அவரும் அவளும் திங்கள் அட்டவணையை சுத்தம் செய்யுங்கள். ஐ.ஏ.

I.A. புனினைப் பொறுத்தவரை, அன்பின் உணர்வு எப்போதும் ரகசியமானது, பெரியது, அறியப்படாதது மற்றும் மனிதனின் மனதிற்கு உட்பட்டது அல்ல. அவரது கதைகளில், காதல் எவ்வளவு இருந்தாலும் சரி: வலுவான, உண்மையான, பரஸ்பர, அது ஒருபோதும் திருமணத்தை எட்டாது. அவர் அவளை இன்பத்தின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் நிறுத்தி உரைநடைகளில் அழியாமல் இருக்கிறார்.

1937 முதல் 1945 வரை இவான் புனின் ஒரு புதிரான படைப்பை எழுதுகிறார், பின்னர் அது “டார்க் அலீஸ்” தொகுப்பில் சேர்க்கப்படும். புத்தகத்தை எழுதும் போது, \u200b\u200bஆசிரியர் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். கதையின் வேலைக்கு நன்றி, எழுத்தாளர் தனது வாழ்க்கையில் கடந்து செல்லும் கறுப்புத் தொடரில் இருந்து ஓரளவிற்கு திசைதிருப்பப்பட்டார்.

"சுத்தமான திங்கள்" என்று புனின் கூறினார் சிறந்த வேலைஅவர் எழுதியது:

"சுத்தமான திங்கள்" என்று எழுத எனக்கு வாய்ப்பளித்த கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன்.

வகை, திசை

"சுத்தமான திங்கள்" யதார்த்தத்தின் திசையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆனால் புனினுக்கு முன்பு, காதல் அப்படி எழுதப்படவில்லை. உணர்ச்சிகளைத் தூண்டாத ஒரே சொற்களை மட்டுமே எழுத்தாளர் காண்கிறார், ஒவ்வொரு முறையும் அனைவருக்கும் தெரிந்த உணர்ச்சிகளை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பார்.

“சுத்தமான திங்கள்” வேலை ஒரு சிறுகதை, ஒரு சிறிய அன்றாட வேலை, கதைக்கு ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது. சதி மற்றும் தொகுப்பு கட்டுமானத்தில் மட்டுமே வித்தியாசத்தைக் காண முடியும். வகை சிறுகதை, கதையைப் போலல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளின் முன்னிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த புத்தகத்தில், அத்தகைய திருப்பம் வாழ்க்கை குறித்த கதாநாயகியின் பார்வையில் ஏற்பட்ட மாற்றமும், அவரது வாழ்க்கை முறையின் கூர்மையான மாற்றமும் ஆகும்.

பெயரின் பொருள்

இவான் புனின் படைப்பின் தலைப்புடன் ஒரு இணையை தெளிவாக வரைகிறார், முக்கிய கதாபாத்திரத்தை எதிரெதிர் இடையில் விரைந்து செல்லும் ஒரு பெண்ணாக ஆக்குகிறார், இன்னும் வாழ்க்கையில் அவளுக்கு என்ன தேவை என்று தெரியவில்லை. இது திங்கட்கிழமை முதல் சிறப்பாக மாறி வருகிறது, புதிய வாரத்தின் முதல் நாள் மட்டுமல்ல, ஒரு மத கொண்டாட்டமும், அந்த திருப்புமுனையாகும், இது தேவாலயத்தினாலேயே குறிக்கப்படுகிறது, அங்கு கதாநாயகி தனது முன்னாள் வாழ்க்கையின் ஆடம்பர, செயலற்ற தன்மை மற்றும் சலசலப்பைத் துடைக்க அனுப்பப்படுகிறார்.

சுத்தமான திங்கள் என்பது காலெண்டரில் கிரேட் லென்ட்டின் முதல் விடுமுறை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை மன்னிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆசிரியர் நூலை நீட்டுகிறார் முக்கியமான வாழ்க்கை கதாநாயகிகள்: பல்வேறு வேடிக்கை மற்றும் தேவையற்ற வேடிக்கைகள், மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, மடத்துக்குச் செல்வது வரை.

சாராம்சம்

கதை முதல் நபரிடம் நடத்தப்படுகிறது. முக்கிய நிகழ்வுகள் பின்வருமாறு: கதைசொல்லி ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு பெண்ணை சந்திக்கிறார், அவர் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலுக்கு எதிரே வசிக்கிறார், அவர் அனுபவிக்கும் வலுவான உணர்வுகள். அவர் மிகுந்த பேசக்கூடியவர், அவள் மிகவும் அமைதியாக இருக்கிறாள். அவர்களுக்கு இடையே எந்த நெருக்கமும் இல்லை, இது அவரை நஷ்டத்தில் வைத்திருக்கிறது, மேலும் சில எதிர்பார்ப்புகளும் உள்ளன.

சில நேரம் அவர்கள் தொடர்ந்து திரையரங்குகளுக்குச் செல்கிறார்கள், மாலைகளை ஒன்றாகக் கழிக்கிறார்கள். மன்னிப்பு ஞாயிறு நெருங்குகிறது, அவர்கள் நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டுக்குச் செல்கிறார்கள். வழியில், கதாநாயகி நேற்று ஸ்கிஸ்மாடிக் கல்லறையில் எப்படி இருந்தாள் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் பாராட்டுதலுடன் பேராயரை அடக்கம் செய்யும் சடங்கை விவரிக்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட மதத்தை விவரிப்பவர் அவளிடம் கவனிக்கவில்லை, ஆகவே, அன்புடன் கண்களை எரிப்பதன் மூலம் கவனத்துடன் கேட்டார். கதாநாயகி இதைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவர் அவளை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்.

மாலையில் அவர்கள் ஸ்கிட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், அதன் பிறகு கதை சொல்பவர் அவளுடைய வீட்டிற்கு செல்கிறார். சிறுமி, முன்பு செய்யாத பயிற்சியாளர்களை அனுமதிக்கும்படி கேட்கிறாள். அது அவர்களின் மாலை மட்டுமே.

காலையில், கதாநாயகி, மடத்தில், ட்வெருக்குப் புறப்படுவதாகக் கூறுகிறாள் - அவள் காத்திருக்கவோ தேடவோ தேவையில்லை.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

படிவம் முக்கிய கதாபாத்திரம் விவரிப்பாளரின் பல கோணங்களில் இருந்து கருதலாம்: காதலில் ஒரு இளைஞன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவனை நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளராக மதிப்பிடுகிறான், கடந்த காலத்தை மட்டுமே நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு நபரின் பாத்திரத்திலும் அவன் அவளைப் பார்க்கிறான். காதலில் விழுந்தபின், உணர்ச்சிக்குப் பிறகு, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் மாறுகின்றன. சிறுகதையின் முடிவில், வாசகர் இப்போது அவரது முதிர்ச்சியையும் எண்ணங்களின் ஆழத்தையும் காண்கிறார், முதலில் ஹீரோ தனது ஆர்வத்தால் கண்மூடித்தனமாக இருந்தார், அவளுக்கு அப்பால் அவரது காதலியின் தன்மையைக் காணவில்லை, அவளுடைய ஆன்மாவை உணரவில்லை. அவரது இழப்புக்கும் இதயத்தின் பெண்மணி காணாமல் போனபின் அவர் வீழ்ந்த விரக்திக்கும் இதுவே காரணம்.

வேலையில் நீங்கள் பெண்ணின் பெயரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. கதைசொல்லியைப் பொறுத்தவரை, அது ஒன்றுதான் - தனித்துவமானது. கதாநாயகி ஒரு தெளிவற்ற இயல்பு. அவளுக்கு ஒரு கல்வி, சுத்திகரிப்பு, மனம் இருக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் உலகத்திலிருந்து விலகி இருக்கிறது. அவள் அடைய முடியாத ஒரு இலட்சியத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகிறாள், அவளுக்கு மடத்தின் சுவர்களுக்குள் மட்டுமே பாடுபட முடியும். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவள் ஒரு மனிதனைக் காதலித்தாள், அவனை விட்டு வெளியேற முடியாது. உணர்வுகளின் மாறுபாடு ஒரு உள் மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது, அவளுடைய ஆழ்ந்த ம silence னத்திலும், அமைதியான மற்றும் ஒதுங்கிய மூலைகளிலும், தியானம் மற்றும் தனிமையின் விருப்பத்திலும் நாம் சுருக்கமாகக் காணலாம். அந்தப் பெண்ணுக்கு இன்னும் என்ன தேவை என்று புரியவில்லை. அவள் ஒரு ஆடம்பரமான வாழ்க்கையால் மயக்கப்படுகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில், அவள் அவளை எதிர்த்து, அவளுடைய பாதையை அர்த்தத்துடன் வெளிச்சமாக்கும் வேறு ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறாள். இந்த நேர்மையான தேர்வில், தனக்கு இந்த விசுவாசத்தில் பொய் இருக்கிறது பெரிய சக்தி, புனின் அத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் விவரித்த பெரும் மகிழ்ச்சி உள்ளது.

தீம்கள் மற்றும் சிக்கல்கள்

1. முக்கிய தீம் காதல்.. ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தைத் தருவது அவள்தான். அந்தப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, தெய்வீக வெளிப்பாடு ஒரு வழிகாட்டும் நட்சத்திரமாக மாறியது, அவள் தன்னைக் கண்டுபிடித்தாள், ஆனால் அவள் தேர்ந்தெடுத்தவள், தன் கனவுகளின் பெண்ணை இழந்து வழிதவறினாள்.
2. தவறான புரிதலின் சிக்கல்.ஹீரோக்களின் சோகத்தின் முழு சாராம்சம் ஒருவருக்கொருவர் தவறாக புரிந்து கொள்வதாகும். சிறுமி, கதை சொல்பவனை நேசிக்கிறாள், அதில் நல்லதைக் காணவில்லை - அவளுக்கு இது ஒரு பிரச்சினை, குழப்பமான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற வழி அல்ல. அவள் குடும்பத்தில் தன்னைத் தேடுவதில்லை, ஆனால் சேவை மற்றும் ஆன்மீக அழைப்பில். ஆனால் அவர் இதை உண்மையோடு காணவில்லை, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையை - திருமண உறவுகளை உருவாக்குவதை அவள் மீது திணிக்க முயற்சிக்கிறார்.
3. தேர்வு தீம் நாவலிலும் உள்ளது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு தேர்வு உள்ளது, எல்லோரும் எவ்வாறு சரியாக செயல்பட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கிறார்கள். முக்கிய கதாபாத்திரம் அவளுடைய பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது - மடத்துக்குச் சென்றது. ஹீரோ தொடர்ந்து அவளை நேசித்தார், அவளுடைய விருப்பத்துடன் சமரசம் செய்ய முடியவில்லை, இதன் காரணமாக அவனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை உள் நல்லிணக்கம்உன்னை நீயே கண்டுபிடி.
4. மேலும், I. A. Bunin கண்டுபிடிக்கப்பட்டது வாழ்க்கையில் மனித விதியின் கருப்பொருள். முக்கிய கதாபாத்திரம் அவள் என்ன விரும்புகிறாள் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் அவள் அழைப்பதை உணர்கிறாள். அவள் தன்னைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம், இதன் காரணமாக, கதை சொல்பவனும் அவளை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. இருப்பினும், அவள் ஆத்மாவின் அழைப்புக்குச் செல்கிறாள், இலக்கை தெளிவற்ற முறையில் யூகிக்கிறாள் - விதி உயர் சக்திகள். அது அவர்கள் இருவருக்கும் மிகவும் நல்லது. ஒரு பெண் தவறு செய்து திருமணம் செய்து கொண்டால், அவள் எப்போதுமே மகிழ்ச்சியற்றவளாக இருந்து தன்னை வழிதவறச் செய்தவனைக் குற்றம் சாட்டியிருப்பாள். ஒரு மனிதன் கோரப்படாத மகிழ்ச்சியால் பாதிக்கப்படுவான்.
5. மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை. ஹீரோ அந்த பெண்ணை காதலிப்பதைப் பார்க்கிறான், ஆனால் அந்த பெண் வேறு ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் நகர்கிறாள். அவள் கடவுளுடன் தனிப்பட்ட முறையில் மட்டுமே நல்லிணக்கத்தைக் காண்பாள்.

முக்கியமான கருத்து

எழுத்தாளர் உண்மையான அன்பைப் பற்றி எழுதுகிறார், இது இறுதியில் ஒரு இடைவெளியில் முடிகிறது. ஹீரோக்கள் அத்தகைய முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு முழு தேர்வு சுதந்திரம் உள்ளது. அவர்களின் செயல்களின் பொருள் முழு புத்தகத்தின் யோசனையாகும். நாம் ஒவ்வொருவரும் அந்த அன்பை சரியாக தேர்வு செய்ய வேண்டும், இது நம் வாழ்நாள் முழுவதும் சாந்தமாக வணங்க முடியும். ஒரு நபர் தனக்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவரது இதயத்தில் வாழும் அந்த ஆர்வம். கதாநாயகி முடிவுக்குச் செல்வதற்கான வலிமையைக் கண்டுபிடித்தார், எல்லா சந்தேகங்களும் சோதனைகளும் இருந்தபோதிலும், அவளுடைய நேசத்துக்குரிய இலக்கை அடையுங்கள்.

நாவலின் முக்கிய யோசனை நேர்மையான சுயநிர்ணயத்திற்கான தீவிர அழைப்பு. இது உங்கள் அழைப்பு என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், உங்கள் முடிவை யாராவது புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் அல்லது கண்டிக்க மாட்டார்கள் என்று பயப்பட தேவையில்லை. கூடுதலாக, ஒரு நபர் அவரைக் கேட்பதைத் தடுக்கும் அந்த தடைகளையும் சோதனையையும் தாங்கிக்கொள்ள வேண்டும் சொந்த குரல். விதியை நாம் கேட்க முடியுமா, நம்முடைய சொந்த விதி, மற்றும் நாம் யாருக்கு அன்பானவர்களின் நிலை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

சுவாரஸ்யமா? உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் டிசம்பரில் தற்செயலாக சந்தித்தன. ஆண்ட்ரி பெலியின் சொற்பொழிவைக் கேட்டு, அந்த இளைஞன் சிரித்துக் கொண்டே திரும்பினான், அதனால் அவனருகில் தோன்றிய சிறுமி, முதலில் அவனை ஏதோ கலக்கத்துடன் பார்த்தாள், கடைசியில் சிரித்தாள். அதன்பிறகு, ஒவ்வொரு மாலையும் அவர் கதாநாயகி குடியிருப்பில் சென்றார், அவர் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலுக்கு திறக்கும் அழகான காட்சியின் காரணமாக மட்டுமே அவர் வாடகைக்கு எடுத்தார்.

மாலையில், காதலர்கள் விலையுயர்ந்த உணவகங்களில் இரவு உணவிற்குச் சென்றனர், பல்வேறு இசை நிகழ்ச்சிகளுக்குச் சென்றார்கள், திரையரங்குகளுக்குச் சென்றார்கள் ... இந்த உறவு எப்படி முடிவடையும் என்று அவருக்குத் தெரியாது, மேலும் இதுபோன்ற எண்ணங்களை அவளுக்குள் அனுமதிக்கக் கூட முயற்சிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி எப்போதும் பேசுவதை நிறுத்திவிடுவாள். எனவே புனின் "சுத்தமான திங்கள்" தொடங்குகிறது. சுருக்கம் 1944 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கதை, நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்கு முன்வைக்கிறோம்.

கதாநாயகி

கதாநாயகி புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மர்மமானவள். காதலர்களின் உறவு நிச்சயமற்றதாகவும் விசித்திரமாகவும் இருந்தது, எனவே அந்த இளைஞன் தொடர்ந்து வேதனையான எதிர்பார்ப்பு, தீர்க்கப்படாத பதற்றம் ஆகியவற்றில் இருந்தான். இருப்பினும், கதாநாயகியுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட ஒவ்வொரு மணிநேரமும் அவருக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

அந்த பெண் மாஸ்கோவில் தனியாக இருந்தாள் (அவரது தந்தை, ஒரு வணிக உன்னத குடும்பத்தின் அறிவொளி பெற்ற மனிதர், ஒரு விதவை மற்றும் ஏற்கனவே ஓய்வில் இருந்த ட்வெரில் வசித்து வந்தார்), படிப்புகளைப் படித்தார் (அவர் கதையை விரும்பியதால்) மற்றும் ஒரு மெல்லிசையின் தொடக்கத்தை தொடர்ந்து படித்தார் - " நிலவொளி சொனாட்டா", ஆரம்பம் மட்டுமே. அவர் மனம் மற்றும் அலட்சியமாக" நன்றி ... "மட்டுமே பெற்றதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் அவளுக்கு பூக்கள், பேஷன் புத்தகங்கள் மற்றும் சாக்லேட் கொடுத்தார். அவள் எதற்கும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, தேவையில்லை என்று தோன்றியது, ஆனால் அவள் இன்னும் சில பூக்களைத் தேர்ந்தெடுத்தாள், நான் நன்கொடை அளித்த எல்லா புத்தகங்களையும் படித்தேன், சாக்லேட் சாப்பிட்டேன், பசியுடன் சாப்பிட்டேன்.

விலையுயர்ந்த ரோமங்களும் ஆடைகளும் மட்டுமே அவளது ஒரே பலவீனம், இது புனின் ("சுத்தமான திங்கள்") குறிப்பிடுகிறது. சிறுவன் மற்றும் பெண்ணின் கதாபாத்திரங்கள் பற்றிய விளக்கம் இல்லாமல் சுருக்கம் முழுமையடையாது.

இரண்டு எதிர்நிலைகள்

இரண்டு ஹீரோக்களும் ஆரோக்கியமானவர்கள், பணக்காரர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் மிகவும் அழகாக இருந்தனர், இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் உணவகங்களில் அவர்கள் உற்சாகமான தோற்றத்துடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அவர் பென்சா மாகாணத்தில் எங்கோ இருந்து வந்தவர், அவர் "இத்தாலிய" தெற்கு அழகால் அழகாக இருக்கிறார். ஹீரோவின் கதாபாத்திரம் பொருத்தமானது: மகிழ்ச்சியான, கலகலப்பான, தொடர்ந்து ஒரு புன்னகைக்கு தயாராக. அந்தப் பெண்ணின் அழகு எப்படியாவது பாரசீக, இந்திய, அவர் அமைதியற்றவராகவும் பேசக்கூடியவராகவும் இருந்ததால், அவர் மிகவும் சிந்தனையுடனும் அமைதியாகவும் இருந்தார்.

ஹீரோவின் சந்தேகங்கள்

“சுத்தமான திங்கள்” சுருக்கத்தை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bசில நேரங்களில் ஹீரோவுக்கு சொந்தமான சந்தேகங்களை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். அவன் திடீரென்று அவளை மனமுடைந்து சூடாக முத்தமிட்டபோதும், அவள் இதை எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் அவள் எப்போதும் அமைதியாக இருந்தாள். ஹீரோ தன்னை சமாளிக்க முடியாது என்று அவள் உணர்ந்தபோது, \u200b\u200bஅவள் அமைதியாக விலகி, படுக்கையறைக்குச் சென்று, வெளியே செல்வதற்கான ஆடை அணிந்தாள். சிறுமி ஒரு மனைவிக்கு ஏற்றவள் அல்ல என்று கூறினார். அந்த இளைஞன் நினைத்தான்: "அது அங்கே காணப்படும்!" - அதன்பிறகு அவர் திருமணத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கவில்லை.

இருப்பினும், சில நேரங்களில், இந்த நிலைமை அந்த மனிதருக்கு தாங்கமுடியாத வேதனையாக இருந்தது. அது காதல் அல்ல என்று அவர் நினைக்க ஆரம்பித்தார். இந்த பெண்ணைப் பற்றி கூறிய ஹீரோ, காதல் என்றால் என்ன என்று உண்மையில் யாருக்கும் தெரியாது என்று பதிலளித்தார். அதன்பிறகு அவர்கள் அனைவரும் மீண்டும் ஒரு வெளிநாட்டவரைப் பற்றி மட்டுமே பேசினார்கள், அந்த இளைஞன் மீண்டும் தான் அருகில் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தான், அவளுடைய குரலைக் கேட்கிறான், அவன் உதடுகளைப் பார்க்கிறான், ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு அவன் முத்தமிட்டான்.

மன்னிப்பு ஞாயிறு

புனின் ("சுத்தமான திங்கள்") உருவாக்கிய கதையின் முக்கிய நிகழ்வுகளை நாங்கள் தொடர்ந்து விவரிக்கிறோம். அவற்றின் சுருக்கம் பின்வருமாறு. குளிர்காலத்தின் இரண்டு மாதங்கள் கடந்துவிட்டன, ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி, பின்னர் ஷ்ரோவெடைட். மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை அனைத்து கருப்பு உடையணிந்த கதாநாயகி, நாளை சுத்தமாக திங்கள் என்று அறிவித்து, தனது பண்புள்ளவரிடம் செல்ல யோசனை அளித்தார், அவர் அவளை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார், மேலும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பேராயர்-ஸ்கிஸ்மாடிக் இறுதிச் சடங்கின் நேர்மை மற்றும் அழகு பற்றி பேசினார், பாடகர் குழுவைப் பற்றி, கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களைப் பார்வையிடுவது பற்றி தனிமை ... பின்னர் அவர்கள் நீண்ட நேரம் நடந்தார்கள் நோவோடெவிச்சி கல்லறை, செக்கோவ் மற்றும் எர்டெல் ஆகியோரின் கல்லறைகளைப் பார்வையிட்டார், நீண்ட காலமாக கிரிபோடோவ் வாழ்ந்த வீட்டைத் தேடவில்லை, பின்னர் ஓகோட்னி ரியாட், உணவகத்திற்குச் சென்றார்.

இது சூடாக இருந்தது மற்றும் பல வண்டி ஓட்டுநர்கள் இருந்தனர். இந்த ரஷ்யா இப்போது வடக்கு மடங்களில் எங்காவது மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுவதாகவும், ஒருநாள் அது அவர்களில் மிகவும் காது கேளாதவர்களுக்குச் செல்லும் என்றும் கதாநாயகி கூறினார். மீண்டும் அவன் அவளை கவலையுடனும் ஆச்சரியத்துடனும் பார்த்தான்: இன்று அவளுக்கு என்ன தவறு, மீண்டும் ஒரு வித்தை? ஹீரோ இந்த கேள்வியை தானே கேட்கிறார், அதனுடன் புனின்.

சுத்தமான திங்கள்

மேலும் நிகழ்வுகளின் சுருக்கம் பின்வருமாறு. அவரை விட மோசமான ஒன்றும் இல்லை என்று சொன்னாலும், அடுத்த நாள், அந்த பெண் என்னை தியேட்டருக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்டார். இங்கே அவர் தொடர்ந்து புகைபிடித்தார் மற்றும் பார்வையாளர்களின் நட்பு சிரிப்பைக் கவரும் நடிகர்களைப் கவனமாகப் பார்த்தார். அவர்களில் ஒருவர் அவளை பேராசை என்ற பாசாங்கோடு பார்த்தார், பின்னர், அவரது கையில் விழுந்து, அவளுடைய பண்புள்ள மனிதரைப் பற்றி கேட்டார்: "இது என்ன வகையான அழகு? நான் அதை வெறுக்கிறேன்." அதிகாலை மூன்று மணிக்கு முட்டைக்கோசை விட்டு வெளியேறி, அரை நகைச்சுவையாகவும், பாதி தீவிரமாகவும், நடிகர், நிச்சயமாக, "நிச்சயமாக, அழகாக இருக்கிறார்" என்று கூறினார். பழக்கத்திற்கு எதிராக, அன்று மாலை அவர் குழுவினரை விட்டு வெளியேறினார்.

அடுக்குமாடி குடியிருப்பில், கதாநாயகி உடனடியாக படுக்கையறைக்குச் சென்று, தனது ஆடையை கழற்றி, காலணிகளில், தனது கறுப்பு முடியை சீப்புடன் இணைத்து, டிரஸ்ஸிங் டேபிளின் முன் நின்று கூறினார்: "நான் அவரைப் பற்றி கொஞ்சம் யோசித்தேன் என்று அவர் சொன்னார், இல்லை, நான் நினைத்தேன்."

பிரித்தல்

காலையில் ஹீரோ அவளைத் தானே உணர்ந்தாள் விழிகள். சிறுமி மாலையில் ட்வெருக்குப் புறப்படுவதாகவும், எவ்வளவு நேரம் என்று தெரியவில்லை என்றும், அவள் வந்தவுடன் எழுதுவதாக உறுதியளித்தாள்.

இங்கே மேலும் நிகழ்வுகள் கதை, அவற்றின் சுருக்கம். புனின் I.A. பின்வருமாறு தொடர்கிறது. இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு பெறப்பட்ட கடிதம் சுருக்கமானது - ஒரு நிறுவனம், பாசமாக இருந்தாலும், காத்திருக்க வேண்டாம் என்று கேட்டு, கதாநாயகியைக் காணவும் கண்டுபிடிக்கவும் முயற்சிக்க வேண்டாம். அந்தப் பெண், அவர் ஒரு புதியவராக இருந்தபோது, \u200b\u200bபின்னர், ஒருவேளை அவர் கன்னியாஸ்திரி ஆக முடிவு செய்தார் என்று கூறினார். அவர் நீண்ட காலமாக விடுதிகளில் காணாமல் போனார், மேலும் மேலும் கைவிட்டார். பின்னர் அவர் கொஞ்சம் மீட்கத் தொடங்கினார் - நம்பிக்கையற்ற, அலட்சியமாக ...

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு

அன்றிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 2 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. அத்தகைய அமைதியான மாலை நேரத்தில், ஹீரோ வண்டியை எடுத்துக்கொண்டு கிரெம்ளின் நோக்கிச் சென்றார். இங்கே அவர் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் கதீட்ரலில் நீண்ட நேரம் பிரார்த்தனை செய்யாமல் நின்றார், அதன் பிறகு அவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே இருண்ட தெருக்களில் நிறைய பயணம் செய்து அழுதார்.

அவன் அவர்களைப் பார்த்தான், திடீரென்று ஒரு பெண் தன் தலையை உயர்த்தி இருட்டில் அவனைப் பார்த்தான். இளைஞர்களின் இருப்பை அவள் எப்படி உணர்ந்தாள் என்பதை அவள் வேறுபடுத்துவது என்ன? அவர் திரும்பி செவிக்கு புலப்படாமல் வாயிலிலிருந்து வெளியேறினார்.

எனவே அவரது கதையை முடிக்கிறது புனின் I.A. ("சுத்தமான திங்கள்"). அத்தியாயத்தின் சுருக்கம் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் புதிரானது.

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் “சுத்தமான திங்கள்” கதை என்ன? அன்பை பற்றி? ஆமாம், மேலும் அன்புக்கு என்ன ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் இருக்கக்கூடும் என்பதையும், அதைக் கைவிடுவது மதிப்புக்குரியது, அதனால் அது வாழ்கிறது. எங்கள் பெரிய அழகான மூலதனம் பற்றி? ஆமாம், அவளுடைய மக்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களைப் பற்றி, கட்டிடக்கலை அம்சங்களைப் பற்றி, பாணிகள் மற்றும் வண்ணங்களின் கலவையைப் பற்றி. நேரம் பற்றி? ஆம். அந்த கவிதை நேரம் பற்றி

மாஸ்கோ சாம்பல் குளிர்கால நாள் இருட்டாக இருந்தது, விளக்குகளில் எரிவாயு குளிர்ச்சியாக எரிந்தது, கடை ஜன்னல்கள் அன்புடன் எரிந்தன, மாஸ்கோவின் மாலை வாழ்க்கை, பகல்நேர நடவடிக்கைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டது, சுடர்விட்டது: குதிரை வரையப்பட்ட ஸ்லெட்ஜ்கள் தடிமனாகவும் அதிக வீரியமுள்ளதாகவும், கூட்டமாகவும், டைவிங் டிராம்களிலும் கனமாக ஓடியது - இருளில் ஏற்கனவே எப்படி பார்க்க முடியும் பச்சை நட்சத்திரங்கள் அவரது கம்பிகளிலிருந்து ஹிஸிங் மூலம் ஊற்றப்பட்டன - வழிப்போக்கர்கள், மங்கலான கறுப்பு நிறத்தில் இருந்தனர், பனி நடைபாதையில் மேலும் அனிமேஷன் முறையில் விரைந்தனர் ...

இந்த மயக்கும், மயக்கும் விளக்கத்தில் எவ்வளவு கவிதை இருக்கிறது! ஏற்கனவே முதல் பத்தியில் நீங்கள் கதையின் அடிப்படைக் கொள்கையைக் காணலாம் - மாறாக: அது இருட்டாகிவிட்டது - அது பற்றவைக்கப்பட்டது; குளிர் - சூடான; மாலை - பகல்நேரம்; விறுவிறுப்பாக விரைந்து - கனமான கனமான; பனி நடைபாதைகள் - கருப்பு வழிப்போக்கர்கள். எல்லா முக்கியத்துவங்களும் மாறிவிட்டன, மேலும் நட்சத்திரங்கள் ஒரு முனகலில் உருண்டு கொண்டிருக்கின்றன. இதுதான் அதிருப்தியும் ஷாம்பெயின் சத்தமும் ... எல்லாம் கலந்திருக்கும்.

காதல் ஒரு விதமான விசித்திரமாகத் தெரிகிறது: ஒருவித அன்பு மற்றும் ஒருவித குளிர். அவர் நேசிக்கிறார், ஆனால் யாரை? அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் எவ்வளவு நாசீசிஸம் தன்னை விவரிக்கிறது: அவர் “அந்த நேரத்தில் சில காரணங்களால் அழகாக இருந்தார், தெற்கு, சூடான அழகு,“ அநாகரீகமாக அழகாக ”இருந்தது. இது: "நாங்கள் இருவரும் பணக்காரர், ஆரோக்கியமானவர்கள், இளமையாக இருந்தோம், மிகவும் அழகாக இருந்தோம், உணவகங்களில், இசை நிகழ்ச்சிகளில் நாங்கள் பார்த்தோம்." ஆமாம், வெளிப்படையாக, நீங்களும் உங்கள் தோழரும் கவனிக்கப்படும்போது நன்றாக இருக்கும். ஆனால் இது அத்தகைய தன்னம்பிக்கை. எனவே அவர் தனக்குத் தெரியாத ஒரு பெண்ணை நேசிக்கிறார். அவர்களின் உறவுகள் அனைத்தும் விசித்திரமானவை என்று அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார், அவர்கள் ஏன் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள்? அவள் உடனடியாக ஒரு மனைவிக்கு உகந்தவள் அல்ல என்று கூறி எதிர்காலத்தைப் பற்றிய உரையாடல்களைத் தவிர்த்தாள். அப்படியானால், சோர்வுற்ற, சோர்வுற்ற இந்த உறவுகளை ஏன் நீடிக்க வேண்டும்.

பெண், ஹீரோவைப் போலல்லாமல், ஆழமான உள் வாழ்க்கை வாழ்கிறாள். அவள் அவளை விளம்பரப்படுத்தவில்லை (இந்த வாழ்க்கை), ஒரு சாதாரண சீரான உடையில் படிப்புகளில் கலந்துகொள்வதில் பெருமைப்படுவதில்லை, அர்பாட்டில் உள்ள சைவ உணவு அறையில் முப்பது காசுகளுக்கு உணவருந்துகிறாள். இவை அனைத்தும் இந்த நேர்த்தியான ஆத்மாவுக்குள் எங்காவது ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது, முதல் பார்வையில், கெட்டுப்போன அழகு. அவளுடைய பேசும் நண்பனைப் போலல்லாமல், அவள் எப்போதும் அமைதியாக இருக்கிறாள், ஆனால் கதையின் தலைப்பில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அன்றைய தினத்தன்று, அவள் பேசத் தொடங்குகிறாள். அவரது உரையில், மற்றும் பிளேட்டோ கரடேவின் பகுதிகள், மற்றும் வருடாந்திர மற்றும் வேதத்திலிருந்து மேற்கோள்கள். ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையில் அவர் கவனித்த இறுதி ஊர்வலத்தின் விளக்கம்? கொக்கிகள் மீது டீக்கன்களின் பாடல்களில் மகிழ்ச்சி?! அவள் அதைப் பற்றி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மகிழ்ச்சியுடனும் பெருமையுடனும் பேசுகிறாள். இந்த எல்லாவற்றிலும், உண்மையான உணர்வு காதல்! அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவை நேசிக்கிறார், கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறார், மக்களுக்கு சேவை செய்கிறார். அவளுக்கு இந்த முக்கியமான கட்டத்தில் எல்லாம் ஒன்றிணைகிறது என்பது இங்கே தெளிவாகிறது: இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலின் பார்வையுடன் ஒரு அபார்ட்மெண்ட், மற்றும் மண்டபத்தில் சுவரில் வெறுங்காலுடன் லியோ டால்ஸ்டாயின் உருவப்படம், மற்றும் படிப்புகள் மற்றும் ம silence னம். அவள் கன்னியாஸ்திரியாக தன்னை சமைத்துக்கொண்டிருக்கிறாள். இந்த படி, அவளை நேசிக்கும் நபர் எப்படி புரிந்துகொள்வது? கடைசி இரவை "உலகில்" தனது காதலியுடன் கழித்தபின், அவர்களை இணைக்கும் நூலை வெட்டுவது போல் தோன்றியது, தனது முடிவை அறிவித்தது. பெண்ணுடன் கழித்த ஒரு நாள் முழு கதையையும் எடுக்கும், இரண்டு ஆண்டுகள் அவள் இல்லாமல் கடந்த இரண்டு வருடங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. காதலன் இல்லாத உலகம், இருப்பதை நிறுத்தியது போல.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த சுத்தமான திங்கட்கிழமையன்று அவர்கள் ஒன்றாகப் பயணித்த அதே வழியை அவர் பின்பற்றுகிறார். மற்றும் அவளை சந்திக்கிறார். அவள் இல்லையா? இதை யூகிக்க முடியுமா? இல்லை. ஆனால் அவர் தனது காதலியைப் புரிந்துகொண்டு மன்னித்தார், அதாவது அவர் அவளை விடுவித்தார்.

பாடம் நோக்கங்கள்.

1. கல்வி:

• கொடுப்பதற்கு பொதுவான செய்தி ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் சோஃபியோலாஜிக்கல் சூழல்களைப் பற்றி;
• i. புனின் “சுத்தமான திங்கள்” கதையில் அதிநவீன துணை வசனத்தைக் காட்டு;
• இலக்கியக் கோட்பாட்டின் கருத்துகளைப் பற்றிய மூத்த மாணவர்களின் அறிவை ஆழப்படுத்த: “கலை உலகம்”, “ஒரு படைப்பில் ஆசிரியரின் கலைச் சிந்தனையின் தத்துவ இயல்பு”, “கலை நேரம் மற்றும் இடம்”.

2. வளரும்:

• மொழியியல் பகுப்பாய்வில் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் புனைகதை உரை;
• ஒரு படைப்பின் கலை உலகின் பல பரிமாண (சூழ்நிலை) பார்வையை உருவாக்குவது;
• குறியீட்டு இணைகள் மற்றும் முன்னுதாரணங்களின் ஆராய்ச்சியின் நுட்பங்களை மாஸ்டர் கலை உலகம் வேலை செய்கிறது.

3. கல்வி:

• ஆராய்ச்சியில் ஆர்வத்தை ஊக்குவித்தல் தத்துவ உள்ளடக்கம் படைப்புகள்;
• தொடர்ச்சியான உணர்வை உருவாக்குவது, மாணவர்களிடையே ஆன்மீக நினைவகத்தின் கலாச்சாரம்.

பாடம் உபகரணங்கள்:உருவப்படம் I.A. புனினா; 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவின் படங்களுடன் விளக்கப்படங்கள்; சோபியா, “சோபியாவின் பண்புக்கூறுகள்” என்ற கருத்தின் வரையறைகளுடன் ஊடாடும் ஒயிட் போர்டு.

வகுப்புகளில்

1. அறிமுகம் ஆசிரியர்கள்.

“டார்க் அலீஸ்” தொகுப்பு 1937-1945 இல் உருவாக்கப்பட்டது. அதில் 38 கதைகள் இருந்தன. பிடித்த புத்தகம் I.A. புனின் தற்செயலாக காதல் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் ஆசிரியர் அன்பை ஒரு துன்பகரமான அழிவு அல்லது பலவீனத்தில் பார்க்கிறார். சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் நாடகத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துடன், எழுத்தாளரின் அணுகுமுறையால் இது நிகழ்கிறது.

எழுத்தாளரின் படைப்பு குறித்த விமர்சனக் கட்டுரைகளில் ஒன்றில் அது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது "டார்க் அலீஸின்" சாராம்சமானது விரைவான சந்திப்புகளின் விளக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் மனிதனின் தவிர்க்க முடியாத சோகத்தை கண்டுபிடித்ததில், உலகில் உள்ள ஒரே உயிரினம்: பூமி மற்றும் வானம், செக்ஸ் மற்றும் காதல். "

"டார்க் அல்லீஸ்" பிரான்சின் ஜெர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் போது முக்கியமாக கிராஸில் எழுதப்பட்டது. I.A. புனின் தன்னலமின்றி எழுதினார், செறிவுடன், புத்தகத்தை எழுதுவதில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தார், குறிப்பாக, அவரது நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகளால். கடிதங்களில் I.A. புனின், N.P. ஓகரேவை மீண்டும் வாசித்தபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது கவிதையிலிருந்து ஒரு வரியை நிறுத்தினார்: “ஒரு ரோஜா இடுப்பு சுற்றிலும் பூத்துக்கொண்டிருந்தது, ஒரு இருண்ட லிண்டன் சந்து இருந்தது ...” என்று அவர் டாஃபிக்கு எழுதினார் “இந்த புத்தகத்தின் அனைத்து கதைகளும் மட்டுமே அன்பைப் பற்றி, அதன் "இருண்ட" மற்றும் பெரும்பாலும் மிகவும் இருண்ட மற்றும் கொடூரமான சந்துகள் பற்றி. " தொகுப்பின் படைப்புகளில் உள்ள காதல் ஒரு ஆன்மீகமயமாக்கல் மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சக்தியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்கிறது, இது ஒரு நபரின் ஆன்மீக நினைவகத்தின் ஆதிக்கங்களில் ஒன்றாகும். அன்பின் ஆன்மீக சக்தியின் இந்த குறியீட்டு துணைப்பொருள் டார்க் அலீஸ் தொகுப்பின் கதைகளை ஒன்றிணைக்கிறது. ஸ்கார்லட் ரோஜா இடுப்பு மற்றும் இருண்ட சந்துகளின் படங்களுக்கு இடையிலான ஒரு குறியீட்டு வேறுபாடு. இது ஒரு ஆழமான கலை மற்றும் தத்துவ அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது மனித வாழ்க்கையின் இருமைத்தன்மையையும், பொருள் மற்றும் நித்திய ஜீவனில் அதன் நித்திய தங்குமிடத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

“தூய்மையான திங்கள்” என்ற கதையானது “டார்க் அலீஸ்” என்ற தொகுப்பின் முத்து என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது விளக்கக்காட்சியின் வெளிப்புற எளிமை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் துணை, தத்துவ சிக்கலானது, சதித்திட்டத்தின் தெளிவு மற்றும் படங்களின் அடையாளங்கள், ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் புராண மற்றும் மத ஒருங்கிணைப்புகளுடன் தொடர்பு கொண்டது. I.A. புனினின் படைப்புகளின் கலை உலகின் பன்முக பரிமாணத்தையும் பல பரிமாணத்தையும் இது நிரூபிக்கிறது. I. A. Bunin “Clean Monday” இன் வேலையில் பொருள், அன்றாட, பொருள்-இயற்கை மற்றும் ஆன்மீக உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெட்டும் சில வடிவங்களை ஆராய்வதே எங்கள் குறிக்கோள்.

2. கலாச்சார கருத்தாக்கங்களுடன் (மாணவர்களின் செய்திகள்) வேலை செய்யுங்கள்.

I.A. புனினின் கதையின் ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ உட்பிரிவுகளைப் புரிந்து கொள்ள, கலாச்சாரக் கருத்துகளையும் ஆன்மீக சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விளக்கத்தையும் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

1 வது சீடர்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் 40 நாள் நோன்பை வனாந்தரத்தில் நினைவுகூருவதற்காக பெரிய நோன்பு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் கண்டிப்பானது முதல் வாரம் மற்றும் கடைசி - புனித (கண்டிப்பாக, புனித வாரம் ஏற்கனவே காலெண்டருக்கு வெளியே உள்ளது, இது லென்ட் என்பதிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு சிறப்பு நேரம், ஆனால் கடுமையான உண்ணாவிரதம் பராமரிக்கப்படுகிறது, அதன் தீவிரம் புனித வாரம் பெருக்கப்பட்டது). ”

2 வது மாணவர்: “கிரேட் லென்ட்டின் முதல் நாள் சுத்தமான திங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த தேவாலயமல்லாத பெயர் சரி செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் ரஷ்யாவில் முந்தைய நாள் முடிவடைந்த “திருவிழா ஆவியின்” வீட்டை சுத்தம் செய்வது மற்றும் சேர குளியல் இல்லத்திற்கு செல்வது வழக்கம். பெரிய லென்ட் ஆன்மீக ரீதியில் சுத்திகரிக்கப்பட்டது - மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை மன்னிப்பு கேட்பதன் மூலம் - மற்றும் உடல். ”

ஆசிரியரின் வார்த்தை: விளக்கத்திலிருந்து பார்க்க முடிந்தபடி, கிரேட் லென்ட் சுத்தமான திங்கட்கிழமை தொடங்குகிறது, இது ஆண்டின் நான்கு விரதங்களில் மிக நீளமான மற்றும் கடுமையானது. இது குறியீடாக இருக்கிறது, ஏனெனில் இந்த நாளிலிருந்தே கதையின் கதாநாயகன் மற்றும் கதாநாயகிக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை தொடங்குகிறது, அவளுக்கு இது மடத்துக்கு புறப்படுவது, அவருக்கு தெரியாத அறிவு உள் உலகம் பெண்கள் மற்றும் அதன் பிறகு எப்போதும் அவளுடன் பிரிந்தனர். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான கதையின் கதைகள் மூலம் கதாநாயகியின் நடத்தை, தன்மை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தோற்றத்தை விரிவாக விவரிக்கும் இந்த புனித தேதிக்கு ஆசிரியர் நம்மை மிகவும் கவனமாக கொண்டு வருகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் சுத்தமான திங்கள் என்பது வாழ்க்கைக்கு இடையேயான ஒரு வகையான எல்லையாகும் - வேனிட்டி, சோதனைகள் நிறைந்தவை, மற்றும் கிரேட் லென்ட் காலம், ஒரு நபர் உலக வாழ்க்கையின் அசுத்தத்திலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த அழைக்கப்படுகையில். கதாநாயகியைப் பொறுத்தவரை, தூய்மையான திங்கள் என்பது மதச்சார்பற்ற பாவ வாழ்க்கையிலிருந்து நித்திய, ஆன்மீகத்திற்கு மாறுவது.

ஆகவே, கதாநாயகியின் ஆன்மீகம் அவரது உருவம் மற்றும் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய அம்சமாகும் என்பதைக் காண்கிறோம். அவரது ஆன்மீகத்தின் தோற்றம் சோபியாவின் கடவுளின் ஞானத்தின் புராண மற்றும் தொல்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பொருத்தமானது, இது நித்திய பெண்ணியம், உலக ஆத்மா (ஏ. பிளாக், கே. பால்மண்ட், வி. சோலோவியேவ், முதலியன) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

3. கலாச்சார தகவல்கள்: ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சார மரபுகளில் உள்ள உடலியல் சூழல்கள்.

இந்த சிக்கலைக் கவனியுங்கள், ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சார மரபுகளில் உள்ள சோஃபியோலாஜிக்கல் சூழல்களைக் குறிப்பிடுகிறது.

(ஊடாடும் ஒயிட் போர்டில் பொருளின் ஆர்ப்பாட்டம்).

சோபியா - கடவுளின் ஞானம் பற்றிய போதனைகளின் மொத்தம் சோபியாலஜி. சோபியாலஜி விவிலிய நூல்களுக்கும், முதலில் சாலொமோனின் ஞான புத்தகத்திற்கும் செல்கிறது. பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டின் படி, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபர் - கடவுள் மகன் - சோபியாவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலில் அவர் தான் பிதாவாகிய கடவுளின் ஹைப்போஸ்டேடிக் மற்றும் உயிருள்ள ஞானம். முதல் நூற்றாண்டுகளின் ஞானிகளின் போதனைகளின்படி, சோபியா ஒரு சிறப்பு நபர், அவர் மெட்டா-வரலாற்று செயல்முறையின் ஒரு கட்டத்தில் தோன்றும் மற்றும் உலகத்தையும் மனிதனையும் உருவாக்குவதோடு நேரடியாக தொடர்புடையவர். ஒரு சுயாதீனமான நபராக சோபியா புதிய ஐரோப்பிய மர்மவாதிகளின் (போஹெம், ஸ்வீடன்போர்க், போரேஜ், முதலியன) தத்துவத்திலும் தோன்றுகிறார். ரஷ்ய தத்துவஞானிகளின் படைப்புகளில் சோபியாலஜி பரவலாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. XIX - ஆரம்பம் XX நூற்றாண்டுகள் - வி.எஸ்.சோலோவிவ், பி.ஏ. ஃப்ளோரென்ஸ்கி, என்.ஏ. பெர்டியேவ், எஸ்.என். புல்ககோவ் மற்றும் பலர்.

பல நவீன எழுத்தாளர்கள் சோபியாவின் கருப்பொருளை ஒரு விதத்தில் அல்லது இன்னொரு விதத்தில் தங்கள் படைப்புகளில் தொட்டு, அவரின் வெவ்வேறு பெயர்களை அழைக்கிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பவுலோ கோயெல்லா “கடவுளின் பெண் முகம்” பற்றி பேசுகிறார், அவரை கன்னி மரியாவுடன் அடையாளம் கண்டு, கடவுளின் நான்காவது ஹைப்போஸ்டாஸிஸாக கருதுகிறார். "வால்கெய்ரிஸின் புதையல்கள்" என்ற பென்டாலஜியில் செர்ஜி அலெக்ஸீவ் ஒரு பெண் போர்வீரனைப் பற்றி ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குகிறார், அவர் ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுப்பார். இந்த செயல்திறன் ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஜார்-மெய்டனுடன் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது, அல்லது அவர் மரியா மோரேவ்னா என்று அழைக்கப்படுவதால், ஒரு அழகான கூடாரத்தில் வசிக்கும் ஒரு அழகான பெண், மிகவும் தொலைதூர மணமகனைத் தேர்ந்தெடுத்து அவருடன் கணவனாக வாழ்கிறாள், அவளுடைய பல வெல்ல முடியாத இராணுவத்தை பயத்தில் வைத்திருக்கிறாள் (இங்கேயும் நீங்கள் ஒரு இணையான சோபியாவை வரையலாம் - அதீனா).

சோபியா குறித்த இந்த தத்துவஞானிகளின் கருத்துக்களில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளையும் கொண்டு, பின்வரும் புள்ளிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம், பெரும்பாலான சோஃபியோலாஜிக்கல் கருத்துகளுக்கு இது பொதுவானது. (ஊடாடும் ஒயிட் போர்டில் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளை வழங்குதல், கண்டுபிடிப்புகளை பணிப்புத்தகங்களில் பதிவு செய்தல்).

1. சோபியா - ஒரு சிறப்பு நபர் இருக்கிறார். அவளை பரிசுத்த ஆவியினாலும், புறமத தெய்வங்களுடனும் (அதீனா, ஹெவன்லி அப்ரோடைட்) அடையாளம் காணலாம். சோபியா, கன்னி, கார்டியன் ஏஞ்சல் ஆகியவற்றுடன் சோபியாவும் அடையாளம் காணப்படுகிறார், சில சமயங்களில் தெய்வீகத்தின் சிறப்பு பெண்பால் ஹைப்போஸ்டாஸிஸாக கருதப்படுகிறது. ரபினிக்கல் மற்றும் பிற்கால ஞான சிந்தனையில், வீழ்ந்த சோபியா - அஹமோட் என்ற கருத்து உள்ளது, இது நெருப்பால் செய்யப்பட்ட அழகான சோதனையான லிலித்துடன் அவளை நெருங்குகிறது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், சோபியாவின் சற்றே மாற்றப்பட்ட படம் வாசிலிசா தி வைஸ், மரியா மோரேவ்னா, மரியா சரேவ்னா, ஜார் மெய்டன், பிரியமான அழகு, ஸ்வான் இளவரசி, எலெனா தி பியூட்டிஃபுல் போன்றவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது. பைசண்டைன்-ரஷ்ய மற்றும் கத்தோலிக்க மரபுகளில் சோபியாவின் தனிப்பட்ட உருவம் படிப்படியாக கன்னி மரியாவின் உருவத்தை ஒரு அறிவொளி உண்மையாக அணுகுகிறது, அதில் அது “அதிநவீனமானது”, முழு அகிலமும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

2. சோபியா “நித்திய பெண்ணியம்” (அல்லது “நித்திய கன்னித்தன்மை”), “கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியின் நித்திய மணமகள்”, “இலட்சிய ஆத்மா” (எஸ். புல்ககோவ்) அல்லது “உலகின் ஆத்மா” ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

3. சோபியா பிளாட்டோனிக் கருத்துக்களின் உலகத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளது, இது உலகத்தைப் பற்றிய கடவுளின் எண்ணங்களின் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் நனவான உயிரினமாகும்.

4. சோபியாவின் பண்புக்கூறுகள் சந்திரன், நெருப்பு, நீர், பூக்கள் (ரோஜாக்கள், மிர்ட்டல், வயலட், அல்லிகள், டாஃபோடில்ஸ் போன்றவை), ஒரு வீடு, ஒரு தேவாலயம் போன்றவை.

5. சோபியாவின் உருவத்தின் தனித்தன்மை பெண்ணின் செயலற்ற தன்மை, தாய்வழி பெருக்கம், அவரது “வேடிக்கை”, அத்துடன் பிரபஞ்சத்துடன் மட்டுமல்லாமல், மனிதகுலத்துடனும் ஒரு ஆழமான தொடர்பு, அதற்காக அவள் எழுந்து நிற்கிறாள். கடவுளைப் பொறுத்தவரை, அவள் ஒரு செயலற்ற முறையில் வெல்லும் மார்பு, “கடவுளின் மகிமையின் கண்ணாடி”, உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, அவள் ஒரு தச்சன் அல்லது கட்டிடக் கலைஞர் ஒரு வீட்டை ஒரு குடியேறிய மற்றும் ஒழுங்கான உலகின் உருவமாக கட்டியெழுப்புவது போல, குழப்பத்தின் எல்லையற்ற இடங்களிலிருந்து சுவர்களால் வேலி அமைக்கப்பட்டதைப் போல, உலகை உருவாக்கும் ஒரு பில்டர்.

6. எதிர்காலத்தில், மனிதநேயம் சோபியாவின் கூட்டு உருவகமாக மாறும் - கடவுள்-ஆண்மை.

7. சோபியா உலகில் அழகு, நல்லிணக்கம், ஒழுங்குமுறை மற்றும் இணைப்பு என வெளிப்படுகிறது. சோபியா அதன் வெளிப்பாடுகளின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் மனித கலாச்சாரத்தின் மூலமாகும்.

சோபியாவின் தொல்பொருள் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை நன்கு நினைவில் வைத்துக் கொள்ள, ஒரு நோட்புக்கில் ஒரு அட்டவணையை வரைய அறிவுறுத்தப்படுகிறது, அங்கு ஒருபுறம் சோபியாவின் உருவத்தின் அம்சங்களை எழுதுங்கள், மறுபுறம், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படத்துடன் கடிதத்தை குறிக்கவும்.

4. மினி-ஆய்வகம்: I. A. புனின் எழுதிய “தூய்மையான திங்கள்” கதையில் உள்ள படங்கள் மற்றும் உருவங்களின் சோபியலாஜிக்கல் குறியீட்டை நாங்கள் ஆராய்வோம்.

எங்கள் அனுமானத்தின்படி, சோபியாவின் கடவுளின் ஞானம் என்பது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தின் துணை உரை அடிப்படையில் உள்ளது. கதையில் இயற்கையான-புறநிலை உலகத்தைப் பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் பிரதான கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தின் தன்மையைத் தொடங்குகிறோம், ஒரே நேரத்தில் அட்டவணையை நிரப்பி கதையின் உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறோம்.

இயற்கை பொருள் உலகம் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியாக முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்காக (மற்றும் கதைக்கு - முக்கிய கதாபாத்திரம்) உள்ளது: இயற்கையின் விளக்கங்கள், நகரம், தோற்றம் கதையில் உள்ளவர்கள் அதிக கவனம் செலுத்தினர். இயற்கையான-புறநிலை உலகின் தீவிர உணர்வு I.A. புனினின் படைப்புகளின் அழகியல் மற்றும் கவிதைகளில் ஊடுருவுகிறது, கதையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் கதையில் உள்ளது. உரை சிறப்பியல்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுங்கள் கதையில் இடஞ்சார்ந்த வகை.

சீடர்: “மாஸ்கோ சாம்பல் குளிர்கால நாள் இருட்டாக இருந்தது, தெருவிளக்குகளில் எரிவாயு குளிர்ச்சியாக எரிந்தது, கடை ஜன்னல்கள் அன்புடன் எரிந்தன, மற்றும் மாஸ்கோவின் மாலை வாழ்க்கை, பகல் விவகாரங்களிலிருந்து விடுபட்டு, சுடர்விட்டது: குதிரை இழுக்கும் ஸ்லெட்கள் தடிமனாகவும், அதிக வேகமாகவும், நெரிசலாகவும், டைவிங் டிராம்களிலும் கனமாகத் தெரிந்தன, அது இருளில் தெரிந்தது, அவரது கம்பிகளிலிருந்து பச்சை நட்சத்திரங்கள் எப்படி ஊற்றப்படுகின்றன, - பனி நடைபாதையில் கறுப்பு நிறமாக இருந்த வழிப்போக்கர்கள் பனி நடைபாதையில் அவசரமாக விரைந்து செல்கிறார்கள் ... ”, கதை தொடங்குகிறது. புனின் வாய்மொழியாக மாஸ்கோ மாலை ஒரு படத்தை வரைகிறார், மேலும் அந்த விளக்கத்தில் ஆசிரியரின் பார்வை மட்டுமல்ல, வாசனை, தொடுதல், கேட்டல் போன்ற உணர்வுகளும் உள்ளன. இந்த நகரக் காட்சி மூலம், கதை ஒரு அற்புதமான காதல் கதையின் வளிமண்டலத்தில் வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறது. மனநிலை விவரிக்கப்படாத ஏக்கம், மர்மம் மற்றும் தனிமை ஆகியவை வேலை முழுவதும் எங்களுடன் வருகின்றன.

ஆசிரியர்: கதாநாயகி தோற்றம் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய அனைத்து விளக்கங்களும் மங்கலான ஒளியின் பின்னணிக்கு எதிராக, அந்தி நேரத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன; மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை கல்லறையில் மற்றும் அந்த சுத்தமான திங்கள் கழித்து சரியாக இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அறிவொளியின் செயல்முறை, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையின் ஆன்மீக மாற்றம், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடையாள மற்றும் கலை மாற்றமாகும், சூரியனின் ஒளியின் ஒளி மற்றும் பிரகாசத்தின் படங்கள். கலை உலகில், நல்லிணக்கமும் அமைதியும் நிலவுகின்றன: “மாலை அமைதியானது, வெயில், மரங்களில் கரடுமுரடானது; மடத்தின் செங்கல்-இரத்தக்களரி சுவர்களில், கன்னியாஸ்திரியைப் போல ஜாக்டாக்கள் ம silence னமாக உரையாடினார்கள், மணி கோபுரத்தில் நுட்பமாகவும் சோகமாகவும் விளையாடியது. ” கதையில் காலத்தின் கலை வளர்ச்சி ஒளியின் உருவத்தின் குறியீட்டு உருமாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது . முழு கதையும் அந்தி நேரத்தில், ஒரு கனவில், கண்களின் மர்மம் மற்றும் பிரகாசம், பட்டு முடி, கதாநாயகனின் சிவப்பு பிரதான காலணிகளில் தங்க ஃபாஸ்டென்சர்களால் மட்டுமே எரிகிறது. மாலை, அந்தி, மர்மம் - இந்த அசாதாரண பெண்ணின் உருவத்தை உணர்ந்து கொள்வதில் உங்கள் கண்களைப் பிடிக்கும் முதல் விஷயம் இதுதான். இது எங்களுக்கும், மிகவும் மந்திரமான மற்றும் மர்மமான நாளைக் கொண்ட கதைக்கும் பிரிக்க முடியாத துணை உரை குறியீட்டு முன்னுதாரணங்கள். எவ்வாறாயினும், உலகின் முரண்பாடான நிலை பெரும்பாலும் அமைதியான, அமைதியான, அமைதியான என எபிதெட்டுகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கதாநாயகி, சோபியா தன்னைத்தானே கொண்டு வந்து உலக நல்லிணக்கத்தை அளிப்பது போல, அவளது உள்ளுணர்வு உணர்வு மற்றும் குழப்பத்தின் நேரம் இருந்தபோதிலும்.எஸ். புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, சோபியாவுக்கு நித்தியத்தின் நகரும் பிம்பமாக காலத்தின் வகை “பொருந்தாததாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் நேரம் பிரிக்கமுடியாத நிலையில் இருப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது,” மற்றும் சோபியாவில் இல்லாத அனைத்துமே இல்லை என்றால், தற்காலிகம் இல்லை: “இது எல்லாவற்றையும் கருத்தரிக்கிறது, எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது நித்தியத்தின் உருவத்தில் ஒரு செயல் ”, அவள் காலமற்றவள் அது எல்லா நித்தியத்தையும் தனக்குள்ளேயே கொண்டு சென்றாலும்; கதையில், நேரமும் மிகவும் குறியீடாகும்.

“சுத்தமான திங்கள்” படைப்பில் கலை நேரத்தின் எந்த அம்சங்களை வேறுபடுத்தலாம்?

சீடர்: முதலாவதாக, அனைத்து நிகழ்வுகளும் தேதியிட்டவை, ஆனால் காலண்டர் தேதிகளால் அல்ல, ஆனால் தேவாலயம் அல்லது பண்டைய புறமதத்தினரால்: நடவடிக்கை பான்கேக் வாரத்தில் நடைபெறுகிறது, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மதத்தைப் பற்றிய முதல் பேச்சு மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெறுகிறது, ஹீரோக்களின் அன்பின் முதல் மற்றும் ஒரே இரவு சுத்தமான திங்கள் அன்று நடக்கிறது . இந்த விடுமுறைகள் சந்திர சுழற்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பதும் இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் சந்திரன் சோபியாவின் முக்கிய அடையாளங்கள் மற்றும் பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

சீடர்: இரண்டாவதாக, அதைச் சொல்வது "சோபியா எல்லாவற்றையும் கருத்தரித்தார்" , அது ரபினிக்கலிலும், பின்னர் ஞான சிந்தனையிலும், “தொடக்கத்தை” குறிக்கும் சொற்களுடன் ஒத்ததாக, ஆசிரியர் வலியுறுத்துவதை ஒருவர் கவனிக்க முடியும்: “... அவள் அனைவரும்“ மூன்லைட் சொனாட்டா ”இன் மெதுவான, நிதானமான அழகான தொடக்கத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்கள், - ஒரே ஒரு தொடங்கு… ”. கதாநாயகி, சோபியாவைப் போலவே, “மூன்லைட் சொனாட்டா” என்ற குறியீட்டு பெயருடன் ஒரு இசையின் தொடக்கத்தை மட்டுமே வாசிப்பார்.

ஆசிரியர்: மூன்றாவதாக, கதை தொடர்ந்து அந்தப் பெண்ணை அனுப்பியது என்பதையும் நாம் கவனிக்கலாம் பூக்கள் (சோபியா, ஹெவன்லி அப்ரோடைட்டின் சின்னம்) மற்றும் துல்லியமாக சனிக்கிழமைகளில் . இது, யூத மதத்தில் மிகவும் புனிதமான நாள் என அறியப்படுவதால், இந்த நாளில் ஷகினா மற்றும் அவரது தெய்வீக வாழ்க்கைத் துணைவரின் அண்ட உடலுறவு உள்ளது. இதை நாம் கவனிக்க முடியும், ஏனெனில் ஆசிரியர் அதை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார் கதாநாயகி ஒரு குறிப்பிட்ட மத நோக்குநிலையில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அதுவரை, அவர் இறுதியாக தனது ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வரை, கிழக்கு மதங்களில் ஆர்வம் காட்டுகிறார், கதாநாயகியின் கிழக்கு தோற்றத்தையும் ஆசிரியர் வலியுறுத்துவது தற்செயலானது அல்ல: “... மூன்று கைகளின் கன்னி. மூன்று கைகள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இந்தியா! நீங்கள் ஒரு மாஸ்டர், நான் எப்படி, இந்த முழு மாஸ்கோவையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாது ... ”, என்று கதாநாயகி கூறுகிறார்.

ஆசிரியர்: நாம் பேசினால் கதாநாயகி எங்கே வாழ்கிறார் அது நமக்கு முன் தோன்றும் பிரகாசமான படம் சோபியா வீடுகள், விவிலிய ஞானத்தின் மிக முக்கியமான அடையாளங்களில் ஒன்று. இதை உரையில் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும்:

சீடர்: “... ஒவ்வொரு மாலையும் என் பயிற்சியாளர் அந்த நேரத்தில் என்னை நீட்டிய ட்ரொட்டரில் ஓடினார் - ரெட் கேட் முதல் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் வரை: அவள் அவருக்கு எதிராக வாழ்ந்தாள் ...”

ஆசிரியர்: எஸ். ... ”

சீடர்: “அவள் தனியாக வாழ்ந்தாள்,” அவளுடைய விதவை தந்தை, ஒரு உன்னத வணிகக் குடும்பத்தின் அறிவொளி பெற்ற மனிதர், ட்வெரில் தனியாக வசித்து வந்தார், இதுபோன்ற எல்லா வணிகர்களும் சேகரித்ததைப் போன்றது. இரட்சகரின் கதீட்ரலுக்கு எதிரே உள்ள வீட்டில், மாஸ்கோவின் பார்வைக்காக ஐந்தாவது மாடியில் ஒரு மூலையில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுத்தார், இரண்டு அறைகள் மட்டுமே, ஆனால் விசாலமான மற்றும் நன்கு அமைக்கப்பட்டவை. ” உரையின் இந்த துண்டில், ஒரு உன்னதமான பரம்பரை ஒரு அறிவொளி பெற்றவரிடமிருந்து உயர்த்திக்காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும், தனியாக வாழவில்லை, ஆனால் ட்வெரில் - ரஷ்யாவின் ஆத்மா, இரண்டு "தலைநகரங்களுக்கு" இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம், மையங்கள் - மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்.

ஆசிரியர்: உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, சோபியா சோபியாவின் பெயர்களில் ஒன்றாகும், எடுத்துக்காட்டாக, எஸ். . ஐந்தாவது மாடியில் உள்ள முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் குடியிருப்பின் இருப்பிடம், முழு நகரத்தையும் அதன் மையத்தையும் அவள் காணக்கூடிய இடத்திலிருந்து, குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் இது ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய இட-நேர ஈடுபாட்டை வலியுறுத்துகிறது.

மாணவர்: எங்கள் கதாநாயகி வசிக்கும் அபார்ட்மெண்ட் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை ஆசிரியர் தருகிறார், எங்களுக்கு அது மிகவும் முக்கியமானது. அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் இரண்டு அறைகள் உள்ளன: “... முதல் அறையில் ஒரு பரந்த துருக்கிய சோபா நிறைய ஆக்கிரமித்தது, ஒரு விலையுயர்ந்த பியானோ இருந்தது ... மற்றும் நேர்த்தியான பூக்கள் முக குவளைகளில் மலர்ந்தன ... மேலும் சனிக்கிழமை மாலை நான் அவளிடம் வந்தபோது, \u200b\u200bஅவள் சோபாவில் படுத்திருந்தாள் பின்னர் வெறுங்காலுடன் டால்ஸ்டாயின் உருவப்படத்தைத் தொங்கவிட்டு, மெதுவாக ஒரு முத்தத்திற்காக அவள் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, "பூக்களுக்கு நன்றி ..." என்று மனதில்லாமல் சொன்னார்.

ஆசிரியர்: கதாநாயகி நிகழ்வுகளின் மையத்தில் நிற்கும் ஒரு தீவிரமான, கம்பீரமான பெண்ணாக கதாநாயகன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அவள், ஒரு தெய்வம் அல்லது ராணியைப் போல, பூக்களால் சூழப்பட்ட தன் வளமான படுக்கையில் சாய்ந்தாள். ஐ.ஏ. புனின் கதையின் இந்த துண்டு: “அறை பூக்களால் வாசனை வீசியது, அது எனக்கு அவற்றின் வாசனையுடன் இணைந்தது ...” என்பது ஹெவன்லி அப்ரோடைட் - சோபியா பற்றிய விளக்கத்துடன் பண்டைய கிரேக்க கவிஞர் லுக்ரெடியஸ் எழுதியது: “புனித தோட்டம், ரோஜாக்கள், மிர்ட்டல், வயலட், அனிமோன்கள் , டாஃபோடில்ஸ், அல்லிகள் மற்றும் ஹரிட். ” குறியீட்டு மற்றும் படம் பியானோ: சோபியா இசை மற்றும் படைப்பாற்றலை ஆதரிக்கிறார்.

சீடர்: நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, முழு கதையின்போதும் இரண்டு முறை மட்டுமே நாம் ஒரு பிரகாசமான சன்னி நிலப்பரப்பைக் கவனிக்கிறோம், மற்றும் கதாநாயகியின் வீட்டில் ஒரு முறை ஒளி உண்மையில் நம்மைக் கண்மூடித்தனமாகக் காட்டுகிறது: “மறுநாள் மாலை பத்து மணிக்கு, நான் அவளது வீட்டு வாசலுக்கு லிஃப்ட் மேலே சென்று கதவைத் திறந்தேன் தனது சிறிய விசையுடன், அவர் உடனடியாக இருண்ட ஹால்வேயில் நுழையவில்லை: அதன் பின்னால் வழக்கத்திற்கு மாறாக வெளிச்சம் இருந்தது, எல்லாம் எரிந்தது - சரவிளக்குகள், கண்ணாடியின் பக்கங்களில் மெழுகுவர்த்தி மற்றும் சோபாவின் தலையில் ஒரு ஒளி விளக்குக்கு அடியில் ஒரு உயர் விளக்கு, மற்றும் பியானோ “மூன்லைட் சொனாட்டா” இன் தொடக்கத்தை ஒலித்தது - அனைத்தும் உயரும், ஒலிக்கும் தூரத்திலிருந்தும், மிகவும் சோர்வாகவும், அழைக்கும் விதமாகவும், பேரின்பம் நிறைந்த சோகத்திலும். ” அத்தகைய விளக்குகளின் அசாதாரண தன்மையை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார் புனித நெருப்பு கதாநாயகி வீட்டில் எரிகிறது, எங்களுக்கு முன் ஒரு தெய்வீக, சின்னமான இரவு முன் ஒரு வகையான சடங்கு. இந்த நேரத்தில் கதாநாயகி அவளது முழுமையிலும் நம் முன் தோன்றுகிறாள்: “நான் நுழைந்தேன் - அவள் பியானோவின் அருகே ஒரு கருப்பு வெல்வெட் உடையில் நேராகவும், ஓரளவு தியேட்டராகவும் நின்றாள், அது அவளது நேர்த்தியுடன் பிரகாசித்தது, தார் முடியின் பண்டிகை ஆடை, அவளது வெறும் கைகள், தோள்கள், மென்மையான, மார்பகங்களின் முழு ஆரம்பம், பிரகாசமான வைர காதணிகள் மற்றும் சிறிது தூள் கன்னங்கள், கரி வெல்வெட் கண்கள் மற்றும் வெல்வெட்டி ஊதா உதடுகள்; "கருப்பு மோதிரங்கள் கொண்ட கோயில்களில், பளபளப்பான கருப்பு பிக்டெயில்ஸ் கண்களுக்கு வளைந்து, பிரபலமான அச்சிலிருந்து ஓரியண்டல் அழகின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது."

ஆசிரியர்: கதாநாயகியின் குறியீட்டு விளக்கக்காட்சியில், வண்ணம் மற்றும் ஒளி பண்புகள் ஒரு சிறப்பு கலை செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தின் விளக்கத்தில் வண்ணம் மற்றும் ஒளி மாறுபாட்டின் கலை அர்த்தத்தை வரையறுக்கவும்.

மாணவர்: கதாநாயகி வேண்டுமென்றே ஒரு ஒளி-வண்ண அதிருப்திக்குள் நுழைகிறார், கறுப்பு நிற ஆடை அணிந்துள்ளார், அது வெளிச்சமாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கும்போது, \u200b\u200bமாலை நேரங்களில் சிவப்பு வெல்வெட் அணிவார். ஆடையின் சிவப்பு நிறம் திகைப்பூட்டும் கருப்பு நிறத்தால் மாற்றப்படுகிறது - இரவின் நிறம், பணிவு, மர்மம், கதாநாயகி வாழ்ந்த கடந்த காலத்திற்கான துக்கம், கருப்பு மிகவும் மர்மமான மற்றும் முரண்பாடானது; அவள் உடையில் பிரகாசித்தாள் என்பதில் ஆசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார்.

ஆசிரியர்: ஹீரோக்களுக்கு ஸ்கிட் மீது கச்சலோவ் குறைந்த நடிப்பு குரலில் கூறினார்: “ஜார் மெய்டன், ஷாமகான் ராணிஉங்கள் நலம்! " முதல் அத்தியாயத்தில், சோபியாவின் ரஷ்ய கதைகளில் நாங்கள் சொன்னது போல ஜார் மெய்டனுடன் ஒத்துள்ளது முதலியன, ஆசிரியர் தற்செயலாக அத்தகைய தெளிவுபடுத்தவில்லை, கதாநாயகி தனது கிழக்கு அழகில், அன்னிய அழகில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார் என்பதையும் அவர் வலியுறுத்துகிறார், இந்த உலகத்திலிருந்து அல்ல. புனின் கதாநாயகிக்கு ஒரு பெயரையும், அதே போல் அவரது கதாநாயகன், கதையையும் கொடுக்கவில்லை. அவர் அவர்களின் அசாதாரணத்தன்மை, தனித்தன்மை, தேர்வு மற்றும் அழகு ஆகியவற்றை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறார்: அவர் ஒரு பிரபலமான அச்சு கொண்ட ஒரு ஓரியண்டல் அழகு, அவர் “சில காரணங்களால் அழகாக இருந்தார், ஒரு தெற்கு சூடான அழகு ... நீங்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், சில சிசிலியன்.” இதிலிருந்து நாம் முடிவுக்கு வரலாம் எழுத்தாளரைப் பொறுத்தவரை, ஹீரோக்களின் நியமனம் அவ்வளவு முக்கியமல்ல, I.A. புனின் அந்தக் கால ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம், மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் பொழுதுபோக்கு, அவர்களின் ஆத்மாக்களை ஆக்கிரமித்த அனைத்தும், அதாவது மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஆகியவற்றைப் படித்தார்.

உணவகங்கள், கண்காட்சிகள், திரையரங்குகள், மடங்கள், புகழ்பெற்ற இடங்கள், மாஸ்கோ நகரத்தின் வீதிகள் - ரஷ்யாவின் மையம் ஆகியவற்றின் சரியான பெயர்களை ஆசிரியர் ஏன் தருகிறார்; கதையின் ஹீரோக்களை எதிர்கொள்ளும் அந்த சகாப்தத்தில் அறியப்பட்ட நபர்களுக்கும் அவர் குறிப்பிட்ட பெயர்களைக் கொடுக்கிறார்: ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, கச்சலோவ், சாலியாபின்?

மாணவர்: எழுத்தாளர் உண்மையான சகாப்தம், அந்தக் காலத்தின் கலாச்சாரம், அவர் பெயர்களைக் கொடுக்கும் நபர்களைக் காட்டுவது முக்கியம், இந்த விளக்கத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக, ஒரு நிகழ்வு நடைபெறுகிறது, அதில் இரண்டு பேர் பங்கேற்கிறார்கள், இளைஞர்களின் இரண்டு கூட்டு படங்கள். எழுத்தாளரைப் பொறுத்தவரை, கதாநாயகி என்பது அக்கால ரஷ்யாவின் ஞானம், கலாச்சாரம், நனவின் உருவகம், மற்றும் ஹீரோ, அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவள், அவனது கண்களால், அந்தக் காலத்து படித்த ஒரு இளைஞனின் கண்களின் வழியாக அவளைப் பார்க்க வேண்டும்.

ஆசிரியர்: கதாநாயகியின் உருவப்படம், அவரது தோற்றம் மற்றும் செயல்களைக் கவனியுங்கள்.

மாணவர்: ஒரு கதாநாயகியின் உருவப்படம் அவள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரின் கண்களால், அவளைக் காதலிக்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கதை மூலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆகவே, இந்த மனிதனால் அவிழ்க்க முடியாத ஒரு தெய்வத்தின் ஒரு அசாதாரண பெண்ணின் உருவப்படம் எங்களிடம் உள்ளது: “மேலும் அவளுடைய அழகு ஒருவித இந்திய, பாரசீக மொழியாக இருந்தது: அவளுடைய அம்பர் முகம் இருட்டாக இருந்தது, அதன் அடர்த்தியான கறுப்பு நிறத்தில் அழகான மற்றும் ஓரளவு கெட்ட முடி, கருப்பு நிலக்கரி கண்கள் போல மென்மையாக பிரகாசிக்கிறது; வசீகரிக்கும் வெல்வெட்-கிரிம்சன் உதடுகள் வாய் நிழலாடியது இருண்ட புழுதி; வெளியேறும்போது, \u200b\u200bஅவர் பெரும்பாலும் கார்னட் வெல்வெட் உடை மற்றும் தங்கக் கட்டுகளுடன் கூடிய அதே காலணிகளை அணிந்திருந்தார் (மற்றும் ஒரு சாதாரண மாணவராக படிப்புகளுக்குச் சென்றார், அர்பாட்டில் உள்ள சைவ உணவு அறையில் காலை உணவு சாப்பிட்டார்) ... ”, - இங்கே வலியுறுத்துகிறது கதாநாயகி மற்றும் அவரது "கண்மூடித்தனமான" என்று அழைக்கப்படுபவரின் கிழக்கு தோற்றம், அது சதை மற்றும் இரத்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் விலையுயர்ந்த துணிகள், பட்டு, வெல்வெட், ஃபர், அம்பர், வைரங்கள்,அதே நேரத்தில், ஹீரோவின் உருவம் ஒரு விவரிக்க முடியாத மற்றும் மர்மமான பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது அறியப்படாத மற்றும் தெய்வீக புதிருக்கு முன்னால் இருந்தது: "முடி அதன் அடர்த்தியான கறுப்பு நிறத்தில் அச்சுறுத்தும்," போன்றவை. கதாநாயகியின் உருவத்தின் தெளிவின்மை மாலை நேரங்களில் ஒரு புதுப்பாணியான ஓரியண்டல் அழகு மற்றும் படிப்பில் ஒரு சாதாரண மாணவர்.

மாணவி: ஆசிரியர் தனது விருப்பங்களையும் பலவீனங்களையும் விரிவாக விவரிக்கிறார்: “அவளுக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்று தோன்றியது: பூக்கள் இல்லை, புத்தகங்கள் இல்லை, மதிய உணவுகள் இல்லை, தியேட்டர்கள் இல்லை, நாட்டில் இரவு உணவுகள் இல்லை, இருப்பினும் அவள் நேசித்த மற்றும் நேசித்த மலர்கள் இருந்தபோதிலும் , நான் அவளிடம் கொண்டு வந்த எல்லா புத்தகங்களையும் அவள் எப்போதும் படித்தாள், ஒரு நாளில் ஒரு முழு பெட்டி சாக்லேட் சாப்பிட்டாள், மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவில் என்னை விட குறைவாக சாப்பிட்டாள், பர்போட் காதுடன் பைஸை நேசித்தேன், ஆழமான வறுத்த புளிப்பு கிரீம் உள்ள இளஞ்சிவப்பு குழம்பு ... அவள் மட்டுமே பலவீனமாக இருந்தாள் நல்ல உடைகள், வெல்வெட், பட்டு, விலையுயர்ந்த ரோமங்கள் ... ”. இவை அனைத்தும் மீண்டும் கதாநாயகியின் பிளவுபட்ட உருவத்தைக் குறிக்கின்றன, இது அண்ட பரிபூரணத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, தன்னிறைவு பெற்றது, அதே நேரத்தில் மனிதகுலத்துடன் ஆழமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது, மனித பலவீனங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், விருப்பத்தேர்வுகள் உள்ளன.

அன்றாட வாழ்க்கையின் அசல் தன்மை மற்றும் கதாநாயகியின் உள் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்.

மாணவர்: நாம் ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டது போல, கதாநாயகி வெளிப்புறமாக மிகவும் செயலற்றவர். ஆச்சரியத்துடன் கதை சொல்பவர் அதில் புதிய முகங்களைத் திறக்கிறார். கதாநாயகி செயலற்றதாகத் தெரிந்தது தொடர்ந்து உருவாக்குகிறது மற்றும் கற்றுக்கொள்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் வரலாற்றுப் படிப்புகளில் படிக்கிறார் என்பதை நாங்கள் அறிகிறோம்: “நான் ஒரு முறை கேட்டேன்:“ ஏன்? ” அவள் திணறினாள்: “உலகில் எல்லாம் ஏன் செய்யப்படுகிறது? எங்கள் செயல்களில் எதையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோமா? தவிர, நான் வரலாற்றில் ஆர்வமாக உள்ளேன் ... ” அவர் பியானோ வாசித்தார், நாடகங்களைக் கற்றுக்கொண்டார்.

ஹீரோக்களின் சந்திப்பு முறையே ஆண்ட்ரி பெலியின் சொற்பொழிவில் ஒரு கலை வட்டத்தில் நடந்தது, அவர் கலையில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். மாலை நேரங்களில், ஹீரோக்கள் தியேட்டர்கள், உணவகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளுக்குச் சென்றனர். மற்றவற்றுடன், கதாநாயகி பகல் நேரத்தில் தேவாலயங்கள், கல்லறைகள் மற்றும் புனித இடங்களுக்கு வருவதை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம்.

ஆசிரியர்: இவ்வாறு, ஹெராயினில், சோபியாவைப் போலவே, அவர்களும் சேர்ந்து கொள்கிறார்கள் இரண்டு கொள்கைகள்: செயலில், ஆக்கபூர்வமானவை: “உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு தச்சராக அல்லது கட்டிடக் கலைஞராக உலகை உருவாக்கும் ஒரு பில்டர் ...”; மற்றும் செயலற்ற, "அனுமதிக்கிறது": "... கடவுளைப் பொறுத்தவரை, சோபியா ஒரு செயலற்ற கருத்தரிக்கும் கருவறை," கடவுளின் மகிமையின் கண்ணாடி. "

5. இறுதி சொல் ஆசிரியர்கள்.

ஆகவே, எங்கள் வாசகரின் அவதானிப்புகள், I. ஏ. புனின் “சுத்தமான திங்கள்” படைப்பின் ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ துணைக்கு ஒரு வேண்டுகோள் ஒரு பொதுவான முடிவை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. சோபியாவின் தொல்பொருளுடன் ஒப்பிடுகையில் துணை உரையில் கதாநாயகியின் உருவத்தின் கலை விளக்கக்காட்சி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. புனினின் கலை உணர்வு பண்டைய புராண நினைவகத்துடன், சோபியாவின் - கடவுளின் ஞானத்துடன் ஒரு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் நம்பினோம். இதைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலை விரிவுபடுத்துவதற்கு, பின்வரும் வீட்டுப்பாடங்களை நீங்களே செய்ய வேண்டும் . கலை இணையான தன்மையின் தனித்தன்மையை வரையறுக்கவும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்திற்கும், கடவுளின் ஞானத்தின் சோபியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான தொடர்பை துணைக்குழுவில் காணுங்கள்.உங்கள் தீர்ப்புகளை உரையிலிருந்து அவதானிப்புகளுடன் விளக்குங்கள். விமர்சன இலக்கியம் மற்றும் ஆசிரியர் நாட்குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தவும்.

கதை 1944 இல் எழுதப்பட்டது. I.A. புனின் வயது 74, இரண்டாம் உலகப் போர் உலகில் பொங்கி எழுந்தது, ரஷ்யாவிற்கு பெரும் சோதனைகளின் காலம் தொடர்ந்தது, தேசம் மற்றும் நாட்டின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் துல்லியமாக எழுத்தாளர் ரஷ்யனின் தோற்றம் மற்றும் சாராம்சத்தின் கேள்வியை குறிப்பாக எதிர்கொண்டார் தேசிய தன்மை, ரஷ்ய ஆத்மாவின் மர்மத்தைப் பற்றி, தேசிய உளவியலின் ரகசியங்களைப் பற்றி - இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையைத் தந்த எல்லாவற்றையும், வெற்றியில் நம்பிக்கையைத் தூண்டியது, ரஷ்ய ஆவியின் சக்தியிலும் வெற்றிகளிலும்.

“இரவு நேரம். அட்டவணையில் இருந்து எழுந்தேன் - “சுத்தமான திங்கள்” இன் சில வரிகளைச் சேர்க்க இடது. ஒளியை அணைத்து, அறையை காற்றோட்டம் செய்ய ஜன்னலைத் திறந்தது - சிறிதளவு காற்று இயக்கம் அல்ல; ப moon ர்ணமி, இரவு பிரகாசமாக இல்லை, முழு பள்ளத்தாக்கு மிகச்சிறந்த மூடுபனியில் உள்ளது, இளம் வூடி கீரைகளின் மென்மையான புத்துணர்ச்சி, அடிவானத்தில் வெகு தொலைவில் உள்ள கடலின் தெளிவற்ற இளஞ்சிவப்பு பிரகாசம், ம silence னம், சில இடங்களில் முதல் நைட்டிங்கேல்ஸ் ஆண்டவரைக் கிளிக் செய்வது, இந்த அழகு மற்றும் வேலையில் என் தனிமையான, ஏழை வாழ்க்கைக்கு என் பலத்தை விரிவாக்கியுள்ளது! ".

AT டைரி உள்ளீடுகள்I. புனின் மே 8-9, 1944 இரவு, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டார்: அவரது வாழ்க்கையின் பிற்காலத்தின் சோகம், மற்றும் அவரது அழகு, அழகை, மற்றும் அவர் தக்கவைத்துக் கொண்ட படைப்பாற்றலின் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் இளமை புத்துணர்ச்சி.

"சுத்தமான திங்கள்" என்பது "டார்க் அலீஸ்" புத்தகத்தின் மையக் கதைகளில் ஒன்றாகும், அதில் நான். புனின் 1937 முதல் 1945 வரை பணியாற்றினார். இந்த புத்தகம் I. A. புனினின் படைப்புகளில் இறுதி புத்தகம்; அவர் முன்னர் எழுதிய அன்பைப் பிரதிபலிக்கும் விதமாக, அவர் எழுதிய அனைத்தையும் அவள் உள்வாங்கிக் கொண்டாள்.

காதல் புனின் கதைகளின் வாழ்க்கையை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக ஆக்குகிறது. ஆனால் அது அவளுக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் நிரப்புவதால் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - அவரது சொந்த மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையிலிருந்து, இது அனுபவங்களுக்கு சோகமான முக்கியத்துவத்தையும் மதிப்பையும் தருகிறது.

"சுத்தமான திங்கள்" என்ற கதை பல அறிஞர்கள் சரியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "டார்க் அலீஸ்" என்ற தொடரில் தனித்து நிற்கிறது, இது ஒரு நபரின் "ஆத்மாவை எரிக்கும்" அன்பிற்கும் ஆர்வத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அன்றாட விவரங்களின் தேர்ச்சி மற்றும் அன்பின் சிற்றின்ப விளக்கத்தில், புனின் சுழற்சியின் அனைத்து கதைகளிலும் தனக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார், ஆனால் ஏதோ ஒன்று “சுத்தமான திங்கள்” ஐ முன்னிலைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. கதையைப் பற்றி எல்.கே. டோல்கோபோலோவ் எழுதினார்: "அவரது எளிய கதைக்களத்தின் பின்னால் மறைந்திருக்கும் முக்கியத்துவத்தை நாங்கள் உடனடியாக உணர்கிறோம்.

வேலையின் உள்ளடக்கம், முதல் பார்வையில், இத்தகைய பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு வழிவகுக்காது. புனினின் கதை காதல் பற்றியது, அல்லது அன்பின் “விந்தைகள்” பற்றியது என்று தெரிகிறது. தூய திங்கட்கிழமை, இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமே உள்ளன: அவரும் அவளும், பெயரிடப்படாதவர்கள். மேலும், ஹீரோவின் உருவம், ஒரு மனிதன், அந்த உளவியல் ஆழத்திலிருந்து, புனின் ஒரு பெண்ணுடன் அளிக்கும் தனித்துவமான அம்சங்களில் இருந்து விலகி இருக்கிறது. ஹீரோவைப் பற்றி எல்லாம் அறியப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், அவர் பணக்காரர், “சில காரணங்களால் ஒரு தெற்கு, சூடான அழகுடன் அழகாக இருக்கிறார்,“ அநாகரீகமாக அழகாக ”இருக்கிறார், மிக முக்கியமாக, அன்பில் இருக்கிறார். இது அன்பில் உள்ளது மற்றும் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் உந்துதல். அவரது காதலால் கண்மூடித்தனமாக, ஹீரோவுக்கு புரியவில்லை, எதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை உள் வேலை தனது காதலியின் ஆத்மாவில் நிகழ்த்தினார்: அவர் "சிந்திக்க முயற்சிக்கவில்லை, சிந்திக்கவில்லை." (“உங்களுக்கு என்னைத் தெரியாது” என்று கதாநாயகி குறிப்பிடுகிறார்). ஆனால் காதல் தான் கதாநாயகனின் உருவப்படம் கதையில் வழங்கப்படும் ப்ரிஸம் மூலம் உணர்ச்சி உணர்வின் விதிவிலக்கான கூர்மையை ஹீரோவுக்கு அளிக்கிறது.

அவளுக்கு ஒரு பெயர் கூட தேவையில்லை, அவளுடைய ஆன்மீக தோற்றம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் மழுப்பலாக இருக்கிறது, அவள் ஒரு மர்மம், ஒரு மர்மம். அவர் கதையை வழிநடத்துகிறார் மற்றும் அதை ஒரு கதையின் வடிவத்தில் செய்கிறார் - நினைவுகள், எனவே அவரது பெயரற்ற தன்மை உந்துதல். ஆனால் இரண்டுமே முற்றிலும் உண்மையான நேரத்தில் (பொறிக்கப்பட்டவை) (நிகழ்வுகள் டிசம்பர் 1911 - மார்ச் 1912 இல் நடைபெறுகின்றன) மற்றும் விண்வெளி (10 களின் ரஷ்யா) மற்றும் அவை உண்மையானவை வரலாற்று நபர்கள், புனின் சமகாலத்தவர்கள், அவர்கள் சகாப்தத்தின் ஒரு வகையான "அடையாளங்களாக" மாறினர். குறியீட்டாளர் ஆண்ட்ரி பெலி மேடையில் ஒரு சொற்பொழிவைப் படிக்கிறார், பிரபல கச்சலோவ் கதாநாயகியை “ஜார் மெய்டன்” என்று அழைக்கிறார், மேலும் பிரபலமான நாடக நபரான சுலெர்ஜிட்ஸ்கி அவளை துருவத்திற்கு அழைக்கிறார்.

அமைப்பு கலை படங்கள் "மையவிலக்கு." கதையின் மையத்தில் கதாநாயகி, அவன் அவளுடன் இருக்கிறான். அவள் அவனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறாள்: "அவளுக்கு அருகில் செலவழித்த ஒவ்வொரு மணி நேரமும் நான் நம்பமுடியாத அளவிற்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன்." அவள் புத்திசாலி: "காதல் என்றால் என்ன என்று யாருக்குத் தெரியும்?" அவளுடைய பெண் கவர்ச்சியின் ரகசியம் என்ன என்பதை அவர் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்: தோற்றம்? சைகைகள்? வைத்திருக்கும் முறை? அவளுடைய உள் அமைதியின்மை, அவளுடைய ஆன்மீக யாத்திரை ஆகியவற்றின் ஆதாரம் என்ன? வாழ்க்கையின் சமூக-வரலாற்று சூழ்நிலைகள், ஒழுக்க ரீதியாக மதத் தேடல்கள் அல்லது வேறு ஏதாவது?

கதாநாயகியின் உருவம் புனின் பாணியின் சிறப்பியல்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இது மீண்டும் மீண்டும் விவரம் - வெல்வெட் - ஒரு மர்மமான கருத்துக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. உருவப்பட ஓவியங்களில் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும் தோற்ற விவரங்கள், “கருப்பு”, “வெல்வெட்”, “அம்பர்” ஆகிய பெயர்கள் தெளிவுபடுத்தவில்லை உளவியல் நிலை கதாநாயகிகள், மாறாக, அதன் மர்மத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். "அவள் மர்மமானவள், எனக்கு விசித்திரமானவள்" என்று ஹீரோ ஒப்புக்கொள்கிறார். கதாநாயகியின் முழு வாழ்க்கையும் விவரிக்க முடியாத முரண்பாடுகள், வீசுதல்களிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது: “அவளுக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்று தோன்றியது: பூக்கள் இல்லை, புத்தகங்கள் இல்லை, மதிய உணவுகள் இல்லை, தியேட்டர்கள் இல்லை, நாட்டில் இரவு உணவுகள் இல்லை” என்று கதை குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் பின்வருமாறு கூறுகிறது: அவருக்கு பிடித்த மற்றும் விரும்பப்படாத பூக்கள் இருந்தபோதிலும், அவள் எப்போதும் எல்லா புத்தகங்களையும் படித்தாள், ஒரு நாளில் ஒரு முழு பெட்டி சாக்லேட் சாப்பிட்டாள், மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவில் என்னை விட குறைவாக சாப்பிட்டாள். ”பண்டைய கோவில்கள், மடங்கள், உணவகங்கள் மற்றும் ஸ்கிட்களைப் பார்வையிட அவள் ஆர்வம் காட்டுவதாகத் தோன்றியது. பெரும்பாலும் அடுத்த நிமிடம் எங்கு செல்வது என்று தெரியவில்லை. எனவே, அவர் ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறைக்குச் சென்றபின், அவர்கள் “சில காரணங்களால் ஆர்டின்காவுக்குச் சென்றார்கள், அங்கு அவர் அருகிலுள்ள மார்த்தா-மரின்ஸ்கி மடாலயத்தை நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் அவள் திடீரென்று யெகோரோவின் உணவகத்திற்குச் செல்கிறாள், துறவறத்தைப் பற்றிப் பேசியபின், அவள் எதிர்பாராத விதமாக ஸ்கிட்டிற்குச் செல்கிறாள். இதற்கான விளக்கத்தை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? அவரது தோற்றம் (அவரது தந்தை, "ஒரு உன்னத வணிக குடும்பத்தின் அறிவொளி பெற்ற மனிதர், ட்வெரில் தனியாக வசித்து வந்தார், எல்லா வணிகர்களையும் போலவே ஏதாவது சேகரித்தார்"), அவரது தற்போதைய நடவடிக்கைகள் பற்றி ("சில காரணங்களால் அவர் படிப்புகளில் படித்தார்" ) மேலும், புனின் எப்போதும் விவரங்களில் மிகவும் துல்லியமாக இருக்கிறார் மற்றும் கதாநாயகியின் குணாதிசயத்தில் காலவரையற்ற கிளைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார் (சோபாவின் மேல், "சில காரணங்களால், வெறுங்காலுடன் டால்ஸ்டாயின் உருவப்படத்தைத் தொங்கவிட்டார்.").

புனின் தனது செயல்களுக்கு தர்க்கரீதியான உந்துதலின் தோற்றத்தை கொடுக்க முயற்சிக்கவில்லை. அவள் இருப்பது மாம்சத்திற்கும் ஆவிக்கும் இடையில் தொடர்ச்சியாக வீசுவது, தற்காலிகமானது மற்றும் நித்தியம். அவளுடைய எல்லா செயல்களும் தன்னிச்சையானவை, பகுத்தறிவற்றவை, அதே நேரத்தில் திட்டமிடப்பட்டவை. சுத்தமான திங்கள் இரவு, அவள் ஹீரோவிடம் சரணடைகிறாள், மறுநாள் காலையில் அவள் மடத்துக்குச் செல்வாள் என்று தெரிந்தும், ஆனால் இந்த புறப்பாடு இறுதியானதா என்பதும் தெளிவாக இல்லை.

புனினின் "விசித்திரமான" கதாநாயகி எதிர் கொள்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார், அவளுடைய ஆன்மா வெறுமனே முரண்பாடுகளிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆடம்பர பழக்கம், க்கு சமூக வாழ்க்கை வித்தியாசமான, குறிப்பிடத்தக்க (ரஷ்ய வரலாற்றின் மீதான ஆர்வம், முதலியன) உள்ளக ஏக்கத்துடன் இணைகிறது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பேஷன் எழுத்தாளர்கள் மீதான ஆர்வம் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு அன்போடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை அவர் அறிந்திருக்கிறார் மற்றும் இதயத்தால் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “நான் ரஷ்ய நாளாகமம், ரஷ்ய கதைகளை நான் மிகவும் நேசிக்கிறேன், அதுவரை நான் மனப்பாடம் செய்யும் வரை நான் குறிப்பாக விரும்புவதை மீண்டும் படிக்கிறேன். "ரஷ்ய நிலத்தில் முரோம் என்ற ஒரு நகரம் இருந்தது, பாவெல் என்ற எதேச்சதிகார இளவரசன் அதில் எதேச்சதிகாரியாக இருந்தான்." புலப்படும் ஐரோப்பிய பளபளப்பின் பின்னால் அசல் ரஷ்யன் (பழங்கால ஆவியின் கதாநாயகி கதாநாயகி வாழ்கிறாள்: அமைதியான மகிழ்ச்சியுடன் அவள் பழைய விசுவாசிகளின் இறுதி சடங்கைப் பற்றி பேசுகிறாள், பழைய ரஷ்ய பெயரின் ஒலியை அனுபவிக்கிறாள்). அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அசல் மற்றும் சிக்கலான உணர்வு - சாதாரண கருத்துக்கள் வீசப்படுகின்றன, புத்திசாலி மற்றும் அசல்.

சுத்திகரிக்கப்பட்ட அனுபவங்கள் கதைக்கு புரியாதவை: அவள் அவனுடைய புத்திசாலித்தனத்தை எடுத்துக் கொண்டு அவனுடன் ஒரு தீவிர உரையாடலை மறுக்கிறாள், மாஸ்கோ உலகின் “ஜார் மெய்டன்” ரோகோஷ்காயாவில் ஒரு வழக்கமான பழைய விசுவாசிகள் தேவாலயம், நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட், கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரல். இருப்பது என்ற மர்மத்திற்குள் ஊடுருவிச் செல்லும் திறனை அவர் இழந்துவிட்டார், விதியை நிர்வகிக்கும் மெட்டாபிசிகல் சக்திகளை அவர் உணரவில்லை. ஆனால் கதையின் நிகழ்வுகள் இரட்டைக் கவரேஜில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஹீரோ "கவனிக்கவில்லை" பின்னர் "இப்போது" நினைவகத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. புனின் தெளிவற்ற விவரங்களை விவரிப்புகளில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதைக் குறிக்கிறார், அவற்றைத் தயாரிக்கிறார். உதாரணமாக, ஹீரோ இந்த சொற்றொடரின் அர்த்தத்தை சிந்திக்கவில்லை: "எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் என் முதல் மற்றும் கடைசி"; கதாநாயகியின் வார்த்தைகளுக்கு அவர் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை: “இல்லை, நான் ஒரு மனைவிக்கு பொருந்தவில்லை. பொருந்தவில்லை, பொருந்தவில்லை ”; ஒரு உரையாடலில் இரண்டு முறை எழும் துறவறத்தின் கருப்பொருளுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை; ஐவர்ஸ்கி சேப்பலில் சந்தித்த வயதான பெண்ணின் வார்த்தைகளின் தீர்க்கதரிசன அர்த்தத்தை அவள் உணரவில்லை: “ஓ, கொல்லப்பட வேண்டாம், அப்படி கொல்லப்பட வேண்டாம்! பாவம், பாவம்! ”

ஆனால் கதாநாயகியின் ஆத்மா வேறுபட்ட வாழ்க்கையில் உள்ளது, இங்கே அவள் இருப்பதன் அர்த்தத்தை வேதனையுடன் தேடுகிறாள், அவளுடைய பூமிக்குரிய இருப்புக்கு சாக்கு தேடுகிறாள், இந்த உலகில் தன்னைத் தேடுகிறாள், அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மறுக்கிறாள், வெளியேறுகிறாள். ஆனால் அவர் அப்படியே இருக்கிறார். ஆனால் நினைவகம், முழு மாதமும் நனவில் இருந்து அழிக்கப்படுகிறது (“ஜனவரி, பிப்ரவரி கடந்துவிட்டது, ஷ்ரோவெடைட் வந்து சென்றது”) மற்றும் ஆண்டுகள் கூட (“கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன”), இந்த விவரங்களை துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன, இப்போது அவை விதியின் அறிகுறிகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி, ஒரு நிலையான மற்றும் அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு கதாநாயகியை கற்பனை செய்ய முடியுமா? அவள் வெறுமனே அதைத் தேடவில்லை, ஏனென்றால் முன்கூட்டியே சாத்தியமற்றதை அவள் அறிந்திருக்கிறாள். "எங்கள் மகிழ்ச்சி, என் நண்பரே, ஒரு புல்ஷிட்டில் தண்ணீர் போன்றது: நீங்கள் அதை இழுத்தால், நீங்கள் துடிக்கிறீர்கள், அதை வெளியே இழுத்தால், எதுவும் இல்லை," என்று பிளேட்டன் கரடேவ் மேற்கோள் காட்டுகிறார். டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், எல்லா பிழைகள் மற்றும் பிழைகள் இருந்தபோதிலும், குறிக்கோள்கள் அல்லது தார்மீக மற்றும் மதத் தேடல்கள் இருப்பதால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, புனினின் கதாநாயகி பகுத்தறிவற்ற சக்திகளின் பிடியில் இருக்கிறார், அதன் நடவடிக்கை தர்க்கம், பகுத்தறிவு புரிதலுக்கு ஏற்றது அல்ல. நித்திய ஆன்மீக தூய்மை, விசுவாசத்திற்கான தாகம் மற்றும் ஒரு தியாக சாதனை ஆகியவற்றின் தேவை உள்ள ரஷ்யர்களில் இவரும் ஒருவர். வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான முடிவு கதாநாயகிக்கு துல்லியமான திங்கள் அன்று, நோன்பின் முதல் நாளில் வருவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

"சுத்தமான திங்கள்" டார்க் அலீஸ் தொடரின் கதைகளிலிருந்து கதாபாத்திரங்களின் சிறப்பு அறிவு மற்றும் இலக்கிய விவரங்களின் செழுமையுடன் நிற்கிறது. நடாலி போன்ற ஒரு உளவியல் தலைசிறந்த படைப்புடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bஇது கதைகளைக் கொண்ட பிற கதைகளைப் போலல்லாமல், இன்னும் சில பொதுவான அர்த்தங்களைத் தருகிறது. “நடாலி” இல் புனின் விளக்கத்தில் முழுமையை அடைந்ததாகத் தெரிகிறது காதல் உணர்வுகள்"சுத்தமான திங்கள்" இல், மனிதகுலத்தின் வரலாற்றை, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையிலான உறவை "வணக்கத்தின் வலி அழகு" ("நடாலி") மூலம் புரிந்துகொண்டார்.

கதையில் உள்ள விவரங்களின் துல்லியமும் மிகுதியும் மாஸ்கோவை நினைவுகூர்ந்த காலத்தின் அறிகுறிகள் அல்லது ஏக்கம், இது ஆசிரியருக்கு என்றென்றும் தொலைந்து போனது அல்ல, ஆனால் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு வாழ்க்கை முறைகளுக்கும் கதை மற்றும் மாஸ்கோவின் கதாநாயகியின் தோற்றத்திற்கும் தொடர்ச்சியாக மாறுபட்ட வேறுபாடு, ஆனால் முழு ரஷ்யா வழியாகவும். இது சம்பந்தமாக, உணவகத்தில் உள்ள உணவுகள் பற்றிய விரிவான விளக்கம் கூட குறிப்பிடத்தக்கதாகிறது: ரஷ்ய பேகன் பான்கேக் வாரம் அப்பத்தை சூரிய வழிபாட்டாளர்களின் (கிழக்கு) மற்றும் மேற்கத்திய ஷாம்பெயின் கிரானுலர் கேவியர் (வெளிநாடுகளில் இல்லை), பண்டைய ரஷ்யா அல்லது சைபீரியாவுடன் தொடர்புடையது, மற்றும் ஸ்பானிஷ் பாதாள அறைகளின் ஒயின்கள் (ஷெர்ரி) கூட எழுத்தாளர்களும் அவர்களது ஹீரோக்களும் இதேபோன்ற எதிர்ப்பில் வரிசையில் நிற்கிறார்கள்: ஒருபுறம், எல். டால்ஸ்டாய் தனது பிளேட்டன் கரடேவ் - அவர்களது ரஷ்யர்களின் ரஷ்யர், கிரிபோடோவ் தனது வீட்டை ஆர்டின்காவில் (தெருவின் பெயர் ரஷ்யாவின் கிழக்கு வெற்றியை நினைவுபடுத்துகிறது), மறுபுறம் - ஆஸ்திரியர்கள், துருவங்கள் ( ஷ்னிட்ஸ்லர், சைபிஷெவ்ஸ்கி, முதலியன). இசை கூட! கதாநாயகி எல்லாவற்றையும் கற்றுக் கொண்டிருந்த பீத்தோவனின் “மூன்லைட் சொனாட்டா” இன் “சோமனாபுலிஸ்டிக்கல் அழகான” ஆரம்பம், மற்றும் தேவாலய பாடலுக்கான அவளது ஆர்வம், குறிப்புகள் மூலமாக அல்ல, ஆனால் “கொக்கிகள்” மூலமாகவும் உள்ளது. ஆகவே, மாஸ்கோ மற்றும் கதாநாயகி ஆகிய இரு வேறுபட்ட அம்சங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு “குறியீட்டு உருவகத்தை” குறிக்கிறது . “கதாநாயகியின் முகமும் நாட்டின் முகமும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டவை, கிட்டத்தட்ட ஒன்றிணைதல், பரஸ்பரம் விளக்கி ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்வது போன்றவை. ஒற்றை சின்னம் உருவாகிறது, இதில் தனிப்பட்ட, தனிநபர் மற்றும் “பொதுவான”, தேசிய மற்றும் பரந்த தேசிய-வரலாற்று அம்சங்கள் உறுதியாக இணைக்கப்படுகின்றன. ” எனவே மர்மமான உரையை புனினின் படைப்பாற்றல் ஆய்வாளர் எல்.கே. டோல்கோபோலோவ் புரிந்துகொள்கிறார். பின்னர் கதாநாயகியின் தலைவிதியின் நாடகம் ரஷ்யாவின் தலைவிதியின் நாடகம், இது மேற்கு நாடுகளின் சலனத்திற்கு ஆளானது. யார் பாவம் செய்தார்கள் (புரட்சியின் இரத்தக்களரி நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுகிறார் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்) மற்றும் "தார்மீக சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில்" இருந்து திசை திருப்பப்படுகிறது. இந்த மடாலயம் கதையில் தோன்றுகிறது, டோல்கோபோலோவின் கூற்றுப்படி, "முரண்பாடு, நேரடியாகக் காட்டப்படவில்லை, ஆனால் புரட்சியால் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது." உண்மையில், மேற்கத்தியர்களின் சோதனையின் பின்னர் புரட்சிகர கருத்துக்கள் ரஷ்யா மனத்தாழ்மைக்கும் மனந்திரும்புதலுக்கும் வர வேண்டும். கதையின் கதாநாயகன், தோற்றத்தில் “சில சிசிலியன் (அதாவது, இன்னும் மேற்கு நாடுகளுடன் தொடர்புடையது, கிழக்கோடு அல்ல), ஒரு கவர்ச்சியாகத் தோன்றுகிறார், கதாநாயகியின் (மாஸ்கோ-ரஷ்யா) விருப்பங்களுக்கு அவனது மனத்தாழ்மையும் கீழ்ப்படிதலும். அவர் "சரி!" என்று உற்சாகப்படுத்த விரும்புகிறார், மேலும் மாஸ்கோ மற்றும் அவரது காதலரின் போர்வையில் அவர் குறிப்பாக கடுமையான கிழக்கு அம்சங்களை உணர்கிறார் (மாஸ்கோ, அஸ்ட்ராகான், பெர்சியா, இந்தியா! "," விசித்திரமான நகரம் "). சாட்ஸ்கி கிரிபோடோவைப் போலவே ஹீரோவும் வெளிநாட்டில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், அல்லது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்குடன் வாழ்க்கை வரலாற்று ரீதியாக அதிகம் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்.

இதன் மூலம் - கதையின் குறியீட்டு - வாசிப்பு, ஹீரோவுக்கும் ஹீரோயினுக்கும் இடையிலான சமரசம் ஐரோப்பிய மேற்கு மற்றும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான உறவுகளின் அதிசயமான துல்லியமான மற்றும் திறனுள்ள உருவமாக மாறுகிறது. ரஷ்யாவைப் பற்றி மேற்கு நாடுகள் என்ன நினைக்கின்றன? புனினில் நாம் காண்கிறோம்: “அவள் மர்மமானவள், எனக்கு புரியாதவள். எங்கள் உறவுகள் விசித்திரமாக இருந்தன - நாங்கள் இன்னும் நெருக்கமாக இல்லை; இவை அனைத்தும் முடிவில்லாமல் என்னை இடைவிடாத பதற்றத்தில் வைத்திருந்தன. ” மேற்கத்திய நாடான கதை, ரஷ்யாவுக்கு ஒரு கையும் இதயமும் அளிக்கிறது, அதாவது ஒரு முழுமையான இணைப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பு, அதற்கு அவர் பதில் பெறுகிறார்: "இல்லை, நான் ஒரு மனைவிக்கு பொருந்தவில்லை, நான் பொருத்தமாக இல்லை." மேற்கு காத்திருக்க ஒப்புக்கொள்கிறது - "எனக்கு என்ன மிச்சம், தவிர சிறிது நேரம் நம்புகிறீர்களா? ” ஆனால் ரஷ்யாவிற்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்திற்குப் பிறகு இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இது பீட்டர் தி கிரேட் தொடங்கியது. பண்டைய ரஷ்யாவின் கருப்பொருளும், பீட்டர் சகாப்தத்தை எதிர்ப்பதும் கதையிலும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களைப் பற்றியும், மற்றும் கதாநாயகியின் கதையில் ஸ்கிஸ்மாடிக் கல்லறை பற்றியும், வீர டீக்கன்களுக்கு (பெரெஸ்வெட் மற்றும் ஒஸ்லியாப்யா) போற்றப்படுவதிலும் காணப்படுகிறது. கதாநாயகி பியரை உரையாற்றிய பிளேட்டோ கரடேவின் வார்த்தைகள் ஹீரோவின் பெயரை அவிழ்ப்பதற்கான திறவுகோல்: அவர் வெளிப்படையாக பீட்டர் (பீட்டர் தி கிரேட் பற்றிய குறிப்பு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுடன் ரஷ்யாவின் நல்லுறவு). மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய கதாநாயகியின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதத்தில் ஹீரோ ஒரு சிறப்பியல்பு கருத்தை வெளியிடுவதில் ஆச்சரியமில்லை: "ஆ, கடவுள் அவளுடன் இருங்கள், இந்த ஓரியண்டல் ஞானத்துடன்!" செயலற்ற தன்மை மற்றும் சிந்தனை, கரடேவின் எதிர்ப்பு அல்லாதவை, கதை சொல்பவரின் பார்வையில், முற்றிலும் கிழக்கு அம்சங்கள்.

இருப்பினும், கிழக்கு செயலற்ற தன்மை, கிட்டத்தட்ட முட்டாள்தனம் பற்றிய குறிப்பு மட்டுமல்ல, புனின் வெறுங்காலுடன் டால்ஸ்டாய் மற்றும் பிளேட்டன் கரடேவ் ஆகியோரின் உருவப்படத்தைப் பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது ப Buddhist த்த ஆசைகளை நிராகரித்தல், நிர்வாணத்திற்கான விருப்பம் மற்றும் உலகில் ஆளுமை கலைத்தல் என்பதையும் குறிக்கலாம். பரிபூரணத்திற்கு முக்கிய தடையாக இருப்பது ஒரு பெண்ணுடன் பூமிக்குரிய இணைப்பு. நெப்போலியன் போர் மற்றும் சமாதானத்தில் மேற்காக இடம்பெற்றுள்ளார், கிழக்கு பெண்பால் மாஸ்கோ மீது தனது அதிகாரத்தை அனுபவித்து வருகிறார். நெப்போலியன் வெற்றியாளரின் விருப்பத்திற்கு மாஸ்கோ பொருள். ஆகவே, புனின் டால்ஸ்டாயை ஒரு உருவகமாக உருவாக்கி தொடர்ந்து ஒப்பிடுகிறார், ரஷ்யாவின் உறவுகளை (மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாஸ்கோவின் அழகிகள்) மேற்கு - வெற்றியாளர் - எதிரி - மணமகனுடன் வெளிப்படுத்துகிறார். பெட்ரின் சீர்திருத்தங்களின் காலத்திலிருந்தே, புரிந்துகொள்ளமுடியாத ஒரு அண்டை, ஒரு அழகு மற்றும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான பெண்ணை காதலிக்கிறாள், நம்பிக்கையை மதிக்கிறாள், பரஸ்பரம் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் ஒத்துழைப்பின் நீடித்த திருமணத்தை உருவாக்க வேண்டும், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அதற்கு ஒரு பதிலைப் பெறுகிறது: “இல்லை, நான் ஒரு மனைவிக்கு பொருந்தவில்லை, நான் பொருத்தமாக இல்லை ". மற்ற உறவுகள் இருந்தன: மேற்கில் இருந்து வன்முறை (போர் மற்றும் தலையீடு), ரஷ்யா கொடுத்த மறுப்பு. ஆனால் மிக மோசமான விஷயம், புனின் கூற்றுப்படி, சோதனையாகும். புகழ், மகிமை, பகுத்தறிவு, பெருமை ஆகியவற்றின் சலனமும்.

இங்கே சோதனையின் தலைப்பில் நான் இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறேன். ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு கதைக்கு, புனின் துல்லியமாக ஒரு காதல் கதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஏன் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. நிச்சயமாக, ஒரு நபர் பொதுவாக வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்க வைப்பது அன்பு (மற்றும் இன்னும் மகிழ்ச்சியாக) இருப்பது முக்கியம். மற்ற கதைகள், "ரூசி" தவிர, அத்தகைய அடையாள சுமையை தாங்கவில்லை.

விளாடிஸ்லாவ் கோடசெவிச், "புனின் தத்துவத்திற்கான பாதை அவரது மொழியியல் மூலம் உள்ளது" என்று குறிப்பிட்டார். உண்மையில், புனின் தனது கதைகளில் உலகின் பொதுவான படத்தை உருவாக்குகிறார், ஒருபோதும் விஞ்ஞான சுருக்கங்களை நாடவில்லை; படைப்பின் கலை துணி அதன் தத்துவ கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கதையின் முதல் வாக்கியத்தில், பல அடுக்கு மாறுபாடு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: “நாள் இருட்டாகிவிட்டது” - “ஜன்னல்கள் ஒளிரும்”, “குளிர்” - “சூடான”, “வீரியம்” - “கனமானவை”. அதே சமயம், சொற்றொடரின் தாளமும், தொடரியல் இணையான தன்மையையும், திறமையான ஒதுக்கீட்டையும் ("பூமி நட்சத்திரங்கள் ஹிசிங்கைக் கவரும்") படத்தை சித்தரிக்க உதவுகின்றன. புனினின் கதைகளில் உள்ள உலகம் உள்நாட்டில் முரண்பாடாகவும் அதே நேரத்தில் இணக்கமாகவும் இருக்கிறது. மனித நிலை பெரும்பாலும் புனின் ஆன்டிசெடிஸ் அல்லது ஆக்ஸிமோரனைப் பயன்படுத்தி சித்தரிக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “பரவச விரக்தியில்”, “ஒரே வேதனையும் ஒரே மகிழ்ச்சியும்”, “சோமனாபுலிஸ்டிக் ஆனந்த சோகம்”, “அழகு மற்றும் திகில்”. “உலகின் துருவ நிலைகளும் இந்த ஆக்ஸிமோரன்களில் பிரதிபலிக்கும் மனித ஆத்மாவும்” என்று ஆராய்ச்சியாளர் ஓ. வி. ஸ்லிவிட்ஸ்காயா வேறுபடுத்துகிறார், “ஒருவருக்கொருவர் முரண்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, புனின் எழுதினால், “சோகமாக - மகிழ்ச்சியான நாட்கள்", இது ஒரு பிரிக்க முடியாத உணர்வைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும், கசப்பும் இனிமையும் இழக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், பரஸ்பரம் அவற்றின் சுவையை வலுப்படுத்துகின்றன."

இந்த "முரண்பாடான ஒற்றுமையில்" மிக முக்கியமான மர்மம் உள்ளது, இது படைப்பின் கதாநாயகியில் பொதிந்துள்ளது - விழுமிய மற்றும் சிற்றின்பம், வியக்கத்தக்க அழகான மற்றும் விவரிக்க முடியாதது. காதல், மனித இயல்பின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக, மனித உணர்வுகளை அதிகரிக்கிறது, எனவே, புனினின் கதைகளில் அது எப்போதும் “மகிழ்ச்சியும் வேதனையும்” தான். முரண்பாடான கொள்கைகளின் மிக உயர்ந்த இணக்கத்தின் தருணம் பூமிக்குரிய ஆனந்த நிலைக்கு பொருந்தாது, எனவே புனினின் கதைகளில் காதல் ஒரு பேரழிவாக மாறும். ஆனால் சிற்றின்ப காதல் புனின், மரணத்தைப் போலவே, மற்ற உலகங்களுக்கும் ஒரு பாலமாக விளங்குகிறது. கதாநாயகி, ஹீரோவுக்கு தன்னை தியாகம் செய்து, அவருக்கு ஒரு கணம் இன்பம் அளித்து, பூமிக்குரிய, சரீர வாழ்க்கைக்காக இறந்து, தூய ஆவியின் உலகத்திற்கு செல்கிறார்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதே மாலையில், அவர் அந்த நீண்ட பயணத்தின் வழியை (ஆர்டின்கா, கிரிபோடோவ்ஸ்கி லேன்) மீண்டும் செய்வார், சில காரணங்களால் அவர் மார்தா-மரின்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்புவார். ஒருவேளை அறியப்படாத சக்திகள் அவரை தனது காதலியை நோக்கி அழைத்துச் செல்லக்கூடும், அல்லது அவரது ஆத்மாவில் கூட அவ்வாறு செய்ய ஒரு மயக்க ஆசை இருக்கலாம் ஆன்மீக உலகம்அவள் போகிறாள். எவ்வாறாயினும், கடைசி சந்திப்பு அவரிடம் இழந்ததைத் திருப்பித் தரும் விருப்பத்தைத் தூண்டுவதில்லை, அவரது முன்னாள் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதில்லை, ஆனால் அவரது தாழ்மையான விலகலுடன் முடிகிறது.

ஆனால் ஹீரோக்களின் ஆத்மாக்களில் ஏற்பட்ட மோதல் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது. ஹீரோக்களின் எதிர்காலம் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. தேவாலயத்தில் ஹீரோவின் வருகையை சித்தரிக்கும் போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர் தான் சந்தித்த கன்னியாஸ்திரி தனது முன்னாள் காதலன் என்பதை எங்கும் நேரடியாகக் குறிக்கவில்லை என்பதில் நிச்சயமற்ற தன்மை ஏற்கனவே உணரப்பட்டுள்ளது. ஒரே ஒரு விவரம் - இருண்ட கண்கள் - ஒரு கதாநாயகியின் தோற்றத்தை ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் அந்த கண்களில் அதே மர்மம் இருக்கிறது, ஒருவேளை அதே தெளிவற்ற உணர்வு. கதாநாயகி துல்லியமாக மார்த்தா-மரின்ஸ்கி மடத்துக்குச் செல்கிறார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த மடாலயம் ஒரு மடாலயம் அல்ல, ஆனால் ஆர்டின்காவில் உள்ள எங்கள் லேடியின் பரிந்துரையின் தேவாலயம், இதில் தேவாலயத்தில் வாழ்ந்த அனாதைகளையும், முதல் உலகப் போரில் காயமடைந்தவர்களையும் கவனித்துக்கொண்ட மதச்சார்பற்ற பெண்கள் சமூகம் இருந்தது.

கதையின் கடந்த காலம் அதிகபட்ச தெளிவுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, பண்டைய தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் அறிவொளியையும் அமைதியையும் சுவாசிக்கின்றன; நிகழ்காலம், மாறாக, ஒருவித குழப்பமான முகங்களால் தெளிவற்ற முறையில் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறது, இது நடக்கும் எல்லாவற்றின் தற்காலிக இயல்பு பற்றிய உணர்வை உருவாக்குகிறது. எதிர்காலத்தைப் பொறுத்தவரை, ஹீரோக்களுக்கு இது முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் ஒரு நபர், புனின் கூற்றுப்படி, அவரது தலைவிதியைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது.

பிரையுசோவின் நாவலான “உமிழும் ஏஞ்சல்” இன் நோக்கங்கள் கதையில் காணப்படுகின்றன. புனின் கதாநாயகி "படிக்க வெட்கப்பட்டார்" நாவலின் கதைக்களம் பின்வருமாறு. பிரையுசோவின் கதையின் கதாநாயகி, ரெனேட், அவ்வப்போது ஒரு உமிழும் தேவதை, அவள் பிரார்த்தனை பரவசத்தில் விழும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறாள், அவளுக்கு குணப்படுத்தும் பரிசை அளிக்கிறாள், அவள் ஒரு துறவியாக இருப்பாள் என்று கூட கணிக்கிறாள். ஒரு பெண்ணாக தன்னை நேசிப்பதாக அந்த பெண் அழகான தேவதூதரிடம் ஒப்புக்கொண்டபோது, \u200b\u200bஅவர் கோபமாக அவளை விட்டு வெளியேறினார், இருப்பினும், திரும்பி வருவதாக உறுதியளித்தார் மனித உருவம். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ரெனாட்டா ஒரு இளம் அழகான எண்ணிக்கையைச் சந்திக்கிறார், அதன் பெயர் ஹென்றி. எண்ணிக்கை வெளிப்புறமாக ஒரு உமிழும் தேவதையை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் அவர் முதல்முறையாக ஒரு தேவதூதரைப் பற்றி கேட்பதாக உறுதியளிக்கிறார். ரெனாட்டாவுடன் இரண்டு வருட பரலோக மகிழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அந்த எண்ணிக்கை முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக தனது காதலியை விட்டு வெளியேறியது - அவர் வெறுமனே தனது கோட்டையிலிருந்து மறைந்தார். அப்போதிருந்து, ரெனாட்டா எல்லா இடங்களிலும் அவரைத் தேடி வருகிறார், வெறித்தனமான பிரார்த்தனைகளில் ஈடுபடுகிறார், பின்னர் சூனியம் செய்கிறார். ரெனாட்டாவின் கதை விசாரணையாளர்களின் சித்திரவதையிலிருந்து அவரது மரணத்துடன் முடிவடைகிறது, மேலும் ரெனாட்டா நாவலின் முடிவில் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக தோன்றுகிறார், அவர் மடத்தில் மேரியின் சகோதரி என்ற பெயரில் துன்புறுத்தப்பட்டார், அங்கு மார்த்தா அபேஸ். இது ஒரு வகையான மார்த்தா-மரின்ஸ்கி மடாலயமாகவும் மாறிவிடும். நற்செய்தி பொருளாதார மார்த்தாவின் அம்சங்களுடன் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மேரியின் அம்சங்களுடன் துல்லியமாக முரண்பாடான கலவையாக இரு கதாநாயகிகளிலும் (புனின் மற்றும் புரூஸ்) காணப்படுகிறோம். இருவரும் சந்நியாசம், ஆடம்பரத்திற்கான ஏக்கம், அகங்காரம் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை, வாழ்க்கையின் அன்பு மற்றும் மரணம், பாவம் மற்றும் நீதியின் எண்ணங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பொதுவான அம்சம் அவை பழைய புத்தகங்கள் மீதான ஆர்வம், அன்றாட இலக்கியங்களைப் படித்தல் மற்றும் பத்திகளை மேற்கோள் காட்டுவதில் ஆர்வம் கொண்டவை. புனினின் கதாநாயகியைப் போலவே ரெனாட்டாவும் தனது உண்மையுள்ள நைட்டியின் காதல் தூண்டுதல்களைத் தடுக்கிறது (பிரையுசோவின் நாவலில், ரெனாட்டா உண்மையான இடைக்கால நைட் ருப்ரெச்ச்டை அவளுடன் எப்போதும் காதலிக்கிறாள்). பின்னர், ஒரு குறுகிய காதல் விவகாரத்திற்குப் பிறகு, ரெனாட்டா திடீரென்று ரூபிரெச்சிலிருந்து வெளியேறுகிறார். இந்த முழு சதி புனின் கதையின் அத்தியாயங்கள் மூலம் தோன்றும். “தி ஃபையரி ஏஞ்சல்” நாவலில், ரெனாட்டாவை இழந்த ருப்ரெச், “ஆவிகள் மற்றும் பேய்கள் தொங்கும் இருண்ட பகுதியிலிருந்து நம் உலகைப் பிரிக்கும் புனிதக் கோட்டைக் கடக்க” இனிமேல் முயற்சிக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்கிறார், அதாவது அவர் காதல் மற்றும் சூனியத்தின் சோதனையை கைவிடுகிறார். ஒளி மற்றும் இருளின் நோக்கம், ஒரு இருண்ட மற்றும் பிரகாசமான பகுதி புனின் கதையை நிறைவு செய்கிறது. தேவாலயத்தின் ஒளிரும் இடத்திலிருந்து வரும் கதாநாயகி ஹீரோ தங்கியிருந்த இருளில் தன் பார்வையை செலுத்துகிறாள்.

எனவே, “உமிழும் ஏஞ்சல்” இன் சதி “சுத்தமான திங்கள்” ஹீரோக்களின் கடினமான தலைவிதியை முன்னறிவிப்பதாகும். புரூஸ் நாவலில் தனது தலைவிதியை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கு "ஆராய்ந்தபோது" கூட கதாநாயகி புனின் ஒரு விவேகமான முடிவு அவளிடமிருந்து ஒரு ஆழ்நிலை மட்டத்தில் எழக்கூடும், அதனால் அவள் "படிக்க வெட்கப்பட்டாள்". உண்மையில், பிரையுசோவின் நாவலில், அவள் தன்னிடமிருந்து மறைக்க விரும்புவதைக் கண்டாள்.

கதாநாயகியின் தலைவிதியின் மற்றொரு மாதிரியானது முதல்வருடன் மாறுபட்டது மற்றும் வியக்கத்தக்க மெய். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பழைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் யெர்மோலாய்-எராஸ்மஸ் எழுதிய "தி டேல் ஆஃப் பீட்டர் அண்ட் ஃபெவ்ரோனியா" ஆகும். கதையின் ஹீரோக்களை ரஷ்ய டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் அழைக்கின்றனர். இது உண்மையிலேயே அன்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் ஒரு பாடலாகும், இது முதல் வாசிப்புக்குப் பிறகு ஒரு வாழ்நாளை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது போலவே ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியும். புனின் கதாநாயகி கதையை மனப்பாடம் செய்ததாகக் கூறுகிறார், மேலும் “பறக்கும் பாம்பு” யிலிருந்து ஒரு பகுதியையும், இளவரசர் மற்றும் இளவரசியின் மொத்த மரணம் பற்றிய ஒரு முடிவான முடிவையும் மேற்கோள் காட்டுகிறார். இருப்பினும், கதாநாயகி (பெரும்பாலும், தெரிந்தே) கதையை முற்றிலும் தவறாகக் கூறுகிறார். இளவரசர் பவுலின் மனைவியிடம் பறக்கும் பறக்கும் பாம்பு அவரது சகோதரர் பீட்டரால் கொல்லப்பட்டது. பாம்பின் மரணம் "பீட்டரின் தோளிலிருந்து, அக்ரிகோவின் வாளிலிருந்து" வரும் என்று கணிக்கப்பட்டதால், அவனால் மட்டுமே பாம்பை சமாளிக்க முடிந்தது. இந்த கதையை "பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவின் கதை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் பாம்புடன் ஒரு சண்டையில் பலத்த காயமடைந்த பெட்ராவை, அவர் திருமணம் செய்து கொண்ட புத்திசாலித்தனமான கன்னி ஃபெவ்ரோனியாவால் மட்டுமே குணப்படுத்த முடியும் என்று கூறுகிறார், அவருடன் அவர் திருமணம் செய்துகொண்டார், அவருடன் அவர் சோதனைகள் நிறைந்த வாழ்க்கை வாழ்ந்தார். பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா ஆகியோர் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையாக இருந்தார்கள், மரணத்தில், அவர்கள் ஒரே நாளில் இறந்தார்கள் அற்புதமாக ஒரு சவப்பெட்டியில் புதைக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவர்களின் தீய வில்லாளர்கள் வெவ்வேறு கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்டனர். புனின் கதாநாயகி தனது சொந்த வழியில் கதையை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், ஒருபுறம் பிசாசு சோதனையின் நோக்கத்தையும், மறுபுறத்தில் ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்தையும் காதலனுக்கு நம்பகத்தன்மையையும் வலியுறுத்துகிறார்.

இவ்வாறு, சோதனையும், பின்னர் மனந்திரும்புதலும் துறவற பின்வாங்கலும் கதாநாயகியின் ஒருவித வெறித்தனமான யோசனையாக மாறும். அவள் இந்த யோசனையை செயல்படுத்துகிறாள். முதலில், பேய் புத்துணர்ச்சியின் உணர்வில், அவர் "மனித இயல்பில் ஒரு பாம்பு, ஒரு அழகான பச்சை" என்று கதைக்கு வழங்கப்படுகிறார், பின்னர் அவர் மடத்திற்குச் செல்கிறார். இது முன்னர் சிந்திக்கப்பட்ட நடத்தை மாதிரியின் செயல்பாடாகும், இது பெரும்பாலும் இடைக்கால கதையிலிருந்து கழிக்கப்பட்டது மற்றும் சமகால நாவல்ஒரு வார்லாக் நைட்டின் கையெழுத்துப் பிரதி வடிவத்தில் உடையணிந்துள்ளார் (பிரைசோவின் நாவலில், கதை நைட் ருப்ரெட்ச்). இதைத்தான் ஆசிரியர் அறிவுறுத்துகிறார், கதையில் “உமிழும் ஏஞ்சல்” மற்றும் பழைய ரஷ்ய கதையை உரை சமிக்ஞைகளாக அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

அன்பு என்றல் என்ன? ஒரு தேவதை அல்லது அரக்கனுக்கு சேவை செய்கிறீர்களா? ஒருவேளை காதலில் ஆன்மீகத்திற்கும் உடல்க்கும் இடையில் ஒருவித சமநிலை வர வேண்டும், ஆனால் எப்படி, எப்போது? ஒரு சிந்தனைமிக்க புனின் கதாநாயகி “இதையெல்லாம் ஊடுருவி”, தனக்கு முன்னால் விசாரித்துக் கொண்டிருந்தாள். புனிதர்களின் வாழ்க்கையையும், சோதனையின் கதையையும் மேற்கோள் காட்டி இதையெல்லாம் ஹீரோவுக்கு விளக்க முயன்றாள். ஒருவேளை டால்ஸ்டாயின் பிளேட்டோ கரடேவ் அவருக்காக கிழக்கு மரணத்தின் போதகர் மட்டுமல்ல, புதிய எழுத்து பிளாட்டோனிக் ஞானம் மற்றும் பிளாட்டோனிக் காதல் கூட? ஒரு வார்த்தையில், கதாநாயகி அன்பின் மகிழ்ச்சியை நிராகரிக்கிறார், இது பிரத்தியேகமாக சரீரமானது, "அழகான பாம்பின் ஜீலோ" ஆவிக்குரியது, ஏனென்றால் அவள் ஒரு வேசி மற்றும் கன்னியாஸ்திரியாக இருக்க முடியாது.

"டார்க் அலீஸ்" புத்தகம் இதற்கு தெளிவான சான்று.

இந்த புத்தகத்தை அமெரிக்காவில் வெளியிடுவதற்காக பத்திரிகையாளர் ஆண்ட்ரி செரிக்கிற்கு மாற்றினார், ஐ. ஏ. புனின் கூறினார்:

சில தைரியமான இடங்களுடனான காதல் பற்றிய புத்தகம் இது. பொதுவாக, அவர் சோகமான மற்றும் பல மென்மையான மற்றும் அழகான பற்றி பேசுகிறார். இது என் வாழ்க்கையில் நான் எழுதியவற்றில் மிகச் சிறந்த மற்றும் அசல் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

கதையின் தலைப்பு, நிச்சயமாக, குறியீடாகும். கதையின் மைய நிகழ்வுகள் மன்னிப்பு ஞாயிறு மற்றும் சுத்தமான திங்கள். மன்னிப்பில் ஞாயிற்றுக்கிழமை மக்கள் மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள், அவமானங்களையும் அநீதிகளையும் மன்னிப்பார்கள்; கதாநாயகியைப் பொறுத்தவரை, இது மன்னிக்கும் நாள் மட்டுமல்ல, உலக வாழ்க்கைக்கு விடைபெறும் ஒரு நாளாகும், அங்கு அவளால் மிக உயர்ந்த பொருளை, உயர்ந்த இணக்கத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. சுத்தமான திங்கட்கிழமை, உண்ணாவிரதத்தின் முதல் நாள், ஒரு நபர் அசுத்தத்திலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தத் தொடங்குகிறார், ஷ்ரோவெடைட்டின் வேடிக்கை சுய-ஆழம் மற்றும் சுய சிந்தனையால் மாற்றப்படுகிறது. கதையின் பெயர் வாசலின் வகையை நினைவுபடுத்துகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லைக்கு அப்பால் ஒரு புதிய வாழ்க்கை தொடங்குகிறது: சுத்தமான திங்கள் - உலகின் வசந்தகால புதுப்பித்தலின் ஆரம்பம். இந்த நாள் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. தனது காதலிக்கு சரீர அன்பின் ஒரு தருணத்தை கொடுத்து, கதாநாயகி அவருக்கு மற்ற உலகங்களுக்கு வழி திறந்தார். தனது காதலியின் இழப்புடன் தொடர்புடைய துன்பங்களை அனுபவித்தபின், ஹீரோ தனது காதலின் போது கவனிக்காத அந்த சக்திகளின் செல்வாக்கை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார்.

I. A. புனின் அத்தகைய சுத்தமான திங்கள் முழு ரஷ்யாவிற்கும் வரும் என்று நம்புகிறார், மேலும் அவரது பதற்றமான தாய்நாடு, சுத்திகரிக்கப்பட்டு மனந்திரும்பி, வேறுபட்ட ஒரு நிலைக்குள் நுழைகிறது: “சுத்தமான திங்கள்” என்று எழுத எனக்கு வாய்ப்பு அளித்தமைக்கு நான் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன், என்று எழுத்தாளர் கூறினார். கதையின் வேலைகளை முடித்தல்.