உலக நாட்டுப்புறக் கதைகளில் முயல் தீர்க்கப்படாத பாத்திரம். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் விலங்குகள்

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையில் விலங்குகளின் பங்கு மிகவும் பெரியது மற்றும் மாறுபட்டது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், ஒன்று அல்லது மற்றொரு விலங்கு தோன்றும். அவற்றில் நரி, கரடி, ஓநாய், முயல், முள்ளம்பன்றி, மாக்பி மற்றும் பிற. நன்கு அறியப்பட்ட இவர்களுடன் பிரகாசமான எழுத்துக்கள்பெரியவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு எது நல்லது எது கெட்டது என்று சொல்கிறார்கள். வரலாற்றில் முதல் விசித்திரக் கதைகள் புத்தகங்கள் மற்றும் எழுத்தின் கண்டுபிடிப்புக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தோன்றின மற்றும் வாயிலிருந்து வாய்க்கு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன. அதனால்தான் அவர்கள் நாட்டுப்புறம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். விசித்திரக் கதைகளில் தோன்றும் மிகவும் பிரபலமான விலங்குகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றின் "தேவதை" பண்புகள் அவற்றின் விளக்கத்துடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகின்றன என்பதை ஒப்பிடுக. உண்மையான வாழ்க்கை.

"நரி-சகோதரி", "நரி-அழகாக பேசும் போது", "ஃபாக்ஸ் பேட்ரிகீவ்னா", லிசாஃப்யா, ஃபாக்ஸ்-கிசுகிசு - இப்படித்தான் நரியை ரஷ்யர்கள் அன்பாக அழைக்கிறார்கள். நாட்டுப்புற கதைகள்... இந்த ரெட்ஹெட் ஏமாற்றுக்காரர் நிச்சயமாக எல்லா காலத்திலும் ஒரு பிரியமான பாத்திரம். அவள் எப்போதும் தந்திரமானவள், புத்திசாலி, விரைவான புத்திசாலி, கணக்கிடுகிறாள், வெறித்தனமானவள் மற்றும் நயவஞ்சகமானவள். எனவே, அவளால் மட்டுமே ஏழை கோலோபோக்கை விஞ்சி சாப்பிட முடிந்தது, வால் துளையில் உறைந்த ஒரு முட்டாள் ஓநாயை முட்டாளாக்க, இறந்தது போல் நடித்து ஒரு மனிதனை ஏமாற்றவும் முடிந்தது. இந்த கதைகளின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், வாழ்க்கையில் வலிமை அல்ல, தந்திரமானது என்று குழந்தைகளுக்குச் சொல்வது. இருந்தபோதிலும், நரி இன்னும் உள்ளது எதிர்மறை பாத்திரம்... சில விசித்திரக் கதைகளில், இந்த சிவப்பு ஹேர்டு ஏமாற்றுக்காரரால் பாதிக்கப்பட்ட அமைதியான விலங்குகள் லிசாவுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க மிகவும் கடினமாக உழைக்க வேண்டும்.

ஆனால் நரி உண்மையில் மிகவும் தந்திரமாகவும் புத்திசாலியாகவும் இருக்கிறதா? ஜேர்மன் விலங்கியல் நிபுணர் ஆல்ஃபிரட் ப்ரெம் தனது "விலங்குகளின் வாழ்க்கை" புத்தகத்தில் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் நரியின் தந்திரம் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறுகிறார், ஆனால் ஓநாய் மனம், மாறாக, குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. இல்லையெனில், உண்மையான பொதுவான நரி "அற்புதமான" போன்ற பல வழிகளில் உள்ளது: சிவப்பு முடி, அழகான பஞ்சுபோன்ற வால், நரி அடிக்கடி ஒரு முயலை வேட்டையாடுகிறது அல்லது அருகிலுள்ள கோழிக் கூடங்களுக்குச் செல்லும்.

"பியர் கிளப்ஃபுட்", "மைக்கேல் பொட்டாபிச்" அல்லது வெறுமனே மிஷ்கா அவர்களின் பிரபலத்தில், ஃபாக்ஸ் பின்தங்கவில்லை. இந்த பாத்திரம் பெரும்பாலும் விசித்திரக் கதைகளில் சோம்பேறி, கொழுப்பு மற்றும் மோசமானதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. பெரிய மற்றும் கிளப்ஃபுட், அவர் மெதுவாக, முட்டாள் மற்றும் ஆபத்தானவர். பெரும்பாலும் அவர் பலவீனமானவர்களை தனது பலத்தால் அச்சுறுத்துகிறார், ஆனால் இறுதியில் அவர் எப்போதும் இழக்கிறார், ஏனென்றால் அது வலிமை அல்ல, ஆனால் விரைவு, திறமை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் - இது மிஷ்காவின் பங்கேற்புடன் கதைகளின் பொருள். மூன்று கரடிகள், மாஷா மற்றும் கரடி, வெர்ஷ்கி மற்றும் கோரேஷ்கி ஆகியவை மிகவும் பிரபலமான விசித்திரக் கதைகள். இருப்பினும், நிஜ வாழ்க்கையில், பழுப்பு கரடிநீங்கள் நினைப்பது போல் மெதுவாக இல்லை. அவர் மிக வேகமாக ஓட முடியும், மேலும், குறிப்பாக முட்டாள் அல்ல. மற்றவற்றைப் பொறுத்தவரை, அவரது "அற்புதமான" படம் அவருடன் நிறைய உள்ளது. பொதுவான அம்சங்கள்: அவர் உண்மையில் பெரியவர், ஆபத்தானவர் மற்றும் ஒரு சிறிய கிளப்ஃபுட்: நடக்கும்போது, ​​​​அவரது கால்விரல்கள் சிறிது உள்நோக்கியும், அவரது குதிகால் - வெளிப்புறமாகவும் இருக்கும்.

புகைப்படம் 1

"பன்னி-ரன்னர்", "பன்னி-கோவர்ட்" அல்லது "சாய்ந்த" ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் மிகவும் பொதுவான ஹீரோ. அவரது பிரதான அம்சம்- கோழைத்தனம். சில கதைகளில், முயல் ஒரு கோழைத்தனமாக, ஆனால் அதே நேரத்தில் பெருமைமிக்க, துணிச்சலான மற்றும் முட்டாள் ஹீரோவாகவும், சிலவற்றில் - மாறாக, மிதமான எச்சரிக்கை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வன விலங்காகவும் காட்டப்படுகிறது.

உதாரணமாக, "பன்னி-பாஸ்டர்ட்" அல்லது "பயம் பெரிய கண்களைக் கொண்டுள்ளது" என்ற விசித்திரக் கதையில், முயலின் கோழைத்தனம் கேலி செய்யப்படுகிறது, முக்கிய யோசனைஇந்த விசித்திரக் கதைகள் - நீங்கள் எப்போதும் தைரியமாக இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், "ஜாயுஷ்கின் குடிசை" என்ற விசித்திரக் கதையில், பன்னி நம் முன் தோன்றுகிறார். நேர்மறை தன்மையாருக்கு ஆதரவும் பாதுகாப்பும் தேவை.

நிஜ வாழ்க்கையில், முயல், அதன் "விசித்திரக் கதை" போல, நீண்ட காதுகள், வேகமான, சுறுசுறுப்பான, கவனமாக மற்றும் கவனத்துடன் உள்ளது. கண்களின் சிறப்பு நிலை காரணமாக, முயல் முன்னோக்கி மட்டுமல்ல, பின்னோக்கியும் பார்க்க முடியும். துரத்தலின் போது, ​​முயல் தன்னை பின்தொடர்பவருக்கான தூரத்தை கணக்கிட அதன் கண்ணை "சிறிக்க" முடியும். இந்த திறனுக்காக, முயலுக்கு சாய்வு என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. முயலின் முக்கிய எதிரி, விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, நரி.

"சாம்பல் ஓநாய் - அவரது பற்கள்", "ஓநாய்-ஓநாய் - புஷ் கீழ் இருந்து, ஸ்னாட்ச்", "முட்டாள்-ஓநாய்" ஒரு எதிர்மறை பாத்திரம், முட்டாள், கோபம், பசி மற்றும் ஆபத்தான பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் வழங்கப்படுகிறது. ஆனால், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவர் மிகவும் முட்டாள், இறுதியில், அவர் ஒன்றும் இல்லை. உதாரணமாக, "நரி மற்றும் ஓநாயின் கதை" அல்லது "ஓநாய் மற்றும் ஏழு குழந்தைகள்". இந்த கதைகளில், ஓநாய் தீமையின் உருவகமாகும், மேலும் குழந்தைகளுக்கான முக்கிய செய்தி என்னவென்றால், நல்லது எப்போதும் தீமையை வெல்லும். ஆயினும்கூட, சில விசித்திரக் கதைகளில் ஓநாய் மனிதனின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் உண்மையுள்ள நண்பராக நமக்கு முன் தோன்றுகிறது, எப்போதும் மீட்புக்கு வரத் தயாராக உள்ளது, இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு "இவான் சரேவிச், ஃபயர்பேர்ட் மற்றும் கிரே ஓநாய்" என்ற விசித்திரக் கதை.

நிஜ வாழ்க்கையில், ஒரு ஓநாய் உண்மையில் மிகவும் ஆபத்தானது. பெரும்பாலும் அவர் பசியுடன் இருப்பார் மற்றும் உணவைத் தேடி காட்டில் அலைகிறார். ஆனால் அவரது புத்திசாலித்தனம் மிகவும் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. ஓநாய் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விலங்கு; ஓநாய் தொகுப்பில் ஒரு தெளிவான அமைப்பு மற்றும் ஒழுக்கத்தை காணலாம். ஓநாய்கள் நம்பமுடியாத வலுவான ஜோடிகளை உருவாக்குகின்றன, அவற்றின் கூட்டணிகள் வலுவானவை, மேலும் ஓநாய்கள் ஒருவருக்கொருவர் விசுவாசம் மற்றும் அன்பின் உண்மையான உருவம். ஒரு அடக்கப்பட்ட ஓநாய் உண்மையில் விசுவாசமாக மற்றும் ஆக முடியும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பர்ஒரு நபருக்கு.

முட்கள் நிறைந்த ஹெட்ஜ்ஹாக் - நீண்ட காலமாக ஒரு வகையான, விரைவான புத்திசாலித்தனமான முதியவர், வாழ்க்கையில் புத்திசாலி போன்ற வடிவத்தில் நம் முன் தோன்றினார். அவரது சிறிய உயரம் மற்றும் சிறிய கால்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் தனது அசாதாரண மனது மற்றும் தந்திரம் ஆகியவற்றால் வெற்றியாளராக வெளியே வருகிறார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "ஹரே அண்ட் தி ஹெட்ஜ்ஹாக்" என்ற விசித்திரக் கதையில் - முள்ளம்பன்றி ஏழை முயலை விஞ்சி கொன்றது, அவருடன் அவர்கள் ஒரு பந்தயத்தை நடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் "தி ஹெல்பிங் வாண்ட்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஹெட்ஜ்ஹாக் முயலுக்கு வித்தியாசமாக கற்பித்தார். வாழ்க்கை ஞானம், உயிர்வாழ்வதற்கு என்ன தேவை என்பதை முதலில் உங்கள் தலையால் சிந்தியுங்கள்.

நிஜ வாழ்க்கையில், ஹெட்ஜ்ஹாக் ஒரு சிறந்த புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவர் முட்டாள் அல்ல. ஆபத்து ஏற்பட்டால், முள்ளம்பன்றி ஒரு ஸ்பைனி பந்தாக சுருண்டுவிடும், இது விசித்திரக் கதைகளில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, வேட்டையாடுபவர்களால் அணுக முடியாததாக ஆக்குகிறது.

உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்விக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் விசித்திரக் கதைகள் வாழ்க்கையில் எது கெட்டது எது நல்லது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. விசித்திரக் கதைகள் புத்தகங்கள் கண்டுபிடிப்பதற்கும், எழுதுவதற்கும் முன்பே தோன்றின.

விஞ்ஞானிகள் கதையை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கினர். பல நாட்டுப்புற ஆராய்ச்சியாளர்கள் "பாதிக்கப்பட்ட" அனைத்தையும் ஒரு விசித்திரக் கதை என்று அழைத்தனர். புகழ்பெற்ற விசித்திரக் கதை நிபுணர் ஈ.வி. பொமரன்செவா இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்: "ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை ஒரு காவிய வாய்வழி. கலை துண்டு, புனைகதைகளை மையமாகக் கொண்ட முக்கியமாக புத்திசாலித்தனமான, மாயாஜால அல்லது அன்றாட பாத்திரம்."

விலங்குகளின் கதைகள் மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன விசித்திர வகை... விலங்குக் கதைகளின் வருகைக்கு முன்னர் விலங்கு நம்பிக்கைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய கதைகள் இருந்தன. விலங்குகளைப் பற்றிய ரஷ்ய விசித்திரக் காவியம் மிகவும் பணக்காரமானது அல்ல: N.P. ஆண்ட்ரீவ் (இனவியலாளர், கலை விமர்சகர்) படி, விலங்குகளைப் பற்றிய 67 வகையான விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன. அவை முழு ரஷ்ய விசித்திரக் கதை தொகுப்பில் 10% க்கும் குறைவாகவே உள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த பொருள் அதன் சிறந்த அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில், வாதிடுவது, பேசுவது, சண்டையிடுவது, நேசிப்பது, நண்பர்களை உருவாக்குவது, விலங்குகளுடன் முரண்படுவது நம்பத்தகாதது: தந்திரமான "நரி - பேசும்போது அழகாக இருக்கிறது", முட்டாள் மற்றும் பேராசை கொண்ட "ஓநாய்-ஓநாய் - கீழ் இருந்து புஷ் ஸ்னாட்ச்", "கடிக்கும் சுட்டி", "கோழைத்தனமான zayunok - வில்-கால், மலையை ஒட்டி பாய்ந்து". இவை அனைத்தும் நம்பமுடியாதவை, அற்புதமானவை.

விலங்குகளைப் பற்றிய ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களின் தோற்றம் ஆரம்பத்தில் விலங்கு உலகின் பிரதிநிதிகளின் வட்டத்தின் காரணமாக இருந்தது, இது நமது பிரதேசத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகும். எனவே, விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் நாம் காடுகள், வயல்வெளிகள், புல்வெளி விரிவாக்கங்களில் (கரடி, ஓநாய், நரி, காட்டுப்பன்றி, முயல், முள்ளம்பன்றி போன்றவை) வசிப்பவர்களை சந்திப்பது இயற்கையானது. விலங்குக் கதைகளில் விலங்குகளே முதன்மையானவை. ஹீரோக்கள்-பாத்திரங்கள், மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான உறவு விசித்திர மோதலின் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து காட்டு விலங்குகளின் படங்களை உண்மையான விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்களுடன் ஒப்பிடுவதே எனது ஆராய்ச்சிப் பணியின் நோக்கம்.

கருதுகோள் என்பது காட்டு விலங்குகளின் உருவங்கள், அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் முன்மாதிரிகளின் பழக்கவழக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பது எனது கற்பனையான தீர்ப்பு.

1. விலங்கு காவியத்தில் உள்ள பாத்திரங்கள்.

செயல்படும் விலங்குகளின் கலவையை அவதானித்தல் நடிப்பு பாத்திரங்கள்விலங்கு காவியத்தில், காட்டு, வன விலங்குகளின் ஆதிக்கத்தை நான் கவனிக்கிறேன். இது ஒரு நரி, ஒரு ஓநாய், ஒரு கரடி, ஒரு முயல் மற்றும் பறவைகள்: ஒரு கொக்கு, ஒரு ஹெரான், ஒரு த்ரஷ், ஒரு மரங்கொத்தி, ஒரு காகம். செல்லப்பிராணிகள் வன விலங்குகளுடன் இணைந்து தோன்றும், சுதந்திரமான அல்லது முன்னணி பாத்திரங்களாக அல்ல. எடுத்துக்காட்டுகள்: பூனை, சேவல் மற்றும் நரி; செம்மறி ஆடு, நரி மற்றும் ஓநாய்; நாய் மற்றும் மரங்கொத்தி மற்றும் பிற. முன்னணி கதாபாத்திரங்கள், ஒரு விதியாக, வன விலங்குகள், வீட்டு விலங்குகள் துணைப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன.

விலங்குக் கதைகள் அடிப்படைச் செயல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. விசித்திரக் கதைகள் பங்குதாரருக்கு எதிர்பாராத ஒரு முடிவில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் கேட்பவர்களால் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. எனவே விலங்குக் கதைகளின் நகைச்சுவைத் தன்மை மற்றும் நரி போன்ற தந்திரமான மற்றும் தந்திரமான பாத்திரத்தின் தேவை, மற்றும் நம் நாட்டில் ஓநாய் போன்ற முட்டாள் மற்றும் முட்டாள். எனவே, விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் விலங்கு முக்கிய பொருளாக இருக்கும் கதைகளைக் குறிக்கும். நடிகர்கள்விலங்குகள் மட்டுமே உள்ளன.

நரி ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் விருப்பமான ஹீரோவாகிவிட்டது: லிசா பாட்ரிகீவ்னா, நரி ஒரு அழகு, ஒரு நரி ஒரு எண்ணெய் உதடு, ஒரு நரி ஒரு வதந்தி, லிசாஃப்யா. இங்கே அவள் கண்கள் பளபளப்புடன் சாலையில் கிடக்கிறாள். அவள் உணர்ச்சியற்றவளாக இருந்தாள், அந்த மனிதன் முடிவு செய்தான், அவளை உதைத்தான், அவள் திரும்ப மாட்டாள். விவசாயி மகிழ்ச்சியடைந்து, நரியை எடுத்து, மீன் கொண்ட ஒரு வண்டியில் வைத்தார்: "கிழவிக்கு ஒரு ஃபர் கோட்டில் ஒரு காலர் இருக்கும்" - குதிரையைத் தொட்டு, அவர் முன்னால் சென்றார். நரி அனைத்து மீன்களையும் தூக்கி எறிந்து விட்டு சென்றது. நரி சாப்பிட ஆரம்பித்ததும் ஓநாய் ஓடி வந்தது. ஓநாய்க்கு நரி ஏன் உபசரிக்கும்! அவனே பிடிக்கட்டும். நரி உடனடியாக விடிந்தது: "நீங்கள், குமான்யோக், ஆற்றுக்குச் செல்லுங்கள், வாலை துளைக்குள் வைக்கவும் - மீன் தானே வாலில் ஒட்டிக்கொண்டு, உட்கார்ந்து சொல்லுங்கள்:" பிடி, மீன் "

இந்த முன்மொழிவு அபத்தமானது, காட்டுமிராண்டித்தனமானது, மேலும் அது எவ்வளவு அந்நியமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு எளிதாக ஒருவர் அதில் நம்பப்படுகிறார். ஆனால் ஓநாய் கீழ்ப்படிந்தது. ஏமாற்றக்கூடிய மற்றும் முட்டாள் காட்பாதர் மீது நரி முழுமையான மேன்மையை உணர்கிறது. நரியின் படம் மற்ற கதைகளால் நிறைவுற்றது. எல்லையற்ற வஞ்சகமான, அவள் நம்பக்கூடிய தன்மையைப் பயன்படுத்துகிறாள், நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளின் பலவீனமான சரங்களில் விளையாடுகிறாள். நரியின் நினைவில் நிறைய தந்திரங்கள் மற்றும் குறும்புகள். அவள் பாஸ்ட் குடிசையிலிருந்து முயலை துரத்துகிறாள், சேவலை தூக்கிச் செல்கிறாள், அவனை ஒரு பாடலுடன் கவர்ந்திழுக்கிறாள், வஞ்சகத்தால் ஒரு வாத்துக்கான உருட்டல் முள், ஒரு வான்கோழிக்கு ஒரு வாத்து போன்றவற்றை காளை வரை மாற்றுகிறாள். நரி ஒரு பாசாங்கு, ஒரு திருடன், ஒரு ஏமாற்று, தீய, முகஸ்துதி, திறமையான, தந்திரமான, கணக்கிடும். விசித்திரக் கதைகளில், அவள் எல்லா இடங்களிலும் இந்த குணநலன்களுக்கு உண்மையாக இருக்கிறாள். அவளுடைய தந்திரம் பழமொழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "நீங்கள் ஒரு நரியை முன்னால் தேடும்போது, ​​​​அவள் பின்னால் இருக்கிறாள்." அவள் சமயோசிதமானவள் மற்றும் பொய் சொல்ல முடியாத காலம் வரை பொறுப்பற்ற முறையில் பொய் சொல்கிறாள், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட அவள் மிகவும் நம்பமுடியாத கண்டுபிடிப்புகளில் ஈடுபடுகிறாள். நரி தன் நலனைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறது.

ஒப்பந்தம் அவளை கையகப்படுத்துவதற்கு உறுதியளிக்கவில்லை என்றால், அவள் தன் சொந்த எதையும் தியாகம் செய்ய மாட்டாள். நரி பழிவாங்கும் மற்றும் பழிவாங்கும்.

விலங்கு கதைகளில், முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று ஓநாய். இது நரி உருவத்திற்கு நேர் எதிரானது. விசித்திரக் கதைகளில், ஓநாய் முட்டாள், அவரை ஏமாற்றுவது எளிது. இல்லை, இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான, எப்போதும் அடிக்கப்பட்ட மிருகம் என்ன செய்தாலும், அத்தகைய பிரச்சனை எதுவும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது. எனவே, நரி ஓநாய்க்கு மீன்பிடிக்க அறிவுறுத்துகிறது, அதன் வாலை துளைக்குள் குறைக்கிறது. ஆடு ஓநாயை வாயைத் திறந்து கீழ்நோக்கி நிற்கும்படி அழைக்கிறது, அதனால் அது வாயில் குதிக்கிறது. ஆடு ஓநாயை கவிழ்த்துவிட்டு ஓடுகிறது (விசித்திரக் கதை "முட்டாள்தனமான ஓநாய்"). விசித்திரக் கதைகளில் ஓநாய் உருவம் எப்போதும் பசியாகவும் தனிமையாகவும் இருக்கும். அவர் எப்போதும் தன்னை ஒரு வேடிக்கையான, அபத்தமான நிலையில் காண்கிறார்.

பல விசித்திரக் கதைகளில், கரடியும் வளர்க்கப்படுகிறது: "ஒரு மனிதன், ஒரு கரடி மற்றும் ஒரு நரி", "ஒரு கரடி, ஒரு நாய் மற்றும் ஒரு பூனை" மற்றும் பிற. வன இராச்சியத்தின் முக்கிய நபராக இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு கரடியின் உருவம், மெதுவாக, ஏமாற்றக்கூடிய தோல்வியடைபவராக, பெரும்பாலும் முட்டாள்தனமாகவும், விகாரமாகவும், விகாரமாகவும் நம் முன் தோன்றுகிறது. அவர் எப்போதும் தனது அதிகப்படியான வலிமையைப் பற்றி பெருமையாக பேசுகிறார், இருப்பினும் அவர் அதை எப்போதும் திறம்பட பயன்படுத்த முடியாது. அவர் தனது காலடியில் கிடைக்கும் அனைத்தையும் நசுக்குகிறார். பலவிதமான வன விலங்குகள் நிம்மதியாக வாழ்ந்த அந்த உடையக்கூடிய டெரெமோக், அதன் எடையைத் தாங்க முடியவில்லை. விசித்திரக் கதைகளில், கரடி புத்திசாலி அல்ல, ஆனால் முட்டாள், அது ஒரு பெரிய, ஆனால் புத்திசாலித்தனமான சக்தியை உள்ளடக்கியது.

சிறு விலங்குகள் (முயல், தவளை, எலி, முள்ளம்பன்றி) செயல்படும் விசித்திரக் கதைகள் பெரும்பாலும் நகைச்சுவையானவை. விசித்திரக் கதைகளில் வரும் முயல், முட்டாள்தனமான, கோழைத்தனமான மற்றும் பயமுறுத்தும் தன் காலடியில் வேகமாக இருக்கும். முள்ளம்பன்றி மெதுவாக உள்ளது, ஆனால் விவேகமானது, தனது எதிரிகளின் மிகவும் தந்திரமான தந்திரங்களுக்கு அடிபணிவதில்லை.

சிந்தனை கற்பனை கதைகள்விலங்குகளைப் பற்றி பழமொழிகளாக மாறுகிறது. ஒரு நரி ஒரு ஏமாற்றுக்காரனின் அற்புதமான அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு நரி, ஒரு தந்திரமான முரட்டு பழமொழிகளில் தோன்றியது: "ஒரு நரி அதன் வாலைக் கறைப்படுத்தாது", "ஒரு கோழி முற்றத்தை ஒரு காத்தாடியிலிருந்து, பருந்திலிருந்து பாதுகாக்க ஒரு நரி பணியமர்த்தப்பட்டது." முட்டாள் மற்றும் பேராசை கொண்ட ஓநாய் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து பழமொழிகளாக மாறியது: "ஓநாய் வாயில் உங்கள் விரலை வைக்காதே", "உங்கள் ஆடுகளின் எளிமைக்காக நீங்கள் ஓநாய் ஆகுங்கள்". கரடியைப் பற்றிய பழமொழிகள் இங்கே: "கரடி வலிமையானது, ஆனால் அது சதுப்பு நிலத்தில் உள்ளது", "கரடியில் நிறைய சிந்தனை இருக்கிறது, ஆனால் அங்கு யாரும் இல்லை." இங்கே கரடி மிகப்பெரிய, ஆனால் நியாயமற்ற சக்தியைக் கொண்டுள்ளது.

விசித்திரக் கதைகளில், விலங்குகளுக்கு இடையே ஒரு நிலையான போராட்டமும் போட்டியும் உள்ளது. சண்டை, ஒரு விதியாக, எதிரிக்கு எதிரான கொடூரமான பழிவாங்கல் அல்லது அவரைப் பற்றிய தீய கேலியுடன் முடிவடைகிறது. கண்டனம் செய்யப்பட்ட விலங்கு பெரும்பாலும் தன்னை ஒரு வேடிக்கையான, அபத்தமான நிலையில் காண்கிறது.

விசித்திரக் கதாநாயகர்களின் முன்மாதிரிகள்.

இப்போது நாம் உண்மையான விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பார்ப்போம். ஜெர்மன் விலங்கியல் நிபுணர் ஆல்ஃபிரட் ப்ரெம் எழுதிய "விலங்குகளின் வாழ்க்கை" புத்தகத்தால் நான் வழிநடத்தப்பட்டேன். விலங்குகளின் "வாழ்க்கை முறை" மற்றும் "பண்பு" பற்றிய தெளிவான விளக்கங்களுக்கு நன்றி, ப்ரெஹ்மின் பணி பல தலைமுறைகளாக விலங்கியல் சிறந்த பிரபலமான வழிகாட்டியாக மாறியுள்ளது. எனவே அவர் நரியின் முக்கிய தந்திரத்தை மறுத்து, ஓநாயின் விதிவிலக்கான தந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார். ஓநாய்கள் தனியாக வேட்டையாடுவதில்லை, ஆனால் ஒன்றாக. அவர்கள் வழக்கமாக 10-15 நபர்கள் கொண்ட சிறிய மந்தைகளில் சுற்றித் திரிவார்கள். மந்தையில் ஒரு கடுமையான படிநிலை கடைபிடிக்கப்படுகிறது. கூட்டத்தின் தலைவர் எப்போதும் ஒரு ஆண் (ஆல்பா ஓநாய்). மந்தையில், அதன் தலைகீழான வால் மூலம் அடையாளம் காண முடியும். பெண்கள் தங்கள் சொந்த "ஆல்ஃபா" ஓநாய்களைக் கொண்டுள்ளனர், இது பொதுவாக தலைவருக்கு முன்னால் செல்கிறது. ஆபத்து அல்லது வேட்டையாடும் தருணங்களில், தலைவன் பேக்கின் தலைவனாகிறான். மேலும் படிநிலை ஏணியில் மூட்டையின் வயதுவந்த உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஒற்றை ஓநாய்கள் உள்ளன. மிகக் குறைவானது வளர்ந்த ஓநாய் குட்டிகள், மந்தை இரண்டாவது ஆண்டில் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறது. வயது வந்த ஓநாய்கள் தொடர்ந்து உயர்ந்த ஓநாய்களின் வலிமையை சோதிக்கின்றன. இதன் விளைவாக, இளம் ஓநாய்கள், அவை வளரும்போது, ​​படிநிலை ஏணியில் உயரும், வயதான ஓநாய்கள் கீழும் கீழும் செல்லும். அதனால் வளர்ந்தது சமூக கட்டமைப்புவேட்டையாடும் திறனை பெரிதும் மேம்படுத்துகிறது. ஓநாய்கள் ஒருபோதும் இரைக்காகக் காத்திருக்காது, அதை ஓட்டுகின்றன. இரையைப் பின்தொடர்வதில், ஓநாய்கள் சிறு குழுக்களாகப் பிரிகின்றன. தரவரிசைக்கு ஏற்ப கொள்ளையடிக்கும் தொகை பேக் உறுப்பினர்களிடையே பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய ஓநாய்கள், கூட்டு வேட்டையில் பங்கேற்க முடியாமல், தொலைவில் உள்ள பேக்கைப் பின்தொடர்ந்து, அதன் இரையின் எச்சங்களுடன் திருப்தி அடைகின்றன. ஓநாய் உணவின் எச்சங்களை பனியில் புதைக்கிறது, கோடையில் அதை இருப்பில் மறைக்கிறது. ஒதுங்கிய இடம், அங்கு அவர் பின்னர் சாப்பிடாத உணவை சாப்பிட்டு முடித்து திரும்புகிறார். ஓநாய்கள் 1.5 கிமீ தொலைவில் வாசனையைப் பிடிக்கும், வாசனையை மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவை. ஓநாய் ஒரு கொள்ளையடிக்கும், தந்திரமான, புத்திசாலி, தந்திரமான, தீய உயிரினம்.

நான் நரியின் பழக்கவழக்கங்களைப் படித்தபோது, ​​​​சில ஒற்றுமைகளைக் கண்டேன் அற்புதமான நரி... உதாரணமாக, ஒரு உண்மையான நரி, ஒரு அற்புதமான ஒன்றைப் போல, கோழி கூட்டுறவுக்கு செல்ல விரும்புகிறது. அவள் அடர்ந்த டைகா காடுகளைத் தவிர்க்கிறாள், விவசாய நிலத்தில் உள்ள காடுகளை விரும்புகிறாள். மேலும் அவர் தனக்கென ஒரு ரெடிமேட் மிங்க் தேடுகிறார். இது ஒரு பேட்ஜர், ஆர்க்டிக் நரி, மர்மோட் ஆகியவற்றின் துளைகளை ஆக்கிரமிக்க முடியும். நரியின் வால் விசித்திரக் கதைகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், புதர் வால் அதன் அம்சமாக கருதப்படலாம். நரி அவர்களுக்கு ஒரு ஸ்டீயரிங் ஆக செயல்படுகிறது, பின்தொடர்தலின் போது கூர்மையான திருப்பங்களை ஏற்படுத்துகிறது. அவளும் அதனுடன் தன்னை மறைத்துக் கொள்கிறாள், ஒரு பந்தில் ஓய்வெடுக்கும்போது சுருண்டு, அதன் அடிப்பகுதியில் மூக்கைப் புதைக்கிறாள். இந்த இடத்தில் ஒரு மணம் கொண்ட சுரப்பி அமைந்துள்ளது, இது வயலட் வாசனையை வெளியிடுகிறது. இந்த துர்நாற்றம் கொண்ட உறுப்பு நரியின் அழகை சாதகமாக பாதிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் இன்னும் துல்லியமாக, அதன் நோக்கம் தெளிவாக இல்லை.

6 தாய் நரி குட்டிகளைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் யாரையும் நெருங்க அனுமதிக்காது. உதாரணமாக, ஒரு நாய் அல்லது ஒரு நபர் துளைக்கு அருகில் தோன்றினால், நரி "தந்திரங்களை" நாடுகிறது - அது அவர்களை தனது வீட்டிலிருந்து அழைத்துச் செல்ல முயற்சிக்கிறது, கவர்ந்திழுக்கிறது.

ஆனால் விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் கொக்கு மற்றும் ஹெரான். A. Brem இன் புத்தகம் "The Life of Animals" இல் ஒரு அற்புதமான, உண்மையான சாம்பல் அல்லது சாதாரண கிரேன் பற்றி கூறுகிறது: "கிரேன் பாசம் மற்றும் மனக்கசப்புக்கு மிகவும் உணர்திறன் கொண்டது - இது மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகள் கூட ஒரு குற்றத்தை நினைவில் வைத்திருக்கும்." அற்புதமான கிரேன் ஒரு உண்மையான பறவையின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: அவர் சலித்துவிட்டார், அவர் குற்றத்தை நினைவில் கொள்கிறார். அதே புத்தகத்தில் ஹெரான் பற்றி அவள் வெறுக்கத்தக்க மற்றும் பேராசை கொண்டவள் என்று கூறப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதையில் வரும் ஹெரான் ஏன் கொக்கு தனக்கு என்ன உணவளிக்கும் என்பதைப் பற்றி முதலில் சிந்திக்கிறது என்பதை இது விளக்குகிறது. அவள் கோபமாக இருக்கிறாள், ஒரு உண்மையான, ஒரு விசித்திரக் கொறான் அல்ல: அவள் தீப்பெட்டியை இரக்கமின்றி எடுத்துக் கொண்டாள், வசீகரிக்கும் மணமகனைத் திட்டுகிறாள்: "போய், மெல்லியவனே!"

விசித்திரக் கதைகளில், பழமொழிகள் கூறுகின்றன - "ஒரு முயல் போல கோழைத்தனமாக." இதற்கிடையில், முயல்கள் மிகவும் கோழைத்தனமானவை அல்ல. இது அவர்களின் இரட்சிப்பு என்பதால் அவர்களுக்கு இந்த எச்சரிக்கை தேவை. இயற்கையான திறமை மற்றும் பெரிய தாவல்களுடன் விரைவாக ஓடும் திறன், அவற்றின் தடங்களை சிக்க வைக்கும் நுட்பங்களுடன் இணைந்து, அவர்களின் பாதுகாப்பற்ற தன்மையை ஈடுசெய்கிறது. இருப்பினும், முயல் மீண்டும் போராட முடியும்: ஒரு இறகுகள் கொண்ட வேட்டையாடும் அவரை முந்தினால், அவர் தனது முதுகில் படுத்துக் கொண்டு வலுவான உதைகளுடன் போராடுகிறார். தாய் முயல் தனது குட்டிகளுக்கு மட்டுமல்ல, பொதுவாக காணப்படும் அனைத்து முயல்களுக்கும் உணவளிக்கிறது. ஒரு நபர் தோன்றும்போது, ​​​​முயல் அவரை முயல்களிலிருந்து அழைத்துச் செல்கிறது, காயமடைந்ததாக, நோய்வாய்ப்பட்டதாக பாசாங்கு செய்து, தன் கவனத்தை ஈர்க்க முயற்சிக்கிறது, கால்களை தரையில் தட்டுகிறது.

விசித்திரக் கதைகளில் கரடி மெதுவாக, விகாரமானதாக நம் முன் தோன்றுகிறது. இதற்கிடையில், ஒரு விகாரமான தோற்றமுடைய கரடி விதிவிலக்காக வேகமாக ஓடுகிறது - மணிக்கு 55 கிமீ வேகத்தில், மிகச்சிறப்பாக நீந்துகிறது மற்றும் இளமையில் நன்றாக மரங்களில் ஏறுகிறது (அவர் வயதாகும்போது தயக்கத்துடன் இதைச் செய்கிறார்). கரடி நாள் முழுவதும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும் என்று மாறிவிடும், ஆனால் பெரும்பாலும் காலையிலும் மாலையிலும். அவர்கள் நன்கு வளர்ந்த வாசனை உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் பார்வை மற்றும் செவித்திறன் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது. விசித்திரக் கதைகளில், கரடி பெரும் வலிமையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் முன்மாதிரி ஒரு காளை அல்லது காட்டெருமையின் பின்புறத்தை அதன் பாதத்தின் ஒரு அடியால் உடைக்கும் திறன் கொண்டது.

விலங்குக் காவியத்தைப் படிப்பதில், விலங்குக் கதைகள் உண்மையில் விலங்குகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் கதைகள் என்ற பொதுவான தவறான கருத்தை நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். இந்த தலைப்பை ஆராய்வதற்கு முன், நானும் இந்த தீர்ப்பை கடைபிடித்தேன். ஒரு விதியாக, அவை விலங்குகளின் உண்மையான வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. உண்மை, ஓரளவிற்கு விலங்குகள் தங்கள் இயல்புக்கு ஏற்ப செயல்படுகின்றன: குதிரை உதைக்கிறது, சேவல் பாடுகிறது, நரி ஒரு துளைக்குள் வாழ்கிறது (இருப்பினும், எப்போதும் இல்லை), கரடி மெதுவாகவும் தூக்கமாகவும் இருக்கிறது, முயல் கோழைத்தனமானது, முதலியன. விசித்திரக் கதைகள் யதார்த்தத்தின் தன்மையைக் கூறுகின்றன.

விசித்திரக் கதைகளில் விலங்குகளின் சித்தரிப்பு சில நேரங்களில் மிகவும் உறுதியானது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து விலங்குகளின் கதாபாத்திரங்களை ஆழ்மனதில் தீர்மானிக்கப் பழகிவிட்டோம். நரி மிகவும் தந்திரமான விலங்கு என்ற எண்ணமும் இதில் அடங்கும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு விலங்கியல் நிபுணரும் இந்த கருத்து எதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல என்பதை அறிவார். ஒவ்வொரு விலங்கும் அதன் சொந்த வழியில் தந்திரமானவை.

விலங்குகள் ஒரு சமூகத்திற்குள் நுழைந்து இயற்கையில் சாத்தியமற்ற ஒரு நிறுவனத்தை வழிநடத்துகின்றன.

ஆனால் இன்னும், விசித்திரக் கதைகளில் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் சித்தரிப்பில் இதுபோன்ற பல விவரங்கள் உள்ளன என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், அவை உண்மையான விலங்குகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து மக்களால் உளவு பார்க்கப்படுகின்றன.

விசித்திரக் கதைகளைப் பற்றிய இலக்கியங்களைப் படித்த பிறகு, விலங்குகளின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை மற்றும் படங்களையும் அவற்றின் முன்மாதிரிகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த பிறகு, என்னிடம் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. ஒருபுறம், விலங்குகளின் உருவங்கள் அவற்றின் முன்மாதிரிகளைப் போலவே இருக்கின்றன (ஒரு தீய ஓநாய், ஒரு கிளப்ஃபுட் கரடி, கோழிகளை சுமந்து செல்லும் சாண்டரெல் போன்றவை). மறுபுறம், விலங்கியல் நிபுணர்களின் அவதானிப்புகளைப் படித்த பிறகு, படங்களும் அவற்றின் முன்மாதிரிகளும் விலங்குகளின் உண்மையான பழக்கவழக்கங்களுடன் சிறிய அளவில் பொதுவானவை என்று என்னால் கூற முடியும்.

ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் கலையானது பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் உண்மையான பழக்கவழக்கங்களை நுட்பமாக மறுபரிசீலனை செய்வதில் உள்ளது.

மேலும் ஒரு விஷயம்: விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் வரலாற்றைப் படித்த பிறகு, நான் ஒரு முடிவுக்கு வந்தேன்: விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் பெரும்பாலும் விலங்குகளாக மாறுவேடமிட்ட மக்களைப் பற்றிய கதைகளின் வடிவத்தை எடுக்கும். விலங்கு காவியம் பரவலாக பிரதிபலிக்கிறது மனித வாழ்க்கை, அவளது உணர்ச்சிகள், பேராசை, பேராசை, தந்திரம், முட்டாள்தனம் மற்றும் தந்திரம் மற்றும் அதே நேரத்தில் நட்பு, விசுவாசம், நன்றியுணர்வு, அதாவது பரந்த அளவிலான மனித உணர்வுகள்மற்றும் பாத்திரங்கள்.

விலங்குகள் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் - மக்களின் "வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்". விலங்குக் கதைகள் மனிதகுலத்தின் குழந்தைப் பருவம்!

ஹரே - பல வழிகளில் தீர்க்கப்படாத பாத்திரம்உலக நாட்டுப்புறவியல். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், அவர் பெரும்பாலும் ஒரு சாதாரண புராண தரவரிசை கொண்ட பாதுகாப்பற்ற பாத்திரம். (நம்பிக்கைகள் பிழைத்திருந்தாலும் எதிர்மறை அடையாளம்: ஒரு முயல் ஒரு கருப்பு பூனை போல சாலையைக் கடப்பது சிக்கலைக் குறிக்கிறது என்று நம்பப்பட்டது.)

மற்ற மக்களின் புனைவுகளில் இது இல்லை, அங்கு முயல் சில நேரங்களில் ஒரு அண்ட உயிரினமாக செயல்படுகிறது. வட அமெரிக்க இரோகுவாஸின் நம்பிக்கைகளில், அவர் மற்றொருவரின் புனைவுகளில் தண்ணீரிலிருந்து ஒரு உலகத்தை உருவாக்குகிறார். இந்திய பழங்குடி- Winnebago - அவர் சூரியனுடன் போட்டியிட்டு அதை ஒரு வலையில் பிடிக்கிறார். யூரேசிய மக்களிடையே, முயல், மாறாக, சந்திரனுடன் தொடர்புடையது.

*** சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் அடையாளங்கள் உலக நாட்டுப்புறக் கதைகளில் "தங்கம்" மற்றும் "வெள்ளி" புராணங்களாக மாறியுள்ளன. பிரபலமான உலகக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்கள், ஒரு விதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருங்கிணைந்த ஒற்றுமையின் ஒரு பகுதியாக பொருந்தினர், இணைந்திருக்கிறார்கள். எனவே, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் ஏராளமான ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோயின்கள், "முழங்கால் ஆழமான கால்கள் தங்கத்திலும், முழங்கை ஆழமான வெள்ளியிலும்" கொண்டவர்கள், அத்தகைய குறியீட்டு சூரியனை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். சந்திர சின்னம்... ஒருவேளை, தொலைதூர ஹைபர்போரியன் கடந்த காலத்தில், இந்த குணங்களின் கேரியர்கள் சாதாரண சூரிய-சந்திர தெய்வங்களாக இருக்கலாம்.

கிறித்துவ மதம் அறிமுகப்படுத்தப்படும் வரை, பேகன் லிதுவேனியர்களுக்கு ஒரு முயல் கடவுள் கூட இருந்தார், இது இபாடீவ் குரோனிக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒரே பாத்திரம் முயல் என்ற உண்மையைப் புறக்கணிக்க முடியாது, அதற்கு ரஷ்ய மக்களின் பெயரே மாற்றப்பட்டது: அது வருகிறதுமுயல் முயல் பற்றி.

ரஷ்ய மொழியில் நாட்டுப்புறவியல் படம்ஹரே இன்னும் தொலைதூர காலங்களின் தெளிவற்ற நினைவுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் - ஹைபர்போரியன். எனவே, ஒரு அப்பாவி குழந்தைகள் எண்ணும் அறையில், பலருக்குத் தெரிந்திருக்கலாம், ஒரு முக்கிய உலகக் கண்ணோட்டம் முதலில் போடப்பட்டது.

- சாம்பல் முயல் [அல்லது வெள்ளை], நீங்கள் எங்கே ஓடினீர்கள்?

- பச்சை காட்டுக்குள் ...

- நீங்கள் அங்கு என்ன செய்தீர்கள்?

- லைகோ கிழித்தார் ...

- நீங்கள் அதை எங்கே வைத்தீர்கள்?

- டெக்கின் கீழ் ...

- யார் திருடியது?

- ரோடியன் * ...

- வெளியே போ!...

*** ரோடியன் என்பது புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத பெயர். இது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்றாலும் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள், அதன் தோற்றம் தெளிவாக கிறிஸ்தவம் அல்லாதது மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தையது. ஸ்லாவிக் பேகன் பாந்தியனில், ராட் கடவுள் மற்றும் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களின் தெய்வம் - பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களின் புரவலர் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளும் இருந்தனர். கிரேக்க ரோடானிலிருந்து ரஷ்ய மொழியைக் குறைக்கும் முயற்சி - "ரோஜா" இரண்டு கருத்துகளின் ஒற்றை லெக்சிகல் மற்றும் சொற்பொருள் மூலத்தை அங்கீகரித்திருந்தால் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.

இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நாட்டுப்புறவியலாளர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட இந்த குழந்தைகளின் ரைமின் மிகவும் பழமையான பதிப்புகளில், இது பெரும்பாலும் "சாம்பல் முயல்" அல்ல, ஆனால் "ஹரே-மாதம்"! இதன் பொருள் என்ன? இங்கே என்ன இருக்கிறது: குறிப்பிடப்பட்ட புராணக்கதை, முயல் மற்றும் மாதத்தை (சந்திரன்) அடையாளம் காண்பது, கலாச்சாரத்தின் மிகவும் பழமையான அடுக்குகளில் உள்ளது. வெவ்வேறு நாடுகள்உலகம். தொன்மையான அண்டவியல் கருத்துக்களின்படி, சந்திரனில் உள்ள புள்ளிகள் ஒரு முயலைக் குறிக்கின்றன, அதை கடவுள் சுயமாக எரித்த பிறகு உயிர்ப்பித்தார். வேத-இந்து பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த ஆதி கடவுள் மற்றும் வேத தேவாலயத்தின் ஆட்சியாளர் இந்திரன். விருந்தோம்பல் விதிகளைக் கடைப்பிடித்த முயல், தன்னிடம் வந்த தெய்வீக இடிமுழக்கத்திற்கு உணவளிப்பதற்காக, தன்னைத்தானே வறுத்தெடுத்தது. இந்திரன் இந்த தியாகத்தின் செயலைப் பாராட்டி சந்திர வட்டில் ஒரு முயலை வைத்தார். சமஸ்கிருதத்தில் சந்திரனின் பெயர்களில் ஒன்று ஏன் - "ஷஷங்கா", அதாவது "முயலின் அடையாளம்"

மங்கோலியா மற்றும் சீனாவில், அதே புராணக்கதைகள் இருந்தன. எனவே, சீன தாவோயிஸ்டுகள் சந்திரன் புள்ளிகள் "அழியாத ஒரு பானத்தை தயாரிப்பதற்காக ஒரு மோர்டாரில் ஒரு மருந்தை மிதிக்கும் ஒரு முயல், மற்றும் தெய்வீக பானத்தை சுவைக்க விரும்புவோர், இப்போது கூட சந்திரனுக்கு செல்லலாம்" என்று கூறினார்.

"சந்திரன்" முயல் பற்றிய நம்பிக்கை சீனாவில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது, அது ஒரு பிரபலமான சித்திரப் பொருளாக மாறியது. மிக உயரிய பிரமுகர்கள் மற்றும் போக்டிகான்களின் ஆடைகளில் கூட, ஒரு மரத்தின் கீழ் ஒரு முயல் உட்கார்ந்து ஒரு மாதம் பட்டு எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், மரம் ஒரு உலகளாவிய "வாழ்க்கை மரம்" தவிர வேறொன்றுமில்லை மற்றும் நீண்ட ஆயுள் மற்றும் அழியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த பண்டைய சித்திர பாரம்பரியம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது: கடவுள்கள் மற்றும் சந்திரன் முயல்களின் பானம் தயாரிக்கும் காட்சி சிறப்பு ரொட்டி அல்லது கிங்கர்பிரெட் மீது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை வருடாந்திர சந்திர விடுமுறை நாட்களில் சுடப்படுகின்றன (சுடப்பட்ட பொருட்கள் "சந்திரன்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன) . மூலம், ரஷ்ய மற்றும் சீன கிங்கர்பிரெட் கலாச்சாரம் (செதுக்கப்பட்ட கிங்கர்பிரெட் பலகைகளை உருவாக்குவது வரை), வெளிப்படையாக, பொதுவான ஆதாரம்தோற்றம்.

பௌத்தம் மிகவும் பழமையான வேத மற்றும் தாவோயிச நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டு வளர்த்தது. முயல் தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்டதன் புராணக்கதை கூடுதல் விவரங்களைப் பெற்றுள்ளது. ஒரு பௌத்த உவமையில், ஒரு முதியவர் என்ற போர்வையில் ஒன்றாக வாழ்ந்த நரி, குரங்கு மற்றும் முயல் ஆகியவற்றைப் பார்க்க பரலோகத்தின் இறைவன் ஒருமுறை வந்து அவருக்கு உணவளிக்கச் சொன்னான். நரி விரைவாக ஒரு மீனைப் பிடித்தது, குரங்கு மரத்திலிருந்து இனிப்பு பழங்களைப் பறித்தது, முயல் மட்டுமே எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அப்போதுதான் முதியவர் அதை வறுத்து சாப்பிடலாம் என்று அடுப்பில் விரைந்தார். அந்த முதியவர் (அவரது பல அவதாரங்களில் ஒன்றின் வடிவில் புத்தராகவே மாறினார்!), அத்தகைய சுய தியாகத்தால் தொட்டு, அடுப்பிலிருந்து ஒரு முயலை எடுத்து சந்திரனில் வைத்தார், அது என்றென்றும் இருக்கும். விருந்தோம்பல் மற்றும் கருணையின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது.

அதனால் அவள் எங்கிருந்து வருகிறாள் - ஒரு ஹரே-மாதத்துடன் ஒரு ரஷ்ய எண்ணும் அறை ...

முயலின் பிரபஞ்ச செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் முந்தைய சக்தி ஆகியவை பண்டைய இந்தோ-ஆரிய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உவமைகளின் தொகுப்பிலும் காணப்படுகின்றன, அவை சமஸ்கிருதப் பெயரில் "பஞ்சதந்திரம்" (அதாவது - "பென்டேட்யூச்"; கிட்டத்தட்ட உள்ளதைப் போலவே. பழைய ஏற்பாடு, வேறு ஏதாவது பற்றி).

எடுத்துக்காட்டாக, லியோவைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதை-உவமை, புத்திசாலித்தனமான ஹரே தண்ணீரில் தனது சொந்த பிரதிபலிப்பைக் கையாள்வதற்காக கிணற்றில் குதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது உலகம் முழுவதும் மற்றும் வெவ்வேறு மக்களிடையே பரவலாக உள்ளது. பிரபலமானவற்றின் ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட பதிப்பு என்றாலும் இலக்கிய நினைவுச்சின்னம் 3 ஆம் நூற்றாண்டை விட முந்தையதைக் குறிக்கிறது *, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆரிய சூழலில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்த வாய்வழிக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆரியர்கள் இன்னும் வடக்கில் வாழ்ந்த ஹைபர்போரியன் சகாப்தத்திலிருந்து தொடங்கி.

*** "பஞ்சதந்திரம்" முதலில் பாரசீக மொழியிலும், பின்னர் மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது அரபு மொழி"கலிலா மற்றும் திம்னா" (புத்தகத்தில் உள்ள குள்ளநரிகளின் பெயர்) என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த குள்ளநரிகளின் பெயர்களின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு - ஸ்ட்ரைட்ஃபார்வர்ட் மற்றும் கிராஃப்டி - பிற மொழிகளிலும், குறிப்பாக கிரேக்க மொழியிலும் அடுத்தடுத்த மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. பைசண்டைன் பட்டியல்கள் பண்டைய நினைவுச்சின்னம்"ஸ்டெபனைட் மற்றும் இச்னிலாட்" என்ற பெயரில் பழைய ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்புகள் உட்பட ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டது, இதற்கு நன்றி புத்தகம் நம் முன்னோர்களின் விருப்பமான வாசிப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. அதன் மேல் ஐரோப்பிய மொழிகள்பண்டைய ஆரியர்களின் கட்டுக்கதைகள் மறைமுகமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டன - அரபு மொழியிலிருந்து ஹீப்ரு மொழிபெயர்ப்பு மூலம். பல நூற்றாண்டுகளாக "பஞ்சதந்திரத்தின்" பல சதிகள் அற்புதமான கவிஞர்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன, அவற்றில் ஒன்று கிட்டத்தட்ட ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையாக மாறியுள்ளது: இது Vsevolod Garshin என்பவரால் பதப்படுத்தப்பட்ட பயணி தவளையின் உவமையாகும் (எவ்வாறாயினும், பண்டைய காலத்தில் இந்திய ஆதாரத்தில் தவளை மற்றும் ஆமை இல்லை).

எனவே, சில அனுமானங்களும் ஒப்புமைகளும் தங்களைத் தாங்களே பரிந்துரைக்கின்றன. அவர்கள் "சந்திரன் முயல்" பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் - இது "பஞ்சதந்திரத்தில்" ஒரு விசித்திரக் கதையின் வடிவத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

"சந்திரன் முயல்" பற்றிய பண்டைய இந்திய உவமை மிகவும் நீளமானது. அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், தந்திரமான முயல் விஜயா (சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில் வெற்றியாளர் என்று பொருள்) நிலவு ஏரிக்கு நீர்ப்பாசனத்திற்குச் சென்று தொடர்ந்து பல முயல்களை மிதித்து அவர்களின் வீடுகளை அழித்த யானைகளுக்கு கற்பிக்க முடிவு செய்தார். விஜயா யானைகளின் மன்னனிடம் சென்று, சந்திரனால் தானே அனுப்பப்பட்டதாகவும், அவளுடைய ப்ளீனிபோடென்ஷியரி என்றும் அறிவித்தார். இரவு நட்சத்திரம் யானைகளின் நடத்தையால் கோபமடைந்து, சந்திரன் ஏரியை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடுகிறது. தனது சர்வ வல்லமையை நிரூபிக்க, முயல் தனது தும்பிக்கையை ஏரியின் மேற்பரப்பில் நகர்த்துமாறு யானைகளின் ராஜாவிடம் கேட்டது.

இதன் விளைவாக, ஏரியில் உள்ள நீர் குலுங்கியது, சந்திரனின் பிரதிபலித்த வட்டு குழப்பமான நீரில் முன்னும் பின்னுமாக நகர்ந்தது, மேலும் சந்திரனின் ஒரு பிரதிபலிப்புக்கு பதிலாக, குறைந்தது ஆயிரம் அலைகளில் தோன்றியது. யானைகளின் ராஜா மிகவும் பயந்தார். பஞ்சதந்திரத்தில் மேலும் கூறப்பட்டுள்ளபடி:

"அவனிடம் [முயல்] திரும்பி, யானைகளின் மன்னன், காதுகள் மற்றும் தலையை தரையில் குனிந்து, பாக்கியமான சந்திரனை வில்லால் சமாதானப்படுத்தி, மீண்டும் விஜயாவிடம் சொன்னான்: "அன்பே! சந்திரன் என் மீது கருணை காட்டுங்கள், நான் மீண்டும் இங்கு வரமாட்டேன்.

இந்தோ-ஆரியர்கள் வடக்கிலிருந்து தெற்கு நோக்கி நீண்ட மற்றும் கடினமான முன்னேற்றத்தில், இறுதியாக இந்திய துணைக்கண்டத்தை அடையவில்லை (இது கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முன்னதாக நடக்கவில்லை), அத்தகைய கதை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தோன்றியிருக்குமா என்ற கேள்வி எழுகிறது. இறுதியாக இங்கே குடியேற? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யானைகள் வடக்கில் காணப்படவில்லை! எப்படி சொல்வது - யானைகள் காணப்படவில்லை, ஆனால் மாமத்கள் கிடைத்தன! கதையின் மிகவும் பழமையான மற்றும் அசல் பதிப்பில் விவாதிக்கப்பட்டது அவர்களைப் பற்றி அல்லவா?

மூலம், உலக நாட்டுப்புறக் கதைகளில், பாலியல் இயல்புடைய பல கதைகள் முயலுடன் தொடர்புடையவை (இது போன்ற நூல்கள் அல்லது சடங்கு மரபுகளின் பழமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, ஏனெனில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், அனைத்து பேகன் சுதந்திர சிந்தனையும் இரக்கமின்றி அழிக்கப்பட்டது மற்றும் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது). ரஷ்ய வாய்மொழி விதிவிலக்கல்ல. நாட்டுப்புற கலை... குறைந்தபட்சம் இதுபோன்ற ஒரு பெண்ணின் பாடலால் இது சாட்சியமளிக்கிறது, இதில் டோட்டெம் முயல் உடலுறவுக்கு அழைக்கப்படுகிறது:

ஜைன்கா, சாம்பல்,

நடைபாதையில் நடக்க வேண்டாம்,

உங்கள் பாதத்தை முத்திரை குத்தாதீர்கள்.

நான் உன்னுடன் படுத்துக் கொள்கிறேன்...

மற்றும் முடிவு இங்கே:

- ஜாயுஷ்கா, நீங்கள் யாருடன் தூங்கி தூங்கினீர்கள்?

- நான் தூங்கினேன், நான் தூங்கினேன், என் பெண்மணி,

நான் தூங்கினேன், நான் தூங்கினேன், என் இதயம் [அதனால்!]

கத்யுகா அதை தன் கையில் வைத்திருக்கிறாள்,

மரியுகா - அவள் மார்பகங்களில்,

மற்றும் துங்காவின் விதவை - அவள் வயிறு முழுவதும் ...

ஸ்லாவிக் மொழியில் சடங்கு நாட்டுப்புறவியல்ஒரு முயலைப் பற்றிய பல திருமண மற்றும் திருமணத்திற்குப் பிந்தைய பாடல்கள் மணமகள் கன்னித்தன்மையை இழப்பதோடு தொடர்புடையவை. நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மிகவும் மாறுபட்ட "முயல்" சிற்றின்ப கருப்பொருள் மற்றும் குறியீட்டை கவனமாக சேகரித்து, முறைப்படுத்தினர் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தினர். ஒரு கரடிக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே இனச்சேர்க்கையில் முயல் (பெரும்பாலும் செயலற்ற பார்வையாளராக இருந்தாலும்) பங்கேற்பதைப் பற்றி பல பதிப்புகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட சிராய்ப்புக் கதை ரஷ்யாவில் குறிப்பாக பிரபலமானது. சில பிராந்தியங்களில், ஒரு நாரை கோடையில் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளையும், குளிர்காலத்தில் முயல்களையும் கொண்டு வருவதாக பொதுவாக நம்பப்பட்டது.

இது சம்பந்தமாக, பல ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் முயல், ஆணாதிக்கத்தின் மீதான ஆணாதிக்கத்தின் வெற்றியின் அடையாளமாகவும் உருவகமாகவும் செயல்படுகிறது என்ற மறுக்க முடியாத உண்மையை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, தொகுப்பிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட நாட்டுப்புற உரை " நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகள்"ஏ. என். அஃபனஸ்யேவா. அசல் உரை மிகவும் ஆபாசங்கள் மற்றும் ஆபாசமான மொழிகளால் நிரம்பியுள்ளது, அதை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கு அது எழவில்லை. இருப்பினும், பெரும்பாலான ரஷ்ய வாசகர்கள் (இதில் குறிப்பிட்ட வழக்கு- பார்வையாளர்கள்) அவர் செர்ஜி ஐசென்ஸ்டீனின் "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி" திரைப்படத்தின் ஒரு அத்தியாயத்திற்காக அறியப்பட்டவர். படத்தில், செயின் மெயில் மாஸ்டர் இக்னாட் நரி மற்றும் முயல் பற்றிய இந்தக் கதையை இளவரசர் அலெக்சாண்டர் மற்றும் பிற போர்வீரர்களுக்கு சற்று முன் கூறுகிறார். பனி மீது போர்... உவமையின் கதை என்னவென்றால், நரியிடமிருந்து தப்பி ஓடிய முயல், ரஷ்ய புத்திசாலித்தனத்தைக் காட்டி, இரண்டு பிர்ச் மரங்களுக்கு இடையில் நரி உறுதியாக மாட்டிக்கொண்டது. நரியை தனது மனதுக்கு ஏற்றவாறு கேலி செய்த முயல், பழிவாங்கும் ஒரு சடங்கு செயலைச் செய்தது - "தனது முதல் மரியாதையை மீறியது" வலுவான வெளிப்பாடுகள்) இவ்வாறு (முழு அத்தியாயத்தையும் ஒரு அடையாளக் கண்ணோட்டத்தில் கருத்தில் கொண்டால்), தாய்வழி மீது ஆணாதிக்கத்தின் வெற்றி நிரூபிக்கப்பட்டது.

நரியைப் பற்றிய மற்றொரு பிரபலமான ரஷ்ய கதை, முயலை பாஸ்ட் குடிசையிலிருந்து வெளியேற்றியது, மேலும் ஆணாதிக்கத்திற்கும் ஆணாதிக்கத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தைப் பற்றிய தெளிவான குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

இங்கு தாம்பத்திய சித்தாந்தத்தைத் தாங்கிய நரி ஆரம்பத்தில் வெற்றி பெறுகிறது. இருப்பினும், அவளுடைய துடுக்குத்தனமான வெற்றியும், அனுமதிப்பதில் நம்பிக்கையும் தற்காலிகமானவை. முயல், ஆணாதிக்க சித்தாந்தத்தின் தாங்கி, மற்ற (ஆண்!) Totems - ஒரு காளை, ஒரு ஓநாய் மற்றும் ஒரு கரடி உதவியுடன் தனது உரிமைகளை பாதுகாக்க மற்றும் நீதியை அடைய முயற்சி, ஆனால் எந்த பயனும் இல்லை. புதிய சூரியனை வணங்கும் சித்தாந்தத்தை சுமப்பவர் - சேவல் - ஆணாதிக்க விழுமியங்களுக்கு ஆதரவாக அலைகளைத் திருப்ப முடிந்தது மற்றும் இறுதியாக ஆணாதிக்கத்தின் மீது ஆணாதிக்கத்தின் வெற்றியை அங்கீகரிக்க முடிந்தது.

இங்கே பாரம்பரியமானது பெண் வஞ்சகம், நரியால் உருவகப்படுத்தப்பட்டது, ஆணாதிக்கத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது ஆண் சகோதரத்துவம்டோட்டெம்களின் முகத்தில், இது இறுதியில் வெற்றி பெறுகிறது.

இந்தோ-ஐரோப்பிய புராணங்களில், சேவல் சூரியனை வெளிப்படுத்துகிறது. தொன்மையான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அவரது தோளில் இருந்த பின்னல் நேரம் மற்றும் மரணத்தின் ஒரு பண்பு. சனி கடவுள் தோளில் அரிவாளுடன், நேரத்தைக் குறிக்கும் உருவகப் படங்களை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது.

இலிச்சேவா ஓல்கா
GCD "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஹரே"

நேரடியாக கல்வி நடவடிக்கைகளின் சுருக்கம்

(மூத்த பாலர் வயது)

தலைப்பு: « ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஹரே» .

மென்பொருள் உள்ளடக்கம்:

1. குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதைத் தொடரவும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்.

2. பாத்திரங்களை குணாதிசயப்படுத்தும் குழந்தைகளின் திறனை மேம்படுத்துதல் கற்பனை கதைகள்.

3. அத்தகைய மதிப்பீட்டை உருவாக்குங்கள் தார்மீக கருத்துக்கள், எப்படி "கடின உழைப்பு", "தைரியம்", "நம்பிக்கை", "பெருமை".

4. ஒற்றை வேர் வார்த்தைகளை உருவாக்குவதில் உடற்பயிற்சி, உரிச்சொற்கள் மூலம் குழந்தைகளின் பேச்சை வளப்படுத்துதல், புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுங்கள் உருவ பொருள்வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள்.

5. கதாபாத்திரங்களின் மனநிலையை வெளிப்படுத்தும் திறனைப் பயிற்சி செய்யுங்கள் கற்பனை கதைகள்பல்வேறு வகையான வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துதல்.

6. குழந்தைகளின் படைப்பு கற்பனையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்

பொருள்: விளக்கப்படங்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்« முயல் - பெருமை» , "ஜாயுஷ்கினா குடிசை", "கோலோபோக்".

Propedeutic வேலை: தெரிந்து கொள்வது கற்பனை கதைகள்"கோலோபோக்", "ஜாயுஷ்கினா குடிசை", « முயல் - பெருமை» ; வரைபடங்களைப் பார்க்கிறது வெவ்வேறு கலைஞர்கள்- இல்லஸ்ட்ரேட்டர்கள்.

செயல் முன்னேற்றம்:

ஆசிரியர் விளக்கப்படங்களைத் தயாரிக்கிறார் கற்பனை கதைகள்"கோலோபோக்", "ஜாயுஷ்கினா குடிசை", « முயல் - பெருமை» ஒரு முயலின் உருவத்துடன்.

வி: இன்று எத்தனை முயல்கள் நம்மைப் பார்க்க வந்துள்ளன என்று பாருங்கள்.

அவர்கள் உங்களுக்கு பழக்கமானவர்களா?

அவை என்ன கற்பனை கதைகள்?

ஏன் இவை விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்ய நாட்டுப்புறம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன?

ஹீரோக்களை நன்கு புரிந்துகொள்ள எது உதவுகிறது கற்பனை கதைகள்?

டி: கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது

வி: குழந்தைகளே, முயலின் உருவத்துடன் உள்ள விளக்கப்படங்களைப் பார்த்து, என்னவென்று உங்களுக்குச் சொல்வோம் இந்த கதைகளில் உள்ள முயல்?

டி: பலவீனமான, சிறிய, பயந்த, கோழை ...

வி: கிங்கர்பிரெட் மனிதன் ஒரு நரியை சந்திக்கவில்லை என்றால் என்ன நடந்திருக்கும்?

டி: பதில்

வி: மற்றும் என்றால் முயல் சேவலை சந்திக்கவில்லை, அவருக்கு யார் உதவுவார்கள்?

டி: பதில்.

வி: இப்போது நாம் மிகவும் கொண்டு வரலாம் நீண்ட வார்த்தைஇருந்து முயல் பற்றி கற்பனை கதைகள்"ஜாயுஷ்கினா குடிசை"

புதிய உரிச்சொற்களை உருவாக்குவதற்கான ஒரு விளையாட்டு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

டி: குட்டை வால், நீண்ட காது, கோழை, நீண்ட கால் ...

பெயர் இனிமையான வார்த்தைகள்இருந்து முயல் பற்றி கற்பனை கதைகள்"ஜாயுஷ்கினா குடிசை"

டி: பதில்

உடற்கல்வி

ஜைன்கா - பன்னி - குழந்தைகள் குதித்து, கைகளைப் பற்றிக் கொண்டு, ஒரு முயலைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

குட்டி முயல் - கீழே குந்து, தரையில் இருந்து ஒரு அங்குலத்தை தன் கையால் காட்டுகிறது.

நீண்ட காதுகள் - தலையில் உள்ளங்கைகளை வைக்கவும்.

வேகமான கால்கள் - இடத்தில் ஓடுங்கள்.

Zainka - பன்னி - அதே.

குட்டி பன்னியும் அப்படித்தான்.

அவர் குழந்தைகளைப் பற்றி பயப்படுகிறார் - அவர்கள் தங்களைச் சுற்றி கைகளை வைக்கிறார்கள்,

பன்னி - ஒரு கோழை - பயத்தை சித்தரிக்கவும், நடுக்கம்.

வி: நண்பர்களே, அதற்கான விளக்கத்தைப் பார்ப்போம் விசித்திரக் கதை« முயல் - பெருமை»

இந்த முயலை விவரிக்கவும். அவன் என்ன செய்கிறான்? எவ்வளவு பெருமையாக இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்க முயல்? இருக்க முடியுமா பெயரிட: குறும்புக்காரனா, குறும்புக்காரனா, புல்லியா?

டி: பதில்.

வி: அத்தகைய முயலை வரைய, கலைஞர் விலங்குகளைக் கவனித்து, அவற்றின் பழக்கங்களைப் படித்தார். உங்களில் அப்படிப்பட்ட பெருமையடிப்பவர்கள் இல்லையா?

தற்பெருமை நல்லதா?

டி: பதில்

வி: தற்பெருமை பற்றி உங்களுக்கு என்ன பழமொழிகள் தெரியும்?

டி: - அடுப்பில் தைரியமாக இருக்காதே, வயலில் பயப்படாதே;

கூச்சம் கொண்ட காகம் போல் பயந்து;

எப்படி என்று பயம் தம்புரைன் முயல்;

நாணலில் தவளை போல் ஒளிந்து கொள்கிறது.

வி: இப்போது நான் ஒரு விளையாட்டை விளையாட பரிந்துரைக்கிறேன் "வித்தியாசமா சொல்லு"

"ஆன்மா குதிகால் சென்றுவிட்டது"- பயந்து.

"பிடுங்கக் கேட்டேன்"- ஓடிவிட்டார்.

"தீர்ந்துவிட்டது"- சோர்வாக.

"மூக்கைத் திருப்பினான்"- ஆணவமாக இருந்தது.

வி: அடுத்த விளையாட்டு அழைக்கப்படுகிறது "அது பார்க்க எப்படி இருக்கிறது?"

ஆசிரியர் ஒரு குழந்தையை பெருமையாக சித்தரிக்க அழைக்கிறார் முயல்: குழந்தை முகபாவனைகள் மற்றும் சைகைகளுடன் படத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும், மீதமுள்ள குழந்தைகள் அது யார் என்று யூகிக்க வேண்டும்?

வி: இந்த முயல்களில் எந்த முயல்களுடன் நீங்கள் நண்பர்களாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள், ஏன்?

டி: பதில்.

வி: செயல்பாட்டைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் முயல் பிரதிபலிக்கிறது நல்லது, ஆனால் இரண்டு வழிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. சில கதைகளில், இது ஒரு பாதிக்கப்பட்ட, பலவீனமான மற்றும் உதவியற்ற ஹீரோ, எல்லாவற்றிற்கும் பயப்படுகிறார். மற்றவர்களில், அவர் ஒரு தந்திரமான தந்திரமாகத் தோன்றுகிறார், அவர் பயம் இருந்தபோதிலும், துணிச்சலான செயல்களில் திறன் கொண்டவர்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஹரே

விசித்திரக் கதைகளில் ஏன் கோழைத்தனமும் சுறுசுறுப்பும் முயலுக்குக் காரணம்?

இயற்கையில் உள்ள முயல் முட்டைக்கோஸ், மரப்பட்டை மற்றும் வேர் பயிர்களை சாப்பிடுகிறது. எதுவும் அவரை அச்சுறுத்தாத வரை அவர் முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதவர். ஆனால் கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகளுக்கு, இது ஒரு உண்மையான சுவையானது, எனவே முயல் மீண்டும் மாறுவேடமிட்டு ஓடுகிறது. அவரது முக்கிய தற்காப்பு எதிர்வினைகள் மறைந்து ஓடிவிடுவதால், அவர் கோழையாக கருதப்பட்டார். ஆனால் ஒரு விலங்கு ஒரு வேட்டையாடுபவருடனான தவிர்க்க முடியாத போரில் எவ்வாறு தனக்காக நிற்க முடியும் என்பதைப் பார்த்தபோது மக்களின் கருத்து காலப்போக்கில் அகற்றப்பட்டது. ஒரு மோதலில், அவர் தனது பின்னங்கால்களால் தாக்குபவர்களை கடுமையாக தாக்கலாம் மற்றும் தாக்குபவர்களின் வயிற்றை தனது வலுவான நகங்களால் கிழித்துவிடலாம். பெரும்பாலும், இந்த காரணத்திற்காக, விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு முயலின் உருவம் காலப்போக்கில் மாறியது, ஒரே மாதிரியானவை பயனற்றவை.

வேட்டைக்காரர்கள் அவருக்கு தந்திரம் மற்றும் சாமர்த்தியம் அளித்தனர் என் சொந்த அனுபவம்மிருகத்தை பிடிக்க, அது எப்படி திறமையாக தடங்களை குழப்பி மறைக்க முடியும் என்பது அவர்களுக்கு தெரியும்.

விசித்திரக் கதைகளில் முயலின் புனைப்பெயர்

விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள முயல் எப்போதும் மென்மையுடன் அழைக்கப்படுகிறது, ஒரு சிறிய வடிவத்தில் - பன்னி, பன்னி, பன்னி, கதாபாத்திரத்தின் அழகு மற்றும் பாதிப்பில்லாத தன்மைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படும் ஒரே கடினமான புனைப்பெயர் சாய்ந்த... அதன் நிகழ்வுக்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன:

• முதலாவதாக, கண்களின் இருப்பிடத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் அதன் பார்வை வரம்பு காரணமாக. இதன் காரணமாக, அவர் தனது புறப் பார்வையுடன் வரவிருக்கும் ஒன்றைக் கருத்தில் கொள்ள எப்போதும் தலையைத் திருப்புகிறார்.
• இரண்டாவதாக, முயல் தொடர்ந்து தடங்களை குழப்புகிறது, உள்ளே நகர்கிறது வெவ்வேறு திசைகள்வேட்டையாடுபவர்களால் கண்காணிக்கப்படுவதைத் தவிர்க்க. இது ஒரு திட்டமிட்ட சூழ்ச்சி, நேராக நகர இயலாமை மட்டுமல்ல.

தவறான புனைப்பெயர் முயல்மிகவும் எளிமையாகவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது நடுக்கம் நிலையான தசை பதற்றத்துடன் தொடர்புடையது. ஆபத்துக்கு விரைவாக செயல்பட இதுவும், தொடர்ந்து மோப்பம் பிடிக்கவும் அவசியம். அதாவது, உண்மையில், அவர் பயப்படவில்லை, அவர் வெறுமனே நிலையான தயார்நிலையில் இருக்கிறார். ஆயினும்கூட, அவர் ஆபத்தை உணர்ந்தால், அவர் உடனடியாக ஓடிவிடுவார். மனித நடத்தையில் அது கோழைத்தனமாக கருதப்படும்.

ஆனால் ஓடுவது உண்மையில் ஒன்று பலங்கள்விலங்கு, குறிப்பாக மீது குறுகிய தூரம்... எனவே, அவர்கள் அவருக்கு விசித்திரக் கதைகளில் மற்றொரு புனைப்பெயரைக் கொடுத்தது வீண் அல்ல - ஓடிப்போன முயல்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு முயலின் படம்

முயல்களின் சில கதைகளில், கதை ஒரு மிருகத்தைப் பற்றியது என்று கருதப்படுகிறது. அவரது உதடு ஏன் பிளவுபடுகிறது மற்றும் கோட் மாறுகிறது என்பதை அவர்கள் விளக்குகிறார்கள் (உதாரணமாக, "பனி மற்றும் முயல்"). மற்றவர்கள் இந்த படத்தில் மனித உறவுகளைக் காட்டுகிறார்கள், அங்கு விலங்குகள் ஒரு வகையான, ஆனால் கோழைத்தனமான மற்றும் பாதுகாப்பற்ற நபரைக் குறிக்கின்றன.

• "பன்னி-கோழை"- கோழைத்தனத்தை நிரூபிக்கிறது, இந்த விலங்கின் பயம் மற்றும் புத்தி கூர்மையுடன் போராடுகிறது;
• "முயல் மற்றும் கரடி"- கதாபாத்திரத்தின் கருணை, அவரது பரோபகாரம், அவரது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கும் திறன், பொறுப்பு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. இவர்கள் தான் நேர்மறை பண்புகள்என்று பயம் மேலோங்கியது.
• "ஹரே-பெருமை"- இந்த கதையில், மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டிய அவசியம் இருக்கும்போது ஹீரோவின் தைரியம் வெளிப்படுகிறது.
• "நரி மற்றும் முயல்"- ஒரு பாதிக்கப்பட்டவரின் பாரம்பரிய பாத்திரம், ஒரு ஆதரவற்ற ஏழை சக, யாருடைய இரக்கம் எதிர்மறையான பாத்திரங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முயல் தந்திரமாகவும் தைரியமாகவும் இருக்கும் விசித்திரக் கதைகள் முக்கியமாக ஆசிரியருக்குக் காரணம். ஆனால் வேலை உற்சாகமாக இருந்தது பொது மக்கள்மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.