Ang mga pangunahing probisyon ng artikulo ni Pisarev ay ang mga motibo ng drama ng Russia. D

Ang panitikan ay hindi lamang tungkol sa mga mahuhusay na manunulat at iconic na mga gawa. Ito rin ay mga kritikal na pagsusuri, mga talakayan sa mga pahina ng mga magasin, mga pagtatasa ng mga editor at mga kritiko. Kung sa simula ng ikalabinsiyam na siglo si Belinsky ay numero uno, kung gayon sa mga ikaanimnapung taon, tatlo ang karaniwang nakikilala: Chernyshevsky, Dobrolyubov at Pisarev. Ito ang huli na ang artikulong ito ay nakatuon sa.

Sa oras na iyon, ang intelihente ay isang umuusok na kaldero, kung saan ang lahat na lilitaw sa ibang pagkakataon sa anyo ng rebolusyon ng ikalabing pitong taon ay ipinaglihi. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga manunulat, kritiko, at mga aktibistang panlipunan ay hindi rin madali. Gamit ang halimbawa ng artikulong "Motives of Russian Drama" ni Pisarev, isang maikling buod kung saan ibinigay dito, isasaalang-alang din ang salungatan sa pagitan ng Pisarev at Dobrolyubov. Ang salungatan ay hindi sa pagitan ng mga personalidad ng mga kritiko, ngunit sa pagitan ng kanilang mga ideya at mithiin. Gayundin, upang maging pamilyar sa teksto, isang maikling buod ng artikulo ni Pisarev na "Motives of Russian Drama" ay ibinigay.

Dmitry Pisarev. Pagkabata

Si Dmitry Ivanovich Pisarev ay ipinanganak noong Oktubre 14, 1840 sa nayon ng Znamenskoye. Ang kanyang ama, isang lokal na mahirap na may-ari ng lupa, ay nagbigay sa kanyang anak ng isang napaka magandang edukasyon. Sa una, ang batang lalaki ay nag-aral sa bahay, at nang maglaon ay pumasok sa gymnasium number three sa St. Pagkatapos ng graduation, ipinagpatuloy ng binata ang kanyang pag-aaral sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Ang hinaharap na kritiko ay nagtapos sa unibersidad noong 1861.

Simula ng aktibidad sa panitikan

DI. Si Pisarev ay nagsimulang magsulat ng mga sanaysay at pagsusuri ng mga gawa noong 1858. Sa una para sa magazine na "Rassvet", at pagkatapos ay para sa "Russian Word". Kapag sinusuri ang mga gawa ng hindi lamang Ruso kundi pati na rin ang panitikan sa Kanluran, palaging hinihiling ni Dmitry Ivanovich mula sa manunulat ang isang malinaw na posisyon at accessibility para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Pati na rin ang pagtataguyod ng pagkamamamayan at kalinawan ng pag-iisip.

Ginagamit ni Dmitry Ivanovich ang konsepto sa kanyang mga gawa makatwirang pagkamakasarili, na ipinakilala ni Spinoza ilang sandali bago siya at aktibong ginamit ni Chernyshevsky. Nanawagan si Pisarev sa lipunan na hanapin ang mga landas na hahantong sa hindi lamang pampulitika, kundi pati na rin sa espirituwal na kalayaan. Ang mga pagtatasa ng kritiko ay maaaring maging lubhang malupit. Ito ay makikita sa pamamagitan ng pagbabasa ng buod ng "Motives of Russian Drama". Si Pisarev sa kanyang trabaho ay napakahirap na tinasa ang lahat ng mga aksyon ni Katerina, sa parehong oras na pinuna si Dobrolyubov para sa kanyang artikulong "Isang Sinag ng Liwanag sa madilim na kaharian".

Pag-aresto

Noong 1862, iligal na nag-print at naglathala si Pisarev ng isang maliit na brochure sa isang underground printing house, kung saan ipinagtanggol niya si Herzen at nanawagan para sa pagbagsak ng dinastiya ng Romanov. Ang kritiko ay nahuli at sinentensiyahan ng apat at kalahating taon sa bilangguan sa Peter and Paul Fortress. Si Pisarev ay nanatili doon mula 1862 hanggang 1865.

Ito ay kagiliw-giliw na ang tsarist na pamahalaan ay gumagawa ng isang hindi pangkaraniwang hakbang - ipinakulong nito si Pisarev at sa parehong oras ay nagpapahintulot sa kanya na magtrabaho, magsulat at mag-publish sa isang magazine. Marahil ito ay maaaring ipaliwanag bilang pagnanais ng gobyerno na makita ang lahat ng mga publikasyon at mga nagawa ni Pisarev, nang walang takot na ang kritiko ay lihim na susubukan na maghatid ng isang bagay mula sa camera. Ang katanyagan ni Dmitry Ivanovich Pisarev ay hindi pangkaraniwang mataas sa panahong iyon. Pagkatapos ng kanyang paglaya ito ay tatanggi.

Pagbabago ng mga pananaw

Matapos sumiklab ang pag-aalsa sa Poland noong 1863, si Dmitry Ivanovich Pisarev, tulad ng marami pang iba. mga pampublikong pigura ng panahong iyon, naging disillusioned sa rebolusyonaryong paraan sa labas ng krisis kung saan ang Russia ay. Ngayon ay lumitaw ang isang bagong benchmark (o perpekto) - pag-unlad ng teknolohiya, mga tagumpay sa larangan ng agham. Tulad ng sinabi mismo ni Dmitry Ivanovich, ang pag-iisip ng mga realista ay mangunguna sa Russia pasulong. Sa panahong ito isinulat ang artikulo ni Pisarev na "Motives of Russian Drama", isang maikling buod kung saan ibibigay sa ibaba.

Sa pagtatapos ng mga ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo, D.I. Iniwan ni Pisarev ang mga magasin" salitang Ruso" at "Delo" sa journal ni Nekrasov na "Domestic Notes". Doon ay patuloy ding inilathala ni Pisarev ang mga kritikal na pagsusuri at pagsusuri ng mga libro, habang binabago ang kurso tungo sa pagiging natural at agham. Sa maraming paraan, ang mga prinsipyo ni Pisarev ay batay sa mga ideya ng nihilismo. Pisarev kahit na itinuturing na nakakapinsala si Pushkin. Ngunit ang mga unang nobela nina Dostoevsky, Turgenev at Tolstoy ay nakakuha ng atensyon ng mga kritiko.

Noong Hulyo 16, 1868, habang lumalangoy sa Gulpo ng Riga, nalunod si Dmitry Pisarev.

Impluwensya at kahalagahan

Marahil, sa mga ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo, ito ay tungkol kay Pisarev na masasabi ng isang tao na ipinangaral niya ang pinaka matingkad na mga prinsipyo ng nihilismo. Ang pagkakaroon ng paglalagay ng intelektwal na kalayaan bilang batayan, nakipagtalo si Pisarev sa kanyang mga gawa na sa pamamagitan lamang ng pagtapon ng mga tradisyon at labi ng nakaraan, sa pamamagitan ng mahusay na gawaing panloob maaabot ng lipunan ang isang bagong antas ng pag-unlad nito at muling itayo ang sarili nito.

Ang paraan ng pagsulat ng mga artikulo ni D.I. Si Pisareva ay maliwanag at makulay. Palaging mayroong maraming emosyon at sigasig. Mahal na mahal ni Lenin si Dmitry Ivanovich. Ayon sa mga alaala ni Krupskaya, habang siya ay nasa pagpapatapon sa Shushenskoye, itinatago niya ang kanyang larawan sa kanyang mesa.

Ang Pisarev ay karaniwang tinatawag na pangatlo pagkatapos ng Chernyshevsky at Dobrolyubov sa mga kritiko ng mga ikaanimnapung taon. Itinuring ni Plekhanov si Pisarev na isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng mga ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo sa Russia.

Drama bilang isang genre

Bago natin simulan ang paglalahad ng artikulong "Motives of Russian Drama" ni D.I. Pisareva, alamin natin kung ano ang drama.

Isinulat ni Aristotle sa kanyang Poetics ang tungkol sa ganitong genre tulad ng tungkol sa panggagaya sa pamamagitan ng pagkilos kaysa sa salita. Pagkalipas ng dalawang libong taon, ang prinsipyong ito ay hindi napapanahon. Ang drama ay palaging nailalarawan sa pamamagitan ng salungatan, pagsalungat ng mga posisyon, damdamin, sitwasyon. Kung ang talumpati ng may-akda ay nangyayari sa drama, ito ay napakabihirang. At ito ay higit na pantulong na kalikasan.

Pag-unlad ng drama sa Russia

Kung pinag-uusapan natin ang pag-unlad ng drama sa Russia, ang mga unang pagtatangka ay maaaring mapetsahan pabalik sa katapusan ng ikalabing pitong siglo. Ang mga drama na "Tsar Maximilian" at "The Boat" ay dapat na i-highlight bilang magandang sample katutubong sining, dahil noon ang mga drama, bilang isang genre, ay umiral lamang sa anyo ng mga katutubong gawa.

Ang ikalabing walong siglo ay bagong yugto pag-unlad. Ang mga drama nina Sumarokov at Lomonosov ay isang pangangaral ng mga mithiing sibil at papuri sa Russia. Ngunit ang mga ito ay mga akdang pang-akusa laban sa paniniil at despotismo. Ang katapusan ng ikalabing walong siglo ay si Fonvizin at ang kanyang "Minor". Ang mga tradisyon ni Fonvizin ay ipinagpatuloy ni Pushkin, Gogol, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky at iba pa. Ito ay batay sa mga gawa ng mga may-akda na isinulat ni Dmitry Pisarev na "Motives of Russian Drama", isang maikling buod kung saan makikita sa ibaba.

Muling pagsasalaysay ng artikulo

Ang seksyong ito ay magbibigay ng maikling buod ng artikulo ni Pisarev na "Motives of Russian Drama," na isinulat ng isang kritiko noong 1864.

Kinuha ni Dmitry Ivanovich bilang batayan ang isang malaking kritikal na pagsusuri ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", na isinulat ni Dobrolyubov. Sa kanyang artikulo, hindi sumasang-ayon si Pisarev sa kanyang kasamahan at ipinaliwanag ang mga dahilan. Ang hadlang sa pagitan ng Pisarev at Dobrolyubov ay matatawag na imahe ni Katerina sa dula.

Tinitingnan ni Pisarev si Katerina bilang ganap karaniwang tao. Nang walang anumang matibay na ideya o mithiin. Ordinaryo si Katerina para kay Pisarev. Sumasang-ayon ang kritiko na si Katerina ay isang banayad, taos-puso at madamdamin na babae, ngunit itinala iyon ang larawang ito puno ng kontradiksyon. Bilang isang realista at isang taong kilala bilang isang nihilist, itinanong ni Pisarev sa kanyang sarili at sa kanyang mga mambabasa ang mga sumusunod na tanong: "Anong uri ng pag-ibig ang maaaring gumising sa isang sulyap?", "Anong uri ng mga birtud ang mga ito na madaling masira?" Tinutuligsa ni Pisarev si Ostrovsky dahil sa sobrang nakakagulat na emosyon na nararanasan ni Katerina: ang batang babae ay nanghihina mula sa mga panunumbat, at agad na umibig mula sa magiliw na mga tingin.

Tinatawag din ni Pisarev na hindi makatwiran ang pagtatapos ng gawain. Sa kanyang artikulo, binanggit ng kritiko na ang pagtatapos ay nagmula sa mga parameter tulad ng kalupitan ng despot na pinuno ng pamilya, kasama ang pagdaragdag ng panatismo ng matandang karunungan at ang mga karanasan ng mahirap na batang babae na nangyari sa umibig sa hamak. At hindi dapat kalimutan ng isang tao ang paninibugho, pagsinta, kawalan ng pag-asa, at tahimik, katamtamang pangangarap ng gising - lahat ng ito ay nagmumula sa katotohanan na ang resulta ay isang kaldero ng mga emosyon, estado, damdamin, ngunit ang kalderong ito ay napakababa sa mga katangian nito na ay sadyang hindi kayang gisingin tayo sa kahit anong bagay. Kaya bakit may ganitong ending si Katerina? Ang kahinaan ay, pagkatapos ng lahat, kahinaan at wala nang iba pa. At saka hindi mauubos na katangahan. Si Pisarev ay tiyak na hindi sumasang-ayon kay Dobrolyubov, na tinawag si Katerina na isang maliwanag na sinag sa isang madilim, madilim na kaharian. Ayon kay Pisarev, walang nagawang mabuti si Katerina at walang nagawa sa kanyang mga aksyon. Si Katerina ay isang baog, hindi isang maliwanag na kababalaghan.

At isa pa sa mga postulate ni Pisarev, na mahihinuha mula sa artikulong ito: walang liwanag sa madilim na kaharian. Talagang hindi. Nangangahulugan ito na si Katerina ay hindi maaaring maging isang sinag. Hindi ito magagawa, dahil walang liwanag sa madilim na kaharian.

Gayundin sa kanyang artikulong D.I. Si Pisarev ay gumagawa ng kaibahan sa pagitan nina Katerina at Bazarov, siyempre, pabor sa huli. Ayon sa kritiko, si Bazarov ay isang tao mula sa panahon ng mga ideya at mga bagong kaisipan. Ito mismo ang uri ng tao na kailangan ng Russia ngayon. At si Katerina ay isang relic na kailangang tanggalin. Na dapat kalimutan at hindi kailanman ginamit bilang isang halimbawa o ideal ng pag-iisip at pag-uugali.

"Mga motibo ng drama ng Russia". Mga review mula sa mga kontemporaryo

Ang gawaing ito ay nagdulot ng isang malakas na reaksyon mula sa mga Russian intelligentsia ng mga ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo. Hindi ito maaaring maging kung hindi man - ang artikulo ay isinulat sa mga taon kung kailan kailangan ng Russia ng bagong pag-iisip. Kamakailan lamang, noong 1861, inalis ang serfdom. Tila ang Russia ay nasa landas ng pagbabago. Iyon ang dahilan kung bakit ang artikulo ni Pisarev ay tiyak sa diwa ng mga panahon: kritikal, kung minsan ay galit, tinutuligsa ang mga lumang order at tradisyon.

Si Dobrolyubov mismo, kung saan umaasa si Pisarev sa kanyang sarili, ay hindi na makasagot sa hamon, dahil namatay siya noong 1861. Ngunit si Dmitry Ivanovich ay hindi suportado ng bahaging iyon lipunang pampanitikan, na itinuturing na reaksyonaryo. Sa artikulong "Motives of Russian Drama" D.I. Si Pisarev ay hindi nag-atubiling isulong ang kanyang, na tila sa kanya sa oras na iyon, ang mga rebolusyonaryong pananaw. Para dito, lubos na pinahahalagahan ni Herzen ang artikulong ito. Nang maglaon, sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, ang gawaing ito, tulad ng iba pang mga gawa ng Pisarev, ay lubos na pinahahalagahan ni Plekhanov.

Bilang karagdagan sa artikulong "Motives of Russian Drama," nagsulat si Pisarev ng maraming mas kritikal na mga sanaysay at artikulo na nakaimpluwensya sa isang buong henerasyon ng mga ikaanimnapung taon. Higit pa tungkol sa mga gawang ito sa ibaba.

Iba pang mga gawa ng may-akda

Kabilang sa pinakamahalaga, pangunahing mga artikulo ng kritiko, na nakaimpluwensya sa mentalidad ng mga intelihente sa pagbasa, maaaring pangalanan ang artikulong "Bazarov" batay sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev. Sa artikulo, hinuhusgahan ni Pisarev ang personalidad ng isang tao, na, ayon sa kritiko, ay dapat maging batayan. lipunang Ruso. Sinabi ni Pisarev na ang Bazarovism ay maaaring isang sakit, ngunit ito ay kinakailangan upang magdusa sa pamamagitan nito. Dahil hindi na ito mapipigilan, at wala nang takasan dito.

Maaari mo ring i-highlight ang artikulong pinamagatang “The Struggle for Life” batay sa nobela ni Dostoevsky na “Crime and Punishment.” Sinusuri ng kritiko si Raskolnikov, ang kanyang mga aksyon, karakter, at sinusubukan din na kilalanin ang lahat ng mga kadahilanan na humantong sa karakter sa krimen.

Konklusyon

Si Dmitry Ivanovich Pisarev ay isang napakahalagang pigura para sa mga intelihente sa pagbasa ng Russia, hindi lamang noong ikalabinsiyam na siglo, kundi pati na rin sa lahat ng kasunod na henerasyon. Pagkatapos magbasa buod"Motives of Russian Drama" Nagiging malinaw sa atin si Pisarev bilang isang tao hindi lamang sa kanyang panahon, sa kanyang henerasyon, na nagsisikap na maghanap ng mga bagong landas para sa Russia, kundi bilang isang tao na sinusubukang tumingin sa hinaharap, sa hinaharap.

Dmitry Ivanovich Pisarev

<…>Hangga't ang mga phenomena ng "madilim na kaharian" ay umiiral at hangga't ang makabayang panaginip ay pumikit sa kanila, hanggang sa gayon ay patuloy nating paalalahanan ang lipunan ng pagbabasa ng totoo at buhay na mga ideya ni Dobrolyubov tungkol sa ating buhay pamilya. Ngunit sa parehong oras, kailangan nating maging mas mahigpit at mas pare-pareho kaysa sa Dobrolyubov; kakailanganin nating ipagtanggol ang kanyang mga ideya laban sa kanyang sariling mga hilig; kung saan sumuko si Dobrolyubov sa udyok ng aesthetic na pakiramdam, susubukan naming mangatuwiran nang mahinahon at makita na pinipigilan ng aming patriarchy ng pamilya ang anumang malusog na pag-unlad. Ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nag-udyok ng isang kritikal na artikulo mula sa Dobrolyubov na pinamagatang "A Ray of Light in a Dark Kingdom." Ang artikulong ito ay isang pagkakamali sa bahagi ni Dobrolyubov; nadala siya ng kanyang pakikiramay sa karakter ni Katerina at napagkamalan ang kanyang pagkatao bilang isang maliwanag na kababalaghan. Detalyadong pagsusuri Ang karakter na ito ay magpapakita sa aming mga mambabasa na ang pananaw ni Dobrolyubov sa kasong ito ay hindi tama at na walang isang maliwanag na kababalaghan ang maaaring lumitaw o umunlad sa "madilim na kaharian" ng patriyarkal na pamilyang Ruso na dinala sa entablado sa drama ni Ostrovsky.

Si Katerina, ang asawa ng batang mangangalakal na si Tikhon Kabanov, ay nakatira kasama ang kanyang asawa sa bahay ng kanyang biyenan, na patuloy na nagbubulung-bulungan sa lahat sa bahay. Ang mga anak ng matandang Kabanikha, Tikhon at Varvara, ay matagal nang nakinig sa pag-ungol na ito at alam kung paano "magbingi-bingihan" sa kadahilanang "may kailangan siyang sabihin." Ngunit si Katerina ay hindi masanay sa ugali ng kanyang biyenan at patuloy na nagdurusa sa kanyang mga pag-uusap. Sa parehong lungsod kung saan nakatira ang mga Kabanov, mayroong isang binata, si Boris Grigorievich, na nakatanggap ng isang disenteng edukasyon. Tinitingnan niya si Katerina sa simbahan at sa boulevard, at si Katerina, sa panig niya, ay umibig sa kanya, ngunit nais niyang panatilihing buo ang kanyang kabutihan. Aalis si Tikhon sa isang lugar sa loob ng dalawang linggo; Si Varvara, dahil sa mabuting kalikasan, ay tinulungan si Boris na makita si Katerina, at ang mapagmahal na mag-asawa ay nagtatamasa ng kumpletong kaligayahan sa loob ng sampung gabi ng tag-init. Dumating si Tikhon; Si Katerina ay pinahihirapan ng pagsisisi, nawalan ng timbang at namumutla; pagkatapos siya ay natatakot sa pamamagitan ng isang bagyo, na kinuha niya bilang isang pagpapahayag ng makalangit na galit; sa parehong oras, siya ay nalilito sa mga salita ng baliw na babae tungkol sa nagniningas na impiyerno; personal niyang kinukuha ang lahat; sa kalye sa harap ng mga tao, lumuhod siya sa harap ng kanyang asawa at ipinagtapat sa kanya ang kanyang pagkakasala. Ang asawang lalaki, sa utos ng kanyang ina, ay “pinalo ng kaunti” pagkauwi nila; ang matandang Kabanikha na may dobleng kasigasigan ay nagsimulang tugisin ang nagsisising makasalanan ng mga paninisi at moral; Isang malakas na bantay sa bahay ang itinalaga kay Katerina, ngunit nagawa niyang makatakas mula sa bahay; nakilala niya ang kanyang kasintahan at nalaman mula sa kanya na, sa utos ng kanyang tiyuhin, siya ay aalis patungong Kyakhta; - pagkatapos, pagkatapos ng pulong na ito, sumugod siya sa Volga at nalunod. Ito ang mga data na batayan kung saan dapat tayong bumuo ng isang ideya ng pagkatao ni Katerina. Binigyan ko ang aking mambabasa ng isang hubad na listahan ng mga katotohanan na sa aking kuwento ay maaaring mukhang masyadong malupit, hindi magkatugma at, sa kabuuan, kahit na hindi kapani-paniwala. Anong klaseng pag-ibig ito na nagmumula sa pagpapalitan ng ilang sulyap? Ano itong mahigpit na birtud na nagbibigay sa unang pagkakataon? Sa wakas, anong uri ng pagpapakamatay ito, na dulot ng mga maliliit na kaguluhan na ganap na pinahihintulutan ng lahat ng miyembro ng lahat ng pamilyang Ruso?

<…>Nakaranas si Katerina ng maraming iba't ibang pangungusap; may mga moralista na inakusahan siya ng imoralidad, ito ang pinakamadaling gawin;<…>pagkatapos ay lumitaw ang mga esthetician at nagpasya na si Katerina ay isang maliwanag na kababalaghan; Ang mga aestheticians, siyempre, ay tumayo nang higit na mataas kaysa sa hindi maiiwasang mga kampeon ng kagandahang-asal.<…>Sa pinuno ng mga aestheticians ay si Dobrolyubov, na patuloy na inuusig ang mga kritiko ng aesthetic sa kanyang mahusay na layunin at patas na pangungutya. Sa hatol kay Katerina, sumang-ayon siya sa kanyang palagiang mga kalaban, at pumayag siya dahil, tulad nila, nagsimula siyang humanga Pangkalahatang impresyon, sa halip na isailalim ang impression na ito sa mahinahong pagsusuri. Sa bawat kilos ni Katerina ay mahahanap kaakit-akit na bahagi; Natagpuan ni Dobrolyubov ang mga panig na ito, pinagsama ang mga ito, binubuo ang mga ito perpektong imahe, bilang isang resulta nito ay nakita niya ang "isang sinag ng liwanag sa madilim na kaharian" at, bilang isang tao na puno ng pagmamahal, ay nagalak sa sinag na ito na may dalisay at banal na kagalakan ng isang mamamayan at makata. Kung hindi siya sumuko sa kagalakang ito, kung sa loob ng isang minuto ay sinubukan niyang tumingin nang mahinahon at maingat sa kanyang mahalagang nahanap, kung gayon ang pinakasimpleng tanong ay agad na isinilang sa kanyang isipan, na agad na hahantong sa ganap na pagkawasak ng kaakit-akit na ilusyon. Tatanungin ni Dobrolyubov ang kanyang sarili: paano mangyayari ang maliwanag na imaheng ito? Upang masagot ang tanong na ito para sa kanyang sarili, susuriin niya ang buhay ni Katerina mula pagkabata, lalo na dahil nagbibigay si Ostrovsky ng ilang mga materyales para dito; makikita sana niya na ang pagpapalaki at buhay ay hindi makapagbibigay kay Katerina ng isang malakas na karakter o isang maunlad na pag-iisip.<…>

Sa lahat ng kilos at damdamin ni Katerina, ang kapansin-pansin, una sa lahat, ay isang matinding disproporsyon sa pagitan ng mga sanhi at epekto. Ang bawat panlabas na impresyon ay nabigla sa kanyang buong organismo; ang pinakawalang halaga na pangyayari, ang pinaka walang laman na pag-uusap ay nagbubunga ng buong rebolusyon sa kanyang mga iniisip, damdamin at kilos. Nagbulung-bulungan si Kabanikha, nanghihina si Katerina dito; Si Boris Grigorievich ay nagsumite ng magiliw na mga tingin, si Katerina ay umibig; Sinabi ni Varvara ang ilang mga salita sa pagpasa tungkol kay Boris, itinuturing ni Katerina ang kanyang sarili na isang nawawalang babae nang maaga, kahit na hanggang noon ay hindi pa niya nakakausap ang kanyang magiging kasintahan; Umalis ng bahay si Tikhon sa loob ng ilang araw, lumuhod si Katerina sa harap niya at gusto niyang kumuha siya ng isang kakila-kilabot na panunumpa ng katapatan sa asawa mula sa kanya. Ibinigay ni Varvara kay Katerina ang susi ng gate. Si Katerina, pagkatapos na hawakan ang susi na ito sa loob ng limang minuto, ay nagpasya na tiyak na makikita niya si Boris, at tinapos ang kanyang monologo sa mga salitang: "Oh, kung bibilis lang ang gabi!" Gayunpaman, kahit na ang susi ay ibinigay sa kanya lalo na para sa mga interes ng pag-ibig ni Varvara mismo, at sa simula ng kanyang monologo ay nalaman pa ni Katerina na ang susi ay nasusunog ang kanyang mga kamay at dapat niyang itapon ito. Kapag nakilala si Boris, siyempre, ang parehong kuwento ay umuulit mismo; una, "Umalis ka, maldita mong tao!", at pagkatapos ay itinapon niya ang sarili sa iyong leeg. Habang nagpapatuloy ang mga petsa, iniisip lamang ni Katerina ang tungkol sa "maglakad-lakad tayo"; sa sandaling dumating si Tikhon at, bilang isang resulta, huminto ang mga paglalakad sa gabi, si Katerina ay nagsimulang pahirapan ng pagsisisi at umabot sa kalahating kabaliwan sa direksyon na ito; at samantala si Boris ay naninirahan sa parehong lungsod, ang lahat ay nagpapatuloy tulad ng dati, at, sa pamamagitan ng maliit na mga trick at pag-iingat, posible na makita ang bawat isa paminsan-minsan at masiyahan sa buhay. Ngunit si Katerina ay naglalakad na parang nawala, at si Varvara ay lubhang natatakot na mahulog siya sa paanan ng kanyang asawa at sabihin sa kanya ang lahat sa pagkakasunud-sunod. Ito ay kung paano ito lumiliko, at ang sakuna na ito ay ginawa ng isang kumbinasyon ng mga pinaka-walang laman na pangyayari. Tumama ang kulog - Nawala ni Katerina ang huling nalalabi sa kanyang isip, at pagkatapos ay isang baliw na babae ang lumakad sa entablado kasama ang dalawang alipores at naghatid ng isang pambansang sermon tungkol sa walang hanggang pagdurusa; at dito sa dingding, sa may takip na gallery, ipininta ang mala-impyernong apoy; at ang lahat ng ito ay isa-isa - mabuti, husgahan para sa iyong sarili, paano talagang hindi sasabihin ni Katerina ang kanyang asawa doon mismo, sa harap ng Kabanikha at sa harap ng buong publiko ng lungsod, kung paano niya ginugol ang lahat ng sampung gabi habang wala si Tikhon? Ang huling sakuna, ang pagpapakamatay, ay nangyayari nang biglaan sa parehong paraan. Tumakas si Katerina mula sa bahay na may malabong pag-asa na makita ang kanyang Boris; hindi pa niya iniisip ang tungkol sa pagpapakamatay; nagsisisi siya na pumatay sila noon, ngunit ngayon ay hindi na sila pumapatay; ang tanong niya: “Hanggang kailan ako magdurusa? "Nasusumpungan niya na hindi komportable na ang kamatayan ay hindi: "Ikaw, sabi niya, tumawag para dito, ngunit hindi ito dumarating." Malinaw, kung gayon, na wala pang desisyon sa pagpapakamatay, dahil kung hindi ay wala nang pag-uusapan. Ngunit habang nangangatuwiran si Katerina sa ganitong paraan, lumilitaw si Boris; isang tender date ang magaganap. Sinabi ni Boris: "Pupunta ako." Tanong ni Katerina: "Saan ka pupunta?" Sinagot nila siya: "Malayo, Katya, sa Siberia." "Isama mo ako dito!" - "Hindi ko kaya, Katya." Pagkatapos nito, ang pag-uusap ay nagiging hindi gaanong kawili-wili at nagiging isang pagpapalitan ng kapwa lambing. Pagkatapos, kapag naiwang mag-isa si Katerina, tinatanong niya ang sarili: “Saan ngayon? uuwi na ba ako? at sumagot: “Hindi, hindi mahalaga sa akin kung uuwi ako o pumunta sa libingan.” Pagkatapos ay dinadala siya ng salitang "libingan". bagong hilera mga pag-iisip, at sinimulan niyang isaalang-alang ang libingan mula sa isang purong aesthetic na pananaw, kung saan, gayunpaman, ang mga tao ay hanggang ngayon ay nakakatingin lamang sa mga libingan ng ibang tao. “Sa libingan, sabi niya, mas maganda... May libingan sa ilalim ng puno... ang ganda!.. Pinapainit ng araw, binabasa ng ulan... sa tagsibol tinutubuan ng damo, ganoon. malambot... lilipad ang mga ibon sa puno at aawit, ilalabas ang mga bata, mamumukadkad ang mga bulaklak: dilaw, pula, bughaw... lahat ng uri, lahat ng uri.” Ang mala-tula na paglalarawang ito ng libingan ay ganap na nakakabighani kay Katerina, at ipinahayag niya na "Ayaw kong isipin ang tungkol sa buhay." Kasabay nito, nadala ng isang aesthetic na pakiramdam, kahit na siya ay ganap na nawalan ng paningin sa nagniningas na Gehenna, at gayon pa man ay hindi siya walang malasakit sa huling pag-iisip na ito, dahil kung hindi ay hindi magkakaroon ng eksena ng pampublikong pagsisisi para sa mga kasalanan, doon. ay hindi pag-alis ni Boris sa Siberia, at ang buong kuwento tungkol sa mga paglalakad sa gabi ay mananatiling natahi at natatakpan. Ngunit sa kanyang mga huling sandali, nakakalimutan siya ni Katerina sa ganoong lawak. kabilang buhay na kahit na nakatiklop ang kanyang mga kamay nang crosswise, tulad ng pagtitiklop sa kanila sa isang kabaong; at, sa paggawa ng paggalaw na ito gamit ang kanyang mga kamay, hindi man lang niya inilalapit ang ideya ng pagpapakamatay sa ideya ng maapoy na impiyerno. Kaya ang pagtalon ay ginawa sa Volga, at natapos ang drama.

<…>Hindi maiwasan ng mga aestheticians na mapansin kung ano ang kapansin-pansin sa buong pag-uugali ni Katerina; Ang mga kontradiksyon at kalokohan ay masyadong halata, ngunit maaari silang tawaging magandang pangalan; masasabi nating nagpapahayag sila ng madamdamin, malambing at taos-pusong kalikasan. Simbuyo ng damdamin, lambing, katapatan - lahat ng ito ay napakahusay na mga katangian, hindi bababa sa lahat ng ito ay napaka magagandang salita, at dahil ang pangunahing bagay ay nasa mga salita, walang dahilan upang hindi ideklara si Katerina na isang maliwanag na kababalaghan at hindi natutuwa sa kanya.<…>Dinadala ng mga aestheticians si Katerina sa isang tiyak na pamantayan, at hindi ko talaga nilayon na patunayan na si Katerina ay hindi umaangkop sa pamantayang ito; Angkop si Katerina, ngunit hindi maganda ang pamantayan, at hindi rin maganda ang lahat ng batayan kung saan nakatayo ang pamantayang ito.

<…>Bawat katangian ng tao ay may hindi bababa sa dalawang pangalan sa lahat ng mga wika, ang isa ay mapanlait at ang isa ay pumupuri - kuripot at pagtitipid, kaduwagan at pag-iingat, kalupitan at katigasan, katangahan at kawalang-kasalanan, kasinungalingan at tula, kabaliwan at lambing, pagkasira at pagsinta, at iba pa ad infinitum. Ang bawat indibidwal na tao ay may kaugnayan sa mga katangiang moral sarili nitong espesyal na bokabularyo, na halos hindi kailanman ganap na tumutugma sa mga leksikon ng ibang tao. Kapag, halimbawa, tinawag mo ang isang tao na isang marangal na mahilig at ang isa pa ay isang baliw na panatiko, kung gayon ikaw mismo, siyempre, ay lubos na nauunawaan kung ano ang gusto mong sabihin, ngunit ang ibang mga tao ay naiintindihan ka lamang ng humigit-kumulang, at kung minsan ay maaaring hindi ka maintindihan.<…>

<…>Anong puwersa o elemento ang nagsisilbing batayan at pinakamahalagang makina ng pag-unlad ng tao? Sinasagot ni Buckle ang tanong na ito nang simple at tiyak. Ang sabi niya: mas maraming tunay na kaalaman, mas malakas ang pag-unlad; paano maraming tao pag-aaral ng mga nakikitang phenomena at kung gaano siya nagpapakasawa sa mga pantasya, mas madali niyang inaayos ang kanyang buhay at ang mas mabilis na pagpapabuti sa pang-araw-araw na buhay ay napalitan ng isa pa. - Malinaw, matapang at simple!

<…>Sa halip na iyakan ang mga kasawiang-palad ng mga bayani at bayani, sa halip na makiramay sa isa, magalit sa isa pa, humanga sa ikatlo, umakyat sa mga pader ng halos isang-apat, ang kritiko ay dapat munang umiyak at magalit sa kanyang sarili, at pagkatapos, pumasok sa isang pakikipag-usap sa ang publiko, ay dapat na lubusan at matalinong ipaalam sa kanya ang iyong mga iniisip tungkol sa mga sanhi ng mga hindi pangkaraniwang bagay na nagdudulot ng luha, pakikiramay, galit o kasiyahan sa buhay. Dapat niyang ipaliwanag ang mga phenomena, hindi luwalhatiin ang mga ito; dapat siyang mag-analyze, hindi magpanggap. Ito ay magiging mas kapaki-pakinabang at hindi gaanong nakakabigo.

<…>Mga tauhan sa kasaysayan at mga simpleng tao dapat sukatin ng isang pamantayan. Sa kasaysayan, ang isang kababalaghan ay matatawag na liwanag o dilim hindi dahil sa gusto o ayaw ng mananalaysay, kundi dahil ito ay nagpapabilis o nakakapagpapahina sa pag-unlad ng kapakanan ng tao. Walang baog, maliwanag na phenomena sa kasaysayan; Ang baog ay hindi magaan—hindi mo dapat bigyang-pansin iyon.<…>

Ang aming pribadong buhay ay puno ng napakagandang damdamin at matataas na birtud kung saan ang lahat tapat na tao sinusubukang mag-stock para sa kanya gamit sa bahay at kung saan binibigyang pansin ng lahat, bagama't walang sinuman ang makapagsasabi na sila ay nagbigay kahit sino ng kahit na katiting na kasiyahan.<…>

Tungkol sa pagsusuri ng "light phenomena," ang mga estetika ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa amin alinman sa kanyang magandang galit o sa artipisyal na pinainit nitong kasiyahan. Walang kinalaman ang whitewash at blush niya. - Ang isang naturalista, na nagsasalita tungkol sa isang tao, ay tatawag sa isang normal na binuo na organismo na isang magaan na kababalaghan; ibibigay ng mananalaysay ang pangalang ito sa isang matalinong tao na nauunawaan ang kanyang sariling mga pakinabang, alam ang mga kinakailangan ng kanyang panahon at, bilang resulta, nagtatrabaho nang buong lakas upang mapaunlad ang pangkalahatang kapakanan; Ang isang kritiko ay may karapatang makita ang isang maliwanag na kababalaghan lamang sa isang taong marunong maging masaya, iyon ay, upang magdala ng pakinabang sa kanyang sarili at sa iba, at, alam kung paano mamuhay at kumilos sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon, sa parehong oras nauunawaan ang kanilang hindi kanais-nais at, sa abot ng kanyang makakaya, sinusubukang iproseso ang mga kundisyong ito para sa mas mahusay. Parehong ang naturalista, ang mananalaysay, at ang kritiko ay magkakasundo sa isa't isa sa punto na ang isang kinakailangang pag-aari ng gayong maliwanag na kababalaghan ay dapat na isang malakas at maunlad na pag-iisip; kung saan wala ang ari-arian na ito, hindi maaaring magkaroon ng mga magaan na phenomena.<…>Patunayan sa iyo ng kritiko na tanging ang matalino at maunlad na tao maaaring maprotektahan ang kanyang sarili at ang iba mula sa pagdurusa sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay kung saan umiiral ang karamihan sa mga tao globo; sinumang hindi alam kung paano gumawa ng anuman upang maibsan ang kanyang sarili at ang pagdurusa ng iba ay hindi sa anumang kaso ay matatawag na isang maliwanag na kababalaghan; siya ay isang drone, marahil ay napaka-sweet, napaka-graceful, guwapo, ngunit ang lahat ng ito ay tulad ng hindi madaling unawain at walang timbang na mga katangian na naiintindihan lamang ng mga taong sumasamba sa kawili-wiling pamumutla at manipis na baywang. Ginagawang mas madali ang buhay para sa kanyang sarili at sa iba, ang isang matalino at maunlad na tao ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili dito; siya, bukod dito, sa mas malaki o mas maliit na lawak, sinasadya o hindi sinasadya, pinoproseso ang buhay na ito at inihahanda ang paglipat sa mas magandang kondisyon pag-iral. Ang isang matalino at binuo na personalidad, nang hindi napapansin, ay nakakaapekto sa lahat ng bagay na humipo dito; ang kanyang mga iniisip, ang kanyang mga gawain, ang kanyang makataong pagtrato, ang kanyang kalmadong katatagan - lahat ng ito ay pumukaw sa walang pag-unlad na tubig ng gawain ng tao sa kanyang paligid; kung sino man ang hindi na kayang umunlad, kahit papaano ay iginagalang ang isang matalino at maunlad na pagkatao mabuting tao, - at ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga tao na igalang kung ano ang talagang nararapat igalang; ngunit ang sinumang bata pa, na may kakayahang umibig sa isang ideya, na naghahanap ng pagkakataon na paunlarin ang mga kapangyarihan ng kanyang sariwang pag-iisip, siya, na naging malapit sa isang matalino at binuo na personalidad, ay maaaring magsimula. bagong buhay, puno ng kaakit-akit na gawain at hindi mauubos na kasiyahan.<…>Kaya ganito dapat ang "mga sinag ng liwanag" - walang tugma para kay Katerina.

<…>Ilang minuto ng dalisay na kaligayahan ang naranasan ni Lopukhov sa oras na, na humiwalay sa babaeng mahal niya, personal niyang inayos ang kaligayahan nito sa ibang tao? May kaakit-akit na pinaghalong tahimik na kalungkutan at mataas na kasiyahan, ngunit ang kasiyahan ay higit pa sa kalungkutan, kaya sa oras na ito ng matinding gawain ng isip at pakiramdam ay malamang na nag-iwan ng isang hindi maalis na guhit sa buhay ni Lopukhov. maliwanag na ilaw. At gayon pa man, gaanong hindi maintindihan at hindi natural ang lahat ng ito sa mga taong hindi pa nakaranas ng kasiyahan sa pag-iisip at pamumuhay sa kanilang sarili. panloob na mundo. Ang mga taong ito ay kumbinsido sa pinaka matapat na paraan na si Lopukhov ay isang imposible at hindi kapani-paniwalang imbensyon, na ang may-akda ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" nagpapanggap lamang siya na nauunawaan niya ang damdamin ng kanyang bayani, at ang lahat ng mga windbag na nakikiramay kay Lopukhov ay niloloko ang kanilang mga sarili at sinusubukang lokohin ang iba na may ganap na walang kahulugan na mga daloy ng mga salita. At ito ay ganap na natural. Ang sinumang makakaunawa kay Lopukhov at sa mga walang laman na nagsasalita na nakikiramay sa kanya ay ang kanyang sarili kapwa si Lopukhov at ang walang laman na nagsasalita, dahil ang isda ay tumitingin kung saan ito mas malalim, at ang tao kung saan ito ay mas mahusay.<…>

<…>Uri ng dwarf, o, ano ang pareho, uri praktikal na mga tao, ay lubhang karaniwan at nag-iiba alinsunod sa mga katangian ng iba't ibang saray ng lipunan; ang ganitong uri ay nangingibabaw at nagtatagumpay; compose niya sa sarili niya makikinang na mga karera; kumikita ng maraming pera at naghahari sa mga pamilya nang awtomatiko; nagdudulot siya ng maraming problema sa lahat ng tao sa paligid niya, ngunit siya mismo ay hindi nakakakuha ng anumang kasiyahan mula dito; siya ay aktibo, ngunit ang kanyang aktibidad ay katulad ng isang ardilya na tumatakbo sa isang gulong.

Matagal nang tinatrato ng ating panitikan ang ganitong uri nang walang anumang espesyal na lambing at matagal nang kinondena nang buong pagkakaisa ang edukasyon na may isang patpat, na gumagawa at humuhubog sa mga mahilig sa kame dwarf. Si G. Goncharov lamang ang nagnanais na itaas ang uri ng dwarf sa isang perlas ng paglikha; bilang isang resulta, ipinanganak niya sina Pyotr Ivanovich Aduev at Andrei Ivanovich Stolts; ngunit ang pagtatangkang ito ay sa lahat ng aspeto ay katulad ng pagtatangka ni Gogol na ipakita ang perpektong may-ari ng lupa na si Kostanzhoglo at ang perpektong magsasaka ng buwis na si Murazov. Ang dwarf type ay tila hindi na mapanganib sa ating kamalayan; hindi na niya tayo inaakit, at ang pagkasuklam sa ganitong uri ay pinipilit maging ang ating panitikan at kritisismo na sumugod sa kabaligtaran na sukdulan, na hindi rin masakit na mag-ingat; hindi makahinto sa purong negasyon ng mga duwende, sinusubukan ng ating mga manunulat na ihambing ang inaapi na kawalang-kasalanan sa matagumpay na kapangyarihan; gusto nilang patunayan na ang matagumpay na kapangyarihan ay hindi mabuti, ngunit ang inaapi na kawalang-kasalanan, sa kabaligtaran, ay maganda; sa ito sila ay nagkakamali; kapwa ang kapangyarihan ay hangal at ang kawalang-kasalanan ay hangal, at dahil lamang sa pareho silang hangal, ang kapangyarihan ay may posibilidad na mang-api, at ang kawalang-kasalanan ay bumulusok sa mapurol na pasensya; walang liwanag, at iyan ang dahilan kung bakit ang mga tao, na hindi nakikita at hindi nagkakaintindihan, ay nag-aaway sa dilim; at bagaman ang mga kislap ay madalas na nahuhulog mula sa mga mata ng mga apektadong paksa, ang pag-iilaw na ito, gaya ng nalalaman mula sa karanasan, ay ganap na hindi kayang alisin ang nakapalibot na kadiliman; at gaano man karami at kakulay ang mga parol na ibinigay, lahat ng ito ay magkakasama ay hindi pumapalit sa pinakakaawa-awang tallow cinder.

Kapag ang isang tao ay nagdurusa, siya ay palaging nagiging makabagbag-damdamin; isang espesyal na malambot na alindog ang kumakalat sa paligid niya, na nakakaapekto sa iyo ng hindi mapaglabanan na puwersa; huwag labanan ang impression na ito kapag ito ay nag-udyok sa iyo, sa globo praktikal na gawain, upang mamagitan para sa kapus-palad o maibsan ang kanyang pagdurusa; ngunit kung ikaw, sa larangan ng teoretikal na pag-iisip, ay nagsasalita tungkol sa mga pangkalahatang sanhi ng iba't ibang mga tiyak na pagdurusa, kung gayon dapat mong tiyak na tratuhin ang mga nagdurusa na may parehong kawalang-interes tulad ng mga nagpapahirap, hindi ka dapat makiramay sa alinman kay Katerina o Kabanikha, dahil kung hindi man sa iyong pagsusuri, isang liriko na elemento ang sasabog na malito sa iyong buong pangangatwiran. Dapat mong isaalang-alang bilang isang magaan na kababalaghan lamang na, sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, ay maaaring mag-ambag sa pagtigil o pagpapagaan ng pagdurusa; at kung magiging emosyonal ka, kung gayon tatawagin mo ang isang sinag ng liwanag - alinman sa mismong kakayahang magdusa, o ang nakakatuwang kaamuan ng nagdurusa, o ang walang katotohanan na pagsabog ng kanyang walang kapangyarihang kawalan ng pag-asa, o sa pangkalahatan ay isang bagay na sa anumang kaso ay hindi maaaring magdala ng karnivorous dwarf sa kanilang mga pandama. At lalabas dito na hindi ka magsasabi ng kahit isang makatwirang salita, ngunit pauulanan lamang ang mambabasa ng bango ng iyong sensitivity; maaaring magustuhan ito ng mambabasa; sasabihin niya na ikaw ay isang napakabuting tao; ngunit ako, sa aking bahagi, sa panganib na magalit pareho sa mambabasa at sa iyo, ay mapapansin lamang na napagkamalan mong tunay na liwanag ang mga asul na batik, na tinatawag na mga lantern.<…>

Ang ating buhay, na pinababayaan sa sarili nitong mga prinsipyo, ay nagbubunga ng mga duwende at walang hanggang mga anak. Ang una ay gumagawa ng aktibong kasamaan, ang pangalawa - pasibo; ang una ay nagpapahirap sa iba nang higit pa sa kanilang sarili, ang huli ay higit na nagdurusa sa kanilang sarili kaysa nagpapahirap sa iba. Gayunpaman, sa isang banda, ang mga duwende ay hindi nagtatamasa ng matahimik na kaligayahan, at sa kabilang banda, ang mga walang hanggang mga bata ay kadalasang nagdudulot ng napakalaking pagdurusa sa iba; ginagawa lamang nila ito hindi sa layunin, ngunit dahil sa pagpindot sa kawalang-kasalanan o, kung ano ang pareho, dahil sa hindi malalampasan na katangahan. Ang mga dwarf ay nagdurusa mula sa makitid at maliit na pag-iisip, at ang mga walang hanggang bata ay dumaranas ng pagkakatulog sa isip at, bilang isang resulta, isang kumpletong kakulangan ng bait. Sa biyaya ng mga duwende, ang ating buhay ay puno ng madumi at hangal na mga komedya na pinapalabas araw-araw, sa bawat pamilya, sa lahat ng transaksyon at relasyon sa pagitan ng mga tao; sa pamamagitan ng biyaya ng walang hanggang mga anak, ang maruruming komedya na ito kung minsan ay nagtatapos sa mga hangal na kalunus-lunos na pagtatapos. Ang duwende ay nagmumura at nakikipag-away, ngunit sa mga pagkilos na ito ay sinusunod niya ang maingat na pag-iingat, upang hindi maging sanhi ng isang iskandalo para sa kanyang sarili at upang hindi hugasan ang kanyang maruming labada sa publiko. Walang hanggang anak Tinitiis niya ang lahat at dinadamdam ang lahat, at pagkatapos, sa sandaling makalusot siya, magkakaroon siya ng sapat nang sabay-sabay, at kaya't papatayin niya ang kanyang sarili o ang kanyang kausap sa lugar. Pagkatapos nito, ang pinag-iingat na basura, siyempre, ay hindi maaaring manatili sa kubo at ipapasa sa silid ng kriminal. Ang isang simpleng away ay naging labanan sa pagpatay, at ang trahedya ay naging kasing tanga ng komedya na nauna rito.

Ngunit naiintindihan ng mga aestheticians ang bagay na ito sa ibang paraan; ang lumang tradisyon, na nag-uutos sa pagsulat ng mga trahedya sa isang mataas na pantig, at mga komedya sa isang katamtamang pantig at, depende sa mga pangyayari, kahit na mababa, ay bumaon nang husto sa kanilang mga ulo; Naaalala ng mga aestheticians na ang bayani ay namatay sa trahedya marahas na kamatayan; alam nila na ang trahedya ay tiyak na dapat magbunga ng isang napakagandang impresyon, na maaari itong pukawin ang kakila-kilabot, ngunit hindi paghamak, at na ang kapus-palad na bayani ay dapat makaakit ng atensyon at pakikiramay ng madla. Ito ang mga utos ng piitika na kanilang inilalapat sa pagtalakay sa mga pandiwang iyon at kamay-sa-kamay na mga labanan na bumubuo sa mga motibo at pakana ng ating mga dramatikong gawa.

<…>Ang kalupitan ng isang despot ng pamilya, ang panatismo ng isang matandang kalokohan, ang malungkot na pag-ibig ng isang batang babae para sa isang hamak, ang kaamuan ng isang matiyagang biktima ng autokrasya ng pamilya, mga udyok ng kawalan ng pag-asa, paninibugho, kasakiman, pandaraya, marahas na pagsasaya, tungkod ng edukasyon, pang-edukasyon na pagmamahal, tahimik na panaginip, masigasig na sensitivity - lahat ng motley na pinaghalong mga damdamin, katangian at aksyon na pumukaw sa isang buong bagyo ng matayog na sensasyon sa dibdib ng isang nagniningas na esthetician, ang buong halo na ito ay kumukulo, sa aking opinyon, sa isa karaniwang pinagmulan, na kung saan, sa tingin ko, ay hindi maaaring pukawin sa amin ang eksaktong anumang mga sensasyon, hindi mataas o mababa. Ang lahat ng ito ay iba't ibang mga pagpapakita ng hindi mauubos na katangahan.<…>

(D.I. Pisarev, gumagana sa 4 na volume, GIHL, M., 1955.)

1. Ibinalik ni Pisarev ang "Motives of Russian Drama" sa isang pagsusuri ng "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Sa pagtatasa ng karakter ni Katerina, ipinahayag ni Pisarev ang kanyang hindi pagkakasundo sa pangunahing konklusyon ng artikulo ni Dobrolyubov.
   Siya ay "debunks" Katerina, tinitingnan siya bilang isang ordinaryong, ordinaryong kababalaghan sa madilim na kaharian. Sumasang-ayon siya na ang pagsinta, lambing at katapatan ang tunay na nangingibabaw na katangian sa kalikasan ni Katerina. Ngunit nakikita rin niya ang ilang mga kontradiksyon sa larawang ito. Tanong ni Pisarev sa kanyang sarili at sa mambabasa mga susunod na tanong. Anong uri ng pag-ibig ang nagmumula sa pagpapalitan ng ilang sulyap? Anong uri ng mahigpit na birtud ang nagbibigay sa unang pagkakataon? Napansin niya ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga sanhi at kahihinatnan sa mga aksyon ng pangunahing tauhang babae: Si Kabanikha ay bumulung-bulong, si Katerina ay nanghihina; Si Boris Grigorievich ay nagsumite ng magiliw na mga sulyap - si Katerina ay umibig. Hindi niya maintindihan ang ugali ni Katerina. Siya ay itinulak na magtapat sa kanyang asawa sa pamamagitan ng medyo ordinaryong mga pangyayari: isang bagyo, isang baliw na babae, isang larawan ng nagniningas na impiyerno sa dingding ng gallery. Sa wakas, ito ay hindi makatwiran, ayon kay Pisarev, huling monologue Katerina. Tinitingnan niya ang libingan mula sa isang aesthetic na punto ng view, habang ganap na nakakalimutan ang tungkol sa maapoy na impiyerno, kung saan siya ay dating bahagyang. Bilang isang resulta, nagtapos si Pisarev: Ang kalupitan ng isang despot ng pamilya, ang panatismo ng isang matandang bigot, ang hindi maligayang pag-ibig ng batang babae para sa isang scoundrel, mga udyok ng kawalan ng pag-asa, paninibugho, pandaraya, kaguluhang pagsasaya, pang-edukasyon na tungkod, pang-edukasyon na pagmamahal, tahimik na panaginip - lahat ang motley na pinaghalong damdamin, katangian at aksyon... bumaba, sa aking opinyon, sa isang karaniwang pinagmulan, na hindi maaaring pukawin sa amin ang eksaktong anumang mga sensasyon, hindi mataas o mababa. Ang lahat ng ito ay iba't ibang mga pagpapakita ng hindi mauubos na katangahan. Hindi sumasang-ayon si Pisarev kay Dobrolyubov sa pagtatasa ng imahe ni Katerina. Sa kanyang palagay, si Katerina ay hindi matatawag na sinag ng liwanag sa madilim na kaharian, dahil wala siyang nagawa upang maibsan ang kanyang sarili at ang pagdurusa ng iba, upang baguhin ang buhay sa madilim na kaharian. Walang kabuluhan ang aksyon ni Katerina, wala itong binago. Ito ay isang baog, hindi isang maliwanag na kababalaghan, ang pagtatapos ni Pisarev.
   pangunahing dahilan ay na sinusuri ni Pisarev ang karakter ng pangunahing tauhang babae mula sa pananaw ng isa pang makasaysayang panahon, napuno malalaking kaganapan Kapag ang mga ideya ay lumago nang napakabilis, napakaraming bagay at kaganapan ang nagawa sa isang taon na sa ibang panahon ay hindi mangyayari sa loob ng sampu hanggang dalawampung taon.
   Ito ay katangian na si Bazarov ay muling dumating sa unahan, na direktang sumasalungat kay Katerina. Itinuturing ni Pisarev na si Bazarov, at hindi si Katerina, ay isang tunay na "sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian."
   Ang pangunahing gawain ng panahon, ayon kay Pisarev, ay upang ihanda ang mga naturang figure na magagawang ipakilala sa lipunan ang mga tamang ideya tungkol sa paggawa ng mga tao at ihanda ang mga kondisyon para sa isang radikal na paglutas ng mga isyung panlipunan.

Ang unang kritikal na artikulo sa "The Thunderstorm" ni Ostrovsky ay "A Ray of Light in the Dark Kingdom" ni Dobrolyubov. Ang panahong iyon ay panahon ng pagbabago. Ang panahon ng mga bayani at ang panahon ng popular na pag-aalsa, na madalas ay hindi maipahayag sa ibang paraan maliban sa kamatayan. Isang oras kung kailan ang pangunahing bagay ay mainit na pagkasunog, at hindi ang paraan ng paggamit nito. At eksaktong nakikita ito ni Dobrolyubov kay Katerina.

Isang panloob na dalisay na pag-unawa sa katarungan, mataas na espirituwalidad, isang moral, malinaw na pakiramdam, para sa kapakanan ng kung saan ang isa ay hindi tututol sa pagpunta sa tubig. Para sa kanya, ang kanyang pagpapakamatay ay isang tiyak na paghihimagsik laban sa madilim na panahon kung saan siya nabuhay. Laban sa kalupitan at katangahan ng kapaligiran, laban sa pagkawalang-kilos ng biyenan, laban sa nalulumbay na estado ng mga tao, kung saan ang isang babae ay itinuturing na isang bagay lamang, at ang magsasaka sa pangkalahatan - mga baka. Dahil sa kanyang panahon, walang kakaiba sa kanya sa ganoong interpretasyon. Sa kabaligtaran, ito ay lohikal at tama lamang.

Ang artikulo ni Pisarev ay nai-publish apat na taon pagkatapos mai-publish ang dula. Bagama't tila kakaiba, nagbago ang mga pananaw, nagbago ang ihip ng hangin, at sa halip na init sa loob, kailangan ang isang matalas na pag-iisip, na may kakayahang tukuyin ang direksyon ng paggalaw. Hindi na kailangan ang isang hangal na pag-aalsa ng malalaking masa. Ang kailangan ay isang naka-target na aksyon na maaaring ayusin ang lahat sa pinakamababang posibleng gastos. Hindi mainit na pagkasunog, ngunit ang pagsunog ay inilapat sa tamang bagay.

Hindi nakakagulat na para kay Pisarev ang lahat ay mukhang ganap na naiiba kaysa para kay Dobrolyubov. Wala siyang nakikitang paghihimagsik o sinag ng liwanag. Itinuturing niyang laman at dugo si Katerina mula sa kanyang madilim na panahon. Marami ang nakaranas ng kanyang naranasan nang hindi man lang kumikibo. Marami ang hindi papayag na malagay sila sa ganoong sitwasyon. Para kay Pisarev, si Katerina ay hangal at ang kanyang mataas na moralidad at banayad na panloob na kahulugan ng kawastuhan ay tila ang hangal na pagkasira ng ulo ng isang batang babae na hindi kailanman nakaranas ng tunay na sakit.

Mabangis na pakikipagtalo kay Dobrolyubov, inaangkin niya na ang isang taong hindi alam kung paano hindi lamang aliwin ang kanyang sarili, ngunit tumulong din sa iba ay walang halaga. Ang isa na nagtuturo sa lahat ng bagay sa loob at nabubuhay sa walang laman na mga pangarap sa halip na, sa makasagisag na pagsasalita, kumuha ng pala at maghukay. Si Pisarev ay hindi naniniwala sa pag-ibig sa ilang mga sulyap, sa katotohanan na walang ibang solusyon kundi itapon ang kanyang sarili sa ilog.

Ang kanyang oras ay kailangan malalakas na personalidad, hindi pagpapakamatay.

Gayunpaman, wala sa mga kritiko ang sumusuri kay Katerina bilang isang tao. Bilang isang function lamang. Marahil ito ay tama para sa kanilang antas ng pag-unawa sa panitikan, ngunit sa pag-iisip tungkol sa kanya, hindi ko mapigilang isipin kung gaano kalamig at nakakatakot para sa kanya na tumayo sa ibabaw ng Volga.

Ibinalik ni Pisarev ang "Motives of Russian Drama" sa isang pagsusuri ng "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Sa pagtatasa ng karakter ni Katerina, ipinahayag ni Pisarev ang kanyang hindi pagkakasundo sa pangunahing konklusyon ng artikulo ni Dobrolyubov.
Siya ay "debunks" Katerina, tinitingnan siya bilang isang ordinaryong, ordinaryong kababalaghan sa madilim na kaharian. Sumasang-ayon siya na "ang pagnanasa, lambing at katapatan ay tunay na pangunahing katangian sa kalikasan ni Katerina." Ngunit nakikita rin niya ang ilang mga kontradiksyon sa larawang ito. Tinanong ni Pisarev ang kanyang sarili at ang mambabasa ng mga sumusunod na katanungan. Anong uri ng pag-ibig ang nagmumula sa pagpapalitan ng ilang sulyap? Anong uri ng mahigpit na birtud ang nagbibigay sa unang pagkakataon? Napansin niya ang disproporsyon sa pagitan ng mga sanhi at kahihinatnan sa mga aksyon ng pangunahing tauhang babae: "Ang baboy-ramo ay bumulung-bulong - si Katerina ay nahihilo"; "Si Boris Grigorievich ay nagbigay ng magiliw na mga sulyap - si Katerina ay umibig." Hindi niya maintindihan ang ugali ni Katerina. Siya ay itinulak na magtapat sa kanyang asawa sa pamamagitan ng medyo ordinaryong mga pangyayari: isang bagyo, isang baliw na babae, isang larawan ng nagniningas na impiyerno sa dingding ng gallery. Sa wakas, ayon kay Pisarev, ang huling monologo ni Katerina ay hindi makatwiran. Tinitingnan niya ang libingan mula sa isang aesthetic na punto ng view, habang ganap na nakakalimutan ang tungkol sa maapoy na impiyerno, kung saan siya ay dating bahagyang. Bilang resulta, si Pisarev ay nagtapos: "Ang kalupitan ng isang despot ng pamilya, ang panatismo ng isang matandang bigot, ang hindi maligayang pag-ibig ng isang batang babae para sa isang scoundrel, mga udyok ng kawalan ng pag-asa, paninibugho, pandaraya, marahas na pagsasaya, tungkod ng edukasyon, pagmamahal sa edukasyon, tahimik. daydreaming - lahat ng motley na pinaghalong damdamin, katangian at kilos..

Dmitry Ivanovich Pisarev

<…>Hangga't ang mga phenomena ng "madilim na kaharian" ay umiiral at hangga't ang makabayang panaginip ay pumikit sa kanila, hanggang sa gayon ay patuloy nating paalalahanan ang lipunan ng pagbabasa ng totoo at buhay na mga ideya ni Dobrolyubov tungkol sa ating buhay pamilya.

Si Katerina, ang asawa ng batang mangangalakal na si Tikhon Kabanov, ay nakatira kasama ang kanyang asawa sa bahay ng kanyang biyenan, na patuloy na nagbubulung-bulungan sa lahat sa bahay. Ang mga anak ng matandang Kabanikha, Tikhon at Varvara, ay matagal nang nakinig sa pag-ungol na ito at alam kung paano "magbingi-bingihan" sa kadahilanang "may kailangan siyang sabihin." Ngunit si Katerina ay hindi masanay sa ugali ng kanyang biyenan at patuloy na nagdurusa sa kanyang mga pag-uusap. Sa parehong lungsod kung saan nakatira ang mga Kabanov, mayroong isang binata, si Boris Grigorievich, na nakatanggap ng isang disenteng edukasyon.

<…>Nakaranas si Katerina ng maraming iba't ibang pangungusap; may mga moralista na inakusahan siya ng imoralidad, ito ang pinakamadaling gawin;<…>pagkatapos ay lumitaw ang mga esthetician at nagpasya na si Katerina ay isang maliwanag na kababalaghan; Ang mga aestheticians, siyempre, ay tumayo nang higit na mataas kaysa sa hindi maiiwasang mga kampeon ng kagandahang-asal.<…>Sa pinuno ng mga aestheticians ay si Dobrolyubov, na patuloy na inuusig ang mga kritiko ng aesthetic sa kanyang mahusay na layunin at patas na pangungutya. Sa hatol kay Katerina, sumang-ayon siya sa kanyang patuloy na mga kalaban, at sumang-ayon siya dahil, tulad nila, nagsimula siyang humanga sa pangkalahatang impresyon, sa halip na isailalim ang impresyon na ito sa mahinahong pagsusuri. Sa bawat kilos ni Katerina ay makakahanap ng kaakit-akit na panig; Natagpuan ni Dobrolyubov ang mga panig na ito, pinagsama ang mga ito, bumuo ng isang perpektong imahe mula sa kanila, at bilang isang resulta ay nakakita ng "isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian" at, bilang isang tao na puno ng pagmamahal, nagalak sa sinag na ito na may dalisay at banal na kagalakan ng isang mamamayan at makata. Kung hindi siya sumuko sa kagalakang ito, kung sa loob ng isang minuto ay sinubukan niyang tumingin nang mahinahon at maingat sa kanyang mahalagang nahanap, kung gayon ang pinakasimpleng tanong ay agad na isinilang sa kanyang isipan, na agad na hahantong sa ganap na pagkawasak ng kaakit-akit na ilusyon. Tatanungin ni Dobrolyubov ang kanyang sarili: paano mangyayari ang maliwanag na imaheng ito? Upang masagot ang tanong na ito para sa kanyang sarili, susuriin niya ang buhay ni Katerina mula pagkabata, lalo na dahil nagbibigay si Ostrovsky ng ilang mga materyales para dito; makikita sana niya na ang pagpapalaki at buhay ay hindi makapagbibigay kay Katerina ng isang malakas na karakter o isang maunlad na pag-iisip.<…>

Sa lahat ng kilos at damdamin ni Katerina, ang kapansin-pansin, una sa lahat, ay isang matinding disproporsyon sa pagitan ng mga sanhi at epekto. Ang bawat panlabas na impresyon ay nabigla sa kanyang buong organismo; ang pinakawalang halaga na pangyayari, ang pinaka walang laman na pag-uusap ay nagbubunga ng buong rebolusyon sa kanyang mga iniisip, damdamin at kilos. Nagbulung-bulungan si Kabanikha, nanghihina si Katerina dito; Si Boris Grigorievich ay nagsumite ng magiliw na mga tingin, si Katerina ay umibig; Sinabi ni Varvara ang ilang mga salita sa pagpasa tungkol kay Boris, itinuturing ni Katerina ang kanyang sarili na isang nawawalang babae nang maaga, kahit na hanggang noon ay hindi pa niya nakakausap ang kanyang magiging kasintahan; Umalis ng bahay si Tikhon sa loob ng ilang araw, lumuhod si Katerina sa harap niya at gusto niyang kumuha siya ng isang kakila-kilabot na panunumpa ng katapatan sa asawa mula sa kanya. Ibinigay ni Varvara kay Katerina ang susi ng gate. Si Katerina, pagkatapos na hawakan ang susi na ito sa loob ng limang minuto, ay nagpasya na tiyak na makikita niya si Boris, at tinapos ang kanyang monologo sa mga salitang: "Oh, kung bibilis lang ang gabi!" Gayunpaman, kahit na ang susi ay ibinigay sa kanya lalo na para sa mga interes ng pag-ibig ni Varvara mismo, at sa simula ng kanyang monologo ay nalaman pa ni Katerina na ang susi ay nasusunog ang kanyang mga kamay at dapat niyang itapon ito. Kapag nakilala si Boris, siyempre, ang parehong kuwento ay umuulit mismo; una, "Umalis ka, maldita mong tao!", at pagkatapos ay itinapon niya ang sarili sa iyong leeg.

<…>Hindi maiwasan ng mga aestheticians na mapansin kung ano ang kapansin-pansin sa buong pag-uugali ni Katerina; masyadong halata ang mga kontradiksyon at kalokohan, ngunit maaari silang tawagin sa isang magandang pangalan; masasabi nating nagpapahayag sila ng madamdamin, malambing at taos-pusong kalikasan. Simbuyo ng damdamin, lambing, katapatan - lahat ng ito ay napakahusay na pag-aari, hindi bababa sa lahat ng ito ay napakagandang mga salita, at dahil ang pangunahing bagay ay nasa mga salita, walang dahilan na hindi ipahayag si Katerina na isang maliwanag na kababalaghan at hindi nalulugod sa kanya.<…>Dinadala ng mga aestheticians si Katerina sa isang tiyak na pamantayan, at hindi ko talaga nilayon na patunayan na si Katerina ay hindi umaangkop sa pamantayang ito; Angkop si Katerina, ngunit hindi maganda ang pamantayan, at hindi rin maganda ang lahat ng batayan kung saan nakatayo ang pamantayang ito.

<…>Bawat katangian ng tao ay may hindi bababa sa dalawang pangalan sa lahat ng mga wika, ang isa ay mapanlait at ang isa ay pumupuri - kuripot at pagtitipid, kaduwagan at pag-iingat, kalupitan at katigasan, katangahan at kawalang-kasalanan, kasinungalingan at tula, kabaliwan at lambing, pagkasira at pagsinta, at iba pa ad infinitum. Ang bawat indibidwal na tao ay may sariling espesyal na bokabularyo na may kaugnayan sa mga katangiang moral, na halos hindi kailanman ganap na tumutugma sa mga leksikon ng ibang tao. Kapag, halimbawa, tinawag mo ang isang tao na isang marangal na mahilig at ang isa pa ay isang baliw na panatiko, kung gayon ikaw mismo, siyempre, ay lubos na nauunawaan kung ano ang gusto mong sabihin, ngunit ang ibang mga tao ay naiintindihan ka lamang ng humigit-kumulang, at kung minsan ay maaaring hindi ka maintindihan.<…>

<…>Anong puwersa o elemento ang nagsisilbing batayan at pinakamahalagang makina ng pag-unlad ng tao? Sinasagot ni Buckle ang tanong na ito nang simple at tiyak. Ang sabi niya: mas maraming tunay na kaalaman, mas malakas ang pag-unlad; Kung mas pinag-aaralan ng isang tao ang mga nakikitang phenomena at mas kaunti siyang nagpapakasawa sa mga pantasya, mas madali niyang inaayos ang kanyang buhay at ang mas mabilis na pagpapabuti sa pang-araw-araw na buhay ay napalitan ng isa pa. - Malinaw, matapang at simple!

<…>Sa halip na iyakan ang mga kasawiang-palad ng mga bayani at bayani, sa halip na makiramay sa isa, magalit sa isa pa, humanga sa ikatlo, umakyat sa mga pader ng halos isang-apat, ang kritiko ay dapat munang umiyak at magalit sa kanyang sarili, at pagkatapos, pumasok sa isang pakikipag-usap sa ang publiko, ay dapat na lubusan at matalinong ipaalam sa kanya ang iyong mga iniisip tungkol sa mga sanhi ng mga hindi pangkaraniwang bagay na nagdudulot ng luha, pakikiramay, galit o kasiyahan sa buhay. Dapat niyang ipaliwanag ang mga phenomena, hindi luwalhatiin ang mga ito; dapat siyang mag-analyze, hindi magpanggap. Ito ay magiging mas kapaki-pakinabang at hindi gaanong nakakabigo.

<…>Ang mga makasaysayang numero at ordinaryong tao ay dapat masukat sa parehong pamantayan. Sa kasaysayan, ang isang kababalaghan ay matatawag na liwanag o dilim hindi dahil sa gusto o ayaw ng mananalaysay, kundi dahil ito ay nagpapabilis o nakakapagpapahina sa pag-unlad ng kapakanan ng tao. Walang baog, maliwanag na phenomena sa kasaysayan; Ang baog ay hindi magaan—hindi mo dapat bigyang-pansin iyon.<…>

Ang aming pribadong buhay ay puno ng napakagandang damdamin at matataas na birtud, na sinisikap ng bawat disenteng tao na mag-imbak para sa kanyang gamit sa bahay at kung saan binibigyang pansin ng lahat, kahit na walang sinuman ang makapagsasabi na bibigyan nila ang sinuman ng kaunting kasiyahan.<…>

Tungkol sa pagsusuri ng "light phenomena," ang mga estetika ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa amin alinman sa kanyang magandang galit o sa artipisyal na pinainit nitong kasiyahan. Walang kinalaman ang whitewash at blush niya. - Ang isang naturalista, na nagsasalita tungkol sa isang tao, ay tatawag sa isang normal na binuo na organismo na isang magaan na kababalaghan; ibibigay ng mananalaysay ang pangalang ito sa isang matalinong tao na nauunawaan ang kanyang sariling mga pakinabang, alam ang mga kinakailangan ng kanyang panahon at, bilang resulta, nagtatrabaho nang buong lakas upang mapaunlad ang pangkalahatang kapakanan; Ang isang kritiko ay may karapatang makita ang isang maliwanag na kababalaghan lamang sa isang taong marunong maging masaya, iyon ay, upang magdala ng pakinabang sa kanyang sarili at sa iba, at, alam kung paano mamuhay at kumilos sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon, sa parehong oras nauunawaan ang kanilang hindi kanais-nais at, sa abot ng kanyang makakaya, sinusubukang iproseso ang mga kundisyong ito para sa mas mahusay. Parehong ang naturalista, ang mananalaysay, at ang kritiko ay magkakasundo sa isa't isa sa punto na ang isang kinakailangang pag-aari ng gayong maliwanag na kababalaghan ay dapat na isang malakas at maunlad na pag-iisip; kung saan wala ang ari-arian na ito, hindi maaaring magkaroon ng mga magaan na phenomena.<…>Patutunayan sa iyo ng kritiko na ang isang matalino at maunlad na tao lamang ang makakapagprotekta sa kanyang sarili at sa iba mula sa pagdurusa sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay kung saan umiiral ang karamihan sa mga tao sa mundo; sinumang hindi alam kung paano gumawa ng anuman upang maibsan ang kanyang sarili at ang pagdurusa ng iba ay hindi sa anumang kaso ay matatawag na isang maliwanag na kababalaghan; siya ay isang drone, marahil ay napaka-sweet, napaka-graceful, guwapo, ngunit ang lahat ng ito ay tulad ng hindi madaling unawain at walang timbang na mga katangian na naiintindihan lamang ng mga taong sumasamba sa kawili-wiling pamumutla at manipis na baywang. Ginagawang mas madali ang buhay para sa kanyang sarili at sa iba, ang isang matalino at maunlad na tao ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili dito; siya, bilang karagdagan, sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, sinasadya o hindi sinasadya, muling ginagawa ang buhay na ito at inihahanda ang paglipat sa mas mahusay na mga kondisyon ng pag-iral. Ang isang matalino at binuo na personalidad, nang hindi napapansin, ay nakakaapekto sa lahat ng bagay na humipo dito; ang kanyang mga iniisip, ang kanyang mga gawain, ang kanyang makataong pagtrato, ang kanyang kalmadong katatagan - lahat ng ito ay pumukaw sa walang pag-unlad na tubig ng gawain ng tao sa kanyang paligid; kung sino man ang hindi na kayang umunlad, kahit papaano ay iginagalang ang isang mabuting tao sa isang matalino at maunlad na pagkatao - at ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga tao na igalang kung ano ang talagang nararapat na igalang; ngunit ang sinumang bata pa, na kayang umibig sa isang ideya, na naghahanap ng pagkakataon na paunlarin ang mga kapangyarihan ng kanyang sariwang pag-iisip, siya, na naging malapit sa isang matalino at maunlad na personalidad, ay maaaring magsimula ng isang bagong buhay, puno. ng kaakit-akit na gawain at hindi mauubos na kasiyahan.<…>Kaya ganito dapat ang "mga sinag ng liwanag" - walang tugma para kay Katerina.

<…>Ilang minuto ng dalisay na kaligayahan ang naranasan ni Lopukhov sa oras na, na humiwalay sa babaeng mahal niya, personal niyang inayos ang kaligayahan nito sa ibang tao? Nagkaroon ng kaakit-akit na pinaghalong tahimik na kalungkutan at pinakamataas na kasiyahan, ngunit ang kasiyahan ay higit na nakahihigit sa kalungkutan, kaya't sa oras na ito ng matinding gawain ng isip at pakiramdam ay malamang na naiwan ang isang hindi maalis na bahid ng pinakamaliwanag na liwanag sa buhay ni Lopukhov. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay tila hindi maintindihan at hindi natural sa mga taong hindi pa nakaranas ng kasiyahan ng pag-iisip at pamumuhay sa kanilang panloob na mundo. Ang mga taong ito ay kumbinsido sa pinaka matapat na paraan na si Lopukhov ay isang imposible at hindi kapani-paniwalang imbensyon, na ang may-akda ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" nagpapanggap lamang siya na nauunawaan niya ang damdamin ng kanyang bayani, at ang lahat ng mga windbag na nakikiramay kay Lopukhov ay niloloko ang kanilang mga sarili at sinusubukang lokohin ang iba na may ganap na walang kahulugan na mga daloy ng mga salita. At ito ay ganap na natural. Ang sinumang makakaunawa kay Lopukhov at sa mga walang laman na nagsasalita na nakikiramay sa kanya ay ang kanyang sarili kapwa si Lopukhov at ang walang laman na nagsasalita, dahil ang isda ay tumitingin kung saan ito mas malalim, at ang tao kung saan ito ay mas mahusay.<…>

<…>Ang uri ng mga duwende, o, kung ano ang pareho, ang uri ng mga praktikal na tao, ay lubhang karaniwan at nag-iiba alinsunod sa mga katangian ng iba't ibang strata ng lipunan; ang ganitong uri ay nangingibabaw at nagtatagumpay; nagpaplano siya ng isang napakatalino na karera para sa kanyang sarili; kumikita ng maraming pera at naghahari sa mga pamilya nang awtomatiko; nagdudulot siya ng maraming problema sa lahat ng tao sa paligid niya, ngunit siya mismo ay hindi nakakakuha ng anumang kasiyahan mula dito; siya ay aktibo, ngunit ang kanyang aktibidad ay katulad ng isang ardilya na tumatakbo sa isang gulong.

Matagal nang tinatrato ng ating panitikan ang ganitong uri nang walang anumang espesyal na lambing at matagal nang kinondena nang buong pagkakaisa ang edukasyon na may isang patpat, na gumagawa at humuhubog sa mga mahilig sa kame dwarf. Si G. Goncharov lamang ang nagnanais na itaas ang uri ng dwarf sa isang perlas ng paglikha; bilang isang resulta, ipinanganak niya sina Pyotr Ivanovich Aduev at Andrei Ivanovich Stolts; ngunit ang pagtatangkang ito ay sa lahat ng aspeto ay katulad ng pagtatangka ni Gogol na ipakita ang perpektong may-ari ng lupa na si Kostanzhoglo at ang perpektong magsasaka ng buwis na si Murazov. Ang dwarf type ay tila hindi na mapanganib sa ating kamalayan; hindi na niya tayo inaakit, at ang pagkasuklam sa ganitong uri ay pinipilit maging ang ating panitikan at kritisismo na sumugod sa kabaligtaran na sukdulan, na hindi rin masakit na mag-ingat; hindi makahinto sa purong negasyon ng mga duwende, sinusubukan ng ating mga manunulat na ihambing ang inaapi na kawalang-kasalanan sa matagumpay na kapangyarihan; gusto nilang patunayan na ang matagumpay na kapangyarihan ay hindi mabuti, ngunit ang inaapi na kawalang-kasalanan, sa kabaligtaran, ay maganda; sa ito sila ay nagkakamali; kapwa ang kapangyarihan ay hangal at ang kawalang-kasalanan ay hangal, at dahil lamang sa pareho silang hangal, ang kapangyarihan ay may posibilidad na mang-api, at ang kawalang-kasalanan ay bumulusok sa mapurol na pasensya; walang liwanag, at iyan ang dahilan kung bakit ang mga tao, na hindi nakikita at hindi nagkakaintindihan, ay nag-aaway sa dilim; at bagaman ang mga kislap ay madalas na nahuhulog mula sa mga mata ng mga apektadong paksa, ang pag-iilaw na ito, gaya ng nalalaman mula sa karanasan, ay ganap na hindi kayang alisin ang nakapalibot na kadiliman; at gaano man karami at kakulay ang mga parol na ibinigay, lahat ng ito ay magkakasama ay hindi pumapalit sa pinakakaawa-awang tallow cinder.

Kapag ang isang tao ay nagdurusa, siya ay palaging nagiging makabagbag-damdamin; isang espesyal na malambot na alindog ang kumakalat sa paligid niya, na nakakaapekto sa iyo ng hindi mapaglabanan na puwersa; huwag labanan ang impresyon na ito kapag ito ay nag-udyok sa iyo, sa larangan ng praktikal na aktibidad, na mamagitan para sa kapus-palad na tao o pagaanin ang kanyang pagdurusa; ngunit kung ikaw, sa larangan ng teoretikal na pag-iisip, ay nagsasalita tungkol sa mga pangkalahatang sanhi ng iba't ibang mga tiyak na pagdurusa, kung gayon dapat mong tiyak na tratuhin ang mga nagdurusa na may parehong kawalang-interes tulad ng mga nagpapahirap, hindi ka dapat makiramay sa alinman kay Katerina o Kabanikha, dahil kung hindi man sa iyong pagsusuri, isang liriko na elemento ang sasabog na malito sa iyong buong pangangatwiran. Dapat mong isaalang-alang bilang isang magaan na kababalaghan lamang na, sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, ay maaaring mag-ambag sa pagtigil o pagpapagaan ng pagdurusa; at kung magiging emosyonal ka, kung gayon tatawagin mo ang isang sinag ng liwanag - alinman sa mismong kakayahang magdusa, o ang nakakatuwang kaamuan ng nagdurusa, o ang walang katotohanan na pagsabog ng kanyang walang kapangyarihang kawalan ng pag-asa, o sa pangkalahatan ay isang bagay na sa anumang kaso ay hindi maaaring magdala ng karnivorous dwarf sa kanilang mga pandama. At lalabas dito na hindi ka magsasabi ng kahit isang makatwirang salita, ngunit pauulanan lamang ang mambabasa ng bango ng iyong sensitivity; maaaring magustuhan ito ng mambabasa; sasabihin niya na ikaw ay isang napakabuting tao; ngunit ako, sa aking bahagi, sa panganib na magalit pareho sa mambabasa at sa iyo, ay mapapansin lamang na napagkamalan mong tunay na liwanag ang mga asul na batik, na tinatawag na mga lantern.<…>

Ang ating buhay, na pinababayaan sa sarili nitong mga prinsipyo, ay nagbubunga ng mga duwende at walang hanggang mga anak. Ang una ay gumagawa ng aktibong kasamaan, ang pangalawa - pasibo; ang una ay nagpapahirap sa iba nang higit pa sa kanilang sarili, ang huli ay higit na nagdurusa sa kanilang sarili kaysa nagpapahirap sa iba. Gayunpaman, sa isang banda, ang mga duwende ay hindi nagtatamasa ng matahimik na kaligayahan, at sa kabilang banda, ang mga walang hanggang mga bata ay kadalasang nagdudulot ng napakalaking pagdurusa sa iba; ginagawa lamang nila ito hindi sa layunin, ngunit dahil sa pagpindot sa kawalang-kasalanan o, kung ano ang pareho, dahil sa hindi malalampasan na katangahan. Ang mga duwende ay nagdurusa mula sa makitid at kababawan ng pag-iisip, at ang mga walang hanggang bata ay dumaranas ng pagkakatulog sa isip at, bilang isang resulta, isang kumpletong kakulangan ng sentido komun. Sa biyaya ng mga duwende, ang ating buhay ay puno ng madumi at hangal na mga komedya na pinapalabas araw-araw, sa bawat pamilya, sa lahat ng transaksyon at relasyon sa pagitan ng mga tao; sa pamamagitan ng biyaya ng walang hanggang mga anak, ang maruruming komedya na ito kung minsan ay nagtatapos sa mga hangal na kalunus-lunos na pagtatapos. Ang duwende ay nagmumura at nakikipag-away, ngunit sa mga pagkilos na ito ay sinusunod niya ang maingat na pag-iingat, upang hindi maging sanhi ng isang iskandalo para sa kanyang sarili at upang hindi hugasan ang kanyang maruming labada sa publiko. Ang walang hanggang anak ay nagtitiis ng lahat at nagdadalamhati sa lahat, at pagkatapos, sa sandaling masira siya, magkakaroon siya ng sapat nang sabay-sabay, at kaya't papatayin niya ang kanyang sarili o ang kanyang kausap sa lugar. Pagkatapos nito, ang pinag-iingat na basura, siyempre, ay hindi maaaring manatili sa kubo at ipapasa sa silid ng kriminal. Ang isang simpleng away ay naging labanan sa pagpatay, at ang trahedya ay naging kasing tanga ng komedya na nauna rito.

Ngunit naiintindihan ng mga aestheticians ang bagay na ito sa ibang paraan; ang lumang tradisyon, na nag-uutos sa pagsulat ng mga trahedya sa isang mataas na pantig, at mga komedya sa isang katamtamang pantig at, depende sa mga pangyayari, kahit na mababa, ay bumaon nang husto sa kanilang mga ulo; Naaalala ng mga aestheticians na ang bayani ay namatay sa isang marahas na kamatayan sa isang trahedya; alam nila na ang trahedya ay tiyak na dapat magbunga ng isang napakagandang impresyon, na maaari itong pukawin ang kakila-kilabot, ngunit hindi paghamak, at na ang kapus-palad na bayani ay dapat makaakit ng atensyon at pakikiramay ng madla. Ito ang mga utos ng piitika na kanilang inilalapat sa pagtalakay sa mga pandiwang iyon at kamay-sa-kamay na mga labanan na bumubuo sa mga motibo at pakana ng ating mga dramatikong gawa.

<…>Ang kalupitan ng isang despot ng pamilya, ang panatismo ng isang matandang kalokohan, ang malungkot na pag-ibig ng isang batang babae para sa isang hamak, ang kaamuan ng isang matiyagang biktima ng autokrasya ng pamilya, mga udyok ng kawalan ng pag-asa, paninibugho, kasakiman, pandaraya, marahas na pagsasaya, tungkod ng edukasyon, pang-edukasyon na pagmamahal, tahimik na panaginip, masigasig na sensitivity - lahat ng motley na pinaghalong mga damdamin, katangian at aksyon na pumukaw sa dibdib ng isang nagniningas na esthetician ng isang buong bagyo ng matayog na sensasyon, ang buong halo na ito ay kumukulo, sa aking opinyon, sa isang karaniwang mapagkukunan, na, sa tingin ko, ay hindi maaaring pukawin sa amin ang eksaktong anumang mga sensasyon, hindi mataas o mababa. Ang lahat ng ito ay iba't ibang mga pagpapakita ng hindi mauubos na katangahan.<…>

(D.I. Pisarev, gumagana sa 4 na volume, GIHL, M., 1955.)

Batay sa mga dramatikong gawa Ostrovsky, ipinakita sa amin ni Dobrolyubov sa pamilyang Ruso na ang "madilim na kaharian" kung saan ang mga kakayahan sa pag-iisip ay nalalanta at ang sariwang lakas ng ating mga kabataang henerasyon ay naubos. Hangga't ang mga phenomena ng "madilim na kaharian" ay umiiral at hangga't ang makabayang panaginip ay pumikit sa kanila, hanggang sa gayon ay patuloy nating paalalahanan ang lipunan ng pagbabasa ng totoo at buhay na mga ideya ni Dobrolyubov tungkol sa ating buhay pamilya. Ngunit sa parehong oras, kailangan nating maging mas mahigpit at mas pare-pareho kaysa sa Dobrolyubov; kakailanganin nating ipagtanggol ang kanyang mga ideya laban sa kanyang sariling mga hilig; kung saan sumuko si Dobrolyubov sa udyok ng aesthetic na pakiramdam, susubukan naming mangatuwiran nang mahinahon at makita na pinipigilan ng aming patriarchy ng pamilya ang anumang malusog na pag-unlad. Ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nag-udyok ng isang kritikal na artikulo mula sa Dobrolyubov na pinamagatang "A Ray of Light in a Dark Kingdom." Ang artikulong ito ay isang pagkakamali sa bahagi ni Dobrolyubov; nadala siya ng kanyang pakikiramay sa karakter ni Katerina at napagkamalan ang kanyang pagkatao bilang isang maliwanag na kababalaghan. Ang isang detalyadong pagsusuri ng karakter na ito ay magpapakita sa aming mga mambabasa na ang pananaw ni Dobrolyubov sa kasong ito ay hindi tama at na walang isang maliwanag na kababalaghan ang maaaring lumitaw o umunlad sa "madilim na kaharian" ng patriyarkal na pamilyang Ruso na dinala sa entablado sa drama ni Ostrovsky.

Si Katerina ay nakatira kasama ang kanyang asawa sa bahay ng kanyang biyenan, na patuloy na nagbubulung-bulungan sa lahat ng tao sa kanyang sambahayan. Sa parehong lungsod mayroong isang binata, si Boris Grigorievich, na nakatanggap ng isang disenteng edukasyon. Tumingin siya kay Katerina. Si Katerina ay umibig sa kanya, ngunit nais niyang panatilihing buo ang kanyang kabutihan. Aalis si Tikhon sa isang lugar sa loob ng dalawang linggo; Si Varvara, dahil sa mabuting kalikasan, ay tinulungan si Boris na makita si Katerina, at ang mapagmahal na mag-asawa ay nagtatamasa ng kumpletong kaligayahan sa loob ng sampung gabi ng tag-init. Dumating si Tikhon; Si Katerina ay pinahihirapan ng pagsisisi, nawalan ng timbang at namumutla; pagkatapos siya ay natatakot sa pamamagitan ng isang bagyo, na kinuha niya bilang isang pagpapahayag ng makalangit na galit; kasabay nito, ang mga salita ng lokong babae ay nalilito sa kanya; sa kalye sa harap ng mga tao, lumuhod siya sa harap ng kanyang asawa at ipinagtapat sa kanya ang kanyang pagkakasala. Ang asawa ay "pinalo siya ng kaunti"; Ang matandang Kabanikha ay nagsimulang tumalas nang may dobleng kasigasigan; Isang malakas na bantay sa bahay ang itinalaga kay Katerina, ngunit nagawa niyang makatakas mula sa bahay; Nakilala niya ang kanyang kasintahan at nalaman mula sa kanya na, sa utos ng kanyang tiyuhin, siya ay aalis patungong Kyakhta; kaagad pagkatapos ng pulong na ito, sumugod siya sa Volga at nalunod. Binigay ko ang reader ko buong listahan tulad ng mga katotohanan na sa aking kuwento ay maaaring mukhang masyadong malupit, incoherent at, sa kabuuan, kahit na hindi kapani-paniwala. Anong uri ng pag-ibig ang nagmumula sa pagpapalitan ng ilang sulyap? Anong uri ng mahigpit na birtud ang nagbibigay sa unang pagkakataon? Sa wakas, anong uri ng pagpapakamatay ang sanhi ng gayong maliliit na problema na ganap na ligtas na pinahihintulutan ng lahat ng miyembro ng lahat ng pamilyang Ruso?

Naihatid ko nang tama ang mga katotohanan, ngunit, siyempre, hindi ko maiparating sa ilang mga linya ang mga shade na iyon sa pagbuo ng aksyon na, pinapalambot ang panlabas na talas ng mga balangkas, pinipilit ang mambabasa o manonood na makita sa Katerina na hindi isang imbensyon. ng may-akda, ngunit isang buhay na tao na talagang may kakayahang gawin ang lahat ng nabanggit. Sa bawat kilos ni Katerina ay makakahanap ng isang kaakit-akit na katangian; Natagpuan ni Dobrolyubov ang mga panig na ito, pinagsama ang mga ito, bumuo ng isang perpektong imahe mula sa kanila, at bilang isang resulta ay nakakita ng "isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian," at nagalak sa sinag na ito na may dalisay at banal na kagalakan ng isang mamamayan at makata. Kung siya ay tumingin nang mahinahon at maingat sa kanyang mahalagang nahanap, kung gayon ang pinakasimpleng tanong ay agad na bumangon sa kanyang isipan, na hahantong sa pagkawasak ng kaakit-akit na ilusyon. Tatanungin ni Dobrolyubov ang kanyang sarili: paano mangyayari ang maliwanag na imaheng ito? makikita sana niya na ang pagpapalaki at buhay ay hindi makapagbibigay kay Katerina ng isang malakas na karakter o isang maunlad na pag-iisip.

Sa lahat ng kilos at damdamin ni Katerina, ang kapansin-pansin, una sa lahat, ay isang matinding disproporsyon sa pagitan ng mga sanhi at epekto. Ang bawat panlabas na impresyon ay nabigla sa kanyang buong organismo; ang pinakawalang halaga na pangyayari, ang pinaka walang laman na pag-uusap ay nagbubunga ng buong rebolusyon sa kanyang mga iniisip, damdamin at kilos. Nagbulung-bulungan si Kabanikha, nanghihina si Katerina dito; Si Boris Grigorievich ay nagsumite ng magiliw na mga tingin, si Katerina ay umibig; Sinabi ni Varvara ang ilang mga salita sa pagpasa tungkol kay Boris, itinuturing ni Katerina ang kanyang sarili na isang nawawalang babae nang maaga. Ibinigay ni Varvara kay Katerina ang susi ng gate. Si Katerina, pagkatapos na hawakan ang susi na ito sa loob ng limang minuto, ay nagpasya na tiyak na makikita niya si Boris, at tinapos ang kanyang monologo sa mga salitang: "Oh, kung bibilis lang ang gabi!" Gayunpaman, sa simula ng kanyang monologo, nalaman pa niyang nasusunog ang susi sa kanyang mga kamay at dapat na talaga niyang itapon ito. Kapag nakilala si Boris, siyempre, ang parehong kuwento ay umuulit mismo; una, "Umalis ka, maldita mong tao!", at pagkatapos ay itinapon niya ang sarili sa iyong leeg. Habang nagpapatuloy ang mga petsa, iniisip lamang ni Katerina ang tungkol sa "maglakad-lakad tayo"; Sa sandaling dumating si Tikhon, nagsimula siyang pahirapan ng pagsisisi at umabot sa kalahating kabaliwan sa direksyon na ito. Tumama ang kulog - Nawala ni Katerina ang huling labi ng kanyang isip. Ang huling sakuna, ang pagpapakamatay, ay nangyayari nang biglaan sa parehong paraan. Tumakas si Katerina mula sa bahay na may malabong pag-asa na makita ang kanyang Boris; hindi niya iniisip ang tungkol sa pagpapakamatay; nagsisisi siya na pumatay sila noon, ngunit ngayon ay hindi na sila pumapatay; nasusumpungan niyang hindi komportable na ang kamatayan ay hindi; ay si Boris; kapag naiwang mag-isa si Katerina, naitanong niya sa sarili: “Saan ngayon? uuwi na ba ako? at sumagot: "Hindi, wala akong pakialam kung uuwi ako o pumunta sa libingan." Pagkatapos ang salitang "libingan" ay humahantong sa kanya sa isang bagong serye ng mga pag-iisip, at sinimulan niyang isaalang-alang ang libingan mula sa isang purong aesthetic na pananaw, kung saan ang mga tao ay hanggang ngayon ay pinamamahalaang tumingin lamang sa mga libingan ng ibang tao. Kasabay nito, lubusan niyang nalilimutan ang nagniningas na Gehenna, gayunpaman, hindi siya walang malasakit sa huling kaisipang ito.

Ang buong buhay ni Katerina ay binubuo ng patuloy na panloob na mga kontradiksyon; bawat minuto ay nagmamadali siya mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa; ngayon ay nagsisisi siya sa kanyang ginawa kahapon, hindi niya alam kung ano ang kanyang gagawin bukas; sa bawat hakbang ay ginulo niya ang kanyang sariling buhay at ang buhay ng ibang tao; sa wakas, na pinaghalo ang lahat ng bagay na nasa kamay niya, pinutol niya ang matagal na mga buhol gamit ang pinaka-hangal na paraan, pagpapakamatay, at kahit isang pagpapakamatay na ganap na hindi inaasahan para sa kanyang sarili. Hindi maiwasan ng mga aestheticians na mapansin kung ano ang kapansin-pansin sa buong pag-uugali ni Katerina; masyadong halata ang mga kontradiksyon at kalokohan, ngunit maaari silang tawagin sa isang magandang pangalan; masasabi nating nagpapahayag sila ng madamdamin, malambing at taos-pusong kalikasan.

Ang bawat katangian ng tao ay may hindi bababa sa dalawang pangalan sa lahat ng mga wika, ang isa ay mapang-abuso at ang isa ay kapuri-puri - pagiging kuripot at pagtitipid, kaduwagan at pag-iingat, kalupitan at katigasan, pagkasira at pagsinta, at iba pa ad infinitum. Ang bawat indibidwal na tao ay may sariling espesyal na bokabularyo na may kaugnayan sa mga katangiang moral, na halos hindi ganap na tumutugma sa mga leksikon ng ibang tao.

Dapat nating kunin ang mga hilaw na katotohanan sa lahat ng kanilang pagiging hilaw, at kung gaano sila kawalang-interes, mas mababa ang mga ito sa disguised na may papuri o mapanghamak na mga salita, mas maraming pagkakataon na mayroon tayo upang maunawaan at maunawaan ang isang buhay na kababalaghan, at hindi isang walang kulay na parirala. Mga hinaing para sa dignidad ng tao walang mangyayari dito, ngunit ang mga benepisyo ay magiging mahusay.

Ang isang matalino at binuo na personalidad, nang hindi napapansin, ay nakakaapekto sa lahat ng bagay na humipo dito; ang kanyang mga iniisip, ang kanyang mga gawain, ang kanyang pagiging makatao, ang kanyang kalmadong katatagan - lahat ng ito ay pumukaw sa hindi gumagalaw na tubig ng gawain ng tao sa kanyang paligid; kung sino man ang hindi na kayang umunlad, kahit papaano ay iginagalang ang isang mabuting tao sa isang matalino at maunlad na pagkatao. sinumang bata pa, na naging malapit sa isang matalino at binuo na personalidad, ay maaaring magsimula ng isang bagong buhay, puno ng kaakit-akit na gawain at hindi mauubos na kasiyahan. Kung ang sinadya maliwanag na personalidad sa gayon ay magbibigay sa lipunan ng dalawa o tatlong kabataang manggagawa, kung ito ay magbibigay inspirasyon sa dalawa o tatlong matatandang lalaki na may hindi sinasadyang paggalang sa dati nilang kinutya at inaapi, kung gayon sasabihin mo ba talaga,

Na ang gayong tao ay ganap na walang ginawa upang mapadali ang paglipat sa pinakamahusay na mga ideya at mas matitiis na kondisyon ng pamumuhay? Para sa akin, ginawa niya sa maliliit na sukat kung ano ang ginagawa ng pinakadakilang sa malalaking sukat. mga makasaysayang pigura. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay nakasalalay lamang sa dami ng mga puwersa, at samakatuwid ang kanilang aktibidad ay maaari at dapat masuri gamit ang parehong mga diskarte. Kaya ganito dapat ang “rays of light” – walang tugma para kay Katerina.