Ang mistisismo sa Cremation o ang mga patay ay natatakot sa sunog. Hindi nais ng mga VIP na sunugin Kung paano maayos na mailibing ang isang urn na may mga abo, kailangan mo ba ng libing, paggunita at isang bakod

Ayon sa mga ministro ng simbahan, ang cremation ng isang tao ay isang gawa ng kalapastanganan at hindi kasiya-siya sa Diyos. Sa pagdating ng kapangyarihan, bilang resulta ng rebolusyon, ang mga Bolshevik, nagsimulang magbago ang sitwasyon.

Ang pamamaraang ito ng paglilibing, mula sa pananaw ng bagong ideolohiya, ay tama at ang pinaka-ginustong. Matapos ang kamatayan, lahat ng pamumuhay ay pantay-pantay. Sa unang bahagi ng tatlumpung taon, isang malambot ay inanunsyo upang paunlarin ang unang crematorium ng bansa. Ang slogan ng proyektong ito ay ang pahayag: "ang crematorium ay ang pinuno ng atheism."

Maalab na libing

Ang mga unang Europeo na nagsanay sa pagsunog ng mga patay ay kinatawan ng mga tribo ng Etruscan. Dagdag dito, ang tradisyon ay pinagtibay ng mga sinaunang Greeks at Romano. Matapos ang malawakang pag-aampon ng Kristiyanismo, ang tradisyon ay unti-unting ipinagbabawal.

Masikip, sa medyebal na Europa mayroong isang matinding problema ng kawalan ng mga lugar para sa libing. Kadalasan, ang mga mahihirap na tao ay kailangang ilibing sa mga libingan, na maaaring manatiling hindi inilibing ng maraming araw. Humantong ito sa pagkalat ng mga sakit. Sa Paris, ang labi ng mga tao mula sa maraming sementeryo ay inilipat sa mga catacomb sa ilalim ng lungsod. Bilang isang resulta, nabuo ang buong mga gallery ng mga buto.

Sa pagdating ng isang kahila-hilakbot na kasawian sa Europa - ang itim na kamatayan - ang salot, ang kasanayan sa pagkasunog sa stake ay naibalik muli. Ngunit hindi ito sapat upang matigil ang pagkalat ng sakit.

Oven sa cremation modernong sample ay naimbento ng isang inhinyero mula sa Alemanya noong 1874. Ang aparato ay may isang nakabagong silid kung saan naganap ang pagkasunog. Ang proseso ng pagtatrabaho ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng isang stream ng mainit na hangin. Makalipas ang kaunti, ang unang crematorium ay itinayo sa Milan. V modernong mundo mayroong higit sa 14 libo nakapirming mga camera ganitong klase. Mayroon ding mga mobile device.

Ang unang crematorium sa Russia ay binuksan noong mga tatlumpung taon, sa Vasilievsky Island sa isang bathhouse, sa St. Bagaman ang institusyon ay nagpatakbo ng mas mababa sa dalawang taon, 379 mga katawan ang na-cremate doon. Ang crematorium ay tumigil sa operasyon dahil sa kakulangan ng solidong gasolina.

Nang maglaon, kumalat ang buong kaugalian sa pagsunog sa mga patay sa buong bansa. Ang "huling landas ng apoy" ay naging pangkaraniwan.

Hindi karaniwang eksperimento

Sa mga taon ng post-perestroika. ang mga kasanayan sa psychic ay laganap sa Russia. Maraming mga psychics ang nagsagawa ng mga hindi pangkaraniwang eksperimento na naglalayong pag-aralan ang mga maanomalyang phenomena at iba pang mundo.

Noong 1996, sa oras ng pagtatrabaho, sa lokal na telebisyon, isang kakaibang programa ang ipinakita sa St. Ipinakita ang isang natatanging eksperimento na nauugnay sa pagsunog sa katawan.

Upang subaybayan ang posthumous na aktibidad ng namatay, ginamit ang isang electroencephalograph - isang aparato para sa pag-aaral ng aktibidad ng utak. Sa kaso ng isang nabubuhay na tao, ang aparato ay nakapag-diagnose ng iba't ibang mga sakit at kundisyon ng utak.

Nakakonekta sa ulo ng namatay sa pamamagitan ng mga electrode, ang aparato, siyempre, ay hindi nagbigay ng anumang mga signal. Sa oras ng pagsasaliksik, ito na ang ika-apat na araw pagkatapos ng kamatayan. Ang kabaong na may katawan ay inilagay sa conveyor, ang graphic na aparato ay nagpakita ng isang tuwid na linya.

Unti-unti, habang papalapit ang kabaong sa silid ng pagkasunog, nagsimulang gumuhit ang recorder sa una mahina, at kalaunan, mga ngipin na may mataas na amplitude. Walang limitasyon ang sorpresa at kilabot ng mga siyentista. Ang utak ng namatay, sa harap ng apoy, ay muling nagsimulang magpakita ng mga palatandaan ng buhay.

Ang transcript ng recording ay ipinakita ang pagsusulat ng mga signal na ibinigay sa estado ng matinding takot. Mula sa lahat ng nangyari, lumabas na, sa ilang kadahilanan, ang namatay ay natatakot sa pagsunog sa katawan. Walang mga puna sa insidente. Pagkatapos ng pag-broadcast, proyekto sa telebisyon ay mabilis na sarado, at ang paksa ay nakalimutan.

Sa kawalan ng isang opisyal na pahayag, ang bersyon ay tila ang pinaka-katwiran. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga cell ng katawan ay nagpapanatili ng kanilang mga pagpapaandar sa loob ng ilang oras. Salamat dito, posible ang paglipat ng organ at paa. Sa harap ng panganib, ang huling reserba ng pwersa sa mga cell ay naaktibo, na naitala ng aparato.

Mga palatandaan sa itaas ng mga chimney ng crematorium

Mayroong sapat na katibayan ng iba pang mga puwersa sa mundo na nagpapakita malapit sa crematoria. Doctor ng hospital. Si Mechnikov Nikolay S. ay nagkwento mula sa kanyang pagsasanay. Ang trabaho at buhay - materyal na posisyon ng manggagamot ay nagbibigay ng dahilan upang magtiwala sa kanyang kwento.

Ayon sa doktor, kung ano ang nagawa niyang makita noong gabi ng Pebrero pauwi, pagkatapos ng isang araw na trabaho, lumalaban sa lohikal na paliwanag. Sa taglamig dumidilim nang maaga, at sa gabing iyon ay ganoon. Ang pagod na manggagawa ay sumakay sa kanyang bus sa hintuan ng bus at nakatulog nang ligtas sa init. Pagkagising sa huling hintuan, paggising ng konduktor, napagtanto niyang maling bus ang nakuha niya. Bilang ito ay naka-out, ang doktor ay dumating sa crematorium.

Mayroong isang natatanging hindi kasiya-siyang amoy sa hangin, na nagpapahiwatig nito sa sandaling ito nagaganap sa crematorium. Habang naghihintay para sa pabalik na paglipad, si Nikolai, na may pagka-cynicism ng isang doktor, ay nagsimulang bilangin kung gaano karaming beses ang usok ay lalabas sa tsimenea - kung gaano karaming mga patay ang masusunog. Nang lumitaw ang isa pang ulap mula sa tubo, laking gulat ng doktor. Ang isang natatanging silweta ng isang lalaki na nakabitin sa hangin, hindi kalayuan sa tsimenea ng crematorium.

Na-intriga, na-miss ni Nikolai ang kanyang bus habang naghihintay para sa susunod na pagsunog sa katawan. Tulad ng inaasahan, nakita niya muli ang balangkas ng isang pigura ng tao. Tila, ang proseso ay mas bumilis, at maraming mga balangkas ng mga patay ang nabuo na sa hangin. Ang sumunod na nangyari ay natigilan ang bihasang doktor. Isang malaking ulap ang lumitaw mula sa tubo, na sistematikong sumipsip ng lahat ng mga silweta.

Bakit sinusunog ang mga patay?

Sa maraming mga alamat ng mga tao sa mundo, kaugalian na sunugin ang mga katawan ng mga kontrabida at pasabugin ang abo. Pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang lahat ng negatibong enerhiya na naipon ng kriminal sa panahon ng kanyang buhay ay nawasak. Maaaring isipin ng isa na ang pagkasunog ay magbubukas ng isang direktang daanan patungo sa langit. Ngunit, walang garantiya na sa proseso ng cremation, ang lahat ng kapaki-pakinabang na karanasan na nakuha sa panahon ng buhay ay hindi magdurusa.

Sa paniniwala ng Budismo, ang pagkasunog ay naglilinis sa katawan ng lahat ng mga kasalanan. Ang kaluluwa ay muling isinilang nang walang baon nakaraang buhay simula ulit ulit.

Ang Orthodoxy ay may iba't ibang pananaw. Pinaniniwalaang ang tao ay nilikha mula sa usapin ng daigdig. Pagkatapos ng kamatayan, dapat niyang ibalik hindi lamang ang kanyang pisikal na shell sa mundo, ngunit ang karanasan at lakas na naipon sa panahon ng buhay. Sa parehong oras, ang sagabal sa prosesong ito sa pamamagitan ng pag-embalsamo o pagsunog sa baga ay isang kasalanan sa taong gumawa nito at sa kanyang mga kamag-anak.

Wala pang kumpirmasyong pang-agham sa mga hipotesis na ito. Samakatuwid, ang desisyon kung paano pumunta sa huling paglalakbay ay nakasalalay sa balikat ng bawat tao.

: "Payo ko na huwag palakihin ang mga paghihirap na nauugnay sa libing"

– Father Vladislav, bakit hindi pumayag ang Russian Orthodox Church sa pagsunog sa cremation?

– Negatibong ugali Russian Simbahang Orthodox sa cremation ay ipinaliwanag, una sa lahat, sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pamamaraang ito ng paglilibing ay salungat sa tradisyon ng simbahan. Mayroon ding isang tiyak na problemang teolohiko dito, dahil ang pamamaraang ito ng paglilibing ay hindi tumutugma Doktrinang Kristiyano tungkol sa Muling Pagkabuhay ng mga Patay. Ang punto, syempre, ay hindi ang Panginoon ay hindi nagawang muling buhayin ang nasunog. Ngunit mula sa panig ng pamayanan ng tao inaasahan ito magalang na ugali sa labi ng namatay.

- Hindi ayon sa kategoryang ipinagbabawal ng Simbahan ang cremation sa ilalim ng banta ng pagpatalsik mula sa Komunyon ng mga mahal sa buhay na nagpasyang hindi ilibing, ngunit sunugin ang labi ng kanilang mga kamag-anak. Ang punto ay mayroong iba't ibang mga pangyayari. May mga paghihirap. Halimbawa, sa Japan. Ito, syempre, ay hindi isang kaso para sa Russia, ngunit mayroon din ang Japan Mga taong Orthodokso na kabilang sa Russian Orthodox Church. At doon bawal na ligal na ilibing ang katawan. Meron ang tanging paraan kaya't upang magsalita, ang mga libing ay cremations. Ang pamamaraang ito lamang ang pinapayagan ng mga batas ng bansa.

– Ano, sa iyong palagay, ang mga dahilan para sa lumalaking kasikatan ng cremation sa Russia ngayon?

- Sa palagay ko mayroong isang karaniwang dahilan. Ito ay konektado sa ang katunayan na ang mga tradisyon ay inabandona at nakalimutan. Sa katunayan, sa Oras ng Soviet ang parehong mga naniniwala at hindi naniniwala ay inilibing, bilang isang patakaran, sa tradisyunal na paraan, iyon ay, inilibing sila. Bagaman, syempre, mayroong pagsunog sa katawan. Na-advertise ito. Iniwan ang mga tradisyon ngayon. Ginampanan ng papel ang urbanisasyon. Ang mga tagabaryo, na kadalasang pinaka-nakatuon sa tradisyon, ay nagiging mas kaunti at mas kaunti. Kung 50 taon na ang nakalilipas mayroong kalahati ng mga naninirahan sa lungsod, ngayon ang koneksyon sa nayon ng isang makabuluhang karamihan ng mga kababayan ay may kamag-anak na, malayo. Ang mga lolo, lola sa pangalawa, pangatlong salinlahi ay naninirahan sa lungsod. Ngunit, sa kabilang banda, tila ang pagpapanumbalik ng normal na buhay sa simbahan ay dapat na humalili sa pagsunog sa katawan. Gayunpaman, inoobserbahan namin kung ano ang sinusunod natin.

– Padre Vladislav, ano ang maaaring maging kontra-argumento na magpapahintulot sa isang tao na hindi gumawa ng isang mabilis na desisyon na i-cremate ang kanyang kamag-anak?

- Una sa lahat, kinakailangang ipaalala tungkol sa pagtuturo ng simbahan, pagkabuhay na mag-uli mula sa patay at mga tradisyon at ritwal ng simbahan. Na ang ganitong paraan ng paglilibing, bagaman pinahihintulutan ang Simbahan, sa diwa na ito ay hindi napapailalim sa mga pasaway: hindi nila tinanggihan ang mga serbisyo sa libing sa mga nais nilang sunugin, ngunit, gayunpaman, hindi binasbasan ng Simbahan ang pamamaraang ito ng libing. Maaari tayong mag-apela sa simbahan at budhi ng Orthodox.

– Kadalasan ang mga tagasuporta ng cremation sa Russia ay binanggit ang sibilisadong Europa bilang isang halimbawa sa malinis, maayos at maayos na mga sementeryo, kung saan walang lugar para sa mga malungkot na alaala. Maraming hindi nais na mag-isip tungkol sa masasamang bagay sa sementeryo ...

Ang sementeryo ay dapat na isang lugar upang matandaan ang pinakamahalagang bagay: kamatayan, pagkamatay buhay ng tao, tungkol sa kawalang-hanggan

- Ang mas malinis at mas maayos ang sementeryo, mas mabuti, syempre. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang sementeryo ay hindi dapat maging isang lugar upang maalala ang kamatayan, ang hina ng buhay ng tao, at kawalang-hanggan. Ito ay inilaan upang maging isang lugar lamang upang matandaan ang pinakamahalagang bagay. Ang ilan sa mga nag-iisip ng Russia noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay nagsabi na ang isang sementeryo ay isang paaralan ng pilosopiya.

Ito ay dalawang magkakaibang bagay. Oo, sa katunayan, ang parehong mga kalsada at mga bangketa sa marami mga lunsod na kanluranin(Hindi ko sasabihin na sa lahat, halimbawa, ang Timog Italya ay hindi gaanong malinis) mas malinis, mas malinis at mas maayos, lalo na sa Hilaga at Gitnang Europa... Gayundin, ang mga sementeryo doon ay mas malinis at mas maayos. Ngunit sa palagay ko ay hindi namamayani ang cremation doon. Sa palagay ko ang labi ng mga patay ay mas madalas pa ring masunog doon. Ang Cremation ay walang kinalaman sa kalinisan at pagiging maayos ng mga sementeryo. Gaano man kalinis at kalinisan ang sementeryo, dapat pa rin itong manatiling paalala ng pagkamatay ng tao at kawalang-hanggan.

– Paano ka makaka-ugnay sa posisyon ng isang tao na sumusuporta lamang sa pagsunog sa katawan dahil lamang sa mga kadahilanang pampinansyal?

- Kung ang taong ito ay hindi relihiyoso, ano ang masasabi ko sa kanya?! Tanging sa kasong ito wala rin siyang pakialam sa mga tradisyon. Gayunpaman, ang mga taong hindi relihiyoso ay may kakayahang respetuhin ang mga tradisyon. Kung siya ay isang taong simbahan, kung gayon ang lahat ng napag-usapan na natin ay dapat na may kapangyarihan at kapani-paniwala para sa kanya.

– Padre Vladislav, marahil ngayon ang iyong mga salita ay naririnig ng aming mga mambabasa na nawala ang kanilang minamahal at isang mahal sa buhay ngunit sino ang hindi makapili sa pagitan ng tradisyunal na paglilibing at pagsusunog ng bangkay. Anong payo ang ibibigay mo sa mga taong nahahanap ang kanilang sarili sa napakahirap na sitwasyon?

Kinakailangan na gawin ang lahat na posible upang ang mga pamantayan ng simbahan, ang mga tradisyon ng simbahan ay sinusunod

- Payo ko sa kanila na huwag palakihin ang mga paghihirap na nauugnay sa paglilibing ng katawan sa tradisyunal na paraan. At ipapaalala ko sa iyo na may tungkulin sila sa mga minamahal na namatay. At ang tungkuling ito pa rin ang higit sa lahat ay nauugnay sa pag-aalaga ng kaligtasan ng kanilang mga mahal sa buhay at ng yumao. Siyempre, hindi naman natin sinasabing ang kaligtasan ay hindi magagamit sa mga na-cremate. Hindi talaga. Ngunit tayo, para sa ating bahagi, ay dapat gawin ang lahat na posible upang ang mga pamantayan ng simbahan at tradisyon ng simbahan ay sinusunod.

– Mayroong mga oras kung kailan ang mga Kristiyano na nag-matured na at naging churched ay nalaman na ang ilan sa kanilang mga kamag-anak ay nasunog. At marami ang nagsisimulang magalala tungkol dito. Nag-aalala sila tungkol sa posthumous na kapalaran ng mga mahal sa buhay. Paano mo mapakalma ang mga ito?

- Hindi sila dapat mag-alala, sapagkat sa pangkalahatan, ang anumang pagbabalik, pagsisisihan na kinakailangan na gumawa ng isang bagay na naiiba kaysa sa nagawa, ay hindi nagbubunga. Dapat lang sila maging masipag. Hindi sila nagkasala kung ginawa nila ito na labag sa kanilang kagustuhan. At kung sila mismo ang nagnanais nito ... Sa gayon, ito ay isang makasalanang kaisipan at gawa. Dapat tayong manalangin sa Diyos para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Sumusunod sa mga oras?

Ang mga ideologist ng Bolshevism ngayon ay maaaring tumayo upang palakpakan ang impormasyong naipubliko ni G. Pavel Kodysh, Pangulo ng Union of Funeral Organizations at Crematoria ng Russia. Muli nating banggitin muli ang kanyang puna sa Russian News Service: "Sa Moscow at St. Petersburg 60% ng mga namatay ang sinunog." Ngayon ay walang mga banner na tumatawag para sa cremation, walang sapilitan mula sa isang mataas na rostrum na pinipilit ang katawan na sunugin pagkamatay.

Ang nag-iisang puwersang nagpipigil na lantarang sumalungat sa pagtatayo ng bagong crematoria ay ang Russian Orthodox Church. Kaya, ang Metropolitan Viktorin ng Izhevsk at Udmurt noong Hulyo 2015 ay nagpadala ng apela sa pinuno ng Udmurt Republic, Alexander Solovyov, tungkol sa kawalan ng kakayahang magtayo ng crematorium sa Izhevsk:

"Sa matinding kalungkutan natanggap ko ang balita tungkol sa pagtatayo ng isang crematorium sa Izhevsk. Hindi ito ang aking personal na pag-aalala, ngunit ang pag-aalala ng lahat ng mga residente ng Orthodokso ng Udmurt Republic, "sabi ni Metropolitan Viktorin.

Para sa mga naniniwala na ang Simbahan ay dapat gumawa ng mga konsesyon sa isyung ito, alalahanin natin ang mga salita ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia tungkol sa bagay na ito:

"Siyempre, dito lang tayo nag-uusap, kahit sa mga nakalibing sa lupa katawan ng tao nagiging alabok din, ngunit ang Diyos sa pamamagitan ng Kaniyang kapangyarihan ay ibabalik ang katawan ng bawat isa mula sa alabok at pagkabulok. Ang cremation, iyon ay, ang sadyang pagkasira ng katawan ng namatay, ay parang pagtanggi sa pananampalataya sa pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli. Siyempre, marami sa mga naniniwala sa unibersal na Pagkabuhay na Mag-uli, sa praktikal na mga kadahilanan, gayunpaman ay pinapapatay ang mga patay. Sa kaganapan ng pagkamatay ng isang taong malapit sa iyo, maaari kang kumanta ng isang paglilibing na serbisyo para sa kanya, ngunit kung may pagkakataon kang kumbinsihin siya na huwag igiit ang pagsunog sa bangkay, subukang gawin ito! ”.

Narito ang mga salita mula sa opisyal na dokumento na "On the Christian Burial of the Dead", na inaprubahan ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church noong Mayo 5, 2015:

"Ang Simbahan ay naniniwala na ang Panginoon ay may kapangyarihan na muling buhayin ang anumang katawan at mula sa anumang elemento (Apoc. 20:13). "Hindi kami natatakot sa anumang pinsala sa anumang paraan ng paglilibing, ngunit sumusunod kami sa luma at mas mahusay na kaugalian ng paglilibing ng bangkay," isinulat ng maagang Kristiyanong may-akda na si Mark Minucius Felix.

Ang Russian Orthodox Church ngayon ay isinasaalang-alang ang cremation bilang isang hindi kanais-nais na hindi pangkaraniwang bagay at hindi ito aprubahan.

Saloobin tungo sa pagsusunog ng cremation sa ROCOR

Ang ROCOR ay hindi nagkompromiso sa isyu ng pagsusunog ng bangkay, ipinagbabawal ang mga anak nito na sunugin ang mga bangkay ng patay sa crematoria

Sinumang makakilala sa pangwakas na dokumento ng ROCOR Council of Bishops ay makikita na ang mga desisyon ng Sinodo ay may prinsipyo at hindi pinapayagan magkakaibang interpretasyon... Ang dokumento ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi kompromisong pag-uugali nito sa pagsusunog ng bangkay ng mga katawan ng yumaong.

"Ang mga tagasunod sa pagsusunog ng bangkay ay mga ateista at kalaban ng Simbahan. Ang mga Simbahan ng Greek at Serbiano ay may negatibong reaksyon din sa kaugaliang ito. Ang pagsusunog ng bangkay ng mga patay ay sumasalungat sa itinatag sa Simbahang Kristiyano mula pa't simula, "sabi ng dokumento.

"Batay sa lahat ng mga katotohanang isinasaalang-alang, ipinagbabawal ng Konseho ng mga Obispo ang mga bata ng Russian Orthodox Church Sa Labas ng Russia na sunugin ang mga bangkay ng patay sa crematoria. Obligado ang mga pari na ipaliwanag sa kanilang mga parokyano ang di-Kristiyanong katangian ng naturang libing. Hindi sila dapat maglingkod bilang isang pang-alaala na serbisyo para sa mga may bangkay na susunugin. Ang mga pangalan ng nasabing mga patay na Kristiyano ay maaalala lamang sa Proskomidia. "

Tinalakay ng dokumento nang detalyado ang tanong kung paano maiuugnay ang mga Kristiyano sa kalooban ng isang kamag-anak na nais na masunog pagkatapos ng kamatayan:

"Maaaring mangyari na ang ilang mananampalatayang Orthodokso, dahil sa kanyang kamangmangan, ay ipinapamana sa mga malapit na kamag-anak upang i-cremate ang kanyang katawan at pagkatapos ay namatay nang hindi natanggap ang isang basbas o pagsisisi sa kanyang hangarin ... mga pangako sa pamamagitan ng itinatag na panalangin para sa mga naturang okasyon. Ang kaluluwa ng namatay pagkamatay, na nakikita ang kahangalan ng kanyang pagnanasa para sa pagsunog sa katawan ng katawan, ay magpapasalamat lamang sa kanyang mga mahal sa buhay para sa gayong desisyon. "

Ang Konseho ng Bishops ng Russian Orthodox Church Sa Labas ng Russia, sa sesyon nito noong Agosto 20 / Setyembre 2, 1932, sa pagsusunog ng patay sa mga patay, ay nagpasya: "Sa prinsipyo, ang pagsunog ng mga katawan ng mga Kristiyanong Orthodox sa crematoria ay hindi pinahihintulutan dahil sa ang katunayan na ang kaugaliang ito ay ipinakilala ng mga ateista at mga kalaban ng Simbahan. Sa lahat ng partikular na mahirap na kaso, magbigay ng desisyon sa obispo ng diosesis. "

Saloobin tungo sa pagsusunog ng bangkay ng Greek Orthodox Church

Inihayag ng Holy Synod ng Greek Orthodox Church noong Oktubre 2014 na hindi ihahatid ng Simbahan ang serbisyong libing para sa mga nagpamana ng kanilang sarili na masunog. Gayundin, isinasaalang-alang ng Iglesya na tungkulin niyang abisuhan ang klero at mga taong banal sa mga kanonikal na kahihinatnan na idinudulot ng pagsunog sa katawan ng mga yumaong namatay.

• Ang pagsusunog ng bangkay ay hindi naaayon sa kaugaliang at Tradisyon ng Simbahan para sa mga kadahilanang teolohiko, canonikal, at antropolohikal.
• Upang hindi mahulog sa teolohikal at kanonikal na pagkakamali, kinakailangang igalang ang mga paniniwala sa relihiyon at linawin ang sariling kagustuhan ng namatay, at huwag sundin ang kalooban ng kanyang mga mahal sa buhay.

Kung ang katotohanan ay naitaguyod na pinayagan ng namatay ang pagsunog sa katawan ng kanyang katawan, kung gayon ang sumusunod sa kanya ay hindi ginanap.

Bakit ang pagkasunog ay isang kalapastanganan?

Saint Nicholas ng Serbia: "Ang pagsunog sa katawan ng namatay ay karahasan"

Ang ilang mga Kristiyanong Orthodox ay patuloy na taos-pusong nag-aalinlangan at nagtataka kung ano ang mali sa mga nasusunog na katawan, sapagkat ang kaluluwa ay hindi maihahambing na mas mahalaga kaysa sa laman. Halimbawa, narito ang isang puna ni Anna, ang aming mambabasa, na galit na tinanong ang pagsunog sa kremin:

"Tila na ang lahat ay bumaba lamang sa opinyon ng mga pari na ang sisidlan ng buhay ay dapat tratuhin nang may paggalang. Ngunit katatawanan ba ang pagsunog sa katawan? Pagkatapos ng lahat, ang mga lumang punit na libro ay sinusunog, at maging ang mga icon na ganap na hindi na ginagamit. Ano ang karumihan dito? Sa palagay ko, ito ang lahat ng "pag-pilit ng lamok at paglunok ng kamelyo."

Ang mga katanungang ito ay maaaring masagot sa mga salita ni St. Nicholas ng Serbia:

"Tatanungin mo ako: bakit galit ang Simbahang Kristiyano sa pagsunog sa mga patay? Una, dahil isinasaalang-alang niya itong isang karahasan. Ang mga Serb hanggang ngayon ay kinikilabutan sa krimen ni Sinan Pasha, na sinunog ang patay ang katawan ni Saint Sava sa Vrachara. Sinunog ba sila mga tao ng patay kabayo, aso, pusa o unggoy? Hindi ko narinig tungkol dito, ngunit nakita ko kung paano sila inilibing. Bakit, kung gayon, gumawa ng karahasan laban sa mga patay na katawan ng mga tao - ang mga pinuno ng buong mundo ng hayop sa mundo? Ang pagkasunog ba ng mga patay na hayop, lalo na sa malalaking lungsod, maaaring magsilbing dahilan para sunugin ang mga patay?

Pangalawa, dahil ang pagano at barbaric na kaugalian na ito ay tinaboy palabas ng Europa Kulturang Kristiyano halos 2000 taon na ang nakakalipas. Sinumang nais na baguhin ang kaugalian na ito, nais niyang magdala ng hindi isang bagay na pangkultura, moderno, bago, ngunit, sa kabaligtaran, upang ibalik ang luma nang luma. Sa Amerika, nakita ko ang mga libingan ng magagaling na pangulo: Wilson, Roosevelt, Lincoln at marami pang ibang tanyag na tao. Wala sa kanila ang nasunog. "

Si Elder Paisiy Svyatorets tungkol sa pag-uugali sa labi

Mahirap hanapin ang mga pahayag ng mga banal na ama ng mga unang siglo ng Kristiyanismo tungkol sa pagsunog sa katawan dahil sa ang katunayan na sa oras na iyon nagsulat sila, tulad ng sinasabi nila, "sa pinuno ng araw": ang mga tema ng kanilang mga gawa ay tungkol sa ang paglitaw ng iba`t ibang uri ng mga erehe at maling aral, habang ang mga hindi pagtatalo tungkol sa pagsusunog ng patay sa mga patay ay hindi pa nakuha ang kalakhang nakikita natin ngayon. Ngunit malalaman natin kung ano ang naisip ng mga iginagalang na mga nakatatandang espiritu na nagdadala ng espiritu, na marami sa kanila ay niluwalhati bilang mga santo.

Ang Athonite Elder Paisius Svyatogorets ay sinabi na sa Greece "para sa mga kadahilanan ng kalinisan at upang mai-save ang mga lugar sa lupa" susunugin nila ang mga patay. Ang kanyang sagot ay simple at deretso:

Elder Paisiy Svyatorets: "Ang katotohanan na nadungisan nila ang buong kapaligiran ay wala, ngunit ang mga buto, kita mo, ay pinigilan sila!"

"Para sa mga kadahilanan ng kalinisan? Makinig ka lang! At hindi ka ba nahihiya na sabihin iyon? Ang katotohanan na ang buong kapaligiran ay nadumi ay wala, ngunit ang mga buto, kita mo, pinigilan sila! At tungkol sa "pag-save ng lupa" ... Imposible bang makahanap ng isang lugar para sa mga sementeryo sa buong Greece kasama ang lahat ng mga kagubatan? Paano kaya: nakakahanap sila ng napakaraming puwang para sa basura, ngunit hindi nila nakita ang para sa mga sagradong labi. Mayroon bang kakulangan ng lupa? At gaano karaming mga labi ng santo ang maaaring magkaroon sa mga sementeryo? Hindi ba nila naisip yun?

Sa Europa, ang mga patay ay sinusunog, hindi dahil wala kahit saan upang ilibing sila, ngunit dahil ang pagsunog sa bangkay ay itinuturing na isang progresibong negosyo. Sa halip na putulin ang ilang uri ng kahoy at gawing lugar para sa mga patay, mas gugustuhin nilang palayain ang lugar mula sa kanilang sarili, sunugin at gawing abo. Ang mga patay ay sinunog dahil nais ng mga nihilista na sirain ang lahat - kasama na ang tao. Nais nilang tiyakin na walang natitira na makapagpapaalala sa isang tao ng kanyang mga magulang, ng kanyang mga lolo, sa buhay ng kanyang mga ninuno. Nais nilang pilasin ang mga tao mula sa Banal na Tradisyon, nais nilang makalimutan nila ang tungkol sa buhay na walang hanggan at itali sila sa pansamantalang buhay na ito. "

Sa halip na isang epilog

Kamakailan lamang espesyal na nagpunta ako sa sementeryo ng Donskoy. Tumingin sa panloob na columbarium. Matatagpuan ito sa kaliwa ng Church of St. Seraphim ng Sarov. Ganap na tahimik ang gusali. Wala akong nakita sa mga nabubuhay na tao. Nahuli ko ang aking sarili na iniisip na hindi ako sanay sa katotohanang ang libingan ay maaaring magmukhang ganito: isang rosas na pader, mga plastik na bulaklak na hindi mawawala ang kanilang hugis, at sa taas na tatlong metro mayroong isang karatula na may pangalan at apelyido. At may daan-daang mga naturang tablet. Napansin ko ang isang bagong pader: isang bagay tulad ng isang napakalaking rak na may mga pintuan ng salamin. Tila bago, dahil maraming mga cell ay walang laman pa rin. Ipinaalala nila sa akin - Humihingi ako ng kapatawaran para sa tulad, marahil, hindi naaangkop na paghahambing - ang mga cell sa supermarket kung saan mo mailalagay ang bag. Ito ang aking unang paglalakbay sa columbarium. At sana ang huli.

Ang unang oven sa cremation sa Russia ay itinayo sa Petrograd, sa Vasilievsky Island, noong 1920. Ang kalan ay nagtrabaho sa loob lamang ng dalawang buwan at huminto para sa mga teknikal na kadahilanan at para sa kakulangan ng gasolina - kahoy na panggatong. Mula Disyembre 1920 hanggang Pebrero 1921, 379 lamang ang mga bangkay na nasunog. Ang isang crematorium ay nagsimulang gumana sa Moscow noong 1927 malapit sa dating Donskoy Monastery. Noong 1973, isang crematorium ay itinayo din sa Leningrad. Noong dekada 70, halos 10 bangkay ang sinusunog dito araw-araw. Noong dekada 90, hanggang 50 patay ang dumaan sa mga cremation oven araw-araw. Ngayon, 100-120 patay na mga tao ang sinusunog sa mga oven sa pagsunog sa cremation sa isang araw.

Ang namatay ay pumasok sa crematorium mula sa mga morgue ng lungsod, karaniwang handa na - bihis, balutan, suklayin, pinulbos┘ Ang namatay ay inilalagay sa kabaong na gawa sa koniperus na kahoy, na tinatakpan ng pulang tela. Pagkatapos ang kabaong na may katawan ng namatay ay ipinapakita sa libing para sa mga seremonya ng libing. Tumunog ang bulwagan Klasikong musika, ang mga kamag-anak ay nagpaalam sa namatay sa loob ng 30 minuto. Kung ang oras na ito ay hindi sapat, pagkatapos ay para sa isang karagdagang bayad maaari kang kumuha ng hall at sa loob ng 45 minuto, isang oras, at kalahati. Pagkatapos ng paghihiwalay, ang kabaong ay natatakpan ng takip at, sa pamamagitan ng pagpindot sa isang pindutan, ilipat ang escalator sa basement kung saan matatagpuan ang mga oven sa kremasyon.

Sa karaniwan, bawat ikasangpung namatay ay may mga ngipin ng ginto. Bago sunugin ang namatay, ang mga gintong korona ay hinuhugot kasama ng mga pliers. Ang ilang mga kamag-anak (humigit-kumulang 50%) ay kumukuha ng mga gintong ngipin at ibinebenta ang mga ito sa mga alahas o tekniko sa ngipin. Ang iba pang mga kamag-anak madalas, dahil sa naiinis, tumatanggi sa gayong mana. Sa kasong ito, ang mga manggagawa sa crematorium ay bumubuo ng isang espesyal na kilos kung saan ipinahiwatig nila ang bilang ng mga gintong ngipin at ang kanilang timbang. Minsan sa isang taon, ang ginto na naipon sa ganitong paraan (halos isang kilo ang nakolekta) ay ipinadala sa Moscow sa imbakan ng ginto para sa pagsusuri. Sa gintong vault, ang dilaw na metal ay tinatasa at ang halaga nito ay inililipat sa bank account ng crematorium.

Matapos ang "interbensyon sa ngipin", ang kabaong ay muling tinakpan ng takip at inilalagay sa isang pila sa oven. Una, ang mga oven sa English ay na-install, na gumana sa loob ng 10 taon. Pagkatapos ay pinalitan sila ng mga Czechoslovak - nagsilbi sila sa loob ng 10 taon pa. 13 mga oven ang na-install noong 1994 Paggawa ng Russia- Aprelevka pang-eksperimentong halaman ng mga produktong naka-insulate ng init. Pero karanasan sa bahay naging hindi matagumpay. Ang mga kalan ay ginawa nang walang anumang pag-aautomat, madalas silang nabigo, at ang buong proseso ng pagsunog sa katawan ng namatay ay naganap sa manu-manong mode: mula sa pagsunog sa kabaong na may basahan upang makumpleto ang pagkasunog ng bangkay.

Kamakailan lamang ang St. Petersburg State Unitary Enterprise na "Ritual Services" ay nagpatakbo ng apat na bagong ovens na pagsunog sa krimen sa Czech. Ang mga pamumuhunan sa proyektong ito ay nagkakahalaga ng 20.8 milyong rubles. Ang buong proseso ng pagsunog sa katawan ay awtomatiko. Ang lahat ng mga oven ay nagpapatakbo natural gas... Ang impormasyon tungkol sa bigat ng kabaong na may katawan ay ipinadala mula sa cart sa computer, ang isa sa tatlong kinakailangang mga programa sa pagsunog sa katawan ay napili gamit ang mouse, at pagkatapos ay ang "OK" key ay pinindot. Ang kabaong ay ginagabayan sa firebox gamit ang mga hydraulic cart. Ang pagkasunog ay nagaganap sa temperatura na 850 degrees at tumatagal mula 40 minuto hanggang isa at kalahating oras.

Sa Tsarskoe Selo noong 1917, isang pulutong ng mga rebolusyonaryo ang naghukay ng kabaong kasama ang katawan ni Grigory Rasputin, tulad ng alam mo, at hinila ito upang masunog sa panig ng Vyborg - sa lugar kung saan ang mansyon ng isang kaibigan at kasamahan ng "nakatatandang" Nasunog ang pari ng Tibet na si Badmaev. Ayon sa mga alaala ng mga nakasaksi, nang masunog ang mga board ng itim na pinalamang kabaong, nagsimulang gumalaw ang katawan ni Rasputin. Tinaas niya ang kanyang sarili, winagayway ang kanyang mga braso, sinubukang kumawala sa apoy, ngunit nalunod siya sa apoy.

Sa crematorium ng St. Petersburg, hindi pa nila napapansin na may isang taong sumubok na tumaas, nagbigay ng mga palatandaan na "ito" ay hindi kinakailangan, at hiniling na patayin ang oven. Nakita lamang namin kung paano ang ilan sa mga namatay ay nakaunat ang kanilang mga braso sa kanilang mga dibdib.

Ang tinaguriang mga operator ng cremation furnaces ay gumagana nang direkta sa mga hurno. Ang mga kalalakihan ay 25-30 taong gulang, hindi umiinom, karamihan ay hindi naninigarilyo. Karamihan sila ay dating mga atleta, na nangangahulugang malakas ang loob, ang mahina ng puso ay hindi umaangkop sa gayong gawain. Institusyong pang-edukasyon para sa trabaho sa crematoria ay wala. Ang tauhan ay matatagpuan batay sa mga rekomendasyon ng mga empleyado na nagtatrabaho dito. Karaniwan ay kinukuha nila ang mga tao na may specialty ng isang operator ng isang pag-install na gumagamit ng gas. Dagdag na edukasyon maganap sa lugar sa crematorium. Ang mga oven ay hinahain ng 16 na tao, nagtatrabaho sila dalawang araw pagkatapos ng dalawa mula 8.00 hanggang 20.00. Ang tanging araw na pahinga sa crematorium - Bagong Taon... Ang pagtatrabaho sa isang crematorium ay hindi itinuturing na nakakapinsala, ngunit gayunpaman binibigyan sila ng gatas, 6 na araw ang idinagdag sa kanilang bakasyon, ang suweldo ay 8800 rubles. Kung ang isang empleyado ng crematorium ay namatay, kung gayon ang kanyang bangkay ay sinunog nang walang bayad. Para sa 50 porsyento ng gastos, ang namatay na malapit na kamag-anak ng mga empleyado ng crematorium ay sinunog.

Matapos ang pagsunog sa bangkay, ang oven ay pinatay at inilagay sa mode na paglamig. Pagkatapos ang pugon ay binuksan at ang mga abo ay inilagay sa isang lalagyan na metal, o, sa madaling salita, isang ash pan. Mula dito, ang mga kuko at latches mula sa kabaong ay tinanggal na may magnet.

Ang mga abo ay may timbang na isang average ng tatlo hanggang tatlo at kalahating kilo. Isang tao na napaka-kagiliw-giliw na napansin nang siya ay binigyan ng isang urn na may mga abo. Sinabi niya: "Ganito ito nangyayari. Pagdating natin sa mundong ito at kapag umalis tayo, parehas tayo ng timbang."

Ang mga kahon ng ballot ay nagkakahalaga ng 100 hanggang 1000 rubles. Ang pinakamura ay gawa sa hardboard, ang pinakamahal - keramika o granite. 60-70% ng mga abo ay ibinuhos sa isang urn, tinatakan ng hermetiko, isulat dito ang apelyido, pangalan at patroniko ng namatay at ang mga petsa ng pagsilang at pagkamatay.

Sa paligid ng crematorium, naka-install ang isang columbarium (Latin columbarium, ang orihinal na kahulugan ay dovecote, mula sa columba - kalapati) - isang pag-iimbak ng mga urns na may mga abo pagkatapos ng pagsunog sa katawan. Ang St. Petersburg columbarium ay isang 4 na palapag na kongkretong slab na may mga cell (niches). Ang isang urn ay inilalagay sa angkop na lugar ng columbarium at ang cell ay sarado na may isang plato kung saan ang apelyido, pangalan at patronymic ng namatay at ang mga petsa ng kapanganakan at kamatayan ay inilalapat din. Ang isang litrato ng namatay ay madalas na naka-install. Ang urn na may mga abo ay matatagpuan sa columbarium sa itaas ng lupa, at lumalabas na lumalabag ito sa kaugaliang Kristiyano na dapat ilibing ang mga abo.

Ngunit mayroong isang "ngunit". Ang Columbaria ay ginawa noong panahon ng Sobyet, at, marahil, para sa mga kadahilanan ng ekonomiya ng semento, iba pa mga materyales sa gusali ang mga cell para sa mga urn ay ginawang napakaliit, ang lahat ng mga abo sa mga niches na ito ay hindi makagambala, samakatuwid, maraming mga abo ang ibinuhos sa urn, na magkakasya sa cell. Ang mga labi ng mga abo, sa ilalim ng takip ng sikreto, ay itinapon sa isang malaking karaniwang hukay at pagkatapos ay tinakpan ng lupa. At sa kasong ito, tulad nito, ang bahagyang kaugaliang Kristiyano ay hindi nalabag: 30-40% ng mga abo ng namatay ay inilibing, kahit na sa isang libingang libingan ay napagitan at "niyakap" ng iba pang mga abo.

Mayroong isang sementeryo malapit sa crematorium, kung saan, sa pamamagitan ng pagbabayad ng karagdagang 2,500 rubles, maaari mong ilibing ang isang urn at magtayo ng isang bantayog.

Sa mga kaso kung saan ang namatay ay walang kamag-anak o kamag-anak ay hindi mas mahusay kaysa sa namatay - hindi sila nagbabayad ng pera para sa libing, nahulog sila sa kategorya ng walang ugat. Mayroong tungkol sa 2,500 tulad ng mga tao noong nakaraang taon. Inilibing sila ng estado, kung, syempre, maaari itong tawaging isang libing. Ang hubad na katawan ng namatay ay inilalagay sa isang plastic bag at pinasunog nang walang anumang seremonya ng paggunita. Sa teritoryo ng crematorium ay mayroong tinatawag na Memory Field, na kung saan ang laki ng isang larangan ng football. Dito at ikalat ang mga abo ng walang ugat.

Sa loob lamang ng 29 taon ng pagpapatakbo ng St. Petersburg crematorium, halos isang milyong bangkay ang nasunog dito. Mahusay, sikat, kilalang tao napaka konti. Sa lungsod sa Neva, halos 65,000 katao ang namamatay sa isang taon. Sa average, 60 porsyento sa kanila ang nasunog. Ang cremation ay nagkakahalaga ng 3-4.5 libong rubles, habang ang isang libing sa isang sementeryo ay nagkakahalaga ng 15-30 libong rubles. "Kapag namatay ka, gusto mo bang mailibing o ma-cremate ang iyong katawan?" - tinanong ang nagsusulat ng "NG" sa pag-arte. Direktor ng St. Petersburg Crematorium Evgeny Kulinichev. "Alam mo, hindi ko pa naisip ito," ang sagot.

V mga nagdaang panahon sa press (lalo na sa mga online na edisyon) ng maraming iba't ibang impormasyon Tungkol sa, paano sa panahon ngayon sa ilang mga bansa tinatanggap ito ilibing patay, sino at paano nagbibigay ng mga serbisyo sa libing. Mayroong mga kagiliw-giliw na materyales tungkol sa paggamit ng iba't ibang mga teknolohiya. Lagi akong kasama Nabasa ko ang mga artikulong ito nang may interes upang maging, sa totoo lang, magkaroon ng kamalayan sa mga modernong gawain sa ritwal. Ito ay lamang na ang aking mga kamag-anak, kakilala at kung minsan kahit mga hindi kilalang tao ay madalas na lumapit sa akin na may kahilingan na kumunsulta sa kanila sa isang partikular na isyu na nauugnay sa kasama si libing Kaya kailangan mong tumugma.

Kamakailan lamang, isang kaibigan ng isa sa mga kapit-bahay ang dumating (namatay ang kanyang ama) at hiniling sa akin na sabihin pa sa iyo ang tungkol sa pagsunog sa katawan. nagtanong ako paano ayusin ito at kung ano ang gagawin pagkatapos. Paano tinatrato ng simbahang Kristiyano ang pagkasunog ng katawan? Sa daan, sa ilang kadahilanan, nagtanong siya tungkol sa iba pang mga kahaliling pamamaraan ng paglilibing. Kaya't ang aking kaalaman ay muling nagamit.

Paano tama ilibing urn kasama si abo, kailangankunglibing, paggunita at bakod

Sa pangkalahatan, ngayon mayroong maraming lahat ng mga uri ng mga pamamaraang libing. Maraming dahilan dito.

Pagkatapos ng lahat, ang desisyon ng pamilya ni Valentina Ivanovna (kaibigan ng kapitbahay na ito) na i-cremate ang namatay ay idinidikta ng lubos na mauunawaan na mga paghihirap. Siya mismo kasama ang kanyang asawa at mga anak ay nakatira sa isang lugar sa Primorsky Teritoryo. Sa lungsod ng pagkabata " sa ang mainland "ay napili nang labis: malayo at mahal. A paano pagkatapos ay alagaan ang libingan? Sa ngayon, hanggang ngayon, ang dalawa sa kanyang mga tiyahin ay buhay pa rin at gumagalaw. Ngunit sila ay may sapat na gulang, hindi na sila makakapagmaneho sa lalong madaling panahon sa sementeryo ... At walang ibang tao, maliban marahil sa mga serbisyong ritwal. Bilang karagdagan, nais niya alikabok ang ama ay inilibing sa lugar kung saan siya nakatira at palaging makakapunta sa libingan, bisitahin. Samakatuwid, ang namatay ay dapat na ihatid. Ngunit ang pagdadala ng isang katawan mula sa gitnang Russia patungong Primorye ay napakamahal. At dito urn na may abo ang pagpapadala ay mas mura at mas madali. Gayunpaman, lumitaw ang mga hindi pagkakasundo sa pamilya. Ang mga tiyahin sa relihiyon ay tumayo kasama ang kanilang mga suso: kasalanan na sunugin ang katawan nang walang kaso. At ang nakababatang henerasyon, kabilang ang mga apo at asawa, ay nagpapatunay na walang kasalanan dito, kaya paano walang direktang pagbabawal ng Simbahan. Alin ang tama?

Mga kaugalian

Dapat kong sabihin na ang pagsunog sa bangkay ay isinagawa ng sangkatauhan kasama si hindi napapanahon. Ang mga kinatawan ng maraming mga paganong kultura at sibilisasyon ay inilibing ang kanilang namatay sa ganitong paraan. Halimbawa, pareho sinunog ng mga sinaunang Greeks at Romano ang kanilang mga patay, at ang mga abo ay inilagay sa mga ceramic vessel at inilibing sa lupa. Bukod dito, kung minsan ay inilibing ito mismo sa bahay, sa ilalim ng pangunahing apuyan, upang maprotektahan ng mga espiritu ng mga ninuno ang tirahan at mga naninirahan dito.At sa Ang Roma ay may tradisyon na panatilihin ang ilan abo ng mga ama sa urnssa anyo ng mga bato o ceramic busts na nakatayo sa isang espesyal na santuwaryo sa bahay... Ang aming Mga Slavic na ninuno bago ang kanilang Kristiyanismo, nagsagawa rin sila ng isang maalab na libing ng mga patay, at ang mga abo ay inilagay sa mga espesyal na hugis kaldero. Pagkatapos ay inilibing sila sa mga libingan ng barrow, o inilagay sa mga kahoy na bahay. sa matataas na haligi. Ang mga Viking, Celts, at maraming mga steppe people tulad ng Huns o parehong Mongol ay nagpasunog sa patay. Lahat ng bagay sila ay kumbinsido na ang kaluluwa pagkamatay ng katawan ay dapat mapalaya mula sa laman sa pamamagitan ng isang naglilinis na apoy. Sasabihin mo, ang ligaw na hitsura ng mga pagano? Ngunit ang pinaka-kumplikadong mga relihiyon - Hinduismo at Budismo - ay nagsasabi ng parehong bagay. Ang kanilang mga kinatawan ay pinapapatay din ang namatay, kaya't pinakawalan ang kanilang kaluluwa. sa kalooban.

Ang sitwasyon sa mga modernong monotheic na relihiyon ay mas kumplikado:

1. Pananampalatayang Kristiyano Isinasaad na ang katawan ay isang sisidlan at regalong mula sa Diyos, na dapat mapangalagaan kahit na pagkamatay. Samakatuwid, ang pagsunog ng namatay ay hindi kanais-nais para sa mga Kristiyano, hindi siya aprubahan ng Simbahan. Gayunpaman, hindi nito ipinagbabawal, lalo na kung may ilan layunin na dahilan... Bukod dito, tinatrato ng Orthodoxy ang pamamaraang ito ng libing na may isang patas na pagkondena, habang ang mga sangay ng Katoliko at Protestante ay mas mapagparaya.
2. Mga Kinatawan ng Hudaismo isaalang-alang ang ritwal na pagkasunog ng namatay kasalanan Maraming klero ang nagsasabi na mas mabuti na paminsan-minsang dumalaw sa malalayong libingan ng mga kamag-anak kaysa mag-cremate ng mga katawan para sa transportasyon. alikabok ... Tahasang pagbabawal sa cremation ng mga Hudyo paano ay hindi, ngunit ang pamamaraang ito ng paglilibing ay hindi popular.
3. Ngunit ang Islam ganap na tinatanggal ang pagsunog sa katawan paano isang makadiyos at napaka makasalanan na kilos. Seremonya ng libing ang matapat ay inilarawan nang detalyado sa Qur'an at mga hadith, hindi ito maaaring malabag, sapagkat sa kasong ito ang kasalanan ay mahuhulog sa mga kamag-anak at sa kaluluwa mismo ng namatay.

V mga modernong bansa Sa Kanluran at Amerika, ang pagsunog sa patay ng mga yuma ay isang tanyag na pamamaraan ng paglilibing. Napaka-environment friendly, matipid at naaprubahan ng mga awtoridad. Marami sementeryo huwag lamang magbigay ng mga site para sa tradisyunal na paglilibing sa mga kabaong - para lamang sa urn na may abo ... Para sa tulad ng isang libingan, mas kaunting puwang ang kinakailangan, at mula sa pananaw ng mga kaugalian sa kalinisan, mas kanais-nais.Ang cremation ay nagkakaroon din ng katanyagan sa Russia. , lalo na sa malalaking lungsod. Ayan urns na may abo ay maaaring ilibing sa ordinaryong mga simbahan, ngunit maaari kang makakuha ng isang lagay ng lupa (kahit isang pamilya) sa sementeryo -columbaria sa crematorium.

Pinahihintulutanang mga dokumento

sa ang cremation ay madaling kolektahin. Dapat isama sa kanilang kit ang: pasaporte ng tatanggap ng serbisyo, selyo ng sertipiko ng kamatayan, order-invoice sa mga serbisyo sa libing at mga supply. Upang makuha alikabok para sa isang libing (karaniwang ito ay maaaring gawin sa ibang araw pagkatapos ng cremation), kakailanganin mo rin ng mga espesyal na papel. Namely: sertipiko ng cremation; kasamang card para sa numero ng pagpaparehistro ( na nagpapahiwatig ng petsa, oras, lugar at buong pangalan ng namatay); isang resibo para sa bayad na serbisyo ng isang sementeryo o columbarium o isang pahayag tungkol sa paglibing ng urn sa ibang lugar.

Karaniwan, ang mga kamag-anak ay naisyu ng isang naisyu urn - kasama apelyido, unang pangalan, patronymic ng namatay at ng parehong numero ng pagpaparehistro, na ipinahiwatig at sa kard Sa gayon, ang anumang pagkalito ay dapat na praktikal na maalis. Magbigay alikabok karaniwan sa isang maligaya na kapaligiran. Sa ang seremonyang ito, bilang karagdagan sa mga kamag-anak, ay maaaring dinaluhan ng ibang mga tao - mga kaibigan, kapitbahay, kasamahan. Ngunit kadalasan ang bagay na ito ay limitado sa pamilya, kaya paano ang natitira ay nakasama na rin ang namatay habang nasa memorial service. Ang lahat ay nakaayos sa isang espesyal na libingang libing, kung saan pinatugtog ang musika, at naka-install na urn pinalamutian ng mga bulaklak ang pedestal.

Medyo tungkol saurnsMagkakaiba sila, kasama na ang presyo. Ang mga simpleng pamantayan (ng lahat ng mga hugis at kulay) ay gawa sa plastik. Ang mga ito ay mura - mula sa 600 rubles hanggang isa at kalahating libo. Ngunit maraming mga tao ang nais na bumili ng isang bagay na mas kawili-wili. Pinakaalok sa kanila iba't ibang mga variant gawa sa kahoy, porselana, metal na haluang metal, enamel, bato, ceramic, atbp. Ang mga modelong ito tumayo mas mahal - mula sa 4 libo at higit pa - hanggang sa daang libong rubles (kung, halimbawa, sila ay ginintuan o akda ng may akda). Ang itaas na presyo bar ay nakasalalay sa mataas na gastos ng materyal at ang pagiging kumplikado ng disenyo ng daluyan. Sa anumang kaso, isang tinatawag na capsule (selyadong plastic bag) na may mga abo ay inilalagay sa urn.

Karamihan sa mga tradisyon ng libing sa pagsusunog ng bangkay

manatiling hindi nagbabago. Halimbawa, pareho ang pamamaalam sa namatay ay nagaganap sa karaniwang paraan. Ang serbisyong libing ay madalas na naayos nang tama sa punerarya sa morgue o crematorium - alinman ang mas maginhawa. Pangunahin itong mga seremonya ng sibil, kaya paano ang serbisyo sa libing ay lalong kanais-nais pagkatapos ng lahat sa templo. Ngunit kung minsan ito, sa isang pinaikling bersyon, ay nakaayos sa parehong libing ng libing. Karaniwan, walang mga paghihirap sa klero. Sa diwa na hindi nila ipinahayag ang kanilang negatibong pag-uugali sa napiling pamamaraan ng paglilibing. At lalo pa, walang tatanggi na maglingkod sa nabinyagan na namatay.

Ang libing mismokaraniwang nangyayari sa araw ng paglabas nito(maliban kung ang transportasyon sa ibang lugar o ilang iba pang paraan ng pag-iimbak urns ). Kadalasan at pagkatapos ng cremationalikabokinilibing higit pa o mas mababa ayon sa kaugalian... Maaaring pumili isang lugar sa columbarium- buksan (tinatawag ding "Walls of Sorrow") o sarado.Sa ating bansa kung maaari, ginugusto pa rin nilang ilibing ito sa lupa sementeryo. Libingan para sa urns hindi gaanong tapos kaysa sa tradisyunal. Ngunit kung minsan nais ng mga kamag-anak na maglagay alikabok din sa isang ordinaryong kabaong (nangyayari din ito!). Sa kasong ito, ang libingan, siyempre, ay nangangailangan ng isang tradisyonal. Siya nga pala, tinanong ako ni Valentina Ivanovna kung maaari mo kung ilalagay niya sa isang lugar na itinalaga. Kinunsulta ko ang pari tungkol sa bagay na ito, at sinabi niya na posible ito. Kung inilibing sila sa isang kabaong, pagkatapos ay sa loob nito, at kung hindi, pagkatapos ay sa mismong urn

Siya nga pala, minsan alikabokAng namatay ay inilibing hindi sa isa, ngunit sa dalawang (o higit pa!) Na mga lugar. Posible ito sa panahon ng pagsunog sa katawan, bagaman ay hindi tumutugma sa mga canon ng karamihan sa mga relihiyon. Narinig ko ang higit sa isang kuwento tungkol sa paksang ito mula sa lubos maaasahang mapagkukunan... Halimbawa, ilang taon na ang nakalilipas namatay ang aking kaibigan pinsan... Ang sariling kapatid ng namatay ay nanirahan sa Estados Unidos ng mahabang panahon, nagpakasal doon. Pinilit niya sa cremation tiyak dahil gusto niya ng isang bahagi alikabok isama mo sa Cincinnati at doon ilibing ... At isa pang pamilyar na piraso ng cremated labi ng kanyang namatay na anak inilibing sa bahay sa malapit sa Moscow dacha, kung saan sila nanirahan halos palagi. Ang natitirang abo ng bata ay nakasalalay sa isa sa mga sementeryo sa libingang ninuno.

Paglibing sa post-cremation

ay hindi naiiba mula sa mga gumastos pagkatapos tradisyonal na libing. Pagkatapos ng lahat, ang kahulugan ay mananatiling pareho: nakikita ang kaluluwa, isang pagkilala sa memorya, ang pagkakaisa ng mga tao sa mga araw ng kalungkutan. Samakatuwid, ang mga kamag-anak at kaibigan ay nakaupo sa mga mesang pang-alaala at sa araw ng pamamaalam sa namatay (karaniwang ito ang ika-3 araw pagkatapos ng kanyang kamatayan), at pagkatapos ay sa ika-9, ika-40 araw at sa taon. Sa pamamagitan ng paraan, ngayon ang ilang crematoria ay nag-aalok ng isang maginhawang serbisyo: pag-aayos ng isang pang-alaala na pagkain sa isang cafe sa kanilang ritwal na kumplikado.

Paanopalamutihan ang isang libingan na may isang urn

Kung meron man isang pangunahing pagkakaiba kumpara sa isang maginoo libing, nakasalalay sa mga tampok at panuntunan sementeryo. Kung ito ay karaniwan at hindi nagbibigay para sa mga espesyal na lugar para sa urns , pagkatapos ang teritoryo ay inilalaan katulad ng sa lahat. At maaari mo ring ayusin ito sa karaniwang paraan: gumawa ng isang bakod, magtayo ng isang malaking monumento, basagin ang isang hardin ng bulaklak, atbp. At ditosa mga espesyal na lugar ng urn o sa mga sementeryo-Kolumbaria ay madalas na may mga espesyal na pamantayan. Ang mga inilaang teritoryo mismo ay mas maliit, ang kanilang fencing ay karaniwang hindi ibinigay (o isang mababang basement lamang ang pinapayagan), at ang mga monumento at tombstones ay pinapayagan ng isang tiyak na laki, hugis, at kung minsan kahit na mga kulay. Sa pangkalahatan, naghahari ang pamantayan sa lahat.

Kung ang urnkailangang ilipat para sa libing sa ibang lungsod o kahit na bansa, kung gayon mas madali itong ayusin kaysa sa pagdadala ng kargamento-200. Pagkatapos ng lahat, naka-pack sa isang kapsula alikabok ay hindi na mapanganib mula sa isang sanitary point of view. Dinala siya sa parehong paraan tulad ng karaniwang bagahe, dinadala ang sertipiko ng kamatayan ng namatay at isang sertipiko ng pagsunog sa bangkay sa krematorium. Para kay transportasyon ng mga urnssa pamamagitan ng tren, eroplano at sa buong hangganan kakailanganin mo rin ang isang sertipiko ng hindi pagkakabit ng mga banyagang bagay sa urn , na inisyu ng serbisyong ritwal, at isang sertipiko mula sa SES tungkol sa hindi hadlang sa transportasyon at kumpirmasyon ng kalidad ng opaque urns . Para sa isang paglalakbay sa ibang bansa kakailanganin mong alagaan ang pahintulot para sa libing sa ninanais na bansa (naibigay ito sa konsulado) at isalin ang lahat mga dokumento sa wikang banyaga.

Hindi kinaugalian na pamamaraan ng paglilibingalikabok

para sa Russia ay halos walang katangian. Ang maximum na pinapayagan minsan ng mga kamag-anak ay pagkalat ng abo sa ilang magandang lugar. Kadalasan, pinili nila ang isa na minamahal mismo ng namatay: ang gilid ng kagubatan, ilog, dagat, parang. Ito ay nangyayari na ginagawa ito kahit sa iba't ibang lugar, sa mga bahagi. Ang mga mayayaman na tao ay nag-arkila pa ng mga helikopter para sa mga nasabing layunin upang makuha ang isang mas malaking lugar. Sa paano gastos sa kanila, hindi ako maglakas-loob na ipalagay.

Kahit sa ibang bansa naging fashionable hindi nagpapakilala libing alikabok... Nakakalat ito sa tinatawag na parang halaman ng memorya, na isang nakamamanghang damuhan na nilikha para sa nasabing layunin. Ang mga glades na ito ay tahanan na ng maraming taga-Europa sementeryo

Kamakailan lamang, may isa pang kalakaran na nagpapalakas:panatilihin ang mga urns sa bahay... Iyon ay, talaga - halimbawa, sa dibdib ng mga drawer, mantelpiece o espesyal na pedestal. Para sa mga ito, nag-order pa sila lalo na ng mga magaganda. urns - na may mga kuwadro na gawa, larawang inukit, inlay. Dala ng mga tao ang gayong mga arko at sisidlan kahit saan saan sakaling lumipat. Tila, ito ang pangunahing asin ng gayong desisyon - na umalis alikabok ang sarili mo Bagaman ipinaliwanag ng isang kaibigan naming Ingles na dapat niyang palaging malapit sa kamay urn na may abo yumaong asawa, dahil mahilig siya kausapin. Sa gabi, sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kung ano ang nangyari sa kanya sa maghapon, kumunsulta. Sinasabi niya na sinasagot pa siya nito. Hindi malakas, syempre, ngunit ganoon. Sa pag-iisip.

Ano ang imbakan abo sa bahay! Matanda na ito, ngunit maraming mga kamangha-manghang mga makabagong ideya. Halimbawa, magkahalong pinturang pintura alikabokkamag-anak. Ang ilan ay nagsusuot pa ng abo sa aking dibdib sa mga espesyal na pendants... Gayundin, ang mga may maraming kulay na kristal ay ginawa mula rito, na pagkatapos itakda sa Alahas ... At kamakailan lamang isang bagong serbisyo ang lumitaw sa isa sa mga European tattoo parlor: mga tattoo ng abo, kung saan ang katawan ng isang mahal sa buhay ay lumingon.

Ito ang iyong kalooban, ngunit hindi ko pa rin maintindihan ang mga ganitong bagay. Ako naman, kung ganon alikabokang tao ay dapat pumunta sa mundo - panahon. Kahit na pagkatapos ng cremation, dahil ito ay napaka-maginhawa at mas kanais-nais para sa isang tao. Kahit na sa Kanluran, malaya mula sa maraming mga kumplikado, ginugusto pa rin ng mga tao na ilibing ang natitira sa namatay sa lupa. Bagaman ang cremation doon, ayon sa istatistika, ay napili sa halos siyamnapung porsyento ng mga kaso. Ngunit para sa karamihan ng mga naninirahan sa Russia, ang mga tradisyunal na libing ay mas malapit. Marami pa kaming puwang, may kung saan ilibing ayon sa Orthodox, Muslim, Hudyo at iba pang mga ritwal. Samakatuwid, inaliw ko ang kaibigan ng kapitbahay na ito, syempre, na may angkop na impormasyon para sa kanya, at inaasahan kong ako mismo ay ililibing ako ng aking anak paano dapat ay. Nang walang apoy, diretso sa inang lupa.

Isang ulat tungkol sa isa sa mga hindi kasiya-siyang propesyon. Tuwing 10 minuto, ang mga driver ng Minsk crematorium ay obligadong buksan ang balbula sa pugon at pukawin ang abo ng namatay. Ginagawa nila ito sa isang walang pasubali na hangin, na inuulit na walang supernatural sa kanilang gawain: "Ang mga tao ay ipinanganak, ang mga tao ay namatay." Personal na naobserbahan ng mga mamamahayag ang proseso ng pagsunog sa katawan at nalaman kung bakit hindi kaugalian na magwiwisik ng abo sa ulo habang nagtatrabaho dito.

Ang kagila-gilalas na gusali ng red-brick, na napapaligiran ng mga pader ng columbar at libingan ng libingan, ay hindi kaaya-aya na lugar upang magtrabaho. Ang hangin dito ay tila puspos ng lungkot ng tao. Kung noong dekada 80 mga 1000 cremation ang isinagawa dito sa isang taon, ngayon ang kanilang bilang ay lumampas sa 6,300. Noong nakaraang taon, humigit-kumulang 39 porsyento ng namatay ang pinasunog.

Hindi napunan na mga cell sa columbarium - pagpapareserba. Ang mga kamag-anak ay nag-aalala nang maaga tungkol sa pagiging "malapit" pagkatapos ng kamatayan.

Ang representante ng pinuno ng crematorium na si Alexander Dubovsky, ay nagpapaliwanag ng nadagdagan na pangangailangan ng katotohanan na, kumpara sa isang libingan ng sementeryo, ang isang columbarium cell ay hindi nangangailangan ng espesyal na pangangalaga. Bilang karagdagan, mayroong mas kaunti at mas kaunting mga lugar sa sementeryo bawat taon. At sa hinaharap, hinulaan ng mga eksperto, tataas lamang ang karga sa crematorium. Sa Europa ngayon, halos 70 porsyento ng mga namatay ang na-cremate, at sa Japan - hanggang sa 98.

Ang mga sa kasamaang palad ay nasa crematorium ay nalalaman lamang ang panlabas na bahagi - mga ritwal na bulwagan (tatlo sa kanila) at isang tindahan na may naaangkop na assortment (mga bulaklak, urns, tombstones, atbp.). Ang cremation workshop at iba pang mga pantulong na silid ay matatagpuan sa isang antas sa ibaba, at walang mga taga-labas ang pinapayagang pumasok dito. Ang mahaba at madilim na mga koridor, kung saan ang mga kabaong kasama ang namatay ay dinala sa isang cart, ay konektado sa hall ng ritwal.

Mga driver ng ritwal na kagamitan - 5 katao para sa buong republika

Sa kabila ng mga pagtutukoy ng trabaho, ang buhay ay kumukulo din sa ibaba. Ang workshop sa cremation ay gumagamit ng mga taong may pag-iisip - na may isang tumigas na pag-iisip at isang malusog na pananaw sa mga bagay. Sa mga opisyal na dokumento, tinawag silang "mga machinista ng mga kagamitan sa ritwal" - sila ay mga kinatawan ng isang bihirang propesyon sa ating bansa, kung hindi isang piraso.

Sa nag-iisa lamang sa republika, ang gawaing ito ay ginaganap ng 5 tao lamang - mga eksklusibong kalalakihan. Sila mismo ay taos-puso namang nagulat kapag ang kanilang propesyon ay tinawag na mahirap o hindi kanais-nais. At naalala nila kaagad na ang mga manggagawa ng morgue (marahil ang pinaka sopistikadong mga tao sa tuluyan ng buhay) - at nag-iingat sila sa mga manggagawa ng departamento ng pagsunog sa katawan, tinawag silang "barbecue". Gayunpaman, taliwas sa paniniwala ng mga tao, hindi ito naaamoy na nasunog o pinirito dito. Ang magkakasamang amoy ay nangyayari paminsan-minsan - madalas kapag ang isang tao ay namatay sa isang may edad na at nagsimulang mabulok nang napakabilis. Sa araw ng aming pagbisita, wala kaming napansin na hindi kanais-nais na amoy.

Kahanga-hanga pagiging matanda mga lokal na "gumagawa ng kalan". Parehong si Andrey, ang isa ay may bigote, ang isa ay wala, ay nagtatrabaho sa crematorium nang higit sa 20 taon. Dumating sila, tulad ng sinasabi nila, bata, malakas, payat na tao. Naiintindihan - sa pag-asa na pansamantalang nagtatrabaho dito. At pagkatapos ay "nagtrabaho" sila, at ngayon - kalahati na ng aking buhay ang lumipas sa loob ng mga dingding ng crematorium. Pinag-uusapan ito ng kalalakihan nang walang bahid ng panghihinayang. Tila medyo nasiyahan sila sa kanilang posisyon. Harap-harapan sa namatay, sabi nila, huwag lumusot (ang mga patay ay nai-cremate lamang sa saradong kabaong at kasama ang kabaong), at lahat ng pangunahing gawain ay ipinagkatiwala sa makina.

Dati, "ang usok ay isang haligi", ngayon ang gawain ng driver ay walang dust
Ang proseso ng pagsunog sa katawan ay tunay na na-automate ngayon. Ang pagawaan ay mayroong apat na medyo modernong mga oven sa Czech. Sa isa sa mga ito, ang postoperative oncological basura ay sinunog, at ang natitira ay ginagamit ayon sa direktang appointment... Ayon kay Alexander Dubovsky, sa mga lumang kagamitan mayroong "isang haligi ng usok". Ngayon ang trabaho ng drayber ay medyo walang dust.

Matapos maihatid ang serbisyong libing para sa namatay, ang kabaong ay dinadala mula sa ritwal na silid alinman sa ref (kung ang lahat ng mga hurno ay inookupahan), o diretso sa pagawaan. Sinasabi ng mga empleyado ng crematorium na madalas silang nahaharap sa opinyon na, diumano, bago sunugin, kumukuha sila ng ginto, isang relo mula sa kabaong, at inaalis din ang magagandang damit at sapatos mula sa namatay. "Isusuot mo na ba ang damit ng namatay?" - Si Andrey ay nagtanong nang pauna-una, na halatang sawang sawa sa mga nasabing pag-uusap. At nang hindi binubuksan ang talukap ng kabaong, mabilis na ikinarga ito ng driver papunta sa elevator.

Ngayon kailangan mong maghintay hanggang ang computer ay magbigay ng isang "berdeng ilaw", at pagkatapos lamang ay maaari mong ipadala ang namatay dito. Awtomatikong itinatakda ng programa ang kinakailangang temperatura (bilang panuntunan, hindi mas mababa sa 700 degree Celsius). Nakasalalay sa bigat at kundisyon ng katawan, ang cremation ay tumatagal mula isang oras hanggang dalawa at kalahating oras. Sa lahat ng oras na ito, obligado ang driver na kontrolin ang proseso. Upang gawin ito, mayroong isang maliit na butas ng baso sa oven, kung saan ang mahina ng puso ay malamang na hindi maglakas-loob na tingnan. "Tratuhin mo lang ito ng ganito: kailangan mong gawin, iyan lang. At kahit sa simula pa lang ay sinubukan kong isipin na itinapon ko lang ang kahon. Gumagana ako dati sa isang araw.

"Kung dumating si Ivanov, bibigyan nila ang abo ni Ivanov"
Ang pangunahing bagay, sabi ng mga kalalakihan, ay gawin nang mahusay ang kanilang trabaho. At ang pamantayan ng kalidad na trabaho para sa isang crematorium ay ang kawalan ng pagkalito. Sa mga salita ng mga bayani ng artikulo, "kung dumating si Ivanov, bibigyan nila ang mga abo ni Ivanov." Para sa bawat namatay, isang bagay tulad ng isang pasaporte ay sinimulan: ang pangalan, edad, petsa ng pagkamatay at oras ng pagsusunog ng bangkay ay ipinahiwatig sa papel. Ang anumang paggalaw ng kabaong o abo ay posible lamang sa dokumentong ito.

Matapos ang pagtatapos ng cremation, ang data ay naitala sa isang espesyal na journal. "Ang lahat ay nakasalalay sa drayber, kung gaano niya maingat na inilalabas ang labi," patuloy ni Andrei. "Tingnan kung paano ang nasawi tao. "

Mga abo sa lupa sa isang cremator

Ipinakita sa amin ni Andrey ang isang lalagyan na may pinong pulbos. Kung hindi mo subukan na ibalik ang mga kaganapan at huwag isipin kung ano ang kalagayan ng taong ito sa buhay, maaari kang ligtas na gumana. Ibinuhos ng drayber ang mga abo sa isang espesyal na bag at nakakabit ng isang "pasaporte" dito. Pagkatapos ang "pulbos" ay pupunta sa silid ng pamamahagi ng abo, kung saan ibabalot ito ng mga tagapag-ayos sa isang urn at ibigay ito sa customer. O hindi nila ibibigay ito sa customer, sapagkat simpleng hindi siya darating para sa kanya. Bagaman ito ay isang bihirang kaso, ito ay paulit-ulit. Maaaring hintayin ng mga Urn ang kanilang mga kamag-anak sa loob ng maraming buwan hanggang sa magsimulang maghanap ang mga manggagawa sa crematorium para sa mga nag-order ng pagsunog sa katawan at sa paanuman ay nakalimutan ito.

"Ang mahirap lang masanay ay ang mga cremation ng sanggol."
Araw-araw mga 10-18 katao ang nasusunog sa pagawaan na ito - kasama ang iba't ibang kapalaran at mga kwento ng buhay. Average na edad ang namatay, sabi ng mga driver, ay halos 60 taong gulang. Karaniwan, sinisikap nilang huwag mapunta sa mga sanhi ng kanilang pagkamatay dito. Ngunit pagdating sa mga bata, kahit na ang mabagsik na "gumagawa ng kalan" ay nagbabago ng mukha. At ang pinakapangit na bagay, sa opinyon ng mga kalalakihan, ay kapag nagdala sila ng isang bata mula sa isang taon pataas. Sa kabutihang palad, may ilang mga tulad kaso.

Silid para sa matigas na kalalakihan

Naaalala ko ang pag-raking ng maliit, at mayroong isang iron machine sa gitna ng mga abo. Kaya't pinangarap ko ito nang matagal. Karera ganun. Bumangon ka sa gabi, maghubad ng iyong pawis, pumunta sa banyo at mag-isip, paano kaya ang panaginip na ito? Ang mahirap lang masanay ay ang mga cremation ng sanggol. Ang unang anak na pinasunog ay isang batang babae, siya ay isang taong gulang. Okay, mayroong isang bagong panganak, at noong siya ay nabuhay ... At nakikita mo rin kung paano umiyak ang mga magulang ...

Hindi amoy pera
Ang mga bata ang tanging dahilan para sa madamot na simpatiya ng lalaki. Sinubukan ng 22-taong-gulang na si Alexander Kanonchik na mangatwiran nang marahan: "Ipinanganak ang mga tao, namatay ang mga tao. Ano ang malaking bagay?" Nang nagsimula lamang siyang magtrabaho sa crematorium, binalaan siya na madalas silang pumupunta dito sa loob ng 2 linggo, at pagkatapos ay hindi nila matiis - umalis sila.

Sa kasong ito, kinakailangan ang isang ganap na malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng "work-home", kung hindi man kahit ang isang suweldong "higit sa average" ay hindi makapagtitiyak. Ang mga nagpapatakbo ng ritwal na kagamitan na marumi ay kumikita ng tungkol sa 7.5-8 milyon sa isang buwan. "Ang amoy ay hindi amoy," ang drayber na si Andrey ay nagmamadaling paalalahanan, na ipinakita sa amin ang pamamaraang pagsunog sa katawan. Ipinagmamalaki ng mga kalalakihan na nitong mga nagdaang araw, ang mga patay ay dinala sa kanila kahit na mula sa Russia. Kumalat ang tsismis na mayroon silang "lahat ay patas."
"Paalam", - ang mga manggagawa sa crematorium ay nagtapon ng isang maikling parirala. "Inaasahan namin na hindi kami makikipagtagpo sa iyo sa lalong madaling panahon," sagot namin at masayang iniiwan ang kahit na usisa, ngunit malungkot na lugar.

Yun lang MAY huling parirala sang-ayon