Ang konsepto ng kalooban, mga tampok ng volitional na aktibidad. Kalooban, mga kusang aksyon

Will- ang proseso ng sinasadyang regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at aktibidad, na ipinahayag sa kakayahang malampasan ang mga panloob at panlabas na paghihirap.

Ang kalooban ay gumaganap ng mga sumusunod na function:

Insentibo at paggabay tungo sa pagkamit ng itinakdang layunin habang nilalampasan ang mga kahirapan.

Preno ang pag-andar ng kalooban ay ipinahayag sa pagpigil sa hindi gustong aktibidad, motibo at aksyon na hindi tumutugma sa pananaw sa mundo, mithiin at paniniwala ng indibidwal.

Regulatoryo ang pag-andar ay ipinahayag sa boluntaryong regulasyon ng mga aksyon, proseso ng pag-iisip at pag-uugali, sa pagtagumpayan ng mga hadlang.

Pag-unlad ang function ay ang volitional regulation ay naglalayong mapabuti ang pag-uugali ng paksa.

Ang istraktura ng volitional act.

Ang isang gawa ng kalooban ay maaaring magkaroon ng ibang istraktura, depende sa bilang ng mga bahagi, at ang tagal ng mga yugto ng pagpapatupad nito. Ang mga boluntaryong aksyon ay maaaring maging simple at kumplikado.

SA simpleng boluntaryong pagkilos Kabilang dito ang mga kung saan ang isang tao, nang walang pag-aalinlangan, ay patungo sa nilalayon na layunin, iyon ay, ang insentibo sa pagkilos ay direktang nagiging aksyon mismo.

SA kumplikadong pagkilos ng kalooban maaaring makilala sa pamamagitan ng kahit na, apat na yugto:

Unang bahagi– ang paglitaw ng pagganyak at paunang pagtatakda ng layunin.

Pangalawang yugto– talakayan at pakikibaka ng mga motibo.

Ikatlong yugto- paggawa ng desisyon.

Ikaapat na yugto- pagpapatupad ng desisyon.

Unang bahagi nagpapakilala sa simula ng isang kusang kilos. Ang isang gawa ng kalooban ay nagsisimula sa paglitaw ng isang salpok, na ipinahayag sa pagnanais na gawin ang isang bagay. Habang ang layunin ay natanto, ang pagnanais na ito ay nagiging isang pagnanais, kung saan idinagdag ang pag-install para sa pagpapatupad nito. Kung ang oryentasyon tungo sa pagsasakatuparan ng layunin ay hindi pa nabuo, kung gayon ang pagkilos ng kalooban ay maaaring magtapos doon bago pa man ito magsimula. Kaya, para sa paglitaw ng isang kusang kilos, ang paglitaw ng mga motibo at ang kanilang pagbabago sa mga layunin ay kinakailangan.

Pangalawang yugto ang isang kusang kilos ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong pagsasama ng mga proseso ng pag-iisip at pag-iisip dito. Sa yugtong ito, nabubuo ang motivational na bahagi ng aksyon o gawa. Ang katotohanan ay ang mga motibo na lumitaw sa unang yugto sa anyo ng mga pagnanasa ay maaaring magkasalungat sa bawat isa. At ang indibidwal ay napipilitang suriin ang mga motibong ito, alisin ang mga kontradiksyon na umiiral sa pagitan nila, at gumawa ng isang pagpipilian.

Ikatlong yugto nauugnay sa pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay mabilis na gumagawa ng mga desisyon;

Ikaapat na yugto -- pagpapatupad ng desisyong ito at pagkamit ng layunin. Kung walang pagpapatupad ng desisyon, ang pagkilos ng kalooban ay itinuturing na hindi kumpleto. Ang pagpapatupad ng isang desisyon ay nagsasaad ng pagtagumpayan ng mga panlabas na hadlang at layunin ng mga paghihirap ng kaso mismo.

Istraktura ng boluntaryong pagkilos:

link ng motivational at insentibo (layunin, motibo);

antas ng ehekutibo (mga paraan ng pagkilos at pag-uugali, parehong panlabas, iminungkahi ng isang tao, at panloob, na binuo ng iyong sarili);

evaluative-effective na link (mga resulta ng mga aksyon).

Volitional na mga katangian ng personalidad.

Ang kalooban ay may ilang mga katangian: lakas, katatagan at lawak.

Lakas ng kalooban - antas ng pagpukaw ng kusang pagsisikap.

Katatagan ng kalooban - pagkakapare-pareho ng paghahayag sa mga katulad na sitwasyon.

Latitude ng kalooban - ang bilang ng mga aktibidad (isports, pag-aaral, trabaho, atbp.) kung saan ipinakikita ang kalooban.

Ang kalooban ay inextricably na nauugnay sa personalidad at nagpapakita ng sarili sa mga katangian nito. Kinilala ni V.A. Ivannikov ang tatlong mga bloke ng mga katangian ng pagkatao:

moral-volitional kalidad(responsibilidad, pangako, lakas, inisyatiba, kalayaan, disiplina);

emosyonal - kusang loob (pangako, pagtitiis, pasensya, kalmado);

talagang malakas ang loob (lakas ng loob, lakas ng loob, determinasyon, tiyaga).

Pananagutan – panlabas o panloob na kontrol sa mga aktibidad, na sumasalamin sa panlipunan, moral at legal na saloobin sa lipunan, na ipinahayag sa katuparan ng tinatanggap na moral at ligal na mga pamantayan at panuntunan, ang tungkulin ng isang tao.

Sapilitan – (executiveness) - ang kalidad ng kalooban, na ipinakita sa tumpak, mahigpit at sistematikong pagpapatupad ng mga desisyon na ginawa.

Inisyatiba – ang kakayahang gumawa ng mga pagtatangka upang ipatupad ang mga ideya na lumitaw sa isang tao.

Pagsasarili – ang kakayahang sinasadyang gumawa ng mga desisyon at ang kakayahang hindi maimpluwensyahan ng iba't ibang mga kadahilanan na humahadlang sa pagkamit ng isang layunin, ang kakayahang kritikal na suriin ang mga payo at mungkahi ng ibang tao, kumilos batay sa mga pananaw at paniniwala ng isang tao, at sa sa parehong oras gumawa ng mga pagsasaayos sa mga aksyon ng isang tao batay sa payo na natanggap.

Disiplina – mulat na pagpapailalim ng pag-uugali ng isang tao sa mga pamantayang panlipunan at itinatag na kaayusan.

Pagpapasiya – mulat at aktibong oryentasyon ng indibidwal tungo sa pagkamit ng isang tiyak na resulta ng aktibidad.

Sipi – (pagpipigil sa sarili) - ang kakayahang pigilan ang damdamin ng isang tao kung kinakailangan, pag-iwas sa pabigla-bigla at padalus-dalos na mga aksyon, ang kakayahang kontrolin ang sarili at pilitin ang sarili na magsagawa ng isang nakaplanong aksyon, pati na rin ang pag-iwas sa gusto niyang gawin, ngunit na tila hindi makatwiran o mali.

Lakas ng loob – ang kakayahang pagtagumpayan ang takot at kumuha ng mga makatwirang panganib upang makamit ang isang layunin, sa kabila ng mga panganib sa personal na kagalingan.

Lakas ng loob – isang mataas na antas ng pagpipigil sa sarili, na malinaw na nagpapakita ng sarili sa mahirap at mapanganib na mga pangyayari, sa paglaban sa hindi pangkaraniwang mga paghihirap. Ang katapangan ay isang kumplikadong kalidad. Nangangailangan ito ng lakas ng loob, pagtitiis at tiyaga.

Pagpapasiya – kawalan ng di-kinakailangang pag-aalinlangan at pagdududa kapag may labanan ng mga motibo, napapanahon at mabilis na paggawa ng desisyon. Ang isang halimbawa ng kabaligtaran ng kalidad ng pag-aalinlangan ay ang sitwasyon ng "asno ni Buridan," na, hindi nangahas na kumain ng isa sa pantay na armfuls ng dayami, namatay sa gutom.

Pagtitiyaga – kakayahan ng isang tao na pakilusin ang kanilang mga kakayahan para sa isang pangmatagalang pakikibaka sa mga kahirapan. Hindi dapat malito sa katigasan ng ulo at negatibismo.

Negatibismo – isang walang motibasyon, walang batayan na ugali na kumilos nang salungat sa ibang mga tao, na sumalungat sa kanila, bagama't ang mga makatwirang pagsasaalang-alang ay hindi nagbibigay ng mga batayan para sa mga naturang aksyon.

Katigasan ng ulo – ang isang matigas ang ulo na tao ay palaging nagsisikap na igiit ang kanyang sarili, sa kabila ng kawalan ng kakayahan ng pagkilos na ito, hindi ginagabayan ng mga argumento ng katwiran, ngunit ng mga personal na pagnanasa, sa kabila ng kanilang hindi pagkakapare-pareho.

Ang pag-uugali at aktibidad ng tao ay pinasigla at kinokontrol hindi lamang ng mga emosyon at damdamin, kundi pati na rin ng kalooban. Ginagawang posible ng Will na sinasadyang kontrolin ang panloob na kaisipan at panlabas na pisikal na mga aksyon sa pinaka kumplikado mga sitwasyon sa buhay. Ang isang tao ay gumagamit ng kusang regulasyon lamang kapag kailangan niyang pagtagumpayan ang mga paghihirap na lumitaw sa daan patungo sa pagkamit ng kanyang layunin. Sa lahat ng iba pang mga kaso, ang regulasyon ay maaaring hindi kusang-loob, ngunit sinadya, hindi nangangailangan ng anumang pagsisikap mula sa indibidwal. Maaari kang magsagawa ng iba't ibang uri ng kumplikadong mga aksyon, ngunit hindi ito magiging kusa hanggang sa pilitin ng isang tao ang kanyang sarili na gawin ang mga ito.

Ang mga boluntaryong aksyon, tulad ng lahat ng may kamalayan na aksyon, ay may pareho pangkalahatang istraktura. Anumang may malay na pagkilos ay pinasigla ng isang tiyak na motibo (pangangailangan). Pagkatapos ay itinakda ang isang layunin, na naglalayong sa bagay kung saan masisiyahan ang pangangailangan. Dahil ang ilang mga motibo ay maaaring lumitaw nang sabay-sabay at maaari silang masiyahan sa pamamagitan ng iba't ibang mga bagay, mayroong pangangailangan na gumawa ng isang desisyon - kung aling motibo ang dapat masiyahan una sa lahat at kung aling bagay ang dapat idirekta sa layunin. Susunod ay pagpaplano ng aksyon at pagpili ng mga paraan kung saan ang layunin ay makakamit. Ang susunod na hakbang ay upang ipatupad ang aksyon at makakuha ng mga resulta. Ang aksyon ay nagtatapos sa pagtatasa ng resultang nakuha at pag-unawa kung ang layunin ay nakamit o hindi.

Ayon sa pamamaraang ito, ang anumang may malay-tao, may layunin o, bilang ito ay tinatawag na, intensyonal na aksyon ay isinasagawa, na hindi nangangailangan ng kusang regulasyon. Paano kung gayon ang isang kusang aksyon ay naiiba mula sa isang sinadya at anong mga karagdagang elemento, bilang karagdagan sa mga ipinahiwatig sa itaas, ang nagaganap sa istraktura nito?

Una sa lahat, ang boluntaryong aksyon, sa kaibahan sa intensyonal na aksyon, ay pinasigla, isinasagawa at kinokontrol sa pakikilahok ng kalooban. Ano ang kalooban? Mahirap sagutin ang tanong na ito. Samakatuwid, sa pinakabagong mga aklat-aralin, ni R.S. Nemov, o V.I. Slobodchikova at E.I. Walang kahulugan ng kalooban ni Isaev. Mayroong kahulugan ng kalooban lamang sa aklat-aralin “Pangkalahatang sikolohiya!” 1986

"Ang kalooban ay ang may kamalayan na organisasyon ng isang tao at pagsasaayos sa sarili ng kanyang mga aktibidad at pag-uugali, na naglalayong malampasan ang mga paghihirap sa pagkamit ng kanyang mga layunin."

Ang kahulugang ito ay masyadong pangkalahatan at kailangang linawin para magamit sa pagpapaliwanag malakas na pag-uugali. Una sa lahat, hindi malinaw kung ano ang kalooban bilang isang mental phenomenon. Ito ba ay isang proseso ng pag-iisip o isang mental na estado o isang pag-aari ng personalidad. Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang kalooban ay isang proseso ng pag-iisip, ang iba ay ito subjective na estado, pangatlo, na ito ay mental property ng isang tao.

Batay sa pag-andar ng kalooban, dapat itong ituring bilang isang espesyal na matinding subjective na estado ng indibidwal na lumitaw sa matinding mga kondisyon. Ang tense na mental state na ito ay nagbibigay-daan sa isang tao na pakilusin ang lahat ng mental at physical resources para malampasan ang mga paghihirap na lalabas sa daan patungo sa pagkamit ng kanilang mga layunin. Ang estado ng pag-igting sa isip ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga kusang pagsisikap na ginagawa ng isang tao kapag nagsasagawa ng kusang pag-uugali.

Ang kalooban ay isang matinding mental na estado ng indibidwal, na nagpapakilos sa lahat ng mga mapagkukunan ng tao upang malampasan ang mga paghihirap na nakatagpo sa paraan upang makamit ang mga itinakdang layunin. Anong mga pagbabago ang dapat mangyari sa isang sadyang aksyon para ito ay maging kusang-loob?

Una sa lahat, nagbabago ang motivational sphere. Ang isang motibo na nagmumula sa pagnanais ay hindi na sapat. Ang isang karagdagang motibo ay kinakailangan, na lumitaw kapag kinakailangan na kumilos hindi bilang "ako" na gusto, ngunit bilang "kailangan".

Kaugnay nito, nagbabago ang semantikong pagtatasa ng motibo. Wala na itong makitid na egoistic na kahulugan, ngunit nakakakuha din ng isang moral, makabuluhang oryentasyon sa lipunan. Ngayon ang isang tao ay dapat magabayan sa kanyang pag-uugali hindi sa pamamagitan ng mga personal na hangarin at intensyon, ngunit sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng tungkulin at responsibilidad sa ibang tao. Ngunit isang bagay na maunawaan na dapat kang kumilos nang naaayon, at isa pang bagay na isabuhay ito. Ito ay kung saan ang kalooban ay kailangan upang gumawa ng isang pagsisikap at pilitin ang iyong sarili na gawin ang nararapat.

Ito naman, ay humahantong sa pagiging kumplikado ng pangalawang link sa sinadyang pag-uugali. Ngayon ang layunin ng aksyon ay dapat na nauugnay sa pagbabalangkas ng problema "kung paano kumilos" at kung ano ang dapat gamitin upang makamit ito. Minsan ang isang layunin ay maaaring makamit nang napakabilis kung ang isang tao ay ginagabayan ng prinsipyo: "Lahat ng paraan ay mabuti upang makamit ang layunin." Dito kailangan mo ring magpakita ng isang malakas na pagsisikap upang iwanan ang hindi karapat-dapat na paraan at higit pa ang mahirap na paraan upang makamit ang layunin.

Sa wakas, ang pinakamahirap na boluntaryong pagsisikap ay dapat ipakita kapag nagpapatupad ng kusang pag-uugali, kapag ang mga panloob at panlabas na hadlang ay lumitaw sa panahon ng pagpapatupad nito. Dito, kadalasan, kinakailangan upang ipakita ang kalooban upang mapakilos ang lahat ng mental at pisikal na mapagkukunan upang madaig ang mga ito.

Ang mga panloob na hadlang ay subjective. Ang mga ito ay nauugnay sa nakatanim na masamang gawi at mga negatibong katangian pagkatao. Upang mapagtagumpayan ang mga ito, kailangan mong pakilusin ang lahat ng iyong lakas at gumawa ng isang buong serye ng mga kusang pagsisikap. Halimbawa, nagpasya ang isang mag-aaral na pagbutihin ang kanyang pagganap sa lahat ng mga asignatura upang makapagtapos ng maayos at makapag-aral sa kolehiyo. Ngunit upang makamit ang layuning ito, kailangan niyang magpakita ng maraming pagsisikap. Una sa lahat, kailangan niyang pagtagumpayan masamang ugali at mga hilig: upang maghanda ng mga aralin nang basta-basta at random, gumugol ng oras sa kasiyahan, gumawa ng mga bagay sa labas sa panahon ng mga aralin, upang maiwasan ang mahihirap na gawain, hindi upang tapusin ang mga ito, atbp.

Will- ang malay na regulasyon ng isang tao sa kanyang mga aksyon, na naglalayong malampasan ang panlabas at panloob na mga paghihirap sa pagkamit ng kanyang mga layunin.

Ang pinakamahalagang tampok Ang kusang pag-uugali ay ang koneksyon nito sa pagtagumpayan ng mga hadlang, anuman ang uri ng mga hadlang na ito - panloob o panlabas. Ang mga panloob, o subjective, na mga hadlang ay mga motibasyon ng isang tao na naglalayong hindi magsagawa ng isang partikular na aksyon o sa pagsasagawa ng mga aksyon na kabaligtaran nito. Maaaring kabilang sa mga panloob na hadlang ang pagkapagod, ang pagnanais na magsaya, pagkawalang-kilos, at katamaran. Ang isang halimbawa ng mga panlabas na hadlang ay maaaring, halimbawa, ang kakulangan ng ang kinakailangang kasangkapan para sa trabaho o pagsalungat ng ibang tao na ayaw makamit ang layunin.

Pangunahing pag-andar kalooban ay binubuo sa malay-tao na regulasyon ng aktibidad sa mahirap na mga kondisyon ng buhay. Alinsunod dito, kaugalian na iisa ang dalawa pa bilang isang detalye ng pangkalahatang pag-andar - pag-activate at pag-iwas.

1. A pag-activate ng function : ay hinihikayat ang isang tao na malampasan ang mga paghihirap at makamit ang mga itinakdang layunin, hinihikayat ang isang tao na maging aktibo, kahit na ang mga resulta ng aktibidad ay kapansin-pansin sa malayong hinaharap.

2. Pag-andar ng pagpepreno : Ang kalooban ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa kakayahang makamit ang isang layunin, kundi pati na rin sa pagpigil sa mga hindi gustong pagpapakita ng aktibidad. Halimbawa, kapag may conflict sa pagitan mga pamantayang panlipunan at magagamit ng mga tao.

Pavlov itinuturing na kalooban bilang instinct ng kalayaan, i.e. pagpapakita ng mahahalagang aktibidad kapag nakatagpo ito ng mga hadlang na naglilimita sa aktibidad na ito. Kung walang kalooban, ang anumang kaunting hadlang ay makagambala sa daloy ng buhay.

Ang pinakamahalagang katangian ng mga kusang aksyon na naglalayong malampasan ang mga hadlang ay kamalayan sa kahalagahan ng layunin, kung saan dapat ipaglaban ng isa, ang kamalayan ng pangangailangang makamit ito. Kung mas makabuluhan ang layunin para sa isang tao, mas maraming obstacle ang kanyang nalalampasan. Samakatuwid, ang mga boluntaryong aksyon ay maaaring magkakaiba hindi lamang sa antas ng kanilang pagiging kumplikado, kundi pati na rin sa antas kamalayan.

Ang kalooban ay nauugnay sa mental na aktibidad At damdamin.

Ang Will ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pakiramdam ng layunin ng isang tao, na nangangailangan ng ilang mga proseso ng pag-iisip. Ang pagpapakita ng pag-iisip ay ipinahayag sa malay na pagpili mga layunin at pagpili pondo upang makamit ito. Ang pag-iisip ay kailangan din sa panahon ng pagpapatupad ng isang nakaplanong aksyon.

Ang koneksyon sa pagitan ng kalooban at damdamin ay ipinahayag sa katotohanan na, bilang isang patakaran, binibigyang pansin natin ang mga bagay at phenomena na pumukaw ng ilang mga damdamin sa atin. Ang walang malasakit at hindi pumukaw ng anumang emosyon, bilang panuntunan, ay hindi kumikilos bilang isang layunin ng pagkilos.

Ang istraktura ng volitional action.

Sa istruktura ng volitional action (volitional act), maraming yugto ang maaaring makilala.

1. Paghahanda. Ang batayan ng kalooban, pati na rin ang aktibidad ng isang tao sa pangkalahatan, ay ang kanyang mga pangangailangan, na bumubuo ng pagganyak para sa kusang pagkilos.

Paliwanag ng motibo:

a) kung bakit ang isang tao ay nakakaranas ng isang estado ng aktibidad, i.e. ano ang kailangang mag-udyok sa isang tao na kumilos?

b) kung ano ang layunin ng aktibidad, bakit napili ang partikular na pag-uugali na ito,

c) motibasyon ay isang paraan ng self-regulasyon ng pag-uugali ng tao.

Sa gayon, may motibo ang kusang pagkilos. Ang mga motibo para sa mga boluntaryong aksyon ay palaging may higit o hindi gaanong kamalayan na karakter. May mga motibo mas mababang antas(makasarili) at pinakamataas na antas (tawag ng Tungkulin). Minsan maaaring lumitaw ang isang sitwasyon pakikibaka ng mga motibo: ang isang pagnanasa ay laban sa ibang pagnanasa, binabangga ito. Maaaring may labanan sa pagitan ng mga motibo ng parehong antas (maglakad o manood ng TV) o iba't ibang antas(maglakad o maghanda para sa mga klase). Ang pakikibaka ng mga motibo ay maaaring maranasan nang masakit, o maaari itong lumipas nang walang sakit, sa isang simpleng pagtalakay sa mga kalamangan at kahinaan.

Bilang resulta ng isang talakayan o pakikibaka ng mga motibo, isang desisyon ang ginawa, i.e. isang tiyak na layunin at isang paraan para makamit ito ay pinili.

2. Tagapagpaganap. Ang desisyon na ginawa ay maaaring ipatupad kaagad, o maaari itong maantala. SA ang huling kaso isang pangmatagalang intensyon ang lumitaw. Ito ay pinaniniwalaan na ang kalooban ng isang tao ay nagpapakita ng sarili kung ang parehong mga yugto ay nakumpleto.

Ang paggawa ng desisyon at ang pagpapatupad nito ay kadalasang nagiging sanhi ng espesyal emosyonal na kalagayan, na tinatawag na volitional effort.

Kusang pagsisikap- isang espesyal na estado ng neuropsychic tension kung saan ang pisikal, intelektwal at moral na pwersa ng isang tao ay pinakilos. Ang kusang pagsisikap ay isang kinakailangang elemento ng lahat mga kabayanihan. Ngunit ang boluntaryong pagsisikap ay hindi makikilala sa muscular effort. Sa boluntaryong pagsisikap, ang mga paggalaw ay kadalasang minimal, at panloob na pag-igting maaaring maging malaki. Bagama't ang boluntaryong pagsusumikap ay maaari ring magsama ng pagsusumikap sa kalamnan (tensiyon ng mga kalamnan sa mukha, pagkuyom ng mga kamao).

Ang intensity ng volitional effort ay nakasalalay sa mga sumusunod na salik: ang pananaw sa mundo ng indibidwal, moral na katatagan, ang pagkakaroon ng panlipunang kahalagahan ng mga layunin, saloobin patungo sa aktibidad, ang antas ng self-organization at self-government ng indibidwal.

Volitional na mga katangian ng personalidad.

Ang kalooban ay kapangyarihan sa sarili, damdamin, at kilos ng isa. U iba't ibang tao ang kapangyarihang ito ay mayroon sa iba't ibang antas pagpapahayag. Ang isang taong may malakas na kalooban ay maaaring malampasan ang anumang mga paghihirap; ang isang mahinang kalooban ay sumusuko sa kanila. Ang pinakakaraniwang pagpapakita ng mahinang kalooban ay katamaran- pagnanais ng isang tao na tumanggi na pagtagumpayan ang mga paghihirap.

Ang mga sumusunod ay nakikilala: malakas ang kalooban na mga katangian:

Pagpapasiya- ang pagpapasakop ng isang tao sa kanyang pag-uugali sa ilang uri layunin sa buhay at ang sistematikong tagumpay nito.

Pagsasarili- pagpapailalim ng pag-uugali ng isang tao sa sariling pananaw at paniniwala. Ang kalayaan ay maaaring ihambing, sa isang banda, sa pagiging suhestiyon, at sa kabilang banda, sa katigasan ng ulo. Iminungkahi ang isang tao ay walang sariling opinyon at kumikilos sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari o panggigipit ng ibang tao. Ang kahihinatnan ng kawalan ng kalooban ay katigasan ng ulo kapag ang isang tao ay kumilos nang salungat sa mga argumento ng katwiran at payo ng iba.

Pagpapasiya- kakayahang kumuha ng napapanahon mga kinakailangang solusyon at isagawa ang mga ito (ngunit pinag-uusapan natin hindi tungkol sa madaliang desisyon). Lalo na maliwanag sa mahirap na sitwasyon o sa mga sitwasyong may kinalaman sa panganib. Ang kabaligtaran ng kalidad ay kawalan ng katiyakan.

Sipi (pagtitimpi) - ang kakayahang patuloy na kontrolin ang pag-uugali ng isang tao, pigilin ang sarili mula sa mga hindi kinakailangang aksyon, at mapanatili ang kalmado sa mahirap na mga pangyayari. Ang kabaligtaran ay impulsiveness (mula sa Latin na "impulse" - push), kapag ang isang tao ay kumilos sa unang salpok, nang hindi iniisip ang kanyang mga aksyon. Bagaman, dapat tandaan na ang konsepto ng pagtitiis ay medyo mas malawak kaysa sa konsepto ng pagpipigil sa sarili.

Lakas ng loob at lakas ng loob- pagpayag na pumunta sa layunin, sa kabila ng panganib sa buhay, pagtagumpayan ang kahirapan. Ang mas kumplikado sa dalawang ito ay ang konsepto ng katapangan (ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng lakas ng loob at pagtitiis at kalmado sa harap ng panganib). Ang kabaligtaran ay kaduwagan.

Disiplina - subordination ng pag-uugali ng isang tao mga patakarang panlipunan. Ang kabaligtaran ay kawalan ng disiplina.

Isang partikular na mahalagang yugto sa volitional development ay pagkabata. Una sa lahat, dapat ipakita ng mga magulang, at pagkatapos ng mga guro, kung aling mga paraan ng pagbuo ng lakas ng loob ang pinaka-epektibo at kung alin ang hindi kapaki-pakinabang (halimbawa, hindi tumatawa sa isang pelikula, naglalakad sa gilid ng bubong, pinuputol ang iyong kamay gamit ang isang kutsilyo) . Karamihan sa mga pagkukulang sa malakas na pag-uugali ng mga bata ay nauugnay, bilang isang patakaran, sa pagpapahintulot sa pamilya o, sa kabaligtaran, sa labis na karga ng mga bata na may napakaraming gawain (bilang isang resulta, ang isang ugali ay nabuo ng hindi pagtatapos ng mga bagay na nasimulan).

Sa edukasyon ng kalooban, mahalaga din ang personal na halimbawa ng mga magulang, tagapagturo, guro, pagbabasa ng makabuluhang literatura, at panonood ng mga pelikula. Bilang karagdagan, mahalaga na ang bawat tao ay nakikibahagi sa self-education ng kalooban. Una sa lahat, ang kalooban ay nabuo sa maliliit, pang-araw-araw na gawain, dahil... sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng maliliit na paghihirap, sinasanay ng isang tao ang kanyang kalooban (pang-araw-araw na gawain, palakasan, atbp.)

Ang personal na aktibidad, na sanhi ng natural at kultural, materyal at espirituwal na mga pangangailangan at pagkuha ng isang may layunin na karakter, ay natanto sa iba't ibang mga aksyon sa tulong kung saan binabago ng isang tao ang mundo sa paligid niya.

Ang motivational sphere ng tao

Ang mga aksyon ng tao ay tinutukoy ng iba't ibang motibo. Ang mga ito ay bumangon sa kanya sa proseso ng kanyang buhay upang matiyak ang kanyang pag-iral at matugunan ang mga kahilingan na lumilitaw alinsunod sa mga kinakailangan para sa buhay na likas sa nakapaligid na lipunan at kultura nito. Ang "mga bukal" na nagtutulak sa isang tao sa iba't ibang mga aksyon ay naka-embed sa magkakaibang mga stimulant ng kanyang aktibidad, na sikolohikal na lumilitaw sa anyo ng mga drive, pagnanasa, mga hangarin, na, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay tumatanggap ng katangian ng mga gawain sa buhay. Ang isang tao ay sadyang nagsisikap na lutasin ang mga ito.

Ang kabuuan ng mga pagnanasa, hangarin, motibo ng iba't ibang uri, i.e., lahat ng mga puwersang nag-uudyok ng indibidwal na nakakuha ng katangian ng mga motibo para sa mga aksyon, aksyon at anyo ng aktibidad, ay bumubuo ng isang espesyal, medyo makabuluhang lugar ng buhay ng kaisipan ng isang tao. , na tinatawag na motivational sphere o oryentasyon ng indibidwal. Ang motivational sphere ay ang ugat ng mga kinakailangan para sa aktibidad na lumitaw sa proseso ng mga kumplikadong koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng nakapaligid na katotohanan.

Ang mga impulses sa pagkilos na nabubuo ng isang tao ay may ibang kalikasan sa kanilang kakanyahan at sikolohikal na kalikasan. Ito ay maaaring isang aksyon sa isang hindi sinasadyang salpok - isang instant na reaksyon sa natanggap na impluwensya, at maaari itong isang naantalang uri ng reaksyon - isang aksyon na naisip na, na nagmula sa batayan ng pagtimbang ng mga pagsasaalang-alang, isang tumpak na representasyon ng resulta ng aksyon, atbp.

Umiiral Iba't ibang uri mga aksyon ng tao mula sa punto ng view ng antas ng kanilang kamalayan at ang likas na katangian ng kanilang pagkondisyon sa pamamagitan ng gawain - isang agaran, panandaliang gawain, o nauugnay sa isang malayo ngunit mahalagang layunin para sa tao. Ang mga aksyon ng tao ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya: mga aksyong hindi sinasadya at mga boluntaryong aksyon.

Ang mga hindi boluntaryong aksyon ay ginawa bilang isang resulta ng paglitaw ng walang malay o hindi sapat na malinaw na nakakamalay na mga impulses (drive, saloobin, atbp.). Sila ay pabigla-bigla at walang malinaw na plano. Ang isang halimbawa ng hindi sinasadyang mga aksyon ay maaaring ang mga aksyon ng isang tao sa isang estado ng pagsinta, pagkalito, takot, pagkamangha.

Ipinapalagay ng mga boluntaryong aksyon ang kamalayan sa layunin, isang paunang representasyon ng mga operasyong iyon na maaaring matiyak ang pagpapatupad nito. Ang isang espesyal na grupo ng mga boluntaryong aksyon ay binubuo ng tinatawag na volitional actions. Ang mga boluntaryong aksyon ay mga aksyong may kamalayan na naglalayong sa isang tiyak na layunin at nauugnay sa mga pagsisikap na kinakailangan upang mapagtagumpayan ang mga hadlang na humahadlang sa layunin.

Ang motivational sphere ng isang tao ay naglalaman ng mga pundasyon ng iba't ibang uri ng kanyang mga aksyon - hindi sinasadya at kusang-loob, mulat at maliit na kamalayan.

Ano ang mekanismo para sa paglitaw ng mga impulses sa isang tao at ang kanilang pagpapatupad sa pagkilos (o sa kanilang pagkaantala at kahit na pagkalipol)? Ito ay tinutukoy ng mga dinamikong proseso na nagaganap sa motivational sphere. Ngunit dapat tandaan na ang motivational sphere ng isang tao ay hindi isang autonomous system, kumikilos nang nakapag-iisa sa kamalayan, tinatanggihan ang ilang mga pagnanasa, adhikain, impulses at pagtanggap sa iba. Ang motivational sphere ay konektado sa buong pagkatao, na nagpapakita ng kakanyahan nito sa mismong kalikasan ng motivational sphere.

Ang motivational sphere bilang isang lugar ng aktwal at potensyal (posible) na motibasyon ng tao ay may isang espesyal na istraktura. Ang iba't ibang uri ng motibasyon ng tao na kumilos ay bumubuo ng isang tiyak na hierarchy sa kanyang isipan. Nangangahulugan ito hindi lamang na ang isang tao ay may mas malakas at hindi gaanong malakas na mga motibo, ngunit para sa kanya mayroong mga motibo na mas mahalaga at makabuluhan at hindi gaanong mahalaga. Ang mga ito ay ipinakita sa kanyang kamalayan sa isang tiyak na hierarchy bilang mas makabuluhan at hindi gaanong makabuluhan. Tinutukoy nito kung bakit ang isang tao sa kanyang mga aksyon ay ginagabayan ng ganito at ganoong motibo (o sa halip, isang kumplikado ng mga ito), at hindi isa pang motibo (o isang grupo ng mga ito). Ang nasa itaas ay hindi nangangahulugan na ang gayong hierarchy ng mga motibo ay palaging napanatili sa buhay ng isang tao. Nagbabago ito sa edad at pag-unlad ng isang tao. Ang tila mahalagang motibasyon para sa isang bata ay maaaring napakaliit ng kahulugan sa isang binata, ngunit sa kabilang banda, ang binata ay nagkakaroon ng iba pang mga motibasyon na napakahalaga para sa kanya.

Ang hierarchy ng mga motibo ay nagbabago rin dahil sa mga pagbabago sa personalidad. Alam natin na ang mga motibo ng isang tao para sa pagkilos ay tinutukoy ng iba't ibang mga puwersang nagtutulak. Ang mga ito ay maaaring mga organic na pangangailangan, primitive drive at interes ng isang mas mataas na order na nauugnay sa espirituwal na mga pangangailangan. At ang mga motibasyon na ito, depende sa proseso ng pagbuo ng personalidad, ay maaaring sakupin ang iba't ibang lugar sa istraktura nito. Halimbawa, sa kurso ng pag-unlad ng personalidad, ang mga primitive na drive bilang mga stimulant ng aksyon ay umuurong sa background, ngunit ang mga kahilingan sa mas mataas na order ay nagiging aktuwal sa bilog ng mga motibasyon ng tao. Ngunit sa pagtaas ng pagbabalik ng personalidad (alcoholic, drug addict, mentally ill), ang mga organikong pangangailangan ay nauuna sa mga tuntunin ng kahalagahan ng mga motibo kumpara sa ibang mga kategorya ng mga motibo.

Ang motivational sphere ng isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng dinamismo. Ang ugnayan at hierarchy ng mga motibo ay maaaring magbago depende sa likas na katangian ng pang-unawa at pag-unawa ng isang tao sa sitwasyon. Ang kahalagahan ng mga insentibo ay maaaring mag-iba depende sa mga pangyayari. Sa isang sandali ng panganib (sunog), ang isang tao ay maaaring maging walang malasakit sa mga bagay na palaging mahal at mahalaga sa kanya at kumilos na ginagabayan ng iba pang mga motibo.

Bakit lumilitaw ang isang hierarchy ng mga motibo sa pag-iisip ng tao, na nakakaapekto sa likas na katangian ng kanyang mga aksyon at mga landas ng aksyon na kanyang pinili? Ito ay lumitaw sa panahon ng pagbuo ng pagkatao ng isang tao sa mga taong nakapaligid sa kanya, sa proseso ng pamumuhay sa lipunan kasama ang mga institusyon, sistema ng halaga, at paraan ng pamumuhay. Nangyayari ito dahil ang isang tao ay nakakabisa sa ilang mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali sa naaangkop na mga sitwasyon. Sa kurso ng personal na paglalaan ng mga pamantayan sa lipunan, ang isang tao ay nagkakaroon ng mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat, mga patakaran, at mga mithiin ng pag-uugali, na nagiging isang sikolohikal na pormasyon bilang isang obligasyon, na nagiging dahilan ng pagganyak para sa mga aksyon. Ang isang tao ay bubuo ng mga tuntuning moral at mga kinakailangan para sa kanyang sarili sa kanyang kamalayan, mga form na may kaugnayan sa kilalang bilog mga aksyon, ang karanasan ng "dapat", na, bilang resulta ng pagproseso ng mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat, pinagsama sa ilang uri ng holistic na karanasan, ay nagiging stimulant (motibo) ng pagkilos. Sa ganitong mga aksyon, kasama ng isang tao ang kanyang malay na aktibidad, itinatapon, at kung minsan ay pinipigilan ang iba pang mga impulses at pagnanasa, at nagsasagawa ng mga nilalayon na aksyon, sa kabila ng mga posibleng paghihirap.

Depende sa natukoy na landas ng personal na pag-unlad, ang motivational sphere ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani sa kahalagahan ng ilang uri ng motibo, halimbawa, moral motives, o motives ng ibang uri. Ang istraktura ng motivational sphere o oryentasyon ng isang indibidwal ay malinaw na nailalarawan sa likas na katangian ng pinakamahalagang motibo para sa kanya (makasarili o panlipunan, makitid o malawak na motibo), kung anong uri ng mga motibo ang nangunguna sa pagtukoy ng mga landas at anyo ng pagkilos sa iba't ibang pangyayari sa buhay. Ang istraktura ng motivational sphere ng isang tao bilang isang sistema ng mga puwersa ng insentibo na tumutukoy sa mga anyo ng pagpapakita ng aktibidad ng isang tao ay isang pagpapahayag ng holistic na hitsura ng kanyang buong pagkatao, isang dinamikong anyo ng pagpapahayag ng kanyang kakanyahan.

Ang motivational sphere ay direktang nauugnay sa volitional activity ng isang tao, dahil ang motivational sphere ay naglalaman ng mga motivational sphere na nagtuturo sa isang tao na magsagawa ng volitional action at matukoy ang kalikasan at sikolohikal na kondisyon para sa pagpapatupad ng volitional act.

Personalidad at volitional na aktibidad

Ang kusang aktibidad ng isang tao ay hindi lamang binubuo sa pagtupad sa mga malay na layunin na itinakda niya para sa kanyang sarili: kailangan niya ng lapis - kinuha niya ito, kailangan niya ng papel - iniunat niya ang kanyang kamay para dito. Ang aktibidad na ito ay may isang tiyak na kalikasan. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay sumasailalim sa mga layunin na nakatayo sa harap niya at napakahalaga sa kanya, lahat ng iba pang mga motibo ng pag-uugali na hindi gaanong mahalaga sa kanya.

Ang kalooban ay isang espesyal na anyo ng aktibidad ng tao. Ito ay nagsasangkot ng isang tao na kumokontrol sa kanyang pag-uugali, inhibiting ang isang bilang ng iba pang mga mithiin at impulses, at nagbibigay para sa organisasyon ng isang kadena ng iba't ibang mga aksyon alinsunod sa sinasadyang itinakda ang mga layunin. Ang boluntaryong aktibidad ay nangangahulugan na ang isang tao ay nagsasagawa ng kapangyarihan sa kanyang sarili, kinokontrol ang kanyang sariling mga di-sinasadyang impulses at, kung kinakailangan, pinipigilan ang mga ito. Ang pagpapakita ng kalooban, i.e., ang sistematikong pagpapatupad ng isang tao ng iba't ibang uri ng mga boluntaryong kilos at boluntaryong aksyon, ay isang uri ng aktibidad ng personalidad na nauugnay sa pakikilahok ng kamalayan dito. Ang boluntaryong aktibidad ay kinakailangang nagsasangkot ng isang buong serye ng mga kilos na nailalarawan sa pamamagitan ng isang malawak na antas ng kamalayan ng indibidwal sa kanyang mga pagsisikap at ang mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip na isinasagawa. Kabilang dito ang pagtatasa sa kasalukuyang sitwasyon, pagpili ng landas para sa aksyon sa hinaharap, pagpili ng mga paraan na kailangan upang makamit ang isang layunin, paggawa ng desisyon, atbp.

Sa ilang mga kaso, ang volitional na aktibidad ay nauugnay sa paggawa ng mga desisyon na tumutukoy landas buhay ng isang tao, ihayag ang kanyang pampublikong mukha, ihayag ang kanyang kaugalian ng isang tao. Samakatuwid, ang buong tao ay kasangkot sa pagpapatupad ng mga kusang aksyon bilang isang may kamalayan na kumikilos na personalidad. Sa kasong ito, ang isang tao ay nagpapatuloy mula sa itinatag na mga pananaw, paniniwala, saloobin sa buhay at mga prinsipyo sa moral. Kapag nagsasagawa ng mga responsableng boluntaryong aksyon na makabuluhan para sa landas ng buhay ng isang tao, ang lahat ng kanyang mga pananaw, saloobin, paniniwala ay na-update (nabuhay muli) sa kanyang isip sa anyo ng mga indibidwal na kaisipan at damdamin at nag-iiwan ng kanilang marka sa pagtatasa ng sitwasyon, sa likas na katangian ng desisyong ginawa, sa pagpili ng mga paraan para dito. pagpapatupad.

Sa talambuhay ng marami mga pampublikong pigura at mga cultural figure, mahahanap ng isa ang mga ganitong yugto kapag gumagawa ng desisyon maliwanag na ilaw nagliwanag sa kanilang espirituwal na anyo. L. N. Tolstoy, na naglalathala ng artikulong "I Can't Be Silent!" tungkol sa malupit na panunupil ng tsarist na pamahalaan; A. M. Gorky, na nagsusulat ng apela "Sino ang kasama mo, mga masters ng kultura?"; Si Georgy Dimitrov, na kumikilos hindi bilang isang akusado, ngunit bilang isang tagausig sa paglilitis ng sunog ng Reichstag na inayos ng mga pasista - lahat sila, na nagsasagawa ng isang responsableng pagkilos ng kalooban, sa gayon ay nagsiwalat ng kanilang pananaw sa mundo, namuhunan sa mundo ng kanilang mga mithiin at moral mga prinsipyo sa kilos. Ang mga makabuluhang halimbawa ng boluntaryong pag-uugali ay ibinigay ng mga tao sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan. Ang talaan ng militar ay naglalaman ng hindi mabilang na pagsasamantala ng ating mga bayani.

Ang pinakamahalagang katangian ng volitional activity

Ang boluntaryong aktibidad ay nailalarawan sa psychologically sa pamamagitan ng isang bilang ng mga makabuluhang tampok.

Isa sa mahahalagang katangian ang kurso ng volitional activity sa kabuuan o isang hiwalay na volitional act - kamalayan sa kalayaan na magsagawa ng isang aksyon - "Kaya ko ito, o kaya ko iyon." Walang karanasan dito sa hindi maiiwasang pagsunod sa mga pangyayari kung saan ang isang tao ay ganap na walang kontrol at kung saan siya ay nakamamatay na nagpapasakop. Sa kabaligtaran, mayroong isang karanasan ng kalayaan upang pumili ng isang solusyon. At ang pakiramdam ng kalayaang pumili ng isang desisyon ay nauugnay sa karanasan ng responsibilidad para sa mga intensyon at aksyon ng isang tao.

Ano ang ibig sabihin nito? Ang materyalistikong sikolohiya ay hindi kinikilala ang malayang kalooban, na pinag-uusapan ng mga idealista, na nagpapahiwatig na ang isang espirituwal na kilos na isinagawa ng isang tao ay isang hindi sanhi, nagsasarili na kilos, hindi napapailalim sa anumang bagay maliban sa sariling kagustuhan tao.

Sa katotohanan, ang lahat ng mga aksyon ng tao, mabuti man o hindi gaanong nauunawaan, ay tiyak na tinutukoy. At masasabi natin nang may higit o hindi gaanong katumpakan kung bakit siya nakagawa ng ganoong gawain. Ang aktibidad na kusang-loob ng tao ay ganap na tinutukoy. Natutukoy ito ng nabuong personalidad, ang likas na katangian ng mga motibo nito at mga layunin sa buhay, na lumitaw bilang isang resulta ng iba't ibang mga impluwensya sa mga kondisyon ng buhay panlipunan ng isang tao. Kasabay nito, ang iba't ibang mga pangyayari sa buhay na tumutukoy sa boluntaryong pagkilos ay maaaring kumilos bilang direktang sanhi ng aktibidad na kusang-loob.

Ang boluntaryong aktibidad ng isang tao ay may layunin na nakakondisyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na ito ay sikolohikal na itinuturing bilang isang uri ng sapilitang panlabas na pangangailangan, para sa pagpapatupad kung saan ang isang tao ay hindi mananagot. Mali ang ideyang ito. Sa kabaligtaran, tanging sa isang deterministikong pananaw ay posible ang isang mahigpit at tamang pagtatasa, at hindi sinisisi ang anuman sa malayang pagpapasya."

Ang isang tampok na katangian ng volitional na aktibidad ay ang volitional na aksyon ay palaging isinasagawa ng isang tao bilang isang indibidwal. Ito ay sa bagay na ito na ang isang kusang aksyon ay naranasan bilang isang gawa kung saan ang isang tao ay ganap na responsable. Higit sa lahat salamat sa volitional na aktibidad, napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang indibidwal, napagtanto na siya mismo ang nagtatakda ng kanyang landas sa buhay at kapalaran.