Ang kakanyahan ng mga tradisyon at kaugalian, ang kanilang mga panlipunang tungkulin. Ang impluwensya ng mga kaugalian at tradisyon sa lipunan

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Panimula

Ang mga pamantayang panlipunan ng lipunan sa kanilang kumplikadong normatibong kinokontrol ang lahat ng mga relasyon sa lipunan at, sa pamamagitan ng mga aktibidad ng pagbabago ng mga tao, aktibong nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbuo ng mga materyal at espirituwal na halaga.

Kaugnayan. Sa sistema mga pamantayang panlipunan at sa regulasyon ng mga ugnayang panlipunan, ang mga tradisyon, kaugalian at ritwal ay nagsisimulang gumanap ng lalong prominenteng papel. Ang mga ito ay mabisang social regulators ng maraming aspeto ng panlipunan at Personal na buhay ng mga tao.

Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang isang masusing siyentipikong pag-aaral ng problema ng mga tradisyon at kaugalian ay kinakailangan, upang linawin ang papel sa buhay ng lipunan, ang kalikasan at anyo ng kanilang relasyon sa isa't isa at sa iba pang mga pamantayan sa lipunan, kabilang ang mga legal. Mula lamang noong 60s ng ika-20 siglo ang aktibidad ng pananaliksik nito sa pilosopikal na panitikan. Gumawa si A.K. ng isang tiyak na kontribusyon sa pag-unlad ng problemang ito. Aliev, R.M. Magomedov, M.M. Muminov, V.I. Novikov, B.S. Salamov, N.S. Sarsenbaev, I. V. Sukhanov, I.M. Sushkov, A. Chotonov at iba pa.

Dahil ang panlipunang halaga at kahalagahan ng mga ritwal, tradisyon at kaugalian ay pangunahing tinutukoy ng katotohanan na sila ay kumikilos bilang mga regulator ng mga relasyon sa lipunan, ang mga espesyal na independiyenteng pag-aaral ng kanilang normatibong kalikasan ay kinakailangan.

Ang layunin ng gawaing ito ay upang isaalang-alang ang papel ng mga kaugalian, tradisyon at ritwal sa regulasyon ng mga relasyon sa lipunan.

1. Mga pamantayang panlipunan ng lipunan (konsepto, layunin, uri)

Ang pag-unawa sa konsepto ng isang panlipunang pamantayan ay makakatulong upang maihayag ang kakanyahan nito bilang isang regulator ng mga ugnayang panlipunan, upang linawin ang layunin at papel na panlipunan nito sa buhay ng lipunan, at ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isang mas pangkalahatan at kumplikadong problema - ang pamamahala ng lipunan. . Kontrolin mga prosesong panlipunan likas sa lipunan sa lahat ng yugto ng pag-unlad nito. Nagbibigay ito ng mga kinakailangang kondisyon para sa normal na paggana ng buong panlipunang organismo. Mula dito ay sumusunod hindi lamang siyentipiko, kundi pati na rin ang praktikal na interes sa mga anyo, paraan at pamamaraan ng pamamahala sa mga gawain ng lipunan.

Kapag isinasaalang-alang napaka kumplikadong isyu pamamahala sa lipunan, nagpapatuloy tayo mula sa pangunahing posisyon, ang kakanyahan nito ay ang buong buhay panlipunan ng mga tao, ang kanilang pang-araw-araw na magkakaibang mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon ay paunang natukoy ng mga layunin na batas panlipunang pag-unlad, kumikilos nang malaya sa kalooban at kamalayan ng mga tao. Gayunpaman, hindi tulad ng mga batas ng kalikasan, ang mga batas ng panlipunang pag-unlad ay nagpapakita lamang ng kanilang mga sarili sa pamamagitan ng malay-tao na pag-uugali ng mga tao, kumikilos bilang mga batas ng kanilang buhay, at natagpuan ang kanilang konkretong pagpapakita sa mga boluntaryong aksyon ng mga tao. Ang antas ng kaalaman sa mga layuning batas na ito ay tumutukoy sa panlipunang halaga ng mga aksyon ng mga tao, dahil ang mga batas ng panlipunang pag-unlad mismo ay hindi kumikilos bilang direktang mga regulator ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ngunit ipinahayag sa iba't ibang mga panlipunang kaugalian na sumasalamin sa mga pangangailangan at interes ng mga tao at makaimpluwensya sa kanilang pag-uugali. Ang mga pamantayang panlipunan ay tumagos sa lahat ng mga larangan ng buhay panlipunan at normal na kinokontrol ang mga relasyon sa lipunan. Ito ang kanilang pangunahing halaga at layunin sa lipunan.

Ang pag-aaral ng isang partikular na kababalaghan ay karaniwang nagsisimula sa pag-unawa sa semantic load na inilalagay ng mananaliksik sa mga kategoryang kanyang isinasaalang-alang.

Sa ating panitikan ay wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na terminolohiya; may iba't ibang interpretasyon, lalo na kapag inilalantad ang mga konsepto tulad ng "norm", "tradisyon", "custom", "rite". Ang pagkakaiba sa terminolohiya kapag pinag-aaralan ang anumang kababalaghan ay nagpapahirap na maunawaan ito. G.V. Minsang nabanggit ni Plekhanov na sa anumang medyo tumpak na pananaliksik, anuman ang paksa nito, kinakailangang sumunod sa mahigpit na tinukoy na terminolohiya. Napili si Plekhanov G.V mga gawaing pilosopikal, tomo II. - M.: NORM, 2006. P. 248

Ang pamantayan ay isang ipinag-uutos na pangkalahatang tinatanggap na tuntunin ng pag-uugali ng tao. Sa larangan ng buhay panlipunan, ang konsepto ng "karaniwan" ay naghahatid ng pangangailangan para sa isang tiyak na pag-uugali ng mga tao sa lipunan, sa kanilang mga relasyon sa isa't isa, sa lipunan, sa mga bagay at natural na phenomena na nakapaligid sa kanila.

Kapag bumubuo ng pangkalahatang konsepto ng isang panlipunang pamantayan, magiging labag sa batas na palawigin ang mga partikular na tampok na likas sa ilang uri ng mga pamantayang panlipunan sa lahat ng kanilang mga uri, lalo na kung pinag-uusapan natin tungkol sa mga katangian kung saan sila naiiba sa bawat isa. Ito ay kilala na ang mga pamantayan sa lipunan ay hindi palaging lumitaw bilang isang resulta ng pagtatatag ng mga may-katuturang karampatang awtoridad. Ito ay tiyak na tanda mga alituntunin lamang ng batas at pamantayan pampublikong organisasyon, na hindi maaaring ganap na maiugnay sa mga uri ng mga pamantayang panlipunan tulad ng mga tradisyon, kaugalian, moralidad, mga pamantayan ng aesthetic na pag-uugali, na nabuo sa ibang mga paraan.

Kapag tinutukoy ang mga paraan ng pagbubuo ng mga kaugalian ng mga tradisyon at kaugalian, mga alituntunin ng aesthetic na pag-uugali at maraming mga pamantayang moral, hindi dapat kalimutan ng isa ang katotohanan na ang mga pamantayang ito ay hindi resulta ng isang espesyal na proseso ng paggawa ng panuntunan, ngunit lumitaw sa karamihan ng mga kaso sa batayan ng mga aktwal na relasyon ng mga tao, unti-unting nahuhubog sa kanilang kamalayan, samakatuwid, hindi sila agad kumilos sa handa na anyo bilang mga regulator ng pag-uugali ng tao. Bago makuha ang ari-arian ng regulator sila. dumaan sa mga natatanging yugto ng pagkilala sa lipunan bilang mga tuntunin ng pag-uugali. Matuzov N.I. Legal na sistema at personalidad. Ika-5 edisyon, binago at pinalawak. - Saratov: Prima-S Publishing House, 2007. P.77

Ang panlipunang pamantayan ay isang pangkalahatan, ipinag-uutos na tuntunin ng makabuluhang pag-uugali sa lipunan na itinatag ng may-katuturang karampatang awtoridad o binuo batay sa paulit-ulit na relasyon sa pagitan ng mga tao. Ito ay nagpapahayag ng kanilang kagustuhan, na nakondisyon ng materyal na pag-unlad ng lipunan, ay ibinibigay sa pamamagitan ng iba't ibang paraan ng pagpapatupad, at bilang layunin nito ang may layuning regulasyon ng mga panlipunang relasyon.

Ang kahulugan na ito, sa aming opinyon, ay sumasalamin sa mga pangkalahatang tampok na likas sa lahat ng panlipunang kaugalian na tumatakbo sa lipunan.

Ang karagdagang pag-unlad ng lipunan, ang paghahati nito sa magkasalungat na mga uri, ay nagpapalubha sa buong istraktura ng organisasyon nito, na nangangailangan ng pangangailangan na mahigpit na kontrolin ang mahahalagang aktibidad ng panlipunang organismo kasama ang magkakaibang mga koneksyon at relasyon. Plekhanov G.V. Mga piling pilosopikal na gawa, vol. II. - M.: NORM, 2006. P. 251

Sa lipunan, ang batas ay ang pangunahing, ngunit hindi lamang ang paraan ng normatibong regulasyon ng mga relasyon sa lipunan. Kasama ng mga ligal na pamantayan at malapit na koneksyon sa kanila, mayroong iba pang mga pamantayang panlipunan na aktibong nakakaimpluwensya sa iba't ibang mga lugar ng pampubliko at personal na buhay ng mga tao. Ang kakanyahan at mga tampok ng batas, ang lugar at papel nito sa pampublikong buhay ay mauunawaan lamang nang tama hangga't ang mga legal na pamantayan ay itinuturing na nakikipag-ugnayan. sangkap karaniwang sistema mga pamantayang panlipunan.

2. Ang kakanyahan at katangian ng mga tradisyon at kaugalian bilang mga independiyenteng uri ng mga pamantayang panlipunan ng lipunang Sobyet

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang batas ay hindi lamang ang paraan ng normatibong regulasyon ng mga relasyon sa lipunan. Kaugnay ng batas, ang pag-uugali ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw na pampubliko at personal na buhay ay kinokontrol din ng iba pang mga pamantayan sa lipunan, kabilang ang mga tradisyon, kaugalian, at ritwal.

Sa ligal na panitikan, ang problema ng kakanyahan ng mga tradisyon at kaugalian, ang kanilang kahalagahan bilang mga regulator ng lipunan, ay hindi sapat na binuo. Ang mga dahilan para dito, sa aming opinyon, ay, una, ang pagmamaliit ng kanilang papel sa pampublikong buhay, pangalawa, ang katotohanan na maraming mga may-akda ang nagsalita laban sa pagkilala sa mga kaugalian bilang isang espesyal na uri ng mga pamantayan sa lipunan, pangatlo, ang kakulangan ng pag-aaral ng problema sa hangganan sa kanila - panlipunang sikolohiya, kahit na walang pag-unawa sa panlipunang sikolohiya "ang isa ay hindi maaaring gumawa ng isang hakbang sa kasaysayan, panitikan, sining, pilosopiya, atbp...". Plekhanov G.V. Mga piling pilosopikal na gawa, vol. II. - M.: NORM, 2006. P. 256.

Sa nakalipas na mga taon, nagkaroon ng kapansin-pansing pagtaas ng interes sa problema ng mga tradisyon at kaugalian sa bahagi ng mga katawan ng pamahalaan at mga kinatawan ng iba't ibang sangay ng agham panlipunan at humanidades.

Ang isang pag-aaral ng panitikan na lumabas sa isyung ito ay nagpapakita ng iba't ibang pananaw sa konsepto ng mga kaugalian, ang kanilang lugar sa sistema ng mga pamantayan sa lipunan at mga tungkulin sa buhay ng lipunan. Tinutukoy ng ilang may-akda ang mga konsepto ng "tradisyon" at "kaugalian"; itinuturo ng iba ang hindi katanggap-tanggap na pagkakakilanlan at itinatampok sa mga ito mga tampok. Ang ilang mga siyentipiko ay isinasaalang-alang ang mga kaugalian bilang isang independiyenteng uri ng mga patakaran, ang iba - isang anyo lamang, isang pagpapakita ng iba't ibang mga pamantayan.

Ang mga dahilan para sa mga hindi pagkakasundo na ito, sa aming opinyon, ay, sa isang banda, ang kawalan ng kalinawan sa mismong mga konsepto ng "tradisyon" at "kaugalian", sa kabilang banda, mga pagkakaiba sa pamantayan na kinuha bilang batayan ng indibidwal na mga may-akda kapag sinusuri ang mga kumplikadong phenomena ng buhay panlipunan. Kasabay nito, maraming katutubong, pambansa, propesyonal, lokal at iba pang mga tradisyon at kaugalian ang umiiral at gumagana sa lipunan, na gumagabay sa mga tao sa kanilang pang-araw-araw na panlipunan at personal na buhay. Nangangailangan ito ng masusing pag-aaral sa problema ng mga tradisyon at kaugalian.

Sa kasong ito, kakailanganin: a) upang bumalangkas ng isang siyentipikong kahulugan ng mismong mga konsepto ng "tradisyon" at "pasadya", upang malaman kung ano ang karaniwan sa mga social phenomena na ito at ito ang mga tampok na likas sa kanila; b) tukuyin, gawing pangkalahatan at gawing sistematiko ang mga kilalang tradisyon at kaugaliang kumikilos sa lipunan; c) pag-aralan at gawing pangkalahatan ang saloobin ng mga katawan ng pamahalaan at pampublikong organisasyon sa iba't ibang tradisyon at kaugalian; d) tukuyin at tukuyin ang lugar at papel sa buhay ng lipunan ng mga lumang tradisyon at kaugalian na mapaminsalang mga labi ng nakaraan; e) pag-aralan at gawing pangkalahatan ang mga anyo at pamamaraan ng paglaban sa mga tradisyon at kaugalian ng ganitong uri; f) pag-aralan ang mga kondisyon, mekanismo at pattern ng paglitaw at pagbuo ng mga bagong tradisyon at kaugalian, ang mga paraan at anyo ng kanilang pagtatatag sa buhay ng lipunang Ruso; g) mga prospect para sa kanilang pag-unlad kasama ng iba pang sosyalistang kaugalian sa pare-parehong tuntunin hostel ng komunista. Ito ay malamang na hindi posible na isaalang-alang ang lahat ng mga isyung ito na may pantay na pagkakumpleto sa isang gawa at sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng isang may-akda, at hindi namin itinakda ang aming sarili ng ganoong gawain sa kasong ito.

Ang mekanismo ng impluwensya ng mga tradisyon at kaugalian sa mga relasyon sa lipunan ay nararapat na bigyang pansin. Kapag nilinaw ito, kinakailangang pag-aralan ang pamantayan, na, tulad ng sa batas, sa mga tradisyon at kaugalian, ay bumubuo ng pangunahing ubod ng mekanismo ng impluwensya sa mga relasyon sa lipunan, bagaman wala itong ganoong antas ng detalye sa pag-uugali ng mga tao. Ito ay lalo na nalalapat sa mga pamantayan ng tradisyon. Kaugnay nito, ang tanong ay lumitaw tungkol sa mga tungkulin ng mga tradisyon at kaugalian. Ang isyung ito ay hindi pa nabubuo sa panitikan, bagama't nasa mga tungkulin na inilalantad ang kakanyahan at layuning panlipunan ng mga tradisyon at kaugalian. Sa kasong ito, nililimitahan lamang ang ating mga sarili sa pagsasabi ng tanong na ito, naniniwala kami na ang mga tradisyon at kaugalian ay gumaganap, lalo na, ang mga sumusunod na pangunahing tungkulin: a) ayusin ang mga ugnayang panlipunan; b) mag-ipon at maghatid ng karanasan ng mga tao. Ang karagdagang pag-aaral ng mga isyung ito ay maaaring humantong sa pagkakakilanlan ng iba pang mga tungkulin ng mga pamantayang panlipunan na ito; sa partikular, makatuwirang pag-usapan ang tungkol sa pang-edukasyon na tungkulin ng mga tradisyon at kaugalian.

Ito ang kahulugan ng tradisyon na ibinigay ni I.V. Sukhanov: Ang mga tradisyon ay mga anyo ng paglipat sa mga bagong henerasyon ng mga paraan ng pagpapatupad ng mga nabuo sa buhay, hindi kinokontrol ng mga legal na regulasyon, na sinusuportahan ng kapangyarihan ng pampublikong opinyon ng klaseng ito, lipunan ng mga ugnayang ideolohikal (pampulitika, moral, relihiyon, aesthetic). Sukhanov I.V.. Mga kaugalian, tradisyon at pagpapatuloy ng mga henerasyon. 5th edition (revised). - M.: Phoenix, 2008. P. 58 Maraming uri ng mga tradisyon, halimbawa, ang may-akda ng aklat na "Customs, Traditions and Continuity of Generations", I.V. Si Sukhanov ay nagbibigay ng isang halimbawa ng mga rebolusyonaryong tradisyon, at tinukoy ang mga ito bilang isang proseso ng pagpaparami sa mga bagong henerasyon mga taong Sobyet yaong mga katangiang moral at pampulitika na binuo ng uring manggagawa ng Russia sa panahon ng tatlo mga rebolusyon at digmaang sibil. Pangwakas na layunin Ang mga tradisyon ay bumaba sa pagpapakilala ng mga aktibidad ng bagong henerasyon sa channel kung saan nabuo ang mga aktibidad ng mga mas lumang henerasyon, naniniwala si I.V. Sukhanov. At lubos kaming sumasang-ayon sa opinyon na ito, dahil hindi walang kabuluhan na ipinasa ng aming mga ninuno ang mga tradisyon ng, sabihin nating, maaararong pagsasaka, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, upang hindi ulitin ng kanilang mga anak ang mga pagkakamali na ginawa ng kanilang mga ama, ngunit para sa ilan. dahilan kung bakit naniniwala kami na ayon sa tradisyon, dapat nating gawin ang lahat sa paraang ginawa ng ating mga ninuno, at ito ay isang malalim na maling opinyon. Samantala, mahirap para sa nakaraang henerasyon na ipasa ang lahat ng naipon na karanasan sa lipunan, dahil ang mga aktibidad na may kaugnayan sa mga tradisyon ay napakarami kung kaya't sinusubukan ng henerasyon na idirekta ang pag-unlad alinsunod sa mga tradisyong ito, at hindi eksaktong sumusunod sa mga yapak ng kanilang mga ama. Iyon ay, ang tradisyon ay hindi kinokontrol ang pag-uugali nang detalyado sa mga tiyak na sitwasyon, ngunit nilulutas ang problema sa pamamagitan ng regulasyon ng mga espirituwal na katangian na kinakailangan para sa tama, mula sa punto ng view ng isang naibigay na klase, lipunan, pag-uugali sa isa o ibang lugar ng publiko. o personal na buhay. Mula dito makikita natin na ang mga tradisyon ay gumagana sa lahat ng mga sistemang panlipunan at isang kinakailangang kondisyon para sa kanilang buhay. Kaya, ang mga tradisyon ay naghahatid, nagpapatatag at sumusuporta sa magkakaibang mga karanasan sa lipunan at sa gayon ay lumikha ng isang espirituwal na koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon. Ang mga tradisyon ay gumaganap ng dalawang panlipunang tungkulin: ang mga ito ay isang paraan ng pagpapatatag ng mga relasyon na itinatag sa isang partikular na lipunan at isinasagawa ang pagpaparami ng mga relasyon na ito sa buhay ng mga bagong henerasyon.

Ang pangunahing tungkulin nito ay bilang isang regulator ng pag-uugali ng mga tao sa iba't ibang larangan ang pamantayan ng tradisyon at kaugalian ay tumutupad sa kanilang panlipunan at personal na buhay, pangunahin sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa emosyonal sikolohikal na panig isang tao sa tulong ng mga karagdagang paraan tulad ng mga ritwal, musika, kanta, masining na mga imahe at iba pang visual at emosyonal na bahagi. Ito ay maaaring masubaybayan sa ritwal na bahagi ng trabaho at mga tradisyon at kaugalian ng pamilya. Ang seremonya ng pagsisimula sa ranggo ng manggagawa, tagapagtanim ng butil ay nagtuturo sa mga pumapasok sa isang independiyenteng landas ng paggawa ng isang pagtingin sa kanilang sarili bilang mga kahalili, tagapagmana at nagpapatuloy ng maluwalhating mga tradisyon sa paggawa at mga gawa ng kanilang mga nakatatanda, ay nagtuturo sa mga kabataan na makita sa kanilang malikhaing gawain. isang pagpapatuloy ng kabayanihan sa paggawa ng kanilang mga ama at lolo.

Ang partikular na matingkad na artistikong ritwal ay likas sa mga kaugalian at tradisyon ng globo ng pang-araw-araw na buhay at mga relasyon sa pamilya at kasal, kung saan ang mga pamantayang ito ay tumagos nang malalim sa kamalayan at sikolohiya ng mga tao.

3. Mga makasaysayang tadhana at mga prospect para sa pagbuo ng batas, tradisyon, kaugalian at ritwal

Kapag pinag-aaralan ang problema ng mga makasaysayang tadhana at mga prospect para sa pag-unlad ng batas, tradisyon, kaugalian at ritwal, kinakailangang tandaan na sa ligal, sosyolohikal, at pilosopikal na panitikan ng Russia, hanggang kamakailan, halos wala. pagbibigay-katwiran sa ekonomiya pag-unlad ng batas at iba pang mga panlipunang kaugalian sa mga tuntunin ng isang demokratikong lipunan, ang mga prospect para sa pag-unlad ng isa o ibang uri ng mga pamantayang panlipunan na may kaugnayan sa mga pagbabago sa ekonomiya ng ating bansa sa nakalipas na mga dekada ay hindi isinasaalang-alang.

Ang mga ugnayang pang-ekonomiya ng mga tao, mga relasyon sa ari-arian sa huli ay tumutukoy sa mga pagbabagong nagaganap sa estado-legal na superstructure, sa mga pananaw ng mga tao at mga institusyon ng isang partikular na panahon.

Ang mga progresibong tradisyon at kaugalian ng nakaraan, na pinagtibay ng lipunang Sobyet at higit pang umunlad, pati na rin ang itinatag na mga bagong tradisyon at kaugalian na naging karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali, ay lubusang sumasalamin sa pinakamatatag na ugnayan at relasyon ng lipunan.

Kaugnay ng batas, bilang isang sistema ng mga pamantayan na kumokontrol sa mga ugnayang panlipunan, posibleng matukoy at matunton ang mga sumusunod, lalo na, ang mga pangunahing paraan at direksyon ng pag-unlad nito. Aliev A.K. Gumagana sa sosyolohiya. 3rd edition: binago at pinalawak. - M.: Infa-M, 2007. P.205

Una sa lahat, dapat isaalang-alang ang mga pagbabago sa kalikasan ng paggawa ng batas. Sa proseso nito, ang mga pagbabago ay nangyayari sa mga paraan ng pagbuo ng mga legal na pamantayan na nauugnay sa pagpapalawak ng demokrasya sa prosesong ito, ang paglahok ng malawak na masa at ang kanilang mga organisasyon sa paggawa ng batas, na sa panlipunang nilalaman nito ay lalong nagiging paggawa ng batas sa buong bansa. Kasabay nito, mayroong malapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kinatawan at direktang demokrasya, mga katawan ng gobyerno at mga pampublikong organisasyon, ang huli ay makikita sa paglago ng magkasanib na mga aksyon na pinagtibay ng mga katawan ng gobyerno at mga pampublikong organisasyon. Salamov B.S. Sosyolohiya. - M.: NORMA-M, 2007. P.160

Ang demokratisasyon ng proseso ng paggawa ng batas at ligal na regulasyon ng pagbuo ng mga ugnayang panlipunan ay makikita rin sa katotohanan na ang lipunang Ruso at ang estado ay lalong isinasaalang-alang at gumagamit ng mga paraan ng pamamagitan ng mga panlipunang koneksyon at relasyon batay sa inisyatiba ng kanilang mga kalahok. Ang mga moral na insentibo ay malawakang binuo at ginagamit. Ang mga tradisyon, kaugalian at iba pang mga di-legal na kaugalian ay kasangkot sa masinsinang sirkulasyon ng normatibong regulasyon ng pag-uugali ng mga tao at pagbuo ng kanilang kamalayan; mayroong isang pagbabago at kung minsan ay kapalit ng isang uri ng responsibilidad sa isa pa, halimbawa, kriminal na ligal na responsibilidad - administratibo.

Dapat ding isaisip ng isa ang mga pagbabagong nagaganap sa mga legal na kaugalian mismo at humahantong sa unti-unting pagkawala ng huli ng mga ari-arian at mga katangian ng isang legal na kalikasan, ang kanilang unti-unting pagsasama-sama sa kanilang nilalaman at mga motibo para sa pagsunod sa mga di-legal na pamantayan. Sa proseso ng mga pagbabagong ito, ang mga subjective na karapatan at obligasyon ay organikong pinagsama sa pinag-isang mga patakaran ng pag-uugali ng tao; ang mga subjective na karapatan sa kanilang nilalaman, mga motibo para sa pagpapatupad, at ang saloobin ng mga kalahok sa mga relasyon sa publiko sa kanila ay lalong magkakaugnay sa mga obligasyong moral. Matuzov N.I. Legal na sistema at personalidad. Ika-5 edisyon, binago at pinalawak. - Saratov: Prima-S Publishing House, 2007. P.39

Ang mga legal na kaugalian at lipunan ay patuloy na umuunlad, unti-unting nawawala ang kanilang mga likas na legal na katangian.

Ang convergence at interpenetration ng batas at moralidad, moralidad at tradisyon, tradisyon at kaugalian ng mga pampublikong organisasyon, tradisyon at kaugalian, atbp ay nagaganap kapwa sa paggawa ng panuntunan at sa pagpapatupad ng mga pamantayan sa lahat ng larangan ng buhay ng ating lipunan.

Ang mga kaugalian, tradisyon at ritwal, bilang mga tuntunin ng pag-uugali, ay kilala sa mga tao mula pa noong sinaunang panahon. Bumangon sila sa bukang-liwayway ng lipunan ng tao, sinamahan ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito at umunlad kasama nito.

Konklusyon

Ang mga kaugalian ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon sa sistema ng mga pamantayan sa lipunan - ito ang mga patakaran ng pag-uugali na bubuo sa isang tiyak pampublikong kapaligiran, ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, kumikilos bilang isang natural na pangangailangan sa buhay ng mga tao, at bilang resulta ng kanilang paulit-ulit na pag-uulit ay naging pamilyar sila sa kanila. Ang mga ito ay medyo hindi gaanong nauugnay sa batas kaysa, halimbawa, mga pamantayan sa moral, ngunit, gayunpaman, hindi sila neutral.

Ang mga batas at kaugalian ay may bilang ng karaniwang mga tampok, likas sa lahat ng mga pamantayang panlipunan: ang mga ito ay pangkalahatan, ipinag-uutos na mga patakaran ng pag-uugali ng tao, na nagpapahiwatig kung ano ang dapat o maaaring maging mga aksyon ng tao, sa opinyon ng ilang mga grupo.

Kasabay nito, ang mga kaugalian at tuntunin ng batas ay naiiba sa bawat isa sa pinagmulan, anyo ng pagpapahayag, at paraan ng pagtiyak ng pagpapatupad. Kung ang mga kaugalian ay lumitaw sa paglitaw ng lipunan ng tao, kung gayon ang mga tuntunin ng batas ay umiiral sa isang lipunang organisado ng estado; kung ang mga kaugalian ay hindi nakapaloob sa mga espesyal na gawain, ngunit nakapaloob sa isipan ng mga tao, kung gayon ang mga tuntunin ng batas ay umiiral sa ilang mga anyo; kung ang mga kaugalian ay tinitiyak ng kapangyarihan ng pampublikong opinyon, kung gayon ang mga patakaran ng batas ay maaaring ipatupad na isinasaalang-alang ang posibilidad ng pamimilit ng estado.

Tulad ng para sa mga tradisyon at ritwal, sa kabila ng kanilang katatagan at konserbatismo, sila ay nawasak. Sa proseso ng pag-unlad ng lipunan, ang tradisyon ay dinadagdagan ng iba pang paraan ng pagpaparami at napapailalim sa integridad at pagpapanatili ng kultura (ideolohiya, batas, relihiyon, pulitika at iba pang anyo ng espirituwalidad).

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Aliev A.K. Gumagana sa sosyolohiya. 3rd edition: binago at pinalawak. - M.: Infa-M, 2007. - 450 p.

2. Berezhnov A.G. Mga personal na karapatan: ilang teoretikal na isyu - M.: Moscow State University Publishing House, 2005. - 389 p.

3. Berezhnov A.G. Sosyolohiya at pag-aaral sa kultura. - M.: Infa-M, 2006. - 350 p.

4. Varisov M. S. at Karapetyan L. N. Pambansang tradisyon at mga labi ng nakaraan. - M., 2008. - 190 p.

5. Vasilevich G. A. Sosyolohiya: Teksbuk. - M.: Interpress, 2005. - 402 p.

6. Drach G.V. Kulturolohiya. - Rostov-on-Don, 2006

7. Erasov B. S. Social cultural studies: isang gabay para sa mga mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. - Ikatlong edisyon. - M.: Aspect Press, 2006. - 591 p.

8. Kogan L.N. Sosyolohiya ng kultura. - M., 2005. - 300 p.

9. Matuzov N.I. Legal na sistema at personalidad. Ika-5 edisyon, binago at pinalawak. - Saratov: Prima-S Publishing House, 2007. - 300 p.

10. Nikonov K.M. Sosyolohiya. - M.: Infa, 2006. - 280 p.

11. Plekhanov G.V. Mga piling pilosopikal na gawa, tomo II. - M.: NORM, 2006. - 360 p.

12. Salamov B.S. Sosyolohiya. - M.: NORMA-M, 2007. - 377 p.

13. Salnikov V.P. Ligal na kultura ng lipunan. 3rd edition, binago at pinalawak) - Saratov. SPU Publishing House, 2007.

14. Spirkin A.G. Sosyolohiya: kurso ng mga lektura. - M.: PRIM, 2006. - 170 p.

15. Sukhanov I.V.. Mga kaugalian, tradisyon at pagpapatuloy ng mga henerasyon. 5th edition (revised). - M.: Phoenix, 2008. - 475 p.

Mga katulad na dokumento

Ang papel na ginagampanan ng mga tradisyon at kaugalian sa sistema ng mga pamantayang panlipunan at mga relasyon sa lipunan. Pag-aaral ng teoretikal na mga probisyon ng teorya ng estado at batas, na nagpapakilala sa mga pamantayang panlipunan bilang isa sa mga uri ng social regulator. Mga uso sa modernong pag-unlad ng batas.

course work, idinagdag 02/20/2015


Mga pamantayang panlipunan ng lipunang Sobyet (konsepto, layunin, uri). Ang kakanyahan at tampok ng mga tradisyon at kaugalian bilang mga independiyenteng uri ng mga pamantayang panlipunan ng lipunang Sobyet. Mga makasaysayang tadhana at mga prospect para sa pagbuo ng batas, tradisyon at kaugalian.

course work, idinagdag 08/23/2002


Ang konsepto ng mga pamantayan sa lipunan, ang kanilang mga uri, anyo, katangian at pag-uuri. Pakikipag-ugnayan ng batas sa mga kaugalian ng relihiyon, kaugalian, gayundin sa teknikal at legal na mga pamantayan. Ang kahulugan at lugar ng mga pamantayang panlipunan sa lipunan. Ang relasyon sa pagitan ng batas, relihiyon, kaugalian at moralidad.

course work, idinagdag 10/25/2010


Ang lugar at papel ng mga legal na pamantayan sa pagsasaayos ng buhay panlipunan ng lipunan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng batas at moralidad ayon kay L.I. Petrazhitsky. Mga uri ng kaugalian at tradisyon sa legal na agham. Mga pangunahing uri ng mga parusa. Pangkalahatang regulasyon, tiyak na mga pamantayan ng regulasyon.

abstract, idinagdag noong 01/21/2016


Ang kahalagahan ng mga pamantayang panlipunan sa pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ang kanilang mga pangunahing uri. Ang papel ng mga kaugalian sa pamamahala ng pampublikong buhay, ang kanilang koneksyon sa batas at iba pang mga pamantayan sa lipunan. Ang kakanyahan ng kaugalian na batas. Mga halimbawa ng mga ligal na kaugalian sa batas ng Russian Federation.

abstract, idinagdag 02/28/2010


Ang konsepto ng panlipunang regulasyon. Mga uri ng pamantayan sa lipunan. Ang ugnayan sa pagitan ng panlipunang kaugalian at legal na pamantayan. Ang kahulugan at papel ng mga ligal na pamantayan sa regulasyong panlipunan. Ang konsepto at katangian ng isang ligal na pamantayan na nakikilala ito sa iba pang mga pamantayang panlipunan. Mga uri ng ligal na pamantayan.

course work, idinagdag 02/28/2015


Konsepto at mga palatandaan ng mga pamantayan sa lipunan. Mga katangian ng isang pamantayang panlipunan bilang isang regulator ng mga relasyon sa lipunan. Ang lugar ng batas sa sistema ng regulasyon. Ang relasyon sa pagitan ng panlipunan at teknikal na mga pamantayan. Moral, legal, corporate norms at customs.

course work, idinagdag 02/28/2014


Mga katangian ng mga pamantayang pang-ekonomiya, pampulitika at relihiyon. Pag-aaral ng mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng batas at moralidad. Pagsusuri sa papel ng mga kaugalian at tradisyon sa buhay ng lipunan. Mga paglalarawan ng mga tuntunin ng pag-uugali na namamahala sa paggawa, serbisyo at iba pang mga relasyon sa loob ng mga organisasyon.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/04/2014


Pag-aaral ng konsepto at pag-uuri ng mga pamantayang panlipunan. Pagsusuri ng mga pananaw ng mga siyentipiko sa ugnayan ng batas at moralidad. Mga natatanging tampok batas at moralidad. Kahulugan ng legal na pagpapalagay at axiom. Ang papel ng mga kaugalian sa regulasyon ng iba't ibang aspeto ng buhay panlipunan.

course work, idinagdag 04/22/2013


Pagsusuri ng konsepto, kalikasan at ligal na kahalagahan ng mga kaugalian sa negosyo - mga tuntunin ng pag-uugali na hindi ibinigay ng batas, hindi alintana kung ito ay naitala sa anumang dokumento. Saklaw ng aplikasyon ng mga kaugalian sa negosyo at mga legal na kaugalian.

Mga kaugalian at tradisyon: ang pinaka mahirap na mga halimbawa

Ano ang mga kaugalian at tradisyon? Ang mga kaugalian ay itinatag sa kasaysayan ng ilang mga aksyon at gawi na matagal nang nakagawian ng buong tao. Sa pamamagitan ng mga tradisyon ay "tinutukoy" natin ang isang tiyak na "kodigo sa kultura" na ipinapasa ng mga tao mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang mga tradisyon at kaugalian ay halos magkapareho sa kahulugan. Itinampok pa ng mga sosyologo e. Ang mga ito ay malapit na konektado hindi lamang sa kasaysayan, kundi pati na rin sa mga pananaw sa relihiyon. Ito ay sa pagdating ng mga paniniwala na ang simula ng mga kaugalian at tradisyon ay inilatag.

Lahat tayo ay sumusunod sa ilang tradisyon at kaugalian, ngunit hindi talaga alam ng bawat isa sa atin ang kanilang layunin at kasaysayan. Naniniwala ako na dapat ipakita ng mga tao Espesyal na atensyon sa kasaysayan, dahil ang lahat ng mga tradisyon at kaugalian ay isang kawili-wiling bahagi ng kultura ng mga tao, ang kasaysayan ng mga henerasyon at relihiyon, at isa rin sa mga bahagi ng pagpapalaki ng isang tao at ang kanyang pananaw sa mundo.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng mga kaugalian at tradisyon

Sa una, ang mga kaugalian at tradisyon ay lumitaw dahil sa pangangailangan para sa kaligtasan. Ito ay kung paano ipinanganak ang tinatawag na hunting magic. Dapat nating maunawaan na ang mga tao noong sinaunang panahon ay higit na nakadepende sa kalikasan kaysa ikaw at ako. Ang pamamaril ay maaaring maging matagumpay - o hindi matagumpay. Samakatuwid, lumitaw ang mga ritwal na pinaniniwalaang magdadala ng suwerte sa panig ng mga mangangaso. Ang mga matatanda ay may kaalaman tungkol sa gayong mga ritwal, kaya noong unang panahon ang mga matatanda ay ginagalang ng nararapat, hindi tulad ngayon.

Ang mga sinaunang tao ay mayroon ding iba pang mga kaugalian at tradisyon: hindi upang gisingin ang isang natutulog na tao (ang kanyang kaluluwa ay maaaring walang oras upang bumalik mula sa mundo ng mga panaginip), hindi mag-asawa sa panahon ng pangangaso - ito ay puno ng hindi nakokontrol na birth control, atbp. ang paraan, ito ay sa loob ng balangkas ng pangangaso ng mahika na lumitaw ang rock art: gusto ng mga tao na maakit ang espiritu ng hayop sa iyong tabi.

Ang ganitong mga kaugalian at tradisyon ay sinamahan ng buhay ng sinaunang tao. Masyado na silang nakatanim sa ating kultura na hindi natin sila napapansin o nasusubaybayan! Halimbawa, tingnan ang isang tinedyer sa hintuan ng bus. Siya ay naninigarilyo, dumura, at pinunasan ang kanyang pagkain sa aspalto gamit ang kanyang paa. Ano ito? Ito ay isang genetic memory: sa katunayan, sinira niya ang isang bakas ng kanyang sarili. Kung tutuusin, ang mga tao noon ay naniniwala na sa pamamagitan ng laway, buhok at iba pang labi ng isang tao ay maaari silang magdala ng gulo sa kanya. Huwag maniwala sa akin? Basahin ang aklat-aralin na "Kasaysayan" primitive na lipunan"para sa mga unibersidad!

Ang mga tradisyon ng kasal ay ganap na sinaunang: kulay puti(damit, belo) ay isang simbolo ng paglipat sa ibang estado. Tatlong beses tayong nagsusuot ng puti sa ating buhay: kapag tayo ay ipinanganak, kapag tayo ay ikinasal, at kapag tayo ay namatay. Alam mo ba ang lahat ng ito? Sumulat sa mga komento!

Mga kaugalian na may kaugnayan sa pagkain. Pumunta sa bagong trabaho- kailangan mong "mag-sign up", magbakasyon ka - katulad. Isang mesa ng kasal, mga partido - sa madaling salita, maraming konektado nang tumpak sa pagkain ng pagkain. Bakit? Lumalabas na noong sinaunang panahon ay may kaugalian ng potlatch, kapag pinakain ng pinuno ng tribo ang lahat ng miyembro ng kanyang komunidad. Nangangahulugan ito na ginawa niya ang mga ito ng mabuti - dapat siyang tumugon sa uri! At ngayon: Nagbakasyon ako, at nagtatrabaho kami? Na-stress kami! Kailangan nating kumain! At isang "problema" ang lumitaw. Nakapagtapos ka na ba sa paaralan at nakatanggap ng sertipiko? Stress ka ba? Ang prom ng paaralan at pagtatapos ay muling nauugnay sa pagkain. Hindi napansin

Mga kagiliw-giliw na kaugalian at tradisyon ng mga tao sa mundo

Ang mga tao sa buong mundo ay may maraming tradisyon at kaugalian, at iba ang mga ito para sa lahat ng bansa. Halimbawa, ang mga Ruso ay may tradisyon ng pagdiriwang ng Bagong Taon, isang holiday na nag-uugnay sa nakaraan at sa hinaharap. Ang holiday na ito ay nagdadala ng maliwanag na damdamin at maraming mga himala, ngunit, tulad ng karamihan sa iba pang mga tradisyon, ang Bagong Taon ay may mga ugat sa sinaunang panahon.

Ang isang mahalagang bahagi ng Bagong Taon ay isang Christmas tree na may nakakatawa at paikot-ikot na mga laruan, maliwanag at makintab na mga bola at mga garland na kumikislap sa iba't ibang kulay. Alam mo ba kung bakit pinalamutian ng lahat ang Christmas tree nang napakabilis bago ang holiday na ito? Dahil ayon sa kaugalian, naniniwala ang mga tao na sa pamamagitan ng pagdekorasyon ng Christmas tree, ginagawa nila masasamang pwersa mababait ang mga nakapaligid sa kanila. Sa kasalukuyan, marami ang nakalimutan ang tungkol sa mga puwersang ito, ngunit ang pinalamutian na Christmas tree ay nananatiling simbolo holiday ng Bagong Taon. Ang mahiwagang holiday na ito ay inilarawan sa maraming mga engkanto at tula ng Russia, ang mga may-akda na kung saan ay kilalang A. S. Pushkin, S. A. Yesenin at iba pa.

Ang mga taong Ruso ay mayroon din kawili-wiling kaugalian, na hindi maintindihan ng mga dayuhang residente. Halimbawa, sa bisperas ng Great Easter - isang maliwanag na holiday na lumitaw sa Rus 'sa pagtatapos ng ikasampung siglo, bilang karangalan sa muling pagkabuhay ni Kristo, nagpinta kami ng mga itlog ng manok. At maraming tao ang nagpinta sa kanila ng mga balat ng sibuyas, dahil nagbibigay ito ng burgundy-red hue, ang lilim na ito ay sumisimbolo sa dugo ni Kristo na ipinako sa krus. A itlog sa turn, isang simbolo ng pagsilang ng isang bagong buhay.

Ngunit hindi lamang ang mga Ruso ang sikat sa kanilang mga tradisyon at kaugalian. Sa ibang bansa, nariyan ang kilalang All Hallows Eve, o, kung tawagin natin, Halloween. Ang holiday ay naging tradisyon ilang siglo na ang nakalilipas at, tulad ng alam natin mula sa aklat na "Scarlett", na isinulat ni Alexandra Ripley, ang holiday na ito ay nag-ugat sa Ireland. Ang isang katangian ng tradisyong ito ay isang kalabasa, na sabay na sumisimbolo sa pag-aani, masasamang pwersa at apoy na nakakatakot sa kanila.

Walang mas kawili-wiling mga tradisyon sa mga bansa sa Silangan. Halimbawa, ang poligamya. Ang poligamya ay nabuhay din mula sa ating mga ninuno at nananatili sa mga bansa sa Silangan hanggang ngayon. Halimbawa, maraming masasabi sa atin ang Aklat ni Mormon tungkol sa gayong tradisyon. Nabatid mula sa aklat na noong sinaunang panahon, ang nomadic na pamumuhay ay nangangailangan ng malaking pangangalaga para sa maraming kawan ng mga kabayo o kamelyo, kaya pinilit ng may-ari ang ilang babae na mag-alaga sa mga mares o kamelyo. Ang balahibo ng kamelyo ay naging posible na magkaroon ng mainit at magaan na mga kumot, at ang gatas ng kamelyo ay lubos na pinahahalagahan. Ang lahat ng ito ay magagawa lamang ng isang babae; ang mga lalaki ay walang oras sa gawaing bahay, sila ay mga breadwinner. Sa kasalukuyan, sa mga bansa sa Silangan, tinutukoy ng poligamya ang prestihiyo ng isang tao, na hindi gaanong mahalaga para sa mga residente ng Silangan.

Ang paglayo sa mga kwento ng mga tradisyon ng poligamya Silangang bansa, hindi maaaring hindi maalala ng isa ang monogamy ng Caucasus. Gaano man ito kalungkot, ang mga digmaan ay palaging nangyayari sa mga bansa, bilang isang resulta kung saan ang bilang ng mga lalaki ay bumababa nang husto. Bilang isang patakaran, mas maraming mga batang babae ang ipinanganak kaysa sa mga lalaki, at sa hinaharap maraming mga batang babae na may sapat na gulang ay hindi magkakaroon ng sapat na asawa, at bilang isang resulta, mga pamilya at mga anak.

Sa pangkalahatan, kung maaalala mo, may mga kaso sa kasaysayan kung saan isang nakaligtas lamang mula sa populasyon ng lalaki ng nayon ang bumalik sa nayon mula sa harapan. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras ang populasyon ay bumalik sa dati nitong antas.

Kaya sa panahon ng Caucasian War noong ikalabinsiyam na siglo, ang pinuno Mga highlander ng Caucasian Pinagaan ni Imam Shamil ang kalagayan ng mga balo at dalaga. Pinahintulutan silang pumili ng asawa sa kanilang sariling paghuhusga, na aktuwal na naging lehitimo sa umiiral na relasyon. Gaya ng isinulat ni S. Essadze: “Ang pinangalanang lalaki, walang asawa o may asawa, ay obligadong pakasalan ang pumili sa kanya.”

Iminumungkahi kong alalahanin ang mga kaugalian at tradisyon ng mga naninirahan sa isang kawili-wiling bansa tulad ng Thailand. Ang Thailand ay sikat sa mga kakaibang kaugalian nito. Sa buong taon ng kalendaryo, ang mga katutubong Thai ay may maraming kaugalian at tradisyon na nagpapasaya sa mga turista. Seremonyal holidays ipinagdiriwang ng buong kaharian ng Thailand. Sa pangkalahatan, ang ilan sa mga pinaka-kagiliw-giliw na ritwal ay maaaring obserbahan sa "paatras" na mga kultura, kung saan nakatira ang mga carrier.

Ang isang halimbawa nito ay isa sa pinaka magagandang bakasyon Thailand - Loy Krathong, na nakatuon sa mga espiritu ng tubig. Ang araw na ito ay bumagsak sa simula ng Nobyembre sa araw kabilugan ng buwan. Ang mga Thai ay lumulutang sa kanilang mga bangka sa mga ilog - krathongs, kung saan ang mga kandila ay nasusunog nang maliwanag at naglalaman ng mga sariwang bulaklak, barya, at iba't ibang insenso. Ang mga Thai ay matatag na naniniwala na sa tulong ng mga bangkang ito, sa gabing ito, ang mga espiritu ng tubig ay maghuhugas ng lahat ng mga kasalanan ng nakaraang taon.

Bawat bansa sa ating malawak na mundo ay may kanya-kanyang natatanging kaugalian at tradisyon na tumutukoy sa paraan ng pamumuhay at kultura ng mga tao.Gaano kadalas natin naririnig ang mga kaugalian at tradisyon ng China? Isa sa mga pinaka-espesyal na tradisyon sa Tsina ay ang pagbati. Noong unang panahon, ang mga Intsik ay bumati sa isa't isa sa pamamagitan ng pagyuko na ang kanilang mga kamay ay nakatiklop sa kanilang dibdib. Ito ay pinaniniwalaan na ang mas mababang busog, ang maraming tao nagpapakita ng paggalang. Ang mga modernong Tsino ngayon ay nakayuko lamang ng kaunti. Gayunpaman, kung nais nilang magpakita ng paggalang, maaari silang yumuko nang mas mababa.

Ang mga kaugalian at tradisyon ng lahat ng mga tao sa mundo na naninirahan sa Daigdig ay napakalawak at multifaceted. Direktang nauugnay ang mga ito sa mga salik na nakaugat sa kalaliman ng kasaysayan, at sa relihiyon, na tumutulong sa isang tao na maunawaan at madama ang mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng paniniwala sa supernatural. Kailangan mong igalang at igalang hindi lamang ang mga kaugalian at tradisyon ng iyong bansa, iyong mga tao, kundi pati na rin ang ibang mga bansa at mga naninirahan dito.

Kawili-wiling artikulo? I-like ito at isulat kung ano ang iniisip mo tungkol sa lahat ng ito sa mga komento. .

©Sokolova E. A.

Pag-edit ni Andrey Puchkov

Higit pa sa paksa ng Batas at kaugalian:

1. 8.5. Batas sa sistema ng panlipunang regulasyon. Pakikipag-ugnayan ng batas sa moralidad, kaugalian, tradisyon at iba pang mga regulator

1.2 Ang kakanyahan ng mga tradisyon at kaugalian, ang kanilang mga panlipunang tungkulin

Walang kahit isang bansa sa mundo na walang sariling tradisyon at kaugalian na nagpapasa ng karanasan, kaalaman at tagumpay nito sa mga bagong henerasyon. Naglalaro ang mga tradisyon, kaugalian at ritwal mahalagang papel sa pagpaparami ng kultura at lahat ng larangan ng espirituwal na buhay, sa pagpapatupad ng mga siglo-lumang pagsisikap ng magkakasunod na henerasyon upang gawing mas mayaman, mas maganda, mas makabuluhan ang buhay, sa pagtiyak ng pagpapatuloy ng bago at luma, sa maayos na pag-unlad ng lipunan at indibidwal. Sila ay umiiral at sinusuportahan ng masa sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay: paggawa, sosyo-politikal, pamilya at pang-araw-araw na buhay, sosyo-kultural, atbp. Ayon sa mga katangian ng iba't ibang anyo at uri ng panlipunang relasyon, ang mga tradisyon ay nakikilala: pambansa , rebolusyonaryo, internasyonal, makabayan, relihiyoso, sosyo-kultural, pamilya at pang-araw-araw na buhay, atbp. May mga espesyal na tradisyon sa paaralan, estudyante, siyentipiko, malikhain, kanayunan at urban na kapaligiran, atbp.

Ang mga tradisyon ay matatag na itinatag na mga anyo ng pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga relasyon, na minana mula sa mga nakaraang henerasyon at sinusuportahan ng kapangyarihan ng pampublikong opinyon, o mga prinsipyo ayon sa kung saan umuunlad ang unibersal na kultura ng tao (halimbawa, makatotohanang mga tradisyon sa panitikan at sining). Pagdating sa family at household sphere, ang salitang "custom" ay mas madalas na ginagamit, which is pinakamatandang anyo pag-iimbak at paghahatid mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga karaniwang pagkilos at pag-uugali ng mga tao sa ilang tipikal na kalagayan at partikular na sitwasyon.

"Ang isang kaugalian ay isang karaniwang kinikilalang pamantayan ng pag-uugali, na hindi opisyal na "na-legal" sa pamamagitan ng kapangyarihan ng nakagawiang masa, tradisyon at opinyon ng publiko (bagaman ang mismong katotohanan ng obligadong katangian ng kaugaliang ito ay maaaring hindi kilalanin ng mga tao) at kusang ginawa ng kilos ng maraming tao."

Ang mga tradisyon at kaugalian ay may ilang pagkakatulad. Ito ay nakabatay, una, sa pagtupad ng pantay na tungkulin sa buhay ng lipunan; pangalawa, mayroon silang parehong mga tampok at katangian (katatagan, normativity, koneksyon sa opinyon ng publiko, mga pamantayan sa moral, gawi sa lipunan, pamantayan ng pag-uugali, atbp.); pangatlo, pareho silang laganap. Sa pamamagitan ng sistema ng tradisyon at kaugalian, namamana ng mga bagong henerasyon ng lipunan ang mga relasyong nabuo dito at ang lahat ng karanasang panlipunan, hanggang sa pinaka tiyak na mga aksyon at aksyon. Ang pagmamana ng karanasang panlipunan kasama ang kritikal na pag-unawa nito ay nagpapahintulot sa lipunan na sundan ang landas sa mas mababang gastos panlipunang pag-unlad. Nag-aambag dito, ang mga kaugalian at tradisyon mismo ay nagpaparami ng kanilang mga sarili, na ang ilan sa mga ito ay namamatay, habang ang iba ay lumilitaw o unti-unting nagbabago.

Ang mga tradisyon at kaugalian, na kasama sa moral na sistema, gayundin sa sistema ng panlipunang sikolohiya, ay gumaganap ng tungkulin ng isang social regulator. Ang asimilasyon ng mga tradisyon at kaugalian ay nag-aambag sa pagbuo ng mga kinakailangang katangian, gawi at kasanayan sa lipunan ng mga tao. mga gawaing panlipunan at pag-uugali. Ang mga tradisyon at kaugalian ay gumaganap din ng mga gawaing nagbibigay-malay at pang-edukasyon. Kung hindi ginagampanan ang mga tungkuling ito, mawawalan sila ng kahulugan sa lipunan. Ang mga tradisyon at kaugalian ay nagkakalapit, habang sila ay gumaganap ng mga tungkulin na magkatulad sa kanilang panlipunang oryentasyon. Gayunpaman, hindi pa ito nagpapahiwatig ng kanilang ganap na pagkakatulad. Ang kanilang pagkakaiba ay tiyak na inihayag sa katotohanan na ginagawa nila ang kanilang mga tungkulin sa lipunan sa iba't ibang paraan at sa iba't ibang anyo.

Ang nilalaman ng isang kaugalian ay isang tuntunin ng pag-uugali, isang detalyadong reseta ng isang aksyon sa isang partikular na sitwasyon, at ang nilalaman ng isang tradisyon ay isang pangkalahatang pamantayan, isang prinsipyo ng pag-uugali. "Mahigpit na inaayos ng custom ang aksyon o pagbabawal ng ilang aksyon; ang pagpapatupad ng mahigpit na kinokontrol na aksyon ay ang layunin ng custom. Ang tradisyon ay walang mahigpit na koneksyon sa isang partikular na aksyon sa isang partikular na sitwasyon."

Sa pamamagitan ng mga kaugalian, ang mga tao ay nakakakuha ng kinakailangang kaalaman, mga kasanayan sa pag-uugali, karanasan na nauugnay sa kanilang agarang kapaligiran, at sa pamamagitan ng mga tradisyon, sa pinakadakilang lawak, sila ay naging pamilyar sa panlipunang karanasan ng sangkatauhan (internasyonal, rebolusyonaryong tradisyon, atbp.).

Ang likas na katangian ng pang-edukasyon na impluwensya ng mga kaugalian at tradisyon sa mga tao ay iba rin. Batay sa asimilasyon ng mga kaugalian at pagsunod sa mga ito, ang mga simpleng gawi at stereotypical na kasanayan sa pag-uugali ay nabuo, at ang pagsunod sa mga tradisyon ay nag-aambag sa pagbuo ng hindi lamang kumplikadong mga gawi, kundi pati na rin ang mga kumplikadong damdaming panlipunan (makabayan, internasyonal, atbp.).

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kaugalian at tradisyon ay hindi naman nagpapahiwatig ng kalamangan ng isa sa isa. Halimbawa, ang epekto sa edukasyon ng mga kaugalian ay napakalaki sa kahulugan na ang mga tao, na sumusunod sa kanila, ay unti-unting nakikintal sa kanilang sarili ng ilang mga espirituwal na katangian at katangian, at pinalaki nang hindi napapansin, natural at simple. Samakatuwid, ang pagiging totoo bilang isang moral na katangian ng pagkatao sa mga bata ay nabuo nang mas maaga kaysa sa nilalaman ng konsepto na "katotohanan", at tiyak sa ilalim ng impluwensya ng mga kaugalian, sa partikular na mga kaugalian ng pamilya.

Ang pangunahing pattern ng pagbuo ng mga kaugalian at tradisyon ay ang kanilang pag-asa sa pag-unlad ng ekonomiya, isang tiyak na antas at kalikasan ng produksyon. Malaki rin ang impluwensya ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko sa ganitong uri ng mga tradisyon at kaugalian, tulad ng pamilya at pang-araw-araw.

Napakahalaga na isaalang-alang ang mga kakaibang tradisyon at kaugalian ng pamilya. Ang mga pagbabago sa pang-araw-araw na buhay ay nangyayari nang mas mabagal kaysa sa ekonomiya, sa sistema ng edukasyon at panlipunang pagpapalaki, gayundin sa ilang iba pang mga lugar ng pampublikong buhay. Ang konserbatismo ng mga relasyon sa pamilya at sambahayan ay dahil sa pagpapalagayang-loob, pagiging tiyak, kamag-anak na pagsasarili at paghihiwalay ng pamilya. Dito kung minsan ang pangmatagalan, napakalalim na impluwensya ng relihiyon, nasyonalistang sikolohiya, mga paghihirap at mga kontradiksyon sa pag-unlad ng indibidwal na kamalayan. Ito ay sa pamilya at pang-araw-araw na globo na madalas nating makatagpo ng mga pagbabalik ng mga lumang kaugalian at tradisyon na nawala ang parehong pang-ekonomiya at ideolohikal na batayan. Pagkatapos ng lahat, may mga kaso kung kailan, pagkatapos ng solemne na pagpaparehistro ng kasal, ang mga bagong kasal ay lihim na ikinasal sa ibang lugar sa isang simbahan. Sa parehong paraan, ang pagbibinyag ng mga bagong silang, ang pagtatalaga ng isang bagong bahay, atbp. Ang mga libing kasama ang isang pari, wakes at iba pang mga ritwal sa relihiyon ay hindi pa naaalis sa ating pang-araw-araw na buhay. At ang dahilan nito ay hindi lamang ang pagpapatuloy ng mga lumang kaugalian at ritwal, kundi pati na rin ang hindi sapat na aktibong gawaing pang-organisasyon at pang-edukasyon.

Ang mga lumang tradisyon ng pamilya, mga kaugalian at mga ritwal ay hindi lahat napakasama at nakakapinsala na kailangan nilang ganap na maalis. Marami sa kanila ang may pangmatagalang moral at aesthetic na kahalagahan.

Ang mga tradisyong ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pangangailangang pang-ekonomiya; sila ang pinaka-epektibong paraan ng pag-uudyok ng pagsusumikap, hindi banggitin ang kanilang impluwensya sa pisikal na pag-unlad at pagpapatigas ng mga bata. At paggalang sa mga resulta ng paggawa, at ang konsepto ng tungkulin at marami pang iba mga katangiang moral direktang nabuo sa mga nakababatang henerasyon. Totoo, sa buhay ng pamilya mismo ay may mas maraming bagay para sa aplikasyon ng magagawang paggawa para sa mga bata.

Ngunit sa ilalim ng impluwensya ng paglago ng materyal na kagalingan at pag-unlad ng teknolohiya sa pang-araw-araw na buhay, ang mga bagay na ito ay nabawasan, at ang tradisyon mismo ay nagsimulang maglaho. At hindi nagtagal ang mga kahihinatnan; Nagkaroon ng malinaw na kalakaran patungo sa pagbawas sa pagsusumikap sa mga bata.

Ang ilang iba pang mga tradisyon at kaugalian ng pamilya, sa kabila ng makabuluhang pagbabago sa lipunan sa ating buhay, ay dapat pangalagaan at pagbutihin, dahil ang mga ito ay higit na nagpapahayag ng katutubong ideya ng mga iyon. katangian ng tao, ang pagbuo at presensya nito ay paunang natukoy kaligayahan ng pamilya, kanais-nais na microclimate ng pamilya at pangkalahatang kagalingan ng tao. Kaya, pinakamahalaga nariyan ang tradisyunal na pagkakaibigan ng mga pamilya, na parang intermarried sa pagsilang ng mga bata, ang pagkakaibigan ng mga pamilya ng mga advanced na manggagawa, atbp.

Isang mahalagang bahagi ng sosyalista kulturang aesthetic ay ang muling pagkabuhay ng ilang mga pista opisyal (Russian Maslenitsa, Tatar Sabantuy - "pista ng araro", atbp.). Gayunpaman, ang mga pagbabagong iyon sa mga katutubong kaugalian at ritwal na pumipihit sa kanilang kakanyahan at nagpapababa ng kanilang aesthetic na halaga ay halos hindi maituturing na kapaki-pakinabang.

Sa mga republika ng Gitnang Asya ay may muling pagbabangon ng kahiya-hiyang kaugalian ng nakaraan - ang kinasusuklaman na kalym - presyo ng nobya. Ang mga luntiang kasalan at mapangwasak na mga seremonya ng libing ay hindi maaaring ipasa katutubong kaugalian at mga ritwal, tulad ng magagandang katutubong kaugalian ay hindi maaaring gawing isang burgis na kulto. Ang ilang mga kaugalian at tradisyon ay nagiging lubhang mapanganib na ang puwersa ng kapangyarihan ng estado ay kailangang kasangkot sa paglaban sa kanila. Samakatuwid, kinakailangang mahigpit na makilala sa pagitan ng mga tradisyon, ritwal at kaugalian, kabilang ang mga nabuhay na muli na nagdadala ng mga positibong moral at aesthetic na halaga, at ang mga hindi lamang naglalaman ng anumang kapaki-pakinabang sa lipunan, ngunit nakakapinsala din sa pag-unlad ng sosyalistang kultura.

Ang mga katutubong tradisyon, ritwal at kaugalian, kabilang ang mga tradisyunal na pagdiriwang, ay dapat magsilbi bilang isang paraan ng pagpapaunlad ng aesthetic na kultura, kolektibong libangan at libangan, at pagpapabuti ng sosyalistang buhay. Hindi natin dapat kalimutan na, bilang karagdagan sa mga pista opisyal, mayroong pang-araw-araw na buhay, at sa kanila ang pinakamahalagang elemento ng aesthetic na kultura ay mahusay na trabaho at tradisyon ng pamilya. Ito ay hindi para sa wala na ang trabaho at buhay pamilya ay hindi mapaghihiwalay sa isipan ng mga manggagawa; ito ay hindi para sa wala na ang mga ito ay malawak na sinasalamin sa katutubong salawikain at mga kasabihan, sa mga epiko, mga awiting bayan at mga engkanto, na sama-samang kumakatawan sa nilalamang ideolohikal katutubong tradisyon at kaugalian. Sa lahat katutubong sining, na bumubuo sa pinakamahalagang elemento ng kulturang aesthetic, pagkakaibigan sa pamilya, paggalang sa mga magulang, pagmamahal sa trabaho ay niluluwalhati, at katamaran, parasitismo, katakawan, hindi tapat, pagmamalabis at iba pang mga bisyo ng tao na nagmumula sa pagnanais na mamuhay ng masaganang buhay nang hindi gumagawa ng anumang pagsisikap ay hinahatulan. At ito ay medyo natural, dahil ang paggawa ay palaging, ay at magiging batayan imaheng bayan buhay.

Tradisyon sa paggawa mga taong Sobyet naiiba sa iba pang mga tradisyon nito, dahil sa mga taon ng sosyalistang konstruksyon ang likas na katangian ng trabaho sa pangkalahatan, ang gawaing pampamilya sa partikular, ay kapansin-pansing nagbago. Ang isang mahalagang tampok ng nakaraang paraan ng pamumuhay, lalo na sa kanayunan, ay ang hindi maiiwasang paglahok ng mga bata sa pangkalahatang paggawa ng pamilya (pagpapanatili ng tahanan, pag-aalaga ng mga hayop, paglilinang ng lupa, atbp.). Ang istraktura ng buhay ng pamilya ay ipinapalagay ang sapilitang pakikilahok sa paggawa ng mga bata, dahil mas maraming mga gawain sa paggawa sa pamilya, kapwa sa kalikasan at sa dami, kaysa sa kasalukuyan. Ngayon ang buhay ng pamilya ay nagbago, at medyo makabuluhan. At hindi nagkataon na ang mga batang walang ginagawa ay madalas na lumaki sa masipag at tapat na pamilya. At isa sa mga dahilan nito ay ang ilang pagkupas ng mga nabanggit mga siglong lumang tradisyon. Ang tradisyon ng pagmamana ng propesyonal na trabaho ay kumukupas din: dati, ang mga bata ay nakakuha ng mga propesyonal na kasanayan at kakayahan nang madalas mula sa kanilang mga magulang, nagtatrabaho sa tabi nila. Ngayon ang pagpapaandar na ito ay halos ganap na ginagampanan ng sistema ng pagsasanay sa bokasyonal ng estado.

Ngunit nangangahulugan ba ito na ang mga tradisyon ng paggawa ay nawawala sa buhay ng pamilya ng Sobyet? Hindi talaga. Ang isa pang bagay ay na sa mga dating panahon sila ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng materyal na kahirapan buhay pamilya, at sa kasalukuyan ay kailangan nilang mabuo sa bawat pamilya para sa layunin ng pag-oorganisa edukasyon sa paggawa mga bata. Sa mga pamilyang iyon kung saan ang mahalagang gawaing ito ay binibigyan ng nararapat na kahalagahan, ang isang mabuting tradisyon ay isang magagawa at patas na pamamahagi ng mga permanenteng responsibilidad sa trabaho sa lahat ng miyembro ng pamilya.

Sa ngayon, ang pagpapatuloy ng kultura ng paggawa ay hindi nakasalalay sa paglipat ng makitid na propesyonal na mga kasanayan at kakayahan o, tulad ng madalas na nangyari sa nakaraan, ang mga lihim ng propesyon ng mga ama at lolo, ngunit sa pagtatanim ng malalim na paggalang sa trabaho at mga resulta nito. , sa pagbuo ng isang malusog na pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa mga tao, lipunan, mga kasanayan at gawi ng organisasyon , disiplina sa sarili, kahusayan at katatagan.

Kung ang mga tradisyon at gawi ay organikong hinangin sa buhay ng mga tao, kung gayon ang una ay dapat na maitatag, at ang huli ay sinanay sa tulong ng mga matatanda sa pamilya, ang mga may higit sa iba. karanasan sa buhay at moral na awtoridad. Maaaring mayroong maraming ganoong maliit at malalaking tradisyon, na sinusuportahan sa bawat pamilya sa sarili nitong paraan, ngunit napapailalim sa pangkalahatang prinsipyo.

mabuti tradisyon ng pamilya Upang mapanatili ang interes ng lahat sa mga alalahanin at tagumpay ng bawat miyembro ng pamilya, mayroong patuloy na pagpapalitan ng mga opinyon tungkol sa mga gawain sa paggawa at panlipunan, mga impresyon sa kung ano ang nakita, narinig, mahahalagang pangyayari. Napakahalaga na bumuo ng isang malusog na opinyon ng publiko sa pamilya. Ito ay dapat ding tradisyon.

Ang disenyo ng ritwal ng mga kaganapan ng kahalagahan ng pamilya, mga pista opisyal ng Sobyet at iba pang mahahalagang kaganapan sa lipunan ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa komprehensibong pag-unlad personalidad, sa pagtiyak ng bisa ng edukasyon, atbp.

Ang pagtitiyak ng ritwal, pati na rin ang ritwal, ay binubuo, una sa lahat, sa simboliko nito, kung minsan ay mahigpit na tinukoy na karakter. Sa anumang tradisyon (lalo na sa mga kaugalian) mayroong isang ritwal, bahagi ng ritwal. Ang kasal bilang tradisyon at kaugalian, sa kahulugan at nilalaman nito, ay marahil ay hindi gaanong naiiba sa iba't ibang bansa. Ngunit ang disenyo ng ritwal ng kaganapang ito ay may makabuluhang pagkakaiba sa pagitan iba't ibang bansa.

Ang ritwal, bilang mahalagang bahagi ng isang kaugalian, isa o isa pang tradisyonal na aktibidad, ay nagpapasakop sa pag-uugali at pagkilos ng mga tao sa iisang emosyonal na kalooban, lumilikha ng moral at aesthetic na background kung saan ang dahilan at pakiramdam, rasyonal at emosyonal na motibasyon at pagkilos ng mga tao ay nagsasama at nakadirekta sa iisang direksyon. Ang ritwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kahanga-hanga, maliwanag na anyo na may aesthetic at sikolohikal na epekto. Maraming mga ritwal at ang kanilang aesthetic na disenyo ay kinabibilangan ng lahat ng pangunahing uri ng sining.

Ang isa sa mga tampok ng ritwal ay, sa kabila ng pagkakaiba sa mga tungkulin sa isa o ibang ritwal na ritwal, lahat ng kalahok ay aktibo sa loob at nakakaranas ng parehong mga damdamin.

Ang mga ritwal sa isang espesyal na paraan ay nagsasagawa ng mahahalagang tungkuling panlipunan: komunikasyong masa, pang-edukasyon, panlipunan-normatibong tungkulin ng panlipunang mana. Ang ritwal ay espesyal na paraan paghahatid ng mga ideya, pamantayang panlipunan, halaga at damdamin sa mga bagong henerasyon. Ang paglilipat na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga direktang personal na kontak.

Kalikasan ng lipunan Tinukoy ng ritwal ang katangiang kolektibista nito. Kasabay nito, natutugunan ng mga tao ang pangangailangan para sa mga kolektibong karanasan, pakikipagsabwatan at pampublikong pagtatasa ng mga kaganapan na mahalaga sa kanila. Ang ritwal ay hindi lamang humuhubog, ngunit nagpapalalim din ng damdamin ng mga tao at nagpapayaman sa kanila emosyonal na mundo, na sa ating panahon - ang panahon ng rebolusyong siyentipiko at teknolohikal kasama nito panlipunang kahihinatnan- lalong mahalaga. Ang mga solemne na simbolikong kilos ay bumubuo sa bawat tagapalabas ng pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang pangkat at lipunan. Kung isasaalang-alang natin na ang karamihan sa mga ritwal ay isinasagawa sa mga mahahalagang sandali sa buhay ng isang tao, pamilya, kolektibo, tao, estado, lipunan, kung gayon magiging malinaw kung gaano kahusay ang kanilang halagang pang-edukasyon.

Ang isang katangian ng ritwal ay ang konserbatismo nito, paglaban sa mga panlabas na impluwensya, at mga stereotype na aksyon ng mga tao. Ito ang kanyang panlipunang lakas at kahinaan. Paglilingkod sa komunidad sa loob ng ilang taon mga makasaysayang panahon, napakabisa nitong tinitiyak ang pagpapatuloy sa pag-unlad ng kultura ng tao. Ngunit sa panahon ng mga rebolusyong panlipunan, ang konserbatibong puwersa ng mga ritwal ay gumaganap ng isang mahirap na antisosyal na papel at nagiging isang balakid sa panlipunang pag-unlad. Samakatuwid, sa konstruksyon ng komunista, sa pag-unlad at pagpapabuti ng isang bagong paraan ng pamumuhay, kapwa ang pakikibaka laban sa mga lumang ritwal at paglikha ng bago, na naaayon sa mga bagong anyo ng buhay at pang-araw-araw na buhay, komunikasyon at panlipunang pag-unlad ng mga ritwal, ay ng partikular na kahalagahan.

Disenyo ng stand. Hunyo – Agosto Paksa " Nizhny Novgorod- dati at ngayon" · Family city tour na may kasamang propesyonal na gabay. · Tematikong plano magtrabaho sa moral at makabayang edukasyon ng mga bata sa pangkat ng paghahanda para sa paaralan Setyembre Paksa "Ang Aking Pamilya" Mga Nilalaman ng aralin sa pagbuo ng pagsasalita: · Paglutas ng rebus na "7 Me". · Trabaho...

Ang mga sikolohikal na kadahilanan (at hindi salungat sa kanila), ang kalidad ng edukasyon ay tataas. Nalalapat din ito sa kalidad ng edukasyon sa kasaysayan ng paaralan. 3.3. Mga praktikal na aktibidad museo ng paaralan sa batayan ng munisipal na institusyong pang-edukasyon na "Bolsheutinskaya secondary school" Ang teritoryo ng nayon ng Bolshoy Ut at mga kalapit na nayon ay matatagpuan sa loob ng kanlurang paanan ng Ural...

Ang buhay ng tao ay binubuo ng mga ritwal na aksyon na ginagawa natin dahil sa ugali - nang hindi iniisip ang tunay na kahulugan nito. Ipinagdiriwang ang Bagong Taon at kaarawan, bumabati ng magandang umaga at magandang gabi, mga patakaran ng pag-uugali - saan nanggaling ang lahat ng ito at para saan ito? Sino ang nagsabi na ang isang itim na pusa ay nagdudulot ng malas, at ang mga libreng upuan sa transportasyon ay dapat ibigay sa mga matatandang tao? Siyempre, ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga palatandaan at ritwal ay nauugnay sa pagkakaroon ng mga tradisyon at kaugalian. Paano naiiba ang mga konseptong ito, o tinutukoy ba nila ang parehong mga gawi?

Mga tradisyon ay isang kumplikado ng mga ritwal na aksyon na kinabibilangan ng mga ritwal, pang-araw-araw na aksyon, mga tuntunin ng pag-uugali sa lipunan, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa mahabang panahon. Ang pangunahing pagkakaiba ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang pagiging pandaigdigan nito at teritoryal (pambansang) koneksyon. Ang mga tradisyon ay hindi pag-aari ng sinuman; maaari silang sundin o balewalain.

Adwana ay isang aksyon na pinag-ugatan pampublikong kamalayan at paulit-ulit. Kasama rin dito ang mga panuntunang nabuo sa isang partikular na larangan ng aktibidad (isports, pulitika, ekonomiya). Ang isang kaugalian ay maaaring legal, relihiyoso, kultural at, sa ilang partikular na kaso, sapilitan. Para sa pagtanggi na sumunod, ang mga social sanction ay ibinibigay (censure, ostracism, coercion).

Kaya, ang kaugalian at tradisyon ay halos katumbas ng mga konsepto, at ang pag-highlight ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay nakasalalay sa interpretasyon ng mga kahulugan. Gayunpaman, sa maingat na pagsusuri, ang ilang mga tampok ay maaaring mapansin. Kaya, ang mga tradisyon ay malalim na kaugalian na nabuo sa ilang henerasyon at naging bahagi ng kultura. Kasabay nito, hindi ito nauugnay sa saklaw ng mga konsepto. Mas malawak ang mga kaugalian, dahil sakop nito ang malaking bahagi ng buhay ng tao. Ang mga tradisyon ay maaaring parehong propesyonal at pamilya, na nakasalalay sa paraan ng pamumuhay ng isang medyo maliit na grupo ng mga tao.

Parehong mga kaugalian at tradisyon ay sinusuportahan at inaprubahan ng malawak na pampublikong masa. Isa itong uri ng outlet kung saan mararamdaman ng bawat tao ang koneksyon sa kanilang mga ninuno at pagkakaisa sa mga mahal sa buhay. Kaya, ang tradisyon ng pagbati sa mga panauhin na may tinapay at asin ay nagpapakita ng pagkamapagpatuloy ng mga tao. Ang kaugalian ng pag-upo bago ang isang mahabang paglalakbay ay nakakatulong upang kolektahin ang iyong mga iniisip at magpahinga ng kaunti.

Kapansin-pansin na ang mga gawi ng mga tao ay seryosong humahadlang sa pag-unlad ng lipunan at sa isang kritikal na sitwasyon ay maaaring maging hindi lamang walang silbi, ngunit nakakapinsala din. Malalim na tradisyon nagpapatotoo sa kultura ng mga tao, sa kanilang mahabang buhay at pag-unlad. Ipinakikita ng mga kaugalian ang paggalang sa mga ninuno, ang pamana na ipinamana nila sa kanilang mga inapo.

Website ng mga konklusyon

1. Saklaw ng konsepto. Ang pasadya ay isang mas malawak na kababalaghan kaysa sa tradisyon. Ito ay napakadaling makita sa mga partikular na halimbawa. Ang mga kaugalian ay maaaring katutubong, tribo, teritoryo, at ang mga tradisyon ay maaaring pampamilya, personal, propesyonal.
2. Antas. Kung ang kaugalian ay isang ugali lamang na awtomatikong inuulit, kung gayon ang tradisyon ay isang direksyon ng aktibidad na mas kumplikado at multifaceted.
3. Nag-ugat sa kamalayan. Ang custom, bilang panuntunan, ay mas maikli kaysa sa tradisyon. Ito ay dahil sa lalim ng asimilasyon ng ugali na ito. Sa pagdaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang isang kaugalian ay nagiging tradisyon.
4. Direksiyonal. Ang pagsunod sa mga tradisyon ay higit na naglalayong ipaalam sa masa. Ang isang custom ay, una sa lahat, isang aktibong aksyon na humahabol sa isang partikular na layunin, sa simula ay praktikal.