Komposisyon: Ang problema ng masaklap na kapalaran ng Russia sa kwento ng A. Platonov Pit

Komposisyon.

Mga problema sa kwento ni A.P. Platonov "The Foundation Pit"

Si Andrei Platonov ay nakilala sa isang malawak na bilog ng mga mambabasa kamakailan lamang, kahit na ang pinaka-aktibong panahon ng kanyang trabaho ay nahulog sa twenties ng ating siglo. Si Platonov, tulad ng maraming iba pang mga manunulat na sumalungat sa kanilang pananaw sa opisyal na posisyon ng gobyerno ng Soviet, ay matagal nang pinagbawalan. Kabilang sa mga pinaka-makabuluhang ng kanyang mga gawa ay ang nobelang "Chevengur", ang mga kuwentong "Para sa hinaharap" at "Doubted Makar".
Nais kong ituon ang aking pansin sa kuwentong "The Foundation Pit". Sa gawaing ito, ang may-akda ay nagdudulot ng maraming mga problema. Ang gitnang problema ay binubuo sa pamagat ng kuwento mismo. Ang imahe ng hukay ay ang sagot na ibinigay ng katotohanan ng Soviet sa walang hanggang tanong tungkol sa kahulugan ng buhay. Ang mga manggagawa ay naghuhukay ng butas upang maitaguyod ang pundasyon ng isang "pangkalahatang proletaryong tahanan" kung saan ang isang bagong henerasyon ay dapat na mamuhay nang maligaya. Ngunit sa proseso ng trabaho lumiliko na ang nakaplanong bahay ay hindi magiging sapat na maluwang. Inilabas na ng hukay ang lahat ng mahahalagang katas mula sa mga manggagawa: "Ang lahat ng natutulog na tao ay kasing payat ng patay, ang masikip na lugar sa pagitan ng balat at buto ng bawat isa ay sinakop ng mga ugat, at ang kapal ng mga ugat ay ipinakita kung magkano dugo na kailangan nilang bitawan sa panahon ng stress ng paggawa. " Gayunpaman, ang plano ay nangangailangan ng isang pagpapalawak ng hukay. Narito nauunawaan namin na ang mga pangangailangan sa "bahay ng kaligayahan" na ito ay magiging napakalaki. Ang hukay ay magiging walang hanggan malalim at malawak, at ang lakas, kalusugan at paggawa ng maraming tao ay papasok dito. Sa parehong oras, ang gawain ay hindi nagdudulot ng anumang kagalakan sa mga taong ito: "Tumingin si Voshchev sa mukha ng walang tulog na natutulog - hindi ba ito nagpapahiwatig ng walang katapusang kaligayahan ng isang nasiyahan na tao? Ngunit ang natutulog na lalaki ay namatay na patay, ang kanyang mga mata malalim at malungkot nawala. "
Samakatuwid, binubura ng may-akda ang alamat ng isang "maliwanag na hinaharap", na ipinapakita na ang mga manggagawa na ito ay hindi nabubuhay para sa kapakanan ng kaligayahan, ngunit alang-alang sa hukay ng pundasyon. Samakatuwid, malinaw na, sa mga tuntunin ng genre, "The Foundation Pit" ay isang dystopia. Nakakakilabot na mga larawan Buhay Soviet tutol sa ideolohiya at mga layunin na ipinahayag ng mga komunista, at kasabay nito ay ipinapakita na ang tao ay naging isang makatuwiran na pagiging isang apendado ng makina ng propaganda.
Ang isa pang mahalagang problema ng gawaing ito ay mas malapit sa totoong buhay mga taon. Sinabi ni Platonov na libu-libong mga magsasaka ang isinakripisyo alang-alang sa industriyalisasyon ng bansa. Malinaw na nakikita ito sa kwento nang ang mga manggagawa ay nadapa sa kabaong ng mga magsasaka. Mismo ang mga magsasaka na nagpapaliwanag na inihahanda nila ang mga kabaong na ito nang maaga, habang inaasahan nila ang nalalapit na kamatayan. Inalis ng sistemang paglalaan ng labis ang lahat mula sa kanila, na walang iniiwan na paraan ng pamumuhay. Ang eksenang ito ay napaka-simbolo, dahil ipinapakita ng Platonov na ang isang bagong buhay ay itinayo sa mga patay na katawan ng mga magbubukid at kanilang mga anak.
Ang akda ay nakatuon lalo na sa papel na ginagampanan ng kolektibisasyon. Sa paglalarawan ng "yarda ng pang-organisasyon", binigyang diin niya na ang mga tao ay naaresto at ipinadala para sa muling edukasyon kahit na sa katotohanan na "nahulog sa pag-aalinlangan" o "umiyak sa panahon ng pakikisalamuha." Ang "edukasyon ng madla" sa patyo na ito ay isinagawa ng mga mahirap, samakatuwid nga, ang kapangyarihan ay tinanggap ng pinaka-tamad at walang kakayahan na mga magsasaka na hindi mapanatili ang isang normal na ekonomiya. Binibigyang diin ni Platonov na ang kolektibasyon ay tumama sa haligi Pagsasaka, na kung saan ay mga bukirin sa gitnang bukid at mayamang magsasaka. Sa paglalarawan sa kanila, ang may-akda ay hindi lamang makatotohanang sa kasaysayan, ngunit kumikilos din bilang isang uri ng psychologist. Ang kahilingan ng mga magsasaka para sa isang maikling pagkaantala bago pumasok sa sakahan ng estado upang maunawaan ang mga paparating na pagbabago ay nagpapakita na ang nayon ay hindi maaaring masanay sa ideya ng walang sariling pag-aalaga ng lupa, hayop, pag-aari. Ang tanawin ay tumutugma sa malungkot na larawan ng pagsasapanlipunan: "Ang gabi ay sumaklaw sa buong sukat ng nayon, dahil sa niyebe na ang hangin ay hindi natagpasan at masikip, kung saan sumasabog ang dibdib. Ang isang mapayapang takip ay sumakop sa buong pagtulog sa hinaharap nakikitang lupa, sa paligid lamang ng mga libangan natunaw ang niyebe at ang lupa ay itim, sapagkat ang maiinit na dugo ng mga baka at tupa ay lumabas mula sa ilalim ng bakod sa labas. "
Ang imahe ni Voshchev ay sumasalamin sa kamalayan isang ordinaryong tao na sumusubok na maunawaan at maunawaan ang mga bagong batas at pundasyon. Hindi niya kahit na sa kanyang mga saloobin ay kalabanin ang kanyang sarili sa iba. Ngunit nagsimula siyang mag-isip, at kaya't siya ay natanggal sa trabaho. Ang mga nasabing tao ay mapanganib sa umiiral na rehimen. Kailangan lamang sila upang maghukay ng isang hukay ng pundasyon. Dito itinuturo ng may-akda ang pagiging totalitaryan ng aparato ng estado at ang kawalan ng tunay na demokrasya sa USSR.
Ang imahe ng isang batang babae ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kuwento. Ang pilosopiya ni Platonov ay simple dito: ang pamantayan ng pagkakaayos ng lipunan ng lipunan ay ang kapalaran ng bata. At ang kapalaran ng Nastya ay kakila-kilabot. Hindi alam ng dalaga ang pangalan ng kanyang ina, ngunit alam niya na may Lenin. Ang mundo ng batang ito ay nabalisa, sapagkat upang mai-save ang kanyang anak na babae, binibigyang inspirasyon siya ng ina na itago ang kanyang hindi nagmula sa proletarian. Nag-ugat na sa kanyang isipan ang propaganda machine. Kinilabutan ang mambabasa nang malaman na pinayuhan niya si Safronova na patayin ang mga magsasaka para sa sanhi ng rebolusyon. Sino ang magpapalaki sa isang bata na may mga laruan sa kabaong? Sa pagtatapos ng kwento, namatay ang batang babae, at kasama niya namatay ang isang sinag ng pag-asa para kay Voshchev at iba pang mga manggagawa. Sa isang uri ng komprontasyon sa pagitan ng hukay ng pundasyon at Nastya, ang pitong pundasyon ay nanalo, at ang kanyang patay na katawan ay namamalagi sa pundasyon ng hinaharap na bahay.
Propesiya ang kwentong "The Pit". Ang pangunahing gawain nito ay hindi ipakita ang mga katatakutan ng kolektibisasyon, pagtatapon at ang kalubhaan ng buhay sa mga taong iyon, bagaman ang manunulat ay nagawa nito nang mahusay. Tama na kinilala ng may-akda ang direksyon kung saan pupunta ang lipunan. Ang hukay ay naging aming ideal at pangunahing layunin... Ang merito ng Platonov ay ipinakita niya sa amin ang mapagkukunan ng mga problema at kasawian sa loob ng maraming taon. Ang ating bansa ay lumulutang pa rin sa hukay na ito, at kung prinsipyo ng buhay at ang pananaw sa mundo ng mga tao ay hindi magbabago, lahat ng mga puwersa at paraan ay patuloy na pupunta sa hukay.

Bawat isa gawa ng kathang-isip, sa isang paraan o sa iba pa, ay sumasalamin sa oras kung saan ito nilikha. Binibigyang kahulugan ng may-akda ang ilang pangkaraniwang kababalaghan at sa mga pahina ng kanyang nilikha ay nagbibigay ng kanyang sariling paningin sa kung ano ang nangyayari.
Sa kuwentong "The Foundation Pit" A. Kinukwestyon ni Platonov ang kawastuhan ng landas na pinili Soviet Russia... Ang "The Pit" na may malalim na nilalaman ng sosyo-pilosopiko sa isang pormang alegoriko ay nagsasabi tungkol sa pagtatayo ng isang malaking gusali - kaligayahan. Mas tiyak, sa ngayon isang hukay lamang ng pundasyon ang itinatayo para sa simbolikong istrakturang ito. Pangunahin ang aksyon sa dalawang lugar - sa kolektibong sakahan na pinangalanan pagkatapos ng Pangkalahatang Linya ng Partido at sa isang lugar ng konstruksyon.
Maraming tao, na pinangunahan ng brigade ni Chiklin, ay magtatayo ng hukay. At ang kwento ay nagsisimula sa isang kakilala sa isa sa mga kinatawan nito - Voshchev. Nagtrabaho siya at nagtrabaho, nabuhay at namuhay ng isang lalaki, at biglang "sa araw ng tatlumpung taong anibersaryo ng kanyang personal na buhay" siya ay natanggal mula sa isang mekanikal na halaman dahil sa kahinaan at "pag-iisip sa gitna ng pangkalahatang bilis ng trabaho."
Sinusubukan niyang malaman ang kanyang sariling kaligayahan, upang ang pagiging produktibo ng paggawa ay tumaas "mula sa espiritwal na kahulugan". Ang Voshchev ay hindi isang taong nabubuhay sa kalinga na umiwas sa trabaho. Sa loob ng ilang oras ngayon nagsisimula na lamang siyang hulaan na ang "sikreto ng buhay" ay hindi maaaring limitahan sa kanyang walang katuturang pag-iral sa tindahan ng halaman. Mula sa sinabi ni Voshchev na "Nang walang pag-iisip, ang mga tao ay kumilos nang walang katuturan" isang uri ng salungatan ay nakatali sa pagitan ng "pangkalahatang bilis ng trabaho" at "pag-iisip."
Sa sandaling magsimulang mag-isip ang mga tagapagtayo, mawawala ang kanilang "bilis ng paggawa". Ang kalakaran na ito ay nagpapakilala hindi lamang sa Voshchev, kundi pati na rin sa Chiklin, at Safronov, at Morozov. Ang naghahangad na kaluluwa ni Voshchev ay nasa estado ng paghahanap para sa isang matalinong simula, kaligayahan. Para sa katotohanan na ang empleyado ay nagpapahayag ng kanyang mga saloobin nang malakas, siya ay natanggal mula sa pabrika, at nagtapos siya sa paggawa ng isang bahay.
Sa lugar ng pagtatayo ng hukay, ginagamit ang matapang na paggawa, na kinukuha ang mga tao ng pagkakataong mag-isip, upang masiyahan sa mga alaala. Ang mga naghuhukay ay nakatira sa kahila-hilakbot na mga kundisyon ng barrack, ang kanilang pang-araw-araw na pagkain ay napaka-kakaunti: walang laman na sopas ng repolyo, patatas, kvass. Sa parehong oras, ang mga boss ay nabubuhay nang maligaya magpakailanman. Kritikal na ipinakita ng manunulat ang buhay ng lipunang Russia noong 1920s at 1930s.
Ang pinakapangit sa kwento ay ang pagkamatay ng mga bayani. Si Platonov ay hindi naniniwala sa sosyalismo na nagpapabagsak o pumapatay sa mga tao. Ang pagpupunyagi ng klase ay hindi naipasa ng mga loyalista ng partido. Si Kozlov at Safronov ay pinapatay sa nayon ng mga hindi responsableng elemento. Nawalan ng tiwala si Zhachev sa magandang kinabukasan.
Upang maunawaan ang kahulugan ng kuwento, ang imahe ng Nastya ay mahalaga - isang maliit na batang babae na nakatira sa isang lugar ng konstruksyon na may mga naghuhukay. Si Nastya ay isang bata Rebolusyon sa Oktubre 1917 ng taon. Ang batang babae ay may isang ina, ngunit siya ay isang "potbelly stove", isang lipas na sa klase. Ngunit ang pagbibigay ng nakaraan ay nangangahulugang pagkawala makasaysayang ugnayan, tradisyon ng kultura at ang kanilang pamalit ng mga ideolohikal na magulang - Marx at Lenin. Ang mga taong tumanggi sa nakaraan ay hindi maaaring magkaroon ng hinaharap.
Ang mundo ni Nastya ay nabalisa, sapagkat upang mai-save ang kanyang anak na babae, binibigyang inspirasyon siya ng kanyang ina na itago ang kanyang hindi nagmula sa pagmula. Nag-ugat na sa kanyang isipan ang propaganda machine. Kinilabutan ang mambabasa nang malaman na pinayuhan niya si Safronov na patayin ang mga magsasaka para sa sanhi ng rebolusyon. Sino ang magpapalaki sa isang bata na may mga laruan sa kabaong? Sa pagtatapos ng kwento, namatay ang batang babae, at kasama niya namatay ang isang sinag ng pag-asa para kay Voshchev at iba pang mga manggagawa. Sa isang uri ng komprontasyon sa pagitan ng hukay ng pundasyon at Nastya, ang pitong pundasyon ay nanalo, at ang kanyang patay na katawan ay namamalagi sa pundasyon ng hinaharap na bahay.
Ang pamagat ng kwento ay simboliko. Ang hukay ay hindi lamang isang lugar ng konstruksyon. Ito ay isang napakalaking hukay, isang libingan na hinuhukay ng mga manggagawa para sa kanilang sarili. Dito din maraming nabubulok. Imposibleng magtayo ng isang masayang pangkalahatang proletarian house sa isang mabigat na ugali upang gumana at mapahiya ang dignidad ng tao.
Ang Platonic pesimism ay hindi magkakasya sa masiglang pagtapak ng panitikang Soviet sa positibong mga imahe mga komunista, pagpupulong ng partido at labis na katuparan ng mga plano. Ang may-akda ng "The Pit" ay wala sa hakbang sa mga oras - nauna siya sa oras na ito.

Sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang mga ideyang kontra-Sobyet, kontra-komunista ay seryosong pinarusahan, kaya sinubukan ng mga manunulat na itago ang mga ito para sa simbolo ng mga imahe... A. Tinugunan din ni Platonov ang diskarteng ito noong lumilikha ng kuwentong "The Foundation Pit". Pinag-aaralan ito ng mga mag-aaral sa baitang 11. Kung hindi mo isinasaalang-alang ang kahulugan na nakatago sa pagitan ng mga linya, ang gawain ay hindi madaling basahin. Ang pagtatasa ng gawaing inaalok namin sa publication na ito ay makakatulong upang mapadali ang paghahanda para sa aralin tungkol sa "Pit".

Maikling pagsusuri

Kasaysayan ng paglikha- A. Nakumpleto ni Platonov ang gawain sa gawa noong 1930. Ang tema, ang kanyang mga ideya ay idinidikta ni pangyayari sa kasaysayan ang unang kalahati ng ikadalawampu siglo. Sa mahabang panahon, ang kwento ay ipinamahagi lamang sa samizdat. Una itong nai-publish sa USSR noong 1987.

Paksa - Pangunahing mga paksa- pagbuo ng isang bagong "perpektong" lipunan, kolektibilisasyon.

Komposisyon- Ayon sa kahulugan, ang gawain ay maaaring nahahati sa dalawang bahagi: ang lungsod, na nakatuon sa paghuhukay ng hukay ng pundasyon, at ang nayon - isang kwento tungkol sa kulaks, kolektibilisasyon. Ang gawain ay nagsisimula at nagtatapos sa isang paglalarawan ng hukay, kaya maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang komposisyon ng singsing o pag-frame.

genre- Isang kwento.

Direksyon- Dystopia.

Kasaysayan ng paglikha

A. Kuwento ni Platonov na "The Foundation Pit" ay nilikha sa oras ng kaguluhan paglipat mula luma hanggang bago. Hindi lahat ng pamamaraan ng "pagbuo" ng isang bagong lipunan ay makatao, hindi lahat ng mga pagbabago ay nabigyang katarungan. Sinubukan ng manunulat na ilantad ang kanilang kakanyahan. Ganito lumitaw ang pinag-aralan na gawa.

Hindi pinapayagan ng censorship na mai-publish ang kuwento, samakatuwid matagal na panahon ipinamahagi ito sa samizdat. Gayunpaman, maging ang pagkakaroon ng naturang mga brochure ay pinarusahan nang husto. Sa isa sa mga typewritten na bersyon ng samizdat, ipinahiwatig ni A. Platonov ang panahon ng gawain sa kuwento - Disyembre 1929 - Abril 1930. Karamihan sa mga mananaliksik ng buhay at gawain ng manunulat ay naniniwala na ang akda ay naisulat nang mas maaga. Ang mga nabanggit na petsa ay nagpapahiwatig ng panahon ng tuktok ng kolektibisasyon. Sa pagpuna, mahahanap mo ang iba't ibang mga pagsusuri tungkol sa kwento, ang lahat ay nakasalalay sa kung kailan isinulat ang mga ito.

Sa USSR, ang "The Foundation Pit" ay nai-publish noong 1887.

Tema

Ang pinag-aralan na kuwento ay isang pangkaraniwang pangyayari sa panitikang Ruso sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo, sapagkat sa oras na iyon ang mga manunulat ay aktibong nagtataguyod ng mga problemang panlipunan. Ang gawain ni A. Platonov ay nakatayo mula sa maraming iba pa na may isang hindi pangkaraniwang sistema ng mga imahe, na tumutulong upang maitago ang totoong kahulugan nito.

Tema ng kwento- pagbuo ng isang bagong "perpektong" lipunan, kolektibilisasyon. Sa konteksto ng mga paksang ito, itinaas ng may-akda ang mga sumusunod Mga problema: isang tao sa ilalim ng mga kondisyon ng pagbabago, sapilitang kolektibilisasyon, buhay kanayunan at lunsod sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo, luma at bago, ang epekto nito sa lipunan, atbp. Ang batayan ng problema- mga pagbabago sa lipunan at walang hanggang moral na pagpapahalaga.

Sa simula ng trabaho, sinabi ng may-akda tungkol sa isang tiyak na Voshchev. Ito ay isang tatlumpung taong gulang na lalaki na pinaputok mula sa isang mechanical plant. Ang edad ng bayani ay may simbolikong kahulugan, na parang nagpapahiwatig siya sa mga taon ng ikadalawampung siglo, nakamamatay para sa lipunan. Nagpasya si Voshchev na maghanap ng trabaho sa ibang lungsod. Papunta doon, isang malaking hukay ang humihinto para sa gabi. Ito ay naging isang hukay ng pundasyon para sa isang hinaharap na gusali kung saan balak nilang tipunin ang buong lokal na proletariat.

Si Voshchev ay nananatili sa mga naghuhukay. Ang pagtatayo ng isang gusali para sa proletariat ay sumasagisag sa mga pagbabago sa lipunan. Ang site ng konstruksyon ay hindi pa sumusulong kaysa sa hukay ng pundasyon. Nauunawaan ng mga manggagawa na hindi sila makakagawa ng bago sa mga lugar ng pagkasira ng dati.

Kabilang sa iba pang mga bayani, ang isang batang walang bahay na si Nastya ay nakakaakit ng pansin. Ang kanyang imahe ay sumasagisag sa hinaharap, buhay sa bahay na itinatayo. Sa binigyan ng halaga mga simbolo ng mga detalye ng pahiwatig. Inilahad ng mga tagabuo ang bida sa mga kabaong upang magamit niya ito bilang isang kama at isang kahon para sa mga laruan. Inilayo ng mga manggagawa ang mga kabaong mula sa mga magsasaka. Kaya't hindi pinapakita ng may-akda ang posisyon ng mga magsasaka sa mga bagong kundisyon. Nastya ay namatay bago matapos ang konstruksyon. Ang pag-asa para sa isang bagong buhay ay namatay din

Ang balangkas ay tumutulong sa trabaho, ang simbolikong kahulugan ng mga imahe ay ang susi sa kahulugan ng pangalan kwento Ang hukay ay sumasagisag sa hindi naka-katawan na mga ideya ng Bolshevik, pahiwatig na imposibleng bumuo ng bago sa mga lugar ng pagkasira ng luma.

Sa kwento, maaaring makilala ang isang panloob na salungatan - ang mga damdamin ng mga taong nasa "gilid ng pagbabago" at isang panlabas na - isang sagupaan ng luma at bago.

Komposisyon

Sa The Foundation Pit, ang pagtatasa ay dapat na ipagpatuloy sa mga katangian ng komposisyon. Ayon sa kahulugan, ang gawain ay nahahati sa dalawang bahagi: ang lungsod, na nakatuon sa paghuhukay ng hukay ng pundasyon, at ang nayon - isang kuwento tungkol sa kulaks, kolektibasyon. Ang organisasyong ito ay hindi sinasadya. Batay ito sa talumpati ni Stalin noong taglamig ng 1929. Espesyal na pansin hinarap ang problema ng "oposisyon sa pagitan ng bayan at bansa."

Ang gawain ay nagsisimula at nagtatapos sa isang paglalarawan ng hukay, kaya maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang komposisyon ng singsing o pag-frame.

genre

Ang genre ng trabaho ay isang kuwento, ang direksyon ay kontra-utopia. Ang katotohanan na ang kuwentong ito ay pinatunayan ng mga nasabing tampok: nagsiwalat ng marami mga linya ng balangkas, ang sistema ng mga imahe ay medyo ramified, isang medyo malaking dami. Mga palatandaan ng dystopia: ipinapakita ng may-akda ang mga ideyang iyon. ipinahayag ng mga awtoridad, imposibleng mapagtanto.

/ / / Mga problema at ideya ng kwento ni Platonov na "The Foundation Pit"

Ang mga gawa ng kathang-isip ay dapat palaging matingnan sa ilaw ng panahon kung saan nabuhay ang may-akda. Kasaysayan, ang mga katotohanan ng katotohanang iyon ay ipinapakita sa mga pahina ng mga libro, alinman sa kasaysayan o sa ibang wika.

Ang ideya ng kwento ni Andrei Platonov na "The Foundation Pit" - ipakita totoong mukha sosyalismo, buhayin ang humanismo. Lumilikha ang manunulat ng pangunahing tauhang Voshchev hindi katulad ng iba - isang taong nag-iisip at nagdududa. Sa edad na tatlumpung taon, siya ay natanggal sa kanyang trabaho dahil sa madalas na pag-iisip. Samakatuwid ang problema na ang pag-iisip ng mga tao ay kalabisan at mapanganib para sa sistemang totalitaryo.

Ang mga bayani ng kwentong "" ay dumadaan sa isang yugto ng pagsisimula bagong panahon- ang panahon ng sosyalismo. Pag-angkop sa mga tao sa isang bagong buhay - ang pangunahing problema sa gawain ni Platonov. Ang pamagat ng kwento ay simbolo - "The Pit". Ang pangunahing tauhan, paglalakbay sa buong mundo, humihinto sa isang kakaibang bayan, kung saan halos lahat ay abala sa isang gawain - upang maghukay ng hukay. Sigurado ang mga tao na gumagawa sila ng isang mahalagang trabaho at inilalapit ang isang maliwanag na hinaharap. Gayunpaman, sa totoo lang, naghuhukay lang sila ng butas na walang mga prospect. Ang mga tao, na nakaligtas sa mabagyo na mga kaganapan ng rebolusyon noong 1917, ay nangalupay sa espiritu at pisikal, kahit na nabulok. Hindi na sila makapag-isip ng matino, at sumunod lamang sa mga pangkalahatang slogans.

Sa kanyang kwento, ipinahayag ni Andrei Platonov ang pag-aalinlangan tungkol sa kawastuhan ng mga ideyal ng Soviet. Sa katunayan, sa paghusga sa mga islogan, ang mga tao ay dapat bumuo ng isang maliwanag na hinaharap, at ang mga bayani ng kuwento ay naghuhukay ng isang hukay ng pundasyon, iyon ay, hindi lamang sila nagtatayo ng anuman, ngunit lumulubog sa isang hukay.

Ang bida ay ang spark ng dahilan na dapat ay sunugin ang iba pa. Ngunit ang pagharap sa sistema ay hindi madali. Si Voshchev ay hindi na maaaring gumana nang walang pag-iisip, naaakit siya ng makahulugang gawain. Gumagala siya upang maghanap ng kahulugan buhay ng tao... Naniniwala ang bayani na sa kung saan may isang bagay na magkakaroon ng katuturan sa kanya. Kapag nakakita siya ng mga taong naghuhukay ng hukay, sumali muna siya sa kanila, sapagkat sinabi nila na ilalapit silang lahat sa kaligayahan. Gayunpaman, pagkatapos ng ilang araw ay napagtanto niya na walang kahit isang patak ng sentido komun sa mahirap na monotonous na trabaho na ito. Para sa paghahambing, ang iba pang mga character ay naghukay ng mas mahaba kaysa sa Voshchev, ngunit hindi kailanman nag-alinlangan sa kanilang misyon.

Ang pagtatayo ng hukay ay mahirap na paggawa. Ang mga manggagawa ay nanirahan sa baraks at kumain ng kaunting pagkain. Ngunit ang pinakamasamang bagay ay ang mga taong ito ay madalas na lumpo habang nagtatrabaho. Nanatiling walang malasakit dito ang mga awtoridad.

Sa isang mahalagang paraan, mayroong isang batang babae na pinangalanan sa kuwento. Anak siya ng isang "burgis", at samakatuwid, upang makaligtas sa bagong lipunan, pinilit niyang talikuran ang kanyang mga kamag-anak, mula sa nakaraan. Ngunit paano mabuo ng isang tao ang hinaharap sa pamamagitan ng pag-abandona sa nakaraan? Pagkatapos ng lahat, ang pundasyon ay nakalagay dito kamalayan ng tao... Para sa pangunahing tauhan, ang batang babae na ito ay pa rin ang pag-asa na makahanap ng kahulugan ng buhay, ngunit ang hukay ng pundasyon ay inalis ang parehong batang babae mismo at ang pag-asa ni Voshchev.

Si Platonov ay kinilabutan sa kung paano "sinira" ng totalitaryong makina ang mga tao at pinutol sila bagong daan, nakalulugod sa ideolohiya ng Soviet.

Sumulat si Andrei Platonov ng isang nobela na nauna sa kanyang sariling oras.

KASAYSAYAN NA KONTEKSTO AT Mga Plot-Compositional na Tampok ng Kuwento. Oras ng trabaho sa kuwento, ipinahiwatig ng may-akda noong huling pahina teksto (Disyembre 1929 - Abril 1930), ay nagpapahiwatig na ang "The Foundation Pit" ay isinulat ni Platonov praktikal mula sa buhay - sa mismong "Year of the Great Turning Point", ang simula nito ay inihayag ng artikulo ni I. Stalin noong Nobyembre 7 , 1929. Eksaktong frame ng oras ang mga kaganapan na inilarawan sa "Pit" ay tinukoy din sa pamamagitan ng tukoy mga katotohanan sa kasaysayan: Noong Disyembre 27, 1929, inanunsyo ni Stalin ang paglipat sa isang patakaran ng "pag-likidate ng mga kulak bilang isang klase," at noong Marso 2, 1930, sa artikulong "Dizzy with Tagumpay," pinabagal niya nang marahas ang marahas na kolektibisasyon.

Ang linya ng balangkas ng kuwento ay napaka-simple. Ang pangunahing tauhan ng kwento, si Voshchev, ay pinaputok mula sa isang planta ng makina sa panahon ng mainit na panahon ng pagsisimula ng pagbagsak ng dahon (huli na tag-init - maagang taglagas), at ang pagpapaalis ay nahulog sa araw ng kanyang ika-tatlumpung kaarawan. Nakatutuwang sa taon ng mga kaganapang inilarawan, ang may-akda ng kwentong Platonov ay nag-30 na din, at ang kanyang kaarawan, tulad ng kaarawan ni Voshchev, ay nahuhulog sa pagtatapos ng tag-init (Agosto 28). Ipinapahiwatig nito na ang pananaw sa mundo ng bayani ay malapit sa akda.

Ang dokumentadong dahilan para sa pagpapaalis sa Voshchev ay "ang paglago ng kahinaan sa kanya at pag-iisip sa gitna ng pangkalahatang bilis ng trabaho." Sa komite ng pabrika, kung saan humihiling ang bayani ng isang bagong lugar ng trabaho araw-araw, ipinaliwanag ni Voshchev ang dahilan ng kanyang pag-iisip: sumasalamin siya sa "plano para sa isang karaniwang buhay" na maaaring magdala ng "isang bagay tulad ng kaligayahan." Nakatanggap ng isang pagtanggi sa trabaho, ang bayani ay nagpunta sa kalsada at pagkatapos ng isa pang araw ay nakarating sa kalapit na lungsod. Sa paghahanap ng isang panuluyan para sa gabi, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang baraks, masikip sa mga natutulog na manggagawa, at sa umaga, sa isang pag-uusap, nalaman niya na siya ay nasa isang pangkat ng mga naghuhukay na "alam ang lahat" sapagkat "lahat ng mga samahan binibigyan ng pagkakaroon ”. Sa madaling salita, bago si Voshchev, ang mga nagdadala ng "walang kapalit na kaligayahan", "may kakayahang mapanatili ang katotohanan sa loob ng kanilang sarili nang walang tagumpay." Inaasahan na ang buhay at trabaho sa tabi ng mga taong ito ay magbibigay ng mga sagot sa mga nagpapahirap na tanong ni Voshchev, nagpasya siyang sumali sa kanilang koponan.

Malapit na lumabas na ang mga naghuhukay ay naghahanda ng isang hukay ng pundasyon. malaking gusali, na inilaan para sa magkasanib na buhay ng lahat ng mga ordinaryong nagtatrabaho na tao na nakikipagsapalaran pa rin sa kuwartel. Gayunpaman, ang sukat ng hukay ng pundasyon ay patuloy na pagtaas sa proseso ng trabaho, dahil ang proyekto ng isang "karaniwang bahay" ay nagiging mas napakabuti. Ang foreman ng mga naghuhukay, si Chiklin, ay nagdadala ng ulila na batang babae na si Nastya sa kuwartel kung saan nakatira ang mga manggagawa, na ngayon ay nagiging kanilang karaniwang mag-aaral.

Dati pa huli na taglagas Nakikipagtulungan si Voshchev kasama ang mga naghuhukay, at pagkatapos ay naging isang saksi madramang pangyayari sa isang nayon na katabi ng lungsod. Dalawang brigada ng mga manggagawa ang ipinadala sa nayon na ito sa direksyon ng pamumuno: dapat nilang tulungan ang mga lokal na aktibista sa pagsasagawa ng kolektibisasyon. Matapos silang mapahamak sa kamay ng hindi kilalang mga kulak, si Chiklin at mga kasapi ng kanyang brigada ay dumating sa nayon at isagawa ang gawain ng kolektibisasyon. Papatayin o ilulutang nila ang ilog (sa "malayong kalawakan") lahat ng mayamang magsasaka ng nayon. Pagkatapos nito, ang mga manggagawa ay bumalik sa lungsod, sa hukay. Ang pangwakas na kwento ay ang libing ni Nastya, na namatay mula sa isang mabilis na karamdaman, na sa oras na iyon ay naging pangkaraniwang anak na babae ng mga naghuhukay. Ang isa sa mga pader ng hukay ay naging libingan para sa kanya.

Tulad ng nakikita mo, ang ilang mga talata ay sapat na upang ilista ang mga pangunahing kaganapan ng kuwento. Gayunpaman, ang balangkas mismo ay malayo sa pangunahing antas ng pagpapahayag nito. malalim na kahulugan... Para kay Platonov, ang balangkas ay isang pangyayari sa wakas na balangkas kung saan kinakailangang sabihin tungkol sa kakanyahan ng kanyang kapanahon, tungkol sa posisyon ng tao sa post-rebolusyonaryong mundo.

Ang mga pangunahing kaganapan ng balangkas - walang katapusang paghuhukay ng isang hukay ng pundasyon at isang mabilis na "espesyal na operasyon" upang "likidahin ang mga kulak" ay dalawang bahagi ng isang solong kamangha-manghang plano para sa pagbuo ng sosyalismo. Sa lungsod, ang konstruksyon na ito ay binubuo sa pagtayo ng isang solong gusali "kung saan ang buong lokal na klase ng proletariat ay papasok sa pag-areglo"; sa kanayunan - sa paglikha ng isang sama-samang sakahan at pagkawasak ng "kulaks". Tandaan na ang mga tukoy na makasaysayang aspeto ng larawan na nilikha sa kuwento ay makabuluhang na-retouch: ang mitolohiya, mga pangkalahatang-simbolikong mukha ng mga pangyayaring inilarawan ay umuna.

Ang ugali na ito patungo sa makasagisag na paglalahat ng imahe ay ganap na naaayon sa pamagat ng kwento at mga tampok ng spatio-temporal na samahan. Ang simbolo ng imahe ng hukay ng pundasyon ay umaalingawngaw sa teksto na may maraming samahan na semantiko: dito mayroong "shovel" ng buhay, ang "mga lupang birhen na inaangat" ng mundo, ang pagtatayo ng isang templo - hindi lamang pataas, ngunit pababa; Ang "ilalim" ng buhay (lumulubog sa kailaliman ng hukay, ang mga naghuhukay ay lumubog at bumababa mula sa gilid ng lupa); Ang "kaldero ng kolektibismo" na nagtitipon ng mga nagpapaligo sa sarili; sa wakas, isang malawak na libingan - kapwa sa literal at matalinhagang kahulugan ng salita (dito maaari mong ilibing ang namamatay, dito namatay ang sama-samang pag-asa para sa isang mas maliwanag na hinaharap).

Ang time frame ng salaysay ay ipinahiwatig sa teksto ng "Pit" hindi sa pamamagitan ng tiyak na mga petsa ng kasaysayan, ngunit ng pinaka-pangkalahatang mga pahiwatig para sa pagbabago ng mga panahon: mula sa maagang taglagas bago ang taglamig. Sa parehong oras, ang panloob na "kronometry" ng kuwento ay malayo sa malinaw at maayos na pagkakasunud-sunod. Ang oras ay tila lumilipat sa mga haltak, ngayon halos humihinto, ngayon ay mabilis na nagpapabilis sa isang maikling panahon. Ang unang tatlong araw ng buhay ni Voshchev (mula sa sandali ng pagpapaalis hanggang sa ang mga maghuhukay ay pumasok sa kuwartel) ay maaari pa ring hatulan ng mga pahiwatig ng kung saan at paano niya ginugol ang gabi, ngunit sa hinaharap, ang paghahalili ng araw at gabi ay tumitigil sa tumpak na naitala, at ang mga kaganapan sa balangkas ay tila "humiwalay" mula sa kalendaryo ...

Ang nakakapagod na monotony ng gawa ng mga naghuhukay ay itinakda sa pamamagitan ng pag-uulit ng mga walang tono na salita at parirala: "hanggang sa gabi", "hanggang umaga", "sa susunod", "sa madaling araw", "sa gabi". Kaya, kalahating taon ng pagkilos ng balangkas ay nagiging isang walang katapusang pag-uulit ng parehong "pang-araw-araw na video". Ang samahan ng sama na bukid, sa kabilang banda, ay mabilis na nagpapatuloy: ang mga eksena ng pagtatapon ng mga kulak, ang pagpapatalsik ng mga kulak at ang piyesta opisyal ng mga aktibista sa bukid na umaangkop sa isang araw. Ang pangwakas na kwento ay muling nagbabalik sa mambabasa sa pakiramdam ng isang walang katapusang kahabaan ng araw, na naging isang walang hanggang gabi: simula sa tanghali, si Chiklin ay naghuhukay ng libingan para kay Nastya sa loob ng labinlimang oras sa isang hilera. Ang huling "kronometriko" na detalye ng kwento ay nakukuha ang sandali ng libing ni Nastya sa "walang hanggang bato": "Ang oras ay gabi ..." Kaya't, sa harap ng mga mata ng mambabasa, ang "kasalukuyang oras" ng nakamamatay na socio-makasaysayang ang mga pagbabago ay natunaw sa isang walang galaw na kawalang-hanggan ng pagkawala. Ang huling salita kwento - ang salitang "paalam".

Sa quote sa itaas, ang orasan ay "matiyagang itinakbo," na para bang nadaig ang puwang na nadarama ng pisikal. Ang halimbawang ito ay naglalarawan ng espesyal na kalikasan ng ugnayan sa pagitan ng oras at kalawakan sa tuluyan ni Platonov: sa makasagisag na pagsasalita, ang talampakan ng mga paa ng isang naghahanap ng katotohanan sa mundo ng manunulat ay naging pangunahing organ ng "karanasan" ng oras, oras at araw ng kanyang paggalaw lumiwanag sa pamamagitan ng mga kilometro ng paraan. Ang panloob na pagsisikap ng bayani, ang pag-igting ng kanyang kamalayan, ay naiugnay sa isang tunay na gawa ng inaasahan. "Ang kanyang landas sa paglalakad ay nakalatag sa kalagitnaan ng tag-init," ipinaalam ng may-akda sa mambabasa sa simula pa lamang ng kwento tungkol sa ruta ni Voshchev. Upang hatulan ang oras, ang karakter ni Platonov ay hindi kailangan relo ng pulso, sapat na para sa kanya na lumingon sa puwang: "... Si Voshchev ay nagpunta sa bintana upang mapansin ang pagsisimula ng gabi." Ang espasyo at oras ay metoniko na hinahawakan, at kung minsan ay magkakasabay na nababaligtad, upang ang pangalan ng "lugar" ay nagiging isang uri ng pseudonym para sa "oras". Ang mga estilistika ni Platonov ay nag-uudyok na basahin ang pamagat ng kuwento mismo hindi lamang bilang isang "spatial" na talinghaga, ngunit din bilang isang alegorya tungkol sa panahon. Ang "hukay" ay hindi lamang isang kailaliman o isang bangin, ngunit isang walang laman na "funnel" din ng isang tumigil, naubos na paggalaw ng oras.

Kung ang oras sa kwento ni Platonov ay maaaring "makita", kung gayon ang artistikong puwang na ito ay nawawala marahil ang pinakamahalagang katangian - ang kalidad ng linaw ng paningin, talas ng salamin sa mata. Ang kalidad ng pangitain ng Platonic na ito ng mundo ay lalo na napapansin kapag napansin mo ang paggalaw ng mga tauhan. Habang ang mga ruta ng paggalaw ni Raskolnikov sa paligid ng St. Petersburg sa "Crime and Punishment" ni F.M. Ang mga bayani ni Dostoevsky o Bulgakov sa Moscow sa The Master at Margarita ay tiyak na ang bawat isa sa kanila ay makikilala sa isang mapa ng isang totoong lungsod, ang mga paggalaw ng mga bayani ni Plato ay halos hindi maiugnay sa malinaw na mga spatial na landmark, halos wala sila ng topographic na "mga sanggunian" . Imposibleng isipin ng mambabasa kung saan matatagpuan ang lungsod, pabrika, barrack, kalsada, atbp. Na nabanggit sa kwento.

Bigyang pansin kung paano ipinakita ang landas ng bayani: "Si Voshchev, na dumating sa isang cart mula sa hindi kilalang mga lugar, hinawakan ang kabayo upang sumakay pabalik sa puwang kung nasaan siya." Ang "hindi kilalang" mga lugar ng hindi kilalang "puwang" ay nagbibigay sa mga paggala ng mga character na isang mapangarapin, "somnambulistic" na character: ang ruta ng bayani ay patuloy na nawala, siya ay paulit-ulit na bumalik sa hukay ng pundasyon. Ang mga tauhan sa kwento ay walang tigil na gumagalaw, ngunit ang kilusang ito ay madalas na ihatid ni Platonov sa labas ng totoong "mga pangyayari sa lugar" - hindi malinaw na mga koordinasyon ng mga abstract na konsepto. Kadalasan ito ay ang wika ng mga hindi nabago na ideolohiyang slogan: "sa masang proletaryo," "sa ilalim ng karaniwang banner," "pagsunod sa walang-paa na pagkokolekta," "sa distansya ng kasaysayan, sa tuktok ng hindi nakikitang mga oras," "pabalik sa ang mga dating araw, "" pasulong sa iyong sariling pag-asa. "," Sa ilang mga hindi ginustong distansya ng buhay ". Ang mga pagala-gala ng mga tao sa ibabaw ng mga abstraksyong pangwika, na wala ng kakapalan ng materyal, ay nagiging feverish na paghahanap para sa suporta sa buhay, mga paggalaw sa puwang ng mga kahulugan. Ang "mga pangyayari sa kamalayan" ay higit na nangangahulugang para sa mga tauhan ni Platonov kaysa sa mga pangyayari sa pang-araw-araw na buhay.

Ang "Brownian" magulong "paglalakad" ng mga tauhan ay sumasalamin sa awa ng may-akda tungkol sa kanilang kawalan ng tirahan, pagkaulila at pagkawala sa mundo ng mga nagpapatuloy na mga proyekto na grandiose. Ang pagbuo ng isang "pangkalahatang proletarian home", ang mga tao ay naging mga liblib na walang bahay. Sa parehong oras, ang may-akda ay malapit sa kanyang mga bayani sa kanilang ayaw na huminto, upang makuntento sa mga layunin na tukoy sa materyal, gaano man sila kaakit-akit sa panlabas. Ang Platonov ay nag-uugnay sa kanilang mga paghahanap sa "lunar purity ng isang malayong sukat", "pagtatanong sa kalangitan" at "hindi interesado, ngunit masakit na lakas ng mga bituin."

Hindi nakakagulat na sa isang mundo na wala ng karaniwang spatio-temporal na mga suporta, ang mga inilarawan na kaganapan ay wala rin ng tradisyunal na ugnayan ng sanhi-at-epekto. Sa kwento, ang ganap na hindi magkatulad na mga yugto ay maaaring magkatabi sa bawat isa, at ng kanilang masining arte napapansin lamang nang maunawaan ng mambabasa ang buong larawan na ipinakita ng manunulat sa kanyang isipan, nang, sa pamamagitan ng kaleidoscopic flashing ng mga eksena, nakilala niya ang isang natatanging ligature ng mga motibo. Subaybayan natin, halimbawa, kung paano umusbong at nabuo sa "kuwento ng nayon" na nauugnay sa motibo ng kolektibisasyon. Nagmula ito sa isang tila walang kabuluhang pagbanggit ng isang magbubukid na "may dilaw na mga mata" na tumakbo sa artel ng mga naghuhukay at tumira sa isang baraks upang gumawa ng gawaing pantahanan.

Hindi nagtagal ay siya na ang naging isang "nagkakasalang burgis sa pera" para sa mga naninirahan sa kuwartel, at samakatuwid ang hindi wastong Zhachev ay nagdulot ng "dalawang palo sa gilid". Kasunod nito, lilitaw ang isa pang residente ng isang kalapit na nayon na may kahilingan sa mga naghuhukay. Sa bangin, na naging bahagi ng hukay ng pundasyon, itinago ng mga magsasaka ang mga kabaong, na inihanda nila para magamit sa hinaharap "para sa pagbubuwis sa sarili." "Ang bawat isa ay nakatira sa amin dahil mayroon siyang sariling kabaong: ngayon ay isang mahalagang sambahayan para sa atin!" - Ipinaalam ng dayuhan ang mga naghuhukay. Ang kanyang kahilingan ay kinuha nang mahinahon, bilang isang kurso; gayunman, isang maliit na pagtatalo ang nagmumula sa pagitan ng mga manggagawa at magsasaka. Dalawang kabaong ay nagamit na ni Chiklin (isa - bilang kama para kay Nastya, ang isa pa - bilang isang "pulang sulok" para sa kanyang mga laruan), habang pinipilit ng magsasaka na ibalik ang dalawang "maliit na maliit na mga fobs" na inihanda para sa mga bata sa nayon taas.

Ang pag-uusap na ito ay naiparating sa kuwento sa isang walang kinikilingan na tono ng emosyonal, na nagbibigay sa episode ng isang walang katotohanan na tono: ang impression ay ginawa Masamang panaginip, mga kinahuhumalingan. Ang kahangalan ng nangyayari ay pinahigpit sa pag-uusap ni Nastya kasama si Chiklin na katabi ng yugto. Napag-alaman mula sa foreman na ang mga kalalakihan na dumating para sa kabaong ay hindi naman burgesya, tinanong niya siya na may hindi maipaliwanag na lohika ng isang bata: "Bakit nga nila kailangan ang mga kabaong? Ang burges lamang ang dapat mamatay, ngunit ang mahirap ay hindi dapat! " Tungkol sa pagtatapos ng pag-uusap, sinabi ng may-akda: "Ang mga naghuhukay ay tahimik, hindi pa namamalayan sa data na sasabihin."

Sa aktwal na mga eksena sa kanayunan ng kwento, mayroong higit pang mga pagbabago sa semantiko: ang magkakaiba-ibang yugto na magkakatabi sa bawat isa ay lumilikha ng impresyon ng lohikal na hindi pagkakapantay-pantay, kaleidoscopic flashing ng mga scrap ng hindi malinaw na mga pangarap: tinuturo ng aktibista ang mga kababaihang magbubukid na marunong bumasa at sumulat sa panitikan, kinikilala ng oso ang mga kulak ng nayon sa pamamagitan ng amoy at pinangunahan sina Chiklin at Voshchev sa kanilang mga kubo, mga kabayo nang nakapag-iimbak ng pagtatago ng dayami para sa kanilang sarili, ang mga nagtapon na magsasaka ay nagpaalam sa bawat isa bago magkasama sa isang balsa sa dagat.

Sa pamamagitan ng pagpapahina o ganap na pagwasak sa sanhi ng ugnayan sa pagitan ng mga pangyayaring inilalarawan, sa gayon ay ipinahayag ni Platonov ang napakalaking hindi makatwiran ng kanyang kapanahon na kasaysayan, ang walang katotohanan na walang pag-iisip ng mga tagalikha nito. Ang kamangha-manghang proyekto ng "pangkalahatang proletarian house" ay nananatiling isang malabo, at ang tanging katotohanan ng "bagong mundo" ay ang "kailaliman ng hukay ng pundasyon".

SISTEMA NG MGA KATANGIAN NG KWENTO. Ang gitnang tauhan ng kwento, si Voshchev, ay isang uri ng bayani ng tagamasid, katangian ng tuluyan ni Plato. Pinagpatuloy niya sa kanyang trabaho ang isang string ng "pensive", "pagdududa" at hinahanap ang kahulugan ng buhay ng mga bayani. "Ang aking katawan ay manghihina nang walang katotohanan ..." - sinasagot niya ang mga katanungan ng mga naghuhukay. Ang lahat ng pag-aari ng Voshchev ay umaangkop sa isang bag na patuloy niyang dinadala: doon niya inilalagay "ang lahat ng mga uri ng mga bagay ng kasawian at kadiliman" - isang nahulog na dahon, mga ugat ng halaman, mga sanga, iba't ibang basahan. Sa likod ng panlabas na eccentricity ng kanyang "pagtitipon" mayroong isang mahalagang setting ng ideolohiya: para sa bawat bagay sa mundo, hinahangad ng bayani na pahabain ang pagkakaroon nito. Ang kanyang apelyido ay isang echo ng pag-ibig na ito para sa sangkap ng mundo, para sa mga bagay na magkakaibang timbang at caliber. Kasabay nito, nahulaan dito ang phonetically close na mga salitang "sa pangkalahatan" at "walang kabuluhan", na hudyat sa direksyon ng paghahanap ng bayani (hinahangad niyang tuklasin ang kahulugan ng karaniwang pag-iral) at ang malungkot na pagkabigo ng kanyang buong pag-aalala na pag-aalala ( ang paghahanap ay magiging walang kabuluhan).

Ang pinakamalapit na bilog ng Voshchev sa kuwento ay kinakatawan ng mga imahe ng mga naghuhukay. Marami sa kanila ay hindi pinangalanan, ang kanilang kolektibong larawan ay nauna, na binubuo hindi ng mga paglalarawan ng mga mukha, ngunit ng pinaka-pangkalahatang biological na katangian: "Sa loob ng malaglag, labing pitong o dalawampung tao ang natulog sa kanilang likuran ... Ang balat at buto ng ang bawat isa ay inookupahan ng mga ugat, at ang kapal ng mga ugat ay nagpakita kung magkano ang dugo na dapat nilang bitawan sa panahon ng stress ng paggawa. " Laban sa background ng impersonal sketch na ito, hindi gaanong isinapersonal na mga larawang lumalabas bilang pangkalahatang tungkulin: foreman Chiklin, masigasig na si Safronov, taong may kapansanan na si Zhachev, "sneaky man" Kozlov. Sinusubukang "kalimutan" sa kanilang galit na gawain, tumigil sa pag-iisip ang mga manggagawa, na iniiwan ang pag-aalala na ito sa mga pinuno tulad ni Pashkin. Ang katotohanan para sa kanila ay isang intelektuwal na larong pangkaisipan na hindi nagbabago ng anupaman sa katotohanan, at maaari lamang silang umasa para sa kanilang sariling sobrang pagsisikap, para sa sigasig ng paggawa.

Ang hindi pinangalanang "aktibista" at engineer na Prushevsky ay magkahiwalay sa system ng character. Ang imahe ng una sa kanila ay isang nakakatawa na sagisag " patay na kaluluwa"Isang pinuno ng burukrata na nagmamadali na tumugon sa isa pang direktiba mula sa mga awtoridad at dinadala ang" linya ng partido "sa punto ng walang katotohanan. Gumagawa siya ng isang "bill ng pagtanggap" para sa mga kabaong, inayos ang mga magsasaka sa anyo ng isang limang talim na bituin, tinuruan ang mga batang magsasaka na magbasa at magsulat, pinipilit silang kabisaduhin ang mga salitang hindi nila naiintindihan: "Bolshevik, burgis, bundok, permanenteng chairman, ang sama-samang bukid ay pagpapala ng mahihirap, bravo-bravo-Leninists! Solidong mga karatula ilagay sa isang burol at isang Bolshevik ... ”Ang imahe ng Prushevsky ay isa pang bersyon ng tradisyunal na uri ng siyentipiko sa tuluyan ni Platonov, isang malungkot na nag-iisip na nagsasabing sakupin ang natural na mga elemento. Siya ang nagmamay-ari ng proyekto ng "walang hanggang tahanan" - isang uri ng moderno Tower of babel... Ang mga kalooban ni Prushevsky ay hindi matatag: alinman sa tingin niya nang ligtas tungkol sa pagmamahal ng kabataan, pagkatapos ay makaranas ng mga laban ng kawalan ng pag-asa at nagpasyang magpatiwakal, ngunit sa huli ay umalis siya pagkatapos ng batang babae "sa isang mahirap na scarf", na ang mga mata ay nakakaakit sa kanya ng "nagulat na pag-ibig".

Gayunpaman, ginagawa ni Platonov ang masipag at taos-pusong mga manggagawa na protagonista ng kanyang kwento. Inaasam nila ang kaligayahan hindi gaanong para sa kanilang sarili pati na sa kanilang mga inapo. Ang kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan ay hindi isiniwalat sa anumang paraan, ngunit malinaw na hindi sila kahawig ng "paraiso" ng kanilang pinuno na si Pashkin, na nabubuhay, sa hinaharap, sa pagkabusog at kasiyahan. Ang mga nag-iisa na naniniwala na ang "kaligayahan ay magmumula sa materyalismo" na madaling makagawa ng kanilang pagbabahagi at maayos. Halimbawa, halimbawa, ang mahina na Kozlov, na umalis para sa lungsod upang "bantayan ang lahat" at "lubos na mahalin ang masang proletaryo". Ngunit para sa karamihan sa mga manggagawa, ang kaligayahan ay higit sa lahat ang pinakamagandang bahagi para sa mga bata. Kahit na mahirap ang buhay ng mga naghuhukay, pinabanal ito ng kahulugan ng pagkakaroon ng batang babae na Nastya, isang ulila na pinagtibay ng mga manggagawa.

Tungkol kay Voshchev sa batang babae bilang isang bata sa isang pader ng simbahan; Inaasahan niya na "ang mahinang katawan na ito, na pinabayaan nang walang pagkakamag-anak sa mga tao, balang araw ay madarama ang warming stream ng kahulugan ng buhay at ang kanyang isip ay makakakita ng isang oras na katulad ng unang primordial day." Si Nastya ay naging para sa mga naghuhukay ng isang buhay na simbolo ng hinaharap, isang materyal na kumpirmasyon ng katotohanan ng kanilang pananampalataya. Ang pangalang Griyego na Anastasia ("nabuhay na mag-uli") ay nagdadala sa konteksto ng kuwento ng ideya ng muling pagkabuhay ng kaligayahan. Ang mas malungkot at malungkot ay ang pagtatapos ng kwento, na humahantong sa pagkamatay ng dating "nabuhay na mag-uli" na batang babae (natagpuan siya ni Chiklin sa tabi ng namamatay na ina). Ang semantiko na resulta ng naganap na kaganapan ay nailahod ng mga pagmuni-muni ni Voshchev, na nakatayo sa maliit na katawan ni Nastya, na namatay lamang: "Hindi na niya alam kung nasaan ang komunismo sa mundo, kung wala ito sa una sa pakiramdam ng isang bata at kumbinsido ang impression? Bakit kailangan niya ngayon ng kahulugan ng buhay at katotohanan ng pinagmulan ng mundo, kung walang maliit, matapat na tao saang katotohanan ay magiging kagalakan at paggalaw? "

Ang mga katangian ng larawan ng mga character sa "Pit" ay lubos na mahirap makuha, upang ang mga mukha ng karamihan sa mga character ay biswal na hindi maisip. Praktikal na hindi pinapansin ang mga palatandaan ng physiognomic, "binabasa" ni Platonov ang mga mukha bilang mga "pagkakaroon" na mga palatandaan ng pangkalahatang estado ng mundo. Kaya, sa mukha ng mga batang babaeng payunir "ang hirap ng kahinaan ay nanatili maagang buhay, kakulangan ng katawan at kagandahan ng pagpapahayag "; Si Kozlov ay may "mapurol, walang mukha na mukha" at "mamasa-masa na mga mata," habang si Chiklin ay may "maliit na mabato na ulo." Partikular na kawili-wili ang paglalarawan ng hitsura ng isang magbubukid na nagmula sa nayon: ang kanyang mata ay sa bukid, kulay dilaw pinahahalagahan ang lahat ng kakayahang makita sa kalungkutan ng pag-save ".

Ang mga tauhan ay tila nabulabog, ang kanilang mga imahe ay "nabawasan" sa ideya o damdaming ipinahahayag nila. Ito ay nagpapahiwatig na ang mga naninirahan sa nayon ay ganap na pinagkaitan ng kanilang sariling mga pangalan, ang mga tao ay lumitaw sa ilalim ng magaspang na "palayaw" na sosyolohikal: "burgis", "semi-burgis", "kamao", "podkulachnik", "peste", "mobilisado frame "," henchman of the avant-garde "," middle peasant old man "," leading poor ", atbp. Sa "panig ng haligi" ng listahan ng mga nawasak na kulak, isinulat ng aktibista ang "mga palatandaan ng pagkakaroon" at "kondisyon ng pag-aari": walang lugar para sa mga nabubuhay na tao sa mundo ng napagtanto utopia.

Ngunit alinsunod sa lohika ng walang katotohanan, mayroong isang lugar dito para sa mga hayop na kumikilos sa mga tanawin ng kanayunan ng kuwento kasama ang mga tao at napapailalim sa parehong pamantayan ng pag-uugali. Ang mga kabayo, tulad ng mga tagapanguna, ay naglalakad sa pormasyon, na para bang sila ay "kumbinsido sa katumpakan ng sama-sama na sistemang sakahan ng buhay"; ang martilyo bear ay gumagana nang walang pag-iimbot sa forge habang ang mga naghuhukay ay gumagana sa hukay, na parang napagtanto niya ang kanyang sarili bilang isang "proletarian sa bukid" at nilagyan ng isang "klase ng talino"; at narito ang isang malungkot na aso sa isang kakaibang nayon "sa dating paraan." Ang artistikong solusyon na ito ay nagpapahusay sa semantiko na hindi pagiging sigla ng kuwento. Sa isang banda, ang ideya ng isang koneksyon sa dugo sa pagitan ng tao at kalikasan, ang pagkakaisa ng lahat ng buhay sa lupa, ang katumbasan ng tao at likas na mga prinsipyo ay isiniwalat. "Ang kanyang kaluluwa ay isang kabayo. Hayaang mabuhay siya ngayon na walang laman, at papasok siya ng hangin, "sabi ni Chiklin tungkol sa lalaking naiwan nang walang kabayo at pakiramdam na" walang laman sa loob ".

Sa kabilang banda, ang paggamit ng imahe ng zoomorphic ("tulad ng hayop") na hindi inaasahang "mga batayan", ay natutupad, ginagawa ang mga abstract na konsepto na "pakikibaka ng klase", "likas na hilig sa klase", "pagsasapanlipunan" na madaling madama at biswal. Ito ay kung paano, halimbawa, ang nabura na talinghaga na "klase ng likas na hilig" ay napagtanto, nang ang panday na oso ay "biglang umungol malapit sa isang matatag, malinis na kubo at hindi nais na lumayo pa"; "Matapos ang tatlong yardang muli ay umungol ulit ang oso, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng klase nitong kaaway dito." Ang pagsasakatuparan ng talinghaga ay naging higit na halata sa papuri ni Chiklin sa aktibista: "Ikaw ay isang may malay na kapwa, nararamdaman mo ang mga klase tulad ng isang hayop." Kumikilos ang mga tao upang maitugma ang mga hayop: Mekanikal na pinapatay ni Chiklin ang isang magbubukid na nasa kamay na; Si Voshchev ay "gumagawa ng isang suntok sa mukha" sa "podkulachnik", pagkatapos nito ay hindi siya tumugon; ang mga kalalakihan ay hindi nag-iiba sa pagitan ng pagpatay sa mga aktibista, pagpatay sa mga hayop, pagpuputol ng mga puno at pagsira sa kanilang sariling laman. Lumilitaw ang kolektibasyon sa kwento bilang sama-samang pagpatay at pagpapakamatay.

V panghuling eksena Sa kwento, ang mga magsasaka na sumali sa mga manggagawa (na nakaligtas pagkatapos ng kolektibisasyon) ay napunta sa kailaliman ng hukay: "Ang lahat ng mga mahihirap at average na magsasaka ay nagtatrabaho sa gayong sigasig ng buhay, na parang nais nilang maligtas magpakailanman sa kailaliman ng hukay ”. Sa pagkauhaw na ito para sa "kaligtasan magpakailanman," ang mga tao at hayop ay muling nagkakaisa sa panghuli: ang mga kabayo ay nagdadala ng isang bato ng rubble, isang batak na hinuhila ang batong ito sa harap na paa. "Upang mai-save magpakailanman" sa konteksto ng "Pit" nangangahulugan lamang ng isang bagay - upang mamatay. MGA TAMPOK NG SENSIKAL NA TALITA. Sa unang pagkakakilala, ang wika ng Platonov ay nagpapaligo sa mambabasa: laban sa background ng normative na wikang pampanitikan, tila hindi maganda, bongga, hindi tama. Ang pangunahing tukso sa pagpapaliwanag ng tulad ng isang wika ay upang aminin na ang paggamit ng mga salita ng Platon ay nakakatawa, upang aminin na sinasadya ni Platonov, sadyang binabaligtad ang parirala upang mailantad ang kahangalan, upang bigyang-diin ang kahangalan ng inilalarawan. "Ngayon ay maaari kang maging isang alipores ng avant-garde at agad na magkaroon ng lahat ng mga benepisyo ng hinaharap," nagpasya para sa kanyang sarili isang aktibista ng sama-samang sakahan na pinangalanan pagkatapos ng General Line. Ang pagbubuo ng pag-iisip ng aktibista, na kinuha ng sarili, ay maaaring ipakahulugan bilang isang tanda ng kabalintunaan ng may-akda patungo sa bagong "mga panginoon ng buhay". Ang problema, gayunpaman, ay halos lahat ng parirala ni Platonov ay: na may "shift" na paggamit ng salita, na may kapalit na salitang may isang hindi angkop na kasingkahulugan, na may paulit-ulit na ginamit na mga pleonasms, na may hindi kumpletong maipaliwanag na inversi.

Sa tuluyan ni Platonov, walang kapansin-pansin na hangganan sa pagitan ng mga salita ng may-akda at mga salita ng mga tauhan: nang hindi pinaghiwalay ang kanyang sarili mula sa mga bayani, ang may-akda, tulad nito, ay natututong makipag-usap sa kanila, masakit na naghahanap ng mga salita. Ang wika ni Platonov ay nabuo ng mga elemento ng mga taong sumunod sa rebolusyonaryo. Noong 1920s. ang pamantayang pangwika ay mabilis na nagbabago: ang lexical na komposisyon ng wika ay pinalawak, ang mga salita ng iba't ibang mga pang-istilong layer ay nahulog sa pangkalahatang kaldero ng bagong pagsasalita; ang pang-araw-araw na bokabularyo ay kasama ng mabibigat na archaism, jargon - na may mga abstract na konsepto na hindi pa "natutunaw" ng kamalayan ng isang tao mula sa mga tao. Sa kaguluhan sa wika na ito, ang hierarchy ng mga kahulugan na nabuo sa wikang pampanitikan ay nawasak, ang oposisyon sa pagitan ng mataas at mababang istilo ay nawala. Ang mga salita ay binasa at ginamit nang bago, tulad nito, sa labas ng tradisyon ng paggamit ng salita, na pinagsama nang walang kinikilingan, anuman ang pag-aari ng isa o ibang larangan ng semantiko. Sa verbal bacchanalia na ito ang pangunahing kontradiksyon ay nabuo sa pagitan ng globality ng mga bagong kahulugan na nangangailangan ng mga bagong salita, at kawalan ng matatag, maayos na paggamit ng salita, ang materyal na pagbuo ng pagsasalita.

Ganito ang lebadura sa wika ng istilong Platonic. Dapat sabihin na walang pangkalahatang tinatanggap, maayos na opinyon tungkol sa mga dahilan para sa "kakaibang dila" ni Platonov. Isa sa mga bersyon ay ang istilo ng pagsasalita ng manunulat ay malalim na pinag-aaralan. Mahalaga para sa isang manunulat na huwag ilarawan ang mundo, hindi upang kopyahin ito sa mga biswal na imahe, ngunit upang ipahayag ang kaisipan tungkol sa mundo, bukod dito, "isang kaisipang pinahihirapan ng pakiramdam". Ang salita ni Platonov, kahit anong abstract na konsepto ang ipinahahayag nito, ay naghahangad na huwag mawala ang kabuuan ng emosyonal na damdamin. Dahil sa pasaning emosyonal na ito, ang mga salita ay mahirap na "kuskusin" laban sa bawat isa; tulad ng mga hubad na wires, ang mga koneksyon ng mga salitang "spark". Gayunpaman, ang kombinasyon ng mga salita ay naging posible dahil sa ang katunayan na ang mga abstract na salita ay materyal na nakakubli, nawawala ang kanilang karaniwang abstract na kahulugan, at kongkreto, ang "mga pang-araw-araw" na salita ay tumatanggap ng makasagisag na pag-iilaw, lumiwanag kasama ng karagdagang matalinhagang kahulugan... Ang isang alegorya ay maaaring basahin nang literal, bilang isang pahayag ng katotohanan, at isang ordinaryong parirala, ang isang tukoy na pagtatalaga ay puno ng isang namuong alegorya.

Lumilitaw ang isang orihinal na verbal centaur - isang symbiosis ng abstract at kongkreto. Narito ang isang tipikal na halimbawa: "Ang kasalukuyang oras ay tahimik na lumipas sa hatinggabi ng kadiliman ng sama na bukid; walang nakagambala sa isinapersonal na pag-aari at katahimikan ng sama-samang kamalayan ". Sa pangungusap na ito, ang mahirap unawain at hindi maiisip na "kasalukuyang oras" ay pinagkalooban ng mga palatandaan ng isang materyal na bagay na gumagalaw sa kalawakan: ito ay "tahimik" (paano?) At sa "kadiliman ng sama na bukid" (saan?). Sa parehong oras, ang isang napaka-tukoy na pagtatalaga ng kadiliman ("hatinggabi ng dilim") ay nakakakuha ng isang karagdagang kahulugan ng semantiko - ang parirala ay hindi gaanong nagsasaad ng oras ng araw habang ipinapakita ang pag-uugali sa "kadiliman ng sama na bukid," ang kinahuhumalingan ng kolektibisasyon.

Ayon sa isa pang bersyon, sadyang isinailalim ni Platonov ang kanyang sarili sa "wika ng utopia," ang wika ng panahon. Kinuha niya ang walang kahulugan na wika ng mga ideolohikal na klise, dogma at klise na idinisenyo para sa simpleng pagsasaulo (at hindi pag-unawa) upang maputok ito mula sa loob, na dinadala sa punto ng kawalang-kabuluhan. Sa gayon, sadyang nilabag ni Platonov ang mga pamantayan ng wikang Ruso upang maiwasang maging isang lokohang wika ng utopia. "Si Platonov mismo ay sumailalim sa kanyang sarili sa wika ng panahon, na nakikita sa loob nito tulad ng kailaliman, na sumulyap sa kung saan isang beses, hindi na siya maaaring dumulas sa ibabaw ng panitikan, na nakikibahagi sa mga intricacies ng isang lagay ng lupa, kasiya-siyang typograpiko at estilong lace," paniniwala ni Iosif Brodsky , na pinangalanan sa katapusan ng kanyang artikulong wika ni Platonov na "isang wika na nakompromiso ang oras, puwang, buhay at kamatayan mismo."

Ang nangungunang istilo ng aparato ng Platonov ay isang makatarungang paglabag sa leksikal na pagiging tugma at pagkakasunud-sunod ng salita ng syntactic. Ang nasabing paglabag ay nagbibigay buhay at nagpapayaman sa parirala, binibigyan ito ng lalim at kalabuan. Gumawa tayo ng isang maliit na eksperimento sa pangkakanyahan: ilagay sa mga bracket na "labis", opsyonal mula sa pananaw ng sentido komun, mga salita at parirala sa unang pangungusap ng kuwento: "Sa araw ng kanyang tatlumpung kaarawan (personal na buhay) binigyan si Voshchev isang pagkalkula mula sa isang maliit na planta ng makina (kung saan nakakuha siya ng mga pondo para sa kanyang pag-iral) ". Ang sadyang labis na paglilinaw, na minarkahan dito ng mga braket, lumalabag sa karaniwang balanse ng semantiko ng parirala, na nagpapalubha sa pang-unawa. Ngunit para kay Platonov, ang pangunahing bagay ay hindi upang ipaalam ang tungkol sa pagpapaalis sa Voshchev, ngunit upang iguhit ang pansin ng mambabasa sa mga "butil ng kahulugan" na mamaya ay umusbong sa kwento: Masakit na hahanapin ni Voshchev ang kahulugan ng kanyang personal na buhay at karaniwang pagkakaroon; ang paraan ng pagkuha ng kahulugan na ito ay para sa mga naghuhukay sa pagsusumikap sa hukay. Kaya, nasa unang parirala na mayroong isang semantiko na "matrix" ng kuwento, na tumutukoy sa paggalaw ng daloy ng pagsasalita nito.

Sa wika ni Platonov, ang salita ay hindi gaanong yunit ng pangungusap bilang yunit ng buong gawain. Samakatuwid, sa loob ng balangkas ng isang tukoy na panukala, maaari itong mailagay sa panlabas na "hindi tama" - "nang sapalaran". Ang salita ay puspos ng maraming kahulugan ayon sa konteksto at nagiging isa mas mataas na antas teksto, tulad ng balangkas at masining na puwang. Ang mga paglabag sa mga link ng syntactic sa mga indibidwal na pangungusap ay kinakailangan upang lumikha ng isang solong pananaw sa semantiko para sa buong kuwento. Iyon ang dahilan kung bakit hindi bawat salita ay naging "labis", pormal na "hindi naaangkop" sa mga pahayag ng mga tauhan ni Platonov. Bilang isang patakaran, ito ang mga salitang nagpapahiwatig ng isang matatag na semantiko at emosyonal na kumplikado: buhay, kamatayan, pagkakaroon, pananabik, inip, kawalan ng katiyakan, direksyon ng paggalaw, layunin, kahulugan, atbp.

Ang mga palatandaan ng mga bagay, aksyon, estado ay tila humihiwalay sa mga tukoy na salita na kung saan sila ay karaniwang pinagsama, at nagsisimulang malayang gumala sa kwento, na nakakabit sa kanilang mga sarili sa mga "hindi pangkaraniwang" bagay. Maraming mga halimbawa ng nasabing paggamit ng salita sa kwento ni Platonov: "walang awa na ipinanganak", "matambok na pagbabantay ng isang pag-aari", "hindi kasiya-siyang tubig na dumaloy", "nakakapagod na luwad", "mahirap na puwang". Malinaw na, ang mga palatandaan ng mga bagay o aksyon ay lumalawak sa balangkas na itinatag ng pamantayan sa wika; ang mga pang-uri o pang-abay ay wala sa lugar. Ang isa sa mga pinakakaraniwang tampok sa wika ni Platonov ay ang kapalit ng mga pangyayari sa mga kahulugan: "kumatok sa isang malambot na kamay" (sa halip na "mahinang kumatok"), "magbigay ng isang agarang sipol" ("pumutok agad ang sipol"), "hit may isang walang imik na ulo "(" tahimik na tumama sa iyong ulo "). Sa mundo ng manunulat, ang mga katangian at katangian ng "sangkap ng pagkakaroon" ay mas mahalaga at makabuluhan kaysa sa likas na kilos. Samakatuwid ang kagustuhan na ibinigay ng Platonov sa isang pang-uri (isang tanda ng isang bagay o hindi pangkaraniwang bagay) sa isang pang-abay (isang tanda ng isang aksyon).

Ang isang pagkakaugnay na pagkakaugnay sa wika ng isang kwento ay maaaring lumitaw sa pagitan ng mga husay na magkakaiba-iba na mga kasapi: "naging napuno at mainip mula sa lampara at mga salitang binigkas"; "Ang hangin at damo ng araw ay gumalaw sa paligid." Maaaring mapalitan ng sama-samang pagtatalaga ang isang tukoy na pangngalan: "Ang sektor ng kulak ay nagmamaneho kasama ang ilog patungo sa dagat at higit pa". Ang mga ordinaryong pandiwa ay nagsisimulang gumana bilang mga pandiwa ng paggalaw, na tumatanggap ng direksyon: "Wala kahit saan manirahan, kaya't iniisip mo sa iyong ulo." Ang mga kahulugan, na kadalasang nakakabit sa mga nabubuhay na tao, ay ginagamit upang makilala ang mga walang buhay na bagay: "pasyente, baluktot na mga bakod, mga maliit na makina." Auditory, visual at panlasa sensations: "Mainit na balahibo ng balahibo".

Regular na ginagamit ng Platonov ang pamamaraan ng pag-alam ng isang talinghaga, kapag ang mga salitang nawala ang kanilang direkta, layunin na kahulugan sa paggamit ng pagsasalita, ibinalik ang kanilang "natural" na kahulugan. Kadalasan tulad ng isang pagbabago matalinhagang kahulugan sa isang prangkang paraan, ginagawa ito alinsunod sa walang muwang na lohika ng bata. Kaya, ang may sakit na Nastya ay nagtanong kay Chiklin: "Subukan, anong kakila-kilabot na lagnat ang mayroon ako sa ilalim ng aking balat. Alisin ang aking shirt, o masusunog ito, makakabawi ako - walang maisusuot! "

Kaya lahat ng mga elemento masining na mundo Ang Platonov ay napailalim sa pangunahing bagay - isang walang katapusang paghahanap, paglilinaw ng kahulugan ng nangyayari. Ang sukat ng pangitain ng mundo - spatial, temporal, haka-haka - ay ang sukat ng isang unibersal na buo, hindi bahagi. Ang lokal na karamdaman ng mga aksyon, kaganapan, kombinasyon ng salita ay nadaig ng mas mataas na kaayusan ng pagtingin ng may-akda sa mundo. Ang pagbabago ng semantiko sa loob ng pangungusap, yugto, balangkas sa tuluyan ni Platonov na pinaka sapat na sumasalamin ng totoong paglilipat, ang pagbabago sa kaayusan ng mundo ng panahon ng mga pandaigdigang pagbabago. Ang mga salita, parirala, yugto sa tuluyan ng manunulat ay hindi at hindi dapat mas maintindihan, mas lohikal kaysa sa realidad na ipinahatid nila. Sa madaling salita, ito ay ang "hangal" na prosa ni Platonov na siyang pinaka-tumpak na salamin ng kamangha-manghang katotohanan ng buhay ng Soviet noong 1920s at 1930s.