mga komunidad ng paggawa. Karanasan ni Anton Makarenko

Hindi nga ba, sanay sa mga titulong "guro", "manunulat", kahit papaano ay hindi natin naisip na posible ang isa pang kahulugan - isang imbentor? Ngunit, sa katunayan, ang bawat natitirang guro ay kasabay ng isang panlipunang imbentor. Ang kanyang pang-edukasyon na kasanayan ay nagbibigay ng mga bagong uri ng mga relasyon, mga bagong paraan ng paglutas ng mga salungatan sa lipunan, at ang kanyang teorya ay ginagawang posible na gawin ang mga desisyon na ito hindi mga indibidwal na kaso, ngunit ang karaniwang pag-aari.

Poltava labor colony. Ang Gorky ay binuksan noong 1920 ni Gubnarboraz. Para sa kanya, ang lumang ari-arian ng kolonya ng mga delingkuwente ng kabataan ay itinalaga, na binubuo ng limang mga gusaling bato na nangangailangan ng pagkumpuni, na matatagpuan sa 12 ektarya ng maluwag na buhangin. Noong Enero 1921, ang nawasak na ari-arian ng Trepke ay inilipat sa kolonya. Sa loob ng limang taon, gumawa ang kolonya overhaul estate at natapos lamang ito salamat sa tulong ng Central Commission for Helping Children.

Ang kabuuang paglaki sa bilang ng mga mag-aaral ay ang mga sumusunod: 1921 - 30; 1922 - 50; 1923 - 70; 1924 - 100; 1925 - 130; at noong 1935, 500 mga komunard ang pinalaki sa komunidad.

Nasa umpisa pa lang ng organisasyon ng buhay nagtatrabaho sa kolonya na pinangalanang A.M. Si Gorky Anton Semenovich ay kumbinsido na ang paggawa mismo ay hindi isang paraan ng impluwensyang pang-edukasyon sa mga bata. Nakita niya na ang karamihan ng mga mag-aaral ay walang pag-ayaw na magtrabaho, na marami sa kanila ay marunong magtrabaho nang masaya at masigla.

Ang unang hakbang patungo sa isang pedagogically expedient na organisasyon ng kolektibong paggawa sa Gorky colony ay ang paglikha ng mga detatsment ayon sa prinsipyo ng produksyon.

Sa una, sa kolonya ay may mga tinatawag na detatsment na may mga kumander sa ulo. Ang mga kumander ng detatsment ay bumubuo ng isang konseho ng mga kumander na nanguna sa buong buhay ng kolonya. Ang mga detatsment ay ipinamahagi sa mga workshop at iba pang lugar ng produksyon. Ganito lumitaw ang mga detatsment ng mga gumagawa ng sapatos, panday, groom, baboy, atbp.

Kasabay nito, ang pag-unlad ng gawaing pang-agrikultura, ang kanilang likas na katangian ay nangangailangan ng pakikilahok ng buong koponan, ngunit ang mga "artisan" ay hindi nais na gawin ang gawaing ito, dahil pinahahalagahan nila ang kanilang mga kwalipikasyon. Pagkatapos ay nagkaroon ng ideya si Makarenko na lumikha ng mga pinagsama-samang detatsment.

Ang paglikha ng pinagsama-samang mga detatsment, sinabi ni Makarenko, ay nagpapahintulot sa aming mga detatsment na sumanib sa isang tunay, malakas at nagkakaisang koponan, kung saan mayroong trabaho at pagkakaiba-iba ng organisasyon, demokrasya. pangkalahatang pulong, kaayusan at pagpapasakop ng isang kasama sa isang kasama ”(33.v.1., p.200).

Kasabay ng pagbuo ng mga pinagsama-samang detatsment, isang malinaw na iskedyul ng gawaing pang-agrikultura ang ipinakilala at ang oras para sa trabaho at pahinga ay itinatag.

Ang sari-saring agrikultura (butil, hayop, pagtatanim ng gulay, hortikultura, floriculture, pag-aalaga ng pukyutan, atbp.), Sa panahong iyon ay mahusay na mekanisado, ay itinayo sa siyentipikong pundasyon at ang pagiging huwaran ay isinagawa ng mga mag-aaral mismo sa ilalim ng gabay ng isang maliit na grupo ng mga espesyalista. "Kapag tinanong nila ako kung ano ang pangunahing patunay ng tagumpay ng aming trabaho, itinuturo ko na ang aming mga batang lalaki, na ipinadala sa amin sa pamamagitan ng puwersa, sa pamamagitan ng utos ng hudikatura, pagkatapos ng ilang buwan ay ipinagmamalaki na sila ay mga kolonista, at kahit na. Gorky. Ang bawat mag-aaral na nasa kolonya sa loob ng 1 taon, pati na rin ang bawat empleyado, ay tumatanggap ng karangalan na titulo ng kolonista mula sa Pedagogical Council ... ”(34. Korespondensya kay A.M. Gorky, Hulyo 8, 1925).

Gumastos kami ng 14,000 rubles at humigit-kumulang 20,000 oras ng trabaho ng mga bata sa pag-aayos.

Ang kolonya ay matatagpuan sa Kolomaka River. Mayroon siyang 40 ektarya ng taniman, 3 ektarya ng parang, isang parke at isang hardin. Nagrenta sila ng steam mill sa kolonya, may 7 kabayo, 4 na baka, 7 batang hayop, 30 tupa at 80 English breed na baboy. Mayroon din silang sariling teatro, kung saan lingguhang itinanghal ang mga dula para sa mga taganayon - nang walang bayad. Ang teatro ay nagtipon ng 500 manonood.

Sa unang yugto ng pagkakaroon ng kolonya, inorganisa ang pinaka primitive na paggawa sa agrikultura. Ito ay sanhi din ng isang mahalagang pangangailangan: ang mga kolonya ay nasa kamay ng mga kolonista. Nagmamay-ari sila ng mga bodega, kamalig, karaniwang mga susi.

Ang mga kolonista ay nabihag ng kagandahan at mahimalang kapangyarihan ng agham na agronomic, kolektibong paggawa, at samakatuwid ay nagsimula ang isang tunay na libangan sa agrikultura. Agad na itinuro ni Anton Semenovich ang hilig na ito sa mainstream ng may layuning pagkamalikhain, ang pakikibaka upang madagdagan ang produktibidad sa paggawa, at ang edukasyon ng mga mahahalagang katangian ng tao.

Isa sa mga pinakakapansin-pansing palatandaan ng organisasyon ng paggawa sa kolonya ay ang kompetisyon. Pumasok ito sa pagpapahayag na may kaugnayan sa mahirap bilang isang moral na tungkulin ng isang miyembro ng pangkat, sa mataas na produktibidad sa paggawa, sa magkakasamang tulong sa isa't isa, sa mapagkaibigang gawain, sa pagbuo ng inisyatiba at pagkamalikhain.

Salamat sa isang mulat na pagnanais para sa isang karaniwang layunin, ang gawain ay isinagawa ng mga kolonista nang masaya at masaya. Ang mood ng kagalakan na ito ay tinawag ni Makarenko na "major", na nagbibigay dito ng kahulugan ng kamalayang pampulitika.

Sa espesyal na solemnidad sa kolonya na pinangalanang A.M. Gorky, ang mga resulta ng mahaba at masipag na trabaho ay nabuod.

Sa pag-iibigan ng sosyalistang paggawa, natagpuan ni A.S. Makarenko ang isang mapagkukunan ng emosyonal na epekto sa mga mag-aaral, salamat sa kung saan ginawa niya ang mahirap na mga tungkulin sa paggawa ng mga bata sa kagalakan at kaligayahan.

Sa kolonya mayroong isang paaralan na binubuo ng anim na klase at isang grupo para sa pagsasanay para sa mga faculties ng mga manggagawa. Nakikita na ang klase ay may posibilidad na lumihis mula sa mga interes ng buong koponan at maging nakahiwalay sa bilog ng sarili nitong mga interes, si A.S. Makarenko ay hindi pumunta sa landas. Kalaunan ay nakita niya ang panganib na ito sa pangunahing koponan, na binuo batay sa pangkat ng produksyon.

Samakatuwid, sa mga nakaraang taon ng kanyang karanasan, mas binigyan niya ng pansin ang hindi pantay na edad ng pangunahing koponan. Sa isang detatsment ng iba't ibang edad, ang mga relasyon ng pangangalaga para sa mas bata, paggalang sa mga nakatatanda, responsibilidad, pagiging tumpak ay madaling nabuo. Ito ay kilala na ang detatsment ay ganap na responsable para sa indibidwal: para sa kanyang pag-aaral at aktibidad sa paggawa, para sa kanyang pag-uugali at paglago ng kultura, para sa pagpapaunlad ng kanyang mga kakayahan at interes.

At ang pangkalahatang koponan, kung gusto nilang maimpluwensyahan ito o ang mag-aaral na iyon, ginawa ito sa pamamagitan ng detatsment! Kung kinakailangan, para sa maling pag-uugali ng isa sa mga miyembro, ang buong detatsment ay pinarusahan, na inaalis sa kanila ang karapatang bumisita sa teatro o anumang mahalaga at kaakit-akit na negosyo.

Trabaho at ang patuloy na pang-araw-araw na pangangailangan upang mapabuti ang gawaing ito - iyon ang pundasyon para sa self-organization ng team. Sa pamamagitan ng kanyang mga kamay, ang mga nasirang gusali ay naayos, naibalik, 40 ektarya ng lupa ay nilinang, 200 pood ng trigo ay naani mula sa isang ikapu. 8 kabayo, 2 seeders, threshers ang lumitaw sa kolonya. Ang unang traktor sa lugar na ito ay ang traktor ng mga kolonista at ang mga unang tsuper ng traktor ay ang mga kolonista. Unti-unti, lumipat ang kolonya sa isang kumikitang ekonomiya.

Ang isang landas ay ginawa mula sa medyo monotonous at simpleng produktibong trabaho sa mga workshop, mula sa paggawa ng mga primitive na upuang kahoy para sa mga club at cinema hall hanggang sa pagsasakatuparan ng isang tila hindi matutupad na pangarap - hanggang sa pagtatayo ng mga tunay na pabrika.

Ang mga mag-aaral, na dumaan sa paaralan ng trabaho sa planta at nakatanggap ng mataas na ranggo sa pagtatrabaho, ay naging mga tao ng iba't ibang propesyon, sinakop ang iba't ibang posisyon.

Sa kolonya, ang mga kawani ng edukasyon ay lumahok nang higit at mas aktibong sa pagbabago kapaligiran. Ang paglaban sa pagsikat ng buwan sa mga nakapaligid na sakahan, laban sa hindi awtorisadong pagputol ng mga kagubatan, pakikipagkaibigan sa mga kabataan sa kanayunan, pagpapakilala sa kanila sa kultura sa tulong ng isang teatro na nilikha sa kolonya - ito at higit na busog sa buhay ng kolektibo ng mga kolonista at lahat ng may mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at magkakaibang relasyon: paggawa, pang-ekonomiya, pampulitika, legal, moral, aesthetic, tipikal ng bagong paraan ng pamumuhay. Sa gitna ng organisasyong ito ng buhay ng kolektibo ay ang sari-saring ekonomiya ng kolonya, kung saan ang mga mag-aaral sa unang pagkakataon ay nadama ang kagalakan ng libreng paggawa at natanto ang pangangailangan para sa kaalaman at pag-aaral.

Sa pamumuno ni Anton Semyonovich Makarenko sa kolonya, ang paggawa ay isa sa mga pangunahing levers sa buong sistema ng edukasyon na epektibong ipinatupad sa pagsasanay. Dahil naniniwala si A.S. Makarenko na ang isang kumpletong sekondaryang edukasyon at isang mataas na ranggo sa pagtatrabaho ay mahusay na matukoy ang isang tao. Lahat sila ay natulungan sa buhay ng mga kaalaman sa ekonomiya at mga kasanayan sa paggawa na nakuha sa kolonya.

Ang susunod na yugto sa buhay ni A.S. Makarenko ay ang trabaho sa commune ng Dzerzhinsky.

Dito sa commune, ang paghahanap, mga gawain, mga plano ni Anton Semenovich, na ipinanganak sa kolonya. A.M. Gorky, natanggap karagdagang pag-unlad at nabuo sa isang integral, malalim na siyentipikong sistema ng edukasyon.

Itakda sa harap ng labor commune ang gawain ng pagtuturo ng isang "manggagawa sa kultura", si A.S. Makarenko ay nagpatuloy mula sa mga pangunahing pangangailangan ng ating bansa. Bago ang komunidad, noong ito ay inorganisa, isang malinaw na layunin ang itinakda: "Ang pangunahing layunin ng komune ng paggawa ay upang matukoy ang edukasyon ng isang proletaryong may kamalayan sa uri, at literate na may karaniwang kwalipikasyon sa industriya."

- "Si Hozraschet ay isang kahanga-hangang guro," isinulat ni Anton Semenovich. Commune kamakailang mga panahon hindi lamang saklaw ang pagpapanatili ng halaman, ngunit binigyan din ang estado ng 5 milyong rubles ng netong kita bawat taon.

Ang kita mula sa produksyon ay naging posible na bihisan ang mga lalaki ng mga tela na suit, mga batang babae sa mga damit na sutla at lana. Ang komunidad ay maaaring taunang gumastos ng 40 libong rubles sa mga sinehan. Kapag ito ay tapos na, “sa pagkakasunud-sunod ng disiplina sa paggawa, sa pagkakasunud-sunod ng pagkakaroon ng kayamanan, kapag ang buong pangkat ay nakikipaglaban para dito, kung gayon ano ang maihahambing sa bagong puwersang ito ng pedagogical” (33. v. 5, p. 311). -312).

Ipinakilala ng commune at sahod. Ang bawat communard ay mayroong 2,000 rubles sa savings bank para sa kanyang pagtatapos. Pera, at mga gastusin sa bulsa, lahat ay nagtabi sa cash desk ng commune. Ang mag-aaral, sa gayon, ay inilagay sa mga kondisyon ng kanyang sariling badyet, at ito ay naging posible upang turuan ang hinaharap na may-ari.

Sa mga kinita ng bawat Communard, 10 porsiyento ay ibinawas sa pondo ng Council of Communards. Ang nasabing pondo ay nagpapahintulot kay Anton Semenovich na pamunuan ang buhay ng mga Communard. Ang lahat ng "mga kagamitan" na ito tungkol sa paggamit ng mga pondong natanggap mula sa produksyon ay naging posible upang mabawasan ang kasakiman sa pera, na sa isang pangkat ay maaaring maging isang napakahirap, hindi kasiya-siyang pagtaas sa proseso ng edukasyon" (33.v.5, p.206). ).

Nagkaroon ng pagsasanay at mga workshop sa produksyon sa komunidad:

· Locksmith-mechanical;

· Paggawa ng kahoy;

· Pananahi;

Shoe shop, bilang karagdagan, ang isang forge ay inayos.

Kaya, ang gawain ng commune ay ipakilala ang mga bata sa buhay nagtatrabaho at, sa mga kondisyon ng pakikibaka para sa paglikha ng isang advanced na kolektibo, upang turuan ang kanilang mga katangian ng pagkatao. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng pakikilahok sa gawaing panlipunang produksyon, pinagkadalubhasaan ng mga komunard ang isang partikular na espesyalidad sa paggawa, na nagbigay sa kanila ng kumpiyansa tungkol sa kanilang buhay sa hinaharap pagkatapos umalis sa komunidad.

Anong anyo ng gawaing pang-edukasyon ang isinagawa sa komunidad?

· Ang mga dramatiko, photographic, musikal, aklatan, pampanitikan at teknikal na mga lupon ay nagtrabaho sa komunidad. Karamihan sa kanila ay malapit na nauugnay sa proseso ng produksyon. Aeromotor, automotor, glider, parachute, cavalry section at iba pa ay napakapopular.

Upang turuan ang mga mag-aaral kung paano pamahalaan ang mga bagay nang makatwiran at itaas ang kanilang pangkalahatang antas ng pulitika, nilikha ang mga lupon ng produksyon sa komunidad:

bilog ng communal machine tool;

Ang bilog na materyal

bilog ng rasyonalisasyon;

isang bilog ng mga organizer;

bilog ng ekonomiya ng produksyon.

Dito, isinagawa ang teoretikal at praktikal na gawain upang pag-aralan ang tama at matipid na paggamit ng mga materyales, ang mga posibilidad ng pag-imbento at ang rasyonalisasyon ng produksyon. Nakilala ng mga komunidad ang mga isyu ng gastos, presyo, kita, sahod. Binabasa nila ang teknikal at panitikan sa ekonomiya, gumawa ng mga iskursiyon sa pinakamahuhusay na pabrika sa Kharkov, pinag-aralan ang kanilang produksyon at naghanap ng mga tunay na paraan upang mapabuti, natukoy ang mga communard - ang pinakamahusay na mga innovator at ang mga gumagamit ng mga materyales na pinaka-ekonomiko, nag-ayos ng mga talakayan sa ilang mga isyu ng pag-aayos ng pamamahala ng produksyon.

· Nakatulong ang sistema ng detatsment na palakasin ang disiplina, pataasin ang produktibidad ng paggawa at tuparin ang mga gawain sa pagsasanay at produksyon.

· Ang mga unang hakbang ay isinagawa upang matiyak na ang mga interes na siyentipiko ay ipinanganak at lumitaw, na maaaring masiyahan sa pamamagitan ng malawak na pangkalahatang edukasyon.

Samakatuwid, ang ideya ng halaga ng paggawa ng tao ay pinalubha ng programa ng produksyon. Sa isipan ng mga taong Dzerzhinsk, nakuha ng paggawa ang kahulugan ng isang aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan na puno ng kahulugang pampulitika. Ang kamalayang ito ay nagsilbing pinagmumulan ng saloobin sa paggawa. Pagkatapos ng lahat, ang buong gawain ng commune ay upang ilabas ang isang bagong tao mula sa gayong mga tao sa tulong ng paggawa, pag-aaral, gawaing pampulitika.

Napakaraming impression, hindi ko alam kung saan magsisimula. Marahil, magsisimula ako sa payo: pinakamahusay na pumunta kaagad sa museo pagkatapos basahin ang "Pedagogical Poem" (isang kawili-wiling libro, basahin sa isang hininga). Kung gayon ang epekto ng pagtingin sa pagkakalantad ay magiging maraming beses na mas malakas. Well, o, hindi bababa sa, ang mga salitang "Trepke estate" at "kolonya na pinangalanan. Gorky" ay hindi magiging isang walang laman na parirala. At kung may dumating na hindi nagbabasa nito, malamang na gusto nilang gawin ito mamaya. Tulad ng sa aking kaso: Binasa ko ang "Pedagogical Poem" sa ilalim lamang ng impresyon ng museo.

Ang pagbisita sa Belopolsky ay hindi nagbibigay ng gayong epekto. Pangunahin nilang pinag-uusapan ang buhay ni Makarenko mismo, ngunit dito, sa Kovalevka, mas pinipilit nila ang samahan ng proseso ng edukasyon. Ang paksa ay partikular na may kaugnayan para sa mga may mga anak.

Siguraduhing maglibot (ito ay nagkakahalaga lamang ng 20 UAH / $ 2.5). Ang tagal ng paglilibot ay halos dalawang oras, ngunit sa panahong ito ay hindi ako naiinip ng isang minuto. Sa kabaligtaran, ang paksa ay naging napaka nakakahawa kaya't ako ay sumisid nang husto dito sa loob ng ilang linggo. Binasa ko ang parehong mga gawa ni Makarenko mismo at ang mga isinulat ng iba tungkol sa kanya. Sa totoo lang, pagkatapos kong basahin ang lahat ay napuno ako ng matinding paggalang sa lalaking ito.

Noong 1920s, ang kahanga-hangang siyentipiko na si Viktor Nikolaevich Soroka-Rosinsky, na ang pangalan ay maaaring ilagay sa tabi ng mga pangalan ng A.S. Makarenko at S.T. Shatsky, ay humarap sa isyu ng edukasyon sa isang koponan, ang mga problema ng panlipunang pedagogy.

Pagkatapos ng historical at philological faculty ng St. Petersburg University, nagturo siya sa Strelnikovskaya gymnasium, nagtrabaho sa psychological laboratory ng military medical academy. Ang kanyang mga artikulo sa panahong ito ay nakatuon sa mga tanong ng sikolohiya at gawain ng pambansang paaralan.

Sa simula ng XX siglo. ang pamayanan ng pedagogical ng Russia ay nagtataas ng mga problema ng pamilya, ang papel nito sa pagpapalaki at edukasyon ng nakababatang henerasyon Soroka - Sumulat si Rosinsky ng isang bilang ng mga artikulo sa kahalagahan ng edukasyon ng pamilya sa pag-unlad ng bata

Noong panahon ng Sobyet, noong 1920 - 1925, pinamunuan niya ang paaralan para sa mahirap na turuan sila. F.M. Dostoevsky sa Petrograd, ang paglalarawan kung saan pumasok sa panitikan bilang "Republika ng ShKID".

"Republic of SHKID", na isinulat ni G. Belykh at L. Panteleev, mga dating mag-aaral ng paaralan. Ang F.M. Dostoevsky para sa mga mahirap turuan, ay naging malawak na kilala. Ang mga pagtatasa ay naiiba, na ang lahat ay mali, na ito ay isang parody, na ang mga may-akda, dahil sa kanilang kabataan, ay hindi nakita ang pangunahing bagay. Ngunit ang epilogue ng libro, na "ang kultura ng tao ay inilatag sa atin" at na "Itatama ni Shkida ang sinuman," ay maraming sinasabi. Ito ay isang bagong pedagogy ng isang maliit na pangkat ng pedagogical at ang pinuno nito na "Vikniksor". Nagsimula ang "Shkid" noong 1918 sa gusali ng dating komersyal na paaralan kasama ang unang pitong mag-aaral. Tinanggap nila ang mga lalaki, tulad ng isinulat ni V.N. Soroka-Rosinsky sa "mata": "ang kakayahang mabilis na mag-navigate sa mga tampok ng materyal na ipoproseso, i. sa aming mga alagang hayop sa hinaharap, ngayon ay darating sa harap namin bilang isang uri ng hilaw na materyal, medyo sira, bukod pa. Ang ipinakita na mga katangian ng mga papasok na bata ay kadalasang nasa madilim na mga kulay lamang, na halos walang ibinigay para sa mga kawani ng pagtuturo na magtrabaho sa bawat mag-aaral. Sa karamihan ng bahagi, walang mga metodolohikal na tulong para sa pagpapalaki ng gayong mga bata "mula sa kalye." Sa wakas, ang pinakamahirap sa lahat, ay maingat na pag-aralan ang mga pamamaraan ng edukasyon, pag-aralan ito sa proseso ng praktikal na gawain ... Sa simula pa lang ay malinaw na na sa aming paaralan ay walang lugar para sa libreng edukasyon ... "Ito ay malinaw na upang itayo ang buong bagay sa isang sapilitang simula ay hindi gaanong posible kaysa sa mga paaralan ng normal na uri, na may balanse at masunurin. mga mag-aaral - sa ating mga "buzoviks" dapat tayong kumilos nang iba." at ang kultura ng kanilang espirituwal na enerhiya, dahil sa maraming mga kaso sila ay naging mahirap na turuan dahil ang kanilang espirituwal na enerhiya ay hindi nakahanap ng layunin. walang kabuluhan na output at ginugol alinman sa walang kabuluhan o sa pangit na anyo.

At ang unang bagay kung saan nagsimula ang muling edukasyon sa paaralang ito ay ang pakikilahok sa lahat ng pang-ekonomiya, mga gawain sa paggawa. Ito ay isang kolektibo, pampubliko at maayos na gawain, na naging pangunahing kasangkapan ng moral at pampublikong edukasyon. Ang paggawa bilang isang parusa ay hindi kailanman ginamit, ang prinsipyo ng "pagboluntaryo" ay ipinatupad sa paggawa, isinulat ni Soroka-Rosinsky ang tungkol sa tatlong yugto sa edukasyon ng boluntaryong paggawa. Sa ikatlong yugto, ang pagpaparehistrong ito ng isang kusang-loob na mabuting gawa, na ipinakilala ng bawat mag-aaral, ay humantong sa isang pangkalahatang sigasig para sa "pagboluntaryo", nang ang mga lalaki ay nagsimulang humingi ng trabaho, hugasan ang sahig, hagdan, palikuran, pagpuputol ng kahoy, atbp. Humingi ng trabaho, ang ilan ay hindi nagtrabaho. Nagsimula silang lumikha ng mga artel para sa pananahi, pag-aayos ng mga nadama na bota, atbp. Ang boluntaryong trabaho ay naging pamantayan ng buhay paaralan. Ang isang tampok ng paaralan ng Soroka-Rosinsky ay ang self-government ng mga bata. Sa una, dahil sa kawalan ng kakayahan ng mga dating walang tirahan na mga bata na manirahan sa isang kolektibo, ang pagtatangkang lumikha ng sariling pamahalaan ay bumagsak. Ang mga nahalal na matatanda ay hindi sinunod, sila ay tahimik sa mga pangkalahatang pagpupulong. Sa ikalawang yugto, nang nagbago ang saloobin sa trabaho, sinimulan nilang isaalang-alang na hindi maiiwasan, ang mga lalaki ay nagsimulang pumili ng mga matatanda na alam kung paano ayusin ang trabaho, ang mga lalaki mismo ang nag-organisa ng trabaho at kumpetisyon sa pagitan ng mga klase. Ang mga matatanda ay naging tagapag-ayos ng lahat ng buhay sa paaralan, nagtalaga sila ng mga attendant at nagbigay ng mga outfits sa kusina. Ang pag-unlad ng "pagboluntaryo" ay humantong sa mga pagbabago sa sariling pamahalaan. Ipinakilala ang mga matatanda, na pinagkatiwalaan maingat na trabaho ayon sa wardrobe: pagpili ng bed linen, paghahanda ng linen para sa paghahatid, pagpaparehistro ng pagpapalabas ng mga coat at sumbrero. Ang gawain ng pinuno ng klinika ng outpatient ay lalong responsable, pinili siya ng kanyang mga lalaki. Dahil dito, nagsimulang gumanap ng mahalagang papel na pang-edukasyon sa buhay ng paaralan ang self-government ng mga bata. Ang mga matatanda para sa ilang trabaho ay hinirang ayon sa priyoridad, yamang lahat ay nakayanan na ang gawaing pang-organisasyon. Ang ilang matatanda ay muling nahalal para sa dalawa o tatlong termino. mahalagang proseso sa anumang paaralan, - isinulat ni Soroka-Rosinsky, - ito ay "pagtagumpayan sa paghaharap" sa pagitan ng mga mag-aaral at guro. Mahirap lalo na sa paaralang ito. Ang buong paraan ng buhay sa paaralan ay nakadirekta dito. Sa paghaharap na ito, nanalo ang guro - isang malinaw na personalidad na nabuhay sa buhay ng mga bata, nag-aalala tungkol sa kanilang mga tagumpay at kabiguan, na alam ang kanyang trabaho, nagturo nang may sigasig, nagalak sa kanila. Pinahahalagahan ng mga bata ang gayong guro. Sa prosesong ito, ang pagtagumpayan ay kapaki-pakinabang para sa pareho. Ang organisasyon ng pagsasanay sa una ay naganap sa pamamahagi ng mga bata hindi ayon sa kaalaman at edad, ngunit ayon sa kanilang pagnanais at ayaw na matuto. Ang libreng oras mula sa mga aralin ay napuno ng mga klase sa mga bilog. Tumulong ang library. Ang hilig sa panitikan ay napalitan ng kasaysayan, naghanda sila ng mga pagsasadula mga makasaysayang plot. Ang mga laro na ginanap sa paaralan ay nakuhanan ang buong paaralan, kapwa matanda at bata ay madamdamin sa kanila. Ito rin ay isa sa mga lever ng muling pag-aaral.

Sa lahat ng mga pamamaraan na ito, ang mga kawani ng pagtuturo ay binigyan ng isang gawain: upang turuan ang mga bata na matuto. Ang tesis na "Gawing aksyon ang anumang pagtuturo" ay isinagawa sa paraang pagkatapos ng aralin sa kasaysayan, ang mga lalaki sa bilog ay gumuhit ng mga larawan sa makasaysayang mga tema, ginawa visual aid. Kung ang isang talahanayan ay ipinakita sa aralin, hindi lamang ito sinuri, ngunit iginuhit sa kanilang mga kuwaderno. Ang mga mag-aaral ay naglathala ng mga pampanitikan na magasin at pahayagan sa kanilang sarili nang walang mga guro.

Sentral sa buong sistema ng pedagogical sa paaralan. Si F. M. Dostoevsky ay isang personalidad. Ang kapaki-pakinabang sa gawain ng mga kawani ng pagtuturo ay, sa kaibahan sa kolonya ng A.S. Makarenko, mayroong mas kaunting mga bata dito, at halos magkapareho sila ng edad - 11 - 14 taong gulang. Ang talaarawan ng paaralan, na nakalagay sa mesa ng gurong nasa tungkulin, kung saan isinulat ng mga mag-aaral ang kanilang mga gawain, ay isang kasangkapan para sa pagkakaisa ng mga kolektibong interes at interes ng bawat mag-aaral. Noong 20s. maraming mga guro, na dinala ng ideya ng pagtuturo sa kolektibo, ay hindi nagbigay-pansin sa papel ng sariling katangian sa proseso ng pedagogical, isinasaalang-alang ang orphanage, at kalaunan ang mga boarding school, bilang isang perpektong anyo ng pag-aayos ng komunistang edukasyon.

Nagsusulat si VN Soroka-Rosinsky tungkol sa negatibong epekto sa bata ng kanyang patuloy na pananatili sa masa ng mga bata na 25-30 katao. Ito, sa kanyang opinyon, ay napapagod sa bata, minamaliit ang kanyang malikhaing kakayahan. Upang mapawi ang stress sa pag-iisip, iminungkahi niya ang paglikha ng mga creative room sa orphanage, kung saan maaaring magretiro at magmuni-muni ang bata. Ipinakilala ni AS Makarenko ang gayong mga silid sa kanyang pagsasanay. karanasan sa pamumuno sa paaralan. Ang F.M.Dostoevsky para sa mga mahirap pakainin si Soroka-Rosinsky ay bumalangkas ng mga prinsipyo ng isang bagong pedagogy ng kolektibo, na inilalagay niya bilang batayan hindi pamimilit, ngunit "pagboluntaryo". Ang "Volunteerism" sa kanyang pagsasanay ay amateur performance, self-management, competition, self-activity.

Ang pedagogical legacy ni Anton Semenovich Makarenko ay malawak na kilala hindi lamang sa ating bansa. Ayon sa kanyang mga rekomendasyon, ang mga kolonya para sa mga delingkuwenteng kabataan ay nagtatrabaho sa ibang bansa. Noong 1988, sa taon ng ika-100 anibersaryo ng kanyang kapanganakan, ayon sa desisyon ng UNESCO, ang karanasan ng A.S. Makarenko ay ipinagdiriwang sa isang pandaigdigang sukat.

Si A.S. Makarenko ay ipinanganak sa isang uring manggagawa sa Belopolye, lalawigan ng Kharkov. Matapos makapagtapos mula sa Kryukov Railway School, dumalo siya sa mga kursong pedagogical sa loob ng isang taon, at noong 1905, sa edad na 17, naging guro siya sa parehong Kryukov School, kung saan nagturo siya ng Russian at pagguhit. Noong 1911, inilipat siya sa elementarya na paaralan ng tren sa St. Dolinskaya, kung saan nagtrabaho siya bilang isang guro at tagapagturo ng isang boarding school.

Noong 1914, pumasok si Makarenko sa Poltava Institute, pagkatapos ng pagtatapos noong 1917, hinawakan niya ang posisyon ng inspektor (direktor) ng parehong Kryukov School. Tinatanggap ang rebolusyon. Ang panukala noong 1920 na pamunuan ang isang kolonya para sa mga kabataang delingkuwente ay radikal na nagbabago sa kanyang buhay.

Sa mga unang taon ng trabaho sa kolonya, nabuo niya ang mga prinsipyo ng relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro. ito:

• pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at obligasyon ng mga tagapagturo at mag-aaral;
• malinaw na organisasyon ng trabaho;
• ang papel ng pampublikong opinyon na kinakatawan ng konseho ng mga kumander at ng pangkalahatang pulong;
• isang malinaw na listahan ng malubhang maling pag-uugali: katamaran, paglihis mula sa pagsusumikap, pag-insulto sa isang kasama, paglabag sa mga interes ng koponan. Sa kabila ng katotohanan na nagkaroon ng digmaang sibil, umunlad ang kolonya ng Makarenko, noong 1924 apat na pagawaan ang itinayo, 40 ektarya ng lupa ang nilinang, at isang gilingan ang nagtrabaho.

Sa simula pa lang, pinukaw ni A.S. Makarenko ang pagtanggi sa mga opisyal mula sa edukasyon ng mga tao. Hindi lahat ay nagustuhan ang may-ari at tagapag-ayos ng pangkat ng mga guro at mag-aaral, isang guro na may pambihirang awtoridad. Naghanap sila ng mga pagkakamali sa kanyang mga nagawa, sinisisi sila sa sistemang kanyang nilikha. Sa kaniyang tala na may petsang Pebrero 2, 1927, mababasa natin:

"May isang digmaang isinagawa sa ating kolonya mula sa lahat ng panig. Matalo, siyempre, ayon sa sistema. Ang pamamaraan ay ito: ang lahat ng aming mga pagkukulang, pagkukulang, simpleng napalampas na mga lugar, ang mga random na pagkakamali ay itinuturing na mga elemento ng system at galit na patunay na wala kaming sistema, ngunit kakila-kilabot. Mas mabuting manahimik nalang ako at gawin ang sarili ko."

“Examination after examination, nag-aanunsyo sila ng mga pasaway sa akin, ipinagbawal ng distrito ang colony system para sa kanila. Gorky, at ako ay inalok na lumipat sa ordinaryong "executive committee" sa loob ng mahabang panahon. Ang mga lalaki ay dumarating bilang mga tagasuri, na kahit na mahirap para sa akin na makipag-usap. Kasabay nito, hindi nila mabibigo na aminin na ang kolonya ay talagang muling nagtuturo, na tinutupad nito ang kanyang tungkulin, na mayroon itong "pinakamalaking Komsomol".

Noong Abril 18, sa isang liham kay A.M. Gorky, isinulat niya: "... Ang iyong tulong ay isang ganap na pambihirang kababalaghan, at samakatuwid ay hindi maitatayo ang trabaho dito: kung ang kapalaran ng isang malusog na kolonya ng mga bata ay nakasalalay sa interbensyon ni Maxim Gorky , pagkatapos ay kailangan nating ihinto ang lahat ng ating trabaho at tumakbo kung saan tumitingin ang mga mata...

8 taon na akong nakakulong. Nakapaglabas na ako ng ilang daang manggagawa at estudyante. Sa gitna ng isang karaniwang dagat ng kahinaan at mga parasito, ang isa sa aming mga kolonya ay nakatayo tulad ng isang kuta ... At hindi nila ako kinakain dahil sa mga pagkakamali, ngunit para sa pinakamahalagang bagay na mayroon ako - para sa aking sistema. Ang kasalanan niya lang ay akin siya, na hindi siya binubuo ng mga pattern.

Kinukumpirma ng mga dokumento ang target na pag-uusig kay Makarenko. Sa katitikan ng pulong ng Central Bureau of the Communist kilusan ng mga bata Ukrainian SSR (Hulyo 13, 1928) mababasa natin:

"Apurahang gumawa ng mga hakbang upang alisin si Makarenko sa trabaho. Upang pag-aralan ang gawain ng Komsomol cell ng kolonya, huwag agad sirain ang "sistema", ngunit unti-unti ... "

Si Makarenko ay tinanggal mula sa posisyon ng pinuno ng kolonya. Sa tag-araw, nagtatrabaho siya sa sistema ng NKVD, kung saan tinatanggap niya ang commune na pinangalanan. F.E. Dzerzhinsky.

“... Koloniya sila. M. Gorky bilang resulta ng pinagsamang pagsisikap ng marami pa o mas matalino at mga taong may talento, kabilang ang mula sa People's Commissariat for Education o mula sa Komsomol, at mula sa panitikan, ngayon ay napakabilis na patungo sa kamatayan. Doon, siyempre, ang mga kumander at mga detatsment ay ikinulong, ang slogan na "Sapat na sa pagiging manggagawa sa bukid, kailangan mong mag-aral" ay itinapon, at ang lahat ay naging parang orasan. Ngayon ang lahat ay nakaupo at nagkikibit-balikat ng kanilang mga kamay at, tila, sila ay aawit sa gayong panalong tema: "lahat ito ay kasalanan ni Makarenko, ang lahat ay nakasalalay sa kanyang pagkatao, siya ay umalis at ang lahat ay bumaba." Ang lahat ng ito ay kahanga-hangang cute. Pagkatapos ng lahat, hindi lamang ako ang "umalis" doon, higit sa kalahati ng mga tauhan ang "umalis", ang mga matatandang lalaki ay "umalis", sumaklaw sa sistema ng pangkat ng trabaho, umaasa sa paaralan at sa mga tamad, at ngayon sila naalala ang personalidad ni Makarenko.

Komunidad ng paggawa. Si F.E. Dzerzhinsky ay naging isang modelo ng mga institusyong pang-edukasyon. Ang kanyang unang mga mag-aaral ay si Gorky, na mga katulong ni Makarenko sa panahon ng kanyang pagbuo. Mahigit sa 200 delegasyon ang bumisita sa commune, isinulat ni Makarenko ang tungkol sa kanyang karanasan na "Pedagogical poem".

Sa aklat na "March of the 30th Year" (1930), nagsalita siya tungkol sa buhay ng mga taong Dzerzhinsky, noong 1932 ay isinulat niya ang kuwentong "FD-14", na ipinaglihi bilang isang pagpapatuloy ng "Pedagogical Poem". Ngunit, sa payo ni M. Gorky, ito ay naging isang malayang gawain.

Noong 1934, tinanggap si Makarenko bilang isang miyembro ng Unyon ng mga Manunulat, noong 1935 ang kanyang dula na "Major" ay nai-publish, sa parehong taon ay inilipat siya sa departamento ng mga kolonya ng paggawa ng mga bata ng NKVD ng Ukraine. Sa iba't ibang rekomendasyon sa mga empleyado ng mga orphanage at labor colonies, nagsusulat siya tungkol sa kanyang karanasan. Noong 1936, ang kanyang "Paraan ng pag-aayos ng proseso ng edukasyon" ay nai-publish.

Noong Enero 1937, lumipat si Makarenko sa Moscow, kung saan buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa gawaing pampanitikan. Isinulat niya ang The Book for Parents, Flags on the Towers (1938) at Honor (1937-1938). Mula Setyembre hanggang Disyembre 1937, lumitaw siya sa All-Union Radio na may isang serye ng mga programa na "Pedagogical propaganda para sa mga magulang." Sa simula ng 1938, nagbigay siya ng mga lektura sa mga empleyado ng People's Commissariat of Education ng RSFSR, kung saan ipinaliwanag niya at na-systematize ang kanyang mga pananaw sa pedagogical. Ang kanyang artikulong "Mga problema sa edukasyon sa paaralang Sobyet", na inilathala sa Pravda noong Marso 23, 1938, ay nagdulot ng malawak na talakayan. Tinalakay ito ng mga guro at magulang, manggagawa ng partido at mga pampublikong pigura. Ang artikulo ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa pamana ng guro, kung saan bumuo siya ng mga rekomendasyon kung paano ipatupad ang kanyang mga ideya sa isang pampublikong paaralan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, maraming nagsalita si Makarenko sa mga guro at magulang, nagsulat ng mga artikulo, at nagtrabaho sa mga bagong gawa. Namatay siya sa isang suburban train sa st. Si Golitsino, pupunta sa Moscow sa studio ng Soyuzdetfilm, Abril 1, 1939

Ang pamana ng pedagogical ng A.S. Makarenko sa kasaysayan ng pambansang paaralan at pedagogy ay nauna sa panahon nito, lalo na itong makabuluhan ngayon. Ang kanyang karanasan at pedagogical na mga artikulo ay ang kasanayan at teorya ng panlipunang pedagogy. Ang kanyang konsepto ng panlipunang edukasyon ay batay sa pagbuo ng personalidad sa mga bagong kalagayang panlipunan,

Noong 20s. ang gawain ni A.S. Makarenko ay ang paghahanap ng mga paraan ng edukasyong panlipunan. Sa pagsasalita laban sa bulgarisasyon ng mga ideya ng panlipunang edukasyon, ang kanilang pagbaluktot sa pagsasanay, siya ay naniniwala na ang pinaka-katanggap-tanggap na uri ng panlipunang institusyong pang-edukasyon ay isang kolonya ng paggawa, kung saan maaari kang lumikha ng lahat ng mga kondisyon para sa pagtuturo ng isang bagong tao, isang mamamayan ng Sobyet, isang aktibistang panlipunan, isang kolektibista. Sa parehong mga taon, binanggit ni Makarenko ang isang solong proseso ng pedagogical kung saan "... magkaisa bilang mga figure na pang-edukasyon at estado, at bagong pamilya, at isang ganap na bagong pigura - isang parang bata - isang produksyon, pang-edukasyon at komunistang pangunahing kolektibo.

Sa kanyang mga institusyong pang-edukasyon, isang koponan ang nilikha kung saan nalutas ang mga problema sa pedagogical, pang-ekonomiya at produksyon. Sa pangkat na ito, parehong mga bata at matatanda, mga pinuno at pangkalahatang pulong, ang pinuno at ang pedagogical council, mga inihalal na katawan ng self-government ng mga bata ay nagtrabaho sa parehong ugat, nalutas ang parehong mga gawain. Lahat sistema ng pedagogical Ang A.S. Makarenko ay nauugnay sa panahon ng pagbuo ng pedagogy ng Sobyet, edukasyon lalaking Sobyet. Sa kanyang mga talumpati at artikulo, sinabi niya na ang mga prinsipyo lamang ng komunistang edukasyon ang maaaring kontrahin ang philistinism at ang mga bisyo ng edukasyon. Binuo niya ang mga isyu ng komunistang edukasyon ng indibidwal, na tinukoy na dapat itong maging isang masipag, mandirigma, edukado at taong malikhain, responsable, disiplinado, may pakiramdam ng dignidad. Sa pagsasalita tungkol sa komunistang edukasyon bilang isang pamamaraan, binigyang-diin ni Makarenko na siya lamang, bilang "pangkalahatan at pinag-isa", ang magbibigay-daan sa bawat indibidwal na paunlarin ang kanyang mga hilig at kakayahan.

Dito dapat pansinin at hindi sumang-ayon sa opinyon na ang kanyang pedagogy ng "upbringing in a team" ay sumisira sa pagkatao. Ang kanyang ideya ng disenyo ng pedagogical ay ipinapalagay ang pagkakaisa ng collectivist pedagogy at ang pagbuo ng mga indibidwal na hilig at kakayahan ng indibidwal, ang pagpapalaki ng isang "masayang tao".

Sa kwentong "Flags on the Towers" isinulat niya na " masayang tao"umiiral lamang sa isang masayang lipunan." Kinakatawan ang pagpapalaki ng indibidwal sa isang koponan, nagsasalita siya tungkol sa isang kolektibong gawain, bumalangkas ng pangunahing prinsipyo ng collectivist pedagogy bilang paggalang sa isang tao: "Hanggang sa paggalang sa isang tao hangga't maaari, ng maraming demand sa kanya hangga't maaari." Sa ang mga pamamaraan ng edukasyon sa isang sosyalistang lipunan, itinatangi ni Makarenko ang isang aktibo, mulat na organisasyon, malikhaing aktibidad na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao.

Ang mga pamamaraan ng komunistang edukasyon ay dapat kumatawan sa organisasyon ng kolektibo, opinyon ng publiko, kompetisyon, gantimpala at parusa, isang sistema ng mga linya ng pananaw. Ang koponan at disiplina sa pagkakaisa - ito Makarenko highlights kung paano mahalagang elemento sa edukasyon ng mulat na disiplina. Ngayon, sa karanasan ni A.S. Interesado si Makarenko na pagsamahin ang pagsasanay at edukasyon sa produktibong paggawa. Ang modelo dito ay ang commune. F.E. Dzerzhinsky, kung saan natutunan ng mga lalaki ang organisasyon ng paggawa sa lubos na kumikitang produksyon, mula sa mga manggagawa mataas na kwalipikado. Kasangkot ang mga komunard sa lahat ng uri ng paggawa - mula sa paglilingkod sa sarili hanggang sa pakikilahok sa produksyon.

Ipinagmamalaki ng mga mag-aaral ng komunidad ang kanilang gawain, ang kanilang sarili bilang mga tagalikha, mga taong nakagawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa kolektibo nang walang pamimilit. Iyon ay, naging sila, tulad ng gustong sabihin ni Anton Semenovich, mula sa "mga bagay ng edukasyon" "mga paksa ng edukasyon": ang bawat bata ay kasama sa sistema ng tunay na responsibilidad - kapwa sa papel ng isang pribado at sa papel ng isang kumander .

Noong 1937, tinutugunan ni Makarenko ang mga problema sa pagpapalaki ng isang bata sa isang pamilya, na itinuturing niyang pangunahing pangkat, kung saan ang lahat ay ganap na miyembro, na may sariling mga tungkulin at tungkulin, kung saan ang bata ay hindi dapat maging "isang bagay ng layaw, magulang. mga biktima, ngunit sa abot ng kanyang makakaya, isang kalahok na karaniwang buhay nagtatrabaho ng pamilya.

Isinulat niya na ang mga bata sa pamilya ay dapat na patuloy na responsable para sa ilang trabaho, para sa kalidad nito, at hindi upang matupad ang isang beses na mga kahilingan at tagubilin. Sa lahat ng kanyang mga gawa, ipinagtanggol ni Makarenko ang ideya na ang isang "walang malasakit na pagkabata" ay malaking pinsala sa kinabukasan ng isang bata.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si A.S. Makarenko ay tumatalakay sa mga isyu ng edukasyon sa pamilya. "Nakalimutan" sa mga unang taon kapangyarihan ng Sobyet pedagogy ng pamilya noong 30s. ay sa kanyang kamusmusan. Sa panahong ito, sa kanyang mga talumpati, binanggit ni Makarenko ang mga isyu ng pagpapalaki ng isang bata sa isang pamilya bilang mahalagang mga problema sa lipunan ng estado. Samakatuwid, sa kanyang opinyon, ang pagpapalaki ng mga bata sa pamilya ay isang mahalagang gawain ng estado na dapat lutasin ng mga magulang at ng paaralan. Binibigyang-diin niya ang kahalagahan ng paglikha ng mga magulang ng "tamang tono" sa pamilya, masayang kalooban ang pangangailangan ng mga magulang na makilala ang kanilang anak. Ang pag-highlight sa awtoridad ng mga magulang bilang pangunahing bahagi ng edukasyon ng pamilya, si Makarenko ay nagsasalita ng tunay at huwad na awtoridad.

Iginuhit niya ang atensyon ng mga magulang sa katotohanan na ang pagsunod ay lumilikha ng huwad na awtoridad. Bilang babala, parang babala ang mga tampok ng mga pamilyang hindi gumagana na binuo ni Makarenko, na kadalasang nawawasak. Ang mga magulang sa kanila ay hindi nasisiyahan sa awtoridad, patuloy na nag-aaway sa kanilang sarili, at malupit na tinatrato ang mga bata. Ang resulta ay diborsiyo, na nagiging krisis para sa bata. Iniharap ni Makarenko ang pamilya bilang isang social collective, at ang pagkawasak nito ay suliraning panlipunan. Tutol siya sa pagpapalayaw at pagkababae ng bata sa pamilya, sa paniniwalang ang mga katangiang ito ay nakakapinsala gaya ng “pagkamakasarili, pagnanakaw, kasinungalingan. Ibinibigay ni Makarenko ang lahat ng mga rekomendasyon para sa pagpapalaki ng mga bata sa pamilya sa "Aklat para sa mga Magulang", kung saan muli niyang tinutugunan ang isyu ng kaligayahan ng tao. Siya ay nagsasalita dito tungkol sa mga kumplikadong problema ng mga relasyon sa pamilya, tungkol sa kung paano nakakaapekto ang mga relasyon ng magulang sa pag-unlad ng bata; Binibigyang-diin ang kahalagahan ng awtoridad ng magulang, pamamahala ng pamilya, paglalaro, disiplina, edukasyon sa trabaho, edukasyon sa sekso at pagtanim ng mga kasanayan sa kultura.

Sa pagtatapos ng pag-uusap tungkol sa legacy ng A.S. Makarenko, i-highlight natin kung ano ang maaaring makuha ng isang modernong social pedagogue mula sa kanyang karanasan.

Una, ang kanyang kakayahang lumikha ng isang pangkat ng mga bata, isang komunidad ng mga bata na may iba't ibang edad, pinagsama ng makatwiran, malikhaing produktibong gawain, na may malinaw na may kamalayan na disiplina. Isang pangkat na talagang naging isang kapaligirang pang-edukasyon, isang paaralan para sa indibidwal, para sa mahirap na bata.

Pangalawa, ang paglikha ng self-government ng mga bata, ang iba't ibang anyo nito ay isang paaralan para sa bawat mag-aaral. Ang tungkulin at ang "konstitusyon" ng komunidad, ang mga batas, tradisyon at konseho ng mga kumander, ang pangkalahatang pagpupulong at pakikilahok sa iba't ibang mga komisyon, ang responsibilidad ng mga mag-aaral para sa itinalagang gawain - lahat ng ito ay nagdala ng malaking pasanin sa edukasyon.

Pangatlo, ang paglikha ng mga espesyal na ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral at tagapagturo, kung saan kapwa namuhay ayon sa parehong mga batas ng pag-unawa sa isa't isa at mabuting kalooban. Sa commune Tumanggi si F.E. Dzerzhinsky mula sa mga tutor.

Pang-apat, isang malawak na hanay ng mga pamamaraan sa paglikha ng gayong pangkat na maaaring makaimpluwensya sa indibidwal. Ito ang pakikilahok ng mga mag-aaral sa iba't ibang uri sining (mga aklat, sinehan, musika, teatro, paglalakad, ekskursiyon, konsiyerto, kumperensya), at trabaho kasama ang populasyon, at ang laro, na nakakuha ng parehong mga mag-aaral at tagapagturo. Ito ang paraan ng "pagsabog", na pumasok sa kasaysayan ng pedagogy ng Russia lamang na may pangalang A.S. Makarenko.

Sa napakalaking pamanang pedagogical, namumukod-tangi ang kanyang talumpati sa mga manggagawa ng People's Commissariat of Education noong Oktubre 20, 1938. Kasama ito sa mga nakolektang akda sa ilalim ng pamagat na "On My Experience"; ito ay nakatutok sa mga pangunahing isyu ng pedagogical na pananaw at karanasan ng A.S. Makarenko.

Ang isang social educator ay dapat sumangguni sa artikulong "Tungkol sa aking karanasan" dahil ang mga problema ng panlipunang edukasyon na nalutas ni Makarenko ay may kaugnayan pa rin ngayon. Sinuri ni Makarenko kung paano niya nilikha ang isang koponan at kung bakit ang isang maliit na koponan ay mas angkop para sa impluwensyang pang-edukasyon; kung paano makamit ang mulat na disiplina; ano ang child theft at child hooliganism.

Lalo na ang pag-uusap ay tungkol sa pagtatasa ng mga kasanayan sa pedagogical, ang kahalagahan nito sa paghahanda ng mga tagapagturo sa hinaharap, tungkol sa kung ang isa ay dapat kumuha ng mga panganib sa proseso ng pedagogical at kung ano ang panganib ng pedagogical.

mga tanong sa pagsusulit

1. .Ilarawan ang mga eksperimentong istasyon ng People's Commissariat for Education ng S.T. Shatsky.
2. Ibunyag ang karanasan ng social reorientation: "Republic of ShKID" ni VN Soroka-Rosinsky.
3. Magbigay ng paglalarawan ng gawain ng kolonya ng paggawa ng A.S. Makarenko.

Panitikan

1. Gubko A.T. Knight ng matinding kabaitan // V.N. Soroka-Rosinsky. Ped Op. 1991.-S. labinlima.

2. Makarenko A.S. Karanasan ng kolonya ng paggawa ng mga bata // Ped. cit.: Sa 8 tomo - M., 1983.-T. isa.

3. Vinogradova M.D., Gordin L.Yu., Frolov A.A. Sa pedagogical heritage ng A.S. Makarenko. T. 8. - M, 1986.

4. Soroka-Rosinsky V.N. Paaralan sila. Dostoevsky // Ped. op. - M., 1991.

(ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 4.5 hanggang 7 milyong tao), na lumitaw pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang Rebolusyong Oktubre at ang kasunod na Digmaang Sibil sa Russia, maraming mga hakbang ang ginawa ng estado at ng publiko upang maalis ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. sa pamamagitan lamang ng kriminal na pag-uusig, kundi pati na rin ang resocialization (bumalik sa kultura ng lipunan), kabilang ang sa pamamagitan ng paglikha ng mga kolonya para sa muling pag-aaral ng mga kabataang delingkuwente.

Ang isang tampok ng mga unang taon ng aktibidad ng mga kolonya na ito ay ang napakahinang probisyon ng estado (parehong pagkain at materyal at teknikal, pati na rin ang organisasyon at metodolohikal), na sa dayalektiko ay hindi lamang negatibong panig(pangangailangan, madalas na malnutrisyon ng mga mag-aaral at tagapagturo, ang kawalan ng marami sa mga pinaka-kinakailangang bagay, atbp.), ngunit pati na rin ang mga positibo - sa mga kondisyon ng pinababang pang-organisasyon at metodolohikal na kontrol, ang pinaka-mahusay at aktibong mga pinuno ng mga kolonya ay nagbukas ng pagtaas kalayaan ng pedagogical at educational creativity, hindi maiisip 1917, o pagkatapos ng kalagitnaan ng 1930s.

Kabilang sa mga matagumpay na halimbawa ng aplikasyon ng kalayaang ito ay ang karanasan sa pagbabago ng mga kolonya (iyon ay, sa Russian, mga pamayanan) sa mga komunidad (iyon ay, mga komunidad, mga komunidad ng mga taong konektado. parehong dahilan at mga layunin). Ang pinakasikat sa kanila ay ang Red Dawns commune ng I. V. Ionin malapit sa Leningrad, Bolshevskaya labor commune(1924-1937) M. S. Pogrebinsky (1895-1937) - malapit sa Moscow at sa Colony. M. Gorky (1920-1928) sa ilalim ng direksyon ni. A. S. Makarenko, na itinatag malapit sa Poltava at, sa esensya, sa lalong madaling panahon ay naging isang commune (na makikita sa pangalan ng susunod na supling ni Makarenko - ang Commune na pinangalanang F. E. Dzerzhinsky). Sa esensya, ang mga aktibidad at maraming pagtuklas ng S. T. Shatsky (ang kolonya ng "Masayang Buhay") ay sumasalamin sa pinakamahusay na karanasan at mga nagawa ng mga nabanggit na kolonya-komune (bagaman ang institusyong ito ay hindi nilikha ng estado at para sa "masayang buhay" ng ordinaryong mga bata, hindi mga batang walang tirahan).

Ang kolonya malapit sa Poltava ay nilikha sa ngalan ng Poltava Governor A. S. Makarenko noong 1920.

Ang mga aktibidad at pagbabago ng Makarenko sa Colony ay nagdulot ng iba't ibang mga tugon - mula sa positibo (halimbawa, sa brochure ng M. I. Levitina (pseudo-Maro) ang karanasan ng Gorky Colony ay tinawag na pinakamahusay sa isang bilang ng mga pagbisita ng may-akda. ), sa isang bilang ng mga pagtuligsa at akusasyon, na maikli na makikita sa kilalang pangungusap mula sa Pedagogical Poem - "Ang sistemang Makarenko ay isang sistemang hindi Sobyet ...". Prominenteng Makarenko specialist prof. Nakolekta ni G. Hillig (Alemanya) ang isang bilang ng mga ebidensya na ang pinuno ng NKVD ng Ukraine sa mga taong iyon na si Vsevolod Appolinarievich Balitsky (1892 o 1893 - 1937) ay kapansin-pansing nag-ambag sa pagpapatuloy ng mga aktibidad ni Makarenko sa mga kondisyong ito hanggang 1928

Gayunpaman, pagkatapos ng matinding kritikal na mga akusasyon ng mga diskarte ni Makarenko ni N.K. gawaing pang-edukasyon o umalis sa kolonya. Pinili niya ang huli at ganap na pumasa sa naunang nilikha (noong 1927) sa sistema ng NKVD na ipinangalan sa Komune. F. E. Dzerzhinsky, kung saan bago iyon nagtrabaho siya ng part-time.

Ang bagong administrasyon ng kolonya Si Gorky ay gumawa ng mga pagsisikap upang matiyak na ang mga diskarte ni Makarenko ay hindi na nailapat doon. Ang isang bilang ng mga pinakamalapit na kasama ni Makarenko ay sumama sa kanya sa Commune (halimbawa, V. N. Tersky), o bumalik sa kanilang mga nakaraang aktibidad (halimbawa, si N. E. Fere ay kumuha ng agham sa agrikultura: una siya ay nagpunta sa isang siyentipikong ekspedisyon, kalaunan ay ipinagtanggol ang isang kandidato. disertasyon sa agricultural engineering, nagtrabaho bilang isang guro, ay hinirang na pinuno ng departamento ng pagpapatakbo ng makina at tractor fleet ng Moscow State Agroengineering University na pinangalanang V.P. Goryachkin.

Koloniya sila. Mula noong panahong iyon, si Gorky ay hindi nabanggit sa siyentipikong panitikan bilang isang modelo para sa edukasyon, at pagkaraan ng ilang oras (kabilang ang may kaugnayan sa pangkalahatang pagbawas sa bilang ng mga batang walang tirahan), siya ay ganap na na-redirect upang magtrabaho kasama ang mga delingkuwente ng kabataan, nakuha. mataas na bakod na may barbed wire, binago ang pangalan nito, atbp.

Mga mag-aaral at tagapagturo ng kolonya

Kabilang sa mga pinakatanyag na tagapagturo at mag-aaral ng Colony:

Summer uniform ng mga kolonista

Mula Abril hanggang Setyembre kasama, ang ipinag-uutos, anuman ang lagay ng panahon sa labas ng bintana, ang uniporme ng mga kolonista sa lahat ng edad ay kasama ang isang asul na T-shirt-blouse at maluwang na pantalon na may sinturon at dalawang bulsa sa harap. Ang mga batang babae sa halip na panti ay nagsuot ng malalapad na palda na hanggang bukung-bukong, na gawa sa parehong tela.

Ang isa pang karaniwang punto ng kagamitan ng goalkeeper at ang uniporme ng tag-init ng mga kolonista ng Makarenko ay ang pagkakaroon ng isang kulay-abo na flat cap bilang pang-araw-araw na headdress. Ang mga batang babae ay nagsusuot ng mga scarves ng mapusyaw na kulay. Sa mga solemne na okasyon, sa halip na cap, nakasuot sila ng dark-colored velvet skullcap.

Minsan ang kulay abo o itim na lana na leggings ay idinagdag sa unipormeng ito. Ngunit mas madalas na pinamamahalaan nila ang mga simpleng medyas ng parehong kulay. O kahit na magsuot ng sapatos sa hubad na paa.

Sa halip na mga sandals na karaniwan sa mga kampo ng pioneer noon, ang mga kolonista ay nagsuot ng katamtamang taas na leather boots na may medyo makapal na soles. Pagkatapos ng lahat, hindi katulad ng kampo ng mga pioneer, ang pangunahing gawain ng kolonya ay ang edukasyon ng pisikal na paggawa, at hindi sa lahat ng nakakarelaks na natitirang mga ward.

Si Takov ay medyo matigas, ngunit napaka mabisang paraan pagpapatigas, na dinala sa pagiging perpekto ni A. S. Makarenko: "Kung malamig ka, pagkatapos ay kumilos nang mas mabilis, magtrabaho nang mas mahirap!", At kailangan mong magtrabaho nang husto. Samakatuwid, kahit na ang mga nakababatang tagapagturo ay hindi nag-atubiling magsuot ng goalkeeper shorts sa halip na ang karaniwang pantalon sa buong tag-araw, bagaman hindi sila obligadong gawin ito.

Katibayan:

"…Kasama maagang tagsibol ang mga kolonista ay hindi nagsuot ng pantalon - ang mga panty ay mas malinis, mas maganda at mas mura.
A. S. Makarenko.

"Pagdating ko sa kolonya ng Gorky, sinabi ni Anton Semyonovich na kailangan kong suriin ang kolonya. At mayroong gayong mga sipi sa ilalim ng lupa - kawili-wili. Kaya tinawag niya si Semyon, pumasok ang isang lalaki na naka-crimson shorts at isang blue shirt - lahat sila ay naka-shorts ... "
Kalabalina G.K.

Isang pagtatangka na kopyahin ang karanasan noong 1980s

Isinasaalang-alang sikat sa buong mundo karanasang pang-edukasyon Mga kolonya. Gorky at ang Commune. F. E. Dzerzhinsky sa ilalim ng pamumuno ni A. S. Makarenko, maraming mga empleyado, kabilang ang mga pinuno ng serbisyo ng penitentiary, ay hindi maaaring hindi maging interesado sa karanasan ng paggamit ng pedagogy na pang-edukasyon ni Makarenko. Kabilang sa mga ito ang pinuno ng kolonya ng Kuryazhskaya noong 80s ng ikadalawampu siglo, na nagpasya na muling buuin ang karanasan ni Makarenko sa isang institusyong nasasakop sa kanya.

Ang karanasang ito sa publiko ay inilarawan nang detalyado ng guro-tagapagturo ng institusyong ito, si Yuri Ivanovich Chapala, sa kanyang aklat na "Composition on di-libreng paksa”, kung saan nabanggit na bilang resulta ng “bookish” na pagpapakilala ng sistemang Makarenko, parehong tumaas ang antas ng recidivism sa mga bilanggo, at lumala ang sitwasyon sa kolonya mismo. At ang kinalabasan na ito, sa kasamaang-palad, ay hindi natatangi. Ang sistema ng Makarenko mismo ay madalas na nagiging mas kumplikado (at, pinaka-mahalaga, mas hinihingi sa tagapalabas) kaysa sa pag-aalaga sa unang pagbasa ng Pedagogical Poem ...

Ang kilalang tagapagturo ng lipunan at manunulat na si V. A. Eremin ay nagsabi sa bagay na ito na ang gayong resulta ay kadalasang nauugnay sa mga pagtatangka na bahagyang, pira-pirasong pagpapatupad lamang ng "pinaka-maginhawa at angkop" na mga bahagi ng sistema ng Makarenko at, bilang isang halimbawa, ay nagsasabi kung ano mga paglabag, at madalas na kahihiyan ng mga bilanggo, ay humahantong sa paggamit (hiwalay sa sistema) ng prinsipyo ng sama-samang pananagutan sa mga bilanggo.

Kasabay nito, ang positibong karanasan sa paggamit ng Makarenko system sa FSIN system ay kilala rin ng isa sa mga mag-aaral ng Makarenko A. G. Yavlinsky (1915-1981). Gayunpaman, kilala rin na ang pagtatanggol sa mga kasamahan sa karapatang ipagpatuloy ang karanasang ito sa paglipas ng panahon ay binigyan ng higit at mas mahirap at mahal para sa kalusugan ni Alexei Grigorievich, na may buong paggalang sa kanya, kabilang ang bilang isang beteranong tagapagdala ng order ng Ikalawang Mundo digmaan.

Mga libro at artikulo

• Ostromentskaya N.// Guro ng mga tao, 1928, No. 1-2. pp. 42-77.
• Ostromentskaya N.. Grozny, 1979. 134 p. Una piraso ng sining tungkol sa kolonya Gorky (1st edition noong 1930).
• Makarenko A.S.(1st full ed., edited by Doctor of Pedagogical Sciences S. S. Nevskaya) // M .: ITRK, 2003
• Fere N. E.// Mga alaala ng Makarenko (Koleksyon ng mga materyales) / Comp. N. A. Lyapin, H. A. Morozov. - L., 1960. 346 p. - pp. 213-235
• Hillig, G., Oksa N. N.// Kultura ng mga tao sa rehiyon ng Black Sea. - 2003. - N 38. - S. 87-93

Tingnan din

• Pogrebinsky, Matvey Samoylovich - tagapagtatag at pinuno ng Bolshevsk labor commune

Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Gorky Colony"

Mga Tala

1. Para sa higit pang mga detalye, tingnan Ionin I.V.. - L, 1933.
2. Levitina M. I. (Maro). Paggawa sa mga Walang Tahanan: Magsanay bagong trabaho sa USSR. - Kharkov, 1924
3. Hillig, Goetz. // Kultura ng mga tao sa rehiyon ng Black Sea. - 2005. - N 62. - S. 65-67.
4. // Pahina ng departamento ng pagpapatakbo ng machine at tractor fleet ng Moscow State Agroengineering University na pinangalanang V.P. Goryachkina
5. Ostromentskaya N.// Guro ng mga tao, 1928, No. 1-2. pp. 42-77.
6. Hindi tulad ng kasalukuyang shorts, ang hiwa at tela ng mga salawal na ito ay palaging mas malapit sa damit na panloob na may parehong pangalan kaysa sa pantalon. Higit sa lahat, ang hiwa na ito ay nakapagpapaalaala sa mga salawal ng isang football goalkeeper noong mga taong iyon, kung ang mga bulsa ang kanilang obligadong detalye. Gayunpaman, malinaw na ang salitang "shorts" mismo ay hindi umiiral sa wikang Ruso noong unang kalahati ng ika-20 siglo. Wala siya sa Bolshoi diksyunaryo ng paliwanag Ushakov, at sa salitang "panty", sinasabi nito:

   PANTIES, panty, at salawal, salawal, ed. hindi (mula sa English pl. pantalon - pantalon). Maikling pantalon para sa paglangoy o para sa laro. Mga manlalaro ng football sa puting shorts. Magaan na pantalon ng mga bata.

   Ang pagbabalangkas na ito ay ganap na magkapareho sa paggamit ng salita ng A. S. Makarenko.

7. Ushakov D.N.
8. Ushakov D.N.
9. Makarenko A.S.
10. Frolov A. A.
11. Tovarovsky M. D. Publishing house "Pisikal na kultura at isport". 1948
12. Morozov V.V.
13. Chapala Yu.I. Sanaysay sa isang di-libreng paksa. Kharkiv: National University of Internal Affairs ng Ukraine, 2003, 446 p. ISBN 966-610-011-8
14. Order ng mga Magnanakaw / Vitaly Eremin; [sining. I. Suslov]. - M.: Izvestia, 1995. - 332 pp.: ISBN 5-206-00464-2 (sa pagsasalin)

Mga link

Isang sipi na nagpapakilala sa Gorky Colony

"Je serais maudit par la posterite si l" on me regardait comme le premier moteur d "un accommodement quelconque. Tel est l "esprit actuel de ma nation", [Mapahamak ako kung titingnan nila ako bilang ang unang pasimuno ng anumang deal; ito ang kagustuhan ng ating mga tao.] - sagot ni Kutuzov at patuloy na ginamit ang lahat ng kanyang lakas para doon para hindi umabante ang tropa.
Sa buwan ng pagnanakaw ng hukbo ng Pransya sa Moscow at ang kalmadong paglalagay ng hukbo ng Russia malapit sa Tarutino, isang pagbabago ang naganap na may kaugnayan sa lakas ng parehong mga tropa (espiritu at numero), bilang isang resulta kung saan ang bentahe ng lakas. kakampi pala ng mga Ruso. Sa kabila ng katotohanan na ang posisyon ng hukbo ng Pransya at ang mga bilang nito ay hindi alam ng mga Ruso, sa sandaling nagbago ang mga saloobin, ang pangangailangan para sa isang opensiba ay agad na ipinahayag sa hindi mabilang na mga palatandaan. Ang mga palatandaang ito ay: ang pagpapadala ng Loriston, at ang kasaganaan ng mga probisyon sa Tarutino, at ang impormasyon na nagmula sa lahat ng panig tungkol sa hindi pagkilos at kaguluhan ng Pranses, at ang pangangalap ng aming mga regimen, at magandang panahon, at ang mahabang natitirang bahagi ng Mga sundalong Ruso, at kadalasang nagmumula sa mga tropa bilang resulta ng kawalan ng pasensya na gawin ang gawain na kung saan ang lahat ay natipon, at pag-usisa tungkol sa kung ano ang ginagawa sa hukbo ng Pransya, na matagal nang nawala sa paningin, at ang tapang ng mga outpost ng Russia. ngayon ay sumilip sa mga Pranses na nakatalaga sa Tarutino, at balita ng madaling tagumpay laban sa mga magsasakang Pranses at mga partisan, at ang inggit na napukaw nito, at ang pakiramdam ng paghihiganti na nasa kaluluwa ng bawat tao hangga't ang mga Pranses ay nasa Moscow, at ang (pinaka-mahalaga) malabo, ngunit lumitaw sa kaluluwa ng bawat sundalo, ang kamalayan na ang ratio ng lakas ay nagbago na ngayon at ang kalamangan ay nasa ating panig. Ang mahalagang balanse ng pwersa ay nagbago at isang opensiba ang naging kailangan. At kaagad, tulad ng katiyakan habang ang mga chimes ay nagsisimulang humampas at tumugtog sa isang orasan, kapag ang kamay ay nakagawa ng isang buong bilog, sa mas mataas na mga globo, alinsunod sa isang makabuluhang pagbabago sa mga puwersa, isang tumaas na paggalaw, pagsirit at paglalaro ng naaninag ang mga chimes.

Ang hukbong Ruso ay kinokontrol ni Kutuzov kasama ang kanyang punong-tanggapan at ang soberanya mula sa St. Petersburg. Sa St. Petersburg, kahit na bago ang balita ng pag-abandona ng Moscow, ay inilabas detalyadong plano sa buong digmaan at ipinadala sa Kutuzov para sa pamumuno. Sa kabila ng katotohanan na ang planong ito ay iginuhit sa pag-aakalang ang Moscow ay nasa ating mga kamay pa rin, ang planong ito ay inaprubahan ng punong tanggapan at tinanggap para sa pagpapatupad. Isinulat lamang ni Kutuzov na ang long-range sabotage ay palaging mahirap isagawa. At upang malutas ang mga paghihirap na naranasan, ang mga bagong tagubilin at mga tao ay ipinadala na dapat na subaybayan ang kanyang mga aksyon at mag-ulat sa kanila.
Bilang karagdagan, ngayon ang buong punong tanggapan ay binago sa hukbo ng Russia. Ang mga lugar ng pinaslang na si Bagration at ang nasaktan, retiradong Barclay ay pinalitan. Seryoso nilang pinag-isipan kung ano ang mas mabuti: ilagay ang A. sa lugar ng B., at B. sa lugar ng D., o, sa kabaligtaran, D. sa lugar ng A., atbp., na parang isang bagay maliban sa kasiyahan ng A. at B., ay maaaring nakasalalay dito.
Sa punong-tanggapan ng hukbo, sa okasyon ng poot ni Kutuzov kasama ang kanyang punong tauhan, si Benigsen, at ang pagkakaroon ng mga pinagkakatiwalaan ng soberanya at ang mga paggalaw na ito, mayroong higit sa karaniwan, mahirap na laro mga partido: A. pinahina ang B., D. sa ilalim ng S., atbp., sa lahat ng posibleng paggalaw at kumbinasyon. Sa lahat ng mga underminings na ito, ang paksa ng mga intriga ay para sa karamihan ng bahagi ng militar na negosyo na ang lahat ng mga taong ito ay naisip na idirekta; ngunit ang digmaang ito ay nagpatuloy nang nakapag-iisa sa kanila, eksakto kung paano ito dapat magpatuloy, iyon ay, hindi kailanman nag-tutugma sa kung ano ang iniisip ng mga tao, ngunit nagpapatuloy mula sa kakanyahan ng mga relasyon sa masa. Ang lahat ng mga imbensyon na ito, intercrossing, gusot, kinakatawan sa mas mataas na spheres lamang ng isang tunay na salamin ng kung ano ang dapat matupad.
"Prinsipe Mikhail Ilarionovich! - sumulat ang soberanya noong Oktubre 2 sa isang liham na natanggap pagkatapos ng Labanan sa Tarutino. - Mula noong Setyembre 2, ang Moscow ay nasa kamay ng kaaway. Ang iyong mga huling ulat ay mula sa ika-20; at sa lahat ng oras na ito, hindi lamang walang nagawa upang kumilos laban sa kaaway at palayain ang kabisera, ngunit kahit na, ayon sa iyong pinakabagong mga ulat, ikaw ay umatras pa rin. Ang Serpukhov ay inookupahan na ng isang detatsment ng kaaway, at ang Tula, kasama ang sikat at kinakailangan para sa pabrika ng hukbo, ay nasa panganib. Ayon sa mga ulat mula kay Heneral Wintzingerode, nakikita ko na ang 10,000th Corps ng kaaway ay gumagalaw sa kalsada ng Petersburg. Ang isa pa, ilang libo, ay inihain din kay Dmitrov. Ang pangatlo ay sumulong sa kalsada ng Vladimir. Ang ikaapat, medyo makabuluhan, ay nasa pagitan ng Ruza at Mozhaisk. Si Napoleon mismo ay nasa Moscow hanggang ika-25. Ayon sa lahat ng impormasyong ito, nang hatiin ng kaaway ang kanyang mga pwersa sa mga malalakas na detatsment, nang si Napoleon mismo ay nasa Moscow pa, kasama ang kanyang mga bantay, posible bang ang mga pwersa ng kaaway sa harap mo ay makabuluhan at hindi ka pinapayagang kumilos nang nakakasakit? Sa posibilidad, sa kabaligtaran, dapat kang maniwala na hinahabol ka niya sa mga detatsment o, ayon sa kahit na, corps, mas mahina kaysa sa hukbong ipinagkatiwala sa iyo. Tila, sa pagsasamantala sa mga pangyayaring ito, maaari mong pakinabangan ang pag-atake sa isang kaaway na mas mahina kaysa sa iyo at lipulin siya, o hindi bababa sa pamamagitan ng pagpilit sa kanya na umatras, panatilihin sa aming mga kamay ang isang kapansin-pansing bahagi ng mga lalawigan na ngayon ay sinasakop ng kaaway, at sa gayon ay iwasan ang panganib mula sa Tula at sa ating iba pang panloob na mga lungsod. Ito ay mananatili sa iyong responsibilidad kung ang kaaway ay makakapagpadala ng isang makabuluhang corps sa Petersburg upang banta ang kabisera na ito, kung saan maraming mga tropa ang hindi maaaring manatili, dahil sa hukbo na ipinagkatiwala sa iyo, kumikilos nang may determinasyon at aktibidad, mayroon kang lahat ng paraan upang iwasan ang bagong kasawiang ito. Tandaan na may utang ka pa ring sagot sa nasaktang amang bayan sa pagkawala ng Moscow. Naranasan mo ang aking pagpayag na gantimpalaan ka. Ang kahandaang ito ay hindi maghihina sa akin, ngunit ako at ang Russia ay may karapatang asahan mula sa iyo ang lahat ng kasigasigan, katatagan at tagumpay na inilarawan sa amin ng iyong isip, ang iyong mga talento sa militar at ang tapang ng mga tropang pinamumunuan mo.
Ngunit habang ang liham na ito, na nagpapatunay na ang makabuluhang ratio ng mga pwersa ay naipakita na sa St. Petersburg, ay nasa daan, hindi na mapigil ni Kutuzov ang hukbo na inutusan niya mula sa opensiba, at naibigay na ang labanan.
Noong Oktubre 2, ang Cossack Shapovalov, habang nasa kalsada, ay pumatay ng isang liyebre gamit ang isang baril at binaril ang isa pa. Hinahabol ang isang shot hare, gumala si Shapovalov sa malayo sa kagubatan at natisod sa kaliwang bahagi ng hukbo ni Murat, na nakatayo nang walang anumang pag-iingat. Ang Cossack, tumatawa, ay sinabi sa kanyang mga kasama kung paano siya halos mahuli ng mga Pranses. Ang cornet, nang marinig ang kuwentong ito, ay nagpaalam sa kanyang kumander.
Ang Cossack ay ipinatawag, tinanong; nais ng mga kumander ng Cossack na samantalahin ang pagkakataong ito upang talunin ang mga kabayo, ngunit isa sa mga kumander, pamilyar sa mas mataas na ranggo hukbo, iniulat ang katotohanang ito sa heneral ng kawani. Kamakailan, ang sitwasyon sa punong-tanggapan ng hukbo ay nasa ang pinakamataas na antas nakaunat. Si Yermolov, ilang araw bago, pagdating sa Bennigsen, nakiusap sa kanya na gamitin ang kanyang impluwensya sa punong kumander upang makagawa ng isang opensiba.
“Kung hindi kita kilala, iisipin kong ayaw mo sa itatanong mo. Sa sandaling ipinapayo ko ang isang bagay, ang pinakatanyag ay maaaring gawin ang kabaligtaran, "sagot ni Benigsen.
Ang balita ng Cossacks, na kinumpirma ng mga ipinadalang patrol, ay pinatunayan ang huling kapanahunan ng kaganapan. String string tumalon, at humirit ang orasan, at nagsimulang tumugtog ang mga chimes. Sa kabila ng lahat ng kanyang haka-haka na kapangyarihan, ang kanyang isip, karanasan, kaalaman ng mga tao, Kutuzov, na isinasaalang-alang ang tala ni Bennigsen, na personal na nagpadala ng mga ulat sa soberanya, na ipinahayag ng lahat ng mga heneral ng parehong pagnanais, ang pagnanais ng soberanya na ipinapalagay niya. at ang pagbabawas ng Cossacks, ay hindi na mapanatili ang hindi maiiwasang paggalaw at nagbigay ng mga utos para sa kung ano ang itinuturing niyang walang silbi at nakakapinsala - pinagpala ang natapos na katotohanan.

Ang tala na isinampa ni Bennigsen tungkol sa pangangailangan para sa isang opensiba, at ang impormasyon ng mga Cossacks tungkol sa walang takip na kaliwang gilid ng Pranses, ay ang mga huling palatandaan lamang ng pangangailangang magbigay ng utos para sa opensiba, at ang opensiba ay naka-iskedyul para sa Oktubre ika-5.
Noong umaga ng Oktubre 4, pinirmahan ni Kutuzov ang disposisyon. Binasa ito ni Tol kay Yermolov, na nagmumungkahi na harapin niya ang mga karagdagang order.
"Sige, sige, wala na akong oras," sabi ni Yermolov at umalis sa kubo. Napakaganda ng disposisyong pinagsama-sama ni Tol. Tulad ng sa disposisyon ng Austerlitz, isinulat ito, bagaman hindi sa Aleman:
"Die erste Colonne marschiert [Ang unang hanay ay pumunta (Aleman)] dito at doon, die zweite Colonne marschiert [ang pangalawang hanay ay pumunta (Aleman)] dito at doon", atbp. At lahat ng mga column na ito ay nasa papel ay dumating sa takdang oras sa kanilang lugar at winasak ang kalaban. Ang lahat ay, tulad ng sa lahat ng mga disposisyon, ay pinag-isipan nang maganda, at, tulad ng lahat ng mga disposisyon, walang isang haligi ang dumating sa tamang oras at sa tamang lugar.
Nang handa na ang disposisyon sa tamang bilang ng mga kopya, tinawag ang isang opisyal at ipinadala kay Yermolov upang ibigay sa kanya ang mga papeles para sa pagpapatupad. Ang isang batang opisyal ng kabalyero, ang ayos ni Kutuzov, na nasisiyahan sa kahalagahan ng atas na ibinigay sa kanya, ay pumunta sa apartment ni Yermolov.
"Let's go," sagot ng ayos ni Yermolov. Ang opisyal ng bantay ng kabalyero ay pumunta sa heneral, na madalas na bumisita kay Yermolov.
- Hindi, at ang heneral ay hindi.
Ang opisyal ng cavalry guard, na nakaupo sa likod ng kabayo, ay sumakay sa isa pa.
- Hindi, umalis sila.
“Paanong hindi ako mananagot sa pagkaantala! Nakakahiya naman!" naisip ng opisyal. Nilibot niya ang buong kampo. Sino ang nagsabi na nakita nila si Yermolov na nagmamaneho sa isang lugar kasama ang iba pang mga heneral, na nagsabi na siya ay malamang na nasa bahay muli. Ang opisyal, nang walang hapunan, ay naghanap hanggang alas-sais ng gabi. Si Yermolov ay wala kahit saan at walang nakakaalam kung nasaan siya. Mabilis na kumain ang opisyal kasama ang isang kasama at bumalik sa taliba sa Miloradovich. Wala rin si Miloradovich sa bahay, ngunit pagkatapos ay sinabihan siya na si Miloradovich ay nasa bola ni Heneral Kikin, at dapat nandoon din si Yermolov.
- Oo, nasaan ito?
- At doon, sa Echkin, - sabi ng opisyal ng Cossack, na itinuro ang isang malayong bahay ng may-ari ng lupa.
- Ngunit ano ang tungkol doon, sa likod ng kadena?
- Nagpadala sila ng dalawang regimento sa amin sa kadena, mayroong isang pagsasaya ngayon, gulo! Dalawang musika, tatlong songbook choir.
Ang opisyal ay pumunta sa likod ng kadena kay Echkin. Mula sa malayo, habang nagmamaneho paakyat sa bahay, narinig niya ang palakaibigan, masasayang tunog ng awit ng isang sumasayaw na sundalo.
"Sa sledge at ah ... sa sledges! .." - narinig niya na may sipol at may torban, paminsan-minsan ay nalulunod ng sigaw ng mga boses. Nakaramdam ng kasiyahan ang opisyal sa tunog ng mga tunog na ito, ngunit sa parehong oras ay natatakot siya na siya ang sisihin sa hindi paghahatid ng mahalagang utos na ipinagkatiwala sa kanya sa mahabang panahon. Alas nuebe na noon. Bumaba siya mula sa kanyang kabayo at pumasok sa balkonahe at bulwagan ng isang malaki, buo na bahay ng may-ari ng lupa, na matatagpuan sa pagitan ng mga Ruso at Pranses. Sa pantry at sa antechamber, ang mga footmen ay nagpupuyos sa mga alak at pagkain. May mga song book sa ilalim ng mga bintana. Ang opisyal ay pinamunuan sa pintuan, at bigla niyang nakita ang lahat ng pinakamahalagang heneral ng hukbo na magkasama, kabilang ang malaki, kapansin-pansing pigura ni Yermolov. Ang lahat ng mga heneral ay naka-unbuttoned coats, na may pula, animated na mukha, at tumawa nang malakas, nakatayo sa kalahating bilog. Sa gitna ng bulwagan, isang makisig na pandak na heneral na may pulang mukha ay masigla at magaling gumawa ng trepak.
- Ha, ha, ha! Oo, Nikolai Ivanovich! ha, ha, ha!
Nadama ng opisyal na, pagpasok sa sandaling iyon na may mahalagang utos, doble ang kasalanan niya, at gusto niyang maghintay; ngunit nakita siya ng isa sa mga heneral at, nang malaman kung bakit siya, sinabi kay Yermolov. Si Yermolov, na may pagsimangot sa kanyang mukha, ay lumabas sa opisyal at, pagkatapos makinig, kinuha ang papel mula sa kanya nang walang sinasabi sa kanya.
Sa tingin mo ba umalis siya ng hindi sinasadya? - sinabi noong gabing iyon ang kasamahan ng kawani sa opisyal ng bantay ng kabalyerya tungkol kay Yermolov. - Ito ay mga bagay, lahat ng ito ay sinasadya. Konovnitsyn upang gumulong. Tingnan mo, bukas kung ano ang magiging lugaw!

Kinabukasan, maagang-maaga, bumangon ang huwarang Kutuzov, nanalangin sa Diyos, nagbihis, at kasama ang hindi kasiya-siyang kamalayan na kailangan niyang pamunuan ang labanan, na hindi niya inaprubahan, sumakay sa isang karwahe at pinalayas mula sa Letashevka. , limang versts sa likod ng Tarutin, sa lugar kung saan ang mga sumusulong na haligi ay dapat tipunin. Sumakay si Kutuzov, nakatulog at nagising at nakikinig upang makita kung may mga kuha sa kanan, nagsisimula na ba itong mangyari? Pero tahimik pa rin. Nagsisimula pa lang ang bukang-liwayway ng mamasa-masa at maulap araw ng taglagas. Papalapit sa Tarutin, napansin ni Kutuzov ang mga mangangabayo na humahantong sa mga kabayo sa isang butas ng tubig sa kabila ng kalsada kung saan naglalakbay ang karwahe. Pinagmasdan sila ni Kutuzov, pinahinto ang karwahe at tinanong kung aling regimen? Ang mga kabalyero ay mula sa hanay na iyon, na dapat ay nasa unahan na sa pagtambang. "Isang pagkakamali, marahil," naisip ng matandang commander-in-chief. Ngunit, sa pagmamaneho pa, nakita ni Kutuzov ang mga infantry regiment, mga baril sa mga kambing, mga sundalo para sa lugaw at may panggatong, sa mga pantalon. Tumawag sila ng isang opisyal. Iniulat ng opisyal na walang utos na magmartsa.
- Paano hindi ... - Nagsimula si Kutuzov, ngunit agad na tumahimik at inutusan ang senior officer na tawagan sa kanya. Umakyat sa karwahe, bumaba at huminga nang mabigat, tahimik na naghihintay, siya ay nagpabalik-balik. Nang lumitaw ang hiniling na opisyal ng General Staff na si Eichen, si Kutuzov ay naging purple hindi dahil ang opisyal na ito ay may kasalanan ng pagkakamali, ngunit dahil siya ay isang karapat-dapat na paksa para sa pagpapahayag ng galit. At, nanginginig, humihingal, ang matanda, na dumating sa estado ng galit na kung saan siya ay maaaring dumating kapag siya ay nakahiga sa lupa mula sa galit, inatake niya si Eichen, nagbabanta sa kanyang mga kamay, sumisigaw at nagmumura sa mga pampublikong salita. Ang isa pang dumating, si Kapitan Brozin, na walang kasalanan, ay dumanas ng parehong kapalaran.
- Anong uri ng kanal ito? Abutin ang mga bastard! paos na sigaw niya, winawagayway ang mga braso at pasuray-suray. Nakaranas siya ng pisikal na sakit. Siya, ang Commander-in-Chief, His Serene Highness, na tiniyak ng lahat na walang sinuman ang nagkaroon ng ganoong kapangyarihan sa Russia gaya niya, siya ay inilagay sa posisyon na ito - pinagtawanan sa harap ng buong hukbo. "Sa walang kabuluhan ay nag-abala ka nang labis na manalangin para sa araw na ito, walang kabuluhan na hindi natulog sa gabi at iniisip ang lahat! naisip niya sa sarili. "Noong ako ay isang boy officer, walang sinuman ang maglalakas-loob na pagtawanan ako ng ganoon ... At ngayon!" Naranasan niya ang pisikal na pagdurusa, tulad ng parusang korporal, at hindi maiwasang ipahayag ito sa galit at paghihirap na pag-iyak; ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang lakas ay humina, at, tumingin sa paligid, pakiramdam na siya ay nagsabi ng maraming masamang bagay, siya ay sumakay sa karwahe at tahimik na nagmaneho pabalik.

Mga abstract ng co-report sa All-Ukrainian meeting of commissions on juvenile delinquents

"isa. Ang pagpapadala ng isang menor de edad sa isang kolonya ng paggawa ay dapat maging pangunahing sukatan ng mga komisyon, dahil ang usapin ng muling edukasyon, at hindi lamang paghihiwalay, ay itinaas sa pangkalahatan. Ang pagbabalik ng isang menor de edad sa pamilya ay isang neutral na sukatan ng pedagogy, habang ang pagtangkilik ay mahalaga lamang kung ang motibo para sa pagkakasala ay kailangan lamang. Ang mga artels para sa mga kabataan ay may maraming mga disadvantages kung ang mga miyembro ng artel ay hindi dumaan sa paunang karanasan ng labor collective.

2. Malayo pa tayo sa perpektong organisasyon ng kolonya ng paggawa. Gayunpaman, hindi gaanong kailangan upang mapabuti ang set-up ng kolonya. Ang pinakamahalagang bagay na kailangan ngayon ay ang pagtanggi sa handicraft-sosyalistang katangian ng ekonomiya. Ang mga kolonya ay dapat na paunlarin upang maging matatag na mga sakahan sa paraang ang kolonya ay maaaring mag-organisa ng mga komunidad ng agrikultura sa paligid nito mula sa mga nagtapos o isama sila sa bukid bilang mga nagtatrabaho o administratibong tauhan.

3.Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga layuning pang-edukasyon ay makakamit una sa lahat, at hindi mga layuning pang-ekonomiya. Sa partikular, dito sa tanong tungkol sa napakaliit na lugar na ginalugad ng impluwensya ng isang kumplikado at malawak na kolektibong organisasyon sa isang miyembro ng kolektibo. Ngunit na ang impluwensyang ito ay positibo ay maaari nang pagtalunan.

4. Ang rehimen ng isang kolonya ng paggawa ay dapat mahanap ang mga anyo nito na eksklusibo sa lohika ng pamamahala. Ang lahat ng sumusunod mula sa lohika na ito (mahigpit na disiplina, bukas at tumpak na pag-uulat, aktwal at hindi legal na pamamahala sa sarili, pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at tungkulin, ekonomiya at katumpakan ng pagpapahayag, isang malinaw, mahigpit na inangkop na organisasyon ng mga manggagawa) ay obligado para sa isang kolonya ng paggawa. . Ang lahat ng sumasalungat dito ay dapat na itapon, kahit na ito ay inirerekomenda sa pedagogical theory.

5. Tungo sa paglikha mga espesyal na kondisyon pangkat ng mga bata kinakailangang dalhin sa kolektibong ito ang simula ng laro (humigit-kumulang tulad ng mga panlabas na anyo ng pagmamanman), kawili-wili at maliwanag na mga anyo ng kolektibong paggalaw, isang masayahin at masayang pangkalahatang tono, at pagmamalaki sa sariling kolonya.

6. Ang mga sesyon ng pagsasanay ay dapat ayusin para sa mga sumusunod na layunin:

a) para sa kumpletong pag-aalis ng lahat ng uri ng kamangmangan ng mga napabayaang kabataan;
b) para sa pangkalahatang malawak na pag-unlad ng mga may kakayahang matuto pa;
c) para sa espesyal na pagsasanay ng mga may kakayahang pumasok sa mga teknikal na paaralan at faculties ng mga manggagawa.

7. Ang lahat ng mga kondisyon sa itaas ay magiging kapaki-pakinabang lamang kung ang pangunahing atensyon ng NCP ay ibinaling sa organisasyon ng taktika. Sa partikular, kailangan mo:

a) kumpleto at ganap na taos-pusong pagwawalang-bahala sa nakaraan ng mga mag-aaral at sa kanilang mga pagkakasala;
b) kumpletong paghihiwalay mula sa lahat ng hudisyal at mapagparusang mga katawan, kabilang ang mula sa mga komisyon sa mga kaso ng juvenile;
c) ganap na pagtanggi sa sapilitang pananatili sa kolonya at ang pormal na pakikibaka laban sa mga pagtakas;
d) sapilitang pagpasok sa isang tiyak na halaga ng mga bata na hindi nakagawa ng isang pagkakasala, sa kanilang kahilingan at sa pamamagitan ng desisyon ng pangkalahatang pagpupulong ng kolonya;
e) ganap na pagtanggi sa terminong "nagkasala" o "mga kabataan" sa mga opisyal na relasyon sa NCP at mga katawan nito;
f) lalong mahalaga ay ang maingat na pagpili ng mga tagapagturo, na dapat isagawa ng eksklusibo ng pinuno ng kolonya.

Makarenko A. S. Pedagogical na sanaysay: Sa 8 volume. T. 1 / Comp.: L. Yu. Gordin, A. A. Frolov. - M.: Pedagogy, 1983. - 368 p., may sakit. - Kasama. 37-38.