Character na Wolf fairytale. Mga hayop sa kwentong katutubong Ruso

Sa kultura mga Slav ng Silangan ang lobo ay isang hayop - isang alamat.
Ang lobo ay kabilang sa "alien" na mundo.

Ang hitsura ng lobo sa mga alamat ay nauugnay sa mundo. Ayon sa alamat, ang diablo ay naiinggit sa Diyos na naglilok sa isang tao. Hinulma ng diyablo ang isang lobo mula sa luad. Ngunit sa paglikha ng isang form, hindi ko ito mabuhay muli.

Iminungkahi ng diyablo na kung ang lobo ay nakadirekta laban sa Diyos, siya ay mabubuhay. Ang diyablo ay nagsimulang tumakbo sa paligid ng lobo at sumigaw: "Kagat mo siya!" Ngunit ang lobo ay hindi nabuhay. Nagpatuloy ito hanggang sa tumawag ang Diyos, "Kagatin mo siya!"

Ang muling nabuhay na lobo ay sumabog sa Diyablo. Natakot ang demonyo at umakyat sa alder.

Ngunit nakuha ng lobo ang takong ng Diyablo. Ang dugo mula sa sugatang sakong ng Diyablo ay nahulog sa puno ng puno. Simula noon, ang berdeng kahoy ay namumula.

At ang diablo ay naging walang-isip. Siya ay tanyag na tinatawag na Antipka (Anchutka) Bespyaty o Bespaly.

SA katutubong kultura ang imahe ng isang lobo ay nauugnay sa kamatayan at sa mundo ng mga patay.

Ang lobo ay kumikilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng tao at ng mga puwersa ng iba pang mga mundo.

Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa lobo.

Upang matakot sa mga lobo - huwag pumunta sa kagubatan.
At ang mga lobo ay pinakain - at ang mga tupa ay ligtas.
Hindi mahalaga kung gaano mo pinakain ang lobo, siya ay tumingin sa kagubatan.
Ang lobo ay nakikita sa kasuotan ng tupa.
Ang isang lobo ay hindi kakain ng lobo.

Mga tula tungkol sa lobo.

"Lobo" Sasha Cherny

Ang buong nayon ay natutulog sa niyebe.
Hindi isang gu-gu.
Ang buwan ay nawala para sa gabi.
Paikot-ikot si Snow.
Lahat ng mga bata ay nasa yelo
Sa pond.
Sa kabutihang-palad ay ang mga singhal -
sunod-sunod na tayo!
Ang ilan ay nasa harness, ang ilan ay mga rider.
Hangin sa gilid.
Ang aming tren ng kariton ay umunat
Bago ang birches.
Biglang sumigaw ang linya sa harap:
"Damn it, stop!"
Ang lambanog ay naging. Natigil ang tawa.
"Mga kapatid, lobo! .."
Wow, spurted pabalik!
Parang hail.
Ikalat ang lahat mula sa pond -
Sino kung saan.
Nasaan ang lobo? Oo, aso ito -
Ang aming Watchdog!
Tawa, ugong, tawa at pakiramdam:
"Ay, oo lobo!"

Wolf na nagbibilang ng mga tula.

Isa dalawa tatlo apat lima.
Wala kahit saan para sumakay ang kuneho.
Naglalakad ang lobo kahit saan, ang lobo.
Ngipin siya - snap, snap!
At magtatago kami sa mga palumpong.
Itago, zainka at ikaw!

Mongal ang lobo
Naghahanap sila ng pagkain.
Mahuhuli muna natin sila
At pagkatapos maglaro tayo

Tale ng lobo.

Ang lobo ay bayani ng maraming mga engkanto. Alam ng lahat ang mga ito.
Vladimir Propp sa librong "Mythology engkanto kuwento"isinusulat na sa mga kuwentong engkanto ng Russia ay mayroong paghanga at paggalang sa lobo. Ang lobo ay isang katulong at kaibigan sa" The Tale of Ivan Tsarevich, the Firebird and the Gray Wolf. "

Panlabas na laro na "Wolves at Koloboks"

Para sa isang pangkat ng mga bata

Layunin ng laro: pag-unlad ng pagsasalita, pagpapaunlad ng kagalingan ng pansin at pansin, pagsunod sa mga patakaran ng kaayusan.

Pag-usad ng laro:

Lahat ng mga bata ay tumayo sa isa malaking bilog... Ang bawat bata ay may hawak na isang bagay sa kanyang mga kamay (isang kubo, isang bilog na gawa sa karton, isang maliit na singsing para sa isang singsing na itapon, isang bilog o hugis-itlog na takip ng isang maliwanag na kulay, o iba pa.) Isang kalahati ng bilog ng mga bata ay "Wolves ", at ang kalahati ay" Koloboks ". At mayroong isang dayalogo sa pagitan nila.

Mga Lobo: Koloboks - Koloboks,

Alam namin na mahiya ka.

Pumasok sa aming bag,

Isara mo ang iyong bibig,

Tahimik na maghintay para sa iyong kinalabasan.

Koloboks: Hindi kami papasok sa bag.

Alam natin na ang lobo ay malupit!

Sa buong mundo, ang mga tao ay nagkukuwento ng mga engkanto, na nakakaaliw sa bawat isa. Minsan nakakatulong ang mga engkanto upang maunawaan kung ano ang masama at kung ano ang mabuti sa buhay. Ang mga kwentong engkanto ay lumitaw bago pa ang pag-imbento ng mga libro, at maging ang pagsusulat.

Binigyang-kahulugan ng mga siyentista ang kuwento sa iba't ibang paraan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng alamat ay tinawag ang lahat na "nakakaapekto" sa isang engkanto kuwento. Ang bantog na dalubhasang diwata na si E. V. Pomerantseva ay tumanggap ng puntong ito ng pananaw: "Ang isang katutubong kwento ay isang mahabang tula na oral piraso ng sining, nakararami prosaic, mahiwagang o pang-araw-araw na character na may pagtuon sa kathang-isip. "

Ang mga kwentong hayop ay makabuluhang naiiba mula sa iba pang mga species genre ng fairytale... Ang pagdating ng mga kwentong hayop ay naunahan ng mga kwentong direktang nauugnay sa paniniwala ng hayop. Ang epiko ng diwata ng Russia tungkol sa mga hayop ay hindi masyadong mayaman: ayon kay N.P. Andreev (ethnographer, art kritiko), mayroong 67 uri ng mga engkanto tungkol sa mga hayop. Bumubuo ang mga ito ng mas mababa sa 10% ng buong repertoire ng fairy tale ng Russia, ngunit sa parehong oras, ang materyal na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinal. Sa mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop, hindi masasabi na makipagtalo, makipag-usap, mag-away, magmahal, makipagkaibigan, at mga hayop ay may pagkapoot: ang tuso na "fox - kagandahan kapag pinag-uusapan", bobo at sakim na "lobo-lobo - mula sa ilalim ng bush snatch "," nakakagat na mouse "zayunok - bow-legged, tumakbo kasama ang burol. Ang lahat ng ito ay hindi kapani-paniwala, kamangha-mangha.

Ang hitsura ng iba`t ibang mga tauhan sa mga kuwentong engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop ay una dahil sa bilog ng mga kinatawan ng mundo ng hayop na katangian ng aming teritoryo. Samakatuwid, natural na sa mga engkanto tungkol sa mga hayop na nakakasalamuha natin sa mga naninirahan sa mga kagubatan, bukid, steppe expanses (bear, lobo, fox, wild boar, liebre, hedgehog, atbp.). Sa mga kwentong pang-hayop, ang mga hayop ang pangunahing. bayani-tauhan, at ang ugnayan sa pagitan ng mga ito ay tumutukoy sa likas na katangian ng salungatan ng mga engkanto.

Ang aking layunin gawaing pagsasaliksik - Paghambingin ang mga imahe ng mga ligaw na hayop mula sa mga kwentong katutubong Russian sa mga gawi ng totoong mga hayop.

Ang teorya ay ang aking paghuhusga na pag-iisip na ang mga imahe ng mga ligaw na hayop, ang kanilang mga character ay tumutugma sa mga gawi ng kanilang mga prototype.

1. Mga tauhan sa epiko ng hayop.

Pagmamasid sa komposisyon ng mga hayop na kumikilos bilang mga artista sa pag-arte sa mahabang tula ng hayop, pansin ko ang pamamayani ng mga ligaw, mga hayop sa kagubatan. Ito ay isang soro, lobo, oso, liyebre, at mga ibon: kreyn, heron, thrush, woodpecker, uwak. Ang mga alagang hayop ay lilitaw kasabay ng mga hayop sa kagubatan, at hindi bilang independyente o nangungunang mga character. Mga halimbawa: pusa, tandang at soro; tupa, soro at lobo; aso at birdpecker at iba pa. Ang nangungunang mga character, bilang panuntunan, ay mga hayop sa kagubatan, habang ang mga domestic na hayop ay gumaganap ng isang pantulong na katulong.

Ang mga kwentong hayop ay batay sa mga aksyon sa elementarya. Ang mga kwentong engkanto ay binuo sa isang dulo na hindi inaasahan para sa kasosyo, ngunit inaasahan ng mga tagapakinig. Samakatuwid ang komiks na katangian ng mga kwentong hayop at ang pangangailangan para sa isang tuso at mapanirang character, tulad ng isang soro, at isang hangal at lokohin, tulad ng isang lobo sa ating bansa. Kaya, ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay nangangahulugang mga naturang kwento kung saan ang hayop ang pangunahing bagay. Mga artista hayop lang.

Ang soro ay naging paboritong bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia: Si Lisa Patrikeevna, si Fox ay isang kagandahan, ang isang soro ay isang may langis na labi, ang isang soro ay isang soro, si Lisafya. Dito siya nakahiga sa kalsada na nakasisilaw ang mga mata. Manhid na siya, nagpasya ang lalaki, sinipa siya, hindi siya pupunta. Ang magsasaka ay natuwa, kinuha ang fox, inilagay ito sa isang cart na may isda: "Ang matandang babae ay magkakaroon ng kwelyo sa isang fur coat" - at hinawakan ang kabayo, siya mismo ang nagpunta. Itinapon ng soro ang lahat ng mga isda at umalis. Nang magsimulang kumain ang soro, tumatakbo ang lobo. Bakit gagamutin ng lobo ang isang lobo! Hayaan mong siya mismo ang humuli. Agad na sumikat ang soro: "Ikaw, kumanyok, pumunta sa ilog, ibababa ang buntot sa butas - ang isda mismo ay kumapit sa buntot, umupo at sabihin:" Makibalita, isda "

Ang panukala ay walang katotohanan, ligaw, at ang estranghero ito, mas madaling paniniwalaan ito. Ngunit sumunod ang lobo. Ang soro ay nakakaramdam ng kumpletong pagiging higit sa pagiging maramdamin at bobo na ninong. Ang imahe ng fox ay nakumpleto ng iba pang mga kwento. Walang katapusang pandaraya, gumagamit siya ng kullibility, naglalaro sa mahinang mga string ng mga kaibigan at kalaban. Maraming mga trick at kalokohan sa memorya ng soro. Hinabol niya ang liyebre sa kubo ng bast, dinadala ang tandang, inaakit siya ng isang kanta, sa pamamagitan ng pandaraya ay binabago ang rolling pin para sa isang gansa, isang gansa para sa isang pabo, atbp, hanggang sa toro. Ang soro ay isang mapagpanggap, isang magnanakaw, isang manloloko, kasamaan, pambobola, dexterous, tuso, pagkalkula. Sa mga kwentong engkanto, saanman siya totoo sa mga ugaling ito ng kanyang karakter. Ang kanyang tuso ay naiparating sa salawikain: "Kapag tumingin ka para sa isang soro sa harap, nasa likuran ito." Siya ay mapamaraan at walang habas na nagsisinungaling hanggang sa oras na hindi na posible na magsinungaling, ngunit kahit na sa kasong ito ay madalas siyang magpakasawa sa pinaka-hindi kapani-paniwalang pag-imbento. Ang soro ay iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sariling pakinabang.

Kung ang kasunduan ay hindi nangangako sa kanyang mga acquisition, hindi siya magsasakripisyo ng anuman sa kanyang sarili. Ang fox ay mapaghiganti at mapaghiganti.

Sa mga kwentong hayop, ang isa sa mga pangunahing tauhan ay ang lobo. Ito ang eksaktong kabaligtaran ng fox na imahe. Sa mga kwentong engkanto, ang lobo ay bobo, madaling lokohin siya. Tila walang ganoong kaguluhan, anuman ang malungkot na ito, palaging pinalo ng hayop. Kaya, pinayuhan ng fox ang lobo na mangisda, ibinababa ang buntot sa butas. Inaanyayahan ng kambing ang lobo na buksan ang bibig nito at tumayo pababa upang maaari itong tumalon sa bibig. Binaligtad ng kambing ang lobo at tumakbo palayo (ang engkanto na "Wolf-tanga"). Ang imahe ng isang lobo sa mga engkanto ay laging nagugutom at nag-iisa. Palagi niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang nakakatawa, katawa-tawa na posisyon.

Sa maraming mga kwentong engkanto, ang oso ay pinalaki din: "Isang lalaki, isang oso at isang soro", "Isang oso, isang aso at isang pusa" at iba pa. Ang imahe ng oso, na natitira pa rin ang pangunahing pigura ng kaharian ng kagubatan, ay lilitaw sa harap namin bilang isang mabagal, madaling maisip na talunan, madalas na bobo at malamya, malamya. Patuloy niyang ipinagmamalaki ang kanyang labis na lakas, bagaman maaaring hindi niya ito palaging epektibo na mabisa. Dinurog niya ang lahat ng nakakakuha sa ilalim ng kanyang mga paa. Ang marupok na teremok, isang bahay kung saan ang lahat ng uri ng mga hayop sa kagubatan ay namuhay nang payapa, ay hindi rin makatiis ng bigat nito. Sa mga kwentong engkanto, ang oso ay hindi matalino, ngunit hangal, binubuo niya ang isang dakila, ngunit hindi matalinong lakas.

Ang mga kwentong engkanto kung saan kumilos ang maliliit na hayop (liyebre, palaka, mouse, hedgehog) na higit na nakakatawa. Ang liyebre sa mga engkanto ay mabilis sa kanyang mga paa, hangal, duwag at takot. Ang hedgehog ay mabagal, ngunit may katuturan, ay hindi sumuko sa pinaka tuso na trick ng kanyang mga kalaban.

Ang pag-iisip ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nagiging mga salawikain. Isang soro kasama ang kanyang kamangha-manghang mga tampok ng isang daya, isang tusong-rogue ay lumitaw sa mga salawikain: "Ang isang soro ay hindi mantsan ang buntot nito", "Isang soro ay tinanggap upang protektahan ang isang bakuran ng manok mula sa isang saranggola, mula sa isang lawin. Ang bobo at sakim na lobo ay nagpasa din mula sa mga kwentong engkanto sa mga kawikaan: "Huwag maglagay ng isang daliri sa bibig ng lobo", "Maging isang lobo para sa pagiging simple ng iyong tupa." At narito ang mga kawikaan tungkol sa oso: "Ang oso ay malakas, ngunit nakasalalay ito sa swamp", "Maraming pag-iisip sa oso, ngunit walang sinuman doon." At dito ang oso ay pinagkalooban ng napakalaking, ngunit hindi makatuwirang lakas.

Sa mga kwentong engkanto, ang patuloy na pakikibaka at tunggalian ng mga hayop. Ang laban, bilang panuntunan, ay nagtatapos sa isang malupit na pagganti laban sa kaaway o isang masamang pangungutya sa kanya. Ang hinatulang hayop ay madalas na nahahanap ang sarili sa isang nakakatawa, nakakatawa na posisyon.

Mga prototype ng mga bayani ng fairytale.

Ngayon ay titingnan natin ang mga gawi at pamumuhay ng mga totoong hayop. Ginabayan ako ng librong "The Life of Animals" ng German zoologist na si Alfred Brehm. Salamat sa matingkad na paglalarawan ng "paraan ng pamumuhay" at "karakter" ng mga hayop, ang gawain ni Brehm ay naging para sa maraming henerasyon ng pinakamahusay na tanyag na patnubay sa zoology. Kaya't tinanggihan niya ang namamayani sa tuso ng soro at pinatunayan ang pambihirang tuso ng lobo. Ang mga lobo ay hindi nangangaso nang mag-isa, ngunit magkakasama. Karaniwan silang gumagala sa maliliit na kawan ng 10-15 indibidwal. Mayroong isang mahigpit na hierarchy sa kawan. Ang pinuno ng pack ay halos palaging isang lalaki ("alpha" na lobo). Sa pack, makikilala ito ng nakataas na buntot. Ang mga babae ay mayroon ding sariling "alpha" she-wolf, na karaniwang nauuna sa lider. Sa mga sandali ng panganib o pangangaso, ang pinuno ay magiging pinuno ng pakete. Dagdag sa hagdan na hierarchical ang mga miyembro ng pack ng pang-adulto at solong mga lobo. Ang mga matatandang anak ay ang pinakamababa, na tinatanggap lamang ng kawan sa ikalawang taon. Patuloy na sinusubukan ng mga lobo ng nasa hustong gulang ang lakas ng kanilang nakahihigit na mga lobo. Bilang isang resulta, ang mga batang lobo, sa kanilang pagkahinog, ay tumataas nang mas mataas sa hierarchical hagdan, at ang mga tumatandang mga lobo ay bumababa nang mas mababa. Napaunlad kaya sosyal na istraktura lubos na nagpapabuti sa kahusayan sa pangangaso. Ang mga lobo ay hindi kailanman naghihintay para sa biktima, hinihimok nila ito. Sa pagtugis sa biktima, ang mga lobo ay nahahati sa maliliit na grupo. Ang dambong ay nahahati sa mga miyembro ng pack alinsunod sa ranggo. Ang mga matandang lobo, hindi makilahok sa magkasamang pangangaso, sundin ang malayo sa kalayuan at kontento sa mga labi ng biktima nito. Inilibing ng lobo ang mga labi ng pagkain sa niyebe, at sa tag-init itinatago ito sa isang liblib na lugar, kung saan bumalik ito upang kainin ang hindi nakakain. Ang mga lobo ay may masigasig na amoy, nakakaakit ng amoy sa layo na 1.5 km. Ang lobo ay isang mandaragit, tuso, matalino, maparaan, masasamang nilalang.

Kapag pinag-aralan ko ang materyal sa pag-uugali ng soro, nakakita ako ng ilang pagkakapareho fairy fox... Halimbawa, ang isang tunay na soro, tulad ng isang hindi kapani-paniwala, ay gustong bisitahin ang manukan. Iniiwasan niya ang mga siksik na kagubatang taiga, mas gusto ang mga kagubatan sa lugar ng lupang pang-agrikultura. At naghahanap siya ng isang nakahandang mink. Maaari itong sakupin ang lungga ng isang badger, arctic fox, marmot. Ang buntot ng fox ay nabanggit din sa mga kwentong engkanto. Sa katunayan, mahimulmol na buntot maaaring isaalang-alang ang tampok nito. Ang soro ay gumaganap bilang isang manibela para sa kanila, na gumagawa ng matalim na pagliko habang hinabol. At itinago din niya ang sarili sa pamamagitan ng pagkukulot habang nagpapahinga sa isang bola at inilibing ang ilong sa base nito. Ito ay lumabas na ang isang mabangong glandula ay matatagpuan sa lugar na ito, naglalabas ng amoy ng mga violet. Pinaniniwalaan na ang amoy na organ na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kagandahan ng fox, ngunit mas tiyak, ang layunin nito ay mananatiling hindi malinaw.

6 Pinoprotektahan ng fox ng ina ang mga anak at hindi pinapayagan ang sinumang malapit. Kung, halimbawa, ang isang aso o isang tao ay lilitaw malapit sa lungga, kung gayon ang fox ay nagsisilbing "trick" - sinusubukan nitong ilayo ang mga ito mula sa tahanan nito, nakakaakit

Ngunit ang mga bayani ng mga engkanto ay ang crane at heron. Tungkol sa hindi isang kamangha-manghang, totoong kulay-abo o ordinaryong kreyn sa aklat ni A. Brem na "The Life of Animals" ay nagsabi: "Ang crane ay napaka-sensitibo sa pagmamahal at sama ng loob - maaalala nito ang isang pagkakasala sa loob ng maraming buwan at kahit na mga taon." Ang kamangha-manghang crane ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang totoong ibon: nababagot siya, naaalala niya ang insulto. Tungkol sa heron sa parehong libro ay sinasabing siya ay masungit at sakim. Ipinapaliwanag nito kung bakit ang heron sa kwentong bayan ay unang iniisip ang una tungkol sa kung ano ang pakainin ng kreyn. Siya ay masama, tulad ng isang totoo, hindi isang diwata na tagak: kinuha niya nang hindi maganda ang paggawa ng posporo, pinagsabihan ang nanliligaw na lalaking ikakasal: "Umalis ka, lanky!"

Sa mga kwentong engkanto, sinasabi ng mga kasabihan - "bilang duwag tulad ng isang liyebre." Samantala, ang mga hares ay hindi gaanong duwag bilang maingat. Kailangan nila ang pag-iingat na ito, dahil ito ang kanilang kaligtasan. Ang likas na likas na talino at ang kakayahang mabilis na tumakbo palayo sa mga malalaking jumps, na sinamahan ng mga diskarte ng pag-agaw ng kanilang mga track, bumawi para sa kanilang kawalang-lakas. Gayunpaman, magagawang labanan ng liyebre: kung maabutan ito ng isang feathered predator, nahiga ito sa likuran at nakikipaglaban muli sa malalakas na sipa. Ang ina na liyebre ay nagpapakain hindi lamang sa kanyang mga anak, ngunit sa pangkalahatan ay natagpuan ang liyebre. Kapag lumitaw ang isang tao, ilalayo siya ng liyebre mula sa mga hares, nagpapanggap na nasugatan, may sakit, sinusubukan na akitin ang pansin sa kanyang sarili, patok sa kanyang mga paa sa lupa.

Ang oso sa mga kwentong engkanto ay lilitaw sa harap namin bilang mabagal, malamya. Samantala, ang isang clumsy-looking bear ay tumatakbo ng pambihirang mabilis - sa bilis na higit sa 55 km / h, mahusay na lumangoy at umakyat ng mabuti sa mga puno sa kanyang kabataan (ginagawa niya ito nang atubili kapag siya ay matanda na). At lumalabas na ang oso ay aktibo sa buong araw, ngunit mas madalas sa umaga at gabi. Ang mga ito ay may mahusay na binuo na pang-amoy, at ang kanilang paningin at pandinig ay sa halip mahina. Sa mga kwentong engkanto, ang oso ay sumasalamin ng malaking lakas at ang prototype nito ay may kakayahang basagin ang likuran ng isang toro o isang bison na may isang suntok ng paa nito.

Sa pag-aaral ng epiko ng hayop, dapat nating mag-ingat sa napaka-karaniwang maling kuru-kuro na ang mga kwentong hayop ay talagang mga kwento mula sa buhay ng hayop. Bago pagsasaliksik sa paksang ito, sumunod din ako sa paghuhukom na ito. Bilang panuntunan, wala silang masyadong kinalaman sa totoong buhay at gawi ng mga hayop. Totoo, sa ilang mga lawak ang mga hayop ay kumikilos ayon sa kanilang kalikasan: ang mga sipa ng kabayo, ang manok ay kumakanta, ang soro ay nabubuhay sa isang butas (gayunpaman, hindi palaging), ang oso ay mabagal at inaantok, ang liyebre ay duwag, atbp. ang engkanto ang karakter ng pagiging totoo.

Ang paglalarawan ng mga hayop sa mga kwentong engkanto ay paminsan-minsang nakakumbinsi na mula sa pagkabata ay ginagamit tayo sa hindi malay na pagtukoy ng mga character ng mga hayop mula sa mga kwentong engkanto. Kasama rito ang ideya na ang soro ay isang labis na tuso na hayop. Gayunpaman, alam ng bawat zoologist na ang opinyon na ito ay hindi batay sa anumang bagay. Ang bawat hayop ay tuso sa sarili nitong pamamaraan.

Ang mga hayop ay pumapasok sa isang pamayanan at namumuno sa isang kumpanya na imposibleng likas.

Ngunit gayon pa man, nais kong tandaan na sa mga kwentong engkanto maraming mga detalyeng tulad ng paglalarawan ng mga hayop at ibon, na tinitignan ng mga tao mula sa buhay ng mga totoong hayop.

Matapos basahin ang panitikan tungkol sa mga engkanto, ang buhay at pag-uugali ng mga hayop at paghahambing ng mga imahe at kanilang mga prototype, mayroon akong dalawang bersyon. Sa isang banda, ang mga imahe ng mga hayop ay katulad ng kanilang mga prototype (isang masamang lobo, isang clubfoot bear, isang chanterelle na humihila ng mga manok, atbp.). Sa kabilang banda, na pinag-aralan ang mga obserbasyon ng mga zoologist, masasabi kong ang mga imahe at kanilang mga prototype ay may maliit na pagkakatulad sa mga totoong ugali ng mga hayop.

Ang sining ng isang kwentong bayan ay binubuo sa isang banayad na pag-isipang muli ng totoong ugali ng mga ibon at hayop.

At isa pang bagay: pagkatapos pag-aralan ang kasaysayan ng mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop, napagpasyahan ko: ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay madalas na nagkukuha ng mga kwento tungkol sa mga taong nagkukubli bilang mga hayop. Ang epiko ng hayop ay malawak na nasasalamin buhay ng tao, sa kanyang mga hilig, kasakiman, kasakiman, tuso, kahangalan at tuso at kasabay ng pagkakaibigan, katapatan, pasasalamat, ibig sabihin isang malawak na hanay ng damdamin ng tao at tauhan.

Mga kwento tungkol sa mga hayop - "encyclopedia of life" ng mga tao. Ang mga kwentong hayop ay ang pagkabata mismo ng sangkatauhan!

Ang mga hayop sa mga engkanto ay kumakatawan sa ilang mga uri ng tao: isang tuso na soro, isang mabait at walang pagtatanggol na liyebre, isang malakas ngunit bobo na oso. Ang ugnayan sa pagitan ng mga naturang tauhan ay isang ugnayan ng tao, ang isang tao na tulad nito ay "labis" sa mundong ito, at ang mga tao, bilang panuntunan, ay hindi lilitaw sa mga naturang kwento.

Sa kabilang banda, ang mga hayop na kumikilos tulad ng mga tao (sinasabi, gumawa ng mga desisyon, magbigay ng payo, atbp.) Ay madalas na lilitaw sa mga kuwentong engkanto tungkol sa mga tao. Tila sila ay naging tagapamagitan sa pagitan ng dalawang kamangha-manghang "uniberso" - ang mundo ng mga hayop at ang mundo ng mga tao. Kadalasan, alinman sa isang kabayo o lobo ay kumikilos bilang isang "tagapamagitan". Sa mga kwentong engkanto na ganap na nakatuon sa mga hayop, ang lobo ay madalas na lumilitaw kaysa sa kabayo.

Kapansin-pansin na ang interpretasyon ng imahe ng isang lobo sa mga kuwentong engkanto sa Russia na praktikal ay hindi naiiba mula sa sagisag nito sa alamat ng ibang mga tao, na nagsasalita ng unang panahon ng mga plots na nauugnay dito. Samakatuwid, nagsasalita tungkol sa imahe ng isang lobo sa mga kuwentong engkanto sa Russia, ang isa ay hindi dapat ihiwalay sa loob ng mga limitasyon ng katutubong alamat ng Russia.

Wolf bilang isang negatibong tauhan

Sa mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop, ang lobo ay madalas na lumilitaw bilang isang agresibo, mapanganib na nilalang - isang tunay na magnanakaw na dapat matakot. Isa sa pinaka tanyag na halimbawa ng ganitong uri ay ang kwentong "The Wolf at", na kilala hindi lamang sa tradisyon ng Russia. Ang isang pagpupulong sa ganoong karakter ay hindi maganda ang pagkakakilanlan kahit para sa isang tao. Hindi nagkataon na sa balangkas tungkol sa Little Red Riding Hood, na kinuha din mula sa alamat ng Europa ni Charles Perrault, ito ang lobo na nagiging kaaway ng pangunahing tauhan.

Kung ang lobo ay maaaring talunin, pagkatapos ito ay ginagawa hindi sa pamamagitan ng puwersa, ngunit sa pamamagitan ng tuso. Kadalasan ginagawa ito ng isang soro, na ayon sa kaugalian ay naiugnay binigyan ng kalidad... Samakatuwid, iginiit na imposibleng talunin ang puwersa sa pamamagitan ng puwersa, pananalakay sa pamamagitan ng pananalakay.

Ang pang-unawa sa lobo na ito ay hindi nakakagulat. Ang takot sa mga hayop na ito ay lumitaw bago pa ang paglitaw ng pag-aanak ng baka, kung saan sila ay naging "mga kaaway No 1". Walang walang katuwiran sa guwardiya na ito: ang lobo ay isang mandaragit, medyo may kakayahang mangunguot ng isang tao.

Ang takot ay pinagsama ng lifestyle ng mga lobo sa panggabi. Ang gabi ay palaging takot sa mga tao. Sa kadiliman, ang paningin ay hindi gumagana ng maayos - ang pangunahing "tagapagbigay ng impormasyon" ng tao, ang isang tao ay walang pagtatanggol. Ang mga hayop sa gabi, na mahusay na nakatuon sa isang dayuhan at mapanganib na kapaligiran para sa mga tao, ay hindi kailanman naging inspirasyon ng mga tao na magtiwala. Totoo ito lalo na sa mga mapanganib na mandaragit, na may kalamangan kaysa sa mga tao sa gabi.

Ang demonisasyon ng lobo ay pinalala ng binary na oposisyon na "kaibigan o kaaway". Bago ang paglitaw ng pag-aanak ng baka, ang anumang hayop ay "alien" mula sa pananaw ng tao. Ngunit kung ang isang usa, halimbawa, ay sa isang tiyak na lawak na "kanyang sarili" dahil maaari siyang kainin, kung gayon ang lobo ay hindi isang mapagkukunan ng pagkain. Ang mga sinaunang tao ay hindi alam na sila ang mga orderlies ng kagubatan, ngunit hindi nila agad nahulaan na ang isang batang lobo ay maaaring maamo, itaas at magamit para sa pangangaso. Hindi nila nakita ang anumang praktikal na benepisyo mula sa mga lobo, samakatuwid ang mga lobo sa kanilang mga mata ay ganap na alien sa mundo ng tao. Ang isang estranghero ay nangangahulugang isang kaaway.

Ngunit, kabaligtaran, ang lobo ay hindi laging lilitaw sa mga kwentong engkanto. negatibong ugali... At kahit na ang mga pamilyar na balak mula sa pagkabata bilang "The Wolf and the Kids" at "Little Red Riding Hood" ay hindi prangka na maaaring mukhang.

Dualitas ng lobo

Kung sa mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ang imahe ng isang lobo ay higit pa o hindi malinaw - isang malupit, ngunit hindi pinagkalooban ng katalinuhan, magnanakaw, kung gayon sa mga kwentong engkanto tungkol sa mga tao ang lobo ay madalas na kumikilos bilang isang mahiwagang tumutulong. Ito ay tungkol sa isang kamangha-manghang lobo na binanggit ni A.S Pushkin sa tulang "Ruslan at Lyudmila":

"Sa piitan doon nagdidalamhati ang prinsesa,
At ang brown na lobo ay tapat na naglilingkod sa kanya. "

Sa fairy tale na "Ivan Tsarevich at gray na lobo”Ito ang lobo na tumulong sa bayani, at dito hindi na siya matatawag na isang negatibong tauhan.

Duwalidad imahe ng alamat ang lobo ay magiging mas halata kung lumampas ka sa aktwal na engkanto kuwento at tingnan ang imahe sa isang mas malawak na konteksto ng mitolohiko.

Kapansin-pansin sa pagsasaalang-alang na ito ang sikat na kuwaderno ng Novgorod Onfim, na nagbukas ng belo ng lihim kapayapaan sa loob bata mula sa medyebal na Russia... Ang mga guhit sa kuwaderno na ito ay sumasalamin sa karaniwang mga pangarap na parang bata sa mga pagsasamantala at kaluwalhatian ng militar... Ngunit ang isang pagguhit ay nagdudulot ng pagkalito: isang apat na paa na nilalang kung saan nahulaan ang isang lobo, at sa tabi nito ay mayroong isang inskripsiyon - "Ako ay isang hayop". Kung nakilala ng batang lalaki ang kanyang sarili sa lobo, kung gayon ang tauhang ito ay hindi negatibo sa kanyang paningin.

Sa "Lay of Igor's Regiment" nabanggit si Vseslav, Prince of Polotsk, na "gumala tulad ng lobo sa gabi." Ito ay halos hindi isang matalinhagang pagpapahayag ng panitikan: binanggit ng mga salaysay na ang prinsipe na ito ay "isang ina mula sa mahika", at ang may-akda ng "Lay ..." ay maaaring maiugnay sa isang taong werewolf.

Ang isang werewolf ay isang nilalang na kabilang sa parehong mundo ng tao at sa ligaw na mundo, na para saan matandang tao nakilala sa ibang mundo. Ang lobo, tulad ng nabanggit na, dahil sa espesyal na "kakaibang" tao sa tao, ay isang perpektong pagpapahayag ng mundong ito. Ito ang kanyang hitsura na dapat ipagpalagay upang makasama sa ibang mundo. Samakatuwid, ang werewolf (orihinal na isang uri ng mahiwagang kasanayan) ay naiugnay sa isang form na lobo.

Kaya't ang lobo ay naging tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng mga tao at ng iba pang mundo. Ang nasabing tagapamagitan ay kinakailangan para sa isang taong pupunta sa " ibang mundo"Para sa rito ng daanan. Maraming mga motibo ng fairy-tale ang nagmula sa rito, kasama na ang motibo ng "mahirap na mga gawain". Sa ilaw na ito, ang pinagmulan ng kamangha-manghang lobo-magic na katulong ay nagiging malinaw.

Ang kwento ng isang lobo na nilalamon ang mga bayani ng isang engkanto ay maaari ring bumalik sa ritwal ng daanan. Tulad ng alam mo, ang mga kambing na nilamon ng lobo sa panghuling ligtas na bumalik sa kanilang ina na kambing. At ito ay hindi isang pekeng "happy ending" na nakadikit upang maiwasan ang pag-iyak ng mga bata. Mga tinedyer na nagpunta sa " kaharian ng mga patayPara sa ritwal ng daanan, masaya din silang bumalik sa nayon sa karamihan ng mga kaso. Kabilang sa maraming mga tao noong una, ang mga etnograpo ay nagmamasid sa mga kubo kung saan ginanap ang isang ritwal, na itinayo sa anyo ng ulo ng isang hayop. Ang hayop na ito, na parang, "nilamon" ang mga nagsisimula. Marahil, mayroon ding mga katulad na kaugalian sa mga taong Proto-Slavic. Ang paglunok ng lobo at pagkatapos ay pinakawalan ang mga bayani ng kwento ay isang malayong echo ng naturang kaugalian.

Ang lobo sa mga kuwentong engkanto sa Russia at sa alamat ng bayan sa pangkalahatan ay isang dalawahang tauhan, na hindi maaaring patawag na positibo o negatibo. Ang dualitas na ito ay nauugnay sa unang panahon ng imahe, na naka-ugat sa mga paganong panahon.

Ang lobo sa mga Ruso kwentong bayan sa karamihan ng mga kaso ay isang negatibong tauhan. Siya ay isang malakas at mapanganib na kalaban, ngunit sa parehong oras siya ay isang walang muwang at hindi nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na bayani sa katalinuhan. Kadalasan nagkakaroon ng problema dahil sa kanyang kabobohan, mapanirang hangarin, labis na pagtitiwala kay Lisa at iba pang mga mas matalinong tauhan. Sa mga bihirang salaysay, ang lobo ay nagiging tapat pa ring kaibigan at tagapagtanggol.

Ang lobo sa mga kwentong bayan ng Russia

Ang positibo at negatibong papel ng lobo sa mga kwentong engkanto: mga pinagmulan nito

Ang hindi siguradong imahe ng character ay nauugnay sa parehong malabo na pag-uugali sa hayop sa mga tao. Sa mga kwentong engkanto, madalas siyang naging isang sama-sama na imahe, pinagkalooban ng lakas at kahangalan nang sabay. Sa pamamagitan ng nakapagtuturo kwento ipinakita na ang pisikal na lakas ng kalaban ay hindi pa ang pangunahing kalidad para sa panalong isang laban. Ang tauhang ito ay matagumpay na kinumpleto ng salawikain na "May lakas - walang isip!" Ngunit sa parehong oras, kapag sa isang engkanto ay biniro ng tuso na Fox ang lobo, nakikisimpatiya kami sa kanya. Ang kanyang pagiging inosente ay mas malapit sa amin kaysa sa tuso ng pulang buhok na daya.

Ang imahe ng isang inosenteng lobo ay pinabulaanan sa ilang mga kwento. Halimbawa, sa kwento tungkol kay Ivan Tsarevich, ang bayani ng lobo, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng karunungan, hindi inaasahang tumabi sa kabutihan, ginagampanan ang isang tagapayo at katulong. Ngunit ito ay higit pa sa pagbubukod kaysa sa panuntunan.

Sa paglalarawan ng isang kamangha-manghang lobo, ang mga tao ay umalis sa malayo mula sa totoong mga katangian ng hayop. Kung ang kalidad ng tuso na ibinigay sa soro, at ang duwag sa liyebre ay tila lohikal, kung gayon ay ganap na hindi maintindihan kung bakit ang kahangalan ay iniugnay sa isang mapanganib na maninila. Sa likas na katangian, ang lobo ay isang mahusay na mangangaso. Nagdadala pa nga siya ng ilang mga benepisyo bilang isang kaayusan sa kagubatan. Ang kalidad ng pagiging prangka na maiugnay sa kanya ay maiugnay lamang sa katotohanang nakaharap niya ang panganib sa harapan. Gayundin, ang kanyang paraan ng pangangaso ay nagsasalita ng talino sa talino: ang lobo ay hindi hinahabol ang biktima nang mahabang panahon, mas madalas itong umaatake sa isang kawan at sa mga pinakamahina lamang na indibidwal mula sa kawan.

Ang karakter ng lobo sa kwentong bayan

Pangunahing kontrabida ang lobo. Ngunit sa ilang mga kwento, nagbabanta siya sa iba pang mga bayani, habang sa iba pa ay hindi siya nakakasama at kapaki-pakinabang pa rin.

• "Kung paano tinuro sa isipan ang lobo" - ang tauhang wolf sa kuwentong ito ay bobo at tamad. Nagpakita siya ng isang prangka na maaaring bigyang kahulugan bilang positibong tampokkung hindi ito naiugnay sa kahangalan.
• "Ang Lobo at ang Kambing" - narito siya ay isang nakakahamak na manloloko, walang awa at sakim, ngunit hindi pa rin wala ng walang kamuwang-muwang.
• "Little Fox and the Wolf" - ang bayani ng lobo ay ipinakita bilang isang bobo at walang muwang na tauhan na, sa kabila ng kanyang kasamaan, ay naghihirap mula sa mga trick ng Kumushka-Fox.
• "Ivan Tsarevich at ang Gray Wolf" - Inilarawan bilang isang konsiyerto na kontrabida na nagpasyang bumawi para sa kanyang kabangisan mabuting gawa at tulungan ang isang tao sa payo at gawa. Dito siya ay nahayag bilang isang mabait at hindi makasariling tauhan.
• "Lobo, pusa at aso" - Narito ang character na nagpapakita ng mga hindi mahirap na trick, ito ay isa sa ilang mga kwento kung saan ipinakita ang kanyang kakayahang manloko. Hindi kasing husay ng Fox, ngunit may kakayahang magdulot ng pinsala.

Tulad ng nakikita mo, ang kulay-abong lobo ay ang pinaka nakapagtuturo, parehong positibo at negatibo.

Krendelev Anton

Ang mga kwentong hayop ay hindi lamang nakakaaliw, ngunit nakapagtuturo din.

Ipinagkaloob ng tao sa mga hayop ang kakayahang mangatuwiran at magsalita, ngunit ang mga maling paniniwala ng mga tao ay naimbak din sa pagnanais na maunawaan ang buhay ng mga hayop, upang makabisado ang mga paraan ng kanilang pag-aalaga, proteksyon mula sa pag-atake, at mga pamamaraan ng pangingisda.

Ang pinakakaraniwang bayani ng mga kwento ng hayop ay ang soro at ang lobo. Ito ay ipinaliwanag ng katotohanan na, una, ang isang tao na madalas na makitungo sa kanila gawaing pang-ekonomiya; pangalawa, ang mga hayop na ito ay sumakop sa gitna ng laki at lakas sa kaharian ng hayop; sa wakas, pangatlo, salamat sa naunang dalawang kadahilanan, ang isang tao ay nagkaroon ng pagkakataong makilala ang mga ito nang napakalapit.

I-download:

Pag-preview:

IV District Youth "Mga Pagbasa sa Pilolohikal"

MOU Mikhailovskaya pangalawang paaralan

Krendelev Anton

MOU Mikhailovskaya pangalawang paaralan, grade 5, 11 taong gulang

Trabaho ng kumpetisyon

Genre "Pananaliksik"

"Mga imahe ng mga hayop sa kwentong bayan ng Russia"

Tagapagturo ng guro:

Yablokova Svetlana Vladimirovna

Guro sa wika at panitikan ng Russia

pag-areglo ng Mikhailovsky, Yaroslavsky distrito ng munisipyo, 2010

1. Panimula 2 p.

2. Kabanata "Mga imahe ng mga hayop sa kwentong bayan ng Russia"

1.1 Ang soro ng pitong lobo ay gagastos ng 5 p.

1.2. Ang lobo ay nagbabago ng amerikana, ngunit hindi character 7p.

1.3. Ang isang oso, bagaman matanda, ay nagkakahalaga ng 9 na mga foxp.

1.4. Malambot na paa, at sa mga paa - kuko 11p.

3. Konklusyon 12 p.

4. Mga Sanggunian 14 pp.

Panimula

Ano ang isang engkanto? ito magandang mundo mahika at pagbabago, kung saan tayo nabubuhay sa pagkabata, kung saan nagtatapos ang katotohanan at nagsisimula ang mundong ito, kamangha-mangha at hindi maintindihan. Ito ay isang mundo kung saan ang mabuting tagumpay laban sa kasamaan, na marahil kung bakit ang genre na ito ay minamahal ng mga bata.

At kung nagsasalita siya sa isang pang-agham na wika, pagtingin sa engkanto salaysay, kadalasang prosaic folklore. Ang kanyang mga kwento ay bumalik sa malayong nakaraan. Ang salita "kwento " naitala sa nakasulat na mapagkukunan ng siglong XVI. Mula sa salita"Ipakita". Kahulugan: listahan, listahan, tumpak na paglalarawan. Makabagong kahulugan ang salita ay nakuha mula pa noong ika-19 na siglo. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang salita ng ika-11 siglo ay ginamit - kalapastanganan.

Mayroong maraming uri ng mga kwentong katutubong Ruso: mahika, araw-araw, kwentong hayop.Ang layunin ng aking trabaho ay upang makilala ang mga tampok ng mga imahe ng hayop sa mga kwentong bayan. Upang makamit ang layunin, ang isang bilang ng mga gawain ay dapat malutas:

1. upang makilala ang lugar at tampok ng imahe ng mga hayop sa mga kwentong engkanto sa mga engkanto;
2. tingnan kung sila ang pangunahing o menor de edad na tao;
3. isaalang-alang ang mga katangian ng karakter;

Upang isulat ang aking gawa, gumamit ako ng maraming mapagkukunan ng kwentong bayan.

Ang ganitong uri ng mga engkanto ay makabuluhang naiiba mula sa iba pang mga uri ng engkanto na genre. Ang kwento ng mga hayop ay gumagana kung saan ang mga hayop, ibon, isda, pati na rin mga bagay, halaman at likas na phenomena ay kumilos bilang pangunahing mga character. Ang tanong tungkol sa orihinal na pinagmulan ng pantasya sa mga kwento ng hayop ay nababahala sa mga siyentipiko sa loob ng maraming dekada. Ang mga paniniwala ng mga mamamayang Ruso at, sa pangkalahatan, ang mga paniniwala ng mga mamamayan ng East Slavic ay pinapayagan kaming kumpiyansa na isipin kung aling mga hayop ang mga bayani ng mga kwentong mitolohiya at alamat ng mga sinaunang pabula. Ang kakaibang uri ng mga alamat na ito ay ang mga hayop ay pinagkalooban ng iba`t ibang mga katangian ng tao, ngunit sa mga hayop nakita nila eksaktong hayop. Hindi lahat ng mga kwento at alamat ng ganitong uri ay nawala sa memorya ng mga tao. Ang kanilang mga bakas ay napanatili sa mga engkanto naayon sa kaugalian kinuhailan sa mga mahahalagang tampok nito mula sa sinaunang pabula. Ito ang kuwento ng isang oso sa isang kalamansi binti. Ang kamangha-manghang kwentong ito ay hindi kilala sa Kanlurang Europa... Ang pinagmulan nito ay pulos East Slavic. Ang sistema ng character ng kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay kinakatawan, bilang isang panuntunan, ng mga imahe ng mga ligaw at domestic na hayop. Ang mga imahe ng mga ligaw na hayop ay malinaw na nangingibabaw sa mga imahe ng mga domestic na hayop: ito ay isang soro, isang lobo, isang oso, isang liebre, at mula sa mga ibon - isang kreyn, isang heron, isang thrush, isang woodpecker, isang maya, isang uwak, atbp. Ang mga domestadong hayop ay hindi gaanong pangkaraniwan, at hindi lilitaw bilang malaya o nangungunang mga character, ngunit kasabay lamang ng mga kagubatan: isang aso, pusa, kambing, tupa, kabayo, baboy, toro, at mula sa domestic bird - isang gansa, pato at tandang. Walang mga engkanto tungkol sa mga alagang hayop sa alamat ng Russia.

Sa mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop, hindi masasabi na makipagtalo, makipag-usap, mag-away, magmahal, makipagkaibigan, ang mga hayop ay may pagkapoot: ang tuso na "fox - kapag nagsasalita, kagandahan", bobo at sakim na "lobo-lobo, agaw mula sa ilalim ng bush , "isang kunot na baluktot na paa na kuneho, dumaloy sa isang burol".

Mangunguna ang soro ng pitong lobo

Ang soro ay naging isang paboritong bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia tungkol sa mga hayop, tulad ng, sa lahat ng mga kwentong engkanto sa Eastern Slavic.

Ang imahe ng fox ay matatag. Inilarawan siya bilang isang mapanlinlang, tusong manloloko: nililinlang niya ang magsasaka sa pamamagitan ng pagpapanggap na patay ("Ang soro ay nagnanakaw ng isda mula sa eskuwelahan"); nililinlang ang lobo ("The Fox and the Wolf"); nililinlang ang isang tandang ("Cat, Rooster and Fox"); hinihimok ang liyebre sa bast hut ("The Fox and the Hare"); nagpapalitan ng isang gansa para sa isang tupa, isang tupa para sa isang toro, nagnanakaw ng pulot ("The Bear and the Fox"). Sa lahat ng mga kwentong engkanto, siya ay nakakabigay-puri, mapaghiganti, tuso, nagkakalkula.Si Lisa Patrikeevna, isang magandang fox, isang oil-lip fox, isang tsismisong soro, si Lisafya. Dito siya nakahiga sa kalsada na nakasisilaw ang mga mata. Manhid na siya, nagpasya ang magsasaka, sinipa siya, hindi siya babaliktad. Ang magsasaka ay natuwa, kinuha ang fox, inilagay ito sa karwahe kasama ang mga isda, isinara ang matting: "Ang matandang babae ay magkakaroon ng kwelyo para sa fur coat" - at inilipat ang kabayo mula sa lugar nito, nagpatuloy siya. Itinapon ng soro ang lahat ng mga isda mula sa cart at umalis. Napagtanto ng lalaki na ang soro ay hindi patay, ngunit huli na. Walang magawa.

Ang soro ay laging totoo sa sarili nito sa mga kwentong engkanto. Ang kanyang tuso ay naiparating sa salawikain: "Kapag tumingin ka para sa isang soro sa harap, nasa likuran siya." Siya ay mapamaraan at walang habas na nagsisinungaling hanggang sa oras na hindi na posible na magsinungaling, ngunit kahit na sa kasong ito ay madalas siyang magpakasawa sa pinakapani-paniwala na imbensyon. Ang soro ay iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sariling pakinabang. Kung ang kasunduan ay hindi nangangako sa kanyang mga acquisition, hindi siya magsasakripisyo ng anuman sa kanyang sarili. Ang fox ay mapaghiganti at mapaghiganti.

Ang engkanto ay madalas na naglalarawan ng tagumpay ng soro. Nagsisiyahan siya sa paghihiganti, nararamdamang kumpleto ang higit na kahusayan kaysa sa mga bayani na nasisisiyahan. Gaano karami ang pagiging mapagkukunan niya at kung gaano siya mapaghiganti na pakiramdam! Ang parehong ay madalas na matatagpuan sa mga tao na may isang praktikal, may kakayahang mag-isip, napuno ng mga maliit na hilig. Walang katapusang pandaraya, gumagamit siya ng pagiging madaling mawari, tumutugtog sa mahinang mga string ng mga kaibigan at kalaban.

Maraming mga trick at kalokohan sa memorya ngmga fox Hinabol niya ang liebre mula sa bast hut ("The Fox and the Hare"), binabago ang rolling pin para sa isang gansa, ang gansa - para sa isang tupa, isang tupa - para sa isang toro, nagbabanta sa thrush na kumain ng mga sisiw, pinapainom sa kanya , feed, kahit na tumawa ang kanyang sarili ("The Fox and the Thrush") ... Ang soro ay nagpakasal sa isang cat-voivode na may pag-asang makasakop ng kapangyarihan sa buong distrito ng kagubatan ("The Cat and the Fox"), natututong lumipad ("Paano natutunan ng fox na lumipad"), inutusan ang lobo na manumpa tiyaking tama ang kanyang mga salita: sa katunayan kung ang mga tupa ay nakasuot ng isang lobo na caftan. Ang lobo ay nakakaloko na natigil sa isang bitag at nahuli ("Tupa, Fox at Wolf"). Ang fox ay nakawin ang nakaimbak na honey ("The Bear and the Fox").

Ang soro ay isang mapagpanggap, magnanakaw, manloloko, kasamaan, hindi tapat, mapang-akit, mapaghiganti, masungit, mapaghimok, tuso, makasarili, kumakalkula, malupit. Sa mga kwentong engkanto, saanman siya totoo sa mga ugaling ito ng kanyang karakter.

Ang lobo ay nagbabago ng amerikana, ngunit hindi character

Ang isa pang bayani na madalas na nakatagpo ng fox ay ang lobo. Siya ay tanga, na ipinahayag sa pag-uugali ng mga tao sa kanya, kumakain ng mga kambing ("The Wolf and the Goat"), pupunitin ang mga tupa ("Sheep, Fox and the Wolf"), nagpapakain sa isang gutom na aso Upang kainin ito, mananatiling walang buntot ("Fox at wolf").Mas madalas kaysa sa ibang mga hayop, niloko ng lobo ang lobo at tawa ng tawa sa kanya. Sino ang naiintindihan ng mga tao sa larawang ito? Sa mga kwentong engkanto, ang lobo ay walang katapusang tanga.Ang kabobohan ng phenomenal ay sinisiraan ang lobo. Sa ganoong imahe, hindi gaanong mga totoong tampok ng uri ng tao na ipinakilala ng lobo, ngunit ang pag-uugali sa kanya.

Pag-isipan natin kung bakit ang lobo ay bumugbog mula sa galit na mga kababaihan na napunta sa ilog sa tubig, bakit, na halos hindi nakaligtas sa isang kasawian, ang lobo ay nahulog sa isa pa. Nagtatapos ang kwento sa pagkamatay ng lobo. Ang lobo ay namatay sa isang malupit na kamatayan kaya't sa bagong engkanto kuwento mabuhay at muling tanggapin ang isang masamang kamatayan. Anong hindi matatawaran na kasamaan ang pinatalsik, isinagawa ng mga tao?

Isang hindi nasiyahan na pagnanasa sa dugo, mga ugali ng isang nanggagahasa na kinikilala ang isang karapatan - ang karapatan ng malakas, ang karapatan ng ngipin - nang walang ganitong ugali, ang isang lobo ay hindi isang lobo. Ang social prototype ng character na fairytale na ito ay naging malinaw. Alam ng mga tao ang maraming masasamang tao at mga kriminal, mula sa kung saan nahihirapan sila.

Ang mga kwento ng lobo ay hindi itinatago kung sino ang nasa isip nila ... Ang kabalintunaan ng katha ay binubuo sa paglalaro ng kaugalian ng katutubong.

Ang kuwento tungkol sa kung paano pinatay ng isang lobo ang isang baboy ("The Pig and the Wolf") ay naglalarawan ng isang malupit at walang kapatawaran na master sa anyo ng isang lobo, na humingi ng pinsala sa mga magsasaka. Nabuhay ang isang matandang lalaki at isang matandang babae ang kasama niya. Mayroon lamang silang mga baka tulad ng isang baboy. Dinala siya ng diablo, ngunit sa isang kakaibang hubad - sa mga oats. Isang lobo ang tumakbo doon, "hinawakan niya ang baboy sa bristle, kinaladkad ito ng tyninki at pinunit ito."

Sa mga naturang engkanto ay mayroong matalas na alegasyong panlipunan na naging kawili-wili rin para sa mga matatanda. Ang kamangha-manghang mga salaysay ay pinag-uusapan ang tungkol sa mga relasyon sa klase ng lipunan. Ang kahulugan na ito ay hindi maaaring balewalain kung hindi namin nais na makitasa fairy tales masaya lang.

Ang kamangha-manghang kathang-isip sa mga kwentong ito ay nauugnay sa kanilang ideolohikal na konsepto. Si Boyarin, ang ginoo ay malupit tulad ng isang lobo, walang awa ang maaasahan mula sa kanya, maaari ka lamang kumilos kasama ang payo ng salawikain: "Maniwala ka sa lobo sa mga torok", iyon ay, ang pinatay. Sa kwento, ito ay tulad ng kung ang nilalang ng batas ng lobo ay naihatid, ayon sa kung saan ang mahina ay naging biktima ng malakas. Ang prinsipe, ang boyar, ay hindi dapat maging tuso. Ang kanyang karapatan ay karapatan ng isang malupit at malakas na panginoon. Ganoon ang kamangha-manghang lobo. Ang mga tagapagsalaysay ay gumanti sa mga mapang-api, inilantad ang kanilang kabastusan sa moral, kawalan ng katalinuhan: ang sistema ng pang-aapi sa lipunan, na gumagamit ng lakas ng isang kamao, tungkod at sandata, ay hindi nangangailangan ng pagsusumikap sa pag-iisip mula sa mga nagtatag at tagapagtanggol nito.

Ang isang oso, bagaman matanda, ay nagkakahalaga ng dalawang mga fox

Ang isa pang bayani ng mga kwentong hayop ay ang oso. Kinatao niya ang malupit na lakas, may kapangyarihan sa iba pang mga hayop. Sa mga kwentong engkanto, madalas siyang tinatawag na "api ng lahat." Ang bobo din pala. Sa pamamagitan ng pakikipag-ayos sa magsasaka upang mag-ani, wala siyang maiiwan sa bawat oras ("The Man and the Bear").

Ang uri ng tao na nakapaloob sa oso ay medyo katulad sa na muling ginawa sa anyo ng lobo. Hindi nakakagulat na madalas na pinalitan ng lobo ang oso sa kwento. Ganito ang maraming mga bersyon ng mga kwentong engkanto: "Isang tao, isang oso at isang soro", "Isang oso, isang aso at isang pusa", atbp. Sa parehong oras, ang pagkakapareho ng mga imahe ay bahagyang lamang. Sa isip ng sinumang taong pamilyar sa mga kwentong engkanto, ang oso ay isang hayop na may pinakamataas na ranggo. Siya ang pinakamakapangyarihang hayop sa kagubatan. Kapag sa mga kwentong engkanto ang isang hayop ay pumapalit sa isa pa, ang oso ay nasa posisyon ng pinakamalakas. Ganoon ang kuwento ng maliit na bahay, ng mga hayop sa hukay at iba pang mga kwento. Dapat isipin ng isa na ang posisyon na ito ng oso sa hierarchy ng hayop ay ipinaliwanag sa sarili nitong paraan sa pamamagitan ng koneksyon sa mga tradisyunal na pre-kamangha-manghang alamat na mitolohiko kung saan inako ng oso ang pinakamahalagang lugar bilang may-ari ng mga lupain sa kagubatan. Marahil, sa paglipas ng panahon, ang oso ay nagsimulang makita bilang sagisag ng soberano, ang pinuno ng distrito. Sa mga kwentong engkanto, patuloy itong binibigyang diin napakalaking kapangyarihan bear Dinurog niya ang lahat ng nakakakuha sa ilalim ng kanyang mga paa.

Ang kahangalan ng oso ay ang pagtatalo ng kahangalan ng lobo. Ang lobo ay mabagal ang witted, hindi bobo. Ang kahangalan ng isang oso ay ang kahangalan ng isang taong may kapangyarihan. Gumagamit ang oso ng lakas nito hindi ayon sa dahilan. Mayroong isang palagay na ang oso ay kumakatawan sa isang tao sa kapangyarihan.

Ang oso ay ang may-ari ng kagubatan, may malaking lakas at isang mayamang balahibo, tila dahil sa siya ay naatasan bilang isang may-ari ng lupa. Inilalarawan ng mga kwentong ito ang buhay ng pagkaalipin ng mga mamamayang Ruso, ang panahon ng pagiging serfdom. Pagkatapos binayaran ng mga magsasaka ang renta (kalahati ng bukirin ng trigo, na sa kung anong kadahilanan ay tinawag na mga ikapu) at nagtrabaho ang corvee (nagtatrabaho sila sa bahay ng oso, minsan tumatagal ng 6 na araw). Napagpasyahan ng oso kung kailan pakakawalan si Masha at kung magkano ang gigisin ang magsasaka. Sa pamamagitan ng gayong prisma, nagiging malinaw hindi lamang mahirap na buhay, na isang beses nang isang libreng mamamayang Ruso, ngunit kung bakit patuloy nilang sinubukang linlangin ang oso, at pinag-iigayan pa sila ng mga aso. Napapansin na sa mga kuwentong engkanto sa Russia ang may-ari ng lupa ay palaging mas bobo kaysa sa magsasaka, at ang imahe ng may-ari ng lupa - ang oso - ay pinagkalooban ng parehong katalinuhan. Sa likod ng mga imaheng ito ay naisip: "Maaari kang maging isang ginoo at malakas, ngunit ako ay matalino at mananatili sa aking sarili!"

Mayroong mga engkanto kung saan ang isang oso ay nagbibigay ng mga regalo kay Masha at pinarusahan ang kanyang tamad na kapatid. Dito ang imahe ng isang oso ay nagdadala ng imahe ng kalikasan, mabuti at masama. Kung ang isang tao ay nagtatrabaho nang matapat, pagkatapos ang kalikasan ay gantimpalaan siya ng mga regalo, at kung sino ang tamad, ang tubig ay hindi dumadaloy.

Malambot na paws, at sa mga paws - claw-scratches

Sa mga domestic na hayop at ibon, ang pusa ay isang positibong bayani sa mga kwentong engkanto. Sa isang katutubong kwento ng Russia, isang pusa (pusa lang, hindi pusa) ay madalas na matatagpuan sa imahe ng isang tagapagligtas mula sa iba't ibang mga kamalasan. Halimbawa, kumuha ng isang ikot ng mga engkanto" Pusa, Tandang at Fox ", aling A.N. Ang Afanasyev ay nasa ilalim ng mga numero. Ang mga kwentong ito ay halos kapareho, ngunit sa kakanyahan sila ay halos magkapareho. Pinalitan lamang nila ang ilan sa mga bayani. Gumagawa siya bilang isang galanteng tagapagtanggol ng tandang. Bukod dito, ang pusa ay may mahusay na pandinig, siya ay matalino at maalaga. Iyon ay, sa mga kwentong ito, ang pusa ay kumikilos bilang positibong bayani... Sa kabuuan ng pag-uusap tungkol sa pusa, mapapansin ito mga karaniwang tampok... Una, ang mga hayop kahit saan ay natatakot sa isang pusa. Pangalawa, ang pusa ay laging may isang pangalan, at may gitnang pangalan. Ang pusa ay hindi interesado sa pagkakaibigan. Ang isang parang digmaan ay tandang handa na tulungan ang sinumang nasaktan. Gayunpaman, ang pagiging positibo ng mga character na ito ay sa halip di-makatwirang. Ang kuwento kung paano pinalayas ng tandang ang fox mula sa kubo ng liyebre ("The Fox, the Hare and the Rooster") ay karaniwang isang nakakatawang humoresque. Ang kabalintunaan ay ang tandang - isang pagkain ng fox - na pinanghadlok ang mahilig sa puting karne ng manok. Ang kwentong engkanto na "The Cat in the Voivodeship" ay nakatatawa - ginagawang kalaguyo ang kasuyo ng init ng bahay, ang lutong naninirahan bilang isang bayani ng nagkataon: ang lobo, nagtatago sa isang bunton ng mga dahon, hinalo; naisip ng pusa na mayroong isang mouse, tumalon, ang lobo ay tumabi, at nagsimula ang isang pangkalahatang kaguluhan - ang paglipad ng mga hayop. Sa fairy tale na "Cat, Rooster and Fox" lang talaga ang isang bayani. Marahil, ang kwentong ito ay nilikha para sa mga bata mula pa sa simula.

Dapat tapusin na sa lahat ng tiningnan na mga kuwentong engkanto sa Russia ang pusa ay ipinapakita bilang maselan, tuso. Sa isang bilang ng mga kwento, siya ay isang mandirigma, tumutulong sa mga kaibigan. Gusto niya ng bask sa kalan at tangkilikin ang sour cream o isang sariwang mouse. Maaaring ayusin ang "patayan", at maaaring magtapos sa pagkamatay. Ang mga kakaibang katangian ng engkanto ay tiyak na nakasalalay sa mga katangian ng mga tao ng isang partikular na lugar. Sa katunayan, sa kabila ng katotohanang ang mga tao ay iisa - Ruso, ang mga tao ay naiiba pa rin.

Konklusyon

Sa kurso ng pagtatrabaho sa paksang ito, nagsagawa kami ng isang survey sa mga mag-aaral sa mga marka 3-6. Ang mga sumusunod na katanungan ay tinanong:

1. Ilan na bang kwentong hayop ang nabasa mo?
2. Anong mga hayop ang madalas na masusumpungan sa mga engkanto?
3. Ano ang mga tampok?
4. Ano ang itinuturo ng mga kwentong hayop?

Ibinigay ng survey ang mga sumusunod na resulta:

1 tanong: 1 engkanto kuwento-6%

2 kuwentong kuwentong -18%

Maraming- 76%

Tanong 2: lobo - 7%

Bear-18%

Fox - 75%

Tanong 3: Ang Fox ay isang trick

Kalokohan sa oso

Galit ang lobo

1. tanong: kabaitan

Pag-ibig

Huwag masaktan ang maliliit.

Sa kabuuan ng lahat ng nabanggit, dapat pansinin na ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay hindi lamang nakakaaliw at nakakatuwa, ngunit nakapagtuturo din.

Ipinagkaloob ng tao sa mga hayop ang kakayahang mangatuwiran at magsalita, ngunit ang mga maling paniniwala ng mga tao ay naimbak din sa pagnanais na maunawaan ang buhay ng mga hayop, upang makabisado ang paraan ng kanilang pag-aalaga, proteksyon mula sa pag-atake, at mga pamamaraan ng pangingisda.

Ang pinakakaraniwang bayani ng mga kwento ng hayop ay ang soro at ang lobo. Ito ay ipinaliwanag ng katotohanan na, una, ang isang tao na madalas na makitungo sa kanila sa aktibidad na pang-ekonomiya; pangalawa, ang mga hayop na ito ay sumakop sa gitna ng laki at lakas sa kaharian ng hayop; sa wakas, pangatlo, salamat sa naunang dalawang kadahilanan, ang isang tao ay nagkaroon ng pagkakataong makilala ang mga ito nang napakalapit.

Ang lobo, tulad ng oso, sa tanyag na paniniwala lilitaw bilang hayop kung kaninong karangalan ang pagdiriwang ay gaganapin. Hindi nila siya tinawag sa kanyang totoong pangalan, natatakot na sa paggawa nito siya mismo ang tatawagin. Ang nilalang ay pagalit at mapanganib, ang lobo ay nagbigay ng paggalang at takot.

Mula sa karanasan, alam ng mga tao na ang lobo ay isang mandaragit, tuso, matalino, maparaan, masasamang nilalang. Samantala, sa mga kwentong engkanto, ang lobo ay bobo, madaling lokohin siya. Hindi, tila, walang ganoong kaguluhan, anuman ang malas na ito, laging gutom, palaging pinalo ng hayop.

Ang magalang na pag-uugali patungo sa fox na ipinahayag sa mga paniniwala ay sumasalungat din sa lantang pangungutya na kung saan sinabi ng mga kwento tungkol sa kanyang madalas na pagkakamali at pagkabigo. Ang mga paniniwala ng mga mamamayang Ruso at, sa pangkalahatan, ang mga paniniwala ng mga mamamayan ng East Slavic ay pinapayagan kaming kumpiyansa na isipin kung aling mga hayop ang mga bayani ng mga kwentong mitolohiya at alamat ng mga sinaunang pabula.

Mga Sanggunian

1. Anikin V.P. Russian folk tale M., "Enlightenment", 1977
2. Afanasyev. A.N. Mga kwentong bayan ng Russia / Ed. Georgian. - Ed. Ika-3 - 1897.
3. Vedernikova N .M. Russian folk tale M., "Agham"

4) Fokeev A.L. "Isang hindi maubos na mapagkukunan. Pasalita katutubong sining»Ed. "Lyceum"

Pag-preview:

Upang magamit ang preview ng mga pagtatanghal, lumikha ng iyong sarili ng isang Google account (account) at mag-log in dito: