Anokhin's volitional gymnastics Sa simula ng ika-20 siglo, ang sistema ng pisikal na pag-unlad ni Dr. A.K. ay nakakuha ng malaking katanyagan. Anokhina. Ang mga aklat na naglalarawan sa sistema ni Anokhin ay dumaan sa 7 edisyon sa panahon ng buhay ng may-akda; kahit na ang Niva magazine, malayo sa sports, ay inilathala nang buo noong 1909,

Biyolohikal na teorya ng memorya

Biyolohikal na teorya ng memorya Ang mga tagapagtaguyod ng teoryang ito ay naniniwala na: 1. Ang memorya ay may dalawang yugtong katangian ng pagsasaulo.2. Ang mga pagbabago sa pisyolohikal sa utak ay sanhi ng panandalian, bawat segundong reaksyon.3. Ang mga pagbabago sa pisyolohikal ay nababaligtad at

Ang pag-aari na ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring sabay na makaranas ng parehong positibo at negatibong emosyonal na estado (kaugnay kung saan nagsasalita si P. V. Simonov tungkol sa magkahalong emosyon). Tinanong ni A. N. Leontyev (1971) ang pagkakaroon ng ari-arian na ito at itinala na ang mga ideya ng mga psychologist tungkol sa ari-arian na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng pagkakaiba sa pagitan ng mga damdamin at emosyon, ang pagkakasalungatan sa pagitan nila. AT...

Na sa kanyang sarili ay walang alinlangan na interes. KABANATA 2. Eksperimental na pag-aaral ang kalubhaan ng emosyonal na estado sa mga mag-aaral sa mga sitwasyon mga aktibidad na pang-edukasyon. 2.1 Pagse-set up ng eksperimento. Isang eksperimental na pag-aaral ang isinagawa upang matukoy ang antas ng pagpapahayag ng mga emosyonal na estado sa...

Para sa kanya, palagi silang konektado sa gawain ng kamalayan at maaaring kusang-loob na kinokontrol. 1.2. Mga teoryang sikolohikal emosyon Maraming pisyolohikal na pagbabago sa katawan ang sinamahan ng anumang emosyonal na estado. Sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng lugar na ito ng sikolohikal na kaalaman, ang mga pagtatangka ay ginawa nang higit sa isang beses upang ikonekta ang mga pagbabago sa physiological sa katawan na may ilang mga emosyon...

Ang kaguluhan ay dapat ituring na isang pisyolohikal na epekto, ang mga katangian na ibinigay sa itaas. Ang pangalawang uri ng emosyonal na estado, na nauugnay sa mga sitwasyon ng malakas na emosyonal na kaguluhan, ay tinatawag (ayon kay S.P. Bocharova) na nadagdagan ang psycho-emotional arousal, na may malaking epekto sa kamalayan at pag-uugali. Minsan din itong tinatawag na affective state, na nailalarawan sa pamamagitan ng...

Ang teorya ng impormasyon ng mga emosyon ni P. V. Simonov ay isang pagpipino ng biological na teorya ng mga emosyon ni P. K. Anokhin. Ang pangunahing kahulugan ng teorya ng impormasyon ng mga emosyon ni P. V. Simonov, sa kaibahan sa biological na teorya ng emosyon ni P.

K. Anokhin ay kailangang malaman hindi lamang kung ang isang resulta ay makakamit o hindi, kundi pati na rin ang posibilidad nito.P. Naniniwala si V. Simonov na ang mga emosyon ay lumitaw bilang isang resulta ng isang kakulangan o labis na impormasyon na kinakailangan upang matugunan ang isang pangangailangan. Ang antas ng emosyonal na stress ay tinutukoy, ayon kay P. V. Simonov, sa pamamagitan ng lakas ng pangangailangan at ang laki ng kakulangan ng pragmatikong impormasyon na kinakailangan upang makamit ang layunin. Ito ay ipinakita sa kanya sa anyo ng isang "pormula ng mga emosyon": E = f [P, (In – Is), ...], kung saan ang E ay emosyon; P - lakas at kalidad ng kasalukuyang pangangailangan; (In - Is) - pagtatasa ng posibilidad ng kasiyahan sa pangangailangan batay sa likas at nakuhang karanasan; Sa - impormasyon tungkol sa mga paraan, mapagkukunan at oras na hinuhulaan na kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan, Ay - impormasyon tungkol sa mga paraan, mapagkukunan at oras na magagamit sa paksa sa sa sandaling ito oras.Mula sa pormula na ito ay sumusunod na ang emosyon ay lumalabas lamang kapag may pangangailangan. Walang pangangailangan, walang emosyon. Sa isang normal na sitwasyon, itinuon ng isang tao ang kanyang pag-uugali sa mga senyales ng mga posibleng mangyari. Salamat dito, ang kanyang pag-uugali sa karamihan ng mga kaso ay sapat at humahantong sa pagkamit ng layunin. Sa mga kondisyon ng kumpletong katiyakan, ang layunin ay maaaring makamit nang walang tulong ng mga emosyon. Gayunpaman, sa hindi malinaw na mga sitwasyon, kapag ang isang tao ay walang tumpak na impormasyon upang maisaayos ang kanyang pag-uugali upang matugunan ang isang pangangailangan, kailangan ng ibang taktika ng pagtugon sa mga senyales. Ang mga negatibong emosyon, tulad ng isinulat ni Simonov, ay lumitaw kapag may kakulangan ng impormasyon na kinakailangan upang makamit ang isang layunin, na madalas na nangyayari sa buhay. Halimbawa, ang damdamin ng takot at pagkabalisa ay nabubuo nang may kakulangan ng impormasyong kinakailangan para sa proteksyon. Naniniwala si Simonov na ang bentahe ng kanyang teorya at ang "pormula ng mga emosyon" batay dito ay ang "katiyakang sumasalungat sa pananaw ng mga positibong emosyon bilang isang kasiya-siyang pangangailangan," dahil sa pagkakapantay-pantay E = - P (In - Is) ang damdamin ay magiging katumbas ng zero kapag nawala ang mga pangangailangan. Ang isang positibong damdamin ay lilitaw lamang kung ang natanggap na impormasyon ay lumampas sa dati nang umiiral na pagtataya tungkol sa posibilidad na makamit ang layunin - matugunan ang pangangailangan.

Sa loob ng balangkas ng Biological Theory of Emotions ni P.K. Anokhin, ang mga emosyon ay itinuturing bilang isang biological na produkto ng ebolusyon, isang adaptive factor sa buhay ng mga hayop. Ang paglitaw ng mga pangangailangan ay humahantong, ayon kay P.K. Anokhin, sa paglitaw ng mga negatibong emosyon, na gumaganap ng papel sa pagpapakilos, na nag-aambag sa pinakamabilis na kasiyahan ng mga pangangailangan sa pinakamainam na paraan. Kapag kinumpirma ng feedback na ang naka-program na resulta ay nakamit, iyon ay, na ang pangangailangan ay nasiyahan, isang positibong damdamin ang lumitaw. Ito ay gumaganap bilang ang ultimate reinforcing factor. Ang pagiging maayos sa memorya, nakikilahok ito sa hinaharap sa proseso ng pagganyak, na nakakaimpluwensya sa desisyon na pumili ng isang paraan upang matugunan ang pangangailangan. Kung ang resulta na nakuha ay hindi pare-pareho sa programa, ang emosyonal na pagkabalisa ay lumitaw, na humahantong sa paghahanap ng iba, higit pa matagumpay na paraan pagkamit ng layunin.Paulit-ulit na kasiyahan sa mga pangangailangan, may kulay positibong damdamin, nagpo-promote ng pag-aaral ng mga naaangkop na aktibidad, at ang paulit-ulit na pagkabigo sa pagkuha ng naka-program na resulta ay nagdudulot ng pagsugpo sa mga hindi epektibong aktibidad at paghahanap ng bago, mas matagumpay na mga paraan upang makamit ang layunin.

Higit pa sa paksa 21. Teorya ng impormasyon ni Simonov. Ang biyolohikal na teorya ng emosyon ni Anokhin:

1. Teorya ng nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng impormasyon at mga pangangailangan ng madla
2. 1.2. Semantikong pagsusuri ng mga terminong "teorya" at "teorya ng estado at batas"
3. Associative-reflex theory of learning at theory of the gradual formation of mental actions.
4. Zarenkov Nikolay Alekseevich. Semiotikong teorya ng biyolohikal na buhay. - M.: KomKniga, 2007. - 224 p., 2007
5. Tanong Blg. 20. Ang mga emosyon bilang isang mekanismo ng paggabay at ang batayan ng pag-uugali na nakadirekta sa layunin. Konsepto, kahulugan, mga uri ng emosyon. Autonomic na bahagi ng mga emosyon. Ang panganib ng mga negatibong emosyon ay nagiging stagnant.

Sa teoryang ito ng mga emosyon, ang mga emosyon ay itinuturing bilang isang biyolohikal na produkto ng ebolusyon, isang adaptive factor sa buhay ng isang hayop. Ang pananaw na ito ay nagpapakita na si Anokhin ay umasa sa teorya ni Darwin. Sinasabi sa atin ng teoryang ito na kapag lumitaw ang mga pangangailangan, lumalabas ang mga negatibong emosyon, na nagpapakilos sa katawan upang makumpleto ang mga nakatalagang gawain (sa kasong ito, masiyahan ang isang pangangailangan) at kapag natupad, ang tao ay nakakaranas ng kasiyahan. Kung ito ay nabigo, kung gayon ang mga puwersa ay ididirekta sa paghahanap ng iba pang mga solusyon.

Teorya ng impormasyon ng emosyon ni P. V. Simonov

Iniharap ni Simonov ang kanyang orihinal na teorya tungkol sa pinagmulan ng mga emosyon. Iminumungkahi niya na ang mga emosyon ay lumitaw bilang isang resulta ng isang kakulangan o labis na impormasyon na kailangan natin upang matugunan ang isang partikular na pangangailangan. Ang emosyonal na stress ay inilarawan bilang isang puwersa sa pangangailangan at kakulangan ng pragmatikong impormasyon na kinakailangan upang makamit ang isang layunin. Ipinakilala rin niya ang formula (Figure 4)

kung saan ang E ay damdamin; P - kailangan; Sa - impormasyong kailangan upang matugunan ang pangangailangan; IS - impormasyon na mayroon ang paksa sa oras na kailanganin.

Mga istrukturang pisyolohikal ng mga emosyon

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga teorya ng pinagmulan ng mga emosyon, nagpapatuloy kami upang isaalang-alang ang physiological na istraktura ng mga emosyon. Nagawa ni James Paperc na kumpirmahin siyentipikong pagtuklas tungkol sa "circulation of emotional arousal" sa mga istruktura ng utak. Ayon sa konsepto ni Peipetsi, ang mga emosyon ay nauugnay sa ilang mga istruktura ng utak. Tinukoy niya ang "Papetz Circle," na nagtatakda ng emosyonal na estado ng ating psyche at sabay na nagsasangkot ng maraming magkakaugnay na istruktura ng utak sa mga emosyonal na reaksyon. Kasama sa bilog ng Peipets ang mga sumusunod na istruktura:

1. Hypothalamus

2. Anteroventral nucleus ng thalamus

3. Cingulate gyrus

4. Hippocampus

5. Mammillary nuclei ng hypothalamus

Ang limbic system ay magkakaugnay sa neocortex, kasama ang frontal, temporal at parietal lobes nito, pati na rin ang reticular formation ng brain stem. Ang temporal na rehiyon ay responsable para sa pagpapadala ng impormasyon mula sa visual, auditory at somatosensory cortices sa amygdala at hippocampus. Kinokontrol ng frontal na rehiyon ang aktibidad ng limbic cortex. Ang reticular formation ay nagdaragdag sa aktibidad ng mga pataas na impluwensya sa limbic system. Sa pamamagitan ng mga koneksyong ito naisasagawa ang may malay na kontrol, paglitaw at pagpapakita ng mga emosyon. Anuman ang damdaming nararanasan ng isang tao - malakas o bahagya na naipahayag - ito ay palaging nagdudulot ng mga pagbabago sa pisyolohikal sa kanyang katawan, at ang mga pagbabagong ito kung minsan ay napakaseryoso na hindi maaaring balewalain.

Paghahambing ng emosyon at damdamin

Sa bahaging ito ihahambing natin ang mga emosyon at damdamin. Hindi lihim na ang mga emosyon at damdamin ay magkakaugnay sa isa't isa, ngunit nararapat pa ring banggitin na ang mga konseptong ito ay kasama magkaibang kahulugan sila at hindi sila nakikilala, gaya ng pinaniniwalaan ng ilang siyentipiko. Upang magsimula, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa sa konsepto ng mga termino.

Ang mga emosyon, ayon kay Gamezo M.V., ay isang espesyal na klase ng mental phenomena na nangyayari sa anyo ng karanasan at sumasalamin sa saloobin ng isang tao sa kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng mga kasalukuyang pangangailangan.

Ang mga damdamin ayon sa Gamezo M.V ay ang pinakamatatag na karanasan ng tao na lumitaw kapag nasiyahan o hindi nasisiyahan ang mga pangangailangang panlipunan tulad ng pagmamahal, pagmamalaki, pagkapoot, atbp.

Sa pagsasaliksik ng mga emosyon at damdamin at ang kanilang mga relasyon, nahahati ang mga siyentipiko sa apat na grupo:

1) Tinutukoy nila ang mga emosyon at damdamin

2) Isaalang-alang ang mga emosyon bilang isa sa mga uri ng damdamin

3) Tukuyin ang mga damdamin bilang pangkalahatang konsepto nagkakaisa iba't ibang uri damdamin

Si A.N. Leontyev ay pinaka-malinaw na hinati ang mga emosyon at damdamin, binibigyan niya ang mga emosyon ng isang katangian: mayroon silang likas na sitwasyon, iyon ay, nagpapahayag sila ng isang masuri na saloobin sa isang kasalukuyan o hinaharap na sitwasyon. Ang pakiramdam ay layunin sa kalikasan. Ang mga damdamin ay hindi hihigit sa matatag na emosyonal na relasyon. Nabanggit din ni Leontyev na ang mga emosyon at damdamin ay maaaring hindi magkatugma at kahit na magkasalungat sa isa't isa (halimbawa, ang isang taong mahal natin ay maaaring magdulot sa atin sa ilang mga sitwasyon ng isang lumilipas na damdamin ng kawalang-kasiyahan, at maging ang galit)

Si V. A. Krutetsky (1980) ay sumunod sa opinyon ni Leontev at naniniwala na ang mga damdamin ay isang mas kumplikado, pare-pareho, itinatag na saloobin ng isang tao, isang katangian ng pagkatao. Ang pinagkaiba ko ay ang mga emosyon ay isang mas simpleng karanasan na nararamdaman natin ngayon.

R. S. Nemov sa kanyang mga gawa na ang mga damdamin ay hindi palaging natanto, ngunit ang mga damdamin ay panlabas na kapansin-pansin. Sa palagay ko, ang sitwasyon ay ganap na naiiba; madalas ang isang tao ay hindi maaaring aminin na siya ay may isang pakiramdam, sa kaibahan sa mga emosyon, na, bilang mga karanasan, ay hindi maaaring hindi makilala. Itinuturing ni Nemov ang mga damdamin at emosyon bilang mga personal na pormasyon na nagpapakilala sa isang tao sa sosyo-sikolohikal, sa gayon ay tinatanggihan ang biyolohikal na kalikasan ng mga emosyon.

Pagbubuod tungkol sa mga damdamin at emosyon, ipinapanukala kong isaalang-alang ang mga opinyon ng Ilna E.P. naniniwala na ang mga damdamin ay ipinahayag sa pamamagitan ng ilang mga emosyon depende sa sitwasyon kung saan ang bagay na kung saan itong tao nakakaramdam ng pakiramdam. Halimbawa, sa isang sesyon, nag-aalala ang mga magulang tungkol sa kanilang anak. Sa araw ng pagsusulit, ang mga magulang ay makakaranas ng pagkabalisa; kung sila ay matagumpay na makapasa sa pagsusulit, ang mga magulang ay makadarama ng kagalakan; kung sila ay bumagsak, sila ay madidismaya at magagalit. Ang halimbawang ito nagpapatunay na ang mga emosyon at damdamin ay hindi magkatulad. Kaya't dumating tayo sa konklusyon na walang direktang pagsusulatan sa pagitan ng mga damdamin at emosyon, dahil ang parehong emosyon ay maaaring magpahayag ng iba't ibang mga damdamin, at ang parehong damdamin ay maaaring ipahayag sa iba't ibang mga emosyon. Ang isang tao ay maaaring hindi magpakita ng mga emosyon sa labas, sa gayon ay itinatago ang kanyang nararamdaman.

Mga uri ng emosyon

Sa Psychology, ang mga sumusunod na uri at anyo ng mga emosyon ay nakikilala:

Sa pamamagitan ng impluwensya:

1) Ang stenic ay nagdaragdag ng mahahalagang aktibidad, aktibo

2) Pinipigilan ng asthenic ang mahahalagang aktibidad, ay pasibo

Sa pamamagitan ng kalidad:

1) Positibo

1.1) Kagalakan

1.2) Pagmamalaki

1.3)Pagtitiwala

1.4) Paglalambing

1.5)Pagmamahal

1.6) Simpatya

1.7) Kalmado

1.8) Kaligayahan

1.9)Pagsasaya

2) Negatibo

2.2)Kalungkutan

2.4) Kawalan ng pag-asa

2.5) Pagkabalisa

2.6) Nakakaawa

2.8) Poot

3) Neutral (ambivalent)

3.1) Pagkausyoso

3.2) Pagkamangha

3.3) Kawalang-interes

3.4) Pagmumuni-muni

3.5) Sorpresa

Ang mga emosyon ay nahahati din sa:

1) Ang mga mas mataas ay nauugnay sa pagtugon sa mga pangangailangang panlipunan

2) Ang mga mas mababa ay nauugnay sa organikong pangangailangan

2.1) Homeostatic

2.2) Katutubo

Depende sa subjective na halaga ng mga karanasan ni B.I. Mga highlight ni Dodonov ang mga sumusunod na uri damdamin:

1) Altruistic - mga karanasang nagmumula sa pangangailangan ng tulong at tulong sa ibang tao.

2) Komunikatibo - bumangon batay sa pangangailangan para sa komunikasyon: ang pagnanais na makipag-usap, magbahagi ng mga saloobin at karanasan, atbp.

3) Gloric - nauugnay sa pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili, katanyagan: ang pagnanais na manalo ng pagkilala, paggalang, isang pakiramdam ng narcissism.

4) Praktikal - tinutukoy ng tagumpay o kabiguan ng aktibidad, ang mga kahirapan sa pagpapatupad at pagkumpleto nito.

5) Romantiko - ipakita ang kanilang sarili sa pagnanais para sa lahat ng hindi pangkaraniwang, lihim: ang pag-asa ng isang bagay na hindi karaniwan at napakahusay.

6) Gnostic - nauugnay sa pangangailangan para sa pagbati at espirituwal na pagkakaisa: ang pagnanais na maunawaan ang kakanyahan ng mga phenomena.

7) May kaugnayan sa aesthetic liriko na damdamin: pangangailangan para sa kagandahan, pakiramdam ng biyaya.

8) Hedonic - nauugnay sa pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa katawan at espirituwal na kaginhawahan: kasiyahan ng kaaya-ayang espirituwal at pisikal na mga sensasyon mula sa kaalaman.

9) Aktibo - bumangon na may kaugnayan sa isang interes sa akumulasyon at pagkolekta.

10) Mobilisasyon - nagmumula sa pangangailangang malampasan ang panganib, interes sa pakikibaka.

Mula sa listahan sa itaas maaari nating tapusin na may iba't ibang uri ng emosyon, at ang bawat uri ay nakakaapekto sa atin sa sarili nitong paraan.

Mga function ng emosyon

Tulad ng alam mo, ang mga pangunahing pag-andar ng mga emosyon ay naglalayong tiyakin na ang isang tao ay maaaring maunawaan ang ibang tao nang walang mga salita, salamat sa ito ay mas mahusay niyang nakikibagay sa komunikasyon at pakikipagtulungan. Ang pagpapalitan ng impormasyon na ito ay nangyayari sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha at kilos, sa isang salita ito ay komunikasyong di-berbal. Tingnan natin ang mga pangunahing pag-andar ng mga emosyon:

1) Pag-andar ng insentibo - function na ito nagbibigay ng pagkakataon sa mga emosyon na pasiglahin ang aktibidad na naglalayong matugunan ang isang pangangailangan o, sa kabaligtaran, pabagalin ito. Ang mga emosyon ay gumagabay at nagkokontrol sa pag-uugali ng isang tao depende sa sitwasyon. Ang iba't ibang pangangailangan ay nag-uudyok sa iba't ibang emosyon sa isang tao.

2) Track-forming function - ang function na ito ay nagpapakita lamang ng sarili sa matinding sitwasyon.

3) Heuristic at anticipatory function - ang isang tiyak na pagpapakita ng mga damdamin ay nilinaw dahil sa sikolohikal na mekanismo, na kung saan ay sa mga pinagmulan ng mga manifestations ng emosyonal na estado.

4) Synthesizing (anticipating) function - ang function na ito ay naglalayong pag-ulit ng ipinahayag na mga emosyon na may mga prosesong nagbibigay-malay na nagbibigay ng posibilidad ng isang structured at holistic na pagmuni-muni ng karanasan at pangangati.

5) Expressive function - ang function na ito ay responsable para sa impluwensya ng panlipunang kapaligiran sa komunikasyon ng tao.

Mula sa isang pisyolohikal na pananaw, ang mga sumusunod na pag-andar ng mga emosyon ay maaaring makilala:

Ang mga pag-andar ng isang tiyak na damdamin ay maaaring masuri sa tatlong antas.

1) Ang emosyon ay gumaganap ng isang partikular na biological function, halimbawa, pagdidirekta ng daloy ng dugo at mga mapagkukunan ng enerhiya mula sa makinis na mga kalamnan ng mga panloob na organo patungo sa mga kalamnan na responsable para sa paggalaw, tulad ng nangyayari kapag ang isang tao ay nakakaranas ng damdamin ng galit.

2) Ang damdamin ay may motibasyon na epekto sa indibidwal, pag-oorganisa, pagdidirekta at pag-uudyok sa kanyang pang-unawa, pag-iisip at pag-uugali.

3) Ang bawat damdamin ay gumaganap panlipunang tungkulin. Ang aspeto ng signal ay mahalaga mahalagang sistema Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa ibang tao ay binubuo ng kanyang mga emosyonal na pagpapakita.

Ang mga tungkulin ng mga damdamin ay lamang positibong karakter, dahil kung hindi ay hindi sila magiging nakabaon sa ating genotype. Walang alinlangan, maaari silang makaapekto sa ating katawan nang negatibo, ngunit ito ay nangyayari lamang nang may matinding intensity at ito ay nauugnay sa papel ng mga emosyon. Bigyan kita ng isang halimbawa: ang asin at mga bitamina sa katamtamang dosis ay kapaki-pakinabang, ngunit kung natupok nang labis, ang isang tao ay maaaring lason. Ganito talaga ang nangyayari sa mga emosyon. Kapag nagsasagawa ng kanilang mga tungkulin, ang mga emosyon ay hindi "nagtatanong" kung sila ay kapaki-pakinabang o nakakapinsala para sa isang tao mula sa kanyang pananaw.

Kabanata 2 Ang Epekto ng Emosyon

4.3.2. Mga teorya ng emosyon

Ang mga problema sa pinagmulan at functional na kahalagahan ng mga emosyon sa pag-uugali ng tao at hayop ay ang paksa ng patuloy na pananaliksik at debate. Sa kasalukuyan, mayroong ilang mga biyolohikal na teorya ng emosyon.

Ang biyolohikal na teorya ni Darwin. Ang isa sa mga unang nagbigay-diin sa regulasyong papel ng mga emosyon sa pag-uugali ng mga mammal ay ang natatanging naturalista na si Charles Darwin. Ang kanyang pagsusuri sa emosyonal na nagpapahayag na mga paggalaw ng mga hayop ay nagbigay ng mga batayan upang isaalang-alang ang mga paggalaw na ito bilang isang natatanging pagpapakita ng mga likas na aksyon na kumikilos bilang biologically makabuluhang mga senyales para sa mga kinatawan hindi lamang ng kanilang sarili, kundi pati na rin ng iba pang mga species ng hayop. Ang mga emosyonal na senyales na ito (takot, pagbabanta, kagalakan) at ang kasamang mga galaw ng mukha at pantomimic ay may adaptive na kahalagahan. Marami sa kanila ang lumilitaw mula sa sandali ng kapanganakan at tinukoy bilang mga likas na emosyonal na reaksyon.

Bawat isa sa atin ay pamilyar sa mga ekspresyon ng mukha at pantomime na kasama ng mga emosyonal na karanasan. Sa pamamagitan ng pagpapahayag ng mukha ng isang tao at ang pag-igting ng kanyang katawan, maaaring tumpak na matukoy ng isang tao kung ano ang kanyang nararanasan: takot, galit, kagalakan o iba pang damdamin.

Kaya, si Darwin ang unang nagbigay-pansin sa espesyal na papel sa pagpapakita ng mga emosyon na ginagampanan ng muscular system ng katawan at, una sa lahat, ng mga bahagi nito na kasangkot sa pag-aayos ng mga paggalaw ng katawan at mga ekspresyon ng mukha na tiyak sa karamihan. damdamin. Bilang karagdagan, itinuro niya ang kahalagahan ng feedback sa regulasyon ng mga emosyon, na binibigyang diin na ang pagpapalakas ng mga emosyon ay nauugnay sa kanilang libreng panlabas na pagpapahayag. Sa kabaligtaran, ang pagpigil sa lahat ng panlabas na palatandaan ng emosyon ay nagpapahina sa kapangyarihan ng emosyonal na karanasan.

Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga panlabas na pagpapakita ng mga emosyon, sa panahon ng emosyonal na pagpukaw, ang mga pagbabago sa rate ng puso, paghinga, pag-igting ng kalamnan, atbp. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang mga emosyonal na karanasan ay malapit na nauugnay sa mga vegetative na pagbabago sa katawan. Ang mga obserbasyon na ito ang nagbunga ng unang laganap tanyag na teorya emosyon - James-Lange theory.

Teorya ni James-Lange- isa sa mga unang teorya na sinubukang ikonekta ang mga emosyon at vegetative na pagbabago sa katawan ng tao na kasama ng mga emosyonal na karanasan. Ipinapalagay niya na pagkatapos na maramdaman ang isang kaganapan na nagdulot ng isang damdamin, nararanasan ng isang tao ang damdaming ito bilang isang pakiramdam ng mga pagbabago sa pisyolohikal sa kanyang sariling katawan, i.e. Ang mga pisikal na sensasyon ay ang emosyon mismo. Gaya ng sinabi ni James: “Kami ay nalulungkot dahil kami ay umiiyak, dahil kami ay nagagalit. dahil kami ay humahampas, kami ay natatakot dahil kami ay nanginginig.

Ang teorya ay paulit-ulit na pinuna. Una sa lahat, nabanggit na ang paunang posisyon mismo, ayon sa kung saan ang bawat damdamin ay tumutugma sa sarili nitong hanay ng mga pagbabago sa physiological, ay mali. Naipakita sa eksperimento na ang parehong mga pagbabago sa pisyolohikal ay maaaring samahan ng iba't ibang emosyonal na karanasan. Masyadong nonspecific ang mga pagbabagong ito at samakatuwid ay hindi nila matukoy ang kalidad ng orihinalidad at pagtitiyak ng mga emosyonal na karanasan. Bilang karagdagan, ang mga pagbabago sa vegetative sa katawan ng tao ay may isang tiyak na pagkawalang-kilos, i.e. maaaring magpatuloy nang mas mabagal at walang oras upang sundin ang hanay ng mga damdamin na kung minsan ay nararanasan ng isang tao nang halos sabay-sabay (halimbawa, takot at galit o takot at kagalakan).

Ang thalamic theory ni Cannon– Barda. Ang teoryang ito, bilang sentral na link na responsable para sa karanasan ng mga emosyon, ay nakilala ang isa sa mga pormasyon ng malalim na istruktura ng utak - ang thalamus (visual thalamus). Ayon sa teoryang ito, kapag nakikita ang mga pangyayari, nakakapukaw ng damdamin, ang mga nerve impulses ay unang pumasok sa thalamus, kung saan ang daloy ng salpok ay nahahati: ang ilan sa kanila ay pumapasok sa cerebral cortex, kung saan ang subjective na karanasan ng emosyon (takot, kagalakan, atbp.) ay lumitaw. Ang iba pang bahagi ay pumapasok sa hypothalamus, na, tulad ng sinabi ng maraming beses, ay responsable para sa mga autonomic na pagbabago sa katawan. Kaya, ang teoryang ito ay pinili ang subjective na karanasan ng damdamin bilang isang independiyenteng link at iniugnay ito sa aktibidad ng cerebral cortex.

Ang teorya ng activation ni Lindsley. Ang pag-activate ng reticular formation ng brainstem ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa paggawa ng mga emosyon sa teoryang ito. Ang pag-activate na nagreresulta mula sa paggulo ng mga neuron ng reticular formation ay gumaganap ng pangunahing emotiogenic function. Ayon sa teoryang ito, ang isang emotiogenic stimulus ay nagpapasigla sa mga neuron sa stem ng utak, na nagpapadala ng mga impulses sa thalamus, hypothalamus, at cortex. Kaya, ang isang binibigkas na emosyonal na reaksyon ay nangyayari sa nagkakalat na pag-activate ng cortex na may sabay-sabay na pag-activate ng mga hypothalamic center ng diencephalon. Ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw ng mga emosyonal na reaksyon ay ang pagkakaroon ng pag-activate ng mga impluwensya mula sa reticular formation kapag ang cortical control sa limbic system ay humina. Binabago ng putative activating mechanism ang mga impulses na ito sa pag-uugali na sinamahan ng emosyonal na pagpukaw. Ang teoryang ito, siyempre, ay hindi nagpapaliwanag sa lahat ng mga mekanismo ng physiological na suporta ng mga emosyon, ngunit pinapayagan kaming ikonekta ang mga konsepto ng activation at emosyonal na pagpukaw na may ilang mga pagbabago sa katangian sa bioelectrical na aktibidad ng utak.

Biyolohikal na teorya ng P.K. Anokhin, tulad ng teorya ni Darwin, binibigyang-diin nito ang evolutionary adaptive na kalikasan ng mga emosyon, ang kanilang regulatory function sa pagtiyak ng pag-uugali at pagbagay ng organismo sa kapaligiran. Ayon sa teoryang ito, sa pag-uugali ng mga nabubuhay na nilalang, ang dalawang pangunahing yugto ay maaaring makilala sa tradisyonal na paraan, na, na kahalili, ay bumubuo ng batayan ng aktibidad sa buhay: ang yugto ng pagbuo ng mga pangangailangan at ang yugto ng kanilang kasiyahan. Ang bawat yugto ay sinamahan ng sarili nitong emosyonal na mga karanasan: ang una, higit sa lahat negatibo, ang pangalawa, sa kabaligtaran, positibo. Sa katunayan, ang kasiyahan ng pangangailangan ay karaniwang nauugnay sa isang pakiramdam ng kasiyahan. Ang hindi natutugunan na pangangailangan ay palaging pinagmumulan ng kakulangan sa ginhawa. Kaya, mula sa isang biological na pananaw, ang mga emosyonal na sensasyon ay naitatag bilang isang uri ng tool na nagpapanatili sa proseso ng pagbagay ng katawan sa kapaligiran sa loob ng pinakamainam na mga hangganan at pinipigilan ang mapanirang kalikasan ng kakulangan o labis ng anumang mga kadahilanan para sa buhay nito. .

Kaya, ang kakanyahan ng teorya ni P.K. Anokhin ay ang mga sumusunod: isang positibong emosyonal na estado (halimbawa, ang kasiyahan ng isang pangangailangan) ay lumitaw lamang kung ang feedback mula sa mga resulta ng aksyon na isinagawa nang eksakto ay tumutugma sa inaasahang resulta, i.e. tagatanggap ng aksyon. Kaya, ang isang positibong damdamin na nauugnay sa kasiyahan sa isang pangangailangan ay nagpapatibay sa kawastuhan ng anumang pagkilos sa pag-uugali kung ang resulta nito ay nakakamit ang layunin, i.e. benepisyo sa pamamagitan ng pagbibigay ng adaptasyon. Sa kabaligtaran, ang isang pagkakaiba sa pagitan ng nakuha na resulta at mga inaasahan ay agad na humahantong sa pagkabalisa (i.e., sa isang negatibong emosyon) at sa karagdagang paghahanap, na maaaring matiyak ang pagkamit ng kinakailangang resulta, at, dahil dito, sa isang ganap na damdamin ng kasiyahan. Mula sa pananaw ni Anokhin, sa lahat ng mga emosyon, mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas na nakakondisyon sa lipunan, ang parehong physiological architecture ng functional system ang ginagamit.

Teorya ng impormasyon ng emosyon ni P.V. Simonov ipinakilala ang konsepto ng impormasyon sa hanay ng mga nasuri na phenomena. Ang mga emosyon ay malapit na nauugnay sa impormasyong natatanggap natin mula sa mundo sa paligid natin. Karaniwan ang mga emosyon ay lumitaw dahil sa isang hindi inaasahang kaganapan kung saan ang isang tao ay hindi handa. Kasabay nito, hindi lalabas ang emosyon kung makakatagpo tayo ng isang sitwasyon na may sapat na supply ng kinakailangang impormasyon. Ang mga negatibong emosyon ay madalas na lumitaw dahil sa hindi kasiya-siyang impormasyon at lalo na kapag walang sapat na impormasyon, positibong emosyon - kapag nakakatanggap ng sapat na impormasyon, lalo na kapag ito ay naging mas mahusay kaysa sa inaasahan.

Mula sa pananaw ng may-akda ng teoryang ito, si P.V. Simonov, ang damdamin ay isang pagmuni-muni ng utak ng mga tao at hayop ng ilang aktwal na pangangailangan (kalidad at laki nito), pati na rin ang posibilidad (posibilidad) ng kasiyahan nito, na sinusuri ng utak batay sa genetic at dating nakuha na indibidwal na karanasan. . Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang panuntunan para sa paglitaw ng mga emosyon ay maaaring kinakatawan bilang isang pormula ng istruktura:

kung saan ang E ay damdamin, ang antas, kalidad at tanda nito; P – lakas at kalidad ng kasalukuyang pangangailangan; (In – Is) – pagtatasa ng posibilidad (posibilidad) na matugunan ang isang pangangailangan batay sa likas at ontogenetic na karanasan; Sa – impormasyon tungkol sa mga paraan na predictably kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan; IS – impormasyon tungkol sa mga pondong magagamit sa paksa sa ngayon.

Mula sa "pormula ng mga emosyon" malinaw na ang isang maliit na posibilidad na matugunan ang isang pangangailangan ay humahantong sa paglitaw ng mga negatibong emosyon. Sa kabaligtaran, isang pagtaas sa posibilidad na makamit ang layunin, i.e. ang pagtugon sa isang pangangailangan kumpara sa dati nang umiiral na pagtataya ay humahantong sa paglitaw ng mga positibong emosyon.

Ang teoryang ito ay dinadala sa unahan ang evaluative function ng mga emosyon, na palaging resulta ng interaksyon ng dalawang salik: demand (pangangailangan) at supply (ang kakayahang matugunan ang pangangailangang ito).

Ang teorya ng pagkakaiba-iba ng mga emosyon. Ang sentral na prinsipyo ng teoryang ito ay ang ideya ng pagkakaroon ng isang tiyak na bilang ng mga pangunahing emosyon, na ang bawat isa ay may motivational at phenomenological na katangian na natatangi dito. Ang mga pangunahing emosyon (kagalakan, takot, galit, atbp.) ay humahantong sa iba't ibang panloob na karanasan at iba't ibang panlabas na pagpapakita at maaaring makipag-ugnayan sa isa't isa, magpapahina o magpapalakas sa isa't isa.

Kasama sa bawat emosyon ang tatlong magkakaugnay na bahagi: 1) aktibidad ng neural ng utak at paligid sistema ng nerbiyos(neurological component); 2) ang aktibidad ng mga striated na kalamnan, na nagbibigay ng facial at pantomimic na pagpapahayag at puna sa sistema ng "katawan/mukha-utak" (nagpapahayag na bahagi); 3) pansariling emosyonal na karanasan (subjective component). Ang bawat isa sa mga bahagi ay may isang tiyak na awtonomiya at maaaring umiral nang hiwalay sa iba (Izard, 1980).

Sa kasamaang palad, ang teorya ng pagkakaiba-iba ng mga emosyon ay hindi nagbibigay ng isang kasiya-siyang paliwanag kung paano ito o ang damdaming iyon ay aktuwal, ano ang panlabas at panloob na mga kondisyon para sa paggising nito. Bilang karagdagan, ang kawalan ng teoryang ito ay ang malabo sa kahulugan ng mga pangunahing emosyon mismo. Ang kanilang bilang ay mula apat hanggang sampu. Ginagamit ang data ng ebolusyonaryo at cross-cultural upang matukoy ang mga pangunahing emosyon. Ang pagkakaroon ng magkatulad na emosyon sa mga unggoy at tao, gayundin sa mga taong pinalaki sa iba't ibang kultura, ay nangangatwiran para sa pagkakaroon ng isang bilang ng mga pangunahing emosyon. Gayunpaman, ang kakayahan ng mga emosyonal na proseso na makipag-ugnayan at bumuo ng mga kumplikadong kumplikado ng emosyonal na tugon ay nagpapahirap sa malinaw na pagtukoy ng mga pangunahing pangunahing emosyon.

Neurocultural na teorya ng damdamin ay binuo ni P. Ekman noong 70s ng ika-20 siglo. Tulad ng sa teorya ng pagkakaiba-iba ng mga emosyon, ang mga panimulang punto nito ay ang ideya ng anim na pangunahing (pangunahing) emosyon. Ayon sa teoryang ito, ang mga nagpapahayag na pagpapakita ng mga pangunahing emosyon (galit, takot, kalungkutan, sorpresa, pagkasuklam, kaligayahan) ay pangkalahatan at halos hindi sensitibo sa impluwensya ng mga kadahilanan sa kapaligiran. Sa madaling salita, ginagamit ng lahat ng tao ang kanilang mga kalamnan sa mukha sa halos parehong paraan kapag nakakaranas ng mga pangunahing emosyon. Ang bawat isa sa kanila ay nauugnay sa isang genetically na tinutukoy na programa para sa paggalaw ng mga kalamnan ng mukha.

Gayunpaman, ang mga pamantayan ng kontrol sa lipunan na tinatanggap sa lipunan ay tumutukoy sa mga patakaran para sa pagpapahayag ng mga damdamin. Halimbawa, karaniwang tinatakpan ng mga Hapon ang kanilang mga negatibong emosyonal na karanasan sa pamamagitan ng mahusay na pagpapakita ng positibong saloobin sa mga kaganapan. Tungkol sa mekanismo kontrol sa lipunan Ang mga pagpapakita ng mga emosyon ay pinatutunayan ng tinatawag na panandaliang ekspresyon ng mukha. Ang mga ito ay naitala sa panahon ng espesyal na paggawa ng pelikula at sumasalamin sa tunay na saloobin ng isang tao sa sitwasyon, na kahalili ng mga normatibong ekspresyon ng mukha sa lipunan. Ang tagal ng gayong tunay na nagpapahayag na mga reaksyon ay 300-500 ms. Kaya, sa isang sitwasyon ng panlipunang kontrol, ang mga tao ay may kakayahang kontrolin ang mga ekspresyon ng mukha alinsunod sa tinatanggap na mga pamantayan at tradisyon ng edukasyon.

Mula sa lahat ng nasa itaas ay sumusunod na walang iisang pangkalahatang tinatanggap na pisyolohikal na teorya ng mga emosyon. Ang bawat isa sa mga teorya ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan lamang ang ilang mga aspeto ng psychophysiological na mga mekanismo ng paggana ng emosyonal na pangangailangan ng isang tao, na dinadala sa unahan ang mga problema ng: pagbagay sa kapaligiran (Darwin's, Anokhin's theories), suporta sa utak at physiological indicator ng emosyonal na mga karanasan (thalamic at activation theories, Ekman's theory), vegetative at homeostatic na bahagi ng mga emosyon (James-Lange theory), ang impluwensya ng kamalayan sa emosyonal na mga karanasan (Simonov's theory), ang mga detalye ng mga pangunahing emosyon (ang teorya ng kaugalian damdamin).

Ang iba't ibang mga diskarte na hindi pare-pareho sa bawat isa ay nagpapalubha sa muling pagtatayo ng isang holistic na larawan at nagpapahiwatig na ang paglitaw ng isang solong lohikal na pare-parehong teorya ng mga damdamin ay tila isang bagay ng malayong hinaharap.