Lev Nikolaevich Tolstoy บันทึกเรื่องสั้น อ่านออนไลน์ "ความทรงจำ"

เพื่อนของฉัน P[avel] I[vanovich] B[iryukov] ซึ่งรับหน้าที่เขียนชีวประวัติของฉันสำหรับฉบับภาษาฝรั่งเศส องค์ประกอบที่สมบูรณ์ขอให้ฉันให้ข้อมูลชีวประวัติกับเขาบ้าง

ฉันต้องการที่จะเติมเต็มความปรารถนาของเขาจริงๆ และในจินตนาการของฉัน ฉันเริ่มเขียนชีวประวัติของฉัน อย่างเป็นธรรมชาติที่สุด สำหรับตัวเองในตอนแรก ฉันเริ่มจำสิ่งดีๆ ในชีวิตได้เพียงเรื่องเดียว เหมือนเงาในรูปภาพ บวกกับสิ่งที่ดีด้านมืดมน ด้านร้าย การกระทำในชีวิตฉัน แต่เมื่อคิดอย่างจริงจังมากขึ้นเกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตของฉัน ฉันเห็นว่าชีวประวัติดังกล่าวแม้ว่าจะไม่ใช่การโกหกโดยตรง แต่เป็นการโกหก เนื่องจากการให้แสงสว่างที่ไม่ถูกต้องและการเปิดรับความดีและความเงียบ หรือการทำให้ทุกอย่างเลวร้ายราบรื่น เมื่อฉันคิดที่จะเขียนทั้งหมด ความจริงโดยไม่ต้องปิดบังอะไรที่ไม่ดีเกี่ยวกับชีวิตของฉัน ฉันตกใจกับความประทับใจที่ชีวประวัติดังกล่าวควรจะทำ

ช่วงนี้ฉันป่วย และในระหว่างที่ฉันป่วยโดยไม่ได้ตั้งใจ ความคิดของฉันก็เปลี่ยนไปเป็นความทรงจำเสมอ และความทรงจำเหล่านี้ช่างเลวร้าย ฉันมีประสบการณ์ด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พุชกินพูดในบทกวีของเขา:

หน่วยความจำ

เมื่อวันที่มีเสียงดังเงียบลงเพื่อมนุษย์

และบนลูกเห็บใบ้

โปร่งแสงจะทอดเงาในยามค่ำคืน

และการนอนหลับงานของวันเป็นรางวัล

ในเวลานั้นให้ฉันลากในความเงียบ

ชั่วโมงแห่งการเฝ้ายามเหน็ดเหนื่อย:

ในความเฉยเมยของคืนชีวิตเผาไหม้ในตัวฉัน

งูแห่งความสำนึกผิด;

ความฝันเดือด ในจิตใจที่โหยหา

ฝูงชนที่มีความคิดหนักหน่วงมากเกินไป

ความทรงจำนั้นเงียบไปต่อหน้าฉัน

เลื่อนการพัฒนาที่ยาวนาน:

และด้วยความรังเกียจที่จะอ่านชีวิตของฉัน

ฉันตัวสั่นและสาปแช่ง

และฉันบ่นอย่างขมขื่นและหลั่งน้ำตาอย่างขมขื่น

แต่ฉันไม่ล้างสายเศร้า

ในบรรทัดสุดท้าย ฉันจะเปลี่ยนแค่แบบนี้ แทนที่จะเป็น: บทเศร้า ... ฉันจะใส่: ฉันไม่ล้างความน่าละอายออกไป

ภายใต้ความประทับใจนี้ ฉันได้เขียนสิ่งต่อไปนี้ในไดอารี่ของฉัน:

ตอนนี้ฉันประสบกับความทรมานในนรก ฉันจำความน่าสะอิดสะเอียนทั้งหมดในชีวิตก่อนของฉันได้ และความทรงจำเหล่านี้ไม่ทิ้งฉันและทำให้ชีวิตฉันเป็นพิษ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่บุคคลไม่จดจำความทรงจำหลังความตาย ไม่ได้เป็นพระพรอะไร ช่างน่าเศร้าเหลือเกินหากในชีวิตนี้ฉันจำทุกสิ่งที่เลวร้าย เจ็บปวดต่อมโนธรรมของฉัน ที่ฉันเคยทำในชาติที่แล้ว และถ้าจำความดีได้ ก็ต้องจำความชั่วทั้งหมด ช่างเป็นพรที่ความทรงจำหายไปพร้อมกับความตายและมีเพียงจิตสำนึกเท่านั้น จิตสำนึกที่เป็นตัวแทนของข้อสรุปทั่วไปจากความดีและความชั่วราวกับว่าสมการที่ซับซ้อนลดลงเป็นการแสดงออกที่ง่ายที่สุด: x = บวกหรือลบ, ใหญ่หรือเล็ก ค่า. ใช่ ความสุขที่ยิ่งใหญ่คือการทำลายความทรงจำ มันคงเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่กับมันอย่างมีความสุข ตอนนี้ ด้วยการทำลายความทรงจำ เราเข้าสู่ชีวิตด้วยหน้าขาวสะอาด ซึ่งเราสามารถเขียนสิ่งที่ดีและไม่ดีได้อีกครั้ง

เป็นความจริงที่ชีวิตของฉันไม่ได้เลวร้ายไปทั้งหมด - เพียงช่วงเวลายี่สิบปีเท่านั้นที่เป็นแบบนั้น จริงอยู่ด้วยว่าแม้ในช่วงเวลานี้ชีวิตของข้าพเจ้าก็ไม่ได้เลวร้ายไปเสียหมด อย่างที่เห็นในยามเจ็บป่วย และแม้ในช่วงเวลานี้ แรงกระตุ้นแห่งความดีก็ตื่นขึ้นในตัวข้าพเจ้า แม้จะอยู่ได้ไม่นานและจมน้ำตายในไม่ช้า ออกไปโดยกิเลสตัณหา แต่เช่นเดียวกัน งานแห่งความคิดของฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่เจ็บป่วย แสดงให้ฉันเห็นชัดเจนว่าชีวประวัติของฉัน ตามปกติแล้ว ชีวประวัติมักเขียนด้วยความเงียบเกี่ยวกับความเลวทรามและความผิดทางอาญาในชีวิตของฉัน มันคงเป็นเรื่องโกหก และถ้า คุณเขียนชีวประวัติ คุณต้องเขียนความจริงทั้งหมด เฉพาะชีวประวัติดังกล่าว ไม่ว่าฉันจะรู้สึกละอายเพียงใดที่จะเขียนมัน ก็สามารถเป็นที่สนใจของผู้อ่านอย่างแท้จริงและเกิดผล จำชีวิตข้าพเจ้าอย่างนี้ คือ เมื่อพิจารณาจากความดีความชั่วที่ข้าพเจ้าทำ ข้าพเจ้าเห็นว่าชีวิตข้าพเจ้าแบ่งเป็น ๔ ช่วงเวลา คือ ๑) วิเศษยิ่งนักโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบกับคราวหลังที่บริสุทธิ์ ช่วงเวลาแห่งบทกวีที่สนุกสนานในวัยเด็กถึง 14 ปี จากนั้นช่วงเวลา 20 ปีที่เลวร้ายของความโลภอย่างร้ายแรง การรับใช้ความทะเยอทะยาน ความไร้สาระ และที่สำคัญที่สุดคือราคะ จากนั้นช่วงเวลา 18 ปีที่สามจากการแต่งงานไปจนถึงการเกิดทางจิตวิญญาณของฉัน ซึ่งในมุมมองทางโลก เรียกได้ว่ามีศีลธรรม เนื่องจากในช่วง 18 ปีนี้ฉันดำเนินชีวิตครอบครัวที่ถูกต้องและซื่อสัตย์ โดยไม่หมกมุ่นอยู่กับความชั่วร้ายใดๆ ที่ถูกประณามโดย ความคิดเห็นของสาธารณชน แต่ทุกคนที่มีความสนใจ จำกัด อยู่ที่ความเห็นแก่ตัวเกี่ยวกับครอบครัว, เกี่ยวกับการเพิ่มสถานะ, เกี่ยวกับการได้มา ความสำเร็จทางวรรณกรรมและความสุขทุกประเภท

และสุดท้าย งวดที่ 4 คือ 20 ปีที่ข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่และหวังว่าจะตายจากมุมมองที่ข้าพเจ้าเห็นความสำคัญทั้งมวลของชาติที่แล้วซึ่งข้าพเจ้าไม่ขอเปลี่ยนแปลงในสิ่งใด เว้นแต่ในความประพฤติชั่วซึ่งข้าพเจ้าได้เรียนมาแต่ก่อนแล้ว

เรื่องราวชีวิตของทั้งสี่ช่วงเวลานี้ จริงอย่างสมบูรณ์ ฉันต้องการเขียน ถ้าพระเจ้าประทานพละกำลังและชีวิตแก่ฉัน ฉันคิดว่าชีวประวัติที่ฉันเขียนถึงแม้ว่าจะมีข้อบกพร่องมากมาย แต่ก็มีประโยชน์สำหรับผู้คนมากกว่าการสนทนาทางศิลปะทั้งหมดที่งานเขียน 12 เล่มของฉันเต็มไปด้วยและผู้คนในสมัยของเราให้ความสำคัญกับความสำคัญที่ไม่สมควร

ตอนนี้ฉันต้องการทำสิ่งนี้ ฉันจะบอกคุณก่อนช่วงวัยเด็กที่สนุกสนานครั้งแรกซึ่งดึงดูดฉันอย่างมาก ถ้าอย่างนั้นฉันจะบอกคุณโดยไม่ปิดบังความอับอายเท่าที่จะเป็นและ 20 ปีที่เลวร้ายของช่วงเวลาถัดไป จากนั้นช่วงที่สามซึ่งอาจจะน่าสนใจน้อยที่สุดในท้ายที่สุด งวดที่แล้วการตื่นรู้ความจริงของข้าพเจ้า ซึ่งทำให้ข้าพเจ้าได้รับความสุขสูงสุดในชีวิตและความสงบสุขเมื่อเผชิญความตายที่ใกล้เข้ามา

เพื่อไม่ให้ทบทวนตัวเองในคำอธิบายในวัยเด็ก ฉันอ่านงานเขียนของฉันซ้ำภายใต้ชื่อนี้และรู้สึกเสียใจที่เขียนมันลงไป มันแย่มาก วรรณกรรม เขียนอย่างไม่จริงใจ ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้: ประการแรกเพราะความตั้งใจของฉันคือการอธิบายประวัติศาสตร์ไม่ใช่ของฉันเอง แต่เป็นของเพื่อนสมัยเด็กของฉัน และนั่นคือสาเหตุที่ทำให้เกิดความสับสนที่ไม่ต่อเนื่องกันของเหตุการณ์ของพวกเขาและวัยเด็กของฉัน และประการที่สองเพราะ ในขณะที่เขียนสิ่งนี้ ฉันห่างไกลจากความเป็นอิสระในรูปแบบของการแสดงออก แต่ได้รับอิทธิพลจากนักเขียนสองคน Stern "a (การเดินทางที่ซาบซึ้งของเขา") และ Topfer "a ("Bibliotheque de mon oncle") [Stern ("Sentimental Journey") ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อฉันในตอนนั้นและ Töpfer ("ห้องสมุดของลุงของฉัน") (ภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศส)]

ตอนนี้ฉันไม่ชอบสองส่วนสุดท้ายเป็นพิเศษ: วัยรุ่นและเยาวชนซึ่งนอกเหนือจากความจริงและนิยายที่น่าอึดอัดใจมีความไม่จริงใจ: ความปรารถนาที่จะนำเสนอสิ่งที่ดีและสำคัญซึ่งฉันไม่ได้พิจารณาแล้วดีและสำคัญ - ของฉัน ทิศทางประชาธิปไตย ฉันหวังว่าสิ่งที่ฉันเขียนตอนนี้จะดีขึ้น ที่สำคัญที่สุด - เป็นประโยชน์กับผู้อื่นมากขึ้น

วิกเตอร์ เลอบรุน (เลอบรุน) นักประชาสัมพันธ์ นักบันทึก หนึ่งในเลขาของลีโอ ตอลสตอย (1906) เกิดในปี พ.ศ. 2425 ที่เยคาเตรินอสลาฟในครอบครัววิศวกรชาวฝรั่งเศสที่ทำงานในรัสเซียมาสี่สิบปี เขาพูดภาษารัสเซียและฝรั่งเศสได้อย่างคล่องแคล่ว ปีในชีวิตของเขาในรัสเซียมีรายละเอียดมากมายในบันทึกความทรงจำที่ตีพิมพ์ ในปี 1926 Lebrun เดินทางไปฝรั่งเศสซึ่งเขาอาศัยอยู่จนกระทั่งเสียชีวิต (1979)

<Л. Н.Толстой>

ส่วนที่สอง (ต่อ) เริ่มต้นที่

วันตอลสตอย

ชีวิตภายนอกของนักเขียนระดับโลกนั้นมากกว่าความซ้ำซากจำเจ

ในช่วงเช้าตรู่ ในบ้านหลังใหญ่ที่ยังคงเงียบสนิท คุณมักจะเห็นตอลสตอยอยู่ในสนามพร้อมกับเหยือกและถังขนาดใหญ่ที่เขาแบกขึ้นบันไดหลังด้วยความยากลำบาก เมื่อเทน้ำเสียออกและเติมน้ำสะอาดในเหยือกแล้ว เขาก็ขึ้นไปยังที่ของตนและชำระล้าง ฉันเคยตื่นนอนตอนเช้าตามนิสัยของชาวบ้านและนั่งที่มุมห้องนั่งเล่นเล็กๆ เพื่อทำงานเขียนของตัวเอง เมื่อรวมกับแสงอาทิตย์ที่ส่องขึ้นเหนือต้นลินเด็นและน้ำท่วมห้อง ประตูศึกษามักจะเปิดออก และเลฟนิโคลาเยวิชที่สดและร่าเริงก็ปรากฏขึ้นบนธรณีประตู

พระเจ้าช่วย! - เขาพูดกับฉันยิ้มอย่างเสน่หาและพยักหน้าอย่างแรงเพื่อที่ฉันจะได้ไม่ฟุ้งซ่านจากงานของฉัน อย่างลับๆ เพื่อไม่ให้ผู้ที่มาเยี่ยมบ่อย ๆ สังเกตเห็น เพื่อที่จะไม่ขัดจังหวะความคิดของเขาด้วยการสนทนา เขาเดินเข้าไปในสวน

มีสมุดจดอยู่ในกระเป๋าเสื้อขนาดใหญ่เสมอ และเมื่อเขาเดินผ่านป่ารอบๆ ที่สวยงาม เขาก็จะหยุดและเขียนความคิดใหม่ในช่วงเวลาที่มันฉลาดที่สุด หนึ่งชั่วโมงต่อมา บางครั้งก่อนหน้านี้ เขากลับมาโดยนำกลิ่นของทุ่งนาและป่าไม้มาสวมชุดของเขา และเดินเข้าไปในสำนักงานอย่างรวดเร็ว ปิดประตูข้างหลังเขาอย่างแน่นหนา

บางครั้งเมื่อเราอยู่คนเดียวในห้องนั่งเล่นเล็กๆ เขามองมาที่ฉันอย่างตั้งใจ เล่าสิ่งที่เขาคิดขณะเดินกับฉัน

ฉันจะไม่มีวันลืมช่วงเวลาที่น่าอัศจรรย์เหล่านั้น

ฉันจำความเป็นทาสได้ดี!.. ที่นี่ ใน Yasnaya Polyana... ที่นี่ ชาวนาทุกคนมีส่วนร่วมในการเกวียน (สมัยนั้นยังไม่มีทางรถไฟ) ดังนั้น ครอบครัวชาวนาที่ยากจนที่สุดจึงมีม้าหกตัว! ฉันจำช่วงเวลานี้ได้ดี และตอนนี้?! กว่าครึ่งหลาไม่มีม้า! เธอเอาอะไรมา ทางรถไฟสายนี้! อารยธรรมนี้!

ฉันมักจะนึกถึงเหตุการณ์หนึ่งที่การแข่งขันในมอสโก ซึ่งฉันอธิบายไว้ในอันนา คาเรนินา (ฉันละเว้นเพื่อไม่ให้ขัดจังหวะเรื่อง) เราต้องจบจากหลังม้าซึ่งทำให้หลังของมันหัก คุณจำได้ไหม? ดีมีเจ้าหน้าที่จำนวนมากอยู่ด้วย มีผู้ว่าราชการจังหวัดด้วย แต่ไม่มีทหารคนใดมีปืนพกติดตัวกับเขา! พวกเขาถามตำรวจ แต่เขามีเพียงซองเปล่าเท่านั้น จากนั้นพวกเขาก็ขอดาบดาบ แต่เจ้าหน้าที่ทุกคนมีแต่อาวุธประจำเทศกาลเท่านั้น ดาบและกระบี่ทั้งหมดเป็นไม้!.. ในที่สุด เจ้าหน้าที่คนหนึ่งก็วิ่งกลับบ้าน เขาอาศัยอยู่ใกล้ ๆ และนำปืนพกมาด้วย เท่านั้นจึงจะสามารถจบจากหลังม้า ...

ถึงขนาดนี้ "พวกเขา" ก็รู้สึกสงบและพ้นภยันตรายในขณะนั้น! ..

และเมื่อครูบอกฉันถึงเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์นี้ ซึ่งเป็นแบบฉบับของยุคนั้น - เหตุการณ์ในอดีตที่ "ดี" "รัสเซียทั้งประเทศ จากขอบหนึ่งไปอีกขอบหนึ่ง กำลังแกว่งไปแกว่งมากับการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้น

เมื่อวานในห้องโถงพวกเขาคุยกันเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ"* พวกเขาสรรเสริญพระองค์ Aya บอกพวกเขาว่า: ใน "การฟื้นคืนชีพ" มีข้อความวาทศิลป์และข้อความทางศิลปะ ทั้งสองคนดีเป็นรายบุคคล แต่การที่จะรวมมันไว้ในงานเดียวเป็นสิ่งที่แย่ที่สุด ... ฉันตัดสินใจพิมพ์มันเพียงเพราะว่าฉันต้องช่วย Doukhobors อย่างรวดเร็ว*

เช้าวันหนึ่ง ขณะที่เขาเดินผ่านห้องนั่งเล่นเล็กๆ เขาจับมือฉันและถามด้วยน้ำเสียงที่แทบจะเข้มงวดว่า

คุณกำลังอธิษฐาน?

ไม่ค่อย - ฉันพูดไม่พูดหยาบคาย - ไม่

เขานั่งลงที่โต๊ะทำงานและพิงต้นฉบับแล้วพูดว่า:

เมื่อใดก็ตามที่ฉันนึกถึงการอธิษฐาน เหตุการณ์หนึ่งในชีวิตก็เข้ามาในหัว นั่นคือเมื่อนานมาแล้ว แม้กระทั่งก่อนการแต่งงานของฉัน ที่นี่ ในหมู่บ้าน ฉันรู้จักผู้หญิงคนหนึ่ง เธอเป็นผู้หญิงไม่ดี... - และทันใดนั้น เขาก็ถอนหายใจสองครั้ง เกือบจะตีโพยตีพาย - ใช้ชีวิตได้แย่ ... รู้ยัง ..

ฉันพยักหน้าเล็กน้อย พยายามทำให้เขาสงบลง

เธอนัดเดทกับฉันกับผู้หญิงแบบนี้ ... และแล้ววันหนึ่ง ในเวลาเที่ยงคืนฉันก็เดินผ่านหมู่บ้าน ฉันมองลงไปที่ถนนของเธอ นี่เป็นเลนที่สูงชันมากซึ่งลงไปที่ถนน คุณรู้? รอบๆ เงียบ ว่างเปล่า และมืดมิด ไม่ได้ยินเสียง ไม่มีแสงในหน้าต่างใด ๆ ด้านล่างจากหน้าต่างของเธอเท่านั้นที่มีแสงสว่าง ฉันไปที่หน้าต่าง ทุกอย่างเงียบสงบ ไม่มีใครอยู่ในกระท่อม ไฟไอคอนจะลุกไหม้ต่อหน้าไอคอนต่างๆ และเธอยืนอยู่ข้างหน้าพวกเขาและสวดอ้อนวอน เขารับบัพติศมา สวดอ้อนวอน คุกเข่า ก้มลงกับพื้น ลุกขึ้น สวดอ้อนวอนมากขึ้น และโค้งคำนับอีกครั้ง ฉันอยู่อย่างนี้ไปนานๆ ในความมืดมิด เฝ้ามองดูเธอ เธอมีบาปมากมายในจิตวิญญาณของเธอ... ฉันรู้ดี แต่เธออธิษฐานอย่างไร...

ฉันไม่ต้องการที่จะรบกวนเธอในเย็นวันนั้น... แต่เธอจะอธิษฐานขออะไรอย่างร้อนแรงได้ขนาดนี้นะ.. - เขาคิดจบอย่างครุ่นคิดและผลักต้นฉบับไปข้างหน้า

อีกครั้งที่เขากลับจากการเดินตอนเช้าเปลี่ยนไป เงียบ สงบ ผ่องใส เขาวางมือทั้งสองไว้บนไหล่ของฉันและมองเข้าไปในดวงตาของฉันแล้วพูดด้วยความกระตือรือร้น:

อายุมากช่างสวยงามเหลือเกิน! ไม่มีกิเลส ไม่มีกิเลส ไม่มีอนิจจัง!.. เออ นี่ข้ากำลังบอกอะไรเจ้าอยู่! ตัวคุณเองจะค้นพบสิ่งนี้ในไม่ช้า - และดวงตาที่เอาใจใส่ของเขาซึ่งชี้นำจากใต้คิ้วที่ห้อยอยู่พูดว่า:“ คุณไม่สามารถแสดงสิ่งสำคัญทั้งหมดที่บุคคลประสบในชีวิตนี้แม้จะเป็นเว็บแห่งความทุกข์ทรมานจนถึงความตายของ ร่างกาย. นี่ไม่ใช่คำพูดของฉัน แต่ฉันพูดจริงๆ

ในสำนักงานของเขา ตอลสตอยดื่มกาแฟและอ่านจดหมาย ทำเครื่องหมายบนซองจดหมายว่าต้องตอบอะไรหรือส่งหนังสืออะไร แล้วเขาก็เอาถาดรองจานไปนั่งลงเขียน เขาลุกขึ้นจาก โต๊ะบ่ายสองหรือสามเท่านั้น เหนื่อยอย่างเห็นได้ชัด ห้องโถงใหญ่มักจะว่างเปล่าในช่วงเวลานี้ของวัน และอาหารเช้ากำลังรอผู้เขียนอยู่ที่นั่น ส่วนใหญ่มักจะข้าวโอ๊ตกับน้ำ เขาชมเธอเสมอโดยบอกว่าเขากินเธอมากว่ายี่สิบปีแล้ว และเธอก็ไม่เบื่อ

หลังอาหารเช้าเลฟนิโคเลวิชออกไปหาผู้มาเยี่ยมโดยที่ Yasnaya Polyana ไม่ได้ผ่านไปนานนักและหลังจากพูดคุยกับพวกเขาแล้วเขาก็เชิญผู้คนที่อยู่ใกล้ ๆ เพื่อเข้าพักและมอบส่วนที่เหลือ - บางคนมีหนังสือบางคนมีค่าเล็กน้อยและ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของไฟจากหมู่บ้านใกล้เคียงที่มีสามรูเบิล บางครั้งก็มากกว่า ขึ้นอยู่กับขนาดของความโชคร้ายที่เกิดขึ้น

ตอลสตอยได้รับเงินสองพันรูเบิลต่อปีจากโรงละครของจักรวรรดิสำหรับการผลิต The Power of Darkness และ The Fruits of Enlightenment เขาแจกจ่ายเงินจำนวนนี้เท่าที่จำเป็น มักแสดงความกลัวว่าจะไม่เพียงพอสำหรับหนึ่งปี เขาตกลงที่จะพาพวกเขาไปหลังจากที่ได้อธิบายให้เขาฟังว่าในกรณีที่เขาปฏิเสธ เงินจำนวนนี้จะถูกนำมาใช้เพื่อเพิ่มความหรูหราของโรงละคร

เท่าที่ฉันรู้ นี่คือรายได้ส่วนบุคคลและรายจ่ายทั้งหมดของผู้ที่อาจเป็นคนที่ร่ำรวยที่สุดในโลก ถ้าเขาต้องการใช้ประโยชน์จากปากกาของเขาในเชิงพาณิชย์

หลังจากเสร็จสิ้นการกับผู้เยี่ยมชมซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป Tolstoy เดินเท้าหรือขี่ม้าเป็นเวลานาน บ่อยครั้งที่เขาเดินหกกิโลเมตรเพื่อเยี่ยมชม Marya Alexandrovna Schmit บนหลังม้าบางครั้งเขาขี่ม้าไปสิบห้ากิโลเมตร เขาชอบเส้นทางที่แทบจะสังเกตไม่เห็นในป่าใหญ่ที่เขาถูกล้อมรอบ เขามักจะเดินทางไปยังหมู่บ้านห่างไกลเพื่อตรวจสอบสถานการณ์ของครอบครัวชาวนาขอความช่วยเหลือหรือเพื่อช่วยทหารค้นหาร่องรอยของสามีที่หายไปหรือเพื่อสร้างขอบเขตความเสียหายที่เกิดจากไฟไหม้หรือเพื่อช่วยเหลือชาวนาที่ถูก ติดคุกอย่างผิดกฎหมาย ระหว่างทาง เขาพูดอย่างเป็นกันเองกับคนที่เขาพบ แต่เขามักจะวนเวียนอยู่ข้างหลังกระท่อมที่ร่ำรวยอยู่เสมอ

กลับถึงบ้านเขาพักครึ่งชั่วโมง ตอนหกโมงเย็นเขาทานอาหารกับทุกคนในครอบครัว

ในห้องโถงใหญ่มากที่มีไฟสองดวง เทียบกับรูปครอบครัวในกรอบสีทอง ถูกปกคลุมไปด้วย โต๊ะยาว. Sofya Andreyevna ครอบครองส่วนท้ายของโต๊ะ ทางด้านซ้ายของเธอ Lev Nikolayevich นั่ง เขามักจะแสดงให้ฉันเห็นที่อยู่ถัดจากเขาเสมอ และเนื่องจากฉันเป็นมังสวิรัติ เขาเองก็กรุณาเทซุปจากชามซุปเล็กๆ ที่เสิร์ฟให้เขา หรือเสิร์ฟอาหารมังสวิรัติจานพิเศษของเขาให้ฉัน

คุณหญิงเกลียดระบอบการปกครองมังสวิรัติ

ที่ปลายอีกด้านของโต๊ะ ทหารราบสวมถุงมือสีขาวสองคนยืนรอสิ้นสุดพิธี

หลังจากแลกเปลี่ยนคำพูดกับครอบครัวและแขกสองสามคำแล้ว ตอลสตอยก็กลับไปเรียนหนังสืออีกครั้ง โดยล็อกประตูห้องรับแขกขนาดเล็กและห้องของเขาอย่างระมัดระวัง บัดนี้ห้องโถงใหญ่เต็มและมีเสียงดัง พวกเขาเล่นเปียโน หัวเราะ บางครั้งก็ร้องเพลง ในสำนักงาน นักคิดในขณะนั้นกำลังทำอะไรง่ายๆ เขาเขียนจดหมายไดอารี่ครั้งหนึ่ง - บันทึกความทรงจำของเขา

การอ่านตอนเย็น

ขณะจิบน้ำชายามบ่าย โดยเอามือไว้ด้านหลังเข็มขัด ครูก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งในห้องโถง และค่ำคืนที่หาดูได้ยากผ่านไปโดยที่เขาไม่อ่านออกเสียงข้อความที่โดดเด่นที่สุดจากหนังสือที่เขาเพิ่งอ่าน

การอ่านของเขามีความหลากหลายอย่างมากและเป็นที่สนใจสูงสุดเสมอ ฉันจะไม่ลืมพวกเขาหรือลักษณะการอ่านของเขา ฟังเขาลืมทุกอย่าง ฉันเห็นแต่สิ่งที่เขาพูด

ตอลสตอยได้รับแรงบันดาลใจ เขาตื้นตันกับหัวข้อนี้อย่างสมบูรณ์และส่งต่อให้ผู้ฟัง ในแต่ละประโยค เขาขีดเส้นใต้คำเดียวเท่านั้น สิ่งที่สำคัญที่สุด. เขาเน้นย้ำในเวลาเดียวกันด้วยความพิเศษเฉพาะสำหรับเขาคนเดียวความอ่อนโยนและความนุ่มนวลและในขณะเดียวกันก็มีการเจาะที่ทรงพลัง ตอลสตอยไม่อ่านเขาใส่คำลงในจิตวิญญาณของผู้ฟัง

Edison ผู้ยิ่งใหญ่ส่งเครื่องบันทึกเสียงให้ Tolstoy* เป็นของขวัญ ด้วยวิธีนี้ นักประดิษฐ์สามารถบันทึกวลีของนักคิดไว้ได้ในอนาคต สามสิบปีที่แล้วในสหภาพโซเวียต แผ่นเสียงสามารถทำซ้ำได้อย่างสมบูรณ์แบบ ฉันจำวลีหนึ่งและขีดเส้นใต้คำที่เน้น:

มนุษย์มีชีวิตอยู่โดยการทดลองเท่านั้น เป็นการดีที่จะรู้เรื่องนี้ และแบ่งเบากางเขนของคุณโดยสมัครใจแทนที่คอของคุณภายใต้มัน

แต่แล้วตอลสตอยก็ปรากฏขึ้นที่ประตูห้องนั่งเล่นขนาดเล็ก ในมือของเขามีหนังสือเล่มใหญ่ นี่คือปริมาณของ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ที่ยิ่งใหญ่โดย S. M. Solovyov (1820-1879) ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง เขาอ่านข้อความยาวๆ จาก "ชีวิตของพระอัฟวากุม" ให้เราฟัง (1610-1682)

นักรบผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยต่อสู้กับกษัตริย์และคริสตจักร ในขณะเดียวกันก็เป็นนักเขียนที่เก่งกาจ ภาษารัสเซียเลียนแบบไม่ได้ ในช่วงสิบสี่ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา ซาร์ได้กักขังเขาไว้ที่ปาก Pechora ใน Pustozersk ในคุกดิน เพื่อนร่วมงานสองคนของเขาถูกตัดลิ้น จากที่นี่ ผู้เชื่อผู้เฒ่าผู้ไม่ย่อท้อ ส่งข้อความที่ร้อนแรงและจดหมายกล่าวหาถึงกษัตริย์ผ่านเพื่อนฝูง ในที่สุด กษัตริย์ก็สั่งให้เผาเขาพร้อมกับผู้ติดตามของเขา

ก่อนหน้านี้เป็นเวลานานแล้ว - ตอลสตอยอธิบาย - ฉันอ่านหมดแล้ว สำหรับภาษา. ตอนนี้ฉันกำลังอ่านซ้ำ Solovyov อ้างถึงข้อความที่ตัดตอนมามากมายจากงานเขียนของเขา มันเยียมมาก!..

อีกครั้งหนึ่ง นี่คือคำพูดของ Lao-Tze * ปราชญ์ชาวจีนแห่งศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเทพเจ้าและทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของลัทธิเต๋า ซึ่งเป็นหนึ่งในสามศาสนาที่เป็นทางการของจีน

เห็นได้ชัดว่าตอลสตอยชอบทุกวลีโดยเน้นที่คำหลักในนั้น

คำพูดจริงไม่ถูกใจ
คำพูดดีๆไม่เคยเป็นจริง
คนฉลาดไม่เรียนรู้
นักวิทยาศาสตร์ไม่ฉลาด
คนดีไม่เถียง
คนโต้เถียงไม่ใจดี
นั่นคือสิ่งที่คุณต้องเป็น คุณต้องเป็นเหมือนน้ำ
ไม่มีสิ่งกีดขวาง - มันไหล
เขื่อน - มันหยุด
เขื่อนแตก-ไหลอีกแล้ว
ในภาชนะสี่เหลี่ยม มันคือสี่เหลี่ยม
ในรอบ - มันกลม
นั่นเป็นเหตุผลที่จำเป็นที่สุด
นั่นเป็นเหตุผลที่เธอแข็งแกร่งที่สุด
ไม่มีสิ่งใดในโลกที่อ่อนกว่าน้ำ
ในขณะเดียวกันเมื่อเธอล้มลงอย่างหนัก
และสำหรับผู้ที่ต่อต้าน ไม่มีอะไรจะแข็งแกร่งไปกว่าเธอแล้ว
ผู้ที่รู้จักผู้อื่นนั้นฉลาด
ผู้ที่รู้จักตนเองก็มีปัญญา
ผู้พิชิตผู้อื่นเป็นผู้แข็งแกร่ง
ผู้ที่เอาชนะตัวเองเป็นผู้มีอำนาจ

อีกครั้งหนึ่งเป็นหนังสือที่ตีพิมพ์ใหม่เกี่ยวกับ John Ruskin

น่าสนใจมาก - ตอลสตอยพูด - และฉันได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับเขาจากหนังสือเล่มนี้ บทนี้จะต้องได้รับการแปลและตีพิมพ์เป็นภาษา Posrednik คำพูดจากงานเขียนของเขาดีมากที่นี่ มันแย่ลงเล็กน้อยในตอนท้าย เขามีสิ่งนี้ คุณรู้ไหม ข้อบกพร่องทั่วไปสำหรับคนเหล่านี้ทั้งหมด พระคัมภีร์ตีพวกเขามากจนพวกเขาปรับความคิดที่ดีของพวกเขาให้อยู่ในที่มืดมนที่สุด...

อย่างไรก็ตาม บางครั้งสิ่งนี้ทำให้เกิดรอยประทับที่พิเศษมาก ดังนั้นโดยทั่วไปแล้วจะดีมาก

อีกคืนเป็นชีวประวัติใหม่ Michelangelo* หรือ Catherine's Notes* หรือบทสนทนายาวๆ ของ Schopenhauer* เกี่ยวกับศาสนา โดยถูกเซ็นเซอร์ละเว้น และนักแปลส่งไปยังนักคิดเพื่อเป็นหลักฐาน นักแปลคนนี้เป็นสมาชิกของศาล* และเป็นแฟนตัวยงของ Schopenhauer

วันหนึ่งครูรู้สึกตื่นเต้นมาก เขาถือครองอนาธิปไตยของ Elzbacher* ซึ่งเขาเพิ่งได้รับจากผู้เขียน

หนังสือเกี่ยวกับอนาธิปไตยกำลังเริ่มเข้าสู่ระยะที่สังคมนิยมอยู่ในขณะนี้ ผู้คนคิดอย่างไรกับนักสังคมนิยมเมื่อสองสามทศวรรษก่อน? พวกเขาเป็นคนร้าย คนอันตราย และขณะนี้พบว่าสังคมนิยมเป็นสิ่งที่ธรรมดาที่สุด ดังนั้น Elzbacher จึงแนะนำอนาธิปไตยในระยะนี้ แต่เป็นภาษาเยอรมัน ดู: มีพวกเราเจ็ดคน และเขาวิเคราะห์เราเป็นสิบสองโต๊ะ แต่โดยรวมแล้วเขาเป็นคนซื่อสัตย์อย่างสมบูรณ์ นี่คือตารางที่ระบุในกรณีที่ผู้เขียนอนุญาตให้ใช้ความรุนแรง และดูสิ ไม่มีตอลสตอย มีเพียงหกคนเท่านั้น

เบื่อกับการอ่านและพูดคุย บางครั้งตอลสตอยก็นั่งเล่นหมากรุก ไม่ค่อยมีการหลั่งไหลของแขกของสังคม "ไพน์" ก็ถูกจัดเรียงเช่นกัน แต่เมื่อเวลาสิบเอ็ดนาฬิกาพวกเขาทั้งหมดก็แยกย้ายกันไป

ในส่วนที่เกี่ยวกับครู ฉันมักจะใช้กลอุบายที่เข้มงวดเสมอ ไม่เคยพูดกับเขาก่อน ฉันยังพยายามที่จะไม่เด่นเพื่อไม่ให้รบกวนความคิดของเขา แต่ในขณะเดียวกันฉันก็อยู่ใกล้เสมอ ดังนั้นในตอนเย็นฉันไม่เคยออกจากห้องโถงก่อนเขา และบ่อยครั้ง เมื่อสังเกตเห็นฉันตรงมุมใดมุมหนึ่ง เขาจะขึ้นมา จับแขนฉัน และบอกความคิดสุดท้ายของเขาระหว่างทางไปที่ห้องของเขา

ไม่มีสิ่งใดในโลกที่สามารถเปลี่ยนแปลงลำดับนี้ได้ ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง วันอาทิตย์, ก็ไม่เช่นกัน วันหยุดของครอบครัว, ไม่มี "วันหยุด" ถ้าเขาไม่ค่อยตัดสินใจที่จะไปที่ Pirogovo เพื่อพบ Marya ลูกสาวของเขา เขาออกไปหลังอาหารเช้าหลังจากทำงานเสร็จและบรรจุต้นฉบับและหนังสือที่จำเป็นอย่างระมัดระวังในกระเป๋าเดินทางของเขาเพื่อที่ในตอนเย็นเขาจะได้ทำงานตามปกติในที่ใหม่ วงกลมของการศึกษา

ใช้แรงงานคน

เท่าที่ฉันรู้ ไม่มีข้อมูลรายละเอียดเกี่ยวกับงานทางกายภาพของตอลสตอยปรากฏในสื่อ โรแมง โรลแลนด์ซึ่งอาจจะเป็นผลงานต่างประเทศที่ดีที่สุดในตอลสตอย* ในทางที่ดีของเขา ได้ปิดบังชีวิตด้านนี้ของครูไว้ นักเขียนชาวยุโรปผู้ปราดเปรียวด้วยชุดสูทที่สะอาดที่สุดและมือที่อ่อนโยนของเขา เป็นคนต่างดาวเกินไป งานสกปรก, ปุ๋ยคอก, เสื้อเปื้อนเหงื่อสกปรก. เช่นเดียวกับนักแปลของตอลสตอยหลายคน เขาไม่อยากทำให้ผู้อ่านในห้องนั่งเล่นหวาดกลัว ในขณะเดียวกัน ในการตอบคำถามของเขา ตอลสตอยได้เขียนบทความยาว* เกี่ยวกับความสำคัญทางศีลธรรมพื้นฐานของการทำงานหนัก

ความจำเป็นในการมีส่วนร่วมส่วนตัวในการทำงานที่ยากที่สุดเป็นหนึ่งใน เสาหลักโลกทัศน์ของนักคิด และก่อนหน้านี้จนถึงอายุหกสิบห้าหรือนานกว่านั้นนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ได้ทำงานของชาวนาที่ต่ำต้อยที่สุดอย่างจริงจังและหนักหน่วง ในเวลานั้นทุกอย่างทำด้วยมือ ไม่มีรถเลย

วันทำงานเริ่มต้นกับเขาในตอนรุ่งสางและจนถึงเช้าตอลสตอยกำลังทำงานอยู่และหลังจากนั้นก็มีคำสั่งตามปกติ ชั่วโมงที่ข้าพเจ้าทุ่มเทให้กับการเดินนั้น ถูกอุทิศให้กับการทำงานหนักที่สุดเพื่อประโยชน์ของครอบครัวที่ยากจนที่สุดในหมู่บ้าน เขาเลื่อยแอสเพนและต้นโอ๊กในป่า หามคาน และสร้างกระท่อมสำหรับหญิงม่าย วางเตา ผู้เชี่ยวชาญพิเศษในธุรกิจเตาหลอมเป็นเพื่อนสนิทของเลฟ นิโคเลวิช ศิลปินชื่อดัง ศาสตราจารย์ของ Academy H. N. Ge * ซึ่งอาศัยอยู่เป็นเวลานานในยัสนายาและแสดงภาพพระวรสาร ทุกฤดูใบไม้ผลิ ตอลสตอยและลูกสาวของเขานำมูลสัตว์ ไถด้วยคันไถของชาวนา และหว่านเส้นของหญิงม่าย เก็บเกี่ยวขนมปัง และนวดด้วยไม้ตีลังกา ทุกฤดูร้อนเขาและกลุ่มคนตัดหญ้าในท้องถิ่นจะตัดหญ้าที่ทุ่งหญ้า Yasnaya Polyana ตามที่อธิบายไว้ใน Anna Karenina เขาตัดหญ้าในเงื่อนไขเดียวกับชาวนา: สองช็อตสำหรับ "เจ้าของที่ดิน" นั่นคือ Sofya Andreevna และลูกชายและอีกอันสำหรับตัวเขาเอง เขาจึงนำหญ้าแห้งไปยังหมู่บ้านให้แก่หญิงม่ายที่ขัดสน ดังที่มันกล่าวไว้ในอัลกุรอานว่า: "เพื่อที่บิณฑบาตจะออกจากมือของคุณ"

Marya Alexandrovna บอกฉันมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับการทำงานกับ Lev Nikolaevich ในทุ่งนาและในป่าซึ่งเธอมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้น

ในป่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นเรื่องยากที่จะตัดต้นโอ๊กขนาดใหญ่ตั้งแต่ตอไม้สำหรับชาวนาไปจนถึงกระท่อม Lev Nikolaevich เรียกร้องในงานของเขา เริ่มร้อนแล้ว แต่ค่อย ๆ ชินกับงานนี้...

ครั้งหนึ่ง เด็กน้อยที่รัก มีความแห้งแล้งเช่นนี้ ความแห้งแล้งที่เลวร้าย จนฉันไม่สามารถหาเศษฟางให้วัวของฉันได้ ฉันอยู่ในความสิ้นหวัง หญ้าแห้งมีราคาแพงมาก ฉันไม่มีเงินในฤดูใบไม้ร่วงนี้ และฉันไม่ชอบทำ มันมักจะยากมากที่จะจ่ายภายหลัง แล้วในตอนเย็นวันหนึ่ง ฉันก็เห็น เกวียนฟางน่ารักสองคันแล่นเข้ามาในบ้านของฉัน ฉันกำลังวิ่ง. นี่คือเลฟ นิโคเลวิช ที่ปกคลุมไปด้วยฝุ่น ขับเหงื่อออกจากเสื้อของเขา ฉันไม่ได้พูดอะไรกับเขาเกี่ยวกับหญ้าแห้งเกี่ยวกับความต้องการของฉัน แต่เขาเดาตำแหน่งของฉัน! ..

หลายครั้งที่ฉันถามชาวนาเกี่ยวกับงานเก่าของเลฟนิโคเลเยวิช “ ใช้งานได้”, “ ใช้งานได้จริง”, - พวกเขาตอบฉันเสมอ คำตอบดังกล่าวมักไม่ได้ยินจากพวกเขาเกี่ยวกับงานของปัญญาชน

การใช้แรงงานคนเป็นอาชีพเดียวที่ทำให้นักคิดพึงพอใจ ทุกสิ่งทุกอย่างรวมถึงงานวรรณกรรมของเขาต่อคนที่เป็นทาสดูเหมือนจะไม่มีนัยสำคัญและน่าสงสัยสำหรับเขา

คำถามและคำตอบ

ฉันไม่พบคำหรือรูปภาพที่แสดงว่าตอลสตอยใกล้ชิดกับฉันเพียงใด มันไม่ได้เป็นเพียงสิ่งดึงดูดใจง่ายๆ ในการสื่อสารกับนักเล่าเรื่องที่มีเสน่ห์ มีเสน่ห์ และเป็นที่รักตั้งแต่วัยเด็กที่ดึงดูดใจฉันให้เข้าหาเขา ฉันถูกรวมเป็นหนึ่งกับตอลสตอยโดยความต้องการการวิจัยที่เหมือนกันอย่างสมบูรณ์ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของการเป็นอยู่ของฉัน ตราบเท่าที่ฉันจำได้ นี่เป็นเพียงความต้องการเดียวในชีวิตของฉัน ทุกสิ่งทุกอย่างมีความสำคัญในการบริการเท่านั้น<нрзб>มีเพียงตอลสตอยเท่านั้นที่มีความต้องการอย่างเต็มที่

งานภายในที่เข้มข้นมากว่าห้าสิบปีแยกฉันออกจากครูของฉัน แต่ตอลสตอยเข้าใจสิ่งที่ฉันพูดกับเขาเพราะไม่มีใครเข้าใจก่อนหรือหลังการสื่อสารสิบปีของเรา ตอลสตอยเข้าใจอย่างถ่องแท้ บ่อยครั้งเขาไม่ปล่อยให้ฉันพูดจบและมักจะตอบแก่นแท้ของคำถามเสมอและแน่นอนเสมอ

ในวันแรก เมื่อฉันถามคำถาม ประกายแห่งความประหลาดใจขี้เล่นที่น่ารักก็สว่างขึ้นในดวงตาสีเทาเล็กๆ ด้วยเฉดสีที่เฉียบแหลมของสติปัญญา ความละเอียดอ่อน และความเมตตาอย่างไม่อาจอธิบายได้

น่าแปลกใจที่ผู้คนมักไม่เข้าใจสิ่งที่ง่ายที่สุด

สำหรับฉันดูเหมือนว่านี้ - ครูตอบ - พวกเขามีเรือเต็มลำ ไม่ว่าเขาจะนอนตะแคงหรือคว่ำ ดังนั้นอย่าใส่อะไรเลย ในกรณีเช่นนี้ ทางที่ดีควรย้ายออกไป

Lev Nikolaevich ความบ้าคลั่งคืออะไร? ฉันถามอีกครั้งโดยไม่มีคำนำหน้า แววตาที่ขี้เล่นนั้นแข็งแกร่งกว่าปกติ

ฉันมี ... คำอธิบายของฉัน ... - ครูตอบ เขาเน้น "เป็น" และหยุด ควบคู่ไปกับความกระตือรือร้นขี้เล่นของดวงตาที่แทงทะลุทะลวง นี่มีความหมายมาก มันบอกว่า "อย่าคิดนะ หนุ่มน้อย ฉันยังสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งนี้ คิดเกี่ยวกับมัน และพบคำอธิบาย" เขาเน้นย้ำถึง "ของเขา" และนี่หมายถึง - เช่นเคย ฉันขัดแย้งกับสิ่งที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่นี่เป็นผลมาจากการวิเคราะห์ของฉัน อุทานทั้งสองนี้เป็นคำนำ คำตอบดังต่อไปนี้

นี่คือความเห็นแก่ตัว - ครูอธิบาย - มุ่งเน้นที่ตัวเองแล้วไปที่ความคิดใด ๆ

ครั้งหนึ่งฉันเคยเสี่ยงกับคำวิจารณ์ที่สำคัญเกี่ยวกับงานเขียนก่อนหน้าของตอลสตอย นี่เป็นช่วงเวลาที่ หลังจากการยกเลิกการเซ็นเซอร์ครั้งก่อน กฎหมายสื่อฉบับใหม่ทำให้สามารถพิมพ์อะไรก็ได้ มีเพียงหนังสือเท่านั้นที่ต้องได้รับการปกป้องในศาลและสูญเสียทุกอย่างและต้องติดคุกในกรณีที่ถูกริบ เพื่อนที่ฉันชอบ: Gorbunov, N. G. Sutkovoy* จาก Sochi, Π พี. คาร์ตูชิน* ดอน คอสแซคผู้มั่งคั่งที่มอบทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขาให้กับเขา และเฟลเทน* จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในที่สุดก็เริ่มตีพิมพ์งานเขียนต้องห้ามของตอลสตอยจำนวนมากในรัสเซีย

สำนักพิมพ์รุ่นเยาว์ของ "Obnovleniya" * ส่งกล่องเปลือกไม้เบิร์ชขนาดใหญ่ของ Yasnaya เต็มไปด้วยแผ่นพับที่ต่อสู้กันมากที่สุด: บันทึกของทหาร บันทึกของเจ้าหน้าที่ ละอาย! จดหมายถึงจ่า. อุทธรณ์ไปยังพระสงฆ์ ความเชื่อของฉันคืออะไร? บทสรุปของข่าวประเสริฐ ฯลฯ เป็นต้น Gorbunov ปกป้องหนังสือแล้วเล่มเล่าในศาลในขณะที่บรรณาธิการอีกสามคนประสบความสำเร็จในการซ่อนตัวหนึ่งไว้ข้างหลังอีกคนหนึ่งเป็นเวลานาน ในท้ายที่สุด ซัตโควอยรับบาปไว้กับตนเองและต้องรับโทษจำคุกหนึ่งปีครึ่งสำหรับกิจการนี้

น่าเสียดาย - ฉันตัดสินใจที่จะตั้งข้อสังเกตในวันหนึ่ง - ว่าหนังสือเหล่านี้กำลังถูกพิมพ์ในรูปแบบเดิม พวกเขาควรจะทบทวน ในสถานที่ที่พวกเขาค่อนข้างล้าสมัย และมีสถานที่ ฉันต้องบอกว่า ผิดอย่างมหันต์ ตอลสตอยมองอย่างสงสัย

ตัวอย่างเช่น ใน "แล้วเราจะทำอย่างไร" สถานที่แห่งนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับปัจจัยการผลิต มันบอกว่าคุณไม่สามารถนับสาม แต่มากเท่าที่คุณต้องการ: แสงแดด, ความร้อน ความชื้น เป็นต้น

ตอลสตอยไม่ให้ฉันทำ:

ใช่. ทั้งหมดรวมถึงคำว่า "ที่ดิน" แต่ตอนนี้เป็นไปได้ไหมที่จะทำซ้ำทั้งหมดนี้!.. มันถูกเขียนในเวลาที่ต่างกัน... ผู้คนจะใช้สิ่งที่พวกเขาต้องการจากสิ่งที่พวกเขามี

เทพเจ้าของตอลสตอย

ฉันมีช่วงเวลาที่ยากที่สุดกับพระเจ้าของตอลสตอย

ฉันเติบโตขึ้นมาในลัทธิอเทวนิยมที่มีสติมากที่สุด สำหรับ Arago* พระเจ้าสำหรับฉันคือ "สมมติฐานที่ฉันไม่เคยต้องการเลยแม้แต่น้อย"! คำนี้มีความหมายอย่างไรสำหรับลีโอ ตอลสตอย

สองสามสัปดาห์หลังจากครั้งแรกที่ฉันมา ฉันต้องอยู่ใกล้ยัสนายา ครั้งหนึ่งหลังดื่มชายามเย็น เลฟ นิโคเลวิช ซึ่งรู้สึกไม่สบายได้เรียกฉันไปที่ที่พักของเขา ตอนนั้นเขายังอยู่ชั้นล่าง ในห้อง "ใต้หลุมฝังศพ" * ซึ่งเขาคุยกับฉันเป็นครั้งแรก

ตอนนี้คุณสนใจอะไร สิ่งที่คุณคิดเกี่ยวกับ? - เขาพูดนอนลงบนโซฟาผ้าน้ำมันแล้วเอามือสอดใต้เข็มขัดกดท้องที่ปวดเมื่อย

เกี่ยวกับพระเจ้าฉันพูด ฉันกำลังพยายามทำความเข้าใจแนวคิดนี้

ในกรณีเช่นนี้ ฉันจำคำจำกัดความของ Matthew Arnold* ได้เสมอ คุณจำเขาไม่ได้เหรอ พระเจ้าเป็นนิรันดร์ ทรงดำรงอยู่ภายนอกเรา ทรงนำเรา เรียกร้องความชอบธรรมจากเรา เขาศึกษาหนังสือในพันธสัญญาเดิมและสำหรับเวลานั้นก็เพียงพอแล้ว แต่หลังจากพระคริสต์ เราต้องเสริมว่าในขณะเดียวกันพระเจ้าคือความรัก

ใช่ แต่ทุกคนมีความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าเป็นของตัวเอง สำหรับนักวัตถุนิยม พระเจ้ามีความสำคัญ แม้ว่าสิ่งนี้จะผิดพลาดอย่างสิ้นเชิง สำหรับกันต์เป็นเรื่องหนึ่ง สำหรับผู้หญิงในหมู่บ้านก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง” ครูพูดต่อเมื่อเห็นว่าฉันแค่งุนงงกับคำพูดของเขาเท่านั้น

แต่ความคิดนี้คืออะไร ต่างคนต่างมันแตกต่างกันไหม ฉันถาม. - ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนมีแนวคิดอื่นๆ เหมือนกัน?

จากสิ่งที่? มีหลายวิชาที่แต่ละคนมีความคิดที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ตัวอย่างเช่น? ฉันถามด้วยความแปลกใจ

ใช่มีมากเท่าที่คุณต้องการ ... ตัวอย่างเช่น ... อย่างน้อยก็อากาศ: สำหรับเด็กมันไม่มีอยู่จริง ผู้ใหญ่รู้จักเขา - จะพูดอย่างไรดี? - สูดดมเข้าไปโดยการสัมผัสหรืออะไรบางอย่าง แต่สำหรับนักเคมีกลับแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาพูดด้วยความโน้มน้าวใจอย่างสงบซึ่งตอบคำถามที่ง่ายที่สุดของเด็ก

แต่ถ้าความคิดเกี่ยวกับวัตถุสามารถแตกต่างกันได้ แล้วทำไมต้องใช้คำว่า "พระเจ้า" เพื่อบ่งชี้? ฉันถาม. - ผู้หญิงชาวนาใช้มันอยากจะพูดอะไรที่แตกต่างไปจากคุณอย่างสิ้นเชิง?

ความคิดของเราต่างกัน แต่มีบางอย่างที่เหมือนกัน สำหรับทุกคน คำนี้ทำให้เกิดแนวคิดร่วมกันในแก่นแท้ของคำนี้ ดังนั้นจึงไม่สามารถแทนที่ด้วยสิ่งใดๆ ได้

ฉันไม่ได้สนทนาต่อ เป็นเวลากว่าหนึ่งปีแล้วที่ศึกษางานเขียนของตอลสตอยโดยเฉพาะ ที่นี่เท่านั้นที่ฉันรู้สึกเป็นครั้งแรกว่าเขากำลังพูดถึงอะไรเมื่อเขาใช้คำว่า "พระเจ้า"

คำว่า "สำหรับนักวัตถุนิยม พระเจ้าคือสสาร" เป็นการสำแดงความเข้าใจนี้ ในที่สุดคำพูดเหล่านี้ก็แสดงให้ฉันเห็นชัดเจนว่าแนวคิดเรื่อง "พระเจ้า" อยู่ในโลกทัศน์ของตอลสตอย

ไม่นานฉันก็กลับมาที่หัวข้อนี้อีกครั้ง เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นได้ไม่นานหลังจากการคว่ำบาตรของตอลสตอยจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดย Holy Synod* ตอลสตอยเพิ่งตีพิมพ์ Reply to the Synod* อันน่าทึ่งของเขา

นักคิดกำลังฟื้นตัวจากอาการป่วย แต่เขาอ่อนแอมาก จนฉันไม่กล้าคุยกับเขาเป็นเวลานาน อยู่มาวันหนึ่ง เมื่อฉันขึ้นไปที่บ้าน ฉันพบว่าเขานอนอยู่บนโซฟาในสวนหน้าเฉลียง มีเพียง Marya Lvovna เท่านั้นที่อยู่กับเขา โต๊ะใหญ่ในสวนถูกจัดไว้สำหรับอาหารค่ำ และพวกผู้ชายก็แน่นอยู่รอบโต๊ะเล็กพร้อมของว่าง แต่อยากคุยด้วยซักพัก

อะไรนะ เลฟ นิโคเลวิช คุณคิดปรัชญาได้นิดหน่อย มันจะไม่ทำให้คุณเหนื่อยเหรอ?

ไม่มีอะไร คุณทำได้ คุณทำได้! - ครูตอบอย่างร่าเริงและเป็นกันเอง

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้คิดเกี่ยวกับพระเจ้า และเมื่อวานนี้ ฉันคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะนิยามพระเจ้าด้วยคำจำกัดความเชิงบวก: คำจำกัดความเชิงบวกทั้งหมดเป็นแนวคิดของมนุษย์ และมีเพียงแนวคิดเชิงลบที่มีคำว่า "ไม่" เท่านั้นที่จะถูกต้อง

ค่อนข้างถูกต้อง - ครูตอบอย่างจริงจัง

ดังนั้นจึงไม่ถูกต้อง ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าพระเจ้าเป็นความรักและเหตุผล ความรักและเหตุผลเป็นสมบัติของมนุษย์

ใช่ ๆ. ค่อนข้างถูกต้อง ความรักและเหตุผลเชื่อมโยงเรากับพระเจ้าเท่านั้น และสิ่งนี้ คุณรู้ไหม เมื่อคุณเขียนสิ่งต่าง ๆ เช่น คำตอบของสภาเถร คุณจะตกอยู่ในน้ำเสียงที่ทุกคนเข้าใจได้ ซึ่งใช้กันทั่วไปโดยไม่ได้ตั้งใจ

หลังจากการสารภาพบาปนี้ ไม่มีข้อสงสัยเหลือให้ฉันเลย ขาดทั้งหมดเวทย์มนต์ที่ไร้สาระในมุมมองของตอลสตอย

โดยไร้เหตุผลในตอนท้ายของบทความเรื่อง "ศาสนาและศีลธรรม" * เขากล่าวว่า "ศาสนาคือการสถาปนาความสัมพันธ์กับพระเจ้าหรือโลก"

พระเจ้าของตอลสตอยไม่ได้เป็นอะไรนอกจากโลก เช่นเดียวกับจักรวาล ที่พิจารณาจากแก่นแท้ของมัน ไม่สามารถเข้าใจความสามารถทางปัญญาของเราได้ ในอนันต์ที่เข้าใจยาก

เฉพาะสำหรับ Tolstoy จักรวาลเท่านั้นที่อยู่เหนือความเข้าใจของเรา และเรามีหน้าที่ต่อมันเท่านั้น ในขณะที่สำหรับนักวิทยาศาสตร์ จักรวาลก็ปรากฏเป็นการเล่นของกองกำลังที่มืดบอดในสสารที่ตายแล้ว และเราไม่มีภาระผูกพันกับเธอ แต่ในทางกลับกัน เรามีสิทธิ์เรียกร้องความพึงพอใจจากเธอให้มากที่สุด

และเช่นเคย ตอลสตอยพูดถูก

ในความเป็นจริง เพื่อความเข้าใจของมนุษย์ในจักรวาล มีเพียงสองมุมมอง: มุมมองที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลาง - ทุกสิ่งทุกอย่างมีไว้เพื่อบุคคล (ในทางดาราศาสตร์เป็นเวลาหลายพันปีที่มีมุมมองทางภูมิศาสตร์เป็นศูนย์กลาง) หรือ - มุมมองที่เน้น COSMO เราดำรงอยู่เพื่อจักรวาล เพื่อการบรรลุถึงสิ่งที่กำหนดไว้สำหรับเราในจักรวาลนั้น งานสร้างสรรค์นำทางในงานนี้โดยความต้องการสูงสุดของเรา: ความเข้าใจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องพิสูจน์ว่าทัศนะแรกปราศจากเหตุอันเป็นเหตุเป็นผลเพียงเล็กน้อย?

จะมีอะไรไร้สาระไปมากกว่าการคิดว่าจักรวาลอันกว้างใหญ่มีไว้เพื่อสนองความต้องการของเรา!

เราต้องการสองอย่าง: หนึ่งคือการสำรวจและทำความเข้าใจ และอีกประการหนึ่งคือการช่วยเหลือและรับใช้ซึ่งกันและกัน และเรามีหน้าที่สูงสุดซึ่งได้รับคำแนะนำจากพวกเขา ในการรับใช้มนุษยชาติอย่างมีประโยชน์มากที่สุด

นี่เป็นการเปิดเผยครั้งแรกที่ตอลสตอยชี้ให้ฉัน

ไสยศาสตร์โง่ไม่มีที่นี่

แต่ปัญหาพื้นฐานนี้ ชีวิตที่มีสติบุคลิกที่ฉันสำรวจในบทแยกของส่วนที่สองของหนังสือเล่มนี้

ส่วนที่สาม

บทที่ห้า. เจ้าสาวสีขาว

ผู้บุกเบิกในคอเคซัส

ในขณะที่ฉันหมกมุ่นอยู่กับการศึกษาแนวความคิดและชีวิตของลีโอ ตอลสตอยอย่างใกล้ชิด โอกาสทำให้ชีวิตของฉันมีทิศทางที่ชัดเจนยิ่งขึ้น

แม่ของฉันซึ่งเป็นผู้รักการเดินทางไกลที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยกำลังเดินทางบนรถไฟโดยสิ้นเปลืองมรดกที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งพ่อของเธอ * ทิ้งเธอไว้หลังจากที่ทำงานเป็นวิศวกรด้านการรถไฟของรัสเซียเป็นเวลาสี่สิบปี

ที่จุดโอนแห่งหนึ่ง เธอได้พบกับเพื่อนสูงอายุคนหนึ่งซึ่งเธอมองไม่เห็นมานาน หลังกลายเป็นที่ดินขนาดเล็กบนชายฝั่งทะเลดำ เมื่อทราบความต้องการของฉันที่จะตั้งรกรากในชนบท เธอจึงเสนอให้ฉันใช้ทันทีเพื่อที่เธอจะได้อาศัยอยู่กับเราเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ และฉันจะปลูกผักที่นั่นสำหรับทั้งครอบครัว และฉันยอมรับข้อเสนอนี้

ประเทศที่ฉันตัดสินใจตั้งรกรากน่าสนใจในหลายๆ ด้าน

กว่าครึ่งศตวรรษก่อนที่เราจะมาถึง ที่นั่นยังคงเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่ราบสูงที่ทำสงคราม ซึ่งถูกพิชิตและขับไล่โดย Nicholas the First ผู้โหดร้าย พวกเขาคือ Circassians ซึ่งเป็น Circassians ที่กล้าหาญและกล้าหาญเหมือนกันซึ่งพบ Homer ของพวกเขาในผู้แต่ง The Cossacks และ Hadji Murat

ชายฝั่งทางเหนือของทะเลดำเกือบจะสูงและสูงชันเกือบทั้งหมด ที่แห่งเดียวทางทิศตะวันตก มีอ่าวป้องกันทรงกลมขนาดใหญ่ อ่าวนี้ดึงดูดผู้คนมาตั้งแต่สมัยโบราณ ระหว่างการขุดค้นบนฝั่ง เราพบแก้วที่มีจารึกภาษาฟินีเซียน

ในภูมิภาคนี้ ภายใต้ Circassians มีไม้ผลมากมายในป่าและสวน ซึ่งทุกฤดูใบไม้ผลิจะประดับประดาตำบลเหมือนม่านสีขาว คณะละครสัตว์มีความอ่อนไหวต่อความงามตามธรรมชาติพื้นเมืองของพวกเขา คณะละครสัตว์จึงตั้งชื่อการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา โดยตั้งรกรากอยู่ในส่วนที่มีอัธยาศัยดีของชายฝั่งแห่งนี้ ด้วยชื่อที่มีเสน่ห์ว่า "เจ้าสาวสีขาว" ในละครสัตว์ - Gelendzhik * ตอนนี้มุมที่บานสะพรั่งนี้ให้ที่พักพิงแก่ฉัน

ภูมิภาคทะเลดำซึ่งทอดยาวเป็นแถบแคบระหว่างทะเลกับส่วนตะวันตกของเทือกเขาคอเคซัส ในเวลานั้นเป็นประตูสู่คอเคซัส คอเคซัสเป็นป่า ไม่รู้จัก ยังค่อนข้างอิสระและมีเสน่ห์ ประชากรทั้งหมดจึงรีบเร่งไปยังภูมิภาคที่ผนวกใหม่นี้ คนรวยถูกดึงดูดโดยความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติ คนจนถูกดึงดูดด้วยความอบอุ่นและความพร้อมของที่ดินราคาถูกหรือฟรีเพื่อการตั้งถิ่นฐาน ในฤดูร้อน ชาวเมืองในฤดูร้อนจากเมืองหลวงและแม้แต่จากไซบีเรียก็รวมตัวกันเป็นจำนวนมากบนชายฝั่ง จากศูนย์กลางอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ กองทัพของชนชั้นกรรมาชีพเดินทางทั้งหมด "คนจรจัด" ถูกดึงดูดมาที่นี่ทุกปีด้วยการเดินเท้าสำหรับฤดูหนาว ในเรื่องแรกของเขา Maxim Gorky อธิบายวิถีชีวิตของพวกเขาอย่างเชี่ยวชาญ นักปฏิวัติและนักการเมืองที่ถูกตำรวจไล่ตาม กลุ่มนิกายต่างข่มเหงเพราะศรัทธาของพวกเขา และ "ปัญญาชนในอุดมคติ" เกือบทั้งหมดที่กำลังมองหา "นั่งบนพื้นดิน" และกระหายหาชีวิตใหม่ ก็รีบมาที่นี่เช่นกัน

และเช่นเคย ฉันเข้าสู่ช่วงชีวิตใหม่และสำคัญที่สุดนี้ด้วยแผนการที่ชัดเจนมาก โดยการทำงานอิสระบนโลกใบนี้ ฉันต้องการหาทางดำรงชีวิตและพักผ่อนให้เพียงพอสำหรับการทำงานทางจิต ฉันต้องการดึงโอกาสในการศึกษา วิจัย และเขียนออกจากโลก โดยไม่ขึ้นกับผู้คนและสถาบัน ไม่มีการสอนในมหาวิทยาลัยของซาร์ ไม่มีบริการใดในสถาบันใดที่จะให้เสรีภาพนี้แก่ฉันได้ นี่เป็นเหตุผลแรกที่ดึงดูดให้ฉันมาทำการเกษตร

พลังอันทรงพลังอีกอย่างที่ทำให้ฉันเกี่ยวข้องกับโลกคือสัญชาตญาณที่หยั่งรากลึกของชาวนาซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของฉัน พ่อแม่ของพ่อฉันเป็นชาวนาที่ดีในแชมเปญ* ฉันรักโลกด้วยความเป็นอยู่ของฉัน ความลึกลับของแผ่นดินที่หล่อเลี้ยงมนุษยชาติ ความลึกลับของพลังอันยิ่งใหญ่ที่ประเมินค่าไม่ได้ของผลผลิตของพืชและสัตว์โลก ความลึกลับของการอยู่ร่วมกันอย่างชาญฉลาดของมนุษย์กับโลกเหล่านี้รบกวนจิตใจฉันอย่างสุดซึ้ง

ที่ดินที่ควรจะเลี้ยงฉันตามธรรมเนียมที่โง่เขลาและความผิดทางอาญาของรัฐบาลชนชั้นนายทุนทั้งหมดนั้นได้รับมอบเป็นบุญทหารแก่นายพลบางคน อย่างหลังก็เหมือนกับเจ้าของส่วนใหญ่ที่รักษาไว้โดยไม่ได้รับการเพาะปลูกในความคาดหมายของการตั้งถิ่นฐานของประเทศและราคาที่ดินที่สูงขึ้น ทายาทของนายพลยังคงใช้กลยุทธ์เดิม และเมื่อฉันต้องการซื้อพื้นที่เพาะปลูกสองเฮกตาร์และที่ดินที่ไม่สะดวกสองเฮกตาร์จากพวกเขา พวกเขาเรียกร้องเงินจำนวนเท่ากับค่าก่อสร้างที่อยู่อาศัยที่ดีจากฉัน! ฉันต้องตกลงไปเป็นหนี้เพื่อชำระหนี้ทายาทของนายพล

ที่ดินของฉันตั้งอยู่ในหุบเขาที่สวยงามในตอนล่างของลำธารบนภูเขา และใช้เวลาเดินเพียง 15 นาทีจากหาดทรายที่สวยงาม ที่ปลายด้านหนึ่ง ที่ตั้งติดกับแม่น้ำ อีกด้านหนึ่ง ปีนขึ้นไปบนเนินเขา ในส่วนที่ต่ำ แบน และอุดมสมบูรณ์มาก มันสามารถเติบโตได้มากเกินไปด้วยป่าเบญจพรรณที่หนาแน่นและสูงมาก

ธุรกิจของฉันเริ่มต้นด้วยการถอนรากถอนโคน บ้านเคลือบด้วยห้องใต้ดินและโรงนาถูกสร้างขึ้นจากป่าที่สกัด จากนั้น ค่อยๆ ปลดปล่อยจากป่าทีละนิดและขายฟืน ฉันชำระหนี้และเริ่มปลูกแตงโมดังกล่าวบนดินสีดำบริสุทธิ์ที่เทพเจ้าแห่งโอลิมปัสจะอิจฉาพวกเขา ข้าวสาลีฤดูหนาวที่แตะไหล่ทุกชนิด ผักและหญ้าอาหารสัตว์.

ธรรมชาติเปรียบเสมือนสตรีผู้สูงศักดิ์ เพื่อที่จะเข้าใจและชื่นชมมันอย่างถ่องแท้ จำเป็นต้องอยู่กับมันให้นานและสนิทสนม ทุกมุมของที่ดินทำกิน สวน หรือสวนครัวมีเสน่ห์ที่อธิบายไม่ถูกสำหรับผู้ที่รู้จักวิธีดู การเกษตรที่นำโดยผู้เชี่ยวชาญนั้นจ่ายดีกว่าบริการในวิสาหกิจ ความสัมพันธ์ของฉันกับโลกที่นี่มีความใกล้ชิดมากกว่าใน Kikety ที่ดินมีความอุดมสมบูรณ์มาก ต้องขอบคุณการไหลเข้าของผู้อยู่อาศัยในฤดูร้อน การประกันการขายผัก นม และน้ำผึ้ง ตอนนี้ฉันสามารถขยายฟาร์ม ประหยัดเงิน และหาพื้นที่สำหรับทุ่งและบ้านสำหรับบ้านได้อย่างง่ายดาย แต่มีอย่างอื่นที่ฉันสนใจ ฉันได้รับเพียงระดับการยังชีพที่จำเป็นที่สุดและให้เวลาว่างทั้งหมดของฉันกับการทำงานทางจิต ฉันศึกษาและอ่านอย่างต่อเนื่อง บ่อยครั้งและในที่สุดฉันก็เขียนถึงตอลสตอย ฉันกำลังพยายามร่วมมือกับผู้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ Posrednik ของ Tolstoy แต่ที่นี่การเซ็นเซอร์ของซาร์มักจะปิดกั้นทางเสมอ ผลงานชิ้นหนึ่งของฉันที่เสียชีวิตจากการเซ็นเซอร์คือการศึกษาเรื่อง “A. I. เฮิร์เซนกับการปฏิวัติ”*. ขณะอยู่ที่ยัสนายา ฉันได้คัดลอกผลงานชิ้นใหญ่ของเธอจากงานต้องห้ามของเฮอร์เซนฉบับเจนีวาฉบับสมบูรณ์ บางครั้งตอลสตอยกล่าวถึงบทความนี้ในจดหมายของเขา เนื่องจากเขาคิดว่าจะแก้ไข

ดังนั้น ทีละเล็กทีละน้อย ฉันก็บรรลุตามเป้าหมาย ฉันกินขนมปังจากทุ่งของฉันด้วยเหงื่อที่ขมวดคิ้ว ฉันไม่มีทางหาเงินได้อย่างแน่นอน และฉันอาศัยอยู่ค่อนข้างต่ำกว่าชาวนารัสเซียทั่วไป ฉันทำงานประมาณห้าร้อยวันทำงานของคนชนบทไร้ฝีมือด้วยเงินต่อปี ในแง่นี้ผมก้าวไปไกลกว่าครู ในที่สุดฉันก็ได้บรรลุถึงรูปแบบภายนอกเหล่านั้นซึ่งเขาปรารถนาเช่นนั้น แต่เนื่องจากไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ ความเป็นจริงกลับกลายเป็นว่าต่ำกว่าความฝันมาก

ฉันมีเวลาว่างน้อยเกินไปสำหรับการทำงานทางจิต และมันก็ผิดปกติโดยสิ้นเชิง เศรษฐกิจรุนแรงอย่างกะทันหันและทำลายหัวข้อของสิ่งที่เริ่มต้นเป็นเวลานาน มันเจ็บปวดมาก แต่ตามหลักคำสอน นี่เป็นเรื่องส่วนตัวและเห็นแก่ตัว และข้าพเจ้าอดทนอดกลั้นต่อความอดกลั้นนี้

อย่างไรก็ตาม บางสิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นเริ่มปรากฏขึ้น ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว แต่เป็นลักษณะทั่วไปและเป็นพื้นฐาน หลักคำสอนเรื่อง "การไม่มีส่วนร่วมในความชั่วร้ายของโลก" ซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักของหลักคำสอนที่ฉันตั้งใจจะนำไปปฏิบัติ ยังคงไม่ได้ผลเกือบทั้งหมด ฉันขายผัก นม น้ำผึ้ง ให้กับผู้มั่งคั่งในฤดูร้อนที่ไม่ได้ใช้งาน และฉันใช้ชีวิตด้วยเงินจำนวนนี้ การไม่มีส่วนร่วมอยู่ที่ไหน? ความชั่วร้ายในโลกมีชัยและจะมีชัย และฉันมีส่วนร่วม ความปรารถนานี้เป็นอนิจจังจริงหรือ? “ความอนิจจังและความโกลาหลของวิญญาณ”*?..

ฉันได้เลือกรูปแบบชีวิตที่ดีที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้ และชีวิตภายนอกของฉันก็เป็นเรื่องปกติและน่ารื่นรมย์ ให้ความพึงพอใจทางสรีรวิทยาและสุนทรียภาพอย่างสมบูรณ์ แต่มันไม่ได้ให้ความพึงพอใจทางศีลธรรม ข้อความแสดงความเศร้าโศกและความไม่พอใจนี้มีให้เห็นในจดหมายของฉันที่ส่งถึงตอลสตอย เขาตอบฉัน

ขอบคุณ Lebrun ที่รัก ที่เขียนจดหมายดีๆ แบบนี้เช่นกัน ฉันคิดถึงคุณด้วยความรักเสมอ ฉันเห็นอกเห็นใจกับความเศร้าโศกทั้งสองของคุณ จะดีกว่าถ้าไม่มีพวกเขา แต่คุณสามารถอยู่กับพวกเขาได้ แก้ไขทุกอย่าง คุณรู้อะไรไหม ความรัก แท้จริง ชั่วนิรันดร์ ในปัจจุบัน ไม่ใช่สำหรับผู้ที่ได้รับเลือก แต่สำหรับสิ่งที่เป็นหนึ่งเดียว

ไว้อาลัยแม่. คนของเราจำและรักคุณ และฉัน.

ขอบคุณ Lebrun ที่รักที่แจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับคุณเป็นครั้งคราว คุณต้องรู้สึกว่าฉันรักคุณมากกว่าเพื่อนบ้านของคุณ และนั่นคือเหตุผลที่คุณกำลังทำ amo และดี. เป็นกำลังใจให้เพื่อนรัก อย่าเปลี่ยนชีวิตคุณ หากมีเพียงชีวิตที่ไม่เป็นแบบอย่างที่น่าละอาย (เหมือนของฉัน) ก็ไม่มีอะไรให้ปรารถนาและแสวงหา เว้นแต่การเสริมสร้างความเข้มแข็งและการฟื้นฟูงานภายใน เธอช่วยชีวิตเหมือนฉัน อยู่ในอันตรายของคุณค่อนข้างจะเย่อหยิ่ง แต่คุณไม่สามารถทำได้

ฉันสุขภาพดีได้อย่างไร เพื่อสุขภาพที่ดีของชายชราที่ใช้ชีวิตที่ย่ำแย่ วงกลมการอ่านไม่ว่างสำหรับเด็กและบทเรียนกับพวกเขา

ฉันพี่น้องจูบคุณและ Kartushin* ถ้าเขาอยู่กับคุณ

สวัสดีคุณแม่. พวกเราทุกคนจำและรักคุณ

แอล. ตอลสตอย

เมืองเล็กๆ ที่สอนสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้

เมืองกึ่งเกษตรกรรมกึ่งชนบทที่เราอาศัยอยู่มีความสนใจเป็นพิเศษอย่างยิ่ง ในบางแง่มุม รัสเซียเป็นเพียงแห่งเดียวในรัสเซียทั้งหมด ฉันสามารถพูดได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่าหากผู้ปกครองที่โชคร้ายของประเทศต่างๆ สามารถเห็นและเรียนรู้ เมืองเล็กๆ แห่งนี้ก็สามารถสอนวิธีการขององค์กรเทศบาลที่มีความสำคัญขั้นพื้นฐานแก่พวกเขาได้

ก่อนหน้าฉัน ผู้ติดตามที่ชาญฉลาดหลายคนของตอลสตอย* ตั้งรกรากอยู่ใกล้เมืองเกเลนด์ซิก: สัตวแพทย์ พยาบาล ครูประจำบ้าน พวกเขาเข้าร่วมโดยชาวนาและกรรมกรชาวนาขั้นสูงหลายคน คนเหล่านี้พยายามที่จะจัดระเบียบอาณานิคมเกษตรกรรม * บนภูเขาใกล้เคียงที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่อุดมสมบูรณ์อย่างเหลือเชื่อ พวกเขาถูกดึงดูดไปยังยอดเขาที่ยากจะเข้าถึงเหล่านี้โดยที่ดิน ซึ่งที่นี่สามารถเช่าได้จากคลังราคาที่แทบจะไม่มีอะไรเลย ในทางกลับกัน ความห่างไกลและการเข้าถึงไม่ได้ของพื้นที่ช่วยให้พวกเขารอดพ้นจากการปราบปรามของตำรวจและพระสงฆ์ หลังจากนั้นไม่กี่ปี มีชาวนาที่เกิดมาเป็นชาวนาผู้โดดเดี่ยวเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ยังคงอยู่จากชุมชน แต่อิทธิพลของการให้ความกระจ่างทางศีลธรรมที่มีต่อประชากรของคนที่ไม่เห็นแก่ตัวเหล่านี้นั้นยิ่งใหญ่มาก

ผู้ติดตามของ Tolstoy เหล่านี้อยู่ในเวลาเดียวกันกับ Georgists พวกเขาเข้าใจถึงความสำคัญทางสังคมของรายได้ที่ยังไม่ได้หารายได้ ซึ่งในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่าค่าเช่าภาคพื้นดิน* ดังนั้น เมื่อสังคมในชนบทได้แบ่งพื้นที่สำหรับทำนิคมไว้สามร้อยเฮกตาร์ และผู้ตั้งถิ่นฐานก็เริ่มขายแปลงเหล่านี้ให้กับชาวเมืองในฤดูร้อน คนเหล่านี้จึงสอนชุมนุมในชนบทให้เก็บภาษีไม่ใช่อาคาร แต่เป็นที่ดินเปล่า และยิ่งกว่านั้นตามสัดส่วนของมูลค่า .

อันที่จริง ระบบได้ถูกทำให้ง่ายขึ้น แปลงคฤหาสน์ห้าร้อยตาราง sazhens ถูกแบ่งออกเป็นสามประเภทและเจ้าของต้องจ่าย 5-7.5 และ 10 รูเบิลต่อปีสำหรับพวกเขาโดยไม่คำนึงว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นหรือไม่ก็ตาม (รูเบิลในขณะนั้นเท่ากับค่าจ้างรายวันของคนงานไร้ฝีมือที่ดีและตารางซาเจิ้นคือ 4.55 ตารางเมตร)

โรงงานปูนซีเมนต์ซึ่งสร้างขึ้นบนที่ดินชาวนาก็อยู่ภายใต้คำสั่งเดียวกัน เขาจ่ายค่าพื้นผิวสองสาม kopecks ต่อตาราง sazhen และ kopecks สองสาม ต่อลูกบาศก์ sazhen ของหิน นอกจากนี้ โรงงานยังต้องส่งมอบซีเมนต์ฟรีสำหรับอาคารสาธารณะทั้งหมดและเพื่อฝังเหมือง

ผลลัพธ์ที่ได้นั้นยอดเยี่ยมที่สุด ด้วยค่าใช้จ่ายของภาษีนี้สังคมในชนบทจึงจัดการภาษีประจำปีสามพันรูเบิลซึ่งทั่วรัสเซียถูกรีดไถจากแต่ละครอบครัวต่อหัว สังคมในชนบทได้สร้างโรงเรียนที่ดีเยี่ยม ทางเท้าซีเมนต์ โบสถ์ ผู้ดูแลและครู

เช่าที่ดินเพียงบางส่วนจากที่ดินสามร้อยเฮกตาร์และโรงงานหลายเฮกตาร์ ที่ดินทำกินไม่ได้ก็เพียงพอแล้ว และภาษีนี้จ่ายด้วยความสมัครใจและมองไม่เห็นมานานหลายทศวรรษ!..

ดอกไม้สุดท้าย

กลุ่มและการตั้งถิ่นฐานในอุดมคติในภูมิภาคนี้เกิดขึ้นและสลายไปอย่างต่อเนื่อง อาณานิคมเกษตรกรรมที่สำคัญแห่งหนึ่งมีมานานกว่าสามสิบปี จนกระทั่งมีการปฏิรูปขั้นพื้นฐานที่สุด

อาณานิคมแตกสลายและ ส่วนใหญ่ของชาวกรุงกลับมายังเมืองอีกครั้ง แต่ชนกลุ่มน้อยที่มีความสามารถและเสียสละมากที่สุดยังคงอยู่ในชนบทและรวมเข้ากับประชากรทางการเกษตรอย่างใด เป็นผลให้เมื่อถึงเวลาตั้งถิ่นฐานของฉัน มีครอบครัวใหญ่ประมาณสามสิบครอบครัวที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยมิตรภาพและความคิดทั่วไป เรามักจะรวมตัวกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเย็นของฤดูหนาวโดยแอบซ่อนจากตำรวจซาร์ ฉันอ่านมากให้ชาวนา สิ่งใหม่ต้องห้ามทั้งหมดที่ฉันได้รับจาก Yasnaya ถูกคัดลอกและแจกจ่ายทันที นอกจากนี้เรายังอ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับ Victor Hugo, Erkman-Chatrian, Posrednik ฉบับวรรณกรรมปฏิวัติลับ พวกนิกายร้องเพลงสวดของพวกเขา และทุกคนก็รักฉันมาก ฉันเขียนถึงครูว่าชีวิตด้านนี้น่าอยู่มาก

ดอกไม้ที่บอบบางเหมือนคำตอบของครู

ขอบคุณเพื่อนรักสำหรับจดหมาย * มันแค่น่ากลัวว่ามันดีมากสำหรับคุณ ไม่ว่าจะดีแค่ไหน จงเก็บไว้ในจิตวิญญาณของคุณเกี่ยวกับมุมแห่งจิตวิญญาณในวันฝนตก Epictetus ซึ่งคุณสามารถไปได้เมื่อสิ่งที่ภายนอกพอใจทำให้ไม่พอใจ ความสัมพันธ์ของคุณกับเพื่อนบ้านของคุณนั้นยอดเยี่ยม หวงแหนพวกเขามากที่สุด ฉันจำคุณได้และรักคุณมาก ตัวฉันเองก็ยุ่งมากกับการเรียนกับเด็กๆ ฉันเป็นผู้นำในพระกิตติคุณและวงกลมการอ่านสำหรับเด็ก ฉันไม่มีความสุขกับสิ่งที่ฉันทำ แต่ฉันไม่สิ้นหวัง

พี่น้องจูบคุณแบบพ่อ สวัสดีแม่.

โอ้ ฉันกลัวสมาชิกชุมชนโอเดสซา เป็นเรื่องเลวร้ายเมื่อผู้คนผิดหวังกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุด เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ จำเป็นต้องมีงานฝ่ายวิญญาณภายใน และหากไม่มีงานนั้น ทุกสิ่งทุกอย่างก็อาจจะแย่

อาณานิคมของ Odessans ซึ่งถูกกล่าวถึงประกอบด้วยชาวเมืองจำนวนโหลครึ่งจากหลากหลายอาชีพ ช่างเทคนิค เจ้าหน้าที่ไปรษณีย์ เสมียน และนายธนาคาร สตรีที่มีและไม่มีบุตร ผนึกกำลังกับแนวคิดในการซื้อที่ดินและบริหารจัดการร่วมกัน ตามปกติ หลังจากนั้นไม่กี่เดือนพวกเขาก็ทะเลาะกัน และเกษตรกรสองหรือสามคนยังคงอยู่บนโลก

แต่ทันใดนั้นมีข่าวลือแปลก ๆ เกี่ยวกับไฟไหม้ใน Yasnaya Polyana ปรากฏในหนังสือพิมพ์ ฉันตื่นตระหนก ฉันกำลังโทรเลขให้ Marya Lvovna* และเขียนถึง Tolstoy เขาตอบ

ฉันไม่ได้หมดไฟนะเพื่อนรัก* และฉันดีใจมากเช่นเคยที่ได้รับจดหมายจากคุณ แต่ฉันป่วยด้วยโรคไข้หวัดใหญ่และอ่อนแอมาก ฉันเลยทำอะไรไม่ได้เป็นเวลาสามสัปดาห์ ตอนนี้ฉันยังมีชีวิตอยู่ (ชั่วขณะหนึ่ง) และในช่วงเวลานี้จดหมายจำนวนมากได้สะสมจนวันนี้ฉันเขียนและเขียนไม่จบทุกอย่าง แต่ฉันไม่ต้องการทิ้งจดหมายของคุณโดยไม่มีคำตอบ ถึงจะไม่บอกสิ่งมีค่าให้เธอรู้ อย่างน้อยรักเทอและรู้สึกดีในใจ และถ้าฉันมีชีวิตมากกว่านี้ ฉันจะไม่ทำสิ่งสุขใจที่อยากทำซ้ำอีก และแน่นอน อันเดียวฉันจะไม่สร้างร้อย

จูบคุณ. แม่เคารพและน้อม เลฟ ตอลสตอย

ฉันอยากจะเขียนถึงคุณอีกสักสองสามคำ เลอบรุนที่รัก แต่จดหมายถูกส่งไปแล้ว ดังนั้นฉันจึงใส่มันลงในหีบห่อ

ฉันอยากจะบอกว่าคุณไม่เสียหัวใจที่ชีวิตของคุณไม่ได้เป็นไปตามโปรแกรมของคุณ ท้ายที่สุด สิ่งสำคัญของชีวิตคือการชำระตนเองจากสิ่งน่ารังเกียจทางร่างกายที่สืบทอดมาโดยตลอด ไม่ว่าจะอยู่ภายใต้เงื่อนไขใดๆ ที่เป็นไปได้และจำเป็น และเราต้องการสิ่งหนึ่ง รูปแบบของชีวิตต้องเป็นผลมาจากงานตรัสรู้ของเรา สิ่งที่ทำให้เราสับสนคืองานภายในของการปรับปรุงอยู่ในอำนาจของเราทั้งหมด และดูเหมือนว่าเราไม่มีความสำคัญด้วยเหตุนี้ การจัดระเบียบชีวิตภายนอกนั้นเชื่อมโยงกับผลที่ตามมาของชีวิตของผู้อื่นและดูเหมือนว่าเราจะสำคัญที่สุด

นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการจะพูด เมื่อนั้นเราจะบ่นเกี่ยวกับสภาพที่เลวร้ายของชีวิตภายนอกได้เมื่อเราอุทิศกำลังทั้งหมดของเราให้กับงานภายใน และทันทีที่เราใส่พลังทั้งหมด ชีวิตภายนอกก็จะกลายเป็นอย่างที่เราต้องการ หรือความจริงที่ว่าไม่ใช่แบบที่เราปรารถนาจะหยุดรบกวนเรา

Vladimir Grigoryevich Chertkov* อุทิศตนให้กับ Tolstoy และจดหมายการสอนของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว เขารวย แต่แม่ของเขาไม่ได้มอบที่ดินที่ร่ำรวยที่สุดให้กับเขาในจังหวัดเคอร์สันเพื่อที่ลูกชายในอุดมคติไม่สามารถมอบให้กับชาวนาได้ เธอให้รายได้เพียงอย่างเดียวแก่เขา และด้วยเงินจำนวนนี้ Chertkov ได้ให้บริการมหาศาลแก่ Tolstoy และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเผยแพร่งานเขียนของเขาซึ่งถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ เมื่อรัฐบาลซาร์บดขยี้ Posrednik และกีดกันโอกาสที่จะพิมพ์คำขวัญในหนังสือทุกเล่ม: "พระเจ้าไม่อยู่ในอำนาจ แต่ในความเป็นจริง" Chertkov และเพื่อนหลายคนถูกส่งไปต่างประเทศ เขาทำตามตัวอย่างของ Herzen ทันทีซึ่งก่อตั้งขึ้นในอังกฤษสำนักพิมพ์ Free Word * ด้วยคำขวัญเดียวกันและตีพิมพ์งานเขียนต้องห้ามทั้งหมดของ Tolstoy อย่างระมัดระวังที่สุดและเผยแพร่ในรัสเซีย นอกจากนี้ เพื่อจัดเก็บต้นฉบับของแท้ เขาได้สร้างห้องเหล็กของตอลสตอย* มันยังเก็บวัสดุที่น่าสนใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของลัทธิแบ่งแยกดินแดนของรัสเซียไว้มากมายและหลากหลาย

ในการเยี่ยมชม Yasnaya ครั้งหนึ่ง Chertkov เสนอบริการให้ฉันในสถาบันของเขาแห่งนี้ โดยทั่วไปฉันยอมรับข้อเสนอ การทำงานให้กับเขาหมายความว่าสำหรับฉันที่จะทำงานแบบเดียวกันต่อไปในการเผยแพร่คำของตอลสตอย ซึ่งจับใจฉันไว้ แต่สถานการณ์ที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของฉันทำให้ฉันต้องปฏิเสธข้อเสนอนี้และยังคงเป็นเกษตรกร มันเป็นขั้นตอนที่สำคัญมากในชีวิตของฉัน

ฉันเขียนถึงครูเกี่ยวกับเรื่องนี้ตามปกติ Marya Lvovna ตอบและ Tolstoy เพิ่มคำสองสามคำที่ท้ายจดหมาย

เรียน Viktor Anatolyevich เราเสียใจเป็นอย่างยิ่งที่คุณจะไม่ไปที่ Chertkovs และพวกเขาจะนำประโยชน์มากมายมาให้เขาและพวกเขาจะเรียนภาษาอังกฤษด้วยตัวเอง ไม่มีอะไรทำหรอก คุณจะไม่ขัดขืน

ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับ Yasnaya ได้อย่างไร ทั้งหมดยังมีชีวิตอยู่และดี ฉันจะเริ่มต้นด้วยความอาวุโส ชายชราสุขภาพดีเขาทำงานหนัก แต่วันอื่นเมื่อ Yulia Ivanovna * ถามเขาว่างานอยู่ที่ไหนเขาร่าเริงมากและพูดอย่างสนุกสนานว่าเขาส่งเธอไปนรก แต่วันรุ่งขึ้นเธอกลับมาจากแม่ที่แช่ง และยังคง Sasha *ลูกไก่ของเธอในเรมิงตัน* งานนี้: คำต่อท้ายบทความ "ในความหมายของการปฏิวัติรัสเซีย"* วันนี้ซาชากำลังจะไปมอสโคว์เพื่อเรียนดนตรีและต้องพาเธอไปด้วย พ่อขี่ม้าเดินมาก (ตอนนี้ฉันกำลังนั่งอยู่กับ Yulia Ivanovna และเขียนเขามาจากการขี่ม้าและกำลังคุยกับ Sasha เกี่ยวกับบทความและเขาก็เข้านอน)

แม่หายดีแล้วและฝันถึงคอนเสิร์ตและมอสโกแล้ว Sukhotin, Mikhail Sergeevich * ไปต่างประเทศและ Tanya * กับครอบครัวของเขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังนั้นในแบบเก่า เรายังอยู่ตรงนี้ รอทาง ตอนนี้ไม่มีถนนเป็นโคลนที่ผ่านไม่ได้ Yulia Ivanovna วาดภาพอย่างกระตือรือร้น เขาทำฉากกั้นและต้องการขายในมอสโกเป็นครั้งคราว สาวๆ ดูเหมือนจะทำธุรกิจของตัวเอง หัวเราะบ่อย ๆ ไปเดินเล่น ไม่ค่อยร้องเพลง อังเดรยังมีชีวิตอยู่ มีเพียงเขาเท่านั้นที่ไม่มีใครให้จี้ ดังนั้นเขาจึงไม่ร่าเริงนัก

Dushan อุ่นเท้าในตอนเย็น และต่อมาก็ออกมาหาเราและนำ "Zapisnik"* ซึ่งเขาและสามีตรวจสอบและแก้ไข คุณจะเห็นว่าทุกอย่างเหมือนเดิมทุกประการ เราระลึกถึงคุณด้วยความรักเสมอ เขียนวิธีการตั้งรกรากใน Gelendzhik ทุกคนโค้งคำนับคุณ ฉันออกจากสถานที่พ่อต้องการแอตทริบิวต์

Maria Obolenskaya

และฉันเสียใจและไม่เสียใจที่รัก Lebrun* ที่คุณยังไม่ถึง Chertkov เช่นเคย ฉันอ่านจดหมายของคุณด้วยความยินดี เขียนบ่อยขึ้น ฉันคิดถึงคุณมาก. แม้จะอายุน้อย แต่คุณอยู่ใกล้ฉันมากดังนั้นชะตากรรมของคุณจึงสนใจฉันอย่างมากไม่ใช่ทางร่างกาย แต่ทางจิตวิญญาณ

Gelendzhik เช่นเดียวกับ "jik" ใด ๆ และทุกที่ที่คุณต้องการนั้นดีมากเพราะภายใต้เงื่อนไขใด ๆ ที่นั่นและที่แย่กว่านั้นยิ่งดีกว่า คุณสามารถอยู่ที่นั่นและทุกที่สำหรับจิตวิญญาณเพื่อพระเจ้า

จูบคุณ. สวัสดีแม่. แอล. ตอลสตอย.

การติดต่อของฉันกับครูสูงอายุค่อยๆ มีชีวิตชีวาขึ้นเรื่อยๆ

ขอบคุณ Lebrun ที่รัก* ที่ไม่ลืมฉัน ฉันดีใจเสมอที่ได้สื่อสารกับคุณ ฉันดีใจที่มีจิตวิญญาณแห่งการเขียนที่ร่าเริงด้วย

ฉันใช้ชีวิตแบบเก่าและจดจำและรักคุณตลอดจนของเราทุกคน ขอแสดงความนับถือแม่ของคุณ

ยินดีเสมอที่ได้รับจดหมายของคุณ* เลบรันที่รัก ดีใจที่ฉันรักคุณ เมื่อฉันได้รับบทความ ฉันจะเขียนถึงคุณอย่างจริงจัง

สวัสดีแม่. ท.บ. (2/12.07)

ตอนนี้ฉันได้รับแล้ว Lebrun ที่รัก จดหมายดีๆ และยาวดีๆ ของคุณ และฉันหวังว่าจะตอบในรายละเอียด ตอนนี้ฉันเขียนเพียงเพื่อให้คุณรู้ว่าฉันได้รับแล้วและฉันรักคุณมากขึ้นเรื่อยๆ

ฉันต้องการตอบจดหมายยาวๆ ของคุณ Lebrun เพื่อนรัก แต่ฉันไม่มีเวลา ข้าพเจ้าจะพูดแต่สิ่งที่เขียนไปแล้วเท่านั้นว่า สติอารมณ์, สภาวะจิตใจคุณดี. ข้อดีหลักเกี่ยวกับเขาคือความอ่อนน้อมถ่อมตน อย่าสูญเสียรากฐานอันล้ำค่าของทุกสิ่ง

วันนี้ฉันได้รับจดหมายอีกฉบับของคุณซึ่งมีข้อความเพิ่มเติมจาก Herzen* Dusan จะตอบคุณเกี่ยวกับด้านธุรกิจ เครื่องหมายของฉัน ขีดล่าง ไม่มีนัยสำคัญที่สุด ฉันเริ่มแก้ไขอย่างจริงจัง แต่ไม่มีเวลาและทิ้งมันไว้ บางทีฉันจะแก้ไขบางอย่าง สำหรับตอนนี้ลาก่อน จูบคุณ. ไว้อาลัยแม่.

ทันใดนั้นหนังสือพิมพ์ได้ข่าวว่าเลขาของตอลสตอยถูกจับและพวกเขาถูกเนรเทศไปทางเหนือ H. N. Gusev* ถูก Chertkov เข้ามาเป็นเลขานุการ เป็นเลขานุการคนแรกที่ได้รับค่าจ้างและยอดเยี่ยม ด้วยความรู้เรื่องการจดชวเลขและการอุทิศตนอย่างสมบูรณ์ เขาจึงเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อตอลสตอย ตราบใดที่เขาและดร. มาโควิตสกีอยู่ที่ Yasnaya ฉันก็สบายใจได้เกี่ยวกับครูที่รักของฉัน การขับไล่ Gusev ทำให้ฉันตื่นตระหนกถึงแก่น ฉันเขียนจดหมายถึงครูทันที เสนอตัวให้มาแทนที่พลัดถิ่นทันที

ทั้งหมด วิญญาณที่น่าอัศจรรย์นักคิดจะมองเห็นได้ในคำตอบของเขา

Yasnaya Polyana. 1909.12/5.

ฉันขอโทษคุณมากเพื่อนรัก Lebrun ที่ไม่ได้ตอบเป็นเวลานานคุณไม่เพียง แต่เป็นมิตรและเช่นเคยจดหมายที่ชาญฉลาดมาก แต่ยังจริงใจและใจดีที่ฉันไม่รู้ว่าจะดีกว่าที่จะเชื่อฟังคุณ (อย่างไร) . อืม ขอโทษ ขอโทษ สิ่งสำคัญเกิดขึ้นจากสิ่งที่ฉันคิดว่าฉันตอบ

การใช้ประโยชน์จากการปฏิเสธตนเองนั้นเป็นไปไม่ได้ Sasha และแฟนสาวของเธอทำงานได้อย่างยอดเยี่ยมในการเขียนและจัดการกับความชราภาพของฉัน*

ทุกสิ่งที่ฉันพูดได้ ฉันพูดอย่างดีที่สุด และมันก็สิ้นหวังมากที่คนที่ถูกแทงที่หัวและหัวใจของพวกเขาอย่างที่คุณพูดนั้น จะขยับแม้แต่ระยะหนึ่งจากตำแหน่งที่พวกเขาอยู่ และเพื่อปกป้องสิ่งที่พวกเขาใช้เหตุผลที่ให้ไว้กับพวกเขาอย่างผิด ๆ ว่าพวกเขา ให้เข้าใจต่อไปว่า ที่สดใสเหมือนวัน ดูเหมือนจะเป็นอาชีพที่ว่างที่สุด สิ่งที่ฉันเขียนเกี่ยวกับกฎหมายและวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปบางส่วนกำลังถูกแปลและพิมพ์ ออกเมื่อไหร่จะรีบจัดส่งให้ครับ

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ฉันไม่เต็มใจที่จะปล่อยต่อไปอย่างที่รัสกินพูดความจริงที่ไม่ต้องสงสัยเข้าไปในหูยาวข้างเดียวของโลกเพื่อที่จะได้ทิ้งอีกคนไว้ทันทีโดยไม่ทิ้งร่องรอยใด ๆ ฉันยังคงรู้สึกดีมาก ๆ ทีละเล็กทีละน้อยฉันทำตาม ฉันรู้ได้อย่างไร ธุรกิจส่วนตัวของฉัน ฉันจะไม่พูดว่าปรับปรุงแต่การลดลงของโคลนซึ่งไม่เพียงแต่ทำให้ฉันสนใจมาก แต่ยังมีความสุขและเติมเต็มชีวิตของฉันได้มากที่สุด เรื่องสำคัญที่คนทำได้เสมอแม้เพียงนาทีเดียวก่อนตาย ฉันขอให้คุณเหมือนกันและอนุญาตให้คุณแนะนำ

คำนับภรรยาของคุณสำหรับฉัน เธอเป็นคนแบบไหน?

สวัสดีคุณแม่. รักเธอนะ ลีโอ ตอลสตอย

ตอลสตอยรู้สึกเจ็บปวดมากเมื่อคนอื่นถูกข่มเหงเพราะงานเขียนของเขา เขาทนทุกข์ทรมานอย่างมากในกรณีเช่นนี้และเขียนจดหมายและอุทธรณ์ขอให้เจ้าหน้าที่ข่มเหงเขาคนเดียวเพราะเขาเป็นแหล่งที่มาของสิ่งที่เจ้าหน้าที่พิจารณาว่าเป็นอาชญากรรม ดังนั้นตอนนี้ เขาเขียนจดหมายกล่าวหาและตักเตือนยาวถึงเจ้าหน้าที่ตำรวจที่จับกุม Gusev และดูเหมือนกับคนอื่น ๆ

เมื่อได้ดูสิ่งนี้ ใจฉันสลาย และฉันยังเด็ก ตัดสินใจแนะนำให้ครูสูงวัยสงบสติอารมณ์ไว้ “แม้ว่าเราทุกคนจะถูกแขวนคอ” และไม่เขียนจดหมายเช่นนั้น แต่เขียนเพียงชั่วนิรันดร์และสำคัญเท่านั้น ตอลสตอยตอบ

ขอบคุณที่รัก Lebrun* สำหรับคำแนะนำที่ดีและจดหมายของคุณ ความจริงที่ว่าฉันไม่ได้ตอบนานไม่ได้หมายความว่าฉันไม่พอใจกับจดหมายของคุณมากและไม่รู้สึกถึงความซ้ำซากจำเจของมิตรภาพของฉันสำหรับคุณ แต่เพียงว่าฉันยุ่งมาก, หลงใหลในงานของฉันและแก่ และอ่อนแอ ฉันรู้สึกใกล้ถึงขีดจำกัดของพลังของฉัน

หลักฐานคือในวันที่สามฉันเริ่มเขียนและตอนนี้เวลา 10 โมงเช้าฉันกำลังจะเขียนให้เสร็จ

พระเจ้าช่วยคุณในตัวคุณ - หากไม่กลบ พระองค์จะประทานกำลัง - เพื่อเติมเต็มความตั้งใจของคุณในการแต่งงาน ท้ายที่สุดแล้ว ทุกชีวิตเป็นเพียงการประมาณอุดมคติเท่านั้น และเป็นการดีเมื่อคุณไม่ละทิ้งอุดมคติ แต่เมื่อคลานไปด้านข้าง คุณใช้กำลังทั้งหมดในการเข้าใกล้มัน

เขียนจดหมายยาวของคุณในช่วงเวลาว่าง - ไม่ใช่จดหมายถึงฉันคนเดียว แต่ถึงทุกคนที่มีจิตวิญญาณที่ใกล้ชิด

ส่วนใหญ่ฉันไม่แนะนำให้เขียนถึงตัวเองก่อน แต่ฉันยังไม่สามารถต้านทานได้ ฉันจะไม่แนะนำให้คุณต่อต้านเพราะคุณเป็นหนึ่งในคนที่คิดในแบบของพวกเขาเอง จูบคุณ.

สวัสดีคุณแม่คุณเจ้าสาว

"จดหมายใหญ่" ของฉันซึ่งตอลสตอยกล่าวถึง ยังไม่ได้เขียนไว้ "นาทีแห่งการพักผ่อน" ที่ฉันมีนั้นสั้นเกินไป และมีคำพูดมากเกินไป เรื่องที่ครอบงำฉันมีความสำคัญและหลากหลายเกินไป

เมื่อเห็นว่าเวลานั้นกำลังจะหมดลง และผมไม่สามารถเขียนยาวๆ ได้ ผมจึงส่งจดหมายสั้นๆ ถึงครู ดูเหมือนว่าจะเป็นการติดต่อครั้งแรกในรอบสิบปีของเรา คำตอบใช้เวลาไม่นาน

ขอบคุณ Lebrun ที่รัก* และสำหรับจดหมายสั้นๆ

คุณเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่ความสัมพันธ์ของฉันแน่นแฟ้น ไม่ใช่โดยตรง จากฉันถึงคุณ แต่โดยทางพระเจ้า ดูเหมือนว่ามันจะห่างไกลที่สุด แต่ในทางกลับกัน เป็นคนที่ใกล้ชิดที่สุดและมั่นคงที่สุด ไม่ตามแนวคอร์ดหรือส่วนโค้ง แต่ตามแนวรัศมี

เมื่อมีคนเขียนถึงฉันเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะเขียน ฉันมักจะแนะนำให้งดเว้น ฉันแนะนำให้คุณอย่าละเว้นและไม่รีบร้อน Tout ระบายจุดหนึ่ง cetuf guff ผู้เข้าร่วมท้ายเรือ* และคุณมีและจะมีสิ่งที่จะพูดและมีความสามารถในการแสดงออก

จดหมายของคุณไม่มีมูลความจริงในการที่คุณแสดงความพอใจของคุณในแดนวิญญาณ จากนั้น ราวกับว่าบ่นเกี่ยวกับความไม่พอใจในอาณาจักรวัตถุ ในขอบเขตที่ไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรา ดังนั้นไม่ควรทำให้เกิดความขัดแย้งและความไม่พอใจ หาก จิตวิญญาณอยู่เบื้องหน้า ฉันดีใจมากสำหรับคุณที่ฉันเห็นคุณใช้ชีวิตแบบเดียวกันกับภรรยาของคุณ นี้เป็นบุญใหญ่.

ขอแสดงความยินดีกับแม่และเธอด้วยใจจริง

จดหมายของคุณทิ้งฉันไว้กับตับที่ไม่แข็งแรง นั่นเป็นเหตุผลที่จดหมายอึดอัดมาก

จูบคุณ. แล้วเฮิร์ซเซ่นล่ะ?

ฉันยังไม่สามารถตกลงกับความผิดร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับจดหมายฉบับนี้ได้ จดหมายนี้ จดหมายฉบับสุดท้ายตอลสตอย * ยังคงไม่ได้รับคำตอบ ฉันมีเพื่อนและนักข่าวมากมาย และเท่าที่ฉันจำได้ การติดต่อกับทุกคนจบลงที่จดหมายของฉัน มีเพียงตอลสตอยที่รักและอ่อนโยนเท่านั้นที่ไม่ได้รับคำตอบ ทำไมตอนนี้เมื่ออ่านใบเหลืองเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าฉันไม่สามารถชดใช้ความผิดของฉันได้!

ครั้นแล้วในยามเยาว์วัย อาจารย์ผู้เป็นที่รักก็ต้องพูดมากเกินไป มันไม่เข้ากับจดหมาย ไม่มีทางที่จะเขียนรายละเอียดในสภาพแวดล้อมการทำงานที่ตึงเครียดที่ฉันสร้างขึ้นเพื่อตัวเองได้ นอกจากนี้ ขอบฟ้าใหม่ที่เริ่มเปิดกว้างขึ้นจากตำแหน่งใหม่ของฉันในฐานะเกษตรกรอิสระยังค่อนข้างคลุมเครือ ต้องใช้เวลาหลายปีในการศึกษาและสั่งสมประสบการณ์เพื่อให้เกิดความชัดเจน แล้วฉันก็ทนทุกข์หยิบปากกาขึ้นมาโยนจดหมายครึ่งตัว ... ตอลสตอยแก่แล้ว เขาเหลือเวลาอีกหนึ่งปีที่จะมีชีวิตอยู่ แต่ฉันไม่ได้รายงานตัวเอง ฉันหมกมุ่นอยู่กับความคิดและอุดมคติเดียวกัน นั่นคือความมืดบอดของเยาวชน และวันและสัปดาห์ก็เปลี่ยนไปด้วยความเร็วเท่าๆ กับที่คุณพลิกหน้าหนังสือ!

นอกจากนี้ในไม่ช้าเหตุการณ์ก็เริ่มขึ้นใน Yasnaya Polyana ซึ่งรบกวนความสงบของฉันอย่างรุนแรง *

เมฆดำทะมึนทะมึนปกคลุมท้องฟ้าอันสดใสงดงามนั้น ข้าพเจ้าอาศัยการสื่อสารอย่างใกล้ชิดเป็นเวลาสิบปีด้วยความเฉลียวฉลาด อ่อนโยนและ รักจิตวิญญาณครูที่น่าจดจำและยอดเยี่ยม

ความคิดเห็น

S.b ... พวกเขากำลังพูดถึง "การฟื้นคืนชีพ" ... ฉันตัดสินใจพิมพ์เพียงเพราะจำเป็นต้องช่วย Doukhobors อย่างรวดเร็ว - เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2441 ตอลสตอยเขียนถึงเชิร์ตคอฟว่า: "เนื่องจากตอนนี้เห็นได้ชัดว่าเงินยังขาดหายไปสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Dukhobors ฉันคิดว่านี่คือสิ่งที่ควรทำ: ฉันมีสามเรื่อง: Irtenev การฟื้นคืนชีพและ O . เซอร์จิอุส (I ครั้งล่าสุดทำงานกับมันและร่างท้าย) เลยอยากขายค่ะ<…>และใช้เงินที่ได้สำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Dukhobors ... ” (Tolstoy L. N. PSS. T. 88. P. 106; ดูเพิ่มเติม: T. 33. P. 354-355; คำอธิบายโดย N. K. Gudzia) นวนิยายเรื่อง "Resurrection" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสาร "Niva" (1899. Ha 11-52) ค่าธรรมเนียมทั้งหมดถูกโอนไปยังความต้องการของ Doukhobors

หน้า 8 ... เอดิสันผู้ยิ่งใหญ่ส่งเครื่องบันทึกเสียง Tolstoy เป็นของขวัญ - วันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2451 นักประดิษฐ์ชาวอเมริกัน โธมัส อัลวา เอดิสัน (พ.ศ. 2390-2474) หันไปหาตอลสตอยโดยขอให้เขา "เล่นแผ่นเสียงหนึ่งหรือสองครั้งในภาษาฝรั่งเศสหรือ ภาษาอังกฤษดีที่สุดทั้งสองอย่าง” (แผ่นเสียงเป็นสิ่งประดิษฐ์ของ Edison) V. G. Chertkov ในนามของ Tolstoy ตอบ Edison เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม 1908: “Leo Tolstoy ขอให้ฉันบอกคุณว่าเขาคิดว่าตัวเองไม่มีสิทธิ์ปฏิเสธข้อเสนอของคุณ เขาตกลงที่จะสั่งการบางอย่างสำหรับแผ่นเสียงได้ตลอดเวลา” (Tolstoy L. N. PSS. T. 37. P. 449) เมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2451 D.P. Makovitsky เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: "สองคนมาจาก Edison พร้อมแผ่นเสียงที่ดี<…>ไม่กี่วันก่อนการมาถึงของผู้คนของ Edison LN กังวลและฝึกฝนมาจนถึงทุกวันนี้ โดยเฉพาะในข้อความภาษาอังกฤษ เขาแปลและเขียนตัวเองเป็นภาษาฝรั่งเศส เขาพูดภาษารัสเซียและฝรั่งเศสได้ดี ในภาษาอังกฤษข้อความของ "Kingdom of God" ออกมาไม่ดีเขาพูดตะกุกตะกักสองคำ พรุ่งนี้เขาจะพูดอีกครั้ง”; และ 24 ธันวาคม: “ล. เอ็น. พูดข้อความภาษาอังกฤษเป็นแผ่นเสียง” (“Yasnopolyanskie Zapiski” โดย D. P. Makovitsky, เล่ม 3, หน้า 286) ในตอนแรก ตอลสตอยมักใช้แผ่นเสียงเพื่อกำหนดตัวอักษรและบทความเล็กๆ จำนวนหนึ่งในหนังสือกรูดรีดดิ้ง เครื่องมือสนใจเขามากและทำให้เขาอยากพูด ลูกสาวของ Tolstoy เขียนว่า "เครื่องบันทึกเสียงอำนวยความสะดวกในการทำงานของเขาอย่างมาก" (จดหมายจาก A. L. Tolstoy ถึง A. B. Goldenweiser ลงวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 1908 - การติดต่อของ Tolstoy กับ T. Edison / A. Sergeenko publ. // มรดกทางวรรณกรรม M ., 1939. V. 37-38. เล่ม 2 หน้า 331). จุดเริ่มต้นของจุลสาร "ฉันเงียบไม่ได้" ถูกบันทึกลงในแผ่นเสียง

หน้า 9 ... Lao-Tze ... - Lao-Tse ปราชญ์ชาวจีน VI-Vv. BC e. อาจเป็นบุคคลในตำนานตามตำนาน - ผู้เขียนบทความเชิงปรัชญา "Tao Te Ching" ("The Book of the Way and Grace") ซึ่งถือเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋า ตอลสตอยพบในคำสอนของเล่าจื๊อคล้ายกับมุมมองของเขามาก ในปีพ.ศ. 2427 เขาแปลเศษบางส่วนจากหนังสือ "เต๋าเต๋อคิง" (ดู: Tolstoy L. N. PSS. T. 25. S. 884) ในปีพ.ศ. 2436 เขาได้แก้ไขการแปลหนังสือเล่มนี้โดยอี. ไอ. โปปอฟ และตัวเขาเองได้เขียนคำอธิบายของหลายบท (ดู: Ibid. T. 40. S. 500-502) ในปี ค.ศ. 1909 เขาได้แก้ไขงานแปลนี้อย่างจริงจังและเขียนบทความเกี่ยวกับคำสอนของเล่าจื๊อ คำแปลของเขาพร้อมกับบทความนี้ปรากฏในสำนักพิมพ์ Posrednik ในปี 1909 ภายใต้ชื่อ "คำพูดของปราชญ์ชาวจีน Lao-Tze เลือกโดย L. N. Tolstoy" (ดู: Ibid. T. 39. S. 352-362) . ข้อความของลาว Tzu ยังใช้ใน "แวดวงแห่งการอ่าน" และตอลสตอยให้คำย่อจากนั้นจึงแทรกชิ้นส่วนของเขาเองเมื่ออ้างอิงซึ่งออกแบบมาเพื่ออธิบายแหล่งที่มาดั้งเดิม ในเวลาเดียวกัน “นักวิจัยสมัยใหม่หลงโดย<…>ความแม่นยำในการแปล ความสามารถโดยสัญชาตญาณของแอล. เอ็น. ตอลสตอยในการเลือกฉบับที่ถูกต้องจากฉบับแปลยุโรปหลายฉบับ และด้วยความหมายโดยเนื้อแท้ของเขา เพื่อเลือกคำแปลที่เทียบเท่าของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม มีการสังเกตความถูกต้องเท่านั้น "จนกระทั่งตอลสตอยเริ่มแก้ไขการแปลของเขาเอง" สำหรับผู้อ่าน " ต้องขอบคุณการแก้ไขนี้ ทั่วทั้ง Reading Circle การโหวต ปราชญ์จีนเราได้ยินเสียงของตอลสตอยเองตลอดเวลา” (Lisevich I. S. แหล่งข่าวจีน // Tolstoy L. N. รวบรวมผลงาน: ใน 20 ฉบับ M. , 1998. V. 20: วงการอ่าน. 2447-2451 พฤศจิกายน - ธันวาคม, หน้า 308 ).

หน้า 10 ... หนังสือที่เพิ่งเปิดตัวเกี่ยวกับ John Ruskin - 6 เมษายน 2438 Tolstoy เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: "ฉันอ่านหนังสือวันเกิดที่ยอดเยี่ยมของ Ruskin" (Ibid. T. 53. P. 19; หมายถึงหนังสือของ E. G. Ritchie " วันเกิดของรัสกิน" (Ritchie A. G. The Ruskin Birthday Book. London, 1883)) John Ruskin (อังกฤษ John Ruskin) (1819-1900) - นักเขียนชาวอังกฤษ, ศิลปิน, กวี, นักวิจารณ์วรรณกรรมนักทฤษฎีศิลปะผู้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์ศิลปะและสุนทรียภาพแห่งยุคที่สอง ครึ่งหนึ่งของXIX- จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX ตอลสตอยให้ความสำคัญกับเขาอย่างมากและได้แบ่งปันมุมมองของเขาเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างศิลปะกับศีลธรรมในหลาย ๆ ด้านรวมถึงปัญหาอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง: “John Ruskin เป็นหนึ่งในคนที่น่าทึ่งที่สุดไม่เพียง แต่ในอังกฤษและยุคของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งหมด ประเทศและเวลา เขาเป็นหนึ่งในนั้น คนหายากที่คิดในใจ<…>ดังนั้นเขาจึงคิดและพูดในสิ่งที่เขาเห็นและรู้สึกและสิ่งที่ทุกคนจะคิดและพูดในอนาคต รัสกินมีชื่อเสียงในอังกฤษในฐานะนักเขียนและนักวิจารณ์ศิลปะ แต่ในฐานะปราชญ์ นักการเมือง-เศรษฐศาสตร์ และนักศีลธรรมชาวคริสต์ เขาเงียบไป<…>แต่พลังแห่งความคิดและการแสดงออกของมันในรัสกินนั้นถึงแม้จะเป็นการต่อต้านอย่างเป็นมิตรที่เขาได้พบและกำลังพบกันโดยเฉพาะในหมู่นักเศรษฐศาสตร์ออร์โธดอกซ์แม้แต่คนหัวรุนแรงที่สุด (และพวกเขาไม่สามารถโจมตีเขาได้เพราะเขาทำลายทุกอย่างเพื่อ พื้นฐานการสอนของพวกเขา) ชื่อเสียงของเขาเริ่มเป็นที่ยอมรับและความคิดก็แทรกซึมสู่สาธารณชนจำนวนมาก” (Tolstoy L. N. PSS. T. 31. P. 96) ประมาณครึ่งหนึ่งของคำแถลงของผู้เขียนภาษาอังกฤษที่รวมอยู่ใน "Circle of Readings" เป็นของ Ruskin (ดู: Zorin V.A. แหล่งข้อมูลภาษาอังกฤษ // Tolstoy L.N. ผลงานที่รวบรวม: In 20 vols. Vol. 20: Reading Circle. S. 328-331) .

... ชีวประวัติใหม่ Michel Angelo ... - บางที Lebrun อาจหมายถึงชีวประวัติของ Michelangelo Buonarroti (1475-1564) โดย R. Rolland ซึ่งเขาส่งไปยัง Tolstoy ในเดือนสิงหาคม 1906: "Vies des hommes illustre La vie de Michel-Ange" ("Cahiers de la Quinzaine", 1906, series 7-8, no. 18.2; See also: Tolstoy L. N. PSS. T. 76. P. 289)

... ". Notes of Catherine" ... - Notes of Empress Catherine II / แปลจากต้นฉบับ. สพธ., 2450.

... บทสนทนายาวเกี่ยวกับศาสนาโดย Schopenhauer ~ นักแปลคนนี้เป็นสมาชิกของศาล ... - Pyotr Sergeevich Porohovshchikov สมาชิกของศาลแขวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2451 ส่งจดหมายถึงตอลสตอยพร้อมกับ การแปลของเขา (เผยแพร่: Schopenhauer A. On Religion: Dialogue / Per. P. Porokhovshchikov, St. Petersburg, 1908) เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน ตอลสตอยตอบว่า: “ฉัน<…>ตอนนี้ฉันอ่านคำแปลของคุณซ้ำด้วยความยินดีเป็นพิเศษ และเมื่อฉันเริ่มอ่าน ฉันเห็นว่าการแปลนั้นยอดเยี่ยมมาก ฉันเสียใจมากที่หนังสือเล่มนี้ซึ่งมีประโยชน์อย่างยิ่งในสมัยของเราถูกแบน” (Tolstoy L.N. PSS. T. 78. P. 266) เมื่อวันที่ 20 และ 21 พฤศจิกายน D.P. Makovitsky เขียนในไดอารี่ของเขาว่า: “เมื่อทานอาหารเย็น L. N. แนะนำ<…>อ่านบทสนทนาของ Schopenhauer เกี่ยวกับศาสนา หนังสือแปลภาษารัสเซียเพิ่งปรากฏและถูกห้ามแล้ว นำเสนออย่างสวยงาม แอล.เอ็น.เคยอ่านแล้วจำได้”; “ล. N. เกี่ยวกับบทสนทนา “เกี่ยวกับศาสนา” โดย Schopenhauer: “ผู้อ่านจะรู้สึกถึงความลึกซึ้งของสองมุมมอง ศาสนาและปรัชญา ไม่ใช่ชัยชนะของมุมมองเดียว ผู้พิทักษ์ศาสนานั้นเข้มแข็ง" L.N. จำได้ว่า Herzen ได้อ่านบทสนทนาของเขากับใครบางคน เบลินสกี้กับเขา:“ ทำไมคุณถึงโต้เถียงกับคนโง่แบบนี้” คุณไม่สามารถพูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับบทสนทนาของ Schopenhauer ได้” (“ Yasnaya Polyana Notes” โดย D. P. Makovitsky เล่มที่ 3 หน้า 251)

"อนาธิปไตย" ของ Eltzbacher - เรากำลังพูดถึงหนังสือ: Eltzbacher R. Der Anarchismus เบอร์ลิน 1900 ตอลสตอยได้รับหนังสือเล่มนี้จากผู้เขียนในปี 1900 หนังสือเล่มนี้อธิบายคำสอนของ V. Godwin, P.-J. Proudhon, M. Stirner, M. A. Bakunin, P. A. Kropotkin, B. Tukker และ L. N. Tolstoy P.I. Biryukov เขียนว่า:“ นักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกเริ่มสนใจ Lev Nikolaevich อย่างจริงจังและใน ปลายXIXและในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เอกสารเกี่ยวกับตอลสตอยทั้งชุดก็ปรากฏขึ้นในภาษาต่างๆ ในปี 1900 หนังสือที่น่าสนใจมากได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาเยอรมันโดย Doctor of Law Elzbacher ภายใต้ชื่อ Anarchism ในหนังสือเล่มนี้ ด้วยลักษณะเฉพาะที่จริงจังของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน คำสอนของผู้นิยมอนาธิปไตยที่มีชื่อเสียงที่สุดเจ็ดคน รวมทั้งลีโอ ตอลสตอย ถูกถอดประกอบและอธิบาย ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ส่งงานของเขาไปที่ Lev Nikolaevich และเขาตอบเขาด้วยจดหมายขอบคุณ นี่คือส่วนสำคัญของหนังสือ: “หนังสือของคุณทำเพื่ออนาธิปไตยเหมือนที่มันทำเพื่อสังคมนิยมเมื่อ 30 ปีที่แล้ว: มันแนะนำมันในโปรแกรมรัฐศาสตร์ ฉันชอบหนังสือของคุณมาก มันเป็นวัตถุประสงค์อย่างสมบูรณ์ เข้าใจได้ และเท่าที่ฉันสามารถบอกได้ มันมีแหล่งข้อมูลที่ยอดเยี่ยม สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันไม่ใช่ผู้นิยมอนาธิปไตยในแง่ของนักปฏิรูปการเมือง ในดัชนีของหนังสือของคุณ ที่คำว่า "การบีบบังคับ" มีลิงก์ไปยังหน้าผลงานของผู้แต่งคนอื่นๆ ทั้งหมดที่คุณวิเคราะห์ แต่ไม่มีการอ้างอิงถึงงานเขียนของฉันแม้แต่นิดเดียว นี่เป็นข้อพิสูจน์มิใช่หรือว่าคำสอนที่คุณให้เหตุผลกับข้าพเจ้าแต่อันที่จริงเป็นเพียงคำสอนของพระคริสต์เท่านั้นไม่ใช่คำสอนทางการเมืองเลยแต่เป็นคำสอนทางศาสนา มอสโก หน้า 1923 หน้า 5)

หน้า 11 ... Romain Rolland ในงานต่างประเทศของเขาที่อาจดีที่สุดใน Tolstoy - ในหนังสือ "The Life of Tolstoy" ("Vie de Tolstoï", 1911); หนังสือเล่มนี้ปรากฏในรัสเซียในปี 2458

ในขณะเดียวกันก็เพื่อตอบคำถามของเขาที่ Tolstoy เขียนบทความยาว ... - เมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2430 R. Rolland ได้กล่าวถึง Tolstoy ด้วยจดหมายที่เขาถามคำถามเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และศิลปะ (ข้อความที่ตัดตอนมา) ของจดหมายในภาษารัสเซีย ดูที่: Literary Heritage, Moscow, 1937, vol. 31-32, pp. 1007-1008) เมื่อไม่ได้รับคำตอบ โรลแลนด์จึงเขียนอีกครั้ง โดยขอให้ตอลสตอยแก้ไขความสงสัยเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรมจำนวนหนึ่ง ตลอดจนคำถามเกี่ยวกับการทำงานหนักทางร่างกายและจิตใจ (ดู: Ibid., pp. 1008-1009) เมื่อวันที่ 3 ตุลาคม (?), 2430 ตอลสตอยตอบจดหมายฉบับไม่ลงวันที่โดยละเอียด (ดู: Tolstoy Λ. N. PSS. T. 64, pp. 84-98); Lebrun เรียกคำตอบของ Tolstoy ว่าเป็น "บทความยาว"

…ชม. N. Ge ... - Nikolai Nikolaevich Ge (1831-1894) - จิตรกรประวัติศาสตร์, จิตรกรภาพเหมือน, จิตรกรภูมิทัศน์; มาจากตระกูลสูงศักดิ์ เป็นเวลาหลายปีที่เขาละทิ้งการวาดภาพ Ge มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในด้านการเกษตรและกลายเป็นผู้ผลิตเตาที่ยอดเยี่ยม

ส. 13 ...น. G. Sutkovoy จาก Sochi… - Nikolai Grigoryevich Sutkovoy (1872-1932) จบการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์ทำงานด้านเกษตรกรรมในโซซีครั้งหนึ่งเห็นอกเห็นใจกับมุมมองของ Tolstoy และไปเยี่ยม Yasnaya Polyana ซ้ำแล้วซ้ำอีก ในจดหมายที่ส่งมาจากโซซี ซัตโกวอยกล่าวว่าเขากำลังเลือกความคิดจาก "แวดวงแห่งการอ่าน" และ "สำหรับทุกวัน" เพื่อนำเสนอในรูปแบบที่ได้รับความนิยม ในจดหมายของเขาลงวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2453 ตอลสตอยตอบเขาว่า: “ฉันดีใจมากที่ได้รับจดหมายของคุณ สุตโควาที่รัก ฉันยังมีความสุขกับงานที่คุณคิดและทำอยู่ เพื่ออธิบายหลักธรรมแห่งสัจธรรมไปทั่วโลก ตั้งแต่พราหมณ์ถึงเอเมอร์สัน

Pascal, Kant เพื่อให้คนจำนวนมากที่มีจิตใจที่ไม่บิดเบือนสามารถเข้าถึงได้จึงพูดเพื่อให้มารดาที่ไม่รู้หนังสือสามารถส่งต่อไปยังลูกของพวกเขาได้ - และนี่เป็นงานที่ยิ่งใหญ่ต่อหน้าพวกเราทุกคน ให้เราทำด้วยสุดกำลังของเราในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ L. Tolstoy ผู้รักคุณ” (Ibid., vol. 81, p. 30)

…Π. P. Kartushin ... - Pyotr Prokofievich Kartushin (2423-2459) ดอนคอซแซคผู้มั่งคั่งผู้ร่วมงานของลีโอตอลสตอยคนรู้จักและนักข่าวหนึ่งในผู้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ปรับปรุง (1906) ซึ่งตีพิมพ์ผลงานของตอลสตอย ไม่ได้เผยแพร่ในรัสเซียภายใต้เงื่อนไขการเซ็นเซอร์ S. N. Durylin เล่าว่า: “คอซแซคทะเลดำ หน้าตาดี รูปร่างเตี้ย มีสุขภาพแข็งแรง ด้วยวิธีการดำรงชีวิตที่เป็นอิสระและมีความสำคัญมาก Kartushin ประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณอย่างลึกล้ำ: เขาทิ้งทุกอย่างและไปที่ตอลสตอยเพื่อแสวงหาความจริง เงินทุนของพวกเขาในปี พ.ศ. 2449-2450 เขามอบงานสุดโต่งที่สุดของตอลสตอยฉบับราคาถูกซึ่งแม้แต่ "Posrednik" ไม่ได้พิมพ์เพราะกลัวการลงโทษของรัฐบาล: ด้วยเงินของ Kartushin สำนักพิมพ์ "Renewal" ตีพิมพ์ "ใกล้ถึงจุดจบ", "ทหาร" และ "Officer's Memo", "End of the Century", " Slavery of our time" เป็นต้น Kartushin เองได้นำชีวิตของคนยากไร้โดยสมัครใจ ในจดหมายถึงเพื่อน ๆ เขามักจะถามว่า: "ช่วยพี่ชายกำจัดเงิน" และแท้จริงเขาปลดปล่อยตัวเองจากพวกเขา: เงินของเขาไปที่หนังสือที่สวยงามราคาถูกที่มีความสำคัญนิรันดร์เพื่อแจกจ่ายให้ฟรีเพื่อสนับสนุนผู้ที่ต้องการ "นั่งบนพื้นดิน" นั่นคือมีส่วนร่วมในที่ดิน การงานและการทำความดีอื่น ๆ อีกมากมาย แต่ชายผู้มีจิตวิญญาณอันใสซื่อคนนี้ก็ไม่พบความสงบสุขทางศาสนาในตอลสตอยเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2453-2454 เขาเริ่มสนใจชีวิตของ Alexander Dobrolyubov เมื่อผู้ก่อตั้งสัญลักษณ์รัสเซีย "ผู้เสื่อมโทรมชาวรัสเซียคนแรก" Dobrolyubov (เกิดปี 1875) กลายเป็นสามเณรในอาราม Solovetsky และในท้ายที่สุดก็ยอมรับความสำเร็จของคนจรจัดหายตัวไปในทะเลชาวนารัสเซีย Kartushin ดึงดูด Dobrolyubov ทั้งจากการเร่ร่อนและการมีส่วนร่วมในความยากลำบาก แรงงานพื้นบ้าน(Dobrolyubov ทำงานเป็นกรรมกรอิสระสำหรับชาวนา) และการสอนศาสนาของเขาซึ่งความต้องการทางศีลธรรมขั้นสูงรวมกับความลึกทางจิตวิญญาณและความงามของบทกวีของการแสดงออกภายนอก แต่เมื่อตกหลุมรัก Dobrolyubov แล้ว Kartushin ไม่ได้หยุดรัก Tolstoy: หยุดรักใครและยิ่งกว่านั้น Tolstoy ไม่ได้อยู่ในธรรมชาติที่สวยงามอ่อนโยนและลึกซึ้ง คนที่รัก"(, Durylin S. ที่ Tolstoy และเกี่ยวกับ Tolstoy // Ural. 2010. No. 3 P. 177-216)

... Felten จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ... - Nikolai Evgenievich Felten (1884-1940) ลูกหลานของนักวิชาการด้านสถาปัตยกรรม Yu ในปี พ.ศ. 2450 เขาถูกจับในข้อหานี้และถูกตัดสินจำคุกหกเดือนในป้อมปราการ บน Felten ดู: TolstoyΛ น. พีเอสเอส. ต. 73. ส. 179; Bulgakov V. F. เพื่อนและญาติ // Bulgakov V. F. เกี่ยวกับ Tolstoy: บันทึกความทรงจำและเรื่องราว Tula, 1978. S. 338-342.

... ผู้จัดพิมพ์รุ่นใหม่ของ "Renewal" ... - I. I. Gorbunov, N. G. Sutkova, Π P. Kartushin และ H. E. Felten (หลังทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการบริหาร) สำนักพิมพ์ Obnovlenie ก่อตั้งขึ้นในปี 1906 โดยเพื่อนร่วมงานของ Tolstoy ได้ตีพิมพ์ผลงานที่ไม่ถูกเซ็นเซอร์ของเขา

... สำหรับ Arago พระเจ้าสำหรับฉันคือ "สมมติฐาน" ... - 5 พฤษภาคม 1905 ตอลสตอยเขียนในไดอารี่ของเขา: "มีคนนักคณิตศาสตร์พูดกับนโปเลียนเกี่ยวกับพระเจ้า: ฉันไม่ต้องการสมมติฐานนี้ และฉันจะพูดว่า: ฉันไม่สามารถทำสิ่งที่ดีได้หากไม่มีสมมติฐานนี้” (Tolstoy Λ. N. PSS. T. 55. P. 138) Lebrun เล่าถึงเหตุการณ์เดียวกันนี้ โดยเชื่อว่า Dominique François นักฟิสิกส์ชาวฝรั่งเศสเป็นคู่สนทนาของนโปเลียน

อาราโก (พ.ศ. 2329-2496) อย่างไรก็ตาม ตามบันทึกของแพทย์คนหนึ่งของนโปเลียน ฟรานเชสโก ริตอมมาร์ชี คู่สนทนาคนนี้คือปิแอร์ ไซมอน ลาปลาซ นักฟิสิกส์และนักดาราศาสตร์ชาวฝรั่งเศส (ค.ศ. 1749-1827) ซึ่งตอบคำถามของจักรพรรดิว่าทำไมจึงไม่มีการเอ่ยถึงพระเจ้าในบทความเรื่องกลศาสตร์ท้องฟ้าด้วย คำ: "ฉันไม่ต้องการสมมติฐานนี้" (ดู: Dusheiko K. Quotes from world history. M. , 2006, p. 219)

... ในห้องเดียวกันนั้น "ใต้หลุมฝังศพ" ... - ห้อง "ใต้หลุมฝังศพ" ในหลาย ๆ ครั้งทำหน้าที่เป็นห้องอ่านหนังสือของตอลสตอยเนื่องจากถูกแยกออกจากเสียงในบ้าน บน ภาพเหมือนที่มีชื่อเสียง I. E. Repin Tolstoy ปรากฎในห้องใต้หลังคา (ดู: Tolstaya S. A. จดหมายถึง L. N. Tolstoy. P. 327)

หน้า 14 ... ฉันจำคำจำกัดความของ Matthew Arnold ได้เสมอ ... - Matthew Arnold (Arnold, 1822-1888) - กวีชาวอังกฤษ นักวิจารณ์ นักประวัติศาสตร์วรรณกรรม และนักเทววิทยา “งานวิจารณ์ศิลปะ” ของเขา (ม., 1901) และ “สาระสำคัญของศาสนาคริสต์และศาสนายิวคืออะไร” (ม., 1908) ของเขาได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย หนังสือทั้งสองเล่มจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Posrednik ผลงานชิ้นสุดท้ายในต้นฉบับมีชื่อว่า "Literaturę and Dogma" ตอลสตอยพบว่าความคิดของเขา "เหมือนกันอย่างน่าประหลาด" (รายการบันทึกลงวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2432 - ตอลสตอย แอล.เอ็น. ป.ล. ท. 50. เอส. 38; ดูหน้า 40 ด้วย) อาร์โนลด์ให้คำจำกัดความของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมว่า “อำนาจนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดอยู่ภายนอกเรา เรียกร้องจากเรา นำเราไปสู่ความชอบธรรม” (อาร์โนลด์ เอ็ม. อะไรคือแก่นแท้ของศาสนาคริสต์และศาสนายิว หน้า 48)

ไม่นานหลังจากการคว่ำบาตรของตอลสตอยจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดย Holy Synod - อย่างเป็นทางการ ตอลสตอยไม่ถูกขับออกจากโบสถ์ ใน "ราชกิจจานุเบกษา" ได้รับการตีพิมพ์ "ความมุ่งมั่นของ Holy Synod วันที่ 20-23 กุมภาพันธ์ 2444 Xa 557 พร้อมข้อความถึงลูกผู้ซื่อสัตย์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์กรีก - รัสเซียเกี่ยวกับ Count Leo Tolstoy" โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันคือ กล่าวว่า: "The Holy Synod ในความดูแลของลูก ๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับการปกป้องพวกเขาจากการล่อลวงที่ทำลายล้างและเกี่ยวกับการช่วยชีวิตผู้หลงผิดด้วยการตัดสินเกี่ยวกับ Count Leo Tolstoy และการสอนเท็จที่ต่อต้านคริสเตียนและต่อต้านคริสตจักรของเขา เป็นการเตือนโลกคริสตจักรให้เผยแพร่ในเวลาที่เหมาะสม<…>ข้อความของคุณ." ตอลสตอยถูกประกาศว่าเป็นครูสอนเท็จซึ่ง "ในความยั่วยวนของจิตใจที่เย่อหยิ่งของเขาลุกขึ้นต่อสู้พระเจ้าและพระคริสต์ของพระองค์และทรัพย์สินอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์อย่างกล้าหาญอย่างชัดเจนก่อนที่ทุกคนจะละทิ้งพระมารดาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่หล่อเลี้ยงและเลี้ยงดูเขาและอุทิศตน กิจกรรมวรรณกรรมและพรสวรรค์ที่พระเจ้ามอบให้เขาเพื่อเผยแพร่คำสอนที่ขัดต่อพระคริสต์และคริสตจักร<…>. ในงานเขียนและจดหมายของพระองค์ พระองค์และสาวกของพระองค์กระจัดกระจายไปทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในพรมแดนของปิตุภูมิอันเป็นที่รักของเรา พระองค์ทรงเทศนาด้วยความกระตือรือร้นของผู้คลั่งไคล้การล้มล้างหลักคำสอนทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และแก่นแท้ ของศาสนาคริสต์<…>. ดังนั้นคริสตจักรไม่ถือว่าเขาเป็นสมาชิกและไม่สามารถพิจารณาเขาได้จนกว่าเขาจะสำนึกผิดและฟื้นฟูความสัมพันธ์กับเธอ” (L. N. Tolstoy: Pro et contra: บุคลิกภาพและผลงานของ Leo Tolstoy ในการประเมินนักคิดและนักวิจัยชาวรัสเซีย: กวีนิพนธ์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก., 2000. S. 345-346).

"ความมุ่งมั่น" ของสภาเถรทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในรัสเซีย ยุโรป และอเมริกา เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 V. G. Korolenko เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: "การกระทำที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ จริงอยู่ความแข็งแกร่งและความสำคัญของนักเขียนที่ยังคงอยู่บนดินรัสเซียซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยเสน่ห์ของชื่อที่ยิ่งใหญ่และอัจฉริยะเท่านั้นที่จะทุบ "ปลาวาฬ" ของระบบรัสเซียอย่างไร้ความปราณีและกล้าหาญ: คำสั่งเผด็จการและผู้ปกครองคริสตจักร ยังไม่เคยมีมาก่อน คำสาปอันมืดมนของ "ลำดับชั้น" ของรัสเซียทั้งเจ็ด ซึ่งฟังดูเหมือนเสียงสะท้อนของการกดขี่ข่มเหงในศตวรรษอันมืดมน พุ่งเข้าหาปรากฏการณ์ใหม่ที่ไม่ต้องสงสัย เติบโตอย่างยิ่งใหญ่ฟรีความคิดของรัสเซีย” (Korolenko V. G. Poli. รวบรวมผลงาน สำนักพิมพ์แห่งรัฐยูเครน 2471 Diary. Vol. 4. P. 211) Korolenko แสดงลักษณะความคิดเห็นของสังคมรัสเซียส่วนใหญ่ แต่ในขณะเดียวกัน สิ่งพิมพ์ต่าง ๆ ก็ปรากฏขึ้นเพื่อสนับสนุนการประชุมเถร ดังนั้นในวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2444 Korolenko ได้จดบันทึกการประกาศที่ปรากฏในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการยกเว้น Tolstoy จากสมาชิกกิตติมศักดิ์ของมอสโก Sobriety Society เหตุผลก็คือความจริงที่ว่าสมาคมรวมเฉพาะนิกายออร์โธดอกซ์เท่านั้น และตอลสตอยหลังจาก "การกำหนด" ของเถรสมาคมไม่สามารถพิจารณาได้เช่นนั้น (ดู: Ibid., pp. 260-262) เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม Korolenko ตั้งข้อสังเกตอีกคำหนึ่งที่ปรากฏในหนังสือพิมพ์ ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกใน Tula Diocesan Gazette: “หลายคน รวมทั้งผู้ที่เขียนบทเหล่านี้ สังเกตเห็นปรากฏการณ์อันน่าทึ่งด้วยภาพเหมือนของเคานต์ Λ น. ตอลสตอย. หลังจากที่ตอลสตอยถูกขับออกจากโบสถ์ ตามคำจำกัดความของอำนาจที่พระเจ้าตั้งขึ้น สีหน้าของเคาท์ตอลสตอยก็ปรากฏกายเป็นซาตานอย่างหมดจด ไม่เพียงแต่กลายเป็นความชั่วร้าย แต่ยังดุร้ายและมืดมนอีกด้วย นี่ไม่ใช่การหลอกลวงความรู้สึกของวิญญาณที่มีอคติและคลั่งไคล้ แต่เป็นปรากฏการณ์จริงที่ทุกคนสามารถตรวจสอบได้” (Ibid., p. 272) สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ “คำจำกัดความ” ของสมัชชา ดู: เหตุใดลีโอ ตอลสตอยจึงถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร: ส. เอกสารทางประวัติศาสตร์ ม., 2549; Firsov S. L. แง่มุมทางกฎหมายของคริสตจักรและสังคมและจิตวิทยาของ "การคว่ำบาตร" ของ Leo Tolstoy: (เกี่ยวกับประวัติของปัญหา) // Yasnaya Polyana collection-2008 ทูลา, 2008.

ตอลสตอยเพิ่งตีพิมพ์ Reply to the Synod อันน่าทึ่งของเขา - ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ "ตอลสตอยตอบสนองต่อการคว่ำบาตร"<…>ไม่แยแสมาก เมื่อเขารู้เรื่องนี้ เขาก็ถามเพียงว่า “สาปแช่ง” ประกาศหรือไม่? และ - เขาประหลาดใจที่ไม่มี "คำสาปแช่ง" แล้วทำไมถึงมีรั้วด้วยล่ะ? ในไดอารี่ของเขา เขาเรียกว่า "แปลก" ทั้ง "ความมุ่งมั่น" ของเถรและการแสดงความเห็นอกเห็นใจที่กระตือรือร้นที่มาถึงยัสนายา L. N. ป่วยในเวลานั้น ... ” (Basinsky P. Lev Tolstoy: Escape from Paradise. M. , 2010. P. 501) ที. ไอ. โพลเนอร์ ผู้มาเยี่ยมตอลสตอยในขณะนั้น เล่าว่า “ทั้งห้องตกแต่งด้วยดอกไม้ที่มีกลิ่นหอมหรูหรา<…>“อัศจรรย์! - ตอลสตอยพูดจากโซฟา - ทั้งวันเป็นวันหยุด! ของขวัญ ดอกไม้ ขอแสดงความยินดี… มาแล้ว… ชื่อจริง Days! “He laughs” (T.I. Polner on Tolstoy: (Scraps of memories) // Sovremennye zapiski. 1920. No. 1 P. 109 (Reprint commented edition: St. ปีเตอร์สเบิร์ก , 2010. หน้า 133) “ อย่างไรก็ตาม โดยตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะนิ่งเงียบ ตอลสตอยจึงเขียนคำตอบต่อการตัดสินใจของสภาเถรตามปกติ ปรับปรุงข้อความหลายครั้งและจบเพียง 4 เมษายนเท่านั้น” (Basinsky ป. เลฟ ตอลสตอย: หนีจากสวรรค์ ส. 501) จากเธอ ไม่ใช่เพราะฉันกบฏต่อพระเจ้า แต่ในทางกลับกัน เพียงเพราะฉันต้องการรับใช้พระองค์ด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณของฉัน "" แต่ พระเจ้าแห่งพระวิญญาณพระเจ้า - ความรักพระเจ้าองค์เดียว - จุดเริ่มต้นของทุกสิ่งไม่เพียง แต่ฉันไม่ปฏิเสธ แต่ฉันไม่รู้จักสิ่งที่มีอยู่จริง ๆ ยกเว้นพระเจ้าและฉันเห็นความหมายทั้งหมดของชีวิตในการปฏิบัติตามเท่านั้น แห่งพระประสงค์ของพระเจ้า zennoy ในการสอนของคริสเตียน". ตอลสตอยคัดค้านข้อกล่าวหาที่ฟ้องร้องเขาใน "คำจำกัดความ" ของเถร: "การตัดสินใจของเถร<…>อย่างผิดกฎหมายหรือโดยจงใจคลุมเครือ เพราะหากประสงค์จะตัดขาดจากพระศาสนจักรก็ไม่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักรนั้นตามที่จะประกาศการคว่ำบาตรนั้นได้<…>ไม่มีมูลเพราะเหตุผลหลักที่ปรากฎคือคำสอนเท็จของฉันที่แพร่ขยายกว้างออกไปซึ่งบิดเบือนผู้คน ในขณะที่ฉันตระหนักดีว่ามีคนเกือบร้อยคนที่แบ่งปันความคิดเห็นของฉัน และการกระจายงานเขียนของฉันเกี่ยวกับศาสนาเนื่องจากการเซ็นเซอร์ ไม่สำคัญมากนักที่คนส่วนใหญ่ที่อ่านการตัดสินใจของ Synod พวกเขาไม่มีความคิดแม้แต่น้อยเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันเขียนเกี่ยวกับศาสนาดังที่เห็นได้จากจดหมายที่ฉันได้รับ” (Tolstoy L. N. PSS. T. 34. ส. 245-253). คำพูดสุดท้ายของตอลสตอยไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงทั้งหมด งานเขียนทางศาสนาและปรัชญาจำนวนมากของเขาเป็นต้นฉบับ แจกจ่ายเป็นสำเนาที่ทำขึ้นเป็นเฮกโตกราฟ และมาจากต่างประเทศ ซึ่งพิมพ์ในสำนักพิมพ์ที่จัดโดยผู้ที่มีใจเดียวกันของตอลสตอย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง V. G. Chertkov กับสิ่งพิมพ์ที่ได้รับจากต่างประเทศที่ Lebrun พบขณะอาศัยอยู่ในฟาร์อีสท์

หน้า 15. ไม่น่าแปลกใจที่ส่วนท้ายของบทความของฉัน "เกี่ยวกับศาสนาและศีลธรรม" ... - "ดังนั้น เมื่อตอบคำถามสองข้อของคุณ ฉันพูดว่า:" ศาสนาเป็นที่รู้จักกันดี จัดตั้งขึ้นโดยทัศนคติของบุคคลในบุคลิกภาพส่วนบุคคลของเขา สู่โลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดหรือจุดเริ่มต้นของมัน ในทางกลับกัน คุณธรรมเป็นเครื่องชี้นำชีวิตอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเกิดจากทัศนคตินี้” (Ibid., vol. 39, p. 26) ชื่อบทความที่ถูกต้องคือ "ศาสนาและศีลธรรม" (1893)

หน้า 16. ... พ่อ ... - ดูเกี่ยวกับเขา: โลกรัสเซีย ลำดับที่ 4. 2553 น. 30.

... "เจ้าสาวสีขาว" ใน Circassian Gelendzhik - เป็นไปได้มากที่ Lebrun เขียนเกี่ยวกับ False Gelendzhik ที่เรียกว่า ในแนวทางของคอเคซัสซึ่งตีพิมพ์ในปี 1914 เราอ่านว่า “ใน 9 บทจากเกเลนด์ซิก สถานที่แห่งบทกวีที่มีคานและโพรงที่แปลกประหลาดอย่าง “เจเลนด์ซิกเท็จ” นั้นกำลังถูกสร้างขึ้นและอยู่อาศัยอย่างรวดเร็ว” “เมื่อกว่าร้อยปีที่แล้ว บนพื้นที่หมู่บ้านของเราคือหมู่บ้านนาตุคายแห่งเมซิบ ชื่อของเขาถูกเก็บรักษาไว้ในชื่อแม่น้ำ ซึ่งรวมเข้ากับ Aderba ใกล้ชายฝั่งทะเล ในปี 1831 ถัดจากหมู่บ้าน Mezyb บนชายฝั่งของอ่าว Gelendzhik ป้อมปราการแห่งแรกบนชายฝั่งทะเลดำ - Gelendzhik ถูกวาง เรือรัสเซียเริ่มเข้ามาที่อ่าวเพื่อนำเสบียงสำหรับกองทหารรักษาการณ์ของป้อมปราการ Gelendzhik บางครั้งเรือลำดังกล่าวไปในเวลากลางคืน กองปราการนั้นเผาไหม้อย่างสลัว นั่นคือสิ่งที่เรือแล่นไป เมื่อเข้าใกล้กัปตันรู้สึกงุนงง: ไฟที่เขาไปนั้นไม่ได้เป็นของป้อมปราการ Gelendzhik แต่สำหรับหมู่บ้าน Natukhai แห่ง Mezyb ความผิดพลาดนี้เกิดขึ้นซ้ำหลายครั้ง และค่อยๆ เปลี่ยนชื่อเป็น False Gelendzhik หรือ False Gelendzhik ไปยังหมู่บ้าน Mezyb หมู่บ้านตั้งอยู่บนชายฝั่งต่ำของทะเลดำ ห่างจาก Gelendzhik 12 กิโลเมตร ในบรรดากระท่อมและเจ้าของ False Gelendzhik คือวิศวกร Perkun นักร้องชื่อดังชาวมอสโกชื่อ Navrotsskaya (กระท่อมของเธอสร้างด้วยไม้ในสไตล์รัสเซียโบราณ) เจ้าหน้าที่ Turchaninov Victor Lebrun เลขาส่วนตัวของ L. Tolstoy อาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลา 18 ปี เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2507 สถานที่แห่งนี้ได้เปลี่ยนชื่อเป็นหมู่บ้าน Divnomorskoye ข้อมูลที่จัดทำโดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Gelendzhik www.museum.sea.ru

หน้า 17. พ่อแม่ของพ่อผมเป็นชาวนาที่ดีในแชมเปญ - แชมเปญเป็นชุมชนในฝรั่งเศส ตั้งอยู่ในภูมิภาคลีมูซิน กรมชุมชน - Creuse. เป็นส่วนหนึ่งของรัฐเบลล์การ์ด-ออง-มาร์ช อำเภอของชุมชน - Aubusson แชมเปญ (fr. Champagne, lat. Campania) เป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์ในฝรั่งเศส มีชื่อเสียงในด้านประเพณีการทำไวน์ (คำว่า "แชมเปญ" มาจากชื่อ)

หน้า 18. ... วิจัย “ก. I. เฮิร์เซนกับการปฏิวัติ - Victor Lebrun ผู้ติดตามของ Tolstoy ในปี 1906 เริ่มรวบรวมคำพังเพยและการตัดสินของ Herzen ด้วยภาพร่างชีวประวัติเกี่ยวกับเขา ซึ่งกลายเป็นต้นฉบับอิสระ "Herzen and the Revolution" ตาม Lebrun ต้นฉบับตกเป็นเหยื่อของการเซ็นเซอร์ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2450 ตอลสตอยได้รับบทความเกี่ยวกับเฮอร์เซนโดย VA Lebrun ที่มีความคิดเหมือนกันซึ่งมีใบเสนอราคาจำนวนมากจาก Herzen ที่เห็นอกเห็นใจถึง Tolstoy ในตอนเย็นของวันที่ 3 ธันวาคม เขาอ่านออกเสียงจากต้นฉบับนี้ตามความคิดของเฮอร์เซนเกี่ยวกับชุมชนรัสเซีย เกี่ยวกับ "ระบอบประชาธิปไตยดั้งเดิม อนุรักษ์นิยมของนักปฏิวัติและนักข่าวเสรีนิยม" และการปราบปรามการปฏิวัติยุโรปโดยกองทัพ บังคับ. Makovitsky ถาม Tolstoy ว่าเขาจะเขียนคำนำในบทความของ Lebrun หรือไม่ ตอลสตอยตอบว่าเขาต้องการเขียน เมื่อวันที่ 22 ธันวาคมของปีเดียวกัน ตอลสตอยกับแขกที่มาจากมอสโกได้พูดเกี่ยวกับบทความนี้อีกครั้งและพูดเกี่ยวกับเฮอร์เซนว่า: “เขารู้จักเขาน้อยเพียงใดและการรู้จักเขามีประโยชน์เพียงใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนนี้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะละเว้นจากความขุ่นเคืองต่อรัฐบาล - ไม่ใช่เพราะมันเก็บภาษี แต่เพราะมันลบ Herzen ออกจากชีวิตประจำวันของชีวิตรัสเซีย ขจัดอิทธิพลที่เขาอาจมี ... " แม้ว่าที่จริงแล้วตอลสตอยอีกครั้งในเดือนมกราคม พ.ศ. 2451 กล่าวว่าเขาตั้งใจจะเขียนคำนำในบทความของ Lebrun เขาไม่ได้เขียนคำนำนี้และบทความของ Lebrun ก็ไม่ได้รับการตีพิมพ์ (มรดกวรรณกรรม เล่ม 41-42 หน้า 522 สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences มอสโก 2484) “ด้วยการชื่นชม Herzen อย่างต่อเนื่อง L.N. เล่าถึงเพื่อนคนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นชายหนุ่มชาวฝรั่งเศสที่อาศัยอยู่ในคอเคซัสและผู้เขียนเอกสารเกี่ยวกับ Herzen LN พูดถึงงานนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจและพูดว่า: ฉันอยากจะเขียนคำนำลงไปมาก แต่ฉันไม่รู้ว่าฉันจะทำได้ เหลืออยู่น้อยมาก ... "(Sergeenko P. Herzen และ Tolstoy // คำภาษารัสเซีย. 2451 25 ธันวาคม (7 มกราคม 2452) เลขที่ 299) Lebrun รู้จากความคิดเห็นในจดหมายของ Tolstoy ว่า Tolstoy ส่งบทความของเขาไปยัง Posrednik แต่ไม่ได้รับการตีพิมพ์ ส่วนใหญ่น่าจะเกิดจากการเซ็นเซอร์

หน้า 19. ความไร้สาระของความไร้สาระและความขุ่นเคืองของวิญญาณ ... - คำพูดของโซโลมอนในหนังสือปัญญาจารย์ 1.1

ขอบคุณ Lebrun ที่รักสำหรับการเขียน ... - Lebrun ลงวันที่จดหมายฉบับนี้ถึงวันที่ 6 พฤศจิกายน 1905 ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นความผิดพลาด จดหมายที่ตรงกันในข้อความคือวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2451 ดู: Tolstoy LN PSS ท. 78. ส. 249.

ขอบคุณ Lebrun ที่รักเป็นครั้งคราว ... - (Tolstoy L.N. PSS. T. 77. P. 150)

ภราดรภาพจูบคุณและ Kartushin ... - ดูหมายเหตุถึงหน้า 13 ปัจจุบัน เอ็ด

หน้า 20 ก่อนหน้าฉันผู้ติดตามอัจฉริยะหลายคนของ Tolstoy ได้เข้ามาใกล้ Gelendzhik:<…>คนเหล่านี้พยายามจัดตั้งอาณานิคมเกษตรกรรม - ในปี 1886 กลุ่มปัญญาชนประชานิยมนำโดย V. V. Eropkin, H. N. Kogan, 3. S. Sychugov และ A. A. Sychugova ซื้อที่ดิน (250 ธ.ค. ใกล้ Gelendzhik) ก่อตั้งชุมชนเกษตรกรรม "Krinitsa" ผู้ก่อตั้ง "Krinitsa" คือ V. V. Eropkin - ขุนนางที่มีการศึกษาเก่ง (คณะนิติศาสตร์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก) ด้วยความคิดเรื่องประชานิยมที่ดำเนินไปในวัยหนุ่ม เขาละทิ้งสภาพแวดล้อมที่เลี้ยงดูเขาขึ้นมาจากวิถีการยังชีพที่ครอบครัวจัดสรร เขาพยายามหลายครั้งในการจัดระเบียบสิ่งประดิษฐ์ทางการเกษตรในจังหวัดอูฟาและโปลตาวาซึ่งจบลงไม่สำเร็จ หลังจากการค้นหาเป็นเวลานาน Yeropkin ได้ซื้อที่ดินในพื้นที่ Mikhailovsky Pass ชะตากรรมของ Eropkin นั้นน่าเศร้าในแบบของตัวเอง: เพื่อสร้างพื้นฐานทางวัตถุสำหรับการพัฒนา Krinitsa เขาถูกบังคับให้อาศัยและทำงานให้ห่างจากลูกหลานของเขา เฉพาะช่วงบั้นปลายชีวิตซึ่งป่วยหนักและเป็นอัมพาต จึงถูกนำตัวมาที่กฤนิสาซึ่งเขาเสียชีวิต B. Ya. Orlov-Yakovlev ลูกศิษย์ของชุมชน, บรรณารักษ์, ผู้ดูแลหอจดหมายเหตุ, ตั้งชื่อนายแพทย์ทหาร Joseph Mikhailovich Kogan เป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจในอุดมคติของ "Krinitsa" ผู้นิยมอนาธิปไตยและผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้านี้แต่งเรียงความ “บันทึกหรือความคิด การใช้ความคิดเบื้องต้นมาประยุกต์ใช้กับชีวิตอย่างมีสติสัมปชัญญะ” ซึ่งนอกจากจะเป็นการวิพากษ์วิจารณ์แล้ว สภาพที่ทันสมัย“แนะนำเพื่อความสุขของมวลมนุษยชาติที่จะรวมตัวกันในชุมชนที่มีความคิด ที่ดิน ทรัพย์สิน แรงงานที่สมบูรณ์” (สารสกัดจากไดอารี่ของ B. Ya. Orlov ลูกศิษย์ของ Krinitsa. 1933-1942 หอจดหมายเหตุแห่งครัสโนดาร์ อาณาเขต F. R1610. Op. 6. D. 9. L. 2-3). ผลงานของ I.M. Kogan คาดหวังแนวคิดต่างๆ ที่ภายหลังเรียกว่า Tolstoyism ในหลาย ๆ ด้าน บางทีด้วยเหตุนี้ ชาว Krinichians ในขั้นต้นจึงปฏิเสธลัทธิตอลสตอย: “สาเหตุของคนรัสเซียไม่ใช่โปรเตสแตนต์ โปรเตสแตนต์เป็นชนชาติเยอรมันจำนวนมากซึ่งกลายเป็นอุดมคติที่นิยม ธุรกิจของคนรัสเซียคือความคิดสร้างสรรค์ การสร้างรูปแบบชีวิตใหม่บนหลักการทางศีลธรรม ดังนั้นใครก็ตามที่เข้าใจสิ่งนี้ถือได้ว่าเป็นคนรัสเซีย นิกายโปรเตสแตนต์ในประเทศของเรายังแสดงออกถึงความยิ่งใหญ่และสดใสในตัวของตอลสตอย แต่มันไม่ใช่การเคลื่อนไหวเชิงสร้างสรรค์ ดังนั้นจึงไม่และไม่มีความสำคัญในทางปฏิบัติ ธุรกิจของเราคือการสร้างรูปแบบทางสังคมที่ดีที่สุดตามหลักศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง “กฤษณะ” เป็นเพียงผู้บุกเบิกขบวนการยอดนิยมที่ควรจะเกิดขึ้นในยุคที่จะมาถึง ... ” (Krinichany. หนึ่งในสี่ของศตวรรษของ“ Krinitsa” เคียฟ: ฉบับของ co-op นิตยสาร “ Nashe delo ”, 2456 หน้า 166) อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมาอบอุ่นและสม่ำเสมอ ความสัมพันธ์ทางธุรกิจตามหลักฐานของจดหมายของ Tolstoy (ดู จดหมายของ Tolstoy ถึง Strakhov (PSS. T. 66. S. 111-112) และจดหมายถึง V. V. Ivanov (มรดกทางวรรณกรรม. T. 69. เล่ม 1 สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences มอสโก 2484 หน้า 540-541 V. G. Korolenko ยังได้เยี่ยมชมอาณานิคมซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าชาวอาณานิคม "พยายามสร้างสวรรค์เล็ก ๆ นอกการต่อสู้ครั้งใหญ่ของชีวิต" ในปี 1910 Krinitsa ได้เปลี่ยนจากศาสนา- ชุมชนคอมมิวนิสต์เข้าสู่สหกรณ์การผลิตทางการเกษตรซึ่งเรียกว่า "อัจฉริยะเกษตร Artel Krinitsa" ในปีเดียวกันนั้นชุมชนสร้างอนุสาวรีย์ของ L. N. Tolstoy ใน "Krinitsa"

… ในเวลาเดียวกัน Georgists - เรากำลังพูดถึงผู้ติดตามแนวคิดของ Henry George (Henry George) (1839-1897) นักประชาสัมพันธ์ นักเศรษฐศาสตร์ และนักปฏิรูปสังคมชาวอเมริกัน ในหนังสือของเขาเรื่อง Progress and Poverty (1879) เขาได้สำรวจสาเหตุของความยากจนอย่างต่อเนื่องในประเทศทุนนิยมอุตสาหกรรม (ทั้งๆ ที่ระดับการผลิตเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ) ตลอดจนปัญหาของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำอย่างรุนแรงและภาวะชะงักงันถาวร ตามที่จอร์จกล่าว สาเหตุหลักสำหรับพวกเขาคือความผันผวนของมูลค่าที่ดิน (ในรูปของค่าเช่าภาคพื้นดิน) ทำให้เกิดการเก็งกำไรในส่วนของเจ้าของที่ดิน วิธีแก้ปัญหาที่เขาเสนอคือระบบ "ภาษีเดียว" โดยมูลค่าของที่ดินจะต้องถูกเก็บภาษี ซึ่งหมายถึงความเป็นเจ้าของร่วมกันในที่ดินอย่างมีประสิทธิภาพ (โดยไม่เปลี่ยนสถานะทางกฎหมายของเจ้าของ) ในเวลาเดียวกัน ภาษีเงินได้จากกิจกรรมการผลิตควรถูกยกเลิก จึงเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังให้กับองค์กรอิสระและแรงงานที่มีประสิทธิผล

... ในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่า ค่าเช่าที่ดิน - ค่าเช่าที่ดิน - ในรูปแบบการแสวงประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคม ส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินที่สร้างขึ้นโดยผู้ผลิตโดยตรงในการเกษตร เหมาะสมโดยเจ้าของที่ดิน ส่วนหลักของค่าเช่าที่จ่ายให้กับเจ้าของที่ดินโดยผู้เช่าที่ดิน 3. หน้า เกี่ยวข้องกับการแยกการใช้ที่ดินออกจากกรรมสิทธิ์ในที่ดิน ในกรณีนี้ ที่ดินจะกลายเป็นเพียงกรรมสิทธิ์ซึ่งให้สิทธิแก่เจ้าของที่ดินที่จะได้รับรายได้จากที่ดินที่บุคคลอื่นใช้ไปเก็บส่วยจากผู้ที่ปลูกโดยตรง “ไม่ว่ารูปแบบการเช่าจะเป็นแบบใด ทุกประเภทของมันมีสถานการณ์ที่เหมือนกันที่การจัดสรรค่าเช่าเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจที่ทรัพย์สินทางบกรับรู้ ... ” (Marx K. , Engels F. Soch. 2nd ed. Vol. 25. ตอนที่ 2 น. 183).

หน้า 21 ขอบคุณเพื่อนรักสำหรับจดหมาย - ดู: ตอลสตอย แอล. เอ็น. พีเอสเอส. ท. 77. ส. 84.

ไม่ว่าจะดีแค่ไหน ดูแลมุมจิตวิญญาณในจิตวิญญาณของคุณเกี่ยวกับวันที่ฝนตก Epictetus - Tov's ... - Epictetus (50-138) - นักปรัชญากรีกโบราณตัวแทนของโรงเรียน Nikopol แห่งลัทธิสโตอิก . N. Tolstoy บอกเป็นนัยถึงหลักคำสอนของ Epictetus: “ไม่ใช่ปรากฏการณ์และวัตถุของโลกรอบตัวเราที่ทำให้เราไม่มีความสุข แต่ความคิด ความปรารถนา และความคิดเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา ดังนั้นเราจึงเป็นผู้สร้างโชคชะตาและความสุขของเราเอง”

... Marya Lvovna ... - Maria Lvovna Obolenskaya (1871-1906) - ลูกสาวของ Leo Tolstoy ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 เธอแต่งงานกับนิโคไล Leonidovich Obolensky ดูเกี่ยวกับเธอ: โลกรัสเซีย ลำดับที่ 8 ปี 2556 หน้า 105

หน้า 22. ฉันไม่เหนื่อยเลยเพื่อนรักของฉัน ... -“ จดหมายหมายเลข 33, 2450, 30 มกราคม, Ya. P. จัดพิมพ์ตามหนังสือคัดลอกหมายเลข 7, ll. 248 และ 249” (Tolstoy L.N. PSS. T. 77. P. 30) ดูเกี่ยวกับไฟ: โลกรัสเซีย ลำดับที่ 4. 2553 น. 39.

... Vladimir Grigorievich Chertkov ... - ดูเกี่ยวกับเขา: โลกรัสเซีย ลำดับที่ 4. 2553 หน้า 38.

... "พระเจ้าไม่ได้อยู่ในอำนาจ แต่ในความจริง" ... - คำพูดเหล่านี้มาจาก Alexander Nevsky โดยผู้เขียนที่ไม่รู้จัก "ชีวิต" ของเขา ดูอนุสาวรีย์วรรณคดี รัสเซียโบราณ: ศตวรรษที่สิบสาม. ม., 1981. ส. 429.

... ก่อตั้งสำนักพิมพ์ "Free Word" ในอังกฤษ ... - V. G. Chertkov ก่อตั้งสำนักพิมพ์หลายแห่ง: ในรัสเซีย - "Posrednik" ในอังกฤษในปี 1893 - "Free Word" และหลังจากการขับไล่ของเขาที่นั่นในปี 1897 - ภาษาอังกฤษ -ภาษา "Free Age Press" และนิตยสาร "Free Word" และ "Free Sheets"; เดินทางกลับจากอังกฤษในปี พ.ศ. 2449 และมาตั้งรกรากใกล้ที่ดินของตอลสตอย

... "ห้องเหล็ก" ของตอลสตอย - ดู: โลกรัสเซีย. ลำดับที่ 8 ปี 2556 หน้า 103

หน้า 23. ... Yulia Ivanovna ... - Igumnova Yu. I. (1871-1940) - ศิลปินเพื่อนของ T. L. Tolstoy เลขานุการของ L. N. Tolstoy

... Sasha ... - Alexandra Lvovna Tolstaya (1884-1979) ลูกสาวของ Leo Tolstoy ดูเกี่ยวกับเธอ: โลกรัสเซีย ลำดับที่ 8 ปี 2556 หน้า 105

...ที่เรมิงตัน - ในเวลานั้นพวกเขาเรียกเครื่องพิมพ์ดีดเกือบทุกชนิด หนึ่งในเครื่องพิมพ์ดีดเครื่องแรกที่รู้จักถูกประกอบขึ้นในปี พ.ศ. 2376 โดยชาวฝรั่งเศส Progrin เธอเป็นคนไม่สมบูรณ์แบบมาก ใช้เวลาประมาณสี่สิบปีในการปรับปรุงอุปกรณ์นี้ และเฉพาะในปี 1873 เท่านั้นที่สร้างแบบจำลองเครื่องพิมพ์ดีดที่น่าเชื่อถือและสะดวกสบายซึ่งนักประดิษฐ์ Sholes เสนอให้กับโรงงานเรมิงตันที่มีชื่อเสียงซึ่งผลิตอาวุธจักรเย็บผ้าและเครื่องจักรการเกษตร ในปี พ.ศ. 2417 มีการขายเครื่องจักรร้อยเครื่องแรกไปแล้ว

... "ในความหมายของการปฏิวัติรัสเซีย" - ชื่อสุดท้ายของบทความซึ่งเดิมมีชื่อว่า "Two Roads" เมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2449 เขาเขียนในไดอารี่ว่า "... ฉันยังคงเล่นซอกับ" Two Roads " ฉันเคลื่อนไหวไม่ดี” (ลีโอตอลสตอยรวบรวมผลงานใน 22 เล่ม T. 22. M. , 1985. S. 218) เผยแพร่แยกต่างหากโดยสำนักพิมพ์ของ V. Vrublevsky ในปี 1907 บทความนี้ปรากฏขึ้นเพื่อตอบสนองต่อบทความของ Khomyakov เรื่อง "ระบอบเผด็จการประสบการณ์ของระบบสำหรับการสร้างแนวคิดนี้" บทสรุปของบทความกลายเป็นงานแยกต่างหาก "จะทำอย่างไร" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกถูกตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Posrednik ถูกเพิกถอนทันที และผู้จัดพิมพ์ต้องรับผิดชอบ หลังจากการเสียชีวิตของตอลสตอย มันถูกพิมพ์ซ้ำเป็นครั้งที่สามในส่วนที่สิบเก้าของงานที่รวบรวมฉบับที่ 12 ซึ่งถูกเซ็นเซอร์เช่นกัน

SukhotinMikhail Sergeevich ... - Sukhotin M.S. (1850-1914) - นายอำเภอโนโวซิลสกี้แห่งขุนนางสมาชิกของ First State Duma จากเขต Tula 1 ในการแต่งงานครั้งแรกของเขา เขาแต่งงานกับ Maria Mikhailovna Bode-Kolycheva (2399-2440) มีลูกหกคน ในปี 1899 เขาแต่งงานกับ Tatyana Lvovna Tolstaya ลูกสาวของนักเขียน Leo Tolstoy ลูกสาวคนเดียวของพวกเขาคือ Tatyana (1905-1996) แต่งงานกับ Sukhotina-Albertini

... ทันย่า ... - Tatyana Lvovna (1864-1950) ลูกสาวของ Leo Tolstoy ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 เธอแต่งงานกับมิคาอิล Sergeevich Sukhotin ศิลปิน ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ Yasnaya Polyana จากนั้นเป็นผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์รัฐ Leo Tolstoy ในมอสโก ลี้ภัยตั้งแต่ พ.ศ. 2468

Andrei ... - ลูกชายของ L. N. Tolstoy - Tolstoy Andrei Lvovich (1877-1916) ดูเกี่ยวกับเขา: โลกรัสเซีย ลำดับที่ 8 ปี 2556 หน้า 104

Dushan อุ่นเท้าในตอนเย็นและต่อมาก็ออกมาหาเราและเป็นผู้นำ "Zapisnik" ... - ดูเกี่ยวกับเขา: โลกรัสเซีย ลำดับที่ 8 2013. S. 93-94.

และฉันเสียใจและไม่เสียใจที่รัก Lebrun ... - จดหมายของ Tolstoy ถึงจดหมายของลูกสาวของเขาที่ส่งถึง Lebrun แสดงใน PSS เป็นจดหมายแยกต่างหากจาก Tolstoy ถึง Lebrun: “ พิมพ์ตามสำเนาโดย ยู. 153. ตอบจดหมายของ Victor Anatolyevich Lebrun ลงวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2449 (Tolstoy L. N. PSS. T. 76. S. 218)

หน้า 24. ... ขอบคุณ Lebrun ที่รัก ... - Lebrun ระบุผิดพลาด 1905 แทน 1907 (Tolstoy L. N. PSS. T. 77. S. 214)

ยินดีเสมอที่ได้รับจดหมายของคุณ... - ลงวันที่ผิดพลาดโดย Lebrun: 2/12/07 “ จดหมายฮ่า 301 27 พฤศจิกายน 2450 ใช่ ตอบกลับจดหมายจาก V. A. Lebrun ลงวันที่ 16 พฤศจิกายน 2450 พร้อมการแจ้งเตือนเกี่ยวกับการส่ง Tolstoy เพื่อเพิกถอนต้นฉบับบทความเกี่ยวกับ Herzen” (Tolstoy L. N. PSS. T . 77. ส. 252).

ตอนนี้ได้รับแล้ว Lebrun ที่รัก ... - ดู: Tolstoy KN PSS ท. 77. ส. 257.

ฉันต้องการตอบเป็นเวลานาน ... - ดู: Tolstoy LN PSS ท. 77. ส. 261.

... จดหมายที่นอกเหนือจาก Herzen - ไม่พบจดหมายฉบับนี้เกี่ยวกับบทความโดย V. A. Lebrun เกี่ยวกับ Herzen ในเอกสารสำคัญ ตอลสตอยส่งบทความไปยังผู้จัดพิมพ์ Posrednik I. I. Gorbunov-Posadov เท่าที่ทราบบทความนี้ไม่ได้ตีพิมพ์ (Tolstoy L.N. PSS. T. 77. P. 261)

…น. Gusev ... - Gusev Nikolai Nikolaevich (2425-2510) นักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต ในปี ค.ศ. 1907-1909 เขาเป็นเลขาส่วนตัวของลีโอ ตอลสตอย และรับเอาคำสอนทางศีลธรรมของเขามาใช้ ในปี 1925-1931 เขาเป็นผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Tolstoy ในมอสโก มีส่วนร่วมในการแก้ไขงานฉลองครบรอบ 50 ปีของตอลสตอยใน 90 เล่ม (2471-2501) ผู้เขียนงานเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของลีโอ ตอลสตอย

ป. 25. ฉันเอง. มีความผิดต่อหน้าคุณ ... - "จดหมายหมายเลข 193, 2452, 12 ตุลาคม Ya. P." ในวันที่ของ Tolstoy เดือนนั้นเขียนด้วยตัวเลขโรมันอย่างไม่ถูกต้อง ข้อความนี้ตีพิมพ์ใน Vegetarian Review, 1911, 1, p. 6. Reply to letter

V. A. Lebrun ลงวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2452 (โพสต์ชิ้น) ซึ่ง Lebrun เสนอ Tolstoy เป็นเลขานุการเพื่อแลกกับ H. N. Gusev ที่ถูกเนรเทศ ในการเชื่อมต่อกับข้อมูลที่ลงมาให้เขาเกี่ยวกับงานของตอลสตอยในบทความเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ เขาขอให้แสดงทัศนคติสั้น ๆ อย่างน้อยที่สุด "ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ในจินตนาการที่ค้าประเวณีแก่คนรวย แต่เพื่อวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง" บนซองจดหมายของจดหมายฉบับนี้ซึ่งได้รับที่ Yasnaya Polyana เมื่อต้นเดือนกันยายน ตอลสตอยเขียนบทสรุปสำหรับคำตอบของเลขานุการ: “คำตอบ: ฉันยุ่งอยู่กับวิทยาศาสตร์เท็จมากจนไม่ได้แยกแยะของจริงออก แต่เธอเป็น" จากนั้นไม่มีใครตอบ อาจเนื่องมาจากการจากไปของตอลสตอยไปยังเครกชิโน ในจดหมายตอบกลับลงวันที่ 22 พฤศจิกายน V. A. Lebrun เขียนรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตและประสบการณ์ของเขา บนซองจดหมายมีข้อความของ Tolstoy: "จดหมายที่น่ารัก ... " (Tolstoy A.N. PSS. T. 80. P. 139)

...radotage - fr. เรื่องไร้สาระ

... อย่างที่ Ruskin พูด ... - ความคิดของ J. Ruskin นี้อยู่ใน "Circle of Reading" (Tolstoy L. N. PSS. T. 41. S. 494) สำหรับ John Ruskin ดูหมายเหตุในหน้า 10 ของสิ่งนี้ เอ็ด

หน้า 26. ขอบคุณที่รัก Lebrun ที่รัก ... - “จดหมายฮ่า 15 1909 8-10 กรกฎาคม ยะ ป. เผยแพร่จากสำเนาพิมพ์ดีด ตอบกลับจดหมายของเลอบรุนลงวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2452 (Tolstoy L. N. PSS. T. 80. S. 12-13).

... การรับสมัคร ... - fr. ขยายเพิ่มขึ้น

... ขอบคุณ Lebrun ที่รัก ... - อาจ Lebrun ทำผิดพลาดในวันที่ เขาลงวันที่ในจดหมายฉบับนี้ถึง 12 ตุลาคม พ.ศ. 2452 มีจดหมายที่ระบุวันที่ (Tolstoy A.N. PSS. Vol. 80, p. 139) แต่มีข้อความที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่เป็นข้อผิดพลาดที่สำคัญเพราะในข้อความของหนังสือเล่มนี้เป็นจดหมายที่ Lebrun เรียกจดหมายฉบับสุดท้ายจาก Tolstoy และเสียใจอย่างสุดซึ้งที่เขาไม่มีเวลาตอบ ตัวอักษรที่ตรงกับข้อความ: “จดหมายหมายเลข 111 ของปี 1910. 24-28 ก.ค. ป. พิมพ์จากสำเนา. วันที่ 24 กรกฎาคมถูกกำหนดโดยสำเนา 28 กรกฎาคม - โดยบันทึกของ D. P. Makovits - ซึ่งอยู่บนซองจดหมายของจดหมายของ Lebrun และในสมุดทะเบียนของจดหมาย ซองจดหมายไม่มีตราประทับ เห็นได้ชัดว่ามีคนนำจดหมายมามอบให้ตอลสตอยโดยส่วนตัว ... การตอบกลับจดหมายของ Lebrun ลงวันที่ 15 มิถุนายนซึ่ง Lebrun บรรยายถึงชีวิตของเขาเต็มไปด้วยความกังวลในครัวเรือนที่ทำให้เขาไม่สามารถเขียนและทักทาย Tolstoy ในนามของภรรยาและแม่ของเขา” (Tolstoy L.N. PSS. T. 82. P . 88 ).

Tout ระบายจุดหนึ่ง cetuf guff ผู้เข้าร่วมท้ายเรือ - ข้อความของต้นฉบับถูกบิดเบือนโดย typescript แปลจากภาษาฝรั่งเศส: ทุกอย่างมาทันเวลาสำหรับผู้ที่รู้วิธีรอ

หน้า 27. ... จดหมายฉบับสุดท้ายของ Tolstoy ... - นี่เป็นจดหมายฉบับสุดท้ายของ Tolstoy ถึง Lebrun แต่มันไม่ได้เขียนในปี 1909 (ดังที่ Lebrun ระบุไว้) แต่ในปี 1910 ซึ่งเปลี่ยนแนวทางของเหตุการณ์อย่างมีนัยสำคัญ (ตาม Lebrun) ในปีสุดท้ายของชีวิตของ Tolstoy

เขามีเวลาหนึ่งปีที่จะมีชีวิตอยู่ - Lebrun ยืนยันว่าจดหมายฉบับสุดท้ายของ Tolstoy เขียนถึงเขาในปี 1909 นั่นคือหนึ่งปีก่อนที่ Tolstoy จะเสียชีวิต นี่เป็นความผิดพลาด เนื่องจากจดหมายฉบับสุดท้ายของ Tolstoy เขียนขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2453 นั่นคือในปีที่ Tolstoy เสียชีวิต ถ้าเพียงหนังสือจดหมายของ Tolstoy เท่านั้นที่จะเชื่อถือได้

นอกจากนี้ ในไม่ช้าเหตุการณ์ก็เริ่มขึ้นใน Yasnaya Polyana ซึ่งรบกวนความสงบของฉันอย่างรุนแรง - มีงานมากมายใน Yasnaya Polyana ในปี 1909 เช่นกัน อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ที่น่าทึ่งจริงๆ นั้นไม่ได้เริ่มต้นขึ้นในปี 1909 แต่เกิดขึ้นอย่างแม่นยำในเดือนกรกฎาคม 1910 เมื่อจดหมายฉบับสุดท้ายของ Tolstoy ถูกเขียนขึ้น

ความทรงจำครั้งแรก

เลฟ นิโคเลวิชจำพ่อและแม่ของเขาในรูปแบบต่างๆ ได้ แม้ว่าดูเหมือนว่าเขาจะรักพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน ชั่งน้ำหนักความรักของเขาบนตาชั่งเขาล้อมรอบไปด้วยรัศมีบทกวีของแม่ซึ่งเขาแทบไม่รู้จักและไม่เห็น

Lev Nikolayevich เขียนว่า:“ อย่างไรก็ตามไม่เพียง แต่แม่ของฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงใบหน้าทั้งหมดที่อยู่รอบตัวฉันในวัยเด็ก - ตั้งแต่พ่อของฉันไปจนถึงโค้ช - สำหรับฉันโดยเฉพาะ คนดี. คงจะเป็นลูกที่บริสุทธิ์ของฉัน รักความรู้สึกเช่นเดียวกับแสงจ้าที่เปิดเผยต่อฉันในผู้คน (พวกเขามีอยู่เสมอ) คุณสมบัติที่ดีที่สุดของพวกเขาและความจริงที่ว่าคนเหล่านี้ดูเหมือนจะดีเป็นพิเศษสำหรับฉันนั้นเป็นความจริงมากกว่าเมื่อฉันเห็นเพียงข้อบกพร่องของพวกเขาเท่านั้น

ดังนั้น Lev Nikolayevich จึงเขียนในปี 1903 ในบันทึกความทรงจำของเขา เขาเริ่มต้นหลายครั้งและเลิกโดยไม่ทำเสร็จ

ผู้คนดูเหมือนจะขัดแย้งกันเอง ความทรงจำขัดแย้งกัน เพราะพวกเขามีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน

ความทรงจำกลับกลายเป็นความสำนึกผิด แต่ตอลสตอยชอบบทกวี "ความทรงจำ" ของพุชกิน:

และด้วยความรังเกียจที่จะอ่านชีวิตของฉัน

ฉันตัวสั่นและสาปแช่ง

และฉันบ่นอย่างขมขื่นและหลั่งน้ำตาอย่างขมขื่น

แต่ฉันไม่ล้างสายเศร้า

“ในบรรทัดสุดท้าย” เขาเขียนว่า “ฉันจะเปลี่ยนมันด้วยวิธีนี้เท่านั้น: แทนที่จะเป็น” บรรทัด เศร้า...” จะใส่: “strings น่าละอายฉันไม่ฟลัช"

เขาต้องการที่จะกลับใจและกลับใจจากความทะเยอทะยานของความหยาบคายหยาบคาย; ในวัยหนุ่มของเขาเขาเชิดชูวัยเด็กของเขา เขากล่าวว่าระยะเวลาสิบแปดปีตั้งแต่การแต่งงานจนถึงการเกิดทางวิญญาณเรียกได้ว่ามีศีลธรรมจากมุมมองทางโลก แต่ที่นั่น เมื่อพูดถึงชีวิตครอบครัวที่ซื่อสัตย์ เขากลับใจจากความกังวลที่เห็นแก่ตัวเกี่ยวกับครอบครัวและเรื่องการเพิ่มทรัพย์สมบัติของเขา

ยากแค่ไหนที่จะรู้ว่าจะร้องไห้เรื่องอะไร ยากแค่ไหนที่จะรู้ว่าตัวเองโทษตัวเองเพื่ออะไร!

ตอลสตอยมีความทรงจำที่ไร้ความปราณีและฟื้นคืนมา จำสิ่งที่เราไม่มีใครจำได้

เขาเริ่มบันทึกความทรงจำของเขาดังนี้:

“นี่คือความทรงจำแรกของฉัน ที่ฉันไม่สามารถจัดระเบียบได้ โดยไม่รู้ว่าอะไรเกิดขึ้นก่อนหน้า อะไรหลังจากนั้น ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าในความฝันหรือในความเป็นจริง พวกเขาอยู่ที่นี่ ฉันถูกผูกมัด ฉันต้องการปล่อยมือของฉัน และฉันทำไม่ได้ ฉันกรีดร้องและร้องไห้ และการร้องไห้ของฉันก็ไม่เป็นที่พอใจสำหรับฉัน แต่ฉันไม่สามารถหยุดได้ มีคนยืนอยู่เหนือฉัน ก้มตัวลง ฉันจำไม่ได้ว่าใคร และทั้งหมดนี้อยู่ในความมืดมิด แต่ฉันจำได้ว่ามีสองคน และเสียงร้องของฉันก็ส่งผลกระทบกับพวกเขา พวกเขาตื่นตระหนกกับเสียงร้องของฉัน แต่กลับไม่ แก้มัดในสิ่งที่ฉันต้องการ แล้วฉันก็กรีดร้องให้ดังขึ้นอีก ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จำเป็นสำหรับพวกเขา (นั่นคือฉันถูกผูกมัด) ในขณะที่ฉันรู้ว่าสิ่งนี้ไม่จำเป็นและฉันต้องการพิสูจน์ให้พวกเขาเห็นและฉันก็ร้องไห้ออกมาน่ารังเกียจกับตัวเอง แต่ควบคุมไม่ได้ ฉันรู้สึกถึงความอยุติธรรมและความโหดร้ายไม่ใช่ของผู้คน เพราะพวกเขาสงสารฉัน แต่รู้สึกถึงโชคชะตาและความสงสารสำหรับตัวฉันเอง ฉันไม่รู้และจะไม่มีวันรู้ว่ามันคืออะไร: ไม่ว่าพวกเขาจะห่อตัวฉันเมื่อฉันให้นมลูกและดึงมือของฉันออกหรือว่าพวกเขาห่อตัวฉันเมื่อฉันอายุเกินหนึ่งขวบเพื่อที่ฉันจะไม่หวีไลเคน ไม่ว่าข้าพเจ้าจะรวบรวมไว้ในความทรงจำนี้ อย่างที่เกิดขึ้นในความฝัน ความประทับใจมากมาย แต่เป็นความจริงที่นี่คือความประทับใจครั้งแรกและทรงพลังที่สุดในชีวิตข้าพเจ้า และสิ่งที่ฉันจำได้ไม่ใช่เสียงร้องของฉัน ไม่ใช่ความทุกข์ทรมาน แต่เป็นความซับซ้อน ความไม่สอดคล้องกันของความประทับใจ ฉันต้องการอิสระ ไม่ยุ่งกับใคร และพวกเขาก็ทรมานฉัน พวกเขาสงสารฉันและมัดฉันไว้ และฉัน ซึ่งต้องการทุกอย่าง ฉันอ่อนแอ และพวกเขาก็แข็งแกร่ง”

ในชีวิตอันเก่าแก่ของมนุษยชาติ ในการหลับใหลอันยาวนานในยามเช้าตรู่ ผู้คนผูกติดกันด้วยทรัพย์สิน รั้ว ตั๋วแลกเงิน มรดก และเชือกห่อตัว

ตอลสตอยต้องการปลดปล่อยตัวเองตลอดชีวิต เขาต้องการอิสระ

คนที่รักเขา - ภรรยา, ลูกชาย, ญาติคนอื่น ๆ, คนรู้จัก, คนใกล้ชิด - ห่อตัวเขา

เขาดิ้นหลุดจากสลิง

ผู้คนรู้สึกเสียใจต่อตอลสตอยให้เกียรติเขา แต่ไม่ได้ปล่อยเขา พวกเขาแข็งแกร่งเหมือนในอดีต และเขาต่อสู้เพื่ออนาคต

ตอนนี้พวกเขาลืมไปแล้วว่าทารกที่กินนมแม่มีหน้าตาเป็นอย่างไรเมื่อพันด้วยสลิงเหมือนมัมมี่ที่มีผ้าคลุมหน้า

ทารกเต้านมในปัจจุบันที่มีขางอเป็นชะตากรรมที่แตกต่างกันสำหรับทารก

ความทรงจำของการลิดรอนเสรีภาพอย่างไร้ผลคือความทรงจำแรกของตอลสตอย

อีกหนึ่งความทรงจำที่เปี่ยมสุข

“ฉันกำลังนั่งอยู่ในรางน้ำ และถูกรายล้อมด้วยกลิ่นแปลก ๆ ใหม่ ไม่เป็นที่พอใจ และเปรี้ยวของสารบางอย่างที่ร่างกายของฉันถูกลูบอยู่ อาจเป็นรำข้าวและบางทีฉันถูกล้างในน้ำและรางทุกวัน แต่ความแปลกใหม่ของความประทับใจของรำข้าวปลุกฉันและเป็นครั้งแรกที่ฉันสังเกตเห็นและตกหลุมรักร่างเล็ก ๆ ของฉันที่มีซี่โครงที่มองเห็นได้ หน้าอกและรางสีดำเรียบและม้วนมือพี่เลี้ยงและน้ำอุ่นร้อนและเครียดและเสียงของมันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกของความเรียบของขอบเปียกของรางน้ำเมื่อฉันวิ่งมือเล็ก ๆ ของฉัน เหนือพวกเขา

ความทรงจำของการอาบน้ำเป็นร่องรอยของความสุขครั้งแรก

ความทรงจำทั้งสองนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการแยกส่วนของมนุษย์โลก

ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตว่าในช่วงปีแรกๆ เขา “ใช้ชีวิตและอยู่อย่างมีความสุข” แต่โลกรอบตัวเขาไม่ได้ถูกแบ่งแยก ดังนั้นจึงไม่มีความทรงจำ ตอลสตอยเขียนว่า: “ไม่เพียงแต่พื้นที่ เวลา และเหตุผลเป็นรูปแบบของการคิด และแก่นแท้ของชีวิตอยู่นอกรูปแบบเหล่านี้ แต่ทั้งชีวิตของเราคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเรามากขึ้นเรื่อยๆ ต่อรูปแบบเหล่านี้ และจากนั้นก็ปลดปล่อยอีกครั้งจากรูปแบบเหล่านี้ ”

นอกแบบฟอร์มไม่มีหน่วยความจำ สิ่งที่สัมผัสได้คือ “ทุกสิ่งที่ฉันจำได้ ทุกสิ่งเกิดขึ้นบนเตียง ในห้องชั้นบน ไม่มีหญ้า ใบไม้ ท้องฟ้า หรือดวงอาทิตย์สำหรับฉัน”

จำไม่ได้ - ราวกับว่าไม่มีธรรมชาติ "บางที เราต้องหนีจากเธอเพื่อจะได้เจอเธอ และฉันก็เป็นธรรมชาติ"

มันเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่สิ่งที่อยู่รอบตัวคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เขาแตกต่างจากสิ่งแวดล้อมด้วย

บ่อยครั้งสิ่งที่คนๆ หนึ่งไม่สังเกตเห็น แท้จริงแล้วเป็นตัวกำหนดจิตสำนึกของเขา

เมื่อเราสนใจงานของนักเขียน วิธีการที่เขาแยกแยะส่วนต่าง ๆ จากนายพลก็สำคัญสำหรับเรา เพื่อที่เราจะได้เข้าใจเรื่องทั่วไปนี้อีกครั้ง

ตอลสตอยตลอดชีวิตของเขามีส่วนร่วมในการแยกตัวออกจากกระแสทั่วไปของสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของระบบการมองโลกของเขา เปลี่ยนวิธีการเลือก ดังนั้นจึงเปลี่ยนสิ่งที่เขาเลือก

มาดูกฎแห่งการสูญเสียอวัยวะกัน

เด็กชายถูกย้ายไปฟีโอดอร์ อิวาโนวิช - ให้กับพี่น้อง

เด็กทิ้งสิ่งที่ตอลสตอยเรียกว่า "เป็นนิสัยจากนิรันดร์" ชีวิตเพิ่งเริ่มต้นขึ้น และเนื่องจากไม่มีนิรันดรกาลอื่น ประสบการณ์จึงเป็นนิรันดร์

เด็กชายแยกทางกับนิรันดรที่เป็นรูปธรรมหลัก - "ไม่มากกับผู้คนกับน้องสาวกับพี่เลี้ยงกับป้า แต่มีเตียงพร้อมเตียงพร้อมหมอน ... "

น้าชื่อแล้วแต่ยังไม่ได้อยู่ในโลกที่แยกชิ้นส่วน

เด็กชายถูกพรากไปจากเธอ เขาสวมชุดคลุมที่มีสายเอี๊ยมเย็บติดที่หลัง ดูเหมือนว่าจะตัดเขาออกจากตำแหน่งบนสุดตลอดกาล

“และนี่เป็นครั้งแรกที่ฉันสังเกตเห็นไม่ใช่ทุกคนที่ฉันอาศัยอยู่ชั้นบน แต่เป็นบุคคลหลักที่ฉันอาศัยอยู่ด้วยและฉันไม่เคยจำได้มาก่อน มันคือป้าทัตยานาอเล็กซานดรอฟนา

ป้ามีชื่อเรียกสั้นๆว่าผมดำ

ชีวิตเริ่มต้น - เป็นงานยากไม่ใช่ของเล่น

"First Memoirs" เริ่มต้นเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2421 และถูกทอดทิ้ง ในปี 1903 ตอลสตอยช่วย Biryukov ซึ่งรับหน้าที่เขียนชีวประวัติสำหรับผลงานฉบับภาษาฝรั่งเศสของเขาเขียนความทรงจำในวัยเด็กอีกครั้ง พวกเขาเริ่มต้นด้วยการสนทนาเกี่ยวกับการกลับใจและเรื่องราวเกี่ยวกับบรรพชนและพี่น้อง

Lev Nikolaevich กลับสู่วัยเด็กของเขาตอนนี้วิเคราะห์ไม่เพียง แต่การเกิดขึ้นของสติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความยากลำบากในการบรรยายด้วย

“ยิ่งฉันเขียนบันทึกความทรงจำมากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งไม่แน่ใจมากขึ้นเท่านั้นว่าจะเขียนมันอย่างไร ฉันไม่สามารถอธิบายเหตุการณ์และสภาพจิตใจของฉันได้อย่างสอดคล้อง เพราะฉันจำการเชื่อมต่อนี้และลำดับของสภาวะจิตใจไม่ได้