Ang hitsura ng mga Tatar ay maikli. Ano ang hitsura ng mga Tatar, ang hitsura ng mga larawan ng kababaihan at kalalakihan, mga tipikal na katangian ng nasyonalidad ng Tatar

bahay / Diborsyo

Maraming mga taong hindi kilalang tao sa ating bansa. Hindi ito tama. Hindi tayo dapat maging estranghero sa bawat isa.
Magsimula tayo sa mga Tatar - ang pangalawang pinakamalaking pangkat etniko sa Russia (mayroong halos 6 milyon sa kanila).

1. Sino ang mga Tatar?

Ang kasaysayan ng etnonym na "Tatars", tulad ng madalas na nangyari noong Middle Ages, ay isang kasaysayan ng pagkalito ng etnograpiko.

Noong 11-12 siglo, ang mga steppes ng Gitnang Asya ay pinaninirahan ng iba't ibang mga lipi na nagsasalita ng Mongol: mga Naiman, Mongol, Kereits, Merkits at Tatar. Ang huli ay gumala sa mga hangganan ng estado ng Tsino. Samakatuwid, sa Tsina, ang pangalan ng mga Tatar ay inilipat sa iba pang mga tribo ng Mongol sa kahulugan ng "barbarians". Ang mga Tsino mismo ang tinawag na mga Tatar na White Tatar, ang mga Mongol na nakatira sa hilaga ay tinawag na Itim na Tatar, at ang mga tribo ng Mongol na nanirahan pa, sa mga kagubatan ng Siberia, ay tinawag na mga ligaw na Tatar.

Sa simula ng ika-13 siglo, nagsagawa si Genghis Khan ng isang kampanyang maparusahan laban sa totoong mga Tatar bilang paghihiganti sa pagkalason ng kanyang ama. Ang utos na ibinigay ng panginoon ng mga Mongol sa kanyang mga sundalo ay napanatili: upang sirain ang lahat ng mga mas matangkad sa axle ng cart. Bilang isang resulta ng patayan na ito, ang mga Tatar bilang isang puwersang pampulitika-pampulitika ay napawi sa ibabaw ng mundo. Ngunit, tulad ng pagpapatotoo ng istoryador ng Persia na si Rashid-ad-din, "dahil sa kanilang pambihirang kadakilaan at kagalang-galang na posisyon, ang iba pang mga angkan ng Turko, na may lahat ng pagkakaiba sa kanilang mga kategorya at pangalan, ay nakilala sa ilalim ng kanilang pangalan, at lahat ay tinawag na Tatar."

Ang mga Mongol mismo ay hindi kailanman tinawag na Tatar. Gayunpaman, ang mga Khorezm at Arabong mangangalakal na palaging nakikipag-ugnay sa mga Intsik ay nagdala ng pangalang “Tatar” sa Europa bago pa man magpakita ang mga tropa ni Batu Khan dito. Pinagsama ng mga Europeo ang etnonym na "Tatars" na may pangalang Griyego para sa impiyerno - Tartarus. Nang maglaon, ginamit ng mga istoryador ng Europa at geographer ang term na Tartary bilang kasingkahulugan ng "barbarian East". Halimbawa, sa ilang mga mapa ng Europa noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo, ang Muscovy Rus ay itinalaga bilang "Moscow Tartary" o "European Tartary".

Tulad ng para sa mga modernong Tatar, alinman sa pinagmulan, o sa wika wala silang ganap na kinalaman sa mga Tatar ng ika-12 hanggang ika-13 na siglo. Ang Volga, Crimean, Astrakhan at iba pang mga modernong Tatar ay minana lamang ang pangalan mula sa Central Asian Tatars.

Ang mga modernong tao ng Tatar ay walang iisang ugat na etniko. Kabilang sa kanyang mga ninuno ay ang mga Hun, Volga Bulgars, Kipchaks, Nogay, Mongols, Kimaks at iba pang mga taong Turkic-Mongol. Ngunit ang Finno-Ugrians at Russian ay higit na naiimpluwensyahan ang pagbuo ng mga modernong Tatar. Ayon sa datos ng antropolohikal, higit sa 60% ng mga Tatar ang pinangungunahan ng mga tampok na Caucasoid, at 30% lamang - Turkic-Mongolian.

2. Ang mga taong Tatar sa panahon ng Genghisids

Ang paglitaw ni Ulus Jochi sa pampang ng Volga ay isang mahalagang milyahe sa kasaysayan ng mga Tatar.

Sa panahon ng mga Genghisid, ang kasaysayan ng Tatar ay naging tunay sa buong mundo. Ang sistema ay umabot sa pagiging perpekto kontrolado ng gobyerno at pananalapi, serbisyo sa koreo (yamskaya) na minana ng Moscow. Mahigit sa 150 mga lunsod ang lumitaw kung saan ang walang katapusang Polovtsian steppes kamakailan ay nakaunat. Ang ilan sa kanilang mga pangalan ay tunog engkanto kuwento: Gulstan (lupain ng mga bulaklak), Saray (palasyo), Aktobe (puting vault).

Ang ilang mga lungsod ayon sa laki at populasyon nito ay mas malaki kaysa sa Kanlurang Europa. Halimbawa, kung ang Roma noong XIV siglo ay mayroong 35 libong mga naninirahan, at Paris - 58 libo, kung gayon ang kabisera ng Horde, ang lungsod ng Sarai, - higit sa 100 libo. Ayon sa patotoo ng mga Arabong manlalakbay, si Sarai ay mayroong mga palasyo, mosque, templo ng iba pang mga relihiyon, paaralan, mga pampublikong hardin, paliguan, at tubig na tumatakbo. Hindi lamang mga mangangalakal at mandirigma ang nanirahan dito, kundi pati na rin ang mga makata.

Ang lahat ng mga relihiyon sa Golden Horde ay nagtamasa ng parehong kalayaan. Ayon sa mga batas ni Genghis Khan, ang parusang kamatayan ay ipinataw para sa mapanlait na relihiyon. Ang klero ng bawat relihiyon ay hindi kasama sa pagbabayad ng buwis.

Ang hindi mapag-aalinlanganan na kontribusyon ng mga Tatar sa sining ng militar... Sila ang nagturo sa mga Europeo na huwag pabayaan ang intelihensiya at mga reserbang.
Sa panahon ng Golden Horde, isang malaking potensyal ang inilatag para sa muling paggawa ng kultura ng Tatar. Ngunit ang Kazan Khanate ay nagpatuloy sa landas na ito karamihan sa pamamagitan ng pagkawalang-galaw.

Kabilang sa mga fragment ng Golden Horde, na nakakalat sa mga hangganan ng Russia, ang Kazan ay ang pinakamahalagang kahalagahan para sa Moscow dahil sa kalapitan ng heograpiya nito. Kumalat sa mga pampang ng Volga, kabilang sa mga makakapal na kagubatan, ang estado ng Muslim ay isang nakawiwiling kababalaghan. Bilang isang entidad ng estado, ang Kazan Khanate ay lumitaw noong 30 ng ika-15 siglo at para sa isang maikling panahon ng pagkakaroon nito pinamamahalaang ipakita ang pagka-orihinal nito sa kultura sa mundo ng Islam.

3. Kinukuha si Kazan

Ang 120-taong-gulang na kapitbahayan ng Moscow at Kazan ay minarkahan ng labing-apat na pangunahing mga giyera, hindi binibilang ang halos taunang mga pag-aaway sa hangganan. Gayunpaman, sa mahabang panahon, ang magkabilang panig ay hindi naghangad na lupigin ang bawat isa. Nagbago ang lahat nang napagtanto ng Moscow ang sarili bilang "pangatlong Roma," iyon ay, ang huling tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox. Nasa 1523 na, binabalangkas ng Metropolitan Daniel ang hinaharap na landas ng politika sa Moscow, na sinasabi: "Dadalhin ng Grand Duke ang lahat ng lupain ng Kazan." Makalipas ang tatlong dekada, natupad ni Ivan the Terrible ang hula na ito.

Noong Agosto 20, 1552, ang 50-libong hukbo ng Russia ay nagkakamping sa ilalim ng pader ng Kazan. Ipinagtanggol ang lungsod ng 35 libong mga elite warrior. Humigit-kumulang sampung libo pang mga mangangabayo ng Tatar ang nagtago sa mga nakapaligid na kagubatan at ginulo ang mga Ruso ng biglaang pagsalakay mula sa likuran.

Ang pagkubkob sa Kazan ay tumagal ng limang linggo. Matapos ang biglaang pag-atake ng mga Tatar mula sa gilid ng kagubatan, ang malamig na ulan ng taglagas ay inisin ang hukbo ng Russia higit sa lahat. Naisip pa ng mga babad na mandirigma na ang mga salamangkero ng Kazan ay nagpapadala ng masamang panahon sa kanila, na, ayon sa patotoo ni Prince Kurbsky, lumabas sa dingding sa pagsikat ng araw at gumanap ng lahat ng mga uri ng spell.

Sa lahat ng oras na ito, ang mga mandirigmang Ruso, sa ilalim ng pamumuno ng inhinyero ng Denmark na si Razmussen, ay naghuhukay ng isang lagusan sa ilalim ng isa sa mga tore ng Kazan. Sa gabi ng Oktubre 1, nakumpleto ang trabaho. 48 na barel ng pulbura ang inilibing. Isang napakalaking pagsabog ang sumabog noong madaling araw. Nakakakilabot makita, sabi ng tagatala, isang maraming mga nawasak na mga bangkay at mga pilay na mga tao na lumilipad sa himpapawid sa isang kakila-kilabot na taas!
Sumugod ang militar ng Russia sa pag-atake. Ang mga banner ng Tsarist ay nag-flutter na sa mga dingding ng lungsod nang si Ivan the Terrible mismo ang nagpunta sa lungsod kasama ang kanyang mga rehimeng guwardya. Ang pagkakaroon ng tsar ay nagbigay ng bagong lakas sa mga mandirigma sa Moscow. Sa kabila ng desperadong paglaban ng mga Tatar, nahulog si Kazan sa loob ng ilang oras. Napakaraming napatay sa magkabilang panig na sa ilang mga lugar ang mga tambak ng mga katawan ay nakalatag sa mga pader ng lungsod.

Ang pagkamatay ng Kazan Khanate ay hindi nangangahulugang pagkamatay ng mga taong Tatar. Sa kabaligtaran, nasa loob ng Russia na ang bansa ng Tatar ay talagang bumuo, na sa wakas ay nakatanggap ng sarili nitong tunay na pambansang-estado na pormasyon - ang Republika ng Tatarstan.

4. Tatar sa kasaysayan at kultura ng Russia

Ang estado ng Moscow ay hindi kailanman nagsara sa loob ng makitid na mga balangkas na pambansa-relihiyoso. Kinakalkula ng mga istoryador na kabilang sa siyam na raang pinaka sinaunang marangal na pamilya ng Russia, ang mga Mahusay na Ruso ay bumubuo lamang ng isang ikatlo, habang ang 300 apelyido ay mula sa Lithuania, at ang iba pang 300 ay mula sa mga lupain ng Tatar.

Ang Moscow ng Ivan the Terrible ay tila sa mga Kanlurang Europeo na maging isang lungsod sa Asya hindi lamang para sa hindi pangkaraniwang arkitektura at mga gusali nito, kundi pati na rin sa bilang ng mga Muslim na naninirahan dito. Ang isang manlalakbay na Ingles na bumisita sa Moscow noong 1557 at naimbitahan sa isang kapistahan ng hari ay nabanggit na ang tsar mismo ay nakaupo sa unang mesa kasama ang kanyang mga anak na lalaki at Kazan tsars, sa pangalawang - Metropolitan Macarius kasama ang Orthodox clergy, at ang pangatlong mesa ay buong itinalaga sa mga prinsipe ng Circassian. Bilang karagdagan, dalawang libong mas marangal na Tatar ang nag-piyesta sa iba pang mga silid!

Sa serbisyo ng estado, hindi sila ang naitalaga sa huling lugar. At walang kaso na ang mga Tatar sa serbisyo ng Russia ay pinagkanulo ang Moscow Tsar.

Kasunod Kapanganakan ng Tatar binigyan ang Russia ng maraming bilang ng mga kinatawan ng intelektuwal, kilalang militar at publiko at pampulitika. Pangalanan ko kahit papaano ang ilang mga apelyido: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Ang mga prinsipe ng Yusupov ay direktang inapo ng Kazan queen na Suyunbike. Ang pamilyang Timiryazev ay nagmula sa Ibragim Timiryazev, na ang apelyido literal na nangangahulugang "iron warrior". Si Heneral Ermolov ay mayroong Arslan-Murza-Ermol bilang kanyang ninuno. Sinulat ni Lev Nikolayevich Gumilev: "Ako ay isang puro si Tatar kapwa sa linya ng aking ama at sa linya ng aking ina." Nilagdaan niya ang "Arslanbek", na nangangahulugang "Lion". Maaari mo itong ilista nang walang katapusan.

Sa paglipas ng mga siglo, ang kultura ng mga Tatar ay sinipsip din ng Russia, at ngayon maraming orihinal na mga salita ng Tatar, mga gamit sa bahay, mga lutuing pagluluto ang pumasok sa kamalayan ng taong Ruso na para bang sila ay kanilang sarili. Ayon kay Valishevsky, paglabas sa kalye, nagsuot ang isang lalaking Ruso sapatos, armyak, zipun, caftan, hood, cap... Sa isang laban, ginamit niya kamao. Bilang isang hukom, nag-utos siyang maglagay ng isang nahatulan kadena at ibigay sa kanya latigo... Pagpunta sa isang mahabang paglalakbay, umupo siya sa isang rampa sa coachman... At, bumangon mula sa post sleigh, pumasok tavern, na pumalit sa matandang tavern ng Russia.

5. Relihiyon ng mga Tatar

Matapos ang pagkuha ng Kazan noong 1552, ang kultura ng mga taong Tatar ay napanatili pangunahin salamat sa Islam.

Ang Islam (sa Sunni bersyon nito) ay ang tradisyunal na relihiyon ng mga Tatar. Ang pagbubukod ay isang maliit na pangkat ng mga ito, na noong ika-16 hanggang ika-18 na siglo ay na-convert sa Orthodoxy. Ito ang tinawag nilang sarili: "Kryashen" - "nabinyagan".

Ang Islam sa rehiyon ng Volga ay itinatag noong 922, nang ang pinuno ng Volga Bulgaria ay kusang-loob na nag-convert sa pananampalatayang Muslim. Ngunit higit na mahalaga ay ang "rebolusyon ng Islam" ng Uzbek Khan, na sa simula ng XIV siglo ay ginawang relihiyon ng estado ng Golden Horde (sa pamamagitan ng paraan, salungat sa mga batas ni Genghis Khan sa pagkakapantay-pantay ng mga relihiyon). Bilang isang resulta, ang Kazan Khanate ay naging pinakamalakas na kuta ng pandaigdigang Islam.

Mayroong isang malungkot na panahon ng matinding relihiyosong paghaharap sa kasaysayan ng Russia-Tatar. Ang mga unang dekada matapos na makuha ang Kazan ay minarkahan ng pag-uusig sa Islam at ang sapilitang pagpapataw ng Kristiyanismo sa mga Tatar. Ang mga reporma lamang ni Catherine II ang ganap na ginawang ligal ang mga Muslim na klero. Noong 1788, ang Orenburg Spiritual Assembly ay binuksan - ang namamahala na katawan ng mga Muslim, na may sentro sa Ufa.

Noong ika-19 na siglo, sa loob ng Muslim na klero at ng mga taga-Tatar na intelektuwal, unti-unting lumago ang mga puwersa, na naramdaman na kailangang umalis mula sa mga dogma ng ideolohiya at tradisyon ng medyebal. Ang muling pagkabuhay ng mga taong Tatar ay tiyak na nagsimula sa reporma ng Islam. Ang kilusang pagsasaayos sa relihiyon na ito ay nakatanggap ng pangalang Jadidism (mula sa Arabong al-Jadid - pagpapanibago, "bagong pamamaraan").

Ang Jadidism ay naging isang makabuluhang kontribusyon ng mga Tatar sa moderno kultura ng mundo, isang kahanga-hangang pagpapakita ng kakayahan ng Islam na gawing makabago. Ang pangunahing resulta ng mga gawain ng mga Tatar na relihiyosong repormador ay ang paglipat ng lipunan ng Tatar sa Islam, nalinis ng panatisismong medyebal at natutugunan ang mga kinakailangan ng oras. Ang mga ideyang ito ay tumagos nang malalim sa makapal ng mga tao, pangunahin sa pamamagitan ng Jadidist madrasahs at mga nakalimbag na materyales. Salamat sa mga aktibidad ng Jadidists sa mga Tatar, sa pagsisimula ng ika-20 siglo, ang pananampalataya ay nakahiwalay sa kultura, at ang politika ay naging isang malayang larangan, kung saan ang relihiyon ay sumakop na sa isang mas mababang posisyon. Samakatuwid, ngayon ang mga Russian Tatar ay nasa buong kahulugan ng salita modernong bansa, na kung saan ay ganap na alien sa relihiyosong ekstremismo.

6. Tungkol sa ulila ng Kazan at sa hindi inanyayahang panauhin

Matagal nang sinabi ng mga Ruso: "Ang dating salawikain ay hindi sinabi para sa wala" at samakatuwid "walang pagsubok o parusa para sa kawikaan." Ang manahimik tungkol sa hindi maginhawa na mga kawikaan ay hindi Ang pinakamahusay na paraan upang makamit ang interethnic na pag-unawa.

Kaya, ang "Explanatory Dictionary of the Russian Language" ni Ushakov ay nagpapaliwanag ng pinagmulan ng expression na "Kazan ulila" tulad ng sumusunod: orihinal na sinabi "tungkol sa Tatar Mirza (mga prinsipe), na, pagkatapos ng pananakop ng Kazan Khanate ni Ivan ang kakila-kilabot, sinubukang makuha ang lahat ng mga uri ng indulhensiya mula sa mga tsars ng Russia, na nagrereklamo tungkol sa kanilang mapait na kapalaran "...

Sa katunayan, itinuring ng mga soberano ng Moscow na kanilang tungkulin na pasabugin at hinangin ang mga Tatar murzas, lalo na kung napagpasyahan nilang baguhin ang kanilang pananampalataya. Ayon sa mga dokumento, ang nasabing "mga ulila na Kazan" ay nakatanggap ng halos isang libong rubles isang taunang suweldo. Samakatuwid, halimbawa, ang isang doktor sa Russia ay may karapatan sa 30 rubles lamang sa isang taon. Naturally, ang ganitong kalagayan ay nagbigay ng inggit sa mga sundalong Ruso.

Nang maglaon, ang idyoma na "Kazan ulila" ay nawala ang pangkulay sa kasaysayan at etniko - ito ang kung paano nagsimula silang pag-usapan ang tungkol sa sinumang nagpapanggap na hindi masaya, sinusubukan na pukawin ang simpatya.

Ngayon - tungkol sa Tatar at sa panauhin, kung sino ang "mas masahol" at kung sino ang "mas mabuti."

Ang mga Tatar ng mga oras ng Golden Horde, kung dumating sila sa isang mas mababang bansa, kumilos dito tulad ng mga masters. Ang aming mga salaysay ay puno ng mga kwento tungkol sa pang-aapi ng Tatar Baskaks at ang kasakiman ng mga courtier ng khan. Ang mga taong Ruso ay hindi sinasadya na nasanay sa sinumang Tatar na pumapasok sa bahay, upang isaalang-alang ang hindi gaanong panauhin bilang isang gumahasa. Noon nagsimula silang sabihin: "Isang panauhin sa patyo - at gulo sa looban"; "At ang mga panauhin ay hindi alam kung paano nakatali ang may-ari"; "Ang gilid ay hindi maganda, ngunit ang diyablo ay magdadala ng panauhin - at aalisin ang huli." Sa gayon, at - "ang isang hindi inanyayahang panauhin ay mas masahol kaysa sa isang Tatar."

Nang magbago ang mga oras, ang mga Tatar naman ay nalaman kung ano siya - isang Russian na "hindi inanyayahang panauhin". Ang mga Tatar ay mayroon ding maraming nakakasakit na pananalita tungkol sa mga Ruso. Ano ang magagawa mo dito?

Ang kasaysayan ay isang hindi maibabalik na nakaraan. Ano ang, ano ang. Ang katotohanan lamang ang nagpapagaling sa moral, politika, ugnayan ng interethnic... Ngunit dapat tandaan na ang katotohanan ng kasaysayan ay hindi walang katotohanan, ngunit isang pag-unawa sa nakaraan upang mabuhay nang maayos sa kasalukuyan at sa hinaharap.

7. Tatar hut

Hindi tulad ng ibang mga taong Turkic, ang mga Kazan Tatar sa loob ng daang siglo ay naninirahan hindi sa mga yurts at wagons, ngunit sa mga kubo. Totoo, alinsunod sa karaniwang mga tradisyon ng Turko, pinanatili ng mga Tatar ang pamamaraan ng paghihiwalay ng kalahating babae at kusina na may isang espesyal na kurtina - charshau. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, sa halip na ang mga lumang kurtina, lumitaw ang isang pagkahati sa mga tirahan ng Tatar.

Sa lalaki kalahati ang kubo ay isang lugar ng karangalan para sa mga panauhin at isang lugar para sa may-ari. Mayroon ding puwang para sa pagpapahinga, isang mesa ng pamilya ang inilatag, maraming mga gawaing bahay ang isinagawa: ang mga kalalakihan ay nakikipagtahi, mga saddlery, paghabi ng mga sapatos na bast, mga kababaihan na nagtatrabaho sa loom, mga baluktot na mga sinulid, pininturahan, pinagsama na pakiramdam.

Ang harap na dingding ng kubo mula sa sulok hanggang sa sulok ay inookupahan ng malawak na mga kuneho kung saan nakapatong ang malambot na mga jackets, feather bed at unan, na pinalitan ng nadarama sa mga mahihirap. Ang mga bunks ay nasa fashion hanggang ngayon, dahil ayon sa kaugalian ay may kanilang lugar ng karangalan. Bilang karagdagan, sila ay pandaigdigan sa kanilang mga pag-andar: maaari silang maglingkod bilang isang lugar para sa trabaho, pagkain, pamamahinga.

Ang pula o berde na dibdib ay isang sapilitan na katangian ng interior. Ayon sa kaugalian, bumubuo sila ng isang kailangang-kailangan na bahagi ng dote ng ikakasal. Bilang karagdagan sa pangunahing layunin - pag-iimbak ng mga damit, tela at iba pang mahahalagang bagay - ang mga dibdib ay kapansin-pansin na binuhay sa loob, lalo na sa kumbinasyon ng mga nakamamanghang inilatag na kumot sa kanila. Maraming mga dibdib sa kubo ng mga mayamang Tatar na kung minsan ay nakasalansan sa isa't isa.

Ang susunod na katangian ng interior ng Tatar na mga tirahan sa kanayunan ay isang nakamamanghang pambansang tampok, at ito ay katangian lamang para sa mga Muslim. Ito ay isang tanyag at unibersal na iginagalang na shamail, ibig sabihin nakasulat sa baso o papel at naka-frame na teksto mula sa Koran na nagnanais ng kapayapaan at kaunlaran sa pamilya. Ang mga bulaklak sa windowsills ay isang katangian na detalye din sa loob ng tirahan ng Tatar.

Ang mga tradisyunal na nayon ng Tatar (auls) ay matatagpuan sa mga ilog at kalsada. Ang mga pakikipag-ayos na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng higpit ng mga gusali, ang pagkakaroon ng maraming mga patay na dulo. Ang mga gusali ay matatagpuan sa loob ng estate, at ang kalye ay nabuo ng isang tuluy-tuloy na linya ng mga blangko na bakod. Sa panlabas, ang isang kubo ng Tatar ay halos hindi makilala mula sa isang Russian - ang mga pintuan lamang ang bukas hindi sa canopy, ngunit sa loob ng kubo.

8. Sabantuy

Noong nakaraan, ang mga Tatar ay karamihan sa mga residente sa kanayunan. Samakatuwid, ang kanilang mga pista opisyal ay naiugnay sa ikot ng gawaing pang-agrikultura. Tulad ng ibang mga mamamayan sa agrikultura, lalo na inaasahan ang tagsibol para sa mga Tatar. Ang oras ng taon na ito ay sinalubong ng isang holiday, na tinawag na "Saban tuye" - "kasal ng araro".

Ang Sabantuy ay isang napaka sinaunang piyesta opisyal. Sa distrito ng Alkeevsky ng Tatarstan, natagpuan ang isang lapida, ang inskripsiyon na nagsasabing namatay ang namatay noong 1120 sa araw ng Sabantuy.

Ayon sa kaugalian, bago ang piyesta opisyal, ang mga kabataang lalaki at matandang lalaki ay nagsimulang mangolekta ng mga regalo para sa Sabantuy. Ang pinakamahalagang regalo ay itinuturing na isang tuwalya, na natanggap mula sa mga kabataang kababaihan na ikinasal pagkatapos ng nakaraang Sabantui.

Ang piyesta opisyal mismo ay ipinagdiriwang sa mga kumpetisyon. Ang lugar kung saan sila gaganapin ay tinawag na "Maidan". Kasama sa mga kumpetisyon ang mga karera ng kabayo, pagtakbo, mahaba at mataas na paglukso, at pambansang pakikipagbuno sa koresh. Ang mga kalalakihan lamang ang lumahok sa lahat ng mga uri ng kumpetisyon. Ang mga kababaihan ay nanonood lamang mula sa gilid.

Ang mga kumpetisyon ay gaganapin alinsunod sa itinakdang iskedyul sa daang siglo. Sinimulan nila ang kanilang karera. Ang pakikilahok sa kanila ay itinuturing na prestihiyoso, kaya't ang bawat isa na maaaring maglagay ng kanilang mga kabayo sa mga karera ng nayon. Ang mga sumasakay ay mga lalaki na 8-12 taong gulang. Ang pagsisimula ay nakaayos sa malayo, at ang pagtatapos ay sa Maidan, kung saan hinihintay sila ng mga kasali sa piyesta opisyal. Ang nagwagi ay ipinakita sa isa sa pinakamahusay na mga twalya. Ang mga may-ari ng mga kabayo ay nakatanggap ng magkakahiwalay na mga premyo.

Habang ang mga sumasakay ay nagpunta sa panimulang punto, ang iba pang mga kumpetisyon ay gaganapin, sa partikular na pagtakbo. Ang mga kalahok ay hinati ayon sa edad: lalaki, matandang lalaki, matandang tao.

Matapos ang pagtatapos ng kumpetisyon, umuwi ang mga tao upang gamutin ang kanilang sarili sa maligaya na pagkain. Makalipas ang ilang araw, depende sa panahon, nagsimula silang maghasik ng mga pananim sa tagsibol.

Si Sabantuy ay nananatiling pinakamamahal na holiday holiday sa Tatarstan hanggang ngayon. Sa mga lungsod ito ay isang araw na piyesta opisyal, at sa mga lugar sa kanayunan binubuo ito ng dalawang bahagi: pagkolekta ng mga regalo at Maidan. Ngunit kung mas maaga ang Sabantuy ay ipinagdiriwang bilang parangal sa simula ng spring field work (sa pagtatapos ng Abril), ngayon - bilang parangal sa kanilang pagtatapos, noong Hunyo.

Madalas akong hinihiling na magkwento ng isang partikular na tao. Kasama ang tanong tungkol sa mga Tatar ay madalas na tinanong. Marahil, kapwa ang mga Tatar mismo at ibang mga tao ang nakadarama na ang kasaysayan ng paaralan ay tuso tungkol sa kanila, isang bagay na nagsinungaling upang mangyaring ang pampulitika na koneksyon.
Ang pinakamahirap na bagay sa paglalarawan ng kasaysayan ng mga tao ay upang matukoy ang puntong mula saan magsisimula. Malinaw na ang lahat sa huli ay nagmula kay Adan at Eba at lahat ng mga bansa ay magkamag-anak. Ngunit pa rin ... Ang kasaysayan ng mga Tatar ay dapat na magsimula noong 375, nang sumiklab ang isang malaking digmaan sa timog na steppes ng Russia sa pagitan ng mga Hun at Slav sa isang banda at ang mga Goth sa kabilang banda. Sa huli, nanalo ang mga Hun at sa mga balikat ng mga umatras na Goth na umalis sa Kanlurang Europa, kung saan sila ay natunaw sa mga kastilyong kastilyo ng nagsisimulang medyebal na Europa.

Ang mga ninuno ng mga Tatar ay ang mga Hun at Bulgar.

Kadalasan ang ilang mitoy na nomad na nagmula sa Mongolia ay itinuturing na mga Hun. Hindi ito totoo. Ang Hun ay isang edukasyon sa relihiyon at militar na lumitaw bilang isang tugon sa pagkabulok ng sinaunang mundo sa mga monasteryo ng Sarmatia sa gitna ng Volga at Kama. Ang ideolohiya ng mga Hun ay batay sa isang pagbabalik sa orihinal na tradisyon ng pilosopong Vedic ang sinaunang mundo at isang code ng karangalan. Sila ang naging batayan ng code ng knightly karangalan sa Europa. Sa lugar ng lahi, ang mga ito ay mga blond at pulang buhok na mga higante na may asul na mga mata, ang mga inapo ng mga sinaunang Aryans, na mula pa noong una ay naninirahan sa lugar mula sa Dnieper hanggang sa Urals. Tunay na "tata - ares" mula sa Sanskrit, ang wika ng ating mga ninuno, at isinalin bilang "mga ama ng mga Aryans". Matapos ang pag-alis ng hukbo ng mga Hun mula sa Timog Russia sa Kanlurang Europa, ang natitirang populasyon ng Sarmatian-Scythian ng mas mababang Don at Dnieper ay nagsimulang tawagan ang kanilang sarili na Bulgars.

Ang mga mananalaysay ng Byzantine ay hindi makilala ang pagitan ng Bulgars at Huns. Ipinapahiwatig nito na ang mga Bulgar at iba pang mga tribo ng Hun ay magkatulad sa kaugalian, wika, at lahi. Ang Bulgars ay kabilang sa lahi ng Aryan, nagsasalita ng isa sa mga military jar jar ng Russia (isang pagkakaiba-iba ng mga wikang Turko). Bagaman posible na sa mga kolektibong militar ng mga Hun ay mayroon ding mga tao ng uri ng Mongoloid bilang mga mersenaryo.
Tulad ng para sa pinakamaagang pagbanggit ng Bulgars, ito ay 354, "Roman Chronicles" ng isang hindi kilalang may akda (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), pati na rin ang gawain ni Moise de Khorene.
Ayon sa mga talaang ito, bago pa man lumitaw ang mga Hun sa Kanlurang Europa noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo, ang pagkakaroon ng Bulgars ay naobserbahan sa North Caucasus. Noong ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo, ang ilang bahagi ng Bulgars ay tumagos sa Armenia. Maaari itong ipalagay na ang mga Bulgar ay hindi masyadong Hun. Ayon sa aming bersyon, ang Hun ay isang edukasyon sa relihiyon at militar na katulad ng kasalukuyang Taliban sa Afghanistan. Ang pagkakaiba lamang ay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na lumitaw pagkatapos sa Aryan Vedic monasteryo ng Sarmatia sa mga pampang ng Volga, Northern Dvina at Don. Ang Blue Russia (o Sarmatia), pagkatapos ng maraming panahon ng pagtanggi at pagsikat ng ika-apat na siglo AD, nagsimula ng isang bagong pagsilang sa Great Bulgaria, na sumakop sa teritoryo mula sa Caucasus hanggang Hilagang Ural... Kaya't ang paglitaw ng mga Bulgar sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo sa rehiyon ng Hilagang Caucasus ay higit sa posible. At ang dahilan na hindi sila tinawag na Huns, malinaw naman, ay sa oras na iyon ang mga Bulgar ay hindi tinawag na Huns. Ang isang tiyak na klase ng mga monghe ng militar ay tinawag silang Huns, na siyang tagapag-alaga ng aking espesyal na pilosopiya at relihiyon ng Vedic, mga dalubhasa sa martial arts at tagadala ng isang espesyal na code ng karangalan, na kalaunan ay nabuo ang batayan ng code ng karangalan ng mga knightly order ng Europa Ang lahat ng mga tribo ng Hunnic ay dumating sa Kanlurang Europa kasama ang parehong landas, halata na hindi sila dumating nang sabay, ngunit sa mga pangkat. Ang hitsura ng Huns ay isang natural na proseso, bilang isang reaksyon sa pagkasira ng sinaunang mundo. Tulad ngayon ang Taliban ay isang tugon sa mga proseso ng pagkasira ng mundo ng Kanluranin, sa gayon sa simula ng panahon ang mga Hun ay naging tugon sa agnas ng Roma at Byzantium. Tila ang prosesong ito ay isang layunin na batas sa pagpapaunlad ng mga sistemang panlipunan.

Sa simula ng ika-5 siglo, sa hilagang-kanluran ng rehiyon ng Carpathian, sumiklab ang mga digmaan dalawang beses sa pagitan ng Bulgars (Vulgars) at ng Langobards. Sa oras na iyon ang lahat ng mga Carpathian at Pannonia ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Hun. Ngunit pinatunayan nito na ang mga Bulgar ay bahagi ng pagsasama ng mga tribong Hunnic at sila, kasama ang mga Hun, ay dumating sa Europa. Ang Carpathian Vulgars ng simula ng ika-5 siglo ay ang parehong mga Bulgar mula sa Caucasus sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. Ang tinubuang bayan ng mga Bulgar na ito ay ang rehiyon ng Volga, ang mga ilog ng Kama at Don. Sa totoo lang, ang Bulgars ay mga fragment ng Hunnic Empire, na kung saan ay sabay-sabay winawasak ang sinaunang mundo, na nanatili sa steppe ng Russia. Karamihan sa mga "taong may mahabang kalooban", mga mandirigma sa relihiyon na bumuo ng hindi magagapi na diwa ng relihiyon ng mga Hun, ay umalis sa West at pagkatapos ng paglitaw ng medyebal na Europa ay natunaw sa mga kastilyo at utos ng mga kabalyero. Ngunit ang mga pamayanan na nagsilang sa kanila ay nanatili sa pampang ng Don at Dnieper.
Sa pagtatapos ng ika-5 siglo, ang dalawang pangunahing mga tribo ng Bulgar ay kilala: Kutrigurs at Utigurs. Ang huli ay tumira sa baybayin ng Dagat ng Azov sa lugar ng Taman Peninsula. Ang mga Kutrigurs ay nanirahan sa pagitan ng liko ng mas mababang Dnieper at Dagat ng Azov, na kinokontrol ang mga steppes ng Crimea hanggang sa mga dingding ng mga Greek city.
Pana-panahong sila (sa pakikipag-alyansa sa mga tribo ng Slavic) ay sumalakay sa mga hangganan ng Imperyong Byzantine. Kaya't, noong 539-540 taon ay nagsagawa ang mga Bulgar ng pagsalakay sa buong Thrace at kasama ng Illyria hanggang sa Adriatic Sea. Sa parehong oras, maraming mga Bulgar ang pumasok sa serbisyo ng emperor ng Byzantium. Noong 537 isang detatsment ng Bulgars ang nakipaglaban sa gilid ng kinubkob na Roma kasama ang mga Goth. Mayroong mga kilalang kaso ng poot sa pagitan ng mga tribo ng Bulgar, na may kasanayang naapoy ng diplomasya ng Byzantine.
Sa bandang 558, ang mga Bulgar (pangunahin ang Kutrigurs) sa ilalim ng pamumuno ni Khan Zabergan ay sinalakay ang Thrace at Macedonia, papalapit sa mga pader ng Constantinople. At sa gastos lamang ng labis na pagsisikap pinahinto ng Byzantines ang Zabergan. Bumalik ang mga Bulgars sa steppe. Ang pangunahing dahilan ay ang balita ng paglitaw ng isang hindi kilalang kawan na parang digmaan sa silangan ng Don. Ito ang mga Avar ng Khan Bayan.

Agad na ginagamit ng mga diplomat ng Byzantine ang mga Avar upang labanan laban sa mga Bulgar. Ang mga bagong kaalyado ay inaalok ng pera at lupa para sa mga pakikipag-ayos. Bagaman ang hukbo ng Avar ay halos 20 libong mga nangangabayo lamang, nagdadala pa rin ito ng parehong hindi magagapi na diwa ng mga monasteryo ng Vedic at, natural, lumalabas na mas malakas ito kaysa sa maraming mga Bulgar. Pinadali ito ng katotohanan na ang isa pang sangkawan, na ngayon ang mga Turko, ay gumagalaw pagkatapos ng mga ito. Inatake muna ang mga Utigur, pagkatapos ay tumawid ang mga Avar sa Don at sinalakay ang mga lupain ng Kutrigurs. Si Khan Zabergan ay naging isang basalyo ng Kagan Bayan. Ang karagdagang kapalaran ng Kutrigurs ay malapit na nauugnay sa mga Avar.
Noong 566, ang mga advance na detatsment ng mga Turko ay umabot sa baybayin ng Itim na Dagat na malapit sa bukana ng Kuban. Kinikilala ng mga Utigur ang lakas ng Turkic Kagan Istemi sa kanilang sarili.
Sa pagkakaroon ng pagkakaisa ng hukbo, nakuha nila ang pinaka sinaunang kabisera ng sinaunang mundo, ang Bosporus sa baybayin ng Kerch Strait, at noong 581 ay lumitaw sa ilalim ng mga dingding ng Chersonesos.

Muling pagkabuhay

Matapos ang pag-alis ng hukbo ng Avar sa Pannonia at pagsisimula ng hidwaan sibil sa Türkic Kaganate, muling nagkakaisa ang mga tribo ng Bulgar sa ilalim ng pamamahala ni Khan Kubrat. Ang istasyon ng Kurbatovo sa rehiyon ng Voronezh ay ang sinaunang punong tanggapan ng maalamat na Khan. Ang pinuno na ito, na pinuno ng tribo ng Onnogur, ay pinalaki bilang isang bata sa korte ng imperyo sa Constantinople at nabinyagan sa edad na 12. Noong 632, ipinahayag niya ang kalayaan mula sa mga Avar at pinuno ng samahan, na tumanggap ng pangalang Great Bulgaria sa mga pinagkukunan ng Byzantine.
Sinakop niya ang timog ng modernong Ukraine at Russia mula sa Dnieper hanggang sa Kuban. Noong 634-641, ang Christian khan Kubrat ay pumasok sa isang pakikipag-alyansa sa Byzantine emperor Heraclius.

Ang paglitaw ng Bulgaria at ang pag-areglo ng mga Bulgar sa buong mundo

Gayunpaman, pagkamatay ni Kubrat (665), gumuho ang kanyang emperyo, dahil nahati ito sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki. Ang panganay na anak na si Batbayan ay nagsimulang manirahan sa rehiyon ng Azov sa katayuan ng isang tributary ng Khazar. Ang isa pang anak na lalaki - si Kotrag - ay lumipat sa kanang pampang ng Don at nahulog din sa ilalim ng pamamahala ng mga Hudyo mula sa Khazaria. Ang pangatlong anak na lalaki, si Asparukh, ay napunta sa ilalim ng presyon ng Khazar sa Danube, kung saan, na nasakop ang populasyon ng Slavic, inilatag niya ang pundasyon para sa modernong Bulgaria.
Noong 865 ang Bulgarian na si Khan Boris ay nag-Kristiyanismo. Ang paghahalo ng mga Bulgar sa mga Slav ay humantong sa paglitaw ng mga modernong Bulgarians.
Dalawang anak pa ni Kubrat - Kuver (Kuber) at Alcek (Alcek) - ay nagtungo sa Pannonia sa mga Avar. Sa panahon ng pagbuo ng Danube Bulgaria, naghimagsik si Kuver at nagtungo sa gilid ng Byzantium, na nanirahan sa Macedonia. Kasunod, ang pangkat na ito ay naging bahagi ng Danube Bulgarians. Ang isa pang pangkat, na pinamunuan ni Alcek, ay nakialam sa pakikibaka para sa sunud-sunod na trono sa Avar Kaganate, pagkatapos ay sapilitang tumakas at humingi ng pagpapakupkop laban sa hari ng Frankish na si Dagobert (629-639) sa Bavaria, at pagkatapos ay tumira sa Italya malapit sa Ravenna.

Ang isang malaking pangkat ng mga Bulgar ay bumalik sa kanilang sariling bayan - sa mga rehiyon ng Volga at Kama, mula sa kung saan ang kanilang mga ninuno ay dating nadala ng buhawi ng masidhing salpok ng mga Hun. Gayunpaman, ang populasyon na nakilala nila dito ay hindi gaanong naiiba sa kanilang sarili.
Sa pagtatapos ng ika-8 siglo. ang mga tribo ng Bulgar sa Gitnang Volga ang lumikha ng estado ng Volga Bulgaria. Batay sa mga tribong ito sa mga lugar na ito, kalaunan ay bumangon ang Kazan Khanate.
Noong 922 ang pinuno ng Volga Bulgars, Almas, ay nag-Islam. Sa oras na iyon, ang buhay sa mga monasteryo ng Vedic, na dating matatagpuan sa mga lugar na ito, ay halos namatay na. Ang mga inapo ng Volga Bulgars, sa pagbuo ng kung saan ang iba pang mga tribo ng Turkic at Finno-Ugric na sumali, ay ang Chuvash at Kazan Tatars. Ang Islam sa simula pa lamang ay nakatanim lamang sa mga lungsod. Ang anak ni Haring Almus ay nagpasyal sa Mecca at tumigil sa Baghdad. Pagkatapos nito, lumitaw ang isang alyansa sa pagitan ng Bulgaria at Bagdat. Ang mga paksa ng Bulgaria ay nagbayad ng tsar para sa buwis sa mga kabayo, katad, atbp. Mayroong kaugalian. Ang kaban ng bayan ng hari ay nakatanggap din ng isang tungkulin (ikasampu ng mga kalakal) mula sa mga barkong mangangalakal. Sa mga hari ng Bulgaria, ang mga manunulat na Arab ay binanggit lamang ang Silk at Almus; sa mga barya, nagawang basahin ni Fren ang tatlong iba pang mga pangalan: Ahmed, Taleb at Mumen. Ang pinakamatanda sa kanila, na may pangalang King Taleb, ay nagsimula pa noong 338.
Bilang karagdagan, ang mga tratado ng Byzantine-Russian ng XX siglo. banggitin ang isang sangkawan ng mga itim na Bulgarians na nanirahan malapit sa Crimea.

Volga Bulgaria

Ang BULGARIA VOLZHSKO-KAMSKAYA, ang estado ng mga taong Volga-Kama, Finno-Ugric noong mga siglo XX-XV. Mga Capitals: ang lungsod ng Bulgar, at mula sa XII siglo. ang lungsod ng Bilyar. Noong ika-20 siglo, ang Sarmatia (Blue Russia) ay nahahati sa dalawang kaganates - Hilagang Bulgaria at southern southern Khazaria.
Karamihan malalaking lungsod- Bolgar at Bilyar - sa lugar at populasyon ay nalampasan ang London, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir sa oras na iyon.
Ang Bulgaria ay may mahalagang papel sa proseso ng etnogenesis ng modernong Kazan Tatars, Chuvashes, Mordovians, Udmurts, Mari at Komi, Finns at Estonians.
Sa oras ng pagbuo ng estado ng Bulgar (simula ng XX siglo), ang sentro nito ay ang lungsod ng Bulgar (ngayon ay nayon ng Bulgarians ng Tataria), ang Bulgaria ay nakasalalay sa Khazar Kaganate, na pinamumunuan ng mga Hudyo.
Ang hari ng Bulgarian na si Almas ay umapela para sa suporta sa Arab Caliphate, bilang isang resulta kung saan kinuha ng Bulgaria ang Islam bilang relihiyon ng estado. Ang pagbagsak ng Khazar Kaganate matapos itong pagkatalo ng prinsipe ng Russia na si Svyatoslav I Igorevich noong 965 ay pinagsama ang tunay na kalayaan ng Bulgaria.
Naging higit ang Bulgaria malakas na estado sa Blue Russia. Ang interseksyon ng mga ruta ng kalakal, ang kasaganaan ng itim na lupa sa kawalan ng mga giyera na mabilis na umunlad ang rehiyon na ito. Naging sentro ng paggawa ang Bulgaria. Ang trigo, furs, baka, isda, honey, handicraft (sumbrero, bota, na kilala sa Silangan bilang "Bulgari", katad) ay na-export mula rito. Ngunit ang pangunahing kita ay nagmula sa trade transit sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Dito mula pa noong siglo na XX. sariling barya ay naiminta - ang dirham.
Bilang karagdagan sa Bulgar, ang iba pang mga lungsod ay kilala rin, tulad ng Suvar, Bilyar, Oshel at iba pa.
Ang mga lungsod ay makapangyarihang kuta. Mayroong maraming pinatibay na mga lupain ng maharlika na Bulgar.

Ang literasiya sa gitna ng populasyon ay laganap. Ang mga abugado, teologo, manggagamot, istoryador, astronomo ay nakatira sa Bulgaria. Ang makatang si Kul-Gali ay lumikha ng tulang "Kyssa at Yusuf", na malawak na kilala sa panitikan na Turko noong panahon niya. Matapos ang pag-aampon ng Islam noong 986, ang ilang mga Bulgar preachers ay bumisita sa Kiev at Ladoga, inalok ang Dakilang Prinsipe ng Russia na si Vladimir I Svyatoslavich na mag-Islam. Ang mga Chronicle ng Rusya mula sa ika-10 siglo ay nakikilala ang mga Bulgar ng Volga, Silver o Nukrat (ayon kay Kama), Timtuzi, Cheremshan at Khvalis.
Naturally, mayroong isang tuluy-tuloy na pakikibaka para sa pamumuno sa Russia. Karaniwan ang mga pag-aaway sa mga prinsipe mula sa White Russia at Kiev. Noong 969 sila ay sinalakay ng prinsipe ng Russia na si Svyatoslav, na sinalanta ang kanilang mga lupain, ayon sa alamat ng Arab Ibn Haukal, bilang paghihiganti sa katotohanang noong 913 tinulungan nila ang mga Khazar na sirain ang pulutong ng Russia na nagsagawa ng isang kampanya sa timog baybayin ng Caspian Sea. Noong 985, gumawa din ng kampanya si Prince Vladimir laban sa Bulgaria. Noong ika-12 siglo, sa pagtaas ng pamunuang Vladimir-Suzdal, na naghahangad na kumalat ang impluwensya nito sa rehiyon ng Volga, lumakas ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang bahagi ng Russia. Pinilit ng banta ng militar ang mga Bulgar na ilipat ang kanilang kabisera papasok sa lupain - sa lungsod ng Bilyar (ngayon ay nayon ng Bilyarsk ng Tataria). Ngunit ang mga prinsipe ng Bulgar ay hindi rin nanatili sa utang. Noong 1219 ang Bulgars ay nagtagumpay sa pagkuha at pandarambong sa lungsod ng Ustyug sa Hilagang Dvina. Ito ay isang pangunahing tagumpay, dahil mula sa pinakasimulang panahon mayroong mga sinaunang aklatan ng mga librong Vedic at mga sinaunang monasteryo na protektado ng
mye, tulad ng paniniwala ng mga sinaunang tao, ng diyos na si Hermes. Sa mga monasteryo na ito na nakatago ang kaalaman tungkol sa sinaunang kasaysayan ng mundo. Malamang, sa kanila na ang klase ng militar-relihiyoso ng mga Hun ay lumitaw at ang isang code ng mga batas na may parangal na karangalan ay nabuo. Gayunman, ang mga prinsipe ng White Russia ay nagtagal gumanti sa kanilang pagkatalo. Noong 1220 si Oshel at iba pang mga bayan ng Kama ay kinuha ng mga pulutong ng Russia. Isang mayamang magsasaka lamang ang pumigil sa pagkasira ng kapital. Pagkatapos nito, naitatag ang kapayapaan, nakumpirma noong 1229 sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga bilanggo ng giyera. Ang mga pag-aaway ng militar sa pagitan ng White Rus at Bulgars ay nangyari noong 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 at 1236. Sa panahon ng pagsalakay naabot ng Bulgars ang Murom (1088 at 1184) at Ustyug (1218). Sa parehong oras, ang isang solong tao ay nanirahan sa lahat ng tatlong bahagi ng Russia, na madalas na nagsasalita ng mga diyalekto ng parehong wika at nagmula sa mga karaniwang ninuno. Ito ay hindi maaaring ngunit mag-iwan ng isang imprint sa likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga taong fraternal. Kaya, iningatan ng tagatala ng Ruso ang balita sa ilalim ng taong 1024 na sa e
sa taong iyon ay naganap ang taggutom sa Suzdal at ang mga Bulgar ay nagsuplay sa mga Ruso ng isang malaking halaga ng tinapay.

Pagkawala ng kalayaan

Noong 1223, ang Horde ng Genghis Khan, na nagmula sa kailaliman ng Eurasia, ay natalo sa timog ng hukbo ni Red Rus (ang hukbo ng Kiev-Polovtsian) sa labanan sa Kalka, ngunit sa pagbabalik ay nasaktan sila ng Bulgars. Nabatid na si Genghis Khan, noong siya ay isang ordinaryong pastol pa rin, ay nakilala ang isang Bulgar brawler, isang libag na pilosopo mula sa Blue Russia, na hinulaan ang isang malaking kapalaran para sa kanya. Tila ipinasa niya kay Genghis Khan ang parehong pilosopiya at relihiyon na nagsilang sa mga Hun sa kanilang panahon. Ngayon isang bagong Horde ang lumitaw. Ang kababalaghang ito ay lilitaw sa Eurasia na may nakakainggit na kaayusan bilang isang tugon sa pagkasira ng kaayusang panlipunan. At sa bawat oras sa pamamagitan ng pagkawasak ay bumubuo ito bagong buhay Russia at Europe.

Noong 1229 at 1232 nagawang muling maitaboy ng mga Bulgar ang pagsalakay sa Horde muli. Noong 1236, ang apo ni Genghis Khan na si Batu ay nagsimula ng isang bagong kampanya sa Kanluran. Sa tagsibol ng 1236 kinuha ng Horde Khan Subutai ang kabisera ng Bulgars. Sa taglagas ng parehong taon, ang Bilyar at iba pang mga lungsod ng Blue Russia ay nawasak. Napilitan ang Bulgaria na magsumite; ngunit kaagad na umalis ang hukbo ng Horde, umalis na ang mga Bulgar sa unyon. Pagkatapos si Khan Subutai noong 1240 ay pinilit na salakayin sa pangalawang pagkakataon, kasabay ng kampanya na may pagdanak ng dugo at pagkasira.
Noong 1243, itinatag ng Batu ang estado ng Golden Horde sa rehiyon ng Volga, isa sa mga lalawigan na kung saan ay ang Bulgaria. Nasisiyahan siya sa ilang awtonomiya, ang kanyang mga prinsipe ay naging mga vassal ng Golden Horde Khan, nagbigay pugay sa kanya at nagsuplay ng mga sundalo sa hukbong Horde. Ang mataas na kultura ng Bulgaria ay naging pinakamahalagang sangkap ng kultura ng Golden Horde.
Ang pagtatapos ng giyera ay nakatulong sa buhayin ang ekonomiya. Naabot nito ang rurok sa rehiyon ng Rus na ito sa unang kalahati ng XIV siglo. Sa oras na ito, itinatag ng Islam ang sarili bilang relihiyon ng estado ng Golden Horde. Ang lungsod ng Bulgar ay naging tirahan ng khan. Ang lungsod ay nakakuha ng maraming mga palasyo, mosque, caravanserais. Naglalaman ito pampaligo sa publiko, cobbled na kalye, suplay ng tubig sa ilalim ng lupa. Narito ang una sa Europa ay pinagkadalubhasaan ang pagtunaw ng cast iron. Ang mga alahas at keramika mula sa mga lugar na ito ay naibenta sa medyebal na Europa at Asya.

Ang pagkamatay ng Volga Bulgaria at pagsilang ng mga tao sa Tatarstan

Mula sa kalagitnaan ng XIV siglo. nagsisimula ang pakikibaka para sa trono ng khan, tumindi ang mga hilig ng separatista. Noong 1361, pinunit ni Prince Bulat-Temir ang Golden Horde ng isang malawak na teritoryo sa rehiyon ng Volga, kabilang ang Bulgaria. Ang mga khan ng Golden Horde ay namamahala upang muling pagsamahin ang estado sa loob lamang ng maikling panahon, kung saan ang proseso ng pagkakawatak-watak at paghihiwalay ay nangyayari saanman. Ang Bulgaria ay nahahati sa dalawang halos independiyenteng mga prinsipal - Bulgar at Zhukotinskoe - na may sentro sa lungsod ng Zhukotin. Matapos ang pagsiklab ng alitan sibil sa Golden Horde noong 1359, ang hukbo ng mga Novgorodian ay dinakip si Zhukotin. Ang mga prinsipe ng Russia na sina Dmitry Ioannovich at Vasily Dmitrievich ay sumakop sa iba pang mga lungsod ng Bulgaria at inilagay ang kanilang "mga opisyal sa customs" sa kanila.
Sa ikalawang kalahati ng XIV - ang simula ng XV siglo Bulgaria ay nasa ilalim ng patuloy na presyon ng militar mula sa White Russia. Sa wakas ay nawala ang kalayaan ng Bulgaria noong 1431, nang sakupin ng hukbo ng Prince of Fyodor na Pestroi ang southern southern. Ang mga hilagang teritoryo lamang, na ang sentro nito ay ang Kazan, na nanatili sa kanilang kalayaan. Batay sa mga lupaing ito na nagsimula ang pagbuo ng Kazan Khanate at pagkasira ng mga etnos ng mga sinaunang naninirahan sa Blue Russia (at kahit na mas maaga ang mga Aryans ng bansa na may pitong apoy at lunar cult) sa mga Kazan Tatar. Sa oras na ito, ang Bulgaria ay sa wakas ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga tsars ng Russia, ngunit imposibleng sabihin nang eksakto kung kailan; sa lahat ng posibilidad, nangyari ito sa ilalim ni Ioann the Terrible, kasabay ng pagbagsak ng Kazan noong 1552. Gayunpaman, ang pamagat ng "soberano ng Bulgaria" ay tinaglay ng kanyang lolo, si Ioann Sh. Rus. Ang mga prinsipe ng Tatar ay bumubuo ng maraming natitirang pamilya ng estado ng Russia, na naging
Sila ay mga bantog na pinuno ng militar, estadista, siyentipiko, at manggagawa sa kultura. Sa totoo lang, ang kasaysayan ng mga Tatar, Ruso, Ukrainiano, Belarusian ay ang kasaysayan ng isang taong Ruso, na ang mga kabayo ay bumalik sa sinaunang panahon. Kamakailang mga pag-aaral ay ipinapakita na ang lahat Mga mamamayan sa Europa sa isang paraan o sa iba pa, nagmula ang mga ito sa Volga-Oksko-Don areola. Bahagi ng dating nagkakaisang tao na nanirahan sa buong mundo, ngunit ang ilang mga tao ay laging nanatili sa mga lupang ninuno. Ang mga Tatar ay isa lamang sa mga iyon.

Gennady Klimov

Higit pa sa aking LJ

12345Susunod ⇒

Turko-Tatar

Ang teorya ng Mongol-Tatar ay batay sa katotohanan ng paglipat sa silangang Europa mula sa gitnang Asya (Mongolia) ng mga nomadic Mongol-Tatar na pangkat. Ang mga grupong ito ay halo-halong kasama ang mga Cumans at sa panahon ng UD ay nilikha ang batayan ng kultura ng mga modernong Tatar. Pinapabayaan ng mga tagasuporta ng teoryang ito ang kahalagahan ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars. Naniniwala sila na sa panahon ng Ud ay ang populasyon ng Bulgarian ay bahagyang napatay, bahagyang lumipat sa labas ng Volga Bulgaria (modernong Chuvash na nagmula sa mga Bulgarians na ito), habang ang karamihan sa mga Bulgarians ay na-assimilate (pagkawala ng kultura at wika) ng bagong dating na Mongol. -Tatars at Polovtsians na nagdala ng isang bagong etnonym at wika. Ang isa sa mga argumento kung saan nakabatay ang teoryang ito ay ang pangwika sa wika (ang kalapitan ng medyebal na Polovtsian at modernong mga wikang Tatar).

12345Susunod ⇒

Katulad na impormasyon:

Maghanap sa site:

BATAYANG TEORYA NG ORIGIN NG TAONG TATAR

12345Susunod ⇒

MGA SULIRANIN NG ETHNOGENESIS (MAGSIMULA SA ORIGIN) NG TAONG TATAR

PERIODIZATION OF TATAR POLITICAL HISTORY

Ang mga taong Tatar ay dumaan sa isang mahirap na landas ng daang-daang pag-unlad. Ang mga sumusunod na pangunahing yugto ng kasaysayan ng politika sa Tatar ay nakikilala:

Ang sinaunang estado ng Turkic, kasama ang estado ng Hunnu (209 BC - 155 AD), ang Hun Empire (huling bahagi ng ika-4 - kalagitnaan ng ika-5 siglo), ang Turkic Khaganate (551 - 745) at ang Kazakh Khaganate (kalagitnaan ng 7 - 965)

Volga Bulgaria o Bulgar Emirate (pagtatapos ng X - 1236)

Ulus Jochi o Golden Horde (1242 - unang kalahati ng ika-15 siglo)

Kazan Khanate o Kazan Sultanate (1445 - 1552)

Tatarstan bilang bahagi ng Ng estado ng Russia(1552 - kasalukuyan)

Ang RT ay naging noong 1990 ng isang soberanyang republika sa loob ng Russian Federation

ANG ORIGIN NG ETHNONYM (PANGALAN NG TAO) TATAR AT ANG PAGLAHI NG ITO SA VOLGA-URAL

Ang etnonym na Tatar ay pambansa at ginagamit ng lahat ng mga pangkat na bumubuo sa pamayanang etniko ng Tatar - Kazan, Crimean, Astrakhan, Siberian, Polish-Lithuanian Tatars. Mayroong maraming mga bersyon ng pinagmulan ng etnonym Tatars.

Ang unang bersyon ay nagsasalita ng pinagmulan ng salitang Tatars mula sa wikang Tsino. Noong ika-5 siglo, ang isang kagaya ng digmaang Mongol ay nanirahan sa Machuria, na madalas na pagsalakay sa Tsina. Tinawag ng mga Tsino ang tribu na ito na "ta-ta". Nang maglaon, pinalawak ng mga Tsino ang etnonym na Tatar sa lahat ng kanilang mga nomadic na hilagang kapitbahay, kabilang ang mga tribong Turko.

Ang pangalawang bersyon ay nagmula sa salitang Tatars mula sa wikang Persian. Binanggit ni Khalikov ang etimolohiya (pagkakaiba-iba ng pinagmulan ng salita) ng may-akdang Arabeng medyebal na si Mahmad Kazhgat, na sa palagay ng etnonym Tatars ay binubuo ng 2 mga salitang Persian. Si Tat ay isang estranghero, si ar ay isang lalaki. Kaya, ang salitang Tatars na literal na isinalin mula sa Persian ay nangangahulugang isang estranghero, isang dayuhan, isang mananakop.

Ang pangatlong bersyon ay nakakuha ng etnonym Tatars mula sa wikang Greek. Tartar - sa ilalim ng lupa, impyerno

Sa pagsisimula ng XIII siglo, ang mga asosasyon ng tribo ng mga Tatar ay bahagi ng imperyo ng Mongol na pinamunuan ni Genghis Khan at lumahok sa kanyang mga kampanya sa militar. Sa Ulus Juchi (UD), na lumitaw bilang resulta ng mga kampanyang ito, pinangungunahan ng mga Cumans ayon sa bilang, na mas mababa sa mga nangingibabaw na angkan na Turkic-Mongol, kung saan ang klase ng serbisyo militar ay na-rekrut. Ang klase na ito sa UD ay tinawag na mga Tatar. Kaya, ang terminong Tatar sa UD ay una ay walang etnikong kahulugan at ginamit upang ipahiwatig ang klase sa serbisyo sa militar na bumubuo sa mga piling tao sa lipunan. Samakatuwid, ang katagang Tatar ay isang simbolo ng maharlika, kapangyarihan, at prestihiyoso na tratuhin ang mga Tatar. Humantong ito sa unti-unting pag-asimilasyon ng term na ito ng karamihan ng populasyon ng UD bilang isang etnonym.

BATAYANG TEORYA NG ORIGIN NG TAONG TATAR

Mayroong 3 mga teorya na binibigyang kahulugan ang pinagmulan ng mga taong Tatar sa iba't ibang paraan:

Bulgar (Bulgaro-Tatar)

Mongol-Tatar (Golden Horde)

Turko-Tatar

Ang teorya ng Bulgarian ay batay sa mga probisyon na ang batayang etniko ng mga taong Tatar ay ang mga Bulgar etnos, na binuo sa gitna ng mga rehiyon ng Volga at Ural ng mga siglo na IIX-IX. Ang mga bulgarista, tagasunod ng teoryang ito, ay nagtatalo na ang pangunahing tradisyon ng etnokultural at katangian ng mga taong Tatar ay nabuo sa panahon ng pagkakaroon ng Volga Bulgaria. Sa mga sumunod na yugto, ang Golden Horde, Kazan-Khan at Russian, ang mga tradisyon at tampok na ito ay sumailalim lamang sa mga menor de edad na pagbabago. Sa palagay ng mga Bulgarist, lahat ng iba pang mga pangkat ng Tatar ay lumitaw nang nakapag-iisa at sa katunayan ay mga independiyenteng pangkat ng etniko.

Ang isa sa mga pangunahing argumento na ibinibigay ng mga Bulgarist bilang pagtatanggol sa mga probisyon ng kanilang teorya ay isang argumentong anthropological - ang panlabas na pagkakapareho ng mga medyebal na Bulgar sa mga modernong Kazan Tatar.

Ang teorya ng Mongol-Tatar ay batay sa katotohanan ng paglipat sa silangang Europa mula sa gitnang Asya (Mongolia) ng mga nomadic Mongol-Tatar na pangkat.

BATAYANG TEORYA NG ORIGIN NG TAONG TATAR

Ang mga grupong ito ay halo-halong kasama ang mga Cumans at sa panahon ng UD ay nilikha ang batayan ng kultura ng mga modernong Tatar. Pinapabayaan ng mga tagasuporta ng teoryang ito ang kahalagahan ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars. Naniniwala sila na sa panahon ng Ud ay ang populasyon ng Bulgarian ay bahagyang napatay, bahagyang lumipat sa labas ng Volga Bulgaria (modernong Chuvash na nagmula sa mga Bulgarians na ito), habang ang karamihan sa mga Bulgarians ay na-assimilate (pagkawala ng kultura at wika) ng bagong dating na Mongol. -Tatars at Polovtsians na nagdala ng isang bagong etnonym at wika. Ang isa sa mga argumento kung saan nakabatay ang teoryang ito ay ang pangwika sa wika (ang kalapitan ng medyebal na Polovtsian at mga modernong wika ng Tatar).

Ang teorya ng Türkic-Tatar ay nagsasaad ng mahalagang papel sa kanilang etnogenesis ng etnopolitical na tradisyon ng Türkic at Kazakh Kaganate sa populasyon at kultura ng Volga Bulgaria ng Kypchat at Mongol-Tatar na mga etnikong pangkat ng mga Eurasian steppes. Bilang pangunahing punto kasaysayan ng etniko Ang mga Tatar, isinasaalang-alang ng teoryang ito ang panahon ng pagkakaroon ng UD, nang, batay sa pinaghalong alien Mongol-Tatar at Kipchat at mga lokal na tradisyon ng Bulgar, isang bagong estado, kultura, at wikang pampanitikan ang lumitaw. Kabilang sa mga maharlikang serbisyo sa militar ng Muslim ng UD, isang bagong kamalayan ng etnopolitikal na Tatar ang nabuo. Matapos ang pagkakawatak-watak ng UD sa maraming mga independiyenteng estado, ang Tatar ethnos ay nahahati sa mga pangkat na nagsimulang umunlad nang nakapag-iisa. Ang proseso ng paghahati ng Kazan Tatars ay natapos sa panahon ng Kazan Khanate. Ang 4 na pangkat ay lumahok sa etnogenesis ng mga Kazan Tatar - 2 lokal at 2 mga bagong dating. Ang mga lokal na Bulgars at bahagi ng Volga Finns ay nai-assimil ng bagong dating na Mongol-Tatars at Kipchaks, na nagdala ng isang bagong etnonym at wika.

12345Susunod ⇒

Katulad na impormasyon:

Maghanap sa site:

V. teoryang "Arkeolohikal" ng pinagmulan ng mga Kazan Tatar

Sa isang matibay na gawain sa kasaysayan ng mga Kazan Tatar, nabasa namin: "Ang pangunahing mga ninuno ng mga Tatar ng Gitnang Volga at Ural na rehiyon ay maraming mga nomadic at semi-nomadic, karamihan sa mga tribo na nagsasalita ng Turko, na mula noong ika-4 na siglo . AD nagsimulang tumagos mula timog-silangan at timog patungo sa bahagi ng kagubatan mula sa Ural hanggang sa itaas na bahagi ng Oka River ”... ang ta-tar, pati na rin ang Bashkirs, ay dapat isaalang-alang na mga tribong nagsasalita ng Turko na sumalakay ang mga rehiyon ng Volga at Ural noong ika-6-8 siglo at nagsalita ng wika ng uri ng Oguz-Kipchak.

Ayon sa may-akda, ang pangunahing populasyon ng Volga Bulgaria, kahit noong pre-Mongol na panahon, ay nagsabi, malamang, sa isang wikang malapit sa pangkat ng Kipchak-Oguz ng mga wikang Turko, na nauugnay sa wika ng mga Tatar ng rehiyon ng Volga at ng Bashkirs. Mayroong dahilan upang maniwala, pinangatuwiran niya, na sa Volga Bulgaria, kahit na sa panahon bago ang Mongol, batay sa pagsasama ng mga tribong nagsasalita ng Turko, ang kanilang pagsasama sa isang bahagi ng lokal na populasyon ng Finno-Ugric, doon ay isang proseso ng pagdaragdag ng mga sangkap ng etnokultural ng Volga Tatars. Tinapos iyon ng may-akda ay hindi malaki pagkakamali isaalang-alang na sa panahong ito ang mga pundasyon ng wika, kultura at antropolohikal na hitsura ng mga Kazan Tatar ay nabuo, kasama na ang kanilang pag-aampon ng relihiyong Muslim noong ika-10 hanggang ika-11 siglo.

Tumakas mula sa Pagsalakay ng Mongol at pagsalakay mula sa Golden Horde, ang mga ninuno ng Kazan Tatars na umano ay lumipat mula sa rehiyon ng Trans-Kama at nanirahan sa mga pampang ng Kazanka at Mesha.

Paano lumitaw ang mga Tatar. Ang pinagmulan ng mga taong Tatar

Sa panahon ng Kazan Khanate, ang mga pangunahing pangkat ng Volga Tatars ay sa wakas ay nabuo mula sa kanila: Kazan Tatars at Mishars, at pagkatapos ng pagsasabay ng rehiyon sa estado ng Russia, bilang isang resulta ng sinasabing marahas na Kristiyanisasyon, bahagi ng mga Tatar ay inilalaan sa grupong Kryashen.

Isaalang-alang natin ang mga mahihinang punto ng teoryang ito. Mayroong isang pananaw na ang mga tribo na nagsasalita ng Türkic na may mga wikang "Tatar" at "Chuvash" ay nanirahan sa rehiyon ng Volga mula pa noong unang panahon. Halimbawa, ang akademiko na si SE Malov: "Sa kasalukuyan, dalawang taong Turkic ang nakatira sa teritoryo ng rehiyon ng Volga: Chuvash at Tatars ... Ang dalawang wikang ito ay napaka-heterogeneous at hindi magkatulad ... sa kabila ng katotohanang ang mga wikang ito Ay nasa parehong sistema ng Turko ... Sa palagay ko ang dalawang elementong pangwika na ito ay narito nang matagal na panahon, ilang siglo bago ang bagong panahon at halos sa eksaktong kapareho ng form ngayon. Kung ang mga kasalukuyang Tatar ay nakilala ang sinasabing "sinaunang Tatar", isang residente ng ika-5 siglo BC, ganap nilang ipinaliwanag sa kanya. Ang Chuvashs ay pareho ".

Samakatuwid, hindi kinakailangan upang maiugnay ang paglitaw ng mga tribong Turko ng Kipchak (Tatar) na pangkat ng wika sa rehiyon ng Volga hanggang ika-6 hanggang ika-7 na siglo.

Isasaalang-alang namin ang pagkakakilanlan ng Bulgaro-Chuvash na hindi mapagtatalunan na itinatag at sumasang-ayon sa opinyon na ang sinaunang Volga Bulgars ay kilala lamang sa pangalang ito sa iba pang mga tao, at sila mismo ang tinawag na Chuvash. Sa gayon, ang wikang Chuvash ay wika ng mga Bulgar, isang wikang hindi lamang sinasalita, ngunit nakasulat din, na nagkukuwenta. Sa kumpirmasyon mayroong sumusunod na pahayag: "Ang wikang Chuvash ay isang pulos na wikang Turko, na may magkakaugnay na Arabe, Persian at Ruso at halos walang anumang paghahalo ng mga salitang Finnish ”, ..." ang impluwensiya ng mga edukadong bansa ay nakikita sa wika”.

Kaya, sa sinaunang Volga Bulgaria, na umiiral sa isang makasaysayang tagal ng panahon na katumbas ng mga limang siglo, ang wika ng estado ay Chuvash, at ang karamihan sa populasyon ay, malamang, ang mga ninuno ng modernong Chuvash, at hindi ang Turkic -pagsasalita ng mga tribo ng pangkat ng wika ng Kipchak, bilang inaangkin ng may-akda ng teorya. Walang mga layunin na dahilan para sa pagsasama ng mga tribu na ito sa isang orihinal na nasyonalidad na may mga palatandaan na kasunod na katangian ng Volga Tatars, ibig sabihin sa paglitaw ng kanilang mga ninuno sa mga malalayong panahong iyon.

Dahil sa multinasyunalidad ng estado ng Bulgar at pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tribo sa harap ng mga awtoridad, ang mga tribong nagsasalita ng Turko ng parehong mga pangkat ng wika sa kasong ito ay dapat na magkaroon ng malapit na ugnayan sa bawat isa, na binigyan ng napakalaking pagkakapareho ng mga wika, at samakatuwid ang dali ng komunikasyon. Malamang, sa ilalim ng mga kondisyong iyon, ang pagkakaugnayan ng mga tribo ng pangkat ng wika ng Kipchak sa matandang mga tao sa Chuvash ay dapat na maganap, at hindi ang kanilang pagsasama at paghihiwalay bilang isang hiwalay na nasyonalidad na may mga tiyak na katangian, at sa pangwika, pang-kultura at pang-antropolohikal na kahulugan , kasabay ng mga katangian ng modernong Volga Tatars ...

Ngayon ang ilang mga salita tungkol sa pag-aampon ng sinasabing malayong mga ninuno ng Kazan Tatars noong X-XI na siglo ng relihiyong Muslim. Ang isa o iba pang bagong relihiyon, bilang panuntunan, ay hindi tinanggap ng mga tao, ngunit ng kanilang mga pinuno para sa mga pampulitikang kadahilanan. Minsan ito ay tumagal ng isang mahabang panahon upang malutas ang mga tao mula sa mga dating kaugalian at paniniwala at gawin silang isang tagasunod ng isang bagong pananampalataya. Kaya, maliwanag, ito ay nasa Volga Bulgaria kasama ang Islam, na kung saan ay ang relihiyon ng namumuno na mga piling tao, at ang mga karaniwang tao ay nagpatuloy na mamuhay alinsunod sa kanilang mga dating paniniwala, marahil hanggang sa oras na ang mga elemento ng pagsalakay ng Mongol, at pagkatapos ay ang pagsalakay ng Golden Horde Tatars, hindi pinilit ang natitirang makatakas na buhay mula sa Zakamye hanggang sa hilagang pampang ng ilog, anuman ang mga tribo at wika.

Kaswal na binabanggit lamang ng may-akda ng teorya ang isang bagay na napakahalaga para sa Kazan Tatars. pangyayari sa kasaysayan bilang paglitaw ng Kazan Khanate. Isinulat niya: "Dito noong XIII-XIV na siglo ang Kazan prinsipalidad ay nabuo, na lumago noong ika-16 na siglo sa pagiging Kazan Khanate." Tulad ng kung ang pangalawa ay isang simpleng pag-unlad lamang ng una, nang walang anumang mga pagbabago na husay. Sa katotohanan, ang pinuno ng Kazan ay si Bulgar, kasama ang mga prinsipe ng Bulgar, at ang Kazan Khanate ay si Tatar, na may ulo ng Tatar khan.

Ang Kazan Khanate ay nilikha ng dating khan ng Golden Horde Ulu Mahomet, na nakarating sa kaliwang pampang ng Volga noong 1438 sa pinuno ng 3000 ng kanyang mga Tatar at sinakop ang mga lokal na tribo. Sa mga Chronicle ng Russia mayroong para sa 1412, halimbawa, ang sumusunod na entry: "Si Daniil Borisovich isang taon bago kasama ang pulutong Mga prinsipe ng Bulgarian natalo sa kapatid ni Lyskovo Vasiliev na si Pyotr Dmitrievich, at Vsevolod Danilovich kasama Tsarevich ng Kazan Ninakawan ni Talych si Vladimir. "Mula noong 1445, ang anak ni Ulu Magomet Mamutyak ay naging Kazan khan, malupit na pinatay ang kanyang ama at kapatid, na sa mga panahong iyon ay isang pangkaraniwang pangyayari sa mga coup ng palasyo. Nagsulat ang tagatala: "Sa parehong taglagas, kinuha ni Tsar Mamutyak, anak ni Ulu Muk isinov, ang lungsod ng Kazan at ang votchich ng Kazan, pinatay niya si Prince Lebei, at umupo siya upang maghari sa Kazan." Gayundin: "Noong 1446, 700 Tatar Ang pulutong ng mamutyak ay kinubkob ni Ustyug at kumuha ng isang balahibo mula sa lungsod na may mga furs, ngunit pagbalik, nalunod sila sa Vetluga. "

Sa unang kaso, ang Bulgarian, i.e. Chuvash principe at Bulgar, ibig sabihin ang Chuvash Tsarevich ng Kazan, at sa pangalawa - 700 Tatar ng pulutong na Mamutyak. Ito ay Bulgarian, ibig sabihin Ang Chuvash, Kazan na punong-puno, ay naging Tatar Kazan Khanate.

Ano ang kahalagahan ng pangyayaring ito para sa populasyon ng lokal na rehiyon, kung paano ang proseso ng makasaysayang pagkatapos nito, kung anong mga pagbabago ang naganap sa etniko at panlipunang komposisyon ng rehiyon sa panahon ng Kazan Khanate, pati na rin pagkatapos ng pagsasama ng Kazan sa Moscow - lahat ng mga katanungang ito ay hindi kasama sa ipinanukalang sagot sa teorya. Hindi malinaw kung paano ang Mishars-Tatar ay nagtapos sa kanilang mga lugar ng paninirahan, na may isang karaniwang pinagmulan ng mga Kazan Tatar. Ang paliwanag para sa paglitaw ng Kryashen Tatars "bilang isang resulta ng marahas na Kristiyanismo" ay napaka elementarya, nang hindi binanggit ang isang solong makasaysayang halimbawa... Bakit, kung gayon, ang nakararami ng Kazan Tatars, sa kabila ng karahasan, ay pinangalagaan ang kanilang sarili bilang mga Muslim, at isang maliit na bahagi ay sumuko sa karahasan at pinagtibay ang Kristiyanismo? Ang dahilan para sa kung ano ang sinabi sa kaunting lawak ay dapat hanapin, marahil, sa katotohanan na, tulad ng binanggit ng may-akda mismo ng artikulo, hanggang sa 52 porsyento ng mga Kryashens na kabilang, ayon sa antropolohiya, sa uri ng Caucasian, at kabilang sa mga Kazan Tatar mayroong 25 lamang sa mga ito. porsyento. Marahil ito ay dahil sa ilang pagkakaiba sa pinagmulan sa pagitan ng Kazan Tatars at Kryashens, na nagpapahiwatig din ng kanilang magkakaibang pag-uugali sa panahon ng "marahas" na Kristiyanismo, kung nangyari talaga ito noong ika-16 at XVII siglo, na labis na nagdududa. Dapat kaming sumang-ayon sa may-akda ng teoryang ito, A. Khalikov, na ang kanyang artikulo ay isang pagtatangka lamang na buod ng mga bagong data na ginagawang posible upang muling itaas ang tanong ng pinagmulan ng Kazan Tatars, at, dapat kong sabihin, isang hindi matagumpay tangka.

BATAYANG TEORYA NG ORIGIN NG TAONG TATAR

12345Susunod ⇒

MGA SULIRANIN NG ETHNOGENESIS (MAGSIMULA SA ORIGIN) NG TAONG TATAR

PERIODIZATION OF TATAR POLITICAL HISTORY

Ang mga taong Tatar ay dumaan sa isang mahirap na landas ng daang-daang pag-unlad. Ang mga sumusunod na pangunahing yugto ng kasaysayan ng politika sa Tatar ay nakikilala:

Volga Bulgaria o Bulgar Emirate (pagtatapos ng X - 1236)

Ulus Jochi o Golden Horde (1242 - unang kalahati ng ika-15 siglo)

Kazan Khanate o Kazan Sultanate (1445 - 1552)

Tatarstan bilang bahagi ng estado ng Russia (1552 - kasalukuyan)

Ang RT ay naging noong 1990 ng isang soberanyang republika sa loob ng Russian Federation

ANG ORIGIN NG ETHNONYM (PANGALAN NG TAO) TATAR AT ANG PAGLAHI NG ITO SA VOLGA-URAL

Ang pangatlong bersyon ay nakakuha ng etnonym Tatars mula sa wikang Greek. Tartar - ang ilalim ng lupa, impiyerno.

BATAYANG TEORYA NG ORIGIN NG TAONG TATAR

Mayroong 3 mga teorya na binibigyang kahulugan ang pinagmulan ng mga taong Tatar sa iba't ibang paraan:

Bulgar (Bulgaro-Tatar)

Mongol-Tatar (Golden Horde)

Turko-Tatar

Kasaysayan ng pinagmulan ng mga Tatar

Pinapabayaan ng mga tagasuporta ng teoryang ito ang kahalagahan ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars. Naniniwala sila na sa panahon ng Ud ay ang populasyon ng Bulgarian ay bahagyang napatay, bahagyang lumipat sa labas ng Volga Bulgaria (modernong Chuvash na nagmula sa mga Bulgarians na ito), habang ang karamihan sa mga Bulgarians ay na-assimilate (pagkawala ng kultura at wika) ng bagong dating na Mongol. -Tatars at Polovtsians na nagdala ng isang bagong etnonym at wika. Ang isa sa mga argumento kung saan nakabatay ang teoryang ito ay ang pangwika sa wika (ang kalapitan ng medyebal na Polovtsian at modernong mga wikang Tatar).

Ang teorya ng Türkic-Tatar ay nagsasaad ng mahalagang papel sa kanilang etnogenesis ng etnopolitical na tradisyon ng Türkic at Kazakh Kaganate sa populasyon at kultura ng Volga Bulgaria ng Kypchat at Mongol-Tatar na mga etnikong pangkat ng mga Eurasian steppes. Isinasaalang-alang ng teoryang ito ang panahon ng pagkakaroon ng UD bilang isang pangunahing sandali sa kasaysayan ng etniko ng mga Tatar, nang lumitaw ang isang bagong estado, kultura, at wikang pampanitikan batay sa pinaghalong alien Mongol-Tatar at Kypchat at mga lokal na tradisyon ng Bulgar . Kabilang sa mga maharlikang serbisyo sa militar ng Muslim ng UD, isang bagong kamalayan ng etnopolitikal na Tatar ang nabuo. Matapos ang pagkakawatak-watak ng UD sa maraming mga independiyenteng estado, ang Tatar ethnos ay nahahati sa mga pangkat na nagsimulang umunlad nang nakapag-iisa. Ang proseso ng paghahati ng Kazan Tatars ay natapos sa panahon ng Kazan Khanate. Ang 4 na pangkat ay lumahok sa etnogenesis ng mga Kazan Tatar - 2 lokal at 2 mga bagong dating. Ang mga lokal na Bulgars at bahagi ng Volga Finns ay nai-assimil ng bagong dating na Mongol-Tatars at Kipchaks, na nagdala ng isang bagong etnonym at wika.

12345Susunod ⇒

Katulad na impormasyon:

Maghanap sa site:

Panimula

Kabanata 1. Mga pananaw ng Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongolian sa etnogenesis ng mga Tatar

Kabanata 2. Türko-Tatar na teorya ng etnogenesis ng mga Tatar at isang bilang ng mga alternatibong punto ng pananaw

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Sa huling bahagi ng ika-19 - maagang bahagi ng ika-20 siglo. sa mundo at sa Emperyo ng Russia, isang kababalaghang panlipunan ang binuo - nasyonalismo. Na nagdala ng ideya na napakahalaga para sa isang tao na maiuri ang kanyang sarili bilang isang tiyak na pangkat ng lipunan - isang bansa (nasyonalidad). Ang isang bansa ay nauunawaan bilang pagkakapareho ng teritoryo ng pag-areglo, kultura (lalo na, isang solong pampanitikang wika), mga tampok na antropolohikal (istraktura ng katawan, mga tampok sa mukha). Laban sa background ng ideyang ito, isang pakikibaka para sa pagpapanatili ng kultura ay naganap sa bawat isa sa mga social group. Ang umuusbong at umuunlad na burgesya ay naging tagapagbalita ng mga ideya ng nasyonalismo. Sa oras na ito, isang katulad na pakikibaka ang isinagawa sa teritoryo ng Tatarstan - ang mga prosesong panlipunan sa daigdig ay hindi na-bypass ang aming lupain.

Sa kaibahan sa mga rebolusyonaryong pagsigaw ng unang isang-kapat ng ika-20 siglo. at ang huling dekada ng ika-20 siglo, na gumamit ng mga term na pang-emosyonal - bansa, nasyonalidad, tao, sa modernong agham na kaugalian na gumamit ng isang mas maingat na termino - pangkat etniko, etnos. Ang terminong ito ay nagdadala ng parehong karaniwang wika at kultura tulad ng isang tao, at isang bansa, at nasyonalidad, ngunit hindi kailangang linawin ang likas na katangian o laki ng isang pangkat panlipunan. Gayunpaman, ang pagiging kabilang sa anumang pangkat etniko ay isang mahalagang aspeto ng panlipunan para sa isang tao.

Kung tatanungin mo ang isang dumadaan sa Russia kung ano siya nasyonalidad, kung gayon, bilang isang patakaran, ang taong dumadaan ay buong kapurihan na sasagutin na siya ay Ruso o Chuvash. At tiyak na isa sa mga mayabang sa kanilang etnisidad, magkakaroon ng isang Tatar. Ngunit ano ang ibig sabihin ng salitang ito - "Tatar" - sa bibig ng nagsasalita. Sa Tatarstan, hindi lahat ng isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang Tatar ay nagsasalita at nagbabasa sa wikang Tatar. Hindi lahat ay mukhang isang Tatar mula sa pangkalahatang tinatanggap na pananaw - isang halo ng mga tampok ng Caucasian, Mongolian at Finno-Ugric na mga antropolohikal na uri, halimbawa. Kabilang sa mga Tatar ay mayroong mga Kristiyano at maraming mga ateista, at hindi lahat na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang Muslim ay nabasa na ang Koran. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi pinipigilan ang pangkat na etniko ng Tatar mula sa pangangalaga, pagbuo at pagiging isa sa pinakatangi sa mundo.

Ang pagpapaunlad ng pambansang kultura ay nagsasaad ng pag-unlad ng kasaysayan ng bansa, lalo na kung ang pag-aaral ng kasaysayang ito ay matagal nang nahahadlangan. Bilang isang resulta, ang hindi nabigkas, at kung minsan ay bukas, na ipinagbabawal sa pag-aaral ng rehiyon, ay nagsama ng isang partikular na bagyo sa Tatar makasaysayang agham, na sinusunod hanggang ngayon. Ang pluralismo ng mga opinyon at ang kakulangan ng katotohanan na materyal ay humantong sa pagbuo ng maraming mga teorya na sinusubukang pagsamahin ang pinakamalaking bilang kilalang katotohanan. Hindi lamang ang mga doktrinang pangkasaysayan ang nabuo, ngunit maraming mga makasaysayang paaralan na nagsasagawa ng hindi pagkakaunawaan sa agham sa kanilang sarili. Sa una, ang mga istoryador at pampubliko ay nahahati sa "Bulgarists", na isinasaalang-alang ang mga Tatar na nagmula sa Volga Bulgars, at "Tatarists", na isinasaalang-alang ang panahon ng pagkakaroon ng Kazan Khanate na panahon ng pagbuo ng bansang Tatar at tinanggihan ang pakikilahok sa pagbuo ng bansang Bulgar. Kasunod nito, lumitaw ang isa pang teorya, sa isang banda, sumalungat sa unang dalawa, at sa kabilang banda, pinag-iisa ang lahat ng pinakamahusay na magagamit na mga teorya. Tinawag itong "Türko-Tatar".

Bilang isang resulta, maaari naming, umasa sa mga pangunahing puntong nakabalangkas sa itaas, na bumuo ng layunin ng gawaing ito: upang maipakita ang pinakamalaking saklaw ng mga punto ng pagtingin sa pinagmulan ng mga Tatar.

Ang mga gawain ay maaaring hatiin ayon sa mga punto ng pananaw na isinasaalang-alang:

- upang isaalang-alang ang mga pananaw ng Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongol sa etnogenesis ng mga Tatar;

- upang isaalang-alang ang pananaw ng Turkic-Tatar sa etnogenesis ng mga Tatar at isang bilang ng mga alternatibong punto ng pananaw.

Ang mga pamagat ng kabanata ay tumutugma sa itinalagang mga gawain.

etnogenesis ng pananaw ng mga Tatar

Kabanata 1. Mga pananaw ng Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongolian sa etnogenesis ng mga Tatar

Dapat pansinin na bilang karagdagan sa pamayanan sa wika at pangkulturang kultura, pati na rin mga karaniwang tampok na antropolohikal, ang mga istoryador ay nagbabayad ng isang malaking papel sa pinagmulan ng pagiging estado. Kaya, halimbawa, ang simula ng kasaysayan ng Rusya ay itinuturing na hindi mga arkeolohikal na kultura ng panahon bago ang Slavic at maging ang mga unyon ng tribo ng mga Silangang Slav na lumipat noong 3-4 na siglo, ngunit ang Kievan Rus, na binuo ng Ika-8 siglo. Para sa ilang kadahilanan, isang makabuluhang papel sa pagbuo ng kultura ay ibinibigay sa pagkalat (opisyal na pag-aampon) ng monotheistic religion, na nangyari sa Kievan Rus noong 988, at sa Volga Bulgaria noong 922. Marahil, una sa lahat, mula sa mga naturang preconditions, lumitaw ang teorya ng Bulgaro-Tatar.

Ang teorya ng Bulgaro-Tatar ay batay sa posisyon na ang batayang etniko ng mga taong Tatar ay ang mga Bulgar etnos, na humubog sa Gitnang Volga at Ural mula noong ika-8 siglo. n. NS. (v mga nagdaang panahon ang ilang mga tagasuporta ng teoryang ito ay nagsimulang maiugnay ang paglitaw ng mga tribo ng Türko-Bulgar sa rehiyon sa mga siglo na VIII-VII. BC NS. at mas maaga). Ang pinakamahalagang mga probisyon ng konseptong ito ay binubuo bilang mga sumusunod. Ang pangunahing mga tradisyon at katangian ng etnokultural ng mga modernong Tatar (Bulgaro-Tatar) na mga tao ay nabuo sa panahon ng Volga Bulgaria (X-XIII siglo), at kalaunan (ang Golden Horde, Kazan-Khan at mga panahon ng Ruso) sila ay sumailalim lamang sa menor de edad mga pagbabago sa wika at kultura. Ang mga punong punoan (mga sultanato) ng Volga Bulgars, na bahagi ng Ulus Jochi (Golden Horde), ay nagtatamasa ng malakihang autonomiya sa politika at kultura, at ang impluwensya ng Horde na etnopolitikal na sistema ng kapangyarihan at kultura (sa partikular, panitikan, sining at arkitektura. ) ay may katangian ng isang pulos panlabas na impluwensya na hindi nagbigay ng kapansin-pansin na impluwensya sa lipunang Bulgarian. Ang pinakamahalagang kinahinatnan ng pangingibabaw ni Ulus Jochi ay ang pagkakawatak-watak ng pinag-isang estado ng Volga Bulgaria sa isang bilang ng mga pag-aari, at ang pinag-isang nasyonalidad ng Bulgar sa dalawang pangkat ng etnoterritorial ("Bulgaro-Burtases" ng ulus ng Mukhsh at "Bulgars ”Ng mga punong pamunuan ng Volga-Kama Bulgar). Sa panahon ng Kazan Khanate, pinagsama-sama ng mga Bulgar ("Bulgaro-Kazan") ang mga maagang tampok na etnokultural bago pa ang Mongol, na patuloy na tradisyonal na napanatili (kasama na ang self-name na "Bulgars") hanggang sa 1920s, nang ang Tatar bourgeois nasyonalista at Kapangyarihan ng Soviet ang etnonym na "Tatars" ay sapilitang ipinataw.

Tumira tayo nang mas detalyado. Una, ang paglipat ng mga tribo mula sa paanan ng Hilagang Caucasus matapos ang pagbagsak ng estado ng Great Bulgaria. Bakit sa kasalukuyang panahon ang mga Bulgarians - Bulgars, na nai-assimilate ng mga Slav, ay naging isang Slavic na tao, at ang Volga Bulgars - isang taong nagsasalita ng Turko na nilamon ang populasyon na nanirahan sa lugar na ito bago sila? Posible bang mayroong mas maraming dayuhan na mga Bulgar kaysa sa mga lokal na tribo? Sa kasong ito, ang postulate na ang mga tribo na nagsasalita ng Türkic ay tumagos sa teritoryong ito bago pa lumitaw ang mga Bulgar dito - sa mga oras ng Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars, mukhang mas lohikal. Ang kasaysayan ng Volga Bulgaria ay nagsisimula hindi sa katotohanan na ang mga dayuhang tribo ay nagtatag ng isang estado, ngunit sa pagsasama-sama ng mga lungsod ng pinto - ang mga kabisera ng mga unyon ng tribo - Bulgar, Bilyar at Suvar. Ang mga tradisyon ng pagiging estado ay hindi rin nagmula sa mga dayuhan na tribo, dahil ang mga lokal na tribo ay sumabay sa malakas na mga sinaunang estado - halimbawa, ang kaharian ng Scythian. Bilang karagdagan, ang posisyon na pinagsama ng mga Bulgar ang mga lokal na tribo ay sumasalungat sa posisyon na ang mga Bulgar mismo ay hindi nai-assimilate ng mga Tatar-Mongol. Bilang isang resulta, nasira ang teorya ng Bulgaro-Tatar sa katotohanang ang wikang Chuvash ay mas malapit sa sinaunang Bulgarian kaysa sa Tatar. At ang mga Tatar ngayon ay nagsasalita ng diyalekto na Turkic-Kipchak.

Gayunpaman, ang teorya ay walang walang merito. Halimbawa, ang uri ng anthropological ng Kazan Tatars, lalo na ang kalalakihan, ay nauugnay sa kanila sa mga tao ng North Caucasus at ipinapahiwatig ang pinagmulan ng mga tampok sa mukha - isang ilong na may hump, ang uri ng Caucasian - sa isang mabundok na lugar, at hindi sa isang steppe.

Hanggang sa simula ng 90s ng XX siglo, ang teorya ng Bulgaro-Tatar ng etnogenesis ng mga taong Tatar ay aktibong binuo ng isang buong kalawakan ng mga siyentista, kasama ang A.P Smirnov, Kh. G.

Kasaysayan ng Tatar

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev.

Ang teorya ng pinagmulan ng Tatar-Mongol ng mga taga-Tatar ay batay sa katotohanan ng muling pagkakatira ng mga nomadic na Tatar-Mongol (Gitnang Asyano) na mga pangkat etniko sa Europa, na, nakikihalo sa mga Kypchaks at pinagtibay ang Islam sa panahon ng Ulus Juchi (Golden Horde ) panahon, nilikha ang batayan ng kultura ng mga modernong Tatar. Ang mga pinagmulan ng teorya ng Tatar-Mongolian na pinagmulan ng mga Tatar ay dapat na hinahangad sa mga salaysay ng medyebal, pati na rin sa mga alamat ng bayan at epiko. Ang kadakilaan ng mga kapangyarihang itinatag ng mga Mongol at Golden Horde khans ay sinabi sa mga alamat tungkol kay Chinggis Khan, Aksak-Timur, ang epiko tungkol sa Idegei.

Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay tinatanggihan o minamaliit ang kahalagahan ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars, na naniniwalang ang Bulgaria ay isang hindi pa umunlad na estado, walang kultura ng lunsod at may mababaw na Islamisadong populasyon.

Sa panahon ng Ulus Jochi, ang lokal na populasyon ng Bulgar ay bahagyang napatay o, nang pinapanatili ang paganism, lumipat sa labas ng bayan, at ang pangunahing bahagi ay naiugnay sa mga bagong pangkat na Muslim na nagdala kultura ng lunsod at ang wika ng uri ng Kipchak.

Dito muli, dapat pansinin na, ayon sa maraming mga istoryador, ang Kipchaks ay hindi mapagkatiwalaang mga kalaban sa mga Tatar-Mongol. Na ang parehong kampanya ng tropa ng Tatar-Mongol - sa ilalim ng pamumuno ni Subedey at Batu - ay naglalayon sa pagkatalo at pagkawasak ng mga tribo ng Kipchak. Sa madaling salita, ang mga tribo ng Kipchak ay napatay o hinimok sa labas ng bayan sa panahon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol.

Sa unang kaso, ang pinaslang na Kipchaks, sa prinsipyo, ay hindi maaaring maging dahilan para sa pagbuo ng isang nasyonalidad sa loob ng Volga Bulgaria, sa pangalawang kaso, hindi makatuwiran na tawagan ang teorya na Tatar-Mongolian, dahil ang Kipchaks ay hindi kabilang. sa mga Tatar-Mongol at isang ganap na magkakaibang tribo, kahit na nagsasalita ng Turko.

Tatar(pangalan sa sarili - Tatar Tatars, tatar, plural Tatarlar, tatarlar) - isang taong Turkic na naninirahan sa gitnang rehiyon ng European na bahagi ng Russia, ang rehiyon ng Volga, ang Urals, Siberia, Kazakhstan, Central Asia, Xinjiang, Afghanistan at ang Malayong Silangan.

Ang mga Tatar ang pangalawang pinakamalaking pangkat etniko ( etnos- pamayanan ng etniko) pagkatapos ng mga Ruso at ang higit pa malalaking tao Kulturang Muslim sa Russian Federation, kung saan ang pangunahing lugar ng kanilang pag-areglo ay ang Volga-Ural. Sa loob ng rehiyon na ito, ang pinakamalaking pangkat ng Tatar ay nakatuon sa Republika ng Tatarstan at Republika ng Bashkortostan.

Wika, pagsusulat

Ayon sa maraming mga istoryador, ang mga taong Tatar na may isang solong panitikan at praktikal na pasalitang wika ay nabuo sa panahon ng pagkakaroon ng isang malaking estado ng Turkic - ang Golden Horde. Ang wikang pampanitikan sa estado na ito ay ang tinaguriang "idel terkise" o Old Tatar, batay sa wikang Kypchak-Bulgar (Polovtsian) at isinasama ang mga elemento ng mga wikang pampanitikan sa Gitnang Asya. Ang modernong wikang pampanitikan batay sa gitnang diyalekto ay umusbong sa ikalawang kalahati ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.

Sa mga sinaunang panahon, ang mga ninuno ng Türkic ng mga Tatar ay ginamit ang script ng runic, na pinatunayan ng mga nahanap na arkeolohiko sa rehiyon ng Ural at Gitnang Volga.

Mula sa sandali ng kusang-loob na pag-aampon ng Islam ng isa sa mga ninuno ng mga Tatar, ang Volga-Kama Bulgars - ginamit ng mga Tatar ang Arabikong iskrip, mula 1929 hanggang 1939 - ang Latin script, mula noong 1939 ginagamit nila ang alpabetong Cyrillic na may karagdagang mga palatandaan .

Ang pinakamaagang nabubuhay mga monumento sa panitikan sa wikang Lumang pampanitikan ng Tatar (ang tula ni Kul Gali na "Kyisa-i Yosyf") ay isinulat noong ika-13 siglo. Mula sa pangalawa kalahati ng XIX v. ang modernong wikang pampanitikan ng Tatar ay nagsisimulang mabuo, na noong 1910s ganap na humalili sa wikang Lumang Tatar.

Modernong wika ng Tatar, na kabilang sa Kypchak-Bulgar subgroup ng pangkat na Kypchak ng Turkic pamilya ng wika, ay nahahati sa apat na dayalekto: gitna (Kazan Tatar), kanluranin (Misharsky), silangan (ang wika ng mga Siberian Tatar) at Crimean (ang wika ng mga Crimean Tatar). Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng dayalekto at teritoryo, ang mga Tatar ay isang solong bansa na may isang solong wikang pampanitikan, isang solong kultura - alamat, panitikan, musika, relihiyon, espiritu ng bansa, tradisyon at ritwal.

Bago pa ang coup ng 1917, ang bansa ng Tatar ay sinakop ang isa sa mga nangungunang lugar sa Imperyo ng Russia sa mga tuntunin ng literasiya (ang kakayahang magsulat at magbasa sa sarili nitong wika). Ang tradisyunal na pagkauhaw sa kaalaman ay napanatili sa kasalukuyang henerasyon.

Ang mga Tatar, tulad ng anumang malaking pangkat etniko, ay may isang kumplikadong panloob na istraktura at binubuo ng tatlo mga pangkat na etno-teritoryo: Volga-Ural, Siberian, Astrakhan Tatars at ang sub-confession na komunidad ng mga nabinyagan na Tatar. Sa pagsisimula ng ika-20 siglo, ang mga Tatar ay dumaan sa proseso ng pagsasama-sama ng etniko ( Consolidation[lat. consolidatio, mula sa con (cum) - magkasama, sa parehong oras, at solido - pagsasama-sama ko, palakasin, sumali], pagpapalakas, pagpapatibay ng isang bagay; pagsasama, rally ng mga indibidwal, grupo, samahan upang palakasin ang pakikibaka para sa mga karaniwang layunin).

Ang katutubong kultura ng mga Tatar, sa kabila ng pagkakaiba-iba sa rehiyon (naiiba ito sa lahat ng mga pangkat etniko), karaniwang pareho. Ang wikang vernacular Tatar (binubuo ng maraming mga dayalekto) ay karaniwang pareho. Mula ika-18 hanggang simula ng ika-20 siglo. isang pambansang (tinaguriang "mataas") na kultura na may nabuong wikang pampanitikan ay nabuo.

Ang pagsasama-sama ng bansa ng Tatar ay malakas na naiimpluwensyahan ng mataas na aktibidad ng paglipat ng mga Tatar mula sa rehiyon ng Volga-Ural. Kaya, sa simula ng XX siglo. Ang 1/3 ng Astrakhan Tatars ay binubuo ng mga imigrante, at marami sa kanila ay na-intermixed (sa pamamagitan ng kasal) sa mga lokal na Tatar. Ang parehong sitwasyon ay naobserbahan sa Western Siberia, kung saan sa pagtatapos ng siglong XIX. mga 1/5 ng mga Tatar ay nagmula sa mga rehiyon ng Volga at Ural, na masinsinang din na halo sa mga katutubong Siberian Tatar. Samakatuwid, ngayon halos imposibleng makilala ang "puro" Siberian o Astrakhan Tatars.

Ang Kryashens ay tumayo para sa kanilang pagkakaugnay sa relihiyon - sila ay Orthodox. Ngunit ang lahat ng iba pang mga etnikong parameter ay pinag-iisa ang mga ito sa natitirang mga Tatar. Sa pangkalahatan, ang relihiyon ay hindi isang factor na bumubuo ng etno. Ang mga pangunahing elemento ng tradisyonal na kultura ng mga nabinyagan na Tatar ay kapareho ng sa iba pang mga kalapit na grupo ng Tatar.

Samakatuwid, ang pagkakaisa ng bansang Tatar ay may malalim na mga ugat ng kultura, at ngayon ang pagkakaroon ng Astrakhan, Siberian Tatars, Kryashens, Mishars, Nagaybaks ay may isang pulos makasaysayang at etnograpikong kahalagahan at hindi maaaring magsilbing batayan para makilala ang mga independiyenteng tao.

Ang Tatar ethnos ay may sinaunang at buhay na kasaysayan, malapit na nauugnay sa kasaysayan ng lahat ng mga mamamayan ng Ural - ang rehiyon ng Volga at Russia sa pangkalahatan.

Ang orihinal na kultura ng mga Tatar ay pumasok sa kaban ng kultura ng mundo at sibilisasyon na may dignidad.

Natagpuan namin ang mga bakas nito sa mga tradisyon at wika ng mga Ruso, Mordovian, Mari, Udmurts, Bashkirs, Chuvash. Sa parehong oras, ang pambansa Kulturang Tatar synthesize sa sarili nito ang mga nagawa ng Turkic, Finno-Ugric, Indo-Iranian people (Arabs, Slavs at iba pa).

Ang Tatar ay isa sa mga pinaka mobile na tao. Dahil sa kawalan ng lupa, madalas na pagkabigo ng ani sa bahay at tradisyonal na pagnanasa sa kalakalan, bago pa ang 1917, nagsimula silang lumipat sa iba`t ibang mga rehiyon ng Imperyo ng Russia, kabilang ang sa lalawigan ng Gitnang Russia, Donbass, Silangang Siberia at Malayong Silangan, North Caucasus at Transcaucasia, Gitnang Asya at Kazakhstan. Ang proseso ng paglipat na ito ay tumindi sa mga taon ng pamamahala ng Soviet, lalo na sa panahon ng "dakilang mga proyekto sa konstruksyon ng sosyalismo." Samakatuwid, sa kasalukuyan sa Russian Federation mayroong halos hindi isang solong paksa ng pederasyon, kung saan man nakatira ang mga Tatar. Kahit na sa pre-rebolusyonaryong panahon, ang mga pambansang pamayanan ng Tatar ay nabuo sa Finland, Poland, Romania, Bulgaria, Turkey, China. Bilang resulta ng pagbagsak ng USSR, ang mga Tatar na nanirahan sa dating mga republika ng Soviet - Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Azerbaijan, Ukraine, at mga bansang Baltic - ay napunta sa malapit sa ibang bansa. Nasa gastos na ng mga muling paglipat mula sa Tsina. Ang mga Tatar national diasporas sa USA, Japan, Australia, Sweden ay nabuo sa Turkey at Finland mula sa kalagitnaan ng XX siglo.

Kultura at buhay ng mga tao

Ang Tatar ay isa sa pinaka urbanisadong tao ng Russian Federation. Ang mga pangkat ng lipunan ng Tatar, na naninirahan kapwa sa mga lungsod at sa mga nayon, ay halos hindi makilala mula sa mga mayroon sa ibang mga tao, pangunahin sa mga Ruso.

Sa kanilang pamumuhay, ang mga Tatar ay hindi naiiba sa iba pang mga nakapaligid na tao. Ang modernong mga Tatar na etnos ay nagmula nang kahanay ng mga Ruso. Ang mga modernong Tatar ay ang nagsasalita ng Turko na bahagi ng katutubong populasyon ng Russia, na, dahil sa higit na kalapitan nito sa teritoryo sa Silangan, ay pinili ang Islam kaysa sa Orthodoxy.

Ang tradisyunal na tirahan ng mga Tatar ng Gitnang Volga at rehiyon ng Ural ay isang log cabin, nabakuran mula sa kalye ng isang bakod. Ang panlabas na harapan ay pinalamutian ng maraming kulay na mga kuwadro na gawa. Ang Astrakhan Tatars, na nagpapanatili ng ilan sa kanilang mga tradisyon sa pag-aanak ng mga baka, ay gumamit ng isang yurt bilang isang tirahan sa tag-init.

Tulad ng maraming iba pang mga tao, ang mga ritwal at pista opisyal ng mga taga-Tatar ay higit na nakasalalay sa siklo ng agrikultura. Kahit na ang mga pangalan ng mga panahon ay ipinahiwatig ng isang konsepto na nauugnay sa isang partikular na gawain.

Maraming mga etnologist ang nagtala ng natatanging kababalaghan ng pagpapaubaya ng Tatar, na binubuo ng katotohanang sa buong kasaysayan ng pagkakaroon ng mga Tatar, hindi sila ang mga nagsimula ng anumang tunggalian sa etniko at relihiyosong mga batayan. Ang pinakatanyag na mga etnologist at mananaliksik ay sigurado na ang pagpapaubaya ay isang hindi maihahambing na bahagi ng pambansang karakter na Tatar.

Ang mga ninuno ng mga Tatar ay ang mga Hun at Bulgar.

Kadalasan ang ilang mitoy na nomad na nagmula sa Mongolia ay itinuturing na mga Hun. Hindi ito totoo. Ang Hun ay isang edukasyon sa relihiyon at militar na lumitaw bilang isang tugon sa pagkabulok ng sinaunang mundo sa mga monasteryo ng Sarmatia sa gitna ng Volga at Kama. Ang ideolohiya ng mga Hun ay batay sa isang pagbabalik sa orihinal na tradisyon ng pilosopong Vedic ng sinaunang mundo at ang code ng karangalan. Sila ang naging batayan ng code ng knightly karangalan sa Europa. Sa lugar ng lahi, ang mga ito ay mga blond at pulang buhok na mga higante na may asul na mga mata, ang mga inapo ng mga sinaunang Aryans, na mula pa noong una ay naninirahan sa lugar mula sa Dnieper hanggang sa Urals. Tunay na "tata - ares" mula sa Sanskrit, ang wika ng ating mga ninuno, at isinalin bilang "mga ama ng mga Aryans". Matapos ang pag-alis ng hukbo ng mga Hun mula sa Timog Russia sa Kanlurang Europa, ang natitirang populasyon ng Sarmatian-Scythian ng mas mababang Don at Dnieper ay nagsimulang tawagan ang kanilang sarili na Bulgars.

Ang mga mananalaysay ng Byzantine ay hindi makilala ang pagitan ng Bulgars at Huns. Ipinapahiwatig nito na ang mga Bulgar at iba pang mga tribo ng Hun ay magkatulad sa kaugalian, wika, at lahi. Ang Bulgars ay kabilang sa lahi ng Aryan, nagsasalita ng isa sa mga military jar jar ng Russia (isang pagkakaiba-iba ng mga wikang Turko). Bagaman posible na sa mga kolektibong militar ng mga Hun ay mayroon ding mga tao ng uri ng Mongoloid bilang mga mersenaryo.
Tulad ng para sa pinakamaagang pagbanggit ng mga Bulgar, ito ay 354, ang "Roman Chronicles" ng isang hindi kilalang may-akda (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), pati na rin ang gawain ng Moise de Khorene .
Ayon sa mga talaang ito, bago pa man lumitaw ang mga Hun sa Kanlurang Europa noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo, ang pagkakaroon ng Bulgars ay naobserbahan sa North Caucasus. Noong ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo, ang ilang bahagi ng Bulgars ay tumagos sa Armenia. Maaari itong ipalagay na ang mga Bulgar ay hindi masyadong Hun. Ayon sa aming bersyon, ang Hun ay isang edukasyon sa relihiyon at militar na katulad ng kasalukuyang Taliban sa Afghanistan. Ang pagkakaiba lamang ay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na lumitaw pagkatapos sa Aryan Vedic monasteryo ng Sarmatia sa mga pampang ng Volga, Northern Dvina at Don. Ang Blue Russia (o Sarmatia), pagkatapos ng maraming panahon ng pagtanggi at pagsikat ng ika-apat na siglo AD, nagsimula ng isang bagong pagsilang sa Great Bulgaria, na sumakop sa teritoryo mula sa Caucasus hanggang sa Hilagang Ural. Kaya't ang paglitaw ng mga Bulgar sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo sa rehiyon ng Hilagang Caucasus ay higit sa posible. At ang dahilan na hindi sila tinawag na Huns, malinaw naman, ay sa oras na iyon ang mga Bulgar ay hindi tinawag na Huns. Ang isang tiyak na klase ng mga monghe ng militar ay tinawag silang Huns, na siyang tagapag-alaga ng aking espesyal na pilosopiya at relihiyon ng Vedic, mga dalubhasa sa martial arts at tagadala ng isang espesyal na code ng karangalan, na kalaunan ay nabuo ang batayan ng code ng karangalan ng mga knightly order ng Europa Ang lahat ng mga tribo ng Hunnic ay dumating sa Kanlurang Europa kasama ang parehong landas, halata na hindi sila dumating nang sabay, ngunit sa mga pangkat. Ang hitsura ng Huns ay isang natural na proseso, bilang isang reaksyon sa pagkasira ng sinaunang mundo. Tulad ngayon ang Taliban ay isang tugon sa mga proseso ng pagkasira ng mundo ng Kanluranin, sa gayon sa simula ng panahon ang mga Hun ay naging tugon sa agnas ng Roma at Byzantium. Tila ang prosesong ito ay isang layunin na batas sa pagpapaunlad ng mga sistemang panlipunan.

Muling pagkabuhay

Ang paglitaw ng Bulgaria at ang pag-areglo ng mga Bulgar sa buong mundo

Volga Bulgaria

Ang BULGARIA VOLZHSKO-KAMSKAYA, ang estado ng mga taong Volga-Kama, Finno-Ugric noong mga siglo XX-XV. Mga Capitals: ang lungsod ng Bulgar, at mula sa XII siglo. ang lungsod ng Bilyar. Noong ika-20 siglo, ang Sarmatia (Blue Russia) ay nahahati sa dalawang kaganates - Hilagang Bulgaria at southern southern Khazaria.
Ang pinakamalaking lungsod - Bolgar at Bilyar - ay nalampasan ang London, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir sa lugar at populasyon sa oras na iyon.
Ang Bulgaria ay may mahalagang papel sa proseso ng etnogenesis ng modernong Kazan Tatars, Chuvashes, Mordovians, Udmurts, Mari at Komi, Finns at Estonians.
Sa oras ng pagbuo ng estado ng Bulgar (simula ng XX siglo), ang sentro nito ay ang lungsod ng Bulgar (ngayon ay nayon ng Bulgarians ng Tataria), ang Bulgaria ay nakasalalay sa Khazar Kaganate, na pinamumunuan ng mga Hudyo.
Ang hari ng Bulgarian na si Almas ay umapela para sa suporta sa Arab Caliphate, bilang isang resulta kung saan kinuha ng Bulgaria ang Islam bilang relihiyon ng estado. Ang pagbagsak ng Khazar Kaganate matapos itong pagkatalo ng prinsipe ng Russia na si Svyatoslav I Igorevich noong 965 ay pinagsama ang tunay na kalayaan ng Bulgaria.
Ang Bulgaria ay naging pinakamakapangyarihang estado sa Blue Russia. Ang interseksyon ng mga ruta ng kalakal, ang kasaganaan ng itim na lupa sa kawalan ng mga giyera na mabilis na umunlad ang rehiyon na ito. Naging sentro ng paggawa ang Bulgaria. Ang trigo, furs, baka, isda, honey, handicraft (sumbrero, bota, na kilala sa Silangan bilang "Bulgari", katad) ay na-export mula rito. Ngunit ang pangunahing kita ay nagmula sa trade transit sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Dito mula pa noong siglo na XX. sariling barya ay naiminta - ang dirham.
Bilang karagdagan sa Bulgar, ang iba pang mga lungsod ay kilala rin, tulad ng Suvar, Bilyar, Oshel at iba pa.
Ang mga lungsod ay makapangyarihang kuta. Mayroong maraming pinatibay na mga lupain ng maharlika na Bulgar.

Pagkawala ng kalayaan

Noong 1223, ang Horde ng Genghis Khan, na nagmula sa kailaliman ng Eurasia, ay natalo sa timog ng hukbo ni Red Rus (ang hukbo ng Kiev-Polovtsian) sa labanan sa Kalka, ngunit sa pagbabalik ay nasaktan sila ng Bulgars. Nabatid na si Genghis Khan, noong siya ay isang ordinaryong pastol pa rin, ay nakilala ang isang Bulgar brawler, isang libag na pilosopo mula sa Blue Russia, na hinulaan ang isang malaking kapalaran para sa kanya. Tila ipinasa niya kay Genghis Khan ang parehong pilosopiya at relihiyon na nagsilang sa mga Hun sa kanilang panahon. Ngayon isang bagong Horde ang lumitaw. Ang kababalaghang ito ay lilitaw sa Eurasia na may nakakainggit na kaayusan bilang isang tugon sa pagkasira ng kaayusang panlipunan. At sa bawat oras sa pamamagitan ng pagkawasak ay nagbibigay ito ng isang bagong buhay sa Russia at Europe.

Noong 1229 at 1232 nagawang muling maitaboy ng mga Bulgar ang pagsalakay sa Horde muli. Noong 1236, ang apo ni Genghis Khan na si Batu ay nagsimula ng isang bagong kampanya sa Kanluran. Sa tagsibol ng 1236 kinuha ng Horde Khan Subutai ang kabisera ng Bulgars. Sa taglagas ng parehong taon, ang Bilyar at iba pang mga lungsod ng Blue Russia ay nawasak. Napilitan ang Bulgaria na magsumite; ngunit kaagad na umalis ang hukbo ng Horde, umalis na ang mga Bulgar sa unyon. Pagkatapos si Khan Subutai noong 1240 ay pinilit na salakayin sa pangalawang pagkakataon, kasabay ng kampanya na may pagdanak ng dugo at pagkasira.
Noong 1243, itinatag ng Batu ang estado ng Golden Horde sa rehiyon ng Volga, isa sa mga lalawigan na kung saan ay ang Bulgaria. Nasisiyahan siya sa ilang awtonomiya, ang kanyang mga prinsipe ay naging mga vassal ng Golden Horde Khan, nagbigay pugay sa kanya at nagsuplay ng mga sundalo sa hukbong Horde. Ang mataas na kultura ng Bulgaria ay naging pinakamahalagang sangkap ng kultura ng Golden Horde.
Ang pagtatapos ng giyera ay nakatulong sa buhayin ang ekonomiya. Naabot nito ang rurok sa rehiyon ng Rus na ito sa unang kalahati ng XIV siglo. Sa oras na ito, itinatag ng Islam ang sarili bilang relihiyon ng estado ng Golden Horde. Ang lungsod ng Bulgar ay naging tirahan ng khan. Ang lungsod ay nakakuha ng maraming mga palasyo, mosque, caravanserais. Mayroon itong mga pampublikong paliguan, cobbled na kalye, suplay ng tubig sa ilalim ng lupa. Narito ang una sa Europa ay pinagkadalubhasaan ang pagtunaw ng cast iron. Ang mga alahas at keramika mula sa mga lugar na ito ay naibenta sa medyebal na Europa at Asya.

Ang pagkamatay ng Volga Bulgaria at pagsilang ng mga tao sa Tatarstan

Mula sa kalagitnaan ng XIV siglo. nagsisimula ang pakikibaka para sa trono ng khan, tumindi ang mga hilig ng separatista. Noong 1361, pinunit ni Prince Bulat-Temir ang Golden Horde ng isang malawak na teritoryo sa rehiyon ng Volga, kabilang ang Bulgaria. Ang mga khan ng Golden Horde ay namamahala upang muling pagsamahin ang estado sa loob lamang ng maikling panahon, kung saan ang proseso ng pagkakawatak-watak at paghihiwalay ay nangyayari saanman. Ang Bulgaria ay nahahati sa dalawang halos independiyenteng mga prinsipal - Bulgar at Zhukotinskoe - na may sentro sa lungsod ng Zhukotin. Matapos ang pagsiklab ng alitan sibil sa Golden Horde noong 1359, ang hukbo ng mga Novgorodian ay dinakip si Zhukotin. Ang mga prinsipe ng Russia na sina Dmitry Ioannovich at Vasily Dmitrievich ay sumakop sa iba pang mga lungsod ng Bulgaria at inilagay ang kanilang "mga opisyal sa customs" sa kanila.
Sa ikalawang kalahati ng XIV - ang simula ng XV siglo Bulgaria ay nasa ilalim ng patuloy na presyon ng militar mula sa White Russia. Sa wakas ay nawala ang kalayaan ng Bulgaria noong 1431, nang sakupin ng hukbo ng Prince of Fyodor na Pestroi ang southern southern. Ang mga hilagang teritoryo lamang, na ang sentro nito ay ang Kazan, na nanatili sa kanilang kalayaan. Batay sa mga lupaing ito na nagsimula ang pagbuo ng Kazan Khanate at pagkasira ng mga etnos ng mga sinaunang naninirahan sa Blue Russia (at kahit na mas maaga ang mga Aryans ng bansa na may pitong apoy at lunar cult) sa mga Kazan Tatar. Sa oras na ito, ang Bulgaria ay sa wakas ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga tsars ng Russia, ngunit imposibleng sabihin nang eksakto kung kailan; sa lahat ng posibilidad, nangyari ito sa ilalim ni Ioann the Terrible, kasabay ng pagbagsak ng Kazan noong 1552. Gayunpaman, ang pamagat ng "soberano ng Bulgaria" ay tinaglay ng kanyang lolo, si Ioann Sh. Rus. Ang mga prinsipe ng Tatar ay bumubuo ng maraming natitirang pamilya ng estado ng Russia, na naging
Sila ay mga bantog na pinuno ng militar, estadista, siyentipiko, at manggagawa sa kultura. Sa totoo lang, ang kasaysayan ng mga Tatar, Ruso, Ukrainiano, Belarusian ay ang kasaysayan ng isang taong Ruso, na ang mga kabayo ay bumalik sa sinaunang panahon. Kamakailang mga pag-aaral ay ipinapakita na ang lahat ng mga mamamayan sa Europa sa isang paraan o iba pa ay nagmula sa Volga-Oka-Don areola. Bahagi ng dating nagkakaisang tao na nanirahan sa buong mundo, ngunit ang ilang mga tao ay laging nanatili sa mga lupang ninuno. Ang mga Tatar ay isa lamang sa mga iyon.

TAT'RAS, Mga taong nagsasalita ng Turko; ang pangunahing populasyon ng Republika ng Tatarstan (ayon sa senso noong 2002 - 2.019 libong katao); ang pangalawang pinakamalaking katutubong katutubo ng Russian Federation (noong 2002 - 5669.9 libong katao).

Kasaysayan ng pangalan (etnonym). Sa kauna-unahang pagkakataon ang etnonym Tatars ay lumitaw sa mga sinaunang tribo ng Turkic ng Altai, Transbaikalia at Mongolia noong ika-6-8 siglo sa mga form na "Otuz-Tatars" ("tatlumpung Tatar") at "Tokuz-Tatars" ("siyam na Tatar" ). Noong ika-13 siglo sa Imperyong Mongol, ang salitang "Tatar" ay nangangahulugang aristokrasya at prestihiyoso sa lipunan. Noong Middle Ages, ang term na ito ay ginamit sa Russia, Western Europe at ang Muslim East upang sumangguni sa populasyon ng Ulus Jochi. Bilang isang resulta ng pagsasama ng mga Tatar khanates ng rehiyon ng Volga-Ural at Western Siberia (ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo) sa estado ng Russia, ang kanilang etno-pampulitika na sistema ay nawasak, isang territorial na dibisyon ng kanilang solong kultura ang naganap, ang deklarasyon ng klase ng maharlika sa serbisyo ng militar at ang gawing Kristiyanismo ng bahagi ng populasyon, na nag-ambag sa pagpapakilala ng mga katagang "Tatar" at "Muslim" noong Miyerkules ang masa... Sa ikalawang kalahati ng ika-19 - maagang bahagi ng ika-20 siglo, sa kurso ng mga pagbabagong burgesya at pagtaas ng pambansang kilusang panlipunan at pampulitika, ang konsepto ng "Tatars" ay naging pangkaraniwan para sa isang bilang ng mga pangkat na nagsasalita ng Turko ng Volga-Ural rehiyon at Western Siberia. Ang mga lokal na pangalan sa sarili ay unti-unting nawala: kabilang sa Volga-Ural Tatars - meselman, Kazanly, Mishar; kabilang sa mga taong Astrakhan - nugai, karagash; Siberian - tubyllyk, turaly, baraba; sa Polish-Lithuanian x - meslim, malagkit na Tatarlars. Sa unang isang-kapat ng siglo XX, ang etnonym na "Tatar" ay naging pangkaraniwan para sa isang makabuluhang bahagi ng populasyon na nagsasalita ng Turko ng rehiyon ng Volga-Ural at Western Siberia. Ayon sa senso noong 1926, ang karamihan sa mga Muslim na nagsasalita ng Turko sa rehiyon ng Volga, ang mga Ural (maliban sa Bashkirs) at Western Siberia ay ginamit ang pangalang ito.

Pag-aayos muli. Ang core ng mga taong Tatar ay nabuo sa teritoryo ng mga rehiyon ng Volga at Ural. Ang permanenteng paglipat, lalo na ng Volga-Ural Tatars, ay humantong sa pagtaas sa kanilang mga lugar na tinitirhan sa Russia at sa buong mundo. Nagsimula ang mass migration matapos ang pananakop ng mga estado ng Russia ng Tatar khanates, na nauugnay sa isang matinding pagtaas ng pambansang, panlipunan at pang-aapi sa relihiyon. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, higit sa 1 milyong mga Tatar ang nanirahan sa mga Ural. Noong ika-19 - maagang ika-20 siglo, ang Volga-Ural Tatars ay naging isang kapansin-pansin na etnikong sangkap ng populasyon ng Tatar ng Astrakhan Teritoryo at Western Siberia.

Noong 1920s at 1930s, karamihan sa mga Tatar ay nanirahan sa RSFSR (95.2% noong 1937). Noong 1959, ang kanilang bilang sa labas ng RSFSR ay tumaas nang husto, lalo na sa Kazakhstan at Gitnang Asya (noong 1959 - 780 libong katao, kasama na ang Crimean Tatars na sapilitang ipinatapon noong 1944). Ang paglaki ng populasyon ng Tatar sa rehiyon na ito ay naiimpluwensyahan din ng pag-unlad ng mga lupain ng birhen ng Kazakhstan. Pagsapit ng 1989, ang pinakamalaking Tatar diaspora sa USSR (1179.5 libo) ay nabuo sa mga republika ng Gitnang Asya. Ayon sa senso noong 2002, ang mga Tatar ay nabubuhay nang compact sa rehiyon ng Volga-Ural at Western Siberia, na nakakalat sa halos lahat ng mga rehiyon ng Russian Federation. Ang mga Tatar ay naninirahan din sa mga bansa na malapit at malayo sa ibang bansa.

Urbanisasyon. Ang Tatar ay isa sa pinaka urbanisadong tao ng Russian Federation. Ang simula ng urbanisasyon ay nagsimula sa mga panahon ng Volga Bulgaria at ng Golden Horde, kung saan mayroong isang medyo binuo na network ng mga lungsod ng pag-areglo. Sa ikalawang kalahati ng ika-16 - maagang bahagi ng ika-17 siglo, pagkatapos ng pagsasabay ng mga Tatar khanates sa estado ng Russia, ang stratum ng lunsod sa mga Tatar ay mahigpit na nabawasan. Matapos ang mga reporma noong 1860s, lumakas ang urbanisasyon ng populasyon ng Tatar. Sa simula ng ika-20 siglo, ang urbanisasyon ng Volga-Ural Tatars ay 5%, ang nakararami ay nanirahan sa Kazan, Ufa, Samara, Simbirsk, Saratov, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Chelyabinsk, Astrakhan. Noong 1930s-1980s, dahil sa mabilis na pag-unlad ng industriyalismo at paglago ng mga lungsod, higit sa kalahati ng mga Tatar sa USSR ang naging mga naninirahan sa lungsod (ayon sa senso noong 1989, 69% ang mga Tatar).

Pangunahing mga pangkat ng etno-teritoryo: Volga-Priuralskie, Siberian Tatars, Astrakhan Tatars. Ang pinakamarami ay ang Volga-Ural Tatars, kabilang ang Kazan, Kasimov, Mishars, mga komunidad ng mga nabinyagan na Tatar at Nagaybaks. Kabilang sa mga Siberian Tatar, mayroong mga pangkat ng etnograpiko ang Tobolsk, Tyumen, Baraba, Tomsk Tatars at ang Bukhara pangkat-etniko. Ang Astrakhan Tatars ay nahahati sa mga Yurts, Kundra at Karagash na nagmula sa Nogai. Ang isang independiyenteng grupo ay ang Polish-Lithuanian Tatars, nabuo bilang isang pamayanan ng military service Tatars na lumipat noong XIV-XVII siglo mula sa Golden Horde at sa Tatar khanates hanggang sa Grand Duchy ng Lithuania.

Antropolohiya. Ayon sa anthropological typology, ang mga Tatar ay pangunahin na tinutukoy sa grupong Uralic, na isang transisyonal sa pagitan ng mga lahi ng Caucasian at Mongoloid. Sa etniko, nabuo ang mga ito sa pamamagitan ng paghahalo ng populasyon ng Caucasian sa mga bahagi ng Mongoloid.

Kolokyal. Ang wikang nagsasalita ng katutubong mga Tatar, na nabubuo nang daang siglo, ay kabilang sa pangkat ng Bulgaro-Kypchak ng mga wikang Turko. May kasamang mga diyalektong Misharian, Gitnang at Silangan. Ang isang bilang ng mga dayalekto ay nakikilala sa loob ng mga ito. Ang wikang nagsasalita ng katutubong mga Tatar, na nabuo kasama ang modernong Tatar na mga etnos, ay may bilang ng mga tampok na pinag-isa ang mga dayalekto ng Volga-Ural at Siberian Tatars at nakikilala ang mga ito mula sa ibang mga wikang Turko. Aktibong nakikipag-ugnay ang wika sa mga wika ng mga karatig-tao. Sa panahon ng pagbuo at pag-unlad, ang wika ng mga Tatar ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng mga wikang Arabe at Persia, na mga wikang pampanitikan ng estado na ito sa panahon ng Golden Horde kasama ang Volga Turki. Ang makabagong wika ng panitikan ng Tatar ay nabuo noong pagsisimula ng ika-19 - ika-20 siglo batay sa katutubong-kolokyal na diyalekto ng mga Kazan Tatar na may kapansin-pansing pakikilahok sa diyalektong Mishar. Naranasan ang impluwensyang etnokultural ng mga taong Ruso, Nogai, Chuvash, Bashkir, Mordovian, Mari at Udmurt.

Pagsusulat. Ang mga pinagmulan ng tradisyon na nakasulat sa Tatar ay nabibilang sa mga sinaunang Türkic runic monument ng ika-7 - 11 siglo, ang batayan nito ay ang script na Orkhon-Yenisei na ginamit sa Volga Bulgaria. Sa pag-aampon ng Islam noong 922, ang liham na Arabe ay nagsimulang gampanan ang isang kapansin-pansin na papel sa opisyal na gawain ng klerikal ng mga Bulgar. Ang pinakamaagang sa mga natitirang monumento ng panitikang Bulgar ay ang tula ni Kul Gali na "The Legend of Yusuf" (1233). Mula nang magsimula ang ika-14 na siglo, ginamit ang iskrip ng Arabe sa pagsasama-sama ng mga opisyal na dokumento. Hanggang sa ika-1 ikatlo ng ika-20 siglo, ginamit ang mga graphic na Arabe. Noong 1928–29, ang alpabetong Arabiko ay pinalitan ng alpabetong Latin, noong 1939–40 - ng iskrip na Ruso batay sa alpified na Russified Cyrillic na alpabeto. Noong 2000, ang Konseho ng Estado ng Republika ng Tajikistan ay nagpatibay ng isang batas sa paglipat sa Latin script, ngunit ang praktikal na pagpapatupad nito ay tumigil dahil sa isang pagbabago sa Pederal na Batas na "Sa mga wika ng mga tao ng Russian Federation" (2002) sa kawalan ng kakayahan ng teritoryo. Paggamit ng RF sa estado. mga wika ng mga tao ng Russia ng mga hindi alpabetong hindi Cyrillic.

Relihiyon. Ang mga naniniwalang Tatar ay karamihan sa mga tagasunod ng Sunni Islam. Ang mga sentro ng relihiyon ay mga muftis sa Moscow, Kazan, Ufa, Saratov, Astrakhan, Tyumen, na ang mga pinuno ay nagkakaisa sa Konseho ng Muftis ng Russia at sa Central Spiritual Directorate ng mga Muslim sa Russia at sa mga bansang European CIS. Mayroong halos 2.6 libong mga parokya ng Tatar-Muslim (mahallas) sa Russian Federation. Sa Russia, mayroon ding maliit (halos 35 libong katao noong 2002) mga subconfessional na pangkat ng Tatar (nabinyagan, Nagaybaks), na ang mga ninuno ay sumailalim sa Kristiyanisasyon noong ika-16 - ika-18 siglo.

Pangunahing konsepto ng pinagmulan. Naib. ang pinakamaaga sa kanila - Teorya ng Bulgaro-Tatar i, ang-paraiso ay batay sa pagkakaloob na etniko. ang batayan ng T. ay ang Bulgars. ang pamayanan na umunlad noong Wed. Volga at Urals noong ika-8 siglo (ayon sa iba pang mga bersyon, noong ika-8 hanggang ika-7 siglo BC at mas maaga). Ayon sa konseptong ito, ang DOS. etnocult. tradisyon at etnisidad. mga tampok ng moderno Tatar. (Bulgaro-Tatars.) Mga taong nabuo sa Volga Bulgaria (10-13 siglo). Sa mga panahon ng Golden Horde, Tatar. ang mga khanates, ang estado ng Russia (16-19 siglo), sila ay sumailalim lamang sa mga menor de edad na pagbabago. Bulgar punong-puno (emirates), na bahagi ng Golden Horde, ginamit ang kahulugan. polit. at kulto. awtonomiya. Impluwensiya ng Horde ethnopolit. ang sistema ng kapangyarihan, pati na rin ang kultura (sa partikular, panitikan, sining at arkitektura) ay may isang pulos panlabas na karakter. epekto sa Bulgars. tungkol sa-in at hindi partikular na kapansin-pansin. Ang pinakamahalagang bunga ng Mong. pananakop noong ika-13 siglo. ay ang pagkakawatak-watak ng Bulgaria sa isang bilang ng mga emirates at sultanates, pati na rin ang pagkakawatak-watak ng solong Bulgars. nasyonalidad ng 2 etnoterres. mga pangkat (Bulgaro-Burtases ng Ulus Mukhsh at Bulgars ng Volga-Kama emirates). Tulad ng paniniwala ng mga tagasuporta ng teoryang ito, sa panahon ng Kazan Khanate ng Bulgars. pinagsama ng mga etnos ang mga maagang domong. etnocult. mga tampok at etniko na nagpumilit (kasama ang self-pinangalanang "Bulgars") hanggang sa 1920s, kapag ang mga Tatar. burgesya nasyonalista at kuwago. ipinataw ng mga awtoridad ang etnonym na "T." Sa kanilang palagay, lahat ng iba pang mga pangkat ng T. (Sib., Astrakhan at Polish-Lithuanian.) Bumuo sa sarili. etnocult. batayan, ay talagang dep. mga pangkat etniko at mga pangkat etniko. ang mga kasaysayan ng Bulgaro-Tatars ng rehiyon ng Volga-Ural ay walang direktang ugnayan. Konsepto sa pangunahing. ang balangkas ay binuo sa con. 19 - maaga ika-20 siglo (mga gawa ni H.-G. Gabyashi, G. Akhmarov, R. Fakhretdin at iba pa). Noong 1920s, sa pag-usbong ng teorya ng mga yugto sa pag-unlad ng wika at ang autochthonous na pinagmulan ng mga tao (doktrina ni Marr ng wika), higit na binuo sa mga gawa ng mga iskolar ng Soviet. panahon (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova at iba pa). Noong 1920s at 30s, bilang ideolohiya na "Leninist-Stalinist" ay ipinakilala sa Sov. ist. at pang-agham na pangwika, Bulgaro-Tatars. ang konsepto ay naging pagtukoy sa Fatherland. historiography (gawa ni A.P. Smirnov, Kh.G. Gimadi, N.I. Vorobiev, N.F. Kalinin, L. Zalya, atbp.). Matapos tanggapin ang post. Komite Sentral ng CPSU (b) " Sa estado at mga hakbang upang mapabuti ang masang pampulitika at ideolohikal na gawain sa organisasyon ng partido ng Tatar»Mula 9 Agosto 1944 at hawak Siyentipikong sesyon ng USSR Academy of Science 25-26 Abr 1946 sa pinagmulan ng mga cauldrons. Ang konseptong ito, na tumanggap ng opisyal. suporta ng mga awtoridad, nagsimulang gampanan ang isang pangunahing papel sa mga Tatar. at mga kuwago. historiography. Ang pinakamahalagang yugto sa etnogenesis ng mga Tatar. ang mga tao ay kinilala bilang Bulgars. panahon, ang pananaw ng kulto.-sunod-sunod na ebolusyon ng mga Bulgars at T. Hanggang sa wakas ay naitatag. 1980s Bulgaro-Tatar. ang konsepto ay aktibong binuo ng mga istoryador, archaeologist at linguist na G.V. Yusupov, A.Kh. Khalikov, M.Z.Zakiev, A.G. Karimullin, S.Kh. Alishev, R.Kh. Bariev, F.Sh. Khuzin, FT-A.Valeev, NA Tomilov at iba pa.

Teorya ng Mongol-Tatar i ay batay sa teorya ng muling paglalagay ng mga nomadic na Türko-Tatars at Mongol sa Europa. (Gitnang Asyano) etniko mga pangkat (ayon sa ilang mga pagpapalagay, sa Domong., ayon sa iba - sa oras ng Golden Horde), to-rye, paghahalo sa mga Kipchaks at pag-aampon ng Islam sa panahon ng Golden Horde, ang lumikha ng batayan ng moderno. Tatar. kultura. Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay tinatanggihan o minamaliit ang papel ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan at kultura ng mga kazan. T., na inaangkin na siya ay isang hindi pa umunlad na estado na may isang medyo Muslim (semi-pagan) populasyon. Naniniwala sila na sa panahon ng Golden Horde b. kasama na ang Bulgars. ang mga etnos ay sumailalim sa etnocult. asimilasyon ng bagong dating na populasyon ng Muslim Kipchak mula sa matataas na bundok. kultura, at ang iba pang bahagi (higit sa lahat pagano Bulgars) lumipat sa labas ng Bulgaria at pagkatapos ay naging batayan Chuvash na tao... Inihatid ng ilang mga may-akda ang ideya ng "Tatarization" ng populasyon ng Vost steppes. Ang Europa at ang rehiyon ng Trans-Volga, kasama ang Volga Bulgaria, na bumalik sa pre-Mong. oras Ang konsepto ay lumitaw sa simula. ika-20 siglo sa mga gawaing lumago. ang mga siyentista (N.I. Ashmarina, V.F Smolin at iba pa), ang ilan sa mga aspeto nito ay higit na binuo sa mga gawa ng mga Tatar. mga historian-emigrants (A.-Z. Validi, R. Rakhmati at iba pa). Mula noong 1960s. ang teorya ng mga Mong.-Tatar. ang pinagmulan ng mga Tatar. ang mga tao ay nagsimulang aktibong bumuo ng Chuvash. (V.F.Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov at iba pa), ulo. (N.A. Mazhitov at iba pa) at Tatar. (R.G. Fakhrutdinov, M.I.Akhmetzyanov at iba pa) mga siyentista.

Teorya ng Turkic-Tatar ang pinagmulan ng T. ay nagpapahiwatig ng isang mas malawak na etnocult kaysa sa rehiyon ng Ural-Volga. ang lugar ng pag-areglo ng mga Tatar. bansa at batay sa isang bagong teoryang etnolohiko (konstruktibismo, strukturalismo, bagong kasaysayan ng lipunan.). Binibigyang diin ng kanyang mga tagasuporta ang Türko-Tatars. ang pinagmulan ng moderno. T., habang binabanggit ang mahalagang papel sa kanilang etnogenesis ng Volga Bulgaria at ang mga pangkat na etniko ng Kipchak-Kimax. mga pangkat ng Eurasian steppes. Bilang isang pangunahing sandali, etnisidad. kasaysayan ng mga Tatar. etnos isinasaalang-alang ang panahon ng Golden Horde, kapag batay sa Mong.-Tatars. at mga lokal na Bulgar. at ang mga tradisyon ng Kipchak ay higit na nabuo sa pagiging estado, kultura, naiilawan. wika, bagong ist. tradisyon at etnopolitika. kamalayan sa sarili sa anyo ng etnonym na "T." Sa panahon ng mga Tatar. khanates na lumitaw pagkatapos ng pagbagsak ng Golden Horde, naganap ang pagbuo ng isang kagawaran. etnoterr. mga pangkat (Astrakhan, Kazan., Crimean, Sib. at iba pang mga T. pangkat). Isang mahalagang papel sa panahong ito, lalo na pagkatapos ng pananakop ng mga Tatar. khanates, nagsimulang maglaro ang relihiyon. (Muslim) pagkakaroon ng kamalayan sa sarili. Sa 2nd floor. 19 siglo, sa proseso ng aktibong pagtagos ng mga bourge. panlipunan at pang-ekonomiya relasyon sa mga Tatar. nasa-in, nakakataas nat. kultura at pagpapatibay ng kulto.-pagsasama ng mga ugnayan sa pagitan ng iba`t ibang mga teritoryo. mga pangkat ng Tatar. etnos, ideya tungkol sa kulto.-ist. ang pagkakaisa ng mga Tatar. etnos at muling likhain. ist. tradisyon sa anyo ng mga Tatar. ideolohiya (Sh.Mardzhani, I. Gasprinsky, H. Atlasov at iba pa), ang pagbuo ng moderno. "Ethnopolitical" na bansa ng T. at ang pag-apruba ng isang pangkaraniwang pangalan sa sarili. "T.". Sa simula. ika-20 siglo ang teoryang ito ay binuo ni G. Gubaidullin; sa panahon ng mga panunupil noong 1930s. ang kanyang mga tagasuporta ay pisikal na natanggal; sa ilang lawak sinubukan ng manunulat na si N. Isanbet na ipagpatuloy ang linyang ito. Noong 1940s at 90s. ang konsepto ay aktibong binuo sa mga sulatin ng Zarub. Tatar. mga istoryador (G. Battala, A. N. Kurata, B. Ishboldin, A.-A. Rorlikh, N. Davlet, Y. Shamiloglu) at dayuhan. Mga iskolar ng Tatar (A. Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper). Sa USSR noong 1960s-80s. ilang aspeto ng teoryang ito ang nakabuo ng mga Tatar. mananalaysay M.G. Safargaliev, Sh.F. Muk isinyarov, Kh.Kh.Khasanov, M.A.Usmanov, R.U. Amirkhanov, ethnologist R.G. Kuzeev at philologists E.N. Nadzhip, N.A.Baskakov, F.S. Faseev.

Noong dekada 1990 - 2000. natagpuan ang konsepto ng karagdagang pag-unlad sa mga gawa ni A.G. Mukhamadiev, I.R.Tagirov, D.M. Iskhakov, I.L. Izmailov, F.A.Rashitov, at iba pa. Direktang naiugnay ng mga tagasuporta nito ang etnogenesis ng T. sa mga Türko-Tatars. (iba pang mga Türko-Tatar, Bulgars, Khazars, Kipchaks, Kimaks, Oguze, atbp.) at mga grupong etniko ng Finno-Ugric. mga pangkat ng mga rehiyon ng Volga-Priuralsky at West Siberian. Sa palagay ng marami. sa kanila, ang batayan ng etnocult. mga proseso na humahantong sa pagbuo ng moderno. Tatar. bansa, binubuo ng socio-polit. at relihiyoso-kulto. mga kadahilanan na nabago sa kamalayan ng sarili ng mga tao sa anyo ng pagkakaisa sa makasaysayang-henetiko at kulto-lingguwistiko (karaniwang mga ninuno ng mitolohiko, mga ideya sa relihiyon, kapalaran sa kasaysayan, atbp.), na natagpuan ang isang puro pagpapahayag sa etnonym na "T. "

Mga tradisyon ng pagiging estado T. may higit pa sa libong taong kasaysayan... Ang unang balita tungkol sa etnopolit. mga asosasyon ng T. sa Vost. Ang Turkestan at Mongolia ay nagsimula noong ika-6 - ika-8 siglo. Sa Vost. Sa Europa, simula sa ika-7 siglo, sunud-sunod na bumangon ang Türko-Bulgars. state-va (Great Bulgaria, Khazar Kaganate, Volga Bulgaria). Noong 1208, nagsimulang bumuo si Ulus Juchi bilang bahagi ng estado ng Great Mongolian (Eke Mongol Ulus) ng Genghis Khan, na noong 1227–43 kasama ang Kipchak, Bulgar, Rus. at isang bilang ng iba pang mga estado at etnopolitika. mga samahan Ulus Jochi sa pangunahing. ang mga balangkas ay nagpatuloy sa Türko-Mong. tradisyon ng estado. mga aparato, at mula sa ika-2 palapag. Ika-13 siglo nagsimulang makuha ang mga tampok ng isang Islamic Turk. state-va na may sariling pagsulat, mga bundok. kultura, estado. aparato at isang solong etnopolit. sistema (sistemang Turkic-Mongolian ng mga tribo, namumuno sa mga aristokratikong angkan, aristokrasya ng serbisyo militar, kurultai), naghaharing dinastiya(Jochids), atbp Matapos ang pagbagsak ng Golden Horde sa teritoryo nito. bagong Türko-Tatars bumangon. nagsasaad na nagpatuloy sa mga tradisyon nito: Kazan, Tyumen (Siberian), Crimean, Astrakhan at Kasimov khanates, Big Horde, Nogai Horde at iba pa.Sa panahon ng 16-18 siglo. lahat ng Tatar. ang mga khanates ay sinakop ng estado ng Russia, ngunit ang dating estado. ang mga tradisyon ay nagsilbing isa sa mahahalagang insentibo upang mapanatili ang pagkakaisa ng mga tao.

Sa simula. ika-20 siglo Pinalakas ni T. ang pakikibaka upang maibalik ang pagiging estado nito at, una sa anyo ng isang pambansang kulto. awtonomiya. Noong 1918 Millat Majlisi nagpasyang lumikha Estado ng Ural-Volga... Isang pagtatangkang ipatupad ito noong Marso 1, 1918 (tingnan ang " Cloud republika”) Pinigilan ng Sov. pr-suka. Noong 1918 ang People's Commissariat para sa Nasyonalidad ng RSFSR ay nagpahayag ng isang regulasyon sa Tatar-Bashkir Soviet Socialist Republic(nanatiling hindi napagtanto). Noong 1920, ang Tatar ASSR ay nabuo bilang bahagi ng RSFSR. Pagdeklara ng Armed Forces ng Republika sa Agosto 30. Ang 1990 TASSR ay nabago sa Republika ng Tatarstan, pagkatapos ng referendum noong Marso 1992 ay idineklarang isang soberensyang estado, isang paksa ng internasyonal. mga karapatang nauugnay sa mga konstitusyon ng RF ng parehong mga republika at mga relasyon sa kontraktwal sa paglarawan ng mga kapangyarihan sa pagitan ng RF at ng RT (1994, 2007).

Kasaysayan ng etnopolitikal. Ang mga ninuno ng kasalukuyan. T., pati na rin ang iba pang Türk. mga tao, na nauugnay sa kanilang pinagmulan sa Proto-Turk. populasyon Center. Asya (Altai, Transbaikalia, Mongolia), kung saan kasama sila sa iba`t ibang etnopolitics. mga samahan Sa 6 - maaga. Ika-13 siglo Matandang Tatar. etnikong ang mga pangkat ay nilikha sa Center. Asya ng isang bilang ng mga tribo. mga asosasyon at state-in. Ethnopolit. ang pamayanan ng Otuz-Tatars ay nabuo sa steppe ng Mongolia; noong ika-8 siglo. bilang resulta ng military-polit. presyon ng mga Intsik at Turko, naghiwalay ito sa marami. trib. mga samahan Naib. Izv. at ang pinakamalakas sa kanila ay ang unyon ng "Tokuz-Tatars". Sa wika at kultura ng mga sinaunang Tatar. mga tribo (6-8 siglo) walang maaasahang sapat na impormasyon; ang ilang mga lingguwista ay isinasaalang-alang ang mga ito bilang isang Türk. mga tao (orientalistang Pranses na P. Pelliot), iba pa (M.Ts.Munkuev, J. Zhele) - Mong. Plem pagsasama-sama ng "Tokuz-Tatars" sa military-polit. mga kaganapan Center. Ang Asya ay madalas na naging kaalyado ng Kirghiz, kumikilos sa kanilang panig laban sa Türkic Kaganate (giyera 723-24). Matapos ang pagbagsak ng kaganate na ito, ang mga sinaunang Tatar. ang mga tribo ay lumikha ng kanilang sariling etnopolit. asosasyon sa Vost. Ang Turkestan, isang hiwa, sa pakikipag-alyansa sa mga Oguze, ay nagpasimula ng giyera laban sa Uyghur Kaganate. Bilang isang resulta ng pagkatalo mula sa Uighurs, ang ilan sa kanila ay napunta sa Uyghur Kaganate, dep. ang mga pangkat ay lumipat sa Yuzh. Ang Siberia, kung saan, kasama ang mga tribong Kimak-Kipchak, nabuo nila ang Kimak Kaganate. Tulad ng nabanggit sa akdang "Zain al-Akhbar" ("Dekorasyon ng Izvestiya", ika-11 siglo) Si Gardizi, ang pinuno ng kaganate na ito, ayon sa tradisyon ng Kimak, ay kabilang sa T. ang mga tribo ay kasama sa kanilang pag-aari (ebidensya ito ng inskripsyon sa lambak ng Tes River). Matapos ang pagpapatalsik ng Kyrgyz sa ika-2 palapag. Ika-11 siglo Matandang Tatar. ang mga tribo ay naging bahagi ng mga punong pamunuan ng Uyghur (Ganzhou, Turfan, atbp.), Nang maglaon ay lumikha ng kanilang sariling mga semi-independyenteng punong puno sa hangganan ng Silangan. Turkestan at balyena. Lalawigan ng Gansu. Sa Vost. Ang Turkestan sa pagitan ng mga estado ng Karakhanids at Tangutov (Xi Xia) ay nabuo ng maraming. punong punong-guro zap. Matandang Tatar. mga tribo. Aktibo sila ex. politika sa Center. Ang Asya (mga embahada sa Tsina noong 958, 996, 1039, 1084, hanggang sa Gitnang Asya noong 965, 981, atbp.), Nakipaglaban para sa kontrol sa Dakila. ang sutlang daan, natapos ang militar-polit. mga alyansa sa mga punong pamunuan ng Ganzhou at Turfan. Ang mga namumuno sa mga Tatar na ito. punong-puno ng pamunuan ng pamagat na "apa-tekin" ("tegin"). Noong 11-12 siglo. Matandang Tatar. etnopolit. trib. ang mga asosasyong sinakop ay nangangahulugang. ter. Timog at Vost. Mongolia, Hilaga. Tsina, Silangan Turkestan. Sa simula. Ika-13 siglo ang mga asosasyong ito ay bahagi ng Imperyo ng Mongol(ayon sa mga mapagkukunan ng Tsino, nangangahulugan ito na ang bahagi ng mga sinaunang Tatar ay nawasak Genghis Khan, ang natitira ay nakibahagi sa kanyang mga kampanya ng pananakop). Ang lahat ng teritoryong ito na tinitirhan ng mga sinaunang Tatar. mga pangkat etniko, sa Muslim. pinangalanan ang historiography ng mga bansa sa Silangan. "Desht-i Tatars" ("Tatar steppe"), at ang term na "T." nakabaon sa isang bahagi ng populasyon ng steppes Center. Asya Sa diksyunaryong "Divanu lugat at-Turk" ("Koleksyon ng mga dayalekto na Turko"), na pinagsama noong 1072-74 Mahmoud Kashgari, ang wika ng mga sinaunang Tatar. mga tribo East. Ang Turkestan ay naitala bilang Turkic. Malamang DOS. ang ilan sa kanila ay nagpahayag ng Budismo, ang iba pa - Manichaeism at Islam.

Sa rehiyon ng Volga-Ural, mga pangkat-etniko. ang substrate ng T. ay binubuo ng mga semi-nomadic na Türks. at Ugric ( Mga Hungarian, mga majar at iba pa) mga tribo, to-rye noong 7-9 siglo. aktibong nakikipag-ugnay sa mga taong Turkic. sentro ng estado Asya, Timog. Siberia at Hilaga. Caucasus ( Turkic kaganate, Mahusay na Bulgaria, Khazar Kaganate, Kimak kaganate at iba pa.). Bilang isang resulta ng malapit na interethnic. mga ugnayan sa mga pangkat etniko. substrate T. natagos nabuo sa sosyal bulgars mga tribo: Bulgars, baril, baranjars, tagapagligtas at iba pa.Sa huli. 9 - maaga Ika-10 siglo sa proseso ng pagbuo ng state-va naib. naging malakas ang etnopolit. pamayanan ng Bulgars, na lumikha sa Cf. Ang rehiyon ng Volga noong 910s - 70s. Ang mga prinsipal ng Bulgarian at Suvar (emirates). Marahil, noong 980, batay sa mga emirates at iba pang mga lupain, isang estado ang nabuo Volga Bulgaria... Habang pinalalakas ang estado ng Bulgar at pinalawak ang teritoryo nito. Aktibong na-assimilate ng mga Bulgars ang dep. Mga pangkat ng Oguz-Pechenezh x ( Oguz, Mga Pechenegs) at ang mga tribo ng Kipchak (tingnan. Kipchaks), pati na rin ang iba pang mga kalapit na pangkat etniko. mga pangkat ( Burtasov, Majar, atbp.). Mahalagang kahalagahan sa pagsasama-sama ng mga Bulgars. Ang etnos ay ginampanan ng pag-aampon noong 922 ng Islam bilang isang estado. relihiyon Nag-ambag ito sa pagbuo ng normative lit. wika, etniko. historiography ("Kasaysayan ng Bulgaria" Yakub ibn Nugman at iba pa) at, sa huli, ang pagbuo ng isang solong kultura ng supra-etniko at etnopolit. kamalayan sa sarili ng mga Bulgar, ang pagpapalawak ng polit., ekon. at kulto. koneksyon sa panlabas muslim kapayapaan, pangunahin sa mga bansa ng Silangan. Noong ika-10-13 siglo. Sa steppes ng Eurasia, ang mga sinaunang Tatar, ang Kipchak-Kimak e, ang Bulgars ay nabuo. at iba pang Türk. estado edukasyon. Ang pagsasama-sama ng mga Türks ay naganap sa loob nila. mga tribo, tumaas ang impluwensya ng mga Muslim. kamalayan

Noong 1220s at 40s. lahat ng estado at tribo ng Hilaga. Ang Eurasia ay sinakop ng mga Mongol. khans at naging bahagi ng Ulus Jochi. Ang mga sedentary state (ang Russian principality, na pinaghiwalay sa emirates na estado ng Bulgar, Khorezm) ay naging mga vassal assets, at b. ter. Ang Volga Bulgaria ay naging bahagi ng domain ng khan, at ang mga unyon ng tribo ng Kimak-Kipchaks ay nahati, ang kanilang maharlika sa tribo ay bahagyang napatay, bahagyang sumali sa aristokrasya ng Jochid, ang populasyon ng Desht-i Kipchak (Eurasian steppes) ay kasama sa militar. -adm. at ang sistema ng angkan ng Ulus Jochi. Ito ay katangian na sa gitna. Ika-13 siglo Nagsimulang mawala si Domong. mga pangalan ng tribo at nagsimula silang mapalitan ng Türko-Mong. (Kyyat, Naiman, Kungrat, Kereyit, Katay, Mangyt, Burkut, Jalair, Uishun, atbp.), Naulit sa iba't ibang mga kumbinasyon sa isang bilang ng mga teritoryo. mga pangkat na nasa gitna - siglo. Ang T., 4 na naghaharing mga angkan ay lumitaw din (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak). Ang impluwensya ng mga Tatar na ito. (Turkic-Mong.) Angkan ay naging naib. malakas sa Nizh. Rehiyon ng Volga, Ural at Kanluran. Ang Siberia, kung saan isinama nila sa kanilang istraktura at sa pangunahing. nai-assimil ng mga pamilya ng Ugric at Kipchak-Kimax. Mula sa oras na ito na kabilang sa iba't ibang mga pangkat ng T. (kabilang ang Astrakhan, Sib., Crimean) at Nogais ng Ved. ang posisyon ay kinuha ng mga Tatar. (Turkic-Mong.) Angkan: Tabyn, Katay, Taz, Naiman, Kungrat / Kurdak, Kereit, Karagai, Elan, Tokuz at iba pa. Mga pangkat na Ugric, kasama sa kanilang komposisyon, natanggap ang pangalan. ishtek / ushtek / ost yak, at iba pang mga pangalan. ng Ugric pinagmulan - b. trib. mga etnonyma ng Ural (Istyak, Bikatin, Yurma, Gaina, Uvat, Supra, atbp.) - Nakaligtas sa pangunahing. sa toponymy lang.

Sabay-sabay sa loob ng balangkas ng isang solong estado, naganap ang pagbuo ng isang espesyal na Turkic-Tatars. etnikong pagkakakilanlan Ang isang mahalagang elemento ng pagsasama ng populasyon ng Golden Horde ay ang pagkalat ng Islam sa Jochi Ulus, na naging simula pa. Ika-14 na siglo, sa panahon ng paghahari ni Khan Uzbek (1312–41), estado. relihiyon, pati na rin ang paglikha ng normative lit. wika (Volzh. Türks), pagpapaunlad ng pagsusulat at panitikan. Ang core ng kultong ito.-ist. ang mga proseso ay ang pagbuo ng isang imperyal na supra-etniko na kultura sa mga militar at maharlika sa serbisyo, na kasama ang mga mitologem at simbolo ng tradisyon ng Jochid, na bahagyang Muslim. pang-unawa sa mundo. Ang lahat ng ito ay humantong sa isang sociocult. pagsasama-sama ng Golden Horde aristocracy at ang paglitaw noong ika-14 na siglo. bagong pamayanan ng etnososial na "T.", ang mga gilid ay binubuo ng hl. arr. mula sa muslim. ang maharlika na bahagi ng mga angkan-angkan. ulus system ng Ulus Jochi. Ang aristokrasya na ito ay nakatanggap ng lupa at ulus sa rehiyon ng Volga-Ural, ang maharlika ng mga lokal na mamamayan ay naging mahalagang bahagi nito. Pinatunayan din ito ng linggwistiko, toponiko, at iba pang mga materyal, sa partikular, ang paglitaw ng Volga-Ural T. angkan ngkan (minsan sa mga pangalan ng lugar, talaangkanan ng mga maharlika, atbp.), tulad ng Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toxoba, Kereit, Katay, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak. Umupo siya. at, sa bahagi, mga bundok. mabubuwis populasyon ( kara halyk) ginamit para sa mga self-name. mga tahallus, na madalas na nabuo mula sa mga toponim (al-Bulgari, al-Sarai, Mun-Byulyar, atbp.).

Matapos ang pagbagsak ng Golden Horde sa gitna. Ika-15 siglo bilang bahagi ng Late Gold Horde Nsk natubigan. formations, nagsimula ang pagbuo ng mga bagong etnopolitics. mga pamayanan na mayroong sariling lokal na mga self-name, at ang term na "T." ay nagiging isang pangkalahatang pagtatalaga at pangalan sa sarili. para sa pag-aari ng kanilang maharlikang serbisyo sa militar, nagkakaisa sa isang sistemang angkan at minarkahan ng socionym na "service Tatars". Ang pangwakas na disenyo ng mga etnoterre na ito. naganap ang mga pangkat noong ika-15 at ika-16 na siglo. sa loob ng balangkas ng Turko-Tatars na lumitaw batay sa Golden Horde. estado (Big Horde, Nogai Horde, Siberian, Kazan, Crimean, Astrakhan at Kasimov khanates), minsan sa labas nila (sa Grand Duchy ng Lithuania, sa Budzhak steppe ng Ottoman Empire). Gayunpaman, ang pangkalahatang estado. at etnocult. ang mga tradisyon ay nagpatuloy na maging isang mahalagang kadahilanan para sa pagpapanatili ng ideya ng pagkakaisa ng mga tao. Matapos sumali sa 2nd floor. Ika-16 na siglo Ang Kazan, Astrakhan at Siberian khanates sa estado ng Russia ay pinatindi ang proseso ng paglipat at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga etnoterres. mga pangkat T. Sa rehiyon ng Volga-Ural at Siberia bilang isang resulta ng nangangahulugan ng pagpapatira. mga pangkat Tatar ng serbisyo, na binubuo ng DOS. mula sa Mishars at cauldrons. T., naganap ang linggwistiko at kulto. pakikipag-ugnay ng iba`t ibang mga pangkat etniko. mga pangkat ng Tatar. populasyon Naib. ang prosesong ito ay nakakuha ng isang masinsinang character sa rehiyon ng Volga-Ural, kung saan sa pagtatapos. Ika-17 siglo isang pangkat ng mga populasyon ng Volga-Ural T. ay nabuo. Ang mabilis na pagbuo ng grupong ito ay pinadali ng pangkaraniwang kasaysayan, relihiyon, linggwistiko at kulto.-araw-araw na tradisyon na lumitaw sa panahon ng Golden Horde at ng mga Tatar. khanates, pati na rin ang layunin na kailangan upang salungatin ang patakaran ng Kristiyanismo, Russification at iba pang anyo ng nat. pang-aapi Isa sa mga tampok ng etnocult. ang pagbuo ng iba`t ibang mga pangkat ng T., ang kalagayan at kinahinatnan ng kanilang pagkakaugnay ay ang kamalayan ng pagiging kabilang sa isang solong pananampalataya, ang pagtatatag ng isang karaniwang denominasyon na "Muslim".

Ang mabilis na pag-unlad ng burges. mga relasyon sa Russia sa ika-2 kalahati. 19 - maaga ika-20 siglo humantong sa pag-aktibo ng T. sa socio-polit. at kulto.-skylight. lumago ang buhay. tungkol sa-va. Sa panahong ito, sa panahon ng burgis. ang mga pagbabago ay unti-unting naganap ang pagbuo ng isang bagong, nat. uri ng etniko. ang kamalayan sa sarili batay sa etnonym na "T.", at ang pagsasama-sama ng iba't ibang mga Europeo ay tumaas din. at sib. subethnic. at etnogr. mga pangkat T. Osn. isang kondisyon para sa pagbuo ng mga Tatar. burgesya ang bansa ay naging ideolohiya ng repormasyon ng mga patriyarkal na pundasyon ng mga Tatar. tungkol sa-va (tingnan. Jadidism), na humantong sa paglitaw ng mga pangkalahatang Tatar. panahon pindutin, ang bagong sistema ng pamamaraan ng mga Tatar. kumpisalan tungkol sa edukasyon, sovr. naiilawan wika, sekular na panitikan, nat. typography.

Isa sa mga katibayan ng pagkumpleto ng proseso ng pagsasama-sama ng mga Tatar. bansa hanggang sa simula. ika-20 siglo ay ang paglagim ng lahat ng mga pangunahing. etnoterr. ang mga pangkat ng Türko-Tatars ay nagkakaisa ng mga Tatar. kamalayan sa sarili at ang pag-apruba ng etnonym na "T." Ayon sa senso noong 1926 ng USSR, 88% ang mga Tatar. populasyon ng Europa. ang mga bahagi ng bansa ay naitala ang kanilang sarili bilang T. at maliit lamang na bahagi nito bilang isang etnonym na ginamit ang departamento. mga lokal na pangalan: Volzh.-Priuralskie T. - Mishar, Kryashen (ilan sa mga ito - Nagaybak), Teptyar; Astrakhan - nugai, karagash; kapatid - bukharlyk, temenlik, baraba, tubyllyk. Ito ang nagpatotoo sa pagpapanatili ng kagawaran. mga anyo ng patriyarkal at etnoterre. tradisyon sa mga T.

Sabay-sabay kasama nito, naganap ang pagbuo ng isang bagong Tatar. ideolohiya. Pangunahin ang mga probisyon nito ay binuo ni S. Marjani. Pangunahing elemento sa proseso ng pagbuo ng mga Tatar. Ang etnos, sa kanyang palagay, ay naging tradisyon ng Golden Horde, na napanatili sa mga Tatar. khanates Ang mga ideya ni Mardzhani ay binuo sa mga gawa ni I. Gasprinsky, R. Fakhretdin, H. Atlasov, G. Ibragimov, G. Iskhaki at iba pa. Ang ideolohiyang ito ay kumalat sa mga Muslim. Turko-Tatar. populasyon ng Russia. Sa mga lugar ng compact residence ng T., iba't ibang mga Muslim ang itinatag saanman. pilantropo. org-tion, ch. ang layunin nito ay ang pagbuo ng isang solong etnocult. at etnopolit. kamalayan sa sarili. Mas mataas anyo ng pagsasakatuparan ng pangkalahatang mga Tatar. ang ideolohiya ay nilikha noong 1906 polit. party " Ittifaq al-muslimin"At i-post. ang pagkakaroon ng mga pinuno nito sa Estado. Duma ng Russia ng lahat ng mga komboksyon (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Akhtyamov, S. Maksudov at iba pa). Sa programa ng party na ito, sinabi ni Ch. ang mga kinakailangan ng mga Tatar. populasyon: pagbibigay ng isang malawak na pambansang kulto. awtonomiya, kasama sa pang-edukasyon at relihiyoso. mga lugar

Sa panahon Rebolusyon ng 1905-07 ang ideya ng "Tatar statehood" ay binuo, pinagmulan. sa anyo ng isang pambansang kulto. awtonomiya, ang mga prototype ng isang hiwa ay mga lokal na bureaus ng "Ittifaka al-muslimin". Matapos ang pagpapabagsak ng tsar at pagdating sa kapangyarihan ng Pamahalaang pansamantalang (1917), ito ay polit. ang kilusan ay patuloy na hinahangad na lumikha ng isang malawak na pambansang kulto. awtonomiya ng T. Noong 1918 Nat. pagpupulong ng mga Muslim na Int. Russia at Siberia (Millet Mejlisi), napagpasyahan na mabuo ang Ural-Volga State. Gayunpaman, isang pagtatangka ng mga Tatar. pambansang demo pwersang mapagtanto ito noong Marso 1, 1918 ay pinigilan ng Soviet. pr-vom (tingnan ang " Republika ng Zabulak"). Noong 1918, ang People's Commissariat para sa Nasyonalidad ng RSFSR, bilang isang kahalili sa Estado ng Ural-Volga, sa ilalim ng presyon mula sa Pambansang Bolsheviks (M. Vakhitova, M. Sultan-Galiev, G. Ibragimova, atbp.) Nagmungkahi ng isang proyekto upang lumikha ng Tatar-Bashkir Soviet Republic (nanatiling hindi maisasakatuparan). Noong 1920, ang Tatar ASSR ay nabuo bilang bahagi ng RSFSR, ang prosesong ito ay nauugnay sa malawak na suporta ng mga Tatar. kilusan ng populasyon at ang pagpayag nitong natubigan. pamamaraan upang maprotektahan ang kanilang nat. mga interes Ang komposisyon ng ed. ang republika ay nagsama lamang ng higit sa kalahati ng mga Tatar. populasyon ng Sov. Russia (1459.6 libo mula sa 3.3 milyong katao). Bilang isang resulta ng di-makatwirang pagtatatag ng mga hangganan ng TASSR at mga sining. pagkakawatak-watak ng mga Tatar. ang mga tao ay hindi rin kasama ang mga county na may isang compact populasyon ng T., Terr. ang-rykh direktang katabi ng bagong nabuong republika: Belebey u. na may populasyon na 671 libong katao. (62% Tatar at 4.5% Bashkirs) at Birsky u. - 626 libong tao (55% Tatar at 4.4% Bashkirs). Sa Tatar Republic, tinatayang lamang. 50% ng populasyon ay si T.

Sa paglikha ng TASSR nangangahulugan ito. bahagi ng T. nakakuha ng pagkakataong makabuo ng nat. sistema ng edukasyon at kultura para sa katutubong wika... Sa kauna-unahang pagkakataon pagkatapos ng pagbagsak ng Kazan Khanate noong 1552 Tatars. wika, kasama ang Russian, ay naging estado. Sa republika ay nilikha. Academic Center para sa samahan ng pang-agham. pananaliksik sa humanities. Ang mabilis na pag-unlad ng nat. ang kultura at edukasyong masa ng populasyon ay isinulong ng politika indigenisasyon estado patakaran ng pamahalaan at isang malawak na pagpapakilala sa negosyo ng Tatars. wika Sa republika, isinagawa ang trabaho upang maihanda ang nat. tauhan at kanilang kapalit ng mga posisyon sa estado., partido., prof., korte. at iba pang mga awtoridad, sa pagpapatupad ng programa para sa pagpapakilala ng mga Tatar. wika sa mga katawan ng estado. at mga lipunan. pamamahala, mga institusyon ng kulto.-gawaing masa.

Noong 1920s at 30s. nagkaroon ng isang aktibong proseso ng pagbuo ng isang bagong henerasyon ng Tatar. Intelligentsia, mga bagong sangay ng nat. kultura (fine arts, opera, ballet, atbp.), humanities, isang patakaran din ang hinabol upang palakasin ang posisyon ng mga Tatar. wika sa TASSR at sa iba pang mga rehiyon ng bansa. Noong 1926-29, natupad ang paglipat ng mga Tatar. alpabeto sa lat. graphics. Ayon sa senso noong 1939, ang literasiya ng mga Tatar. Ang populasyon ng USSR ay naging medyo mataas: sa pangkat ng edad na 50 taong gulang pataas, ang bahagi ng mga taong marunong bumasa at sumulat ay 48.3%, 20-49 taong gulang - 78%, 9-19 taong gulang - 96%. Lahat ng R. 1930s mula sa 3339 mga paaralang pangkalahatang edukasyon ng TASSR, 1738 (higit sa 50%) ay Tatar. Pagsapit ng 1939, 48.7% ng lahat ng mga mag-aaral sa mga paaralan ng republika ay nag-aaral para sa mga Tatar. wika Sa mga mag-aaral sa unibersidad, ang bahagi ng T. hanggang 1939-40 ay umabot sa 17.2%, sa mga mag-aaral ng middle-tech. uch mga institusyon - 49.5% (data sa TASSR).

Sa parehong oras, pagkatapos ng pagbuo ng USSR (1922), ang pambansang estado. Ang patakaran ng pamumuno ng bansa ay nagsimulang lumipat patungo sa paglilimita sa etnopolitikal, pambansang-orihinal na pag-unlad ng Turkmenistan at nagsimulang magbigay ng isang naka-target na impluwensya sa mga pambansang-mundo na pananaw ng kamalayan sa sarili ng mga tao. Sov. mga functionary, umaasa sa tradisyunal na pre-Revolutionary. ang postulate ng imperyal na politika at kahulugan. mga tampok ng tradisyunal na nat. mga ritwal na T. at pagmamanipula sa kanila, nagsimulang lumikha ng mga bagong anyo ng etnokultur, naiiba sa mga Tatar. etnikong kaisipan at mga panlipunan at pundasyon ng pamilya (tingnan ang. Rebolusyong kultural).

Ang "Dakilang Terror" noong 1937–38 ay naging isang bagong trahedya sa buhay ng Tomsk: sa mga huwad na kaso ng pagmamay-ari ng burgis na nasyonalista, Sultangaliev, Trotskyist, Bukharin at iba pang mga organisasyon, sa singil ng pagsabotahe, atbp libu-libong tao ang ginugulo at inaresto. polit., pang-agham. at ang malikhaing intelektuwal na T. Ang mga pagpigil sa masa ay humantong sa ang katunayan na ang lahat ng may kakayahang bahagi ng mga Tatar. polit. at mga piling tao sa intelektwal pisikal na nawasak o napunta sa mga kulungan at mga kampo konsentrasyon (mula Enero 1, 1942, mayroong 29.1 libong bilanggo-T sa sistema ng GULAG). Sabay-sabay sa pagpapakilala ni rus. alpabeto (1939) sa kahulugan. nilabag ang degree sa makasaysayang-kulto. pagpapatuloy sa kulto. ang buhay ng mga tao.

Sa mga taon ni Vel. Otech. giyera, sa panahon ng pagpapatapon ng mga Muslim. populasyon ng Hilaga. Ang Caucasus at Crimea, ang ideolohikal at pampulitika na tumindi. at etnocult. presyon kay T. Malaking pinsala sa pag-unlad ng mga Tatar. nat ang kultura at agham ay nagdulot ng isang post. Ang Komite Sentral ng All-Union Communist Party (b) "Sa estado at mga hakbang upang mapabuti ang gawaing pampulitika at ideolohikal sa organisasyong partido ng Tatar" (1944). Isa sa mga specials. ang mga kaganapan ng ganitong uri ay ang sesyon ng Kagawaran ng Kasaysayan at Pilosopiya ng Akademya ng Agham ng USSR, na inayos ng pinagsamang kumperensya. mula sa Institute of Wika, Panitikan at Kasaysayan ng KFAN USSR sa Moscow (Abril 25-26, 1946), na aktwal na na-canonize ang maalab na pag-aaral ng etnogenesis ng T. sa loob ng balangkas ng mga Bulgars lamang. teorya (tingnan. Siyentipikong sesyon ng USSR Academy of Science). Ang isang karagdagang hakbang patungo sa paglilimita sa mga interes ng Tatarstan ay ang paghahati noong 1952-53 ng TASSR sa mga rehiyon ng Bugulma, Kazan, at Chistopol (pagkatapos ng pagkamatay ni JV Stalin noong Abril 1953, sila ay likidado).

Sa mga taon ng "Khrushchev lasaw" Naib. mga aktibong kinatawan malikhain at pang-agham. ang intelektibo ng Tatarstan ay nagsimula ng isang ideolohikal na pakikibaka para sa nat. muling pagkabuhay Noong 1954 ay nagpadala sila ng isang sulat sa Komite Sentral ng CPSU, kung saan itinuro ito sa sining. pagsugpo sa pag-unlad ng nat. kultura, pagbawas sa bilang ng mga Tatar. mga paaralan, pagbaluktot ng kasaysayan ng mga Tatar.-rus. mga relasyon, minamaliit ang papel na ginagampanan ng mga Tatar. mga tao sa kasaysayan ng estado ng Russia, at itinaas din ang problema ng nat. toponyms, ang tanong ng pagbibigay sa Tatarstan ng katayuan ng isang republika ng unyon ay itinaas. Sa 2nd floor. 1950s aktibidad nat. kapansin-pansin na pinalakas at mga kuwago ang intelektuwal. ang pamumuno ay pinilit na gumawa ng isang bilang ng mga hakbang na makakatulong upang mapahamak ang sitwasyon sa mga Tatar. tungkol sa-ve. Bilang isang resulta, noong 1957 ipinagpatuloy ang komisyon sa pagbaybay at terminolohikal para sa pagpapabuti ng mga Tatar. wika, noong 1958 Plenum ng mga Tatar. panrehiyong komite ng CPSU ang pumalit. "Sa estado at mga hakbang upang mapagbuti ang gawain ng mga paaralang pangkalahatang edukasyon sa Tatar", noong Oktubre 1958 gaganapin ang 1st Congress of Cultural Workers, Mayo 24 - Hunyo 2, 1957 sa Moscow Dekada ng Tatar art at panitikan atbp.

Noong 1950s-80s. mayroong isang kapansin-pansin na pagtaas sa lugar ng mga Tatar. kultura at mga tabla na kama. edukasyon, ang bilang ay tumaas nang malaki. Tatar. pang-agham, tech. at ang malikhaing intelektuwal. Noong 1970 beats. v. T. sa USSR sa mga espesyalista na may mas mataas. at Wed-spec. ang edukasyon ay umabot sa 1.5% (ang tagapagpahiwatig ay mas mataas kaysa sa parehong tagapagpahiwatig para sa Azerbaijanis, Kazakhs at Lithuanians). Noong 1956-57, sa mga mag-aaral ng mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ng USSR mayroong 25.3 libo, noong 1974-75 - 99.8 libong T. Noong 1965/66 akademiko. ang kanilang bahagi sa mga mag-aaral

BATAYANG TEORYA NG ORIGIN NG TAONG TATAR

BATAYANG TEORYA NG ORIGIN NG TAONG TATAR

V. teoryang "Arkeolohikal" ng pinagmulan ng mga Kazan Tatar

Paano lumitaw ang mga Tatar. Ang pinagmulan ng mga taong Tatar

BATAYANG TEORYA NG ORIGIN NG TAONG TATAR

Kasaysayan ng pinagmulan ng mga Tatar

Kasaysayan ng Tatar

Choice ng Editor