறுதியாகவும் ஒன்றிணைக்கிறது.

பணத்தேவையில் உள்ளவர்களுக்கு உதவினால் பணம் கிடைக்கும்; தன்னலமற்ற உதவி மகிழ்ச்சியையும் ஆன்மீக ஒளியையும் தருகிறது. சேற்றிலிருந்து சிக்கிய காரை வெளியே இழுக்கும்போது ஹீரோக்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார்கள்: "நாங்கள் எவ்வளவு குளிர்ச்சியாக இருக்கிறோம்?" செர்ஜியின் ஆன்மா திறக்கிறது, "எதிர்பாராத அம்சங்களுடன்" பிரகாசிக்கிறது, மேலும் அவர் ஹீரோவை தனது வீட்டிற்கு அழைக்கிறார், அவருக்கு மிகவும் பிடித்த மக்களுக்கு அவரை அறிமுகப்படுத்த விரும்புகிறார் - அவரது மனைவி மற்றும் மகள்.

கடைசிப் பத்தியைப் படித்தோம்: “ஒருவேளை அந்த வழிப்போக்கர் ஒரு ஜூனிபர் குச்சியுடன், மூன்று ரூபிள் உடையணிந்து, இறுதியில் ஊறுகாய் ஆப்பிள்களை சாப்பிட என்னை அழைப்பாரா?”

மாணவர்கள் முந்தைய பாடத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்வார்கள், மேலும் "தி லா ஆஃப் தி அலாரம்" கதையில் உள்ள அதே நுட்பத்தை ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார் என்று யூகிப்பார்கள்: கடைசி சொற்றொடர் வாசகருக்கு ஒரு மறைக்கப்பட்ட வேண்டுகோள், இது உங்களை சிந்திக்க வைக்கிறது: நான் இருந்தால் நான் என்ன செய்வேன் ஒரு வழிப்போக்கன்? நீங்கள் ஆர்வமின்றி உதவுவீர்களா அல்லது உடனடியாக பணம் கேட்பீர்களா? நாங்கள் இந்த சூழ்நிலையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, ஒரு நபர் ஒவ்வொரு நாளும் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் டஜன் கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான ஒத்த சூழ்நிலைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை நாங்கள் மீண்டும் புரிந்துகொள்கிறோம்.

இந்தக் கதையைப் பற்றி விவாதித்து முடித்துவிட்டோம். கதையின் அனைத்து ரகசியங்களையும் நாங்கள் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தியுள்ளோம் என்று நினைக்கிறீர்களா? வேறு எது உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறது?

முதல் பார்வையில் எந்த வகையிலும் பொருந்தாத "ஊறவைக்கப்பட்ட ஆப்பிள்கள்" என்ற பெயரைப் பற்றி மாணவர்கள் கூறலாம்.
கதையின் கருப்பொருளைக் கொண்டு அனிமேஷன், கதைக்கு சூழ்ச்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டுவருகிறது: வாசகர் எப்பொழுதும் காத்திருக்கிறார், ஆச்சரியப்படுவது போல்: ஊறுகாய் ஆப்பிளுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? இதன் விளைவாக, அவர்கள் தன்னலமற்ற மற்றும் ஆன்மீக வெளிப்படைத்தன்மையின் அடையாளமாக மாறுகிறார்கள்.

கலைப் பேச்சின் அம்சங்களில் நீங்கள் தாமதிக்கலாம்: பேச்சுவழக்கு மற்றும் முறையற்ற நேரடி பேச்சு ஆகியவை இருப்பு உணர்வை உருவாக்குகின்றன, கதையின் சிறப்பு உயிரோட்டம். ஒரு வலுவான வகுப்பில், ஹீரோ-கதைஞரின் உருவத்திற்கும் ஆசிரியரின் உருவத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தில் ஒருவர் வசிக்கலாம்.

கதையின் தொடக்கத்திற்கு, தொடக்கத்திலேயே வேறுபடுத்திக் காட்டக்கூடிய கூடுதல் சதி கூறுகளுக்குத் திரும்புவது எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்று தோன்றுகிறது: இவை சாலை மற்றும் பாதை பற்றிய வாதங்கள். (சதிக்கு வெளியே உள்ள கூறுகள் செயலை முன்னோக்கி நகர்த்தாத கூறுகள்.)அவற்றை மீண்டும் படிப்போம்:

“பொதுவாக, அகலமான கான்கிரீட் சாலையில் வாகனம் ஓட்டும் போது, ​​உலகில் செல்ல முடியாத சாலைகள் இல்லை என்று தோன்றும். உண்மை, சில சமயங்களில் நீங்கள் திடீரென்று உங்கள் கண்ணின் மூலையைத் தொடுவீர்கள், கான்கிரீட் சாலையிலிருந்து காட்டுக்குள் ஒரு குறுகிய பகுதியில் நீர் நிறைந்த குழப்பம் எவ்வாறு நீண்டுள்ளது, களிமண் குழம்பினால் வீங்கிய ஆழமான பள்ளங்கள் எவ்வாறு நீள்கின்றன என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஒரு கணம், இதயம் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு முன்பு போல் சுருங்கும், ஆனால் உங்களை நோக்கி பறக்கும் கான்கிரீட் சாலை உடனடியாக மோசமான உணர்வை அகற்றும். மேலும் பளிச்சிடும் காட்டுப் பாதை ஒரு கனவாகத் தோன்றியது, அது கண்களில் இருந்து கண்ணீரில் இருந்து கனவு காண்பது போல் இருந்தது.

ஒருவேளை மாணவர்களே யூகிப்பார்கள், சாலை ஒரு சின்னம் என்று உணருவார்கள் வாழ்க்கை பாதை. பரந்த, கடினமான சாலை - எளிதானது; காட்டில் ஒரு குறுகிய துண்டு விட்டு - அனைவருக்கும் இல்லை. எல்லோரையும் போல எல்லாவற்றையும் செய்யும் ஒருவரை அவளால் கூட பயமுறுத்த முடியும். இருப்பினும், இந்த வனப்பாதை உள்ளது. குறியீட்டு சாலை பற்றிய தர்க்கம் கதையின் அர்த்தத்தை ஆழமாக்குகிறது.

பின்வரும் விவாதத்தை நாங்கள் காண்கிறோம்:

“சில நேரங்களில், சக்கரங்கள் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் அடர்த்தியான உறிஞ்சும் புதைகுழியில் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் மூழ்கும் பாதிப்பில்லாத இடத்தை விட கடினமான, உருட்டப்பட்ட அடிப்பகுதியுடன் கூடிய ஆழமான மற்றும் அகலமான குட்டை சிறந்தது. மற்றும் பொதுவாக, மோசமான விஷயம் ஒரு ஆழமான rut உள்ளது. "gazik" (அல்லது "lasik", நாம் அதை அழைக்கும் போது) அதன் சொந்த நிற்கிறது நான்கு சக்கரங்கள், மிகவும் ஊடுருவ முடியாத சேற்றில் இருந்து வெளியேற இன்னும் நம்பிக்கை உள்ளது. ஆனால் அவர் கீழே, வயிற்றில் தரையில் அமர்ந்திருக்கிறார் (ஓட்டுனர்கள் சொல்வது போல் "வேறு") - பின்னர் விஷயங்கள் மோசமாக உள்ளன. தண்டவாளத்தில் இருந்து தூக்கப்பட்ட என்ஜினைப் போல சக்கரங்கள் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் சுழலலாம்.

வனச் சாலைகளில் வாகனம் ஓட்டுவதால் ஏற்படும் ஆபத்துகளைப் பற்றி பேசும்போது எழுத்தாளர் எதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

"ஆழமான பாதை" என்பது எளிதான, தாக்கப்பட்ட பாதையின் சின்னமாகும். விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி "ஏலியன் டிராக்" (1973) பாடலைக் கொண்டுள்ளார்:

இது என் சொந்த தவறு - நான் கண்ணீர் சிந்தினேன், நான் புலம்புகிறேன்:
நான் வேறொருவரின் ஆழமான பாதையில் விழுந்தேன்.
நான் எனது இலக்குகளை நிர்ணயித்தேன்
உங்கள் விருப்பப்படி -
இப்போது அவுட் ஆஃப் ரூட்
வெளியே வராதே.
செங்குத்தான வழுக்கும் விளிம்புகள்
இந்த பாடல் உள்ளது.
....................................................
சாப்பிடவும் குடிக்கவும் மறுக்கவில்லை
இந்த வசதியான பாதையில் -

நான் என்னை சமாதானப்படுத்தினேன்:
அவளை அடித்தது நான் மட்டும் அல்ல, -
தொடருங்கள் - சக்கரத்திற்குள் ஒரு சக்கரம்! -
எல்லோரும் இருக்கும் இடத்திற்கு நான் செல்வேன்.

“காசிக்” ...” என்ற வாக்கியத்தில் ஒரு விவரம் உள்ளது, இது இந்த வரிகளின் அடையாளத்தை நமக்குக் குறிக்கிறது: “அது நிற்கிறது. அவர்களதுநான்கு சக்கரங்கள் ”(என் சாய்வு. - ஓ.இ.) ரஷ்ய மொழியில் "அழுக்கு" என்ற வார்த்தைக்கு நேர்மையற்ற, கண்ணியமற்ற வாழ்க்கை என்று பொருள்; நாங்கள் சொல்கிறோம்: "உலக அழுக்கு." நீங்கள் அனைவரையும் ஆழமாகப் பின்தொடர்ந்திருந்தால், வாழ்க்கையின் அழுக்கு உங்களை அச்சுறுத்தினால், நீங்கள் "உங்கள் நான்கு சக்கரங்களை" மட்டுமே நம்ப முடியும், அதாவது, மற்றவர்களின் ஆலோசனையைக் கேட்காமல், திடமான தார்மீகக் கொள்கைகளை நம்பாமல் நீங்களே முடிவுகளை எடுங்கள். . இல்லையெனில், ஒரு நபர் சுதந்திரம் மற்றும் முன்னேறும் திறனை இழக்கிறார். வைசோட்ஸ்கியின் ஹீரோ ஆபத்தை அறிந்திருக்கிறார் மற்றும் வேறொருவரின் பாதையில் இருந்து வெளியேறுகிறார்:

ஏய், பின்னாளிகளே, நான் செய்வது போல் செய்!
இதன் பொருள் - என்னைப் பின்தொடர வேண்டாம்.
இந்த பாடல் என்னுடையது மட்டுமே
உங்கள் பாதையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்!

விளாடிமிர் சோலோக்கின் நாம் படித்த இரண்டு கதைகளையும் இணைக்கும் யோசனை என்ன?

III. "ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்ற பிரிவின் கீழ் பொதுமைப்படுத்தல்.

பிரிவின் படிப்பை முடித்து, ஆசிரியர் உள்ளடக்கிய விஷயங்களை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். வேலைக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன: “நாம் படித்தவற்றுக்குத் திரும்புவோம்” என்ற தலைப்பின் கேள்விகளுக்கு நீங்கள் பதிலளிக்கலாம் (ஐபிட்., ப. 170), நீங்கள் ஒரு பிரிவில் ஒரு கட்டுரையைத் தயாரிக்கத் தொடங்கலாம், அதன் தொடக்கத்திற்குத் திரும்பலாம். மற்றும் கல்வெட்டின் அர்த்தத்தை ஒன்றாக பிரதிபலிக்கவும்: LN இன் சிந்தனையாக சகோதரத்துவம் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு ஆகியவற்றின் உணர்வுகளைப் பற்றி டால்ஸ்டாய் ஆய்வு செய்த ஒவ்வொரு படைப்புகளிலும் வெளிப்படுத்துகிறார். ஆசிரியர் மாணவர்களுக்கு முடிவுகளைக் கட்டளையிடாதது முக்கியம்: அவர்களே நிறைய புரிந்துகொள்வார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை வார்த்தைகளில் போதுமான அளவு வெளிப்படுத்த முடியாவிட்டால், அவர்களை அவசரப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை: அவர்கள் இன்னும் கற்றுக் கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் நிறைய இருக்கிறது. .

எச்சரிக்கை சட்டம்

தூக்கத்தின் இரும்பு எடையை அறியாமலேயே, சிரமத்துடன், பதற்றத்துடன் என் காலடியில் குதித்தேன்.

கிராமத்தில் அலாரம் அடித்தது. மணி கோபுரத்தில் தொங்கும் அலாரம் அல்ல - இருபத்தி ஒன்பது பவுண்டுகள் பன்னிரண்டு பவுண்டுகள். அவர் இறந்தவர்களை எழுப்பியிருப்பார், தூங்கிக்கொண்டிருப்பவரை ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.

மணிகள் கீழே எறிந்து, உடைக்கப்பட்டு, உடைந்த வடிவத்தில் எங்களிடமிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் கிராமத்தில் ஒரு மணியின் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு சிறிய மணியை விட்டுச் சென்றனர், அதில் செர்ஜி பக்லானிகின் கமரின்ஸ்காயாவை சாமர்த்தியமாக ஒலித்தார்.

தீயணைப்பு வீரர் அருகே ஒரு கம்பத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மணி தொங்கவிடப்பட்டது. அந்த உண்மையான, தாமதமான அலாரத்தைப் பின்பற்றி, இப்போது பரிதாபமான குரலில் கத்திக் கொண்டிருந்தான்.

சிக்கிய கால்சட்டையைத் தவிர்த்து அவசரமாக உடை அணிந்தேன். அவரே ஜன்னல்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்: பலகைகள் சிவப்பு நிறமாக மாறியதா, அவை அவற்றில் தோன்றினதா, நெருங்கி வரும் நெருப்பின் பிரதிபலிப்புகள் நடுங்குகின்றனவா?

தெருவில் (ஊடுருவ முடியாத இருளில்) திரவ சேறு, குட்டைகள் மற்றும் புல், மாலை மழை வெள்ளம் என்று உணர்ந்து, நான் என் வெறும் காலில் செருப்புகளை வெளியே குதித்தேன்.

கிராமத்தின் முடிவில், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழைத்தனர்:

- யார் அழைத்தது?

- சிறிய ஓலெபினெட்ஸ்.

அலாரம் அதிக நம்பிக்கையுடன், அதிக ஆர்வத்துடன், மேலும் உறுதியுடன் ஒலித்தது: பழைய காவலாளி அத்தை பாலியாவுக்கு பதிலாக ஓடி வந்தவர்களில் ஒருவர் மாற்றப்பட்டார்.

- க்ரிபோவ்ஸுக்காக ஓடுங்கள்!

- சிறிய ஓலெபினெட்ஸ் தீயில் எரிகிறது ...

இருளில், அங்கும் இங்கும், பூட்ஸ் சத்தம் கேட்டது - மக்கள் சேற்று சேற்றில் ஓடினார்கள்.

நான் மணியுடன் போஸ்ட்டைக் கடந்தபோது (சிறிது நேரம் அவை ஒலிப்பதை நிறுத்திவிட்டன), நான் மூச்சு விடுவதைக் கேட்டேன், அது போலவே, காவலாளியின் உற்சாகமான வார்த்தைகளும் கூட:

- நான் பார்க்கிறேன், வானத்தில் மரங்கள் வெளியே நின்றது போல். நான் பின்னால் இருக்கிறேன். தந்தையர், என் விளக்குகள் - ஓலெபினெட்ஸ் மீது ஒரு பிரகாசம்! என்ன செய்ய? மணியிடம். கைகள் நடுங்குகின்றன. இது மென்மையாய் வெளிவருவதில்லை.

"அலாரம்" என் குழந்தைப் பருவத்தில் பலமுறை கேட்க நேர்ந்தது. அப்போதிருந்து, உண்மையான அலாரத்தை விட தொந்தரவு மற்றும் பயமுறுத்தும் எதுவும் இருக்க முடியாது என்பது நினைவில் உள்ளது. உண்மை, வழக்குகள் மேலும் மேலும் பாதிப்பில்லாதவை - எடுத்துக்காட்டாக, பதட்டம்.

அலாரம் ஒலிக்கத் தொடங்கியது, மக்கள் வெளியே ஓடினர், கிராமம் ஒரு உண்மையான நெருப்பில் இருப்பது போல் அலறல்களால் நிரம்பியது (வயதான பெண்கள், அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வரும் வரை, கத்துவதற்கு நேரம் கிடைக்கும்!), தீயணைப்புப் படை, உருவாக்கப்பட்டது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆண்கள், செயல்பட ஆரம்பித்தனர்.

குதிரைகள் கடிவாளத்தால் தீக்குளித்து விரட்டப்பட்டன. ஒரு தீயணைப்பு இயந்திரம் கொண்ட ஒரு வண்டி, ஒரு தண்ணீர் பீப்பாய் (தண்டுகளிலும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது) தண்டுக்குப் பின்னால் உள்ள மரத்தடியுடன் கூடிய பரந்த வாயில்களில் இருந்து உருட்டப்பட்டது, கொக்கிகள், அச்சுகள் மற்றும் மண்வெட்டிகள் அகற்றப்பட்டன.

செர்னோவ்ஸ் "எரிகிறது" என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அனைத்து தீயணைப்பு உபகரணங்களும் செர்னோவின் வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டன. கேன்வாஸ் ஸ்லீவ்கள் குளத்திற்கோ அல்லது கிணற்றுக்கோ உருட்டப்பட்டன. தங்கள் கிராமத்தில், தங்கள் கைகளில், குதிரைகளைப் பயன்படுத்துவதில் நேரத்தை வீணடிக்காமல், அவர்கள் தீயணைப்பு இயந்திரங்களுடன் வண்டிகளை உருட்டினார்கள். வெறுமனே "எரியும்" வீடு வரை ஓடுவதில் காசோலை முடிவடையவில்லை. கூரை மற்றும் சுவர்களில் செலுத்தப்பட்ட முதல் ஜெட் மூலம் நேரம் குறிக்கப்பட்டது: டாக்சின் குரல் கேட்ட ஏழு நிமிடங்களுக்குப் பிறகு தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டால் தீயணைப்புப் படைக்கு ஒரு மரியாதை.

வெப்பமான காலநிலையில், நெருப்புக் குழாய் ஒரு கூட்டத்தை, குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களை தெளிக்கும். கவலை, மக்களின் நரம்புகளில் தவிர்க்க முடியாத அடியுடன், அலறல், சிரிப்பு, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றில் வெடித்தது. எல்லாம் நகைச்சுவையாக மாறியது.

இந்த விசித்திரமான "சூழ்ச்சிகள்" ஒரு கோடையில் ஐந்து முறை மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதனால் எல்லாம் நுட்பமாக வேலை செய்யப்பட்டது, எந்த நேரத்திலும் அது எச்சரிக்கையாக இருந்தது. உண்மை, மற்றும் தீ அடிக்கடி நடந்தது.

பின்னர், மணிகளை அகற்றுவதற்கு சற்று முன்பு, கிராமத்தில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஆணாதிக்க உத்தரவுகளை மீறத் தொடங்கியபோது, ​​​​யாரோ ஒருவர் அலாரம் ஒலிப்பது போல் நடிக்க விட்கா கஃபோனோவை வற்புறுத்தினார், மேலும் அவர் தாக்கினார்.

விவசாயிகள் மற்றும் பெண்கள் தங்கள் அரிவாள் மற்றும் அரிவாள்களை கீழே எறிந்தனர் (அங்கு ஒரு அறுவடை இருந்தது), பாதி இறந்தவர்கள் கிராமத்திற்குள் ஓடினார்கள், சிலர் சமோலோவ்ஸ்கி காட்டிலிருந்தே.

பெரிய மற்றும் மாறாதது அலாரத்தின் சட்டம்: நீங்கள் வயதாகிவிட்டீர்களா, நீங்கள் சோர்வாக இருக்கிறீர்களா, நீங்கள் ஒரு பிஸியான நபராக இருந்தாலும் - எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு அழைக்கும் குரலுக்கு ஓடுங்கள்.

நீங்கள் தனியாக இல்லை, உங்களுக்கு சிரமம் ஏற்பட்டால், மக்கள் உங்களுக்காக அதே வழியில் ஓடுவார்கள் என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட உற்சாகமான உணர்வு (சிக்கல் இருந்தபோதிலும்) உங்களில் எழுகிறது, ஏனென்றால் எச்சரிக்கை சட்டம் மாறாதது மற்றும் பெரியது.

இப்போது நான் இருட்டில் தனியாக ஓடுவது போல் தோன்றுகிறது, ஆனால் இப்போது வலதுபுறம் இருந்து, இடதுபுறத்தில் இருந்து ஒரு கனமான சத்தம் மற்றும் சத்தமான சுவாசம் கேட்கிறது. அதனால் ஆண்கள் இன்னும் ஓடுகிறார்கள். அவர்கள் சாலைகளைத் தேர்வு செய்யாமல், சேற்றிலும் இருளிலும் அலட்சியமாக ஓடுகிறார்கள்.

நாம் அனைவரும் ஏன் ஓடுகிறோம் என்று யோசிக்க எனக்கு நேரம் இருக்கிறது, தீயணைப்பு வீரரிடம் அல்ல, ஆனால் க்ரிபோவ்ஸின் பின்னால், பின்புறம். நெருப்பை ரசிக்காமல், நாங்கள் அனைவரும் படுக்கையில் இருந்து குதித்தோம். சரி, ஆம், அதனால்தான். Olepinets அருகில் உள்ளது, பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மேடுகளுக்கு அப்பால் சில கிலோமீட்டர் - நாங்கள் ஓடுவோம். தீயணைப்பு வீரரைச் சுற்றி, அநேகமாக மற்றவர்கள் பிஸியாக இருக்கிறார்கள் - அணி. அவர்கள் நிச்சயமாக தங்கள் வணிகத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள்.

ஈரமான இலையுதிர்கால இரவின் கொள்ளையர்களின் ஊடுருவ முடியாத கருமையில், தொலைதூர கருப்பு மேட்டைத் தாண்டி, அமைதியான, அடர் சிவப்பு, ஒரு பிரகாசம் எங்கே என்று நாம் அனைவரும் பார்க்கிறோம்.

பூமியின் கறுப்புக் கோட்டின் மீது ஒரு சிவப்பு-சூடான நிலக்கரி கிடப்பது போல் இருந்தது, அவ்வப்போது யாரோ அதன் மீது வீசுகிறார்கள், இது பளபளப்பை விசித்திரமாக பக்கங்களிலும் மேல்நோக்கியும் துடிக்கிறது.

சில நேரங்களில் பளபளப்பின் மஞ்சள் நிற இதய வடிவ புள்ளி வெண்மையாக வெப்பமடைகிறது. இந்த வினாடிகளில், சிவத்தல் அனைத்து திசைகளிலும் மேலும் பரவுகிறது, குறிப்பாக மேல்நோக்கி, வீங்கிய இலையுதிர் கால மேகங்களின் கீழ், கறுப்புக் கறைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

- அது எப்படி வெளியே வீசுகிறது என்று பாருங்கள்! - அவர்கள் கூட்டத்தில் இந்த நேரத்தில் சொல்கிறார்கள்.

- அவர்கள் சொன்னார்கள், ஓலெபினெட்ஸ். ஆம், இது ஓலெபினெட்ஸ்தானா? ஓலெபினெட்ஸ் மலைக்கு மேல் உள்ளது. ஓலெபினெட்ஸ் தீப்பிடித்திருந்தால், அது இங்கே இருக்காது ... எங்களுக்கு வெளிச்சம் இருந்திருக்கும். மேலும் இது தான் எரிகிறது... இப்போது சொல்கிறேன்... இது வோல்கோவோ எரிகிறது.

- பேசுவது நல்ல யோசனையல்ல! வோல்கோவோ வலதுபுறம் உள்ளது. இது, நெக்ரசிஹா என்று நான் நினைக்கிறேன்.

- இல்லை, தோழர்களே, பெரும்பாலும், Pasynkovo.

“அநேகமாக க்ளோவர் அடுக்கு அல்லது வைக்கோல்.

- இது வைக்கோல் போன்ற வாசனை இல்லை. வைக்கோல் எரியும் - மற்றும் இல்லை.

- ஆம். பொல்யா அத்தை அதைப் பார்க்கும் வரை, அவர் மணியை நோக்கி ஓடும்போது, ​​​​நாங்கள் அனைவரும் ஓடி வரும் வரை ... படிக்க, அது ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக எரிகிறது. வைக்கோலா? மேலும் அது பலவீனமடையாது.

சில நேரம் நாம் நடுவில் மஞ்சள் புள்ளியுடன் துடிக்கும் சிவப்பு புள்ளியைப் பார்க்கிறோம் - எல்லையற்ற இலையுதிர் கருமையில் ஒரு பைசா அளவு மட்டுமே பிரகாசமான புள்ளி.

- ஆனால், ஒருவேளை, உண்மை நெக்ராசிகா, - சோம்பேறி, சிந்தனை உரையாடல் மீண்டும் தொடங்குகிறது.

- அவர்கள் சொன்னார்கள் - ஓலெபினெட்ஸ். ஆம், ஓலெபினெட்ஸ், இதோ அவர் மலைக்கு மேல் இருக்கிறார். ஓலெபினெட்ஸ் எரிந்தால்...

- அல்லது ஒருவேளை அது ... அது, தோழர்களே ... போகவா?

- நீ போகலாம். ஏன் போகக்கூடாது? ஆம், தீயணைப்பு துறை மூடப்பட்டுள்ளது. புரோகோஷிகாவில் தீயணைப்பு வீரர்.

- புரோகோஷிகாவில் எப்படி இருக்கிறது? - நான் கேட்டேன், குறிப்பாக யாரிடமும் அல்ல, ஆனால் அனைவருக்கும் ஒன்றாக.

- மிக எளிய. வாசிலி பார்சுகோவ் இப்போது ஒரு தீயணைப்பு வீரர். புரோகோஷிகாவில் வசிக்கிறார். இரண்டரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. நீங்கள் ஓடும் வரை, ஆனால் அவர் ஓடி வரும் வரை ...

உங்கள் கிராமத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டால் என்ன செய்வது?

- மற்றும் அவனில். எல்லாம் ஒன்றுதான். சமீபத்தில், விக்டரின் குடிசை தீப்பிடித்தது. சரி, அவர்கள் அதை வாளிகளால் நிரப்ப முடிந்தது. பின்னர் அவர்கள் காரைக் கொண்டு வந்தார்கள், ஆனால் அது அசையவில்லை!

- அது எப்படி அசைக்கவில்லை?

- மிகவும் எளிமையானது - கெட்டுப்போனது. Tyk-pyk - தண்ணீர் போகாது. வாசிலி கிட்டத்தட்ட தாக்கப்பட்டார். இப்போது அது சரியாகிவிட்டதாகத் தெரிகிறது.

- இங்கே நான் என்ன நினைக்கிறேன், தோழர்களே: ஸ்டாவ்ரோவோவில் - மாவட்ட மையத்தில் ஏன் எங்களை அழைக்கக்கூடாது? அவர்கள் விரைவில் எங்களிடம் வருவார்கள். மேலும் அவர்களிடம் சிறந்த கார்கள் உள்ளன. எங்கள் ஐந்திற்குப் பதிலாக பதினைந்து கிலோமீட்டர்கள் கூட இன்னும் அதிகமாக இருக்கட்டும் ...

- அநேகமாக, செர்குடின்கள் சென்றார்கள். செர்குடினிலிருந்து நெக்ராசிகாவிற்கு அருகில்.

- அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்கிறார்கள்: Pasynkovo ​​தீயில் உள்ளது!

- அவர்கள் பாசின்கோவுடன் இன்னும் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள் ...

- அவர்கள் செர்குடினிலிருந்து மற்றும் மாவட்டத்திற்கு அழைக்கலாம். நம்மை விட அவர்கள் எளிதில் சென்றடைகிறார்கள். அவர்களிடமிருந்து ஒரு நேர்கோடு உள்ளது.

இறுதியாக அமைதியடைந்த பிறகு (செர்குடினிலிருந்து அழைப்பது மிகவும் வசதியானது, நெருங்கி வாருங்கள்), தொலைதூர நெருப்பை நாங்கள் உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறோம். ஆனால் சந்தேகத்தின் புழு (நாம் செயலற்ற நிலையில் உள்ளோமா?), வெளிப்படையாக, அனைவரின் மனசாட்சியையும் கசக்குகிறது. நீங்கள் மீண்டும் புழுவை அமைதிப்படுத்த வேண்டும்.

"நாங்கள் இந்த சேற்றைக் கடக்க முடியாது." இரண்டு நாட்களாக வாளி போல் கொட்டியது.

- இது நீண்ட காலமாக எரிகிறது. அநேகமாக அனைத்தும் எரிந்துவிட்டன. தலைகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன.

- ஆனால், ஒருவேளை, ஆண்கள், மற்றும் உண்மை நெக்ரசிகா.

- நெக்ராசிகா இடதுபுறமாக இருக்கும் என்று மாறிவிடும்.

- எனவே நான் வோல்கோவோ என்று சொல்கிறேன்.

- பாசின்கோவோ ...

பளபளப்பு அதன் துடிப்பைக் குறைக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் தீவிரத்தையும் கூட. அவனுடைய மௌனம், அவனுடைய சத்தமின்மை, முழு மௌனமே அசுரத்தனமாக இருந்தது.

அநேகமாக, இப்போது சலசலப்பு, அங்குமிங்கும் ஓடுவது, அலறுவது, அலறுவது... நெருப்பிலிருந்து ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள புல்வெளியில் நிற்கும் நமக்கு இங்கு எதுவும் எட்டவில்லை. "ஒரு அமைதியான, நீண்ட, சிவப்பு ஒளி எங்கள் சொந்த மீது இரவு முழுவதும் ... - மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக மற்றும் மூலம், எனக்கு பிடித்த சரியான வார்த்தைகள் நினைவில் தொடங்கியது. "தூரத்தில் ரஷ்யாவின் மீது ஒரு பரந்த மற்றும் அமைதியான நெருப்பை நான் காண்கிறேன்." என்ன சரியான வார்த்தைகள்! ஒருவேளை அவர் ஷாக்மாடோவோவில் எங்காவது எங்கள் ரஷ்ய நெருப்பைப் பார்க்க வேண்டியிருந்தது. அது ஒரு பார்வையாக இருக்க முடியாது...

- நண்பர்களே, நீங்கள் எதற்காக காத்திருக்கிறீர்கள்? எதற்காக காத்திருக்கிறாய்? நண்பர்களே, அது சரியா?

திடீரென்று, பெண்கள் சத்தமாக பேசினார்கள்:

"நாங்கள் இருந்திருந்தால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நாங்கள் இருந்திருப்போம் ...

- வாசிலி தீயணைப்பு வீரர், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், புரோகோஷிகாவில் ... தேநீர், அத்தகைய சந்தர்ப்பத்திற்காக கோட்டையை வீழ்த்த முடியுமா?

- ஆம், தீயணைப்பு வண்டிகள் இல்லாவிட்டாலும், கோடரிகளுடன். இப்போது ஒவ்வொரு கையும் விலை உயர்ந்தது.

- அவர்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்று பாருங்கள், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எரிந்தவை, தீக்காயங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன! மேலும் அது எரிவதில்லை. அவர் அதை எப்படி வெளியே வீசுகிறார், எப்படி கோபமாக இருக்கிறார் என்று பாருங்கள்!

- வாங்க தோழர்களே. யூகிப்பதை நிறுத்து.

- நீங்கள் அதை எங்கே பார்த்தீர்கள், நெருப்பைப் பார்க்க, போகாமல் இருக்க! அப்படித்தான் இருக்க வேண்டுமா?

நாங்கள் அமைதியாக நெருப்பைப் பார்க்கிறோம். ஆனால் பெண்ணின் உரையாடலின் மனநிலை ஒரு திருப்புமுனைக்கு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது. இப்போது தேவைப்பட்டது எல்லாம் வேறு வழியில் செல்ல ஒரு சிறிய உந்துதல்.

- என்ன, ஆண்களே, உண்மையில், நாம் போகக்கூடாதா? ஒருவேளை நாம் செல்வோம். ஏதோ பெரிய எரிகிறது, எரிவதில்லை.

- அத்தகைய சேற்றில் ஓட்ட வேண்டாம்.

- டிராக்டரைத் தொடங்கவும். டிராக்டரில்...

- நாளை மாலை திரும்பி வா.

ஒரு டிரக்கில் அதை முயற்சிப்போம். இருக்கலாம்…

கால் மணி நேரம் கழித்து (அவர்கள் தீயணைப்பு வீரரின் பூட்டைத் தட்டிக்கொண்டிருந்தபோது) எங்கள் கூட்டுப் பண்ணை மூன்று டன் எடையுள்ள டிரக் ஒரு தளர்வான பாதையில் சப்தமிட்டு, சேற்றைத் தெறித்து, எங்களையெல்லாம் நெருப்புக்கு அழைத்துச் சென்றது.

அத்தை பாலியா அலாரம் அடித்த நேரத்திலிருந்து, நான் இல்லை என்று நினைக்கிறேன் ஒரு மணி நேரத்திற்கும் குறைவாக. காரியத்தின் நன்மையை விட மனசாட்சியை சுத்தப்படுத்துவதற்காக நாம் வீணாகப் போகிறோம் என்று எல்லாம் எங்களுக்குத் தோன்றியது. நாங்கள் தீப்பொறிகளைப் பார்க்கப் போகிறோம் - முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நேரம் இழந்துவிட்டது.

விந்தை என்னவென்றால், எங்கள் கார் ஒருபோதும் சிக்கவில்லை. மிகவும் கூட மோசமான இடம்- ஷுனோவ்ஸ்கி கொட்டகைக்கு எதிராக - பாதுகாப்பாக கடந்து சென்றது. குடெலின்ஸ்கி மலையில் நெக்ராசிகா தீப்பிடித்ததை அவர்கள் உணர்ந்தனர். மிகவும் பளபளப்பு, அந்த இடம் தளிர் காடுகளுக்குப் பின்னால் எங்களிடமிருந்து மறைந்தது, ஆனால் தீப்பொறிகள் ஃபிர் மரங்களுக்கு மேலே உயர்ந்தன. அவர்கள் தூக்கி எறிந்தனர், மூட்டைகளாக முறுக்கப்பட்டனர், சுழன்றனர், கருப்பு மற்றும் சிவப்பு கிளப்புகளில் சுழன்றனர்.

டிரைவர் எரிவாயுவை மிதித்தார். நமது ஆவியின் மந்தமான, அரைத் தூக்கத்தில், விசித்திரமான எலும்புகள் நிறைந்த நிலை கடந்துவிட்டது. நாங்கள் உற்சாகத்துடனும் பொறுமையுடனும் இருந்தோம், பின்னால் நின்று, அனைவரும் நெருப்பை எதிர்கொண்டோம், ஓடிச் சென்று செயல்படுவதற்கான நகர்வில் காரில் இருந்து குதிக்கத் தயாராக இருந்தோம்.

இன்னும் தீவிரமாக நாங்கள் புல்வெளியில் நிற்பதன் அபத்தத்தை உணர்ந்தோம், எரிவதைப் பற்றி எங்கள் முட்டாள்தனமான சச்சரவு - பாசின்கோவோ, நெக்ராசிகா அல்லது வோல்கோவோ. இப்போது எங்களுக்கு முன் வந்த தீயணைப்புப் படைகள் எங்களைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள்: பாருங்கள், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நல்ல மனிதர்கள், ஓலெபின்கள் வந்திருக்கிறார்கள்! தொப்பி பகுப்பாய்வுக்கு. தலைகளுக்கு. நெருப்புப்பொறிகளைக் கொட்டி முன்னோக்கிச் செல்லட்டும். அவர்களுக்காகத்தான் இந்த வேலை!

தீப்பிடித்ததில் இருந்து (இரண்டு குடிசைகள் ஒரே நேரத்தில் எரிந்து கொண்டிருந்தன), மக்கள் எங்கள் காரை நோக்கி விரைந்தனர் (ஒருவேளை அதை அடிக்க). பெண்கள் அலறி, புலம்பினார்கள்:

- கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்! உறவினர்கள்... வந்துவிட்டார்கள்!.. எனக்கு உதவுங்கள் நல்லவர்களே! வந்தேன்... கடவுளுக்கு நன்றி!

நிலைமையை மதிப்பிடுவது கடினம் அல்ல: நெருப்பில் நாங்கள் மட்டுமே உண்மையான சக்தி. சுற்றிலும் பெண்கள். ஏற்கனவே ஒரு வீடு தீப்பிடித்து எரிந்தது. கூரை மற்றும் சுவர்கள் இடிந்து விழுந்தன. ஒரு பயங்கரமான நெருப்பு உருவானது, அதற்கு முப்பது படிகளுக்கு மேல் நெருங்க முடியாது - முடி வெடித்தது.

இரண்டாவது வீடு (முதலில் இருந்து தீப்பிடித்தது) அதன் முழு வலிமையுடனும் எரிந்தது. அவரைக் காப்பாற்றுவது சாத்தியமில்லை. ஆம், காப்பாற்ற எதுவும் இல்லை: ராஃப்டர்கள் சரிந்துவிடும், நீண்ட, அமைதியற்ற நெருப்பு துண்டுகள் ஜன்னல்களிலிருந்து ஒரு சலசலப்புடன் வெடித்தன.

இன்னும் தீப்பிடிக்காத மூன்றாவது வீட்டைக் காப்பாற்ற வேண்டியது அவசியம் (அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு, இரண்டாவது வீடு இந்த நிலையில் இருந்தது), ஆனால் அது அனைத்தும் நெருங்கிய தீயில் இருந்து சூடாகி, எந்த நொடியிலும் எரியத் தயாராக இருந்தது. நெக்ராசிகாவில் உள்ளவர்கள் இரண்டரை பேர். வீட்டிற்கு தண்ணீர் பாய்ச்சுவதற்காக பெண்கள் வாளிகள் தண்ணீரை எடுத்துச் சென்றனர், அது வெடிப்புக்கு தயாராக இருந்தது, ஆனால் வெப்பம் அவர்களை நெருங்க விடாமல் தடுத்தது. யாராவது ஓடிவந்தால், தண்ணீரை அவசரமாகத் தெறித்து, திரும்பவும், மேட்டைத் துடைக்கவும், மரக்கட்டைகளின் மேல் வரிசைகளை அடையவில்லை, இன்னும் அதிகமாக கூரை வரை. அங்கு, அது எல்லாவற்றிலும் வெப்பமாக இருந்தது.

- உறவினர்கள், உதவுங்கள். கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, இப்போது அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.

ஆனால் நாங்கள் தள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

எங்கள் ஓலெபினோ விவசாயிகளில் ஏதோ ஒன்று எழுந்தது, அவர்களின் சொந்த நட்பு மற்றும் ஒற்றுமையால் மகிழ்ச்சியின் குளிர்ச்சியானது என் முதுகில் மகிழ்ச்சியுடன் ஓடியது.

செப்பு குழாய், நீண்ட நேரம் சுத்தம் செய்யப்படவில்லை, என் கைகளில் (இது ஒரு காய்ச்சலில் நடந்தது) திடீரென்று நடுங்கி, இழுத்து, கிட்டத்தட்ட என் கைகளிலிருந்து தன்னைத்தானே கிழித்தது. ஒரு வலுவான கிளிக் இருந்தது, அதன் முடிவில் ஒரு ஸ்லாம் (ஒரு கார்க் வெளியே பறந்தது போல்), மற்றும் ஒரு வெள்ளை நிற ஜெட் சக்தியுடன் மேல்நோக்கி, கருப்பு-சிவப்பு வானத்தில் தாக்கியது.

அடுத்த நொடியில், ஜெட் விமானத்தை கூரை மற்றும் சுவர்களில் திருப்பினேன்.

மரத்தடிகளில் இருந்தும் இரும்பு கூரையிலிருந்தும் நீராவி வெளியேறியது. அதாவது நெருப்புக்குப் புதிய உணவு, பளபளப்புக்கான புதிய உணவு (நெருப்பைத் தூரத்திலிருந்து பார்த்தால்) ஏற்கனவே முழுமையாகத் தயாராக இருந்தது.

நாங்கள் அனைவரும் அங்கே, ஓலெபின்ஸ்கி புல்வெளியில் நின்று, சோம்பேறித்தனமாக நம்மிடையே விவாதிப்போம்:

"ஏதோ நீண்ட நேரம் எரிவதில்லை ..."

"ஒருவேளை, ஆண்களே, உண்மை அசிங்கமானது ..."

"இல்லை, நெக்ராசிகா இன்னும் இடதுபுறமாக இருப்பார் ..."

மீண்டும் அவர்கள் பக்கத்திலிருந்து ஒரு அமைதியான, நீண்ட சிவப்பு பளபளப்பைப் பார்ப்பார்கள் ...

தலைப்பு மனித ஆன்மா V. Soloukhin இன் கதை "The Law of the Alarm" மற்றும் V. Rasputin இன் கதை "தீ".

பாடத்தின் வகை: கலை உணர்வில் ஒரு பாடம்.

பாடம் படிவம்: பாடம்-உரையாடல்.

கற்பித்தல் முறைகள்: வாய்மொழி (ஹூரிஸ்டிக் உரையாடல்),

காட்சி (விளக்கக்காட்சி).

உபகரணங்கள்: ஒரு கணினி,

அகராதி.

வகுப்புகளின் போது

நான் . 1) ஒய். லெவிடன்ஸ்கியின் கவிதையை முன் தயார் செய்த மாணவர்களுக்கு வாசித்தல் "எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள் ..." (ஸ்லைடு 1 இல் இசைக்கருவி)

ஒய்.லெவிடன்ஸ்கியின் கவிதையின் பிரச்சனை என்ன? (வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் தீம்)

இது எங்கள் பாடத்தில் விவாதிக்கப்படும்.

2) குறிப்பேடுகளைத் திறப்போம், எண், பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் கல்வெட்டு (2 ஸ்லைடு) ஆகியவற்றை எழுதுவோம்.

3) பாடத்தின் நோக்கம்:

பணிகள்:

1) உதாரணமாக இலக்கிய பொருள்உலகளாவிய மதிப்புகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்;

2) சுயாதீன சிந்தனையின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல் மற்றும் மதிப்பீடு செய்தல் கலை வேலைபாடு;

3) மற்றவர்களின் தலைவிதிக்கான மாணவர்களின் பொறுப்பை உருவாக்குவதை ஊக்குவித்தல். (3 ஸ்லைடு)

II. ஆசிரியரின் வார்த்தை.

1) IN ஆசிரியரின் முன்னுரைஇரண்டு தொகுதி V. Soloukhin க்கு நாம் வாசிக்கிறோம்: “சில எழுத்தாளர்கள் பொறாமைப்படக்கூடிய கற்பனையைக் கொண்டுள்ளனர். வாழ்க்கையைப் பரவலாகவும் ஆழமாகவும் அறிந்திருந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் கதைகளின் கதைக்களத்தைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்குகிறார்கள் ... இருப்பினும், ஒரு எழுத்தாளர் தனது படைப்பில் நேரடியாகத் தொடங்கி, வாழ்க்கையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட ஆயத்த சதித்திட்டத்தை எடுக்கிறார். ஒரு ஆவணம், ஒரு உண்மை, அவரது கற்பனைக்கு முன்னால் நிற்கிறது. இந்தத் தேர்வு தற்செயலிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இந்த எழுத்தாளர்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து அத்தகைய ஒரு பகுதியைப் பிடுங்குகிறார்கள், இது ஏற்கனவே ஒரு பொதுமைப்படுத்தும் தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

"அலாரம் விதி" மற்றும் "நெருப்பு" ஆகியவை தங்களுக்குள் சுமந்துகொண்டிருக்கும் "பொதுவாக்கும் கொள்கை" தான் படைப்புகளை மிக நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது. இன்று, நம் காலத்தின் பல பிரச்சனைகளை வாசகர்களுக்கு முன் வைப்பது, நிகழ்வுகளின் காரணங்களைப் பற்றி சிந்திக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

2) எனவே, இன்று பாடத்தில் உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் வேலை செய்வோம் - V. Soloukhin மற்றும் V. Rasputin.

அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் முக்கிய புள்ளிகளை நினைவு கூர்வோம் (மாணவர் விளக்கக்காட்சிகள், 4 ஸ்லைடு)

3) வீட்டுப்பாடம் செய்யும்போது, ​​அகராதிகளைப் பார்த்து, சொற்களின் அர்த்தங்களைக் கண்டுபிடித்திருக்க வேண்டும். டாக்சின், ஆன்மா இல்லாத, ஆன்மா இல்லாத, அர்காரோவெட்ஸ்(அகராதி வேலை, 5 ஸ்லைடு)

"தி லா ஆஃப் தி அலாரம்" கதைக்குத் திரும்பி, என்ன வாழ்க்கை நிகழ்வு என்பதை நினைவில் கொள்வோம் கேள்விக்குட்பட்டதுஇந்த வேலையில் (ஸ்லைடு 6)

இந்த சூழ்நிலையில் கதாபாத்திரங்களின் நடத்தையை எப்படி மதிப்பிடுகிறீர்கள்?

4) உலகில் என்ன நடந்தது? மக்கள் ஏன் தங்கள் ஆன்மாவை இழக்கிறார்கள்?

அது தான் பிரச்சனைக்குரிய பிரச்சினைஎங்கள் பாடத்தில், வி. ரஸ்புடினின் கதை "தீ" (1985, ஸ்லைடு 7) இன் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் பதிலளிக்க முயற்சிப்போம் மற்றும் படைப்பின் தலைப்பின் பொருளைப் பற்றி சிந்திப்போம்.

நெருப்பு என்றால் என்ன? (அழிவு, சாம்பலாக மாறுதல்)

தீ விபத்து எதனால் ஏற்பட்டது? (பொறுப்பின்மை, தவறான நிர்வாகம்)

விளாடிமிர் சோலோக்கின் கதையில், மக்கள் எவ்வாறு மற்றவர்களின் துக்கத்தில் அலட்சியமாகிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தோம். மனிதர்களின் உள்ளத்தில் இன்னும் இரக்கம் இருப்பது ஒரு வரம், ஆனால் இன்னும் சிறிது காலம் கடந்தாலும், நாம் உதவ வேண்டும் என்ற எண்ணம் கூட யாருக்கும் வராது.

வி. ரஸ்புடின் (உரையுடன் பணிபுரிதல்) கதையில் நெருப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் நடத்தையை நினைவில் கொள்வோம். (கிடங்குகள் தீயில் எரிவது மட்டுமல்ல, மனித ஆன்மா எரிகிறது, மக்கள் தங்கள் மனித தோற்றத்தை இழக்கிறார்கள்)

மக்கள் ஆன்மா அல்லது ஆன்மா இல்லாதவர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? (ஆன்மா இல்லாத) நெருப்பில், அவர்கள் திருடுவதைப் போல சேமிக்க மாட்டார்கள். யெகோரோவ் போன்ற சில மனசாட்சியுள்ள ஹீரோக்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர். அவர்களால் மட்டுமே ஒரு உயிரைக் காப்பாற்ற முடியும் என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

இந்த படைப்புகளின் முடிவின் பொருள் என்ன? (கதையிலும் கதையிலும் முடிவு திறந்திருக்கும்). தீ அணைக்கப்பட்டது.

"தி லா ஆஃப் தி அலாரம்" என்ற கதையில், எந்த கிராமம் தீப்பிடித்தது என்பது பற்றிய வெற்றுப் பேச்சு இல்லாவிட்டால், இன்னும் பல வீடுகள் காப்பாற்றப்பட்டிருக்கும் என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர், ஆனால் மிகவும் தாமதமாக.

"தீ"யில் முக்கிய கதாபாத்திரம்எகோரோவ் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார், பெரும்பாலும், மீண்டும் இங்கு திரும்ப மாட்டார்.

V. Soloukhin மற்றும் V. Rasputin ஆகியோர் வாசகருக்கு என்ன கருத்தை தெரிவிக்க விரும்பினர் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? (ஆன்மிகம் மற்றும் ஆன்மா இல்லாததால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகில் ஒரு நபர் வாழ முடியாது.)

இந்த படைப்புகள் பொருத்தமானவையா மற்றும் அவை இன்று எதிரொலிக்கின்றனவா? (8 ஸ்லைடு)

2010 ஆம் ஆண்டு கோடைக்காலம் வந்தது என்பது உங்கள் அனைவருக்கும் தெரியும் உண்மையாகவேவார்த்தைகள் "சூடான". காடுகள் மட்டும் எரிந்து கொண்டிருந்தன, ஆனால் முழு கிராமங்கள், குடியிருப்புகள், விலங்குகள், பறவைகள், மற்றும், மிக மோசமாக, மக்கள் இறந்து கொண்டிருந்தனர். (தீ படம்)

III. முடிவுரை.

"ஒரு தீவைப் போல இருக்கும் நபர் யாரும் இல்லை: ஒவ்வொரு நபரும் நிலத்தின் ஒரு பகுதி, நிலத்தின் ஒரு பகுதி; அலை கடலோர குன்றினை கடலில் வீசினால், ஐரோப்பா சிறியதாகிவிடும், மேலும் அது கேப்பின் விளிம்பைக் கழுவி, உங்கள் கோட்டை அல்லது உங்கள் நண்பரை அழித்துவிட்டால்; ஒவ்வொரு மனிதனின் மரணமும் என்னையும் சிறுமைப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் நான் எல்லா மனித நேயத்துடனும் ஒருவன், எனவே பெல் யாருக்காகச் சொல்கிறது என்று ஒருபோதும் கேட்காதே: அது உங்களுக்காகச் சொல்கிறது ”(ஜான் டோன், எமில் ஹெமிங்வேயின் நாவலின் கல்வெட்டு" யாருக்காக பெல் டோல்ஸ் ")

இன்று பாடத்தில் மிக முக்கியமான மற்றும் கடினமான தலைப்புகளில் ஒன்றைத் தொட்டோம் நவீன இலக்கியம்- மனித ஆன்மாவின் தீம். V. Soloukhin "The Law of the Alarm" மற்றும் V. Rasputin இன் "Fire" ஆகிய படைப்புகள் யாரையும் அலட்சியமாக விடவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

வீட்டுப்பாடம்: ஒரு கட்டுரை எழுதவும் - பிரதிபலிப்பு "வி. சோலோக்கின் கதை "தி லா ஆஃப் தி அலாரம்" மற்றும் வி. ரஸ்புடினின் கதை "தீ" என்னை எதைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது? (9 ஸ்லைடு)

அவர்களின் உறவில் இரண்டாவது திட்டம் இருந்தது. ஆரம்பத்திலிருந்தே அவர் புள்ளியில் இருந்தார். ஒருபுறம், இந்த நிகிதா தியாகிக்கு அருகில் வருவதற்காக அவர்கள் வெறுமனே தெருவில் நடக்கிறார்கள்; மறுபுறம், நதியா கொஞ்சம் வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் இந்த முக்கிய பையனும் மாஸ்கோ கவிஞரும் தனக்கு அடுத்தபடியாக நடப்பதில் ரகசியமாக பெருமிதம் கொள்கிறார். அவளுக்குத் தெரிந்தவர்கள் அவளைச் சந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன். மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் படிப்படியான ஆனால் உறுதியான வளர்ச்சியை அவள் உணர்ந்தாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கல் கோகோஷ்னிக்களைப் பற்றி பேசினார், மேலும் அவரது வார்த்தைகள் அனைத்தும் கோகோஷ்னிக்களைப் பற்றியது, மேலும் அவளைப் பார்க்கும் கண்களில், இப்போது ஒரு புன்னகை, இப்போது ஒரு புன்னகை, இப்போது துடுக்குத்தனம், இப்போது வெளித்தோற்றத்தில் அரவணைப்பு. எப்படியிருந்தாலும், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கோகோஷ்னிக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. அங்கே அவன் அவளைத் தாக்குவதற்கு உதவினான், அவள் கையைக் கொடுத்தான், அந்த இரண்டு வினாடிகளில் ஏதோ நடந்தது, அவள் கை அவனுடைய கையுடன் தொடர்பு கொள்ள, அங்கே அவன் அவளை கையால் தாங்கினான், அங்கே அவள் கேட்க, அவள் அவனிடம் திரும்பினாள். , அவர்களின் கண்கள் நெருக்கமாக இருந்தன. அவன் அவள் கண்களைப் பார்த்தான், அவள் கேட்க விரும்பியதை மறந்து, வெட்கத்துடன் திரும்பிச் சென்றாள், சிறிது நேரம் அவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர், ஒவ்வொருவரும் ஒருவர் மற்றவர் கண்களில் பார்த்ததை உணர்ந்தனர். ஒருமுறை அவள் அவன் கண்ணில் பட்டாள் - அவன் அவள் உதடுகளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்.

வெளிப்புறமாக, எல்லாம் அப்படியே இருந்தது: தேவாலயத்திலிருந்து பழைய வணிகரின் வீடு வரை, அதிலிருந்து மடம் வரை, மடத்திலிருந்து நகரக் கோட்டை வரை.

அவர்கள் செவர் உணவகத்தில் இரவு உணவிற்கு வந்தனர். இவான் விரைவாகவும் திறமையாகவும் சிக்கலற்ற, உண்மையான மெனுவிலிருந்து (ஆனால் தேர்வு செய்வது மிகவும் கடினம்) நதியா எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விரும்புவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் இது ஆச்சரியமாக இருந்தது, அந்த நாளில் எல்லாம் எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

இவன் மெனுவைத் தள்ளிவிட்டு, தன் பெரிய கைகளை மேசையில் வைத்துவிட்டு நிதானமாக நதியாவின் முகத்தைப் பார்த்தான்.

- நீங்கள் ஏன் பார்க்கிறீர்கள்?

"நான் விலகிச் சென்றால் அது மோசமாக இருக்கும். உங்களுக்கு தெரியும், நான் இன்று உங்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை. மேலும், அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட எங்களுக்கு நேரம் இல்லை, எங்கள் கால்கள் ஒலிக்கின்றன. நாளை ஒரு நீராவி படகும் இருக்கும், இல்லையா? மாலையில் நாங்கள் வெள்ளை மலைகளுக்குச் செல்வோம். இந்த புனிதமான இடத்தைப் பார்ப்போம். மற்றும் பொதுவாக ... என்னுடன் கடலுக்கு வாருங்கள். பச்சை அலைகள், தண்ணீருக்கு மேல் ஒரு இளஞ்சிவப்பு சூரியன், ஒரு சிறிய கருப்பு நீராவி படகு.

- இல்லை, இல்லை, என்னால் வெள்ளை மலைகளுக்கு செல்ல முடியாது. பொதுவாக, நான் மாலையில் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும். நான் உறுதியளித்தேன்.

“ஆ, அதுதான்... மன்னிக்கவும்.

"நினைக்க வேண்டாம், நான் ஒரு வயதான, வயதான மனிதருக்கு உறுதியளித்தேன், அவர் எழுபதுக்கு மேல் இருக்கிறார் ..." இங்கே நதியா இது முழு முட்டாள்தனம் என்று உணர்ந்தார், மேலும் அவசரமாகவும் குழப்பமாகவும் பேராசிரியரிடம் கதை கூறினார்.

- எம்-ஆம். சரி, நீங்கள் சொல்வது சரிதான். சும்மா இருப்பதற்காக வழக்கை மாற்ற முடியாது. மேலே சென்று உங்கள் முக்கோணங்களை வரையவும்.

நதியா இவனின் கண்களை கெஞ்சலாக பார்த்தாள். "சரி, அதில் என்ன தவறு" என்று அவள் சொல்ல விரும்பினாள். - நாளை ஒரு புதிய மாலை இருக்கும், நீங்கள் வெள்ளை மலைகளுக்கு செல்லலாம். மற்றும் நாளை மறுநாள். ஆனால் இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு நான் வாக்குறுதி அளித்திருந்தால் அது என் தவறு அல்ல.

ஆனால் இவான் ஏற்கனவே இருண்டவராக இருந்தார், எனவே, இவான் அத்தகைய தன்மையைக் கொண்டிருந்தார், உடனடியாக தன்னை எப்படி உடைப்பது என்று அவருக்குத் தெரியாது.

நதியா அவருடன் கப்பலுக்குச் சென்றார். நீராவிக்கும் மரக்கட்டைக்கும் இடையில் வேகமாக ஓடும் நீரின் ஒரு துண்டு தோன்றியபோது, ​​​​அவர்கள் ஏதோ தவறு செய்கிறார்கள் என்றும், எல்லா சூழ்நிலைகளும் அவர்களிடம் இருந்ததை விட அற்பமானவை என்றும் தோன்றியது, இது இன்று முக்கியமானதாகவும் முக்கியமாகவும் கருதப்பட வேண்டும்.

இவன் கையை அசைத்தான், நதியா தன்னை நீட்டி, முனையில் நின்றாள், ஆனால் நீரின் துண்டு விரிவடைந்தது, நீராவி, ஸ்டெர்னைச் சுட்டிக்காட்டி, திரும்பி, அதன் அடுக்குகளை விறுவிறுப்பாகத் தெறித்தது.

குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு முன்பே நதியா தன் அலுவலகத்திற்கு வந்தாள். அவள் வேதனையாகவும் சோகமாகவும் இருந்தாள். ஒரு சிறிய பெண், ஒரு குழந்தை, ஒரு முன்னோடியில்லாத, பிரகாசமான பொம்மை வழங்கப்பட்டது போல், அவள் ஏற்கனவே தனது சிறிய கைகளை நீட்டி, ஆனால் எல்லாம் மறைந்துவிட்டது. விந்தை என்னவென்றால், நாத்யா அநியாயமாக புண்படுத்தப்பட்டு வெளியேறிய இவானுடன் அல்ல, அவரை வைத்திருக்க முடியாது என்று தன்னுடன் அல்ல, ஆனால் தொலைதூர காசிமிர் ஃபிரான்ட்செவிச்சுடன், இந்த அபத்தமான முக்கோணங்களை நீங்கள் வரைய வேண்டும். அவர்கள் இல்லையென்றால், இப்போது நதியா இவனுடன் இருப்பார், அவர்கள் வெள்ளை மலைகளுக்குச் செல்வார்கள். இந்த முதியவருக்கு அவமானம்! “சரி, இது நல்லது, அவர் இன்று என்னை ஊக்கப்படுத்தினாலும், நான் அதை எடுத்து அவருக்கு ஒரு முக்கோணத்தை வரைகிறேன். ஆம், இருந்தாலும் நான் ஒரு முக்கோணத்தை வரைவேன், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. அவனுடைய டெலிபதி அனைத்தும் தலைகீழாகப் போகும்."

காலியாக இருந்த கண் ஆசிரியர் அலுவலகத்தில் சுவருக்குப் பின்னால் இருந்த கடிகாரம் பத்து அடிக்கத் தொடங்கியது. நதியா உறுதியுடன் ஒரு தாளை நகர்த்தி ஒரு சமபக்க முக்கோணத்தை வரைந்தாள். ஆனால் அவள் கை உற்சாகத்தில் நடுங்குவது போல் இருந்தது. முக்கோணத்தின் பக்க சுவர்கள் நேராக இல்லை, ஆனால் சற்று வட்டமானது.

"ஆஹா, நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்கள்!" - ஒரு நொடியில், ஒரு பென்சிலின் அழுத்தமான அழுத்தத்தால், நாடியா முக்கோணத்தை அரை வட்டமாக மாற்றினார். “இதோ, பழைய பாஸ்டர்ட். சூரிய கதிர்கள்எண்ணற்ற குழந்தைகளின் வரைபடங்களைப் போலவே, அரை வட்டத்திலிருந்து மேலேயும் பக்கவாட்டிலும் தெறித்தது. - சரி, இப்போது வேறு என்ன? சிரிப்புக்காக. வெறுப்பின்றி. ஆம், கடல் அலைகள். கடலின் பச்சை அலைகள். மற்றும் ஒரு சிறிய கருப்பு நீராவி. சரி, வேறு என்ன? ஒரு சீகல் கடலில் தொங்க வேண்டும். சரி, உங்களுக்கு ஒரு சீகல் இருக்கும்.

நதியா தனது படைப்பை ஒரு உறைக்குள் வைத்து, சுவையற்ற ஒட்டும் பட்டையை நாக்கால் நக்கினாள்.

மறுநாள், அமைதியடைந்து நன்றாக தூங்கிய நதியா, நேற்றைய தனது கண்டுபிடிப்பை நினைத்து வருந்தினாள். பழைய விசித்திரமானவர்களை புண்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. உனக்கு ஒருபோதும் தெரிந்துருக்காது. அதுமட்டுமின்றி, அவள் சொன்னதைக் காப்பாற்றவில்லை. தீவிரமானது, இருக்கலாம் அறிவியல் அனுபவம்கவனக்குறைவாக, குழந்தைத்தனமாக செயல்பட்டார்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நதியாவுக்கு ஒரே நேரத்தில் இரண்டு கடிதங்கள் வந்தன. ஒன்று கிரிமியா முத்திரையிடப்பட்டது, மற்றொன்று ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கரையில் உள்ள துறைமுக நகரத்திலிருந்து வந்தது. பேராசிரியரின் உறையில் வழக்கமான, நம்பிக்கையுடன் வரையப்பட்ட சதுரத்தின் உருவத்துடன் ஒரு சிறிய துண்டு காகிதம் கிடந்தது. மற்றொரு கவரைத் திறந்தான். நதியா வெளிறிப்போய் பின்வாங்கினாள். கிரிமியாவில் உள்ள பேராசிரியருக்கு அவள் அனுப்பிய அதே ஓவியத்தை அவள் பார்த்தாள்: கதிர்கள் கொண்ட சூரியன், ஒரு அலை, ஒரு நீராவி படகு, ஒரு கடல் கடல். முகவரியைக் கலந்து விட்டீர்களா? நீங்கள் யாருடன் குழப்பம் செய்தீர்கள்? அவளுக்கு இரண்டாவது முகவரி எதுவும் தெரியாது. ஆனால் ஒரு சிறு குறிப்பும் இருந்தது.

"அன்புள்ள நதியா! இப்போது சரியாக 10 மணி, நான் அந்தக் கப்பலின் மேல்தளத்தில் இருக்கிறேன். இப்போது நீங்கள் கிரிமியாவின் உத்தரவுகளைக் கேட்கிறீர்கள். ஆனால் நானும் விளையாட்டில் சேர முடிவு செய்தேன். இளம் சூடான இதயமுள்ளவரின் கட்டளை பழைய மந்திரவாதியின் வசீகரத்தை வெல்லும் என்று நம்புகிறேன். நீங்கள் வரைவதை நான் உங்களுக்கு அனுப்புகிறேன், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், என் கட்டளைப்படி. எல்லாம் வேலை செய்ததா என்பதை எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். நான் இன்னும் சில நாட்கள் இந்த முகவரியில் வாழ்வேன்..."

நிருபரின் அறையின் சுவரில் தொங்கிக் கொண்டிருந்த அட்டவணையை நோக்கி ஓடிய நதியா, அந்த துறைமுக நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள நீராவி கப்பல் விடியற்காலையில், ஐந்து இருபத்தி இரண்டு நிமிடங்களில் புறப்படுவதைக் கண்டாள்.

தூக்கத்தின் இரும்பு எடையை அறியாமலேயே, சிரமத்துடன், பதற்றத்துடன் என் காலடியில் குதித்தேன்.

கிராமத்தில் அலாரம் அடித்தது. மணி கோபுரத்தில் தொங்கும் அலாரம் அல்ல - இருபத்தி ஒன்பது பவுண்டுகள் பன்னிரண்டு பவுண்டுகள். அவர் இறந்தவர்களை எழுப்பியிருப்பார், தூங்கிக்கொண்டிருப்பவரை ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.

மணிகள் கீழே எறிந்து, உடைக்கப்பட்டு, உடைந்த வடிவத்தில் எங்களிடமிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் கிராமத்தில் ஒரு மணியின் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு சிறிய மணியை விட்டுச் சென்றனர், அதில் செர்ஜி பக்லானிகின் கமரின்ஸ்காயாவை சாமர்த்தியமாக ஒலித்தார்.

தீயணைப்பு வீரர் அருகே ஒரு கம்பத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மணி தொங்கவிடப்பட்டது. அந்த உண்மையான, தாமதமான அலாரத்தைப் பின்பற்றி, இப்போது பரிதாபமான குரலில் கத்திக் கொண்டிருந்தான்.

சிக்கிய கால்சட்டையைத் தவிர்த்து அவசரமாக உடை அணிந்தேன். அவரே ஜன்னல்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்: பலகைகள் சிவப்பு நிறமாக மாறியதா, அவை அவற்றில் தோன்றினதா, நெருங்கி வரும் நெருப்பின் பிரதிபலிப்புகள் நடுங்குகின்றனவா?

தெருவில் (ஊடுருவ முடியாத இருளில்) திரவ சேறு, குட்டைகள் மற்றும் புல், மாலை மழை வெள்ளம் என்று உணர்ந்து, நான் என் வெறும் காலில் செருப்புகளை வெளியே குதித்தேன்.

கிராமத்தின் முடிவில், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழைத்தனர்:

- யார் அழைத்தது?

- சிறிய ஓலெபினெட்ஸ்.

அலாரம் அதிக நம்பிக்கையுடன், அதிக ஆர்வத்துடன், மேலும் உறுதியுடன் ஒலித்தது: பழைய காவலாளி அத்தை பாலியாவுக்கு பதிலாக ஓடி வந்தவர்களில் ஒருவர் மாற்றப்பட்டார்.

- க்ரிபோவ்ஸுக்காக ஓடுங்கள்!

- சிறிய ஓலெபினெட்ஸ் தீயில் எரிகிறது ...

இருளில், அங்கும் இங்கும், பூட்ஸ் சத்தம் கேட்டது - மக்கள் சேற்று சேற்றில் ஓடினார்கள்.

நான் மணியுடன் போஸ்ட்டைக் கடந்தபோது (சிறிது நேரம் அவை ஒலிப்பதை நிறுத்திவிட்டன), நான் மூச்சு விடுவதைக் கேட்டேன், அது போலவே, காவலாளியின் உற்சாகமான வார்த்தைகளும் கூட:

- நான் பார்க்கிறேன், வானத்தில் மரங்கள் வெளியே நின்றது போல். நான் பின்னால் இருக்கிறேன். தந்தையர், என் விளக்குகள் - ஓலெபினெட்ஸ் மீது ஒரு பிரகாசம்! என்ன செய்ய? மணியிடம். கைகள் நடுங்குகின்றன. இது மென்மையாய் வெளிவருவதில்லை.

"அலாரம்" என் குழந்தைப் பருவத்தில் பலமுறை கேட்க நேர்ந்தது. அப்போதிருந்து, உண்மையான அலாரத்தை விட தொந்தரவு மற்றும் பயமுறுத்தும் எதுவும் இருக்க முடியாது என்பது நினைவில் உள்ளது. உண்மை, வழக்குகள் மேலும் மேலும் பாதிப்பில்லாதவை - எடுத்துக்காட்டாக, பதட்டம்.