Ang Halamanan ng Mga Kaluguran sa Lupa. Ang moralidad ni Bosch sa pamamagitan ng prisma ng "hardin ng mga kasiyahan sa lupa"

"GARDEN OF EARTH PLEASURE", 1500-1510

Ang mga canvases ng Dutch artist na si Hieronymus Bosch ay makikilala para sa kanilang kamangha-manghang mga paksa at pinong detalye. Ang isa sa pinakatanyag at ambisyosong akda ng artista ay ang Garden of Earthly Delights triptych, na naging kontrobersyal sa mga mahilig sa sining sa buong mundo sa loob ng higit sa 500 taon.

1. Ang triptych ay ipinangalan sa gitnang panel nito

Fragment ng gitnang panel ng triptych ng Bosch.

2. Ang petsa ng paglikha ng triptych ay hindi alam

3. "Paraiso"

4. Nakatagong kahulugan

Ang kaligayahan ay tulad ng baso - masira ito isang araw.

Ang ilang mga mananalaysay ng sining ay naniniwala na ang gitnang panel ay naglalarawan ng mga taong nabaliw sa kanilang mga kasalanan, na nawawala sa kanilang pagkakataon na makahanap ng kawalang-hanggan sa langit. Inilalarawan ng Lust Bosch ang maraming mga hubad na pigura na nakikibahagi sa walang kabuluhan na mga hangarin. Ang mga bulaklak at prutas ay pinaniniwalaan na sumasagisag sa pansamantalang kasiyahan ng laman. Ang ilan ay iminungkahi din na ang baso ng simboryo, na yumakap sa maraming mga mahilig, ay sumisimbolo sa Flemish na nagsasabing "Ang kaligayahan ay tulad ng baso - masira ito isang araw."

5. Hardin ng mga kasiyahan sa lupa \u003d nawala ang paraiso?

6. Mga sikreto ng pagpipinta

Dahil ang imaheng ito ay mahalagang isang pagpapakilala sa kung ano ang itinatanghal sa panloob na panel, ginagawa ito sa isang istilong monochrome na kilala bilang grisaille (ito ay isang pangkaraniwang paningin sa mga triptych ng panahong iyon, at inilaan na huwag makagambala ng pansin mula sa mga kulay ng panloob na pagbubukas).

7. Ang Hardin ng Makalupang mga Sarap ay isa sa tatlong magkatulad na triptych na nilikha ng Bosch

8. Sa isa sa mga bahagi ng larawan, ipinakita ang debosyon ni Bosch sa pamilya

Masilaw na Kapatiran Banal na Ina ng Diyos.

Sa buhay ng isang Dutch artist ng panahon maagang Renaissance napakakaunting maaasahang katotohanan ang nakaligtas, ngunit alam na ang kanyang ama at lolo ay mga artista din. Ang ama ni Bosch na si Antonius van Aken ay naging tagapayo din sa Illustrious Brotherhood ng Most Holy Theotokos, isang pangkat ng mga Kristiyano na sumamba kay Birheng Maria. Ilang sandali bago magsimula sa trabaho sa The Garden of Earthly Delights, sinundan ni Bosch ang halimbawa ng kanyang ama at sumali din sa fraternity.

9 bagaman ang triptych ay may isang relihiyosong tema, hindi ito ipininta para sa simbahan

10. Marahil ang pagpipinta ay napakapopular sa panahong iyon

11. Ang salita ng Diyos ay ipinapakita sa larawan gamit ang dalawang kamay

12. Ang mga kulay ng pagpipinta ay mayroon ding nakatagong kahulugan.

Ang mga kulay ng pagpipinta ay mayroon ding isang nakatagong kahulugan.

Ang kulay na rosas ay sumisimbolo sa kabanalan at pinagmulan ng buhay. Ang Blue ay tumutukoy sa Earth, pati na rin ang mga kasiyahan sa lupa (halimbawa, ang mga tao ay kumakain ng mga asul na berry mula sa mga asul na pinggan at frolic sa mga asul na pond). Kinakatawan ng pula ang pag-iibigan. Kinakatawan ni Brown ang isip. At sa wakas, ang berde, na kung saan ay nasa lahat ng dako sa "Paraiso", ay halos ganap na wala sa "Impiyerno" - ito ay sumisimbolo ng kabaitan.

13. Ang triptych ay mas malaki kaysa sa iniisip ng lahat

14. Kumuha si Bosch ng isang nakatagong self-portrait sa isang pagpipinta

15. Si Bosch ay nakakuha ng isang reputasyon bilang isang surealista na nagpapapanibago sa Garden of Earthly Delights

Si Salvador Dali ay isang fan ng Bosch.

Hanggang sa 1920s, bago ang paglitaw ng tagahanga ng Bosch na si Salvador Dali, ang popularidad ay hindi popular. Ang ilan mga kasalukuyang kritiko Ang Bosch ay tinawag na ama ng surealismo, sapagkat nagsulat siya 400 taon bago si Dali.

Pagpapatuloy sa tema ng mahiwagang mga kuwadro na gawa, sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa sino ang "Hindi kilalang" artist na si Ivan Kramskoy - ang pinaka-mahiwaga sa lahat ng mga estranghero.

Tingnan din

Labing-anim na Pose: Sa Sekswal na Mga Tradisyon ng Vatican sa panahon ng Renaissance

10 nakatagong mga imahe na matatagpuan sa sikat na mga klasikong pinta

Mga kriminal na tattoo ng mga bilanggo ng Russia - mga guhit ng larawan para sa mga kwento ...

"Nagseselos ka ba?": Ang kwento ng isang pagpipinta ni Paul Gauguin

Sundan kami sa Facebook upang makita ang nilalaman na wala sa site:

Tingnan din

Hindi kilalang Yesenin: isang makata sa mga alaala ng isang babae kung kanino ito nakatuon ...

10 sobra tahasang mga eksena ng mga akdang pampanitikan malayo ...

20 mga kuwadro na medieval na may mga modernong sarkastikong lagda

Ipinapakita ang pag-ibig: 16 na pantasya sa sekswal na nakuhanan sa iskultura

10 tanyag na erotikong libro ng ika-19 na siglo, kung ihahambing sa kung aling “50 shade ...

10 hindi alam na katotohanan tungkol sa buhay pamilya sinaunang mga romano

Legendary "Murka": sino talaga si Marusya Klimova

Ang kwento ng pag-ibig ni Turia Pitt - ang pinakamasayang batang babae sa buong mundo

Ang mga kaganapan na ikinagulat ng mundo: isang serye ng mga dokumentaryo kung saan ...

"The Master and Margarita": isang nakamamanghang serye ng mga guhit ng larawan

30 larawan ng pinakatanyag at magagandang babae USSR, na ...

Bansang Africa bago ang kalayaan: mga retro shot ...

Sa pagtugis ng walang hanggang kabataan: 15 mga bituin sa Hollywood na labis na labis ito ...

15 mga hindi kilalang katotohanan tungkol sa tanyag na pagpipinta ni Georges Seurat "Linggo sa ...

10 pinakatanyag na mga pari ng pag-ibig, na ang mga pangalan ay nanatili sa kasaysayan ng mundo

Ang pinaka-mahiwaga sa lahat ng mga hindi kilalang tao: sino ang "Hindi Kilalang" ng artist ...

10 tradisyon ng sekswal ang sinaunang mundomaaari itong pagkabigla

Nakakagulat na katotohanan tungkol sa buhay at kalinisan ng mga kababaihan sa Europa noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo

Iskandalo " Hindi pantay na kasal"- isang larawan na hindi inirerekumenda upang tingnan ...

Si Cora Pearl ay isang courtesy noong ika-19 na siglo na siyang unang "pinaglingkuran" na hubad sa ...

Pinakabagong mga artikulo

Balitang kasosyo

Pinagmulan: http://www.kulturologia.ru/blogs/220915/26361/

http://nearyou.ru/100kartin/100karrt_12.html Ngayon ay makikilala natin ang isa sa pinakatanyag na kuwadro na gawa ni Bosch "GARDEN OF EARTH PLEASURE", 1500-1510 Ang isa pang larawan ay tinawag "GARDEN OF EARTH'S JOYS"... Sa palagay ko maraming siglo na ang nakakaunawa na ang Voluptuousness ay hindi isang malaking kasalanan, malamang na kaligayahan. Ngunit sa bawat oras ay may sariling mga canon. Ang larawan ay napaka-kagiliw-giliw, magkano, sa unang tingin, ay ganap na hindi maintindihan, ngunit susubukan naming masusing tingnan at alamin kung ano ang nais ipahayag ng misteryosong artist na ito. Triptych "Garden of Earthly Delights" Ang pagkakaroon ng sandaling nakita ang orihinal sa Prado Museum sa Madrid, sa loob ng mahabang panahon ay hindi ko mawari kung ano ang nakalarawan dito. Ano nga ba ang nais sabihin sa amin ng medieval artist? Kahit na nakikinig nang mabuti sa gabay, napakahirap maunawaan ang plexus ng mga katawan at isang malaking bilang ng mga hubad na tao. Ang Garden of Earthly Delights ay isang triptych. Ito ay dapat na maghatid upang palamutihan ang dambana. Bago magpatuloy sa isang detalyadong paglalarawan ng pagpipinta, ilang mga salita tungkol sa artist. Hieronymus Bosch (Irun Antonison Van Aken) 1450-1516 - Dutch artist, isa sa pinakamalaking kinatawan ng Northern Renaissance. Itinuturing na isa sa mga pinaka nakakaakit na pintor sa kasaysayan ng Western art. Si Bosch ay ipinanganak sa isang pamilya ng mga artista at nanirahan at nagtrabaho lalo na sa kanyang katutubong 's-Hertogenbosch sa Netherlands. Noong 1480, ikinasal ng artist si Aleit Goyarts van der Meerwen, na tila kilala niya mula pagkabata. Galing siya sa isang mayamang pamilya ng mangangalakal sa Hertogensbosch. Salamat sa kasal na ito, ang Bosch ay naging isang maimpluwensyang burgher sa kanyang bayan. Wala silang anak. Kalahating taon pagkatapos ng pagkamatay ni Bosch noong 1516, ipinamahagi ng kanyang asawa kung ano ang natitira pagkatapos ng Bosch sa kanyang mga tagapagmana. Mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang Hieronymus Bosch ay hindi kailanman nagmamay-ari ng anumang real estate. Nabuhay ang asawa ni Bosch sa kanyang asawa ng tatlong taon. Ang sining ni Bosch ay palaging mayroong isang napakalaking apela. Dati, pinaniniwalaan na ang "diyablo" sa mga kuwadro na gawa ni Bosch ay inilaan lamang upang libangin ang madla, upang makiliti ang kanilang nerbiyos. Ang mga modernong iskolar ay napagpasyahan na mayroong isang mas malalim na kahulugan sa gawain ni Bosch, at gumawa ng maraming pagtatangka upang ipaliwanag ang kahulugan nito, hanapin ang mga pinagmulan nito, at bigyan ito ng isang interpretasyon. Hindi niya pinetsahan o pinangalanan ang anuman sa kanyang mga kuwadro na gawa. Isang kabuuan ng 25 mga kuwadro na gawa at 8 na guhit ang nakaligtas. Ang Hardin ng Mga Lupang Kagalakan ay binubuo ng 3 bahagi. BAHAGI NG CENTRAL Si Bosch, sa gitnang panel ng kanyang pseudo-altar, ay naglarawan ng Panahon ng Ginto - ang memorya ng nawalang pagkakaisa ng tao at kalikasan, ng estado ng unibersal na "walang kasalanan" (iyon ay, walang kamalayan sa kasalanan) at pinagkakaiba ang perpektong "ginintuang "lahi ng mga taong may moderno, pinakamasamang lahi na" bakal ", na likas sa lahat ng mga posibleng bisyo. Gitnang bahagi. Ang Halamanan ng Makaliling Kagalakan na "The Garden of Earthly Joys" ay isang panorama ng isang kamangha-manghang "hardin ng pag-ibig" na tinitirhan ng maraming mga hubad na numero ng kalalakihan at kababaihan, mga hindi nakikitang hayop, ibon at halaman. Ang mga mahilig ay walang kahihiyang magpakasawa sa mga kasiyahan sa pag-ibig sa mga reservoir, sa hindi kapani-paniwala na mga istrakturang kristal, nagtatago sa ilalim ng alisan ng balat ng mga malalaking prutas o sa mga shell ng isang shell. Mga hayop ng hindi likas na sukat, ibon, isda, butterflies, algae, malalaking bulaklak at prutas na halo-halong may mga figure ng tao. Ang pagpipinta, kamangha-mangha sa pagpipinta, ay kahawig ng isang maliwanag na karpet na pinagtagpi ng nagniningning at pinong mga kulay. Ngunit ang magandang pangitain na ito ay mapanlinlang, sapagkat sa likod nito ay mga nakatagong mga kasalanan at bisyo, na ipinakita ng artist sa anyo ng maraming mga simbolo na hiniram mula sa mga popular na paniniwala, mystical panitikan at alchemy. Tatlong mga eroplano ang namumukod sa komposisyon na "The Garden of Earthly Joys". Sa harapan ay ipinapakita ang "iba't ibang mga kagalakan". Mayroong isang pond ng karangyaan at isang fountain, mga bulaklak ng kawalang-kabuluhan at mga vanity cast.
Ang pangalawang eroplano ay inookupahan ng isang motley cavalcade ng maraming mga hubad na mangangabayo na sumakay sa usa, griffins, panther at boars - wala nang iba pa sa isang siklo ng mga hilig na dumadaan sa isang labirint ng mga kasiyahan. Ang apple boat, kung saan nagretiro ang mga mahilig, ay hugis parang dibdib ng isang babae; ang mga ibon ay naging pagkatao ng pagnanasa at kalokohan, Ang isda ay simbolo ng hindi mapakali na pagnanasa, ang shell ay ang pambansang prinsipyo. Ang pangatlo (pinakamalayo) ay nakoronahan ng isang asul na kalangitan, kung saan ang mga tao ay lumilipad sa may pakpak na isda at sa tulong ng kanilang sariling mga pakpak. Upang gawing mas madaling maunawaan, maaari mong tingnan ang mga fragment nang mas detalyado. Ang isang batang mag-asawa ay nagkakaisa sa isang transparent bubble. Pailid ang isang binata na yumakap sa isang malaking kuwago. Ang mga batang babae ay kumukuha ng mga kakaibang prutas mula sa puno. Tila na laban sa background ng tulad ng isang tanawin, walang maaaring maging mas malinis kaysa sa mga laro ng pag-ibig ng mga mag-asawa. Ang mga libro sa panaginip ng panahong iyon ay naglalahad ng totoong kahulugan ng mga kasiyahan sa lupa: mga seresa, strawberry, strawberry at ubas, kinakain ng ganoong kagalakan ng mga tao, sumasagisag sa sekswalidad ng makasalanang, walang ilaw ng banal na pag-ibig. Maaaring mukhang ang larawan ay naglalarawan ng "pagkabata ng sangkatauhan", ang "ginintuang panahon", kung ang mga tao at hayop ay namuhay nang mapayapa sa tabi-tabi, nang walang kaunting pagsisikap na matanggap ang mga prutas na bigay sa kanila ng lupa ng kasaganaan. Gayunpaman, hindi dapat ipalagay na ang karamihan ng mga hubad na magkasintahan ay dapat, ayon sa plano ni Bosch, na maging apotheosis ng walang kasalanan na sekswalidad. Para sa moralidad ng medieval, pakikipagtalik, na noong siglo na XX. sa wakas natutunan upang mapagtanto ito bilang isang likas na bahagi ng pagkakaroon ng tao, ay mas madalas na patunay na ang tao ay nawala ang kanyang mala-anghel na likas na katangian at nahulog mababa. Pinakamahusay, ang pagkopya ay tinitingnan bilang isang kinakailangang kasamaan, pinakamalala bilang isang mortal na kasalanan. Malamang, para sa Bosch, ang hardin ng mga kasiyahan sa lupa ay isang mundo na napinsala ng pagnanasa. KALIWAN NG KALIWA Ginawang personalidad niya ang huling tatlong araw ng paglikha ng mundo. Ang Langit at Lupa ay nagsilang ng dose-dosenang mga buhay na nilalang, bukod dito maaari mong makita ang isang dyirap, isang elepante at gawa-gawa na mga hayop tulad ng isang unicorn. Sa gitna ng komposisyon ay tumataas ang Pinagmulan ng Buhay - isang matangkad, payat, kulay-rosas na istraktura, hindi malinaw na nakapagpapaalala ng isang Gothic tent, na pinalamutian ng mga masalimuot na larawang inukit. Ang mga hiyas na kumikislap sa putik, pati na rin ang kamangha-manghang mga hayop, ay malamang na inspirasyon ng mga ideya sa medyebal tungkol sa India, na bumihag sa imahinasyon ng mga Europeo sa mga himala nito mula pa noong panahon ni Alexander the Great. Mayroong isang tanyag at medyo laganap na paniniwala na sa India na matatagpuan ang Eden, na nawala ng tao,.
Napansin ng mga mananaliksik na hinawakan ng Diyos si Eba, tulad ng isang seremonya ng kasal. Ang ideya ng "pagpapares" ng lahat ng mga nabubuhay na nilalang, na inilatag mula sa sandali ng paglikha, ay nilagyan ng mga gawa ng maraming mga artista. Sa Bosch, ang mga hayop at ibon ay naglalarawan ng isang ganap na magkakaibang tampok na likas sa lahat ng mga nabubuhay na bagay (at mga tao rin): ang isang pusa ay may hawak na mouse sa mga ngipin nito, nilalamon ng mga ibon ang mga palaka, at ang mga leon ay nangangaso para sa mas malaking biktima. Samakatuwid, ang pagkain ng isang buhay na nilalang sa pamamagitan ng isa pa ay inilaan para sa plano mismo ng Lumikha. Sa kanang pakpak ng triptych, hindi mga hayop at palaka ang malalamon at pahihirapan, ngunit mga tao. Ngayon tingnan natin nang mabuti ang mga hayop na lumitaw sa mundo. RIGHT LEAF. MUSIKAL HELL Kung ang isang erotikong pangarap ay nakuha sa gitnang bahagi, kung gayon ang isang bangungot na katotohanan ay nasa kanang pakpak. Ito ang pinakapangit na pangitain ng Impiyerno: ang mga bahay dito ay hindi lamang nasusunog, ngunit sumabog, na nag-iilaw sa madilim na background na may mga ningning na apoy at ginagawang pulang-pula ang tubig sa lawa na parang dugo.
Sa harapan, hinihila ng isang kuneho ang biktima nito, na itinali ng mga binti sa isang poste at dumudugo - ito ang isa sa mga paboritong motibo ng Bosch, ngunit dito ang dugo ay hindi dumadaloy mula sa isang natapong tiyan, ngunit bumubulusok, na parang nasa ilalim ng pagkilos ng isang singil sa pulbos. Ang pinaka-hindi nakakapinsalang mga nilalang ay ginawang mga halimaw, ordinaryong bagay, lumalaki sa napakalaking sukat, naging instrumento ng pagpapahirap. Isang malaking kuneho ang kumukuha ng biktima nito - isang dumudugo na lalaki; ang isang musikero ay ipinako sa krus ng mga kuwerdas ng isang alpa, ang isa ay nakatali sa leeg ng isang lute. Ang lugar, na sa komposisyon ng Paraiso ay nakatalaga sa mapagkukunan ng buhay, ay sinakop ng isang bulok na "puno ng kamatayan" na lumalaki mula sa isang nakapirming lawa - o sa halip, ito ay isang taong puno ng kahoy na nanonood ng pagkasira ng kanyang sariling shell. Sa nagyeyelong lawa sa gitnang lupa, ang isa pang makasalanan ay hindi balanse ang pagbabalanse sa isang malaking tagaytay, ngunit dinadala niya ito diretso sa butas ng yelo, kung saan ang isa pang makasalanan ay lumulutang na sa nagyeyelong tubig. Ang mekanismo ng diabolical - ang organ ng pandinig na nakahiwalay sa katawan - ay binubuo ng isang pares ng higanteng tainga na tinusok ng isang arrow na may mahabang talim sa gitna. Mayroong maraming mga pagpipilian para sa pagbibigay kahulugan ng kamangha-manghang motibo na ito: ayon sa ilan, ito ay isang parunggit sa pagkabingi ng tao sa mga salita ng Ebanghelyo "hayaan siyang may mga tainga na makarinig." Ang letrang "M" na nakaukit sa talim ay nangangahulugang marka ng armourer o inisyal ng pintor, sa ilang kadahilanan na lalong hindi kasiya-siya para sa artista (maaaring Jan Mostart), o salitang "Mundus" ("Peace"), na nagpapahiwatig ng unibersal kahulugan ng panlalaking prinsipyo, na sinasagisag ng talim, o ang pangalan ng Antikristo, na, alinsunod sa mga hula sa medyebal, ay magsisimula sa liham na ito.
Ang mga nakinig sa mga walang ginagawa na awit at himig ay parurusahan ng musikal na musika. Ang mga ahas ay ibabalot sa mga hindi mahigpit na nakayakap sa mga kababaihan, at ang mesa kung saan ang mga sugarol ay naglaro ng dice at card ay magiging isang bitag.
Ang isang kakatwang nilalang na may ulo ng isang ibon at isang malaking translucent bubble ay sumisipsip ng mga makasalanan at pagkatapos ay ibubulusok ang kanilang mga katawan sa isang perpektong bilog na cesspool. Doon, ang miser ay hinatulan upang magpakailanman dumumi sa mga gintong barya, at ang iba pa, na tila isang masasamang loob, ay hinatulang isuka ang mga pagkaing kinakain nang walang pagkaantala. Sa paanan ng trono ni satanas, sa tabi ng apoy ng impyerno, isang hubad na babaeng may palaka sa kanyang dibdib ay niyakap ng isang itim na demonyo na may tainga ng asno. Ang mukha ng babae ay makikita sa isang salamin na nakakabit sa puwitan ng isa pa, berdeng demonyo - ito ang paghihiganti para sa mga sumuko sa kasalanan ng kayabangan. Ang mga instrumentong pangmusika ay nagmumukha sa alegoryo dito, na ginawang mga machine ng pagpapahirap mula sa mga mapagkukunan ng kasiyahan. Sa kaliwang ibabang bahagi, ang galit na tao ay ipinako sa pisara ng isang halimaw, dalawang aso ang pinahihirapan siya sa itaas lamang ng inggit na tao - ang pagmamataas ay nakatingin sa salamin sa likuran ng diyablo, sinusuka ng pulutan ang nilalaman ng kanyang tiyan, at ang sakim dumumi sa mga barya. Tinawag ng mga nasa edad na moralista ang pagnanasa na "musika ng laman" - at ngayon ang maraming mga instrumentong pangmusika ng Bosch ay pinahihirapan ang laman ng tao, ngunit hindi talaga tunog. Ang mga imahe ng mga kahila-hilakbot na mga parusa na sumailalim sa mga makasalanan ay hindi lamang produkto ng imahinasyon ni Bosch. Sa medyebal na Europa, maraming mga aparato para sa pagpapahirap: "nakita ng kamay", "sinturon ng kababaang-loob", "stork", "mga penitential shirt", "mga kambing para sa mga bruha", pad, brazier, kwelyo. Ang "iron helmet" ay pumutok sa ulo, nabali ang mga buto ng bungo. Sa "sapatos na bakal" na-clamp nila ang kanilang mga paa, ang antas ng compression ay nakasalalay sa kalubhaan ng pangungusap; sa mga sapatos na ito, ang mga nahatulan ay dapat na maglakad sa paligid ng lungsod, inihayag ang kanilang diskarte gamit ang isang kampanilya na bakal. GUSTO KO BAYARAN ANG IYONG ATTENTION AT IBA PANG OPINYON TUNGKOL SA MGA KASALANAN. LORENZO THE GREAT - THE DUKE OF MEDICINE, THE RULER of FLORENCE, who lives with Bosch in the same era, called for the enjoyment of life: "Hayaan ang lahat na umawit, maglaro at sumayaw! Hayaang sumunog ang puso sa kaligayahan! - huli na." Kahit sa Italya, ang kagalakan ng pagiging maikli at pansamantala. Sa Hilagang Europa, ang motibo ng masiglang kagalakan ay karaniwang banyaga. Nakikipagtalo laban sa mga humanista ng Italyano, ipinakita ng Bosch na para sa lahat ng mga maikling kasiyahan sa buhay, ang mga tao ay magbabayad ng walang hanggang pagpapahirap sa Impiyerno. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo sa Netherlands seryoso silang naniniwala na pagkatapos ng 1054, nang ang Simbahang Kristiyano ay nahati sa Silangan at Kanluranin, wala nang iba na napunta sa Paraiso. Si Jose de Siguensa ang unang naiintindihan ang gawaing ito noong 1605. Naniniwala siyang nagbibigay ito ng sama-samang imahe ng makalupang buhay ng isang tao na napuno ng kasayahan sa kasalanan at nakalimutan ang tungkol sa malinis na kagandahan ng nawalang paraiso at samakatuwid ay tiyak na mapapahamak Sa impyerno. Iminungkahi ng monghe na alisin ang maraming kopya ng larawang ito at ipamahagi ang mga ito sa mga mananampalataya para sa payo.
Pinagmulan

Ang Hardin ng Makalupang mga Sarap ay isa sa tanyag na mga gawa artist na si Hieronymus Bosch (1450-1516). Ang Dutch artist ay inialay ang triptych sa kasalanan, mga ideya sa relihiyon hinggil sa istraktura ng uniberso. Ang tinatayang oras pagsulat - 1500-1510 taon. Langis sa kahoy, 389 × 220 cm.Saan ang Bosch's Garden of Earthly Delights? Lokasyon - Prado Museum (Madrid). Ang mga mananaliksik, tagapagsik sa sining ni Bosch ay nagtatalo tungkol sa kahulugan ng pagpipinta, mga kwentong simboliko, at mahiwagang mga imahe. Ang trabaho ay kumakatawan sa triptych lamang sa form. Hindi ito maaaring gamitin upang palamutihan ang isang dambana ng simbahan.

Paglalarawan ng pagpipinta ni Bosch na "The Garden of Earthly Delights"

Kaliwang pakpak

1. Bukal ng buhay

Ang mapagkukunan na nagbibigay buhay upang mabuhay ay nakompromiso ng isang kuwago - isang tagapagpahiwatig ng kadiliman, espirituwal na pagkabulag. Kaya, nakikita ng artista ang sikat na ideya noon: lahat ng buhay ay makasalanan.

2. Adan, Eba

Ang kamay ng Lumikha, na kinukuha ang kamay ni Eba, ay nagsasabi sa mga bata na maging mabunga, dumami - ito ay ebidensya ng mga kuneho, isang simbolo ng pagkamayabong. Ang mga reaksyon ng mga bata ay magkakaiba: Si Adan ay mukhang may paghanga, si Eva ay tumingin sa kahihiyan.

3. Mga mandaragit, biktima

May kumakain ng iba. Ang leon ay hindi namamalagi sa tabi ng tupa na taliwas sa mga patakaran ng Hardin ng Eden. Naghahapunan ang hayop. Ito ay isang sadyang hindi pagkakasundo sa kanon ng Bibliya.

4. Swan pato

Sa kaliwa ng mapagkukunan ng buhay ay mga pato, isinasaalang-alang sa panahon ng pagkakaroon ni Bosch na "mababang mga nilalang. Sa kanan ay isang royal swan, isang simbolo ng Kapatiran ng Ina ng Diyos (Nandoon si Bosch sa buong buhay niya). Ang sisne ay gumagalaw sa parehong paraan tulad ng mga kasuklam-suklam na mga amphibian. Ang mga itik, isang sisne ay sumasalamin sa ideya ng makalangit na pagpapaubaya: ang bukal ay nagbibigay buhay sa lahat - ang dakila, makalupang.

Ang mga itim na ibon ay sumisimbolo sa kasalanan. Ang kahulugan ay pinatibay ng isang linya ng mga ibon na nakalinya hanggang sa isang walang laman na itlog - isang simbolo ng maling pananampalataya, isang walang laman na kaluluwa. Ang kasamaan ay dapat na mayroon kahit sa Eden. Kung hindi man, ang paggawa ng orihinal na kasalanan, si Eva at Adan ay walang matutunan.

6. Crescent

Ang pagtatayo ng dalawang bilugan na eroplano, na pinagtibay ng isang nakahalang axis ay ang imaheng madalas na kinakatawan ng Bosch. Ang crescent-moon na heading sa scrape-branch ay isang hindi malinaw na simbolo. Dati, ang buwan ng buwan ay naiugnay sa mga kalaban ng pananampalatayang Kristiyano.

gitnang bahagi

1. Hubad at nakakatawa

Ang mga hubad na bayani ng triptych ay ang maximum na pagkakalantad ng mga bisyo ng tao.

Ang mga higanteng berry ay sumasagisag sa licentiousness. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala: ang gitnang bahagi ng "Hardin ng Mga Lupang Kagalakan" ay nagpapakita ng Ginintuang Panahon, nang walang isang pag-aararo ang lupa ay namunga nang masagana, ang mga tao ay pinakain, walang ginagawa.

3. Fountain habambuhay na pagkabata

Esoteric na mapagkukunan ng walang hanggang kabataan. Mga kakaibang konstruksyon sa paligid - 4 na kardinal na puntos.

4. Circle ng mga hayop

Ang cavalcade ng mga sumasakay sa capricorn, leon, guya, at iba pang mga hayop ay isang satirical na paglalarawan ng astrolohiya. Ang bilog ng mga hayop (zodiac) ay papunta sa pakaliwa - sa isang hindi likas na paraan.

5. Masamang Balahibo

Ang mga kasalanan ay kinakatawan ng pagkakaiba-iba ng species ng avian species. Ang bahaw ay isang simbolo ng phallic.

6. Transparent sphere

Ang madalas na pininturahan ng Bosch na transparent na mga sisidlan ay isang alchemical alegorya. Ang mga nagmamahal ay "reaksyon" sa bawat isa tulad ng mga elemento ng kemikal. Ang mga taong nabakuran mula sa natitirang bahagi ng mundo na may isang transparent shutter ay maaaring simbolo ng pagkamakasarili.

7. Kritika ng klero

Ang isang namuong puno, na kinakatawan ng isang baligtad na funnel, ay isang imahe na nagdadala ng dobleng nagpapalakas na lakas. Ang walang laman na puno ay simbolo ng kamatayan, impiyerno, kawalan ng paniniwala. Ang isang baligtad na funnel ay isang katangian ng maling karunungan, pandaraya. Isang mademonyong pulang kubyerta - isang pahiwatig ng damit ng isang kardinal.

Ang simbolo ay pandaigdigan, ang kahulugan ay hindi siguradong. Ang imahe ng isang isda noong Middle Ages ay nangangahulugang si Cristo, ang tanda ng zodiac, tubig, buwan, ugali ng phlegmatic, pagnanasa, pag-aayuno. Ang ibig sabihin ng isda ay isda.

Kanang pakpak

1. Melancholic monster

Patay na puno walang laman na itlog - mga simbolo ng kamatayan, kasalanan, paglantad ng kalasingan. Mayroong mga bangka sa paanan ng isang puno na nilalang sa isang kadahilanan. Bagaman solid ang konstitusyon, ang lalaki ay sumisugod, nanginginig.

2. Halimaw na may ulo ng ibon

Kinakain ng diyablo ang mga kaluluwa ng mga makasalanan. Nakaupo sa isang "nakakahiya na upuan", dinumiya niya ang mga kaluluwa sa isang mala-impyerno na cesspool. Ang ulo ay nakoronahan ng isang palayok, na sumisimbolo sa kawalan ng paniniwala. Ang mga banga sa kanilang mga paa ay binibigyang diin ang pagkapilay na nakuha ng Diyablo pagkatapos na itapon mula sa langit.

3. Impiyerno ng musikal

Pagkatapos ang musika ay itinuturing na walang kabuluhan libangan, inaasahan ang mga kasiyahan sa pag-ibig. Ang musikang Polyphonic ay itinuturing na isang makasalanan na pagpapakita, pagganap sa teritoryo ng simbahan - isang sopistikadong anyo ng erehe.

4. Tatlo, pito, alas

Sa mga makasalanan na sumuko na pagsusugal, sa Araw ng Paghuhukom, kakailanganin mong i-roll ang dice. Kabilang sa mga nakakalat na kard, maaari mong makita ang isang tatlo, isang alas.

Ang ilalim ng katawan ay ang sentral na tema ng gawa ni Bosch. Si Popa ay isang madalas na magiting na bayani ng katutubong alamat ng Dutch. Isang simbolo ng transcultural, na nauugnay pagkatapos ng 500 taon. Palaging nahuhulog sa ulo ang mga problema.

6. hagdan

Ang mga hagdan ay ang landas sa kaalaman, ito ay puno ng pagkahulog.

Pagkamartir, paghihiganti para sa mga kasalanan, pagpapahirap. Ang markang "M", na nasa mga talim ng "Hardin ng mga kasiyahan sa lupa" - ang paunang titik ng salitang "mundo" - "mundus" o ang pangalan ng Antichrist (ayon sa mga hula sa medyebal, ay nagsisimula sa isang liham ).

Ang makasalanan na nakayakap sa isang baboy sa isang monastic headdress - isang satirical na parunggit sa mga gawa simbahang Katoliko... Ang isang dokumento na tinatakan ng mga selyo, isang character (na may isang palad na nangangahulugan ng maling pananampalataya sa kanyang balikat) ay sumasakop sa kanyang ulo ng isang selyo. Ito ang mga indulhensiya, ang kalakalan sa kanila Bosch ay itinuturing na isang pandaraya.

Ang ibabang bilog ng impiyerno ay isang nakapirming lawa. Ang mga skate ay maaaring maiugnay sa katamaran.

3 pinto - ang panloob na bahagi ng triptych ng Hieronymus Bosch "The Garden of Earthly Delights". Kapag ang mga pinto ay sarado, lilitaw ang isa pang imahe: ang mundo sa ikatlong araw pagkatapos ng paglikha ng Diyos. Ang mundo, natatakpan ng mga halaman, may tubig, ay nasa isang globo. Walang mga hayop, mga tao. Ang kaliwang pakpak ay nilagyan ng inskripsiyong "Sinabi Niya, at natapos na", ang tama - "utos Niya, at siya ay lumitaw." Walang malinaw na pagtatasa ng pagpipinta ni Bosch na The Garden of Earthly Delights.

Hieronymus Bosch. Hardin ng kasiyahan sa lupa. 1505-1510

Ayon sa aming modernong ideya walang karahasan at kamatayan sa paraiso. Gayunpaman, nagaganap ito sa paraiso ng Bosch. Nahuli ng leon ang usa at nangangagat na sa laman nito. ligaw na pusa nagdadala ng isang nahuli na amphibian sa mga ngipin nito. At malalamon na ng ibon ang palaka.

Siyempre, ang mga hayop ay mahirap na ranggo bilang makasalanan, sapagkat pinapatay nila para mabuhay. Ngunit sa palagay ko ay hindi lamang dinala ng Bosch ang mga eksenang ito sa imahe ng paraiso.

Marahil sa ganitong paraan sinubukan niyang ipakita na walang makatakas mula sa kalupitan ng mundo, kahit na sa paraiso. At ang tao, bilang bahagi ng kalikasan, ay pinagkalooban din ng kalupitan. Ang tanong ay kung paano siya magtatapon sa kanya: mahuhulog ba siya sa kasalanan o magagawang pigilan ang kanyang likas na hayop.

2. Saan makikita ng Bosch ang mga kakaibang hayop?

Ang Bosch ay naglalarawan hindi lamang ng kamangha-manghang mga halimaw, kundi pati na rin ng mga totoong buhay na hayop mula sa malayong Africa. Malamang na ang isang residente ng Kanlurang Europa ay maaaring makakita ng isang elepante o isang giraffe nang personal. Pagkatapos ng lahat, walang mga sirko at zoo sa Middle Ages. Kaya paano, kung gayon, nagawa niyang ilarawan ang mga ito nang napakatumpak?

Sa panahon ng Bosch, napakabihirang, ngunit may mga naglalakbay pa rin na nagdala ng mga guhit ng hindi kilalang mga hayop mula sa malalayong bansa.

Ang dyirap, halimbawa, ay malamang na kinopya ni Bosch mula sa pagguhit ng manlalakbay na Chiriaco d'Ancon. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, siya ay naglakbay nang maraming sa paligid ng Mediterranean upang maghanap ng mga sinaunang gusali. Ngayon d'Ancona ay itinuturing na ama ng modernong arkeolohiya. Sa paglalakbay sa paligid ng Egypt, gumawa siya ng sketch ng isang dyirap.

3. Bakit ang mga kalalakihan ay namumuno sa isang bilog na sayaw, nakasakay sa iba`t ibang mga hayop?

Sa gitnang bahagi ng triptych, ang mga tao ay nagagalak sa buhay na makalupa, na nagpapakasawa sa kasalanan ng kabulukan. masikip lamang sa mga hubad na tao: kumakain sila ng mga berry at prutas, nagsasalita at yakap dito at doon.
Hieronymus Bosch. Hardin ng kasiyahan sa lupa. Ang gitnang bahagi ng triptych. 1505-1510 Prado Museum, Madrid.

Ang hindi gaanong magulo sa larawan ay tila isang bilog na sayaw ng hindi pangkaraniwang mga mangangabayo: ang mga kalalakihan ay sumakay sa iba't ibang mga hayop sa paligid ng lawa, kung saan ang mga batang babae ay tahimik na nagsasabog.

Gusto ko talaga ang paliwanag na ibinigay ng mamamahayag na si Konstantin Rylev sa aksyong ito. Ang mga batang babae sa lawa ay mga malungkot na kababaihan na naghihintay para sa kanilang mga pinili. Ang bawat isa sa kanila ay may alinman sa isang prutas o isang ibon sa ulo nito. Marahil ang ibig sabihin nila ang ugali at kakanyahan ng isang babae. Ang ilan ay may mga itim na ibon, simbolo ng kasawian. Ang mga nasabing kababaihan ay mas malamang na gawin ang kanilang kalalakihan na hindi masaya dahil sa kanilang masamang ugali. Ang iba ay may mga pulang berry, isang simbolo ng pagnanasa at kalokohan.

Ngunit ang katangian ng mga kalalakihan ay natutukoy ng hayop na kanyang sinasakyan. Mayroong mga kabayo, kamelyo at ligaw na boar dito. Ngunit ang kambing ay malaya pa rin, nang walang mangangabayo.

Kapansin-pansin din na ang mga kalalakihan ay nagtataglay ng iba't ibang mga regalo para sa darling na hinaharap - ilang mga isda, ilang mga itlog o berry. Natagpuan ang isang kaluluwa para sa kanilang sarili, ang mga mag-asawa ay nagkakalat sa paligid ng hardin upang tamasahin ang makalupang nabubulok na buhay na hindi nag-iisa.

4. Kung ang Bosch ay naglalarawan kung paano ang mga tao ay nagpapakasawa sa kasalanan ng pagnanasa, kung saan nasaan ang mga malaswang eksena?

Sa kabila ng katotohanang ang Bosch ay naglalarawan ng isang hindi mabilang na bilang ng mga hubad na pigura na, ayon sa kanyang ideya, na magpakasawa sa kasalanan ng kabulukan, halos hindi ka makahanap ng deretsahang hindi magagandang mga eksena dito.

Ngunit ito ay nasa paningin lamang ng isang modernong tao. Para sa oras ng Bosch, ang imahe ng mga hubad na katawan ay ang pagkatao na ng matinding pagkasira.

Gayunpaman, mayroon pa ring isang slutty couple sa larawan, na daig ang lahat sa iba pa sa pagiging prangka ng kanilang kilos. Nakatago ito ng mabuti, kaya napakahirap hanapin ito.

Ang mag-asawa ay tumira sa likuran ng hardin sa bukana ng gitnang fountain: lalaking may balbas ipinatong ang palad sa dibdib ng babaeng malaki ang ulo.

5. Bakit maraming mga ibon sa kasiyahan na hardin?

Ang isang kuwago ay madalas na matatagpuan sa kaliwa at gitnang bahagi ng triptych. Maaari nating isipin na maling ito ay isang simbolo ng karunungan. Ngunit ang kahulugan na ito ay nauugnay sa unang panahon, at tinatanggap din ito sa ating panahon.

Gayunpaman, noong Middle Ages, ang bahaw, bilang isang mandaragit na hayop sa gabi, ay tagapagsalita ng kasamaan at kamatayan. Tulad ng mga potensyal na biktima ng kuwago, ang mga tao ay dapat na magbantay, tulad ng kasamaan at kamatayan na inaabangan sila at nagbabantang umatake.

Samakatuwid, ang isang kuwago sa pagbubukas ng bukal ng buhay sa paraiso ay isang babala na ang kasamaan ay hindi natutulog kahit sa walang kasalanan na puwang at naghihintay lamang sa sandaling ikaw ay madapa.

Maraming mga ibon din sa gitnang bahagi. malaking lakikung saan nakaupo ang mga tao nang malayo. Ang hindi na ginagamit na kahulugan ng salitang Dutch na vogel (ibon) ay pakikipagtalik. Samakatuwid ang imahe malalaking ibon - ito ay isang alegorya ng Bosch tungkol sa kawalan ng pagpipigil ng mga tao sa pagnanasa at kalokohan.

Kabilang sa mga blackbirds, pato at mga birdpecker ay mayroon ding hoopoe, na nauugnay sa mga tao ng Middle Ages na may dumi sa alkantarilya. Pagkatapos ng lahat, ang hoopoe, na may mahabang tuka, ay madalas na pumipitas sa pataba.

Ang pagnanasa ay maruming hangarin ng tao, ayon sa mga ideya ng mga taong relihiyoso ng Middle Ages, tulad ng Bosch noon. Samakatuwid, hindi nakakagulat na siya ang naglarawan dito.

6. Bakit hindi lahat ng makasalanan pinahirapan sa Impiyerno?

Maraming mga misteryo sa kanang pakpak ng triptych, na naglalarawan sa Impiyerno. Ito ay puno ng lahat ng mga uri ng mga halimaw. Pinahihirapan nila ang mga makasalanan - nilalamon sila, sinasaksak ng mga kutsilyo, o masamang pag-abuso sa kanila.
Hieronymus Bosch. Hardin ng kasiyahan sa lupa. Kanang pakpak ng Hell triptych. 1505-1510

Ngunit hindi lahat ng mga kaluluwa ay naghihirap. Inilahad ko ang pansin sa mga makasalanan na nasa pangunahing demonyo sa gitna ng larawan.

Sa loob ng guwang na itlog ay isang tavern kung saan umiinom ang mga makasalanan, kahit na nakikipagpalitan sa isang mala-butiki na nilalang. At sumilip palabas ng tavern malungkot na lalaki at tinitingnan ang nagpapatuloy na gulo. Sa labi ng sumbrero, ang kaluluwa ng mga makasalanan ay naglalakad nang magkakasabay sa mga halimaw.

Ito ay lumabas na hindi sila partikular na pinahihirapan, ngunit pinapainom, kasama ng paglalakad, o hinayaan silang malungkot na mag-isa. Marahil ito ang mga nagtinda ng kanilang kaluluwa sa diyablo at ang isang mainit na lugar ay nakalaan para sa kanila nang walang pagpapahirap? Ngayon lamang ay walang pagtakas mula sa pagmumuni-muni ng pagpapahirap ng iba.

Sumulat din ako tungkol sa puno ng demonyo na ito nang detalyado sa artikulo.

7. Ano ang mga tala sa likod ng nagkakasala? Kalokohan ba ito o isang tukoy na himig?

Maraming mga makasalanan sa Impiyerno na pinarusahan sa paglalaro mga Instrumentong pangmusika para sa kasiyahan at kasiyahan. Sa oras ng Bosch, ito ay itinuring na wasto upang gumanap at makinig lamang ng musika ng simbahan.

Kabilang sa mga nasabing makasalanan, ang isa ay dinurog ng isang malaking lute. Sa kanyang ilalim - tala. Hanggang kamakailan lamang, ang mga mananaliksik ay hindi nagbigay ng espesyal na pansin sa kanila, isinasaalang-alang lamang ito bilang isang elemento ng komposisyon.

Ngunit ang isang mag-aaral sa Oklahoma Christian University ay nagpasya na subukan kung ang mga tala ay walang kahulugan.

Namangha ang lahat nang mailagay niya ang himig sa modernong notasyon at naitala ito bilang isang lalaki na choral na kumakanta sa susi ng C major. Ganito ang tunog ng musikang ito sa panahon ni Bosch:

Ang himig ay kaaya-aya, ngunit hindi tulad ng isang nakakatawang kanta. Sa halip - sa kantahan ng simbahan... Ipinapakita sa larawan na kinakanta ito ng mga makasalanan sa koro. Maliwanag na ang kanilang pagpapahirap ay binubuo sa palaging pagsasagawa ng parehong motibo.

Narito ang ilan lamang sa mga misteryo mismo kamangha-manghang larawan ang panggitnang edad.

Sa katunayan, ang gawaing ito ay nagbubuhat ng maraming mga katanungan. Ngunit hindi ka makakahanap ng isang solong tolmouth na may mga pahiwatig. Sa Pieter Bruegel the Elder, isang kapanahon ng Bosch, ang lahat ay higit na hindi malinaw, at matagal nang nai-decipher ng mga mananaliksik ang kanyang gawa. Pagkatapos ng lahat, ipinakita niya ang mga salawikain na Dutch.

Sa pakikipag-ugnay sa

Ika-15 at ika-16 siglo sining ng Dutch
Ang dambana na "Halamanan ng Lupa na Mga Kalugod-lugod" ay ang pinakatanyag na triptych ng Hieronymus Bosch, na pinangalanang ayon sa tema ng gitnang bahagi, at nakatuon sa kasalanan ng kabulukan - Luxuria. Ang triptych ay maaaring hindi naging sa simbahan bilang isang altar, ngunit ang lahat ng tatlong mga kuwadro na gawa, sa pangkalahatan, ay sumasang-ayon sa iba pang mga triple ng Bosch. Marahil ay ginawa niya ang trabahong ito para sa ilang maliit na sekta na nagsabing "malayang pag-ibig". Ang gawaing ito ng Bosch, lalo na ang mga piraso ng gitnang larawan, na karaniwang binanggit bilang mga guhit, dito na natatanging malikhaing imahinasyon ng artista ang nagpapakita ng sarili. Ang matatagal na kagandahan ng triptych ay nakasalalay sa paraan ng pagpapahayag ng artist pangunahing ideya sa pamamagitan ng maraming mga detalye. Ang kaliwang pakpak ng triptych ay naglalarawan ng Diyos na ipinakita si Eba sa isang nakatulalang Adan sa isang matahimik at payapang Paraiso.

Sa gitnang bahagi, isang serye ng mga eksena, na binigyang kahulugan sa iba't ibang paraan, naglalarawan ng isang tunay na hardin ng kasiyahan, kung saan ang mga misteryosong pigura ay lumipat nang may kalmadong kalmado. Sa kanang pakpak, ang pinakanakakakilabot at nakakagambalang mga imahe ng buong gawain ng Bosch ay nakunan: mga kumplikadong makina para sa pagpapahirap at mga halimaw na nabuo ng kanyang pantasya. Ang larawan ay umaapaw sa mga transparent na numero, kamangha-manghang mga istraktura, halimaw, guni-guni na kumuha ng laman, mga mala-helikong karikatura ng katotohanan, na tinitingnan niya ng isang naghahanap, sobrang matalas na titig. Ang ilang mga siyentipiko ay nais na makita sa triplech ang isang paglalarawan ng buhay ng isang tao sa pamamagitan ng prisma ng kanyang walang kabuluhan at mga imahe pagmamahal sa lupa, iba pa - isang tagumpay ng pagkasakal. Gayunpaman, ang kawalang-kasalanan at ilang pagkakahiwalay na kung saan ang indibidwal na mga pigura ay binibigyang kahulugan, pati na rin ang kanais-nais na pag-uugali sa gawaing ito ng bahagi ng mga awtoridad ng simbahan, ay nagdududa na ang nilalaman nito ay maaaring niluwalhati ng mga kasiyahan sa katawan. Federico Zeri: "The Garden of Earthly Delights ay isang imahe ng Paraiso, kung saan ang likas na pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay natapos at ang kaguluhan at pagkasumpungin ay naghahari nang buong kapangyarihan, na humantong sa mga tao na malayo sa landas ng kaligtasan. misteryosong gawain: sa makasagisag na panorama na nilikha niya, ang mga alegasyong Kristiyano ay halo-halong may mga simbolo ng alchemical at esoteric, na nagbigay ng labis na labis na mga pagpapalagay tungkol sa relihiyosong orthodoxy ng artista at ang kanyang mga hilig sa sekswal. "

Sa unang tingin, ang gitnang bahagi ay kumakatawan sa halos nag-iisang idyll sa gawain ni Bosch. Ang malawak na kalawakan ng hardin ay puno ng mga hubad na kalalakihan at kababaihan na nagsasalo sa mga naglalakihang berry at prutas, nakikipaglaro sa mga ibon at hayop, sumasabog sa tubig at - higit sa lahat - nang bukas at walang kahihiyan na magpakasawa sa mga kasiyahan sa pag-ibig sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba. Ang mga rider sa isang mahabang linya, tulad ng sa isang masayang paglalakbay, sumakay sa paligid ng lawa, kung saan lumangoy ang mga batang babae na hubad; maraming mga pigura na may halos kapansin-pansin na mga pakpak na pumailanglang sa kalangitan. Ang triptych na ito ay mas mahusay na napanatili kaysa karamihan ng malalaking mga imahe ng dambana ng Bosch, at ang walang aligang pagsabog sa komposisyon ay binibigyang diin ng malinaw, pantay na namamahagi ng ilaw sa buong ibabaw, kawalan ng mga anino, at isang maliwanag, puspos na kulay. Laban sa background ng damo at mga dahon, tulad ng mga bulaklak na hindi maganda, ang mga maputlang katawan ng mga naninirahan sa hardin ay kumikislap, na tila mas maputi sa tabi ng tatlo o apat na itim na pigura, dito at doon sa karamihan ng tao. Sa likod ng mga fountains at mga gusali na nagniningning sa lahat ng mga kulay ng bahaghari. nakapalibot sa lawa sa likuran, isang makinis na linya ng unti-unting natutunaw na mga burol ang makikita sa abot-tanaw. Ang mga maliit na pigura ng mga tao at hindi kapani-paniwala na malaki, kakaibang mga halaman ay tila walang kasalanan tulad ng mga pattern ng medieval ornament na nagbigay inspirasyon sa artist.

Maaaring mukhang ang larawan ay naglalarawan ng "pagkabata ng sangkatauhan", ang "ginintuang panahon", kung ang mga tao at hayop ay namuhay nang mapayapa sa tabi-tabi, nang walang kaunting pagsisikap na matanggap ang mga prutas na bigay sa kanila ng lupa ng kasaganaan. Gayunpaman, hindi dapat ipalagay na ang karamihan ng mga hubad na magkasintahan ay dapat, ayon sa plano ni Bosch, na maging apotheosis ng walang kasalanan na sekswalidad. Para sa moralidad ng medyebal, ang kilalang sekswal, na noong ikadalawampu siglo na natuto nang tuklasin bilang isang likas na bahagi ng pag-iral ng tao, ay mas madalas na patunay na ang isang tao ay nawala ang kanyang mala-anghel na likas at bumagsak. Pinakamahusay, ang pagkopya ay tinitingnan bilang isang kinakailangang kasamaan, pinakamalala bilang isang mortal na kasalanan. Malamang, para sa Bosch, ang hardin ng mga kasiyahan sa lupa ay isang mundo na napinsala ng pagnanasa.

na may napakatataas na gothic sa lahat Katedral ng San Juan, na kung saan ay may isang halos hypnotic epekto sa mga tao ng oras na iyon, na nanirahan sa kahila-hilakbot na relihiyosong takot sa impiyerno torments para sa mga kasalanan sa lupa ...

sa madilim na mundo ng Inkwisisyon at walang katapusang mga giyera ...

ang kadiliman ay bumaba sa mundong ito, na sumasakop sa lahat ng bagay sa paligid, na nag-iiwan lamang ng katakutan ng hayop ...

Iisa lamang ang maaaring mai-save ang kanilang kaluluwa - galit na galit na pagdarasal, na itataas ang kanilang mga mata sa kalangitan ...

Si Bosch, na isang malalim na taong relihiyoso, ay lumikha ng kanyang mga nilikha sa pamamagitan ng pagsunod sa salitang Bibliya sa salita. Siya, tulad ng lahat na naninirahan noong ika-15 siglo, pinarangalan at nakilala siya sa pamamagitan ng puso, naniniwala sa Diyos at diablo, mga kasalanan at tukso, at bilang karagdagan siya ay miyembro ng isang relihiyosong kapatiran na nagwagi ng mahigpit na pagsunod sa mga dogma sa relihiyon. Sa kanyang mga gawa, ang artist ay nagbibigay ng moralidad sa kanyang at sa hinaharap na henerasyon, naka-encrypt sa mga simbolo at, sa unang tingin, tila hindi maintindihan, kamangha-manghang mga balak. Ngunit, ang lahat ay naging malinaw, ang isa ay may lamang upang malaman ang tungkol sa oras kung kailan ang artista ay nanirahan, kung ano ang hininga niya, kung ano ang nag-alala sa kanya, isawsaw ang kanyang sarili sa kanyang mga kuwadro na gawa, ang kapaligiran ng panahong iyon, upang maunawaan ang kanyang damdamin at hangarin, at , syempre, dapat na may lubos na makakaalam ng Bibliya.
Gagawin namin ito, o sa halip ay susubukan, lahat tayo, maingat naming pag-aaralan at isasaalang-alang ang bawat sentimo ng kanyang pinakadakilang nilikha - "Hardin ng Makalupang mga Sarap" (nga pala, ang pangalan ng larawan ay hindi ibinigay ng may-akda).

Upang mapagtanto, kailangan mong pakiramdam. Magsimula na tayo!

Awit 32

"6. Sa pamamagitan ng salita ng Panginoon ang mga langit ay nilikha, at ng espiritu ng bibig
Kanyang - lahat ng kanilang host:
7. Kinolekta niya, tulad ng mga bunton, tubig ng dagat, ilagay
ang kailaliman sa mga vault. "
Salamo

Ang larawan ay puno ng mga simbolo, hinabi mula sa kanila, kung saan ang isa ay maayos na dumadaloy sa isa pa ... Alam na ginagamit ng Bosch ang simbolismo na karaniwang tinatanggap sa Middle Ages bestiary - "marumi" na mga hayop: sa kanyang mga kuwadro na gawa mayroong kamelyo, liebre, baboy, kabayo, stork at marami pang iba. Palaka, na tumutukoy sa asupre sa alchemy, ay isang simbolo ng diyablo at kamatayan, tulad ng lahat ng tuyo - mga puno, mga kalansay ng mga hayop.

Iba pang mga karaniwang simbolo:

. hagdan - isang simbolo ng landas sa kaalaman sa alchemy o pakikipagtalik;
. baligtad na funnel - katangian ng pandaraya o maling karunungan;
... susi (madalas na hindi idinisenyo upang buksan ang hugis) - katalusan o genital organ;

. putol ang paaayon sa kaugalian na nauugnay sa paggupit o pagpapahirap, at ang Bosch ay nauugnay din sa erehe at mahika;
. palaso - sa gayon ay sumasagisag sa "Masama". Minsan ay dumidikit ito sa kabuuan ng sumbrero, kung minsan ay tinusok nito ang katawan, kung minsan ay natigil pa ito sa butas ng isang taong wala pang hubad na tao (na nangangahulugang pahiwatig din ng "Depravity");

. kuwago - sa mga kuwadro na Kristiyano ay maaaring bigyang kahulugan hindi sa antigong-mitolohikal na diwa (bilang isang simbolo ng karunungan). Inilarawan ni Bosch ang isang kuwago sa marami sa kanyang mga kuwadro, minsan ipinakilala niya ito sa mga konteksto para sa mga taong kumilos nang tuso o nagpapakasawa sa mortal na kasalanan. Samakatuwid, tinatanggap sa pangkalahatan na ang bahaw ay nagsisilbi ng kasamaan bilang isang ibong panggabi at isang maninila at sumasagisag sa kahangalan, kabulagan sa espiritu at pagiging walang awa ng lahat ng bagay sa lupa.

. mga ibong itim - kasalanan

Ang isang makabuluhang bilang ng mga simbolo ng Bosch ay alchemical. Alchemy noong huling bahagi ng Middle Ages ay isang uri ng pangkaraniwang kababalaghan, malinaw na hangganan ng erehe, isang kamangha-manghang bersyon ng kimika. Ang mga tagasunod nito ay naghangad na baguhin ang mga base metal sa ginto at pilak sa tulong ng isang haka-haka na sangkap - " bato ng pilosopo". Nagbibigay ang Bosch ng mga negatibong, demonyong ugali sa alchemy. Ang mga yugto ng pagbabago ng alkimiko ay naka-encode sa mga paglilipat ng kulay; crenellated tower, puno ng guwang sa loob, sunog, pagiging simbolo ng Impiyerno, sabay na nagpapahiwatig ng sunog sa mga eksperimento ng mga alchemist; ang isang selyadong sisidlan o isang smelting forge ay mga sagisag din ng itim na mahika at ang diablo.

Nakakakita kami ng mga sanggunian sa Mga Bibliya.

Dito nilikha ng Diyos ang ating mundo, na nagmamasid mula sa gilid (tingnan. itaas na bahagi umalis na. Sa likod na bahagi triptych).

"... ngunit tumaas ang singaw mula sa lupa at natubigan ang buong balat ng lupa."
Bibliya, Lumang Tipan

Ang alam lamang ni Bosch sa Latin na bersyon, kung saan nakalista ang singaw bilang isang fountain, kaya sa gitna ng nakikita naming larawan bukal.

Sa maraming mga kuwadro na gawa maaari nating makita ang kanyang mukha, tila sinusunod niya ang reaksyon ng manonood, sinusubukan na makuha ang pakiramdam, na nais na maunawaan kung ang kanyang mga kwento ay makakatulong sa pag-unawa sa mga karaniwang katotohanan, sa mga kahinaan ng tao at kanyang pagnanais na labanan sila hanggang sa wakas .

Hieronymus Bosch "The Prodigal Son", c. 1510. Museo ng Boijmans-van Beuningen. Rotterdam

Ang pangkalahatang larawan ng mga hubad na katawan ngayon ay tila isang bagay na kamangmangan, binalewala, ngunit hindi ito ganon ...

Inilantad ng Bosch ang mga bisyo ng tao sa pamamagitan ng mga hubad na tao, sapagkat ang araw Huling paghuhukom lahat tayo ay lilitaw sa pagpunta natin sa mundong ito, nang walang anuman, walang maitatago sa Diyos.

Kinokondena ng artista ang mundo dahil sa mga bisyo at kasalanan nito.

Makasarili

Kasakiman

Matakaw na pagkain

Mga ibon - isang simbolo ng bisyo. Ginagamit sila ng Bosch upang salakayin ang isang simbahan na pumapayag sa pagbuo ng lahat ng mga bisyong ito.

Sa oras na iyon ay binuo mga sekta, nakikita natin ang mga ito sa anyo ng maraming mga pangkat na lumilipat sa pakaliwa. (tingnan ang mga taong naglalakad sa mga bilog)

Inihahambing niya ang dalawang turo sa bawat isa: teolohiya sa kanyang paningin at walang silbi na mga pagtatalo, pinamunuan ng isang kardinal na pula, na nauugnay sa isang walang hanggang paghanga sa Roma. AT puro pananampalataya ng kapatiran, sa kabilang banda, sumasagisag sa kanyang totoong mga dogma.

Sa kanang tuktok nakikita natin ang tatlong tao sa ilalim ng isang transparent na simboryo, monghe at ang kanyang mga alagadna may takot na takot sa mundong makasalanan.

Takot sa walang pigil na musika, hindi relihiyoso at hindi sumasamba kay Cristo at Diyos. Narito kung ano ang mangyayari sa kanila.

Ang bawat isa sa mga detalye ay makabuluhan at walang katapusan sa kanila.

Ang kanyang mga kuwadro na gawa ay nakasulat na may tanawin pagpapatibay... Nais ng artista na pukawin ang pag-usisa, ang mga madla ay dapat magtanong, kumuha ng mga sagot - natututo sila.
Kapansin-pansin, tatlumpung taon pagkatapos ng pagkamatay ni Bosch, Peter Bruegel ang Matanda nag-order ng mga kuwadro na gawa sa istilo ng Bosch. Noong 1557 nagsusulat siya isang siklo ng pitong pag-ukit na may Nakamamatay na Mga Salaat Narito ang ilan sa kanila.

Inggit, 1558

Gluttony, 1558

Avarice, 1558

Kasunod, ang istilong ito ay binansagan "Masamang biro", at ang artist mismo ang nakatanggap ng palayaw "Clown Peter"... Ang sinumang sumunod na nagtipon ng mga kuwadro na gawa ni Bosch ay itinuturing na kakaiba, halimbawa ng hari Philip II, na nakatiyak na ito ay isang nakakainis sa lahat ng makasalanan, hindi binibilang ang gawain ni Bosch bilang erehe, tulad ng pagkilala niya sa oras na iyon.
AT Siguensaganito niya sinuri ang gawain ng Bosch:

"Ang pagkakaiba sa pagitan ng gawain ng taong ito at ng gawain ng iba pang mga artista ay ang iba ay sinusubukan na ilarawan ang mga tao sa pagtingin nila mula sa labas, ngunit may lakas siya ng loob na ilarawan ang mga ito dahil sila ay mula sa loob."

At noong ika-20 siglo, ang kanyang mga kuwadro ay nakakakuha ng pangalawang buhay sa pamamagitan ng prisma ng mga teorya nina Freud at Jung. Ang kanyang seksing at masirang hubad na katawan ay nakakaakit ng atensyon ng aming mga kapanahon, ngunit HINDI iyon ang nais niyang sabihin bilang isang debotong Katoliko.

Ang isa pang kahulugan ay namuhunan, ganap na naiiba ...

P.S. Sa kurso ng pagsasaliksik ng gawa ng artista at ng kanyang mga kuwadro "Hardin ng Makalupang mga Sarap" hindi sinasadyang nadapa ang isa nakakaaliw na kwento sa isa sa mga fragment, nagpasya kang maniwala o hindi.

Ang isa sa mga bisita, isang mag-aaral na nagngangalang Amelia Hamrik mula sa Oklakhom Charistian University, ay naging interesado sa mga tala na nakalarawan sa ilalim ng isang taong nagsisinungaling at nagtanong ng isang "parang bata" na tanong: "At ano ang mga tala na ito?"
Ngunit wala akong nakuhang sagot dito. Kahit saan Nagulat ang mag-aaral ng isang mabagal na interes sa pagpipinta, na puno ng mga alegorya at simbolo. Pagkatapos ay nagpasya siyang ibalik ang himig sa kanyang sarili.
Batay sa katotohanang ang C major ay ang pinakapopular na susi sa mga medieval chorale, muling sinulat ni Amelia ang mga tala ayon sa modernong sistema. Sa larawan, ang mga tagal ay hindi ipinahiwatig, kaya't ang mag-aaral ay hindi gumawa ng anumang hulaan tungkol dito. At narito ang ginawa niya sa pagtatanghal ng koro ng mga mag-aaral ng Christian University.