Gawin ang Chukchi mate sa ibang mga bansa. Paano nabubuhay ang modernong Chukchi

bahay / diborsiyo

Ang mga maliliit na tao ng Chukchi ay nanirahan sa isang malawak na teritoryo - mula sa Bering Sea hanggang sa Indigirka River, mula sa Arctic Ocean hanggang sa Anadyr River. Ang teritoryong ito ay maihahambing sa Kazakhstan, at higit sa 15 libong tao ang nakatira dito! (data ng census ng populasyon ng Russia noong 2010).

Ang pangalan ng Chukchi ay ang pangalan ng mga taong "louratvelany" na inangkop para sa mga taong Ruso. Ang ibig sabihin ng Chukchi ay "mayaman sa reindeer" (chauchu) - ito ay kung paano ipinakilala ng mga pastol ng reindeer ang kanilang sarili sa mga pioneer ng Russia noong ika-17 siglo. Ang "Loutwerans" ay isinalin bilang "mga totoong tao", dahil sa mitolohiya ng Far North, ang Chukchi ay ang "pinakamataas na lahi", na pinili ng mga diyos. Sa mitolohiya ng Chukchi, ipinaliwanag na nilikha ng mga diyos ang Evenks, Yakuts, Koryaks at Eskimos na eksklusibo bilang mga aliping Ruso, upang matulungan nila ang pakikipagkalakalan ng Chukchi sa mga Ruso.

Kasaysayan ng etniko ng Chukchi. Sa madaling sabi

Ang mga ninuno ng Chukchi ay nanirahan sa Chukotka sa pagliko ng ika-4-3 milenyo BC. Sa ganitong natural na heograpikong kapaligiran, nabuo ang mga kaugalian, tradisyon, mitolohiya, wika at mga katangian ng lahi. Ang Chukchi ay nadagdagan ang thermoregulation, isang mataas na antas ng hemoglobin sa dugo, isang mabilis na metabolismo, dahil ang pagbuo ng lahi ng Arctic na ito ay naganap sa mga kondisyon ng Far North, kung hindi, hindi sila makakaligtas.

Mitolohiya ng Chukchi. paglikha ng mundo

Sa mitolohiya ng Chukchi, lumilitaw ang isang uwak - ang tagalikha, ang pangunahing benefactor. Lumikha ng lupa, araw, ilog, dagat, bundok, usa. Ang uwak ang nagturo sa mga tao na mamuhay sa mahirap natural na kondisyon. Dahil, ayon sa Chukchi, ang mga hayop sa Arctic ay lumahok sa paglikha ng mga kosmos at mga bituin, ang mga pangalan ng mga konstelasyon at indibidwal na mga bituin ay nauugnay sa mga usa at uwak. Ang bituin ng kapilya ay isang toro ng usa na may sleigh ng isang lalaki. Dalawang bituin malapit sa konstelasyon ng Eagle - "Isang babaeng usa na may usa." Ang Milky Way ay isang ilog na may mabuhanging tubig, na may mga isla - pastulan para sa mga usa.

Ang mga pangalan ng mga buwan ng kalendaryong Chukchi ay sumasalamin sa buhay ng ligaw na usa, ang mga biological na ritmo nito at mga pattern ng paglipat.

Ang pagpapalaki ng mga bata sa mga Chukchi

Sa pagpapalaki ng mga batang Chukchi, maaaring masubaybayan ng isa ang isang parallel sa mga kaugalian ng India. Sa edad na 6, sinimulan ng Chukchi ang malupit na pagpapalaki ng mga batang mandirigma. Mula sa edad na ito, ang mga lalaki ay natutulog nang nakatayo, maliban sa pagtulog sa isang yaranga. Kasabay nito, ang may sapat na gulang na si Chukchi ay lumaki kahit sa isang panaginip - sila ay sumilip gamit ang isang mainit na dulo ng metal o isang nagbabagang stick, upang ang batang lalaki ay bumuo ng isang mabilis na reaksyon ng kidlat sa anumang mga tunog.

Ang batang si Chukchi ay tumakbo pagkatapos ng mga reindeer team na may mga bato sa kanilang mga paa. Mula sa edad na 6, palagi silang may hawak na busog at palaso sa kanilang mga kamay. Salamat sa pagsasanay na ito ng mga mata, ang pangitain ng Chukchi sa mahabang taon nanatiling matalas. Siya nga pala, kaya naman ang mga Chukchi ay mahusay na mga sniper noong Great Patriotic War. Ang mga paboritong laro ay "football" na may bola na gawa sa buhok ng reindeer at wrestling. Nakipaglaban sila sa mga espesyal na lugar - alinman sa balat ng walrus (napakadulas), o sa yelo.

Ang seremonya ng pagpasa sa pagtanda ay isang pagsubok para sa mabubuhay. Sa "pagsusulit" umasa sila sa kagalingan ng kamay at pagkaasikaso. Halimbawa, ipinadala ng isang ama ang kanyang anak sa isang misyon. Ngunit ang gawain ay hindi ang pangunahing bagay. Natunton ng ama ang kanyang anak habang siya ay naglalakad upang matupad ito, at hinintay na mawala ang pagbabantay ng anak - pagkatapos ay nagpaputok siya ng palaso. Ang gawain ng binata ay agad na tumutok, gumanti at umiwas. Samakatuwid, ang pagpasa sa pagsusulit ay nangangahulugang mabuhay. Ngunit ang mga palaso ay hindi pinahiran ng lason, kaya nagkaroon ng pagkakataong mabuhay matapos masugatan.

Ang digmaan bilang paraan ng pamumuhay

Ang saloobin sa kamatayan sa mga Chukchi ay simple - hindi sila natatakot dito. Kung ang isang Chukchi ay humiling sa isa pa na patayin siya, kung gayon ang kahilingan ay madaling matupad, nang walang pag-aalinlangan. Naniniwala ang Chukchi na ang bawat isa sa kanila ay may 5-6 na kaluluwa, at mayroong isang buong "uniberso ng mga ninuno." Ngunit upang makarating doon, dapat kang mamatay nang may dignidad sa labanan, o mamatay sa kamay ng isang kamag-anak o kaibigan. Ang iyong sariling kamatayan o kamatayan mula sa katandaan ay isang luho. Samakatuwid, ang mga Chukchi ay mahusay na mandirigma. Hindi sila natatakot sa kamatayan, mabangis sila, mayroon silang sensitibong pang-amoy, mabilis na reaksyon, at matalas na mata. Kung sa ating kultura ang isang medalya ay iginawad para sa merito ng militar, kung gayon ang Chukchi sa likod kanang palad nagkaroon ng dot tattoo. Ang mas maraming puntos, mas may karanasan at walang takot na mandirigma.

Ang mga babaeng Chukchi ay tumutugma sa mga malubhang lalaki na Chukchi. May dalang kutsilyo ang mga ito upang patayin ang kanilang mga anak, magulang, at pagkatapos ay ang kanilang mga sarili sakaling magkaroon ng malubhang panganib.

"Home shamanism"

Ang mga Chukchi ay may tinatawag na "home shamanism". Ito ang mga dayandang sinaunang relihiyon louravetlans, dahil ngayon halos lahat ng Chukchi ay nagsisimba at nabibilang sa Russian Simbahang Orthodox. Pero "shamanizing" pa rin sila.

Sa panahon ng pagkatay ng mga baka sa taglagas, ang buong pamilya Chukchi, kabilang ang mga bata, ay nagpapatugtog ng tamburin. Pinoprotektahan ng seremonyang ito ang usa mula sa mga sakit at maagang pagkamatay. Ngunit ito ay mas katulad ng isang laro, tulad ng, halimbawa, Sabantuy - ang pagdiriwang ng pagtatapos ng pag-aararo sa mga taong Turkic.

Ang manunulat na si Vladimir Bogoraz, isang etnograpo at mananaliksik ng mga tao sa Far North, ay sumulat na ang mga tao ay gumagaling sa mga kakila-kilabot na sakit at mortal na mga sugat sa panahon ng tunay na shamanic rites. Ang mga tunay na shaman ay kayang gumiling ng bato upang maging mga mumo sa kanilang mga kamay, na walang mga kamay"manahi" isang sugat na sugat. Ang pangunahing gawain ng mga shaman ay pagalingin ang may sakit. Upang gawin ito, nahuhulog sila sa kawalan ng ulirat sa "paglalakbay sa pagitan ng mga mundo". Sa Chukotka, sila ay nagiging shaman kung ang isang walrus, usa o lobo ay nagliligtas sa Chukchi sa sandali ng panganib - sa gayon ay "ilipat" ang sinaunang mahika sa mangkukulam.

Nakaugalian nating lahat na isaalang-alang ang mga kinatawan ng mga taong ito bilang walang muwang at mapayapang mga naninirahan sa Far North. Sabihin, sa buong kasaysayan nila, ang mga Chukchi ay nanginginain ang mga kawan ng usa sa permafrost, nanghuli ng mga walrus, at bilang isang libangan, sabay-sabay nilang tinatalo ang mga tamburin. Ang anecdotal na imahe ng isang simpleton na nagsasabi ng salitang "gayunpaman" sa lahat ng oras ay napakalayo sa katotohanan na talagang nakakagulat. Samantala, sa kasaysayan ng Chukchi ay marami hindi inaasahang pagliko, at ang kanilang paraan ng pamumuhay at mga kaugalian ay nagdudulot pa rin ng kontrobersiya sa mga etnograpo. Paano naiiba ang mga kinatawan ng mga taong ito sa ibang mga naninirahan sa tundra?

Tinatawag ang kanilang mga sarili na tunay na tao
Chukchi - ang tanging tao na ang mitolohiya ay lantarang nagbibigay-katwiran sa nasyonalismo. Ang katotohanan ay ang kanilang etnonym ay nagmula sa salitang "chauchu", na sa wika ng mga katutubo ng hilaga ay nangangahulugang ang may-ari. isang malaking bilang usa (mayaman). Ang salitang ito ay narinig mula sa kanila ng mga kolonyalistang Ruso. Ngunit hindi ito ang sariling pangalan ng mga tao.

"Luoravetlans" - ganito ang tawag ng mga Chukchi sa kanilang sarili, na isinasalin bilang "mga totoong tao." Palagi nilang tinatrato ang mga kalapit na tao nang may pagmamataas, at itinuturing ang kanilang sarili na mga espesyal na pinili ng mga diyos. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos sa kanilang mga alamat ay tinawag ng mga Luoravetlan na nilikha ng mga diyos para sa paggawa ng mga alipin.

Ayon sa 2010 All-Russian Population Census, ang kabuuang bilang ng Chukchi ay 15,908 katao lamang. At kahit na ang mga taong ito ay hindi kailanman marami, ang mga mahuhusay at kakila-kilabot na mandirigma sa ilalim ng mahirap na mga kondisyon ay pinamamahalaang upang masakop ang malawak na mga teritoryo mula sa Indigirka River sa kanluran hanggang sa Bering Sea sa silangan. Ang kanilang lupain ay maihahambing sa teritoryo ng Kazakhstan.

Kulayan ang kanilang mga mukha ng dugo
Ang mga Chukchi ay nahahati sa dalawang grupo. Ang ilan ay nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer (mga nomadic na pastoralista), ang iba ay nangangaso ng mga hayop sa dagat, sa karamihan ay nangangaso sila ng mga walrus, dahil nakatira sila sa baybayin ng Arctic Ocean. Ngunit ito ang mga pangunahing gawain. Ang mga pastol ng reindeer ay nakikibahagi din sa pangingisda, nangangaso sila ng mga Arctic fox at iba pang mga hayop na may balahibo ng tundra.

Pagkatapos magkaroon ng magandang pangangaso Pinintura ni Chukchi ang kanilang mga mukha ng dugo ng isang pinatay na hayop, habang inilalarawan ang tanda ng kanilang ancestral totem. Pagkatapos ang mga taong ito ay gumagawa ng isang ritwal na paghahain sa mga espiritu.

Nakipaglaban sa mga Eskimo
Ang mga Chukchi ay palaging bihasang mandirigma. Isipin kung gaano kalakas ang loob para makalabas sa karagatan sakay ng bangka at atakihin ang mga walrus? Gayunpaman, hindi lamang mga hayop ang naging biktima ng mga kinatawan ng mga taong ito. Madalas silang gumawa ng mga mandaragit na kampanya laban sa mga Eskimos, lumipat sa kalapit Hilagang Amerika sa kabila ng Bering Strait sa kanilang mga bangka na gawa sa mga balat ng troso at walrus.

Mula sa mga kampanyang militar, ang mga bihasang mandirigma ay nagdala hindi lamang ng pagnakawan, kundi pati na rin ng mga alipin, na nagbibigay ng kagustuhan sa mga kabataang babae.

Kapansin-pansin, noong 1947 ang Chukchi in isa pa nagpasya na makipagdigma laban sa mga Eskimos, pagkatapos ay mahimalang nagawang maiwasan ang isang internasyonal na salungatan sa pagitan ng USSR at USA, dahil ang mga kinatawan ng parehong mga tao ay opisyal na mamamayan ng dalawang superpower.

Ninakawan nila ang mga Koryak
Ang Chukchi sa kanilang kasaysayan ay nagawang inisin hindi lamang ang mga Eskimo. Kaya, madalas nilang inaatake ang mga Koryak, inaalis ang kanilang mga usa. Nabatid na mula 1725 hanggang 1773 ang mga mananakop ay naglaan ng humigit-kumulang 240 libong (!) Pinuno ng mga dayuhang baka. Sa totoo lang, kinuha ng mga Chukchi ang pagpapastol ng mga reindeer pagkatapos nilang pagnakawan ang kanilang mga kapitbahay, na marami sa kanila ay kailangang manghuli para sa kanilang kabuhayan.

Gumagapang hanggang sa pamayanan ng Koryak sa gabi, tinusok ng mga mananakop ang kanilang mga yaranga ng mga sibat, sinusubukan na agad na patayin ang lahat ng may-ari ng kawan hanggang sa magising sila.

Mga tattoo bilang parangal sa mga napatay na kaaway
Tinakpan ng mga Chukchi ang kanilang mga katawan ng mga tattoo na nakatuon sa mga napatay na kaaway. Matapos ang tagumpay, ang mandirigma ay nagdulot ng maraming puntos sa likod ng pulso ng kanyang kanang kamay habang nagpadala siya ng mga kalaban sa kabilang mundo. Dahil sa ilan mga karanasang mandirigma napakaraming talunang mga kalaban na ang mga tuldok ay nagsanib sa isang linyang tumatakbo mula sa pulso hanggang sa siko.

Mas pinili nila ang kamatayan kaysa pagkabihag
Palaging may dalang kutsilyo ang mga babaeng Chukchi. Kailangan nila ng matalim na talim hindi lamang sa pang-araw-araw na buhay, kundi pati na rin sa kaso ng pagpapakamatay. Dahil awtomatikong naging mga alipin ang mga bihag, mas pinili ng Chukchi ang kamatayan kaysa sa ganoong buhay. Nang malaman ang tungkol sa tagumpay ng kaaway (halimbawa, ang mga Koryak na dumating upang maghiganti), unang pinatay ng mga ina ang kanilang mga anak, at pagkatapos ay ang kanilang mga sarili. Bilang isang patakaran, itinapon nila ang kanilang sarili sa dibdib sa mga kutsilyo o sibat.

Ang mga talunang mandirigma na nakahiga sa larangan ng digmaan ay nagmakaawa sa kanilang mga kalaban na mamatay. Bukod dito, ginawa nila ito sa isang walang malasakit na tono. Ang tanging hiling ay - huwag magtagal.

Nanalo sa digmaan sa Russia
Ang mga Chukchi ay ang tanging mga tao ng Far North na nakipaglaban Imperyo ng Russia at nanalo. Ang mga unang kolonisador sa mga lugar na iyon ay ang Cossacks, na pinamumunuan ni Ataman Semyon Dezhnev. Noong 1652, itinayo nila ang bilangguan ng Anadyr. Sa likod nila, ang iba pang mga adventurer ay pumunta sa mga lupain ng Arctic. Ang mga militanteng taga-hilaga ay hindi nais na mapayapang mabuhay kasama ang mga Ruso, at higit pa - upang magbayad ng mga buwis sa kabang-yaman ng imperyal.

Nagsimula ang digmaan noong 1727 at tumagal ng mahigit 30 taon. Malakas na pakikipaglaban sa mahirap na mga kondisyon, partisan sabotage, tusong ambus, pati na rin ang malawakang pagpapakamatay ng mga kababaihan at bata ng Chukchi - lahat ng ito ay nagpabagal sa mga tropang Ruso. Noong 1763, ang mga yunit ng hukbo ng imperyo ay napilitang umalis sa bilangguan ng Anadyr.

Di-nagtagal, lumitaw ang mga barko ng British at Pranses sa baybayin ng Chukotka. May tunay na panganib na ang mga lupaing ito ay sakupin ng matagal nang mga kalaban, na nagawang makipag-ayos sa lokal na populasyon nang walang laban. Nagpasya si Empress Catherine II na kumilos nang mas diplomatiko. Binigyan niya ang Chukchi ng mga tax break, at literal na pinaulanan ng ginto ang kanilang mga pinuno. Ang mga naninirahan sa Russia sa Teritoryo ng Kolyma ay inutusan "... upang hindi nila inisin ang Chukchee sa anumang paraan, sa ilalim ng takot, kung hindi man, ng pananagutan sa isang hukuman ng militar."

Ang gayong mapayapang paraan ay naging mas epektibo kaysa sa isang operasyong militar. Noong 1778, ang Chukchi, na pinayapa ng mga awtoridad ng imperyo, ay tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia.

Mga palasong may lason
Ang mga Chukchi ay mahusay sa kanilang mga busog. Pinadulas nila ng lason ang mga ulo ng palaso, kahit isang bahagyang sugat ay napahamak ang biktima sa isang mabagal, masakit at hindi maiiwasang kamatayan.

Ang mga tamburin ay natatakpan ng balat ng tao
Ang Chukchi ay nakipaglaban sa tunog ng mga tamburin, hindi natatakpan ng usa (tulad ng nakaugalian), ngunit sa balat ng tao. Ang gayong musika ay natakot sa mga kaaway. Ang mga sundalo at opisyal ng Russia na nakipaglaban sa mga katutubo ng hilaga ay nagsalita tungkol dito. Ipinaliwanag ng mga kolonyalista ang kanilang pagkatalo sa digmaan sa pamamagitan ng espesyal na kalupitan ng mga kinatawan ng bayang ito.

Maaaring lumipad ang mga mandirigma
Si Chukchi sa panahon ng mga kamay-sa-kamay na labanan ay lumipad sa ibabaw ng larangan ng digmaan, na dumaong sa likod ng mga linya ng kaaway. Paano sila nakagawa ng mga pagtalon ng 20-40 metro at pagkatapos ay nagawang lumaban? Hindi pa rin alam ng mga siyentipiko ang sagot sa tanong na ito. Marahil, ang mga bihasang mandirigma ay gumamit ng mga espesyal na kagamitan tulad ng mga trampolin. Ang diskarteng ito madalas na pinapayagang manalo, dahil hindi naiintindihan ng mga kalaban kung paano siya lalabanan.

Pag-aaring alipin
Ang Chukchi ay nagmamay-ari ng mga alipin hanggang sa 40s ng ikadalawampu siglo. Ang mga babae at lalaki mula sa mahihirap na pamilya ay kadalasang ipinagbibili para sa utang. Marumi at mahirap ang ginawa nila, tulad ng mga nahuli na Eskimo, Koryaks, Evenks, Yakuts.

Nagpalit ng asawa
Ang Chukchi ay pumasok sa tinatawag na group marriages. Kasama nila ang ilang ordinaryong monogamous na pamilya. Maaaring makipagpalitan ng asawa ang mga lalaki. Ang ganyang anyo ugnayang panlipunan ay isang karagdagang garantiya ng kaligtasan ng buhay sa malupit na mga kondisyon ng permafrost. Kung sinuman sa mga kalahok ganyang alyansa namatay sa pamamaril, tapos may mag-aalaga sa kanyang balo at mga anak.

Mga tao ng mga komedyante
Ang mga Chukchi ay maaaring mabuhay, makahanap ng tirahan at pagkain kung sila ay may kakayahang magpatawa ng mga tao. Ang mga katutubong komedyante ay lumipat mula sa kampo patungo sa kampo, na nagpapatawa sa lahat sa kanilang mga biro. Sila ay iginagalang at lubos na pinahahalagahan para sa kanilang talento.

Mga imbentong lampin
Ang Chukchi ang unang nag-imbento ng prototype ng mga modernong diaper. Gumamit sila ng isang layer ng lumot na may buhok ng reindeer bilang isang sumisipsip na materyal. Ang bagong panganak ay nakasuot ng isang uri ng oberols, nagpapalit ng pansamantalang lampin ng ilang beses sa isang araw. Pinilit ng buhay sa malupit na hilaga ang mga tao na maging mapag-imbento.

Binago ang kasarian sa utos ng mga espiritu
Maaaring baguhin ng mga shaman ng Chukchi ang kasarian sa direksyon ng mga espiritu. Ang lalaki ay nagsimulang magsuot ng mga damit na pambabae at kumilos nang naaayon, kung minsan siya ay literal na nagpakasal. Ngunit ang shaman, sa kabaligtaran, ay pinagtibay ang pag-uugali ng mas malakas na kasarian. Ang ganitong reinkarnasyon, ayon sa mga paniniwala ng mga Chukchi, kung minsan ay hinihingi ng mga espiritu ang kanilang mga tagapaglingkod.

Ang mga matatanda ay kusang namatay
Ang mga matatandang Chukchi, na hindi gustong maging pabigat sa kanilang mga anak, ay madalas na sumang-ayon sa boluntaryong kamatayan. Ang kilalang manunulat at etnograpo na si Vladimir Bogoraz (1865-1936), sa kanyang aklat na "Chukchi", ay nabanggit na ang dahilan ng paglitaw ng gayong kaugalian ay hindi isang masamang saloobin sa mga matatanda, ngunit mahirap na kondisyon ng pamumuhay at kakulangan. ng pagkain.

Kadalasan, pinili ni Chukchi na may malubhang sakit ang boluntaryong kamatayan. Bilang isang patakaran, ang mga naturang tao ay pinatay sa pamamagitan ng pagkakasakal ng kanilang mga kamag-anak.

Narinig na ng lahat ang expression na "naive Chukchi girl" at mga biro tungkol sa Chukchi. Sa aming pag-unawa, ito ay isang taong malayo sa mga nagawa ng sibilisasyon. Isang simbolo ng kawalang-muwang na hangganan sa katangahan, na nagsisimula sa anumang pangungusap na may "gayunpaman" at mas pinipili ang vodka kaysa sa kanilang mga asawa. Nakikita namin ang Chukchi bilang isang malayong hilagang tao na interesado lamang sa karne ng usa at walrus. Sino ba talaga ang mga Chukchi?

Kayang pangalagaan ang sarili

Si Valdis Kristovskis, isang politiko ng Latvian at pinuno ng partido ng Unity, sa isang pakikipanayam sa pahayagang Latvian na Delfi ay hindi sinasadyang ipinagtanggol ang pariralang "Ang mga Latvian ay hindi Chukchi." Bilang tugon sa insultong ito, inilathala ng pahayagang Diena ang sagot ni Ooi Milger, isang kinatawan ng mga taong Louravetlan (sa madaling salita, "Chukchi"). Sumulat siya: "Sa iyong opinyon, lumalabas na ang Chukchi ay hindi mga tao. Ito ay lubhang nasaktan sa akin. Ang mga Louravetlan ay isang bayan ng mga mandirigma. Maraming mga libro ang naisulat tungkol dito. Mayroon akong karbin ng aking ama. Mga Latvian din maliit na tao na kailangang lumaban para mabuhay. Saan nanggagaling ang ganitong kayabangan? Narito mayroon kang "walang muwang" at hangal na Chukchi.

Chukchi at lahat ng "iba pa"

Kasaysayan ng etniko ng Chukchi. Sa madaling sabi

Mitolohiya ng Chukchi. paglikha ng mundo

Sa mitolohiya ng Chukchi, lumilitaw ang isang uwak - ang tagalikha, ang pangunahing benefactor. Lumikha ng lupa, araw, ilog, dagat, bundok, usa. Ang uwak ang nagturo sa mga tao na mamuhay sa mahirap na natural na mga kondisyon. Dahil, ayon sa Chukchi, ang mga hayop sa Arctic ay lumahok sa paglikha ng mga kosmos at mga bituin, ang mga pangalan ng mga konstelasyon at indibidwal na mga bituin ay nauugnay sa mga usa at uwak. Ang bituin ng kapilya ay isang toro ng usa na may sleigh ng isang lalaki. Dalawang bituin malapit sa konstelasyon ng Eagle - "Isang babaeng usa na may usa." Ang Milky Way ay isang ilog na may mabuhanging tubig, na may mga isla - pastulan para sa mga usa.

Ang mga pangalan ng mga buwan ng kalendaryong Chukchi ay sumasalamin sa buhay ng ligaw na usa, ang mga biological na ritmo nito at mga pattern ng paglipat.

Ang pagpapalaki ng mga bata sa mga Chukchi

Ang batang si Chukchi ay tumakbo pagkatapos ng mga reindeer team na may mga bato sa kanilang mga paa. Mula sa edad na 6, palagi silang may hawak na busog at palaso sa kanilang mga kamay. Salamat sa pagsasanay sa mata na ito, nanatiling matalas ang paningin ng Chukchi sa loob ng maraming taon. Siya nga pala, kaya naman ang mga Chukchi ay mahusay na mga sniper noong Great Patriotic War. Ang mga paboritong laro ay "football" na may bola na gawa sa buhok ng reindeer at wrestling. Nakipaglaban sila sa mga espesyal na lugar - alinman sa balat ng walrus (napakadulas), o sa yelo.

Ang digmaan bilang paraan ng pamumuhay

Ang saloobin sa kamatayan sa mga Chukchi ay simple - hindi sila natatakot dito. Kung ang isang Chukchi ay humiling sa isa pa na patayin siya, kung gayon ang kahilingan ay madaling matupad, nang walang pag-aalinlangan. Naniniwala ang Chukchi na ang bawat isa sa kanila ay may 5-6 na kaluluwa, at mayroong isang buong "uniberso ng mga ninuno." Ngunit upang makarating doon, dapat kang mamatay nang may dignidad sa labanan, o mamatay sa kamay ng isang kamag-anak o kaibigan. Ang iyong sariling kamatayan o kamatayan mula sa katandaan ay isang luho. Samakatuwid, ang mga Chukchi ay mahusay na mandirigma. Hindi sila natatakot sa kamatayan, mabangis sila, mayroon silang sensitibong pang-amoy, mabilis na reaksyon, at matalas na mata. Kung sa ating kultura ang isang medalya ay iginawad para sa merito ng militar, kung gayon ang Chukchi ay naglalagay ng isang tuldok na tattoo sa likod ng kanilang kanang palad. Ang mas maraming puntos, mas may karanasan at walang takot na mandirigma.

"Home shamanism"

Ang mga Chukchi ay may tinatawag na "home shamanism". Ito ay mga dayandang ng sinaunang relihiyon ng mga louravetlan, dahil ngayon halos lahat ng Chukchi ay nagsisimba at nabibilang sa Russian Orthodox Church. Pero "shamanizing" pa rin sila.

Ang manunulat na si Vladimir Bogoraz, isang etnograpo at mananaliksik ng mga tao sa Far North, ay sumulat na ang mga tao ay gumagaling sa mga kakila-kilabot na sakit at mortal na mga sugat sa panahon ng tunay na shamanic rites. Ang mga tunay na shaman ay maaaring gumiling ng isang bato upang maging mga mumo sa kanilang mga kamay, "tahiin" ang isang sugat na sugat gamit ang kanilang mga kamay. Ang pangunahing gawain ng mga shaman ay pagalingin ang may sakit. Upang gawin ito, nahuhulog sila sa kawalan ng ulirat sa "paglalakbay sa pagitan ng mga mundo". Sa Chukotka, sila ay nagiging shaman kung ang isang walrus, usa o lobo ay nagliligtas sa Chukchi sa sandali ng panganib - sa gayon ay "ilipat" ang sinaunang mahika sa mangkukulam.

Ang isang kapansin-pansing katangian ng Chukchi shaman ay na maaari niyang "kasarian ako" sa kalooban.Ang mga lalaki, sa utos ng mga espiritu, ay nagiging babae, kahit na nagpakasal. Iminungkahi ni Bogoraz na ito ay mga dayandang ng matriarchy.

Chukchi at katatawanan

Ang Chukchi ay dumating sa kasabihan na "laughter makes a man strong." Ang pariralang ito ay itinuturing na kredo sa buhay ng bawat Chukchi. Hindi sila natatakot sa kamatayan, madali silang pumatay, nang hindi mabigat ang pakiramdam. Para sa ibang tao ay hindi malinaw kung paano mo unang iiyak ang kamatayan minamahal tapos tumawa? Ngunit ang kawalan ng pag-asa at pananabik para sa Chukchi ay isang palatandaan na ang isang tao ay "nahuli" ng masamang espiritu ni Kele, at ito ay hinatulan. Samakatuwid, ang mga Chukchi ay patuloy na nagbibiro, pinagtatawanan ang isa't isa, tumatawa. Mula pagkabata, tinuruan ang mga Chukchi na maging masayahin. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang isang bata ay umiiyak nang mahabang panahon, kung gayon ang kanyang mga magulang ay hindi pinalaki ng maayos. Ang mga batang babae para sa kasal ay pinipili din ayon sa kanilang kagustuhan. Kung ang isang batang babae ay masayahin at may pagkamapagpatawa, mas malamang na magpakasal siya kaysa sa isang walang hanggang malungkot, dahil pinaniniwalaan na ang isang malungkot na batang babae ay may sakit, at samakatuwid ay hindi nasisiyahan, dahil iniisip niya ang tungkol sa mga sakit.

Chukchi at biro

Hindi lang tumatawa ang Chukchi, gusto din nilang pagtawanan ang Chukchi. Ang paksa ng Chukchi sa mga biro ng Ruso ay isa sa pinakamalawak. Nagbibiro sila tungkol sa Chukchi mula noong mga araw ng USSR. Ang Associate Professor ng Center for Typology and Semiotics ng Russian State Humanitarian University na si Alexandra Arkhipova ay nag-uugnay sa simula ng paglitaw ng mga anekdota sa pelikulang "Head of Chukotka" noong 1960s. Doon, sa unang pagkakataon, ang pamilyar na Chukchi "gayunpaman" ay tumunog. Ang imahe ng Chukchi sa mga biro ay hindi niya alam ng mabuti ang Ruso, isang ligaw, mapanlinlang na tao, palagi niyang sinasalamin. Mayroon ding opinyon na binabasa natin ang sukatan ng ating pambansang kataasan mula sa Chukchi. Tulad ng, ang Chukchi ay bobo at walang muwang, ngunit hindi kami ganoon. Sa ngayon, ang pangunahing tema ng mga biro ay lumipat patungo sa dating gobernador ng Chukotka na si Roman Abramovich.

Tirahan- Republic of Sakha (Yakutia), Chukotka at Koryak Autonomous Okrugs.

Wika, mga diyalekto. Ang wika ay ang Chukchi-Kamchatka pamilya ng mga wika. Sa wikang Chukchi, mayroong silangan, o Uelen (na naging batayan ng wikang pampanitikan), kanluran (Pevek), Enmylen, Nunlingran at mga diyalektong Khatyr.

Pinagmulan, paninirahan. Ang Chukchi ay ang pinakalumang mga naninirahan sa mga kontinental na rehiyon ng matinding hilagang-silangan ng Siberia, mga carrier ng panloob na kultura ng mga mangangaso ng ligaw na usa at mangingisda. Neolithic finds on the rivers Ekytikiveem and Enmyveem and Lake Elgytg date back to the second milenyo BC. e.

Noong unang milenyo A.D. e., na pinaamo ang usa at bahagyang lumipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay sa baybayin ng dagat, ang Chukchi ay nakipag-ugnayan sa mga Eskimo. Ang paglipat sa ayos na buhay na pinaka-masidhi ay naganap noong XIV-XVI siglo pagkatapos na mapasok ng mga Yukaghir ang mga lambak ng Kolyma at Anadyr, na sinamsam ang mga pana-panahong lugar ng pangangaso. Ang populasyon ng Eskimo sa mga baybayin ng Karagatang Pasipiko at Arctic ay bahagyang pinilit na palabasin ng mga mangangaso ng kontinental na Chukchi sa ibang mga rehiyon sa baybayin, na bahagyang na-asimilasyon. Sa mga siglo ng XIV-XV, bilang isang resulta ng pagtagos ng mga Yukagirs sa lambak ng Anadyr, naganap ang paghihiwalay ng teritoryo ng Chukchi mula sa mga nauugnay sa huli sa pamamagitan ng isang karaniwang pinagmulan.

Sa pamamagitan ng trabaho, ang Chukchi ay nahahati sa usa (laboy, ngunit patuloy na pangangaso), laging nakaupo (nakaupo, may isang maliit na halaga ng domesticated deer, mangangaso ng ligaw na usa at mga hayop sa dagat) at naglalakad (sedentary na mangangaso ng mga hayop sa dagat at ligaw na usa na walang usa).

Upang XIX na siglo nabuo ang mga pangunahing pangkat ng teritoryo. Kabilang sa mga usa (tundra) - Indigirsko-Alazeya, West Kolyma at iba pa; kabilang sa dagat (baybayin) - mga pangkat ng Pasipiko, baybayin ng Dagat Bering at baybayin ng Karagatang Arctic.

Pangalan sa sarili. Ang pangalan ng mga tao, na pinagtibay sa mga administratibong dokumento ng XIX-XX na siglo, ay nagmula sa sariling pangalan ng tundra Chukchi chauch, chavchavyt- mayaman sa usa. Tinawag ng coastal Chukchi ang kanilang sarili ank'alyt- "mga tao sa dagat" o ram'aglyt- Mga naninirahan sa baybayin. Ang pagkilala sa kanilang sarili mula sa ibang mga tribo, gumagamit sila ng sariling pangalan mga lyo'ravetlian- "totoong tao". (Noong huling bahagi ng 1920s, ang pangalang "luoravetlana" ay ginamit bilang isang opisyal na pangalan.)

Pagsusulat mula noong 1931 ito ay umiral sa Latin, at mula noong 1936 - sa isang Russian graphic na batayan.

Mga crafts, craft tool at tool, paraan ng transportasyon. Mula noong sinaunang panahon, mayroong dalawang uri ng pagsasaka. Ang batayan ng isa ay pag-aalaga ng reindeer, ang iba pa - pangangaso sa dagat. Ang pangingisda, pangangaso at pagtitipon ay isang katangiang pantulong.

Malaking kawan pastoral reindeer pag-aalaga binuo lamang sa huling bahagi ng XVIII siglo. Noong ika-19 na siglo, ang kawan ay binubuo, bilang panuntunan, mula 3-5 hanggang 10-12 libong ulo. Ang pag-aanak ng reindeer ng pangkat ng tundra ay pangunahing karne at transportasyon. Ang mga reindeer ay kinakain nang walang asong pastol, sa tag-araw - sa baybayin ng karagatan o sa mga bundok, at sa pagsisimula ng taglagas ay lumipat sila nang malalim sa mainland sa mga hangganan ng kagubatan hanggang sa mga pastulan ng taglamig, kung saan, kung kinakailangan, lumipat sila ng 5-10 kilometro.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang ekonomiya ng karamihan sa mga Chukchi ay nanatili sa kalakhang subsistence. Upang huli XIX siglo, ang pangangailangan para sa mga produkto ng reindeer ay tumaas, lalo na sa mga husay na Chukchi at Asian Eskimo. Ang pagpapalawak ng kalakalan sa mga Ruso at dayuhan mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay unti-unting nawasak ang subsistence reindeer husbandry. Mula sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, ang pagsasapin ng ari-arian ay nabanggit sa pagpapastol ng mga reindeer ng Chukchi: ang mga mahihirap na pastol ng reindeer ay naging mga manggagawa sa bukid, ang mga alagang hayop ng mayayamang may-ari ay lumago; ang mayamang bahagi ng husay na Chukchi at Eskimos ay nakakuha din ng mga usa.

Ang baybayin (sedentary) ay tradisyonal na nakikibahagi sa pangangaso sa dagat, na naabot noong kalagitnaan ng ika-18 siglo mataas na lebel pag-unlad. Ang pangangaso ng mga seal, seal, balbas na seal, walrus at balyena ay nagbigay ng pangunahing pagkain, matibay na materyal para sa paggawa ng mga bangka, mga kasangkapan sa pangangaso, ilang uri ng damit at kasuotan sa paa, mga gamit sa bahay, taba para sa pag-iilaw at pag-init ng tahanan. Ang mga walrus at balyena ay hinuhuli pangunahin sa tag-araw-taglagas, mga seal - sa taglamig-tagsibol. Ang mga balyena at walrus ay kinuha nang sama-sama, mula sa mga canoe, at mga seal - nang paisa-isa.

Ang mga kasangkapan sa pangangaso ay binubuo ng mga salapang na may iba't ibang laki at layunin, sibat, kutsilyo, atbp.

Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang pangangailangan para sa mga balat ng mga hayop sa dagat ay mabilis na lumalaki sa dayuhang merkado, na sa simula ng ika-20 siglo ay humantong sa mandaragit na pagpuksa ng mga balyena at walrus at makabuluhang pinahina ang ekonomiya ng mga naninirahan. populasyon ng Chukotka.

Parehong deer at coastal Chukchi fished gamit ang mga lambat na hinabi mula sa whale at deer tendons o leather belt, pati na rin ang mga lambat at bits, sa tag-araw - mula sa baybayin o mula sa isang kanue, sa taglamig - sa butas.

tupa ng bundok, elk, puti at brown bear, ang mga wolverine, lobo, fox at arctic fox hanggang sa simula ng ika-19 na siglo ay minahan gamit ang busog na may mga palaso, sibat at mga bitag; waterfowl - sa tulong ng isang hagis na sandata ( bola) at darts na may throwing board; ang eider ay pinalo ng mga patpat; Ang mga bitag ay inilagay sa mga hares at partridge.

Noong ika-18 siglo mga palakol na bato, spearheads at arrowheads, buto kutsilyo ay halos ganap na pinalitan ng mga metal. Mula noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga baril, bitag at pastulan ay binili o ipinagpalit. Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga baril, mga armas sa panghuhuli ng balyena at mga salapang na may mga bomba ay nagsimulang malawakang gamitin sa pangangaso ng balahibo sa dagat.

Ang mga kababaihan at bata ay nangolekta at naghanda ng mga nakakain na halaman, berry at ugat, pati na rin ang mga buto mula sa mga butas ng mouse. Upang mahukay ang mga ugat, gumamit sila ng isang espesyal na kasangkapan na may dulo ng sungay ng usa, na kalaunan ay ginawang bakal.

Ang mga nomadic at nanirahan na Chukchi ay bumuo ng mga handicraft. Ang mga kababaihan ay nagbihis ng balahibo, nagtahi ng mga damit at sapatos, naghabi ng mga bag mula sa mga hibla ng fireweed at ligaw na rye, gumawa ng mga mosaic mula sa balahibo at balat ng seal, na may burda ng buhok ng reindeer at kuwintas. Pinoproseso ng mga lalaki at artistikong pinutol ang buto at walrus tusk. Noong ika-19 na siglo, lumitaw ang mga asosasyon sa pag-ukit ng buto na nagbebenta ng kanilang mga produkto.

Ang mga buto ng usa, karne ng walrus, isda, langis ng balyena ay dinurog ng martilyo ng bato sa isang slab ng bato. Ang balat ay binihisan ng mga scraper ng bato; ang mga nakakain na ugat ay hinukay gamit ang mga buto na pala at asarol.

Ang isang kailangang-kailangan na accessory ng bawat pamilya ay isang projectile para sa paggawa ng apoy sa anyo ng isang board ng isang magaspang na anthropomorphic na hugis na may mga recesses kung saan ang isang bow drill (fire board) ay umiikot. Ang apoy na ginawa sa ganitong paraan ay itinuturing na sagrado at maaari lamang maipasa sa mga kamag-anak sa pamamagitan ng linya ng lalaki. Sa kasalukuyan, ang mga bow drill ay pinananatili bilang isang kulto na kabilang sa pamilya.

Ang mga kagamitan sa sambahayan ng nomadic at nanirahan na Chukchi ay katamtaman at naglalaman lamang ng mga pinaka-kinakailangang bagay: iba't ibang uri mga tasa sariling produksyon para sa sabaw, malalaking kahoy na pinggan na may mababang gilid para sa pinakuluang karne, asukal, cookies, atbp. Kumain sila sa canopy, nakaupo sa paligid ng mesa sa mababang binti o direkta sa paligid ng ulam. Sa isang washcloth na gawa sa manipis na mga shavings na kahoy, pinunasan nila ang kanilang mga kamay pagkatapos kumain, tinangay ang mga labi ng pagkain mula sa ulam. Ang mga pinggan ay nakaimbak sa isang drawer.

Ang pangunahing paraan ng transportasyon sa kahabaan ng sleigh path ay ang mga reindeer na ginamit sa ilang mga uri ng mga sledge: para sa pagdadala ng mga kargamento, pinggan, mga bata (kibitka), mga poste ng yaranga frame. Sa niyebe at yelo nagpunta sila sa "racket" skis; sa pamamagitan ng dagat - sa mga single at multi-seat canoe at whaleboat. Nagsagwan sila gamit ang maikling single-bladed oars. Ang reindeer, kung kinakailangan, ay gumawa ng mga balsa o pumunta sa dagat sakay ng mga bangka ng mga mangangaso, at ginamit nila ang kanilang nakasakay na usa.

Hiniram ng Chukchi ang paraan ng paggalaw sa mga sled ng aso na iginuhit ng isang "fan" mula sa Eskimos, at ang tren mula sa mga Ruso. Ang "Fan" ay karaniwang ginagamit ng 5-6 na aso, tren - 8-12. Ang mga aso ay ginamit din sa mga reindeer sled.

Mga tirahan. Ang mga kampo ng nomadic na Chukchi ay umabot sa 10 yarangas at nakaunat mula kanluran hanggang silangan. Ang una mula sa kanluran ay ang yaranga ng pinuno ng kampo.

Yaranga - isang tolda sa anyo ng isang pinutol na kono na may taas sa gitna mula 3.5 hanggang 4.7 metro at diameter na 5.7 hanggang 7-8 metro, katulad ng. Ang kahoy na frame ay natatakpan ng mga balat ng usa, kadalasang tinatahi sa dalawang panel. Ang mga gilid ng mga balat ay inilatag ng isa sa ibabaw ng isa at pinagtibay ng mga strap na natahi sa kanila. Ang mga libreng dulo ng mga sinturon sa ibabang bahagi ay nakatali sa mga sled o mabibigat na bato, na tinitiyak ang kawalang-kilos ng pantakip. Pumasok sila sa yaranga sa pagitan ng dalawang halves ng takip, itinapon ang mga ito sa mga gilid. Para sa taglamig ay nagtahi sila ng mga takip mula sa mga bagong balat, para sa tag-araw ay ginamit nila ang mga nakaraang taon.

Ang apuyan ay matatagpuan sa gitna ng yaranga, sa ilalim ng butas ng usok.

Sa tapat ng pasukan, sa likurang dingding ng yaranga, isang silid na natutulog (canopy) ay gawa sa mga balat sa anyo ng isang parallelepiped.

Ang hugis ng canopy ay napanatili salamat sa mga pole na dumaan sa maraming mga loop na natahi sa mga balat. Ang mga dulo ng mga poste ay nakapatong sa mga rack na may mga tinidor, at ang likurang poste ay nakakabit sa frame ng yaranga. Ang karaniwang sukat ng canopy ay 1.5 metro ang taas, 2.5 metro ang lapad at mga 4 na metro ang haba. Ang sahig ay natatakpan ng mga banig, sa ibabaw ng mga ito - na may makapal na balat. Ang headboard ng kama - dalawang pahaba na bag na pinalamanan ng mga scrap ng balat - ay matatagpuan sa labasan.

Sa taglamig, sa mga panahon ng madalas na paglipat, ang canopy ay ginawa mula sa pinakamakapal na balat na may balahibo sa loob. Tinakpan nila ang kanilang sarili ng isang kumot na tinahi mula sa ilang balat ng usa. Kinailangan ng 12–15 ang paggawa ng canopy, at mga 10 malalaking balat ng usa para sa mga kama.

Ang bawat canopy ay kabilang sa isang pamilya. Minsan may dalawang canopy sa yaranga. Tuwing umaga ay inaalis ng mga babae ang canopy, inilatag ito sa niyebe at pinalo ito ng mga maso mula sa sungay ng usa.

Mula sa loob, ang canopy ay iluminado at pinainit ng isang grease gun. Upang maipaliwanag ang kanilang mga tirahan, ang Chukchi sa baybayin ay gumamit ng taba ng balyena at selyo, habang ang tundra Chukchi ay gumamit ng taba na natunaw mula sa mga dinurog na buto ng usa na walang amoy at uling na sinunog sa mga lampara ng langis.

Sa likod ng canopy, sa likod na dingding ng tolda, may mga bagay na itinago; sa gilid, sa magkabilang panig ng apuyan, - mga produkto. Sa pagitan ng pasukan sa yaranga at apuyan ay mayroong libreng malamig na lugar para sa iba't ibang pangangailangan.

Ang baybaying Chukchi noong ika-18-19 na siglo ay may dalawang uri ng mga tirahan: yaranga at semi-dugout. Ang yarangas ay pinanatili ang istrukturang batayan ng tirahan ng usa, ngunit ang frame ay itinayo mula sa parehong kahoy at mga buto ng balyena. Ginawa nito ang tirahan na lumalaban sa mabangis na hangin ng bagyo. Tinakpan nila ang yaranga ng mga balat ng walrus; Wala itong smoke hole. Ang canopy ay ginawa mula sa isang malaking balat ng walrus hanggang sa 9-10 metro ang haba, 3 metro ang lapad at 1.8 metro ang taas; para sa bentilasyon, may mga butas sa dingding nito na natatakpan ng mga fur plug. Sa magkabilang panig ng canopy, ang mga damit ng taglamig at mga stock ng mga balat ay naka-imbak sa malalaking bag ng mga balat ng selyo, at sa loob, ang mga sinturon ay nakaunat sa mga dingding, kung saan ang mga damit at sapatos ay pinatuyo. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, tinakpan ng Primorsky Chukchi ang mga yaranga ng canvas at iba pang matibay na materyales sa tag-araw.

Sila ay nanirahan sa mga semi-dugout pangunahin sa taglamig. Ang kanilang uri at disenyo ay hiniram sa mga Eskimo. Ang frame ng tirahan ay itinayo mula sa mga panga at tadyang ng balyena; natatakpan ng turf sa itaas. Ang quadrangular inlet ay matatagpuan sa gilid.

Damit. Ang pananamit at kasuotan sa paa ng tundra at baybaying Chukchi ay hindi gaanong naiiba at halos magkapareho sa mga Eskimo.

Ang mga damit ng taglamig ay tinahi mula sa dalawang patong ng mga balat ng reindeer na may balahibo sa loob at labas. Gumamit din ang coastal ng matibay, nababanat, halos hindi tinatablan ng tubig na seal na balat para sa pananahi ng pantalon at sapatos na tagsibol-tag-init; ang mga balabal at kamlika ay ginawa mula sa mga bituka ng walrus. Mula sa mga lumang mausok na coatings ng yaranga, na hindi deform sa ilalim ng impluwensya ng kahalumigmigan, ang mga reindeer ay nagtahi ng pantalon at sapatos.

Ang pare-parehong pagpapalitan ng mga produkto ng ekonomiya ay nagpapahintulot sa tundra na makatanggap ng mga sapatos, katad na soles, sinturon, lassoes na ginawa mula sa mga balat ng mga marine mammal, at ang mga balat ng mga deer sa baybayin para sa damit ng taglamig. Sa tag-araw, ang mga pagod na damit ng taglamig ay isinusuot.

Ang mga bulag na damit ng Chukchi ay nahahati sa pang-araw-araw na sambahayan at maligaya na ritwal: mga bata, kabataan, kalalakihan, kababaihan, matatanda, ritwal at libing.

Tradisyunal na hanay ng Chukchi suit ng lalaki ay binubuo ng isang kukhlyanka na may sinturon na may isang kutsilyo at isang lagayan, isang chintz kamlika na isinusuot sa ibabaw ng isang kukhlyanka, isang kapote na gawa sa walrus guts, pantalon at iba't ibang headgear: isang ordinaryong Chukchi na sumbrero sa taglamig, malakhai, isang hood, isang magaan na sumbrero sa tag-araw .

Ang basehan kasuotang pambabae- fur overall na may malalapad na manggas at maikli, hanggang tuhod na pantalon.

Ang mga karaniwang sapatos ay maikli, hanggang tuhod, torbasas ng ilang uri, na tinahi mula sa mga balat ng seal na may lana sa labas na may piston sole na gawa sa balbas na balat ng selyo, na gawa sa kamus na may fur stockings at insoles ng damo (winter torbasas); mula sa balat ng seal o mula sa luma, mausok na mga takip ng yarangas (summer torbasas).

Pagkain, paghahanda nito. Ang tradisyonal na pagkain ng mga taong tundra ay karne ng usa, ang mga tao sa baybayin ay kumakain ng karne at taba ng mga hayop sa dagat. Ang karne ng reindeer ay kinakain ng frozen (pinong tinadtad) o bahagyang pinakuluan. Sa panahon ng malawakang pagpatay ng usa, ang mga laman ng tiyan ng usa ay inihanda sa pamamagitan ng pagpapakulo nito ng dugo at taba. Gumamit din sila ng sariwa at frozen na dugo ng usa. Inihanda ang mga sopas na may mga gulay at cereal.

Itinuring ng Primorsky Chukchi na ang karne ng walrus ay lalong kasiya-siya. Inani sa tradisyunal na paraan, ito ay mahusay na napanatili. Mula sa dorsal at lateral na bahagi ng bangkay, ang mga parisukat ng karne ay pinutol kasama ng mantika at balat. Ang atay at iba pang nalinis na mga lamang-loob ay inilalagay sa malambot na bahagi. Ang mga gilid ay tinahi gamit ang balat palabas - isang roll ay nakuha ( k'opalgyn-kymgyt). Mas malapit sa lamig, mas hinihigpitan ang mga gilid nito para maiwasan ang labis na pag-asim ng laman. K'opalgyn kinakain sariwa, maasim at frozen. Ang sariwang karne ng walrus ay pinakuluan. Ang karne ng beluga at kulay abong balyena, pati na rin ang kanilang balat na may isang layer ng taba, ay kinakain hilaw at pinakuluan.

Sa hilaga at timog na rehiyon ng Chukotka magandang lugar sa diyeta na kanilang sinasakop, grayling, navaga, sockeye salmon, flounder. Ang Yukola ay inani mula sa malaking salmon. Maraming Chukchi reindeer herders tuyo, asin, usok isda, asin caviar.

Ang karne ng mga hayop sa dagat ay napakataba, kaya nangangailangan ito ng mga herbal supplement. Ang reindeer at coastal Chukchi ay tradisyonal na kumakain ng maraming ligaw na damo, ugat, berry, at seaweed. Ang mga dahon ng dwarf willow, kastanyo, nakakain na mga ugat ay frozen, fermented, halo-halong may taba, dugo. Mula sa mga ugat, durog na may karne at taba ng walrus, gumawa sila ng mga kolobok. Mula noong sinaunang panahon, ang lugaw ay niluto mula sa imported na harina, at ang mga cake ay pinirito sa taba ng selyo.

Buhay panlipunan, kapangyarihan, kasal, pamilya. Noong ika-17-18 siglo, ang pangunahing socio-economic unit ay ang patriarchal family community, na binubuo ng ilang pamilya na may iisang sambahayan at isang karaniwang tirahan. Kasama sa komunidad ang hanggang 10 o higit pang mga lalaking nasa hustong gulang na konektado sa pamamagitan ng pagkakamag-anak.

Sa mga baybaying Chukchi, nabuo ang mga ugnayang pang-industriya at panlipunan sa paligid ng mga canoe, na ang laki nito ay nakasalalay sa bilang ng mga miyembro ng komunidad. Sa pinuno ng pamayanang patriyarkal ay isang kapatas - "punong bangka".

Kabilang sa tundra, ang patriyarkal na pamayanan ay nagkakaisa sa paligid ng isang karaniwang kawan, ito ay pinamumunuan din ng isang kapatas - isang "malakas na tao". Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, dahil sa pagtaas ng bilang ng mga usa sa mga kawan, naging kinakailangan na hatiin ang huli para sa mas maginhawang pagpapastol, na humantong sa isang pagpapahina ng intracommunal na relasyon.

Ang nanirahan na Chukchi ay nanirahan sa mga pamayanan. Ilang magkakaugnay na komunidad ang nanirahan sa mga karaniwang plot, bawat isa ay matatagpuan sa isang hiwalay na semi-dugout. Ang nomadic na Chukchi ay nanirahan sa nomad na kampo, na binubuo rin ng ilang patriarchal na komunidad. Ang bawat komunidad ay kinabibilangan ng dalawa hanggang apat na pamilya at inookupahan ang isang hiwalay na yaranga. 15-20 kampo ay bumuo ng isang bilog ng mutual na tulong. Ang usa ay mayroon ding mga patrilineal na grupo ng pagkakamag-anak na nauugnay awayan ng dugo, paghahatid ng ritwal na apoy, ritwal ng paghahain, at paunang anyo patriyarkal na pang-aalipin, na naglaho sa pagtigil ng mga digmaan laban sa mga kalapit na tao.

Noong ika-19 na siglo, ang mga tradisyon ng komunal na buhay, pag-aasawa ng grupo at levirate ay patuloy na nabubuhay sa kabila ng pagdating ng Pribadong pag-aari at hindi pagkakapantay-pantay ng yaman. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang malaking patriyarkal na pamilya ay naghiwalay at pinalitan ng isang maliit na pamilya.

Relihiyon. Ang mga relihiyosong paniniwala at kulto ay batay sa animismo, isang kultong pangkalakalan.

Ang istraktura ng mundo sa gitna ng mga Chukchi ay may kasamang tatlong mga globo: ang makalupang kalawakan kasama ang lahat ng bagay na umiiral dito; langit kung saan nakatira ang mga ninuno, ang mga patay isang karapat-dapat na kamatayan sa panahon ng labanan o kung sino ang pumili ng boluntaryong kamatayan sa mga kamay ng isang kamag-anak (kabilang sa mga Chukchi, ang mga matatandang tao na hindi marunong manghuli, ay humiling sa kanilang pinakamalapit na kamag-anak na kitilin ang kanilang mga buhay); ang underworld - ang tirahan ng mga nagdadala ng kasamaan - kale kung saan napunta ang mga taong namatay sa sakit.

Ayon sa alamat, ang mga mystical host na nilalang ay namamahala sa mga lugar ng pangingisda, mga indibidwal na tirahan ng mga tao, at mga sakripisyo ay ginawa sa kanila. Ang isang espesyal na kategorya ng mga mapagbigay na nilalang ay mga patron ng sambahayan; ang mga pigurin at bagay na ritwal ay iniingatan sa bawat yaranga.

Ang sistema ng mga ideya sa relihiyon ay nagbunga ng kaukulang mga kulto sa mga tundra na nauugnay sa pagpapastol ng mga reindeer; malapit sa baybayin - kasama ang dagat. Mayroon ding mga karaniwang kulto: Nargynen(Nature, the Universe), Dawn, the North Star, Zenith, ang konstelasyon na Pegittin, ang kulto ng mga ninuno, atbp. Ang mga sakripisyo ay komunal, pamilya at indibidwal.

Ang paglaban sa mga sakit, matagal na pagkabigo sa pangingisda at pag-aalaga ng mga reindeer ay ang hanay ng mga shaman. Sa Chukotka, hindi sila pinili bilang isang propesyonal na kasta; pantay silang lumahok sa mga aktibidad ng pangingisda ng pamilya at komunidad. Ang pinagkaiba ng shaman sa ibang miyembro ng komunidad ay ang kakayahang makipag-usap sa mga espiritu ng patron, makipag-usap sa mga ninuno, gayahin ang kanilang mga boses, at mahulog sa isang estado ng kawalan ng ulirat. Ang pangunahing tungkulin ng shaman ay pagpapagaling. Wala siyang espesyal na kasuutan, ang kanyang pangunahing katangian ng ritwal ay isang tamburin. Ang mga shamanic function ay maaaring gawin ng ulo ng pamilya (family shamanism).

Mga Piyesta Opisyal. Ang mga pangunahing pista opisyal ay nauugnay sa mga siklo ng ekonomiya. Para sa mga usa - kasama ang taglagas at taglamig na pagpatay ng mga usa, pag-aalaga ng bata, paglipat ng kawan sa mga pastulan ng tag-init at pagbabalik. Ang mga pista opisyal ng Primorsky Chukchi ay malapit sa mga Eskimos: sa tagsibol - ang pagdiriwang ng kanue sa okasyon ng unang pagpunta sa dagat; sa tag-araw - isang kapistahan ng mga ulo sa okasyon ng pagtatapos ng pangangaso ng selyo; sa taglagas - ang holiday ng may-ari ng mga hayop sa dagat. Ang lahat ng mga pista opisyal ay sinamahan ng mga kumpetisyon sa pagtakbo, pakikipagbuno, pagbaril, pagtalbog sa balat ng isang walrus (ang prototype ng isang trampolin), sa karera ng usa at mga aso; pagsasayaw, pagtugtog ng tamburin, pantomime.

Bilang karagdagan sa produksyon mga pista opisyal ng pamilya nauugnay sa pagsilang ng isang bata, isang pagpapahayag ng pasasalamat ng isang baguhan na mangangaso sa okasyon ng isang matagumpay na pangangaso, atbp.

Ang mga sakripisyo ay obligado sa mga pista opisyal: usa, karne, mga pigurin na gawa sa taba ng reindeer, niyebe, kahoy (para sa deer Chukchi), mga aso (para sa mga aso sa dagat).

Ang Kristiyanisasyon ay halos hindi nakaapekto sa Chukchi.

Alamat, mga instrumentong pangmusika. Ang mga pangunahing genre ng folklore ay myths, fairy tale, historical legend, legend at araw-araw na kwento. Bida mga alamat at engkanto - Raven ( Kurkyl), demiurge at cultural hero (isang mythical character na nagbibigay sa mga tao iba't ibang bagay kultura, gumagawa ng apoy, tulad ng Prometheus sa mga sinaunang Griyego, nagtuturo ng pangangaso, crafts, nagpapakilala ng iba't ibang mga reseta at panuntunan ng pag-uugali, mga ritwal, ay ang ninuno ng mga tao at ang lumikha ng mundo). Mayroon ding malawakang mga alamat tungkol sa kasal ng tao at hayop: balyena, polar bear, walrus, selyo.

Mga kwentong Chukchi ( lymn'yl) ay nahahati sa mga kuwentong mitolohiya, pang-araw-araw at hayop.

Ang mga makasaysayang alamat ay nagsasabi tungkol sa mga digmaan ng Chukchi sa mga Eskimos, mga Ruso. Mayroon ding mga mitolohiya at pang-araw-araw na alamat.

Ang musika ay genetically na nauugnay sa musika ng mga Eskimo at Yukaghir. Ang bawat tao ay may hindi bababa sa tatlong "personal" na melodies na binubuo niya sa pagkabata, sa pagtanda at sa katandaan (mas madalas, gayunpaman, ang isang himig ng mga bata ay natanggap bilang isang regalo mula sa mga magulang). Mayroon ding mga bagong himig na nauugnay sa mga kaganapan sa buhay (pagbawi, paalam sa isang kaibigan o kasintahan, atbp.). Kapag gumaganap ng mga lullabies, gumawa sila ng isang espesyal na "buzzing" na tunog, na nakapagpapaalaala sa boses ng isang crane o isang mahalagang babae.

Ang mga shaman ay may sariling "personal na himig". Ginawa sila sa ngalan ng mga espiritu ng patron - "mga awit ng mga espiritu" at sinasalamin emosyonal na kalagayan pagkanta.

tamburin ( Yarar) - bilog, na may hawakan sa shell (para sa coastal) o may cruciform handle sa likod (para sa tundra). Mayroong mga uri ng tamburin ng lalaki, babae at bata. Ang mga salamangkero ay tumutugtog ng tamburin gamit ang isang makapal na malambot na stick, at ang mga mang-aawit kapag pista opisyal - na may manipis na whalebone stick. Ang tamburin ay isang dambana ng pamilya, ang tunog nito ay sumisimbolo sa "tinig ng apuyan."

Ang isa pang tradisyonal na instrumentong pangmusika ay ang lamellar jew's harp ( Vaniyarar) - isang "mouth tambourine" na gawa sa birch, bamboo (floater), buto o metal plate. Nang maglaon, lumitaw ang isang arpa na bilingual na Hudyo.

Ang mga instrumentong pangkuwerdas ay kinakatawan ng mga lute: nakayuko na pantubo, may hungkag mula sa isang piraso ng kahoy, at hugis kahon. Ang pana ay ginawa mula sa whalebone, kawayan o wilow splinters; mga string (1-4) - mula sa mga thread ng ugat o lakas ng loob (mamaya mula sa metal). Ang mga lute ay pangunahing ginagamit para sa mga melodies ng kanta.

kontemporaryong buhay kultural. Sa mga pambansang nayon ng Chukotka, ang wikang Chukchi ay pinag-aaralan hanggang sa ikawalong baitang, ngunit sa pangkalahatan ay walang pambansang sistema ng edukasyon.

Ang suplemento na "Murgin nutenut" sa pahayagan ng distrito na "Krainiy Sever" ay nakalimbag sa Chukchi, ang State Television and Radio Company ay naghahanda ng mga programa, nagdaraos ng festival na "Hey no" (pag-awit sa lalamunan, mga kasabihan, atbp.), ang Ener television association ay gumagawa mga pelikula sa wikang Chukchi.

Ang Chukchi intelligentsia, ang Association of Indigenous Peoples of Chukotka, ang etno-cultural public association na "Chychetkin Vetgav" ay nakikibahagi sa mga problema ng muling pagkabuhay ng tradisyonal na kultura (" katutubong salita"), ang Union of mushers ng Chukotka, ang Union of marine hunters, atbp.

Ang mga naninirahan sa Tundra ay nagliligtas sa mga panauhin mula sa hamog na nagyelo sa tulong ng kanilang hubad na asawa

Ano ang narinig natin tungkol sa Chukchi at tungkol sa hilagang mga tao sa pangkalahatan, maliban sa mga anekdota? Oo, halos wala! Gayunpaman, may mga tao na lubusang nauunawaan ang paksa. Sa partikular, isang sikat na siyentipiko sa mundo, si Propesor Sergei ARUTYUNOV, Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Sciences, na nagsagawa ng etnograpikong gawain sa larangan sa Japan, Vietnam, India, Caucasus, pati na rin sa Far North at Siberia, kabilang ang Chukotka. Bagaman ang mga biro ay impormasyon din!

"Chukchi, mag-shower ka, maghilamos ka!" - "Imposible, gayunpaman! Sa aba! Nahugasan sa unang pagkakataon - nagsimula ang digmaan. Sa pangalawang pagkakataon na hinugasan ko ang aking sarili - namatay si Stalin. Sa lahat
aba!"
Gayunpaman, pinalayas nila ang Chukchi sa shower. Pagkatapos ng ilang minuto, isang masayang tandang: “Hurrah! Natagpuan ang shirt! - "Saan?!" - "Nasa ilalim ako ng sweatshirt!"
- Sergey Alexandrovich, bakit napakaraming biro tungkol sa Chukchi?
- Para sa parehong dahilan na sa India ay nagsasabi sila ng mga biro tungkol sa mga Sikh, sa UK - tungkol sa mga Scots, at sa buong Europa - tungkol sa mga Belgian. AT kalikasan ng tao pumili ng ilang biktima para sa pangungutya. Sa kabila ng katotohanan na naiintindihan ng lahat - ang mga taong ito ay hindi mas masahol kaysa sa iba. Sa pamamagitan ng paraan, ang Chukchi ay mayroon ding mga biro tungkol sa mga Ruso. Halimbawa ganito. Isang batang Ruso ang dumating sa Chukotka sa unang pagkakataon. Siya ay kinuha, siyempre, na may vodka - uminom sila ng isang bote, ang pangalawa, ang pangatlo ... Sa wakas, nagtanong siya: "Paano maging isa sa iyong sarili sa Chukotka?" - "Kailangan nating matulog kasama ang isang babaeng Chukchi at kalugin ang paa ng oso." Ang Ruso ay sumuray-suray. Siya ay bumalik sa umaga, lahat ay punit-punit: "Buweno, natulog ako sa isang oso, ngayon ay magkaroon tayo ng isang babaeng Chukchi - makikipagkamay ako sa kanya!" Sa pangkalahatan, ang mga Chukchi ay napaka-mapagpatuloy na mga tao at handa ding pagtawanan ang kanilang mga sarili.

Ano ang pinaka ikinagulat mo tungkol sa mga kaugalian ng mga hilagang tao?
- Ako ay isang etnograpo, sanay sa lahat. Ngunit mayroon ding mga nakakatawang sandali. Ang isa sa mga pagbisita ng pamilya Chukchi mga 50 taon na ang nakalilipas ay napaka-memorable. Dumating kami sa yaranga, ang tahanan ng mga Chukchi. Ito ay malamig sa loob nito, kaya sa gitna ay mayroon ding isang fur canopy na gawa sa mga balat ng usa ...
- Mainit ba sa ilalim?
- Oo naman! Pinapainit ng mga tao ang espasyo sa pamamagitan ng kanilang hininga kaya hinubaran nila ang kanilang damit na panloob. Ang Nomadic Chukchi ay mahilig sa silk underwear. At hindi para sa kapakanan ng kagandahan, ngunit dahil ang mga kuto ay hindi nagsisimula dito - kadalasang may problemang hugasan sa ilalim ng gayong mga kondisyon.
Kaya eto kami, naghihintay ng pagkain. At pagkatapos ay umiyak ang sanggol - gusto niyang gamitin ang palayok. Tinatanggal ng babaing punong-abala ang kanyang mainit na balahibo na oberols, isang lampin na gawa sa tuyong lumot at binibigyan siya ng pagkakataong mapawi ang kanyang sarili sa isang kahoy na pinggan. Pagkatapos ang ulam na ito ay nakalantad sa likod ng canopy - sa malamig na espasyo ng yaranga, kung nasaan ang mga aso. Ilang segundo - at dinilaan ng mga aso ang lahat ng ito sa isang ningning. Ibinalik ng babaing punong-abala ang ulam at medyo mahinahon na nagsimulang maghiwa ng malamig na karne ng usa dito. Kinain namin ito ng tsaa. Siyanga pala, hindi niya nakalimutang punasan ng mabuti ang mga tasa gamit ang isang tuwalya... In fairness, sasabihin ko na ngayon, siyempre, ang sitwasyon sa kalinisan ay nagbago nang malaki.

lumipad ng agaric

Sinabi ni Chukcha sa Russian:
- Hulaan mo kung gaano karaming mga usa ang mayroon ako, ibibigay ko silang dalawa!
- Dalawa.
- Wow, shaman!
- Sa isa sa mga panayam, sinabi mo na ang Chukchi ay hindi nakikilala ang mga kabute.
- Oo, hinahamak nila sila, tinatawag nila silang dumi ng diyablo. Pangunahin ito dahil sa ang katunayan na ang mga kabute ay isang banta sa pagkawala ng usa. Ang mga usa sa lahat ng oras ay nakakaranas ng pagkagutom sa protina. At ang kabute ang pinagmumulan ng napaka protinang ito. Kaya't kung ang isang lugar ng kabute ay dumating sa daan ng mga usa - iyon lang, hindi ka na makakaipon ng isang kawan, ito ay magkakahiwa-hiwalay. Samakatuwid, habang papalapit sila sa mga lugar ng kabute, ang Chukchi ay nagsimulang sumigaw, magtapon ng mga patpat, sunugin ang mga aso - sa isang salita, gawin ang lahat upang ang kawan ay dumaan sa lalong madaling panahon.
- Ngunit mayroon pa rin silang paggalang sa isang kabute.
- Kung ang ibig mong sabihin ay lumipad na agaric, kung gayon oo. Sa mga Chukchi, ang fly agaric ay karaniwan bilang isang hallucinogen. At upang hindi malason, ang mga kabataan ay umiinom ng ihi ng mga matatandang gumagamit ng fly agaric, na nakasanayan ang kanilang sarili sa ganitong "delikadesa". Hinihimok ko lang na huwag mong gawin ito sa anumang kaso, ang mga kahihinatnan ay maaaring nakamamatay!
- Nangyayari ba ito ngayon?
- Kahit na 20 taon na ang nakalilipas, ang mga kabataan ay aktibong sumali sa fly agaric. Ibig sabihin, ngayon ay mga 40 taong gulang na sila. Tulad ng sa ating panahon - hindi ko alam. Gayunpaman, sa mga nakalipas na taon, isang bagong henerasyon ang lumaki na may mas urbanisado, urban mentality. Halos lahat ay nakakatanggap ng sekondaryang edukasyon. Bagaman tiyak na pinanatili nila ang kanilang Chukchi psychology.
- At ano ang binubuo nito, ang sikolohiyang ito?
- Huwag pilitin. Wala. Kasama sa pakikipagtalik.

Isa para sa dalawa

Humiling ang Ruso sa Chukchi ng pautang ng mga balat ng fox para ibenta. Ibinigay niya. Sa pangalawang pagkakataon ay nagtanong siya - ibinigay niya. Nakita ng Chukchi - sa pangatlong beses na dumating sa kanya ang isang Ruso. Sinabi niya: "Asawa, sabihin sa akin na ako ay nangangaso, kung hindi man ay makikiusap ako para sa mga balat!" At nasa ilalim siya ng kama. Pumasok ang Ruso, ang asawa at nagsabi: "Naghahanap siya!" - "Kawawa naman! At dinala ko ang pera na may interes. Well, ipagdiwang natin ang deal!" Uminom sila at humiga. At ang Chukchi ay nakahiga sa ilalim ng kama at nag-iisip: "Kailangan mong kunin ang pera, kailangan mong barilin ang Ruso, kailangan mong talunin ang iyong asawa. At, gaya ng swerte, naghahanap ako!
- Paano nauugnay ang Chukchi, sa prinsipyo, sa sexual intimacy?
- Sapat na madali. Halimbawa, noong nakaraan ay madalas mangyari na ang isang taong naligaw sa taiga ay nakatagpo ng isang nomad na kampo. Paano siya iligtas mula sa hypothermia? Isang hubad na panauhin ang inihiga kasama ang hubad na asawa ng may-ari ng bahay. At pagkatapos - paano ito pupunta ... Sa pamamagitan ng paraan, noong 1977, isang manlalangoy mula sa Estados Unidos ang naligtas mula sa tiyak na kamatayan sa parehong paraan, na lumangoy mula sa isang isla ng Amerika hanggang sa isang Sobyet sa lugar ng Bering Strait. Nadala siya ng agos, sobrang lamig. At ang Russian doktor, pamilyar sa buhay ng Chukchi, ay naghubad at umakyat sa kanyang sleeping bag. Nagwork out ang lahat.

Sa alamat, ang mga babaeng Chukchi ay madalas na natutulog sa mga Ruso. Hanggang saan kaya magiging kaakit-akit ang isang babaeng Chukchi puting lalaki?
- Marami sa kanila ay maganda, ayon sa aming mga pamantayan. Hindi walang dahilan ang lahat ng mga polar explorer ay may mga kinatawan ng hilagang mga tao sa kanilang mga mistresses o pansamantalang asawa. Halimbawa, ang maalamat na Amerikanong Admiral na si Robert Peary, na unang nakarating sa North Pole sa simula ng ika-20 siglo, ay may isang babaeng Eskimo sa kanyang "mga asawa sa bukid". Ang mga archive ay napanatili ang kanyang litrato sa hubad, isang napakagandang babae. At pagkatapos ay ang kanyang legal na asawang si Josephine ay dumating kay Piri. Nagkakilala ang mga babae at medyo nagkasundo sa isa't isa.
- Well, sa prinsipyo, gaano kahalaga ang katapatan ng mag-asawa para sa Chukchi?
- Ang mga Eskimo sa Canada at Alaska ay mayroon pa ring tradisyon ng pagpapalit ng asawa kapag ang kanilang mga pamilya ay nangangaso sa tag-araw. Ito ay kadalasang nangyayari sa pagitan ng mga kaibigan at napakadalas sa inisyatiba ng mga kababaihan. Mayroon kaming pasok panahon ng Sobyet gayunpaman, nanaig ang moralidad ng komunista, kaya hindi kailanman nag-advertise ng ganoong pag-uugali ang Chukchi. Ngunit ang mga kababaihan doon ay napaka-proud at mapagmahal sa kalayaan. Nakilala ko ang isang pamilyang Chukchi. Ang kanyang pangalan ay Robton, siya ay isang balyena at isang lasenggo. At ngayon ang kanyang asawa na nagngangalang Ani ay pagod na sa kanyang walang katapusang pag-inom.
"Kaya nga," sabi niya. - Ako ang iyong asawa, ako ay maglalaba ng iyong salawal, maglagay ng damo sa torboza (tulad ng mga fur boots) upang hindi ka mag-freeze, ngunit bilang isang asawa ay walang kahulugan mula sa iyo. Samakatuwid, sa ganoong oras, umalis, at ang manager ng tindahan ay lalapit sa akin.
Parang kumalma siya. Ngunit nang ang manager ng tindahan ay nasa Anya's, dumating si Robton at sinabi sa kanya: "Halika sa bote!" Isang bote ng vodka, ibig kong sabihin. Ibinigay niya. Dumating siya sa pangalawang pagkakataon: "Bigyan mo ako ng isang bote!" At pagkatapos ay isang galit na Ani ang tumalon sa corridor papunta sa kanila. "Sino ang nagbigay sa iyo ng karapatang bilhan ako ng isang bote?!" tawag niya sa manager ng tindahan. At sinabi niya ito sa kanyang asawa: "Ako ay isang malayang babae at ako mismo ang nagpapasiya kung kanino matutulog!" Sa mga salitang ito, nilaslas niya ito sa ilong gamit ang kalahating bilog na butcher knife. At siya, pinindot ang dulo ng kanyang ilong, tumakbo sa paramedic. Bahagya, ang ilong na ito ay natahi sa kanya. Sa pangkalahatan, hindi karaniwan na ang mga babaeng Chukchi ay may mga manliligaw, at ang mga asawa ay mahinahon itong tinatanggap.

Tulad ng mga Hudyo

Yumaman ang Chukchi at bumili ng kotse. Pagkaraan ng isang buwan, tinanong nila siya: "Buweno, paano?" - "Mabuti, gayunpaman! Ang usa lang ang pagod na pagod at madulas ang bubong, lagi akong nahuhulog!”
- Sergei Alexandrovich, mayroon bang mayamang Chukchi?
- Noong panahon ng Sobyet, ang Chukchi ay maaaring kumita ng walong libo bawat taon sa pangangalakal ng panghuhuli ng balyena at arctic fox. At higit pa! Sa pamamagitan ng mga pamantayan ng Sobyet - maraming pera. Ngunit kakaunti ang gayong mga tambol, at iniinom nila ang lahat sa inumin. Medyo nagbago ang sitwasyon sa ilalim ni Gorbachev. Sa panahon ng paglaban sa alkoholismo, maraming mga hangal na bagay ang ginawa, ngunit para sa Far North ito ay isang biyaya. Pagkatapos ng lahat, ang pisyolohiya ng Chukchi ay tulad na sila ay lasing mula sa unang baso. Dahil nawalan sila ng pagkakataong malayang uminom, tuwang-tuwa sila! At Mga gamit lumitaw (para sa mga nakatira sa mga nayon), at nagsimula silang pumunta sa mga resort.

Isang kaibigang Chukchi ang nagsabi: “Nasa Crimea ako. Nagustuhan ko ito, napakainit lamang - kasama ang 13 - 15 degrees! Bumili din siya ng isang Moskvich. Totoo, nangisda siya mula sa kanyang nayon nang halos isang beses sa isang linggo, at pagkatapos ay sa panahon - 12 kilometro. "Ngunit paano ang tundra?" Tinanong ko siya. "Ang mga snowmobile ay binili mula sa amin para dito, ngunit marami pa rin sa mga aso." - "Bakit?" - “Paano kung magkaroon ng snowstorm at matagal ka nang makaalis doon? Umalis ka na may kasamang 12 aso, babalik ka na may dalang apat. Walo ang pupunta upang pakainin ang natitira at kakainin ang iyong sarili. Hindi ka makakain ng snowmobile!"

At sa pagdating ng kapitalismo, lumitaw ang "bagong Chukchi"?
- Mayroon pa ring mga hindi umiinom na lalaki na kumikita ng dalawa o tatlong milyong rubles bawat taon. Karamihan ay pangingisda. Minsan, sinubukan ng isang kaibigang Eskimo na ipaliwanag sa akin kung paano sila naiiba sa Chukchi. "Alam mo, para sa amin, ang Chukchi ay parang mga Hudyo para sa mga Ruso. Kung ikukumpara sa amin, mas palihim sila, commercially successful, tuso.” Gayunpaman, ang "bagong Chukchi" ay hindi kailanman lilitaw. Sa pangkalahatan, kakaunti ang Chukchi, 14 na libo lamang, karamihan sa kanila ay nakatira sa Chukotka. Ngunit lahat ay may mga pamangkin, magpinsan, mga tiyuhin ... "Napakarami mo, ngunit hindi mo kami tinatrato!" - iyon ang naririnig ng isang matagumpay na Chukchi. At - treats, kaya tinanggap ito. Hanggang sa maubos ang pera.
- At ilang Eskimo?
- Mayroong higit sa isang daang libo sa kanila, bagaman 1800 lamang ang naninirahan sa Russia. Ngunit mayroong mas maliliit na tao. Halimbawa, Wilta - mayroon lamang 300 sa kanila ang natitira sa Sakhalin. O Enets - 250 lang sa Taimyr.

Isa kang dakilang tagapag-alaga ng maliliit na bansa. Ano ang magagawa ng estado para sa parehong Chukchi? Mas alagaan sila? O, sa kabaligtaran, huwag makialam?
- Huwag makialam, huwag umakyat! Sa tingin ko, tama na ilagay sila sa isang reserbasyon. At ito ay hindi isang insulto sa lahat. Vice versa! Sa Amerika, kapag pumapasok sa isang reserbasyon sa India, isang anunsyo: "Sa pagtawid sa pulang linya, sumasang-ayon kang sundin ang lahat ng mga desisyon ng lokal na konseho ng tribo!" Kung titingnan mo ang mapa ng Estados Unidos, ito ay natatakpan ng mga reserbasyon tulad ng isang pantal. May sarili silang batas. Maliban kung, siyempre, ipinagbabawal ng Diyos, mayroong ilang uri ng nakalilitong pagpatay, ang imbestigasyon ay pangungunahan ng isang opisyal ng FBI. Ngunit ang lahat ng "araw-araw na buhay" ay inaayos ng mga lokal na awtoridad. Siyempre, ang bawat isa ay malayang pumili - upang manirahan sa kanyang sarili o sa ibang lugar.
- Ngunit para saan ito? Upang mapanatili ng mga Chukchi ang kanilang pagkakakilanlan?
- Una sa lahat, upang magkaroon ng respeto sa sarili at mabuhay. At pagkatapos ay malamang na ang paglalasing, kung saan napapailalim ang siyam na ikasampu ng Chukchi, ay sa wakas ay matatapos.

Kasaysayan ng etniko ng Chukchi. Sa madaling sabi

Mitolohiya ng Chukchi. paglikha ng mundo

Ang pagpapalaki ng mga bata sa mga Chukchi

Ang digmaan bilang paraan ng pamumuhay

"Home shamanism"

Kayang pangalagaan ang sarili

Chukchi at lahat ng "iba pa"

Kasaysayan ng etniko ng Chukchi. Sa madaling sabi

Mitolohiya ng Chukchi. paglikha ng mundo

Ang pagpapalaki ng mga bata sa mga Chukchi

Ang digmaan bilang paraan ng pamumuhay

"Home shamanism"

Chukchi at katatawanan

Chukchi at biro

lumipad ng agaric

Isa para sa dalawa

Tulad ng mga Hudyo

Pinili ng Editor