Panimula

Ang kultura ay isang pangkalahatang konsepto na sumasaklaw sa iba't ibang klase ng phenomena. Ito ay isang kumplikado, multi-layered, multi-level na kabuuan, kabilang ang iba't ibang phenomena. Depende sa punto ng view, sa kung anong mga batayan upang pag-aralan ito, posible na iisa ang isa o isa pa sa mga ito. mga elemento ng istruktura, naiiba sa likas na katangian ng carrier, sa resulta, sa mga uri ng aktibidad, atbp., na maaaring magkakasamang mabuhay, makipag-ugnayan, sumalungat sa isa't isa, baguhin ang kanilang katayuan. Ang pag-istruktura ng kultura batay sa taglay nito, ibinubukod natin bilang paksa ng pagsusuri ang ilan lamang sa mga barayti nito: piling tao, masa, kulturang bayan. Dahil sa kasalukuyang yugto ay nakakatanggap sila ng hindi maliwanag na interpretasyon, sa kontrol na ito, susubukan naming maunawaan ang kumplikadong modernong kultural na kasanayan, na napaka-dynamic at magkasalungat, gayundin sa magkasalungat na pananaw. Ang gawaing kontrol ay nagtatanghal ng makasaysayang binuo ng iba't ibang, kung minsan ay magkasalungat na mga pananaw, teoretikal na mga katwiran, mga diskarte, at isinasaalang-alang din ang isang tiyak na konteksto ng sosyo-kultural, ang ratio ng iba't ibang bahagi sa kabuuan ng kultura, ang kanilang lugar sa modernong kasanayan sa kultura.

At kaya, ang layunin kontrol sa trabaho ay ang pagsasaalang-alang ng mga barayti ng kultura, elite, masa at katutubong.

kultura elite mass folk

Ang paglitaw at pangunahing katangian ng elite na kultura

Elite na kultura, ang kakanyahan nito ay nauugnay sa konsepto ng mga piling tao at kadalasang sumasalungat sa mga kultura ng mga tao, masa. Elite (elite, French - pinili, pinakamahusay, pumipili), bilang isang producer at mamimili ng ganitong uri ng kultura na may kaugnayan sa lipunan, ay kumakatawan, mula sa punto ng view ng parehong Western at domestic sociologists, culturologists, ang pinakamataas, privileged strata ( layer), mga grupo, mga klase na nagsasagawa ng mga tungkulin ng pamamahala, pag-unlad ng produksyon at kultura. Pinagtitibay nito ang paghahati ng istrukturang panlipunan sa mas mataas, may pribilehiyo at mas mababa, ang elite at ang iba pang masa. Ang mga kahulugan ng elite sa iba't ibang teoryang sosyolohikal at kultural ay hindi maliwanag.

Ang pagpili ng elite layer ay may mahabang kasaysayan. Nakita na ni Confucius ang isang lipunan na binubuo ng mga marangal na tao, i.e. minorya, at isang taong nangangailangan ng patuloy na impluwensyang moral at patnubay mula sa mga marangal na ito. Sa katunayan, nakatayo si Plato sa mga elite na posisyon. Tinukoy ng Romanong senador na si Menenius Agrippa ang karamihan ng populasyon sa "draft cattle", kung saan kailangan ang mga driver, i.e. mga aristokrata.

Malinaw, mula noong sinaunang panahon, nang magsimulang maganap ang dibisyon ng paggawa sa primitive na komunidad, ang paghihiwalay ng espirituwal na aktibidad mula sa materyal, ang mga proseso ng stratification ayon sa ari-arian, katayuan, atbp., ay nagsimulang tumayo (alienate) hindi lamang ang mga kategorya ng mayaman at mahirap, ngunit din ang pinaka makabuluhang mga tao sa anumang paggalang - mga pari (magicians, shamans) bilang carrier ng espesyal na lihim na kaalaman, organizers ng relihiyon at ritwal na mga aksyon, mga pinuno, tribal nobility. Ngunit ang mga piling tao mismo ay nabuo sa isang uri, lipunang nagmamay-ari ng alipin, kapag, dahil sa paggawa ng mga alipin, ang mga may pribilehiyong saray (mga klase) ay napalaya mula sa nakakapagod na pisikal na paggawa. Bukod dito, sa mga lipunan iba't ibang uri ang pinaka-makabuluhan, piling mga layer na bumubuo sa minorya ng populasyon ay, una sa lahat, ang mga may tunay na kapangyarihan, na sinusuportahan ng puwersa ng armas at batas, pang-ekonomiya at pinansiyal na kapangyarihan, na nagpapahintulot sa kanila na maimpluwensyahan ang lahat ng iba pang mga lugar. pampublikong buhay, kabilang ang mga prosesong sosyo-kultural (ideolohiya, edukasyon, kasanayan sa sining, atbp.). Ganyan ang pagmamay-ari ng alipin, pyudal na aristokrasya (ang aristokrasya ay nauunawaan bilang pinakamataas, may pribilehiyong layer ng anumang uri, grupo), ang mas mataas na klero, mangangalakal, industriyal, oligarkiya sa pananalapi, atbp.

Ang elite na kultura ay nabuo sa loob ng pribilehiyo sa anumang lugar (sa pulitika, komersiyo, sining) na mga layer, mga komunidad at kinabibilangan, tulad ng kultura, katutubong halaga, pamantayan, ideya, ideya, kaalaman, pamumuhay, atbp. sa isang sign-symbolic at kanilang materyal pagpapahayag, gayundin ang mga paraan ng kanilang praktikal na paggamit. Sinasaklaw ng kulturang ito ang iba't ibang larangan ng panlipunang espasyo: pampulitika, pang-ekonomiya, etikal at legal, masining at aesthetic, relihiyoso at iba pang larangan ng pampublikong buhay. Maaari itong matingnan sa iba't ibang mga sukat.

Sa isang malawak na kahulugan, ang elite na kultura ay maaaring katawanin ng isang medyo malaking bahagi ng pambansang kultura (sa buong bansa). Sa kasong ito, ito ay may malalim na ugat sa loob nito, kabilang ang katutubong kultura, sa isang iba't ibang, makitid na kahulugan - ipinapahayag nito ang sarili bilang isang "soberano", kung minsan ay sumasalungat sa isang pambansang kultura, sa isang tiyak na lawak na nakahiwalay dito.

Ang isang halimbawa ng isang piling kultura sa isang malawak na kahulugan ay ang chivalric culture bilang isang phenomenon. sekular na kultura Kanlurang Europa Middle Ages. Ang maydala nito ay ang naghaharing uri ng maharlika-militar (chivalry), kung saan nabuo ang kanilang sariling mga halaga, mithiin, sariling code of honor (katapatan sa panunumpa, pagsunod sa tungkulin, katapangan, pagkabukas-palad, awa, atbp.). Ang kanilang sariling mga ritwal ay nabuo, tulad ng, sabihin nating, isang ritwal ng kabalyero (pagtatapos ng isang kasunduan sa isang panginoon, isang panunumpa ng katapatan, pagkuha ng mga panata - para sa pagsunod, personal na pagiging perpekto, atbp.), Rituwal at teatro na mga paligsahan para sa pagluwalhati ng kabalyerong lakas. . May mga espesyal na kaugalian, ang kakayahang magsagawa ng maliit na usapan, upang maglaro mga Instrumentong pangmusika, gumawa ng mga tula, kadalasang nakatuon sa ginang ng puso. Knightly musikal at patula pagkamalikhain, nurtured sa mga pambansang wika at hindi alien sa katutubong musikal at intonasyonal na mga tradisyon, ay bumubuo ng isang buong kalakaran sa kultura ng daigdig, ngunit ito ay namatay sa paghina at pag-alis ng klase na ito mula sa makasaysayang arena.

Ang kulturang piling tao ay kontradiksyon. Sa isang banda, ito ay lubos na malinaw na nagpapahayag ng paghahanap para sa bago, ang hindi pa rin kilala, sa kabilang banda, ang saloobin patungo sa konserbasyon, ang pangangalaga ng kilala na, pamilyar. Samakatuwid, marahil sa agham, masining na pagkamalikhain ang bago ay nakakamit ng pagkilala, kung minsan ay napapagtagumpayan ang malaking paghihirap. Ang mga piling tao na kultura, kabilang ang mga lugar ng isang eksperimental, kahit na mapanghamong hindi naaayon sa kalikasan, ay nag-ambag sa pagpapayaman ng ideological-teoretical, figurative-content canvas, sa pagpapalawak ng hanay ng mga praktikal na kasanayan, paraan ng pagpapahayag, mga ideyal, mga imahe, mga ideya, mga teoryang siyentipiko, mga teknikal na imbensyon, pilosopikal, sosyo-politikal na mga doktrina.

Ang mga piling tao na kultura, kabilang ang mga esoteric (panloob, lihim, inilaan para sa sinimulan) na mga direksyon, ay pumasok sa iba't ibang mga larangan ng kultural na kasanayan, na gumaganap ng iba't ibang mga pag-andar (mga tungkulin) dito: impormasyon at nagbibigay-malay, muling pagdaragdag ng kaban ng kaalaman, mga teknikal na tagumpay, gawa ng sining; pagsasapanlipunan, kabilang ang isang tao sa mundo ng kultura; normative-regulatory, atbp. Ang cultural-creative function, ang function ng self-realization, self-actualization ng personalidad, aesthetic-demonstrative (ito ay tinatawag minsan na exhibition) ay nauuna sa elite culture.

Ang elite na kultura ay isang kultura ng mga may pribilehiyong grupo ng lipunan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pangunahing pagkakalapit, espirituwal na aristokrasya at pagpapahalaga sa sarili, kabilang ang sining para sa sining, seryosong musika, mataas na intelektwal na panitikan. Ang layer ng piling kultura ay nauugnay sa buhay at aktibidad ng "tuktok" ng lipunan - ang mga piling tao. masining na teorya isinasaalang-alang ang mga kinatawan ng intelektwal na kapaligiran, mga siyentipiko, sining, at relihiyon bilang mga piling tao. Samakatuwid, ang elite na kultura ay nauugnay sa bahagi ng lipunan na may kakayahang espirituwal na aktibidad o may mga kakayahan sa kapangyarihan dahil sa posisyon nito. Ang bahaging ito ng lipunan ang tumitiyak sa pag-unlad ng lipunan at pag-unlad ng kultura.

Ang bilog ng mga mamimili ng piling kultura ay isang mataas na pinag-aralan na bahagi ng lipunan - mga kritiko, kritiko sa panitikan, kritiko ng sining, artista, musikero, madalas na dumadalaw sa mga sinehan, museo, atbp. Sa madaling salita, ito ay gumagana sa isang kapaligiran intelektwal na elite, propesyonal na espirituwal na intelihente. Samakatuwid, ang antas ng piling kultura ay nauuna sa antas ng pang-unawa ng isang karaniwang edukadong tao. Bilang isang patakaran, lumilitaw ito sa anyo ng artistikong modernismo, pagbabago sa sining, at ang pang-unawa nito ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay, ay nailalarawan sa pamamagitan ng aesthetic na kalayaan, komersyal na kalayaan ng pagkamalikhain, pilosopikal na pananaw sa kakanyahan ng mga phenomena at kaluluwa ng tao, ang pagiging kumplikado at iba't ibang anyo ng masining na paggalugad sa mundo.

Ang piling kultura ay sinasadyang nililimitahan ang hanay ng mga halaga na kinikilala ang mga ito bilang totoo at "mataas", patuloy na sumasalungat sa kultura ng karamihan sa lahat ng makasaysayang at tipikal na uri nito - alamat, katutubong kultura, ang opisyal na kultura ng isang partikular na ari-arian o uri, ang estado sa kabuuan, atbp. Bukod dito, kailangan niya ng patuloy na konteksto kulturang masa, dahil ito ay batay sa mekanismo ng pagtanggi mula sa mga halaga at pamantayan na pinagtibay dito, sa pagkasira ng mga stereotype at pattern na nabuo dito, sa demonstrative self-isolation.

Itinuturing ng mga pilosopo ang elite na kultura bilang ang tanging may kakayahang pangalagaan at kopyahin ang mga pangunahing kahulugan ng kultura at pagkakaroon ng isang bilang ng mga pangunahing mahahalagang katangian:

pagiging kumplikado, pagdadalubhasa, pagkamalikhain, pagbabago;

· ang kakayahang bumuo ng kamalayan, handa para sa aktibong pagbabagong aktibidad at pagkamalikhain alinsunod sa mga layunin na batas ng katotohanan;

· ang kakayahang tumutok sa espirituwal, intelektwal at masining na karanasan ng mga henerasyon;

ang pagkakaroon ng isang limitadong hanay ng mga halaga na kinikilala bilang totoo at "mataas";

· isang mahigpit na sistema ng mga pamantayan na tinatanggap ng saray na ito bilang obligado at mahigpit sa komunidad ng mga "nagsisimula";

pag-indibidwal ng mga pamantayan, halaga, pamantayan sa pagsusuri ng aktibidad, madalas na mga prinsipyo at anyo ng pag-uugali ng mga miyembro ng elite na komunidad, sa gayon ay nagiging kakaiba;

· ang paglikha ng isang bago, sadyang kumplikadong kultural na semantika, na nangangailangan ng espesyal na pagsasanay at isang napakalawak na pananaw sa kultura mula sa addressee;

ang paggamit ng isang sadyang subjective, indibidwal na malikhain, "pag-aalis" ng interpretasyon ng karaniwan at pamilyar, na nagdadala ng kultural na asimilasyon ng katotohanan ng paksa na mas malapit sa isang mental (kung minsan ay masining) na eksperimento dito at, sa sukdulan, pinapalitan ang pagmuni-muni ng katotohanan sa piling kultura na may pagbabago, imitasyon - na may pagpapapangit, pagtagos sa kahulugan - sa pamamagitan ng haka-haka at muling pag-iisip ng ibinigay;

semantiko at functional na "closedness", "kitid", paghihiwalay mula sa kabuuan Pambansang kultura, na nagiging isang uri ng lihim, sagrado, esoteric na kaalaman, bawal para sa iba pang masa, at ang mga tagapagdala nito ay nagiging isang uri ng "pari" ng kaalamang ito, ang mga pinili ng mga diyos, "mga lingkod ng the muses", "keepers of secrets and faith", na kadalasang nilalaro at tinutula sa piling kultura.

Ang indibidwal-personal na katangian ng piling kultura ay ang tiyak na kalidad nito, na ipinakita sa aktibidad sa pulitika, sa agham, sining. Hindi tulad ng katutubong kultura, hindi anonymity, ngunit ang personal na may-akda ay nagiging layunin ng masining, malikhain, siyentipiko, at iba pang mga aktibidad. sa iba't ibang mga makasaysayang panahon hanggang sa kasalukuyan, ang mga opus ng mga pilosopo, siyentipiko, manunulat, arkitekto, direktor ng pelikula, atbp.

Ang kulturang piling tao ay kontradiksyon. Sa isang banda, ito ay lubos na malinaw na nagpapahayag ng paghahanap para sa bago, ang hindi pa rin kilala, sa kabilang banda, ang saloobin patungo sa konserbasyon, ang pangangalaga ng kilala na, pamilyar. Samakatuwid, marahil sa agham, artistikong pagkamalikhain, ang bago ay nakakamit ng pagkilala, kung minsan ay nagtagumpay sa malaking paghihirap.

Ang mga piling tao na kultura, kabilang ang mga esoteric (panloob, lihim, inilaan para sa sinimulan) na mga direksyon, ay pumapasok sa iba't ibang larangan ng kultural na kasanayan, gumaganap ng iba't ibang mga pag-andar (mga tungkulin) dito: impormasyon at nagbibigay-malay, muling pagdaragdag ng kaban ng kaalaman, teknikal na tagumpay, gawa ng sining; pagsasapanlipunan, kabilang ang isang tao sa mundo ng kultura; normative-regulatory, atbp. Sa piling kultura, ang cultural-creative function, ang function ng self-realization, self-actualization ng personalidad, aesthetic-demonstrative function (ito ay tinatawag minsan na exhibition function) ay nauuna.

Modernong elite na kultura

Ang pangunahing pormula ng piling kultura ay "sining para sa kapakanan ng sining". Ang mga uso sa avant-garde sa musika, pagpipinta, sinehan ay maaaring maiugnay sa piling kultura. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa elite cinema, ito ay art house, art cinema, dokumentaryo at maikling pelikula.

Ang Art House ay hindi isang pelikulang naglalayon sa mass audience. Ang mga ito ay hindi pangkomersyal, mga self-made na pelikula, pati na rin ang mga pelikulang ginawa ng maliliit na studio ng pelikula.

Pagkakaiba sa mga pelikulang Hollywood:

Tumutok sa mga iniisip at damdamin ng karakter, sa halip na lumipat sa mga twist ng plot.

Sa auteur cinema, ang direktor mismo ang nasa unang lugar. Siya ang may-akda, lumikha at lumikha ng pelikula, siya ang pinagmulan ng pangunahing ideya. Sa ganitong mga pelikula, sinusubukan ng direktor na ipakita ang ilang uri ng artistikong layunin. Samakatuwid, ang panonood ng mga naturang pelikula ay idinisenyo para sa mga manonood na mayroon nang ideya tungkol sa mga tampok ng sinehan bilang isang sining at isang naaangkop na antas ng personal na edukasyon, kaya naman kadalasang limitado ang pagrenta ng mga pelikula sa art house. Kadalasan ang badyet ng sining-bahay na sinehan ay limitado, kaya ang mga tagalikha ay gumagamit nito di-karaniwang mga diskarte. Ang mga halimbawa ng elite cinema ay ang mga pelikulang tulad ng Solaris, Dreams for Sale, All About My Mother.

Ang elite cinema ay madalas na hindi matagumpay. At hindi ito tungkol sa trabaho ng direktor o ng mga aktor. Maaaring mamuhunan ang direktor malalim na kahulugan sa kanyang trabaho at ihatid ito sa kanyang sariling paraan, ngunit hindi laging mahanap ng madla ang kahulugang ito at maunawaan ito. Dito makikita ang "makitid na pag-unawa" sa kulturang piling tao.

Sa piling bahagi ng kultura, mayroong isang pag-apruba kung ano, pagkatapos ng mga taon, ay magiging isang pampublikong klasiko, at posibleng lumipat sa kategorya ng walang kuwentang sining (kung saan kasama ng mga mananaliksik ang tinatawag na "pop classics" - "Dance of the Little Swans" ni P. Tchaikovsky, "The Seasons "A. Vivaldi, halimbawa, o ilang iba pang labis na kinopya na gawa ng sining). Binura ng panahon ang mga hangganan sa pagitan ng masa at piling kultura. Ano ang bago sa sining, na ngayon ay ang pulutong ng ilang, sa isang siglo ay mauunawaan na makabuluhang. higit pa mga tatanggap, at kahit na sa paglaon ay maaari itong maging karaniwan sa kultura.

Panimula

Ang kultura ay isang globo aktibidad ng tao nauugnay sa pagpapahayag ng sarili ng isang tao, mga pagpapakita ng kanyang subjectivity (karakter, kasanayan, kakayahan, kaalaman). Iyon ang dahilan kung bakit mayroon ang bawat kultura karagdagang mga katangian, dahil ito ay konektado sa pagkamalikhain ng tao, gayundin sa pang-araw-araw na pagsasanay, komunikasyon, pagmumuni-muni, paglalahat at sa kanyang pang-araw-araw na buhay.

Ang kultura ay isang tiyak na paraan ng pag-oorganisa at pagpapaunlad ng buhay ng tao, na kinakatawan sa mga produkto ng materyal at espirituwal na paggawa, sa sistema ng mga pamantayan at institusyong panlipunan, sa mga espirituwal na halaga, sa kabuuan ng ugnayan ng mga tao sa kalikasan, sa bawat isa at sa kanilang sarili. .

Sa loob ng isang lipunan, maaari nating makilala ang:

Elite - mataas na kultura

Misa - kulturang popular

Folk - folklore culture

Ang layunin ng gawain ay suriin ang nilalaman ng masa at piling kultura

Mga gawain sa trabaho:

Palawakin ang konsepto ng "kultura" sa isang malawak na kahulugan

I-highlight ang mga pangunahing uri ng kultura

Ilarawan ang mga katangian at tungkulin ng kulturang masa at piling tao.

Ang konsepto ng kultura

Kultura - orihinal na tinukoy bilang ang pagtatanim at pangangalaga ng lupa upang maging angkop para sa kasiyahan. pangangailangan ng tao. AT matalinhaga kultura - pagpapabuti, pagpaparangal ng katawan at espirituwal na mga hilig at kakayahan ng isang tao; ayon dito, mayroong kultura ng katawan, kultura ng kaluluwa at kulturang espirituwal. Sa malawak na kahulugan, ang kultura ay isang kumbinasyon ng mga pagpapakita, mga nagawa at pagkamalikhain ng isang tao o isang grupo ng mga tao.

Ang kultura, na isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng nilalaman, ay nahahati sa iba't ibang mga lugar, mga spheres: mga kaugalian at kaugalian, wika at pagsulat, ang likas na katangian ng pananamit, mga pamayanan, trabaho, ekonomiya, istrukturang sosyo-politikal, agham, teknolohiya, sining, relihiyon , lahat ng anyo ng pagpapakita ng layuning espiritu binigay na tao. Ang antas at estado ng kultura ay mauunawaan lamang batay sa pag-unlad ng kasaysayan ng kultura; sa ganitong diwa ang isa ay nagsasalita ng primitive at mataas na kultura; Ang pagkabulok ng kultura ay lumilikha ng alinman sa kakulangan ng kultura o "pinong kultura". Sa mga lumang kultura kung minsan ay may pagkapagod, pesimismo, pagwawalang-kilos at pagtanggi. Ang mga phenomena na ito ay ginagawang posible upang hatulan kung gaano ang mga tagapagdala ng kultura ay nanatiling tapat sa kakanyahan ng kanilang kultura. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kultura at sibilisasyon ay nakasalalay sa katotohanan na ang kultura ay ang pagpapahayag at resulta ng pagpapasya sa sarili ng kalooban ng mga tao o indibidwal (" tao ng kultura”), habang ang sibilisasyon ay isang kumbinasyon ng mga teknolohikal na tagumpay at ang kaginhawaan na nauugnay sa kanila.

Ang kultura ay nagpapakilala sa mga tampok ng kamalayan, pag-uugali at aktibidad ng mga tao sa mga tiyak na lugar ng pampublikong buhay (ang kultura ng pulitika, ang kultura ng espirituwal na buhay).

Ang mismong salitang kultura (sa makasagisag na kahulugan) ay ginamit sa panlipunang pag-iisip noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo.

AT huli XIX Sa simula ng ika-20 siglo, ang itinatag na ebolusyonaryong konsepto ng kultura ay pinuna. Sa kultura, nagsimula silang makita, una sa lahat, ang isang tiyak na sistema ng mga halaga, na inilagay ayon sa kanilang papel sa buhay at organisasyon ng lipunan.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang konsepto ng "lokal" na mga sibilisasyon - sarado at sapat na mga kultural na organismo - ay naging malawak na kilala. Ang konsepto na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsalungat ng kultura at sibilisasyon, na itinuturing na huling yugto sa pag-unlad ng lipunang ito.

Sa ilang iba pang mga konsepto, ang pagpuna sa kultura, na sinimulan ni Rousseau, ay dinala sa kumpletong pagtanggi nito, ang ideya ng "likas na anti-kultura" ng isang tao ay iniharap, at anumang kultura ay isang paraan ng pagsugpo at pag-aalipin sa isang tao (Nietzsche).

Ang iba't ibang uri ng kultura ay maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto: panlabas na pagkakaiba-iba - kultura sa sukat ng sangkatauhan, ang diin ay ang pag-unlad ng kultura sa yugto ng mundo; panloob na pagkakaiba-iba ay ang kultura ng isang hiwalay na lipunan, lungsod, subcultures ay maaari ding kinuha sa account dito.

Ngunit ang pangunahing gawain ng gawaing ito ay isang konkretong pagsasaalang-alang ng masa at piling kultura.

Kultura ng masa

Ang kultura ay dumaan sa maraming krisis sa kasaysayan nito. Ang mga paglipat mula sa sinaunang panahon hanggang sa Middle Ages at mula sa Middle Ages hanggang sa Renaissance ay minarkahan ng malalim na mga krisis. Ngunit ang nangyayari sa kultura sa ating panahon ay hindi matatawag na isa sa mga krisis kasama ng iba. Tayo ay naroroon sa krisis ng kultura sa pangkalahatan, sa pinakamalalim na kaguluhan sa mga millennial na pundasyon nito. Sa wakas ay kumupas ang lumang ideal na klasikal - pinong sining. Ang sining ay nanginginig na naglalayong lampasan ang mga limitasyon nito. Ang mga hangganan na naghihiwalay sa isang sining mula sa isa at sining sa pangkalahatan mula sa kung ano ang hindi na sining, kung ano ang nasa itaas o nasa ibaba nito, ay nilalabag. Nais ng tao na lumikha ng isang bagay na hindi pa nangyari noon pa man, at sa kanyang pagkamalikhain ay nalalampasan niya ang lahat ng mga limitasyon at lahat ng mga hangganan. Hindi na siya lumilikha ng gayong perpekto at magagandang mga gawa gaya ng higit pa niyang nilikha hamak na tao mga nakalipas na panahon. Ito ang kakanyahan ng kulturang masa.

Ang kulturang masa, ang kultura ng karamihan, ay tinatawag ding pop culture. Ang mga pangunahing katangian ay ito ang pinakasikat at nangingibabaw sa pangkalahatang populasyon sa lipunan. Maaaring kabilang dito ang mga phenomena gaya ng pang-araw-araw na buhay, entertainment (sports, concerts, atbp.), pati na rin ang media.

Kultura ng masa. Mga kinakailangan para sa pagbuo

Mga kinakailangan para sa pagbuo ng kultura ng masa sa siglong XVIII. likas sa mismong pag-iral ng istruktura ng lipunan. Si José Ortega y Gasset ay bumalangkas ng isang kilalang diskarte sa structuring batay sa pagkamalikhain. Pagkatapos ay lumitaw ang ideya ng "creative elite", na, natural, ay bumubuo ng isang mas maliit na bahagi ng lipunan, at ng "masa" - quantitatively ang pangunahing bahagi ng populasyon. Alinsunod dito, nagiging posible na pag-usapan ang kultura ng "elite" - "elite culture" at ang kultura ng "masa" - "mass culture". Sa panahong ito, mayroong isang dibisyon ng kultura, ang pagbuo ng mga bagong makabuluhang strata ng lipunan. Pagkuha ng pagkakataon para magkaroon ng kamalayan aesthetic perception Ang mga phenomena ng kultura, ang mga bagong umuusbong na grupong panlipunan, na patuloy na nakikipag-usap sa masa, ay ginagawang makabuluhan ang mga phenomena ng "elitist" sa isang panlipunang antas at sa parehong oras ay nagpapakita ng interes sa "masa" na kultura, sa ilang mga kaso sila ay halo-halong.

Kulturang popular sa makabagong pag-unawa

Sa simula ng XX siglo. ang lipunang masa at ang kulturang masa na nauugnay dito ay naging paksa ng pananaliksik ng mga pinakakilalang siyentipiko sa iba't ibang larangang pang-agham: mga pilosopo na si José Ortega y Gasset ("Ang Pag-aalsa ng Masa"), mga sosyologo na si Jean Baudrillard ("Mga Phantom ng Modernity") , at iba pang mga siyentipiko sa iba't ibang lugar agham. Pinag-aaralan ang kulturang popular, nag-iisa sila pangunahing punto ang kulturang ito, ito ay libangan, upang ito ay magkaroon ng komersyal na tagumpay, upang ito ay mabili, at ang perang ginastos dito ay kumikita. Ang libangan ay ibinibigay ng mahigpit na mga kondisyon sa istruktura ng teksto. Ang balangkas at istilong texture ng mga produkto ng mass culture ay maaaring primitive mula sa punto ng view ng isang elitist na pangunahing kultura, ngunit hindi ito dapat gawin nang hindi maganda, ngunit sa kabaligtaran, sa pagiging primitive nito ay dapat itong maging perpekto - sa kasong ito ito ay garantisadong mambabasa at, samakatuwid, komersyal na tagumpay. . Ang kultura ng masa ay nangangailangan ng isang malinaw na balangkas na may intriga at, higit sa lahat, isang malinaw na paghahati sa mga genre. Nakikita natin ito nang mabuti sa halimbawa ng mass cinema. Ang mga genre ay malinaw na naka-demarcated at hindi marami sa kanila. Ang mga pangunahing ay: detective, thriller, comedy, melodrama, horror film, atbp. Ang bawat genre ay isang self-contained na mundo na may sariling mga batas sa lingguwistika, na sa anumang kaso ay hindi dapat tumawid, lalo na sa sinehan, kung saan ang produksyon ay nauugnay sa ang pinakamalaking bilang mga pamumuhunan sa pananalapi.

Masasabing ang kultura ng masa ay dapat magkaroon ng isang matibay na syntax - isang panloob na istraktura, ngunit sa parehong oras maaari silang maging mahirap sa semantiko, maaaring kulang sila ng malalim na kahulugan.

Ang kulturang masa ay nailalarawan sa pamamagitan ng anti-modernismo at anti-avant-gardism. Kung ang modernismo at ang avant-garde ay nagsusumikap para sa isang sopistikadong pamamaraan ng pagsulat, kung gayon ang kulturang masa ay gumagana sa isang napakasimpleng pamamaraan, na ginawa ng nakaraang kultura. Kung sa modernismo at avant-garde ang pokus sa bago ang nangingibabaw bilang pangunahing kondisyon para sa kanilang pag-iral, kung gayon ang kulturang masa ay tradisyonal at konserbatibo. Nakatuon ito sa karaniwang linguistic semiotic norm, sa simpleng pragmatics, dahil ito ay tinutugunan sa isang malaking mambabasa at madla.

Masasabi, kung gayon, na ang kulturang masa ay umusbong hindi lamang dahil sa pag-unlad ng teknolohiya, na humantong sa napakaraming bilang ng mga mapagkukunan ng impormasyon, kundi dahil din sa pag-unlad at pagpapalakas ng mga politikal na demokrasya. Ang isang halimbawa nito ay ang kulturang masa ang pinaka-develop sa pinaka-develop na demokratikong lipunan - sa America kasama ang Hollywood nito.

Sa pagsasalita tungkol sa sining sa pangkalahatan, binanggit ni Pitirim Sorokin ang humigit-kumulang na parehong kalakaran noong kalagitnaan ng ika-20 siglo: “Bilang isang komersyal na produkto para sa libangan, ang sining ay lalong kinokontrol ng mga mangangalakal, komersyal na interes at uso sa fashion. Ang ganitong sitwasyon ay lumilikha ng pinakamataas na connoisseurs ng kagandahan mula sa mga negosyante, pinipilit ang mga artista na sundin ang kanilang mga kahilingan, na ipinataw din sa pamamagitan ng advertising at iba pang media. Sa simula ng ika-21 siglo, ang mga modernong mananaliksik ay nagsasaad ng parehong mga kultural na phenomena: Mga modernong tendensya ay pira-piraso at humantong na sa paglikha ng isang kritikal na masa ng mga pagbabago na nakaapekto sa mismong mga pundasyon ng nilalaman at mga aktibidad ng mga institusyong pangkultura. Ang pinakamahalaga sa kanila, sa aming opinyon, ay: ang komersyalisasyon ng kultura, demokratisasyon, ang paglabo ng mga hangganan - kapwa sa larangan ng kaalaman at teknolohiya - pati na rin ang nangingibabaw na atensyon sa proseso, hindi sa nilalaman.

Ang saloobin ng agham sa kultura ng masa ay nagbabago. Ang kulturang popular ay "ang pagbaba ng kakanyahan ng sining".

Talahanayan 1. Ang impluwensya ng kulturang masa sa espirituwal na buhay ng lipunan

PositiveNegativeAng kanyang mga gawa ay hindi kumikilos bilang isang paraan ng awtorisadong pagpapahayag ng sarili, ngunit direktang nakadirekta sa mambabasa, tagapakinig, manonood, isinasaalang-alang ang kanyang mga kahilingan Nagkakaiba sa demokrasya (ginagamit ng mga kinatawan ng iba't ibang grupo ng lipunan ang kanyang "mga produkto"), na tumutugma sa ang oras Natutugunan ang mga pangangailangan, pangangailangan ng maraming tao, kabilang ang mga pangangailangan sa masinsinang pahinga, sikolohikal na mga panahon hilera. Ito ay may mga taluktok - mga akdang pampanitikan, musikal, cinematographic na maaaring mauri bilang "mataas" na sining Pinabababa ang pangkalahatang bar ng espirituwal na kultura ng lipunan, dahil ito ay nagpapakasawa sa hindi hinihinging panlasa ng "mass man" Humahantong sa standardisasyon at pagkakaisa ng hindi lamang ang paraan ng pamumuhay, kundi pati na rin ang paraan ng pag-iisip ng milyun-milyong tao Idinisenyo para sa passive na pagkonsumo, dahil hindi nito pinasisigla ang anumang mga malikhaing impulses sa espirituwal na globo Nagtanim ng mga alamat sa isipan ng mga tao ("Cinderella myth", "myth simpleng lalaki”, atbp.) Bumubuo ng mga artipisyal na pangangailangan sa mga tao sa pamamagitan ng napakalaking advertising Gamit ang modernong media, pinapalitan nito ang totoong buhay para sa maraming tao, na nagpapataw ng ilang mga ideya at kagustuhan

Elite na kultura

Ang elite culture (mula sa French elite - selective, chosen, best) ay isang subculture ng mga privileged group of society, na nailalarawan sa pamamagitan ng pangunahing pagkakalapit, espirituwal na aristokrasya at value-semantic self-sufficiency. Isang piling minorya, bilang panuntunan, na siya ring mga tagalikha nito. Ang kulturang piling tao ay mulat at patuloy na sumasalungat sa kulturang masa.

Magkaiba ang mga elite sa politika at kultura; ang mga una, na tinatawag ding "namumuno", "makapangyarihan", ngayon, salamat sa mga gawa ng maraming sosyologo at siyentipikong pampulitika, ay pinag-aralan nang may sapat na detalye at malalim. Higit na hindi gaanong pinag-aralan ang mga kultural na elite - mga saray na pinag-isa hindi ng pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, at wastong mga interes at layunin ng kapangyarihan, kundi ng mga prinsipyong ideolohikal, mga pagpapahalagang espirituwal, at mga pamantayang sosyo-kultural.

Hindi tulad ng mga elite sa politika, ang mga espirituwal at malikhaing elite ay bumubuo ng kanilang sarili, sa panimula ay mga bagong mekanismo ng self-regulation at value-semantic na pamantayan para sa pagpili ng aktibidad. Sa piling kultura, ang hanay ng mga halaga na kinikilala bilang totoo at "mataas" ay limitado, at ang sistema ng mga pamantayan na tinatanggap ng stratum na ito bilang mandatory at mahigpit sa komunidad ng mga "nagsisimula" ay hinihigpitan. Ang pagpapaliit ng mga piling tao at ang espirituwal na rally nito ay hindi maiiwasang sinamahan ng mga katangian, paglago nito (sa intelektwal, aesthetic, relihiyoso, at iba pang aspeto).

Sa totoo lang para sa kapakanan nito, ang bilog ng mga pamantayan at halaga ng piling kultura ay nagiging mas mataas, makabago, na maaaring makamit sa pamamagitan ng iba't ibang paraan:

) ang pagbuo ng mga bagong panlipunan at mental na katotohanan bilang mga kultural na phenomena o, sa kabaligtaran, ang pagtanggi sa anumang bago at ang "proteksyon" ng isang makitid na bilog ng mga konserbatibong halaga at pamantayan;

) ang pagsasama ng isang paksa sa isang hindi inaasahang value-semantic na konteksto, na nagbibigay sa interpretasyon nito ng kakaiba at kahit na hindi kasama ang kahulugan.

) ang pagbuo ng isang espesyal na wikang pangkultura, na naa-access lamang sa isang makitid na bilog, hindi malulutas (o mahirap na pagtagumpayan) mga semantikong hadlang sa kumplikadong pag-iisip;

Makasaysayang pinagmulan ng piling kultura

Sa primitive na lipunan, ang mga pari, mangkukulam, mangkukulam, mga pinuno ng tribo ay nagiging mga may pribilehiyong may hawak ng espesyal na kaalaman na hindi maaaring at hindi dapat inilaan para sa pangkalahatan, paggamit ng masa. Kasunod nito, ang ganitong uri ng ugnayan sa pagitan ng piling kultura at kulturang masa sa isang anyo o iba pa, sa partikular na sekular, paulit-ulit na umusbong ang mga hindi pagkakasundo.

Sa huli, ang elitismo ng kaalaman, kasanayan, halaga, pamantayan, prinsipyo, tradisyon na nabuo sa ganitong paraan ay ang susi sa pinong propesyonalismo at malalim na espesyalisasyon ng paksa, kung wala ang makasaysayang pag-unlad, postulate, halaga-semantikong paglago ay imposible sa kultura, naglalaman ng pagpapayaman at akumulasyon ng pormal na pagiging perpekto, - anumang hierarchy ng value-semantic. Ang mga piling tao na kultura ay kumikilos bilang isang inisyatiba at produktibong simula sa anumang kultura, na gumaganap ng isang pangunahing malikhaing tungkulin dito; habang ang mga stereotype ng kulturang popular.

Ang mga piling tao na kultura ay umunlad lalo na sa pagiging produktibo at mabunga sa "break" ng mga kultural na kapanahunan, kasama ang pagbabago ng mga kultural at historikal na paradigms, na nagpapahayag sa isang kakaibang paraan ng krisis na estado ng kultura, ang hindi matatag na balanse sa pagitan ng "luma" at "bago". Ang mga kinatawan ng piling kultura ay may kamalayan sa kanilang misyon sa kultura bilang "mga pioneer ng bago", bilang nangunguna sa kanilang panahon, bilang mga tagalikha na hindi naiintindihan ng kanilang mga kontemporaryo (tulad, halimbawa, ang karamihan ng mga romantiko at modernista - mga simbolista, mga cultural figure ng avant-garde at mga propesyonal na rebolusyonaryo na nagsagawa ng cultural revolution).

Oo, mga direksyon malikhaing hangarin iba't ibang kinatawan modernong kultura (symbolists at impressionists, expressionists at futurists, surrealists at dadaists, atbp.) - parehong mga artist at theorists ng mga uso, at mga pilosopo, at publicists - ay naglalayong lumikha ng mga natatanging sample at buong sistema ng piling kultura.

Konklusyon

Batay sa mga nabanggit, mahihinuha natin na ang kulturang masa at piling tao ay may sariling katangian at katangian.

Ang kultura ay isang mahalagang aspeto sa aktibidad ng tao. Ang kultura ay isang estado ng pag-iisip, mayroong kabuuan ng mga pagpapakita, mga nagawa at pagkamalikhain ng isang tao o isang grupo ng mga tao.

Ngunit ang isang tampok ay maaaring makilala na maaaring maiugnay sa isang piling kultura - mas malaki ang porsyento ng mga residente na sumunod sa ideolohiya nito, mas mataas ang antas ng isang mataas na edukadong populasyon.

Ang gawain ay ganap na nailalarawan ang masa at piling kultura, itinampok ang kanilang mga pangunahing katangian, at tinimbang ang lahat ng mga plus at minus.

kulturang elite ng masa

Bibliograpiya

Berdyaev, N. "Pilosopiya ng pagkamalikhain, kultura at sining" T1. T2. 1994

Ortega - at - Gasset X. Pag-aalsa ng masa. Dehumanisasyon ng sining. 1991

Suvorov, N. "Elite at mass consciousness sa kultura ng postmodernism"

Pilosopikal na encyclopedic na diksyunaryo. M., 1997

Flier, A.Ya. "Kultura ng masa at nito panlipunang tungkulin»

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ang mga tampok ng paggawa at pagkonsumo ng mga halaga ng kultura ay nagpapahintulot sa mga culturologist na makilala ang dalawa mga anyo ng lipunan pagkakaroon ng kultura : kulturang masa at kulturang piling tao.

Ang kulturang masa ay isang uri ng kultural na produksyon na ginagawa araw-araw sa malalaking volume. Ipinapalagay na ang kulturang masa ay ginagamit ng lahat ng tao, anuman ang lugar at bansang tinitirhan. Kultura ng masa - ito ay isang kultura Araw-araw na buhay ipinakita sa pinakamalawak na madla sa pamamagitan ng iba't ibang mga channel, kabilang ang media at mga komunikasyon.

Kultura ng masa (mula sa lat.masasa- bukol, piraso) - isang kultural na kababalaghan ng ika-20 siglo, na nabuo ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon, urbanisasyon, pagkasira ng mga lokal na komunidad, ang paglabo ng mga hangganan ng teritoryo at panlipunan. Ang oras ng paglitaw nito ay ang kalagitnaan ng ika-20 siglo, nang ang mass media (radio, print, telebisyon, record at tape recorder) ay tumagos sa karamihan ng mga bansa sa mundo at naging available sa mga kinatawan ng lahat ng social strata. Sa wastong kahulugan nito, ang kulturang masa ay nagpakita ng sarili sa unang pagkakataon sa Estados Unidos sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo.

Ang kilalang siyentipikong pampulitika ng Amerika na si Zbigniew Brzezinski ay gustong ulitin ang parirala, na naging karaniwan sa paglipas ng panahon: "Kung ibinigay ng Roma sa mundo ang karapatan, aktibidad ng parlyamentaryo ng England, kultura ng France at nasyonalismo ng republika, kung gayon ang modernong USA ay nagbigay sa mundo ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon at kulturang masa.”

Ang mga pinagmulan ng malawakang pagpapalaganap ng kulturang masa sa modernong mundo ay nakasalalay sa komersyalisasyon ng lahat ng mga relasyon sa lipunan, habang ang malawakang produksyon ng kultura ay nauunawaan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa industriya ng conveyor. Maraming malikhaing organisasyon (sine, disenyo, TV) ang malapit na nauugnay sa pagbabangko at pang-industriya na kapital at nakatutok sa paggawa ng komersyal, box office, at mga gawaing pang-aliw. Sa turn, ang pagkonsumo ng mga produktong ito ay mass consumption, dahil ang madla na perceives kulturang ito- ito ay isang mass audience ng malalaking bulwagan, stadium, milyon-milyong mga manonood ng telebisyon at mga screen ng pelikula.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng kultura ng masa ay ang pop music, na naiintindihan at naa-access sa lahat ng edad, lahat ng mga segment ng populasyon. Natutugunan nito ang panandaliang pangangailangan ng mga tao, tumutugon sa anumang bagong kaganapan at sumasalamin dito. Samakatuwid, ang mga halimbawa ng kultura ng masa, sa partikular na mga hit, ay mabilis na nawala ang kanilang kaugnayan, nagiging lipas na at nawala sa uso. Bilang isang patakaran, ang kultura ng masa ay may mas kaunting halaga ng masining kaysa sa elite na kultura.

Ang layunin ng kulturang masa ay pasiglahin ang kamalayan ng mamimili ng manonood, tagapakinig, mambabasa. Ang kulturang masa ay bumubuo ng isang espesyal na uri ng passive, hindi kritikal na persepsyon ng kulturang ito sa mga tao. Lumilikha ito ng isang personalidad na medyo madaling manipulahin.

Dahil dito, ang kultura ng masa ay idinisenyo para sa pagkonsumo ng masa at para sa karaniwang tao, ito ay naiintindihan at naa-access sa lahat ng edad, lahat ng mga bahagi ng populasyon, anuman ang antas ng edukasyon. Sa mga terminong panlipunan, ito ay bumubuo ng isang bagong saray ng lipunan, na tinatawag na "gitnang uri".

Ang kulturang masa sa artistikong pagkamalikhain ay gumaganap ng mga tiyak na panlipunang tungkulin. Kabilang sa mga ito, ang pangunahing isa ay illusory-compensatory: pagpapakilala sa isang tao sa mundo ng ilusyon na karanasan at hindi maisasakatuparan na mga pangarap. Upang gawin ito, ang kultura ng masa ay gumagamit ng mga uri ng entertainment at genre ng sining tulad ng sirko, radyo, telebisyon; stage, hit, kitsch, slang, science fiction, action movie, detective, comics, thriller, western, melodrama, musical.

Nasa loob ng balangkas ng mga genre na ito na ang mga pinasimple na "bersyon ng buhay" ay nilikha na nagpapababa ng kasamaan sa lipunan sa mga sikolohikal at moral na kadahilanan. At ang lahat ng ito ay pinagsama sa bukas o tago na propaganda ng nangingibabaw na paraan ng pamumuhay. Kulturang popular sa higit pa hindi nakatutok sa makatotohanang mga larawan, ngunit sa artipisyal na nilikha na mga imahe (larawan) at mga stereotype. Sa ngayon, ang bagong-hulang "mga bituin ng artipisyal na Olympus" ay may mga panatikong tagahanga kaysa sa mga lumang diyos at diyosa. Ang makabagong kulturang masa ay maaaring internasyonal at pambansa.

Mga kakaibakulturang masa: pangkalahatang accessibility (comprehensibility sa lahat at lahat) ng mga kultural na halaga; kadalian ng pang-unawa; stereotypes na nilikha ng panlipunang stereotypes, replicability, entertainment at saya, sentimentality, simplification at primitiveness, propaganda ng kulto ng tagumpay, isang malakas na personalidad, ang kulto ng uhaw para sa pagkakaroon ng mga bagay, ang kulto ng mediocrity, ang conventionality ng primitive simbolismo.

Hindi ipinahahayag ng kulturang masa ang pinong panlasa ng aristokrasya o ang mga espirituwal na paghahanap ng mga tao, ang mekanismo ng pamamahagi nito ay direktang nauugnay sa merkado, at higit sa lahat ito ay isang priyoridad ng mga metropolitan na anyo ng pag-iral. Ang batayan ng tagumpay ng kulturang masa ay ang walang malay na interes ng mga tao sa karahasan at erotika.

Kasabay nito, kung isasaalang-alang natin ang kulturang masa bilang isang kusang umuusbong na kultura ng pang-araw-araw na buhay, na nilikha ng mga ordinaryong tao, kung gayon ang mga positibong aspeto nito ay ang oryentasyon patungo sa karaniwang pamantayan, simpleng pragmatics, apela sa isang malaking mambabasa, manonood at tagapakinig. madla.

Bilang antipode ng kulturang masa, itinuturing ng maraming culturologist ang elite na kultura.

Elite (mataas) na kultura - ang kultura ng mga piling tao, na nilayon para sa itaas na strata ng lipunan, nagtataglay ng pinakadakilang kakayahan para sa espirituwal na aktibidad, isang espesyal na pagkamaramdamin sa artistikong at likas na matalino na may mataas na moral at aesthetic na mga hilig.

Ang producer at consumer ng elite culture ay ang pinakamataas na privileged stratum ng lipunan - ang elite (mula sa French elite - ang pinakamahusay, pumipili, pinili). Ang mga piling tao ay hindi lamang isang aristokrasya ng tribo, ngunit ang edukadong bahagi ng lipunan na mayroong isang espesyal na "organ ng pang-unawa" - ang kakayahan para sa aesthetic na pagmumuni-muni at masining. malikhaing aktibidad.

Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ang mga mamimili ng piling kultura sa Europa sa loob ng maraming siglo ay nanatiling humigit-kumulang sa parehong proporsyon ng populasyon - mga isang porsyento. Ang elite na kultura ay, una sa lahat, ang kultura ng edukado at mayamang bahagi ng populasyon. Sa ilalim ng piling kultura ay karaniwang nangangahulugan ng isang espesyal na pagiging sopistikado, pagiging kumplikado at mataas na kalidad ng mga produktong pangkultura.

Ang pangunahing pag-andar ng elite na kultura ay ang paggawa ng kaayusan sa lipunan sa anyo ng batas, kapangyarihan, mga istruktura ng panlipunang organisasyon ng lipunan, pati na rin ang ideolohiya na nagbibigay-katwiran sa pagkakasunud-sunod na ito sa mga anyo ng relihiyon, pilosopiyang panlipunan at kaisipang pampulitika. Ang isang piling kultura ay nagsasangkot ng isang propesyonal na diskarte sa paglikha, at ang mga taong lumikha nito ay tumatanggap ng isang espesyal na edukasyon. Ang bilog ng mga mamimili ng elite na kultura ay ang mga propesyonal na tagalikha nito: mga siyentipiko, pilosopo, manunulat, artista, kompositor, pati na rin ang mga kinatawan ng mataas na pinag-aralan na strata ng lipunan, lalo na: madalas na mga museo at eksibisyon, mga teatro-goers, artist, kritiko sa panitikan, mga manunulat, musikero at marami pang iba.

Ang elite na kultura ay nakikilala sa pamamagitan ng napakataas na antas ng pagdadalubhasa at ang pinakamataas na antas ng panlipunang pag-angkin ng indibidwal: ang pag-ibig sa kapangyarihan, kayamanan, katanyagan ay itinuturing na normal na sikolohiya ng anumang piling tao.

Sa mataas na kultura, ang mga masining na diskarteng iyon ay nasubok na makikita at mauunawaan nang tama ng malawak na layer ng mga hindi propesyonal pagkalipas ng maraming taon (hanggang 50 taon, at kung minsan higit pa). Para sa isang tiyak na tagal ng panahon, ang mataas na kultura ay hindi lamang hindi, ngunit dapat manatiling dayuhan sa mga tao, dapat itong tiisin, at ang manonood ay dapat maging malikhain sa panahong ito. Halimbawa, ang pagpipinta ng Picasso, Dali o ang musika ng Schoenberg ay mahirap para sa isang hindi handa na tao na maunawaan kahit ngayon.

Samakatuwid, ang elite na kultura ay eksperimental o avant-garde sa kalikasan at, bilang isang patakaran, ito ay nauuna sa antas ng pang-unawa dito ng isang karaniwang taong may pinag-aralan.

Sa paglaki ng antas ng edukasyon ng populasyon, lumalawak ang bilog ng mga mamimili ng piling kultura. Ang bahaging ito ng lipunan ang nag-aambag sa pag-unlad ng lipunan, kaya't ang "dalisay" na sining ay dapat na nakatuon sa pagtugon sa mga pangangailangan at pangangailangan ng mga piling tao, at tiyak na bahaging ito ng lipunan ang dapat bumaling ng mga artista, makata, at kompositor kasama ang kanilang gumagana. Formula ng piling kultura: "Sining para sa kapakanan ng sining".

Ang parehong mga uri ng sining ay maaaring kabilang sa mataas at sikat na kultura: ang klasikal na musika ay mataas, at sikat na musika ay masa, Fellini film ay mataas, at aksyon na pelikula ay masa. Ang organ mass ng S. Bach ay kabilang sa mataas na kultura, ngunit kung ito ay ginagamit bilang isang musical ringtone sa isang mobile phone, ito ay awtomatikong kasama sa kategorya ng mass culture, nang hindi nawawala ang pag-aari nito sa mataas na kultura. Maraming orkestrasyon

nii Bach sa istilo magaan na musika, jazz o rock ay hindi ikompromiso ang mataas na kultura. Ang parehong naaangkop sa Mona Lisa sa isang pakete ng sabon sa banyo o isang pagpaparami nito sa computer.

Mga tampok ng elite na kultura: nakatuon sa "mga taong henyo" na may kakayahang aesthetic na pagmumuni-muni at artistikong at malikhaing aktibidad, walang mga panlipunang stereotype, isang malalim na pilosopikal na kakanyahan at hindi pamantayang nilalaman, pagdadalubhasa, pagiging sopistikado, eksperimentalismo, avant-gardism, ang pagiging kumplikado ng mga halaga ng kultura para sa pag-unawa sa isang hindi handa na tao, pagiging sopistikado, mataas na kalidad, intelektwalidad .

Konklusyon.

1. Mula sa pananaw ng siyentipikong pagsusuri, walang mas kumpleto o hindi gaanong kumpletong kultura; ang dalawang uri ng kultura ay kultura sa buong kahulugan ng salita.

2. Ang elitismo at karakter ng masa ay mga quantitative na katangian lamang na nauugnay sa bilang ng mga tao na mamimili ng mga artifact.

3. Ang kulturang masa ay nakakatugon sa mga pangangailangan ng mga tao sa pangkalahatan, at samakatuwid ay sumasalamin sa tunay na antas ng sangkatauhan. Ang mga kinatawan ng piling kultura, na lumilikha ng bago, sa gayon ay nagpapanatili ng medyo mataas na antas ng pangkalahatang kultura.

Ang mga piling tao na kultura ay isang mataas na kultura, laban sa kultura ng masa hindi sa pamamagitan ng likas na nilalaman ng panlipunan, hindi sa mga tampok ng pagmuni-muni ng katotohanan, ngunit sa pamamagitan ng uri ng epekto sa kamalayan ng pang-unawa, pinapanatili ang mga pansariling katangian nito at nagbibigay ng function na bumubuo ng kahulugan. Ang pangunahing ideal nito ay ang pagbuo ng kamalayan, handa para sa aktibong pagbabagong aktibidad at pagkamalikhain alinsunod sa mga layunin na batas ng katotohanan. Ang pag-unawa sa elite na kultura, na ipinaliwanag mula sa isang katulad na pag-unawa dito bilang isang kultura mataas, tumutuon sa espirituwal, intelektwal at masining na karanasan ng mga henerasyon, tila mas tumpak at sapat kaysa sa pag-unawa ng mga piling tao bilang avant-garde.

Dapat itong bigyang-diin na ang makasaysayang piling kultura ay lumitaw nang eksakto bilang antithesis ng masa at ang kahulugan nito, ang pangunahing kahulugan ay nagpapakita kung ihahambing sa huli. Ang kakanyahan ng piling kultura ay unang sinuri ni J. Ortega y Gasset (“Dehumanization of Art”, “The Revolt of the Masses”) at K. Manheim (“Ideology and Utopia”, “Man and Society in an Age of Transformation” , “Essay on the Sociology of Culture”) na nag-isip sa kulturang ito bilang ang tanging may kakayahang mag-iingat at magparami ng mga pangunahing kahulugan ng kultura at magkaroon ng ilang mahahalagang katangian, kabilang ang paraan ng komunikasyong berbal - ang wikang binuo ng mga nagsasalita nito , kung saan ang mga espesyal na grupong panlipunan - mga klerigo, mga pulitiko, mga artista - ay gumagamit din ng mga espesyal na , sarado sa mga hindi pa kilalang wika, kabilang ang Latin at Sanskrit.

Paksa elitista, mataas ang kultura pagkatao - libre, taong malikhain may kakayahang may malay na aktibidad. Ang mga likha ng kulturang ito ay palaging isinapersonal at idinisenyo para sa personal na pang-unawa, anuman ang lawak ng kanilang madla, kaya naman ang malawak na sirkulasyon at milyun-milyong kopya ng mga gawa nina Tolstoy, Dostoevsky, Shakespeare ay hindi lamang nakakabawas sa kanilang kabuluhan, ngunit, sa kabaligtaran, ay nag-aambag sa ang malawak na pagpapalaganap ng mga espirituwal na halaga. Sa ganitong kahulugan, ang paksa ng isang piling kultura ay isang kinatawan ng mga piling tao.

Kasabay nito, ang mga bagay ng mataas na kultura na nagpapanatili ng kanilang anyo - balangkas, komposisyon, istraktura ng musikal, ngunit pagbabago ng presentasyon mode at kumikilos sa anyo ng mga replicated na produkto, inangkop, inangkop sa isang hindi pangkaraniwang uri ng paggana, bilang panuntunan, lumipat sa kulturang masa. Sa ganitong kahulugan, maaaring magsalita ang isa ang kakayahan ng anyo na maging tagapagdala ng nilalaman.

Kung ang ibig mong sabihin ay sining kulturang masa, pagkatapos ay maaari nating sabihin ang iba't ibang sensitivity ng mga species nito sa ratio na ito. Sa larangan ng musika, ang anyo ay ganap na makabuluhan, maging ang mga maliliit na pagbabago nito (halimbawa, ang malawakang pagsasanay ng pagsasalin Klasikong musika sa isang elektronikong bersyon ng instrumentasyon nito) ay humantong sa pagkasira ng integridad ng trabaho. Sa lugar ng sining biswal ang isang katulad na resulta ay humahantong sa pagsasalin ng isang tunay na imahe sa ibang format - isang pagpaparami o isang digital na bersyon (kahit na sinusubukang pangalagaan ang konteksto - sa virtual na museo). Tungkol naman sa gawaing pampanitikan , pagkatapos ay binabago ang mode ng pagtatanghal - kabilang ang mula sa tradisyonal na libro sa digital - ay hindi nakakaapekto sa karakter nito, dahil ang anyo ng trabaho, ang istraktura ay ang mga batas ng dramatikong konstruksyon nito, at hindi ang daluyan - pag-print o elektroniko - ng impormasyong ito. Upang tukuyin ang gayong mga gawa ng mataas na kultura na nagbago sa likas na katangian ng paggana bilang mga mass production na nagpapahintulot sa paglabag sa kanilang integridad, kapag pangalawa o, pagkatapos kahit na, hindi ang kanilang mga pangunahing bahagi ang binibigyang diin at nagsisilbing mga nangungunang. Pagbabago ng tunay na format Ang mga phenomena ng kulturang masa ay humahantong sa katotohanan na ang kakanyahan ng trabaho ay nagbabago, kung saan ang mga ideya ay lumilitaw sa isang pinasimple, inangkop na bersyon, at ang mga malikhaing pag-andar ay pinalitan ng mga pakikisalamuha. Ito ay dahil sa ang katunayan na, hindi tulad ng mataas na kultura, ang kakanyahan ng kulturang masa ay wala sa malikhaing aktibidad, hindi sa paggawa ng mga halaga ng kultura, ngunit sa pagbuo. "mga oryentasyon ng halaga" naaayon sa katangian ng nangingibabaw relasyon sa publiko, at ang pagbuo ng mga stereotype kamalayan ng masa mga miyembro ng "lipunan ng mamimili". Gayunpaman, ang elite na kultura ay para sa masa isang uri ng pattern, kumikilos bilang pinagmumulan ng mga plot, larawan, ideya, hypotheses, na inangkop ng huli sa antas ng kamalayan ng masa.

Kaya, ang elite na kultura ay isang kultura ng mga may pribilehiyong grupo ng lipunan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pundamental na pagkakalapit, espirituwal na aristokrasya at value-semantic self-sufficiency. Ayon kay I.V. Kondakova, ang elitist na kultura ay umaapela sa isang piling minorya ng mga paksa nito, na, bilang panuntunan, ay parehong mga tagalikha at addressee nito (sa anumang kaso, ang saklaw ng pareho ay halos pareho). Elite kultura mulat at tuloy-tuloy laban sa kultura ng karamihan sa lahat ng makasaysayang at typological na mga uri nito - alamat, katutubong kultura, ang opisyal na kultura ng isang partikular na ari-arian o klase, ang estado sa kabuuan, ang kultural na industriya ng teknokratikong lipunan ng ika-20 siglo. atbp. Itinuturing ng mga pilosopo ang elite na kultura bilang ang tanging may kakayahang pangalagaan at kopyahin ang mga pangunahing kahulugan ng kultura at pagkakaroon ng ilang pangunahing mahahalagang katangian:

pagiging kumplikado, pagdadalubhasa, pagkamalikhain, pagbabago;

· ang kakayahang bumuo ng kamalayan, handa para sa aktibong pagbabagong aktibidad at pagkamalikhain alinsunod sa mga layunin na batas ng katotohanan;

· ang kakayahang tumutok sa espirituwal, intelektwal at masining na karanasan ng mga henerasyon;

ang pagkakaroon ng isang limitadong hanay ng mga halaga na kinikilala bilang totoo at "mataas";

· isang mahigpit na sistema ng mga pamantayan na tinatanggap ng saray na ito bilang obligado at mahigpit sa komunidad ng mga "nagsisimula";

pag-indibidwal ng mga pamantayan, halaga, pamantayan sa pagsusuri ng aktibidad, madalas na mga prinsipyo at anyo ng pag-uugali ng mga miyembro ng elite na komunidad, sa gayon ay nagiging kakaiba;

· ang paglikha ng isang bago, sadyang kumplikadong kultural na semantika, na nangangailangan ng espesyal na pagsasanay at isang napakalawak na pananaw sa kultura mula sa addressee;

ang paggamit ng isang sadyang subjective, indibidwal na malikhain, "tinatanggal" na interpretasyon ng karaniwan at pamilyar, na nagdadala ng kultural na asimilasyon ng realidad ng paksa sa isang mental (minsan masining) na eksperimento dito at, sa sukdulan, pinapalitan ang repleksyon ng realidad sa piling kultura na may pagbabago, imitasyon - na may pagpapapangit, pagtagos sa kahulugan - sa pamamagitan ng haka-haka at muling pag-iisip ng ibinigay;

semantiko at functional na "pagkakasara", "kitid", paghihiwalay mula sa buong pambansang kultura, na nagiging isang uri ng lihim, sagrado, esoteric na kaalaman, bawal para sa natitirang bahagi ng masa, at ang mga tagadala nito ay nagiging isang uri ng "mga pari" ng kaalamang ito, mga piniling diyos, "mga lingkod ng muse", "tagapag-ingat ng mga lihim at pananampalataya", na madalas na nilalaro at tinutula sa piling kultura.